Ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng estado ng Russia noong ika-9 - unang kalahati ng ika-19 na siglo.
Ang pagbuo at pag-unlad ng estado ng Russia ay bumalik sa maraming siglo. Ang prosesong ito ay nagsimula sa Old Russian state at nagpapatuloy hanggang ngayon.
Sa buong kasaysayan nito, dumaan ang Russia sa limang pangunahing yugto ng pag-unlad ng estado: ang Old Russian State, ang Moscow State, ang Russian Empire, ang Soviet State at ang Russian Federation. 1. Ang estado ng Lumang Ruso na may sentro nito sa Kyiv ay bumangon sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo at umiral hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ang panahong ito ay minarkahan ng pagtatatag ng mga pangunahing prinsipyo ng estado sa Rus', ang pagsasama-sama ng hilaga at timog na mga sentro nito, ang pagtaas ng militar-pampulitika at internasyonal na impluwensya ng estado, at ang simula ng yugto ng pagkapira-piraso at pagkawala. ng sentralisadong kontrol na natural para sa mga unang pyudal na monarkiya. Si Prince Vladimir Svyatoslavovich, na pinangalanang Red Sun, ay nakalaan na maging espirituwal na ama at tagapagtatag ng Old Russian state. Sa ilalim niya, noong 988, pinagtibay ni Rus ang Orthodoxy bilang relihiyon ng estado. Pagkatapos nito, nagsimulang lumaganap ang literasiya sa bansa, nagsimulang umunlad ang pagpipinta at panitikan. Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-12 siglo, isang bilang ng mga independiyenteng estado ang nabuo sa Rus'. Dahil sa kanilang pagkapira-piraso sa unang ikatlong bahagi ng ika-13 siglo, ang mga kaaway ay patuloy na nagsimulang umatake sa mga lupain ng Russia. Bilang resulta, noong ika-14 na siglo Sinaunang Rus' kung paano hindi na umiral ang isang komunidad ng estado. Mula noong ika-14 na siglo, ang kahalagahan ng Moscow Principality ay tumataas sa lupain ng Vladimir-Suzdal, na kumikilos bilang sentro ng "pagtitipon ng mga lupain ng Russia". Ang paghahari ng Grand Duke ng Vladimir at Moscow Ivan Danilovich Kalita ay may espesyal na papel sa prosesong ito. Ang kanyang mga tagumpay sa politika sa unti-unting pagkakaroon ng kalayaan mula sa Golden Horde ay pinagsama ng tagumpay ni Prince Dmitry Ivanovich Donskoy sa Kulikovo Field. Gayunpaman, tumagal ng halos isa pang daang taon para sa wakas ay pagsamahin ng Moscow ang papel nito bilang ang pag-oorganisa at espirituwal na sentro ng umuusbong na estado ng Russia. 2. Umiral ang estado ng Moscow mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo. Sa panahong ito, ang pangwakas na pagpapalaya ng mga lupain ng Russia mula sa vassal dependence ng Golden Horde ay naganap, ang proseso ng "pagtitipon ng mga lupain" sa paligid ng Moscow ay nakumpleto, at ang pangunahing estado-pampulitika, sosyo-ekonomiko at kultural na mga prinsipyo ng autokrasya ng Russia. ay pormal. Ang isang kapansin-pansing pagpapakita ng pagtaas ng awtoridad ng soberanya ng Moscow ay ang solemne na pagpuputong kay Ivan IV sa trono noong 1547. Ang kaganapang ito ay sinundan ng pinakamahalagang reporma ng mga katawan ng pamahalaan, ang sistema ng hudisyal, hukbo, at simbahan. Ang pagbuo ng autokrasya ng Russia noong ika-16 na siglo ay sinamahan ng mga tagumpay sa larangan ng sentralisasyon ng estado at pagtindi ng patakarang panlabas. Ang pagtiyak sa paglago ng internasyonal na awtoridad ng estado ng Moscow ay pinadali din ng isang makabuluhang pagpapalawak ng teritoryo nito dahil sa matagumpay na mga kampanya ng pananakop at ang kolonisasyon ng mga bagong lupain sa silangan. Ang lahat ng ito ay humantong sa pagbuo ng Great Russian na bansa. Sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, ang Russia ay pumasok sa isang panahon ng malalim na krisis sa istruktura ng estado-pampulitika at sosyo-ekonomiko, na tinatawag na "Oras ng Mga Problema". Natagpuan ng ating Ama ang sarili sa bingit ng pagbagsak at pagkawala ng estado nito. Gayunpaman, salamat sa pambansang pag-aalsa ng makabayan, nalampasan ang krisis. Ang simula ng paghahari ng bagong nahalal na dinastiya ng Romanov sa trono ng Russia ay minarkahan ng pagpapanumbalik ng integridad ng teritoryo ng bansa at ang pagpapalakas ng internasyonal na prestihiyo nito. Noong ika-17 siglo, ang mga pangunahing institusyon ng absolutismo ng Russia ay nabuo sa bansa, na lumikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbabago ng kaharian ng Muscovite sa Imperyo ng Russia. 3. Ang estado ng Imperyong Ruso ay sumasaklaw sa panahon mula sa katapusan ng ika-17 hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Sa panahong ito, naganap ang pagbuo, pag-unlad at pagbagsak ng autokratikong monarkiya ng Russia. Ang panahon ni Peter I ay isang pagbabago sa kasaysayan ng Russia. Saklaw ng kanyang mga reporma ang lahat ng larangan ng pamahalaan at pampublikong buhay , na tumutukoy sa pangmatagalang pag-unlad ng kasaysayan ng ating bansa. Nilalayon nila ang pinakamataas na sentralisasyon sa gobyerno na may mapagpasyang impluwensya sa buhay ng lahat ng mga layer ng lipunan at mahigpit na regulasyon sa lahat ng aspeto nito. Matapos ang pagkamatay ni Peter I, ang Imperyo ng Russia ay pumasok sa isang panahon ng mga kudeta sa palasyo. Sa panahon mula 1725 hanggang 1762, pinalitan ng anim na autocrats ang trono ng Russia, kabilang ang sanggol na si Tsar Ivan Antonovich. Ang pinakamakapangyarihang mga pansamantalang manggagawa ay nagkaroon ng malaking kahalagahan sa pamamahala ng imperyo. Ang paghahari ni Catherine II (1762 -1796) ay minarkahan ng ipinahayag na patakaran ng "napaliwanagan na absolutismo", isang hindi pa naganap na paglago sa mga pribilehiyo ng maharlika bilang marangal na uri ng Imperyo ng Russia, at sa parehong oras ang walang uliran na saklaw ng serfdom. . Ang mga pagtatangka ni Paul I (1796 - 1801) na limitahan ang mga kalayaan ni Catherine ng marangal na uri ay humantong sa isa pang kudeta sa palasyo at ang pagpatay sa emperador, na ikinairita ng pinakamataas na opisyal at opisyal sa kanyang hindi inaasahang mga aksyon. Pumasok ang Russia sa ika-19 na siglo na may makintab na harapan ng imperyal na kapangyarihan at isang malaking pasanin ng patuloy na pagtaas ng mga problemang pampulitika at panlipunan sa loob ng bansa. Sinimulan ni Alexander I (1801 - 1825) ang kanyang paghahari sa isang matinding paghahanap ng mga paraan upang mabago ang malaking imperyo na kanyang minana. Gayunpaman, ang prosesong ito ay nagambala ng Patriotic War noong 1812, na hinati ang paghahari ni Alexander I sa dalawang magkakaibang yugto: ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng "mga paghahanap sa konstitusyon", at ang pangalawa sa pamamagitan ng pagpapalakas ng estado ng pulisya - Arakcheevism. Ang kilusang Decembrist, na nagresulta sa isang armadong pag-aalsa noong 1825 sa Senate Square sa St. Petersburg, ay malinaw na nagpakita ng lumalagong pagsalungat sa sentral na pamahalaan sa bahagi ng Russian noble intelligentsia. Ang mga patakaran ni Nicholas I (1825 -1855), salungat sa mga kinakailangan ng panahon, na pumigil sa reporma ng estado at sistemang panlipunan ng autokratikong Russia, ay humantong sa bansa sa isang malalim na krisis sa sosyo-ekonomiko, pampulitika at militar sa kalagitnaan. -ika-19 na siglo. Alexander II (1855 - 1881), na pumalit kay Nicholas I, sa wakas ay nagsagawa ng "dakilang reporma", na nagdeklara ng pagpawi ng serfdom sa mga magsasaka (1861). Sinundan ito ng mga radikal na pagbabago sa sentral at lokal na pamahalaan, mga reporma sa kalunsuran at hudisyal, reorganisasyon ng hukbo at hukbong-dagat, at demokratisasyon ng sistema ng edukasyon. Gayunpaman, ang mga repormang ito ay hindi naging tulay sa agwat sa pagitan ng sentral na pamahalaan at ng lipunan sa kabuuan, ngunit ginawa lamang radikal ang kamalayan ng publiko ng mga rebolusyonaryong intelihente. Ang mga pagtatangka ni Alexander III (1881 -1894) na patatagin ang sistemang pampulitika ng estado ng autokratikong Russia sa pamamagitan ng serye ng mga kontra-reporma ay nagpalawak lamang ng agwat sa pagitan ng monarko at ng kanyang mga nasasakupan.
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sahttp:// www. allbest. ru/
Ang mga pangunahing yugto ng pagbuo at pag-unlad ng estado ng Russia
Panimula
Pinuno ng imperyong pampulitika ng estado ng Russia
Ang estado ng Russia, upang maging isang estado, ay sumailalim sa limang pangunahing yugto:
v Matandang Ruso estado.
v estado ng Moscow.
v Imperyong Ruso.
v Estado ng Sobyet.
v Russian Federation.
I. Lumang estado ng Russia (kalagitnaan ng ika-9 na siglo - kalagitnaan ng ika-15 na siglo)
Kimevskaya Rums, din ang Old Rums state (Old Slavic Rus, Russian land, Greek ?SchuYab (Una ginamit Konstantin Porphyrogenitus V treatise "Tungkol sa pamamahala imperyo" (948--952 gg.)), lat. Russia, Ruthenia, Russia, Ruzzia ( Pagsusulat Russia tipikal Para sa Latin mga text mula sa Hilaga Alemanya At Sentral Europa, Ruzzia -- Para sa Timog Germany, iba-iba mga pagkakaiba-iba (mga) Rus, Rus(s)ia -- Para sa Romansa ang pagsasalita mga bansa, Inglatera At Scandinavia. Kasama ni Sa ang mga ito mga form Sa nagsimula XII siglo V Europa nagsisimula gamitin aklat termino Rut(h)enia, nakapag-aral Sa pamamagitan ng katinig mula sa pangalan antigo mga tao ruthenov), ex. Garрar, Garррнki (Pagtatalaga Rus' V Swedish, Norwegian At Icelandic pinagmumulan, kasama ang runic mga inskripsiyon, skalds At sagas Una nagkikita V nakabitin Hallfreda Mahirap skald (996 taon). SA batayan toponym kasinungalingan ugat garр- kasama ibig sabihin "lungsod", "pinatibay kasunduan". C XII siglo ay sapilitang pinalabas Hugis Garррнki - mga titik "Isang bansa lungsod")) .
SA isang medyebal na estado sa Silangang Europa na bumangon noong ika-9 na siglo bilang resulta ng pagkakaisa ng mga tribong East Slavic sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe ng dinastiyang Rurik. Sa rurok nito, sinakop ng Kievan Rus ang teritoryo mula sa Peninsula ng Taman sa timog, ang Dniester at ang mga punong-tubig ng Vistula sa kanluran hanggang sa mga punong-tubig ng Northern Dvina sa hilaga. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, pumasok ito sa isang estado ng pagkapira-piraso sa pulitika (sa Soviet Marxist historiography -- pyudal fragmentation) at aktwal na nahati sa isa at kalahating dosenang magkahiwalay na pamunuan ng Russia, na pinamumunuan ng iba't ibang sangay ng mga Rurikovich. Hanggang sa pagsalakay ng Mongol (1237-1240), ang Kyiv ay pormal na patuloy na itinuturing na pangunahing talahanayan ng Rus', at ang Principality ng Kiev ay nanatili sa kolektibong pag-aari ng mga prinsipe ng Russia.
Kyiv Bumangon si Rus sa ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" sa mga lupain ng mga tribong East Slavic -- Ilmen Slovenians, Krivichi, Polyans, pagkatapos ay sumasaklaw sa Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Northerners, Vyatichi.
Ang panahong ito ay minarkahan ng pagtatatag ng mga pangunahing prinsipyo ng estado sa Rus ', ang pagsasama-sama ng hilaga at timog na mga sentro nito, ang pagtaas ng militar-pampulitika at internasyonal na impluwensya ng estado, at ang pagsisimula ng yugto ng pagkapira-piraso nito at pagkawala ng sentralisadong kontrol, na natural para sa mga unang pyudal na monarkiya.
Si Prince Vladimir Svyatoslavovich, na pinangalanang Red Sun, ay nakalaan na maging espirituwal na ama at tagapagtatag ng Old Russian state. Sa ilalim niya, noong 988, pinagtibay ni Rus ang Orthodoxy bilang relihiyon ng estado. Pagkatapos nito, nagsimulang lumaganap ang literasiya sa bansa, nagsimulang umunlad ang pagpipinta at panitikan.
Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-12 siglo, isang bilang ng mga independiyenteng estado ang nabuo sa Rus'. Dahil sa kanilang pagkapira-piraso sa unang ikatlong bahagi ng ika-13 siglo, ang mga kaaway ay patuloy na nagsimulang umatake sa mga lupain ng Russia. Bilang resulta, noong ika-14 na siglo, ang Ancient Rus' bilang isang komunidad ng estado ay hindi na umiral.
Mula noong ika-14 na siglo, ang kahalagahan ng Moscow Principality ay tumataas sa lupain ng Vladimir-Suzdal, na kumikilos bilang sentro ng "pagtitipon ng mga lupain ng Russia." Ang paghahari ng Grand Duke ng Vladimir at Moscow Ivan Danilovich Kalita ay may espesyal na papel sa prosesong ito. Ang kanyang mga tagumpay sa politika sa unti-unting pagkakaroon ng kalayaan mula sa Golden Horde ay pinagsama ng tagumpay ni Prince Dmitry Ivanovich Donskoy sa Kulikovo Field. Gayunpaman, tumagal ng halos isa pang daang taon para sa wakas ay pagsamahin ng Moscow ang papel nito bilang ang pag-oorganisa at espirituwal na sentro ng umuusbong na estado ng Russia.
Ang unang impormasyon tungkol sa estado ng Rus ay nagsimula noong unang ikatlo ng ika-9 na siglo: noong 839, binanggit ang mga embahador ng Kagan ng mga tao ng Rus, na unang dumating sa Constantinople, at mula doon sa korte ng Ang Frankish na emperador na si Louis the Pious. Mula sa oras na ito, ang etnonym na "Rus" ay naging kilala rin. Ang terminong "Kievan Rus" ay lilitaw sa unang pagkakataon sa mga pag-aaral sa kasaysayan noong ika-18-19 na siglo.
“Kada taon 6370 (862). Pinalayas nila ang mga Varangian sa ibayong dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang kontrolin ang kanilang mga sarili, at walang katotohanan sa kanila, at henerasyon pagkatapos ng henerasyon ay bumangon, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimulang makipaglaban sa isa't isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatulan tayo ng tama." At nagpunta sila sa ibang bansa sa mga Varangian, sa Rus'. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, dahil ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ang ilang mga Norman at Angles, at ang iba pa ay Gotlanders, -- ganito at ganito. Ang Chud, ang mga Slovenian, ang Krivichi at lahat ay nagsabi sa mga Ruso: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina't maghari ka at maghari sa amin." At ang tatlong magkakapatid ay pinili kasama ang kanilang mga angkan, at kinuha nila ang lahat ng Rus' kasama nila, at sila ay dumating at ang pinakamatanda, si Rurik, ay umupo sa Novgorod, at ang isa, si Sineus, -- sa Beloozero, at ang pangatlo, Truvor, -- sa Izborsk. At mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan. mga Novgorodian -- Ang mga taong iyon ay mula sa pamilyang Varangian, ngunit bago iyon ay mga Slovenian sila.” (“The Tale of Bygone Years” na isinalin ni D. S. Likhachev)
II. Grand Duchy ng Moscow (huli ng ika-15 - kalagitnaan ng ika-16 na siglo)
Muscovy -- iba't ibang mga pangalan ng Russia, na may kaugnayan sa panahon mula sa pag-ampon ni Ivan III ng titulong Sovereign of All Rus' (1478-1485) hanggang sa paglipat ng kabisera ng estado sa St. Petersburg (1712). Ayon sa maharlikang titulo, na tumutukoy sa opisyal na pangalan ng estado, ang panahong ito ay tumutukoy sa mga panahon ng Grand Duchy ng Moscow (hanggang 1547) at kaharian ng Russia.
Ang terminong "Moscow State" ay matatagpuan kapwa sa makasaysayang mga dokumento at mga sinulat ng XVI-- maagang XVI II siglo, at sa siyentipiko panitikang pangkasaysayan(historiography) XIX--XXI siglo.
Gaya ng binanggit ni S.O. Schmidt, "sa loob ng higit sa isang siglo at kalahati, ang mga ekspresyong "Moscow State" at "Moscow Kingdom" ay kinikilala bilang pangkalahatang tinatanggap. Karaniwang ginagamit ang mga ito bilang magkapareho sa mga terminong "estado ng Russia" at "estado ng Russia". "Ang mga pariralang "Moscow State" at "Moscow Sovereign", "Moscow Kingdom" at "Moscow Tsar", "Moscow Land" ay pinagtibay sa Russia mismo noong ika-16 at lalo na sa ika-17 siglo, na kinumpirma ng iba't ibang nakasulat. pinagmumulan.”
Sa ilalim ni Ivan the Terrible at ang kanyang mga kahalili, ang konsepto ng estado ng Moscow ay ginamit sa isang makitid na kahulugan at tumutugma sa lumang konsepto ng Moscow principality. Ang buong pamagat ng mga pinuno ng Moscow ay kasama ang mga pangalan ng iba't ibang mga dating pamunuan at republika, kung saan sa paglipas ng panahon ang terminong "estado" ay nagsimulang mailapat. Ang buong teritoryo na nasa ilalim ng pamamahala ng tsar at tinawag na kaharian ng Russia ay naunawaan ng mga kontemporaryo bilang isang kalipunan ng mga estadong ito, iyon ay, kasing dami ng mga trono na inookupahan ng isang monarko. Sa iba't ibang mga dokumento at gawa, ang pariralang "estado ng Moscow ng kaharian ng Russia" na natagpuan ay nangangahulugang bahagi lamang ng pangkalahatang kaharian ng Russia, kahit na ang pangunahing isa, kabilang ang lokasyon ng trono ng hari. Ang pangalan ng sikat na monumento ng pampanitikan ng manlalakbay na Pranses na si Jacques Margeret ay dapat na maunawaan sa parehong ugat. -- Ang estado ng estado ng Russia at ang Grand Duchy ng Moscow, na isinulat noong 1608.
Sa panahong ito, ang pangwakas na pagpapalaya ng mga lupain ng Russia mula sa vassal dependence ng Golden Horde ay naganap, ang proseso ng "pagtitipon ng mga lupain" sa paligid ng Moscow ay nakumpleto, at ang pangunahing estado-pampulitika, sosyo-ekonomiko at kultural na mga prinsipyo ng autokrasya ng Russia. ay pormal. Ang isang kapansin-pansing pagpapakita ng pagtaas ng awtoridad ng soberanya ng Moscow ay ang solemne na pagpuputong kay Ivan IV sa trono noong 1547. Ang kaganapang ito ay sinundan ng pinakamahalagang reporma ng mga katawan ng pamahalaan, ang sistema ng hudisyal, hukbo, at simbahan.
Ang paglitaw ng autokrasya ng Russia noong ika-16 na siglo ay sinamahan ng mga tagumpay nito sa larangan ng sentralisasyon ng estado at pagtindi ng patakarang panlabas. Ang paglago ng internasyonal na awtoridad ng estado ng Moscow ay pinadali din ng isang makabuluhang pagpapalawak ng teritoryo nito dahil sa matagumpay na mga kampanya ng pananakop at ang kolonisasyon ng mga bagong lupain sa silangan.
Ang lahat ng ito ay humantong sa pagbuo ng Great Russian na bansa.
Sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, ang Russia ay pumasok sa isang panahon ng malalim na krisis sa istruktura ng estado-pampulitika at sosyo-ekonomiko, na tinatawag na "Oras ng Mga Problema". Natagpuan ng ating Ama ang sarili sa bingit ng pagbagsak at pagkawala ng estado nito. Gayunpaman, salamat sa pambansang pag-aalsa ng makabayan, nalampasan ang krisis. Ang simula ng paghahari ng bagong nahalal na dinastiya ng Romanov sa trono ng Russia ay minarkahan ng pagpapanumbalik ng integridad ng teritoryo ng bansa at ang pagpapalakas ng internasyonal na prestihiyo nito.
Ruso ang estado, bilang karagdagan sa Grand Duchy ng Moscow, kasama ang mga kalapit na pangunahing teritoryo ng Great Russia, na pinagsama sa ilalim ni Ivan III: ang Novgorod Republic, ang mga dakilang pamunuan: Tver, Yaroslavl, Rostov, at bahagyang Ryazan, mga lungsod na nasakop mula sa Lithuania: Novgorod -Seversky, Chernigov, Bryansk. Ang ideya ng pagtitipon ng lahat ng mga lupain ng Russia sa isang estado, kabilang ang mga nauugnay sa Lithuania at, pagkatapos, ang Polish-Lithuanian Commonwealth, ay nasubaybayan sa buong pagkakaroon ng estado ng Russia at minana ng Imperyo ng Russia.
Si Ivan III, tulad ng kanyang mga nauna na sina Dmitry Shemyaka at Vasily the Dark, ay gumamit ng titulong "soberano ng lahat ng Rus'" bago pa ang pagsasanib ng Tver noong 1485 at ang pananakop ng Novgorod Republic noong 1471). Gayunpaman, ayaw kilalanin ng Lithuania ang titulong ito: kaya noong Marso 1498, ipinadala si Prince sa Lithuania. V. V. Romodanovsky. Ang embahada ay dapat, bukod sa iba pang mga bagay, upang makamit ang pagkilala ng Lithuania kay Ivan III ng pamagat ng Grand Duke ng "All Rus'".
Ang pagbagsak ng Golden Horde sa maraming khanates, na paunang natukoy ng pagkatalo ng Tokhtamysh ni Timur noong 1395, ay naging posible para sa mga prinsipe ng Moscow na ituloy ang isang independiyenteng patakaran sa bawat isa sa kanila. Ang Kasimov Khanate, na nabuo sa gitnang Oka sa ilalim ni Vasily the Dark, ay isang kaalyado ng Moscow. Ang Kazan Khanate ay naging object ng patuloy na presyon ng militar mula sa Moscow, kung saan noong 1487 ay tinanggap ni Ivan III ang pamagat ng "Prinsipe ng Bulgaria". Ang Crimean Khanate, pagkatapos ng pagtatangka ng Khan ng Great Horde Akhmat na makuha ito, ay naging isang basalyo ng Ottoman Empire, isang kaalyado ng Moscow at isang kaaway ng Hari ng Poland at Grand Duke ng Lithuania Casimir IV. Habang nakatayo sa Ugra noong 1480, ang Crimean Khan ay naglunsad ng isang kampanya laban sa timog na pag-aari ng Russia ng Casimir at sa gayo'y inilihis ang kanyang mga pwersa mula sa paghaharap ng Moscow-Horde. At kahit na ang isang pangkalahatang labanan ay hindi naganap, nawalan ng kapangyarihan si Akhmat sa Horde, pagkalipas ng isang taon siya ay pinatay, at noong 1502 ang Great Horde ay nahati sa pagitan ng iba't ibang khanates.
