Σελίδα 1
Είναι ιερό καθήκον κάθε συνδικαλιστικής δημοκρατίας, κάθε κράης και περιοχής, όλων ημών των κομμουνιστών, όλων των εργαζομένων της χώρας μας, να συνεισφέρουμε σε αυτόν τον μεγάλο ιστορικό σκοπό.
Ο λαός Κιργιζίας θεωρεί ιερό του καθήκον να ενισχύει ακούραστα και να επεκτείνει άφθαρτες φιλίες, οικονομικούς και πολιτιστικούς δεσμούς με τους αδελφικούς λαούς, να εμπλουτίζει το σοσιαλιστικό περιεχόμενο του πολιτισμού τους, στρέφοντας συνεχώς σε μια τόσο ισχυρή πηγή όπως ο πολιτισμός του μεγάλου ρωσικού λαού και άλλους αδελφικούς λαούς της χώρας μας.
Για να δημιουργήσουν την ευτυχία, η ηθική τους έκανε ιερό καθήκον για κάθε άνθρωπο να αγωνίζεται δωρεάν, περιεκτικά και αρμονικά.
Γνωρίζουμε καλά ότι είναι διεθνιστικό μας καθήκον και ιερό καθήκον να είμαστε πάντα έτοιμοι, μαζί με τους αδελφούς στρατούς των χωρών της Συνθήκης της Βαρσοβίας, να υπερασπιστούμε τα μεγάλα κέρδη του σοσιαλισμού και να δώσουμε μια συντριπτική απόκρουση σε κάθε επιτιθέμενο. Ο καθένας από εμάς εμπνέεται από τη συνειδητοποίηση ότι, προφυλάσσοντας με εγρήγορση την ειρηνική εργασία του λαού τους, οι Σοβιετικές Ένοπλες Δυνάμεις συμβάλλουν με αυτόν τον τρόπο και θα συνεχίσουν να συνεισφέρουν βαριά στην υπόθεση της ενίσχυσης της ειρήνης και της διεθνούς ασφάλειας, και θα συμβάλουν στην υλοποίηση των μεγαλειωδών σχεδίων που σκιαγράφησε το 25ο Συνέδριο του Κόμματος.
Η πλήρης αδελφική και συναδελφική βοήθεια προς τη νεαρή Σοβιετική Δημοκρατία του Μπασκίρ είναι ιερό καθήκον όχι μόνο κάθε κομμουνιστή, αλλά και κάθε ευσυνείδητου πολίτη της RSFSR.
Πιστεύουμε ότι ένας αποφασιστικός, ασυμβίβαστος αγώνας ενάντια στον οπορτουνισμό στο κομμουνιστικό κίνημα είναι το ιερό καθήκον όλων των μαρξιστικών-λενινιστικών κομμάτων, όλων των γνήσιων κομμουνιστών.
Η Lenin Komsomol, όπως τονίστηκε πρόσφατα στις αποφάσεις της ολομέλειας της Κεντρικής Επιτροπής της Πανενωσιακής Λενινιστικής Νεοκομμουνιστικής Ένωσης, θεωρεί καθήκον και ιερό της καθήκον να συμμετέχει ενεργά περαιτέρω ανάπτυξηΣοβιετικό σχολείο.
Το κύριο καθήκον του σοβιετικού σχολείου είναι να εκπαιδεύσει ένα νέο άτομο, ολοκληρωμένα ανεπτυγμένο, εξαιρετικά ιδεολογικό, ηθικά καθαρό, για το οποίο η δημιουργική εργασία είναι ιερό καθήκον. Αυτή η εργασία είναι πολύ σημαντική και μπορεί να γίνει μόνο εάν σχολική εκπαίδευσηθα διαποτιστεί από βαθιές ιδέες.
Οποιαδήποτε εργασία σε εργοστάσιο ή συλλογικό αγρόκτημα, σε βιομηχανική επιχείρηση, σε κρατικό αγρόκτημα, σε επισκευαστικό και τεχνικό σταθμό ή σε ένα ίδρυμα -τίμια, χρήσιμη για την κοινωνία εργασία - είναι ιερό καθήκον κάθε ανθρώπου που ζει σε ένα σοσιαλιστική κοινωνία και απολαμβάνει τα οφέλη της. Από αυτή την άποψη, αναγνωρίστηκε ως απαραίτητο να προετοιμαστούν τα παιδιά από τα πρώτα χρόνια της εκπαίδευσης για το γεγονός ότι θα πρέπει να συνεχίσουν να συμμετέχουν σε κοινωνικά χρήσιμες εργασίες. Από την ηλικία των 15-16 ετών, όλοι οι νέοι θα πρέπει να εντάσσονται σε εφικτές κοινωνικά χρήσιμες εργασίες και όλη η περαιτέρω εκπαίδευσή τους να συνδέεται με την παραγωγική εργασία στην εθνική οικονομία.
Περαιτέρω βελτίωση του στυλ και των μεθόδων εργασίας των περιφερειακών επιτροπών, των επιτροπών πόλεων, των περιφερειακών επιτροπών, της αύξησης της μαχητικής αποτελεσματικότητας των κομματικών οργανώσεων, της εκπαίδευσης στελεχών, όλων των κομμουνιστών με πνεύμα υψηλής ευθύνης για το έργο που έχει ανατεθεί, ξεπερνώντας τις δυσκολίες, ανάπτυξη πρωτοβουλίας, κριτική και η αυτοκριτική είναι ιερό μας καθήκον, απαραίτητη προϋπόθεσηεπιτυχής εκπλήρωση των βασικών καθηκόντων που προτείνονται στο νέο πενταετές σχέδιο.
Το καθήκον είναι να επεκταθεί ακόμη περισσότερο η εκπαίδευση των εργαζομένων στο πνεύμα του προλεταριακού διεθνισμού και του σοβιετικού πατριωτισμού. Το Κομμουνιστικό Κόμμα βλέπει το ιερό του καθήκον να ενισχύει ακούραστα τη φιλία των λαών, που είναι η βάση της δύναμης και της ανίκητης δύναμης της Σοβιετικής Ένωσης.
Το Κόμμα βάζει την ανάπτυξη μιας κομμουνιστικής στάσης εργασίας μεταξύ όλων των μελών της κοινωνίας στο επίκεντρο της εκπαιδευτικής εργασίας. Η εργασία προς όφελος της κοινωνίας είναι ιερό καθήκον κάθε ανθρώπου. Οποιαδήποτε εργασία προς όφελος της κοινωνίας, σωματική και ψυχική, είναι σεβαστή και τιμημένη. Είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε όλους τους εργαζόμενους τα καλύτερα παραδείγματαεργασία, επί καλύτερα παραδείγματαδημόσια οικονομία.
Το Κόμμα βάζει την ανάπτυξη μιας κομμουνιστικής στάσης εργασίας μεταξύ όλων των μελών της κοινωνίας στο επίκεντρο της εκπαιδευτικής εργασίας. Η εργασία προς όφελος της κοινωνίας είναι ιερό καθήκον κάθε ανθρώπου. Οποιαδήποτε εργασία προς όφελος της κοινωνίας, σωματική και ψυχική, είναι σεβαστή και τιμημένη. Είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε όλους τους εργαζόμενους στα καλύτερα μοντέλα εργασίας, στα καλύτερα παραδείγματα διαχείρισης της κοινωνικής οικονομίας.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το καθένα σοβιετικός άνθρωποςθα θεωρήσει ιερό του καθήκον να συναντήσει επάξια το ένδοξο ιωβηλαίο, να το συναντήσει με νέες νίκες στο εργατικό μέτωπο.
Χόρχε Λουίς Μπόρχες
που δεν μπορούσε να φανταστεί κάτι τέτοιο,
αφιερωμένη στην...
Μακριά προς τα βόρεια βρίσκεται η Δημοκρατία των Εύφορων Πεδιάδων, RPR για συντομία. Το γιατί λέγεται έτσι είναι ένα ξεχωριστό ερώτημα. Αρκεί να αναφέρουμε ότι από άποψη γονιμότητας, η τοπική γεωργία απέχει πολύ από το να είναι ιδανική (για να το θέσω ήπια), αν και φαίνεται ότι υπάρχει υπεραρκετή εύφορη γη στη χώρα αυτή. Και η δημοκρατία εξακολουθεί να αγοράζει σιτηρά στις ανεπτυγμένες χώρες. Γενικά, για να είμαι ειλικρινής, όχι μια δημοκρατία, αλλά ένα γέλιο.
Ωστόσο, όχι για γεωργίαΘα συζητηθεί η Δημοκρατία των Εύφορων Πεδιάδων, αλλά για τις ένοπλες δυνάμεις της. Γεγονός είναι ότι το RPR είναι από τις λίγες χώρες στον κόσμο όπου η λεγόμενη σωφρονιστική υπηρεσία δεν έχει ακόμη καταργηθεί.
Σύμφωνα με το Σύνταγμά τους, η σωφρονιστική υπηρεσία είναι τιμητικό καθήκον και ιερό καθήκον κάθε άνδρα πολίτη της δημοκρατίας και ηλικίας από δεκαοκτώ έως είκοσι οκτώ ετών. Η διαδικασία και οι όροι στράτευσης για την εκπλήρωση μιας θητείας, καθώς και η ίδια η θητεία της, ρυθμίζονται από τον «Νόμο περί Σωφρονιστικών Υπηρεσιών», που θεσπίστηκε πριν από ογδόντα χρόνια (δηλαδή σε εποχή που ακόμη κυβερνούσαν οι δημόσιοι άνδρες) και μικρές αλλαγές και τροποποιήσεις, που εξακολουθούν να ισχύουν. Το καθήκον συνίσταται στην έκτιση ποινής φυλάκισης σε αποικία γενικού ή αυστηρού καθεστώτος - για περίοδο είτε δύο ετών (επείγουσα θητεία) είτε ενός έτους (επιπλέον θητεία). Οι κλήσεις σε μέρη όχι και τόσο απομακρυσμένα γίνονται μέσω σωφρονιστικών επιτροπών. Οι εκστρατείες στρατολόγησης πραγματοποιούνται δύο φορές το χρόνο: η εαρινή στρατολόγηση πραγματοποιείται από την 1η Ιανουαρίου έως την 1η Ιουλίου, τη φθινοπωρινή στρατολογία - από την 1η Ιουλίου έως την 1η Ιανουαρίου. Υπάρχει επίσης η δυνατότητα εκπλήρωσης θητείας βάσει της σύμβασης. Ο σκοπός της υπηρέτησης του χρόνου είναι να διδάξει έναν άνθρωπο και τον πολίτη να αγαπά και να προστατεύει την πατρίδα του.
