Itinakda ng makata ang kanyang sarili ang gawain ng pag-unawa at, sa loob ng isang gawa, pagkuha ng magsasaka Rus', Russian katutubong karakter sa lahat ng kanyang kagalingan sa maraming bagay, kumplikado at hindi pagkakapare-pareho. At ang buhay ng mga tao sa "Sino sa Rus'..." ay lumilitaw sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita nito. Nakikita namin ang Russian magsasaka sa trabaho (ang talumpati ni Yakim Nagogo, paggapas sa "The Last One", ang kuwento ni Matryona) at pakikibaka (ang kuwento ni Yakim at Ermil, ang demanda ng mga Vakhlak, ang paghihiganti laban kay Vogel), sa mga sandali ng pahinga ("Rural Fair", "Feast") at pagsasaya (“Drunk Night”), sa panahon ng kalungkutan (“Pop,” kuwento ni Matryona) at mga sandali ng kagalakan (“Before Marriage,” “Governor's Lady,” "Pista"), sa pamilya ("Babaeng Magsasaka") at kolektibong magsasaka ("Huling Isa" ", "Pista"), sa mga relasyon sa mga may-ari ng lupa ("May-ari ng Lupa", "Lastly", "Savely, ang bayani ng Banal Russian", mga kuwento sa "Feast"), mga opisyal ("Demushka", ang kuwento tungkol kay Ermil) at mga mangangalakal (ang kasaysayan ng Yakim, paglilitis sa pagitan ng Ermil at Altynnikov, labanan sa pagitan nina Lavin at Eremin).
Ang tula ay nagbibigay ng isang malinaw na larawan ng sitwasyong pang-ekonomiya ng post-reporma, "libre" na magsasaka (mga pangalan ng mga nayon at mga county, mga kwento ng pari at "mga masuwerte", ang sitwasyon ng balangkas ng kabanata na "Huling Isa", mga kanta "Veselaya", "Maalat", "Gutom" at isang bilang ng mga detalye sa kabanata na "Pista") at ligal na "mga pagbabago" sa kanyang buhay ("...sa halip na isang master / Magkakaroon ng volost").
Inilalarawan ni Nekrasov ang katutubong buhay sa isang mahigpit na makatotohanang paraan. Hindi pumikit ang may-akda sa mga negatibong pangyayari sa buhay ng mga tao. Siya ay matapang na nagsasalita tungkol sa kadiliman at hindi pag-unlad na nabuo ng "kuta" at ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga magsasaka (kamangmangan, paniniwala sa "mahihirap" na mga palatandaan), kabastusan ("Parang hindi siya kumatok?"), pagmumura, paglalasing ( "Drunk Night"), parasitism at servility servants (Peremetyev's footman, Ipat, mga lingkod sa "Prologue" ng chapter na "Peasant Woman"), ang kasalanan ng social betrayal (Gleb the headman, Yegorka Shutov). Ngunit ang mga anino na panig ng buhay at kamalayan ng mga tao ay hindi nakakubli sa pangunahing bagay sa tula, na siyang nagiging batayan ng buhay ng mga tao at mapagpasyahan para sa pagkatao ng mga tao. Ang paggawa ay isang batayan ng buhay ng mga tao sa tula ni Nekrasov.
Ang pagbabasa ng "Para kanino sa Rus'...", nadarama namin ang kadakilaan ng labor feat ng Russian peasantry, ang "maghahasik at tagapag-alaga" ng lupain ng Russia. Ang lalaki ay "gumagawa hanggang sa kamatayan", ang kanyang "trabaho ay walang sukat", ang pusod ng magsasaka ay pumuputok mula sa pilit ng labis na paggawa, ang mga kapwa taganayon ni Matryona ay gumagawa ng "mga pilit ng kabayo", ang mga babaeng magsasaka ay lumilitaw bilang "walang hanggang mga anakpawis". Sa pamamagitan ng paggawa ng isang magsasaka, sa tagsibol sila ay binibihisan ng halaman ng mga butil, at sa taglagas ang mga bukid ay hinubaran, at kahit na ang paggawa na ito ay hindi nakakaligtas mula sa kahirapan, ang magsasaka ay gustong magtrabaho ("Ang Huling Isa": paggapas, ang partisipasyon ng mga gumagala sa kwento ni Matryona). Ang magsasaka ng Russia, tulad ng inilalarawan ni Nekrasov, ay matalino, mapagmasid, mausisa ("komedya kasama si Petrushka", "pinapahalagahan nila ang lahat", "sino ang nakakita kung paano siya nakikinig ...", "siya ay sakim na nakakakuha ng balita"), pursigido sa paghahangad ng kanyang mga layunin sa layunin (“man, what a bull...”), matalas ang dila (maraming halimbawa!), mabait at nakikiramay (mga episode kasama si Vavilushka, kasama si Brmil sa fair, ang tulong ng mga Si Vakhlaks kay Ovsyannikov, ang pamilya ng sexton Dobrosklonov), ay may pusong nagpapasalamat (Matryona tungkol sa asawa ng gobernador), sensitibo sa kagandahan (Matryona; Yakim at mga larawan). Nailalarawan ni Nekrasov ang mga katangiang moral ng magsasaka ng Russia na may pormula: "ginto, ginto ang puso ng mga tao." Ang tula ay nagpapakita ng pagkauhaw para sa katarungan na katangian ng mga magsasaka ng Russia, ay nagpapakita ng paggising at paglago nito. kamalayang panlipunan, na ipinakita sa isang pakiramdam ng kolektibismo at pagkakaisa ng klase (suporta para kay Yermil, pagkamuhi kay Posledysh, pagkatalo kay Shutov), sa pag-aalipusta sa mga alipures at mga traydor (saloobin sa alipures nina Prince Peremetyev at Ipat, sa kuwento ni Gleb na pinuno) , sa paghihimagsik (ang kaguluhan sa Stolbnyaki) . Ang sikat na kapaligiran sa kabuuan ay inilalarawan sa tula bilang "mabuting lupa" para sa pang-unawa ng mga ideya sa pagpapalaya.
Ang masa, ang mga tao, ang pangunahing tauhan ng epikong “Who Lives Well in Rus'.” Hindi lamang ipininta ni Nekrasov ang matingkad na mga larawan ng mga indibidwal na kinatawan kapaligiran ng mga tao. Ang makabagong kalikasan ng plano ni Nekrasov ay ipinakita sa katotohanan na ang sentral na lugar sa trabaho ay inookupahan ng kolektibong imahe ng magsasaka ng Russia.
