Η εικόνα της εικόνας της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ. Πώς βοηθά η εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ;

Η εικόνα του Βλαδίμηρου της Μητέρας του Θεού γράφτηκε από τον Ευαγγελιστή Λουκά σε έναν πίνακα από το τραπέζι στο οποίο ο Σωτήρας δείπνησε με την Αγνότερη Μητέρα και τον Δίκαιο Ιωσήφ. Η Μητέρα του Θεού, βλέποντας αυτή την εικόνα, είπε: «Από εδώ και στο εξής, όλες οι γενιές θα με ευλογούν με αυτήν την εικόνα.

Μέχρι το 450, αυτή η εικόνα της Κυρίας παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Στο πρώτο μισό του 12ου αιώνα, ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης Λούκα Χρυσοβέρος έστειλε την εικόνα ως δώρο στον Μέγα Δούκα Γιούρι Ντολγκορούκι, ο οποίος τοποθέτησε την εικόνα στο μοναστήρι Vyshgorod κοντά στο Κίεβο, στην περιοχή που κάποτε ανήκε στον ιερό η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα των Αποστόλων. Το 1155, ο Βίσγκοροντ έγινε η κληρονομιά του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, γιου του Γιούρι Ντολγκορούκι.

Έχοντας αποφασίσει να μετακομίσει στην πατρίδα του στο Σούζνταλ, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι πήρε μαζί του την εικόνα. Στο δρόμο έκανε συνεχώς προσευχές ενώπιόν της. Οι κάτοικοι του Vladimir-on-Klyazma χαιρέτισαν τον πρίγκιπά τους με χαρά. Από εκεί ο πρίγκιπας πήγε πιο πέρα στην πόλη του Ροστόφ. Ωστόσο, έχοντας οδηγήσει όχι περισσότερα από δέκα μίλια από τον Βλαντιμίρ, τα άλογα στάθηκαν στις όχθες του Klyazma και, παρά την προτροπή, δεν ήθελαν να προχωρήσουν περαιτέρω. Χτυπημένος, ο πρίγκιπας Αντρέι έπεσε μπροστά στην εικόνα και άρχισε να προσεύχεται δακρυσμένος. Και τότε του εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού με ένα ειλητάριο στο χέρι και τον πρόσταξε να αφήσει την εικόνα Της στην πόλη του Βλαντιμίρ και στον τόπο αυτής της εμφάνισης να χτίσει ένα μοναστήρι προς τιμήν της Γεννήσεως Της.

Ο πρίγκιπας τοποθέτησε την εικόνα στο Βλαντιμίρ και από τότε - από το 1160 - έλαβε το όνομα Βλαντιμίρ.

Το 1395, ο Khan Tamerlane έφτασε στα σύνορα του Ryazan, κατέλαβε την πόλη Yelets και, κατευθυνόμενος προς τη Μόσχα, πλησίασε τις όχθες του Don. Ο Μέγας Δούκας Βασίλι Ντιμίτριεβιτς βγήκε με στρατό στην Κολόμνα και σταμάτησε στις όχθες του Οκά. Προσευχήθηκε στους αγίους της Μόσχας και Άγιος Σέργιοςγια την απελευθέρωση της Πατρίδος και έγραψε στον Μητροπολίτη Μόσχας, Άγιο Κύπριο, ώστε η επερχόμενη Νηστεία της Κοίμησης να είναι αφιερωμένη σε θερμές προσευχές για χάρη και μετάνοια. Οι κληρικοί στάλθηκαν στο Βλαντιμίρ, όπου βρισκόταν η περίφημη θαυματουργή εικόνα. Μετά τη λειτουργία και την παράκληση επί της εορτής της Κοιμήσεως Παναγία ΘεοτόκοςΟι κληρικοί δέχτηκαν την εικόνα και την μετέφεραν στη Μόσχα με πομπή του σταυρού. Αμέτρητοι άνθρωποι και στις δύο πλευρές του δρόμου, γονατιστοί, προσευχήθηκαν: «Μάνα του Θεού, σώσε τη ρωσική γη!». Την ίδια ώρα που οι κάτοικοι της Μόσχας χαιρέτησαν την εικόνα στο πεδίο Kuchkovo, ο Ταμερλάνος κοιμόταν στη σκηνή του. Ξαφνικά είδε σε όνειρο ένα μεγάλο βουνό, από την κορυφή του οποίου έρχονταν άγιοι με χρυσές ράβδους προς το μέρος του, και από πάνω τους εμφανίστηκε η Μεγαλοπρεπής Γυναίκα με μια ακτινοβολία. Τον διέταξε να φύγει από τα σύνορα της Ρωσίας. Ξυπνώντας με δέος, ο Ταμερλάνος ρώτησε για το νόημα του οράματος. Όσοι γνώριζαν απάντησαν ότι η λαμπερή Γυναίκα είναι η Μητέρα του Θεού, η μεγάλη Προστάτιδα των Χριστιανών. Τότε ο Ταμερλάνος έδωσε εντολή στα συντάγματα να επιστρέψουν. Σε ανάμνηση της θαυματουργής απελευθέρωσης της ρωσικής γης από τον Ταμερλάνο, α Μονή Sretensky, και στις 26 Αυγούστου καθιερώθηκε μια πανρωσική γιορτή προς τιμήν της συνάντησης της εικόνας του Βλαντιμίρ της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η εικόνα της Παναγίας του Βλαδίμηρου μετακόμισε στη Μόσχα και τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Κρεμλίνου προς τιμήν της Κοιμήσεως της Αγνότερης. Αυτήν ευγενική δύναμηΗ Μόσχα οφείλει την απελευθέρωσή της από τις επιδρομές του Khan Edigei το 1408, του Nogai πρίγκιπα Mazovshi το 1451 και του Khan Sedi-Akhmet το 1459.
Το 1480, το Horde Khan Akhmat μετακόμισε στη Μόσχα και έφτασε ήδη στον ποταμό Ugra στην Kaluga. Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιωάννης Γ' περίμενε στην άλλη πλευρά του ποταμού. Ξαφνικά οι Τάταροι δέχθηκαν επίθεση από τόσο ισχυρό και άδικο φόβοότι ο Αχμάτ δεν τόλμησε να πάει στον ρωσικό στρατό και γύρισε πίσω στη στέπα. Στη μνήμη αυτού του γεγονότος, μια θρησκευτική πομπή από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μονή Sretensky άρχισε να πραγματοποιείται κάθε χρόνο στη Μόσχα. Και ο ποταμός Ugra είναι από τότε γνωστός ως η ζώνη της Παναγίας.

Το 1521, ο Καζάν Χαν Μαχμέτ-Γκιρέι οδήγησε τους Τάταρους Καζάν και Νογκάι στη Μόσχα. Ο Μητροπολίτης Βαρλαάμ και όλος ο λαός προσευχήθηκαν θερμά μπροστά στο πρόσωπο του Βλαδίμηρου. Ο Μέγας Δούκας Βασίλι Ιβάνοβιτς μόλις και μετά βίας πρόλαβε να συγκεντρώσει στρατό για να συναντήσει τους Τάταρους στα μακρινά σύνορα, στον ποταμό Όκα. Συγκρατώντας την επίθεσή τους, υποχώρησε αργά στη Μόσχα. Την ίδια νύχτα της πολιορκίας, η μοναχή της Μονής Αναλήψεως του Κρεμλίνου είδε τους αγίους να βγαίνουν από τις κλειδωμένες πόρτες του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως, κρατώντας στα χέρια τους τον θαυματουργό Βλαδίμηρο. Αυτοί ήταν οι άγιοι μητροπολίτες Μόσχας Πέτρος και Αλέξιος, που έζησαν δύο αιώνες νωρίτερα. Και η μοναχή είδε επίσης πώς συναντήθηκε η πομπή των αγίων στον Πύργο Spasskaya Σεβασμιώτατος ΒαρλαάμΟ Χουτίνσκι και ο Σέργιος του Ραντόνεζ - και έπεσαν κατάκοιτοι μπροστά στην εικόνα, προσευχόμενοι στον Καθαρότερο να μην εγκαταλείψει τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και τον λαό της Μόσχας. Και τότε ο Παράκλητος επέστρεψε από τις κλειδωμένες πόρτες. Η μοναχή έσπευσε να πει στους κατοίκους της πόλης για το όραμα. Μοσχοβίτες συγκεντρώθηκαν στο ναό και άρχισαν να προσεύχονται θερμά. Και οι Τάταροι είδαν πάλι ένα όραμα ενός «μεγάλου στρατού, που έλαμπε με πανοπλία», και τράπηκαν σε φυγή από τα τείχη της πόλης.

Έτσι περισσότερες από μία φορές η Πατρίδα μας σώθηκε από την προσευχή των ανθρώπων πριν από τη θαυματουργή εικόνα του Βλαντιμίρ. Στη μνήμη αυτών των απελευθερώσεων, καθιερώθηκε ο εορτασμός της εικόνας του Βλαντιμίρ:
21 Μαΐου - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Khan Makhmet-Girey το 1521.
23 Ιουνίου - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Khan Akhmat το 1480.
26 Αυγούστου - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Ταμερλάνου το 1395.