Lupon Nakumpleto nina Ivan III at Vasily III ang proseso ng pagpapalawak ng mga panlabas na hangganan ng Grand Duchy ng Moscow sa gastos ng iba pang mga lupain ng Russia na hindi kabilang sa Grand Duchy ng Lithuania. Ang mga pangunahing yugto dito ay ang pagsasanib ng Novgorod Republic (1478), ang Grand Duchy of Tver (1485), ang Pskov Republic (1510) at ang Ryazan Grand Duchy (1521).
Kasabay nito, nagkaroon ng proseso ng pagtaas ng mga grand ducal na pag-aari sa gastos ng mga liquidated appanages at ang pamamahagi ng mga lupain sa mga maharlika ng Moscow sa ilalim ng kondisyon ng serbisyo -- estates, na sa una ay panghabambuhay na pag-aari, at mula sa simula ng ika-16 na siglo -- namamana. Ang sentralisasyon ng pamamahala ay pinadali ng paglalathala ng isang all-Russian code ng mga batas, na, sa partikular, ay nagpoprotekta sa mga interes ng mga may-ari ng lupa sa pamamagitan ng paglilimita sa paglipat ng mga magsasaka sa St. George's Day sa taglagas.
Matapos ang mga tagumpay ng Moscow sa paglaban sa mga Tatar khanates, ang mga prinsipe ng appanage na mga pamunuan ng Verkhovsky, kasama ang kanilang mga lupain, ay inilipat mula sa serbisyo ng Lithuanian patungong Moscow, na naging sanhi ng una sa mga digmaang Ruso-Lithuanian sa pagliko ng ika-15. -ika-16 na siglo. Noong 1500, ang apo ng pangunahing karibal ni Vasily the Dark sa pakikibaka para sa kapangyarihan noong ika-15-16 na siglo, si Vasily Ivanovich Shemyachich, Prinsipe ng Novgorod-Seversky at Rylsky, ay lumipat din sa serbisyo sa Moscow. Bilang resulta ng ikalawang digmaan, ang ikatlong bahagi ng teritoryo ng Grand Duchy ng Lithuania ay napunta sa Moscow. Pagkatapos nito, ang Lithuania ay pumasok sa isang alyansa sa Crimean Khanate. Bilang resulta ng ika-apat na digmaan (1512-1522), ang mga lupain ng Smolensk ay ibinigay sa Moscow.
Sa panahon ng paghahari ni Ivan III, lumitaw ang mga hindi pagkakasundo sa mga hierarch ng simbahan tungkol sa isyu ng pag-aari ng simbahan. Ang grupong nagtatanggol sa pagpapahintulot ng mahahalagang pag-aari ng simbahan ay pinamunuan ni Joseph Volotsky ("Josephites"), at ang grupong nagtataguyod ng kanilang hindi pagtanggap. -- Nil Sorsky ("non-possessors"). Ang mga sekular na awtoridad sa una ay hilig na suportahan ang pangalawang grupo, na nakikita sa pagkakataong ito upang madagdagan ang mga grand-ducal na pag-aari, ngunit hindi nangahas na magsagawa ng malakihang sekularisasyon (maliban, lalo na, ang pagsasama ng bahagi ng mga lupain ng ang arsobispo ng Novgorod sa mga grand-ducal na pag-aari pagkatapos ng pagsasanib ng Novgorod Republic sa Moscow Principality).
Noong 1547, ang Soberano ng All Rus' at Grand Duke ng Vladimir at Moscow Ivan Vasilyevich (Ivan IV the Terrible) ay kinoronahan ng Tsar of All Rus', at kinuha ang buong titulo: "Kami, Dakilang Soberanong Ivan, sa biyaya ng Diyos. , Tsar at Grand Duke ng Lahat ng Russia, Vladimir, Moscow, Novgorod, Pskov, Rezan, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatsk, Bulgarian at iba pa", kasunod na idinagdag ang "Kazan, Astarahan", "at lahat ng pinuno ng lupain ng Siberia".
Ang bagong pamagat ng Russian autocrat ay nagsimulang ganap na tumutugma sa makasaysayang katotohanan pagkatapos ng pananakop ng Kazan at Astrakhan khanates. Samakatuwid, noong 1557 lamang ang mga pulitiko at diplomat ng Moscow ay bumaling sa Patriarch ng Constantinople na may kahilingan na aprubahan ang royal wedding. Noong 1561, inaprubahan ito ng isang charter na ibinigay sa ngalan ng Konseho at Patriarch Joasaph II ng Constantinople.
Iba-iba ang pandaigdigang pagtanggap sa pagbabago. Agad na nakilala ng England ang bagong titulo ni Ivan at tinawag pa nga siyang "emperador." Sa mga bansang Katoliko, ang pagkilala ay dumating nang maglaon: noong 1576, kinilala ng Holy Roman Emperor Maximilian II si Ivan bilang Tsar of All Rus'.
Noong ika-17 siglo, ang mga pangunahing institusyon ng absolutismo ng Russia ay nabuo sa bansa, na lumikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbabago ng kaharian ng Muscovite sa Imperyo ng Russia.
III. Imperyong Ruso (huli ng ika-17 - unang bahagi ng ika-20 siglo)
Imperyong Ruso (Russian doref. Imperyong Ruso; gayundin ang All-Russian Empire, Russian State o Rossimya) -- isang estado na umiral mula Oktubre 22 (Nobyembre 2), 1721 hanggang sa Rebolusyong Pebrero at ang proklamasyon ng republika noong 1917.
Ang Imperyo ay ipinahayag noong Oktubre 22 (Nobyembre 2), 1721, kasunod ng mga resulta ng Northern War, nang, sa kahilingan ng mga senador, tinanggap ng Russian Tsar Peter I the Great ang mga titulo ng Emperor ng Lahat ng Russia at Ama ng Fatherland.
Ang kabisera ng Imperyo ng Russia ay unang St. Petersburg noong 1721-1728, pagkatapos ay Moscow noong 1728-1730, pagkatapos ay muli ang St. Petersburg noong 1730-1917 (noong 1914 ang lungsod ay pinalitan ng pangalan na Petrograd).
Ang Imperyo ng Russia ay ang ikatlong pinakamalaking estado na umiral (pagkatapos ng British at Imperyong Mongol) -- pinalawak hanggang sa Arctic Ocean sa hilaga at sa Black Sea sa timog, sa Baltic Sea sa kanluran at sa Pacific Ocean sa silangan. Pinuno ng Imperyo -- Emperor of All Russia, ay nagkaroon ng walang limitasyon, ganap na kapangyarihan hanggang 1905.
Noong Setyembre 1 (14), 1917, idineklara ng Pansamantalang Pamahalaan ng Russia ang bansa bilang isang republika (bagaman sa katunayan ang Russia ay isang republika pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero). Gayunpaman, ang lehislatura ng imperyo -- Ang Estado Duma -- ay natunaw lamang noong Oktubre 6 (19) ng parehong taon.
Ang estado ng Imperyong Ruso ay sumasaklaw sa panahon mula sa katapusan ng ika-17 hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Sa panahong ito, naganap ang pagbuo, pag-unlad at pagbagsak ng autokratikong monarkiya ng Russia.
Ang panahon ni Peter I ay isang pagbabago sa kasaysayan ng Russia. Ang kanyang mga reporma ay sumasaklaw sa lahat ng mga saklaw ng estado at pampublikong buhay, na tinutukoy ang pag-unlad ng ating bansa para sa isang mahabang makasaysayang pananaw. Nilalayon nila ang pinakamataas na sentralisasyon sa gobyerno na may mapagpasyang impluwensya nito sa buhay ng lahat ng layer ng lipunan at mahigpit na regulasyon sa lahat ng aspeto nito.
Matapos ang pagkamatay ni Peter I, ang Imperyo ng Russia ay pumasok sa isang panahon ng mga kudeta sa palasyo. Sa panahon mula 1725 hanggang 1762, pinalitan ng anim na autocrats ang trono ng Russia, kabilang ang sanggol na si Tsar Ivan Antonovich. Ang pinakamakapangyarihang mga pansamantalang manggagawa ay nagkaroon ng malaking kahalagahan sa pamamahala ng imperyo.
Ang paghahari ni Catherine II (1762 -1796) ay minarkahan ng ipinahayag na patakaran ng "napaliwanagan na absolutismo", isang hindi pa naganap na paglago sa mga pribilehiyo ng maharlika bilang marangal na uri ng Imperyo ng Russia at sa parehong oras ang hindi pa naganap na saklaw ng serfdom.
Ang mga pagtatangka ni Paul I (1796 - 1801) na limitahan ang mga kalayaan ni Catherine ng marangal na uri ay humantong sa isa pang kudeta sa palasyo at ang pagpatay sa emperador, na ikinairita ng pinakamataas na opisyal at opisyal sa kanyang hindi inaasahang mga aksyon.
Pumasok ang Russia sa ika-19 na siglo na may makintab na harapan ng imperyal na kapangyarihan at isang malaking pasanin ng patuloy na pagtaas ng mga problemang pampulitika at panlipunan sa loob ng bansa. Sinimulan ni Alexander I (1801 - 1825) ang kanyang paghahari sa isang matinding paghahanap ng mga paraan upang mabago ang malaking imperyo na kanyang minana. Gayunpaman, ang prosesong ito ay nagambala ng Patriotic War noong 1812, na hinati ang paghahari ni Alexander I sa dalawang magkakaibang yugto: ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng "mga paghahanap sa konstitusyon", at ang pangalawa sa pamamagitan ng pagpapalakas ng estado ng pulisya - Arakcheevism. Ang kilusang Decembrist, na nagresulta sa isang armadong pag-aalsa noong 1825 sa Senate Square sa St. Petersburg, ay malinaw na nagpakita ng lumalagong pagsalungat sa sentral na pamahalaan sa bahagi ng Russian noble intelligentsia.
Ang mga patakaran ni Nicholas I (1825 -1855), salungat sa mga kinakailangan ng panahon, na pumigil sa reporma ng estado at sistemang panlipunan ng autokratikong Russia, ay humantong sa bansa sa isang malalim na krisis sa sosyo-ekonomiko, pampulitika at militar sa kalagitnaan. -ika-19 na siglo. Alexander II (1855 - 1881), na pumalit kay Nicholas I, sa wakas ay nagsagawa ng "dakilang reporma", na nagdeklara ng pagpawi ng serfdom sa mga magsasaka (1861). Sinundan ito ng mga radikal na pagbabago sa sentral at lokal na pamahalaan, mga reporma sa kalunsuran at hudisyal, reorganisasyon ng hukbo at hukbong-dagat, at demokratisasyon ng sistema ng edukasyon.
...Mga katulad na dokumento
Ang kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng Lumang estado ng Russia, ang sistemang pampulitika at panlipunan nito noong ika-9-10 siglo. Mga tampok ng relihiyon ng mga paganong Slav, ang kanilang mga ritwal at sakripisyo. Mga kinakailangan at pampulitikang motibo para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo, ang mga kahihinatnan nito.
abstract, idinagdag 05/16/2009
Socio-economic, political at foreign policy prerequisites para sa paglitaw ng Old Russian state. Norman at anti-Norman na mga teorya ng paglitaw ng Old Russian state. Ang mga pangunahing yugto ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso.
pagtatanghal, idinagdag noong 10/25/2016
Ang kasaysayan ng banal na estado ng Vatican, ang mga yugto ng pagbuo at pag-unlad nito, panloob na istraktura, pampulitika at panlipunang sistema. Mga detalye sistemang legal ng estadong ito. Mga tampok ng doktrinang Katoliko, kulto at organisasyon ng simbahan.
abstract, idinagdag noong 02/13/2015
Ang sistema ng interprincely relations bilang simula ng pagbuo ng estado. Ang proseso ng sentralisasyon sa paligid ng Moscow at ang mga tampok nito. Mga yugto ng paglikha ng isang sentralisadong estado ng Russia. Ang papel ng Orthodox Church sa pagbuo ng estado ng Russia.
course work, idinagdag 05/02/2011
Mga katangian ng aspetong panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika na nakaimpluwensya sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Mga tampok at makasaysayang kahulugan pagbuo ng estado ng Eastern Slavs. Khazars at Normans (Varangians). Mga Reporma ng Prinsesa Olga.
pagtatanghal, idinagdag noong 11/29/2011
Habitat ng Eastern Slavs: natural at klimatiko na mga kadahilanan, mga relasyon sa magkakaibang populasyon ng Silangang Europa sa 1st millennium AD. Ang mga dahilan para sa paglitaw ng estado sa kategoryang ito ng etniko. Mga yugto ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso.
course work, idinagdag 03/28/2011
Ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso, mga teorya ng pinagmulan nito. kaayusan sa lipunan Sinaunang Rus', istrukturang panlipunan ng lipunan. Ang estado at sistemang pampulitika ng estado ng Lumang Ruso, ang impluwensya ng Kristiyanismo sa pagbuo at pag-unlad nito.
abstract, idinagdag 10/06/2009
Rurik bilang tagapagtatag ng salaysay ng estado ng Rus'. Pagsusuri ng mga makasaysayang salaysay at mga natuklasang arkeolohiko. Pamilyar sa mga kakaibang katangian ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Supruts bilang isang mahalagang bahagi ng network ng Slavic settlements, mga katangian.
course work, idinagdag noong 06/21/2013
Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng ika-21 siglo. Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Mga makasaysayang laban, pag-unlad ng serfdom. Paglikha ng Imperyo ng Russia, mga reporma. Mga Rebolusyon; mga kaganapan sa panahon ng Sobyet. Edukasyon ng Russian Federation.
cheat sheet, idinagdag noong 09/22/2015
Ang mga tribo ng East Slavic bago ang pagbuo ng estado ng Kyiv. Ang agnas ng primitive communal system at ang paglitaw ng pyudal na relasyon sa Sinaunang Rus'. Mga teorya ng paglitaw ng sinaunang estado ng Russia. Estado at sistemang panlipunan.
Ang kasaysayan ay isang salitang Griyego, isinalin ay nangangahulugang pagsasalaysay, isang kuwento tungkol sa nakaraan, natutunan, ginalugad. Ito ay isang mahusay na proseso ng pag-unlad ng kalikasan at lipunan ng tao. Ito ay isang agham na nag-aaral sa nakaraan ng sangkatauhan sa pag-unlad nito sa iba't ibang yugto. Ang mga mapagkukunan ng impormasyon ay maaaring:
1) materyal (archaeological excavations)
2) nakasulat (chronicles, novella, stories)
3) masining (mga ukit, icon, painting)
4) palabigkasan (mga pag-record ng musika, pagsasalaysay ng audio)
Ang gawain ng amang bayan. konklusyon sa kasaysayan ay upang malaman ang mga pangunahing yugto at direksyon ng sosyo-politikal, ekonomiya. at kultong panlipunan. pag-unlad ng ating estado.
kurso sa Fatherland ang kasaysayan ay gumaganap ng ilang mga function:
1) pang-edukasyon
2) ideolohikal
3) pang-edukasyon
4) pampulitika
2. Ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng estado ng Russia.
Upang pag-aralan ang pambansang kasaysayan, kailangan ang periodization, i.e. pagpapasiya ng tagal ng panahon kung kailan naganap ang mga makabuluhang pagbabago sa pag-unlad ng estado. Ang may-akda ng unang periodization ay si Tatishchev; ibinatay niya ito sa autokrasya at kapangyarihan ng kapangyarihan. Ibinatay ni Karamzin ang kanyang periodization sa estado ng estado at pagbabago ng mga naghaharing dinastiya. Naniniwala ang mananalaysay na si Solovyov na ang periodization ay dapat na batay sa pakikibaka sa pagitan ng estado at prinsipyo ng tribo. Ibinatay ni Klyuchevsky ang periodization sa paglago ng teritoryo ng estado, mga pagbabago sa buhay at kalagayan ng mga tao.
Magsinungaling tayo. ama Isinasaalang-alang ng kasaysayan sa periodization nito ang mga nangingibabaw na anyo ng panlipunan-ekolohikal na relasyon, sosyo-politikal. istraktura at mga detalye ng kultura.
Stage 1. Silangan Mga Slav noong sinaunang panahon - libu-libong taon na ang nakalilipas - ika-9 na siglo.
Stage 2. Old Russian state Kievan Rus - XI-XII na siglo.
Stage 3. Piyudal na pagkapira-piraso - ang pagtatapos ng ika-12 - ika-15 na siglo.
Stage 4. Ang pagbuo at pag-unlad ng sentralisadong estado ng Russia - ang pagtatapos ng XV-XVII na siglo.
Stage 5. Imperyo ng Russia - XVIII-unang bahagi ng XX siglo.
Stage 6. Soviet Russia - simula ng ika-20 siglo - pagtatapos ng ika-20 siglo.
Stage 7. Post-Soviet Russia - ang pagtatapos ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo.
3. Mga salik at detalye ng makasaysayang pag-unlad ng Russia.
Ang kurso ng makasaysayang pag-unlad ng Russia ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang mga kadahilanan:
1) geopolitical na sitwasyon (Eurasia, higit sa 160 mga tao at nasyonalidad, isang multinasyunal at multi-relihiyosong estado, na pana-panahong nakakaakit sa mga halaga ng Kanluran o Silangan)
2) isang malaking teritoryo at mahabang hangganan (malakas na kapangyarihan ng estado, isang makabuluhang burukrasya, malaking pondo para sa pagpapanatili ng hukbo, isang "kinubkob na kuta")
3) malupit na natural at klimatiko na kapaligiran (maikling panahon ng paglaki, paggawa ng mga mineral, mga paghihirap sa pag-unlad ng mga bagong lupain)
4) ang kaisipan ng mga tao (conciliarity, i.e. pag-asa para sa pinakamataas na kapangyarihan, collegiality, non-acquisitiveness)
Tinutukoy ng mga salik na ito ang mga detalye ng ating kasaysayan: ang malawak na uri ng pag-unlad ng ekonomiya, i.e. pagkuha ng mga produkto sa mga bagong lugar, mahinang kalayaan ng mga lungsod, ang mahabang pag-iral ng pamayanang magsasaka, ang tagal ng autokrasya, ang paghanga ng mga tao sa pinakamataas na kapangyarihan.
4. Eastern Slavs sa pre-state period.
Problema sa pinagmulan Mga taong Slavic, kabilang ang mga Eastern Slav, ay nananatiling kontrobersyal. Ang mga unang Slav ay lumitaw noong ika-2 milenyo BC. e., at sa simula ng unang milenyo AD. e. Tinatawag ng mga pinagmumulan ng Greek, Arab, at Byzantine ang mga Slav na isang dakilang tao, mahilig makipagdigma at laging nakaupo. Noong ika-6 na siglo. n. e. sa panahon ng dakilang migrasyon ng mga tao, sanhi ng ganitong paraan. ang paglaki ng populasyon at ang pangangailangang bumuo ng bago. teritoryo, 3 sangay ng mga Slavic na tao ang nabuo:
1) Eastern Slavs (Russians, Belarusians, Ukrainians)
2) South Slavs (Serbs, Croats, Montenegrins)
3) Mga Western Slav (Poles, Czechs, Slovaks)
SAVII – VIIIbb. nabuo ang malalaking unyon ng tribo. Ang ilan sa kanila ay nagkaisa sa pinakamalaking pangkat etniko:
1) Slavia (sa hilaga)
2) Kuyavia (Kyiv)
3) Ortania (Ryazan)
Lipunan rel. ay tinutukoy ng sistema ng demokrasya ng militar: ang tribo ay pinamumunuan ng isang matanda, ang lahat ng mga isyu ay nalutas sa pagpupulong ng mga tao, ang milisya ng bayan. Pangunahing aktibidad:
1) agrikultura (sa hilaga - slash-and-burn system; sa timog - fallow land)
2) pangangaso, pangingisda, pag-aani (pangongolekta ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog)
Ang isang unti-unting paglipat mula sa tribo patungo sa pamayanang teritoryo sa kanayunan ay nagaganap. Relihiyon – paganismo. Basic Ang mga sumusunod ay itinuturing na mga diyos: Perun (diyos ng digmaan), Svarok (diyos ng langit, apoy), atbp.
PAGBUO NG ESTADO NG RUSSIAN.
KAPANGYARIHAN AT ESTADO
| 1. | Panimula | - 2 |
| 2. | Ang mekanismo ng paggana ng sistema ng klase | - 2 |
| 3. | Lokal na sistema | - 4 |
| 4. | Zemsky Sobors | - 10 |
| 5. | Boyar Duma | - 19 |
| 6. | Ang papel ng simbahan sa pamahalaan | - 29 |
| 7. | Sistema ng order | - 31 |
| 8. | Ang simula ng absolutismo | - 36 |
| 9. | Konklusyon | - 37 |
| 10. | Panitikan | - 39 |
PANIMULA
Ang pangunahing patuloy na pagpapatakbo ng proseso ng kasaysayan ng Russia ay, una sa lahat, ang espesyal na spatial at geopolitical na sitwasyon, ang tiyak na mekanismo para sa paggana ng sistema ng klase at, higit sa lahat, ang lugar ng estado at mga institusyon nito sa regulasyon ng ugnayang panlipunan.
Panahon XV-XVII siglo. ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang magkakaugnay na proseso ng pag-unlad ng isang sentralisadong estado - ang pagbuo ng isang teritoryo ng estado sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia, ang pagpapalakas ng sistemang pampulitika at ang tunay na kapangyarihan ng monarko. Ang mga bagong teritoryo na bahagi ng estado ay pangunahing naging layunin ng pag-unlad ng ekonomiya at agrikultura ng mga magsasaka. Ang batayan ng kaunlaran ay nanatiling paggawa sa agrikultura, na lumikha ng yaman ng lipunan at nagbigay sa estado ng materyal at demograpikong mga mapagkukunan para sa normal na paggana. Mga pangunahing uso sa pag-unlad Patakarang pampubliko, gayundin ang mga kontradiksyon sa pagitan ng lipunan at estado ay direktang nauugnay sa isyu ng pagmamay-ari ng lupa at uring magsasaka.
MECHANISM OF CLASS SYSTEM FUNCTIONING
Ang mekanismo ng paggana ng sistema ng klase ay mas tiyak sa Russia kumpara sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Ang mga ari-arian ay malalaking strata ng lipunan, na ang posisyon sa lipunan ay itinakda ng batas, at ang mga pribilehiyo ay namamana. Ang sistema ng klase ay nabuo kapwa sa Kanluran at sa Russia sa ilalim ng impluwensya, una sa lahat, ng mga relasyon sa ekonomiya, ngunit ang estado ay aktibong namagitan sa prosesong ito. Ang isang nakahiwalay na pag-aaral ng kasaysayan ng mga indibidwal na uri (maharlika, klero, mangangalakal, magsasaka, taong-bayan) ay hindi ginagawang posible na ibunyag ang mekanismo ng paggana ng lipunan sa kabuuan. Kinakailangang sistematikong isaalang-alang ang lugar at papel ng iba't ibang uri depende sa mga tungkuling panlipunan na kanilang ginagawa.