Οι αποικίες για την εξυπηρέτηση ενός ιερού καθήκοντος σπρώχνονται κυριολεκτικά παντού. Η εκπαίδευση στην πρωτοβάθμια φυλακή διδάσκεται σε πολλά γενικά σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. τα πανεπιστήμια διαθέτουν τμήματα σωφρονιστικής εκπαίδευσης. Είναι στα σχολεία που τα παιδιά λαμβάνουν όλες τις απαραίτητες πληροφορίες για τη στρατολογία και την καθημερινή ζωή στη φυλακή, μαθαίνουν να περπατούν σε σχηματισμό, μαθαίνουν τα βασικά της συνοδείας και της συνοδείας, πυροβολούν από πολυβόλο, παίζουν χημική επίθεση με μάσκες αερίων και επίσης παίζουν ποδόσφαιρο με την επίβλεψη στρατιωτικού εκπαιδευτή. Επιπλέον, στα μαθήματα ιστορίας, οι μαθητές μαθαίνουν για τις ένδοξες νίκες και τα κατορθώματα των όπλων που διέπραξαν πριν από πολλά χρόνια κρατούμενοι των Εύφορων Πεδιάδων, εκπαιδευμένοι να υπερασπιστούν την πατρίδα τους.
Στην αποικία, ο στρατεύσιμος έχει μοναδική ευκαιρίααποκτήσει ένα σετ χρήσιμη γνώσηκαι δεξιότητες. Οι κρατούμενοι στο πρώτο έτος της ποινής τους είναι στην πραγματικότητα κρατούμενοι, ή πνεύματα. Στο δεύτερο έτος της θητείας, οι κρατούμενοι γίνονται φρουροί και οι ίδιοι ανακτούν τους νέους, όσο πιο γρήγορα μπορούν και όσο τους φτάνει η φαντασία τους, η οποία καταστράφηκε τον πρώτο χρόνο. Ωστόσο, οι φρουροί όχι μόνο κοροϊδεύουν τα πνεύματα, αλλά τους διδάσκουν ακόμη και πολλά χρήσιμα πράγματα: βελτιωμένη εκπαίδευση τρυπανιών και βολές με πολυβόλα (αν κάποιος δεν διδάχτηκε στο σχολείο), σκάψιμο χαρακωμάτων πλήρους προφίλ, οδήγηση τεθωρακισμένων οχημάτων και καθαρισμός τουαλετών. Επιπλέον, όχι κατά βούληση, αλλά καταναγκαστικά, ένας κρατούμενος μπορεί να λάβει μια πρόσθετη ειδικότητα: καταστηματάρχης (σε αποθήκη ή κουζίνα), οικοδόμος (όταν χτίζει μια ντάκα κάποιου ανώτερου φρουρού ή ακόμα και τον επικεφαλής μιας αποικίας), ένας μεθυσμένος της κατηγορίας «επαγγελματιών» (πρακτικά παντού), ή στην πραγματικότητα ο φύλακας συνοδείας (αν προσπαθείς πραγματικά σκληρά στο δεύτερο έτος υπηρεσίας).
Ωστόσο, σύμφωνα με τον ίδιο «Νόμο για τις Σωφρονιστικές Υπηρεσίες», δικαίωμα αναβολής από τη στράτευση έχουν μια σειρά από κατηγορίες πολιτών. Η λίστα με τα πάντα δεν είναι αρκετός χώρος. Ο πιο δημοφιλής νόμιμος τρόπος για να βγείτε από τη φυλακή για λίγο είναι η απασχόληση ως ηλεκτρολόγος σε πανεπιστήμιο, ερευνητικό ίδρυμα ή επιχείρηση βιομηχανικής άμυνας. Αυτοί οι νέοι λαμβάνουν αναβολή καθ' όλη τη διάρκεια της εργασίας τους, επειδή η αδιάλειπτη παροχή ρεύματος σε ένα πανεπιστήμιο, ένα ερευνητικό ινστιτούτο ή ένα αμυντικό εργοστάσιο είναι καθήκον όχι λιγότερο τιμητικό από το να σκάβουν πιρόγες πίσω από συρματοπλέγματα. Μετά τη λήξη της πενταετούς θητείας και με την επιφύλαξη της ολοκλήρωσης του τμήματος σωφρονιστικής εκπαίδευσης, λαμβάνουν αμέσως τον βαθμό του ανθυπολοχαγού των στρατευμάτων ηλεκτρολογικής εγκατάστασης και αποστέλλονται για μια επιπλέον θητεία στις γύρω αποικίες για να κατευθύνουν υπ. ordnung εκεί.
Πολίτες με διάφορες ασθένειες(ο ευλογημένος κατάλογος των παθήσεων ενημερώνεται και προσαρμόζεται κάθε χρόνο), καθώς και όσοι βρίσκονται ήδη πίσω από συρματοπλέγματα, αλλά όχι με στράτευση, αλλά για, θα λέγαμε, ειδικές αρετές ενώπιον του νόμου.
Πρέπει να ειπωθεί ότι λίγοι από τους νέους εκεί είναι ενθουσιασμένοι με την προοπτική να υπηρετήσουν χωρίς λόγο, έτσι κουρεύουν ιερά καθήκοντα με αγκίστρι ή απατεώνα.
Οι άρχοντες της Δημοκρατίας των Εύφορων Πεδιάδων αγωνίζονται εδώ και δώδεκα χρόνια (δηλαδή από τότε που οι άρχοντες του λαού αντικατέστησαν τους δημόσιους άνδρες στην εξουσία) για να μεταρρυθμίσουν το απαρχαιωμένο σύστημα του χρόνου υπηρεσίας, αλλά μέχρι στιγμής χωρίς αποτέλεσμα. Αποφασίστηκε ότι η μετάβαση σε επαγγελματικούς πολιτικούς χώρους στέρησης της ελευθερίας θα γινόταν το νωρίτερο επόμενες εκλογέςΠρόεδρος και όχι πριν χτιστεί η τελευταία βερτουχάιτ ή υπουργική ντάτσα.
Στο μεταξύ, η Βουλή των Αντιπροσώπων αυτής της καταραμένης δημοκρατίας σκοπεύει σοβαρά να προωθήσει έναν νόμο σύμφωνα με τον οποίο η υπηρέτηση τιμητικού καθήκοντος μπορεί να αντικατασταθεί Πληρωμή με μετρητάυπέρ της Σωφρονιστικής Επιτροπείας. Και σε όλα τα penitentskomats από εδώ και πέρα υπάρχει ζεστή τηλεφωνική γραμμή - καλέστε, κάντε ερωτήσεις που σας ενδιαφέρουν. Εκτός αν, φυσικά, μπορείτε να τα βγάλετε πέρα - η γραμμή λειτουργεί μια μέρα την εβδομάδα για σαράντα λεπτά.
Εάν η άνοιξη στην πόλη σας ή στην ατομική σας ψυχή ακόμα δεν μπορεί να έρθει, κοιτάξτε γύρω σας. Ίσως υπάρχει εκείνο το άτομο κοντά, από το οποίο εξαρτώνται τα πάντα. Κι αν αυτό το άτομο είσαι εσύ; Σε αυτή την ιστορία, οι υπάλληλοι της Δέκατης Τρίτης Έκδοσης, εκτός από το κύριο ιερό τους καθήκον - να εκπληρώσουν τις επιθυμίες των άλλων, θα πρέπει να σώσουν την Αγία Πετρούπολη από το κρύο.
Οι υπόλοιποι χαρακτήρες - και σημοβόροι, και φορείς επιθυμιών, ακόμα και οι αυστηρές ανώτατες αρχές - θα κάνουν τα πάντα για να πέσουν κάτω από τα πόδια τους για να κάνουν τη διαδικασία ακόμα πιο απρόβλεπτη και ενδιαφέρουσα.
Αγία Ιερουσαλήμ
Irina Nikolaevna Ordynskaya Θρησκεία: άλλαΛείπουν Δεν υπάρχουν δεδομέναΣτη Ρωσία, από την αρχαιότητα συνηθιζόταν να ταξιδεύει στους Αγίους Τόπους, κάθε Ρώσος θεωρούσε ιερό καθήκον του να προσευχηθεί στον τάφο του Κυρίου, να περάσει από τα μέρη όπου πάτησε ο ίδιος ο Σωτήρας. Το βιβλίο της Αγίας Ιερουσαλήμ βοηθά τους προσκυνητές που επισκέπτονται τους Αγίους Τόπους να θυμούνται τις ευλαβικές εμπειρίες που βίωσαν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους.
Για τους ανθρώπους που δεν έχουν τιμηθεί να επισκεφθούν την Ιερουσαλήμ, το βιβλίο τους μυεί σε αυτό που τους περιμένει όταν επισκέπτονται τους Ιερούς Τόπους της αιώνιας πόλης.
Λιμπρέτο
Αντρέι Γελασίμοφ ιστορίες Αφιερωμένο στα 100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση«Γύρω στα μεσάνυχτα, ο θυρωρός του ξενοδοχείου Lottie παρατήρησε έναν νεκρό αρουραίο στο απέναντι πεζοδρόμιο. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του ως βετεράνος και σεμνός άνδρας που είχε ζήσει όλη του τη ζωή στη συνοικία Menilmontant, η Place Vendome και η rue de Castillon δεν ήταν καθόλου το μέρος όπου οι παριζιάνικοι αρουραίοι μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να βουτήξουν ανεπιτήδευτα έτσι, είτε νεκροί είτε ζωντανοί. .