Τα πράγματα συνέβησαν πριν από την εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού σημαντικά γεγονόταΡωσική εκκλησιαστική ιστορία: εκλογή και εγκατάσταση του Αγίου Ιωνά - Προκαθήμενου της Αυτοκέφαλης Ρωσικής Εκκλησίας το 1448, του Αγίου Ιώβ - του πρώτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών το 1589, Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Tikhon το 1917. Την ημέρα του εορτασμού προς τιμήν της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, ενθρονίστηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Πίμεν - 21 Μαΐου/3 Ιουνίου 1971.

Το 1918, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού αφαιρέθηκε από τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως του Θεού του Κρεμλίνου για αποκατάσταση και το 1926 μεταφέρθηκε στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο. Το 1930 μεταφέρθηκε στην Κρατική Πινακοθήκη Τρετιακόφ.

Τον Σεπτέμβριο του 1999, η εικόνα του Αγνότερου μεταφέρθηκε στην Εκκλησία-Μουσείο του Αγίου Νικολάου στο Tolmachi στην Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov, όπου παραμένει μέχρι σήμερα.

Εικόνα του Βλαντιμίρ Μήτηρ Θεούθεωρείται ο κύριος υπερασπιστής της Ρωσίας, όπως αποδεικνύεται από πολλούς ιστορικές πληροφορίες. Αυτή η εικόνα σχετίζεται στον τύπο της με τις εικόνες του Ελεού, δηλαδή την «Τρυφερότητα» - το Βρέφος του Θεού αγγίζει συγκινητικά το μάγουλο της Μητέρας του Θεού και αυτή, με τη σειρά της, σκύβει το κεφάλι της στον Υιό της. Όλος ο πιθανός μητρικός πόνος στον κόσμο συγκεντρώνεται στο πρόσωπο. Μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια του συγκεκριμένου εικονιδίου, που δεν υπάρχει σε εικόνες αυτού του τύπου, είναι η εκδήλωση της φτέρνας του μωρού. Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι η εικόνα είναι διπλής όψης και στην άλλη πλευρά απεικονίζονται ο θρόνος και τα Σύμβολα του Πάθους. Πιστεύεται ότι η εικόνα περιέχει μια βαθιά ιδέα - τα βάσανα της Μητέρας του Θεού λόγω της θυσίας του Ιησού. Ένας τεράστιος αριθμός καταχωρίσεων έχει γίνει από την αρχική εικόνα.

Αξίζει να καταλάβουμε τι σημαίνει η Παρουσίαση της Εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού. Αυτή είναι η πιο σημαντική γιορτή αυτής της εικόνας, καθώς ήταν αυτή την ημέρα που ο λαός της Μόσχας μπόρεσε να υπερασπιστεί τον εαυτό του από τα στρατεύματα του Ταμερλάνου. Πιστεύεται ότι αυτό συνέβη μόνο χάρη στις προσευχές κοντά στη θαυματουργή εικόνα. Η γιορτή αυτή γιορτάζεται στις 26 Αυγούστου. Μια άλλη γιορτή της εικόνας της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ, που σχετίζεται με την απελευθέρωση της Ρωσίας από τη Χρυσή Ορδή του Αχμάτ, γιορτάζεται συνήθως στις 6 Ιουλίου. Η εικόνα τιμάται επίσης στις 21 Μαΐου προς τιμήν της σωτηρίας του ρωσικού λαού από το Khan Makhmet-Girey.

Η ιστορία της εμφάνισης της εικόνας της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ

Σύμφωνα με την υπάρχουσα παράδοση, η εικόνα ζωγραφίστηκε από τον Απόστολο Λουκά την εποχή που ζούσε η Μητέρα του Θεού. Η βάση πάρθηκε από τον πίνακα από το τραπέζι όπου ακριβώς γευμάτιζε η Αγία Οικογένεια. Αρχικά, η εικόνα ήταν στην Ιερουσαλήμ και το 450 μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, όπου στάθηκε για περίπου 650 χρόνια. Μια μέρα παρουσιάστηκε η εικόνα της Θεοτόκου Βλαντιμίρ Ρωσία του Κιέβουκαι την έστειλαν στο Βίσγκοροντ. Μετά από λίγο, το πήρε από εκεί ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος μετέφερε την εικόνα κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του. Ενώ έμενε στο Βλαντιμίρ, είδε το σημάδι της Μητέρας του Θεού και στη συνέχεια αποφασίστηκε να χτιστεί ένας ναός σε αυτό το μέρος, όπου παρέμεινε η εικόνα. Από τότε η εικόνα άρχισε να ονομάζεται Βλαντιμίρ. Σήμερα σε αυτόν τον ναό υπάρχει ένας κατάλογος που φτιάχτηκε από τον Ρούμπλεφ, και το πρωτότυπο τοποθετείται στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου.

Πώς βοηθά η εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ;

Για αρκετούς αιώνες αυτή η εικόνα θεωρείται θαυματουργή. Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων στρέφεται στην εικόνα στις προσευχές τους και ζητούν απελευθέρωση από διάφορες ασθένειες. Η Μητέρα του Θεού Βλαντιμίρ δείχνει τη μεγαλύτερη δύναμή της στη θεραπεία ασθενειών που σχετίζονται με καρδιαγγειακό σύστημα. Προσφέρουν αιτήματα ενώπιον της εικόνας για να προστατευτούν από διάφορες τραγωδίες, προβλήματα και εχθρούς.

Η προσευχή μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ σας βοηθά να κατανοήσετε τη δική σας συναισθηματικές εμπειρίεςκαι δείτε την ίδια «ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο». Εάν τοποθετήσετε αυτήν την εικόνα στο σπίτι, μπορείτε να προσπαθήσετε να μιμηθείτε αυτούς που βρίσκονται σε πόλεμο, να απαλύνετε τον ανθρώπινο θυμό και να ενισχύσετε την πίστη.

Ο Θρύλος περιέχει θαύματα που σχετίζονται με με εικονίδιο Παναγία του Βλαντιμίρ:

Ο οδηγός του πρίγκιπα Αντρέι, ενώ ταξίδευε από το Vyshgorod στο Pereslavl, ενώ διέσχιζε τον ποταμό, σκόνταψε και άρχισε να πνίγεται στο ποτάμι. Για να σώσει τη συνοδεία του, ο πρίγκιπας ξεκίνησε μπροστά από την εικόνα, η οποία του επέτρεψε να επιβιώσει.
Η σύζυγος του πρίγκιπα Αντρέι είχε μια δύσκολη γέννα και αυτό συνέβη την ημέρα της εορτής της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η θαυματουργή εικόνα πλύθηκε με νερό και στη συνέχεια δόθηκε στην πριγκίπισσα να πιει. Ως αποτέλεσμα, έφερε στον κόσμο ένα υγιές μωρό.

Αυτός είναι μόνο ένας μικρός κατάλογος θαυμάτων που σχετίζονται με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ. Αυτή βοήθησε ένας τεράστιος αριθμόςάνθρωποι για να απαλλαγούν από σοβαρές ασθένειες και να αποφύγουν το θάνατο.

Χαίρε, εσύ που αγάπησες την Ορθόδοξη Ρωσία. Χαίρε εσύ που της εδραίωσες την αληθινή πίστη... Χαίρε, το ζεστό μας Προσευχητάρι. Χαίρε, ζηλωτέ Παρακλήτε! Χαίρε, Αγνώτατε, ρέει έλεος σε μας από την εικόνα Σου.

Από την Ακάθιστο στην Υπεραγία Θεοτόκο
προς τιμήν της εικόνας του Βλαδίμηρου Της

Η πόλη της Μόσχας και η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου του Βλαντιμίρ είναι άρρηκτα και για πάντα συγχωνευμένα. Πόσες φορές έσωσε τη λευκή πέτρα από τους εχθρούς! Αυτή η εικόνα συνέδεσε με τον εαυτό της τους αποστολικούς χρόνους και το Βυζάντιο, το Κιέβο και το Βλαντιμίρ Ρως, και στη συνέχεια τη Μόσχα - την Τρίτη Ρώμη, "αλλά δεν θα υπάρξει τέταρτη". Έτσι, το κράτος της Μόσχας σχηματίστηκε προνοιακά, ενσωματώνοντας μια μυστικιστική σύνδεση με τις αρχαίες αυτοκρατορίες, ιστορική εμπειρία, παραδόσεις άλλων ορθοδόξων εδαφών και λαών. Η θαυματουργή εικόνα της Vladimirskaya έγινε σύμβολο ενότητας και συνέχειας.

Αυτό το καταπληκτικό εικονίδιο είναι δύσκολο να περιγραφεί με λόγια, γιατί όλα φαίνονται άδεια μπροστά στο βλέμμα που μας κοιτάζει. Όλα είναι σε αυτό το βλέμμα: ζωή και θάνατος, και ανάσταση, αιωνιότητα, αθανασία.

Σύμφωνα με τον αρχαιότερο μύθο, ο ιερός ευαγγελιστής, γιατρός και καλλιτέχνης Λουκάς φιλοτέχνησε τρεις εικόνες της Παναγίας. Κοιτώντας τους, ο Αγνότερος είπε: «Η χάρη Εκείνου που γεννήθηκε από εμένα και τη δική μου ας είναι μαζί με τις άγιες εικόνες». Ένα από αυτά τα εικονίδια είναι γνωστό σε εμάς με το όνομα Βλαντιμίρ.