Paulit-ulit na napansin ng mga mananaliksik ang mataas na "densidad ng populasyon" ng tulang "Who Lives Well in Rus'." Bilang karagdagan sa pitong wanderers at mga pangunahing tauhan, dose-dosenang at daan-daang mga imahe ng mga magsasaka ang iginuhit dito. Ang ilan sa mga ito ay maikling nailalarawan, sa mga larawan ng iba ay napansin lamang ang ilang katangian ng pagpindot, at ang iba ay pinangalanan lamang. Ang ilan sa kanila ay naroroon "sa entablado", kasama sa aksyon, habang ang mga naghahanap ng katotohanan at ang mambabasa ay natututo lamang tungkol sa iba mula sa mga kuwento ng mga "yugto" na mga karakter. Kasama ng mga indibidwal, ipinakilala ng may-akda ang maraming mga larawan ng pangkat sa tula.
Unti-unti, mula kabanata hanggang kabanata, ipinakikilala sa atin ng tula iba't ibang mga pagpipilian kapalaran ng mga tao, iba't ibang uri mga karakter ng mga tauhan, kasama ang mundo ng kanilang mga damdamin, ang kanilang mga mood, konsepto, paghatol at mga mithiin. Iba't ibang portrait sketch, katangian ng pagsasalita, ang kasaganaan ng mga eksena sa karamihan, ang kanilang polyphony, ang pagpapakilala ng mga katutubong awit, kasabihan, salawikain at biro sa teksto - lahat ay napapailalim sa nag-iisang layunin ng paglikha ng isang imahe ng masang magsasaka, ang patuloy na presensya nito ay nadarama kapag nagbabasa bawat pahina ng "Who Lives Well in Rus'".
Laban sa background ng misa ng magsasaka na ito, ang may-akda ng epiko ay nagpinta ng malapit na mga larawan ng pinakamahusay na mga kinatawan ng magsasaka ng Russia. Bawat isa sa kanila ay artistikong kumukuha ng ilang aspeto, aspeto ng karakter at pananaw sa mundo ng mga tao. Kaya, ang imahe ng Yakim ay naghahayag ng tema ng kabayanihan ng paggawa ng mga tao at ang pagmulat ng kamalayan ng mga tao, Savely ay ang sagisag ng kabayanihan at pag-ibig sa kalayaan ng magsasaka, ang mga suwail na udyok nito, ang imahe ni Yermil ay katibayan ng pag-ibig ng katotohanan, ang kagandahang moral ng mga tao at ang taas ng kanilang mga mithiin, atbp. Ngunit ang pagkakatulad na ito ay nahahayag sa isang natatanging katangian ng kapalaran at katangian ng bawat isa. Anumang karakter sa "To Whom in Rus'...", maging si Matryona, na "ipinahayag" ang kanyang buong kaluluwa sa mga gumagala, o ang "dilaw na buhok, nakakuba" na Belarusian na magsasaka na kumikislap sa karamihan, ay tunay na tumpak, full-blooded, at kasabay nito, lahat ay ilang micro part pangkalahatang konsepto"mga tao".
Ang lahat ng mga kabanata ng epiko ay pinag-isa ng end-to-end na imahe ng pitong naghahanap ng katotohanan. Ang epiko, pangkalahatan, karaniwang katangian ng imaheng ito ay nagbibigay sa lahat ng totoong buhay na mga kaganapan na inilalarawan dito ng espesyal na kahalagahan, at ang akda mismo - ang katangian ng isang "pilosopiya ng buhay ng mga tao." Kaya, ang medyo abstract na konsepto ng "mga tao" sa "Prologue" ay unti-unti, habang ang mambabasa ay nakikilala ang mga gumagala, sina Yakim, Ermil, Matryona, Savely, ang maraming panig at motley na masa ng mga magsasaka, ay napuno para sa kanya ng ningning ng mga kulay ng buhay, konkreto at makatotohanang nilalaman.
Sa "Who Lives Well in Rus'," nais ni Nekrasov na ipakita ang proseso ng paggising ng kamalayan sa sarili sa mga masa, ang kanilang pagnanais na maunawaan ang kanilang sitwasyon at makahanap ng mga paraan. Kaya naman, itinayo ng may-akda ang akda sa paraang gumagala, nagmamasid, nakikinig at humatol ang kanyang mga bayaning bayan, bukod pa rito, habang lumalawak ang bilog ng kanilang mga obserbasyon, nagiging mas mature at malalim ang kanilang mga paghatol. Ang mga larawan ng buhay sa tula ay nababaligtad sa pamamagitan ng pang-unawa sa kanila ng mga naghahanap ng katotohanan, ibig sabihin, pinipili ng may-akda ang epikong landas o paraan ng paglalarawan ng katotohanan.
Ang epikong lawak ng paglalarawan ng buhay sa "Who Lives Well in Rus'" ay ipinakita din sa katotohanan na, kasama ng mga magsasaka, ang lahat ng mga panlipunang grupo at klase ng Russia ay kinakatawan dito (mga pari, may-ari ng lupa, opisyal, mangangalakal, burges. mga negosyante, intelihente), bukod pa rito, sa isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga tipikal na indibidwal , ang intertwining ng kanilang mga tadhana, ang pakikibaka ng kanilang mga interes.
Umaasa kaming naaalala mo ang buod ng gawain. Nag-aalok kami sa iyo ng pagsusuri sa larawang ito, na nagbibigay ng susi sa pag-unawa sa buong tula.
Ang gawain ay isang masining na paggalugad pampublikong buhay, kontemporaryo sa manunulat, ang mga pangunahing problema nito. Ang pangunahing lugar sa mga terminong komposisyon ay inookupahan ng imahe ng dalawang mundo - ang may-ari ng lupa at ang burukrata. Gayunpaman, ito ay kalunos-lunos na kapalaran ang mga tao ang pangunahing ideolohikal ng gawain.