Sa panahon ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia at ang kasunod na pag-unlad nito, mayroong mga espesyal na kadahilanan na nag-ambag sa pagpapatatag ng pambatasan. tiyak na sistema organisasyon ng uri ng lipunan. Ang pangunahing isa ay maaaring tukuyin bilang ang pangangailangan upang mabilis na pakilusin ang pang-ekonomiya at mga mapagkukunan ng tao sa matinding kondisyon pagkakawatak-watak ng ekonomiya ng mga rehiyon, mababang antas ng pag-unlad ng ugnayang kalakal-pera, pagkakalat ng populasyon at patuloy na pakikibaka laban sa panlabas na panganib.
Ang pakikibaka ng populasyon ng agrikultura laban sa mga pagsalakay ng mga nomad at, higit sa lahat, Pamatok ng Tatar-Mongol , na tumutukoy sa kalikasan at direksyon ng kolonisasyon ng mga bagong lupain, ay nagdulot ng ilang mga deformasyon ng panlipunang pag-unlad, ang bias nito kung ihahambing sa mga estado ng Europa. Sa Kanluran, ang kakulangan ng mga libreng espasyo at mataas na densidad ng populasyon ay lubos na nagpalala sa mga kontradiksyon sa lipunan, na humantong sa higit na pagsasama-sama ng mga uri at pinabilis ang pambatasan na pagsasama-sama ng mga karapatan ng uri at personal. Sa Russia, sa panahon ng pagbuo ng isang sentralisadong estado, sa kabaligtaran, ang kalubhaan ng paghaharap sa lipunan ay hinalinhan nang mahabang panahon dahil sa pag-agos ng populasyon sa labas, kung saan, sa turn, ang mga elemento ng oposisyon ay tradisyonal na pinagsama. Hindi nagkataon na ang mga nasa labas na rehiyon na ito ay naging simula ng mga protesta laban sa gobyerno, mga kilusang magsasaka at Cossack. Ito ang kaso noong Panahon ng Mga Problema sa simula ng ika-17 siglo, ang pag-aalsa ni Razin, at nang maglaon, sa panahon ng mga digmaang magsasaka noong ika-18 siglo. Ang pag-unlad ng mga ugnayang panlipunan sa malalaking lugar at ang sistematikong pag-agos ng populasyon sa labas sa isang tiyak na lawak ay nagpabagal sa paglaki ng panlipunang pag-igting, binago ang mga anyo ng pagpapakita nito at, sa huli, ang pagsasama-sama ng mga uri. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang estado ay aktibong nakikialam sa proseso ng pagbuo at pambatasan na regulasyon ng mga ari-arian upang matiyak ang makatwirang paggana ng buong sistema. Sa siglo XIV-XV. ang pangunahing populasyon ng mga lungsod at kanayunan ay may humigit-kumulang na parehong legal na katayuan. Ang tinatawag na mga estate na nagbabayad ng buwis ay nagsagawa ng ilang mga serbisyo at tungkulin sa estado, na tinatawag na "mga buwis". Ang mga komunidad ng buwis ay nahahati sa mga taong-bayan - komersyal, lunsod at agrikultura - mga volost. Nagkaroon ng patrimonial (hereditary) na pagmamay-ari ng lupa. Ang karapatang magmay-ari ng mga ari-arian ay kabilang sa matataas na uri - ang mga boyars, na sumakop sa pinakamataas na posisyon ng serbisyong militar at administratibo. Nagmamay-ari sila ng mga lupain sa pamamagitan ng pamana, isinagawa ang pamamahala ng mga lungsod (gobernador) at volosts (volostels) sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad, tumatanggap ng ilang kita mula sa lokal na populasyon para sa pagpapatupad ng pangangasiwa at hustisya. Habang lumalawak ang estado, mayroon itong malaking halaga ng mga pag-aari ng lupa, na ipinamahagi nito para sa kondisyong paggamit sa mga maharlika. Natanggap nila ang mga lupaing ito (estates) hindi bilang namamana, ngunit bilang panghabambuhay na pag-aari sa ilalim ng kondisyon ng serbisyo militar. Ang isang espesyal na sistema ng serbisyo ay nabuo, kung saan ang bawat layer ng lipunan (klase) ay may karapatang umiral lamang hangga't mayroon itong isang tiyak na hanay ng mga tungkulin, sa terminolohiya ng panahong iyon - "serbisyo", o "buwis". Ang ubod ng organisasyon ay kondisyonal na panunungkulan sa lupa: ang pagkakaloob ng lupa at mga magsasaka upang maglingkod sa mga tao. Kaya, nabuo ang isang lokal na sistema sa estado ng Russia. Ang pangunahing bentahe ng sistemang ito ay ang estado ay palaging may malaking puwersang militar sa pagtatapon nito nang hindi gumagasta ng anumang pera sa pagpapanatili nito. Ang kumbensyon ng lokal na pagmamay-ari ng lupa ay, sa prinsipyo, ito ay hindi namamana at maging habang-buhay, depende lamang sa mismong katotohanan ng paglilingkod sa estado. Ang may-ari ng lupa ay hindi lamang kailangang magtrabaho sa kanyang sarili, ngunit magdala din sa kanya ng isang tiyak na bilang ng mga magsasaka na may naaangkop na kagamitan - "lakas ng kabayo, mga tao at mga sandata."
LOKAL NA SISTEMA
Bilang isang sistema, ang lokal na pagmamay-ari ng lupa ay nabuo sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nang ang pamahalaan ni Ivan III at pagkatapos ay ipinakilala ni Vasily III ang isang malaking halaga ng bagong lupain sa lokal na pamamahagi. Nasa kalagitnaan na ng ika-16 na siglo. ang ari-arian ay naging pinakakaraniwang uri ng panunungkulan ng lupa sa mga sentral na county. Para sa estado ng ika-17 siglo. Ang lokal na sistema ay isang mahalagang kontrol at institusyong pang-ekonomiya: walang sapat na bilang ng mga lokal na opisyal, ang pamahalaan ay umasa sa mga may-ari ng lupa kapag gumuhit ng mga dokumento ng accounting at piskal, pagkolekta ng mga buwis, pagpapakilos sa hukbo at, sa wakas, para sa mga layunin ng pulisya. Ang buong lohika ng pag-unlad ng estado ng serbisyo at ng lokal na sistema ay humantong sa unti-unting pagtatalaga sa mga estates ilang mga function at kaugnay na mga responsibilidad at karapatan.
Pangunahing legal na tanda Ang uring serbisyo sa kabuuan ay may karapatan na magkaroon ng lupa at magsasaka, gayundin ang obligasyon ng serbisyo publiko, lalo na ang serbisyo militar. Ang klase na ito, gayunpaman, ay hindi ganap na homogenous sa panlipunang komposisyon nito, na ipinahayag sa tradisyonal na hierarchy ng mga ranggo na unti-unting umusbong. Ang lahat ng mga ranggo ng serbisyo ay nahahati sa dalawang pangunahing kategorya - "paglilingkod sa mga tao ayon sa amang bayan" at "paglilingkod sa mga tao ayon sa instrumento". Ang pag-aari sa unang kategorya ay tinutukoy ng pinagmulan, at ang pangalawang (mas mababang) kategorya ay bukas para sa pangangalap mula sa ilang iba pang mga klase (halimbawa, mga mamamana, Cossacks at maging ang mga klase ng buwis - mga magsasaka at taong-bayan). Ang tuktok ng hierarchy ng serbisyo - "naglilingkod sa mga tao sa amang bayan" ay nahahati sa tatlong kategorya, na naiiba sa uri ng serbisyo, antas ng pribilehiyo, at laki ng mga gawad ng lupa. Ang pinakamataas na ranggo ay binubuo ng mga ranggo ng Duma, iyon ay, ang mga nakibahagi sa mga aktibidad ng Boyar Duma - isang advisory body sa ilalim ng monarko. Kasama sa mga ranggo ng Duma ang mga boyars, okolnichy, at mga clerk ng Duma. Ang susunod na dalawang kategorya ay ang mga ranggo ng Moscow (naglilingkod sa kabisera, sa korte) - mga tagapangasiwa, mga solicitor, mga maharlika sa Moscow at mga nangungupahan; at mga ranggo ng lungsod (probinsiya) - mga halal na maharlika, mga batang boyar courtyard at mga batang boyar na pulis. Ang pangkalahatang kalakaran sa pag-unlad ng burukratikong sistema ay ang maharlika ay lalong naging isang pribilehiyong saradong uri, na humihiwalay sa mga taong instrumental na serbisyo, na ang katayuan ay lumalapit sa strata ng buwis ng populasyon. Sa ilalim ni Peter I, sa wakas sila ay naging isang klase na nagbabayad ng buwis.
Ang batayan ng ekonomiya para sa konsolidasyon ng naghaharing uri ay ang pagmamay-ari ng lupa at magsasaka. Sa buong ika-17 siglo at, lalo na sa ikalawang kalahati nito, nagkaroon ng unti-unting pagbabago ng kondisyonal na pagmamay-ari ng lupa (kapag ang ari-arian ay ibinigay lamang para sa tagal ng serbisyo) tungo sa walang kondisyon, o patrimonial (na ipinasa sa pamamagitan ng mana). Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang mga pagkakaiba sa pagitan nila ay naging mas pormal, hanggang sa huli ay pinagsama sila nang legal sa utos ni Peter sa primogeniture ng 1714.
Downside Ang proseso ng pagsasama-sama ng maharlika at pagpapalakas ng kapangyarihang pang-ekonomiya nito ay ang pang-aalipin ng mga magsasaka, na patuloy na isinasagawa ng estado mula sa pagtatapos ng ika-15 siglo. at sa wakas ay natapos nang legal sa Kodigo ng 1649. Ang panimulang punto ng prosesong ito ay ang paghihigpit sa karapatan ng mga magsasaka na lumipat mula sa isang may-ari patungo sa isa pa alinsunod sa kanilang kagustuhan. Ang Kodigo ng Batas ng 1497 sa unang pagkakataon ay nagpasimula ng isang tiyak na panahon para sa paglipat na ito - isang linggo bago at isang linggo pagkatapos ng Araw ng St. George, na nahulog noong Nobyembre 26 ayon sa lumang istilo. Ang Kodigo ng Batas ng 1550 ay hindi makabuluhang nagbago sa sitwasyong ito, na tinukoy lamang ang halaga na binayaran ng magsasaka sa matandang may-ari sa pag-alis sa kanya - ang tinatawag na "matanda". Kasunod nito, ganap na nakansela ang paglipat, at ang mga magsasaka ay naiwan lamang ng isa, iligal na paraan ng pagkakaroon ng kalayaan - pagtakas mula sa kanilang mga may-ari. Ang estado, sa turn, sa pamamagitan ng isang bilang ng mga legal na aksyon ay pinalaki ang panahon ng paghahanap para sa mga takas na magsasaka, at pinahusay din ang sistema para sa paghahanap para sa kanila. Sa wakas, ginawa ng Kodigo ng 1649 na walang limitasyon ang pagsisiyasat, na nangangahulugan ng pagkumpleto ng proseso ng pang-aalipin sa mga magsasaka.
Noong ika-17 siglo, nakilala ang iba't ibang kategorya ng magsasaka. Sa mga tuntunin ng legal na katayuan, ang mga pribadong pag-aari at itim na inihasik na mga magsasaka ay lubos na naiiba. Sa turn, ang mga pribadong pag-aari na magsasaka ay maaaring kabilang sa mga sekular na may-ari - mga may-ari ng lupa, mga institusyon ng simbahan (dahil ang simbahan noong panahong iyon ay may malalaking pag-aari ng lupa) at, sa wakas, ang departamento ng palasyo. Ang malaking sukat ng pagmamay-ari ng lupa ng palasyo, pati na rin ang medyo madaling kondisyon sa pagtatrabaho, ay nagbigay ng higit pang mga pagkakataon dito para mapanatili ang tradisyonal na sariling pamahalaan ng magsasaka. Ang mga magsasaka na may itim na ilong ay nagpasan ng buwis ng estado, nagbabayad ng mga buwis at naglilingkod sa mga tungkulin pabor sa estado. Ang kategoryang ito ng mga magsasaka ay nanirahan sa estado (o “itim”) na mga lupain at may medyo malayang pagtatapon ng kanilang mga plot, kahit na hindi sila ang kanilang mga may-ari. Gayunpaman, sa panahon ng pagsusuri, ang mga naturang lupain ay napanatili lamang sa Hilaga.
Ang craft at trading populasyon ng mga lungsod ng pre-Petrine times ay nagdala ng pangkalahatang pangalan ng mga taong-bayan, dahil sila ay nanirahan sa mga suburb - sa bahaging iyon ng lungsod na matatagpuan sa labas ng kuta at kung saan matatagpuan ang mga lupain at patyo ng mga taong-bayan. Ang populasyon ng mga taong-bayan, gayunpaman, ay hindi homogenous. Kasama dito ang isang malakas na ekonomikong merchant class, na bahagi ng mga korporasyong pangkalakal, kung saan mayroong tatlo - mga bisita, sala at daang tela. Ang populasyon ng mga taong-bayan ay bumubuo ng isang komunidad ng buwis, dahil nagsilbi sila sa mga tungkulin ng estado, na ipinamahagi sa pagitan ng mga indibidwal na nagbabayad. Kasama sa buwis ang parehong mga pagbabayad at serbisyong pabor sa estado. Ang pamamahagi ng mga buwis ay isinagawa mismo ng mundo ng taong-bayan, depende sa katayuan ng ari-arian ng nagbabayad. Kaya naman interesado ang mga taong-bayan na tiyaking walang sinuman sa mga residente ng lungsod ang umiiwas sa kanilang mga tungkulin at lahat ay naatasan sa buwis.
Mga katangian ng posisyon ng mga pangunahing klase ng lipunang Ruso noong ika-17 siglo. nagpapakita na silang lahat ay may mahigpit na tinukoy na mga responsibilidad na may kaugnayan sa estado. Ang proseso ng regulasyon ng estado ng mga pag-andar ng mga estates ay nagpatuloy nang unti-unti at natanggap ang legal na anyo nito sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay naging pinakamahalagang kodigo sa pambatasan ng pre-Petrine Rus', na inaprubahan ng Zemsky Sobor. Ito ay isang malawak na legal na dokumento, na nahahati sa 25 mga kabanata at naglalaman ng 967 na mga artikulo. Nagbigay sila ng isang malinaw na legal na balangkas para sa posisyon ng mga estate, na may mga espesyal na kabanata na nakatuon sa pinakamahalagang isyu.
Kabilang dito, halimbawa, tulad ng "Ang Hukuman ng mga Magsasaka", "Sa Lokal na Lupain", "Sa Mga Tao sa Bayan", "Ang Hukuman ng mga Alipin" at iba pa. Ayon sa Kodigo, ang mga magsasaka ay itinalaga sa lupa, mga taong-bayan - upang magsagawa ng mga tungkulin sa lungsod, maglingkod sa mga tao - upang magsagawa ng militar at iba pang serbisyo ng gobyerno.
Ang estado ay patuloy na nagsasama ng mga bagong teritoryo, na patuloy na naging layunin ng pag-unlad ng ekonomiya at kolonisasyon ng agrikultura ng mga magsasaka. Ang naitatag na uri ng produksyon ng agrikultura at ekonomiya ng magsasaka ay nagsiwalat ng malaking katatagan nito sa oras at espasyo, na patuloy na nagpaparami ng sarili nito sa bawat oras sa mga bagong binuo na lupain. Sa kawalan ng labis na populasyon at presyon ng lupa, ang pag-unlad ng ekonomiya ay nauugnay hindi gaanong sa pagbabago sa uri ng pagsasaka, ngunit sa dami ng paglago ng mga lupang nilinang. Ang lahat ng ito ay may malaking epekto sa proseso ng pagbuo ng lipunan at estado sa Russia. Papalapit mula sa puntong ito ng pananaw, masasabi ng isa ang impluwensya heograpikal na kondisyon- ang haba ng teritoryo, ang patag na kalikasan nito, ang kumbinasyon ng kagubatan at steppe - sa pamamahagi ng populasyon, sa pagbuo ng mga madiskarteng sitwasyon, sa pagbuo ng mga natural na hangganan ng estado. Mapapansin din ng isa ang impluwensya ng mga kondisyon ng lupa at klimatiko, ang pagkakaroon ng mga branched river basin na lumikha ng maginhawang komunikasyon sa tubig, mayamang kagubatan at, lalo na, mga reserba ng lupang angkop para sa agrikultura. Ang kolonisasyon ng mga bagong lupain ay higit na tinutukoy ang bilis ng pag-unlad, mga pagbabago sa mga pangunahing yugto ng mga prosesong panlipunan, ang kanilang direksyon at pagtitiyak. Ito ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng Russia at ng Kanluran.
Ang malalaking kalawakan ng mga lupaing walang tirahan at ang sistematikong pag-agos ng populasyon sa labas sa isang tiyak na lawak ay nagpabagal sa paglaki ng panlipunang tensyon at binago ang mga anyo ng pagpapakita nito. Ito ay katangian na kung sa Kanlurang Europa ang isa sa mga anyo ng pagbabawas ng panlipunang pag-igting ay ang mulat na organisasyon ng paglilipat ng populasyon (sa anyo, halimbawa, ng mga Krusada, na naglalaan ng mga ekspedisyon sa dagat para sa pagtuklas at kolonisasyon ng mga bagong lupain, ang pagpapatapon ng hindi nasisiyahan at mapanganib sa lipunan na mga elemento sa kolonya), pagkatapos ay sa Russia Ang pangunahing alalahanin ng pamahalaan ay tiyak na ang kabaligtaran na pagsasagawa ng ganap na pagpigil, na pumipigil sa pag-agos ng populasyon o paglipad nito sa labas. Bilang isang resulta, ang mga espesyal na kondisyon ay nabuo dito para sa pambatasan na pagsasama-sama ng isang tiyak na organisasyon ng lipunan, na nauugnay sa pangangailangan para sa mabilis na pagpapakilos ng pang-ekonomiya at mga mapagkukunan ng tao sa matinding mga kondisyon ng hindi pagkakaisa ng ekonomiya ng mga rehiyon, ang mababang antas ng pag-unlad ng ugnayang kalakal-pera, ang pagpapakalat ng populasyon, at ang patuloy na pakikibaka laban sa panlabas na panganib. Pagpapalawak ng mga hangganan ng teritoryo ng estado sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo. itinaas ang tanong ng isang husay na pagbabago sa sistema ng pamamahala. Ang estadong nagkakaisa ay kinabibilangan ng mga teritoryo na kamakailan lamang ay naging bahagi ng isang bilang ng mga dakila at appanage na pamunuan, kung saan umiral ang tradisyonal na prinsipeng pamamahala. Upang higit na maiugnay ang lokal na pamahalaan sa sentralisadong kapangyarihan, ipinakilala ang viceroyal na pamahalaan. Ang mga gobernador ay ipinadala sa mga lugar sa mga lungsod at volost, sa kanayunan. Ang mga gobernador at volostel ay kailangang mamahala sa tulong ng kanilang administrative apparatus, na nagsagawa rin ng mga hudisyal na tungkulin. Ang panukalang ito ay nagbigay ng pagkakataon sa gobyerno na magpadala ng mga mapagkakatiwalaang tao sa mga lugar, na itinuturing na isang insentibo sa serbisyo. Ang mga gobernador ay ipinadala para sa limitadong mga panahon, kung saan hinahangad nilang pagyamanin ang kanilang sarili hangga't maaari. Ito ay tinatawag na sistema ng pagpapakain. Ang viceroyal na pamahalaan ay naging lubhang pabigat para sa populasyon at hindi sapat na epektibo para sa pamamahala.
Nilimitahan ng mga legal na pamantayan ang halaga ng mga bayarin na maaaring matanggap ng mga gobernador mula sa populasyon. Nakatanggap sila ng "papasok na pagkain"; ang mga pana-panahong pataw sa mga pangunahing pista opisyal, panghukuman, kalakalan at iba pang mga buwis ay ibinigay para sa. Nagkaroon din ng limitasyon sa bilang ng mga katulong na maaaring dalhin ng lokal na administrator. Mahalaga na kinolekta ng gobernador ang lahat ng bayad hindi sa kanyang sarili, ngunit sa pamamagitan ng mga lokal na awtoridad. Gayunpaman, ang lahat ng mga hakbang na ito ay naging hindi sapat na epektibo sa pagsasanay. Ang panloob na pangangasiwa ng mga county ay matagal nang may sariling lokal na sistema ng sariling pamahalaan, batay sa matagal nang tradisyon. Ang mga matatanda at sotskie ay inihalal bilang mga kinatawan ng populasyon ng distrito; sa mga kamay ng mga inihalal na lokal na administrador, ang mga tungkulin ng buwis at pulisya ng distrito ay pinamamahalaan sa ilalim ng mga gobernador.
Ang mga problema ng panloob na pamamahala ay naging partikular na talamak dahil sa pagtaas ng pagnanakaw at pagnanakaw. Ang paglipat ng mga pangunahing tungkulin ng pagpapanatili ng legal na kaayusan sa mga lokal na katawan ng pamahalaan ay naging kinakailangan. Tanging ang lokal na populasyon, hindi tulad ng pansamantalang namamahala sa mga gobernador at volost, ang interesado mabisang laban kasama nitong kasamaan. Isa sa mga unang desisyon ng gobyerno sa sa direksyong ito nagsimula ang paglilipat ng mga kasong kriminal sa hurisdiksyon ng mga lokal na inihalal na awtoridad sa Pskov noong 1541. Ang "mga dashing people" ay sinubukan ng mga kissers at sotskie sa korte ng prinsipe, na parang ibinabalik ang mga rehiyonal na tradisyon ng lokal na self-government sa isang bagong batayan. Kahit na ang Kodigo ng Batas ng 1497 ay naglaan para sa isang bilang ng mga pamantayan sa pakikilahok ng mga kinatawan ng lokal na populasyon sa korte ng mga gobernador at volost. Ang mga matatanda at " Ang pinakamabuting tao", kung wala ito ay hindi maaaring maganap ang paglilitis. Ang ilang mga gobernador at volost, na walang mga karapatan ng mas mataas na hukuman ayon sa kanilang katayuan, ay hindi dapat magpasya sa mga kasong kriminal.
Ang Kodigo ng Batas ni Ivan IV ng 1550 ay makabuluhang pinalawak ang mga ligal na kaugalian na tumugon sa isyu ng pakikilahok ng mga nahalal na kinatawan ng lokal na populasyon sa korte ng mga gobernador. Ang mismong pormulasyon ng tanong na ito ay nagmumungkahi na sa mga lokal na populasyon ay may mga taong may sapat na kakayahan na nagtatamasa ng awtoridad. Hiwalay, isinasaalang-alang ng hukom ang sitwasyon nang ang mga lokal na halal na opisyal na nakibahagi sa korte ay hindi marunong bumasa at sumulat. Sa kasong ito, ang rekord ng kaso ng korte ay inilipat sa kanila para sa posibleng karagdagang pagsubaybay sa kasong ito. Ang mga pamantayan ng hudisyal na code ay pinasigla ang pagpili ng mga lokal na awtoridad, dahil kung wala sila ang boyar court ng gobernador ay hindi maaaring maganap sa lahat. Ang Kodigo ng Batas ni Ivan IV ay nilimitahan din ang pagiging arbitrariness ng opisina ng gobernador sa pamamagitan ng katotohanan na binigyan nito ang karapatang magdala ng mga reklamo laban sa korte ng gobernador at sa kanyang mga tagapangasiwa sa isang mas mataas na awtoridad. Noong 1555, ang pagiging gobernador bilang isang anyo ng lokal na pamahalaan ay inalis. Binanggit ng utos ni Ivan IV ang mga reklamo ng populasyon tungkol sa mga pagkalugi na kanilang dinaranas, at ang bagong reporma ay iniharap bilang isang panukalang naglalayong sa kabutihang panlahat. Sa mga hangganang bayan lamang ay may probisyon para sa pangangasiwa ng voivodeship, na ginawa ayon sa kagustuhan ng populasyon, na natatakot sa mga pagsalakay mula sa labas.