Μέχρι το 450, αυτή η εικόνα της Κυρίας παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Στο πρώτο μισό του 12ου αιώνα, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, Λούκα Χρυσόβερ, έστειλε την εικόνα (μαζί με μια άλλη εικόνα της Μητέρας του Θεού, γνωστή ως «Pirogoshchaya») ως δώρο στον Μέγα Δούκα Γιούρι Βλαντιμίροβιτς Ντολγκορούκι, ο οποίος τοποθέτησε η εικόνα στο μοναστήρι Vyshgorod κοντά στο Κίεβο, σε μια περιοχή που κάποτε ανήκε στη μεγάλη αγία Πριγκίπισσα Όλγα των Ισαποστόλων. Το 1155, ο Βίσγκοροντ έγινε η κληρονομιά του πρίγκιπα Αντρέι, του γιου του Γιούρι Ντολγκορούκι.

Έχοντας αποφασίσει να μετακομίσει στην πατρίδα του στη γη του Σούζνταλ, ο πρίγκιπας Αντρέι, εν αγνοία του πατέρα του, πήρε την εικόνα μαζί του. Στο δρόμο, έκανε συνεχώς προσευχές ενώπιόν της. Οι κάτοικοι του Vladimir-on-Klyazma υποδέχτηκαν τον πρίγκιπά τους με ζήλο και χαρά. Από εκεί ο πρίγκιπας πήγε πιο πέρα στην πόλη του Ροστόφ. Ωστόσο, έχοντας οδηγήσει όχι περισσότερα από δέκα μίλια από τον Βλαντιμίρ, τα άλογα στάθηκαν στις όχθες του Klyazma και, παρά την προτροπή, δεν ήθελαν να προχωρήσουν περαιτέρω. Τις φρέσκες τις αξιοποίησαν, αλλά και αυτές δεν πήγαν. Χτυπημένος, ο πρίγκιπας Αντρέι έπεσε μπροστά στην εικόνα και άρχισε να προσεύχεται δακρυσμένος. Και τότε του εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού με ένα ειλητάριο στο χέρι και τον πρόσταξε να αφήσει την εικόνα Της στην πόλη του Βλαντιμίρ και στον τόπο αυτής της εμφάνισης να χτίσει ένα μοναστήρι προς τιμήν της Γεννήσεως Της.

Ο πρίγκιπας τοποθέτησε την εικόνα στο Βλαντιμίρ και από τότε - από το 1160 - έλαβε το όνομα Βλαντιμίρ.

Το 1164, αυτή η εικόνα συνόδευσε τον πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι σε μια εκστρατεία κατά των Βούλγαρων του Βόλγα. Πριν από τη μάχη, ο πρίγκιπας ομολόγησε και κοινωνούσε. Έχοντας πέσει μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, αναφώνησε: «Όλοι σε εμπιστεύονται, Κυρία, και δεν θα χαθούν!» Όλος ο στρατός, ακολουθώντας τον πρίγκιπά τους, φίλησε τη θαυματουργή γυναίκα με δάκρυα και, καλώντας τη μεσολάβηση του Αγνότερου, κίνησε στη μάχη. Οι κακοί νικήθηκαν.

Μετά τη νίκη στο πεδίο της μάχης τελέστηκε προσευχή μπροστά στην ιερή εικόνα. Κατά τη διάρκειά του, μπροστά σε ολόκληρο τον ρωσικό στρατό, αποκαλύφθηκε ένα θαύμα: από την εικόνα και από Ζωοδόχος ΣταυρόςΈνα θαυμαστό φως άρχισε να ξημερώνει, φωτίζοντας ολόκληρη την περιοχή.

Και στην άλλη άκρη του χριστιανικού κόσμου, αλλά ακριβώς την ίδια μέρα και ώρα, ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Μανουήλ είδε το φως από τον Σταυρό του Κυρίου και, υποστηριζόμενος από αυτό το σημείο, νίκησε τους Σαρακηνούς εχθρούς του. Μετά τη σχέση του Πρίγκιπα Αντρέι με τον Αυτοκράτορα της Δεύτερης Ρώμης, την 1η Αυγούστου, η αργία της Καταγωγής (φθοράς) των Τιμίων Δέντρων του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, γνωστού μεταξύ των ανθρώπων ως Πρώτου Σωτήρα, καθιερώθηκε.

Πολλά άλλα θαύματα αποκαλύφθηκαν από τη θαυματουργή εικόνα.

Το 1395, ο Ταμερλάνος με ορδές Τατάρων πλησίασε τη Μόσχα. Ο χριστιανικός λαός είχε μόνο ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού. Και τότε ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Βασίλι Ντμίτριεβιτς διέταξε να φέρει την εικόνα από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα. Το ταξίδι της Κυρίας από τις όχθες του Klyazma διήρκεσε δέκα ημέρες. Και στις δύο πλευρές του δρόμου, γονατιστοί άνθρωποι στέκονταν και, απλώνοντας τα χέρια τους προς την εικόνα, φώναξαν: «Μητέρα του Θεού, σώσε τη ρωσική γη!» Μια επίσημη συνάντηση περίμενε την εικόνα του Βλαντιμίρ στη λευκή πέτρα: μια θρησκευτική πομπή με όλο τον κλήρο της πόλης, την οικογένεια του Μεγάλου Δούκα, βογιάρους και απλούς Μοσχοβίτες ήρθαν στα τείχη της πόλης στο πεδίο Kuchkovo, συνάντησαν και συνόδευσαν τον θαυματουργό στην Κοίμηση της Θεοτόκου. Καθεδρικός ναός του Κρεμλίνου.

Ήταν 26 Αυγούστου. «Όλη η πόλη βγήκε μπροστά στην εικόνα για να την συναντήσει», μαρτυρεί ο χρονικογράφος. Μητροπολίτης, Μέγας Δούκας, «σύζυγοι και σύζυγοι, νέοι και παρθένες, παιδιά και μωρά, ορφανά και χήρες, από μικρούς έως μεγάλους, με σταυρούς και εικόνες, με ψαλμούς και πνευματικά τραγούδια, επιπλέον, λέγοντας τα πάντα με δάκρυα, που δεν βρίσκουν άτομο, που δεν κλαίει με σιωπηλούς αναστεναγμούς και λυγμούς».

Και η Μητέρα του Θεού εισάκουσε την προσευχή όσων την εμπιστεύονταν. Την ίδια ώρα της συνάντησης του θαυματουργού στις όχθες του ποταμού της Μόσχας, ο Ταμερλάνος είχε ένα νυσταγμένο όραμα στη σκηνή του: άγιοι με χρυσές ράβδους κατέβαιναν από ένα ψηλό βουνό και από πάνω τους με απερίγραπτη μεγαλοπρέπεια, με τη λάμψη της φωτεινής ακτίνες, η Radiant Woman αιωρούνταν. αμέτρητα πλήθη Αγγέλων με πύρινα ξίφη την περικύκλωσαν... Ο Ταμερλάνος ξύπνησε τρέμοντας από φρίκη. Οι σοφοί που συγκέντρωσε, πρεσβύτεροι και Τατάροι μάντεις, εξήγησαν ότι η Σύζυγος που είχε δει σε όνειρο ήταν η Παράκλητη των Ορθοδόξων, η Μητέρα του Θεού και ότι η δύναμή Της ήταν ανίκητη. Και τότε ο Iron Lame διέταξε τις ορδές του να γυρίσουν πίσω.

Και οι Τάταροι και οι Ρώσοι έμειναν έκπληκτοι από αυτό το γεγονός. Ο χρονικογράφος κατέληξε: «Και ο Ταμερλάνος τράπηκε σε φυγή, οδηγούμενος με τη βία Παναγία!»

Οι ευγνώμονες Μοσχοβίτες έχτισαν το μοναστήρι Sretensky στον τόπο της συνάντησης της θαυματουργής 26ης Αυγούστου 1395: «ας μην ξεχάσουν οι άνθρωποι τις πράξεις του Θεού». Έτσι, μετά από παραμονή 242 ετών στις όχθες του Klyazma, η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Βλαντιμίρ μετακόμισε στη Μόσχα και τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Κρεμλίνου προς τιμήν της Κοίμησης του Αγνότερου. Η Μόσχα οφείλει τις ευλογίες της για την απελευθέρωσή της από τις επιδρομές του Khan Edigei το 1408, του πρίγκιπα Nogai Mazovsha το 1451 και του πατέρα του, Khan Sedi-Akhmet το 1459.

Το 1480, το Horde Khan Akhmat μετακόμισε στη Μόσχα και έφτασε ήδη στον ποταμό Ugra στην Kaluga. Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιωάννης Γ' περίμενε στην άλλη πλευρά του ποταμού. Ξαφνικά οι Τάταροι επιτέθηκαν από τόσο δυνατό και παράλογο φόβο που ο Αχμάτ δεν τόλμησε να πάει στον ρωσικό στρατό και γύρισε πίσω στη στέπα. Στη μνήμη αυτού του γεγονότος, μια θρησκευτική πομπή από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μονή Sretensky άρχισε να πραγματοποιείται κάθε χρόνο στη Μόσχα. Και ο ποταμός Ugra είναι από τότε γνωστός ως η ζώνη της Παναγίας.