Ang manunulat, na walang awang hinatulan ang umiiral na kaayusang panlipunan sa bansa, ay matatag na kumbinsido na ang lupain ng Russia ay nakalaan para sa isang maluwalhating hinaharap. Naniniwala siya sa pamumulaklak nito sa hinaharap. Para kay Nikolai Vasilyevich, ang pananalig na ito ay lumitaw mula sa isang buhay na kahulugan ng napakalaking potensyal na malikhaing na nakatago sa kailaliman ng mga mamamayang Ruso.
Ang imahe ni Rus' sa tulang "Dead Souls" ay ipinakita bilang personipikasyon ng mga dakilang bagay na kaya ng mga tao, ang mahalagang makasaysayang gawa na pinaniniwalaan ng may-akda na magagawa ng kanyang mga kababayan. Ang imahe ng Russia ay tumataas sa lahat ng mga imahe at larawan na iginuhit sa trabaho. Ito ay natatakpan ng pagmamahal ng may-akda, na inialay ang kanyang buhay at ang kanyang gawain sa paglilingkod sa kanyang sariling bansa.
Sa maikling paglalarawan ng imahe ng Rus' sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa," kinakailangan na magsabi ng ilang mga salita tungkol sa "mga panginoon ng buhay." Pagkatapos ng lahat, hindi nagkataon na ipinakilala sila ni Gogol sa kanyang trabaho.
Tinutuligsa ang mga "panginoon ng buhay"
Masigasig na naniniwala si Gogol na ang Russia ay may mas magandang kinabukasan. Samakatuwid, sa kanyang gawain ay tinuligsa niya ang mga taong nakagapos ng kalawang na tanikala ang pag-unlad ng malikhaing potensyal ng mga tao, ang bansa. Walang awang pinabulaanan ni Nikolai Vasilyevich ang mga maharlika, ang "panginoon ng buhay." Ang mga imahe na nilikha niya ay nagpapahiwatig na ang mga taong tulad ni Chichikov, Plyushkin, Sobakevich, Manilov ay hindi may kakayahang lumikha ng mga espirituwal na halaga. Sila ay mga mamimili na walang malikhaing enerhiya. Ang mga may-ari ng lupa, na hindi kasama sa saklaw ng pamumuhay at kapaki-pakinabang na aktibidad, ay ang mga nagdadala ng pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos. Si Chichikov, na naglunsad ng kanyang pakikipagsapalaran, ay hindi nagdurusa sa pagkawalang-galaw. Gayunpaman, ang aktibidad ng bayaning ito ay hindi naglalayong sa isang mabuting layunin, ngunit sa pagkamit ng mga makasariling layunin. Siya ay hiwalay sa mga interes ng estado. Ang lahat ng mga bayaning ito ay kaibahan sa imahe ni Rus sa akdang "Mga Patay na Kaluluwa".
Pagpapatunay ng pag-unlad
Ang mga anyo ng buhay na inaangkin ng lahat ng mga karakter sa itaas ay mahigpit na sumasalungat sa mga pangangailangan at hinihingi Makasaysayang pag-unlad mga bansa. Upang ilarawan ang ideyang ito, ang may-akda ay gumuhit ng isang maringal na imahe ni Rus' sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa." Ang bansang ito, ayon kay Gogol, ay may napakalaking kapangyarihan. Ang imahe ng Rus' sa nobelang "Mga Patay na Kaluluwa" ay ang personipikasyon ng pangunahing ideya ng tula, na kung saan ay ang pagtanggi sa panlipunang pagwawalang-kilos, pagkaalipin sa lipunan, at pagpapatibay ng pag-unlad.
Opinyon tungkol sa tula ni V. G. Belinsky
Ang kilalang kritiko na si V. G. Belinsky ay nagbigay-diin na ang pagkakasalungatan sa pagitan ng malalim na makabuluhang simula ng buhay ng Russia at ang mga panlipunang anyo nito ay ang pangunahing ideya ng mga Patay na Kaluluwa. Naunawaan ng kritiko sa pamamagitan ng pariralang "malaking simula" ang mayamang talento ng mga tao, ang kanilang walang hanggang pagnanais para sa kalayaan. Si Nikolai Vasilyevich ay matatag na naniniwala na ang kanyang sariling bansa ay nakalaan para sa mahusay na mga tagumpay sa kasaysayan. Tumutok sa hinaharap, lumipad mahalagang enerhiya- lahat ng ito ay sumasalamin sa imahe ni Rus' sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa". Ang bansa ay nagmamadali sa malawak na distansya, tulad ng isang ibon-tatlo. Iniiwasan siya ng ibang mga estado at mga tao, tumitingin nang masama, at binibigyan siya ng paraan.
Mga larawan ng katutubong kalikasan
Ang mga liriko na pahayag ni Nikolai Vasilyevich Gogol ay puno ng mataas na kalungkutan. Siya ay nagsasalita tungkol kay Rus nang may paghanga. Si Gogol ay nagpinta ng sunud-sunod na mga larawan ng kanyang katutubong kalikasan, na kumikislap sa harap ng manlalakbay, na nakikipagkarera sa mabilis na mga kabayo sa kahabaan ng kalsada ng taglagas.
Hindi nagkataon na ikinukumpara ng may-akda ang imahe ni Rus sa tulang "Dead Souls" sa pagwawalang-kilos ng mga may-ari ng lupa. Ang Kabanata 11 ay napakahalaga para maunawaan ang larawang ito. Inilalarawan nito ang Rus', na mabilis na sumusulong. Ito ay nagpapahayag ng pananampalataya ng may-akda sa kinabukasan ng kanyang bansa, ang kanyang mga tao.
Mga pagmumuni-muni sa mga taong Ruso
Kabilang sa mga pinaka-taos-pusong mga pahina ay ang mga liriko na pagmumuni-muni ni Gogol sa masigla, buhay na buhay na katangian ng isang masipag na bansa. Pinainit sila ng alab ng pagiging makabayan. Alam na alam ni Nikolai Vasilyevich na ang mga malikhaing talento at mapag-imbento ng mga mamamayang Ruso ay magiging isang malakas na puwersa lamang kapag ang kanyang mga kababayan ay malaya.