Ang administrasyong voivodship ay militar at sentralisado, ngunit ito ay naiiba sa viceroyal na administrasyon dahil ang mga voivodes ay hindi kailangang pakainin ang kanilang mga sarili sa gastos ng populasyon. Ang mga responsibilidad ng gobernador ay tinutukoy ng isang espesyal na utos, na, sa partikular, ay nangangailangan ng pag-audit ng pamamahala para sa nakaraang panahon, ang pagpapatupad ng pagtatanggol sa lungsod, mga tungkulin ng pulisya, mga korte, at kaligtasan ng sunog. Ang sariling pamahalaan ng mga institusyong zemstvo sa ilalim ng pangangasiwa ng voivodeship ay napanatili din, na ang voivode ang pangunahing isa, at ang mga matatandang panlalawigan ay kanyang mga kasamang pinuno. Maaaring iulat ng magkabilang panig ang mga pang-aabuso ng kabilang panig sa gitna. Ang aktibong pag-unlad ng lokal na pamahalaan ay tila sumasalamin sa pagnanais ng mga awtoridad na umasa sa isang mas malawak na panlipunang base sa paglaban sa boyar na aristokrasya.
Ang mga ugnayan sa pagitan ng sistemang administratibo at populasyon, lupain at pamahalaan ay nabuo nang magkasalungat sa panahong ito. Ang mga institusyong kinatawan ng ari-arian, batay sa mga tradisyonal na ideya tungkol sa interaksyon ng sentralisadong kapangyarihang prinsipe at ang mga tungkulin ng kapangyarihan ng popular na representasyon at mga utos ng veche nito, ay hindi agad nawalan ng kahalagahan. Ang pinaka-kapansin-pansin na kababalaghan sa pag-unlad ng estate-representative na mga institusyon ng kapangyarihan sa ika-16-17 na siglo. Mayroong Zemsky Sobors.
Mga Katedral ng ZEMSKY
Kung ihahambing sa mga katulad na institusyong kinatawan sa Kanluran - ang parlyamento sa Inglatera, ang pangkalahatang estado sa France at Netherlands, ang Reichstag at Landtag sa Alemanya, ang Riksdag sa mga bansang Scandinavia, ang Cortes sa Espanya, ang Sejm sa Czech Republic at Poland, Zemsky Sobors sa Russia ay gumanap ng isang hindi gaanong mahalagang papel. Bumangon sila sa ibang pagkakataon (naghugis sila noong ika-16 na siglo at sa pagtatapos ng ika-17 siglo nawala ang kanilang kahalagahan at tumigil sa pagpupulong). Sa siglo XVI-XVII. kadalasang nagpupulong sila sa mga kondisyon ng kahirapan sa ekonomiya, digmaan, o mahahalagang desisyon sa patakarang lokal o dayuhan, kapag kailangan ng gobyerno ng suporta o pag-apruba sa mga aksyon nito mula sa mas malawak na bahagi ng populasyon. Ang panahon ng pinakadakilang pamumulaklak ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa Russia ay naganap noong ika-17 siglo, nang madalas na nagpulong si Zemsky Sobors.
Sa konteksto ng pagbuo ng prinsipyo ng Zemstvo at representasyon ng klase sa gobyerno, partikular na interes ang isyu ng Zemsky Sobors. Mula noong panahon ni Ivan the Terrible, isang espesyal na anyo ng lehitimo ng mga desisyon ng gobyerno ang natunton - sa pamamagitan ng isang bukas na apela sa mga tao, na kinakatawan ng mga klase. Ang mga mapagkukunan ay nag-uulat ng gayong aksyon tulad ng talumpati ng batang hari mula sa Execution Place (1549). Pinagtatalunan ng mga mananalaysay kung ang ulat na ito ay haka-haka o kung ito ay batay sa aktwal na katotohanan. Sa anumang kaso, ang balitang ito ay kawili-wili dahil ito ay nagsasalita tungkol sa "utos na tipunin ang kanyang estado mula sa mga lungsod ng bawat ranggo", tungkol sa intensyon ng hari na maging "hukuman at depensa" ng kanyang mga nasasakupan, upang magtatag ng isang patas na paglilitis. Sa isang katulad bukas na anyo Ginawa rin ng hari na bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon pagkatapos. Patungo sa isang kampanyang militar laban sa Kazan Khanate, ang hari sa Vladimir, kung saan nagtipon ang hukbo, ay gumawa ng apela "sa mga boyars, gobernador, prinsipe, mga anak ng boyar courtier at mga opisyal ng lungsod ng Moscow at Novgorod lands" tungkol sa mga panganib ng mga lokal na hindi pagkakaunawaan, at iminungkahi na ipagpaliban ang gawaing ito sa panahon ng kampanya .
Sa ilang lawak, ito ay maaaring nagpaalala sa mas mababang saray ng lipunan ng mga tradisyonal na kaugalian ng veche ng pambansang konseho at nagdulot ng ilang mga ilusyon ng pagkakaisa ng mga tao at mga awtoridad. Ngunit, ang pag-apila sa mga kinatawan ng populasyon ay hindi sa simula ay nagpapahiwatig ng isang pagpipilian sa pagitan ng dalawang posibleng solusyon (tulad ng nangyari sa pulong), at, sa kabaligtaran, ay nagpapahiwatig ng pangkalahatang suporta at pagtanggap sa iminungkahing kurso ng aksyon. Marahil, ang panukalang ito ay kapaki-pakinabang para sa mga awtoridad sa isa pang paggalang - ang paglikha ng isang imahe ng pagkakaisa ng hari kasama ang "mundo", "lupa", "mga tao", na pinakikialaman at sinasalungat ng ilang mga tao mula sa Sa isa sa mga kasong ito, isang apela sa mga tao, ang hari ay tumatanggap ng kredito nang maaga upang labanan sila. Sa panahon ng paghahanda ng oprichnina, isang liham na naka-address sa tsar mula sa Moscow na "mga panauhin, mangangalakal at iba pang mga mamamayan ng lungsod ng Moscow" ay naglalaman ng isang kahilingan "na ang tsar ay hindi dapat ibigay ang mga ito sa mga lobo para sa pandarambong, ngunit lalo na iligtas sila mula sa ang mga kamay ng malalakas” at nag-alok ng tulong sa pagpuksa sa “mga kontrabida at taksil ng estado, hindi nila sila pinaninindigan at sila mismo ang uubusin.”
Ang ideya ng pagkakaisa ng kapangyarihan at mga tao ay laganap sa pampulitikang pag-iisip at pamamahayag noong ika-16 na siglo. Ang mga namamana na karapatan sa trono at ang buong kapangyarihan ng monarko ay kumakatawan sa ideyal ng isang sistemang pampulitika na ipinagtanggol mismo ni Ivan the Terrible sa kanyang mga sinulat. Ang pakikilahok ng mga klase sa pamamahala, ang mga anyo ng kanilang pakikipag-ugnayan sa kapangyarihan ng monarkiya ay lumilitaw bilang pangunahing mga tema ng pampulitikang pag-iisip sa mga monumento tulad ng "Pag-uusap ng mga Valaam Wonderworkers", ang mga gawa ni I. T. Peresvetov, na lalo na hinahabol ang ideya ng gamit ang malakas na kapangyarihan. Ang isang mas malapit na pagsusuri sa mga programang pampulitika ng mga mamamahayag na nangangaral ng ideya ng pagkakaisa ng pagkakasundo ay nagpapahintulot sa amin, gayunpaman, na makita dito na malinaw na ipinahayag ang mga interes ng klase. Kaya, sa mga gawa ni I. T. Peresvetov, ang maharlikang "bagyo ng kulog", ang katwiran ng estado at katarungan ay kumikilos bilang isang tagagarantiya ng mga karapatan ng klase ng maharlika.
Ang unang dokumento ng Zemsky Sobor na bumaba sa amin ay ang liham ng hatol ng 1566, na naglalaman ng mga opinyon ng mga kinatawan ng maraming klase ng estado sa karagdagang pagsasagawa ng Digmaang Livonian. Ito ay kumakatawan sa mga klero, boyars, okolnichy, klerk - iyon ay, ang mga pinuno ng sentral na administrasyon, mga maharlika at boyar na bata, pati na rin ang mga kinatawan ng klase ng kalakalan - mga panauhin at mangangalakal. Lahat sila ay pinangalanan, at ang kanilang mga lagda ay nasa likod ng dokumento. Kinukumpirma ng liham ang pagpapalagay na ang anyo ng conciliar ay gumaganap bilang panlabas na pagpapakita ng pagkakaisa ng mga uri sa pagsuporta sa desisyon ng monarkiya na pamahalaan. Gayunpaman, ang ideya ni Zemsky Sobors ay walang alinlangan na pumasok sa pampulitikang kamalayan at kasanayan ng buhay pampulitika ng panahon.
Ang mga awtoridad ay lalong gumagamit ng porma ng katedral sa panahon ng kawalang-tatag sa pulitika o upang gumawa ng malalaking desisyon na nakakaapekto sa mga interes ng isa o higit pang mga estate. Ang isang halimbawa ay ang Church and Zemsky Council of 1584 sa ilalim ni Tsar Fyodor Ioannovich, nang napagpasyahan na tanggalin ang mga benepisyo ng buwis sa simbahan at monastic (tarkhanov). Ang paghihigpit sa mga karapatan ng klero sa lupa at ang kaukulang mga benepisyo sa buwis ay inisip ni Ivan the Terrible, na gumamit din ng mga conciliar form upang itaas ang isyung ito. Ang charter ng 1584 ay muling itinuon ang pansin sa pangangailangan na limitahan ang mga benepisyo ng mga klero para sa kapakanan ng mga interes ng treasury at serbisyo ng mga tao.
Ang partikular na atensyon ay iginuhit sa unang elektoral na si Zemsky Sobor, na nagdala kay Boris Godunov sa kapangyarihan (noong 1598). Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang Konseho na ito ay isang simpleng pagtatanghal na itinanghal ng partido ni Godunov, ang iba ay nagpapatunay, sa kabaligtaran, na ang mga ligal na pamantayan para sa paghawak nito ay sinusunod. Ang desisyon ng concilior sa halalan kay Boris Godunov bilang tsar ay napanatili. Ito ay isang dokumento kung saan ang ideya ng legalidad ng halalan ng isang bagong hari ay malinaw na ipinahayag. Kasama ng divine predestination, ang kalooban ni Ivan the Terrible at ang pagpapahayag ng kalooban ng mga tao ay inilalagay bilang pagbibigay-katwiran. Ang mga compiler ng Charter ay nasa isang mahirap na posisyon, dahil pagkatapos ng pagkamatay ni Tsar Fyodor Ioannovich ay tumigil ang ligal na dinastiya, at kinakailangan upang patunayan ang legalidad at kapakinabangan ng mapagpakumbabang "maharlikang kamag-anak, malapit na kaibigan, lingkod at matatag na boyar" na si Boris Fedorovich sa ranggo ng tsar. Bilang mga argumento, maraming mga kuwento sa Bibliya ang binanggit tungkol sa pagpili ng mga hari mula sa mga tao ng isang hindi maharlikang pamilya. Binanggit, sa partikular, ang biblikal na si David, gayundin si Joseph the Beautiful, na, ayon sa bersyon ng liham, ay naghari sa Ehipto. Ito ay nananatiling hindi maliwanag, gayunpaman, kung ano ang nagpapaliwanag sa pagbanggit kay Jose bilang isang hari, bagaman ang mga sumulat ng liham ay hindi maiwasang malaman na siya ay hindi isang pharaoh. Mayroon bang pahiwatig dito ng pagiging iligal ng halalan o, sa kabaligtaran, mayroon bang pagnanais na makahanap ng katumbas na kagila-gilalas na pamarisan sa Bibliya sa anumang halaga? Isang mahalagang elemento ang pagpapalakas ng pagiging lehitimo ng kapangyarihan sa isang monarkiya na estado ay tradisyonal na naging patunay ng pangangalaga ng pagpapatuloy ng genealogical ng pamilya ng hari. Ang motif na ito ay naroroon din sa Sertipiko, at sa kasunod na mga dokumento ito ay mas ganap na binuo, na nagkokonekta sa Godunov sa Rurik dynasty.
Tulad ng nalalaman, maraming mga grupong pampulitika ng mga boyars ang hindi nasisiyahan sa halalan ni Godunov. Ito ay kagiliw-giliw na ang kanyang mga kalaban sa pulitika ay naghangad na magbigay ng anino sa legalidad at legalidad ng Zemsky Sobor, na pinagtibay ang kaukulang desisyon. Ang pangunahing disbentaha ng pamamaraan sa paggawa ng desisyon ay nakita ng mga kalaban bilang ang kakulangan ng pagiging kinatawan at awtoridad ng Konseho. Ipinapahiwatig nito na ang ideya ng legalidad ay nauugnay sa isipan ng mga kontemporaryo na may kalikasan at pagkakumpleto ng representasyon sa Zemsky Sobor. Samantala, ang Konsehong ito ay medyo kinatawan: ito ay dinaluhan ng higit sa 500 katao, na kumakatawan sa mga pangkat ng klase tulad ng mga klero, ang pinakamataas na ranggo ng Duma (boyars, okolnichy, mga nobles ng Duma, mga klerk ng Duma), ang sentral na administrasyon (mga prikaz clerks), mga opisyal. ng departamento ng palasyo (mga may hawak ng susi, atbp.), mga tauhan ng militar (tagapangasiwa, maharlika, solicitor, pinuno ng archery, nangungupahan). Bilang karagdagan sa mga may pribilehiyong naghaharing uri, ang Konseho ay kasama ang mga kinatawan ng klase ng merchant at mga taong-bayan (mga panauhin, matatanda ng sala, tela at itim na daan-daang Moscow).
Sa conciliar na kahulugan ay lumitaw ang isang bilang ng mga bagong pormula sa politika. Ang isa sa kanila ay ang tesis tungkol sa "hindi nababaluktot na pagkakaisa ng buong tao" (na diumano ay ipinakita sa panahon ng halalan ni Godunov). Ang pagkakaisa na ito ay binibigyang kahulugan bilang pinakamataas na batayan ng batas, kahit man lang sa kawalan ng isang monarko. Ang prinsipyong ito ay higit na binuo sa sumusunod na thesis - “Ang tinig ng mga tao, ang tinig ng Diyos. Sa kanila at sa lahat malakas na payo na nagpasya, nang may isang pag-iisip, sa tulong ng Diyos, pinili nila (hinirang) ang Soberanong ito upang maghari.” Ang kabigatan ng pambansang obligasyon na ito bilang isang ligal na prinsipyo ay pinatunayan ng katotohanan na pagkatapos ng pagkamatay ni Godunov at maging ang pagbagsak ng False Dmitry noong 1607, isang espesyal na Zemsky Sobor ang partikular na tumatalakay sa isyu ng pagpapalaya sa populasyon mula sa panunumpa kay Boris Godunov. at ang panunumpa kay False Dmitry. Ang patriarchy ay gumuhit ng mga liham - "paalam" at "pinahintulutan" mula sa mga panunumpa, at ang buong populasyon, kabilang ang mga ordinaryong taong-bayan, ay kailangang lumitaw sa naaangkop na seremonya: "mga taong bayan, manggagawa at lahat ng uri ng lalaki ng kasarian ng lalaki" mula sa daan-daang at mga pamayanan ng kabisera. Habang tumataas ang kawalang-tatag sa pulitika sa bansa, lalong nagiging kapansin-pansin ang partisipasyon ng mga kinatawan ng mga klase sa paggawa ng desisyon ng mga awtoridad. Ang mga prinsipyong kinatawan ng ari-arian ng sistemang pampulitika ay nagiging mas totoo kaysa pormal.
Kung sa ilalim ng namamana na kapangyarihan ang pangunahing lehitimong tampok ay kabilang sa royal dynasty, kung gayon sa mga bagong kondisyon ng Time of Troubles ang pangunahing lehitimong prinsipyo para sa iba't ibang pwersang pampulitika ay isang apela sa popular na desisyon ng Zemsky Councils. Sa kabaligtaran, pinagalitan ng mga kalaban ang isa't isa sa pag-agaw ng kapangyarihan nang walang pahintulot ng mga tao. Ang katangian sa bagay na ito ay ang bersyon ng salaysay ng pagtaas sa kapangyarihan ni Vasily Shuisky (1606). Matapos ang pagpatay kay False Dmitry, isang panukala ang iniharap upang magpulong ng isang Zemsky Sobor na may espesyal na layunin ng pagpili ng isang bagong soberanya. Nagsimula silang mag-isip, "kung paano ipatapon kasama ang buong lupa, at upang ang lahat ng uri ng mga tao ay magmula sa mga lungsod patungo sa Moscow, na parang sa payo ng pagpili ng isang soberanya para sa estado ng Moscow, upang magkaroon ng lahat ng mga tao.” Bagaman ang panukalang ito ay hindi natupad noong panahong iyon, mahalaga na ang ganitong senaryo para sa pag-unlad ng mga kaganapang pampulitika ay tila totoo at kanais-nais pa nga sa ilang lawak.
Tulad ng para sa halalan ni Vasily Shuisky, siya ay idineklara na tsar nang walang Konseho, na sinigawan ng kanyang mga tagasuporta mula sa Execution Ground sa Red Square. Mayroong katibayan na ang pamamaraan ng halalan sa simula ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng mga alternatibong kandidato, na lubos na nakapagpapaalaala sa utos ng veche. Sa kasong ito, ang mga naroroon ay kailangang pumili ng alinman sa Shuisky o isa pang kalaban - F. Mstislavsky. Sa mga sumunod na panahon, binigyang diin ng mga kalaban ni Shuisky na naghari siya sa estado ng Moscow nang walang pahintulot, nang walang kalooban ng mga boyars at konseho ng buong lupain. Noong 1610, napatalsik si Shuisky mula sa trono, at ang isyu ng pagsasama-sama ng kapangyarihang monarkiya ay muling naging pangunahing isa sa pakikibaka sa pulitika.
Matapos ang pagpapatalsik kay Vasily Shuisky, ang grupong boyar na nang-agaw ng kapangyarihan, na pinamumunuan ni F.I. Mstislavsky, ay naghangad ding umasa sa pagtatatag ng representasyon ng klase. Noong 1610, ang mga liham ay ipinadala sa mga lungsod (marahil sa unang pagkakataon), na nangangailangan sa kanila na magpadala ng mga inihalal na kinatawan mula sa lahat ng mga ranggo upang lumahok sa Konseho. Bagaman sa ngayon, sa mga kondisyon ng Time of Troubles, ang tawag na ito ay hindi natanto, ang mismong ideya ng elective na representasyon para sa paghawak ng Zemsky Sobor ay napakahalaga at bago. Ipinapalagay nito ang isang medyo mataas na antas ng lokal na kulturang pampulitika, ang aktibidad ng populasyon ng rehiyon, at ang kanilang pagnanais na lumahok sa pagbuo ng mga institusyong kinatawan ng uri.
Sa mga kondisyon ng panlipunang destabilisasyon, ang pangunahing mga parameter kung saan ay ang krisis ng kapangyarihan, digmaang sibil at panlabas na interbensyon, ang mga institusyong kinatawan ng klase ay nagsimulang umunlad sa pinag-isang sistema, nagsusumikap para sa pagsasama-sama, parehong lokal at sa gitna. Ang partikular na interes sa bagay na ito ay ang mga lokal na konseho ng lungsod - mga lokal na inihalal na katawan na binuo na may layuning magpakilos ng mga pwersa upang itaboy ang interbensyon. Hangga't maaaring hatulan batay sa hindi kumpletong data, ang mga lokal na maharlika, taong-bayan, at kung minsan ay mga volost na magsasaka, mga itim at mga magsasaka sa palasyo ay nakibahagi sa mga konseho ng lungsod. Mayroong ebidensya na ang administrasyong administratibo ng lungsod ay kumilos kasama ng mga kinatawan ng mga estates. Ang mga aktibidad ng mga lokal na konseho ay subordinated pangunahing layunin- pagsasama-sama ng mga pwersa ng populasyon upang ayusin ang isang hukbo, at samakatuwid ang koordinasyon ng mga aksyon sa pamamagitan ng pagsusulatan sa ibang mga lungsod ay naging isang mahalagang tungkulin. Ang mga sertipiko ay dinala mula sa county patungo sa county ng mga espesyal na piling walker, at ang mga liham na natanggap ay binasa sa mga makamundong pagtitipon - "ang mga listahang iyon ay binasa sa buong mundo." Pagkatapos ng pangkalahatang konseho, isang desisyon ang ginawa sa mga karagdagang aksyon. Isa sa pinakamahalagang resulta ng aktibidad na ito ay ang pagbuo ng First People's Militia, na lumipat mula sa iba't ibang lungsod upang palayain ang Moscow. Gayunpaman, hindi dapat palakihin ng isa ang kahalagahan ng mga konseho ng lungsod bilang isang permanenteng katawan ng kapangyarihan. Kumilos, sa halip, bilang isang manipestasyon sa matinding mga kondisyon ng pag-oorganisa ng mga prinsipyo ng tradisyonal na mga pulong at pagpupulong ng veche, wala silang sapat na pang-ekonomiya at pampulitikang katatagan sa mga kondisyon ng nabuong makauring lipunan. Ang kanilang tungkulin samakatuwid ay unti-unting nabawasan at nauwi sa wala, dahil ang mga marangal na detatsment ng mga katimugang distrito at ang Cossacks ay nagsimulang gumanap ng isang nangungunang papel sa milisya. Ang pinakamataas na punto ng estate-representative na anyo ng kapangyarihan ay ang pinakamataas na katawan ng kapangyarihan - ang "Council of All the Earth", na nagpatakbo ng ilang buwan noong 1611 malapit sa Moscow. Lumikha siya ng isang uri ng pangunahing batas - "The Verdict of the Whole Earth", na pinagtibay ng Zemsky Sobor.
Ang preamble ng dokumento ay sumasalamin sa mga iyon. ang panlipunang strata na lumahok sa paglikha nito, na pinag-isa ng pangunahing layunin ng Unang Milisya. Sa madaling salita, ang mga kinatawan ng mga klase na binanggit dito ay hiwalay sa Militia mismo. Ang dokumento ay nagpapakita ng "ang estado ng Moscow ng iba't ibang lupain, mga prinsipe at boyars, at okolnichi, at chashniki, at mga tagapangasiwa, at mga maharlika, at mga abogado, at mga nangungupahan, at mga klerk, at mga prinsipe, at mga murza, at mga maharlika mula sa mga lungsod, at mga ataman, at Cossacks, at lahat ng uri ng paglilingkod sa mga tao at tagapaglingkod.” Ang karagdagang impormasyon tungkol sa komposisyon ng Konseho ay ibinibigay ng mga lagda ng mga kalahok nito. Kabilang sa mga lungsod na nagpadala ng kanilang mga mandirigma sa milisya ay ang pinakamalaking lungsod ng rehiyon ng Zamoskovsky at rehiyon ng Volga, ang mga lungsod ng Hilaga - Yaroslavl, Nizhny Novgorod, Vladimir, Rostov, Yuryev, Arkhangelsk, Vologda, Galich, Pereslavl-Zalessky, Kostroma, Murom, Mozhaisk, Kaluga, Zvenigorod , Dmitrov, Kashin, Smolensk, Vorotynsk at iba pa. Ang kawalan ng pagbanggit ng mga klero, magsasaka at mangangalakal ay mauunawaan dahil sa espesyal na komposisyon ng milisya ng militar. Gayunpaman, ang mga kinatawan ng iba't ibang uri ay maaaring kumilos sa milisya sa kanilang bagong kapasidad - mandirigma, mandirigma.