Την ίδια νύχτα της πολιορκίας, η μοναχή της Μονής Αναλήψεως του Κρεμλίνου είδε τους αγίους να βγαίνουν από τις κλειδωμένες πόρτες του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως, κρατώντας στα χέρια τους τον θαυματουργό Βλαδίμηρο. Αυτοί ήταν οι άγιοι μητροπολίτες Μόσχας Πέτρος και Αλέξιος, που έζησαν δύο αιώνες νωρίτερα. Και η μοναχή είδε επίσης πώς ο σεβάσμιος Varlaam του Khutyn και ο Sergius of Radonezh συνάντησαν την πομπή των αγίων στον Πύργο Spasskaya - και έπεσε κατάκοιτος μπροστά στην εικόνα, προσευχόμενος στον Καθαρότερο να μην εγκαταλείψει τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και τον λαό της Μόσχας. Και τότε ο Παράκλητος επέστρεψε από τις κλειδωμένες πόρτες.

Η μοναχή έσπευσε να πει στους κατοίκους της πόλης για το όραμα. Μοσχοβίτες συγκεντρώθηκαν στο ναό και άρχισαν να προσεύχονται θερμά. Και οι Τάταροι είδαν πάλι ένα όραμα ενός «μεγάλου στρατού, που έλαμπε με πανοπλία», και τράπηκαν σε φυγή από τα τείχη της πόλης.

Έτσι περισσότερες από μία φορές η Πατρίδα μας σώθηκε από την προσευχή των ανθρώπων πριν από τη θαυματουργή εικόνα του Βλαντιμίρ. Στη μνήμη αυτών των απελευθερώσεων, καθιερώθηκε ο εορτασμός της εικόνας του Βλαντιμίρ: 21 Μαΐου - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Κριμαϊκού Χαν Makhmet-Girey το 1521. 23 Ιουνίου - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Khan Akhmat το 1480. 26 Αυγούστου - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Ταμερλάνου το 1395.

Μια ειδική έκδοση της εικόνας του Βλαντιμίρ ονομάζεται "Δέντρο της Πολιτείας της Μόσχας". Η πρώτη τέτοια εικόνα ζωγραφίστηκε στο τέλος του αρχαία Ρωσία, το 1668, από τον βασιλικό αγιογράφο Simon (Pimen) Ushakov για την Εκκλησία της Τριάδας στο Nikitniki στο Kitai-Gorod. Απεικονίζει τους Αγίους Πέτρο και Αλέξη να ποτίζουν ένα καταπράσινο δέντρο που αναπτύσσεται πίσω από τον τοίχο του Κρεμλίνου. στα κλαδιά υπάρχουν μετάλλια με πλήθος Ρώσων αγίων και στο κέντρο υπάρχει μια οβάλ εικόνα της Vladimirskaya. Όπως στην εικόνα "Δόξα της Μητέρας του Θεού" βιβλικοί προφήτεςείναι γραμμένα με ξεδιπλωμένα ειλητάρια, πάνω στα οποία είναι χαραγμένα τα λόγια του ακαθιστή, και σε αυτήν την εικόνα ουράνιους προστάτεςΟι Ρώσοι δοξάζουν και υμνούν την Αγνότερη, προσεύχονται σε Αυτή για μεσολάβηση για το ρωσικό κράτος.

Τροπάριο, ήχος 4

Σήμερα η πιο ένδοξη πόλη της Μόσχας καμαρώνει λαμπρά, σαν να είχαμε λάβει την αυγή του ήλιου, κυρία, η θαυματουργή εικόνα Σου, στην οποία τώρα ρέουμε και προσευχόμαστε σε Σένα, φωνάζουμε σε σένα: Ω Υπέροχη Κυρία, Μητέρα του Θεού, προσευχήσου από Σένα στον ενσαρκωμένο Χριστό, τον Θεό μας, να ελευθερώσει αυτή την πόλη και όλες οι χριστιανικές πόλεις και χώρες είναι αλώβητες από όλες τις συκοφαντίες του εχθρού, και οι ψυχές μας θα σωθούν από τον Ελεήμονα.

Προσευχή

Ω Πανάγαθος Κυρία Θεοτόκε, Ουράνια Βασίλισσα, Παντοδύναμη Παρακλήτρια, η αναίσχυντη Ελπίδα μας! Ευχαριστώντας Σε για όλες τις μεγάλες ευλογίες που έλαβε από Σένα ο ρωσικός λαός ανά γενεές, ενώπιον της πιο αγνής εικόνας Σου προσευχόμαστε σε Σένα: σώσε αυτήν την πόλη (ή: όλα αυτά, ή: αυτό το ιερό μοναστήρι) και τους ερχόμενους υπηρέτες Σου και το ολόκληρη η ρωσική γη από την πείνα, την καταστροφή, τη χώρα του σεισμού, της πλημμύρας, της φωτιάς, του σπαθιού, της εισβολής των ξένων και των εσωτερικών πολέμων. Σώστε και σώστε, κυρία, τον Μεγάλο μας Κύριο και Πατέρα (όνομα των ποταμών), τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, και τον Κύριό μας (όνομα ποταμών), Σεβασμιώτατο Επίσκοπο (ή: Αρχιεπίσκοπος ή: Μητροπολίτης) (τίτλος ), και πάντων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, Αρχιερέων και Ορθοδόξων Επισκόπων. Είθε να κυβερνήσουν καλά τη Ρωσική Εκκλησία και να διατηρηθούν άφθαρτα τα πιστά πρόβατα του Χριστού. Θυμήσου, Κυρία, όλο το ιερατικό και μοναστικό τάγμα, να ζεσταίνεις τις καρδιές τους με ζήλο για τον Θεό και να τις ενισχύεις να πορεύονται αντάξια της κλήσης τους. Σώσε, Κυρία, και ελέησέ μας όλους τους δούλους Σου και χάρισέ μας τον δρόμο του επίγειου ταξιδιού χωρίς ψεγάδι. Επιβεβαίωσε μας στην πίστη του Χριστού και στο ζήλο για Περισσότερη Ορθόδοξη Εκκλησία, βάλε στην καρδιά μας το πνεύμα του φόβου του Θεού, το πνεύμα της ευσέβειας, το πνεύμα της ταπεινοφροσύνης, δώσε μας υπομονή στις αντιξοότητες, αποχή στην ευημερία, αγάπη για τον πλησίον, συγχώρεση στους εχθρούς, επιτυχία στις καλές πράξεις. Ελευθέρωσέ μας από κάθε πειρασμό και από απολιθωμένη αναισθησία τη φοβερή ημέρα της κρίσης, χάρισέ μας, με τη μεσολάβησή Σου, να σταθούμε στα δεξιά του Υιού Σου, του Χριστού του Θεού μας, σε Αυτόν ανήκει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία με τον Πατέρα. και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Μεταξύ των Ρώσων πιστών, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού θεωρείται η πιο αγαπητή και σεβαστή. Η σημασία του για τη Ρωσία είναι τεράστια. Έσωσε τη χώρα από τις εχθρικές επιθέσεις περισσότερες από μία φορές, χάρη σε αυτήν οι Ρώσοι απέφυγαν την υποδούλωση.

Ιστορία της εικόνας

Η εκκλησιαστική παράδοση λέει ότι το Άγιο Πρόσωπο ζωγράφισε ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς μετά την Ανάληψη του Κυρίου στον Ουρανό σε ένα συνηθισμένο σανίδι από το τραπέζι στο οποίο έφαγαν η Μαρία, ο Ιωσήφ και ο Ιησούς. Μέχρι το 450, η εικόνα βρισκόταν στο έδαφος της Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Τον 12ο αιώνα, η εικόνα δόθηκε ως δώρο από τον Πατριάρχη Λούκα Χρυσοβέρχ στον Μέγα Δούκα Γιούρι Ντολγκορούκι.

Βλαντιμίρ εικόνα της Μητέρας του Θεού

Στο μοναστήρι της πόλης Vyshgorod, ο Lik έγινε διάσημος για πολλά θαυμαστά γεγονότα. Αλλά το 1155, ο Andrei Bogolyubsky, ο γιος του Yuri Dolgoruky, μετέφερε την εικόνα στον Βλαντιμίρ. Για αυτήν την περίσταση, το ιερό άρχισε να ονομάζεται Βλαντιμίρ. Η εικόνα ήταν διακοσμημένη με χρυσό και ασήμι, μαργαριτάρια και πολύτιμους λίθους.

Το 1164, κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής εκστρατείας του πρίγκιπα Αντρέι κατά των Βουλγάρων, η Μητέρα του Θεού βοήθησε τους Ρώσους να νικήσουν τον εχθρό. Το πρόσωπό της διατηρήθηκε ακόμη και στην πιο δυνατή φωτιά που μαινόταν στον καθεδρικό ναό. Παρέμεινε σώος και αβλαβής κατά την καταστροφή της πόλης από τον Μπατού το 1237.

Το 1395, η εικόνα άρχισε να φυλάσσεται στη Μόσχα για να επιβιώσει από την εισβολή του Ταμερλάνου. Εισέβαλε στα εδάφη του Ριαζάν, καταστρέφοντάς τα, και σύντομα πήγε στη Μόσχα, καταστρέφοντας και καταστρέφοντας ό,τι συνέβαινε κατά μήκος της διαδρομής του. Ο Μέγας Δούκας Βασίλι Ντμίτριεβιτς συγκέντρωνε στρατεύματα, την ίδια στιγμή ο Μητροπολίτης Κυπριανός ευλογήθηκε για τη θέση και την υπηρεσία. Ο πρίγκιπας και ο μητροπολίτης της Μόσχας αποφάσισαν να χρησιμοποιήσουν πνευματικές δυνάμεις, έτσι η εικόνα της Αγνότερης Παρθένου μεταφέρθηκε από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα. Η εικόνα φυλασσόταν στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Έγινε ένα θαύμα και ο Ταμερλάνος έφυγε από τα σύνορα της Μόσχας. Όπως αποδείχθηκε, κατά τη διάρκεια της πομπής με τη Μητέρα του Βλαντιμίρ στη Μόσχα, προσκυνητές και άνθρωποι που στέκονταν στις δύο πλευρές του δρόμου κατά μήκος της διαδρομής της πομπής προσευχήθηκαν στη Μητέρα του Θεού να δώσει ειρήνη στη Ρωσική Γη.