Ο αγανακτισμένος πορτιέρης έφυγε από τη θέση του, όπου του άρεσε να πατάει πάνω σε μια μαρμάρινη εικόνα ενός λιονταριού, διέσχισε το δρόμο και έσκυψε πάνω από αυτό που θεώρησε ότι ήταν ένα άτυχο νεκρό πλάσμα. Ωστόσο, δεν πρόλαβε να δει πολλά από τίποτα. Η πόρτα του ξενοδοχείου χτύπησε, ο θυρωρός ίσιωσε, αλλά ο επισκέπτης, στον οποίο, αντίθετα με τα ιερά του καθήκοντα, δεν άνοιξε την πόρτα, ανέβαινε ήδη τις σκάλες...».
Γαμημένο σαξόλι
Σεργκέι Γερμανός Πολεμικά βιβλίαΛείπουν Δεν υπάρχουν δεδομέναΤι είναι η στρατιωτική θητεία; Είναι ιερό και τιμητικό καθήκον ή κουραστικό καθήκον και χαμένα χρόνια; Για να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα, ο συγγραφέας μοιράζεται τη δική του εμπειρία. Η ιστορία "Fucking Sakasaul" είναι αφιερωμένη στην καθημερινότητα του στρατού και σε προβλήματα που Σοβιετικός στρατόςμετανάστευσε στον ρωσικό στρατό.
Αυτή είναι μια ιστορία για τους χθεσινούς μαθητές, τους έφηβους χούλιγκαν που μετατράπηκαν σε στρατιώτες, για την καθημερινότητα των στρατώνων τους, για το πώς η κανονική ανδρική φιλία μπορεί εύκολα να συνυπάρχει εδώ με τη σκληρότητα και την κακία. Για το πώς οποιοδήποτε ατύχημα ή άκαρδος θα μπορούσε εύκολα να σπάσει το ανθρώπινο πεπρωμένο.
Αυτή η ιστορία είναι μερικές φορές φιλοσοφικά βαθιά, και μερικές φορές γεμάτη με λεπτή ειρωνεία και λεπτό χιούμορ. Οι αναγνώστες θα πρέπει να απαντήσουν οι ίδιοι στην ερώτηση, τι είναι το ίδιο, ο στρατός;
λύκος και νεράιδα
Σερζ Βρυξέλλες παιδική φαντασίωση Η Peggy Sue and the GhostsΗ Πέγκυ Σου επέστρεψε στο σπίτι. Όχι, όχι σε ένα μαγαζί με την αγαπημένη γιαγιά της Καίτης, αλλά σε ένα υπέροχο παλάτι στον πλανήτη Άγκυρα, από όπου την πήραν στην πρώιμη παιδική ηλικία. Αποδείχθηκε ότι είναι πραγματική πριγκίπισσα και δεν το λένε καθόλου Πέγκυ, αλλά η Άννα Σοφία και αυτή, ως άτομο με βασιλικό αίμα, έχει πολλά καθήκοντα στην αυλή.
Για παράδειγμα, να περπατάς με τα ιερά σκυλιά ενός αστρολόγου, που έχει ήδη σκοτώσει περισσότερες από μία κληρονόμους, να είσαι φίλος με ηλίθιους και αλαζονικούς ευγενείς, να είσαι ήσυχος και δυσδιάκριτος και, τέλος, να παντρευτείς τον όμορφο Thibault de Chateau-Yurlan, που ονειρεύεται να τη σκοτώσει από τον κόσμο! Πρέπει επίσης να σώσει το βασίλειο... Η Πέγκυ έμαθε ότι οι πέτρινοι όρκοι κοιμούνται στα σύνορα της χώρας για εκατό χρόνια, αλλά σύντομα θα ξυπνήσουν, και τότε όλοι οι κάτοικοι θα πεθάνουν.
Η μόνη διέξοδος είναι να αποκοιμίσετε τους γίγαντες, αλλά για αυτό πρέπει να διεισδύσετε στον τομέα των νεράιδων και να τους κλέψετε το νυσταγμένο αγκάθι. Το εγχείρημα δεν είναι εύκολο, αλλά νέοι φίλοι και ένας μπλε σκύλος θα βοηθήσουν την Πέγκυ!
Ετοίμασε μια διαθήκη το καλοκαίρι
Ντάρια Καλίνινα Σύγχρονοι ντετέκτιβΑπώνΠολύ σύντομα, το όνειρο του συζύγου της Alena Vasily Petrovich θα γίνει πραγματικότητα - το άλογό του που ονομάζεται Stallion πρόκειται να συμμετάσχει στους αγώνες και σίγουρα θα τους κερδίσει. Είναι ο επιβήτορας που θα δοξάσει νέα ράτσαάλογα κούρσας που εκτράφηκαν από τον ίδιο τον Βασίλι Πέτροβιτς. Τουλάχιστον, αυτό πιστεύει.
Αλλά λίγο πριν τον αγώνα, ο Επιβήτορας εξαφανίζεται από τον στάβλο και ο γαμπρός, που υποτίθεται ότι φρόντιζε τον μαύρο όμορφο άντρα, ισχυρίζεται ότι αποσπάστηκε από τα καθήκοντά του μια γοητευτική γυναίκα με μπούστο πέμπτου μεγέθους. Σύντομα αυτή η καλλονή με τις ορεκτικές φόρμες βρίσκεται νεκρή.
Η Αλένα, μαζί με τη φίλη της Ίνγκα, έτρεξαν από τα πόδια τους αναζητώντας τον Επιβήτορα και τους δολοφόνους της ύπουλης Μάργκο, γιατί το όνειρο του συζύγου της είναι ιερό για την Αλένα...
Σχόλια στα Ευαγγέλια του Λουκά και του Ιωάννη
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Θρησκευτικά κείμεναΧωρίς δεδομέναΘεοφύλακτος, Αρχιεπίσκοπος της Αχρίδας στη βυζαντινή επαρχία της Βουλγαρίας (β' μισό 11ου - αρχές 12ου αιώνα) - μεγάλος βυζαντινός θεολόγος. Με καταγωγή από τον Fr. Εύβοια, αυτός για πολύ καιρόυπηρέτησε ως διάκονος στον ναό της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη και ρήτορας. Καθήκον του ήταν να εξηγεί τις Αγίες Γραφές και να συνθέτει διδακτικά λόγια για λογαριασμό του πατριάρχη.
Έχοντας γίνει αρχιεπίσκοπος της Βουλγαρικής Εκκλησίας, ο μακαριστός Θεοφύλακτος έδειξε ότι είναι σοφός και σταθερός ποιμένας. Ο μακαριστός Θεοφύλακτος δεν είναι από τους αγίους των οποίων τη μνήμη εορτάζει η Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά από αρχαιοτάτων χρόνων απολάμβανε τη δόξα του αγίου πατέρα και διδασκάλου της Εκκλησίας.
Τα περισσότερα έργα του μακαριστού Θεοφύλακτου είναι ερμηνείες της Αγίας Γραφής, στις οποίες ακολουθεί την παράδοση των πατέρων της Αντιοχικής σχολής, ιδιαίτερα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Το έργο του μακαριστού Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας, αφιερωμένο στην ερμηνεία των τεσσάρων Ευαγγελίων, είναι προσβάσιμο σε όλους και απλό, και ταυτόχρονα, από αρχαιοτάτων χρόνων, η Ρωσική Εκκλησία τιμάται από τη Ρωσική Εκκλησία ως αληθινά πατερική και ορθόδοξη δημιουργία, μεταφέροντας πιστά το νόημα των ευαγγελικών ρήσεων.
Δημοσιεύθηκε σύμφωνα με: Blagovestnik, Σχολιασμός των Ιερών Ευαγγελίων του Μακαριστού Θεοφύλακτου Αρχιεπισκόπου Βουλγαρίας. SPb. , 1911. Με την ευλογία του Μητροπολίτη Τασκένδης και Μ. Ασίας Βλαδίμηρου.
Δημόσιες αναγνώσεις για τον Μέγα Πέτρο
Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Σολοβίοφ ΙστορίαΑπών«... 200 χρόνια έχουν περάσει από την ημέρα που γεννήθηκε ένας μεγάλος άνθρωπος. Λέξεις ακούγονται παντού: πρέπει να γιορτάσουμε την επέτειο των 200 χρόνων ενός σπουδαίου ανθρώπου. Αυτό είναι το καθήκον μας, ένα ιερό, πατριωτικό καθήκον, γιατί αυτός ο μεγάλος άνθρωπος είναι δικός μας, ένας Ρώσος.
Η Επιστήμη, η επιστημονική εταιρεία που συνδέεται με το πανεπιστήμιο, ασχολείται με την ανέγερση ενός πρωτοφανούς μνημείου, αντάξιου του έργου ενός μεγάλου ανθρώπου. Ιερό πατριωτικό καθήκον! δυνατά λόγιαικανό να προκαλέσει ισχυρό συναίσθημα. αλλά παρά πιο δυνατό συναίσθημαόσο πιο ιερό είναι το αντικείμενο προς το οποίο απευθύνεται, τόσο περισσότερη προφύλαξη πρέπει να λαμβάνεται για τη σοφή κατεύθυνσή του.
Τι να γιορτάσουμε και πώς είναι η πρώτη ερώτηση που τίθεται εδώ από ένα άτομο που είναι σε θέση να σχετίζεται εύλογα με κάθε φαινόμενο, να μπορεί να ανακρίνει αυτό το φαινόμενο σχετικά με το νόημά του και να μην το υπακούει ασυνείδητα. Έτσι, το πρώτο καθήκον μιας μορφωμένης κοινωνίας είναι να εξηγήσει στον εαυτό της τη σημασία της δραστηριότητας ενός μεγάλου ανθρώπου. να συνειδητοποιήσει κανείς τη στάση του απέναντι σε αυτή τη δραστηριότητα, στα αποτελέσματά της, να ανακαλύψει πόσο αυτά τα αποτελέσματα έχουν μπει στη ζωή μας, τι έχουν δημιουργήσει σε αυτήν, ποια είναι η σημασία τους για το παρόν, για το μέλλον, διαφορετικά οι διακοπές θα είναι αδρανείς.