Ang Zemsky Sobor ay pumili ng isang uri ng pansamantalang pamahalaan na pinamumunuan ng mga boyars at pinuno ng militar (D.T. Trubetskoy, I.M. Zarutsky, P.P. Lyapunov), na responsable sa Zemsky Sobor - "ang buong lupain ay malayang baguhin ang mga boyars at gobernador, at sa parehong oras pumili ng ibang lugar, pagkatapos makipag-usap sa buong mundo, na magiging mas kapaki-pakinabang sa negosyo ng zemstvo." Kinokontrol ng Konseho ang mga aktibidad na panghukuman at administratibo ng pamahalaan. Ang organisasyon ng central administrative apparatus ay naisip, na muling ginawa ang sistema ng mas mataas na institusyon ng estado - mga order. Ito ang mga Order ng Ranggo, Lokal, Magnanakaw, na namamahala sa kaban ng Grand Parish, mayroon pa ngang Palace order at mga order ng territorial competence - ang Quarters. Ang mga aktibidad na administratibo ay dapat isagawa sa ilalim ng kontrol ng mga kinatawan na inihalal ng Konseho. Ang pangunahing atensyon ng mga mambabatas ay iginuhit sa legal na batayan para sa pamamahagi ng mga pag-aari ng lupa. Ang partikular na atensyon sa isyung ito ay sumasalamin sa pamamayani ng mga marangal na interes at ang pagnanais na i-streamline ang mga isyu ng pagmamay-ari ng lupa, na lubhang nalilito sa mga taon ng Troubles.
Ang power vacuum ay nagresulta sa magkasalungat na solusyon sa isyu ng lupa ng iba't ibang awtoridad at mga nakikipagkumpitensyang may hawak nito, lalo na ang mga pamahalaan ng Shuisky, False Dmitry at Tushinsky na magnanakaw, na ang bawat isa ay pinagkalooban ang mga tagasuporta nito ng mga gawad ng lupa. Ang mga pag-aari ng klero ay kinuha sa ilalim ng proteksyon; nagkaroon din ng pagtatangka na palakasin ang disiplina at batas at kaayusan, lalo na sa mga Cossacks. Kung tungkol sa tanong ng magsasaka, nalutas din ito sa interes ng marangal na mayorya ng Zemsky Sobor, na nagpapatunay sa paghahanap at pagbabalik ng mga magsasaka at tagapaglingkod na, sa Panahon ng Mga Problema, natagpuan ang kanilang sarili sa mga lungsod at bayan o sa pagtatapon ng mga bagong may-ari. Ang magkasalungat na katangian ng ideya ng pambansang representasyon, sa isang banda, at ang pagtatangka na pagsamahin ang mga karapatan ng ilang mga klase sa kapinsalaan ng iba, sa kabilang banda, ay higit na nagpapaliwanag sa kahinaan ng Unang Militia, na nauugnay lamang sa paglaban sa panlabas na panganib at pagpapalakas ng estado.
Ang ideya ng Zemsky Sobor ay sinamahan din ng organisasyon ng Ikalawang Milisya. Noong Marso 1612, dumating ang Militia sa Yaroslavl, kung saan nakuha ng Konseho ang katayuan ng pinakamataas na institusyon ng gobyerno. Kasama sa Konseho ng Buong Lupain sa Yaroslavl ang katiwala at gobernador na si D. M. Pozharsky, ang nahalal na kinatawan mula sa Nizhny Novgorod K. Minin, ang metropolitan, mga opisyal ng Duma, mga maharlika ng lungsod, 12 taong-bayan, mga mamamana, mga gunner, Cossacks, mga prinsipe ng Kazan, mga pinuno ng militar at mga murza, mga dayuhan. Bilang pinakamataas na awtoridad, niresolba ng Konseho ng Buong Lupain ang mga isyu ng domestic at foreign policy, partikular na ang koleksyon ng mga pondo, korte, at diplomatikong negosasyon.
Sa kasaysayan ng Zemsky Councils, ang pinakakinatawan ay ang Council of 1613, na pinagtibay ang Approved Charter sa halalan ni Mikhail Fedorovich Romanov sa kaharian. Ang bilang ng mga nahalal na kinatawan mula sa mga lokalidad ay umabot sa 700-800 katao, kung saan mayroong isang malaking bilang ng mga inihalal na kinatawan mula sa mga lungsod. Sa pamamagitan ng desisyon nito, pinagtibay ng Konseho ang monarkiya na kinatawan ng ari-arian bilang anyo ng pamahalaan ng estado ng Russia. Ang solusyon sa pangunahing isyu ay natukoy ang hinaharap na kapalaran ng Zemsky Sobors sa Russia. Sa pangangailangan ng lehitimo ng kapangyarihan at malalaking desisyon sa larangan ng domestic at foreign policy, ang bagong dinastiya ay naglalayong gamitin ang awtoridad ng makauring representasyon. Noong 1613-1622 Ang mga katedral ay patuloy na gumagana, kahit na ang saklaw ng kanilang hurisdiksyon ay makabuluhang pinaliit. Ang mga awtoridad ay tumulong sa tulong ng Zemsky Sobor upang ipahayag ang mga bagong buwis halos bawat taon, i-streamline ang mga relasyon sa Cossacks, at magbigay ng materyal na suporta para sa mga tropa. Ang pagbabago ng Konseho mula sa isang awtoridad tungo sa isang menor de edad na institusyong seremonyal ay binabawasan ang interes sa gawain nito sa lupa.
Habang lumalakas ang kapangyarihang monarkiya, lalong nagiging kapansin-pansin ang pagbaba ng tungkulin ng mga kinatawan na institusyon sa sistemang pampulitika. Matapos ang pagbabalik ng Metropolitan Philaret, na naging tunay na tagapamagitan ng mga gawain bilang ama ng Tsar at Patriarch, ang Zemsky Sobor ay nakipagpulong nang maraming beses upang malutas ang mga isyu sa militar, at mula 1622 ay hindi ito nagkita nang higit sa 10 taon. Ang mga kasunod na taon ng paghahari ni Mikhail, at pagkatapos ay ang pag-akyat ni Alexei Mikhailovich sa trono, ay minarkahan ng aktibong aktibidad ng Zemsky Sobors, kung saan ang mga isyu ng patakarang panlabas ay pangunahing tinalakay (relasyon sa Poland, Sweden, Crimea). Ang institusyonalisasyon ng institusyong kinatawan ng ari-arian na ito ay hindi kailanman nangyari: ang dalas ng pagpupulong nito, ang likas na katangian ng lokal na representasyon at ang katayuan ng mga kinatawan, at ang mga relasyon sa iba pang mga institusyon ng sistemang pampulitika na ito ay hindi natukoy. Sa kasaysayan ng Zemsky Sobors ng ika-17 siglo. Ang isang espesyal na papel ay ginampanan ng Zemsky Sobor ng 1649, na pinagtibay at inaprubahan ang isang bagong pambansang legal na kodigo - ang Kodigo ng Konseho.
Ang aktwal na pag-aalis ng Zemsky Sobors ay hindi agad na kinilala ng lipunan, na nakita ang mga ito bilang isang mahalagang institusyon ng panlipunang kontrol. Sa isang kapaligiran ng matinding panlipunang kontradiksyon sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. (kaguluhan ng mga magsasaka at pag-aalsa sa lunsod) ang populasyon ay patuloy na bumaling sa Zemsky Sobor bilang isang paraan ng paglutas ng mga suliraning panlipunan. Ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. kinukumpirma ang kalakaran na ito: sa loob ng kanilang saklaw ng kakayahan ay nananatili ang pagpapatuloy ng patakarang panlabas o suporta para sa kapangyarihang monarkiya sa mga kaso ng malalaking reporma kung kinakailangan upang matiyak ang konsolidasyon ng mga uri. Sa isang bilang ng mga Zemsky Sobors, ang napakakomplikadong isyu ng muling pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia ay tinalakay, na nakakaapekto sa isang antas o iba pa sa buong populasyon ng bansa. Ang isyu ng muling pagsasama ay nalutas sa wakas sa Zemsky Sobor noong 1653, na partikular na solemne. Kasama sa mga kalahok ng Konseho ang mga kinatawan ng pinakamataas na klero - Patriarch Nikon, Metropolitan Selivester ng Krutitsa, Metropolitan Mikhail ng Serbia, iba pang mga hierarch ng mataas na simbahan "kasama ang buong konsecrated council", boyars at duma na mga tao ng iba't ibang ranggo, pati na rin ang mga maharlika ng Moscow at iba pang mga lungsod, mga batang boyar, urban populasyon at mga mangangalakal ng lahat ng ranggo - mga panauhin, mga taong nangangalakal sa sala at daan-daang damit, mga taong nagbubuwis ng daan-daang itim at mga pamayanan ng palasyo, mga pinuno ng militar ng Streltsy, iba pang "mga tao ng lahat ng ranggo." Ang responsibilidad at kahalagahan ng desisyon ay nangangailangan ng kumpletong at maaasahang impormasyon tungkol sa kung ano ang naramdaman ng populasyon tungkol sa iminungkahing aksyon. Tila, ipinaliliwanag nito ang malawak na publisidad ng talakayan (ang isyu ay nalutas sa loob ng ilang taon), at ang paghawak nito hindi lamang sa loob ng tradisyonal na balangkas ng Konseho, kundi pati na rin sa labas nito - sa parisukat. Ang pangunahing dokumento sa pagtanggap ng pagkamamamayan sa Bohdan Khmelnytsky at ang hukbo ng Zaporozhye ay binasa nang malakas sa Konseho, pagkatapos basahin ang ulat ng gobyerno. Ang mga opinyon ng iba't ibang klase ay nilinaw nang hiwalay, ang mga kinatawan ng bawat isa sa kanila ay nagkonsulta sa kanilang sarili, at pagkatapos ay inihayag ang kanilang opinyon. Ang surviving conciliar acts concisely at summarily set out the boyar's verdict, the opinion of servicemen and merchants. Ang bawat isa sa mga klase ay nagpahayag ng kanilang kahandaang suportahan ang ginagawang desisyon. Ang pangwakas na pormula ng pangkalahatang desisyon ay ganito: ang hari “ayon sa kanilang pakiusap, ay nag-utos sa kanila na tanggapin sila sa ilalim ng kanyang mataas na kamay ng soberanya.”
Ang Konseho ng 1682 ay medyo naiiba - isa sa mga huling konseho kung saan isinasaalang-alang ang mga isyu ng panloob na patakaran ng estado. Nagpasya ang Konseho na buwagin ang lokalismo. Dahil ang isyung ito ay pangunahing nag-aalala sa pinakamataas na maharlika at mga kinatawan ng klase ng paglilingkod, ang komposisyon nito ay pangunahing kinabibilangan ng mga kinatawan ng kaukulang mga klase, at ang mga hierarch ng simbahan ay lubos ding kinakatawan. Gayunpaman, upang ipaalam sa populasyon nang mas malawak ang tungkol sa pag-aalis ng lokalismo, ang desisyon ng Konseho ay inihayag sa publiko mula sa Bed Porch ng palasyo ng hari, kung saan ito ay maririnig ng mga tao sa lahat ng ranggo na hindi naroroon sa Konseho. .
BOYAR DUMA
Sa sistemang pampulitika ng XV-XVII na siglo. Ang interes ay isa pang institusyon na, sa isang tiyak na lawak, ay nagsagawa ng mga tungkulin ng panlipunang kontrol ng kapangyarihan - ang Boyar Duma. Sa isang tradisyunal na lipunan, sa una ay mayroong isang konseho sa ilalim ng prinsipe. Sa pag-unlad ng sistemang pampulitika, ang konsehong ito ay may ibang kahulugan. nilalamang panlipunan, komposisyon at mga function. Ang pagbanggit ng konseho ng mga pinagkakatiwalaan at karampatang mga tao ng marangal na kapanganakan, kung kanino ang prinsipe, ayon sa kaugalian, ay tinalakay ang pinakamahalagang bagay ng pamahalaan, ay natagpuan sa mga mapagkukunan mula noong sinaunang panahon. Kaya, sa ilalim ng Vladimir the Holy, ang konseho ay binubuo ng mga boyars, at sa mga partikular na mahahalagang kaso ang bilog ng mga tagapayo ay lumawak upang isama ang mga hierarch ng simbahan at mga kinatawan ng urban strata. Sa esensya, ang paggawa ng desisyon ng prinsipe at ang konsehong ito ay bumubuo ng isang tiyak na pagkakaisa. Sa mga tradisyon ng punong-guro ng Moscow sa ilalim ni Ivan Kalita at iba pang mga unang prinsipe, ang boyar council ay binubuo ng mga katulong at katulad na mga tao ng prinsipe, na ang mga interes sa mga pangunahing isyu ng pamamahala, domestic at foreign policy ay nag-tutugma. Kabilang sa mga pangunahing isyu sa patakaran ng Moscow Grand Dukes sa panahong ito ay ang pag-aayos ng mga relasyon sa Horde (lalo na tandaan ng mga talaan na pagkatapos ng paglalakbay ni Ivan Kalita sa Horde, ang medyo matatag na relasyon ay naitatag sa mga mananakop, "kapayapaan at katahimikan," na tumagal ng ilang dekada).
Ang aktibong patakaran ng Kalita sa pagkuha (sa pamamagitan ng mga kasunduan, pagbili o pananakop) ng mga bagong lupain at ang kanilang paninirahan ay ganap na nakatugon sa mga interes ng mga boyars. Ang relasyon sa pagitan ng Grand Duke at ng kanyang mga tagapayo, ang mga boyars, ay nabuo bilang mga tagapaglingkod, mga relasyon ng dominasyon at subordination. Ang pagtanggap ng lupain mula sa prinsipe bilang kanilang pag-aari, ang mga boyars ay obligadong magsagawa ng serbisyo militar at aktibong lumahok sa gobyerno. Ang sitwasyon ay nagbago nang malaki sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, nang ang proseso ng pagbuo ng isang sentralisadong estado ay nagpatuloy nang napakabilis. Sa napakaikling yugto ng panahon sa kasaysayan, sa pamamagitan ng mga kontradiksyon ng pakikibaka ng mga prinsipe, ang pagnanais ng malawak na seksyon ng populasyon para sa pag-iisa at sentralisasyon ay malinaw na nagpapatuloy. Ang pag-aalis ng mga inter-teritoryal na hangganan, ang pag-iisa ng pamamahala, ang paglikha ng isang pinag-isang sistema ng pananalapi, isang karaniwang sistema ng pagtatanggol, ay ang mga kaakit-akit na kondisyon para sa populasyon na nagsisiguro sa pagbuo ng isang sentralisadong estado. Ang tanging tanong ay kung alin sa mga malalaking lungsod - Tver, Vladimir, Moscow - sa huli ay magiging kabisera ng estado. Ang Moscow Grand Duke Ivan III ay kumuha ng isang bagong titulo, na nagpapahayag ng isang bagong kalidad ng sistemang pampulitika - soberanya ng lahat ng Rus' (1493). Ang proseso ng sentralisasyon ay natapos sa pagpasok sa Moscow Principality ng Novgorod Land (1478) at ang Grand Duchy of Tver (1485). Ang pagsasanib ng Pskov (1510) at Smolensk (1514) sa ilalim ni Vasily III ay nakumpleto ang pag-iisa. Bilang resulta ng lahat ng mga pagbabagong ito, isang ganap bagong line-up Ang aristokrasya, na kinabibilangan ng mga pangalan ng dating dakila at mga prinsipe ng appanage, na ang mga ninuno ay gumanap kamakailan bilang nag-iisang tagapamahala ng kanilang mga lupain, na pinangangasiwaan ang hustisya at pangangasiwa sa kanilang mga boyar council. Sa paghahanap ng kanilang sarili sa mga bagong kondisyon, ang mga kinatawan ng maharlika na ito ay nag-angkin sa isang espesyal na posisyon sa estado, na inilipat ang lumang Moscow boyar elite (karamihan ay walang pamagat). Kaugnay nito, ang komposisyon ng Boyar Duma ay nagbago din nang malaki. Sa pagsisikap na mapanatili ang nangingibabaw na posisyon nito sa estado, ang layer na ito ay pinagsama at pinamamahalaang protektahan ang sarili sa loob ng mahabang panahon gamit ang isang espesyal na sistema ng mga garantiya - lokalismo. Ang salita mismo ay nauugnay sa ideya ng isang lugar sa mesa ng prinsipe, ngunit ang panlipunang kahulugan ng sistemang ito ay mas malawak. Ang kakanyahan ng lokalismo ay ang lahat ng pinakamataas na posisyon sa mga serbisyo ng militar at administratibo ay ipinamahagi, gamit ang isang espesyal na account, alinsunod sa namamana na maharlika ng mga aplikante. Nangangahulugan ito ng pag-secure ng mga namamana na pribilehiyo para sa mga kinatawan ng mga marangal na pamilya at mahigpit na limitado ang mga posibilidad ng di-makatwirang interbensyon ng soberanya sa komposisyon ng stratum na ito. Para sa paglilingkod, maaaring gantimpalaan ng soberanya ang pera o ari-arian, ngunit hindi ang amang bayan (iyon ay, ang mga namamanang pribilehiyo na kasama ng maharlika ng pamilya).
Habang lumalawak ang marangal na grupong ito, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kinatawan nito ay lalong lumalala, at sa mga panahon ng mga krisis sa gobyerno minsan sila ay nakakuha ng makabuluhang kahalagahan sa pulitika. Ito ang sitwasyon sa pakikibaka ng mga boyar group para sa kapangyarihan sa panahon ng rehensiya ng Elena Glinskaya at ang pagkabata ni Ivan the Terrible. Tinukoy ng sitwasyong ito ang bagong katayuan ng prinsipeng konseho at ang komposisyon nito. Ang mga maharlikang aristokrata, bilang mga miyembro ng boyar council, ay naghangad na sakupin ang isang mas tiyak, at, kung maaari, namamana na posisyon dito. Ang isang espesyal na hierarchy ng tinatawag na mga ranggo ng Duma (iyon ay, mga miyembro ng Duma) ay lumitaw din. Walang alinlangan, ang aristokratikong elite ay nag-claim na lumahok sa paggawa ng desisyon, kung saan ang dakilang soberanya ay kumilos na parang siya ang una sa mga kapantay. Sa kabilang banda, ang soberanya, na umaasa sa mga tradisyon ng grand-ducal na kapangyarihan, ay naghangad na kopyahin ang sistemang ito ng mga relasyon sa mga bagong kondisyon. Bilang resulta, lumitaw ang mga kontradiksyon at kawalang-kasiyahan. Mula sa panahon ni Vasily III, bumaba ang ebidensya ng pagsalungat ng mga boyars, na hindi kasama sa paggawa ng desisyon. Tulad ng ipinahayag ni Bersen-Beklemishev ang ideyang ito, ang dakilang soberanya ay nagpapasya sa mga gawain ng estado hindi sa Boyar Duma, ngunit sa isang makitid na bilog - "ang ikatlong tao sa tabi ng kama." Gayunpaman, ang ugali na ito na limitahan ang kapangyarihan ng Boyar Duma ay lalong umuunlad.
Kinakailangang tandaan ang isa pang pagbabago sa komposisyong panlipunan ng Boyar Duma. Habang lumalawak ang mga tungkulin ng pamamahala ng isang malaking estado, ang sistema ng mga institusyon nito ay lumalago at lumalago - ang burukratikong kagamitan ng mga order na lumago mula sa patrimonial na administrasyon ng estado ng hukuman. Mula sa simula ng ika-16 na siglo, isinama ng Duma ang mga opisyal na kinakailangan para sa pagsasagawa ng mga papeles ng Duma. Hindi sila kabilang sa aristokrasya at bumubuo ng mas mababang ranggo ng Duma - mga maharlika ng Duma at mga klerk ng Duma. Ang kanilang pakikilahok sa mga gawain, mabuting impormasyon at mga katangian ng negosyo ay nagbibigay sa kanila ng mahusay, at kung minsan ay mapagpasyahan, kahalagahan sa mekanismo ng pamamahala at pagpapatupad ng mga desisyon ng pamahalaan. Ang salungatan sa pagitan ng mga boyars at ng burukrasya, na nagsimula nang hindi napapansin, ay naging mapagpasyahan.
Ang pagpapalakas ng mga awtoritaryan na tampok ng rehimen - "autokrasya" sa ilalim ni Vasily III at, lalo na, si Ivan IV ay sinamahan ng lumalaking pagsalungat sa boyar na aristokrasya. Ang pagtagumpayan sa paglaban nito ay lumilitaw sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible bilang isa sa mga nangingibabaw na tampok ng kanyang patakaran. Ang tinatawag na Council of Reconciliation noong 1549 ay sumasalamin sa yugto ng pakikibakang ito. Ang Tsar, sa presensya ng mga klero, boyars, administrasyon, at posibleng mas malawak na hanay ng mga kinatawan ng klase, ay nagbigay ng talumpati kung saan nagsalita siya tungkol sa mga pang-aabuso ng boyar noong kanyang pagkabata at kabataan. Hiniling niya na mula ngayon ang mga boyars ay maglingkod sa kanya bilang isang soberanya - "nang walang anumang tuso." Ang mga boyars, na natagpuan ang kanilang sarili sa posisyon ng mga petitioner, ay pinilit na gumawa ng mga talumpati ng pagsisisi, kung saan ang tsar ay tumugon na may babala para sa hinaharap. Kaya, ang mga posisyon ng mga partido ay nakabalangkas, at sila ay naging medyo malayo sa pagkakasundo. Ang kasunod na pag-unlad ng mga kaganapan sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible at, higit sa lahat, ang oprichnina terror ay nagbigay ng matinding suntok sa mga posisyon ng mga boyars, ang kanilang pang-ekonomiya at sosyo-politikal na sitwasyon. Tanging si Prince A. M. Kurbsky, na natagpuan ang kanyang sarili na hindi maabot ng monarko, ang nakabuo ng isang komprehensibong programa ng oposisyon, na natagpuan ang pagpapahayag sa kanyang mga mensahe mula sa ibang bansa at iba pang mga gawaing pamamahayag.
Ang mga sinulat ni Kurbsky ay malinaw na bumalangkas ng mga corporate claim ng mga boyars sa tsar bilang isang espesyal na panlipunang layer. Ang kanyang una at pangunahing pagsisi kay Grozny, na ipinahayag sa isang matinding akusatoryong anyo, ay tiyak na sinisira niya ang "malakas" na mga tao at pinuno ng militar na nagsisiguro ng kasaganaan at mga tagumpay ng militar. Ang perpekto ng isang sistemang pampulitika para sa Kurbsky ay isang monarkiya, kung saan ang tsar ay namumuno nang magkasama sa mga inihalal na tagapayo, na hindi lamang dapat maging karampatang, ngunit mayroon ding isang ligal na katayuan na nagpapahintulot sa kanila na ipahayag ang kanilang independiyenteng paghatol sa tsar. Ang mga sinulat ni Kurbsky ay nagpapakita ng impluwensya ng politikal na kaisipan ng Kanlurang Europa noong panahong iyon. Ang kanyang teoryang pampulitika ay batay sa mga prinsipyo ng natural na batas, kung saan naging posible na gumuhit ng linya sa pagitan ng monarkiya at despotikong mga paraan ng pamahalaan.