Με τη σειρά του, ο Ταμερλάνος είχε ένα όραμα: είδε ένα τεράστιο βουνό, με αγίους να κατεβαίνουν από την κορυφή του, κρατώντας στα χέρια τους χρυσές ράβδους. Η λαμπερή Παναγία υψώθηκε πάνω από τους αγίους, διατάζοντας τον να φύγει από τα ρωσικά σύνορα. Αργότερα συνειδητοποίησε ότι η Σύζυγος είναι η Μητέρα του Θεού, μια Χριστιανή προστάτιδα και μεσίτης. Κατάλαβε τα πάντα και διέταξε τον στρατό του να πάει πίσω. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε εκκλησιαστικός εορτασμός της εικόνας.

Το 1480, η Μητέρα του Θεού έσωσε τη Ρωσία από την εισβολή των στρατευμάτων του Χαν της Χρυσής Ορδής, Αχμάτ. Τα ρωσικά στρατεύματα συνάντησαν τους Τατάρους κοντά στον ποταμό Ugra. Οι μαχητές τοποθετήθηκαν και στις δύο πλευρές του ποταμού και περίμεναν να ξεκινήσει η επίθεση. Οι Ρώσοι στρατιώτες κρατούσαν την εικόνα του Βλαντιμίρ στα χέρια τους και η Βασίλισσα του Ουρανού έβαλε σε φυγή την ορδή της Ορδής. Προς τιμήν του θαυματουργού γεγονότος καθιερώθηκε δεύτερος εορτασμός της εικόνας.

Το 1521, ο Kazan Khan Makhmet-Girey μετακόμισε στη Μόσχα. Η περιοχή από την οποία πέρασαν οι Τάταροι ήταν ένα τρομερό θέαμα: ερείπια φαίνονται σε τοποθεσίες πόλεων και χωριών, οι περιουσίες των κατοίκων λεηλατήθηκαν, οι ηλικιωμένοι και τα παιδιά χτυπήθηκαν ανελέητα και στη συνέχεια σκοτώθηκαν ή πουλήθηκαν ως σκλάβοι. Η επίθεση ήταν απροσδόκητη και ο κόσμος φοβόταν πολύ ότι θα καταστραφεί και η Μόσχα. Εν τω μεταξύ, ο Χαν έφτασε στα σύνορα της Μόσχας και άρχισε να καίει την πόλη. Αλλά ξαφνικά συνέβη ένα θαύμα και τα εχθρικά στρατεύματα άρχισαν να υποχωρούν από την πρωτεύουσα. Και πάλι βοήθησε η Μητέρα του Θεού. Με την ευκαιρία αυτή η Εκκλησία καθιέρωσε μια τρίτη γιορτή.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ

Σημαντικά γεγονότα στη Ρωσία έλαβαν χώρα πριν από το πρόσωπο του Βλαντιμίρ:

εκλογή πατριαρχών·
παίρνοντας όρκο πίστης στην Πατρίδα·
προσευχές πριν από στρατιωτικές εκστρατείες.

Και στην αρχή του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςοι άνθρωποι μέρα και νύχτα παρακαλούσαν τη Βασίλισσα των Ουρανών για τη μεσολάβηση του Χριστού. Ακόμη και ο ίδιος ο Στάλιν ήρθε στο ναό τη νύχτα, κρυφά από τα αδιάκριτα βλέμματα, και προσευχήθηκε στη Μητέρα του Θεού για βοήθεια, και στη συνέχεια έδωσε εντολή να φορτώσει το Άγιο Πρόσωπο σε ένα αεροπλάνο και προσωπικά πέταξε μαζί του γύρω από την πρωτεύουσα.

Εικονογραφία της εικόνας

Η εικόνα απεικονίζει την τρυφερή «επικοινωνία» της Μητέρας του Θεού με τον Υιό - την ανθρώπινη πλευρά των οικογενειακών σχέσεων. Η Παναγία και το Βρέφος βρίσκονται σε στενή επαφή, ο Ιησούς βάζει το χέρι του γύρω από το λαιμό της Μαρίας.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της εικόνας του Βλαντιμίρ είναι η εικόνα της φτέρνας του μωρού.

Η εικόνα έχει δύο όψεις, η δεύτερη απεικονίζει τον θρόνο και τα σύμβολα του πάθους. Αυτή η ιδέα δεν είναι τυχαία και σημαίνει την επικείμενη θυσία του Χριστού και το πένθος του Υιού από τη Μητέρα.

Αυτό είναι ενδιαφέρον! Καμία αρχαία εικόνα όπως η εικόνα του Βλαντιμίρ δεν έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, η εικόνα αποκαταστάθηκε αρκετές φορές, εφαρμόστηκαν πολλά στρώματα χρώματος σε αυτήν. Αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι τα πρόσωπα του Χριστού και της Παναγίας εξακολουθούν να παραμένουν στην αρχική τους μορφή.

Καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης της εικόνας, κανένας από τους αγιογράφους δεν αποφάσισε να τις βάψει ή να τις διορθώσει.

Σε τι βοηθά το Vladimirsky Lik;

Το κύριο πράγμα είναι η ειλικρινής πίστη στη δύναμη και το έλεος της Βασίλισσας των Ουρανών, που αποκαλύπτει στην ανθρωπότητα μέσω της εικονογραφικής εικόνας. Η πιο Αγνή Παρθένα βοηθά:

η προσευχή ενώπιον της εικόνας επιβεβαιώνει το Ορθόδοξο πνεύμα και του δίνει επιμονή.
παραδίδει το βιβλίο προσευχής από αιρετικές επιθέσεις.
προστατεύει τη Ρωσία από τους εχθρούς, ενσταλάζοντας θάρρος και γενναιότητα στις καρδιές των πολεμιστών.
προστατεύει από στρατιωτικές συγκρούσεις, εξωτερικές απειλές και εσωτερικές αναταραχές·
προωθεί τη συμφιλίωση με τον εχθρό·
παρέχει καθοδήγηση πριν λάβετε μια δύσκολη απόφαση.
εξαλείφει την αβεβαιότητα και τις αμφιβολίες.
δίνει γαλήνη και ηρεμία.
προστατεύει τον γάμο και την οικογένεια από διαφωνίες·
χορηγεί στους συζύγους αγάπη, ενότητα, κατανόηση και σεβασμό·
θεραπεύει ασθένειες?
παρέχει πνευματική και σωματική διορατικότητα.
βοηθά σε δύσκολο τοκετό.
προστατεύει τις μητέρες και τα παιδιά τους με ιδιαίτερο τρόπο.
θεραπεύει τη στειρότητα και τις παθήσεις των γυναικείων γεννητικών οργάνων.

Η εικόνα της Θεοτόκου Βλαντιμίρ είναι ο μεγαλύτερος καρπός προβληματισμού για τη ζωή του Χριστού στη γη, η μεγάλη ταπείνωση της Αγνότερης Μητέρας Του, την οποία βίωσαν επίγειο μονοπάτικαι θυσιαστική αγάπη.

Σπουδαίος! Το θαυματουργό Πρόσωπο φυλάσσεται στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού της Μόσχας. Η μνήμη του εορτάζεται κάθε χρόνο στις 3 Ιουνίου, 6 Ιουλίου και 8 Σεπτεμβρίου.

Βίντεο για την εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού

Η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού. Είναι ένα από τα πιο σεβαστά κειμήλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Βλαντιμίρ Εικόνα της Μητέρας του Θεού: θρύλος

Σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, η εικόνα της Θεοτόκου του Βλαδίμηρου γράφτηκε από τον Ευαγγελιστή Λουκά σε έναν πίνακα από το τραπέζι στο οποίο ο Σωτήρας δείπνησε με την Αγνή Μητέρα και τον δίκαιο Ιωσήφ τον Αρραβωνιαστικό. Η Μητέρα του Θεού, βλέποντας αυτή την εικόνα, είπε: «Από εδώ και στο εξής, όλος ο λαός μου θα με ευχαριστεί. Είθε η χάρη Εκείνου που γεννήθηκε από εμένα και τη δική μου να είναι με αυτήν την εικόνα».

Μέχρι τα μέσα του 5ου αιώνα, η εικόνα παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ. Επί Θεοδόσιου του νεότερου, μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, από όπου το 1131 στάλθηκε στη Ρωσία ως δώρο στον Γιούρι Ντολγκορούκι από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Λουκά Χρυσοβέρχ. Η εικόνα τοποθετήθηκε σε γυναικείο μοναστήρι στην πόλη Vyshgorod, όχι μακριά από το Κίεβο, όπου έγινε αμέσως διάσημη για τα πολλά θαύματα της. Το 1155, ο γιος του Γιούρι Ντολγκορούκι, Στ. Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, θέλοντας να έχει ένα διάσημο ιερό, μετέφερε την εικόνα στα βόρεια, στον Βλαντιμίρ, και την τοποθέτησε στον περίφημο καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως, που έστησε. Από τότε, η εικόνα έλαβε το όνομα Βλαντιμίρ.

Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι εναντίον των Βουλγάρων του Βόλγα, το 1164, η εικόνα της «Αγίας Θεοτόκου του Βλαντιμίρ» βοήθησε τους Ρώσους να νικήσουν τον εχθρό. Η εικόνα επέζησε κατά τη διάρκεια της τρομερής πυρκαγιάς στις 13 Απριλίου 1185, όταν κάηκε Καθεδρικός ναός του Αγίου Βλαδίμηρου, και παρέμεινε αλώβητος κατά την καταστροφή του Βλαντιμίρ από τον Μπατού στις 17 Φεβρουαρίου 1237.

Η περαιτέρω ιστορία της εικόνας συνδέεται εξ ολοκλήρου με πρωτεύουσαΜόσχα, όπου μεταφέρθηκε για πρώτη φορά το 1395 κατά την εισβολή του Χαν Ταμερλάνου. Ο κατακτητής με στρατό εισέβαλε στα σύνορα του Ριαζάν, το κατέλαβε και το κατέστρεψε και κατευθύνθηκε προς τη Μόσχα, καταστρέφοντας και καταστρέφοντας τα πάντα γύρω. Ενώ ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Βασίλι Ντμίτριεβιτς συγκέντρωνε στρατεύματα και τα έστελνε στην Κολόμνα, στην ίδια τη Μόσχα, ο Μητροπολίτης Κυπριανός ευλόγησε τον πληθυσμό για νηστεία και προσευχή μετάνοια. Μετά από αμοιβαία συμβουλή, ο Vasily Dmitrievich και ο Cyprian αποφάσισαν να καταφύγουν σε πνευματικά όπλα και να μεταφέρουν τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Μητέρας του Θεού από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα.

Η εικόνα μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Το χρονικό αναφέρει ότι ο Ταμερλάνος, έχοντας σταθεί σε ένα μέρος για δύο εβδομάδες, ξαφνικά φοβήθηκε, γύρισε νότια και έφυγε από τα σύνορα της Μόσχας. Έγινε μεγάλο θαύμα: κατά τη διάρκεια πομπήμε μια θαυματουργή εικόνα, κατευθυνόμενος από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα, όταν αμέτρητοι άνθρωποι ήταν γονατιστοί και στις δύο πλευρές του δρόμου και προσεύχονταν: «Μητέρα του Θεού, σώσε τη ρωσική γη!» Ο Ταμερλάνος είχε ένα όραμα. Πριν εμφανιστεί το μάτι του μυαλού του ψηλό βουνό, από την κορυφή του οποίου κατέβαιναν άγιοι με χρυσές ράβδους, και από πάνω τους φάνηκε η Μεγαλοπρεπής Γυναίκα με μια ακτινοβολία. Τον διέταξε να φύγει από τα σύνορα της Ρωσίας. Ξυπνώντας με δέος, ο Ταμερλάνος ρώτησε για το νόημα του οράματος. Του απάντησαν ότι η λαμπερή Γυναίκα είναι η Μητέρα του Θεού, η μεγάλη Υπερασπιστής των Χριστιανών. Τότε ο Ταμερλάνος έδωσε εντολή στα συντάγματα να επιστρέψουν.

Σε ανάμνηση της θαυματουργικής απελευθέρωσης της Ρωσίας από την εισβολή του Ταμερλάνου, καθιερώθηκε μια επίσημη τελετή την ημέρα της συνάντησης στη Μόσχα της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού στις 26 Αυγούστου / 8 Σεπτεμβρίου θρησκευτική αργίαΗ συνάντηση αυτής της εικόνας, και στον ίδιο τον τόπο συνάντησης ανεγέρθηκε ένας ναός, γύρω από τον οποίο αργότερα βρισκόταν το μοναστήρι Sretensky.

Για δεύτερη φορά, η Μητέρα του Θεού έσωσε τη Ρωσία από την καταστροφή το 1480 (εορτάζεται στις 23 Ιουνίου / 6 Ιουλίου), όταν ο στρατός του Χαν της Χρυσής Ορδής, Αχμάτ, πλησίασε τη Μόσχα.

Η συνάντηση των Τατάρων με τον ρωσικό στρατό πραγματοποιήθηκε κοντά στον ποταμό Ugra (το λεγόμενο "στέκεται στον Ugra"): τα στρατεύματα στάθηκαν σε διαφορετικές όχθες και περίμεναν έναν λόγο για να επιτεθούν. Στις πρώτες τάξεις του ρωσικού στρατού κρατούσαν την εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ, η οποία ως εκ θαύματος έθεσε σε φυγή τα συντάγματα της Ορδής.

Ο τρίτος εορτασμός της Θεοτόκου Βλαντιμίρ (21 Μαΐου / 3 Ιουνίου) θυμάται την απελευθέρωση της Μόσχας από την ήττα του Makhmet-Girey, Χαν του Καζάν, ο οποίος το 1521 έφτασε στα σύνορα της Μόσχας και άρχισε να καίει τα προάστια της, αλλά ξαφνικά υποχώρησε από την πρωτεύουσα χωρίς να της προκαλέσει βλάβη.

Πριν από την εικόνα του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου, έλαβαν χώρα πολλά από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ρωσική εκκλησιαστική ιστορία: η εκλογή και εγκατάσταση του Αγίου Ιωνά - Προκαθήμενου της Αυτοκέφαλης Ρωσικής Εκκλησίας (1448), του Αγίου Ιώβ - του πρώτου Πατριάρχη Μόσχα και πάσης Ρωσίας (1589), η Αγιότητά του Πατριάρχης Τίχων (1917 .), καθώς και σε όλους τους αιώνες, όρκοι πίστης στη μητέρα πατρίδα έλαβαν μπροστά της, προσευχές πραγματοποιήθηκαν πριν από στρατιωτικές εκστρατείες.

Εικονογραφία της Θεοτόκου Βλαντιμίρ

Η εικόνα της Θεοτόκου Βλαντιμίρ ανήκει στον τύπο «Χαϊδευτικό», γνωστό και με τα επίθετα «Ελεούσα» (ελεούσα - «Ελεήμων»), «Τρυφερότητα», «Γλυκόφιλος» (γλυκυφιλουσα - «Γλυκό φιλί»). Αυτή είναι η πιο λυρική από όλα τα είδη εικονογραφίας της Παναγίας, αποκαλύπτοντας την οικεία πλευρά της επικοινωνίας της Παναγίας με τον Υιό Της. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού που χαϊδεύει το Παιδί, η βαθιά του ανθρωπιά αποδείχθηκε ότι ήταν ιδιαίτερα κοντά στη ρωσική ζωγραφική.

Το εικονογραφικό σχήμα περιλαμβάνει δύο φιγούρες - την Παναγία και το Βρέφος Χριστός, με τα πρόσωπά τους προσκολλημένα μεταξύ τους. Το κεφάλι της Μαρίας είναι σκυμμένο προς τον Υιό, και βάζει το χέρι του γύρω από το λαιμό της Μητέρας. Διακριτικό χαρακτηριστικόΕικονίδιο Βλαντιμίρ από άλλα εικονίδια του τύπου "Tenderness": αριστερό πόδιΤο Christ Child είναι λυγισμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να φαίνεται το πέλμα του ποδιού, η «φτέρνα».

Αυτή η συγκινητική σύνθεση, εκτός από το άμεσο νόημά της, περιέχει μια βαθιά θεολογική ιδέα: η Μητέρα του Θεού που χαϊδεύει τον Υιό εμφανίζεται ως σύμβολο της ψυχής σε στενή κοινωνία με τον Θεό. Επιπλέον, η αγκαλιά της Μαρίας και του Υιού υποδηλώνει τα μελλοντικά βάσανα του Σωτήρα στο σταυρό στο χάδι της Μητέρας, προβλέπεται το μελλοντικό πένθος του.

Το έργο διαποτίζεται από εντελώς προφανείς θυσιαστικούς συμβολισμούς. Από θεολογική άποψη, το περιεχόμενό του μπορεί να περιοριστεί σε τρία κύρια θέματα: «η σάρκωση, ο προορισμός του Παιδιού στη θυσία και η ενότητα στην αγάπη της Μαρίας της Εκκλησίας με τον Χριστό τον Αρχιερέα». Αυτή η ερμηνεία της Παναγίας του Χάδι επιβεβαιώνεται από την εικόνα στο πίσω μέρος της εικόνας του θρόνου με τα σύμβολα του Πάθους. Εδώ τον 15ο αιώνα. ζωγράφισαν μια εικόνα του θρόνου (ετιμασία - «έτοιμος θρόνος»), καλυμμένη με ύφασμα βωμού, το Ευαγγέλιο με το Άγιο Πνεύμα σε μορφή περιστεριού, καρφιά, ένα αγκάθινο στεφάνι, πίσω από το θρόνο υπάρχει ένας γολγοθάς σταυρός , ένα δόρυ και ένα μπαστούνι με ένα σφουγγάρι, κάτω είναι το δάπεδο του δαπέδου του βωμού. Θεολογική ερμηνείαΗ ετυμασία βασίζεται στην Αγία Γραφή και στα συγγράμματα των Πατέρων της Εκκλησίας. Η Ετυμασία συμβολίζει την ανάσταση του Χριστού και την κρίση Του επί ζωντανών και νεκρών, και τα όργανα του βασανισμού Του είναι η θυσία που γίνεται για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας. Η αντιπαράθεση της Μαρίας που χαϊδεύει το Παιδί και η ανατροπή με τον θρόνο εξέφραζαν ξεκάθαρα θυσιαστικούς συμβολισμούς.