Si Gogol, na naglalarawan ng pagsasaya sa pier, ay tumataas sa pagluwalhati ng katutubong buhay. Ang buhay na lakas ng mamamayang Ruso ay binibigyang-diin din sa pagnanais ng mga magsasaka na alisin ang pang-aapi. Ang paglipad mula sa mga may-ari ng lupa, ang pagpatay sa tagasuri na si Drobyakin, ang panunuya ng mga tao sa mga "utos" ay mga pagpapakita ng protesta na binanggit sa tula, kahit na maikli, ngunit patuloy. Niluluwalhati ang pambansang karakter at ang mga mamamayang Ruso, si Nikolai Vasilyevich ay hindi kailanman yumuko sa walang kabuluhan.
Ang mga character na kumakatawan sa Rus' ay medyo magkakaibang. Kabilang dito si Pelageya, isang batang babae, at ang mga walang pangalan, tumakas o namatay na mga manggagawa ng Plyushkin at Sobakevich, na hindi kumikilos sa tula, ngunit binanggit lamang sa pagdaan. Isang buong gallery ng mga character ang dumadaan sa harap ng mambabasa. Ang lahat ng mga ito ay kumakatawan sa isang multi-kulay na imahe ng Russia.
Karunungan, likas na talino sa paglikha, malawak na saklaw ng kaluluwa, pagiging sensitibo sa isang mahusay na layunin, kapansin-pansin na salita, kabayanihan na lakas ng loob - sa lahat ng ito, pati na rin sa maraming iba pang mga bagay, inihayag ni Nikolai Vasilyevich ang tunay na kaluluwa ng mga taong Ruso. Naaninag ang talas at lakas ng kanyang isip, ayon kay Gogol, sa katumpakan at kasiglahan ng salitang Ruso. Si Nikolai Vasilyevich ay nagsusulat tungkol dito sa ikalimang kabanata. Ang integridad at lalim ng damdamin ng mga tao ay nagresulta sa katapatan ng awiting Ruso, na binanggit ng may-akda sa ikalabing-isang kabanata. Sa ikapitong kabanata, sinabi ni Gogol na ang pagkabukas-palad at lawak ng kaluluwa ay makikita sa walang pigil na kagalakan kung saan ginaganap ang mga pista opisyal.
Pagsusuri ni Herzen sa tula
Ang makabayang kalunos-lunos ng Dead Souls ay lubos na pinahahalagahan ni Herzen. Kasama niya may magandang dahilan nabanggit na ang gawaing ito ay isang kamangha-manghang aklat. Isinulat ni Herzen na ito ay "isang mapait na panunuya ng modernong Rus'," ngunit hindi walang pag-asa.
Mga kontradiksyon na masasalamin sa tula
Si Nikolai Vasilyevich Gogol ay taimtim na naniniwala na isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa Russia. Gayunpaman, malinaw na naisip ng manunulat ang landas na tinatahak ng bansa patungo sa kaunlaran, kaluwalhatian at kapangyarihan. Nagtanong siya: "Rus, saan ka pupunta?" Gayunpaman, walang sagot. Si Nikolai Vasilyevich ay hindi nakakita ng anumang paraan upang madaig ang kontradiksyon na lumitaw sa pagitan ng pag-unlad ng Russia, ang pagtaas ng pambansang henyo nito at ang estado ng pang-aapi ng estado. Hindi mahanap ni Gogol ang isang taong maaaring gumabay sa Russia pasulong, idirekta ito sa isang mas mataas na buhay. At ito ay nagpapakita ng mga kontradiksyon na likas sa manunulat.
Ano ang inaalala ni V.G. Belinsky
Si Gogol, sa kanyang pagtuligsa, ay sumasalamin sa protesta ng mga tao laban sa serfdom na umiiral noong panahong iyon. Ang kanyang flagellating satire ay tumubo nang eksakto mula sa lupang ito. Ito ay itinuro laban sa mga burukratikong pinuno, mga may-ari ng mga kaluluwang alipin, at "mga kabalyero" ng kita. Gayunpaman, ang manunulat, na may mataas na pag-asa para sa kaliwanagan, ay hindi nakarating sa konklusyon tungkol sa pagiging marapat ng rebolusyonaryong pakikibaka. Bilang karagdagan, ang gawain ay naglalaman ng mga pahayag tungkol sa isang asawang lalaki na binigyan ng mga banal na birtud, pati na rin ang tungkol sa isang hindi makasarili at mapagbigay na dalagang Ruso. Sa madaling salita, isang relihiyosong motibo ang lumitaw dito. na labis na interesado sa imahe ni Rus' sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa", ay seryosong nag-aalala sa mga bahaging ito ng gawain.
"Dead Souls" - isang rebolusyonaryong gawain
Isinulat ni Nikolai Vasilyevich ang pangalawang dami ng kanyang nobela habang nakakaranas ng malalim na espirituwal na krisis. Sa buhay ng Russia sa panahong ito, nagsimulang lumitaw ang mga ugali na katangian ng pag-unlad ng burges. Kinasusuklaman ng manunulat ang tinatawag na kaharian nang buong kaluluwa patay na kaluluwa. Gayunpaman, si Gogol ay sumilip din nang may katakutan sa hitsura ng burges na Kanluran. Tinakot ng kapitalismo ang manunulat. Hindi niya natanggap ang ideya ng sosyalismo at sinalungat ang rebolusyonaryong pakikibaka. Gayunpaman, sa pagkakaroon ng isang makapangyarihang regalo, nilikha ni Nikolai Vasilyevich, sa katunayan, isang rebolusyonaryong gawain.
Si Gogol ay isang makabayan
Ang mga liriko na pahina na nakatuon sa Russia at ang mga taong Ruso ay, marahil, ang pinakamahusay sa Dead Souls. Si Chernyshevsky, na nagsasalita tungkol sa mataas na pagkamakabayan ni Nikolai Vasilyevich, ay sumulat na itinuring ni Gogol ang kanyang sarili na isang taong dapat maglingkod sa amang bayan, at hindi sining. Ang imahe ni Rus' sa tulang "Dead Souls" ay nagpapahiwatig na ang kinabukasan ng bansa ay talagang nag-aalala sa manunulat. Siyempre, si Nikolai Vasilyevich Gogol ay isang tunay na makabayan.
Ito ay nilikha noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Alam nating lahat na ang panahong ito sa kasaysayan Imperyong Ruso minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng serfdom. Ano ang susunod para sa ating bansa sa panahong ito? Sinubukan ni Nikolai Vasilyevich na sagutin ang tanong na ito sa kanyang sikat na tula.
Ang gawain ay maaaring malabo: sa unang tingin, si Rus' ay lumilitaw sa harap natin sa ilang karikatura ng katotohanan na likas sa buhay estado. Ngunit sa katunayan, inilarawan ng may-akda ang kabuuan ng patula na kayamanan ng buhay sa Rus'.
Paglalarawan ng Living Rus' sa tula
Inilalarawan ni Gogol ang Rus bilang isang mahabang pagtitiis, mahirap na estado, na naubos ng lahat ng dati nang naranasan na mga hadlang at sarili nitong mga taong sakim. Gayunpaman, ang Rus' ni Gogol ay puno ng lakas at enerhiya na kumikinang pa rin sa kaluluwa nito, ito ay walang kamatayan at puno ng kapangyarihan.
Ang mga taong Ruso ay inilalarawan sa tula na may mahusay na kasanayan sa panitikan.
Nakikilala natin ang mga dispossessed na magsasaka, mga taong walang karapatan, mga dakilang manggagawa na napipilitang tiisin ang pang-aapi ng mga may-ari ng lupa tulad ng Manilov, Sobakevich at Plyushkin. Habang dinaragdagan ang yaman ng mga may-ari ng lupa, nabubuhay sila sa pangangailangan at kahirapan. Ang mga magsasaka ay hindi marunong bumasa at sumulat, ngunit hindi sila "patay."
Pinilit sila ng mga pangyayari na iyuko ang kanilang mga ulo, ngunit hindi ganap na sumuko. Inilalarawan ni Gogol ang tunay na mga Ruso - masipag, matapang, nababanat, na sa loob ng maraming taon, sa kabila ng pang-aapi, ay napanatili ang kanilang pagkatao at patuloy na pinahahalagahan ang pagkauhaw sa kalayaan. Ang mga taong Ruso sa trabaho ay salamin ng kanilang estado. Hindi niya tinitiis ang sitwasyon ng alipin: nagpasya ang ilang mga magsasaka na tumakas mula sa kanilang mga may-ari ng lupa patungo sa ilang ng Siberia at rehiyon ng Volga.
Sa ikasampu at ikalabing-isang kabanata, itinaas ni Gogol ang tema ng isang pag-aalsa ng magsasaka - isang pangkat ng mga nagsasabwatan ang pumatay sa may-ari ng lupa na si Drobyazhkin. Wala sa mga lalaki sa paglilitis ang nagkanulo sa pumatay - ito ay nagpapahiwatig, una sa lahat, na ang mga tao ay may konsepto ng karangalan at dignidad.
Ang paglalarawan ng buhay ng magsasaka ay nagdudulot sa amin ng pag-unawa na ang Rus' sa tula ni Gogol ay tunay na buhay, puno ng panloob na lakas! Ang manunulat ay matatag na naniniwala na ang sandali ay darating na ang banal at matuwid na Rus' ay magtapon ng mga sakim na bulok na personalidad tulad ni Plyushkin, Sobakevich at iba pa, at sisikat ng mga bagong ilaw ng karangalan, katarungan at kalayaan.
Ang saloobin ni Gogol sa Russia
Sa panahon ng paglikha ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa", sa kabila ng pag-aalis ng serfdom, may mga pag-asa na si Rus' ay muling mabubuhay sa kanyang dating kadakilaan may kaunting natira. Gayunpaman, ang napakalaking pagkamakabayan, pag-ibig sa kanyang mga tao at hindi matitinag na pananampalataya sa kapangyarihan ng Rus ay nagpapahintulot kay Gogol na makatotohanang ilarawan ang magandang kinabukasan nito. Sa mga huling linya, inihambing ni Gogol ang Rus' sa isang ibong may tatlong ulo na lumilipad patungo sa kaligayahan nito, kung saan binibigyang daan ng lahat ng iba pang mga tao at estado.
Ang imahe ni Rus' at ng mga magsasaka sa tula ay ang tanging "buhay" na mga karakter na, na nakakulong ng "mga patay na kaluluwa," ay nagawa pa ring labanan at ipagpatuloy ang kanilang pakikibaka para sa pagkakaroon at para sa kalayaan. Ang may-akda ay nagplano na ilarawan ang tagumpay ng libreng Rus' nang mas detalyado sa ikalawang dami ng kanyang trabaho, na, sa kasamaang-palad, ay hindi kailanman nakalaan upang makita ang mundo.
Ang tema ng “pagdurusa ng bayan” ay binuo ng may-akda sa kabuuan ng kanyang akda; magkaibang taon. Tandaan lamang ang mga klasikong tula gaya ng "Troika", "Nakalimutang Nayon", "Mga Pagninilay sa Pangunahing Pagpasok", " Riles" At ang pagtatapos ng pag-unlad ng temang ito - kapwa sa gawain ni Nekrasov at sa panitikan ng Russia sa pangkalahatan - ay itinuturing na tula na "Sino ang Nabubuhay nang Mabuti sa Rus'?" Sa kasamaang palad, hindi ito natapos ni Nekrasov - namatay siya, naiwan ang larawan ni Rus na hindi natapos. Gayunpaman, sa kabila nito, ang tula ay madalas na tinatawag na epiko ng katutubong buhay, at sa mabuting dahilan: sa kabila ng hindi pagkakumpleto nito, sumasalamin pa rin ito. magkaibang panig Medyo kumpleto ang pambansang karakter ng Russia.
Ang magsasaka ng Russia, tulad ng nakasaad dito, ay isang bayani (ang mason na Trofim, Savely - "ang Banal na bayani ng Russia"), ngunit ang kanyang lakas ay hindi mahanap kung ano ang kailangan niya, kapaki-pakinabang na aplikasyon, kadalasang humahantong sa mga kasawian (halimbawa, labis na pinaghirapan ni Trofim ang kanyang sarili nang magpasya siyang magtaas ng labis na timbang; namatay ang isang bata dahil sa kasalanan ni Savely). Ang kredo sa buhay ng sinumang masipag ay pasensya at trabaho. Ang isang halimbawa nito ay si Matryona Timofeevna, ang personipikasyon ng mahirap na kalagayan ng isang babae; kahit ang Diyos mismo, sa mga salita ni Nekrasov, ay nawala ang "mga susi sa kaligayahan ng kababaihan."
Ngunit ang isang magsasaka na Ruso ay maaari lamang magparaya sa kanyang sariling Ruso. Ang pagiging arbitraryo ng ilang Vogel (“nemchura”) o G. Glukhovsky ay humahantong sa isang krimen laban sa batas, bagama’t nabibigyang-katwiran mula sa pananaw ng katarungan ng tao.
Sa kabila ng presensya sa tula ng mga bayani tulad ng bayani na si Savely, Yakim Nagoy, Ermil Girin, pinunong si Vlas, Matryona Timofeevna, pati na rin ang pitong "naghahanap ng katotohanan" - mga bayani na napanatili ang tunay na sangkatauhan at espirituwal na maharlika - malinaw na wala ni isa man sa kanila ang walang magbabago sa sitwasyon ng nayon ng Russia. Wala sa kanila ang kumikilos sa direksyon na ito, lahat ay nagtatrabaho at nagtitiis, nakakamit ang tagumpay - ngunit walang pagbabago para sa mas mahusay para sa kanila nang personal o para sa mga magsasaka sa kabuuan.
Ngunit ang galit ng mga lalaki sa mga mapang-aping may-ari ng lupa ay malinaw na tinukoy. Malinaw at matinong maipaliwanag ng magsasaka ni Nekrasov kung bakit hindi niya mahal ang panginoon. Ngunit ang lahat ng iba pang panlipunang gusto at hindi gusto ng magsasaka ay hindi gaanong tiyak. Bakit, halimbawa, ang mga lalaki ay hindi nagustuhan ang mga pari, bakit sila tinawag na "ang lahi ng kabayo"? Ang magkapatid na Gubin, sina Ivan at Mitrodor, ay nahihiyang sumagot sa tanong na ito: "Hindi sa ating sarili... Ayon sa ating mga magulang, tayo ay ganoon...". Narito ito - katotohanan ng magsasaka. Namana ito ng mga bata sa kanilang mga magulang, lolo't lola, lolo't lola, at iba pa.
Ito ay kung paano ang isa sa mga katangian ng Russian folk character ay nagpapakita mismo. Ay hindi Personal na karanasan ang pamilyang Gubin, ngunit isang pambansa, primordial na katangian na itinayo noong sinaunang panahon. Ang indibidwal sa nayon ay hindi dapat tumayo, ngunit, sa kabaligtaran, ay magabayan pangkalahatang tuntunin, ang opinyon ng masa. Iyon ay, ang mga taong Ruso ay may isang malakas na karaniwang prinsipyo, ang pinakamagandang bagay ay kung ano ang ginagawa "ng buong mundo"; Kaya, hindi alam ang kakanyahan ng bagay, pinalayas nila si Yegorka Shutov mula sa nayon hanggang sa nayon. Bakit matalo? Ito ay hindi alam, ngunit "ito ang parusa." Nagkakaisa rin sila sa isyu ng "mga huwarang alipin" - pangkalahatang paghamak kay Yakov Verny at ang "tapat na alipin" ni Prinsipe Peremetyev, na "nagdurusa" mula sa gout.
Ang pambansang karakter ay hindi maaaring makuha nang buo sa isang gawa, at ang ilan ay hindi maglalaman ng buong lapad nito. Nagawa ni Nekrasov na ipakita ang isang makabuluhang bahagi ng kamalayan ng mga tao, ngunit nagawa niya lamang ito sa buong panahon ng kanyang aktibidad sa panitikan. Ang pambansang karakter ng Russia ay sumasailalim sa patuloy na pagbabago, ang mga bagong uri ay ipinanganak at ang mga lumang uri ay namamatay, at samakatuwid buhay bayan sa paglalarawan ni Nekrasov mayroon lamang isang maliit (bagaman, nagbibigay ng kredito sa kasanayan ng makata, napakalinaw na inilalarawan) na panahon ng pag-unlad ng karakter ng mga tao.
Ang henyo ni Nekrasov sa paglalarawan ng "kaisipan ng mga tao" ay madalas na pinipilit ang mga kritiko na pag-usapan ang tungkol sa nasyonalidad ng gawain ng makata sa pangkalahatan at partikular na tungkol sa nasyonalidad ng tula na "Sino ang Naninirahan sa Rus'?" At sa katunayan, mahirap makipagtalo sa katotohanan na ang pagkakaroon ng "kaisipan ng mga tao" sa isang akda ay hindi maiiwasang ginagarantiyahan na mayroon itong katangiang ito. Karaniwan, ang nasyonalidad ng isang partikular na gawain ay tinutukoy ng ugnayan sa pagitan ng indibidwal at kolektibong pagkamalikhain ng may-akda, ang antas ng malikhaing paghiram ng mga motif, mga imahe, mga tula ng katutubong tula - sa madaling salita, alamat.
Gayundin, ang konsepto ng katutubong sining ay nagpapahiwatig ng lalim gawa ng sining, ang kahalagahan ng kanyang mga ideya at imahe para sa pagpapaunlad ng panlipunang kamalayan sa sarili, para sa pag-unawa sa buhay ng buong bansa. Tulad ng nabanggit nang higit sa isang beses, si Nekrasov sa kanyang trabaho ay humipo sa napakalalim na mga isyu, panlipunan at pampubliko, moral at pilosopikal. Tila ibinubuod niya ang lahat ng sinabi ng mga nakaraang may-akda, at ipinakilala din ang ilan sa kanyang sariling mga bagong ideya, na nangangatuwiran tungkol sa tunay na kakanyahan at mga prospect para sa hinaharap para sa Russia. Nagawa niyang malinaw at malinaw na ilantad sa mambabasa ang mga ulser ng kanyang kontemporaryong lipunan, ipinakita ang moral ng mga maharlika, mga magsasaka, at ang simbahan. Pagkatapos ng lahat, ang konsepto ng "kaisipan ng mga tao," sa aking palagay, ay kasama hindi lamang ang kahulugan ng " katutubong diwa", "kaluluwa ng mga tao", kaya mapagkakatiwalaan na inilalarawan ni Nekrasov sa mga larawan ng mga bayani ng Russia. Ang "Pag-iisip ng Tao" ay mga pagmumuni-muni din ng may-akda sa hinaharap ng Russia, isang pagpapahayag ng kanyang "pag-iisip" tungkol sa kapalaran ng kanyang mga tao, ang kanyang panghihinayang sa mga pagkabigo nito at paghanga sa mga merito nito.
(Wala pang rating)
Iba pang mga akda:
- Sa kanyang tula N. A. Nekrasov ay lumilikha ng mga larawan ng "mga bagong tao" na lumitaw mula sa kapaligiran ng mga tao at naging aktibong mandirigma para sa kabutihan ng mga tao. Ito si Ermil Girin. Anuman ang posisyon niya, anuman ang kanyang gawin, sinisikap niyang maging kapaki-pakinabang sa lalaki, Read More......
- Para sa digmaang ito, kailangan ng mga magsasaka ng mga pinuno. Ang tula ay nagpapakita kina Ermil Girin at Grigory Dobrosklonov bilang mga taong may kakayahang maging pinuno ng mga magsasaka. Inilarawan si Yermil Girin sa unang kabanata ng tula. Nanalo siya ng karangalan “ni hindi sa pera, ni sa takot: nang may mahigpit na katotohanan, nang may katalinuhan at kabaitan!” Nagbabasa pa......
- Ang "Who Lives Well in Rus'" ay ang pinakakahanga-hangang gawa ni N. A. Nekrasov. Ito ay hindi isang tula sa karaniwang kahulugan ng salita, o kahit isang nobela sa taludtod, ngunit isang katutubong epiko ng modernong panahon, na nagpapanatili ng koneksyon nito sa sinaunang epiko ng Russia. Ang gawaing ito ay naglalaman ng Magbasa Nang Higit Pa......
- Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay ang tuktok ng pagkamalikhain ni N. A. Nekrasov. Siya mismo ang tumawag sa kanya ng paborito niyang anak. Inilaan ni Nekrasov ang maraming taon ng walang pagod na trabaho sa kanyang tula, na inilagay dito ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga taong Ruso, na naipon, tulad ng sinabi ng makata, ayon sa salitang Magbasa Nang Higit Pa ......
- Problema masayang buhay, ang pambansang kaligayahan ay isa sa mga pangunahing problema ng buong gawain ng N. A. Nekrasov. Ngunit, walang alinlangan, ang pangunahing lugar ay ibinibigay dito sa pinnacle work ng artist - ang tula na "Who Lives Well in Rus'." Kasama na sa pamagat ng akda, ang problema sa kaligayahan ay napuno ng Read More......
- Ang tuktok ng pagkamalikhain ni Nekrasov ay ang kanyang tula na "Who Lives Well in Rus'." Ang tula, na nakuha ang lahat ng nakaraang malikhaing karanasan ng makata, ay kasabay nito ay isang makabagong gawain, na katulad ng hindi alam ng panitikang Ruso. Na ang simula ng tula, ang prologue nito, na nagsasabi tungkol sa mga lalaking nagtalo Magbasa Nang Higit Pa ......
- Sa epikong tula na "Who Lives Well in Rus'" (1863-1877), inilarawan ni N. A. Nekrasov ang buhay ng magsasaka ng Russia sa panahon ng post-reform. Ang gawain ay nagdudulot ng problema ng pambansang kaligayahan. Sa tulang “Elehiya” ang tanong ng kaligayahan ng mga tao ay retorika: Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ay masaya?.. Sa katunayan, Read More ......
- Sa lahat ng kanyang mga gawa, tinutugunan ni Nikolai Alekseevich Nekrasov ang mga tao. At ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay walang pagbubukod. Inilapit ni Nekrasov ang tula sa mga tao, isinulat niya ang tungkol sa mga tao at para sa mga tao. Ang tanging hukom para sa makata ay ang mga tao. Siya ay niluluwalhati, Magbasa Nang Higit Pa......
Nagtrabaho si Nekrasov sa paglikha ng tula na "Who Lives Well in Rus'" hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ang pangunahing katangian ng tulang ito ay ang mga tao. Totoong inilarawan ni Nekrasov ang madilim na bahagi ng buhay ng mga magsasaka ng Russia. Kahit na ang mga pangalan ng mga nayon ay nagsasalita ng kahirapan, ang kahabag-habag ng katotohanan ng Russia:
Kami ay mga lalaking tahimik,
Sa mga pansamantalang obligado,
Mahigpit na lalawigan,
Walang laman na parokya,
Mula sa mga katabing nayon:
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Gorelok, Golodukhino,
Masamang ani rin.
Ipinakita ni Nekrasov ang Russia mula sa magkabilang panig. Kinukundena niya ang isang mahirap, inaapi, gutom na bansa. Ngunit, sa kabilang banda, ang bansang ito ang may-ari ng lupa, siya ay mayaman sa loob at espirituwal, hindi siya maaaring patayin o alipinin. Ito ay mga simpleng taong Ruso. Sa isang kahabag-habag at aping bansa, maraming mga magsasaka, ang mga mahihirap, na nakasanayan na mamuhay sa ilalim ng pamatok ng kanilang mga panginoon at nagtitiis ng kahihiyan at mga insulto, ay tulad ng kahabag-habag at inaapi. Hindi nila pinapayagan ang pag-iisip na posible ang isa pa, buhay ng tao- nang walang pambu-bully. Ang alipin ni Prinsipe Utyatin, si Ipat, ay nagsabi nang may damdamin:
Ang prinsipe ay dumating sa bakasyon,
At, pagkatapos ng paglalakad, naligo siya,
Ako, ang alipin ng huli,
Sa taglamig sa butas ng yelo!
Napakaganda nito! Dalawang butas ng yelo:
Ibaba ka niya sa isa sa isang lambat
Sa ibang sandali ay lalabas ito -
At dadalhan ka niya ng vodka.
Ako ang mga prinsipe na alipin ni Utyatin -
At iyon ang buong kwento!
Ang alipin ni Prince Peremetyev ay wala ring damdamin pagpapahalaga sa sarili. Itinuturing niya ang kanyang sarili na isa sa mga mapalad at buong pagmamalaki:
Sa Prince Peremetyev's
Ako ay isang paboritong alipin
Sa hapag ng Kanyang Serene Highness
Apatnapung taon akong nakatayo
Gamit ang pinakamahusay na French truffle
Dinilaan ko ang mga plato
Mga dayuhang inumin
Uminom ako sa baso.
Siya ay masaya na siya ay nagkasakit ng parehong sakit ng master:
Isang marangal na sakit
Anong klaseng bagay ang meron?
Sa mga matataas na opisyal sa imperyo,
May sakit ako, pare!
Ito ay tinatawag na gout!
Ngunit sa tula, tulad ng sa buhay, ang karamihan sa mga magsasaka ay binubuo ng mga tunay na lalaking Ruso na nagsusumikap para sa kalayaan, para sa pagpapalaya mula sa panginoon na pang-aapi. Ang pang-aapi ng amo ay hindi na matitiis ng "huwarang alipin - si Yakov ang tapat." Sa buong buhay niya ay wala siyang ginawa kundi "mag-ayos, mag-ingat, at pasayahin ang kanyang panginoon." Pero may hangganan ang lahat. Naghiganti si Yakov sa kanyang panginoon sariling kamatayan, nang ipadala niya ang kanyang minamahal na pamangkin na si Yakov bilang isang sundalo, na flattered ng kanyang nobya. Sa ganitong paraan lamang naipahayag ni Yakov ang kanyang protesta. Kahit na sa mga inapi na magsasaka na, alang-alang sa ipinangakong parang, ay sumang-ayon na makipaglaro kasama ang anak ng naghihingalong prinsipe, na nagpapanggap bilang mga alipin, may mga nagising ang pagpapahalaga sa sarili, at isang malinaw na protesta ang maririnig sa kanilang mga salita.
Si Agap Petrov ay nagsalita ng galit na mga salita sa mukha ni Prinsipe Utyatin:
...sa biyaya
Ang katangahan nating magsasaka
Ngayon ikaw ang namumuno
At bukas susunod tayo
Sipa at tapos na ang bola!
Ang paggising ng kamalayan ng masang magsasaka ay malinaw na nakikita sa imahe ng Yakim Nagogo. Masigasig niyang sinabi na ang isang tao sa Rus' ay isang tunay na bayani. Kailangan niyang pakainin at damitan ang buong bansa, habang siya mismo ay namumulaklak sa gutom, kahirapan, at pangangailangan. Nakatitiyak siyang handa ang magsasaka na Ruso na ilabas ang kanyang poot at galit, magpahayag ng bukas na protesta, at magpalakas ng isang rebolusyonaryong bagyo.
Bawat magsasaka
Kaluluwa, tulad ng isang itim na ulap -
Nagagalit, nananakot - at ito ay kinakailangan
Dadagundong ang kulog mula doon,
Madugong ulan
Ngunit hindi alam ni Yakim kung paano makakamit mas magandang buhay, kaya naman nilulunod niya ang sakit niya sa alak. Ang pangunahing salarin ng kanyang pagdurusa at pagdurusa ng mga tao ay "ang tatlong shareholders: Diyos, ang hari at ang panginoon!" - Iniisip niya.
Ang iba pang mga tao na nagtagumpay sa kanilang takot sa kapangyarihan ng mga panginoon ay kinabibilangan ng mga lumalaban para sa kaligayahan ng mga tao. Ito si Ermil Girin. Siya ay isang patas at tapat na tao. Dahil dito siya ay iginagalang at minamahal ng mga tao. Si Ermil Girin, salamat sa tulong ng mga magsasaka, ay nagawang ipagtanggol ang gilingan. Iminumungkahi ng batas na ito na ang magkasanib na pakikibaka lamang ng mga magsasaka ang makapagpapaunlad ng kanilang pag-iral.
Ang kapalaran ng babaeng magsasaka ng Russia na si Matryona Timofeevna Korchagina ay ipinakita bilang mahirap at walang kapangyarihan. Siya ay isang alipin sa pamilya ng kanyang asawa. Gaano karaming pagdurusa ang kanyang tiniis:
Walang sirang buto,
Walang ugat na hindi nahugot.
Walang hanggang kahihiyan at insulto, ang banta ng kagutuman at kahirapan - ito ang kanyang babae. At gayon pa man ay tinawag na masaya si Matryona, dahil, sa kabila ng pagkaalipin at arbitrariness, nagawa niyang ipagtanggol ang kanyang dignidad bilang tao.
Ang pangunahing lugar sa tula ay ibinigay kay Savely, ang "bayani ng Banal na Russia." Siya ay may napakalaking lakas, na para bang nilikha siya para sa rebolusyonaryong pakikibaka. Hindi matanggap ni Saveliy ang kanyang kapalaran, sa walang hanggang pambu-bully at kahihiyan. Kasama ang kanyang kaibigan, pinatay niya ang manager, kung saan napunta siya sa mahirap na paggawa sa loob ng dalawampung taon. Ang mga taong ito ay hindi sinira ang diwa ng bayani ng Russia: "Branded, ngunit hindi isang alipin!" Malinaw niyang nauunawaan na ang kalayaan ay maaaring makamit hindi sa pagpapakumbaba, ngunit sa isang palakol. Hindi na naniniwala si Savely tulong ng Diyos at ang mabuting hari: “Ang Diyos ay mataas, ang hari ay malayo,” ang sabi niya.
Si Grisha Dobrosklonov ay bayaning bayan sino ang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa kanya sa hinaharap:
Nakahanda ang tadhana para sa kanya
Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas
Tagapagtanggol ng Bayan
Pagkonsumo at Siberia.
Hindi ito nakakatakot sa kanya, tiwala siya na pagkatapos ng isang mahirap na pakikibaka ay darating ang pagpapalaya, isang masayang oras:
Sa mga sandali ng kawalan ng pag-asa, O Inang Bayan!
Lumipad ako pasulong sa aking mga iniisip,
Nakatakda ka pa ring magdusa ng husto,
Pero hindi ka mamamatay, alam ko.
Sa kanyang kantang "Rus"
Tiyak na alam ni Dobrosklonov na ang mga tao ay lalaban para sa kanilang kaligayahan:
Bumangon ang hukbo
hindi mabilang,
Ang lakas sa kanya ay makakaapekto
Hindi masisira!
Siya ay tinatawag na tunay na maswerteng lalaki dahil alam niya ang kanyang ipinaglalaban, ito ang kahulugan ng kanyang buong buhay.
Walang pagkukulang ng gayong mga tao sa Rus', na nangangahulugan na ang isang magandang kinabukasan ay malapit nang dumating, na ang mga tao mismo ang magtatayo para sa kanilang sarili.
(1 mga boto, karaniwan: 5.00 sa 5)