Ang paglalagay ng relasyon sa pagitan ng monarko at ng aristokrasya sa legal na batayan ay kumakatawan sa isang tiyak na hakbang sa pag-unlad ng sistemang pampulitika. Naging posible ito sa panahon ng pagpapahina ng kapangyarihan ng tsarist, nang sa Panahon ng Mga Problema, hinirang ng mga boyars ang isang bilang ng mga contenders para sa trono mula sa kanilang sarili. Kahit na sa panahon ng paghahari ni Boris Godunov, ang mga boyars, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ay humingi mula sa kanya ng isang nakasulat na dokumento ng isang mahigpit na kalikasan, na, gayunpaman, ay hindi kailanman legal na pormal. Mayroong totoong impormasyon tungkol sa pag-ampon ng naturang obligasyon ("record") sa panahon ng pag-akyat ni Vasily Shuisky noong 1606. Ang pag-ampon nito ay hayagang isinagawa, sa Assumption Cathedral ng Kremlin, kung saan ang bagong tsar ay talagang nanumpa sa buong lupain, nangako na tuparin ang ilang mga kundisyon at hinalikan ang krus dito. Sa turn, hinalikan din ng mga boyars ang krus upang kumpirmahin ang natapos na kasunduan. Ang malawak na katanyagan ng tinanggap na obligasyon ay napatunayan ng katotohanan na ang teksto nito ay kasama sa mga opisyal na liham na ipinadala mula sa Moscow sa mga lungsod na may kaugnayan sa pag-anunsyo ng isang bagong paghahari.
Nilimitahan ng entry ang mga karapatan ng monarko na may kaugnayan sa buhay at ari-arian ng kanyang mga nasasakupan, at naglalaman ng pangako ng patas at legal na paglilitis. Ang mga pangunahing paksa ng ligal na regulasyon ay ang mga pangunahing isyu ng "tunay na hukuman" kasama ang mga boyars, ang pagbabawal sa pagkumpiska ng mga ari-arian mula sa mga miyembro ng pamilya ng mga nahatulan. Nangako ang hari na ginagarantiyahan ang pangangalaga ng ari-arian ng mga asawa at mga anak ng mga nahatulang kinatawan ng mas mababang uri - mga bisita, mangangalakal o itim na tao.
Tinanggap ang isang obligasyon na isaalang-alang ang mga kaso nang legal, nang hindi isinasaalang-alang ang mga maling pagtuligsa, parusa sa mga naninirang-puri, at wastong pagsisiyasat sa mga kaso ng mga akusasyon. Ang leitmotif ng Record ay ang pagpapakilala ng legal na prinsipyo sa pampublikong administrasyon - "ang pagpawi ng kahihiyan, ang limitasyon ng arbitrariness at "karahasan."
Ang programa ng boyar ng isang monarkiya na limitado sa aristokrasya ay natagpuan ang pagpapahayag nito sa draft na kasunduan na iminungkahi sa mga negosasyon noong 1610 ni Sigismund III sa imbitasyon ni Prinsipe Vladislav sa trono ng Russia. Ang sistemang pampulitika ay inayos sa anyo ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian, na limitado ng Boyar Duma at ng Zemsky Sobor. Ang Boyar Duma ay kumikilos bilang isang permanenteng kumikilos na konseho, kung wala ang monarko ay hindi gumagawa ng anumang mga desisyon. Ang Zemsky Sobor, naman, ay kumikilos bilang pinakamataas na katawan pinahintulutan ng mga awtoridad na baguhin ang batas o baguhin ang kasunduang ito. Nakatuon ang dokumento sa legal na katayuan ng mga libreng klase, katulad ng mga klero, boyars at mas mataas na administrasyon, maharlika at mga mangangalakal. Hindi tulad ng mga malayang tao, hindi lamang tinatamasa ng mga serf at serf ang mga karapatang ito, ngunit, sa kabaligtaran, nagiging mas malakas sa kapasidad na ito. Binibigyang-diin nito ang limitadong uri ng sistema ng estado. Ang kasunduan ay nagbibigay ng kumpirmasyon ng mga legal na garantiya tungkol sa mga libreng klase. Ang liham ni V. Shuisky ay muling ginawa para sa kanila nang buo.
Ang ideya ng oligarchic rule ay natagpuan ang tunay na sagisag nito sa tinatawag na "Seven Boyars". Matapos ibagsak si V. Shuisky, ang kapangyarihan ay nasa kamay ng Boyar Duma. Pitong pinuno ng mga boyar group ang naging de facto na pinuno. Ito ang mga prinsipe F.I. Mstislavsky, I.V. Vorotynsky, A.V. Trubetskoy, A.V. Golitsyn at B.M. Lykov, pati na rin ang mga well-born boyars - I.N. Romanov (ang nakababatang kapatid ng ama ng hinaharap na tsar) at F.I. Sheremetev. Kaya, sa gobyerno nakikita natin ang mga kinatawan ng pinakamataas na aristokrasya na kabilang sa mga prinsipe na pamilya ng dating mga soberano ng appanage, na hindi nawala ang mga alaala ng kanilang dating kalayaan mula sa gobyerno ng tsarist, pati na rin ang mga kilalang kinatawan ng tradisyonal na mga boyars ng Moscow. . Ang sitwasyon sa Time of Troubles ay hindi paborable para sa pagpapatuloy ng oligarchic coalition rule. Ang isang variant ng kolektibong oligarchic na panuntunan (isang analogue na kung saan ay ipinahayag sa Polish-Lithuanian Commonwealth) ay lumitaw sa panahon ng dynastic crises, kapag ang mga pundasyon ng pagiging lehitimo ng monarkiya na kapangyarihan ay nawasak. Nangyayari ito sa mga katulad na sitwasyon ng pakikibaka para sa kapangyarihan pagkatapos ng pagkamatay ni Peter I, Catherine I, mga kudeta sa palasyo noong ika-18 siglo, at bahagyang nagpapakita rin ito sa panahon ng krisis sa dinastiya pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander I noong 1825.
Ang pinaka-binibigkas na pagtatangka ng ganitong uri, na sinamahan ng pagbuo ng isang espesyal na programang pampulitika, ay ang talumpati ng mga kataas-taasang pinuno, na naghangad na ipakilala ang oligarkiya na pamamahala ng aristokrasya na may limitadong kapangyarihang monarkiya. Tulad ng para sa programang pampulitika ng Pitong Boyars ng 1610, maaari itong bahagyang hatulan ng kasunduan na natapos noong Agosto 1610 sa pag-akyat ng prinsipe ng Poland na si Vladislav. Sa kasunduang ito, tulad ng isang natapos na mas maaga ni F. Saltykov, tatlong pangunahing bahagi ng kapangyarihan ang muling lumitaw - ang Zemsky Sobor, ang Boyar Duma at ang monarko, na limitado ng ilang mga kondisyong kontraktwal. Kung ihahambing ang dalawang kasunduan, mapapansin ng isa ang pagpapalakas ng aristokratikong prinsipyo sa huli ng mga ito. Ang mga nangungunang boyars ay hindi kasama ang probisyon ng nakaraang teksto tungkol sa pagtataas ng mapagpakumbaba na mga tao ayon sa merito (na, walang alinlangan, ay dumating sa pangunahing pagkakasalungatan sa kanilang ideya ng ideal na panuntunan). Mayroon pa ring mahabang pakikibaka sa hinaharap upang maisakatuparan ang simula ng serbisyo na taliwas sa parokyal na prinsipyo ng pagpili ng mga tao para sa mga pangunahing posisyon sa pampublikong administrasyon. Ang probisyong ito ay pinalitan ng isa pa, kung saan iminungkahi na “ang mga pamilyang prinsipe at boyar sa Moscow ay hindi dapat ikahiya o hamakin sa pamamagitan ng pagbisita sa mga dayuhan sa inang bayan.” Dahil dito, ang prinsipyo ng maharlika ay muling nakumpirma, ang epekto nito ay limitado din sa bilog ng maharlikang Ruso (na sa mga tiyak na kundisyon ay nakadirekta laban sa maharlikang Polish).
Ang tatlong itinuturing na bahagi ng sistemang pampulitika ng inaasahang ideal na estado ay naroroon din sa programa na naging batayan para sa pagpapanumbalik ng monarkiya. Ang Konseho ng Buong Lupain, na suportado ng milisya ng bayan, ay nagpatuloy sa mga aktibidad nito sa Moscow, at mula rito ay nagmula ang inisyatiba upang magpulong ng isang bagong, kinatawan, elektoral na si Zemsky Sobor. Matapos ibagsak ng Militia ang pamamahala ng Poland at ang pananakop sa Moscow (Oktubre 26, 1612), "ipinalabas" at "ibinigay sa buong lupain" ng mga awtoridad ng Poland ang mga miyembro ng pamahalaang boyar na pinamumunuan ni F. I. Mstislavsky, na nasa Moscow, at "tinalo nila ang buong lupain gamit ang kanilang mga noo," na kinikilala ang soberanya ng bagong nahalal na kapangyarihan ng kinatawan ng ari-arian - ang Zemsky Sobor. Noong Nobyembre 1612, ang mga liham ay ipinadala sa mga lungsod ng estado na nananawagan para sa pagpapadala ng mga botante upang tanyag na maghalal ng isang monarko at lutasin ang isyu ng kapangyarihan. Ang mga kinatawan ng "buong lupa" ay inanyayahan na lumahok sa konseho, na nilayon upang malutas ang tanong na "sino ang dapat nasa estado ng Moscow," tungkol sa kung saan "sumulat sila sa Siberia, at sa Astrakhan, at sa Kazan, at sa Nizhny. Novgorod, at sa Hilaga, at sa lahat ng mga lungsod ng estado ng Moscow, ang mga tao mula sa lahat ng ranggo, sampung tao mula sa mga lungsod para sa estado at zemstvo na mga gawain ay ipinadala sa amin sa Moscow. Hanggang sa nabuo ang electoral Council (ang mga petsa ng turnout para sa mga halal na opisyal ay kailangang ipagpaliban dahil sa mga paghihirap sa organisasyon), ang dating Konseho ng Buong Lupain ay patuloy na gumana bilang isang katawan ng pamahalaan, bagaman walang malinaw na legal na kahulugan ng katayuan at relasyon nito. kasama ang mga pinuno ng militar - D. M. Pozharsky at D. T. Trubetskoy ay hindi binuo.
Mga salungatan sa pagitan ng maharlika at kawalan ng moral na awtoridad sa pagitan mga dating pinuno Ang Seven Boyars ay nagbigay ng espesyal na pangangailangan para sa pakikibaka sa halalan. Ang nananaig na kandidatura ng M.F. Romanov ay kumakatawan, sa isang banda, ng isang tiyak na pagpapatuloy na may kaugnayan sa lumang dinastiya at ang nangungunang grupong pampulitika, at sa kabilang banda, isang tiyak na pag-urong mula dito. Ang pamilyang Romanov ay itinuturing na may kaugnayan kay Ivan the Terrible, ang ama ng hinaharap na tsar, si F.N. Romanov (Metropolitan Filaret), na ipinatapon sa ilalim ng Boris Godunov at na-tonsured, ay may malakas na koneksyon hindi lamang sa mga boyars, kundi pati na rin sa militar, higit pa demokratiko, bahagi ng milisya. Ang tiyuhin ng hinaharap na tsar, sa kabilang banda, ay isa sa mga pinuno ng Pitong Boyars. Ang malubhang suporta para sa kandidatura ni Romanov ay ibinigay ng mga kinatawan ng Cossacks at mga taong-bayan ng Moscow, kung saan ang mga marangal na boyars ay labis na hindi sikat.
Ang isyu ng mga paghihigpit na kondisyon para sa pag-akyat sa trono ng M. F. Romanov ay hindi sapat na pinag-aralan. Gayunpaman, mayroong isang malaking halaga ng katibayan ng Ruso at dayuhan na naganap ang gayong mahigpit na pag-record ni Mikhail Romanov. Sinabi ni G.K. Kotoshikhin sa pangkalahatang mga termino na pagkatapos ng mga kalupitan ng Grozny, ang mga boyars ay kumuha ng nakasulat na obligasyon mula sa mga contenders para sa trono na "huwag maging malupit o mapili (hindi napapailalim sa kahihiyan), hindi pumatay sa sinuman nang walang pagsubok at walang kasalanan." para diyan, at pag-isipan ang lahat ng uri ng mga pakikipag-ugnayan sa mga boyars at sa mga tao ng Duma nang magkasama, at nang hindi nila nalalaman, lihim at hayagang walang negosyo." Tungkol kay Mikhail Romanov, iniulat ni Kotoshikhin na "bagama't inilarawan siya bilang isang autocrat, wala siyang magagawa kung wala ang boyar council." Dito, ikinukumpara niya si Mikhail sa kanyang anak na si Alexei Mikhailovich, na mayroon nang lahat ng buong kapangyarihan ng autokratikong - "sa kanyang kalooban, magagawa niya ang anumang nais niya." Ruso na mananalaysay noong ika-18 siglo. Si V.N. Tatishchev (maaaring may impormasyon na nawala sa kalaunan), na nagsasalita tungkol sa mga aksyon ng mga pinuno, na kung saan siya ay kontemporaryo, naalala ni Tsar Mikhail Fedorovich, na, sa kabila ng kanyang popular na halalan, ay nakatali din sa mga mahigpit na kondisyon ("ang parehong rekord kung saan siya wala akong magawa, ngunit natutuwa akong magkaroon ng kapayapaan”).
Ang Boyar Duma ay minsan ay itinuturing na isang institusyon na naglilimita sa kapangyarihan ng monarkiya sa isang tiyak na paraan. Sa katunayan, sa sistemang pampulitika ng estado ng Moscow, ang Duma ay dapat kilalanin bilang pangunahing institusyon, ang ebolusyon kung saan sa isang malaking lawak ay sumasalamin sa dinamika ng proseso ng sentralisasyon ng kapangyarihan at kontrol. Ang buong naghaharing uri ng Russia noong pre-Petrine period ay isang hierarchy ng mga ranggo, na ang pinakamataas ay ang tinatawag na Sovereign's court. Ang korte ng soberanya ay isang corporate class organization ng naghaharing uri, o mas tiyak, ang upper strata nito, na direktang kasangkot sa pamamahala. Bilang isang uri ng reservoir kung saan nakuha ang pinakamataas na antas ng mga tauhan ng pamamahala para sa administrasyong sibil at militar, ang hukuman ng Soberano ay may malinaw na dibisyon ayon sa ranggo, na naitala sa mga espesyal na dokumento ng accounting - Mga aklat sa ranggo, aklat ng Boyar at mga listahan ng Boyar. Ang korte ng soberanya ay naging isang independiyenteng institusyon ng istrukturang sosyo-politikal ng naghaharing uri sa pagtatapos ng ika-15 siglo, na umuunlad at nagiging mas kumplikado noong ika-16 at ika-17 siglo. at sa wakas ay namamatay nang unti-unti sa pagtatapos ng ika-17 - simula ng ika-18 siglo. Ang batayan ng burukratikong dibisyon ng korte ng Soberano sa buong pag-iral nito ay ang maharlika at kapanganakan ng mga taong paglilingkod, na siyang pinakamahalagang kondisyon para sa paghirang sa mga posisyon sa naaangkop na antas at nakapaloob sa sistema ng lokalismo. Sa una, ang klase ng serbisyo sa kabuuan ay hindi pa ganap na sarado, at ang pag-access ay bukas sa kapaligiran nito mula sa klase ng buwis at, sa kabaligtaran, pinahintulutan ang mga taong serbisyo na makapasok sa klase ng buwis. Ang mas mababang kategorya - ang tinatawag na mga service people ayon sa instrumento - kasama ang mga mamamana, gunner, sundalo, atbp. Gayunpaman, noong ika-17 siglo ay nagkaroon ng matalim na pagkakaiba sa pagitan ng mga taong naglilingkod "ayon sa instrumento" at mga taong naglilingkod "ayon sa sa amang bayan,” na nangangahulugang isang bagong hakbang sa pagsasama-sama ng may pribilehiyong naghaharing uri. Kaugnay nito, ang mga ranggo ng serbisyo ay naiiba sa likas na katangian ng kanilang serbisyo at laki ng kanilang mga pag-aari ng lupa, at ang paglipat mula sa isang ranggo patungo sa isa pa ay natukoy pangunahin sa pamamagitan ng kapanganakan, gayundin ang haba ng serbisyo. Ang pinakamataas na stratum ng naghaharing uri ay binubuo ng mga ranggo ng Duma (mga miyembro ng Boyar Duma) - mga boyars, okolnichy, mga nobles ng Duma at mga klerk ng Duma, pati na rin ang mga ranggo ng korte ng Sovereign bilang printer, equerier, gunsmith, hunter, tagapangasiwa at abogado, mga tagabantay ng kama (mga natutulog), mga maharlika at residente ng Moscow.
Sa totoo lang. Ang Boyar Duma ay higit pa sa isang advisory body sa ilalim ng soberanya, isang uri ng konseho, ang mga aktibidad na kung saan ay ipinahayag ng kilalang pormula - "ang soberanya ay ipinahiwatig at ang mga boyars ay nasentensiyahan." Alinsunod dito, ang kakayahan ng Boyar Duma ay kasama ang karamihan mahahalagang tanong patakarang domestic at dayuhan, kontrol ng administratibo at hudisyal na kagamitan. Bilang isang institusyon, sinakop ng Duma ang isang intermediate na posisyon sa pagitan ng monarko at ang buong sistema ng mga institusyong pang-administratibo - mga order at mga lokal na katawan ng pamahalaan. Samakatuwid, nalutas din nito ang mga kaso ng partikular na kahirapan, na para sa isang kadahilanan o iba pa ay hindi malulutas sa mga order. Ang mga modernong mananaliksik ay may hilig na tukuyin ang Duma bilang ang pinakamataas na katawan ng pagpapayo ng sistemang pampulitika ng Moscow, ang sentro ng administrasyong tsarist at hukuman. Sa esensya, ang mga miyembro ng Duma ang bumubuo sa naghaharing pili ng estado ng Moscow, isang grupo ng mga nangungunang tagapayo ng Tsar.
Ang ebolusyon ng Duma bilang pinakamataas na institusyong pampulitika sa panahong sinusuri ay nagbibigay-daan sa amin na masubaybayan ang mga makabuluhang uso sa pag-unlad ng buong sistema ng klase at pamamahala at ang kontradiksyon ng sistemang pampulitika - ang boyar na aristokrasya at autokrasya. Ang pakikibaka na ito ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng mga salungatan sa pulitika sa panahong sinusuri - mula sa panahon ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, kung kailan unti-unting inalis ang kontradiksyong ito, at ang Boyar Duma ay nasa tanggihan. Mula sa puntong ito, ang pagnanais ng mga dakilang awtoridad ng ducal na baguhin ang orihinal na komposisyon ng Boyar Duma (mga boyar mula sa mga maharlikang nagmamay-ari ng lupa, pangunahin ang mga prinsipe na pamilya) sa pamamagitan ng pag-akit ng hindi gaanong marangal na mga kinatawan ng mga boyar at maharlika ay nagiging mas nauunawaan. Mula noong panahon nina Ivan III at Vasily III, ang mga kinatawan ng Duma nobility at Duma dyacs ay nagsimulang lalong lumahok sa gawain ng Duma. Ang pagnanais ni Vasily III na lutasin ang mga bagay nang hindi kumukunsulta sa Boyar Duma ay pumukaw ng pagsalungat mula sa mga boyars. Ang takbo ng pakikibaka ay maaaring higit pang matunton lalo na nang malinaw sa mga aktibidad ng Duma sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, nang ang isang serye ng mga krisis sa pulitika ay nagsiwalat ng balanse ng mga pwersa at mga grupo, pangunahin ang mga karibal na pamilyang boyar at maharlika. Ang linya ng pakikibaka na ito ay maaaring masubaybayan sa panlipunang komposisyon ng Nahalal na Rada, mga pangkat pampulitika sa Duma at mga pagsasabwatan ng boyar, ang mga layunin ng mga patakaran ni Grozny sa iba't ibang yugto ng kanyang paghahari, ang oprichnina, na mula sa puntong ito ng pananaw ay lumilitaw bilang isang instrumento para sa sentralisasyon ng estado at pakikibaka para sa seguridad ng korona. Ang dinamika ng proseso ng sentralisasyon ng kapangyarihan at pamamahala sa panahon ng pagsusuri ay mahusay na sinasalamin ng ebolusyon ng buong sistema ng mga institusyon ng gobyerno, lalo na ang pangunahing isa - ang Boyar Duma. Ang Boyar Duma ay lumaki mula sa isang konseho sa ilalim ng prinsipe ng panahon ng maagang pyudalismo, at pagkatapos ay naging isang advisory body sa ilalim ng soberanya. Ang Duma ay binubuo ng mga taong Duma ng apat na degree, okolnichy, mga maharlika ng Duma at mga klerk ng Duma. Ang mga kinatawan ng pinakamataas na maharlika - ang boyar na aristokrasya, na nakaupo sa Duma, ay kabilang sa mga inapo ng mga prinsipe - ang Rurikovichs o Gediminovichs (prinsipe Vorotynsky, Mstislavsky, Golitsyn, Kurakin) o sinaunang Moscow boyar na pamilya (Romanovs, Morozovs, Sheremetevs, Sheins , Saltykovs). Ang komposisyon ng Duma ay lumawak dahil sa hindi gaanong ipinanganak, ngunit malapit sa tsar, mga kamag-anak ng mga reyna - ang Streshnevs, Miloslavskys, at kalaunan ang Naryshkins. Ang kalakaran patungo sa sentralisasyon ng kapangyarihan ay makikita sa ebolusyon ng Duma at ang komposisyong panlipunan nito sa buong ika-17 siglo. Ang aristokrasya ng boyar sa panahong ito ay medyo homogenous, nakikilala ito sa pamamagitan ng mataas na katayuan, prestihiyo, at kasaganaan, batay sa pagmamay-ari ng mga lupain at sambahayan ng magsasaka, itinatag na mga tradisyon at sikolohiya ng caste. Ang sistema ng lokalismo, o ang pagtatalaga ng pinakamataas na posisyon sa militar at administratibo sa estado alinsunod sa maharlikang pinagmulan, ay nagsilbing pangunahing mekanismo para sa pagpapanatili ng kapangyarihan sa mga kamay ng boyar na aristokrasya at sa parehong oras - isang paraan ng pagsasaayos ng mga relasyon sa loob ng mga piling tao. Gayunpaman, bilang bahagi ng naghaharing piling tao noong ika-17 siglo. kasama ni tradisyonal na grupo Kabilang sa mga maharlika, na, bilang panuntunan, ay sumasakop sa pinakamataas na posisyon ng militar, ang isang bagong grupo ay naging lalong nakikita - ang pinakamataas na burukrasya, na nabuo sa pamamagitan ng pag-unlad ng administrative apparatus. Tulad ng ipinakita ni V. O. Klyuchevsky sa kanyang pag-aaral ng Boyar Duma, ang prinsipyo ng tribo dito ay unti-unting pinalitan ng serbisyo, at ang huli ay isang mas epektibo, dinamikong elemento, na nakatuon sa mga kamay nito. sangay ng ehekutibo. Dialectics ng mga kontradiksyon sa sosyo-politikal noong ika-17 siglo. nakikita ang pagpapahayag sa pakikibaka ng mga iba't ibang may pribilehiyong grupong ito (maharlika at burukrasya) sa loob ng naghaharing elite. Ang prinsipyo ng tribo sa Duma ay unti-unting pinapalitan ng serbisyo, na, sa prinsipyo, ay tumutugma sa mga interes ng pagpapalakas ng awtokratikong kapangyarihan. Ang hindi pa isinisilang na maharlika, at pagkatapos ay ang burukrasya sa wastong kahulugan ng salita, ay kumikilos bilang isang mas dinamikong prinsipyo, na nakatuon sa kapangyarihan ng ehekutibo sa kanilang mga kamay at ginagamit ang mga pagkakataong ibinibigay nito. Ang kategoryang ito ay kinakatawan sa Duma sa huling yugto ng pagkakaroon nito ng mga elementong panlipunan tulad ng mga maharlika ng Duma, na nagmula sa maliit na maharlika, o mga klerk ng Duma, na na-promote mula sa mga klerk, iyon ay, mga kinatawan ng pangangasiwa ng mga sentral na institusyon. Ang ilan sa mga maharlika ng Duma ay umabot pa sa ranggo ng boyar (tulad ng A.L. Ordin-Nashchekin, A.S. Matveev), bagaman ang mga ganitong kaso ay ang pagbubukod sa halip na pangkalahatang tuntunin. Ang pagbabago sa komposisyon ng Boyar Duma sa direksyon ng burukratisasyon nito ay naging lalong kapansin-pansin sa bisperas ng mga reporma ni Peter.
ANG PAPEL NG SIMBAHAN SA PAMAMAHALA NG ESTADO
Ang kalagitnaan ng ika-17 siglo ay nagmamarka ng isang bagong yugto sa relasyon sa pagitan ng simbahan at kapangyarihan ng estado. Ang Orthodox Church ay hindi kailanman kumilos bilang isang seryosong katunggali sa sekular na kapangyarihan, sa prinsipyo na sumusuporta sa ideya ng sentralisasyon nito. Nasa ika-16 na at lalo na noong ika-17 siglo. May kalakaran patungo sa paglilimita sa simbahan at monastikong pagmamay-ari ng lupa at paglilimita sa impluwensya ng klero sa mga isyu sa pamamahala. Ang salungatan sa pagitan ng simbahan at estado ay naging bukas sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, na nauugnay sa tinatawag na kaso ng Patriarch Nikon at ang simula ng kilusang schism. Ang pakikilahok ng simbahan at, lalo na, ang patriyarka sa mga gawain ng estado ay nagkaroon ng isang espesyal na karakter sa panahon ng paghahari ng mga unang Romanov dahil ang ama ni Mikhail Fedorovich, si Patriarch Filaret, ay sa loob ng ilang taon ang de facto na pinuno ng simbahan at ng simbahan. estado. Bilang resulta, lumitaw ang isang tiyak na tradisyon ng posisyon ng patriyarka bilang isang "dakilang soberanya" na sumakop sa isang malayang posisyon sa estado.
Sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich, si Patriarch Nikon, na, tulad ni Filaret, ay nagdala ng pamagat ng "dakilang soberanya", ay nakakuha ng mahusay na kapangyarihan. Nasa kanyang mga kamay ang pagtatalaga ng pinakamataas na dignitaryo ng simbahan - mga metropolitan, obispo at archimandrite. Sa panahon ng pagkawala ng Tsar, pinamahalaan ni Nikon ang lahat ng mga gawaing militar at sibil. Sa mga hatol ng Boyar Duma, mayroong kahit isang espesyal na pormula - "ipinahiwatig ng Banal na Patriarch at nasentensiyahan ang mga boyars." Gayunpaman, ang autokratikong patakaran ng Moscow Patriarch, gayunpaman, ay sumalungat sa mga interes ng sekular na kapangyarihan, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa Tsar Alexei Mikhailovich at sa kanyang agarang bilog mula sa mga pinakamalaking pamilyang boyar. Inakusahan si Nikon ng pagsisikap na umangat sa kapangyarihan ng hari. Ang maigting na relasyon sa pagitan ng hari at ng patriyarka ay humantong sa isang bukas na pahinga sa pagitan nila. Si Prince Yuri Romodanovsky sa Assumption Cathedral noong 1658 ay inihayag sa patriarch na ang tsar ay nagalit sa kanya dahil sa ilegal na pag-aangkop ng titulo ng dakilang soberanya. Nagsimula ang tinatawag na kaso ng Nikon, na tumagal ng walong taon, nang, akitin ang awtoridad ng mga patriyarka ng Silangan sa panig nito, nakamit ng autokratikong pamahalaan ang pagtitiwalag at pagpapatapon sa Nikon. Gayunpaman, ang pagsalungat ng simbahan ay malayo sa ganap na mapagtagumpayan, bilang ebedensya lalo na sa katotohanan na sa hinaharap, ang mga pangunahing numero ng simbahan - mga metropolitan, arsobispo, na nagsasalita sa mga isyu ng relasyon sa pagitan ng simbahan at sekular na kapangyarihan, ay sumunod sa tesis. ng kalayaan ng espirituwal na kapangyarihan. Ang linya ng paglilimita sa kapangyarihan ng oligarkiya ng simbahan, ang katayuan nito, prestihiyo at mga pag-aari ng lupa, na nagsimula sa panahon ng pagpapalakas ng sentralisadong estado sa Rus', sa wakas ay natapos lamang noong ika-18 siglo, nang ang sekularisasyon ng mga pag-aari ng simbahan sa ilalim ni Peter at Sinira ni Catherine II ang pang-ekonomiyang batayan nito.
Ang katotohanan na ang pakikibaka sa pagitan ng simbahan at estado noong ika-17 siglo ay nakaapekto hindi lamang sa mga interes ng naghaharing strata, kundi pati na rin sa malawak na masa ng populasyon ay pinatunayan ng kilusang schismatic, na nauugnay sa malalim na mga pagbabago sa kamalayan ng popular. Ang schism ay lumitaw bilang isang kilusang panlipunan, na nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa umiiral na sistema sa isang espesyal na relihiyosong anyo. Napag-alaman na ang dahilan ng paghihiwalay ng Simbahang Ruso ay ang desisyon ng Patriarch Nikon at Tsar Alexei Mikhailovich na ipakilala ang mga pagwawasto sa mga aklat ng simbahan at ang pagkakasunud-sunod ng mga serbisyo sa simbahan, dahil ito ay naging sa maraming mga nakaraang siglo nagkaroon ng maraming mga paglihis. mula sa mga kanon ng Byzantine. Ang reporma sa simbahan, na isinagawa sa inisyatiba ng gobyerno, na naglalayong ipakilala ang pagkakapareho sa teolohikong sistema at kasanayan sa ritwal, ay nakita ng malawak na mga lupon ng lipunang Ruso bilang isang pagtatangka na ipailalim ang simbahan sa sekular na kapangyarihan, iligal na panghihimasok sa intimate area. ng espirituwal na kultura. Sa turn, tinahak ng mga awtoridad ang landas ng direktang pamimilit at mga hakbang sa pagpaparusa laban sa mga dissidente. Ang Konseho ng 1667, kasama ang pakikilahok ng mga patriyarka sa Silangan, ay sumuporta sa mga inobasyon at hinatulan ang mga hindi tumanggap sa kanila. Ang mga huli na ito, kung saan ay, sa partikular, ang sikat na archpriest na si Avvakum, ay humiwalay sa opisyal na simbahan at naging schismatics. Nakita ng mga awtoridad ng simbahan at sibil ang schism bilang isang kilusang laban sa gobyerno at sistematikong inusig ito kapwa noong ika-17 siglo at pagkatapos. Walang alinlangan, ang pagkakahati, na malawakang kumalat lalo na sa mga mababang uri ng lipunan, ay nakakuha ng katangian ng panlipunang protesta. Ang mga Lumang Mananampalataya ay hindi tinanggap ang umuusbong na pagkaalipin kasama ang pagkaalipin nito sa indibidwal, ang awtoritaryan na kapangyarihan ng estado, at ang subordination ng espirituwal na mundo, na para sa kanila ay nakapaloob sa tunay na simbahan. Ang pagkahilig sa pagtatatag ng absolutismo ay napagtanto ng mga schismatics bilang ang pagtatagumpay ng mga hindi matuwid na mga prinsipyo, ang pagdating ng kaharian ng Antikristo, na kung saan si Alexey Mikhailovich at, lalo na, si Peter ay sunud-sunod na idineklara.
ORDER SYSTEM
Pagbabago sa istruktura ng klase Ang estado ng Russia at ang panlipunang komposisyon ng naghaharing elite ay sinamahan ng mga pagbabago sa sistema ng administratibong kagamitan at mga institusyon nito. Ang ubod ng sistemang pampulitika ng estado ng mga panahon ng pre-Petrine, kasama ang Duma, ay ang mga sentral na institusyong pang-administratibo (mga order). Ang malaking papel ng estado sa pagpapakilos ng mga mapagkukunan, pag-oorganisa ng sistema ng klase, mga tropa at kontrol ay nangangailangan ng malaking administratibong kagamitan, na naghahanap ng mga paraan upang patuloy na mapabuti ito habang lumalawak ang mga tungkulin nito at tumaas ang sentralismo. Kasabay nito, sa mga panahon bago ang Petrine ay walang radikal na muling pagsasaayos ng pamamahala sa isang makatwiran, nakaplanong batayan. Ang pangunahing paraan upang mapabuti ang paggana ng apparatus ay upang iakma ito sa mga bagong gawain habang lumilitaw ang mga ito.
Ang sistema ng pagkakasunud-sunod ay nabuo nang kusang at unti-unti. Tatlong pangunahing dahilan para sa pag-unlad na ito ay maaaring ituro. Una sa lahat, sa panahon ng pagsusuri ay may patuloy na pagtaas sa teritoryo ng estado. Ito ay patuloy na kinabibilangan ng mga lupain ng iba pang pampulitikang entidad na malaki ang pagkakaiba sa kanilang pang-ekonomiya, etniko, kultural at makasaysayang mga detalye. Sa pamamagitan ng pagsasama ng mga teritoryong ito sa komposisyon nito, hindi laging malimitahan ng estado ang sarili sa paggamit ng mga tradisyonal na lokal na institusyon ng kapangyarihan at pamamahala; lumikha ito ng mga espesyal na institusyong may kakayahang teritoryo. Ang pangalawang dahilan ay ang patuloy na kakulangan ng mga pondo at ang kalubhaan ng problema ng pagpopondo sa kagamitan ng estado. Samakatuwid, maraming mga order ang nakatanggap ng mga pondo para sa kanilang mga aktibidad mula sa iba't ibang mapagkukunan, kabilang ang mga buwis mula sa iba't ibang teritoryo, mula sa mga indibidwal na bahagi ng populasyon, at mga bayarin mula sa ilang mga uri ng aktibidad. Ang ikatlong dahilan ay nauugnay sa pagkakaiba sa mga karapatan at responsibilidad ng mga klase ng estado ng serbisyo. Ito ay ipinahayag, sa partikular, sa kanilang iba't ibang hurisdiksyon. Ang mga ligal na paglilitis ay naging isang function ng maraming mga order, mga espesyal na institusyong panghukuman na nangangasiwa ng hustisya sa lugar ng kanilang kakayahan. Ang sistema ng pagkakasunud-sunod, sa gayon, ay ganap na nagtataglay ng lahat ng mga tampok ng isang tradisyonalistang organisasyon ng pamamahala ng administratibo. Ang mga pinagmulan ng sistema ng order ay ang mga institusyon ng grand ducal court, ngunit, habang pinapanatili ang kanilang mga dating pangalan, madalas nilang binago at pinalawak ang saklaw ng kanilang kakayahan sa paglipas ng panahon. Ipinapaliwanag nito ang kalituhan ng mga tungkulin ng ilang institusyon, kanilang hurisdiksyon, at mga prerogative. Mga institusyon ng sentral na pamahalaan ng Moscow Rus 'XV-XVII na siglo. - mga order - natanggap ang kanilang pinakakumpletong pag-unlad patungo sa katapusan ng panahong ito. Ang kabuuang bilang ng mga order ay lumampas sa walumpu hanggang siyamnapu, ngunit ang ilan sa mga ito ay hindi umiral nang matagal, bumangon at nawala nang kusang, habang mayroong hanggang apatnapung patuloy na umiiral na mga order. Ang malaking bilang ng mga ahensya ng sentral na pamahalaan, na kadalasang may mga parallel o intertwined function, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan at layunin. Ang sistema ng pagkakasunud-sunod ay unti-unting nabuo sa loob ng mahabang panahon, na lumalago mula sa mga pangangailangan ng paunang pamamahala ng mga grand ducal na lupain sa proseso ng pagbuo ng isang sentralisadong estado.
Ang pinakasinaunang ay isang grupo ng mga utos na lumitaw upang maglingkod sa simula sa prinsipe at pagkatapos ay ang maharlikang hukuman. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang pagkakasunud-sunod ng Grand Palace, kung saan ang pamamahala ng ekonomiya ng palasyo ay puro, kapwa sa Moscow at sa maraming mga nayon ng palasyo at volost sa buong estado. Nagsilbi itong administratibo, pinansiyal at hudisyal na katawan para sa populasyon ng mga estates ng palasyo. Siya ang namamahala sa mga institusyon na nagbibigay ng pagkain para sa palasyo ng hari - ang Khlebny, Kormovoy, Zhitenny at Sytenny courtyard. Ang mga tungkulin ng pag-iimbak ng treasury ng maharlikang damit ay isinagawa ng State Prikaz, at ang Stable Prikaz ay namamahala sa paglalakbay sa palasyo. Kasama rin sa mga utos ng palasyo si Aptekarsky, na namamahala sa parmasya at Medikal na pangangalaga, mga workshop ng kamara - Tsarev at Tsaritsyn, na nakikibahagi sa paggawa ng mga maharlikang damit at linen. Ang lahat ng mga institusyong ito ng tradisyunal na uri ay nagkaroon ng kanilang mga analogue sa mga sistemang administratibo ng iba pang mga estado ng Kanluran at Silangan sa isang katulad na yugto ng kanilang pag-unlad. Habang tumaas ang sentralisasyon ng pamamahala, lumawak ang mga tungkulin ng mga order na may pambansang kakayahan, na kinabibilangan ng Ranggo, Lokal na Order, Yamskoy, Monastic Order, Order of Stone Affairs at Secret Order. Ang pagkakasunud-sunod ng ranggo ay nasa loob ng kakayahan nito ang pamamahala ng mga tao ng serbisyo, pagtatalaga sa kanila sa serbisyo, pagtatalaga ng mga lokal at pera na suweldo, at namamahala din sa kanilang accounting. Dito nilikha ang mga dokumento sa accounting na mahusay na sumasalamin sa estado ng naghaharing pili ng tradisyonal na uri. Tiniyak ng lokal na kautusan ang paggana ng lokal na sistema - ito ang direktang namamahala sa aktwal na pamamahagi ng mga lupain (kasama ang mga sambahayan ng mga magsasaka) sa mga taong naglilingkod, ginawang pormal at inirehistro ang lahat ng mga transaksyon sa mga lokal na lupain, at pagkatapos ay tumanggap ng mga hudisyal na tungkulin sa mga isyung ito. Ang Order of Secret Affairs, na pinamumunuan nang direkta ng tsar, ay nagsagawa ng kontrol sa mga aktibidad ng pinakamataas na institusyon ng gobyerno, mga embahador at mga gobernador. Ang Ambassadorial Prikaz ay namamahala sa mga relasyong diplomatiko.
Ang pinakamalaking kahalagahan sa lipunan ay ang mga utos na may kaugnayan sa pagtiyak sa paggana ng estado ng serbisyo, na namamahala sa lokal na sistema, na siyang nerve ng administrasyon. Ang lokal na kaayusan, na bumangon kasama ng paglikha ng lokal na sistema ng panunungkulan sa lupa, ay pinangangasiwaan ang aktwal na paglalaan ng lupa at lupang "dachas" upang paglingkuran ang mga tao para sa kanilang serbisyo. Kasabay nito, siya ay kasangkot sa paghahanda ng lahat ng mga legal na transaksyon para sa mga lupang ari-arian at ang mga magsasaka na naninirahan sa mga lupaing ito. Ang pinakamahalagang dokumento ng accounting ay pinagsama-sama dito - mga libro ng eskriba at sensus, na inilarawan ang mga pag-aari ng lupain ng mga taong serbisyo at mga sambahayan ng magsasaka. Ang paghirang ng mga may-ari ng lupa para sa serbisyo at ang pagtatalaga ng pera at lokal na suweldo sa kanila ay namamahala sa Rank Order, na nagsuri din ng paghahanda para sa serbisyo militar. Ang mga rehimyento ng mga servicemen ay ang pangunahing, ngunit hindi ang tanging contingent ng hukbo. Samakatuwid, sa estado ng Russia noong ika-17 siglo. mayroong ilang higit pang mga order na kinokontrol ang mga espesyal na sangay ng militar, katulad ng Streletsky, Pushkarsky, Inozemsky, Reitarsky at Cossack na mga order. Ang Streletsky Order, sa partikular, ay nakatuon sa pamamahala ng mga regimen ng Streletsky - mga yunit ng infantry ng hukbo na nagsagawa ng serbisyo ng regimental at garrison. Dito rin nakolekta ang mga buwis para sa pagpapanatili ng mga mamamana.
Ang larawan ng pamamahala ng hudisyal ay napakasalimuot at nakakalito, na maaaring maglarawan ng iba't ibang, at marahil kahit na kapwa eksklusibong mga prinsipyo ng pagbuo ng mga institusyong panghukuman. Sa isang banda, ang prinsipyo ng klase ay maaaring masubaybayan dito. Kaya, ang mga kaso ng hindi malayang mga tao ay hinarap sa pamamagitan ng utos ng Serf Court, ang mga hukom, klerk at klerk ng mga order ay nilitis sa Petition Order, mayroon ding dalawang utos para sa paglutas ng mga kaso ng korte ng maharlika - ang Vladimir Court Order at ang Utos ng Hukuman sa Moscow. Sa kabilang banda, ang mga pulitikal na krimen o mga krimen sa panunungkulan ay isinasaalang-alang sa mga utos kung saan ang opisyal ay nasasakupan. Ang mga paglilitis sa kriminal ay namamahala sa Robbery Prikaz, na may hurisdiksyon sa mga kaso ng pagpatay, pagnanakaw at pagnanakaw sa buong teritoryo ng estado, maliban sa kabisera - Moscow, kung saan ang mga kasong kriminal ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Zemsky Prikaz.
Sa pagpapalakas ng awtokratikong kapangyarihan at paglaki ng kagamitan ng estado, ang pangangailangan ay bumangon upang palakasin ang kontrol sa mga aktibidad ng mas mataas na institusyon at mga opisyal ng militar at sibil na administrasyon. Para sa layuning ito, nilikha ang isang institusyon ng kontrol sa pulitika at pagsisiyasat - ang Secret Order, o ang Order of Secret Affairs. Ito ay nilikha noong 1654 at umiral hanggang sa pagkamatay ni Alexei Mikhailovich noong 1676. Ang mga tungkulin nito ay kasama sa isang pagkakataon ang pamamahala ng maharlikang sambahayan.
Ang administratibong sistema ng pre-Petrine Rus' ay lumilitaw sa modernong tagamasid na napaka-nakalilito at lipas na. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na hindi ito epektibo para sa mga tao sa panahon nito. Ito ay tradisyonal, matatag, at sinubukan nang maraming beses sa pagsasanay. Bilang isang pagsusuri sa mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng mga relasyon sa klase at ang administratibong kagamitan ng mga palabas na pre-Petrine Rus, ang parehong mga linyang ito ay malapit na konektado sa isa't isa - mas tiyak, kinakatawan nila ang dalawang panig ng isang proseso. Ang pagbuo ng mga estate ay nangyayari sa ilalim ng direktang impluwensya ng estado, at ang mga institusyong administratibo ay umiiral hangga't tinitiyak nila ang paggana ng isang ibinigay na sistema ng ari-arian. Bilang resulta, ang mga klase at estado ay tila magkakaugnay sa isa't isa. Nakikita nito ang pagpapahayag sa pagbuo ng isang espesyal na uri ng estado - ang estado ng serbisyo. Ang lipunan at ang estado ay mahirap makilala dito: ang bawat estate, layer, grupo ay gumaganap ng ilang mga opisyal na tungkulin, na sumasakop sa isang mahigpit na tinukoy na lugar sa panlipunang hierarchy, na nakasaad sa batas bilang mga burukratikong dibisyon. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pinakamahalagang paraan upang makontrol ang mga ugnayang panlipunan mula sa itaas hanggang sa ibaba ay ang pamamahala. Ang sitwasyong ito, na naglalagay sa pamamahala ng kagamitan sa mga espesyal na kundisyon kapag mga kapansanan panlipunang kontrol, nag-aambag sa pagpapatatag at paglago ng burukrasya bilang isang espesyal na layer ng lipunan. Ang bilang ng mga order ay lumalaki, ang bilang ng kanilang mga tauhan ay dumarami, at ang pagkakaiba-iba ng lipunan ay tumitindi.
Ang iba't-ibang, madalas na salungat na dyametro, ang mga pagtatasa ng sistema ng pagkakasunud-sunod ay naibigay at ibinigay sa panitikan. Pinag-uusapan nila ang pagiging kumplikado, hindi epektibo, at hindi epektibo nito, na ipinapaliwanag ang pangangailangan para kay Peter na alisin ang sistemang ito sa mahirap na sitwasyon ng Northern War. Ang iba pang mga mananaliksik, sa kabaligtaran, ay binibigyang-diin ang mga positibong katangian nito, tulad ng pagiging maaasahan, ang kakayahang magtatag ng medyo mahigpit na kontrol sa mga mapagkukunang pinansyal ng estado, at bumuo ng trabaho sa opisina. Dahil sa tiyak na bisa ng parehong punto ng view, ang solusyon sa problema ay dapat hanapin sa ibang eroplano.
Ang katotohanan ay na sa tradisyunal na sistemang ito, kung saan ang lahat ng mga gawaing pang-administratibo ay kinokontrol ng custom at precedent sa halip na sa pamamagitan ng legal na pamantayan, ang praktikal na pagpapatupad ng mga desisyon ng gobyerno ay nagiging malaking kahalagahan. Ang executive apparatus ay nagsisimula, sa esensya, upang independiyenteng matukoy ang pagbilis o pagbagal ng pagpapatupad ng ilang mga plano ng mga awtoridad. Ang bilis ng pagpapatupad ng isang tiyak na patakaran, at kung minsan ang kapalaran nito, ay higit na nakasalalay sa kung gaano ito tumutugma sa mga interes ng administrasyon, hindi bababa sa pinakamataas na echelon nito. Nang ang tradisyunal na sistema ay natanto ang sarili sa pagsalungat sa mga reporma ni Peter, si Peter ay walang alternatibo kundi ang magsagawa ng isang radikal na repormang administratibo at lumikha ng mga bagong institusyon - mga kolehiyo - bilang kapalit ng mga order. Sa pamamaraang ito, mas nauunawaan na ilipat ang kabisera sa St. Petersburg, ituon ang mga bagong likhang institusyon sa isang bagong lokasyon, at aktibong aktibidad ng pambatasan upang lumikha ng isang normatibong batayan para sa paggana ng kagamitan ng regular na estado.
Kaya, ang mga direksyon ng panlipunang ebolusyon na lumitaw sa mga pinagmulan ng pagbuo ng estado ng Russia ay nagtatapos sa isang bagong panahon ng kasaysayan ng Russia, na naghahanda sa pagtatatag ng absolutismo sa panahon ni Peter the Great at higit na tinutukoy ang karagdagang pag-unlad nito.