Προβλήθηκαν επιχειρήματα υπέρ του γεγονότος ότι η εικόνα ήταν από την αρχή διπλής όψης: αυτό αποδεικνύεται από τα πανομοιότυπα σχήματα της κιβωτού και τα φλοιά και των δύο πλευρών. Στη βυζαντινή παράδοση, υπήρχαν συχνά εικόνες σταυρού στο πίσω μέρος των εικόνων της Θεοτόκου. Ξεκινώντας από τον 12ο αιώνα, την εποχή της δημιουργίας της «Βλαδίμηρης Μητέρας του Θεού», σε βυζαντινές τοιχογραφίες, η ετυμασία τοποθετούνταν συχνά στο βωμό ως εικόνα του βωμού, αποκαλύπτοντας οπτικά το θυσιαστικό νόημα της Ευχαριστίας, που τελείται εδώ. στον θρόνο. Αυτό υποδηλώνει την πιθανή θέση της εικόνας στην αρχαιότητα. Για παράδειγμα, στην εκκλησία του μοναστηριού Vyshgorod θα μπορούσε να τοποθετηθεί στο βωμό ως εικονίδιο βωμού διπλής όψης. Το κείμενο του Θρύλου περιέχει πληροφορίες για τη χρήση της εικόνας του Βλαντιμίρ ως εικόνα του βωμού και ως εξωτερική εικόνα που μεταφέρθηκε στην εκκλησία.

Η πολυτελής ενδυμασία της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, που είχε σύμφωνα με τα νέα των χρονικών, επίσης δεν μαρτυρεί υπέρ της πιθανότητας θέσης της στο φράγμα του βωμού τον 12ο αιώνα: «Και υπήρχαν περισσότερα από τριάντα γρίβνα χρυσό πάνω του, εκτός από ασήμι και πέρα από ακριβές πέτρες και μαργαριτάρια, και αφού το διακοσμήσετε, βάλτε το στην εκκλησία σας στο Βολοδυμέρι». Αλλά πολλές από τις εξωτερικές εικόνες ενισχύθηκαν αργότερα ακριβώς σε εικονοστάσια, όπως η εικόνα του Βλαντιμίρ στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα, που αρχικά τοποθετήθηκε στα δεξιά των βασιλικών θυρών: «Και αφού έφερε μέσα<икону>στον υπέρτατο ναό της ένδοξης Κοιμήσεως της, που είναι ο μεγάλος Καθεδρικός Ναός και Αποστολική ΕκκλησίαΡωσική Μητρόπολη, και το τοποθέτησε σε μια εικονοθήκη στη δεξιά πλευρά της γης, όπου μέχρι σήμερα στέκεται ορατή και λατρεύεται από όλους» (Βλ.: Βιβλίο Πτυχίο. Μ., 1775. Μέρος 1. Σελ. 552).

Υπάρχει η άποψη ότι το «Vladimir Mother of God» ήταν ένας από τους καταλόγους της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαϊδεύει» από τη Βασιλική των Βλαχερνών, δηλαδή ένας κατάλογος με τα περίφημα αρχαία θαυματουργό εικονίδιο. Στον Θρύλο των Θαυμάτων της Εικόνας της Θεοτόκου Βλαδίμηρου, παρομοιάζεται με την Κιβωτό της Διαθήκης, όπως η ίδια η Παναγία, καθώς και το Ρόφο της, που φυλάσσονταν στη ροτόντα του Αγία Σόρος στις Βλαχέρνες. Ο Θρύλος μιλά επίσης για θεραπείες που επιτυγχάνονται κυρίως χάρη στο νερό από τις πλύσεις της εικόνας του Βλαντιμίρ: πίνουν αυτό το νερό, πλένουν με αυτό τους άρρωστους και το στέλνουν σε άλλες πόλεις σε σφραγισμένα δοχεία για να θεραπεύσουν τους άρρωστους. Αυτή η θαυματουργία των νερών από το πλύσιμο της εικόνας του Βλαντιμίρ, που τονίζεται στον Θρύλο, θα μπορούσε επίσης να ριζώσει στις τελετουργίες του ιερού των Βλαχερνών, το πιο σημαντικό μέρος του οποίου ήταν το παρεκκλήσι της πηγής αφιερωμένο στη Μητέρα του Θεού. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος περιέγραψε το έθιμο του πλυσίματος με γραμματοσειρά μπροστά σε ένα μαρμάρινο ανάγλυφο της Θεοτόκου, από τα χέρια της οποίας έτρεχε νερό.

Επιπλέον, αυτή η άποψη υποστηρίζεται από το γεγονός ότι υπό τον Πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι στο πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ, η λατρεία της Μητέρας του Θεού, που σχετίζεται με τα ιερά των Βλαχερνών, έλαβε ιδιαίτερη ανάπτυξη. Για παράδειγμα, στη Χρυσή Πύλη της πόλης του Βλαντιμίρ, ο πρίγκιπας έχτισε την Εκκλησία της Εναπόθεσης του Ράβου της Μητέρας του Θεού, αφιερώνοντάς την απευθείας στα λείψανα του ναού των Βλαχερνών.

Στυλ της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού

Η εποχή της ζωγραφικής της εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου, ο 12ος αιώνας, αναφέρεται στη λεγόμενη Κομνηνιακή αναβίωση (1057-1185). Αυτή η περίοδος στη βυζαντινή τέχνη χαρακτηρίζεται από την ακραία αποϋλοποίηση της ζωγραφικής, που πραγματοποιείται με το σχέδιο προσώπων και ρούχων με πολλές γραμμές, λευκαντικές διαφάνειες, μερικές φορές ιδιότροπα, διακοσμητικά τοποθετημένες στην εικόνα.

Στην εικόνα που εξετάζουμε, η αρχαιότερη ζωγραφική του 12ου αιώνα περιλαμβάνει τα πρόσωπα της Μητέρας και του Παιδιού, μέρος του μπλε καπέλου και το περίγραμμα μαφορίου με χρυσό βοηθό, καθώς και μέρος του χιτώνα ώχρας του Παιδιού με μια χρυσή ασίστ με μανίκια μέχρι τον αγκώνα και η διάφανη άκρη του πουκάμισου ορατή από κάτω, μια βούρτσα αριστερά και μέρος δεξί χέριΤο μωρό, καθώς και τα υπολείμματα του χρυσού φόντου. Αυτά τα λίγα σωζόμενα θραύσματα αντιπροσωπεύουν ένα υψηλό δείγμα της κωνσταντινουπολίτικης ζωγραφικής σχολής της Κομνηνιακής περιόδου. Δεν υπάρχει σκόπιμη γραφική ποιότητα χαρακτηριστική της εποχής, αντίθετα, η γραμμή σε αυτήν την εικόνα δεν είναι πουθενά αντίθετη με τον όγκο. Η κύρια θεραπεία καλλιτεχνική έκφρασηχτισμένο πάνω στον «συνδυασμό αναίσθητων ρευστών, που δίνουν στην επιφάνεια την εντύπωση ότι δεν είναι φτιαγμένη από τα χέρια, με μια γεωμετρικά καθαρή, ορατά χτισμένη γραμμή». «Το προσωπικό γράμμα είναι ένα από τα πιο τέλεια παραδείγματα «Κομνηνιακής αιώρησης», που συνδυάζει τη διαδοχική μοντελοποίηση πολλαπλών επιπέδων με την απόλυτη δυσδιάκριτη εμφάνιση του κτύπημα. Τα στρώματα της ζωγραφικής είναι χαλαρά, πολύ διαφανή. το κυριότερο είναι στη μεταξύ τους σχέση, στη μετάδοση των κατώτερων μέσω των ανώτερων.<…>Ένα πολύπλοκο και διαφανές σύστημα τόνων – πρασινωπό σανκιρά, ώχρα, σκιές και ανταύγειες – οδηγεί σε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα διάχυτου φωτός που τρεμοπαίζει».

Μεταξύ των βυζαντινών εικόνων της Κομνηνιακής περιόδου, η Θεοτόκος Βλαντιμίρ διακρίνεται επίσης από τη βαθιά διείσδυση στο πεδίο χαρακτηριστικό των καλύτερων έργων αυτής της εποχής. ανθρώπινη ψυχή, το κρυμμένο μυστικό της βάσανο. Τα κεφάλια της μητέρας και του γιου πιέζονταν το ένα πάνω στο άλλο. Η Μητέρα του Θεού γνωρίζει ότι ο Γιος Της είναι καταδικασμένος να υποφέρει για χάρη των ανθρώπων και η θλίψη κρύβεται στα σκοτεινά, στοχαστικά μάτια Της.

Η ικανότητα με την οποία ο ζωγράφος μπόρεσε να μεταφέρει το λεπτό πνευματική κατάσταση, πιθανότατα, χρησίμευσε ως προέλευση του μύθου για τη ζωγραφική της εικόνας από τον Ευαγγελιστή Λουκά. Υπενθυμίζεται ότι η ζωγραφική της παλαιοχριστιανικής περιόδου, της εποχής που έζησε ο διάσημος ευαγγελιστής αγιογράφος, ήταν σάρκα και οστά της τέχνης της ύστερης αρχαιότητας, με τον αισθησιακό, «ζωντανό» χαρακτήρα της. Αλλά, σε σύγκριση με τα εικονίδια πρώιμη περίοδο, η εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ φέρει τη σφραγίδα του υψηλότερου «πνευματικού πολιτισμού», που θα μπορούσε να είναι μόνο ο καρπός αιώνων χριστιανικών σκέψεων για τον ερχομό του Κυρίου στη γη, την ταπεινοφροσύνη της Αγνότερης Μητέρας Του και του μονοπάτι που διένυσαν αυταπάρνησης και αγάπης θυσίας.

