Η σωστή ερμηνεία των ονείρων του Ιησού στη Βίβλο. Είναι δυνατόν να πιστεύουμε στα όνειρα και στη μαντεία; Γιατί οι θόλοι ονειρεύονται σε ένα όνειρο

Σύντομη εισαγωγή από τον εαυτό μου.

Αυτά τα σύμβολα αντιπροσωπεύονται από τον χριστιανό ονειροπόλο προφήτη John Paul Jackson.

Πριν αρχίσετε να εξοικειωθείτε με αυτά τα σύμβολα, σας προτρέπω να είστε πολύ προσεκτικοί, πρώτα απ 'όλα, σε ό,τι σας λέει το Άγιο Πνεύμα για εκείνα τα σύμβολα που ήταν απευθείας στο όνειρό σας.

Γιατί πολύ συχνά, ο Θεός αυτοσχεδιάζει στα όνειρά μας για να μη λιμνάζουμε και να κολλάμε στα ίδια σύμβολα, αν και υπάρχουν και αυτά που ουσιαστικά δεν αλλάζουν...

Πολύ συχνά παρατήρησα ότι τα σύμβολα που περιγράφουν οι διάσημοι χριστιανοί προφήτες-ονειροκρίτες διαφέρουν από αυτά που προτείνει μερικές φορές το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να Τον ακούσουμε πρώτα απ' όλα. Εξάλλου, αν παρεξηγήσουμε αυτό ή εκείνο το όνειρο, αυτό μπορεί να οδηγήσει σε συνέπειες.

Για παράδειγμα, φανταστείτε εάν ο Ιωσήφ ή οι Μάγοι, έχοντας δει έναν Άγγελο σε ένα όνειρο, και αυτά που τους είπε, θα είχαν δεχτεί τα όνειρά τους, όπως συνηθίζεται, μόνο με σύμβολα. Δεν νομίζω ότι θα είχαν αντιδράσει όπως θα έπρεπε. Και θα κόστιζε πολλές ζωές... Αλλά συμπεριφέρθηκαν όπως τους ώθησε το Άγιο Πνεύμα μέσα τους, και δέχτηκαν αυτά τα όνειρα, γενικά, χωρίς κανένα σύμβολο, αλλά όπως ήταν - χωρίς καμία ερμηνεία και κατανόηση των συμβόλων. Επομένως, οι ενέργειές τους ήταν σωστές.Επομένως, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί σε αυτά που μας λέει το Άγιο Πνεύμα. Μην χαλαρώνετε και μάθετε να Τον ακούτε.

Αυτά τα σύμβολα μπορούν μόνο λίγο να μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε σωστά το όνειρο, αλλά αν δούμε τα όνειρα μόνο μέσα από το πρίσμα αυτών των συμβόλων, τότε αυτό μπορεί να οδηγήσει τον ερμηνευτή και τον ονειροπόλο σε μια επικίνδυνη απόκρυφη αυταπάτη, η οποία θα συνεπάγεται πολλά δυσάρεστα συνέπειες.

Ακούστε λοιπόν πάντα το Άγιο Πνεύμα και τι λέει.

Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί και να σας δώσει σοφία και αληθινή κατανόηση των ονείρων που σας δίνει.

Βίσλα.

Τζον Πολ Τζάκσον.

Πώς αισθανθήκατε?

Ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα που πρέπει να θυμάστε σχετικά με τον ύπνο σας - και είναι σημαντικό να το κάνετε αμέσως μετά το ξύπνημα - είναι πώς αισθανθήκατε κατά τη διάρκεια του ύπνου και πώς αισθανθήκατε αφού ξυπνήσατε.
Μερικές φορές, το «πώς ένιωσες» σε ένα όνειρο μπορεί να είναι ένα λεπτό συναίσθημα. Και σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι πολύ σημαντικό όταν περιγράφετε να το συμπεριλάβετε κάπου στην εισαγωγή σας στο όνειρο.

Για παράδειγμα:

«Όταν ξεκίνησε το όνειρο, ένιωσα λίγο άγχος, αλλά όσο προχωρούσε το όνειρο, ένιωθα όλο και πιο άνετα».
Όπως και στα ακίνητα, οι τρεις πιο σημαντικοί πυλώνες είναι η τοποθεσία, η τοποθεσία και η τοποθεσία, οι τρεις πιο σημαντικοί πυλώνες της τεχνικής πλευράς της κατανόησης του ονείρου σας είναι το πλαίσιο, το πλαίσιο, το πλαίσιο.

Τα όνειρα έπαιζαν πάντα έναν ιδιαίτερο ρόλο στην ανθρώπινη ιστορία. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στα λογοτεχνικά έργα διαφορετικών εποχών και λαών, καθώς και στη θρησκεία τους. Τα όνειρα στις περισσότερες περιπτώσεις θεωρούνταν από τους ανθρώπους ως ανεξήγητες ενέργειες ή αποκαλύψεις μιας μυστηριώδους Πρόνοιας. Θα γνωρίσουμε τη Βιβλική άποψη για το θέμα των ονείρων και την ερμηνεία τους. Αμέσως, σημειώνουμε ότι το όραμα και το όνειρο είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Θα μιλήσουμε για όνειρα, όχι για οράματα.

Εγώ. Εισαγωγή: μια γενική επισκόπηση του ζητήματος των ονείρων

1. Ορολογία Παλαιάς και Καινής Διαθήκης
Όνειρο: Εβραϊκό ουσιαστικό khalom »; ελληνικό ουσιαστικό " onar ».

2. Τι είναι ο ύπνος; ?
Το όνειρο είναι μια κατάσταση συνείδησης κατά την οποία εικόνες, σκέψεις και εντυπώσεις διατρέχουν το μυαλό ενός ατόμου κατά τη διάρκεια του ύπνου.
Το όνειρο είναι «μια ακολουθία εικόνων, κ.λπ., που περνά από το μυαλό ενός ατόμου που κοιμάται».

3. Τρεις όψεις του ύπνου
Ο άνθρωπος είναι ένα σύνθετο ον, που έχει φυσική και πνευματική αρχή. Μιλώντας για όνειρα, πρέπει να σημειωθούν τρεις πτυχές των ονείρων: φυσιολογικές, συναισθηματικές (ή διανοητικές) και πνευματικές.

Α. Φυσιολογικές και συναισθηματικές όψεις των ονείρων
Είμαστε φυσιολογικά όντα με σώμα. Ο ύπνος είναι απαραίτητο μέρος του καθημερινού προγράμματος, κατά το οποίο το σώμα ξεκουράζεται και ανακάμπτει. Τα περισσότερα από τα όνειρά μας είναι αποτέλεσμα της δραστηριότητας του σώματος: σώματος και ψυχής:

• Πολύ συχνά, ο εγκέφαλός μας συνεχίζει σε ένα όνειρο να αναλογίζεται τι μας ανησυχούσε κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι πολλές ανακαλύψεις έγιναν σε ένα όνειρο μετά από μια κουραστική και αγχωτική μέρα στη δουλειά.
• Συχνά τα όνειρά μας είναι το αποτέλεσμα ορισμένων φυσιολογικών διεργασιών στο σώμα μας. Για παράδειγμα, έλλειψη οξυγόνου σε ένα βουλωμένο δωμάτιο. υπερκατανάλωση τροφής πριν τον ύπνο? έλλειψη ορισμένων βιταμινών στο σώμα. Δηλαδή, το σώμα μας είναι διατεταγμένο από τον Κύριο με τέτοιο υπέροχο τρόπο που ο ίδιος προσπαθεί να μας «φωνάξει» μέσα από ορισμένες εικόνες σε ένα όνειρο και προτροπή. το σώμα προσπαθεί να μας πει τι του λείπει για την κανονική ζωή.

Β. Η πνευματική όψη των ονείρων.
Υπάρχουν ιστορίες στη Βίβλο όταν ο Κύριος Θεός εμφανίστηκε στους ανθρώπους σε ένα όνειρο για να τους προειδοποιήσει για κάτι. Για παράδειγμα, ο Θεός προειδοποίησε τον Αβιμίλεχ να μην αγγίζει τη Σάρα: Γένεση 20:3 « Και ήρθε ο Θεός στον Αβιμέλεχ τη νύχτα σε ένα όνειρο και του είπε: Ιδού, θα πεθάνεις για τη γυναίκα που πήρες, γιατί έχει άντρα". Παρόμοια, ο Κύριος προειδοποίησε τον Λάβαν για τον Ιακώβ: Γένεση 31:24 « Και ήρθε ο Θεός στον Λάβαν τον Αραμαίο σε όνειρο τη νύχτα και του είπε: Πρόσεχε, μη μιλάς στον Ιακώβ ούτε καλό ούτε κακό.».

4. Η αποκάλυψη από τον Θεό μέσω των ονείρων είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα...
ΕΝΑ. … Πρώιμη εποχήπατριάρχες (πατέρες της πίστης):
Ιάκωβος - Γένεση 28:10-16; Ιωσήφ - Γένεση 37:5-10(δύο όνειρα για το ίδιο θέμα).

Β. ... Οι εποχές της βασιλείας του βασιλιά Σολομώντα:
Α' Βασιλέων 3:5-15 « Ο Κύριος εμφανίστηκε στη Γαβαών Σολομώνσε ένα όνειρο τη νύχτα, και ο Θεός είπε: ρώτα τι να σου δώσω».

Γ. ... Η επικοινωνία του Θεού με τους άρχοντες του παγανιστικού κόσμου, ειδικότερα, με τους βασιλιάδες και τους ευγενείς της χώρας των Φιλισταίων, της Αιγύπτου και της Βαβυλώνας:
Γένεση 20:2-3 « Και ο Αβιμέλεχ έστειλε βασιλιάς του Gerarκαι πήρε τη Σάρα. Και ήρθε ο Θεός Αμπιμέλεχτη νύχτα σε ένα όνειροκαι του είπε: Ιδού, θα πεθάνεις για τη γυναίκα που πήρες, γιατί έχει άντρα»; Γένεση 40:5 « Μια μέρα οινοχόοςΚαι ο φούρνοςο βασιλιάς της Αιγύπτου, φυλακισμένος στη φυλακή, είδε όνειρα, ο καθένας το δικό του όνειρο, και τα δύο την ίδια νύχτα, ο καθένας ένα όνειρο ιδιαίτερης σημασίας»; Γένεση 41:1 « Μετά από δύο χρόνια φαραώονειρεύτηκα...»;
Δανιήλ 2:1 « Στο δεύτερο έτος της βασιλείας Ο ΝαβουχοδονόσορΟ Ναβουχοδονόσορ ονειρεύτηκε όνειρα, και το πνεύμα του ταράχτηκε, και ο ύπνος έφυγε από πάνω του»; Δανιήλ 4:1-2 « ΕΓΩ, Ο Ναβουχοδονόσορ, ήμουν ήρεμος στο σπίτι μου και ευημερούσα στις αίθουσες μου. Μα εγώ είχε ένα όνειροπου με τρόμαξαν και οι αντανακλάσεις στο κρεβάτι μου και τα οράματα του κεφαλιού μου με προβλημάτισαν».

Δ. Όνειρο ως αποκάλυψη από τον Θεό για όσους βρίσκονται εκτός της Βασιλείας του Θεού.

• Μαδιανίτες: Κριτές 7:12-15 « Και οι Μαδιανίτες και οι Αμαληκίτες και όλοι οι κάτοικοι της ανατολής εγκαταστάθηκαν στην κοιλάδα σε τέτοιο πλήθος σαν ακρίδες. οι καμήλες τους ήταν αμέτρητες, ήταν τόσες όσο η άμμος στην ακρογιαλιά. Ο Γκίντεον ήρθε. Και έτσι, ο ένας λέει στο άλλο όνειροΚαι λέει: Ονειρεύτηκα ότι το στρογγυλό κριθαρένιο ψωμί κύλησε κατά μήκος του στρατοπέδου των Μαδιάνων και, κυλώντας προς τη σκηνή, το χτύπησε έτσι που έπεσε, το ανέτρεψε και η σκηνή διαλύθηκε. Ένας άλλος είπε σε αυτόν: Αυτό δεν είναι άλλο από το σπαθί του Γεδεών, του γιου του Ιωάς του Ισραηλίτη. Ο Θεός έδωσε στα χέρια του τους Μαδιανίτες και ολόκληρο το στρατόπεδο. Ο Γεδεών, αφού άκουσε την ιστορία του ονείρου και την ερμηνεία του, προσκύνησε τον Κύριο και επέστρεψε στο στρατόπεδο του Ισραήλ και είπε: Σήκω! ο Κύριος έδωσε στα χέρια σου το στρατόπεδο των Μαδιάμ»;
• η γυναίκα του Πιλάτου: Ματθαίος 27:19 « η γυναίκα του ».

Σε όλες σχεδόν τις περιπτώσεις, όταν ο Κύριος μίλησε σε ένα όνειρο στους άρχοντες των ειδωλολατρικών εθνών, τους έστειλε επίσης τον λαό του Θεού με το χάρισμα της ερμηνείας των ονείρων, ώστε να ερμηνεύουν σωστά τα όνειρα από τον Θεό: Ιωσήφ ( Γένεση 40:5-23; Γένεση 40:8 « Του είπαν: Είχαμε όνειρα. και κανείς δεν μπορεί να τα ερμηνεύσει. Ο Ιωσήφ τους είπε: Είναι ερμηνείες από τον Θεό; πες μου»; Γένεση 41:1-32) Και προφήτης Δανιήλ (Δανιήλ 2:19-45; Δανιήλ 4:5 « Τελικά ήρθε σε μένα Δανιήλτου οποίου το όνομα ήταν Βαλτάσαρ, από το όνομα του θεού μου, και μέσα στον οποίο βρίσκεται το πνεύμα του αγίου Θεού. Του είπα ένα όνειρο»).
Συμφωνώς προς Γένεση 40:8, αληθινή ερμηνείατα όνειρα είναι από τον Θεό. Αυτό είναι το δώρο του Θεού. Και, όπως γνωρίζουμε, ο Θεός δίνει στους ανθρώπους πνευματικά χαρίσματα για οικοδόμηση, οικοδόμηση της εκκλησίας (του λαού του Θεού) και δοξολογία του Κυρίου.

II. Παλαιά Διαθήκη για τα όνειρα και την ερμηνεία τους

1. Όνειρα και προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης.

Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, η ικανότητα ερμηνείας των ονείρων συνδέθηκε με τους Εβραίους προφήτες.
Αριθμοί 12:6-8 « Και είπε: Ακούστε τα λόγια μου: αν υπάρχει προφήτης του Κυρίου ανάμεσά σας, τότε του αποκαλύπτομαι σε όραμα, σε όνειρο του μιλάω. Αλλά όχι έτσι με τον δούλο μου τον Μωυσή, είναι πιστός σε όλο μου τον οίκο: στόμα με στόμα μιλάω μαζί του και καθαρά, και όχι με μάντια, και βλέπει την εικόνα του Κυρίου. πώς δεν φοβήθηκες να επιπλήξεις τον δούλο μου τον Μωυσή;Σύμφωνα με αυτό το εδάφιο, ο Θεός τις περισσότερες φορές αποκαλύπτεται σε ονειρεμένους προφήτες…
- σε οράματα
- στα όνειρα;
- προφανώς (πρόσωπο με πρόσωπο).

Ωστόσο, ο Λόγος του Θεού απαγορεύει να πιστεύουμε σε όλα τα όνειρα ως προφητικά. Ο λαός του Θεού κλήθηκε να αναγνωρίσει τους ψευδοπροφήτες και να μην πιστέψει τις προφητείες τους:
Δευτερονόμιο 13:1-5 « Αν αναδειχτεί ένας προφήτης ανάμεσά σας, ή ονειροπόλος, και θα σου παρουσιάσει ένα σημάδι ή ένα θαύμα, και αυτό το σημάδι ή θαύμα για το οποίο σου μίλησε θα γίνει πραγματικότητα, και επιπλέον, θα πει: «Αφήστε μας να κυνηγήσουμε άλλους θεούς, που εσείς δεν γνωρίζετε, και εμείς θα τους υπηρετήσει», τότε μην ακούτε τα λόγια αυτού του προφήτη, ή ονειροπόλοςΑυτό; Γιατί με αυτό σε πειράζει ο Κύριος ο Θεός σου, για να μάθεις αν αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή. Ακολούθησε τον Κύριο τον Θεό σου, και να τον φοβάσαι, να τηρείς τις εντολές Του, και να ακούς τη φωνή Του, και να τον λατρεύεις και να προσκολλάται σε Αυτόν. αλλά αυτός ο προφήτης ή εκείνος ο ονειροπόλος πρέπει να θανατωθεί επειδή σε έπεισε να φύγεις από τον Κύριο τον Θεό σου, που σε έβγαλε από τη γη της Αιγύπτου και σε ελευθέρωσε από τον οίκο της σκλαβιάς, θέλοντας να σε εκτρέψει από το μονοπάτι που ο Κύριος ο Θεός σου σε πρόσταξε να πας. και έτσι εξοντώστε το κακό από ανάμεσά σας».

2. Η ερμηνεία των ονείρων ως ένα είδος μαντείας

Τα όνειρα και η ερμηνεία τους είναι συχνά ένα μέσο ψεύδους και μια μορφή μαντείας.
Ζαχαρίας 10:2 « Διότι οι Τραφείμ μιλούν κενά, και οι προφήτες βλέπουν ψέματα και λένε τα όνειρα είναι ψεύτικα; παρηγορούν με το κενό. έτσι περιφέρονται σαν πρόβατα, φτωχοί γιατί δεν υπάρχει βοσκός».
Ιερεμίας 23:25-32 « Έχω ακούσει τους προφήτες να μιλούν, οι οποίοι προφητεύουν ψέματα στο όνομά μου. Λένε: " Ονειρεύτηκα, ονειρεύτηκα"Πόσο καιρό θα μείνει στην καρδιά των προφητών που προφητεύουν ψέματα, που προφητεύουν την απάτη της καρδιάς τους; Σκέφτονται να κάνουν τον λαό Μου να ξεχάσει το όνομά μου μέσω των ονείρων τους, που λένε ο ένας στον άλλο, πώς ξέχασαν οι πατέρες τους; Το όνομά μου λόγω του Βάαλ; Ο προφήτης που είδε ένα όνειρο, ας το πει σαν όνειρο; αλλά όποιος έχει τον λόγο Μου, ας πει πιστά τον λόγο Μου. Τι κοινό έχει η ήρα με το καθαρό σιτάρι; λέει ο Κύριος. Δεν είναι ο λόγος μου σαν φωτιά, λέει ο Κύριος, και σαν σφυρί που σπάει βράχο; Γι' αυτό, ιδού, είμαι εναντίον των προφητών, λέει ο Κύριος, που κλέβουν τα λόγια Μου ο ένας από τον άλλο. Ιδού, είμαι εναντίον των προφητών, λέει ο Κύριος, που ενεργούν με τη γλώσσα τους και λένε: «Είπε». Εδώ είμαι - στους προφήτες των ψευδών ονείρωνΛέει ο Κύριος, που τους λέει και παρασύρει τον λαό μου με τις απάτες και τις απάτες τους, ενώ δεν τους έστειλα ούτε τους πρόσταξα, και δεν ωφελούν αυτόν τον λαό, λέει ο Κύριος.».

Η αποκάλυψη που έδωσε ο Κύριος στον προφήτη στην πραγματικότητα, και όχι κατά τη διάρκεια του ύπνου, εκτιμήθηκε τις περισσότερες φορές περισσότερο από την αποκάλυψη σε ένα όνειρο. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Ο Κύριος απαγόρευσε να στραφούν σε μάντεις, μάντεις και μάντεις, οι οποίοι κατά τη διάρκεια των συνεδριών τους χρησιμοποιούσαν χημικές και βιολογικές ουσίες που εισάγουν ένα άτομο σε κατάσταση έκστασης ή ύπνωσης - δηλαδή ένα είδος ύπνου. Ο Κύριος μας καλεί να «είμαστε νηφάλιοι» και να είμαστε υγιείς προσκυνητές, όχι δεισιδαίμονες φανατικοί.
Στην ιστορία της ανθρωπότητας πάντα υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν τσαρλατάνοι που παρουσιάζονται ως σκεύη του Θεού, έχοντας το χάρισμα να ερμηνεύουν όνειρα. Υπάρχουν ακόμη και ειδικά βιβλία που ερμηνεύουν τα όνειρα - «ονειροβιβλία». Αλλά ο Κύριος μας έδωσε τη Βίβλο - τον Λόγο του Θεού, σύμφωνα με τον οποίο πρέπει να ελέγξουμε τη ζωή μας.

3. Δύο περίοδοι στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης της ερμηνείας των ονείρων

ΣΕ Παλαιά Διαθήκηπεριγράφονται δύο ειδικοί κύκλοι, κατά τους οποίους τα όνειρα ερμηνεύονταν από ειδικούς με ιδιαίτερο χάρισμα από τον Θεό. Πρώτος κύκλοςαναφέρεται στην εποχή της ζωής του Ιωσήφ: Γένεση 37:5-10 « Και ο Ιωσήφ είδε ένα όνειρο και το είπε στους αδελφούς του· και τον μισούσαν ακόμη περισσότερο…»
Δεύτερος κύκλοςαναφέρεται στη ζωή και τη διακονία του προφήτη Δανιήλ: Δανιήλ 2. Τα όνειρα αυτών των δύο περιόδων ανήκουν στην κατηγορία των προφητειών για το μέλλον.

III. Καινή Διαθήκηγια τα όνειρα και την ερμηνεία τους

1. Περιπτώσεις ονείρων από τον Κύριο στην Καινή Διαθήκη:

Α. Όνειρα του Ιωσήφ (σύζυγος της Παναγίας)
Ο Κύριος εμφανίστηκε σε όνειρο στον Ιωσήφ και τον προειδοποίησε για τη γέννηση του Ιησού: Ματθαίος 1:19-21 « Ο Ιωσήφ ο σύζυγός της, επειδή ήταν δίκαιος και δεν ήθελε να τη δημοσιοποιήσει, ήθελε να την αφήσει κρυφά. Όταν όμως το σκέφτηκε αυτό, ιδού, ο Άγγελος του Κυρίου του εμφανίστηκε σε όνειρο και είπε: Ιωσήφ, γιε του Δαβίδ! Μη φοβάσαι να πάρεις τη Μαρία τη γυναίκα σου, γιατί ό,τι γεννιέται μέσα της είναι από το Άγιο Πνεύμα. θα γεννήσει έναν Υιό, και θα του ονομάσετε Ιησού, γιατί θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες του».
Ο Κύριος προειδοποίησε επίσης σε ένα όνειρο Ιωσήφγια τον κίνδυνο που απειλεί το μωρό Ιησού: Ματθαίος 2:13 « Όταν έφυγαν, ιδού, ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίζεται σε όνειρο στον Ιωσήφ και λέει: Σήκω, πάρε το Παιδί και τη Μητέρα Του και φύγε στην Αίγυπτο, και μείνε εκεί μέχρι να σου πω, γιατί ο Ηρώδης θέλει να αναζητήσει το παιδί στην προκειμένου να Τον καταστρέψουν.», Ματθαίος 2:19 « Μετά το θάνατο του Ηρώδη, - ιδού, ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίζεται σε όνειρο στον Ιωσήφ στην Αίγυπτο και λέει: Σήκω, πάρε το Παιδί και τη Μητέρα Του και πήγαινε στη γη του Ισραήλ, για όσους αναζήτησαν την ψυχή του παιδιού. έχουν πεθάνει.», Ματθαίος 2:22 « Όταν άκουσε ότι ο Αρχέλαος βασίλευσε στην Ιουδαία αντί του Ηρώδη, του πατέρα του, φοβήθηκε να πάει εκεί. αλλά έχοντας λάβει μια αποκάλυψη σε ένα όνειρο, πήγε στα σύνορα της Γαλιλαίας».

Β. Το όνειρο των σοφών από την Ανατολή
Ματθαίος. 2:12 « Και έχοντας λάβει αποκάλυψη σε όνειροΓια να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη, έφυγαν από άλλο δρόμο για τη χώρα τους»,

Γ. Όνειρο της συζύγου του Πόντιου Πιλάτου
Ματθαίος 27:19 « Ενώ καθόταν στο δικαστικό έδρανο, η γυναίκα τουτον έστειλε να πει: μην κάνεις τίποτα στον Δίκαιο Τομ, γιατί τώρα σε ένα όνειρο υπέφερα πολύ για Αυτόν».

2. Η εκπλήρωση της προφητείας του προφήτη Ιωήλ.

Πράξεις 2:17 « Και θα είναι μέσα τελευταιες μερες, λέει ο Θεός, θα εκχύσω το Πνεύμα μου σε κάθε σάρκα, και οι γιοι σας και οι κόρες σας θα προφητεύουν. και οι νέοι σας θα δουν οράματα, και οι γέροντες σας θα φωτιστούν από όνειρα». Αυτό το εδάφιο από τις Πράξεις παραθέτει ένα εδάφιο από Ιωήλ 2:28 « Και θα συμβεί μετά ότι θα εκχύσω το Πνεύμα μου σε κάθε σάρκα, και οι γιοι σας και οι κόρες σας θα προφητεύσουν. οι μεγάλοι σας θα ονειρεύονται και οι νέοι σας θα βλέπουν οράματα».

Ας σημειωθεί εδώ ότι ο Λόγος του Θεού δεν προωθεί τα όνειρα και την πρακτική της ερμηνείας τους. Θυμάστε τις συνθήκες υπό τις οποίες ο απόστολος Πέτρος παρέθεσε ένα απόσπασμα από το βιβλίο του προφήτη Ιωήλ; Αυτό το έκανε την ημέρα της Πεντηκοστής - την ημέρα που το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στη γη. Ήταν η μέρα που ο Θεός το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στη γη για να κατοικήσει στον άνθρωπο. Προηγουμένως, στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, το Πνεύμα του Κυρίου κατοικούσε μόνο στα επιλεγμένα σκεύη του Θεού: βασιλιάδες, ιερείς και προφήτες. Αυτές ήταν μονάδες από τον μεγάλο ισραηλινό λαό. Σύμφωνα με ένα απόσπασμα στο Αριθμοί 12:6, ο Θεός τους αποκαλύφθηκε μέσω οραμάτων, ονείρων ή στην πραγματικότητα. Ο σκοπός των λόγων του προφήτη Ιωήλεπαναλαμβάνεται από τον Πέτρο την Ημέρα της Πεντηκοστής - όχι για να διαδώσει όνειρα και οράματα, αλλά για να καταθέσει ότι ήρθε τώρα νέα εποχήστην ιστορία της ανθρωπότητας, όταν ο Μέγας Θεός θα κατοικήσει με έναν άνθρωπο - με όλους όσους του ανοίγουν την καρδιά του: είτε είναι άνδρας είτε γυναίκα, νεαρός άνδρας είτε γέρος. Και ότι τώρα κάθε άτομο στο οποίο υπάρχει το Πνεύμα του Θεού θα εξισώνεται με έναν προφήτη.

Ο Κύριος μπορεί να αποκαλύψει τον εαυτό Του σε ένα άτομο σε ένα όνειρο, σε ένα όραμα ή στην πραγματικότητα. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι βασικά ο Θεός μας αποκαλύπτεται μέσω του Αγίου Λόγου Του - της Βίβλου. Εβραίους 1:1-2 « Ο Θεός, που μίλησε πολλές φορές και με πολλούς τρόπους από παλιά στους πατέρες στους προφήτες, αυτές τις τελευταίες μέρες μας μίλησε στον Υιότον οποίο όρισε κληρονόμο των πάντων, μέσω του οποίου δημιούργησε τους κόσμους».

Ο Ιησούς είναι ο ζωντανός λόγος του Θεού Πατέρα Ιωάννης 1:1,14)
Ο Λόγος του Θεού είναι το πρότυπο με το οποίο συγκρίνουμε όλες τις προφητείες, τα οράματα και τα όνειρα. Απορρίπτονται αν τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο δεν συμπίπτουν ή αποκλίνουν από όσα γράφονται στη Βίβλο.

IV . Πρόσθετες παρατηρήσεις για τα όνειρα

1. Το ραντεβού των ονείρων από τον Κύριο:

Α. Οδηγία από τον Κύριο:
Πράξεις 2:17 « Και θα συμβεί στις έσχατες ημέρες, λέει ο Θεός, ότι θα εκχύσω το Πνεύμα μου σε κάθε σάρκα, και οι γιοι σας και οι κόρες σας θα προφητεύσουν. και οι νέοι σου θα δουν οράματα, και οι μεγάλοι σου στα όνειρα κατανοητόςθα ". Εδώ λέει ότι ο σκοπός των ονείρων είναι η φώτιση.
Δώστε προσοχή στο γεγονός ότι ο Κύριος θα νουθετεί με όνειρα γέροντες. Στα ελληνικά, η λέξη «πρεσβύτεροι» αναφέρεται σε πρεσβύτερους ή ποιμένες (στο αυτή η υπόθεσηχρησιμοποιείται η ελληνική λέξη "πρεσβουτέρος" από την οποία προήλθε η ρωσική λέξη "πρεσβύτερος" ).

Β. Απελευθέρωση από τον θάνατο:
Ιώβ 33:14-18 « Ο Θεός λέει μια μέρα και, αν δεν το προσέξετε, μια άλλη φορά: σε ένα όνειρο, σε νυχτερινή όρασηόταν ο ύπνος βρίσκει στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια ενός υπνάκου στο κρεβάτι. Τότε ανοίγει το αυτί ενός ανθρώπου και σφραγίζει την οδηγία Του να απομακρύνει έναν άνθρωπο από κάθε επιχείρηση και να του αφαιρέσει την υπερηφάνεια, να αποτρέψει την ψυχή του από την άβυσσο και τη ζωή του από το σπαθί.». Λοιπόν, ο σκοπός των ονείρων από τον Κύριο:
- αφαιρέστε ένα άτομο από οποιαδήποτε επιχείρηση.
- αφαιρέστε την υπερηφάνεια από αυτόν.
- πάρε την ψυχή του από την άβυσσο.
- να σώσει τη ζωή του από την ήττα από το σπαθί.

2. Όνειρα και υπηρεσία στον Κύριο

Ο Λόγος του Θεού προειδοποιεί ότι λόγω της πολυλογίας και των πολλών ονείρων, η υπηρεσία του Θεού μετατρέπεται σε ματαιότητα. Επομένως, σας συμβουλεύουμε να καθοδηγηθείτε από το ακόλουθο βιβλικό σύνθημα σε σχέση με τα όνειρα: Εκκλησιαστής 5:6 « Για μεσα πολλά όνειρα, όπως με πολλά λόγια, - πολλή φασαρία. αλλά φοβάσαι τον Θεό».
Αυτό το εδάφιο μοιάζει πολύ με τα λόγια του Ιησού Χριστού στο Ευαγγέλιο του Ματθαίος 6:7 « Και όταν προσεύχεστε, μην μιλάτε πολύ όπως οι ειδωλολάτρες, γιατί νομίζουν ότι μέσα πολυλογίαθα ακουστεί».

3. ο άνθρωπος δεν μπορεί να αναγκάσει τον Θεό να του απαντήσει σε ένα όνειρο.

Όσο κι αν προσπαθεί ένας άνθρωπος, δεν μπορεί να αναγκάσει τον Θεό να του απαντήσει σε ένα όνειρο. Ένα παράδειγμα είναι η ιστορία του Βασιλιά Σαούλ: 1 Σαμουήλ 28:6 « Και ο Σαούλ ρώτησε τον Κύριο. Αλλά Ο Κύριος δεν του απάντησε σε όνειροούτε μέσω των Ουρίμ ούτε μέσω των προφητών". Ο Βασιλιάς Σαούλ απέρριψε τον Λόγο του Ζωντανού Θεού, και επομένως ο Κύριος Θεός απέρριψε τον Σαούλ.
Αυτή η ιστορία είναι ένα μάθημα για όλους μας. Εάν απορρίψετε ή δεν εκπληρώσετε τον Ζωντανό Λόγο του Κυρίου - τη Βίβλο, και όσα είναι γραμμένα σε αυτόν, τότε μην ελπίζετε ότι ο Κύριος θα σας μιλήσει σε ένα όνειρο . Έχει ήδη πει στις Αγίες Γραφές όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για τη σωτηρία και ευσεβής ζωήστο ΕΔΑΦΟΣ.

V . Συχνές παρανοήσεις για τα όνειρα

Παρανόηση 1: " Ο Θεός επέλεξε τα όνειρα ως ένας από τους τρόπουςεπικοινωνία με ένα άτομο».
Η απάντησή μας:Αν αυτή είναι η επικοινωνία του Θεού μαζί μας, τότε γιατί υπάρχουν παρερμηνείες των ονείρων; Υποτίθεται ότι πρέπει να μαντέψουμε τι εννοούσε ο Θεός; Τι γίνεται με τα ξεχασμένα όνειρα; Τι γίνεται με τους ανθρώπους που δεν ονειρεύονται; Τι γίνεται με αυτούς που δεν κοιμούνται καθόλου; Ο Θεός δεν επικοινωνεί μαζί τους ουσιαστικά;

Παρανόηση 2: " Όνειρα - ένας από τους κύριους τρόπουςτους οποίους ο Θεός επέλεξε να συναναστρέφονται μαζί μας, και πρέπει να τους δώσουμε τη δέουσα προσοχή!»
Η απάντησή μας:Αν τα όνειρα είναι ο κύριος τρόπος επικοινωνίας του Θεού μαζί μας, ποια θέση έχει ο Λόγος του Θεού στην επικοινωνία του Θεού μαζί μας; Γιατί το χρειαζόμαστε αν ο Θεός μας μιλάει μέσα από τα όνειρα;

Παρανόηση 3: " Ο Θεός έρχεται στον άνθρωπο μιλώντας απευθείας στην καρδιά και το πνεύμα του μέσω της φωνής, της προφητείας, του ύπνου, του οράματος και του χρίσματος του».
Η απάντησή μας:Πουθενά στην Καινή Διαθήκη δεν επιβεβαιώνεται αυτή η σκέψη. Αντίθετα, σε όλα σχεδόν τα βιβλία της Καινής Διαθήκης, η έμφαση δίνεται στον Λόγο του Θεού (Γραφή), και όχι στα όνειρα και τα οράματα.

Παρανόηση 4: " Η καρδιά του ονειροπόλου θα τρέμει και θα «επιβεβαιώσει» και θα πει «Ακριβώς!» όταν ακούσει τη σωστή ερμηνεία, επομένως μην αποδεχτείτε ποτέ μια ερμηνεία που δεν έχει στοιχεία στην καρδιά του ίδιου του ονειροπόλου.».
Η απάντησή μας:Δεν είναι η καρδιά μας που πρέπει να είναι το κλειδί στην ερμηνεία των ονείρων, αλλά ο Λόγος του Θεού. Η ανθρώπινη καρδιά, εξ ορισμού της Βίβλου, είναι δόλια και εξαιρετικά διεφθαρμένη: Ιερεμίας 17:9 « Η ανθρώπινη καρδιά είναι πάνω απ' όλα δόλια και εξαιρετικά διεφθαρμένη.».
Ματθαίος 15:19-20 « ... γιατί από την καρδιά βγαίνουν κακές σκέψεις, φόνοι, μοιχεύσεις, πορνείες, κλοπές, ψευδομάρτυρες, βλασφημίες - αυτά μολύνουν έναν άνθρωπο". Γι' αυτό η καρδιά μας δεν μπορεί να είναι πρότυπο. Μόνο ο ίδιος ο Θεός και ο άγιος Λόγος Του πρέπει να είναι για εμάς πρότυπο και αυθεντία κατά τη διάρκεια της ζωής μας.

ΟΝΕΙΡΑ ΚΑΙ ΟΡΑΜΑΤΑ

I.Αφιερωμένο

Σε αυτόν που ζει μέσα μας και μας δίνει όνειρα - το Άγιο Πνεύμα, που δίνει σε κάθε άνθρωπο μια άμεση, συνεχώς διαθέσιμη σύνδεση με τον ζωντανό Θεό.

“… άκουσε τα λόγια μου: αν έρθει σε σένα ένας προφήτης του Κυρίου, τότε του αποκαλύπτομαι σε όραμα και του μιλάω για ένα όνειρο.(Αριθμ. 12:6)

Άτομα που ήταν έμπειρα στην ερμηνεία των ονείρων, όπως ο Ντάνιελ και ο Ιωσήφ, αντιμετωπίζονταν με σεβασμό.

Όσοι κατάλαβαν τις αποκαλύψεις που τους δόθηκαν από τον Κύριο, όπως ο Αβραάμ ή ο Σολομών, έγιναν μεγάλοι και σοφοί.

Όσοι άκουγαν τα εσωτερικά τους συναισθήματα, όπως ο απόστολος Παύλος ή ο Ιεζεκιήλ, έγιναν μεγάλοι ιεραπόστολοι και προφήτες.

“Θα ευλογήσω τον Κύριο που με έκανε να καταλάβω. ακόμα και τη νύχτα με διδάσκει το εσωτερικό μου»(Ψαλμ. 15:7).

Σε μια σημείωση: Μέσα από τα όνειρα, ο Θεός μας δίνει συμβουλές κάθε βράδυ.

II. Εισαγωγή.

Το δώρο των ονείρων

Ο Θεός, με τη χάρη του, έφερε στη ζωή μου τον Χέρμαν Ρίφελ για να με διδάξει τη χριστιανική προσέγγιση στην ερμηνεία των ονείρων. Αυτό ήταν ένα άλλο θέμα στη Βίβλο που ποτέ δεν εξέτασα σοβαρά, ίσως επειδή τα όνειρα δεν εμπίπτουν στο πεδίο της λογικής κουλτούρας μας. Έτσι τα κοιτάζει με τη μύτη ψηλά και πιστεύει ότι είναι απλώς ένα αποτέλεσμα πικάντικα τρόφιματρώγονται τη νύχτα. Φυσικά, δεν θα βρείτε μια τέτοια άποψη στη Γραφή, και επιπλέον, η Βίβλος επαναλαμβάνει ξανά και ξανά χωρίς όρους ότι είναι ο Θεός που μας μιλάει μέσω των ονείρων (Αριθμοί 12:6, Πράξεις 2:17) και ότι είναι Ο Θεός που μας διδάσκει μέσω των ονείρων (Ψαλμ. 15:7).

Φαίνεται ότι έχοντας τόσο σοβαρές διαβεβαιώσεις και μια τέτοια υπέροχη ευκαιρία να λαμβάνουμε συμβουλές από τον Θεό κάθε βράδυ και εντελώς δωρεάν, θα πρέπει όλοι να σπεύσουμε με χαρά να γράψουμε τα όνειρά μας και μετά να ζητήσουμε από τον Θεό μια ερμηνεία. Ωστόσο, πιθανότατα, ακόμη και μεταξύ 10.000 Χριστιανών, δεν θα υπάρχει ούτε ένα άτομο που να έχει διδαχτεί επίσημα να ερμηνεύει όνειρα. Είναι απλά καταπληκτικό!

Ο Χέρμαν Ρίφελ με δίδαξε να ακούω τι λέει ο Θεός μέσα από τα όνειρά μου. Με βοήθησε να ψάξω τις Γραφές και να μάθω πώς ο Θεός μιλά και ερμηνεύει τα όνειρα, ώστε να μπορώ να μάθω να ερμηνεύω τα δικά μου όνειρα και τα όνειρα όσων συμβουλεύω. Τι ευλογημένο δώρο!

Συνάντησα για πρώτη φορά τον Χέρμαν Ρίφελ κοντά στο Τορόντο στην καναδική επαρχία του Οντάριο. Διευθύνουσα ένα σεμινάριο με θέμα «Πώς να ακούσεις τη φωνή του Θεού» σε μια πόλη και ο Χέρμαν διηύθυνε ένα σεμινάριο για την «Ερμηνεία των Χριστιανικών ονείρων» στην ίδια πόλη. Επειδή το σεμινάριό μου τελείωσε λίγο νωρίτερα, πήγα να ακούσω το τέλος του σεμιναρίου του και να τον γνωρίσω προσωπικά. Αυτή η συνάντηση ήταν η αρχή μιας υπέροχης σχέσης και αργότερα μπορέσαμε να τον προσκαλέσουμε στη Βιβλική Σχολή της Εκκλησίας μας και να ηχογραφήσουμε 12 ώρες βασικής διδασκαλίας σε βιντεοκασέτες. Χριστιανική ερμηνείαόνειρα. Οι κασέτες τον δείχνουν να κάνει ερωτήσεις στους μαθητές και να ερμηνεύει τα όνειρά τους. Είναι εντυπωσιακό! Ζήσε Ντάνιελ. Έχουμε καταγράψει τις διδασκαλίες αυτού του ανθρώπου σε κασέτες ήχου και βίντεο για να περάσουμε στην Εκκλησία τη γνώση που έχει συσσωρεύσει στη χριστιανική ερμηνεία των ονείρων. Αυτή είναι μια μεγάλη ευλογία για το Σώμα του Χριστού!

Τώρα μπορώ να βάλω το ημερολόγιό μου δίπλα στο κρεβάτι μου και να γράφω τα όνειρά μου όταν ξυπνάω. Τότε παρακαλώ τον Θεό να μου δώσει την ερμηνεία αυτών των ονείρων. Όταν ακούω ήρεμα τη φωνή Του, χρησιμοποιώ τα ίδια τέσσερα πλήκτρα που ανακάλυψα όταν έμαθα για πρώτη φορά να ακούω τη φωνή του Θεού. Ηρεμώ, θυμάμαι τις εικόνες από το όνειρο, συντονίζομαι στον αυθορμητισμό και ζητώ από τον Θεό να με βοηθήσει να καταλάβω τα σύμβολα με τα οποία το όνειρο μου λέει κάτι. Οι σελίδες που ακολουθούν παραθέτουν μερικές εξαιρετικές Βιβλικές αρχές που διδάχθηκαν από τον Χέρμαν και με βοήθησαν πολύ να κατανοήσω πώς να βλέπω ένα όνειρο.

Συμπεράσματα για τη σημασία των ονείρων μας

Ο Θεός επέλεξε τα όνειρα ως έναν από τους τρόπους επικοινωνίας με τον άνθρωπο. Μας καθοδηγεί και μας καθοδηγεί μέσα από τα όνειρά μας. Συνάπτει διαθήκες μαζί μας μέσω των ονείρων μας. Μας κάνει δώρα στα όνειρά μας. Έχει χρησιμοποιήσει όνειρα σε όλη την ιστορία, από τη Γένεση μέχρι την Αποκάλυψη, και ισχυρίζεται ότι συνεχίζει να τα χρησιμοποιεί τις τελευταίες ημέρες. Αν προσθέσετε όλα τα όνειρα και τα οράματα της Βίβλου, καθώς και όλα τα γεγονότα και τις ενέργειες που ακολούθησαν ως αποτέλεσμα ονείρων και οραμάτων, θα λάβετε περίπου το ένα τρίτο της Βίβλου, ένα μέρος ίσο με τον όγκο της Καινής Διαθήκης ! Τα όνειρα είναι ένας από τους κύριους τρόπους που έχει επιλέξει ο Θεός για να επικοινωνήσει μαζί μας και εμείς πρέπειδώστε τους τη δέουσα προσοχή!

Όνειρα για το μέλλον

Κατά μία έννοια, πολλά όνειρα προβλέπουν το μέλλον. Κάποια όνειρα μπορεί απλώς να δείχνουν τι θα συμβεί στο εγγύς μέλλον εάν το άτομο δεν μετανοήσει και δεν αλλάξει τρόπο. Κάποια όνειρα μπορεί να μιλούν για ένα πολύ μακρινό μέλλον, όπως συμβαίνει με ορισμένα βιβλικά όνειρα. Ίσως τα άτομα με πιο ανεπτυγμένα προφητικά χαρίσματα μπορεί να παρατηρήσουν ότι τα όνειρά τους πηγαίνουν πιο μακριά στο μέλλον και πιο μακριά από τον εαυτό τους, και τα άτομα που δεν έχουν ειδικά προφητικά χαρίσματα βλέπουν όνειρα πιο κοντά στον εαυτό τους (δηλαδή όνειρα που αφορούν τις προσωπικές τους δυσκολίες και ερωτήσεις).

Πρόσθετες σκέψεις για τα όνειρα

1. Τα όνειρα είναι αξιόπιστα μηνύματα. Δείχνουν τόσο την κατάσταση της καρδιάς ενός ανθρώπου (Δαν. 2:30) όσο και τη φωνή του Θεού στην καρδιά ενός ανθρώπου (Πράξεις 2:17). Μερικές φορές μπορεί να δείξουν άμεσες επιθέσεις στην καρδιά από τον διάβολο ή τους δαίμονες (Ιώβ 4:12-21 μπορεί να είναι ένα παράδειγμα δαίμονα που φέρνει κατηγορίες, οδηγώντας σε απώλεια ελπίδας και θάνατο - αυτό είναι το μόνο πιθανό βιβλικό παράδειγμα δαίμονα που μιλάει σε ένα άτομο σε ένα όνειρο). Είχα μόνο ένα όνειρο στη ζωή μου που ο Κύριος μου είπε να αγνοήσω γιατί ήταν σατανικό. Έτσι, αναφερόμενος στα βιβλικά στοιχεία, και στα δικά του εμπειρία ζωής, μπορώ να πω ότι δεν μπορούν να υπάρξουν πολλά όνειρα από τον διάβολο ή τους δαίμονες.

2. Στη Βίβλο, όταν οι άνθρωποι ξυπνούν από τον ύπνο, ενεργούν σύμφωνα με αυτό που τους ώθησε το όνειρο να κάνουν. Κάντε πράξη τις συμβουλές των ονείρων σας!

3. Μην προσποιείστε ότι είστε ειδικός στην ερμηνεία των ονείρων άλλων ανθρώπων μέχρι να αποκτήσετε τουλάχιστον πέντε χρόνια εμπειρίας στην ερμηνεία των δικών σας. δικά τους όνειρα. Μπορείτε να προσφέρετε συμβουλές ή ιδέες σχετικά με την ερμηνεία των ονείρων κάποιου άλλου, αλλά μην προσποιείτε την εμπιστοσύνη των ειδικών.

4. Όπως και στην περίπτωση της προφητείας, η ενημέρωση και η προειδοποίηση στα όνειρα οφείλονται στην αντίδραση του ατόμου (Ιεζ. 33:13-16). Το όνειρο σας καλεί σε δράση ή αλλαγή, ώστε να αποφύγετε κάποιου είδους ατυχία. Εάν απαντήσετε σωστά, το πρόβλημα δεν θα συμβεί.

5. Τα όνειρα με σεξουαλικό νόημα πρέπει επίσης να θεωρούνται συμβολικά. Η σεξουαλική σύνδεση είναι σύμβολο της συντροφικότητας, γι' αυτό κάντε την ερώτηση: «Τι συμβαίνει τώρα σε εμένα ή στη ζωή μου;» Αυτό μπορεί να είναι ένας συνδυασμός αυτού που προηγουμένως βρισκόταν σε πόλεμο μέσα σας (για παράδειγμα, η συγχώνευση της υπερβολικής αφοσίωσής σας στη δουλειά και της ικανότητάς σας να χαλαρώνετε και να μην καταπονείστε μπορεί να αντικατοπτρίζεται σε ένα όνειρο με τη μορφή σεξουαλικής επαφής). Ή αν έπρεπε να καλλιεργήσετε το δώρο της φιλοξενίας στον εαυτό σας, μπορεί να δείτε ένα όνειρο στο οποίο θα υπάρχει σεξουαλική σχέση ανάμεσα σε εσάς και ένα άτομο που σας είναι γνωστό για το δώρο της φιλοξενίας του.

6. Τα όνειρα μπορούν να επαναληφθούν επειδή δεν ακούσατε και δεν ενεργήσατε με βάση αυτά που σας είπε το όνειρο την πρώτη φορά.

7. Οι εφιάλτες είναι οι κραυγές μιας ανίατης καρδιάς που σας ζητά να εφαρμόσετε την προσευχή για εσωτερική θεραπεία και απελευθέρωση στις κατάλληλες περιοχές μέσα σας. Στη ζωή μου, ένας εφιάλτης που επαναλαμβανόταν περιοδικά για 15 χρόνια εξαφανίστηκε εντελώς και για πάντα αφού με έδιωξαν από έναν δαίμονα που προκάλεσε ακριβώς τον φόβο που απεικονιζόταν στον εφιάλτη.

8. Η πιο φυσική ερμηνεία είναι πιθανό να είναι σωστή.

9. Πολλά όνειρα στη σειρά σε μια νύχτα μπορούν συνήθως να αντιμετωπίσουν το ίδιο θέμα, απεικονίζοντας διαφορετικές προσεγγίσειςσε αυτόν, και προσφέροντας τη σωστή λύση στο δίλημμα.

10. Ο ύπνος καλεί τον ονειροπόλο σε δράση.

11. Λαμβάνοντας υπόψη το όνειρο κάποιου άλλου, να θυμάστε ότι εσείς οι ίδιοι δεν γνωρίζετε τίποτα για τον ύπνο. Το ίδιο το όνειρο και η καρδιά του ονειροπόλου θα πρέπει να προτείνουν το νόημα.

12. Η θρησκεία προσπαθεί να φτάσει στον Θεό μέσω της ανάπτυξης διαφόρων θεολογικών προσεγγίσεων, μέσω της διέγερσης των συναισθημάτων, μέσω των προσπαθειών της θέλησης. Ο Θεός έρχεται στον άνθρωπο, μιλώντας απευθείας στην καρδιά και το πνεύμα του μέσω της φωνής, της προφητείας, του ύπνου, του οράματος και του χρίσματος.

13. Τα όνειρα απελευθερώνουν εμπνευσμένη ευρηματικότητα και δημιουργικότητα. Πολλές εφευρέσεις και ανακαλύψεις ήρθαν μέσα από τα όνειρα. Η θέση του γάντζου της βελόνας στη ραπτομηχανή ήρθε μέσα από ένα όνειρο. Η ανακάλυψη της στρογγυλής δομής του μορίου του βενζολίου ήρθε μέσα από ένα όνειρο. Και αυτά είναι μόνο δύο από τα χιλιάδες πιθανά παραδείγματα.

Προειδοποιήσεις για όνειρα;;;

1. Δεν υπάρχουν προειδοποιήσεις στη Βίβλο για να προσέχετε τα δικά σας όνειρα, με εξαίρεση το εδάφιο Εκκλησιαστής 5:6, που είναι πιθανότατα για φαντασιώσεις, αφού όλες οι άλλες αναφορές στα όνειρα στη Βίβλο είναι θετικές.

2. Η μόνη προειδοποίηση στη Βίβλο σχετικά με τα όνειρα είναι όταν ακούμε ξένοςόνειρα. Μπορεί να προσπαθήσουν να σας παραπλανήσουν, να ακολουθήσουν άλλους θεούς (Ιερ. 14:14· 23:16,26,32· Ιεζ. 13:1,7· 12:24).

Παραδείγματα ερμηνείας ονείρων

Το βράδυ μετά την ημέρα έμαθα να ακούω τη φωνή του Θεού, να βλέπω τα οράματα του Θεού και να κρατάω ημερολόγιο (να καταγράψω τι μου λέει ο Θεός). Χάρη στο γεγονός ότι έβαλα το ημερολόγιό μου δίπλα στο κρεβάτι μου και ζήτησα από τον Θεό να μου μιλήσει, το πρώτο βράδυ μπόρεσα να έχω δύο σημαντικά όνειρα.

Όνειρο νούμερο 1Α: Έπιασα μια νέα δουλειά ως καθαρίστρια σπιτιού. Ήμουν σε αυτό το σπίτι και ανέβηκα τις σκάλες στον δεύτερο όροφο, αλλά καβάλα ένα άλογο. Στον δεύτερο όροφο, πήγα στο μπάνιο και πήρα μερικά προϊόντα καθαρισμού εκεί.

Ερμηνεία: Ερώτηση: «Τι είναι στη ζωή μου μια νέα δουλειά αυτή τη στιγμή;» Απάντηση: «Μόλις σήμερα άρχισα να ακούω τη φωνή του Θεού, να βλέπω οράματα και να κρατάω ημερολόγιο;»

Ερώτηση: «Τι με κάνει να νιώθω ότι προσπαθώ να ανέβω σκάλες ενώ κάθομαι σε ένα άλογο;» Απάντηση: «Αισθάνομαι πολύ άβολα να συντονίζομαι με τη ροή του Πνεύματος του Θεού, να λαμβάνω οράματα, γράφοντας στο ημερολόγιό μου. Αυτός ο τρόπος ζωής είναι μια δεξιότητα που θα πρέπει να εξασκήσω μέχρι να μου έρθει εύκολα. Τώρα νιώθω τόσο αδέξιος όσο ένας ελέφαντας σε ένα κατάστημα με πορσελάνες».

Ερώτηση: Πώς θα με ανεβάσει αυτό το μονοπάτι τις σκάλες; Απάντηση: «Ακούγοντας τη φωνή του Θεού, λαμβάνοντας οράματα από τον Θεό και γράφοντάς τα, θα ανέβω ψηλότερα στην κοινωνία και τη ζωή μου με τον Θεό».

Ερώτηση: «Πώς θα πάρω τα είδη καθαρισμού;» Απάντηση: «Το να ακούω τη φωνή του Θεού θα καθαρίσει ορισμένους τομείς της ζωής μου».

Όνειρο νούμερο 2 (την ίδια νύχτα με το προηγούμενο):Τράβηξα το αυτοκίνητο στο πάρκινγκ και έκλεισα την ανάφλεξη. Ωστόσο, το μοτέρ δεν σταμάτησε. υπήρξαν αντιδράσεις.

ΕρμηνείαΕ: Τι προσπαθώ να απενεργοποιήσω αλλά δεν σβήνει; Απάντηση: «Η αναλυτική μου σκέψη για να μπορέσω να συντονιστώ στο κύμα της διαίσθησης και να ακούσω τη φωνή του Θεού».

Αυτά τα δύο όνειρα λοιπόν είναι υποκειμενικά (σχετικά με το τι συμβαίνει μέσα μου) και μου δίνουν συμβουλές και ενθάρρυνση, λέγοντας: «Αν και αισθάνομαι άβολα σε αυτή τη νέα κατεύθυνση της ζωής μου (στο άκουσμα της φωνής του Θεού, τη λήψη οραμάτων, ημερολόγιο), αν δεν τα παρατήσω, θα με ανεβάσει σε ένα νέο επίπεδο στον Θεό και θα καθαρίσει ορισμένους τομείς της ζωής μου. Πράγματι, θα χρειαστεί προσπάθεια για να μάθω πώς να απενεργοποιώ τις διαδικασίες της αναλυτικής σκέψης που για πολλά χρόνια της ζωής μου με κυβέρνησαν και ήταν θεοί μου.

Το όνειρο του Μάικ Μπάστιαν: Κάποτε δίδαξα ένα σεμινάριο «Επικοινωνώ με τον Θεό» σε ένα εβδομαδιαίο μάθημα για 35 πάστορες στο Χριστιανικό Κέντρο του αεροδρομίου του Τορόντο. Μέχρι το τέλος της εβδομάδας, ένας από τους ακροατές, ονόματι Mike Bastin, άρχισε να δείχνει ανησυχία ότι δεν είχε χρόνο να απορροφήσει όλες τις πληροφορίες που προσπαθούσα να μεταφέρω σε πολύ συνοπτική μορφή μέσα σε λίγες ώρες. Τον διαβεβαίωσα ότι αυτό δεν ήταν ασυνήθιστο και ότι δεν ήταν πρόβλημα, γιατί μπορούσε να πάρει στο σπίτι το βιβλίο «Κοινωνία με τον Θεό» και τις κασέτες ήχου και βίντεο των διαλέξεων και να επανεξετάσει τα πάντα στο σπίτι σε ένα ήρεμο περιβάλλον. Ωστόσο, ο Μάικ δεν άκουσε αυτή τη συμβουλή μέχρι το τέλος, γιατί μια ή δύο μέρες αργότερα με έστειλε ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗαπασχολημένος με ένα όνειρο που είχε. Με την άδεια του Μάικ, σας δίνω την αλληλογραφία μας για λίγες μέρες μετά.

Περιγραφή του ύπνου σύμφωνα με τον MikeΑ: Ήμουν σε ηλικία μαθητή. Το σχολικό λεωφορείο είχε ήδη φτάσει στο σπίτι μου. Άργησα και άρχισα να τρέχω, εκείνη την ώρα είδα τον πεθερό μου (Fred) να μπαίνει στο λεωφορείο, αλλά μόλις έτρεξα κοντά του, η πόρτα έκλεισε - και το λεωφορείο έφυγε. Ήμουν λίγο απογοητευμένος που δεν με περίμεναν. Προσπάθησα να δω ποιος οδηγούσε το λεωφορείο και νόμιζα ότι ήταν ο Γιώργος. (Συναντώ μερικές φορές τον Τζορτζ και ήταν πραγματικά οδηγός λεωφορείου όταν ήμουν στο σχολείο.)

Σύντομα είδα ένα άλλο λεωφορείο να πλησιάζει. Ήξερα ότι πήγαινε σχολείο στην ίδια πόλη και ζήτησα από τον οδηγό να με ανεβάσει. Μου το επέτρεψαν και μπήκα στο λεωφορείο. Δεν θυμάμαι πώς οδήγησα. Αλλά ξαφνικά μιλάω με τον πεθερό μου και ρωτάω γιατί δεν με περίμενε ο Γιώργος. Απάντησε κάτι αδιευκρίνιστο, το οποίο φαινόταν εντελώς ανοησία, και δεν μπορώ να θυμηθώ καθόλου τι ήταν.

Αυτό ήταν το όνειρο. Αυτό που με ανησυχεί είναι ότι ο πεθερός μου πέθανε ήδη τον περασμένο Δεκέμβριο σε ηλικία 61 ετών.

Η πρώτη μου απάντηση: Θέλω να σας προσκαλέσω να σκεφτείτε μερικές ερωτήσεις και υποθέσεις.

Σε ένα όνειρο υπήρχαν τέτοια σύμβολα:

*σχολείο = μέρος όπου παίρνουμε εκπαίδευση και σπουδές.

*λεωφορείο = μεταφορά στον τόπο σπουδών.

* δεν περίμενα = φόβος να μείνω πίσω ή να με εγκαταλείψουν.

Επομένως, αξίζει να ρωτήσετε τον εαυτό σας την ερώτηση: "Πού στη ζωή μου λαμβάνω εκπαίδευση αυτή τη στιγμή και φοβάμαι να μείνω πίσω σε αυτό;"

Υποθέτω ότι μελετάς το θέμα "Επικοινωνία με τον Θεό", και κάπου μέσα σου φοβάσαι ότι θα μείνεις πίσω (δηλαδή δεν θα μπορείς να μάθεις τα πάντα). Αυτές είναι οι ανησυχίες που εκφράσατε στην τάξη. Νομίζω ότι αυτός ο φόβος στην καρδιά σου αντανακλάται στο όνειρο.

Αλλά ο Θεός σου έδειξε σε ένα όνειρο ότι υπάρχει ελπίδα. Ένα άλλο λεωφορείο σηκώθηκε και μπόρεσε να σε μεταφέρει. Οπότε δεν χρειάζεται να φοβάσαι ότι θα σου λείψει κάτι με την πρώτη ακρόαση. Θα υπάρχει ακόμα μια ευκαιρία να μάθουμε τα πάντα. Για παράδειγμα, μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο το βιβλίο "Κοινωνία με τον Θεό". ή να παρακολουθήσω ένα τρίμηνο μάθημα Fellowship with God στο Christian Leadership Training University όπου διδάσκω. αγοράστε βιντεοκασέτες με διαλέξεις. αγοράστε κασέτες ήχου με το πλήρες μάθημα. αγοράστε έναν οδηγό δασκάλου για το μάθημα "Επικοινωνία με τον Θεό" Βρείτε μερικούς πνευματικούς οδηγούς στην εκκλησία ή την πόλη σας με τους οποίους μπορείτε να μοιραστείτε τα ημερολόγιά σας και ποιοι μπορεί να είναι το κάλυμμά σας σε αυτό το θέμα. και τα λοιπά.

Μην ανησυχείτε ότι το άτομο που είδατε στο όνειρό σας πέθανε πριν από ένα χρόνο. Οι άνθρωποι στα όνειρά μας, τις περισσότερες φορές, συμβολίζουν κάποια χαρακτηριστικά μας. Κάντε στον εαυτό σας την ερώτηση: «Τι κύριο χαρακτηριστικόαυτός ο άντρας?" Συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις έχουμε όνειρα για τον χαρακτήρα μας. Αυτό το όνειρο δεν αφορά το γεγονός ότι θα πεθάνετε σύντομα.

Το δεύτερο γράμμα του Μάικ: Ευχαριστώ, Μαρκ, που μου απάντησες. Για να είμαι ειλικρινής, δεν περίμενα τέτοια εξήγηση. Όλα φαίνονται να είναι καλά, αλλά έχω ακόμα μια μεγάλη απορία ... γιατί ακριβώς ήταν ο πεθερός μου σε αυτό το όνειρο και γιατί ήταν τόσο εκφραστική η εικόνα του; Έχει καμία σχέση με αυτό το όνειρο;

Η δεύτερη απάντησή μου: Όταν σκέφτεστε τον Φρεντ, τη δοκιμασία σας, ποιο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του πιστεύετε ότι είναι το πιο φωτεινό; Αυτό είναι το θέμα. Όταν μπορείτε να το προσδιορίσετε αυτό, θα καταλάβετε ποιο χαρακτηριστικό σας συζητήθηκε σε ένα όνειρο. Η καρδιά σας ζωγραφίζει εικόνες και εικόνες για να σας κάνει να καταλάβετε κάτι.

Το κομμάτι σας που αντιπροσωπεύει ο Φρεντ είναι η αποδοχή της Συναναστροφής με τον Θεό που διδάσκει και την κατέχει (όπως αποδεικνύεται από το γεγονός ότι μπήκε στο λεωφορείο στην ώρα του). Αλλά ένα άλλο κομμάτι σας δυσκολεύεται να μάθει το υλικό και φοβάστε ότι θα μείνετε πίσω.

Ίσως ο Φρεντ στη ζωή να βασιζόταν περισσότερο στην καρδιά του παρά στο κεφάλι του;

Η εικασία μου είναι ότι η καρδιά σου μαθαίνει τα πάντα στην Συναναστροφή με τον Θεό, αλλά ο αριστερός εγκέφαλος σου στέλνει προειδοποιητικά σήματα ότι δεν έχει θυμηθεί τα πάντα ακόμα (και είναι αλήθεια - δεν το έχει κάνει ακόμα). Ωστόσο, όπως είπα προηγουμένως, το κεφάλι σας δεν χρειάζεται να μπορεί να απορροφήσει και τις τέσσερις πρωινές διαλέξεις με τη διδασκαλία μου, γιατί θα έχετε την ευκαιρία να λάβετε βιβλία, κασέτες ήχου και βίντεο που μπορείτε να διαβάσετε προσεκτικά στο σπίτι.

Νομίζω ότι το αριστερό σας ημισφαίριο του εγκεφάλου (οι αναλυτικές, στοχαστικές σας τάσεις) είναι σε ένταση, αλλά η καρδιά σας (που σίγουρα συμβολιζόταν από τον «καλόψυχο Φρεντ») είναι ήρεμη, λαμβάνοντας τη διδασκαλία της «Κοινωνίας με τον Θεό». ".

Τι πιστεύετε γι 'αυτό;

Τελευταίο γράμμα από τον Μάικ: Mark, αυτό είναι καταπληκτικό! Αυτό ακριβώς ήταν ο πεθερός μου. καλοπροαίρετος. Μαλακό και ήρεμο. Ο Θεός να σε ευλογεί. Μικρόφωνο.

Ένα άλλο παράδειγμα της ερμηνείας του ύπνου - από τον υπάλληλο μου: Μια μέρα μια γυναίκα που συνήθιζε να επιμελείται τη δουλειά μου και πήγαινε στα μαθήματά μου στη Βιβλική Σχολή με πλησίασε και μου είπε αυτό το όνειρο.

Στο όνειρο μπήκε στο σπίτι της και μύρισε καπνό. Ανέβηκε στον δεύτερο όροφο ψάχνοντας τι καιγόταν, αλλά δεν βρήκε τίποτα. Μετά κοίταξα στον πρώτο όροφο και επίσης δεν βρήκα τίποτα. Μετά μπήκα στην κουζίνα, και εκεί η μυρωδιά του καπνού εντάθηκε. Άνοιξε τα πάνω ντουλάπια της κουζίνας, αλλά δεν υπήρχε φωτιά, αλλά όταν άνοιξε τα κάτω ντουλάπια, φούντωσαν φλόγες από αυτά και ξύπνησε.

Εκείνη την ώρα, δεν μπορούσε να καταλάβει τι έλεγε το όνειρο. Δύο μήνες μετά από αυτό το όνειρο, πήγε στο γιατρό παραπονούμενη για πόνο στα έντερα της. Και διαγνώστηκε με φλεγμονή του εντέρου. Αυτή η ασθένεια προκλήθηκε από το άγχος και οι γιατροί της συνέταξαν φάρμακα για τη φλεγμονή.

Βλέπετε ότι το όνειρο την προειδοποίησε για αυτή την ασθένεια δύο μήνες πριν ο γιατρός κάνει τη διάγνωση;

Το όνειρό της είπε: «Έχει μια φωτιά στο σπίτι της». Το σπίτι της είναι εκεί που ζει - το σώμα της.

Η φωτιά ήταν στην κουζίνα. Η κουζίνα είναι το μέρος όπου τρώμε, που συμβολίζει το πεπτικό της σύστημα.

Δεν υπήρχε φωτιά στα πάνω ντουλάπια, που συμβόλιζε το πάνω μέρος πεπτικό σύστημαή το στομάχι της.

Η φωτιά ήταν στα κάτω ντουλάπια, που συμβόλιζε κάτω μέροςαυτήν πεπτικό σύστημαδηλαδή τα έντερα.

Το όνειρο έλεγε «Τα έντερά σου φλέγονται» δύο μήνες πριν την παρέμβαση του γιατρού.

Ένα χρόνο αργότερα, το όνειρο έγινε ξανά. Αμέσως κατάλαβε ότι αν δεν ξεκουραζόταν και δεν χαλαρώσει, τότε το άγχος που περνούσε θα την ανάγκαζε να πάει ξανά στο γιατρό. Βρήκε την ευκαιρία να ξεκουραστεί, απέφυγε άλλη επίθεση. Εξαιρετική συμβουλή! Άξιζε να το ακούσετε και να το κάνετε πράξη. Αυτό είναι ένα παράδειγμα ενός υποκειμενικού ονείρου που αφορά τις διαδικασίες μέσα στο ίδιο το άτομο. Το όνειρο της έδινε συμβουλές από τον Θεό, προειδοποιώντας την για το τι θα μπορούσε να συμβεί αν δεν διορθώσει τους τρόπους της. Εντυπωσιακό, σωστά;

Η Τέχνη της Ερμηνείας των Ονείρων

Ο καλύτερος τρόπος για να δείτε τη βιβλική αξία των ονείρων είναι να εξετάσετε τις 220 αναφορές σε όνειρα και οράματα στη Βίβλο. Πολλές από αυτές τις αναφορές περιγράφουν την πλήρη ιστορία του ονείρου και λένε ποιες αποκαλύψεις και πράξεις το ακολούθησαν. Στη συνέχεια, εσείς και εγώ θα διεξάγουμε μια μελέτη σχεδόν 1.000 στίχων της Γραφής σε μια προσπάθεια να προσδιορίσουμε τη βιβλική προσέγγιση των ονείρων. Θα πάμε από τη Γένεση στην Αποκάλυψη εξετάζοντας τις λέξεις: όνειρο, ονειροπόλος και όραμα. Με το διαλογισμό με προσευχή σε κάθε ιστορία ονείρου, μπορούμε να φτάσουμε σε μια ισορροπημένη και πλήρη βιβλική άποψηγια όνειρα.

Μαθαίνουμε πώς ο Θεός μιλάει μέσα από τα όνειρα. Εξερευνήστε τη γλώσσα των ονείρων: σύμβολα, κυριολεκτική σημασία ή και τα δύο.

Υπάρχουν πολλά όνειρα καταγεγραμμένα στη Βίβλο που χρησιμοποιούν τη γλώσσα των συμβόλων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το όνειρο ακολουθείται από μια ερμηνεία αυτών των συμβόλων. Εξερευνούμε αυτές τις ερμηνείες για να απαλλαγούμε από την επιφυλακτικότητα των συμβόλων στα δικά μας όνειρα.

Ορισμένα σύμβολα έχουν καθολική ερμηνεία, ενώ άλλα σύμβολα συνδέονται μόνο με ένα συγκεκριμένο όνειρο. Αυτό δεν ισχύει μόνο για τις βιβλικές ιστορίες για τα όνειρα, αλλά και για τα όνειρα στην εποχή μας.

Μαθαίνουμε ότι «ο Θεός θα δώσει ερμηνεία». Επομένως, θα μάθουμε να φέρνουμε τα όνειρά μας στον Θεό και να βασιζόμαστε σε Αυτόν για να αποκαλύψει το νόημα του ονείρου μέσω της επικοινωνίας και του ημερολογίου.

Αυτό που είναι ξεκάθαρο είναι ότι ο Θεός μίλησε μέσω του ύπνου ανά πάσα στιγμή από τη Γένεση έως την Αποκάλυψη και ποτέ δεν προειδοποίησε ότι θα σταματούσε να το κάνει. Έφτασε λοιπόν η ώρα να ανοίξει η Εκκλησία τα αυτιά Της και να ακούσει τι λέει ο Θεός με αυτόν τον τρόπο.

Όταν κάνουμε έρευνα, θα ρωτάμε στην προσευχή: «Κύριε, δείξε μας τι θέλεις για τα όνειρα και την ερμηνεία τους».

Αυτός ο οδηγός έρευνας έχει σχεδιαστεί για να διδάσκεται στην τάξη υπό την καθοδήγηση ενός μέντορα, για τον οποίο έχει γραφτεί ο Οδηγός Μέντορα (Μέρος 2).

Διαβάζοντας, ψάξτε βιβλικές αρχέςπου αφορούν όνειρα και οράματα.

Ο Θεός επικοινωνεί μαζί μας όχι μόνο όταν είμαστε ξύπνιοι, αλλά επίσης μας καθοδηγεί τη νύχτα μέσα από τα όνειρά μας.

«Θα ευλογήσω τον Κύριο που με έκανε να καταλάβω. και τη νύχτα με διδάσκει το εσωτερικό μου» (Ψαλμ. 15:7).

Φοιτητής, Ψάρι και Agassiz

Διαβάστε το ακόλουθο άρθρο προτού μελετήσετε τις γραφές που αναφέρονται σε αυτό το βιβλίο. Το «Student, Fish, and Agassiz» ασχολείται με ζητήματα προσεκτικής και στοχαστικής μελέτης αποσπασμάτων που πρέπει να διαλογιστείτε.

Πριν από περισσότερα από δεκαπέντε χρόνια, μπήκα στο εργαστήριο του καθηγητή Agassiz και του είπα ότι είχα εγγραφεί σε μαθήματα επιστήμης ως ερευνητής φυσικής ιστορίας. Μου έκανε μερικές ερωτήσεις σχετικά με το σκοπό του ερχομού μου, για το υπόβαθρό μου γενικά, προς ποια κατεύθυνση θα χρησιμοποιήσω τις γνώσεις που έχω αποκτήσει στο μέλλον και, τελικά, αν θέλω να έχω πλήρη γνώση όλων κλάδους της ζωολογίας. Σκόπευα να αφοσιωθώ ιδιαίτερα στη μελέτη των εντόμων.

«Πότε θέλεις να ξεκινήσεις;» - ρώτησε.

«Αυτή τη στιγμή», απάντησα.

Φαινόταν να το απολαμβάνει και με ένα χαρούμενο «Πολύ καλό», έβγαλε από το ράφι ένα μεγάλο βάζο με δείγματα αλκοόλ.

«Πάρτε αυτό το ψάρι», είπε, «και εξετάστε το. την ονομάζουμε Gemulon. περιοδικά θα σε ρωτάω τι είδες».

Με αυτό έφυγε, αλλά μετά από μια στιγμή επέστρεψε και μου έδωσε εκτενείς οδηγίες για το πώς να χειριστώ το θέμα που μου εμπιστεύτηκε.

«Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι φυσιοδίφης», είπε, «αν δεν ξέρει πώς να φροντίζει τα δείγματα».

Έπρεπε να βάλω το ψάρι μπροστά μου σε ένα δίσκο από κασσίτερο και περιοδικά να υγραίνω την επιφάνεια με οινόπνευμα από το βάζο, θυμούμενος να κλείσω καλά το βάζο με ένα καπάκι. Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχαν πώματα από παγωμένο γυαλί και εκθεσιακές φιάλες με κομψό σχήμα. οι μαθητές εκείνης της εποχής θυμούνται τεράστια μπουκάλια από γυαλί κολιέ με υγρά, λερωμένα με κερί δείγματα που μισοφαγώθηκαν από έντομα και αλείφονταν με σκόνη του υπογείου. Η εντομολογία ήταν πιο καθαρή επιστήμη από την ιχθυολογία, αλλά το παράδειγμα ενός καθηγητή που χωρίς δισταγμό «βούτηξε» το χέρι του στον πάτο ενός μπουκαλιού για να πάρει ένα ψάρι, ήταν μολυσματικό. Και παρόλο που το πνεύμα του μύριζε μια «αρχαία και ψαρική μυρωδιά», δεν τολμούσα να δείξω την παραμικρή αηδία, βρίσκομαι σε αυτόν τον ιερό χώρο και χειριζόμουν το αλκοόλ σαν να ήταν το πιο καθαρό νερό. Ωστόσο, ένιωθα την απογοήτευση να με κυριεύει, καθώς το να κοιτάω τα ψάρια δεν ταιριάζει με τον ένθερμο εντομολόγο.

Δέκα λεπτά αργότερα είδα ό,τι μπορούσα για το ψάρι και πήγα να αναζητήσω τον καθηγητή, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε, είχε φύγει από το μουσείο. και όταν, αφού έριξα μια ματιά σε μερικά από τα διάσπαρτα ζώα που φυλάσσονταν στο επάνω δωμάτιο, επέστρεψα στο εργαστήριο, το αντίγραφό μου ήταν εντελώς στεγνό. Έριξα υγρό στο ψάρι, σαν να προσπαθούσα να το επαναφέρω στις αισθήσεις του, και περίμενα με αγωνία την επιστροφή της κανονικής γλοιώδους εμφάνισης. Στο τέλος αυτού του μικρού συναρπαστικού επεισοδίου, δεν έμενε τίποτα άλλο να κάνω παρά να επιστρέψω στην εξέταση του σιωπηλού συντρόφου μου. Πέρασε μισή ώρα, μια ώρα, άλλη μια ώρα. Το ψάρι άρχισε να με αηδιάζει. Το γύρισα από την άλλη πλευρά, το έστριψα πέρα ​​δώθε. κοίταξε στο πρόσωπό της - ένα τρομερό θέαμα! Ήμουν σε απόγνωση. Είχα ήδη αποφασίσει νωρίτερα ότι ήρθε η ώρα να γευματίσω, οπότε με μεγάλη ανακούφιση επέστρεψα προσεκτικά το ψάρι στο βάζο και έμεινα ελεύθερο για μια ώρα.

Όταν επέστρεψα, έμαθα ότι ο καθηγητής Agassiz ήταν στο μουσείο, αλλά έφυγε ξανά και δεν θα επέστρεφε παρά μόνο λίγες ώρες αργότερα. Οι συμφοιτητές μου ήταν πολύ απασχολημένοι και δεν μπορούσαν να αποσπαστούν από συνεχείς συζητήσεις. Σιγά σιγά έβγαλα πάλι το άσχημο ψάρι. Απαγορευόταν η χρήση οποιουδήποτε εργαλείου. Τα δύο μου χέρια, δύο μάτια και ένα ψάρι. φάνηκε ότι το πεδίο για έρευνα είναι εξαιρετικά περιορισμένο. Έβαλα τα δάχτυλά μου στο στόμα της για να δοκιμάσω την οξύτητα των δοντιών της. Μετά άρχισα να μετράω τη ζυγαριά σε διαφορετικές σειρές μέχρι να πειστώ ότι αυτή ήταν μια άχρηστη άσκηση. Επιτέλους με ξημέρωσε χαρούμενη ιδέα- Θα ζωγραφίσω αυτό το ψάρι. και μετά, προς έκπληξή μου, άρχισα να ανακαλύπτω νέα χαρακτηριστικά αυτού του πλάσματος. Και ακριβώς εκείνη την ώρα επέστρεψε ο καθηγητής.

Άκουσε με προσοχή τη σύντομη έκθεσή μου για τη δομή των εξαρτημάτων, τα ονόματα των οποίων δεν ήταν ακόμη γνωστά σε μένα. σχετικά με τις άκρες με κρόσσια των βραγχίων και τα κινητά ελαστικά. με πόρους στο κεφάλι, σαρκώδη χείλη και μάτια χωρίς βλέφαρα. για εγκάρσιες ρίγες, αγκαθωτό πτερύγιο και διχαλωτή ουρά. σχετικά με ένα συμπιεσμένο και κυρτό κορμό. Όταν τελείωσα, δίστασε να απαντήσει, σαν να περίμενε περισσότερα, και μετά, με μια νότα απογοήτευσης, είπε: «Δεν κοίταξες πολύ προσεκτικά. γιατί;» συνέχισε, με μεγάλη δύναμη, «δεν παρατήρησες ένα από τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά του ζώου, που είναι ακριβώς μπροστά στα μάτια σου, όπως το ίδιο το ψάρι. Ξανακοίταξε ξανά!» - και με άφησε σε περαιτέρω ταλαιπωρία.

Ήμουν εκνευρισμένη και καταθλιπτική. Μια άλλη ματιά σε αυτό το δύστυχο ψάρι; Αλλά τώρα αναγκάστηκα να πάω στη δουλειά με μεγάλο ενθουσιασμό και άρχισα να παρατηρώ νέα χαρακτηριστικά το ένα μετά το άλλο, μέχρι που πείσθηκα ότι η κριτική του καθηγητή ήταν πολύ λογική. Το βράδυ πλησίασε ανεπαίσθητα και προς το τέλος της εργάσιμης ημέρας ο καθηγητής ρώτησε:

«Λοιπόν, το βρήκατε ακόμα;»

«Όχι», απάντησα, «Είμαι σίγουρος ότι όχι ακόμα. Αλλά βλέπω πόσο λίγο πρόσεξα στην αρχή».

«Αυτό είναι ήδη ένα μεγάλο επίτευγμα», απάντησε χαρούμενα, «αλλά δεν θα σε ακούσω τώρα. βάλε τα ψάρια σου πίσω και πήγαινε σπίτι. Νομίζω ότι αύριο το πρωί η απάντησή σου θα ακούγεται καλύτερα. Θα σε ελέγξω πριν ψαρέψεις».

Ήταν αρκετά μπερδεμένο. Όχι μόνο έπρεπε να σκέφτομαι τα ψάρια μου όλη τη νύχτα, μελετώντας, χωρίς την ίδια την οπτικοποίηση, ποιο θα μπορούσε να είναι αυτό το άγνωστο αλλά προφανές χαρακτηριστικό, αλλά και, χωρίς να επανεξετάσω τις νέες μου ανακαλύψεις, να τις δηλώσω ξεκάθαρα την επόμενη μέρα. είχα κακή ανάμνηση; έτσι πήγα στο σπίτι κατά μήκος του ποταμού Τσαρλς, ντροπιασμένος από τις δυσκολίες μου.

Το επόμενο πρωί, ο εγκάρδιος χαιρετισμός του καθηγητή ακούστηκε μάλλον παρηγορητικός. πριν από μένα ήταν ένας άνθρωπος που, όπως και εγώ, φαινόταν να ήθελε να δω αυτό που βλέπει.

«Ίσως εννοείς», ρώτησα, «ότι τα ψάρια έχουν συμμετρικές πλευρές με ζευγαρωμένα όργανα;»

Προφανώς ευχαριστημένος «Φυσικά, φυσικά!» ήταν η ανταμοιβή για τις άγρυπνες ώρες της νύχτας. Μετά από μια μικρή εξήγηση, που όπως πάντα έκανε με χαρά και ενθουσιασμό, για τη σημασία αυτού του σημείου, αποφάσισα να ρωτήσω τι πρέπει να κάνω μετά.

"Ω, σκεφτείτε το ψάρι σας!" είπε και με άφησε στην κρίση μου. Λίγο λιγότερο από μία ώρα αργότερα επέστρεψε και άκουσε τη νέα μου λίστα.

"Καλα καλα!" απάντησε. - "Αλλά δεν είναι μόνο αυτό; συνέχισε." Και έτσι για τρεις μεγάλες μέρες άφησε το ψάρι μπροστά μου, απαγορεύοντάς μου να κοιτάξω οτιδήποτε άλλο ή να χρησιμοποιήσω τεχνητά μέσα. «Κοίτα, κοίτα, κοίτα», επαναλήφθηκε η οδηγία.

Ήταν το καλύτερο εντομολογικό μάθημα που μου δόθηκε ποτέ - ένα μάθημα που επηρέασε κάθε λεπτομέρεια της μετέπειτα έρευνας. μια κληρονομιά που μου έδωσε ο καθηγητής, όπως έδωσε σε πολλούς άλλους, μια κληρονομιά ανυπολόγιστης αξίας που δεν μπορεί να αγοραστεί ή να αποχωριστεί.

Ένα χρόνο αργότερα, μερικοί από τους συμμαθητές μου και εγώ διασκεδάζαμε ζωγραφίζοντας περίεργα ζώα στον μαυροπίνακα με κιμωλία. Ζωγραφίσαμε αστερίες που πηδούν, βατράχια να πολεμούν αλύπητα. σκουλήκια με κεφάλια ύδρας. χαλαρά σκιαγραφημένα ψάρια που στέκονται στις ουρές τους, κρατώντας επίσημα ομπρέλες. ψάρια κινούμενα σχέδια με ανοιχτά στόματακαι διογκωμένα μάτια. Ο καθηγητής μόλις ήρθε και γέλασε μαζί μας για αυτά τα πειράματα. Κοίταξε το ψάρι.

«Gemulon, καθένας τους», είπε. «Ο κύριος _________ τα ζωγράφισε». Και έτσι ήταν? και μέχρι σήμερα, όταν προσπαθώ να ζωγραφίσω ψάρια, εξακολουθώ να καταλήγω σε gemulons.

Την τέταρτη μέρα, ένα δεύτερο ψάρι από την ίδια ομάδα τοποθετήθηκε δίπλα στην πρώτη και μου ζητήθηκε να επισημάνω τις ομοιότητες και τις διαφορές μεταξύ τους. μετά εμφανίστηκε ένα άλλο ψάρι, μετά ένα άλλο, μέχρι που όλη η οικογένεια ήταν ξαπλωμένη μπροστά μου, και πολλά κουτάκια γέμισαν το τραπέζι και τα ράφια εκεί κοντά. η μυρωδιά έγινε ένα ευχάριστο άρωμα. και ακόμη και τώρα η θέα ενός παλιού σκουληκοφαγωμένου φελλού έξι ιντσών είναι αρωματική.

Έτσι, ολόκληρη η ομάδα των gemulons υποβλήθηκε για εξέταση. και ό,τι κάνω: ανατομή εσωτερικά όργανα, η προετοιμασία και η μελέτη της δομής του σώματος ή η περιγραφή των διαφορετικών μερών, χρησιμοποιούσαν πάντα το μάθημα που δίδαξε ο Agassiz στη μέθοδο της έρευνας γεγονότων και της παραγγελίας τους, η οποία ενθάρρυνε να μην ικανοποιηθεί με αυτό που έχει επιτευχθεί.

«Τα γεγονότα είναι ανόητα», έλεγε, «μέχρι να τα συνδυάσεις με κάποιους γενικούς νόμους».

Στο τέλος των οκτώ μηνών, κάπως απρόθυμα, άφησα αυτούς τους φίλους και στράφηκα στα έντομα. αλλά αυτό που πήρα από αυτές τις πρόσθετες μελέτες είχε μεγαλύτερη αξία από τα χρόνια; περαιτέρω έρευνα στον αγαπημένο μου τομέα.

Γράψτε τα συμπεράσματα που μπορείτε να βγάλετε από αυτήν την ιστορία και εφαρμόστε στις μελλοντικές σας σπουδές. Και μετά εφαρμόστε τα. Και πάλι, χρησιμοποιήστε τα.. Χρησιμοποιήστε συνειδητά αυτές τις αρχές μέχρι να γίνουν φυσικό και αναπόσπαστο μέρος του διαλογισμού σας πάνω στον λόγο του Θεού.

Διαλογισμός της Βίβλου: Οι αρχές που απεικονίζονται στην ιστορία του «The Student, the Fish and Agassiz» είναι οι αρχές που πρέπει να ακολουθεί κάποιος όταν διαλογίζεται τη Βίβλο. Ακολουθεί μια επισκόπηση των αρχών του βιβλικού διαλογισμού.

Βιβλικό μοντέλο διαλογισμού

Το αποτέλεσμα του βιβλικού διαλογισμού είναι ο φωτισμός, η γνώση μέσω αποκάλυψης και η χρισμένη σκέψη..

Μην το κάνεις αυτό:

Αριστερό ημισφαίριο

Μάθηση/ορθολογικός ανθρωπισμός

1. Έχετε μια ανομολόγητη αμαρτία

2. Να έχεις προκατάληψη

3. Να είσαι ανεξάρτητος: «Εγώ ο ίδιος μπορώ…»

4. Διαβάστε άπταιστα

5. Βασιστείτε στη σκέψη και τη λογική σας ανάλυση

7. Λάβετε επαίνους για τη διορατική κατανόηση προσωπικά

Κάνε αυτό:

Συμμετοχή και των δύο ημισφαιρίων/καρδιάς

Διαλογισμός/Αποκάλυψη από ψηλά

1. Πλύνετε τον εαυτό σας στο αίμα του Ιησού

2. Να είστε πρόθυμοι να δεχτείτε νέα πράγματα και να μάθετε

3. Προσευχήσου: «Κύριε, δείξε μου»

4. Πάρτε το χρόνο σας, σκεφτείτε, ζυγίστε τα πάντα

5. Συνδέστε τη χρισμένη σκέψη, τη ροή των εικόνων, τη μουσική και τον λόγο

6. Διαβάστε με συγκεκριμένο σκοπό

7. Δοξάστε τον Θεό για την Κατανόηση

Ύπνος που προσφέρει προστασία

Από πολύ μικρός έδινα σημασία στα όνειρά μου. Θυμάμαι πώς, σε ηλικία πέντε ετών, χάρηκα με τις περιπέτειες που έζησα στον ύπνο μου. Επίσης σε εκείνη την ηλικία ο Θεός επηρέασε τη ζωή μου μέσω των ονείρων μου. Το προστατευτικό του χέρι ήταν ήδη πάνω μου, και με έσωσε από κάποια ατυχία και πληγές, προειδοποιώντας με σε ένα όνειρο να μην κατηφορίσω με έλκηθρο στον λόφο, κοντά στον οποίο περνούσε ο δρόμος.

Την επόμενη μέρα από αυτό το όνειρο, έπαιζα με τους φίλους μου και όταν ήρθε η σειρά μου να κάνω έλκηθρο στον λόφο, το Άγιο Πνεύμα μου θύμισε το όνειρο. Και δεν κάθισα στο έλκηθρο, αλλά απλώς τους άφησα να κυλήσουν στον λόφο άδειοι. Όταν το έλκηθρο έφτασε στο σημείο, ο λόφος συνάντησε το δρόμο, ένα αυτοκίνητο ξαφνικά βγήκε έξω, χτύπησε το έλκηθρο και το έσυρε μερικά ακόμη μέτρα πριν σταματήσει. Η ανάμνηση αυτού του ονείρου δεν με εγκαταλείπει ποτέ, και μέχρι σήμερα η καρδιά μου είναι γεμάτη ευγνωμοσύνη και χαρά για το πώς ο Θεός μπορεί να επικοινωνήσει μαζί μας μέσω των ονείρων. /Johanna Turne/

Επίλογος

Ένας καθηγητής πανεπιστημίου έγραψε για μια από τις παρατηρήσεις του: όταν οι μαθητές αναλαμβάνουν το καθήκον να κρατούν ένα ημερολόγιο των ονείρων τους για έξι μήνες, συχνά αρχίζουν να πείθουν τον εαυτό τους ότι ο ζωντανός Θεός προσπαθεί να επικοινωνήσει μαζί τους μέσω των ονείρων. Ανοίγει ένα σύνολο νέα ευκαιρίαγια το ευαγγέλιο. /Mark Weckler/

Ερμηνεία ονείρου

Το πρώτο μέρος του ονείρου μου προκάλεσε μεγάλη απογοήτευση με τα χρόνια. Συχνά ξυπνούσα με ένα αίσθημα πλήρους απόγνωσης και αδυναμίας. Νομίζω ότι τα παιδιά που χτυπήθηκαν από αυτοκίνητο συμβόλιζαν, πρώτα απ' όλα, το εσωτερικό παιδί μέσα μου, στο οποίο δεν δόθηκε η απαραίτητη φροντίδα και φροντίδα. Ήταν επίσης σύμβολα της διακονίας στην οποία με έβαλε ο Θεός, να φροντίζω και να τρέφω τα παιδιά ώστε να μεγαλώνουν στη ζωή τους με τον Θεό. Η μηχανή συμβόλιζε την ισχυρή καταστροφή που θέλει να επιφέρει ο Σατανάς πάνω μας.

Ένα αγόρι που έχει μεγαλώσει σε έναν τόσο καλό νεαρό άνδρα πιθανότατα συμβολίζει τον Χριστό μέσα μου που είναι πρόθυμος να με καθοδηγήσει, να με προστατεύσει και να με οδηγήσει σε μια γεμάτη ζωή. Θυμάμαι τα εδάφια Φιλιππησίους 2:12 και 13, όπου μας ενθαρρύνουν να «επεξεργάζεστε τη σωτηρία σας με φόβο και τρόμο, γιατί ο Θεός εργάζεται μέσα σας και πρόθυμος και πράττει». Λόγω της προθυμίας μου να δώσω την προσοχή μου σε Αυτόν, μπόρεσε σε αντάλλαγμα να αναπτυχθεί και να με καθοδηγήσει στην πληρότητα της άφθονης ευλογίας του Θεού. Θυμάμαι το εδάφιο 7 του Ψαλμού 15, όπου λέει: «Θα ευλογήσω τον Κύριο που μου έδωσε κατανόηση. ακόμα και τη νύχτα με διδάσκει το εσωτερικό μου».

Το τρικέφαλο τέρας που καραδοκούσε στο δάσος συμβολίζει τους τρεις τομείς της ζωής μου με τους οποίους ασχολείται ο Θεός. Το τέρας μου φαινόταν τόσο τεράστιο για μένα γιατί αυτές οι σφαίρες μου φαίνονται εντελώς ανυπέρβλητες. Αλλά χάρη στο όνειρο, τα λόγια που είδα στο όνειρο και τον νεαρό που πάλεψε για μένα, έχω περισσότερη αυτοπεποίθησηότι ο Θεός θα κερδίσει, έχει ήδη κερδίσει αυτή τη μάχη και είναι πάντα εκεί για να με προστατεύει και να με καθοδηγεί σε κάθε περίσταση.

Ένιωσα σίγουρος ότι το Άγιο Πνεύμα είναι πάντα εκεί για να μας αναζωογονεί και να γιατρεύει τις πληγές μας.

Ήξερα ότι κάθε ασημένιο δώρο ήταν ένα κομμάτι του εαυτού μου που είχα αφήσει στην άκρη και δεν του έδινα πλέον θέση στη ζωή μου. Επειδή παραμέλησα αυτά τα δώρα του Θεού, μετατράπηκαν σε εγκαταλελειμμένα μέρη που φώναζαν για θεραπεία. Κάθε δώρο παραμερίστηκε γιατί με έκαναν να πιστεύω ότι δεν είχε καμία αξία, δεν ήταν καλό για τίποτα ή δεν ήταν αρκετά καλό για να ανταποκριθεί στις προσδοκίες κανενός. Κάποτε ανέπτυξα το χάρισμα να παίζω κλαρίνο για οκτώ χρόνια, αλλά μου φαινόταν ότι δεν είχα αρκετή πρόοδο και έτσι εγκατέλειψα αυτή τη δραστηριότητα.

Καθώς το νόημα του ονείρου ξετυλίγονταν μπροστά μου όλο και περισσότερο, ήμουν ευλογημένος με τη γνώση ότι ο Θεός μου νοιάζεται για μένα, ότι μου μιλάει όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας κατά τη διάρκεια της προσευχής και του ημερολογίου, αλλά συνεχίζει να φέρνει θεραπεία και οικοδόμηση σε μένα. πνεύμα, ακόμα κι όταν κοιμάμαι.

Είμαι βέβαιος ότι τα ρυάκια του νερού σε αυτό το όνειρο μου μίλησαν για την ανάγκη στη ζωή μου να επιτρέψω στο Άγιο Πνεύμα να με αναζωογονεί πιο συχνά, να με παρηγορεί και να φέρνει ειρήνη στην ταραγμένη ψυχή μου. λευκά ρούχα

μίλησε για την αγνότητά μου εν Χριστώ όταν βγήκα από τα νερά του Αγίου Πνεύματος. Το φαγητό που ετοιμάζαμε μπροστά μας μου θύμισε το φαγητό που πρέπει να παίρνω καθημερινά από τον Λόγο του Θεού.

Όταν ο νεαρός μου έδωσε ένα βιβλίο και ένα στυλό, κατάλαβα τι είχε συμβεί και

Περνάμε σχεδόν το ένα τρίτο της ζωής μας στον ύπνο. Και σχεδόν δεν φωτίζεται, το μόνο πράγμα που ακούγεται στο ναό είναι "μην πιστεύετε στα όνειρα", αλλά θέλω να μάθω περισσότερα, γιατί δεν είναι όλα τόσο απλά. Υπάρχουν και προφητικά όνειρα.
Προσπάθησα να συνδυάσω σε αυτή την ανάρτηση όλα όσα είπαν οι άγιοι πατέρες στη Φιλοκαλία για τα όνειρα:
«Στα όνειρα, οι δαίμονες φέρνουν εικόνες στο μυαλό, θέτοντας σε κίνηση τη μνήμη. γιατί τα αισθητήρια όργανα εκείνη την ώρα διατηρούνται ανενεργά από τον ύπνο. Μνήμη, κίνησαν μέσα από τα πάθη. Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι οι αγνοί και απαθείς δεν ανέχονται κάτι τέτοιο. Όσες εικόνες αντιλαμβάνεται η ψυχή με το σώμα, άρα η μνήμη τις αναπαράγει χωρίς το σώμα (με πάθος ή με πάθος). Το ίδιο συμβαίνει και στον ύπνο, όταν το σώμα είναι σε ηρεμία. (1.550) Αββάς Ευάγριος

Υπάρχουν τρία είδη ονείρων: όνειρα, οράματα και αποκαλύψεις.

Τα όνειρα είναι τέτοια όνειρα που δεν μένουν αναλλοίωτα στη φαντασία του νου, αλλά στα οποία τα αντικείμενα αναμειγνύονται, άλλα παραγκωνίζουν άλλα, δεν υπάρχει κανένα όφελος από αυτά και το ίδιο το όνειρό τους εξαφανίζεται μαζί με το ξύπνημα.

Τα οράματα είναι τέτοια όνειρα που παραμένουν αναλλοίωτα ανά πάσα στιγμή, δεν μετατρέπονται από το ένα στο άλλο και είναι τόσο αποτυπωμένα στο μυαλό που μένουν αξέχαστα για πολλά χρόνια: δείχνουν την πραγματικότητα των μελλοντικών πραγμάτων, προσφέρουν οφέλη, φέρνοντάς την τρυφερότητα. η παρουσίαση τρομερών απόψεων.

Οι αποκαλύψεις είναι εκείνες που υπάρχουν πάνω από κάθε αίσθηση ενατένισης της πιο αγνής και φωτισμένης ψυχής, αντιπροσωπεύοντας τη θαυμαστή γνώση των θείων πράξεων και κατανόησης, τη μυστική γνώση των μυστικών μυστηρίων του Θεού, τη συνειδητοποίηση των πιο σημαντικών πραγμάτων για εμάς και τη γενική αλλαγή κοσμικών και ανθρώπινων υποθέσεων. (5.139) Νικήτα Στέεφατ

Από τα παραπάνω είδη ονείρων, τα πρώτα είναι χαρακτηριστικά αισθησιακών και σαρκοφάγων ανθρώπων, για τους οποίους ο Θεός είναι η μήτρα και ο κατακριτέος κορεσμός, των οποίων ο νους είναι τυλιγμένος στο σκοτάδι, λόγω μιας αμελούς ζωής, και τους οποίους οι δαίμονες κοροϊδεύουν μέσω των ονείρων. Τα δεύτερα είναι χαρακτηριστικά των προσεκτικών ζηλωτών, που εξαγνίζουν τα πνευματικά συναισθήματα και μέσω του ορατού οδηγούνται στην κατανόηση των θείων πραγμάτων και στην αύξηση της ευημερίας. άλλα είναι χαρακτηριστικά του τέλειου, αποτελεσματικά εμποτισμένου Θείου Πνεύματος. (5.140) Νικήτα Στέφατ

Δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι αληθινά όνειρα και δεν είναι όλοι αποτυπωμένοι στο κυρίαρχο μέρος του νου, αλλά μερικοί από εκείνους των οποίων ο νους είναι εξαγνισμένος και τα συναισθήματα της ψυχής φωτίζονται, που έχουν ανέβει στη φυσική ενατένιση, που δεν ενδιαφέρονται για τα εγκόσμια τα πράγματα, καμία ανησυχία για την πραγματική ζωή, την οποία οι μακρές νηστείες καθιερώθηκαν σε γενική αποχή, και οι ιδρώτες και οι κόποι για τον Θεό βρήκαν ειρήνη, και τους οποίους η πρόοδος στην ιερή σιωπή ανυψώθηκε στον βαθμό των προφητών της Εκκλησίας του Θεού, για τους οποίους είπε ο Θεός στο βιβλίο του Μωυσή: «Αν υπάρχει προφήτης μέσα σου, θα του εμφανιστώ σε όνειρο και σε όραμα θα του μιλήσω (Αριθμοί 12:6), και στο βιβλίο του Ιωήλ: τα οράματά σου θα δουν» (Ιωήλ 2:28). (5.140) Νικήτα Στέφατ

«Όταν το επιθυμητό μέρος της ψυχής κινείται προς τα πάθη, τις χαρές, τις ηδονές και τις ηδονές αυτού του κόσμου, τότε και η ψυχή βλέπει όνειρα σαν αυτό. Όταν το ευερέθιστο μέρος της ψυχής γίνεται βάναυσα και εξοργίζεται ενάντια σε ανθρώπους παρόμοιους με το ίδιο, τότε επιθέσεις ζώων και ερπετών, πόλεμοι και μάχες, διαμάχες και μάχες στα δικαστήρια με εκείνους με τους οποίους έχουν αντιδικία φαίνονται επίσης στα όνειρα. Όταν το έξυπνο μέρος της ψυχής φουσκώνει από ματαιοδοξία και υπερηφάνεια, τότε σε ένα όνειρο ονειρεύεται κανείς να πετάξει στον αέρα με φτερά ή να κάθεται σε ψηλές καρέκλες δικαστών και ηγεμόνων του λαού, επίσημες εξόδους και συναντήσεις κ.λπ. (5.61) Συμεών ο Νέος Θεολόγος

Τα τρομερά όνειρα εμφανίζονται συνήθως μετά από θυμό άγχος και τίποτα άλλο δεν αναγκάζει το μυαλό μας να βγει εκτός λειτουργίας (έρημος) όσο ο αγχώδης θυμός. (1.507) Αββάς Ευάγριος

Μερικοί από τους ακάθαρτους δαίμονες κάθονται πάντα δίπλα στους αναγνώστες και με κάθε δυνατό τρόπο καταφέρνουν να εκτρέψουν το μυαλό και τις ανάγκες τους. Συχνά προκαλούν βαρύ ύπνο, πολύ διαφορετικό από τον συνηθισμένο. Όλα αυτά τα υπομένουμε γιατί διαβάζοντας δεν έχουμε νηφάλια προσοχή και δεν θυμόμαστε ότι διαβάζουμε τα λόγια του Ζωντανού Θεού. (1.516) Αββάς Ευάγριος

Η φαντασία των αόριστων προσώπων δείχνει τα απομεινάρια ενός παλιού πάθους και η φαντασία ορισμένων προσώπων δείχνει νέες πληγές της καρδιάς. (1.520) Αββάς Ευάγριος

Όνειρα αγανακτισμένα βλέπουν οι εκνευρισμένοι και οι επιθέσεις ζώων ονειρεύονται οι θυμωμένοι. (2.268) Νείλος του Σινά

Όταν αυξάνεται ο πόθος, τότε ο νους ονειρεύεται στο όνειρο πράγματα που φέρνουν ευχαρίστηση και όταν εκνευρίζεται, τότε βλέπει πράγματα που προκαλούν φόβο. (3.206) Μάξιμος ο Ομολογητής

Στα δαιμονικά όνειρα δεν μένουν στην ίδια εικόνα, και δεν δείχνουν την εμφάνισή τους για πολύ καιρό ανενόχλητοι. Ταυτόχρονα, μιλάνε πολύ και υπόσχονται σπουδαία πράγματα, και επίσης περισσότερες απειλέςφοβούνται, παίρνοντας συχνά την εμφάνιση πολεμιστών. μερικές φορές τραγουδούν στην ψυχή και κάτι κολακευτικό με μια θορυβώδη κραυγή. (3,29) Μακαριστός Διάδοχος

Κατά τη διάρκεια του σωματικού ύπνου, η πλάνη προσπαθεί να κλέψει το αίσθημα της αγάπης για τον Θεό δοκιμάζοντας κάτι ευχάριστο, παρά το γεγονός ότι ο νους είναι ως ένα βαθμό υγιής σε σχέση με τη μνήμη του Θεού. (3,26) Μακαριστός Διάδοχος

Ένας πολύπαθος άνθρωπος βλέπει σε όραμα τους καθεδρικούς ναούς των αγίων αγγέλων και ο άνθρωπος που δεν μετανιώνει ασκεί πνευματικά λόγια, αποδεχόμενος την επίλυση των μυστηρίων τη νύχτα. (2.268) Νείλος του Σινά

Ένα σημάδι της τέλειας απάθειας είναι ότι όταν, τόσο κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης όσο και στον ύπνο, οι ιδέες των πραγμάτων έρχονται πάντα στην καρδιά με απλό τρόπο. (3.191) Μάξιμος ο Ομολογητής

Τα όνειρα που φαίνονται στην ψυχή μέσω της αγάπης του Θεού είναι απατηλοί δείκτες της υγείας της ψυχής. Δεν αλλάζουν από τη μια εικόνα στην άλλη, δεν εμπνέουν φόβο, δεν προκαλούν γέλιο ή ξαφνική θλίψη, αλλά πλησιάζουν την ψυχή με κάθε ησυχία και τη γεμίζουν με πνευματική χαρά. γιατί η ψυχή, ακόμη και μετά την αφύπνιση του σώματος, με όλη τη λαγνεία αναζητά αυτή τη χαρά που βιώνεται σε ένα όνειρο. (3,29) Μακαριστός Διάδοχος

Συμβαίνει, όμως, ότι όνειρα γλυκάδεν φέρνουν χαρά στην ψυχή, αλλά κάποιο είδος γλυκιάς θλίψης, και ένα δάκρυ που δεν είναι οδυνηρό. Αυτό συμβαίνει σε όσους έχουν ήδη πετύχει μεγάλη ταπεινοφροσύνη». (3.30) Μακαριστός Διάδοχος

Δαίμονες… ακόμα και σε ένα όνειρο τα όνειρά μας πλουτίζουν με φαντασία: με αυτό που οι δαίμονες του πόθου μεταμορφώνονται άλλοτε σε γουρούνια, άλλοτε σε γαϊδούρια, άλλοτε σε γυναικεία και πύρινα άλογα, άλλοτε σε πιο ασυγκράτητους Εβραίους. δαίμονες οργής - μερικές φορές σε ειδωλολάτρες, μερικές φορές σε λιοντάρια. δαίμονες φόβου - στους Ισμαηλίτες. Δαίμονες της παροδικότητας - στους Εδωμίτες. δαίμονες της μέθης και της υπερφαγίας - στο Saratsyn. δαίμονες της απληστίας - άλλοτε σε λύκους, άλλοτε σε τίγρεις. Δαίμονες του δόλου - άλλοτε σε φίδια, άλλοτε σε οχιές, άλλοτε σε αλεπούδες. δαίμονες της ξεδιάντροπης - στα σκυλιά. δαίμονες της τεμπελιάς - στις γάτες. Συμβαίνει ότι οι δαίμονες της πορνείας μετατρέπονται άλλοτε σε φίδια, άλλοτε σε κοράκια και πύργους. οι πιο ευάεροι δαίμονες μετατρέπονται σε πουλιά. Με τρεις τρόπους, όμως, η φαντασία μας αλλάζει τη φαντασία των δαιμόνων, λόγω της τριμερούς φύσης της ψυχής, παρουσιάζοντάς τους με τη μορφή πτηνών, ζώων και βοοειδών, που αντιστοιχούν στις τρεις δυνάμεις της ψυχής - επιθυμητή, ευερέθιστη και σκεπτόμενη. Διότι οι τρεις πρίγκιπες των παθών οπλίζονται εναντίον αυτών των τριών δυνάμεων, και με ποιο πάθος χαρακτηρίζεται η ψυχή, παίρνουν μια εικόνα παρόμοια με αυτήν, στην οποία την προσεγγίζουν. (5.209) Γρηγόριος Σιναΐτης
Συστάσεις των αγίων πατέρων για τα όνειρα:

«Όταν η ψυχή αρχίσει να νιώθει υγιής: τότε θα αρχίσει να έχει αγνά και γαλήνια όνειρα. (3.190) Μάξιμος ο Ομολογητής

Θα προσδιορίσουμε τα σημάδια της απάθειας την ημέρα μέσω των σκέψεων και τη νύχτα μέσω των ονείρων. (1.520) Αββάς Ευάγριος

Μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να σκεφτεί τα όνειρα που ήταν σε ένα όνειρο κατά τη διάρκεια της ημέρας. για τους δαίμονες, και δηλαδή στην πρόθεση να μας μολύνουν ξύπνιους με όνειρα. (2.557) Ιωάννης της Κλίμακας

Είθε η μνήμη του θανάτου να κοιμηθεί και να αναστηθεί μαζί σας και μαζί με την προσευχή του Ιησού. γιατί τίποτα δεν μπορεί να σας προσφέρει τόσο ισχυρή μεσολάβηση κατά τη διάρκεια του ύπνου όσο αυτές οι δραστηριότητες. (2.557) Ιωάννης της Κλίμακας

Ας μας αρκεί όμως περισσότερο, ως μεγάλη αρετή, ο κανόνας να μην πιστεύουμε καθόλου κανένα νυσταγμένο όνειρο. Γιατί τα όνειρα δεν είναι, ως επί το πλείστον, παρά είδωλα σκέψεων, ένα παιχνίδι της φαντασίας. Εάν, τηρώντας αυτόν τον κανόνα, μερικές φορές δεν δεχόμαστε ένα τέτοιο όνειρο που θα μας σταλεί από τον Θεό, τότε ο στοργικός Κύριος Ιησούς δεν θα θυμώσει μαζί μας για αυτό, γνωρίζοντας ότι τολμάμε να το κάνουμε αυτό από φόβο του δαιμονικού πονηριές. (3.30) Μακαριστός Διάδοχος

Ελπίζω αυτή η ανάρτηση να σας βοηθήσει στην καταπολέμηση των παθών που ανοίγονται με τη βοήθεια των ονείρων.

*- Πολλές λέξεις αναδιατάσσονται και αλλάζουν, χωρίς να αλλάζουν το νόημα.

**- Φιλοκαλία Μόσχα Προσκυνητής 1998 (τόμος, σελίδα) Άγιος Πατήρ

Εδώ είναι τι λέει για καλό ύπνο: «Ο Θεός έστειλε τον βασιλιά βαθύ ύπνο, αυτό το καλό δώρο, που έστειλε Αυτός από αμνημονεύτων χρόνων και τη νύχτα και τις μέρες σε όλους όσους θέλει»(). Το πώς είναι ένα όνειρο επηρεάζεται από τη ζωή ενός ανθρώπου: «Γλυκό είναι το όνειρο του εργάτη, ποτέ δεν ξέρεις, πόσο θα φάει. αλλά ο κορεσμός των πλουσίων δεν του επιτρέπει να κοιμηθεί "(? λέγεται και αλλού: «Ο υγιής ύπνος συμβαίνει με το μέτρο του στομάχου» ().

Όσο για τα όνειρα, λέγεται για αυτά ότι "τα όνειρα συμβαίνουν με πολλές ανησυχίες" (), και ότι "σε πολλά όνειρα, όπως και σε πολλά λόγια, υπάρχει πολλή φασαρία" (). Αυτό ισχύει για τα συνηθισμένα όνειρα.

Αλλά στη Γραφή, υπάρχουν συχνά ενδείξεις ότι μερικές φορές με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ανακοινώνει σε ένα άτομο μέσω ενός ονείρου το θέλημά Του ή μια προειδοποίηση για μελλοντικά γεγονότα.

Σε ένα όνειρο, ο Κύριος μίλησε στον Αβραάμ (βλέπε:) και στον ειδωλολάτρη βασιλιά Abimelech (βλέπε:).

Ο Πατριάρχης Ιακώβ έλαβε ένα όραμα από τον Κύριο σε ένα όνειρο (βλ.:). φωτισμένος μέσα από τον ύπνο

Lavana (βλ.:); ένα προφητικό όνειρο είδε στα νιάτα του ο Πατριάρχης Ιωσήφ (βλ.:), έδωσε και αυτός

ερμηνεία των προφητικών ονείρων του Αιγύπτιου μπάτλερ και αρτοποιού (βλ.:), και στη συνέχεια του φαραώ (βλ.

) ένα προφητικό όνειρο για χάρη του Γεδεών στάλθηκε σε ένα από τα στρατεύματα της Μαδιάμ (βλ.:).

«Στη Γαβαών ο Κύριος εμφανίστηκε στον Σολομώντα σε όνειρο τη νύχτα» (). ο προφήτης Δανιήλ ερμήνευσε ένα προφητικό όνειρο

Ο Ναβουχοδονόσορ (βλέπε:) και ο ίδιος είδε "προφητικά οράματα" σε ένα όνειρο ().

Μεταξύ αυτών των περιπτώσεων, υπάρχουν παραδείγματα του Κυρίου που μιλάει απευθείας σε ένα όνειρο και υπάρχουν παραδείγματα όταν ένα άτομο λαμβάνει αποκάλυψη μέσω ενός οράματος, το οποίο, κατά κανόνα, πρέπει να ερμηνευτεί. Τέτοια όνειρα από τον Θεό συνέβησαν τόσο με τους δίκαιους όσο και με τους αμαρτωλούς, ακόμη και με τους ειδωλολάτρες, τόσο με βασιλιάδες και προφήτες, όσο και με απλοί άνθρωποι. Κάποιος μπορεί ακόμη και να μιλήσει για τέτοια όνειρα όχι τόσο ως εξαιρέσεις, αλλά ως ορισμένο κανόνα: ο Κύριος μιλάει «με τους ανθρώπους σε ένα όνειρο, σε ένα νυχτερινό όραμα, όταν ο ύπνος πέφτει στους ανθρώπους ... τότε ανοίγει το αυτί του ανθρώπου και σφραγίζει Η οδηγία του για να οδηγήσει ένα άτομο μακριά από τη συλληφθείσα πράξη και να αφαιρέσει την υπερηφάνεια από αυτόν, για να οδηγήσει την ψυχή του από την άβυσσο και τη ζωή του από την ήττα από το ξίφος "().

Αλλά στον μεγαλύτερο και σημαντικό βαθμό αυτό ήταν χαρακτηριστικό της προφητικής διακονίας: «αν σου συμβεί προφήτης του Κυρίου, τότε του αποκαλύπτομαι σε όραμα, του μιλάω σε όνειρο» (). Αν κοινός άνθρωπος, κατά κανόνα, υπάρχουν προφητικά όνειρα που αφορούν μόνο τη μοίρα του, τότε ο προφήτης λαμβάνει αποκαλύψεις για τη μοίρα ολόκληρου του λαού και ακόμη και ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Και στην Καινή Διαθήκη βλέπουμε ότι ο Κύριος συνεχίζει να νουθετεί τους ανθρώπους μέσω των ονείρων. Δύο φορές σε ένα όνειρο εμφανίστηκε ένας άγγελος στον Ιωσήφ, πληροφορώντας τον για το θέλημα του Θεού. Οι σοφοί προειδοποιήθηκαν σε ένα όνειρο να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη. Τελικά, η γυναίκα του Πιλάτου είδε ένα φοβερό όνειρο όταν ο άντρας της έκρινε τον Ιησού Χριστό. Αυτό το όνειρο της δόθηκε ως σημάδι της δικαιοσύνης του Ιησού. Είπε στον Πιλάτο: «Να μην κάνεις τίποτα στον Τίμιο Τομ, γιατί τώρα σε ένα όνειρο υπέφερα πολύ για Αυτόν» ().

Ο προφήτης Ιωήλ προβλέπει: «Και μετά θα εκχύσω το Πνεύμα μου σε κάθε σάρκα, και οι γιοι σας και οι κόρες σας θα προφητεύσουν. οι γέροντες σας θα ονειρεύονται και οι νέοι σας θα δουν οράματα "(). Σε ένα κήρυγμα που παραδόθηκε την ημέρα της Πεντηκοστής, ο απόστολος Πέτρος κατέθεσε ότι αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε στην Εκκλησία της Καινής Διαθήκης, η οποία απηύθυνε το αποστολικό ευαγγέλιο σε όλα τα έθνη: , λέει ο Θεός, θα εκχύσω το Πνεύμα μου σε κάθε σάρκα ... και οι νέοι σας θα δουν οράματα, και οι γέροντες σας θα φωτιστούν από όνειρα "().

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι οποιοδήποτε ανθρώπινο όνειρο είναι προφητικό. Οι Γραφές αναφέρουν επανειλημμένα τα ψεύτικα όνειρα και πόσο καταστροφικό είναι να τα εμπιστεύεσαι και να προσπαθείς να τα περάσεις ως αποκαλύψεις: «Οι προφήτες βλέπουν ψεύτικα πράγματα και λένε ψεύτικα όνειρα. παρηγορούν με το κενό "(). «Σκέφτονται να φέρουν τον λαό Μου να ξεχάσει το όνομά Μου μέσω των ονείρων τους, που λένε ο ένας στον άλλον;» () «Ιδού, είμαι ενάντια στους προφήτες των ψευδών ονείρων, λέει ο Κύριος, που τους λένε και παρασύρουν τον λαό Μου με τις απάτες και την απάτη τους, ενώ δεν τους έστειλα ούτε τους διέταξα, και δεν φέρνουν κανένα όφελος σε αυτόν τον λαό. , λέει ο Κύριος» (); «Οι προφήτες σας που είναι ανάμεσά σας και οι μάντες σας να μην σας εξαπατήσουν. και μην ακούτε τα όνειρά σας που ονειρεύεστε "().

Ακόμη μεγαλύτερη προσοχή δίνεται τόσο στην κατάσταση του ύπνου όσο και στο φαινόμενο των ονείρων στα γραπτά των αγίων πατέρων της Εκκλησίας.

κατάσταση ύπνου

Η έννοια του ύπνου

Οι Άγιοι Πατέρες επέστησαν την προσοχή στο γεγονός ότι ο ενσαρκωμένος Κύριος Ιησούς Χριστός κοιμόταν. Σύμφωνα με τη γνώμη του μακαριστού Θεοδώρου του Κύρου, «η πείνα, η δίψα και, επιπλέον, ο ύπνος μαρτυρούν ότι το σώμα του Κυρίου είναι ανθρώπινο σώμα». Και ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος εξηγεί ότι ο Κύριος «άλλοτε τρώει όνειρο για να ευλογήσει το όνειρο, άλλοτε κοπιάζει για να αγιάσει το έργο, άλλοτε κλαίει για να κάνει τα δάκρυα αξιέπαινα».

Μιλώντας για την κατάσταση ύπνου στην οποία υπόκεινται απλοί άνθρωποι, ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας επισημαίνει ότι μπορεί να κυριεύσει ένα άτομο για διάφορους λόγους: «Ο ύπνος είναι μια ορισμένη ιδιότητα της φύσης, μια εικόνα θανάτου, η αδράνεια των αισθήσεων. Το ίδιο το όνειρο είναι το ίδιο. αλλά, όπως ο πόθος, έχει πολλές αιτίες: προέρχεται από τη φύση, από την τροφή, από τους δαίμονες και, ίσως, από την υπερβολική και παρατεταμένη νηστεία, όταν η εξαντλημένη σάρκα θέλει να δροσιστεί με ύπνο.

Κατάσταση ύπνου ως μεταφορά

Το όνειρο χρησιμοποιήθηκε συχνά από τους αγίους πατέρες ως μεταφορά, δηλώνοντας κάτι απατηλό, ευμετάβλητο και εξωπραγματικό. Πολλοί από αυτούς συνέκριναν πραγματική ζωήμε ύπνο. Ενδεικτικά, αρκεί να παραθέσουμε ένα απόσπασμα του Αγίου Εφραίμ του Σύρου: «Όπως το όνειρο σαγηνεύει την ψυχή με φαντάσματα και οράματα, έτσι και ο κόσμος σαγηνεύει με τις απολαύσεις και τις ευλογίες του. Μπορεί να είναι παραπλανητικό νυχτερινός ύπνος; σε πλουτίζει με τους θησαυρούς που βρίσκει, σε κάνει κύριο, σου δίνει υψηλές βαθμίδες, ντύνεται με υπέροχα ρούχα, φουσκώνει από περηφάνια και με ονειρεμένα φαντάσματα φαντάζεται πώς οι άνθρωποι έρχονται και σε τιμούν. Αλλά η νύχτα πέρασε, το όνειρο διαλύθηκε και εξαφανίστηκε: είσαι ξύπνιος ξανά, και όλα εκείνα τα οράματα που σου εμφανίστηκαν σε ένα όνειρο έγιναν καθαρά ψέματα. Έτσι ο κόσμος εξαπατά με τις ευλογίες και τα πλούτη του. περνούν σαν νυχτερινό όνειρο και γίνονται τίποτα. Το σώμα κοιμάται στο θάνατο, και η ψυχή ξυπνά, αναπολεί τα όνειρά της σε αυτόν τον κόσμο, τα ντρέπεται και κοκκινίζει.

Άξια προσοχής είναι μια άλλη μεταφορά, λιγότερο συνηθισμένη, αλλά όχι λιγότερο εντυπωσιακή. Ο μακαριστός Αυγουστίνος συνέκρινε τη μεταστροφή του στην πίστη με τη διαδικασία της αφύπνισης: «Το βάρος του κόσμου με πίεσε απαλά, σαν σε όνειρο. Οι σκέψεις μου για Σένα έμοιαζαν με τις προσπάθειες εκείνων που θέλουν να ξυπνήσουν, αλλά, νικημένοι από έναν βαθύ ύπνο, ξαναβυθίζονται σε αυτόν. Και παρόλο που δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο που θα ήθελε πάντα να κοιμάται - εγρήγορση, σύμφωνα με τον ήχο και κοινή γνώμη, καλύτερα, - αλλά ένα άτομο συνήθως διστάζει να αποσπάσει τον ύπνο του: τα μέλη του έχουν γίνει βαριά, ο ύπνος είναι ήδη δυσάρεστος και, ωστόσο, κοιμάται και κοιμάται, αν και είναι ήδη ώρα να σηκωθεί. Έτσι ήξερα ήδη με βεβαιότητα ότι ήταν καλύτερο για μένα να παραδοθώ στην αγάπη Σου παρά να υποκύψω σε μια κακή επιθυμία. προσέλκυσε και κέρδισε, αλλά ήταν γλυκό και συγκρατητικό. Δεν είχα τίποτα να απαντήσω στα λόγια Σου: «Ξύπνα, κοιμήσου. Αναστηθείτε από τους νεκρούς και ο Χριστός θα σας λάμψει.

Σε αυτές τις μεταφορές, μπορεί κανείς επίσης να δει τη στάση απέναντι στα όνειρα ως κάτι που δεν πρέπει να εμπιστεύεται κανείς και με αυτό που δεν πρέπει να προσκολλάται και στη διαδικασία του ύπνου ως κάτι στο οποίο δεν πρέπει να επιδίδεται υπερβολικά.

Ασκητική στάση στη διαδικασία του ύπνου

Περιγράφοντας τους κινδύνους από τον ύπνο, ο μοναχός Βαρσανούφιος ο Μέγας λέει: «Ο ύπνος είναι δύο ειδών: μερικές φορές το σώμα βαραίνει από την υπερκατανάλωση τροφής, και μερικές φορές ένα άτομο, ακόμη και από ανικανότητα, δεν μπορεί να εκπληρώσει τη διακονία του και ο ύπνος τον πέφτει. Μετά την πολυφαγία ακολουθεί η επίπληξη της πορνείας, γιατί (ο εχθρός) επιβαρύνει το σώμα με ύπνο για να το μολύνει.

Και ιδού τι λέει ο άγιος πατέρας για τους κινδύνους του πολύυπνου: «Το άγρυπνο μάτι καθαρίζει το νου, και μακρύς ύπνοςσκληραίνει την ψυχή. Ο εύθυμος μοναχός είναι ο εχθρός της πορνείας, ενώ ο νυσταγμένος είναι φίλος του. Αγρυπνία είναι το σβήσιμο της σαρκικής φλεγμονής, η απαλλαγή από τα όνειρα... Ο υπερβολικός ύπνος είναι η αιτία της λήθης. η αγρυπνία καθαρίζει τη μνήμη. Πολλά όνειρα είναι ένας άδικος συγκάτοικος που κλέβει τη μισή ή περισσότερο από τη ζωή του τεμπέλη».

Λαμβάνοντας υπόψη τους ενδεικνυόμενους κινδύνους από τον υπερβολικό ύπνο, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι άγιοι πατέρες έδωσαν προσοχή στο πώς να το αντιμετωπίσουν, και αυτό θα έπρεπε να ήταν μια από τις πρώτες ασκητικές πράξεις ενός αρχάριου μοναχού. Ο μοναχός Ιωάννης της Σκάλας γράφει: «Το πόσο θα πιεις εξαρτάται από τη συνήθεια και το πόσο θα κοιμηθείς. Γι' αυτό πρέπει, ιδιαίτερα στην αρχή του ασκητικού μας αγώνα, να αγωνιζόμαστε ενάντια στον ύπνο. γιατί είναι δύσκολο να θεραπεύσεις μια παλιά συνήθεια. Ο μοναχός Παΐσιος προσθέτει ότι «όσο το φαγητό και το ποτό γίνεται έθιμο... έτσι και ο ύπνος: αν κάποιος αδυνατίσει και δεν ταλαιπωρείται με τον ύπνο, αλλά θέλει να κοιμηθεί μέχρι να χορτάσει, τότε η φύση απαιτεί πολύ ύπνο. Αλλά αν κάποιος συνηθίσει να κοιμάται λίγο, η φύση έχει επίσης λίγα, τότε το ζητάει... Τίποτα δεν βοηθάει τόσο στον ύπνο όσο οι ακόλουθες τέσσερις αρετές: εγκράτεια, νηφαλιότητα, Ιησούς και ανάμνηση του θανάτου. Αυτές οι αρετές ονομάζονται εύθυμος και νηφάλιος φύλακας... Ποτέ μην κάθεσαι χωρίς βιβλίο και κεντήματα. Όχι επειδή χρειάζονται κεντήματα, αλλά για να εξουδετερωθεί ο ύπνος... Ένα μέτρο ύπνου την ημέρα: για αρχάριους - επτά ώρες, για μεσαίους - τέσσερις, για τέλειους - δύο ώρες και όλη τη νύχτα.

Οι άγιοι πατέρες έδωσαν επίσης συγκεκριμένες συμβουλές για το πώς πρέπει να προετοιμάζεται ο ασκητής για ύπνο καθημερινά ώστε να μην παθαίνει κακό κατά τη διάρκεια αυτού. Ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας συμβουλεύει: «Όταν προσκυνήσεις στο κρεβάτι σου, να θυμάσαι με ευχαριστία τις ευλογίες και την Πρόνοια του Θεού. Τότε ο ύπνος του σώματος θα είναι για σένα η νηφαλιότητα της ψυχής, το κλείσιμο των ματιών σου θα είναι το αληθινό όραμα του Θεού και η σιωπή σου, γεμάτη με μια αίσθηση καλοσύνης, με όλη σου την ψυχή και τη δύναμή σου θα δώσει την ανερχόμενη θλίψη της καρδιάς δόξα στον Θεό όλων.

Ο μοναχός Βαρσανούφιος δίνει αυτή τη συμβουλή για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζει ο μοναχός την υπερβολική υπνηλία: «Να απαγγείλεις τρεις ψαλμούς για κάθε άσμα και να προσκυνήσεις στη γη, και ο ύπνος δεν θα σε κυριεύσει, παρά μόνο οι αναπηρίες. Αυτό πρέπει να κάνεις κάθε βράδυ».

Οι δηλωμένες ασκητικές συνταγές αφορούν όχι μόνο τους μοναχούς, αλλά γενικά οι αρχές είναι χρήσιμες και για τους λαϊκούς. Αυτό προκύπτει, πρώτον, από το γεγονός ότι ορισμένες από τις παραπάνω αρχές της στάσης στον ύπνο έχουν βρει έκφραση το πρωί και το βράδυ κανόνες προσευχήςπου διαβάζει κάθε ορθόδοξος χριστιανός.

Έτσι, στην πρώτη προσευχή για ύπνο, ο ερχόμενος (του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου) ζητά ο πιστός: «Δώσε μου, Κύριε, να περάσω ειρηνικά αυτό το όνειρο απόψε» και στην τέταρτη προσευχή (του ιδίου αγίου) λέει: «Να είσαι ευγενικός, Κύριε, λύτρωσε με από το δίχτυ του κακού… και τώρα ο ακατάκριτος ύπνος κοιμίζει, και χωρίς να ονειρεύεσαι: και η σκέψη του δούλου σου είναι ανενόχλητη, κράτησε μακριά μου όλο το έργο του Σατανά. ας μην κοιμηθώ στο θάνατο. Και στείλε μου έναν άγγελο ειρήνης... ας με ελευθερώσει από τους εχθρούς μου, και σηκώνομαι από το κρεβάτι μου, θα σου προσφέρω ευχαριστίες. Στην προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού, αυτός που προσεύχεται θυμάται τον θάνατο: «Vladyka Λάτρης της ανθρωπότητας, αυτό το φέρετρο θα είναι ήδη για μένα; Και αφού ξυπνήσει, ο χριστιανός στην έκτη της πρωινής προσευχής (Μέγας Βασίλειος) ευχαριστεί τον Θεό, «που μας έδωσε ύπνο για την ανάπαυση των ασθενειών μας, και την αποδυνάμωση των κόπων της κοπιαστικής σάρκας».

Δεύτερον, ορισμένοι άγιοι έγραψαν άμεσα για τη συνάφεια της ασκητικής στάσης στον ύπνο για τους λαϊκούς. Έτσι, ο άγιος Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων διατάζει όσους θέλουν να μετανοήσουν για τις αμαρτίες να «κοιμούνται λιγότερο από όσο απαιτεί η φύση, να διακόπτουν τον ύπνο με στεναγμούς και να τον μοιράζονται με προσευχή». Και ο άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης παρατηρεί: «Όποιος κοιμάται πολύ, του ξέρουν τα πνευματικά ενδιαφέροντα, η προσευχή είναι δύσκολη, εξωτερική και άκαρδη, και τα συμφέροντα της σάρκας μπαίνουν σε πρώτο πλάνο... Ο υπερβολικός ύπνος είναι επιβλαβής, χαλαρώνει. ψυχή και σώμα».

Ωστόσο, στην καταπολέμηση του πολυύπνου πρέπει να τηρείται εύλογο μέτρο, αφού η πτώση στο άλλο άκρο - η υπερβολική άρνηση ύπνου - φέρνει επίσης μεγάλη ζημιάόχι μόνο στο σώμα, αλλά και στην ψυχή ενός μοναχού, όπως προειδοποιεί σχετικά ο άγιος Ιωάννης Κασσιανός, εκθέτοντας την εμπειρία των ασκητών από το ασκητήριο της Σκήτης: κοιμήσου με λίγο. Και κινδύνευα περισσότερο από την αμετροέπεια στη νηστεία και τις αγρυπνίες παρά από τη λαιμαργία και τον πολύ ύπνο... Και η υπερβολική επιθυμία για σαρκική ευχαρίστηση και η αποστροφή από το φαγητό και τον ύπνο ενθουσιάζονται από τον εχθρό μας. Επιπλέον, η άμετρη αποχή είναι πιο επιβλαβής από τον κορεσμό. γιατί, με τη βοήθεια της μετάνοιας, μπορεί κανείς να προχωρήσει από τη δεύτερη στη σωστή λογική, αλλά όχι από την πρώτη.

Ο άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) γράφει για το ίδιο μέτρο στους ασκητές: «Πρέπει κανείς να είναι ικανοποιημένος με την τροφή και να κοιμάται συνεχώς μέτριος, ανάλογος με τη δύναμη και την υγεία του, ώστε η τροφή και ο ύπνος να παρέχουν στο σώμα την κατάλληλη ενίσχυση, χωρίς να κάνει άσεμνες κινήσεις που είναι από υπερβολή, χωρίς να παράγουν την εξάντληση που προέρχεται από την έλλειψη».

Μέρος 2ο

Τι είναι τα όνειρα; Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης γράφει ότι είναι «κάποια φαντάσματα διανοητικής δραστηριότητας», τα οποία «συντίθενται κατά τύχη από εκείνη την παράλογη ψυχή». Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι «ένας ονειροπόλος σε ένα όνειρο φαντάζεται συχνά το ακατάλληλο και αδύνατο, που δεν θα συνέβαινε αν η ψυχή διέπεται από τη λογική και τον προβληματισμό ακόμη και τότε. Αλλά ... μερικές ομοιότητες του πρώτου στην πραγματικότητα και οι απόηχοι αυτού που παρήχθη από το συναίσθημα και τη σκέψη, που αποτυπώνονται σε αυτό μόνο από τη συλλογική δύναμη της ψυχής, ζωγραφίζονται ξανά.

Ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) το περιέγραψε αναλυτικά: «Κατά τη διάρκεια του ύπνου του ανθρώπου, η κατάσταση του κοιμώμενου ρυθμίζεται από τον Θεό έτσι ώστε ολόκληρος ο άνθρωπος να βρίσκεται σε πλήρη ανάπαυση. Αυτή η ανάπαυση είναι τόσο πλήρης που ένα άτομο κατά τη διάρκεια αυτής χάνει τη συνείδηση ​​της ύπαρξής του, έρχεται σε λήθη του εαυτού του. Κατά τη διάρκεια του ύπνου, κάθε δραστηριότητα που σχετίζεται με τον τοκετό και εκτελείται οικειοθελώς υπό τον έλεγχο της λογικής και της θέλησης σταματά: αυτή η δραστηριότητα παραμένει απαραίτητη για την ύπαρξη και δεν μπορεί να διαχωριστεί από αυτήν. Στο σώμα, το αίμα συνεχίζει την κίνησή του, το στομάχι μαγειρεύει φαγητό, οι πνεύμονες εκπέμπουν την αναπνοή, το δέρμα διέρχεται τον ιδρώτα. οι σκέψεις, τα όνειρα και τα συναισθήματα συνεχίζουν να καρποφορούν στην ψυχή, αλλά όχι ανάλογα με τη λογική και την αυθαιρεσία, αλλά σύμφωνα με την ασυνείδητη δράση της φύσης. Από τέτοια όνειρα, συνοδευόμενα από χαρακτηριστική σκέψη και αισθήσεις, γίνεται ένα όνειρο... Άλλοτε ένα όνειρο φέρει ασυνάρτητο αποτύπωμα αυθαίρετων σκέψεων και ονείρων και άλλοτε είναι συνέπεια ηθικής διάθεσης.

Παράλληλα, σύμφωνα με τη μαρτυρία του μακαριστού Αυγουστίνου, «ακόμη και στον ύπνο η ψυχή δεν χάνει την ικανότητα ούτε να αισθάνεται ούτε να κατανοεί. Διότι ακόμη και τότε έχει εικόνες αισθητών αντικειμένων μπροστά στα μάτια της, και συχνά δεν μπορούν καν να διακριθούν από εκείνα τα αντικείμενα των οποίων είναι οι εικόνες. και αν η ψυχή ταυτόχρονα κατανοήσει κάτι, τότε ισχύει εξίσου για τον κοιμώμενο και για τον ξύπνιο. Για παράδειγμα, αν κάποιος σε ένα όνειρο δει τον εαυτό του να συλλογίζεται και σε έναν διαγωνισμό ισχυρίζεται κάτι με βάση τις αληθινές προτάσεις, τότε αυτές οι προτάσεις θα παραμείνουν εξίσου αληθινές κατά το ξύπνημα, αν και όλα τα άλλα θα αποδειχθούν ψευδή, για παράδειγμα, το μέρος όπου, όπως ονειρευόταν, οδήγησε το συλλογισμό του, το άτομο με το οποίο διεξήχθησαν και άλλα παρόμοια, τα οποία όμως συχνά περνούν χωρίς ίχνος και ξεχνιούνται ακόμη και από τους ξύπνιους.

Ο άγιος Γρηγόριος επισημαίνει ότι η κατάσταση του σώματος επηρεάζει και τη φύση των ονείρων: «Έτσι φαίνεται στον διψασμένο ότι βρίσκεται στις πηγές. και σε εκείνον που έχει ανάγκη από φαγητό - ότι είναι σε γλέντι. Και ένας νεαρός άνδρας στην ακμή της ζωής του ονειρεύεται σύμφωνα με το πάθος και την ηλικία του, "και την επίδραση των ασθενειών:" Άλλα οράματα υπνηλία συμβαίνουν σε όσους έχουν στομαχικές διαταραχές. άλλα - σε άτομα με κατεστραμμένα μήνιγγες; άλλοι - σε ασθενείς με πυρετό. Και επίσης ο ηθικός χαρακτήρας του ατόμου που κοιμάται επηρεάζει επίσης: «Άλλα όνειρα είναι για έναν θαρραλέο άνθρωπο και άλλα για έναν συνεσταλμένο. άλλα όνειρα - για τους ασυγκράτητους, και άλλα - για τους αγνούς ... Αυτό που η ψυχή συνηθίζει να σκέφτεται στην πραγματικότητα, σχηματίζει εικόνες του στα όνειρα.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Διαλογιστής εξηγεί αναλυτικά τι είδους πηγές ονείρων υπάρχουν: «Άλλοτε τα όνειρα γεννιούνται από την πληρότητα του στομάχου, άλλοτε από το κενό του, άλλοτε από εμμονή (διαβολική), άλλοτε από προβληματισμό και πλάνη μαζί, άλλοτε από αποκάλυψη. , μερικές φορές από προβληματισμό και αποκάλυψη μαζί. Γνωρίζουμε τα όνειρα των δύο πρώτων ειδών από εμπειρία. και παραδείγματα ονείρων των άλλων τεσσάρων ειδών βρίσκονται στα βιβλία της Αγίας Γραφής. Εάν τα όνειρα δεν εμφανίζονταν συχνά από την εμμονή ενός μυστικού εχθρού, τότε ο σοφός σύζυγος δεν θα το είχε υποδείξει ποτέ με τα λόγια: "Τα όνειρα παρέσυραν πολλούς και εκείνοι που ήλπιζαν γι' αυτά έπεσαν" (). Επίσης: "Μην λες περιουσίες, μην μαντεύεις από όνειρα" (). Με αυτά τα λόγια φαίνεται ξεκάθαρα ότι τα όνειρα, που συνδυάζονται με μαντεία, πρέπει να αποφεύγονται. Και πάλι, αν τα όνειρα δεν προέρχονταν μερικές φορές από τον προβληματισμό και την αυταπάτη μαζί, τότε ο σοφός άνθρωπος δεν θα έλεγε: «Ο ύπνος έρχεται σε ένα πλήθος φροντίδων» (). Εάν τα όνειρα δεν γεννιόνταν μερικές φορές από μυστικές αποκαλύψεις, τότε ... ο άγγελος δεν θα είχε εμπνεύσει τον αρραβωνιαστικό της Μαρίας σε ένα όνειρο να φύγει στην Αίγυπτο, παίρνοντας το Μωρό (βλ.:). Και πάλι ... [όταν] ο προφήτης Δανιήλ, συζητώντας το όνειρο του Ναβουχοδονόσορα (βλ. Αλλά αν τα όνειρα είναι τόσο ετερογενή, τότε, προφανώς, όσο λιγότερο πρέπει να τα πιστεύει κανείς, τόσο πιο δύσκολο είναι να καταλάβει κανείς από ποια πηγή προέρχονται. Ωστόσο, οι άγιοι άνθρωποι, σε πλάνες και αποκαλύψεις, με κάποιο εσωτερικό συναίσθημα διακρίνουν την ίδια τη φωνή και την εικόνα των οραμάτων, ώστε να γνωρίζουν τι αντιλαμβάνονται από το καλό πνεύμα και τι υποφέρουν από την πλάνη του διαβόλου. Αν ο νους δεν είναι προσεκτικός σε σχέση με τα όνειρα, τότε μέσω του σαγηνευτικού πνεύματος θα πέσει σε πολλά όνειρα: έχει τη συνήθεια να προβλέπει πολλή αλήθεια, ώστε αργότερα να μπλέξει την ψυχή με κάποιο είδος ψέματος.

Ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας λέει το ίδιο: «Τα όνειρα είναι διαφορετικά. Μπορεί να προέρχονται από διαφορετικά κράτησώματα, ειδικά νεύρα, από την καρδιά, τις σκέψεις, τη φαντασία, τι είναι αυτά στην πραγματικότητα και, τέλος, από τις επιρροές του πνευματικού κόσμου: αγνές, μικτές και ακάθαρτες. Για να προσδιορίσετε την αξία ενός ονείρου, απαιτούνται πολλές δοκιμές.

Προφητικά όνειρα

Άξιο προσοχής είναι το πώς εξηγούν οι άγιοι πατέρες τα λεγόμενα «προφητικά όνειρα» που πραγματοποιούνται. Ο μοναχός Ιωάννης ο Δαμασκηνός μιλάει για αυτό μάλλον εν συντομία: «Η ικανότητα σκέψης περιλαμβάνει κρίση, επιδοκιμασία, προσπάθεια για δράση, καθώς και αηδία και αποφυγή της... Αυτή η ίδια ικανότητα λειτουργεί στα όνειρα, προμηνύοντας το μέλλον για εμάς».

Ταυτόχρονα, οι άγιοι πατέρες καταδίκασαν την επιθυμία ερμηνείας ονείρων και μαντιών από αυτά. Τα λόγια του αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου έχουν ήδη παρατεθεί παραπάνω, θυμίζοντας εντολή του Θεούμην μαντεύεις από όνειρα. Ο Μέγας Βασίλειος γράφει επίσης με μομφή: «Το όνειρο σε εξόργισε - τρέχεις στον ερμηνευτή των ονείρων». Παρακάτω θα ειπωθεί λεπτομερέστερα για το πώς, σύμφωνα με τους αγίους πατέρες, πρέπει να σχετίζεται κανείς με τα όνειρα.

Ασκητική στάση απέναντι στα όνειρα

Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι δαίμονες χρησιμοποιούν συχνά τα όνειρα ως όπλο εναντίον των πιστών. Ο Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) γράφει: «Οι δαίμονες, έχοντας πρόσβαση στις ψυχές μας κατά τη διάρκεια της εγρήγορσής μας, το έχουν και στον ύπνο. Και στον ύπνο μας δελεάζουν με την αμαρτία, ανακατεύοντας το όνειρό τους με το όνειρό μας. Επίσης, βλέποντας σε εμάς προσοχή στα όνειρα, προσπαθούν να κάνουν τα όνειρά μας διασκεδαστικά και σε εμάς να κεντρίσουν περισσότερη προσοχή σε αυτές τις ανοησίες, να μας εισαγάγουν σιγά σιγά στην εμπιστοσύνη σε αυτά. Το ίδιο διαβάζουμε και στον άγιο Ισαάκ τον Σύριο: «Κάποιες φορές ο εχθρός, με το πρόσχημα των αποκαλύψεων του Θεού, φέρνει τη γοητεία του στο περιβάλλον και στα όνειρα δείχνει κάτι στον άνθρωπο… και κάνει τα πάντα για να έχει την ευκαιρία να πείθουν σταδιακά ένα άτομο και τουλάχιστον λίγοι φέρνουν σε αρμονία με τον εαυτό τους, έτσι ώστε ένα άτομο να παραδοθεί στα χέρια του.

Αυτό δείχνει ότι ακόμη και απλά διασκεδαστικά, ζωντανά όνειρα που τραβούν την προσοχή μπορεί να είναι επικίνδυνα εάν αντιμετωπίζονται με ανθυγιεινό ενδιαφέρον. Ως εκ τούτου, ο μοναχός Ιωάννης της Κλίμακας έχει οδηγίες για το πώς να συμπεριφέρεται μετά τον ύπνο, ώστε να μην υποστεί καμία βλάβη από ένα προηγούμενο όνειρο: «Κανείς δεν φαντάζεται όνειρα που συμβαίνουν σε ένα όνειρο κατά τη διάρκεια της ημέρας. γιατί ακόμη και αυτό είναι στην πρόθεση των δαιμόνων, για να μας μολύνουν ξύπνιους με όνειρα.

Αλλά Αιδεσιμώτατος Ιωάννηςυποδεικνύει επίσης αρκετούς ειδικούς τύπους δαιμονικών πειρασμών που στέλνονται στους μοναχούς μέσω ονείρων: «Όταν εμείς, για χάρη του Κυρίου, αφήνοντας τα σπίτια και τους συγγενείς μας, δεσμευόμαστε σε μια ζωή ερημίτη για την αγάπη του Θεού, τότε οι δαίμονες προσπαθούν να μας ενοχλήσουν με όνειρα, παρουσιάζοντάς μας τους συγγενείς ή τους πενθούντες μας, ή για εμάς στη φυλακή που κρατούνται και άλλες συμφορές όσων υποφέρουν. Επομένως, όποιος πιστεύει στα όνειρα μοιάζει με έναν άνθρωπο που τρέχει πίσω από τη σκιά του και προσπαθεί να την αρπάξει.

«Οι δαίμονες της ματαιοδοξίας είναι προφήτες στα όνειρα. όντας πονηροί, συμπεραίνουν για το μέλλον από τις περιστάσεις και μας το ανακοινώνουν, ώστε, μετά την εκπλήρωση αυτών των οραμάτων, να εκπλαγούμε και, σαν ήδη κοντά στο δώρο της ενόρασης, να ανηφορίσουμε με σκέψη. Όποιος πιστεύει σε δαίμονα, γι' αυτούς είναι συχνά προφήτης. και όποιος τον περιφρονεί είναι πάντα ψεύτης μπροστά τους. Ως πνεύμα, βλέπει τι συμβαίνει στον αέρα και, παρατηρώντας, για παράδειγμα, ότι κάποιος πεθαίνει, το προβλέπει στον ευκολόπιστο μέσω ενός ονείρου. Οι δαίμονες δεν ξέρουν τίποτα για το μέλλον από πρόγνωση. αλλά είναι γνωστό ότι ακόμη και οι γιατροί μπορούν να προβλέψουν τον θάνατο για εμάς.

Σε τι διαφέρουν τα όνειρα από τον Θεό και τα όνειρα από τους δαίμονες;

Πολλοί άγιοι πατέρες έγραψαν για το θέμα αυτό, επισημαίνοντας σημεία με τα οποία μπορεί κανείς να συμπεράνει αν αυτό που είδαν είναι αλήθεια. πνευματικός ύπνοςή ψευδής. Είναι λογικό να παραθέσουμε τις δηλώσεις τους.

Απ. Ιωάννης της Κλίμακας: «Οι δαίμονες μεταμορφώνονται επανειλημμένα σε αγγέλους φωτός και σε εικόνα μαρτύρων και μας αντιπροσωπεύουν σε ένα όνειρο ότι ερχόμαστε σε αυτούς. και όταν ξυπνάμε, μας γεμίζουν χαρά και ανάταση. Μπορεί αυτό να είναι σημάδι αυταπάτης για εσάς. γιατί οι άγγελοι μας δείχνουν μαρτύριο, τρομερή κρίση και χωρισμό, αλλά αυτοί που ξύπνησαν είναι γεμάτοι φόβο και θρήνο. Εάν αρχίσουμε να υποτασσόμαστε στους δαίμονες στα όνειρα, τότε κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης θα μας ορκίζονται. Όποιος πιστεύει στα όνειρα δεν είναι καθόλου ικανός. και όποιος δεν πιστεύει σε αυτά, είναι σοφός. Άρα, πιστέψτε μόνο σε εκείνα τα όνειρα που σας ανακοινώνουν μαρτύριο και κρίση. και αν σε φέρνουν σε απόγνωση, τότε και αυτοί είναι από δαίμονες».

Ο μοναχός Βαρσανούφιος ο Μέγας απαντά έτσι στην ερώτηση «πώς τολμούσε ο διάβολος σε ένα όραμα ή νυσταγμένο όνειρο να δείξει τον Δάσκαλο του Χριστού ή Θεία Κοινωνία?»: «Δεν μπορεί να δείξει ούτε τον ίδιο τον Διδάσκαλο του Χριστού ούτε τη Θεία Κοινωνία, αλλά λέει ψέματα και παρουσιάζει την εικόνα κάποιου ανθρώπου και απλού ψωμιού. αλλά δεν μπορεί να δείξει τον τίμιο σταυρό, γιατί δεν βρίσκει τρόπο να τον απεικονίσει με άλλο τρόπο ... ο διάβολος δεν τολμά να τον χρησιμοποιήσει (για την εξαπάτησή μας), γιατί στο σταυρό η δύναμή του καταστρέφεται και μια θανατηφόρα πληγή Του επιβάλλεται από τον σταυρό... Έτσι, όταν βλέπετε την εικόνα του σταυρού σε ένα όνειρο, να ξέρετε ότι αυτό το όνειρο είναι αληθινό και από τον Θεό. αλλά προσπαθήστε να πάρετε μια ερμηνεία της σημασίας του από τους αγίους και μην πιστεύετε τη δική σας σκέψη.

Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ): «Τα όνειρα που στέλνει ο Θεός φέρουν από μόνα τους μια ακαταμάχητη πεποίθηση. Αυτή η πεποίθηση είναι κατανοητή στους αγίους του Θεού και ακατανόητη σε όσους βρίσκονται ακόμη στον αγώνα με τα πάθη.

Ο ίδιος άγιος προσθέτει: «Πρέπει να ξέρουμε ότι στην κατάστασή μας, που δεν έχει ανανεωθεί ακόμη κατά χάρη, δεν μπορούμε να δούμε άλλα όνειρα, εκτός από εκείνα που αποτελούνται από το παραλήρημα της ψυχής και τη συκοφαντία των δαιμόνων... η παρηγοριά κατά τη διάρκεια της εγρήγορσής μας αποτελείται από τρυφερότητα, που γεννιέται από τη συνείδηση ​​των αμαρτιών μας, από τη μνήμη του θανάτου και την κρίση του Θεού… έτσι σε ένα όνειρο, πολύ σπάνια, σε ακραία ανάγκη, οι άγγελοι του Θεού μας παρουσιάζουν ή τον θάνατό μας , ή κολασμένο μαρτύριο, ή μια τρομερή κρίση του θανάτου και της μεταθανάτιας ζωής. Από τέτοια όνειρα φτάνουμε στο φόβο του Θεού, στην τρυφερότητα, στο κλάμα για τον εαυτό μας. Όμως τέτοια όνειρα δίνονται πολύ σπάνια σε έναν ασκητή, ή ακόμα και σε έναν φανερό και άγριο αμαρτωλό, λόγω της ιδιαίτερης, άγνωστης ματιάς του Θεού.

Τα όνειρα δεν πρέπει να γίνονται πιστευτά

Αν και οι άγιοι πατέρες, όπως φάνηκε παραπάνω, αναγνώρισαν ότι υπάρχουν όνειρα από τον Θεό, ωστόσο, λόγω του γεγονότος ότι είναι αδύνατο για ανθρώπους που είναι πνευματικά ατελείς να διακρίνουν αυτά τα όνειρα από τις εμμονές του διαβόλου, οι άγιοι προτρέπουν ομόφωνα και κατηγορηματικά να μην να πιστεύεις καθόλου τα όνειρα. Για να επιβεβαιωθεί η σοβαρότητα αυτής της απειλής, δίνονται παραδείγματα για το πώς μερικές φορές ακόμη και πολύ έμπειροι ασκητές υπέφεραν πτώσεις λόγω της εμπιστοσύνης τους στα όνειρα.

Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ): «Η φύση, ανανεωμένη από το Άγιο Πνεύμα, διέπεται από εντελώς διαφορετικούς νόμους από τη φύση που έχει πέσει και λιμνάζει στην πτώση της… Οι σκέψεις και τα όνειρά τους, που είναι εκτός ελέγχου του ανθρώπινου νου και κατά τη διάρκεια του ύπνου, ενεργώντας σε άλλους ανθρώπους ασυνείδητα, σύμφωνα με τις απαιτήσεις της φύσης, θα ενεργήσει σε αυτούς υπό την καθοδήγηση του Πνεύματος και τα όνειρα τέτοιων ανθρώπων έχουν πνευματικό νόημα.

Ο Άγιος Ιωάννης γράφει αναλυτικότερα για μια τέτοια κατάσταση, δηλαδή για το όνειρο ενός τέλειου ασκητή: γιατί η φωτιά της καρδιάς που καίει δεν τον αφήνει να βυθιστεί στον ύπνο, και τραγουδά με τον Δαβίδ: «Φώτισε τα μάτια μου, αλλά όχι όταν κοιμηθώ στο θάνατο» (). Όποιος φτάνει σε αυτό το μέτρο και έχει ήδη γευτεί τη γλύκα του, καταλαβαίνει τι ειπώθηκε· ένα τέτοιο άτομο δεν μεθάει με αισθησιακό ύπνο, αλλά απολαμβάνει μόνο φυσικό ύπνο.

Φυσικά, με ένα τέτοιο όνειρο, υπάρχουν και άλλα είδη ονείρων. Ζωσίμα Βερχόφσκι, μιλώντας για πνευματική εμπειρίαο δάσκαλός σου Αιδεσιμώτατος Βασίλειος, έγραψε ότι είχε συχνά πνευματικά οράματα σε ένα όνειρο: «Σε τέτοια ονειρικά οράματα, βλέπει μερικές φορές, σαν σε αποκάλυψη, μελλοντικές αντεκδικήσεις προετοιμασμένες για αμαρτωλούς και δίκαιους, αλλά, αναρωτιέται πώς να εξηγήσει και τα δύο, λέει ότι η ανταπόδοση είναι ανεξιχνίαστο για τους αμαρτωλούς από - για τρομερή φρίκη και αφόρητη βασανιστική αγριότητα, και για τους δίκαιους - λόγω της υπέροχης δόξας και της ανέκφρατης γλυκύτητας και χαράς. Μερικές φορές προέβλεψε και κάποιες αλλαγές στη ζωή του και σε άλλους πατέρες, που με τον καιρό εκπληρώθηκαν.

Ο μακαριστός Διάδοχος ο Φωτικός γράφει ότι ένας ασκητής που έχει καθαρό μυαλό, ακόμα κι αν ο διάβολος έρθει σε αυτόν με τα οράματά του, θα μπορεί να αναγνωρίσει τη διαβολική προέλευση του ύπνου ήδη στο στάδιο του ύπνου και είτε να ξυπνήσει με προσπάθεια θέλησης. , ή κατά τη διάρκεια του ίδιου του ονείρου εκθέστε αυτόν τον πειρασμό. Όλα αυτά όμως αφορούν ήδη τέλειους ανθρώπους και δεν ισχύουν ούτε για ασκητές μέσης πείρας, ούτε για αρχάριους μοναχούς και πολύ περισσότερο για λαϊκούς.