ANG MGA SIMULA NG ABSOLUTISMO
Ang mga salik na humantong sa pangangailangan para sa radikal na pagbabago ay kinabibilangan, hindi karaniwan, mabilis na paglaki teritoryo ng bansa, ang silangang mga hangganan kung saan sa oras na iyon ay lumapit sa natural na mga hangganan ng dagat ng Karagatang Pasipiko. Ang pagbabago ng teritoryo ng estado sa isang solong pang-ekonomiyang kabuuan ay nakamit sa pamamagitan ng tanyag na kolonisasyon ng agrikultura, pagdadalubhasa ng mga rehiyon at paglago ng palitan sa pagitan nila. Isang mahalagang bagong kalakaran sa pag-unlad ng lipunan ay ang pagbabago nito sosyal na istraktura tungo sa pagsasama-sama ng mga klase, pagpapalakas ng hierarchical subordination sa pagitan nila, at sa wakas, ang paglago ng kanilang mga function ng serbisyo na may kaugnayan sa estado. Bilang isang resulta, ang paraan ay binuksan para sa paglitaw ng isang ganap na natatanging pyramidal hierarchical na istraktura, na nagpapahintulot, sa isang hindi pa naganap na sukat, upang magamit ang kontrol sa lahat ng materyal at espirituwal na mapagkukunan ng lipunan at ang kanilang pagpapakilos upang malutas ang mga madiskarteng mahahalagang problema. Ang isang paunang kinakailangan para sa pagtatatag ng absolutismo sa Russia ay ang pagpasok sa makasaysayang arena ng isang bagong klase - ang maharlika. Ang pagmamadali ng maharlika sa kapangyarihan ay sinamahan ng paghina ng matandang boyar na aristokrasya (isang tanda kung saan ay ang pagpawi ng lokalismo noong 1682) at ang pagtatapos ng mahabang pakikibaka sa paglilingkod sa mga tao para sa pag-aalis ng kondisyonal na katangian ng lokal na pagmamay-ari ng lupa, ang pagkakapantay-pantay nito sa mga ari-arian sa mga legal na tuntunin. Ang downside ng konsolidasyon ng maharlika ay ang pagsupil sa lahat ng iba pang saray ng lipunan, pangunahin ang mga magsasaka, at pagkatapos ay ang mga mangangalakal at taong-bayan, na ang legal na katayuan ay hindi lumikha ng mga pagkakataon para sa pag-unlad at libreng paglalaro ng mga pwersang pamilihan.
Bilang resulta ng mga layuning ito sa panlipunang pag-unlad, na nabuo sa mahabang panahon, ang Kanluraning landas ng organikong pag-unlad ng mga relasyon sa ekonomiya ay naging hindi katanggap-tanggap. Ang tanging posibilidad ng pinabilis na kilusan ay ang paggamit ng mga hindi pang-ekonomiyang insentibo, pangunahin ang regulasyon ng estado sa lahat ng aspeto ng prosesong sosyo-ekonomiko. Malinaw na ang pangunahing aktibong elemento sa landas na ito ng pag-unlad ay ang burukrasya sa pagpaplano, na nakatutok sa mga kamay nito ng kumpletong kapangyarihan sa pamamahala at pamamahagi ng mga mapagkukunan.
Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang lahat ng mga uso na ito ay maaaring masubaybayan nang malinaw. Anumang kahalagahan ng mga institusyon ng panlipunang kontrol, na may tiyak, kahit na hindi gaanong impluwensya sa nakaraang panahon, ay bumababa at pagkatapos ay ganap na nawawala. Kabilang dito, una sa lahat, ang Zemsky Sobors, na tumigil sa pagpupulong sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang Boyar Duma, na dati ay maaaring sumalungat sa autocrat sa opinyon ng boyar na aristokrasya, at sa wakas, ang simbahan, ang pampulitika. ang kahalagahan nito ay bumababa sa pagtagumpayan ng huling pagtatangka na pag-isahin ang sekular at espirituwal na kapangyarihan. Kasabay ng pagbagsak ng mga institusyon ng panlipunang kontrol, mayroong isa pang proseso, na hindi nakikita ng mga kontemporaryo, ngunit lubhang mahalaga sa mga kahihinatnan nito, ang proseso ng paglago at pagsasama-sama ng burukrasya sa isang espesyal na sistemang panlipunan, at pagkatapos ay isang ari-arian, mga karapatan at mga pribilehiyo na sa paglipas ng panahon ay napapaloob sa batas. Ang landas sa pagtatatag ng walang limitasyong kapangyarihan ng isang ganap na monarko ay bukas.
KONGKLUSYON
Ang panahon ng modernong panahon ay gumawa ng mga makabuluhang pagsasaayos sa proseso ng rasyonalisasyon ng pamamahala. Ang pag-unlad ng mga ugnayang pang-ekonomiya, mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya, ang paglitaw at pagkalat ng pag-iimprenta at teknikal na kaalaman ay nagkakaisa sa mundo sa isang sibilisasyon, na ang bawat elemento ay gumaganap lamang bilang bahagi ng sistema. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pagkahuli sa bilis ng pag-unlad at rasyonalisasyon ay nagiging banta sa soberanya ng mga estado. Ang organisasyon ng pampublikong administrasyon sa mga advanced na bansa sa ganoong sitwasyon ay nagiging isang huwaran, isang modelo ng kanais-nais na restructuring para sa iba. Ang landas na ito ng "catch-up development" ay karaniwang tinatawag na modernisasyon. Dahil sa modernong panahon ang mga advanced na bansa ng Kanlurang Europa ay kumikilos bilang pamantayan ng modernisasyon, ang prosesong ito ay tinukoy din bilang "Europeanization," na nagpapahiwatig ng hindi gaanong kakanyahan nito kundi ang oryentasyon nito. Ang lahat ng tatlong mga pagbabago sa proseso ng rasyonalisasyon - ang pag-unlad ng catch-up, mga radikal na reporma at interes sa mga modelo ng Europa ay unang natagpuan ang kanilang pinaka kumpletong pagpapahayag sa mga aktibidad ng transformative ni Peter, at pagkatapos ay sa kasunod na mga pangunahing reporma ng administratibong sistema ng Russia.
Upang maisakatuparan ang mga pangunahing pagbabago sa socio-economic sphere, ang estado, na nagpasimuno sa kanila, ay hindi maaaring umasa sa luma, tradisyonal na sistema ng mga institusyon at mga pamamaraan ng pamamahala, na hindi lamang maaaring magsilbi bilang isang epektibong tool para sa pagbabago, ngunit, sa sa kabaligtaran, naging kanilang preno. Bilang isang tuntunin, ang muling pagsasaayos ng sistema ng mga institusyong pampulitika at mga ahensya ng gobyerno sa kurso ng mga repormang administratibo ay nauugnay sa pangyayaring ito.
Ang modernisasyon ng apparatus ng estado ay natagpuan ang pinakamalinaw na pagpapahayag nito sa mga bagong prinsipyo ng pagtatayo nito - institutionalization (paglikha ng isang bagong sistema ng mga institusyon), pati na rin ang pagtaas ng kahusayan, na sa huli ay hindi maiiwasang humahantong sa burukratisasyon - isang proseso na sa maraming paraan. kapwa ang sanhi at bunga ng mga reporma. Habang pinapanatili ang kilalang pagpapatuloy bagong sistema ang mga institusyon ay sinadya sa parehong oras ng isang radikal na pahinga sa nakaraang mga kasanayan sa pamamahala. Ang mga bagong katangian ng Peter the Great at ang buong sistema ng administratibo ng imperyal kung ihahambing sa sistema ng kaayusan ng estado ng Moscow ay ang pag-iisa, sentralisasyon at pagkakaiba-iba ng mga pag-andar ng administratibong kagamitan, pati na rin ang tiyak na militarisasyon nito, na katangian ng absolutist na mga rehimen. sa pangkalahatan. Ang pagpapanatili at katatagan ng mga natukoy na uso sa pag-unlad ng kagamitan ng estado ay napatunayan ng katotohanan na sila ay patuloy na umunlad sa buong pagkakaroon ng lumang order sa Russia. Ang prosesong ito ay hindi nagpapatuloy nang unilinearly, sa isang tuwid na linya, at may mga makabuluhang paglihis dito. Ang isa sa mga ito ay maaaring kilalanin bilang isang rebisyon ng mga resulta ng mga repormang pang-administratibo ni Peter sa post-Petrine period, na humantong sa pag-abandona ng maraming mga inobasyon, kapwa sa sentral at lokal na kagamitan ng pamahalaan, ang kilalang desentralisasyon nito, at pagbabalik sa mga order. Gayunpaman, kung hahatulan natin ang kahalagahan ng bagong sistemang administratibo hindi sa maikling panahon, ngunit sa mahabang panahon, kung gayon ang katatagan ng mga pangunahing prinsipyo nito ay nagiging halata.
Pag-access sa Baltic Sea, pagpapalakas ng silangang mga hangganan, karagdagang pag-unlad ng Siberia, pag-iisa ng lahat ng mga lupain sa paligid ng isang solong sentro, na naging Moscow - 5 - Patakaran sa domestic Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. at ang simula ng paghahari ni Ivan the Terrible. Matapos ang pagkamatay ni Vasily III noong 1533, ang kanyang tatlong taong gulang na anak na si Ivan IV ay naging Grand Duke. Kaagad pagkatapos nito, ang pakikibaka para sa trono ng Moscow ay nabuksan: isang pagtatangka ang ginawa...
... ". Kaya, ang mga probisyon na makikita sa Konsepto ay tiyak na dapat maging batayan ng GIP, ngunit, sa parehong oras, ang estado ay dapat kumuha ng responsibilidad para sa pagbuo at pagpapatupad nito. 2.2 Patakaran sa impormasyon ng estado ng Russian Federation sa modernong sitwasyon Ang katapusan ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo. ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagong yugto ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon - ang pagpapakilala sa lahat...
Sa ugnayan at pakikipag-ugnayan, binibigyan nila ang mekanismo ng estado ng pokus, pagkakaisa at integridad na kinakailangan para sa matagumpay na paggana nito. Ang istraktura ng mekanismo ng modernong estado ng Russia. Batay sa mga istrukturang dibisyon ng mekanismo ng estado na konstitusyonal na inilalaan sa batayan ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan at isinasaalang-alang ang mga pag-andar na isinasagawa ng kanilang mga nasasakupan na katawan...
100 RUR bonus para sa unang order
Piliin ang uri ng trabaho Graduate work Course work Abstract Master's thesis Practice report Article Report Review Test work Monograph Problem solving Business plan Mga sagot sa mga tanong Creative work Essay Drawing Essays Translation Presentations Pagta-type Iba pa Pagpaparami ng uniqueness ng text Master's thesis Laboratory work On-line help
Alamin ang presyo
Ang pagbuo at pag-unlad ng estado ng Russia ay bumalik sa maraming siglo. Ang prosesong ito ay nagsimula sa Old Russian state at nagpapatuloy hanggang ngayon.
Sa buong kasaysayan nito, dumaan ang Russia sa limang pangunahing yugto ng pag-unlad ng estado: Old Russian State, Muscovite State, Russian Empire, Soviet State at Russian Federation.
1. Ang estado ng Lumang Ruso na may sentro nito sa Kyiv ay bumangon sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo at umiral hanggang kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ang panahong ito ay minarkahan ng pagtatatag ng mga pangunahing prinsipyo ng estado sa Rus ', ang pagsasama-sama ng hilaga at timog na mga sentro nito, ang pagtaas ng militar-pampulitika at internasyonal na impluwensya ng estado, at ang pagsisimula ng yugto ng pagkapira-piraso nito at pagkawala ng sentralisadong kontrol, na natural para sa mga unang pyudal na monarkiya.
Si Prince Vladimir Svyatoslavovich, na pinangalanang Red Sun, ay nakalaan na maging espirituwal na ama at tagapagtatag ng Old Russian state. Sa ilalim niya, noong 988, pinagtibay ni Rus ang Orthodoxy bilang relihiyon ng estado. Pagkatapos nito, nagsimulang lumaganap ang literasiya sa bansa, nagsimulang umunlad ang pagpipinta at panitikan.
Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-12 siglo, isang bilang ng mga independiyenteng estado ang nabuo sa Rus'. Dahil sa kanilang pagkapira-piraso sa unang ikatlong bahagi ng ika-13 siglo, ang mga kaaway ay patuloy na nagsimulang umatake sa mga lupain ng Russia. Bilang resulta, noong ika-14 na siglo, ang Ancient Rus' bilang isang komunidad ng estado ay hindi na umiral.
Mula noong ika-14 na siglo, ang kahalagahan ng Moscow Principality ay tumataas sa lupain ng Vladimir-Suzdal, na kumikilos bilang sentro ng "pagtitipon ng mga lupain ng Russia." Ang paghahari ng Grand Duke ng Vladimir at Moscow Ivan Danilovich Kalita ay may espesyal na papel sa prosesong ito. Ang kanyang mga tagumpay sa politika sa unti-unting pagkakaroon ng kalayaan mula sa Golden Horde ay pinagsama ng tagumpay ni Prince Dmitry Ivanovich Donskoy sa Kulikovo Field. Gayunpaman, tumagal ng halos isa pang daang taon para sa wakas ay pagsamahin ng Moscow ang papel nito bilang ang pag-oorganisa at espirituwal na sentro ng umuusbong na estado ng Russia.
2. Umiral ang estado ng Moscow mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo. Sa panahong ito, ang pangwakas na pagpapalaya ng mga lupain ng Russia mula sa vassal dependence ng Golden Horde ay naganap, ang proseso ng "pagtitipon ng mga lupain" sa paligid ng Moscow ay nakumpleto, at ang pangunahing estado-pampulitika, sosyo-ekonomiko at kultural na mga prinsipyo ng autokrasya ng Russia. ay pormal. Ang isang kapansin-pansing pagpapakita ng pagtaas ng awtoridad ng soberanya ng Moscow ay ang solemne na pagpuputong kay Ivan IV sa trono noong 1547. Ang kaganapang ito ay sinundan ng pinakamahalagang reporma ng mga katawan ng pamahalaan, ang sistema ng hudisyal, hukbo, at simbahan. Ang paglitaw ng autokrasya ng Russia noong ika-16 na siglo ay sinamahan ng mga tagumpay nito sa larangan ng sentralisasyon ng estado at pagtindi ng patakarang panlabas. Ang paglago ng internasyonal na awtoridad ng estado ng Moscow ay pinadali din ng isang makabuluhang pagpapalawak ng teritoryo nito dahil sa matagumpay na mga kampanya ng pananakop at ang kolonisasyon ng mga bagong lupain sa silangan.
Ang lahat ng ito ay humantong sa pagbuo ng Great Russian na bansa.
Sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, ang Russia ay pumasok sa isang panahon ng malalim na krisis sa istruktura ng estado-pampulitika at sosyo-ekonomiko, na tinatawag na "Oras ng Mga Problema". Natagpuan ng ating Ama ang sarili sa bingit ng pagbagsak at pagkawala ng estado nito. Gayunpaman, salamat sa pambansang pag-aalsa ng makabayan, nalampasan ang krisis. Ang simula ng paghahari ng bagong nahalal na dinastiya ng Romanov sa trono ng Russia ay minarkahan ng pagpapanumbalik ng integridad ng teritoryo ng bansa at ang pagpapalakas ng internasyonal na prestihiyo nito.
Noong ika-17 siglo, ang mga pangunahing institusyon ng absolutismo ng Russia ay nabuo sa bansa, na lumikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbabago ng kaharian ng Muscovite sa Imperyo ng Russia.
3. Ang estado ng Imperyong Ruso ay sumasaklaw sa panahon mula sa katapusan ng ika-17 hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Sa panahong ito, naganap ang pagbuo, pag-unlad at pagbagsak ng autokratikong monarkiya ng Russia.
Ang panahon ni Peter I ay isang pagbabago sa kasaysayan ng Russia. Ang kanyang mga reporma ay sumasaklaw sa lahat ng mga saklaw ng estado at pampublikong buhay, na tinutukoy ang pag-unlad ng ating bansa para sa isang mahabang makasaysayang pananaw. Nilalayon nila ang pinakamataas na sentralisasyon sa gobyerno na may mapagpasyang impluwensya nito sa buhay ng lahat ng layer ng lipunan at mahigpit na regulasyon sa lahat ng aspeto nito.
Matapos ang pagkamatay ni Peter I, ang Imperyo ng Russia ay pumasok sa isang panahon ng mga kudeta sa palasyo. Sa panahon mula 1725 hanggang 1762, pinalitan ng anim na autocrats ang trono ng Russia, kabilang ang sanggol na si Tsar Ivan Antonovich. Ang pinakamakapangyarihang mga pansamantalang manggagawa ay nagkaroon ng malaking kahalagahan sa pamamahala ng imperyo.
Ang paghahari ni Catherine II (1762 -1796) ay minarkahan ng ipinahayag na patakaran ng "napaliwanagan na absolutismo", isang hindi pa naganap na paglago sa mga pribilehiyo ng maharlika bilang marangal na uri ng Imperyo ng Russia at sa parehong oras ang hindi pa naganap na saklaw ng serfdom.
Ang mga pagtatangka ni Paul I (1796 - 1801) na limitahan ang mga kalayaan ni Catherine ng marangal na uri ay humantong sa isa pang kudeta sa palasyo at ang pagpatay sa emperador, na ikinairita ng pinakamataas na opisyal at opisyal sa kanyang hindi inaasahang mga aksyon.
Pumasok ang Russia sa ika-19 na siglo na may makintab na harapan ng imperyal na kapangyarihan at isang malaking pasanin ng patuloy na pagtaas ng mga problemang pampulitika at panlipunan sa loob ng bansa. Sinimulan ni Alexander I (1801 - 1825) ang kanyang paghahari sa isang matinding paghahanap ng mga paraan upang mabago ang malaking imperyo na kanyang minana. Gayunpaman, ang prosesong ito ay nagambala ng Patriotic War noong 1812, na hinati ang paghahari ni Alexander I sa dalawang magkakaibang yugto: ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng "mga paghahanap sa konstitusyon", at ang pangalawa sa pamamagitan ng pagpapalakas ng estado ng pulisya - Arakcheevism. Ang kilusang Decembrist, na nagresulta sa isang armadong pag-aalsa noong 1825 sa Senate Square sa St. Petersburg, ay malinaw na nagpakita ng lumalagong pagsalungat sa sentral na pamahalaan sa bahagi ng Russian noble intelligentsia.
Ang mga patakaran ni Nicholas I (1825 -1855), salungat sa mga kinakailangan ng panahon, na pumigil sa reporma ng estado at sistemang panlipunan ng autokratikong Russia, ay humantong sa bansa sa isang malalim na krisis sa sosyo-ekonomiko, pampulitika at militar sa kalagitnaan. -ika-19 na siglo. Alexander II (1855 - 1881), na pumalit kay Nicholas I, sa wakas ay nagsagawa ng "dakilang reporma", na nagdeklara ng pagpawi ng serfdom sa mga magsasaka (1861). Sinundan ito ng mga radikal na pagbabago sa sentral at lokal na pamahalaan, mga reporma sa kalunsuran at hudisyal, reorganisasyon ng hukbo at hukbong-dagat, at demokratisasyon ng sistema ng edukasyon.
Gayunpaman, ang mga repormang ito ay hindi naging tulay sa agwat sa pagitan ng sentral na pamahalaan at ng lipunan sa kabuuan, ngunit ginawa lamang radikal ang kamalayan ng publiko ng mga rebolusyonaryong intelihente.
Ang mga pagtatangka ni Alexander III (1881 -1894) na patatagin ang sistemang pampulitika ng estado ng autokratikong Russia sa pamamagitan ng serye ng mga kontra-reporma ay nagpalawak lamang ng agwat sa pagitan ng monarko at ng kanyang mga nasasakupan.
Ang pag-akyat sa trono ng huling Russian autocrat, Nicholas II (1895 -1917), ay minarkahan ng hindi pa naganap na saklaw ng rebolusyonaryong kilusan sa Russia at ang hindi maiiwasang pagbagsak ng sistemang monarkiya.
4. Umiral ang estadong Sobyet mula Pebrero 1917 hanggang sa katapusan ng 1991 at nauugnay sa gawing pormal ang mga pundasyon ng estadong Sobyet sa panahon ng rebolusyonaryong pagbabago ng Imperial Russia tungo sa Russian Republic. Ang yugtong ito ng pag-unlad ng ating estado ay hinigop ang krisis ng sentral na kapangyarihan ng estado at ang pagkabulok ng etnopolitikong pagkakaisa ng bansa, ang pagkawala ng Pansamantalang Gobyerno ng demokratikong pananaw ng pag-unlad ng estado at ang karagdagang radikalisasyon ng rebolusyonaryong kilusan sa bansa, kasunod ng kung saan ang mga Bolshevik na pinamumunuan ni V.I. ay napunta sa kapangyarihan bilang resulta ng rebolusyon. Ulyanov (Lenin). Sa panahon ng Digmaang Sibil, ang Bolshevism, na naging pangunahing ideolohikal ng bagong sistema, ay nabuo ang Union of Soviet Socialist Republics (USSR), na nagpanumbalik ng pagkakaisa sa politika at teritoryo ng karamihan sa dating Imperyo ng Russia.
Sa pinuno ng partido-nomenklatura elite ng authoritarian-totalitarian state sa loob ng 30 taon (mula sa simula ng 1920s hanggang 1953) ay ang "dakilang pinuno at ama ng mga tao" I.V. Stalin.
Salamat sa hindi mabilang na mga sakripisyo at walang kapantay na kabayanihan ng ilang henerasyon ng mga taong Sobyet, ang estado ng Sobyet ay mabilis na nakakuha ng malakas na potensyal na pang-ekonomiya at naging isang malakas na kapangyarihang pang-industriya, na nagpapahintulot sa USSR na hindi lamang mabuhay, kundi pati na rin upang talunin ang pasismo sa panahon ng Great Patriotic War ( 1941-1945).
Kasabay nito, ang tagumpay sa digmaan ay naging simula ng malakihang tunggalian sa pagitan ng dalawang state-political at economic system sa internasyunal na arena - ang USSR at United States of America (USA). Sa panahon pagkatapos ng digmaan, sa mga kondisyon ng " malamig na digmaan"Isang hindi pa naganap na karera ng armas ay naganap, batay sa tunggalian ng Sobyet-Amerikano.
Ang mga pinuno ng Sobyet - ang mga tagapagmana ni Stalin, na napagtatanto ang pangangailangan at hindi maiiwasang reporma sa hindi napapanahong modelo ng isang totalitarian na estado, ngunit sa takot sa pagkawala ng kapangyarihan ng nomenklatura ng partido sa bansa, sinubukang magsagawa ng mga reporma nang hindi binabago ang mga pundasyon ng sistemang sosyalista. Ang mga pagtatangka sa reporma sa panahon ng Thaw ay humantong sa pagbibitiw ng pinuno ng Partido Komunista Uniong Sobyet(CPSU) N.S. Khrushchev (1964), at ang patakaran ng "perestroika" ng huling Pangkalahatang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU M.S. Nagtapos si Gorbachev sa pagbagsak ng USSR bilang isang solong totalitarian na estado at sa pagbagsak ng sistemang partido-Sobyet.
5. Ang panahon ng Russian Federation ay nagsimula noong Disyembre 1991 at nagpapatuloy hanggang sa kasalukuyan. Sa nakalipas na panahon, ang mga pangunahing pagbabago ay naganap sa bansa. Ang bagong Konstitusyon ng Russian Federation ay pinagtibay noong 1993, na naging posible upang bumuo ng isang demokratikong sistemang pampulitika. Ang multi-party system ay naging isang katotohanan. Inihalal ng mga Ruso ang Pangulo ng Russian Federation, mga kinatawan ng State Duma, mga gobernador, alkalde, at mga lokal na pamahalaan.