Και μαζευτήκαμε εδώ την παραμονή της γιορτής για να την προετοιμάσουμε. την παραμονή των διακοπών, η εργασία εντείνεται για ένα άτομο που θέλει ελαφρά, άξιο να γιορτάσει. στο όνομα του μεγαλύτερου από τους εργάτες της ρωσικής γης, σας προσκαλώ, κύριοι, να εργαστείτε - να ερευνήσετε τη δουλειά του, να το σκεφτείτε…».
Σχόλια στα κατά Ματθαίο και Μάρκο Ευαγγέλια
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Θρησκευτικά κείμενα Σχολιασμός του Ιερού Ευαγγελίου του Μακαριστού Θεοφύλακτου ΒουλγαρίαςΧωρίς δεδομέναΘεοφύλακτος, αρχιεπίσκοπος της Αχρίδας στη βυζαντινή επαρχία της Βουλγαρίας (β' μισό 11ου-αρχές 12ου αιώνα) - μεγάλος βυζαντινός θεολόγος. Με καταγωγή από τον Fr. Εύβοια, υπηρέτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα ως διάκονος στον ναό της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη και ως ρήτορας. Καθήκον του ήταν να εξηγεί τις Αγίες Γραφές και να συνθέτει διδακτικά λόγια για λογαριασμό του πατριάρχη.
Έχοντας γίνει αρχιεπίσκοπος της Βουλγαρικής Εκκλησίας, ο μακαριστός Θεοφύλακτος έδειξε ότι είναι σοφός και σταθερός ποιμένας. Ο μακαριστός Θεοφύλακτος δεν είναι από τους αγίους των οποίων τη μνήμη εορτάζει η Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά από αρχαιοτάτων χρόνων απολάμβανε τη δόξα του αγίου πατέρα και διδασκάλου της Εκκλησίας.
Τα περισσότερα έργα του μακαριστού Θεοφύλακτου είναι ερμηνείες της Αγίας Γραφής, στις οποίες ακολουθεί την παράδοση των πατέρων της Αντιοχικής σχολής, ιδιαίτερα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Το έργο του μακαριστού Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας, αφιερωμένο στην ερμηνεία των τεσσάρων Ευαγγελίων, είναι προσβάσιμο σε όλους και απλό, και ταυτόχρονα, από αρχαιοτάτων χρόνων, η Ρωσική Εκκλησία τιμάται από τη Ρωσική Εκκλησία ως αληθινά πατερική και ορθόδοξη δημιουργία, μεταφέροντας πιστά το νόημα των ευαγγελικών ρήσεων.
Με την ευλογία του Μητροπολίτη Τασκένδης και Μ. Ασίας Βλαδίμηρου.
Γίνε χριστιανός (βασικά στοιχεία της πίστης και της ορθόδοξης ζωής)
Αρχιερέας Σεραφείμ Σλόμποντσκι Θρησκευτικά κείμεναΑπώνΠώς να αποκτήσετε την πίστη του Χριστού και να ζήσετε σύμφωνα με αυτήν την πίστη σήμερα; Πού ξεκινά η αληθινή χριστιανική ζωή; Αυτά είναι τα ερωτήματα που κάνουν πολλοί νέοι πιστοί. Και αυτό είναι φυσικό. Πράγματι, για να ονομαζόμαστε ορθόδοξοι χριστιανοί, δεν αρκούν μόνο τα καλά συναισθήματα και οι επιθυμίες.
Είναι απαραίτητο να μπορούμε όχι μόνο να ομολογούμε σωστά την πίστη του Χριστού, να περπατάμε ενώπιον του Θεού, να προσευχόμαστε σε Αυτόν, αλλά και να κάνουμε εκείνες τις καλές πράξεις που ο Κύριος απαιτεί από εμάς. Αυτό το ηχητικό βιβλίο, όπως ένα ABC, διδάσκει στον ακροατή που πηγαίνει στην εκκλησία τα βασικά στοιχεία της πίστης και της χριστιανικής ζωής.
1. Περίπου χριστιανική ζωή 2. Γιατί αποκαλούμαστε Ορθόδοξοι Χριστιανοί 3. Καθήκοντα απέναντι στους γείτονές μας 4. Περί Θεού 5. Η τριαδική ουσία του Θεού 6. Για τις ιδιότητες του Θεού 7. Δημιουργία του Θεού 8. Πρόνοια του Θεού 9. Για την ιερή ιστορία του Θεού Παλαιά και Καινή Διαθήκη 10.
Πηγές γνώσης του Θεού 11. Περί της χριστιανικής πίστης. Οι Εντολές του Θεού 12. Η Πρώτη Εντολή του Νόμου του Θεού 13. Η Δεύτερη Εντολή του Νόμου του Θεού 14. Η Τρίτη Εντολή του Νόμου του Θεού 15. Η Τέταρτη Εντολή του Νόμου του Θεού 16. Η Πέμπτη Εντολή του Νόμου του Θεού ο Νόμος του Θεού 17. Η Έκτη Εντολή του Νόμου του Θεού 18.
Η Έβδομη Εντολή του Νόμου του Θεού 19. Η Όγδοη Εντολή του Νόμου του Θεού 20. Η Ένατη Εντολή του Νόμου του Θεού 21. Η Δέκατη Εντολή του Νόμου του Θεού 22. Οι Μακαρισμοί 23. Η Πρώτη Εντολή Μακαριότητας 24. Η Δεύτερη Εντολή Μακαριότητας 25. Η Τρίτη Εντολή Μακαριότητας 26.
Τέταρτος Μακαρισμός 27. Πέμπτος Μακαρισμός 28. Έκτος Μακαρισμός 29. Έβδομος Μακαρισμός 30. Όγδοος Μακαρισμός 31. Ένατος Μακαρισμός 32. Σύνοδοι της Εκκλησίας του Χριστού 33. Σύμβολο της Πίστεως 34. Πρώτο μέλος του Σύμβολου της Πίστεως 35.
Δεύτερο άρθρο του Σύμβολου Πίστεως 36 Τρίτο άρθρο του Πίστεως 37 Τέταρτο Άρθρο του Σύμβολου Πίστεως 38 Πέμπτο άρθρο του Σύμβολου Πίστεως 39 Έκτο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως 40 Έβδομο άρθρο του Σύμβολου 41 Όγδοο άρθρο του Πίστεως 42 Ένατο άρθρο του Σύμβολου Πίστεως 43 Δέκατο άρθρο Σύμβολο πίστης 44.
Η αγαπημένη μου σύζυγος Τζούλι και εγώ μεγαλώσαμε έξι πολύτιμα παιδιά, και τώρα έχουν φύγει όλα και ζουν τη δική τους ζωή. Πόσο μου λείπει η εποχή που ζούσαν συνέχεια μαζί μας! Χάνω την ευκαιρία να μάθω από αυτούς και να τους διδάξω.
Σήμερα απευθύνω έκκληση σε όλους τους γονείς και όλους όσους θέλουν να γίνουν γονείς. Πολλοί από εσάς μεγαλώνετε ήδη παιδιά, για άλλους αυτός ο χρόνος μπορεί να είναι σύντομα και για όλους τους άλλους, η ανατροφή των παιδιών μπορεί να είναι μια ευλογία στο μέλλον. Είναι η προσευχή μου να συνειδητοποιήσουμε όλοι την ιερή και χαρούμενη ευθύνη της διδασκαλίας ενός παιδιού.
Ως γονείς, συστήνουμε τα παιδιά μας στον Επουράνιο Πατέρα και τον Υιό Του, τον Ιησού Χριστό. Βοηθάμε τα παιδιά μας να μάθουν να προσεύχονται. Τους καθοδηγούμε και τους υποστηρίζουμε καθώς εισέρχονται στο μονοπάτι της διαθήκης μέσω του βαπτίσματος. Τους μαθαίνουμε να υπακούουν εντολές του Θεού. Τους διδάσκουμε το σχέδιό Του για τα παιδιά Του και τα βοηθάμε να αναγνωρίσουν τους ψιθύρους του Αγίου Πνεύματος. Λέμε ιστορίες αρχαίων προφητών και τους ενθαρρύνουμε να ακολουθήσουν τους ζωντανούς. Προσευχόμαστε για την επιτυχία τους και θρηνούμε μαζί τους κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών τους. Δίνουμε μαρτυρία στα παιδιά μας για τις ευλογίες του ναού και προσπαθούμε να τα προετοιμάσουμε καλά για να υπηρετήσουν ιεραποστολές πλήρους απασχόλησης. Μας αρέσει να μοιραζόμαστε συμβουλές με τα παιδιά μας όταν γίνονται τα ίδια γονείς. Αλλά και τότε δεν παύουμε να είμαστε γονείς τους. Δεν παύουμε ποτέ να είμαστε δάσκαλοί τους. Δεν μπορούμε να ελευθερωθούμε από αυτές τις αιώνιες κλήσεις.
Ας αναλογιστούμε σήμερα μερικές μεγάλες ευκαιρίες να διδάξουμε τα παιδιά στο σπίτι μας.
Οικογενειακή βραδινή διδασκαλία στο σπίτι
Προτείνω να ξεκινήσετε με μια οικογενειακή βραδιά. Στο γεμάτο πίστη σπίτι που μεγάλωσα, αυτό ήταν κορυφαία προτεραιότητα. Δεν θυμάμαι συγκεκριμένα μαθήματα οικογενειακής βραδιάς, αλλά θυμάμαι ότι δεν υπήρχε εβδομάδα που να το χάσαμε. Ήξερα τι ήταν σημαντικό για τους γονείς μου.
Θυμάμαι μια από τις αγαπημένες μου οικογενειακές βραδινές δραστηριότητες. Ένας μπαμπάς καλούσε ένα από τα παιδιά του να κάνει ένα «τεστ». Έδωσε μια σειρά από οδηγίες, όπως «πηγαίνετε πρώτα στην κουζίνα και ανοιγοκλείστε το ψυγείο. Στη συνέχεια, μπείτε στην κρεβατοκάμαρά μου και πάρτε ένα ζευγάρι κάλτσες από την ντουλάπα. Μετά από αυτό, έλα πίσω σε μένα, πετάχτηκε τρεις φορές και πες: «Μπαμπά, τα έκανα όλα!»».
Μου άρεσε πολύ όταν ήρθε η σειρά μου. Ήθελα να ολοκληρώσω κάθε εργασία με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και αγαπούσα εκείνες τις στιγμές που μπορούσα να πω: «Μπαμπά, έκανα τα πάντα!» Αυτή η δραστηριότητα με βοήθησε να αποκτήσω μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση και, ως ανήσυχο αγόρι τότε, ήμουν πιο προσεκτικός όταν η μαμά και ο μπαμπάς δίδασκαν αυτήν ή εκείνη την αρχή του Ευαγγελίου.
Ο Πρόεδρος Gordon B. Hinckley συμβούλεψε: «Αν έχετε την παραμικρή αμφιβολία για τη σοφία της οικογενειακής βραδιάς, δοκιμάστε το. Μαζευτείτε με τα παιδιά σας, διδάξτε τα, μαρτυρήστε τους, διαβάστε μαζί Αγίες Γραφέςκαι να περάσεις καλά».
Πάντα θα υπάρχει κάτι που εμποδίζει την οικογενειακή βραδιά στο σπίτι. Ωστόσο, σας προσκαλώ να βρείτε έναν τρόπο να ξεπεράσετε αυτά τα εμπόδια και να κάνετε την οικογενειακή βραδιά στο σπίτι προτεραιότητα. Και φροντίστε να προσθέσετε γέλιο και αστεία στη γεύση!
Διδασκαλία Οικογενειακής Προσευχής
Η οικογενειακή προσευχή είναι μια άλλη εξαιρετική ευκαιρία μάθησης.
Μου αρέσει το πώς τον δίδαξε ο πατέρας του Προέδρου Ν. Έλντον Τάνερ κατά τη διάρκεια της οικογενειακής προσευχής. Ο Πρόεδρος Tanner είπε:
«Θυμάμαι ένα βράδυ καθώς γονατίσαμε στην οικογενειακή προσευχή, ο πατέρας μου είπε στον Κύριο: “Ο Έλντον έκανε κάτι σήμερα που δεν έπρεπε να κάνει. Το μετανιώνει, και αν τον συγχωρήσεις, δεν θα το ξανακάνει».
Αυτά τα λόγια μου αφαίρεσαν κάθε επιθυμία να το επαναλάβω ποτέ - πολύ πιο αποτελεσματικά από ό,τι θα έκανε ένα χτύπημα.
Ως παιδί, μερικές φορές με ενοχλούσε αυτό που μου φαινόταν πολύ συχνές οικογενειακές προσευχές και σκέφτηκα μέσα μου: «Δεν προσευχόμασταν ήδη πριν από λίγα λεπτά;» Τώρα, έχοντας γίνει πατέρας, ξέρω ότι οι προσευχές στην οικογένεια δεν είναι πολύ συχνές.
Πάντα θαύμαζα πώς ο Επουράνιος Πατέρας παρουσιάζει τον Ιησού Χριστό ως τον Αγαπημένο Του Υιό. Μου αρέσει να προσεύχομαι για τα παιδιά μου ονομαστικά καθώς με ακούνε να λέω στον Επουράνιο Πατέρα πόσο πολύ τα αγαπώ. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει καλύτερος χρόνος για να εκφράσουμε αγάπη στα παιδιά μας από όταν προσευχόμαστε μαζί τους ή όταν τους δίνουμε μια ευλογία. Όταν οι οικογένειες ενώνονται σε ταπεινή προσευχή, τα μαθήματα μπορεί να είναι ζωντανά και αξέχαστα.
Εκπαίδευση κατά παραγγελία
Η διαπαιδαγώγηση των γονέων είναι σαν τη δουλειά του εφημερεύοντος γιατρού. Πρέπει να είμαστε πάντα έτοιμοι να εκπαιδεύσουμε τα παιδιά μας, γιατί ποτέ δεν ξέρουμε πότε θα έχουμε την ευκαιρία.
Είμαστε σαν τον Σωτήρα που συχνά «δεν δίδασκε σε συναγωγές. ήταν σε ένα ανεπίσημο περιβάλλον - όταν έτρωγε με τους μαθητές Του, έβγαζε νερό από ένα πηγάδι ή περνούσε από μια συκιά.
Πριν από πολλά χρόνια, η μητέρα μου μου είπε ότι δύο από τις αγαπημένες της γκόσπελ συνομιλίες με τον μεγαλύτερο αδερφό μου τον Ματ έγιναν όταν δίπλωσε την μπουγάδα της και όταν τον πήγε στον οδοντίατρο. Ένα από τα πολλά πράγματα που θαύμαζα στη μητέρα μου ήταν ότι ήταν πάντα έτοιμη να εκπαιδεύσει τα παιδιά της.
Η εκπαίδευσή της δεν τελείωσε ποτέ. Όταν υπηρετούσα ως επίσκοπος, η μητέρα μου —ήταν 78 ετών τότε— είπε ότι θα ήθελα να κουρευτώ. Ήξερε ότι έπρεπε να γίνω παράδειγμα και δεν δίστασε να μου το πει. Μαμά σ'αγαπώ!
Ως πατέρας, επιδιώκω να μελετήσω προσωπικά και να διαλογιστώ τις γραφές, ώστε να μπορώ να χρησιμοποιήσω σωστά τις αυθόρμητες ευκαιρίες για να διδάξω τα παιδιά ή τα εγγόνια μου όταν είναι η κατάλληλη στιγμή. "Οι καλύτερες στιγμές για μάθηση μερικές φορές ξεκινούν με μια ειλικρινή ερώτηση ή ανησυχία από κάποιον [μέλη της οικογένειας]" . Είναι τα αυτιά μας ανοιχτά τέτοιες στιγμές;
Μου αρέσει η πρόσκληση του Αποστόλου Παύλου: «Να είσαι πάντα έτοιμος να απαντήσεις σε οποιονδήποτε [συμπεριλαμβανομένου ενός παιδιού] που απαιτεί να δώσεις λογαριασμό για την ελπίδα σου».
Όταν ήμουν έφηβος, ο πατέρας μου και εγώ μας άρεσε να ανταγωνιζόμαστε μεταξύ τους για το ποιος είχε το πιο σφιχτό κράτημα. Σφίξαμε ο ένας τα χέρια του άλλου όσο πιο σφιχτά γινόταν, ώστε ο ένας από εμάς άρχισε να στριφογυρίζει από τον πόνο. Τώρα δεν φαίνεται πλέον αστείο, αλλά για κάποιο λόγο ήταν πολύ αστείο τότε. Μετά από έναν τέτοιο καυγά, ο μπαμπάς με κοίταξε στα μάτια και είπε: «Έχεις Δυνατά χέρια, γιος. Ελπίζω να έχεις πάντα τη δύναμη στα χέρια σου να μην αγγίζεις ποτέ ένα νεαρό κορίτσι ακατάλληλα». Μετά μου ζήτησε να παραμείνω ηθικά καθαρός και να βοηθήσω τους γύρω μου με τον ίδιο τρόπο.
Ο Πρεσβύτερος Ντάγκλας Λ. Κάλιστερ είπε τα εξής για τον πατέρα του: «Μια μέρα, καθώς επέστρεφα στο σπίτι από τη δουλειά, ο πατέρας μου είπε ξαφνικά: “Πλήρωσα τα δέκατά μου σήμερα”. Έγραψα «ευχαριστώ» στην απόδειξη. Είμαι πολύ ευγνώμων στον Κύριο που ευλογεί την οικογένειά μας».
Ο Πρεσβύτερος Κάλιστερ απέτισε φόρο τιμής στον δάσκαλο πατέρα του λέγοντας: «Δίδαξε την υπακοή και με πράξεις και με στάση».
Νομίζω ότι είναι καλό να ρωτάτε τον εαυτό σας από καιρό σε καιρό: «Τι θα διδάξω ή τι θα διδάξω στα παιδιά μου για την υπακοή μέσω των πράξεών μου ή της στάσης μου;»
Διδασκαλία κατά την Οικογενειακή Μελέτη της Γραφής
Η οικογενειακή μελέτη γραφών είναι μια εξαιρετική στιγμή για να διδάξετε διδαχές στο σπίτι.
Ο Πρόεδρος Ράσελ Μ. Νέλσον είπε: «Οι γονείς δεν πρέπει μόνο να μένουν γερά στο λόγο του Κυρίου. τους δίνεται επίσης μια θεϊκή εντολή να το διδάξουν στα παιδιά τους».
Στην ανατροφή των παιδιών μας, η Τζούλι και εγώ προσπαθήσαμε να είμαστε συνεπείς και εφευρετικοί. Μια μέρα αποφασίσαμε ως οικογένεια να διαβάσουμε το Βιβλίο του Μόρμον Ισπανικά. Δεν είναι αυτός ο λόγος που ο Κύριος έχει καλέσει καθένα από τα παιδιά μας που έχουν υπηρετήσει ιεραποστολές σε μια ισπανόφωνη αποστολή; Είναι δυνατόν.
Συγκινήθηκα βαθύτατα όταν ο αδελφός Μπράιαν Κ. Άστον μου είπε ότι όταν ήταν στο τελευταίο έτος, αυτός και ο πατέρας του διάβασαν το εξώφυλλο του Βιβλίου του Μόρμον για να το καλύψουν μαζί. Ο αδελφός Άστον λατρεύει τις γραφές. Είναι εγγεγραμμένα στο μυαλό και την καρδιά του. Ο πατέρας του φύτεψε αυτόν τον σπόρο όταν ο αδελφός Άστον ήταν ακόμη έφηβος και ο σπόρος μεγάλωσε σε ένα μεγάλο δέντρο αλήθειας. Ο αδελφός Άστον έκανε το ίδιο για τα μεγαλύτερα παιδιά του. Ο οκτάχρονος γιος του τον ρώτησε πρόσφατα: "Μπαμπά, πότε θα διαβάσω το Βιβλίο του Μόρμον μαζί σου;"
Διδασκαλία με το παράδειγμα
Τέλος, η ανατροφή των παιδιών είναι πιο ισχυρή όταν διδάσκουν με το παράδειγμα. Μας δίνεται η οδηγία να γίνουμε «παράδειγμα για τους πιστούς στο λόγο, στη συμπεριφορά, στην αγάπη, στο πνεύμα, στην πίστη, στην αγνότητα».
Σε ένα από τα πρόσφατα ταξίδια μας, όταν η Τζούλι και εγώ πήγαμε στην εκκλησία, είδαμε αυτόν τον στίχο σε δράση. Ένας νεαρός άνδρας που έφευγε για ιεραποστολή μίλησε σύντομα στη συγκέντρωση μυστηρίου.
Είπε: «Όλοι νομίζετε ότι ο μπαμπάς μου είναι πολύ καλός άνθρωπος στην εκκλησία, αλλά…» Έκανε μια παύση και άρχισα να ανησυχώ για το τι θα έλεγε στη συνέχεια. Συνέχισε, «Είναι ακόμα καλύτερος στο σπίτι».
Μετά τη συνάντηση, το ευχαρίστησα νέος άνδραςγια τόσο εμπνευσμένα λόγια για τον πατέρα του. Τότε έμαθα ότι ο πατέρας του ήταν επίσκοπος σε εκείνη την ενορία. Αν και αυτός ο επίσκοπος υπηρετούσε πιστά στον τομέα του, ο γιος του το ένιωθε αυτό περισσότερο καλύτερη επιρροήαποδίδει στο σπίτι.
Ο Πρεσβύτερος Ντ. Τοντ Κρίστοφερσον συμβουλεύει: «Έχουμε πολλές ευκαιρίες να εκπαιδεύσουμε . Και το πιο σημαντικό, πρέπει να συνεχίσουμε να εμπνέουμε και να βοηθάμε τους γονείς να γίνουν καλύτεροι και πιο συνεπείς δάσκαλοι… πρώτα και κύρια, διδάσκοντας με το παράδειγμα».
Πέρυσι, όταν ήμασταν διακοπές με τους δύο μας μικρότερα παιδιά, η Τζούλι προσφέρθηκε να τελέσει αντικαθεστωτικά βαφτίσματα στους Ναούς του Αγίου Γεωργίου και του Σαν Ντιέγκο. Άρχισα να γκρινιάζω - μέσα μου - σκεπτόμενος: «Πηγαίνουμε στο ναό στο σπίτι, αλλά αυτή τη στιγμή είμαστε διακοπές. Γιατί να μην κάνεις κάτι πιο χαλαρωτικό;» Μετά τις βαπτίσεις, η Τζούλι ήθελε να βγάλει μια φωτογραφία στο ναό. Και άρχισα πάλι να μουρμουρίζω ψυχικά. Και μπορείτε να μαντέψετε τι συνέβη στη συνέχεια - βγάλαμε μια φωτογραφία.
Η Τζούλι θέλει τα παιδιά μας να έχουν αναμνήσεις από τη βοήθεια των προγόνων μας. Και εγώ το θέλω. Δεν χρειάστηκε να δώσουμε επίσημο μάθημα σημασιαναούς. Το ζήσαμε - και όλα χάρη στη μητέρα, που αγαπά τον ναό και θέλει τα παιδιά της να μοιραστούν αυτήν την αγάπη.
Όταν οι γονείς εκτιμούν ο ένας τον άλλον και δίνουν το δίκαιο παράδειγμα, τα παιδιά θα είναι ευλογημένα για πάντα.
συμπέρασμα
Για όσους από εσάς κάνετε ό,τι καλύτερο μπορείτε για να διδάξετε στο σπίτι, ελπίζω να βρείτε ειρήνη και χαρά στους κόπους σας. Και αν αισθάνεστε ότι έχετε χώρο να αναπτυχθείτε ή ότι πρέπει να προετοιμαστείτε καλύτερα, παρακαλούμε αποδεχτείτε ταπεινά τις προτροπές του Πνεύματος και δεσμευτείτε να αναλάβετε δράση.
Ο Πρεσβύτερος Λ. Τομ Πέρι είπε: «Η υγεία κάθε κοινότητας, η ευτυχία των ανθρώπων της, η ευημερία και η ειρήνη πηγάζουν από τα μαθήματα που λαμβάνουν τα παιδιά στην οικογένεια από τους πατέρες και τις μητέρες τους».
Ναι, το σπίτι μου είναι άδειο τώρα, αλλά εξακολουθώ να είμαι «σε υπηρεσία», έτοιμος και πρόθυμος να βρω επιπλέον πολύτιμες ευκαιρίες για να εκπαιδεύσω τα ενήλικα παιδιά μου, τα παιδιά τους και κάποια μέρα, ελπίζω, τα παιδιά τους.
Ζητώ τη βοήθεια του Ουρανού στην προσπάθειά μας να γίνουμε δάσκαλοι σαν τον Χριστό στα σπίτια μας. Στο όνομα του Ιησού Χριστού, αμήν.
Στον αγώνα για την εξουσία της στρατιωτικής θητείας, η παράδοση είναι πιο σημαντική από τον νόμο. Πρόσφατη πρόταση μέλους Δημόσιο Επιμελητήριοσχετικά με την ανάγκη αντικατάστασης της λέξης «ορκίζομαι» με το «υπόσχομαι» στο κείμενο του στρατιωτικού όρκου έδωσε αφορμή για να συνεχίσουμε να μιλάμε για τα επείγοντα προβλήματα του στρατού «φέρεται σε νέα όψη». Σε ένα από σημαντικά ζητήματα- αύξηση του κύρους των Ενόπλων Δυνάμεων - ο συγγραφέας απευθύνεται σε μεγαλύτερο βαθμό στις ιστορικές παραδόσεις και όχι στο επίτευγμα της σύγχρονης εποχής - την προτεραιότητα του νόμου.
Στρατηγική Εθνικής Ασφάλειας Ρωσική Ομοσπονδίαέως το 2020, που εγκρίθηκε στις 12 Μαΐου 2009, και η Ρωσική Ομοσπονδία της 5ης Φεβρουαρίου 2010 περιέχουν διατάξεις που αναφέρουν ξεκάθαρα στα κύρια καθήκοντα την αύξηση του κύρους της στρατιωτικής θητείας. Το τελευταίο έχει υψηλή θέση ως ιδιαίτερο είδοςκατάσταση.
Αλλά αν τεθεί ένα τέτοιο καθήκον, σημαίνει ότι η υπεράσπιση της πατρίδας έχει γίνει ένα επάγγελμα λιγότερο σεβαστό στην κοινωνία από άλλα και η εκπλήρωση του στρατιωτικού καθήκοντος έχει γίνει επαχθής. Αυτό, ειδικότερα, αποδεικνύεται από την παρουσία μεγάλου αριθμού πολιτών που έλαβαν κλήσεις, αλλά απέφευγαν το προσχέδιο.
Αμφίβολα αποτελέσματα
Ένα τέτοιο φαινόμενο όπως η αλλαγή του τόπου κατοικίας χωρίς διαγραφή και η αποφυγή λήψης κλήσης έχει γίνει ευρέως διαδεδομένο. Το 2011, περισσότεροι από 235.000 άνδρες στρατιωτικής ηλικίας (περίπου το ένα πέμπτο των σύγχρονος στρατός) χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία βρήκε τρόπο να αποφύγει τη στρατιωτική θητεία. δραστικά μέτραδεν υπήρξε καμία αντιπολίτευση μέχρι στιγμής.
Στα χρόνια της μεταρρύθμισης των Ενόπλων Δυνάμεων, μεγάλος αριθμόςάρτια καταρτισμένοι και έμπειροι αξιωματικοί, επιστημονικό προσωπικό. Όσον αφορά το προφίλ Εκπαιδευτικά ιδρύματα, διέκοψαν ή αμελητέα προσλήψεις για εκπαίδευση αξιωματικών. Υπάρχει μια στάση απέναντι Στρατιωτική θητείαπώς να τις επιχειρήσεις μόνο ορισμένη ομάδαανθρώπους που έχουν συνδέσει τη ζωή τους με στρατιωτικό επάγγελμαβάσει σύμβασης.
Αυτή η κατάσταση μαρτυρεί μια αλλαγή στη συνείδηση του κοινού, η οποία έχει κατοχυρωθεί στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Από τις διατριβές «Η προστασία της πατρίδας είναι το ιερό καθήκον κάθε πολίτη της ΕΣΣΔ» και «Η στρατιωτική θητεία στις τάξεις των Ενόπλων Δυνάμεων της ΕΣΣΔ είναι τιμητικό καθήκον των Σοβιετικών πολιτών», που ορίζονται στο Σύνταγμα της ΕΣΣΔ του 1977, σύγχρονη Ρωσίαμετατοπίστηκε σε απλή υποχρέωση και υποχρέωση, παρόμοια με την πληρωμή φόρων ή τη διατήρηση της φύσης. Φυσικά, είναι επίσης άνευ όρων, αλλά δύσκολα συγκρίσιμες από άποψη σημασίας.
Επί του παρόντος, ο επείγων χαρακτήρας του προβλήματος δεν έγκειται τόσο στην έλλειψη μέτρων για την κοινωνική προστασία του στρατιωτικού προσωπικού, αλλά στην απώλεια των ιδεολογικών θεμελίων της συνειδητής υπηρεσίας προς την Πατρίδα.
Origins of Courage
Πίσω στο 1054, ο Πρίγκιπας Yaroslav Vladimirovich ο Σοφός, στη διαθήκη του προς τα παιδιά του, έδωσε μια σαφή κατανόηση της ουσίας της Πατρίδας ως κληρονομιάς των προγόνων τους: Εάν ζείτε μέσα στο μίσος, στις διαμάχες και τις διαμάχες, τότε εσείς οι ίδιοι θα χαθείτε και θα καταστρέψετε τη γη των πατέρων και των παππούδων σας, που αποκτήσατε με τέτοιους κόπους.". Ο στρατιωτικός δημοσιογράφος και ιστορικός Α.Α. Ο Kersnovsky σημειώνει ότι η βάση του ρωσικού στρατιωτικού συστήματος από αμνημονεύτων χρόνων ήταν η αρχή της υποχρέωσής του - η αρχή του καθήκοντος όλων να υπερασπιστούν τη ρωσική γη ". Αυτό το διέκρινε από το δυτικοευρωπαϊκό σύστημα, όπου «βασίλευε η αρχή της πρόσληψης, της στρατολόγησης» και οι στρατιωτικές υποθέσεις θεωρούνταν «κερδοφόρο επάγγελμα».
Η εξουσία του στρατού στη Ρωσία ήταν παραδοσιακά υψηλή, επειδή η ίδια η ύπαρξη του κράτους εξαρτιόταν κυρίως από την κατάσταση της πολεμικής του ετοιμότητας και η ιδιότητα του στρατιωτικού στην κοινωνία υποστηρίχθηκε από ορισμένα οφέλη, τα οποία διέκριναν τη στρατιωτική θητεία από άλλα τομείς δραστηριότητας του κράτους. Στην ανάπτυξή του στρατιωτικό σύστημαΗ Ρωσία πέρασε το μονοπάτι από το μονοπάτι των εκλεκτών σε έναν παγκόσμιο και εξαιρετικά σημαντικό σκοπό για όλους τους πολίτες της χώρας.
Η στρατιωτική μεταρρύθμιση που πραγματοποιήθηκε από τον Τσάρο Ιωάννη Δ' Βασιλίεβιτς κατέστησε δυνατή τη δημιουργία ενός μόνιμου στρατού τοξοβολίας και μιας πολιτοφυλακής zemstvo, η οποία συγκλήθηκε με βάση την αρχή της υποχρεωτικής υπηρεσίας το ώρα πολέμου. Ο τελευταίος σχηματίστηκε από ευγενείς, εκλεγμένος βασιλιάςαπό Οι καλύτεροι άνθρωποιστην υπηρεσία του κράτους. Ωστε να οικονομικά κίνητρατους δόθηκε γη, και η ανταμοιβή γινόταν αποκλειστικά για πιστή και χρήσιμη υπηρεσία.
Η απαίτηση ηθικής τάξης για τον στρατό, η οποία δίνει μια σαφή και ακριβή κατευθυντήρια γραμμή στη συμπεριφορά κάθε στρατιωτικού, διατυπώθηκε στον υπηρεσιακό κώδικα που εγκρίθηκε το 1556: Και η βασιλική υπηρεσία θα ήταν χωρίς ψέματα και χωρίς αμαρτία πραγματικά».
Βρίσκουμε ένα εκπληκτικό παράδειγμα φροντίδας για αιχμαλώτους ήδη από την εποχή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς: " Ο Τσάρος και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί όχι μόνο λυτρώνουν τους αιχμαλώτους, αλλά και καταθέτουν επάξια την ψυχή σου γι' αυτούς". Σε ξεχωριστό κεφάλαιο του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, για το θέμα αυτό, καθιερώθηκε η συλλογή χρημάτων «από τις πόλεις ολόκληρου του Μοσχοβιτικού κράτους». Ταυτόχρονα, «από όλους τους υπηρετούντες» πήραν δυόμισι φορές λιγότερο από ό,τι από άλλες κοινωνικές ομάδες της κοινωνίας.
Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει τη γέννηση του συστήματος κοινωνική προστασίασυνταξιούχοι στρατιώτες, οι οποίοι στάλθηκαν σε μοναστήρια, όπου τους δόθηκε συντήρηση μέχρι θανάτου. Με την πάροδο του χρόνου, το σύστημα βελτιώθηκε σταδιακά. Το 1663, για παράδειγμα, εκδόθηκε διάταγμα για τον ορισμό χρηματικών και κτηνοτροφικών μισθών στους τραυματίες. Σε αυτό καθιερώθηκε για πρώτη φορά διαίρεση σε βαριά και ελαφρά τραυματίες.
Προκειμένου να ενισχυθεί η στρατιωτική πειθαρχία και να ενσωματωθούν κανόνες που καθορίζουν τη συμπεριφορά των «στρατιωτικών ανθρώπων», ο Κώδικας του Συμβουλίου θέσπισε περιορισμούς: να μην προκαλείται βία και απώλειες σε πολίτες, να μην αφαιρούνται τρόφιμα και ζωοτροφές αλόγων από αυτούς και να μην επιτρέπεται η πρόκληση ζημιών. κούρεμα. Για τις παραβάσεις που διαπιστώθηκαν από το δικαστήριο, καθορίστηκαν οι κατάλληλες κυρώσεις και αποζημιώσεις για ζημιές.
Αυστηρή τιμωρία ήταν για μη εξουσιοδοτημένη «απόδραση από την υπηρεσία του κυρίαρχου» - από ξυλοδαρμό με μαστίγιο και μείωση του επιδόματος στη δήμευση της περιουσίας.
Για την κλοπή ενός όπλου, υποτίθεται ότι χτυπήθηκε με ένα μαστίγιο "ανελέητα", και ένα άλογο - "κόψτε το χέρι". Για τη δολοφονία αμάχων και τη βία κατά μιας γυναίκας - "εκτελέστε με θάνατο".
Επί Πέτρου Α, η υποχρεωτική στρατιωτική θητεία κηρύχθηκε ισόβια και μόνιμη, μόνο σοβαρές πληγές, ανίατες ασθένειες και ακραία γεράματα απελευθέρωσαν τον ευγενή από τη στρατιωτική θητεία. Αυξήθηκαν οι απαιτήσεις για τη μόρφωση των νέων, οι οποίοι έπρεπε να έρθουν στην υπηρεσία εγγράμματοι, και χωρίς αυτό καταγράφονταν για πάντα στη βαθμίδα. Επιστρατεύονταν νεοσύλλεκτοι από αγροτικές και μικροαστικές κοινότητες, οι οποίοι μάζευαν γι' αυτόν 150-200 ρούβλια, που τότε αντιπροσώπευαν ένα μεγάλο ποσό.
Εν Στρατιωτική θητείααπαλλάχτηκε από τη δουλεία. Το εδαφικό σύστημα στρατολόγησης, στο οποίο συμπατριώτες έπεσαν σε ένα σύνταγμα, διευκόλυνε την υπομονή της σκληρής ζωής και της εκπαίδευσης και συνέβαλε στην ενίσχυση της στρατιωτικής συντροφικότητας.
Ταυτόχρονα, η δια βίου υπηρεσία συνεπαγόταν την απώλεια επαφής των νεοσύλλεκτων με το πρώην περιβάλλον τους και οδήγησε σε μια ειδική κοινωνική ομάδα Ρωσική κοινωνία- στρατιωτική περιουσία με κληρονομικό καθήκον, που τον απάλλαξε από όλους τους κρατικούς φόρους και τα κρατικά τέλη. Η ζωή και οι δραστηριότητες των στρατευμάτων ρυθμίζονταν αυστηρά. Το άρθρο του 1716 καθόρισε το νομικό πλαίσιο για τη συμπεριφορά του στρατιωτικού προσωπικού σε διάφορες περιστάσεις και διαμόρφωσε σε αυτούς ένα αίσθημα ευθύνης για την ορθή εκτέλεση του στρατιωτικού καθήκοντος και τη συμμόρφωση με τους κανόνες συμπεριφοράς.
Η θανατική ποινή προβλεπόταν για τη δολοφονία ή την προσβολή γυναικών, βρεφών, ιερέων, ηλικιωμένων σε πόλεις και φρούρια που κατελήφθησαν από την καταιγίδα. Επίσης απαγορευόταν εκκλησίες, σχολεία ή άλλα πνευματικά σπίτια, φτύνει χωρίς άδεια και εντολή για ληστεία ή ξυλοδαρμό. Εκτός αν η φρουρά ή οι πολίτες σε αυτό το κτίριο θα διστάσουν και θα κάνουν μεγάλο κακό". Έτσι ενισχύθηκε ο ρωσικός στρατός, ο οποίος μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 έγινε ο ισχυρότερος στην Ευρώπη. Πολλοί δημόσιοι υπάλληλοι θεώρησαν τιμή να αλλάξουν από πολιτικό φόρεμα ή στολή σε στρατιωτική στολή, ακόμη και με τη μετάβαση σε χαμηλότερη θέση.
Σπάζοντας την ιστορία
Στην εποχή των μεταμορφώσεων του Αλεξάνδρου Β', όταν εισήχθη η στρατιωτική θητεία όλων των κατηγοριών, ολοκληρώθηκε η μετάβαση στη λαϊκή συμμετοχή στις στρατιωτικές υποθέσεις. Νέα οργάνωσηεξάλειψε την αδικία σε σχέση με τη φορολογούμενη περιουσία, προμηθεύοντας νεοσύλλεκτους στο στρατό. Η υπεράσπιση της Πατρίδας, σύμφωνα με τον Χάρτη για τη στρατιωτική θητεία της 1ης Ιανουαρίου 1874, άρχισε να θεωρείται «το ιερό καθήκον κάθε Ρώσου υπηκόου». Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο κόσμος κινούνταν προς τον πόλεμο όχι μόνο με τακτικούς στρατούς. Για την επίλυση των προβλημάτων του πολέμου απαιτήθηκε η κινητοποίηση όλων των υλικών και πνευματικών δυνάμεων της κοινωνίας.
Το σημείο καμπής στη στάση απέναντι στη στρατιωτική θητεία επήλθε ως αποτέλεσμα του Φεβρουαρίου και Οκτωβριανή Επανάσταση 1917. Η βασική αρχή της λειτουργίας των Ενόπλων Δυνάμεων - ενότητα διοίκησης - υπονομεύτηκε, στρατιωτικές τάξεις, ιμάντες ώμου και πολλά άλλα έγιναν, που οδήγησαν στην κατάρρευση του πρώην στρατού.
Αρνούμενος τη συσσωρευμένη εμπειρία στην κατασκευή αεροσκαφών, έγινε προσπάθεια διαμόρφωσης νέος στρατόςμε βάση την αρχή της εθελοντικής πρόσληψης από τους πιο συνειδητοποιημένους εργαζόμενους. Ωστόσο, αυτά δεν ήταν αρκετά και η επαναστατική συνείδηση των υπολοίπων δεν είχε ακόμη ωριμάσει στην κατανόηση της εθελοντικής υπεράσπισης των κερδών της επανάστασης, έτσι ήδη στις 29 Μαΐου 1918, η Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπήμε διάταγμά του ανακοινώνει την αναγκαστική στρατολόγηση στον Κόκκινο Στρατό των Εργατών και των Αγροτών.
Στις 10 Ιουλίου 1918, το Σύνταγμα της RSFSR άρχισε να αναγνωρίζει την υπεράσπιση της Πατρίδας ως απλώς «καθήκον όλων των πολιτών της δημοκρατίας». Αν εξακολουθεί να κυκλοφορεί Ανώτατος αρχηγός Krylenko της 29ης Δεκεμβρίου 1917, σχετικά με τη δημιουργία του Επαναστατικού Λαϊκού Σοσιαλιστικού Στρατού, αναφέρεται σε έναν «ιερό επαναστατικό πόλεμο ενάντια στη ρωσική, γερμανική, αγγλογαλλική αστική τάξη», τότε το Σύνταγμα του 1918 δεν δέχεται τη λέξη «ιερό» . Το επόμενο Σύνταγμα της ΕΣΣΔ του 1924 δεν ανέφερε καθόλου την υποχρέωση υπεράσπισης της Πατρίδας και μόνο 12 χρόνια αργότερα ο θεμελιώδης νόμος της χώρας του 1936 αναγνώρισε τη σημασία αυτού του επιθέτου.
Στη συνέχεια, ο λαός μας ήρθε στη νίκη στο ιερό Μέγα Πατριωτικός Πόλεμος. Η σημασία της υπό εξέταση έννοιας αποδεικνύεται, πρώτα απ 'όλα, από την άρνησή της στις κρίσιμες στιγμές της ιστορίας της Ρωσίας - 1917 και 1991, όταν ήταν απαραίτητο να σπάσει η σύνδεση με το παρελθόν για να οικοδομηθεί μια νεαρή σοβιετική δημοκρατία ένα νέο θεμέλιο και μετά νέα Ρωσία. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου τα περισσότερα απόαπορριφθείσα από την ιστορική κληρονομιά επιστρέφει, λάθη και λάθη διορθώνονται και αποκαθίσταται η διακοπτόμενη παράδοση.
Πανηγυρικός όρκος
Μία από τις ιστορικές παραδόσεις του ρωσικού στρατού ήταν και παραμένει σήμερα στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας, δίνοντας τον στρατιωτικό όρκο. Το περιεχόμενό του και η σειρά του τελετουργικού άλλαξαν, αλλά η σημασία για την ενστάλαξη της πίστης στο καθήκον, της τιμής και της ανδρείας στο στρατιωτικό προσωπικό παρέμεινε ανεξάρτητα από το τρέχον κοινωνικοπολιτικό σύστημα. Τα κυριότερα στο κείμενο του στρατιωτικού όρκου όλων των εποχών είναι οι υψηλότερες κρατικές αξίες που πρέπει να γνωρίζει και να προστατεύει κάθε στρατιώτης.
ΣΕ Ρωσική Αυτοκρατορίαο στρατιωτικός όρκος είχε ιερό νόημα, κάθε μελλοντικός πολεμιστής το άρχιζε με τις λέξεις «Υπόσχομαι και ορκίζομαι στον Παντοδύναμο Θεό ενώπιον του ιερού Ευαγγελίου του» και τελείωνε με «σε τι να με βοηθήσει ο Κύριος Παντοδύναμος». Τότε ήρθε η ώρα της αφαίρεσης του στρατιωτικού όρκου και οι υψηλότερες κρατικές αξίες έχουν αλλάξει περισσότερες από μία φορές μέχρι τώρα. Ο μαχητής του νεοσύστατου Κόκκινου Στρατού των Εργατών και των Αγροτών ανέλαβε υποχρεώσεις «μπροστά στις εργατικές τάξεις της Ρωσίας και όλου του κόσμου», αναφερόμενος στην ιδεολογία και τις αξίες κοινωνικής φύσης.
Ένας πολίτης της ΕΣΣΔ στον στρατιωτικό όρκο απηύθυνε έκκληση σε μεγαλύτερο βαθμό στο πολιτικό έθνος και κράτος «να είναι πιστό στον λαό του, τη σοβιετική πατρίδα του και τη σοβιετική κυβέρνηση». Ο σύγχρονος στρατιωτικός όρκος έχει χάσει όχι μόνο το ιερό του νόημα, αλλά και την ιδεολογική του σημασία. Περιέχει τις λέξεις «λαός και Πατρίδα», αλλά η προτεραιότητα δίνεται ξεκάθαρα στον νόμο.
Ένας πολίτης της Ρωσικής Ομοσπονδίας ορκίζεται να «τηρεί ιερά το Σύνταγμα». Από τον σύγχρονο όρκο έχει εξαφανιστεί η λέξη «εχθρός», που υπήρχε σε όλους τους προηγούμενους πανηγυρικούς όρκους., εκτός από τον όρκο προς την Προσωρινή Κυβέρνηση, βάσει του οποίου η λιποταξία στο στρατό έγινε ευρέως διαδεδομένη. Επί του παρόντος, η υποτίμηση των κύριων κρατικών αξιών οδηγεί στο σχηματισμό κοινή γνώμηγια τη μετάβαση σε έναν συμβασιούχο στρατό, στον οποίο το πνεύμα του μισθοφόρου δεν μπορεί παρά να υπερισχύει του πατριωτικού αισθήματος.
Το σκεπτικό για την καινοτομία
Την εποχή του Πέτρου Α', όταν έπαιρναν όρκο, έλεγαν - «Το υπόσχομαι». Επί Νικολάου Β' - «Υπόσχομαι και ορκίζομαι», επί Προσωρινής Κυβέρνησης - «Ορκίζομαι ... και υπόσχομαι», κατά Σοβιετική εξουσίατο 1918 - "Αναλαμβάνω", στη συνέχεια - "Ορκίζομαι επίσημα", στη Ρωσική Ομοσπονδία - "Ορκίζομαι". Ο βαθμός επίπτωσης στο μυαλό του στρατιωτικού προσωπικού των λέξεων του στρατιωτικού όρκου μπορεί να εκτιμηθεί με στοιχεία παραβίασης αυτών των υποσχέσεων ή όρκων, που σε διαφορετικές εποχέςυπήρχαν πολλά.
Ο Μιχαήλ Όσκιν στο βιβλίο «Άγνωστες σελίδες του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Φυλακισμένοι. Λιποτάκτες. Πρόσφυγες» γράφει ότι κατά τα χρόνια αυτού του πολέμου πριν από την επανάσταση του Φλεβάρη, όταν η στρατιωτική πειθαρχία διατηρούνταν ακόμη στο στρατό, ο αριθμός των λιποτάξεων ήταν 200 χιλιάδες και στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο - 265.104 άτομα. Σχετικά συνολικός αριθμόςκινητοποιήθηκαν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο (15,378 εκατομμύρια), αυτό είναι 1,3%, στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο (29,5749) - 0,9%. Η διαφορά είναι μικρή, αλλά αν λάβουμε υπόψη τις περιπτώσεις συνεργατισμού (σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, αυτό φτάνει το ένα εκατομμύριο άτομα), τότε το ποσοστό παραβιάσεων του στρατιωτικού όρκου στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο είναι πολύ υψηλότερο.
Από αυτή την άποψη, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η λέξη "ορκίζομαι" στο κείμενο του στρατιωτικού όρκου δεν είναι ισχυρότερη ως προς την επίδρασή της στη συνείδηση και τις ενέργειες του στρατιωτικού προσωπικού, επομένως τίποτα δεν εμποδίζει να ληφθεί υπόψη η γνώμη εκείνων που επιθυμούν να προφέρετε τη λέξη «υπόσχομαι» όταν ορκίζεστε πίστη στην Πατρίδα.
Σήμερα δεν μπορεί να λεχθεί ότι οι Ένοπλες Δυνάμεις στερούνται τη μέριμνα του κράτους, παράλληλα με τον επανεξοπλισμό τους βελτιώνεται και η κοινωνική προστασία του στρατιωτικού προσωπικού. Απόδειξη αλλαγής της στάσης στη στρατιωτική θητεία θα πρέπει να είναι η παγίωση στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας της διάταξης για την υπεράσπιση της Πατρίδας ως ιερό καθήκον των πολιτών. Θα τους γίνει πιο ξεκάθαρο εάν η υψηλότερη κρατική αξία, την οποία καλούνται να προστατεύσουν, στο κείμενο του στρατιωτικού όρκου θα αποκαλείται η Πατρίδα ως η γη των «πατέρων και των παππούδων τους». λαϊκές παραδόσειςαντί να ψηφίζονται νόμοι. Όλα αυτά θα πρέπει να συμβάλλουν στην αύξηση της εξουσίας της στρατιωτικής θητείας.
/Viktor Yasinsky, Αναπληρωτής Κρατικός Σύμβουλος 1ης Τάξης, συνταξιούχος συνταγματάρχης, vpk-news.ru/