Σεβαστές θαυματουργές λίστες με εικόνες της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ

Στο πέρασμα των αιώνων, πολλά αντίγραφα έχουν γραφτεί από την εικόνα του Βλαντιμίρ της Υπεραγίας Θεοτόκου. Μερικοί από αυτούς έγιναν διάσημοι για τα θαύματά τους και έλαβαν ειδικά ονόματα ανάλογα με τον τόπο καταγωγής τους. Αυτό:

Εικόνα Vladimir - Volokolamsk (μνήμη κ. 3/16), η οποία ήταν η συμβολή του Malyuta Skuratov στο μοναστήρι Joseph-Volokolamsk. Σήμερα βρίσκεται στη συλλογή του Κεντρικού Μουσείου Αρχαίου Ρωσικού Πολιτισμού και Τέχνης που πήρε το όνομά του από τον Αντρέι Ρούμπλεφ.
Vladimirskaya - Seligerskaya (μνήμη D. 7/20), που έφερε στο Seliger ο Nil Stolbensky τον 16ο αιώνα.
Vladimir - Zaonikievskaya (μνήμη Μ. 21. / Ιωάννης 3· Ιωάννης 23 / Ιλ. 6, από το μοναστήρι Zaonikievsky), 1588.
Vladimirskaya - Oranskaya (μνήμη Μ. 21 / Ιωάννης 3), 1634.
Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (μνήμη Μ. 21 / Ιωάννης 3). 1603
Vladimir - Rostov (memory Av. 15/28), XII αιώνας.

Τροπάριο στην Εικόνα της Θεοτόκου του Βλαδίμηρου, τόνος 4

Σήμερα η πιο ένδοξη πόλη της Μόσχας λάμπει λαμπρά, / καθώς η αυγή του ήλιου έλαβε, κυρία, τη θαυματουργή εικόνα Σου, / στην οποία τώρα ρέουμε και προσευχόμαστε σε Σένα, σε φωνάζουμε: / Ω, υπέροχη Κυρία Θεοτόκε, / προσευχήσου σε σαρκωθέντα Θεέ μας, / ας λυτρώσει την πόλη αυτή και όλες οι χριστιανικές πόλεις και χώρες είναι αλώβητες από κάθε συκοφαντία του εχθρού, // και οι ψυχές μας θα σωθούν από τον Ελεήμονα.

Κοντάκιον προς την εικόνα του Βλαδίμηρου της Θεοτόκου, ήχος 8

Στον εκλεκτό νικηφόρο Βοεβόδα, / ως αυτούς που ελευθερώθηκαν από τους κακούς με τον ερχομό της τιμίας εικόνας Σου, / Κυρά Θεοτόκε, / γιορτάζουμε λαμπρά τον εορτασμό της συνάντησής Σου και συνήθως Σε καλούμε: // Χαίρε, Ανύπαντρη.

Προσευχή στην εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού

Ω Πανάγαθος Κυρία Θεοτόκε, Ουράνια Βασίλισσα, Παντοδύναμη Παρακλήτρια, η αναίσχυντη Ελπίδα μας! Ευχαριστώντας Σε για όλες τις μεγάλες ευλογίες που έλαβε από Σένα ο ρωσικός λαός ανά τις γενιές, ενώπιον της πιο αγνής εικόνας Σου προσευχόμαστε σε Σένα: σώσε αυτήν την πόλη (ή: αυτήν ολόκληρη, ή: αυτό το ιερό μοναστήρι) και τους ερχόμενους υπηρέτες Σου και το ολόκληρη η ρωσική γη από την πείνα, την καταστροφή, τη χώρα του σεισμού, της πλημμύρας, της φωτιάς, του σπαθιού, της εισβολής των ξένων και των εσωτερικών πολέμων. Σώσε και σώσε, Κυρία, τον Μεγάλο μας Κύριο και Πατέρα Κύριλλο, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, και τον Κύριό μας (όνομα των ποταμών), τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο (ή: Αρχιεπίσκοπο, ή: Μητροπολίτη) (τίτλος) , και πάντων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, Αρχιεπισκόπων και Ορθοδόξων Επισκόπων. Είθε να κυβερνήσουν καλά τη Ρωσική Εκκλησία και να διατηρηθούν άφθαρτα τα πιστά πρόβατα του Χριστού. Θυμήσου, Κυρία, όλο το ιερατικό και μοναστικό τάγμα, να ζεσταίνεις τις καρδιές τους με ζήλο για τον Θεό και να τις ενισχύεις να πορεύονται αντάξια της κλήσης τους. Σώσε, Κυρία, και ελέησε όλους τους δούλους Σου και χάρισέ μας το μονοπάτι του επίγειου ταξιδιού χωρίς ψεγάδι. Επιβεβαίωσε μας στην πίστη του Χριστού και με ζήλο για την Ορθόδοξη Εκκλησία, βάλε στις καρδιές μας το πνεύμα του φόβου του Θεού, το πνεύμα της ευσέβειας, το πνεύμα της ταπεινοφροσύνης, δώσε μας υπομονή στις αντιξοότητες, αποχή στην ευημερία, αγάπη για μας γείτονες, συγχώρεση στους εχθρούς μας, επιτυχία σε καλές πράξεις. Ελευθέρωσέ μας από κάθε πειρασμό και από απολιθωμένη αναισθησία, και τη φοβερή ημέρα της Κρίσης, χάρισε μας με τη μεσολάβησή Σου να σταθούμε στα δεξιά του Υιού Σου, Χριστού του Θεού μας. Σ' Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

______________________________________________________________________

Αυτές οι μακρές και πολυάριθμες κινήσεις της εικόνας στο διάστημα ερμηνεύονται ποιητικά στο κείμενο του Θρύλου των Θαυμάτων της Εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, που βρέθηκε για πρώτη φορά από τον V.O. Klyuchevsky in Milyutin’s Chetya-Minea, και δημοσιεύτηκε σύμφωνα με τον κατάλογο της συλλογής της Συνοδικής Βιβλιοθήκης Νο. 556 (Klyuchevsky V.O. Tales of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. - St. Petersburg, 1878). Σε αυτό αρχαία περιγραφήπαρομοιάζονται με το μονοπάτι που ακολουθεί το φως του ήλιου: «Όταν ο Θεός δημιούργησε τον ήλιο, δεν τον έκανε να λάμψει σε ένα μέρος, αλλά, περιτριγυρίζοντας ολόκληρο το Σύμπαν, φωτίζει με τις ακτίνες του, έτσι αυτή η εικόνα του Παναγίου μας Η Παναγία Θεοτόκος και η Παναγία δεν είναι σε ένα μέρος... αλλά, γυρίζοντας όλες τις χώρες και όλο τον κόσμο, φωτίζει...»

Etingof Ο.Ε. ΠΡΟΣ ΤΗΝ πρώιμη ιστορίαεικόνες της «Βλαδίμηρης Μητέρας του Θεού» και οι παραδόσεις της λατρείας των Βλαχερνών της Θεοτόκου στη Ρωσία τον 11ο-13ο αιώνα. // Εικόνα της Θεοτόκου. Δοκίμια για τη βυζαντινή αγιογραφία του 11ου-13ου αιώνα. – Μ.: «Πρόοδος-Παράδοση», 2000, σελ. 139.

Εκεί, σελ. 137. Επιπλέον, ο N.V. Ο Kvilidze αποκάλυψε τον πίνακα του διακόνου της Εκκλησίας της Τριάδας στο Vyazemy στα τέλη του 16ου αιώνα, όπου στον νότιο τοίχο γίνεται λειτουργία σε μια εκκλησία με βωμό, πίσω από την οποία βρίσκεται μια εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ (N.V. Kvilidze Νεοανακαλυφθείσες τοιχογραφίες του βωμού της Εκκλησίας της Τριάδας στο Vyazemy στο Τμήμα Αρχαίας Ρωσικής Τέχνης.

Etingof Ο.Ε. Στην πρώιμη ιστορία της εικόνας «Η Παναγία του Βλαντιμίρ»...

Κατά τη διάρκεια της ιστορίας του καταγράφηκε τουλάχιστον τέσσερις φορές: το πρώτο μισό του 13ου αιώνα, στις αρχές του 15ου αιώνα, το 1521, κατά τη διάρκεια αλλαγών στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας και πριν από τη στέψη του Νικολάου Β' το 1895. -1896 από τους αναστηλωτές O. S. Chirikov και M. D. Dikarev. Επιπλέον, μικρές επισκευές έγιναν το 1567 (στη Μονή Chudov από τον Μητροπολίτη Αθανάσιο), τον 18ο και 19ο αιώνα.

Κολπάκοβα Γ.Σ. Τέχνη του Βυζαντίου. Νωρίς και μέσες περιόδους. – Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός οίκος “Azbuka-Classics”, 2004, σελ. 407.

Εκεί, σελ. 407-408.

Έχετε διαβάσει το άρθρο "". Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: