31 Αυγούστου (13 Σεπτεμβρίου, νέο στυλ), την τελευταία ημέρα του εκκλησιαστικού έτους, γιορτάζεται η εορτή της Ζώνης Παναγία Θεοτόκος.
Η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν ένα από τα τρία κύρια ιερά της Κωνσταντινούπολης που συνδέονται με επίγεια ζωή Μήτηρ Θεού; Εκτός από τη Ζώνη, στην Κωνσταντινούπολη φυλάσσονταν το Ρίβνο (ακριβέστερα το μαφόριο) της Παναγίας και η εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας, γραμμένα, σύμφωνα με το μύθο, από τον Ευαγγελιστή Λουκά.
Ήταν η κατοχή αυτών των τριών ιερών που ήταν ένας από τους κύριους λόγους για να θεωρηθεί η Κωνσταντινούπολη ως πόλη της Μητέρας του Θεού - η έκφραση η Πόλη σου, Μητέρα του Θεού, που βρίσκεται σε πολλούς, πολλούς βυζαντινούς ύμνους (συμπεριλαμβανομένων των ύμνων της εορτής του Κατάθεση της Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου), για τους Βυζαντινούς ήταν συνώνυμο της λέξης Κωνσταντινούπολη.
Σύμφωνα με την παράδοση που αντικατοπτρίζεται στη Μηνολογία του Βασιλείου Β' (Χ αιώνα· βλ.: PG. 117. Col. 613), η Ζώνη και το Ρίβεμα της Θεοτόκου, λίγο πριν την Κοίμησή Της, δόθηκαν σε δύο ευσεβείς χήρες της Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια μεταβιβάστηκε από γενιά σε γενιά (πριν από το μεγάλο ιερό, που εμπιστεύτηκε στον Απόστολο Θωμά η ίδια η Θεοτόκος).
Υπό τον αυτοκράτορα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Αρκάδιο (αυτοκράτορας από το 395, πέθανε το 408), η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου παραδόθηκε στην Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκε σε ένα όμορφο φέρετρο, το οποίο βρήκε τη θέση του σε μία από τις τρεις κύριες Μητέρες του Θεού. εκκλησίες στην Κωνσταντινούπολη - η εκκλησία της Χαλκοπρατείας (ορισμένες πηγές λένε ότι η Ζώνη δεν ήταν σε αυτό, αλλά στην εκκλησία των Βλαχερνών - αυτό είναι πιθανώς συνέπεια σύγχυσης - η εκκλησία των Βλαχερνών ήταν ο χώρος αποθήκευσης του Ράβλου της Μητέρας του Θεού. είναι πολύ πιθανό, ωστόσο, τα ιερά να μπορούσαν να μεταφερθούν από τον έναν ναό στον άλλο). Για αιώνες δεν άνοιξε το φέρετρο με τη Ζώνη της Θεοτόκου, αλλά πέντε αιώνες μετά την Τοποθέτηση της Ζώνης στον Χαλκοκρατιανό ναό, επί αυτοκράτορα Λέοντος ΣΤ΄ του Σοφού, η σύζυγός του Ζωή Καρμπονόψινα είχε ένα όραμα ότι θα απαλλαγεί από την αρρώστια της(όπως διηγείται ο Μενολόγης, η αυτοκράτειρα βασανίστηκε από ένα ακάθαρτο πνεύμα) αν της τεθεί η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Αυτοκράτορας άνοιξε το φέρετρο και βρήκε τη Ζώνη σώα και αβλαβή, αστραφτερή και καθαρή, σαν να είχε υφανθεί χθες. Η ζώνη σφραγίστηκε με ένα χρυσό χρυσόβουλο του αυτοκράτορα Αρκαδίου, στο οποίο αναγραφόταν το έτος και το κατηγορητήριο της Θέσης της Ζώνης στην Κωνσταντινούπολη, καθώς και η ακριβής ημερομηνία αυτού του γεγονότος - 31 Αυγούστου. Με εντολή του αυτοκράτορα Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκουτοποθετήθηκε στο κεφάλι της ταλαίπωρης αυτοκράτειρας(αυτό ανατέθηκε στην Ευφημία, τη μελλοντική Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, η οποία συνέταξε και τον Λόγο προς τιμήν του θριάμβου του νέου αποκτήματος της Ζώνης) και θεραπεύτηκε. Όλοι προσέφεραν έπαινο στον Σωτήρα Χριστό και την Αγνότερη Μητέρα Του. Η ευγνώμων αυτοκράτειρα κέντησε τη Ζώνη με χρυσές κλωστές και το ιερό λείψανο τοποθετήθηκε ξανά σε λάρνακα και η γιορτή της Τοποθέτησης της Ζώνης έλαβε ακόμη μεγαλύτερη επισημότητα από πριν.
Ως αποτέλεσμα δύο πτώσεων της Κωνσταντινούπολης - πρώτα το 1204 και μετά, τελικά, το 1453 - η Ζώνη, όπως σχεδόν όλα τα άλλα ιερά της Κωνσταντινούπολης, έφυγε από την πόλη, αλλά δεν εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Τμήματα της Ζώνης φυλάσσονται ακόμη στο Άγιο Όρος (στη μονή Βατοπεδίου) και στην Κύπρο (στη μονή Τροοδίτισσας). φημίζονταν για πολλά θαύματα. Οι ζώνες που είναι αφιερωμένες σε μέρη της Ζώνης της Μητέρας του Θεού διανέμονται στους πιστούς για να τις φορέσουν. πολλές γυναίκες που είχαν αυτή ή την άλλη αναπηρία, χάρη στη Μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου, έλαβαν θεραπεία από αυτές.
Η ημερομηνία του εορτασμού της Θέσης της Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι βαθιά συμβολική. Αυτή η γιορτή είναι μια συνέχεια των εορτών - δεν είναι μόνο αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού, αλλά το ίδιο το γεγονός της παράδοσης της Ζώνης έλαβε χώρα σε σχέση με την Κοίμηση. Στην πράξη μονές του Άθωαυτή η σύνδεση είναι ακόμη πιο εμφανής - στον Άθω, η μεταγιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου συνεχίζεται μέχρι την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή και τέλος πάντων μετά από αυτή την ημέρα και την μονοήμερη μεταγιορτή της γίνεται ο εορτασμός της Θέσης της Ζώνης.
Εκ τούτου, εκκλησιαστικό έτοςξεκινάω με(8 Σεπτεμβρίου (21 Σεπτεμβρίου N.S.), μια εβδομάδα μετά την εκκλησιαστική πρωτοχρονιά) και ολοκληρώνεται με την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και την εορτή της Κατάθεσης της Τιμίας Ζώνης Της που συνδέεται με αυτήν. Αυτό αναφέρεται και στο τροπάριο της εορτής της Ζώνης: Παναγία Θεοτόκος, η Προστασία των ανθρώπων, το Ρίβνο και η Ζώνη του αγνότατου σώματος Σου, η κυρίαρχη πόλη της φορολογίας Σου έδωσε, τα ασπορά Σου Χριστούγεννα, άφθαρτα διαμένοντα: σε Σένα ανανεώνεται και η φύση, και ο χρόνος. Το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα, δώσε ειρήνη στην πόλη Σου και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας
Ετήσιος κύκλος εκκλησιαστικές αργίεςμας θυμίζει ξανά και ξανά τα γεγονότα, χάρη στα οποία έγινε δυνατή η σωτηρία του ανθρώπου, και τέτοια η αρχή και το τέλος της δείχνουν ξεκάθαρα το ταπεινό κατόρθωμα Εκείνου που επιλέχθηκε να γίνει Μητέρα του Χριστού. Αυτό, μεταξύ της Γέννησης και της Κοίμησης της οποίας ήρθε το ευνοϊκό καλοκαίρι της οικονομίας της σωτηρίας που επιτέλεσε ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Αυτός του οποίου η Μεσιτεία είναι η ελπίδα όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών.
Διάκονος Μιχαήλ Ζέλτοφ
Πηγή: hram-troicy.prihod.ru
Τροπάριο, ήχος 8:
Παναγία Θεοτόκο, προστασία των ανθρώπων, ρόμπα και ζώνη του αγνότατου σώματος Σου, η κυρίαρχη πόλη της φορολογίας Σου, την άφθαρτη Γέννηση Σου έδωσες, γιατί Εσύ και η φύση ανανεώνονται και χρόνος. Το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα, δώσε ειρήνη στην πόλη Σου και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.
Κοντάκιον, ήχος 2:
Η θεάρεστη μήτρα Σου, η Θεοτόκε, ασπαζόμενη την τίμια ζώνη Σου, η δύναμη της πόλεώς Σου είναι ανίκητη, και ο θησαυρός δεν λιγοστεύει το καλό, η μόνη που γέννησε την Παναγία.
Άλλο κοντάκιο, τόνος 4:
Η τιμητική ζώνη της θέσης Σου εορτάζει την ημέρα Σου, προσκυνώντας, τον ναό, και επιμελώς σε φωνάζει: Χαίρε, Παρθένε, δοξολογία Χριστιανών.
Κατεβάστε
Πάνω από τρεισήμισι εκατομμύρια άνθρωποι το 2011 προσκύνησαν στη Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Η άφιξη αυτού του προσκυνήματος από την μονή Βατοπεδίου του Άθω στη Ρωσία έγινε αληθινή ιστορικό γεγονόςπου οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θα θυμούνται σε όλη τους τη ζωή. Για πολλούς, η επαφή με τη Ζώνη έχει γίνει ένα είδος αντίστροφης μέτρησης για μια νέα ζωή.
Λίγο καιρό μετά τη μεταφορά του ιερού στη Ρωσία από διαφορετικές γωνίεςχώρες άρχισαν να λαμβάνουν αναφορές για περιπτώσεις θαυματουργής θεραπείας.
Γυναίκες που δεν μπορούσαν να συλλάβουν για πολλά χρόνια ή ιατρικές ενδείξειςγέννησε παιδιά, πήγε στη Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου, προσευχήθηκε και ζήτησε ένα θαύμα.
Αυτή η ταινία περιέχει μαρτυρίες περιπτώσεων γεμάτη χάρη κοινωνία με το ιερό που συνέβη μέσα απλές οικογένειεςαπό Αικατερινούπολη, Τιουμέν, Μαγκνιτογκόρσκ, Κρασνογιάρσκ, Ουλιάνοφσκ, Μόσχα. Για τους ανθρώπους, το άγγιγμα της Ζώνης της Παναγίας ήταν τελευταία ελπίδαγίνουν γονείς. Μερικά ζευγάρια έχουν ιατρική κάρταδιαγνώστηκαν με υπογονιμότητα, περίμεναν το μωρό τους μετά από 10 χρόνια.
Η Ζώνη της Παναγίας βοήθησε όσες γυναίκες είχαν δύσκολη εγκυμοσύνη και όσες έλεγαν γιατροί ότι το έμβρυό τους είχε σοβαρές δυσπλασίες.
ΖΩΝΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
Θέση Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου
Η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι χριστιανικό ιερό που ανήκε στη Μητέρα του Θεού. Σύμφωνα με την παράδοση, τη ζώνη ύφαινε από τρίχες καμήλας η ίδια η Παναγία και μετά την Κοίμηση στην Ανάληψη την έδωσε στον Απόστολο Θωμά.
Προς τιμή του λειψάνου, έχει καθιερωθεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία εορτασμός - «Η Θέση της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου», που τελέστηκε στις 13 Σεπτεμβρίου (Ν.Σ.).
Όπως γνωρίζετε, ο Απόστολος Θωμάς δεν συμμετείχε στην ταφή της Παναγίας -τότε βρισκόταν στην περιοχή της Ινδίας και διέδωσε εκεί τα καλά νέα. Μόλις την τρίτη μέρα έφτασε στην Ιερουσαλήμ. Θλιμμένος και θέλοντας να αποχαιρετήσει τη Μητέρα του Θεού, ζήτησε από τους αποστόλους να ανοίξουν τον τάφο της. Όταν το άνοιξαν, οι απόστολοι έμειναν κατάπληκτοι, γιατί ο τάφος ήταν άδειος. Μόνο νεκρικά σάβανα παρέμειναν σε αυτό, από τα οποία προερχόταν ένα θαυμάσιο άρωμα. «Ασπαζόμενοι με δάκρυα και ευλάβεια το ταφικό σάβανο που είχε αφεθεί στο φέρετρο, προσευχήθηκαν στον Κύριο να τους αποκαλύψει πού είχε εξαφανιστεί το σώμα της Υπεραγίας Θεοτόκου;» - γράφει ο Ντμίτρι Ροστόφσκι. Απαντώντας στην ερώτησή τους, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στους αποστόλους στο δείπνο και τους χαιρέτησε με τα λόγια: «Χαίρετε! «Γιατί είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες». Ωστόσο, υπάρχει η παράδοση ότι την τρίτη ημέρα, δηλαδή πριν από αυτή την εμφάνιση, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον Απόστολο Θωμά μέσω της προσευχής του. Για να τον παρηγορήσει, του πέταξε τη ζώνη της από τον ουρανό. Αυτός ο μύθος καταγράφεται στις Ορθόδοξες εικόνες, και στο ιερό Όρος υπάρχει τοιχογραφία του 6ου αιώνα που απεικονίζει τον Θωμά να φέρνει τη ζώνη στους υπόλοιπους μαθητές.
Η χρυσή κιβωτός, στην οποία ήταν κλεισμένη για πολύ καιρό η ζώνη που σεβόταν ως μεγάλο ιερό, άνοιξε για πρώτη φορά στα τέλη του 9ου - αρχές του 10ου αιώνα επί αυτοκράτορα Λέοντος του Σοφού. Αυτό έγινε με την άδεια του πατριάρχη για τη σύζυγο του αυτοκράτορα Ζωή, την οποία είχε κυριεύσει ένα ακάθαρτο πνεύμα. Ο αυτοκράτορας προσευχήθηκε στον Θεό για τη θεραπεία της γυναίκας του. Και υπήρχε όραμα ότι θα θεραπευόταν από την αδυναμία της αν της έβαζαν τη ζώνη της Παναγίας. Όταν άνοιξε η κιβωτός, αποδείχθηκε ότι η ζώνη, που βρισκόταν σε αυτήν για σχεδόν δέκα αιώνες, δεν είχε αποσυντεθεί. Ο Πατριάρχης εφάρμοσε τη Ζώνη στην άρρωστη αυτοκράτειρα, και αυτή απαλλάχθηκε αμέσως από το ακάθαρτο πνεύμα. Ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τη Μητέρα του Θεού, η Ζόγια κέντησε ολόκληρη τη Ζώνη με χρυσή κλωστή. Μετά τα γεγονότα αυτά, ο Άγιος Ευθύμιος, ομολογητής του αυτοκράτορα και Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, συνέθεσε τον Λόγο προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου, σε ανάμνηση του θαύματος που ήταν από την Τιμία Ζώνη Της, με τη χάρη, το έλεος και τη φιλανθρωπία του Ο Χριστός, ο Θεός μας, που γεννήθηκε από αυτήν».
Τον Χ αιώνα, η Ζώνη της Παναγίας χωρίστηκε σε μέρη, τα οποία τελικά κατέληξαν στη Βουλγαρία, τη Γεωργία (Ζυγδίδι) και την Κύπρο (Μονή Τροοδίτισσας). Η Έλενα, ανιψιά του Βυζαντινού αυτοκράτορα Ρωμαίου Γ' Αργυρά (Αργυρόπουλο), έλαβε θεραπεία από τη ζώνη της Παναγίας. Όταν το 1028, μετά τον πόλεμο με τη Γεωργία, ο αυτοκράτορας έκανε ειρήνη μαζί της, παντρεύτηκε την Έλενα με τον Γεωργιανό βασιλιά Bagrat IV Kuropalat για να επισφραγίσει την πολιτική συμμαχία. Με την άδεια του αυτοκράτορα, η νύφη έφερε μαζί της σε μια μακρινή χώρα ένα μέρος της Ζώνης. Είναι γνωστό ότι σε αρχές XIXαιώνα, ο ηγεμόνας της Μεγρελίας Νίνο, κόρη του Γεωργιανού βασιλιά Γεωργίου ΙΒ΄, αφού δέχτηκε τη ρωσική υπηκοότητα, έστειλε το ιερό ως δώρο στον Ρώσο αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α. Η αντίδραση του Ρώσου τσάρου είναι εκπληκτική. Διακοσμώντας την κιβωτό πολύτιμοι λίθοι, τον έστειλε πίσω και διέταξε να χτίσουν μια πέτρινη εκκλησία στο Zugdidi για να αποθηκεύσουν το ιερό. Και μέχρι σήμερα, αυτό το μέρος της Ζώνης είναι αποθηκευμένο καθεδρικός ναός Εικονίδιο ΒλαχέρνεςΘεοτόκος σε πολύτιμη εικονοθήκη.
Στο Βατοπέδι μοναστήριστο Άγιο Όρος στην Ελλάδα φυλάσσεται τμήμα της ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου, το οποίο πήραν μαζί τους οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες σε στρατιωτικές εκστρατείες και το οποίο κάποτε οι Βούλγαροι ανακατέλαβαν από τους Βυζαντινούς. Αυτό είναι ένα δώρο από τον Σέρβο πρίγκιπα Lazar Khrebelyanovych, ο οποίος κυβέρνησε τον 14ο αιώνα - ο τελευταίος ανεξάρτητος ηγεμόνας της Σερβίας. Αυτός ο πρίγκιπας δοξάζεται στο πρόσωπο των αγίων της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως μεγαλομάρτυρας. Η ιστορία του μοναστηριού είναι τόσο στενά συνυφασμένη με την ιστορία της Ζώνης που δεν μπορεί πλέον να θεωρηθεί χωριστά από αυτήν. Αυτό μαρτυρείται και από το προσωνύμιο «αγιαζωνίτες» που δόθηκε στους Βατοπαιδινούς μοναχούς του Άθω.
Στην πόλη Χομς της Συρίας, υπάρχει ναός αφιερωμένος στη Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου, την περίφημη «Ουμ Ζουνάρ». Σύμφωνα με την παράδοση αυτών των τόπων, η λάρνακα τοποθετήθηκε σε ένα ασημένιο λουλούδι σε μια βάση. Στο κέντρο του φυτού, που περιβάλλεται από διάτρητα πέταλα κάτω από γυαλί, βρίσκεται μια λεπτή μάλλινη ζώνη από τρίχες καμήλας και χρυσές κλωστές, μήκους περίπου 60 εκατοστών, στριμμένη σε δακτύλιο. Σύμφωνα με το μύθο, αυτό είναι μέρος της ζώνης της Παναγίας. Το βρήκαν το 1953 μετά από ένα παλιό χειρόγραφο Αραμαϊκή. Αυτό το χειρόγραφο υποδείκνυε το μέρος όπου φυλάσσονταν το μισό της ζώνης, που πήρε μαζί του ο Θωμάς. Πολλές θεραπείες συμβαίνουν επίσης από αυτό το μέρος του ιερού μέσω των προσευχών των πιστών. Στο «Ουμ Ζουνάρ», δίπλα σε μια κόγχη στολισμένη με φρέσκα λουλούδια, όπου φυλάσσεται η Ζώνη της Παναγίας, υπάρχει μια κανάτα. Οι πιστοί ρίχνουν σημειώσεις που απευθύνονται στον Ουράνιο Παράκλητο σε αυτό.
Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης είναι γνωστές αρκετές θέσεις τμημάτων αυτού του λειψάνου:
το μοναστήρι του Βατοπέδου (Άθως) - δώρο του Σέρβου πρίγκιπα Λάζαρου, θεωρείται μέρος της ζώνης, την οποία πήραν μαζί τους οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες σε στρατιωτικές εκστρατείες και την οποία οι Βούλγαροι ανακατέλαβαν από τους Βυζαντινούς.
Εκκλησία Blachernae στο Zugdidi (Γεωργία) - ένα μέρος που έφερε η ανιψιά του αυτοκράτορα Roman III, ο οποίος έγινε σύζυγος του Γεωργιανού βασιλιά Bagrat IV. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η Νίνο, κόρη του Τσάρου Γεωργίου XII, αφού έλαβε τη ρωσική υπηκοότητα, έστειλε μέρος της ζώνης ως δώρο στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α', ο οποίος, διακοσμώντας την με πολύτιμους λίθους, την επέστρεψε και διέταξε να χτιστεί. μια εκκλησία στο Zugdidi για?
Εκκλησία του Ηλία του Προφήτη του Κοινού (Μόσχα) - ένα κομμάτι του ιερού, που αποθηκεύεται σε μια λειψανοθήκη κοντά στο παρεκκλήσι των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου.
Καθεδρικός Ναός Καζάν (Αγία Πετρούπολη) - στις 21 Σεπτεμβρίου 2011, ένα σωματίδιο της ζώνης της Παναγίας δωρήθηκε στον καθεδρικό ναό για αιώνια αποθήκευση.
Καθεδρικός ναός στην πόλη Πράτο (Ιταλία) - ένα λείψανο, που πιθανώς καταλήφθηκε από τους Σταυροφόρους κατά τη διάρκεια του Ι σταυροφορίαστα Ιεροσόλυμα, τιμάται ως η ζώνη που παρουσίασε η Παναγία στον Απόστολο Θωμά την ώρα της Ανάληψής της. Το λείψανο μεταφέρθηκε από την Ιερουσαλήμ το 1141 από τον έμπορο Πράτο Μικέλε Νταγκόμαρι.
Τα θαύματα που εκδηλώνονται μέσω της αγίας ζώνης σε όλους τους αιώνες είναι αμέτρητα. Εδώ είναι μερικά μόνο παραδείγματα.
Μια μέρα, οι κάτοικοι του Αίνου ζήτησαν να τους παραδοθεί η αγία Ζώνη και οι μοναχοί που συνόδευαν το λείψανο στεγάστηκαν στο σπίτι από έναν ιερέα. Η γυναίκα του έκοψε κρυφά ένα κομμάτι της Ζώνης. Όταν μαζεύτηκαν οι πατέρες και ανέβηκαν στο πλοίο, αυτό δεν κουνήθηκε, αν και η θάλασσα ήταν ήσυχη. Η σύζυγος του ιερέα, βλέποντας αυτό το περίεργο περιστατικό, κατάλαβε ότι είχε πράξει άδικα, και επέστρεψε μέρος της Ζώνης στους μοναχούς. Το πλοίο απέπλευσε αμέσως.
Το πτερύγιο παρέμεινε αποσπασμένο. Στη συνέχεια, συνέβη ένα παρόμοιο περιστατικό.
Κατά τη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης, η Αγία Ζώνη μεταφέρθηκε στην Κρήτη μετά από αίτημα των κατοίκων της, οι οποίοι υπέφεραν από την πανώλη. Όταν όμως οι μοναχοί επρόκειτο να επιστρέψουν στο μοναστήρι τους, οι Τούρκοι τους συνέλαβαν και τους οδήγησαν στην εκτέλεση. Στο μεταξύ, ο Βρετανός πρόξενος Domenico Sanantonio αγόρασε την αγία Ζώνη και μεταφέρθηκε στη Σαντορίνη, όπου ήταν η νέα κατοικία του διπλωμάτη.
Η είδηση διαδόθηκε αμέσως σε όλο το νησί. Ο τοπικός επίσκοπος ειδοποίησε τη μονή Βατοπεδίου και ο ηγούμενος της Διονύσιος πήγε στη Σαντορίνη. Ο Πρόξενος ζήτησε 15.000 πιάστρες για τη Ζώνη. Οι νησιώτες έδειξαν ομοφωνία και μπόρεσαν να συγκεντρώσουν αυτό το ποσό. Επιστράφηκε λοιπόν η αγία Ζώνη και ο ηγέτης Διονύσιος τον πήγε στο Βατοπέδι.
Η σύζυγος του προξένου έκανε το ίδιο όπως και η σύζυγος του ιερέα στον Αίνο. Κρυφά από τον σύζυγό της, έκοψε ένα μικρό κομμάτι από την Αγία Ζώνη προτού επιστραφεί στον Ηγούμενο Διονύσιο. Μετά από λίγο, ο σύζυγός της πέθανε ξαφνικά και η μητέρα και η αδερφή της αρρώστησαν βαριά. Το 1839 έστειλε επιστολή στο μοναστήρι με αίτημα να σταλούν αγγελιοφόροι από το μοναστήρι για να λάβουν το κομμένο κομμάτι από αυτήν.
Το 1864 η Αγία Ζώνη μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη όταν μαινόταν σε αυτήν η χολέρα. Μόλις το πλοίο που μετέφερε τη Ζώνη πλησίασε το λιμάνι, η καταστροφή σταμάτησε και κανένας από αυτούς που χτυπήθηκαν από αυτό δεν πέθανε.
Αυτό το παράξενο θαυμαστό γεγονός κέντρισε την περιέργεια του Σουλτάνου. Διέταξε να παραδοθεί η Ζώνη στο παλάτι του για να μπορέσει να τον τιμήσει.
Κατά την παραμονή της αγίας Ζώνης στην Κωνσταντινούπολη, ένας Έλληνας από τη συνοικία του Γαλατά ζήτησε να τον φέρουν στο σπίτι του. Ο γιος του ήταν βαριά άρρωστος, αλλά όταν παραδόθηκε η αγία ζώνη, είχε ήδη πεθάνει. Ωστόσο, οι μοναχοί δεν έχασαν την ελπίδα τους. Ζήτησαν να τους δείξουν τα λείψανα και μόλις τους τοποθετήθηκε η Ζώνη, ο νεαρός αναστήθηκε από τους νεκρούς.
Το 1894, οι κάτοικοι της πόλης Μαντίτα της Μικράς Ασίας ευχήθηκαν να μεταφερθεί εκεί η αγία Ζώνη, καθώς οι ακρίδες κατέστρεψαν τις καλλιέργειές τους και χάλασαν Οπωροφόρα δέντρα. Όταν το πλοίο που μετέφερε τη Ζώνη πλησίασε το λιμάνι, σύννεφα από ακρίδες σκοτείνιασαν τον ουρανό, που στη συνέχεια όρμησαν στη θάλασσα και το πλοίο δεν μπορούσε να ρίξει άγκυρα. Οι Μαδίτες στην ακτή, βλέποντας το θαύμα, άρχισαν να ψέλνουν συνεχώς τον ύμνο «Κύριε Ελεήσον» (ελληνικά - «Κύριε, ελέησον!»).
Μέχρι την εποχή μας έχουν γίνει πολλά θαύματα μέσω της αγίας ζώνης. Οι Βατοπαιδινοί μοναχοί κατασκευάζουν μικρές ζώνες, τις αγιάζουν στη Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου και τις μοιράζουν στους πιστούς. Είναι γνωστό ότι χάρη στη Μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου οι ζώνες αυτές βοηθούν στη θεραπεία του καρκίνου και άλλων ασθενών, καθώς και της υπογονιμότητας στις γυναίκες. Οι μοναχοί μοιράζουν στους πιστούς ένα είδος υπομνήματος για τον τρόπο χρήσης των καθαγιασμένων ζωνών. Λέει ότι «ο ασθενής περιζώνεται με αυτήν τη ζώνη για κάποιο χρονικό διάστημα, ζώντας μετάνοια, εξομολογούμενη και μετέχοντας των Αγίων Μυστηρίων. Το ίδιο κάνουν και οι σύζυγοι, προσθέτοντας σε αυτό, αν είναι δυνατόν, νηστεία και συζυγική αποχή ενώ φορούν ζώνη. Παράλληλα, σημειώνεται ότι «η πνευματική ζωή σε μετάνοια και η συνεχής συμμετοχή στα Μυστήρια της Εκκλησίας πρέπει φυσικά να συνεχίζεται καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής, αφού είναι ο μόνος τρόποςτην κοινωνία και την ένωσή μας με τον Θεό.
Το εκκλησιαστικό έτος αρχίζει και τελειώνει με τις εορτές που είναι αφιερωμένες στην Παναγία: η Εκκλησία γιορτάζει τα Χριστούγεννα της στην αρχή του έτους στις 21 Σεπτεμβρίου και την Κοίμηση στα τέλη της 28ης Αυγούστου. Αλλά λίγοι, πιθανώς, γνωρίζουν ότι η τελευταία ημέρα του εκκλησιαστικού έτους - 13 Σεπτεμβρίου - είναι επίσης αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού. Την ημέρα αυτή η Εκκλησία εορτάζει το θέσιμο της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Ολόκληρη η ζωή των Ορθοδόξων Χριστιανών περνά κάτω από την κατά χάρη Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία με την παρθενία και τη μητρότητά της υπηρέτησε την υπόθεση της σωτηρίας του ανθρώπου. Η σημασία της Θεοτόκου για την υπόθεση της σωτηρίας μας έχει επιβεβαιωθεί ρητά από την Εκκλησία στο ημερολόγιό της, αφού έχει καθιερώσει πέντε μεγάλες γιορτές της Θεοτόκου ετησίως (Χριστούγεννα, Παράκληση, Εισαγωγή, Ευαγγελισμός, Κοίμηση). ως εορτές προς τιμήν των θαυματουργών εικόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου και εκδηλώσεις που συνδέονται με την ειδική μεσιτεία Της για το χριστιανικό γένος.
Η αρχαία Κωνσταντινούπολη διέθετε τρία ιερά, τα οποία επέτρεψαν να τη θεωρήσουμε πόλη της Μητέρας του Θεού: η εικόνα της Μητέρας της Θεοτόκου Οδηγήτριας, γραμμένη από τον Ευαγγελιστή Λουκά, φυλασσόταν στη Μονή Ωδιγίων. Ρόμπα της Παναγίας - στις Βλαχέρνες και η Ζώνη της Παναγίας - στη Χαλκοπρατεία.
Σύμφωνα με την παράδοση που αντικατοπτρίζεται στη Μινολογία του Αυτοκράτορα Βασιλείου Β', που χρονολογείται από τον 10ο αιώνα, το μεγάλο ιερό, που εμπιστεύτηκε στον Απόστολο Θωμά η ίδια η Θεοτόκος μετά την Κοίμησή Της, δόθηκε σε δύο ευσεβείς χήρες της Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια μεταδόθηκε. από γενιά σε γενιά.
Επί αυτοκράτορα Αρκάδιου (395-408), γιου του Θεοδοσίου Α΄ του Μεγάλου, η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου, που φυλασσόταν στην καθεδρική πόλη Ζήλα στην Καππαδοκία, μεταφέρθηκε με πομπή επισκόπων στην Κωνσταντινούπολη και κατατέθηκε σε πολύτιμη κιβωτός, τοποθετήθηκε σε εκκλησία που βρίσκεται στη Χαλκοπρατεία.
Η ζώνη στην κιβωτό σφραγίστηκε με ένα χρυσό χρυσόβουλο (σφραγίδα) του αυτοκράτορα Αρκάδιου, στο οποίο αναγραφόταν το έτος και το κατηγορητήριο της Θέσης της Ζώνης στην Κωνσταντινούπολη και η ακριβής ημερομηνία αυτού του γεγονότος - 31 Αυγούστου (σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο ).
Με κλίση ευσεβούς καρδιάς, η αγία αυτοκράτειρα Πουλχερία καθιέρωσε στον Ιερό Ναό της Χαλκοπρατείας τις Τετάρτες κατανυκτικές αγρυπνίες και προσευχές, τις οποίες «η ίδια οδήγησε περπατώντας με αναμμένο καντήλι, το οποίο ξαναγέμισε».
Από τον 5ο αιώνα, το Ράδιο της Υπεραγίας Θεοτόκου φυλάσσεται σε μια άλλη πολύ σεβαστή εκκλησία που βρίσκεται στις Βλαχέρνες, ένα βορειοδυτικό προάστιο της Κωνσταντινούπολης στις όχθες του Κόλπου Κόλπου. Και οι δύο ναοί χτίστηκαν για αυτά τα ιερά από την κόρη του αυτοκράτορα Αρκάδιου, την αγία ευγενή βασίλισσα Πουλχερία (399-453).
Αν και η γιορτή προς τιμήν της Θέσης της Ζώνης της Θεοτόκου στη Χαλκοπρατεία υπήρχε από την αρχαιότητα και τον 9ο αιώνα, ο περίφημος βυζαντινός υμνογράφος Αγ. Ο Ιωσήφ ο Στουδίτης του έγραψε έναν όμορφο κανόνα με ακροστιχίδα: «Ζώνισε τη δύναμή σου, Αγνή Παρθένε», η κιβωτός με τη Ζώνη της Μητέρας του Θεού δεν έχει ανοίξει εδώ και αιώνες.
Ωστόσο, συνέβη ότι η σύζυγος του αυτοκράτορα Λέοντος ΣΤ' του Σοφού (886–912), Ζόγια Καρμπονόψινα, αρρώστησε βαριά. Για πολύ καιρόυπέφερε από μια ασθένεια για την οποία δεν βοήθησαν οι ιατρικές θεραπείες. Σύμφωνα με τη Minologii, η αυτοκράτειρα βασανίστηκε από ένα ακάθαρτο πνεύμα.
«Για αυτόν τον λόγο», αφηγείται ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ στο Cheti-Minei στις 31 Αυγούστου, «ο τσάρος και οι συγγενείς του ήταν πολύ λυπημένοι. και όλοι άρχισαν να στέλνουν θερμές προσευχές στον Κύριο για την βασίλισσα που υποφέρει. Μετά από αυτό, η βασίλισσα Ζωή είχε ένα θεϊκό όραμα, που σήμαινε ότι θα λάμβανε θεραπεία εάν της έβαζαν τη Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η βασίλισσα είπε στον σύζυγό της, βασιλιά Λέοντα, για αυτό το όραμα. Αμέσως ο βασιλιάς ζήτησε από τον Πατριάρχη να ανοίξει τη Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου: αφαιρέθηκε η σφραγίδα και άνοιξε η κιβωτός. και αποδείχτηκε μια τίμια Ζώνη Παναγία Θεοτόκοςάθικτο, καθόλου κατεστραμμένο από τον χρόνο. όλοι τον φιλούσαν με ευλάβεια. Και μόλις ο Πατριάρχης το άπλωσε πάνω στη βασίλισσα, αμέσως ελευθερώθηκε από το δαιμονικό μαρτύριο και έλαβε πλήρη θεραπεία από την ασθένειά της.
Τότε όλοι δόξασαν με χαρά τον Χριστό Θεό και την Αγνή Μητέρα Του και, αφού τραγούδησαν ευχαριστήρια εγκωμιαστικά τραγούδια, έβαλαν ξανά την Τιμία Ζώνη στην ίδια χρυσή κιβωτό, την σφράγισαν με τη βασιλική σφραγίδα…»
Αγ. Ο Ευθύμιος, ομολογητής του αυτοκράτορα και Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως (907–912), συνέθεσε τον Λόγο «προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου, σε ανάμνηση του θαύματος που ήταν από την Τιμία Ζώνη Της, με τη χάρη, το έλεος και τη φιλανθρωπία του Χριστού. Ο Θεός μας, που γεννήθηκε από Αυτήν», και η ίδια η γιορτή προς τιμήν της θέσης του στη Χαλκοπρατεία απέκτησε ακόμη μεγαλύτερη επισημότητα.
Μετά τον θάνατο του συζύγου της, αυτοκράτορα Λέοντα (912) και του αδελφού του συγκυβερνήτη Αλέξανδρου (913), η Ζόγια Καρμπονόψινα ήταν για κάποιο διάστημα αντιβασιλέας του μικρού γιου της Κωνσταντίνου Ζ΄ Πορφυρογέννητου (905–959). Αλλά το 919, ο Ρωμαίος Α΄ Λεκαπηνός κατέλαβε την εξουσία στην αυτοκρατορία, ο οποίος πάντρεψε τον Κωνσταντίνο με την κόρη του Έλενα και μετέφερε τη Ζόγια στο Πετρίι, όπου πήρε τους όρκους στο μοναστήρι του Αγ. Ευφημία.
Τον Χ αιώνα, η Ζώνη της Παναγίας χωρίστηκε σε μέρη, τα οποία τελικά κατέληξαν στη Βουλγαρία, τη Γεωργία (Ζυγδίδι) και την Κύπρο (Μονή Τροοδίτισσας). Το 1028, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ρωμαίος Γ' (1028-1034), μετά από πόλεμο και ειρήνη με τη Γεωργία, σφράγισε μια πολιτική συμμαχία μαζί της παντρεύοντας την ανιψιά του Έλενα με τον Γεωργιανό βασιλιά Βαγκράτ Δ' Κουροπαλάτ (1027-1072). Η Έλενα, που κάποτε έλαβε θεραπεία από τη Ζώνη της Παναγίας, με την άδεια του αυτοκράτορα, έφερε μαζί της σε μια μακρινή χώρα μέρος της.
Είναι γνωστό ότι στις αρχές του 19ου αιώνα, ο ηγεμόνας της Μεγρελίας, Νίνο, κόρη του Γεωργιανού βασιλιά Γεωργίου XII, αφού δέχθηκε τη ρωσική υπηκοότητα, έστειλε το ιερό ως δώρο στον Ρώσο αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α', αλλά αυτός, έχοντας διακόσμησε την κιβωτό με τους πολύτιμους λίθους, την επέστρεψε και διέταξε να χτιστεί μια πέτρινη εκκλησία στο Ζουγκντίδι για αποθήκευση λειψάνων. Και μέχρι σήμερα, αυτό το ιερό φυλάσσεται στον καθεδρικό ναό της εικόνας των Βλαχερνών της Θεοτόκου σε μια πολύτιμη θήκη.
Βυζαντινοί αυτοκράτορες πήραν μέρος της ζώνης μαζί τους σε στρατιωτικές εκστρατείες, σε μία από τις οποίες οι Βούλγαροι ανακατέλαβαν το ιερό από τους Βυζαντινούς. Αργότερα, ο Σέρβος πρίγκιπας Στ. Μεγαλομάρτυς Lazar I Khlebelyanovich (1372–1389), που πέθανε στη μάχη με τους Τούρκους στο πεδίο του Κοσσυφοπεδίου, ευεργέτης πολλών εκκλησιών και μοναστηριών στη Σερβία και στο Άγιο Όρος (Σερβικός Χιλανδάρ, Ρώσος Παντελεήμονοφ, μονή Αγ.
Στη Μονή Βατοπεδίου η Ζώνη χωρίστηκε σε δύο ακόμη μέρη. Το ένα από αυτά τοποθετούνταν στο σταυρό, το άλλο στην κιβωτό, και κατά τη διάρκεια επιδημιών το έκαναν στους ανθρώπους και οι πόνοι λάμβαναν θεραπεία από αυτό. Η Ζώνη της Παναγίας φημιζόταν για πολλά θαύματα.
Τη θαυματουργή δύναμη του ιερού αναγνώρισαν ακόμη και οι Τούρκοι σουλτάνοι. Το 1871-1872, ο σουλτάνος Αμπντούλ-Αζίζ απευθύνθηκε στους Βατοπεδινούς πατέρες ζητώντας να παραδώσει τη ζώνη στην Κωνσταντινούπολη, στέλνοντας ένα ατμόπλοιο απευθείας στην προβλήτα του μοναστηριού για το σκοπό αυτό. Μόλις το πλοίο πλησίασε την Κωνσταντινούπολη, η επιδημία χολέρας που μαινόταν εκεί σταμάτησε και ο έκπληκτος ηγεμόνας διέταξε να φέρουν το λείψανο στο παλάτι για προσκύνηση.
Τμήματα αυτής της ζώνης από τρίχες καμήλας, που έπλεξε η ίδια η Παναγία, φυλάσσονται ακόμη στο Άγιο Όρος (στη μονή Βατοπεδίου) και στην Κύπρο (στη μονή Τροόδισσας).
Χιλιάδες προσκυνητές επισκέπτονται τη μονή Βατοπεδίου μόνο για να προσευχηθούν μπροστά σε αυτό το προσκυνητάρι, για να ασπασθούν μέρος των ενδυμάτων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Οι άνθρωποι προσεύχονται μπροστά στη ζώνη της Παναγίας για θεραπεία από ασθένειες. Πολλές ανίατες ασθένειες, συμπεριλαμβανομένου του καρκίνου, υποχωρούν στις ένθερμες προσευχές των ανθρώπων μπροστά σε αυτό το ιερό.
Πολυάριθμες περιπτώσεις θεραπειών από διάφορες ασθένειες είναι γνωστές με τη χάρη της τίμιας ζώνης της Θεοτόκου, αλλά είναι ιδιαίτερα έντονη στη βοήθεια των άτεκνων συζύγων. Οι μοναχοί κρατούν πολλά γράμματα, στα οποία χαρούμενοι γονείς βάζουν φωτογραφίες των παιδιών τους, που γεννήθηκαν με την ευλογία της Θεοτόκου, μέσα από την τίμια ζώνη Της.
Στη Μονή Βατοπεδίου κατασκευάζονται μικρά αντίγραφα αυτής της ζώνης και είναι γνωστό ότι μερικές γυναίκες που πάσχουν από υπογονιμότητα φορούν τέτοιες ζώνες. Και αν αυτή η ένδυση συνοδεύεται από μετάνοια, θερμή προσευχή, ισχυρή πίστη, τότε σε πάρα πολλές περιπτώσεις που καταγράφονται, η προσευχή έφτασε στον θρόνο της Βασίλισσας των Ουρανών και οι γυναίκες μπορούσαν να γεννήσουν παιδιά.
ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΑΣΧΑ
Το 2011, η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου μεταφέρθηκε στη Ρωσία από τον ηγούμενο της μονής Βατοπεδίου, Αρχιμανδρίτη Εφραίμ, ο οποίος επισκέφθηκε επανειλημμένα τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Η μονή Βατοπεδίου συνδέει με τη μονή του Αγίου Σεργίου μια μεγάλη φιλία, την αρχή της οποίας έθεσε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φιλόθεος (Κόκκιν), ο οποίος έστειλε Σεβασμιώτατος Σέργιοςως δώρο, ένα άμφιο και μια επιστολή με την οποία συμβούλευε τον άγιο ηγούμενο να φέρει στο μοναστήρι του κοινοβιακή χάρτα- εξακολουθούν να οδηγούνται από τα μοναστήρια της Ρωσίας.
Αυτές τις μέρες «Όλη η Ρωσία τιμήθηκε στο τέλος αυτού του φθινοπώρου, την παραμονή της Γεννήσεως, να βιώσει τη χαρά του Πάσχα της Θεοτόκου. - λέει ο Victor Saulkin, αρθρογράφος του ραδιοφώνου "Radonezh". - Το Θεομητορικό Πάσχα στη Ρωσία ονομάζεται Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Σήμερα, όταν επισκίασε τη ρωσική γη με ένα σταυρό. από το Καλίνινγκραντ στο Βλαδιβοστόκ, από το Νορίλσκ της Σιβηρίας έως το Καυκάσιο Σταυρούπολη, την Αγία Ζώνη της Μητέρας του Θεού, σε όλη τη Ρωσία οι άνθρωποι βίωσαν ένα χαρούμενο συναίσθημα Πανηγύρι της Θεοτόκου, με το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, συνέπεσε η Βάπτιση της Ρωσίας: «Χαίρε, χαίρε, και μη μας αφήνεις στην Κοίμησή σου!». Νομίζω ότι δεν είμαστε ακόμη σε θέση να κατανοήσουμε πλήρως τι συνέβη σε αυτά φθινοπωρινές μέρες 2011. Όλοι όμως καταλαβαίνουν ότι έγινε ένα θαύμα.
Πολλοί εκπλήσσονται από την πραγματικά λαϊκή λατρεία της Τιμίας Ζώνης της Παναγίας. Προσπαθούν να μας υπενθυμίσουν ότι υπάρχουν τόσα πολλά στη Ρωσία. Αλλά η καρδιά ενός απλού Ορθόδοξου Ρώσου μιλάει ξεκάθαρα - αυτές τις μέρες η Αγνή Παναγία επισκέφτηκε τη ρωσική γη με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Υπάρχουν περισσότερες θαυματουργές εικόνες των εκκλησιών της Μητέρας του Θεού και της Μητέρας του Θεού στη Ρωσία παρά σε οτιδήποτε άλλο Ορθόδοξος κόσμος. Καταλαβαίνουμε όμως ότι η αγία Ζώνη της Θεοτόκου από το Άγιο Όρος, ο Επίγειος κλήρος της Θεοτόκου, μεταφέρθηκε στη Ρωσία - τον Οίκο της Υπεραγίας Θεοτόκου - όχι τυχαία. Αυτό δεν συνέβη καθόλου γιατί το ταμείο του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου ζήτησε από τους κατοίκους της Μονής Βατοπαιδίου να φέρουν το προσκυνητάρι (για το οποίο τους υποκλινόμαστε και τους ευχαριστούμε μέσα από την καρδιά μας).
Αλλά η ίδια η βασίλισσα των ουρανών αυτές τις μέρες ευλόγησε την Πατρίδα μας και τον ρωσικό λαό.
Οι θαυματουργές εικόνες και τα ιερά δεν έρχονται χωρίς ιδιαίτερη ευλογία από τη Μητέρα του Θεού. Η εμφάνιση μιας εικόνας, ή ιερού, είναι μια ιδιαίτερη χάρη του Θεού. Ας θυμηθούμε πώς ως εκ θαύματος ήρθε στη Ρωσία από την Κωνσταντινούπολη ο θαυματουργός Εικονίδιο TikhvinΜήτηρ Θεού. Πόσο θαύμα βρέθηκε η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Και ο τρόπος που ο Αγ. δικαιώματα. Ο Ιωάννης της Κρόντσταντ προέβλεψε προφητικά τα μεγάλα προβλήματα και τις δοκιμασίες της Ρωσίας, έχοντας μάθει ότι η Βασίλισσα του Ουρανού επέτρεψε την κλοπή της θαυματουργής εικόνας στο Καζάν. Σύντομα, κατά τη διάρκεια των τρομερών δύσκολων στιγμών, άφησε τη ρωσική γη και την εικόνα Tikhvin της Μητέρας του Θεού. Πριν από μερικά χρόνια, η θαυματουργή εικόνα Tikhvin επέστρεψε στο αναβιωμένο μοναστήρι Tikhvin. Στον αναστηλωμένο Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος, η Ορθόδοξη Μόσχα θα μπορούσε να προσκυνήσει την αρχαία θαυματουργή εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών. Από την αίθουσα της Πινακοθήκης Tretyakov στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Tolmachi, ένα θαυματουργό εικονίδιο Βλαντιμίρ. Το 1991, η Κυρίαρχη Εικόνα της Βασίλισσας του Ουρανού επέστρεψε στο Kolomenskoye. Πιστεύουμε και ελπίζουμε ότι η εικόνα του Καζάν θα ξαναβρεθεί με τη χάρη της Μητέρας του Θεού.
Η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου δεν μεταφέρθηκε τυχαία στη Ρωσία αυτό το φθινόπωρο. Όλες οι κρίσεις και οι πόλεμοι, καταπληκτικές σύγχρονος κόσμος V Πρόσφατα- η αρχή τρομερών και μεγάλων γεγονότων. Οι ειδικοί προβλέπουν μια παγκόσμια αναδιοργάνωση του κόσμου, μιλούν για τη σύγκρουση των πολιτισμών, για τον επερχόμενο παγκόσμιο πόλεμο. Στο Άγιο Όρος, πριν από τρομερές δοκιμασίες, το λυχνάρι της εικόνας κοντά στη θαυματουργή ιβηρική εικόνα της Θεοτόκου αρχίζει πάντα να αιωρείται θαυματουργικά. Στη Ρωσία, τις τελευταίες δεκαετίες, το λεγόμενο. Η "ελίτ" είναι απασχολημένη με τη διανομή " χρηματοοικονομικές ροές". Και ο ρωσικός λαός έχει έναν "μεγάλο" στόχο - να επιτύχει " άνετη ζωή» και επιτέλους να προλάβουμε το επίπεδο οικονομική ανάπτυξηΠορτογαλία. Η πανίσχυρη Κίνα, η Ινδία και η Βραζιλία διαδραματίζουν όλο και πιο σημαντικό ρόλο στην οικονομία και την πολιτική. Αλλά είναι σαφές σε όλους τους σοβαρούς ειδικούς ότι η μοίρα του κόσμου θα κριθεί και πάλι στη Ρωσία.
Γιατί ο Μακαριώτατος δέχθηκε να μας ευλογήσει αυτές τις μέρες, δεν το γνωρίζουμε. Ίσως η Μητέρα του Θεού ενισχύει τον ρωσικό λαό πριν από τις επερχόμενες δοκιμασίες. Ίσως όμως σας σώσει από μελλοντικά προβλήματα και κακοτυχίες. Προσευχηθείτε για εμάς είναι όλοι οι άγιοι που έλαμψαν στη γη της Ρωσίας, οι άγιοι Βασιλομάρτυρες, όλοι οι ομολογητές και νεομάρτυρες της Ρωσίας, των οποίων ουράνιος οικοδεσπότηςσυνεχίζει να φθάνει στις μέρες μας, γεμάτη με τους αδελφούς Optina, τον πολεμιστή Ευγένιο και άλλους που σκοτώθηκαν για τον Χριστό. Ίσως ο Ζηλωτός Παράκλητος, με τις προσευχές τους, αφαιρεί τη δίκαιη οργή του Θεού από εμάς.
Το επόμενο έτος 2012 - 200 χρόνια νίκης στην εισβολή των Γαλατών και δώδεκα γλώσσες, 400 χρόνια από το κατόρθωμα της πολιτοφυλακής του Μινίν και του Ποζάρσκι. Αυτές δεν είναι απλώς επέτειοι, αλλά ειδική προσευχήΡώσοι ήρωες για τους επίγειους συγγενείς τους. Το 2012 μπορεί να είναι ένα σημείο καμπής στην ιστορία του σύγχρονου Ρωσικό κράτος. Η μοίρα της Ρωσίας θα κριθεί όχι σε εκλογές, ούτε σε κοινοβουλευτικές συζητήσεις. Αλλά μόνο η πράξη και η προσευχή του «τελευταίου λαού της ρωσικής γης», όπως αποκάλεσε τους ήρωες ο ιερός Πατριάρχης Ερμογένης, μπορεί να σώσει τη Ρωσία. Ώρα των προβλημάτωνΟ 17ος αιώνας παρέμεινε πιστός στον Θεό και την Πατρίδα.
Σε αυτή τη φοβερή εποχή, όπως το 1612, το 1812, όπως συνέβαινε πάντα στη ρωσική ιστορία, όλη η ελπίδα και η ελπίδα του ρωσικού λαού είναι στη Μητέρα του Θεού, τη Ζηλωτή Παράκλητη της χριστιανικής φυλής.
«Προς την Θεοτόκο είναι τώρα επιμελώς παστώνας, αμαρτωλός και ταπεινός…»
Με τη χάρη του Θεού κατάφερα να εφημερεύω για αρκετές μέρες στην κιβωτό με την Τιμία Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. Είναι αδύνατο να αποδώσει πλήρως την εντύπωση αυτού που είδε και βίωσε.
Οι ώρες υπηρεσίας στην κιβωτό με τη ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου πέρασαν σαν μια στιγμή. Σε αυτό το διάστημα πέρασε από δίπλα σου ένα πραγματικό ανθρώπινο ποτάμι. Αγόρια και κορίτσια περνούσαν, και σκύβοντας, ακουμπώντας με κόπο σε ένα ραβδί, 90χρονες γιαγιάδες πλησίασαν το ιερό. Υπάλληλοι του Υπουργείου Έκτακτης Ανάγκης και γιατροί με μπουρνούζια, μαχητές της ΟΜΟΝ και γκριζομάλληδες βετεράνοι του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ιερείς και μοναχές, κυρίες με πολυτελείς γούνες και γενειοφόροι προσκυνητές με σακίδια στους ώμους, ψηλοί φαρδιπλοί ήρωες αθλητικών μπουφάν και ανάπηροι με πατερίτσες περασμένες. Και, φυσικά, ήταν πολλά, πάρα πολλά παιδιά. Κουβαλούσαν πολύ μικροσκοπικά μωρά, οδήγησαν τους νέους και τα κορίτσια στο ιερό. Ήταν ορατό πώς περπατούσαν ομάδες ενοριτών με επικεφαλής τους ιερείς τους, αλλά ήταν και πολύς ο κόσμος που προφανώς ήρθε για πρώτη φορά στην εκκλησία για να προσκυνήσει μια ορθόδοξη λάρνακα.
Στα πρόσωπα των περισσότερων διαφορετικοί άνθρωποισε αυτό το ατελείωτο ρεύμα, γράφτηκε ένα συναίσθημα - ευλάβεια και χαρά. Ακόμη και θα έλεγα, ένα είδος έκπληκτης χαράς που είναι χαρακτηριστικό των παιδιών. Πολλοί άνθρωποι, αφού άγγιξαν το προσκυνητάρι, τα πρόσωπά τους φωτίστηκαν από χαρά. Ακόμα και οι μεσήλικες εκείνη την εποχή έγιναν σαν ευκολόπιστα παιδιά. Και αυτό παρά το γεγονός ότι οι συνοδοί έπρεπε να ορμήσουν ανελέητα τους προσκυνητές, μην τους αφήνουν να συγκεντρωθούν, να σταθούν έστω για μια στιγμή στο ιερό.
Είναι αδύνατο να ξεχάσεις τα λαμπερά παιδικά πρόσωπα. Τι όμορφα παιδιά που έχουμε στη Ρωσία! Ξανθά ανοιχτόχρωμα κεφάλια, έξυπνα, έξυπνα μπλε και γκρίζα μάτια. Όταν εκατοντάδες μωρά περνούν δίπλα σου, αγόρια και κορίτσια περνούν το ένα μετά το άλλο με τους γονείς τους, είναι αδύνατο να μην προσέξεις αυτή την ομορφιά των παιδιών της Ρωσίας, να μην χαρείς και να μην ευχαριστήσεις τον Θεό.
Παραδόξως, για όλες αυτές τις μέρες, ακόμα και μέσα στη νύχτα, δεν άκουσα τα παιδιά να είναι άτακτα και να κλαίνε. Οι ύμνοι του ακαθίστου προς την Υπεραγία Θεοτόκο ηχούσαν συνεχώς κάτω από τα θησαυροφυλάκια του ναού, διακηρύσσονταν δυνατά οι προσευχές, αλλά μερικά νήπια, όταν τα έβαλαν στο ιερό, κατάφεραν να κοιμηθούν ήσυχα και γαλήνια στην αγκαλιά των γονιών τους. Τα μάτια των μεγαλύτερων παιδιών, και των μωρών και των νέων, δεν ήταν απλώς έξυπνα, ήταν αισθητή κάποια ασυνήθιστη σοβαρότητα. Η αγνή ψυχή ενός παιδιού νιώθει και καταλαβαίνει τα πάντα.
Αλλά σε πολλούς ενήλικες, ειδικά σε αυτούς που επισκέφτηκαν το μεγάλο ιερό για πρώτη φορά, είμαι σίγουρος ότι η ψυχή ένιωσε και κάτι που ο άνθρωπος δεν μπορεί να εκφράσει με λόγια. Νομίζω ότι πολλοί έχουν αποτυπώσει για πάντα στις καρδιές τους πώς ακούγεται κάτω από τα θησαυροφυλάκια του ναού: «Ω, Πανψάλτη, ω Παντοψάλτη! Έχοντας γεννήσει όλους τους αγίους, τον Πανάγιο Λόγο...».
Δεν θα ξεχάσουν με τι συναίσθημα ολόκληρη η εκκλησία τραγουδά με μια φωνή: «Βασίλισσα Πρεμπλαγκάγια, Ελπίδα μου, Μητέρα του Θεού…».
Ήταν χαρούμενο να βλέπεις πολλές μέλλουσες μητέρες ανάμεσα σε αυτές που πλησίασαν το ιερό. Όσες γυναίκες είχαν ένα μωρό κάτω από την καρδιά τους επιτρεπόταν πάντα να βάλουν τα χείλη τους στην κιβωτό. Σε μια μητέρα είπαν: «Εμπρός! Είστε δύο». «Είμαστε ακόμη τρεις», απάντησε η νεαρή γυναίκα χαμογελώντας.
Αυτές τις μέρες η Μητέρα του Θεού κάλεσε κοντά της όλους όσους ζουν στη Ρωσία. Και όσοι άκουσαν αυτό το κάλεσμα έλαβαν την ευλογία της Βασίλισσας των Ουρανών κατά τις ημέρες του Θεοτόκου Πάσχα. Δεν μπόρεσαν όλοι να φτάσουν στο ιερό, η κιβωτός με την αγία Ζώνη της Παναγίας δεν επισκέφτηκε όλες τις πόλεις και τα χωριά. Αλλά όποιον στρεφόταν στη Μητέρα του Θεού με πίστη και ελπίδα, Αυτή είδε και ευλόγησε.
Αγιος δίκαιος ΙωάννηςΟ Κρονστάντσκι έγραψε: «Να θυμάσαι ότι η Υπεραγία Θεοτόκος είναι ακόμα πιο κοντά στην καρδιά σου παρά η ίδια η εικόνα στα μάτια σου. Η Μητέρα του Θεού όχι μόνο ακούει όλα τα λόγια σας, όχι μόνο όλες οι σκέψεις σας είναι ανοιχτές σε Αυτή, αλλά η Παναγία δέχεται κάθε ανάσα της καρδιάς σας! Ο Άγιος Ιωάννης της Κρόντσταντ γράφει ότι το να προσεύχεσαι και να σκέφτεσαι ότι ο Κύριος και η Μητέρα του Θεού δεν σε ακούει είναι αμαρτία. Και αυτό σημαίνει ότι όλοι όσοι αναστέναξαν από τα βάθη της καρδιάς τους ακούστηκαν από τον Παντοδύναμο Γρήγορο Ακροατή.
Κάποιες μέρες επιτρεπόταν στους προσκυνητές να φιλήσουν τη λάρνακα με τη λάρνακα, άλλες φορές είχαν την ευλογία μόνο να περάσουν, χωρίς να σταματήσουν στο ιερό, αγγίζοντας μόνο τη λάρνακα με τις παλάμες τους. Κάποτε, μια κιβωτός με μια ζώνη τοποθετήθηκε σε μια καμάρα στολισμένη με λουλούδια, και το ανθρώπινο ποτάμι περνούσε κάτω από το ιερό, όπως περνάμε κάτω από τη Σινδόνη της Παναγίας στην Κοίμηση. Όλοι όμως έλαβαν την ίδια χάρη. Και ποιος άγγιξε με τα χείλη του, και ποιος με την παλάμη του, και που πέρασε κάτω από την αγία Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου, ανέβηκε στην κάμαρα.
Άλλωστε, θαυματουργές εικόνες μεταφέρονται πάνω μας, όπως κάποτε έφεραν την εικόνα της Μητέρας του Θεού από τη ρίζα Kursk πάνω από τον άρρωστο νεαρό Prokhor. Και ο μέλλων πατήρ Σεραφείμ την ημέρα εκείνη «άξιος επισκεπτόταν την Υπεραγία Θεοτόκο».
Η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών ευλόγησε αόρατα όλους όσους ήρθαν να προσκυνήσουν στο ιερό. Η Μητέρα του Θεού ευλόγησε τόσο τους προσκυνητές που δεν κατάφεραν να φτάσουν στο τέλος της μεγάλης ουράς, όσο και εκείνους που λόγω σωματικής αδυναμίας, λόγω διαφόρων περιστάσεων, δεν μπορούσαν να έρθουν στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. Δεν είναι περίεργο που ακούμε: «Ο Κύριος φιλάει τις προθέσεις». Την χάρη έλαβαν όσοι στάθηκαν στον κρύο αέρα για περισσότερες από 20 ώρες. Η Βασίλισσα των Ουρανών δεν μπορούσε παρά να ευλογήσει και να δεχθεί με χαρά το έργο προσευχής τους, που υπέμεινε για την αγάπη της Μητέρας του Θεού. Αλλά και οι προσκυνητές που ήρθαν με προσκλητήρια δεν έμειναν χωρίς το έλεος του Καθαρότερου.
Όλοι έλαβαν την ευλογία και τη χάρη της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το Πάσχα της Θεοτόκου - «και δέχεται το πρώτο και δεν αφήνει το τελευταίο». Όλοι έγιναν δεκτοί από τη Μητέρα του Θεού, «και οι νηστεύοντες και οι μη νηστεύοντες», και «οι εργαζόμενοι από την πρώτη ώρα και οι εργάτες της ενδέκατης ώρας». Όλοι όσοι άγγιξαν το ιερό με την καρδιά τους.
Μερικά από τα εκατομμύρια που άγγιξαν τη ζώνη της Μητέρας του Θεού, πιθανώς για πρώτη φορά ήρθαν στο μεγάλο ιερό, για πρώτη φορά στράφηκαν στη Μητέρα του Θεού με ελπίδα, και αυτό, ίσως, είναι ακόμα πιο αγαπητό στη βασίλισσα του Ουρανού από τις προσευχές των σταθερών ενοριτών των εκκλησιών της Μόσχας. Αν μόνο η λάμπα που άναψε για πρώτη φορά στην καρδιά ενός ανθρώπου αυτές τις μέρες δεν σβήσει. Αν έριχναν λάδι στα λυχνάρια τους τώρα, όντας στο ναό, μόνο να μην άφηναν μια προσευχή στη Μητέρα του Θεού. «Η προσευχή της πίστης είναι ένας μαγνήτης που προσελκύει τα θαύματα και τις ευλογίες του ελέους του Θεού» - τα λόγια του Μητροπολίτη Φιλάρετου της Μόσχας, του οποίου τα ιερά λείψανα βρίσκονται στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού.
Κοσμικοί δημοσιογράφοι, αστυνομικοί και υπάλληλοι του Υπουργείου Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης έμειναν έκπληκτοι από το γεγονός ότι ένα ασυνήθιστα ειρηνικό και ήρεμο πνεύμα βασίλευε σε μια τεράστια ουρά, έκπληκτοι από την καλή θέληση των ανθρώπων μεταξύ τους.
Οι Ρώσοι κατηγορούνται συνεχώς για παθητικότητα και τεμπελιά. «Εδώ στη Δύση - λίγο οι δασμοί και οι τιμές θα αυξηθούν, καθώς εκατοντάδες χιλιάδες βγαίνουν στους δρόμους! Και έχουμε ... "- αναστενάζουν πικρά οι λάτρεις της δημοκρατίας. Πράγματι, λόγω της αύξησης των δασμών, οι Ρώσοι δεν βγαίνουν στους δρόμους. Και στη Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου στο κρύο και τον παγετό στις ρωσικές πόλεις στέκονταν εκατομμύρια. Ιδού, η «ρωσική νοοτροπία» τόσο μισητή από τους φιλελεύθερους.
Ρωσικός λαός - στο Λαό, στο μητρικό single Η οικογένεια μπορεί να συγκεντρωθεί μόνο γύρω από το ιερό. Αυτό πειστήκαμε για άλλη μια φορά στις ημέρες του Πάσχα της Θεοτόκου.
Ο ρωσικός λαός είναι ζωντανός. Εξίσου σπουδαίος στη θυσία και την πίστη του, ο «ιερός και αμαρτωλός» Ρώσος λαός, που δεν έσπασε ούτε τον αθεϊστικό μπολσεβικισμό, και ο φιλελεύθερος «κοινός λαός» δεν μπορεί να σπάσει και να ξαναφτιάξει με κανέναν τρόπο. Θα σπάσουν τα μέτωπά τους, αλλά ο ρωσικός λαός θα παραμείνει.
Σήμερα, το μίσος των δαιμόνων και των υπηρετών τους για τη Ρωσία θα πολλαπλασιαστεί, που οικοδομούν μια παγκόσμια Νέα Παγκόσμια Τάξη, η οποία, όπως ελπίζει ο αθάνατος Μπρεζίνσκι, θα οικοδομηθεί «εναντίον της Ρωσίας, στα ερείπια της Ρωσίας και σε βάρος της Ρωσίας». Το άγριο μίσος και η κακία απέναντι σε όσους πήγαν μόνοι τους και οδήγησαν τα παιδιά τους στην Υπεραγία Θεοτόκο θα αναγκάσουν τους δαίμονες να κάνουν νέες προσπάθειες ώστε οι άνθρωποι να ξεχάσουν γρήγορα τις φωτεινές μέρες του Πάσχα της Θεοτόκου. Ό,τι έχουν είναι ορθολογικά υπολογισμένο, τα προγράμματα για την καταστροφή της Ρωσίας και των Ρώσων εφαρμόζονται ακούραστα, μεθοδικά και συστηματικά. Και τους φαίνεται ότι η δύναμη είναι με το μέρος τους. Ό,τι δεν μπορούσε να επιτευχθεί στον 20ο αιώνα θα ολοκληρωθεί με επιτυχία τον 21ο.
Πιστεύουμε ότι ο Εκλεκτός Βοεβόδας δεν φεύγει από τη Ρωσία και επομένως τίποτα δεν είναι τρομακτικό. Ο Καλός Παράκλητος θα δυναμώσει, θα γεμίσει την αδυναμία μας. Θα βοηθήσει και θα αντιμετωπίσει την «εισβολή των ξένων», αν χρειαστεί, όπως βοήθησε το 1612 και το 1812 και το 1941. Και θα δώσει οδηγίες πώς να απαλλαγούμε από την «ειρηνική εισβολή των ξένων» με το πρόσχημα των μεταναστών.
Η Μητέρα του Θεού θα σώσει από όλα τα προβλήματα και τις κακοτυχίες. «Τώρα κάθε απελπισία σωπαίνει και ο φόβος της απελπισίας εξαφανίζεται, οι αμαρτωλοί στις θλίψεις της καρδιάς τους βρίσκουν παρηγοριά και φωτίζονται με ουράνια αγάπη» ψάλλεται στο τροπάριο μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου της εγγυήτριας των αμαρτωλών.
Ας θυμηθούν όσοι ονειρεύονται τον θάνατο της Ρωσίας πώς ήταν της μόδας στον κόσμο να μιλάμε για το «ρωσικό θαύμα» το 1945. Και αυτό το θαύμα της Νίκης ξεκίνησε τον Μάιο του 1945 πριν από 70 χρόνια, όταν τα ανίκητα γερμανικά στρατεύματα ηττήθηκαν στα «χιονισμένα χωράφια κοντά στη Μόσχα». «Θα νικήσουμε τον εχθρό με ένα άφθαρτο ατσάλινο αμυντικό τείχος, θα καταστρέψουμε τον εχθρό». «Ακατάλυτο Τείχος και Παράκληση» - Υπεραγία Θεοτόκο. Στις πιο τρομερές μέρες του φθινοπώρου του 1941, η χθεσινή μαθήτρια Zoya Kosmodemyanskaya και μια πρωτοετής φοιτήτρια στο Ινστιτούτο Αεροπορίας της Μόσχας Natalia Malysheva προσφέρθηκαν εθελοντικά στο μέτωπο. Δεν πήγαιναν στην εκκλησία, ήταν μέλη της Κομσομόλ, αλλά αυτά τα Ρωσικά κορίτσια αγαπούσαν πολύ την Πατρίδα τους. Η Natalya Malysheva, έχοντας λάβει την πρώτη μάχη στη διαίρεση της λαϊκής πολιτοφυλακής, πέρασε ολόκληρο τον πόλεμο, πολέμησε στο Στάλινγκραντ, ανιχνευτής-δολιοφθοράς, καπετάνιος Σοβιετικός στρατός, βραβευμένη με παραγγελίες και μετάλλια, ερευνήτρια μετά τον πόλεμο, σήμερα η Natalya Malysheva είναι μοναχή Adrian, κάτοικος του μετόχιου Pyukhtitsky. Πολλά και καλά χρόνια στην αγαπημένη μητέρα Adriana και μια ευγνωμοσύνη από όλους μας αυτές τις μέρες της 70ης επετείου από την ήττα των ναζιστικών στρατευμάτων κοντά στη Μόσχα. Η ανιδιοτελής αγάπη για την Πατρίδα είναι ιερό συναίσθημα. Για να μην έλεγαν οι κάθε λογής «Ουρανοπολίτες». Και είναι αδύνατο να καταστρέψει αυτό το συναίσθημα μεταξύ του ρωσικού λαού.
Η Υπεραγία Θεοτόκος μπορεί να εκδιώξει «φιλελεύθερους δαίμονες» από τη Ρωσία και να θεραπεύσει, να θεραπεύσει όλες τις πληγές της Ρωσίας.
Όχι, η νίκη δεν δημιουργήθηκε μόνο από έναν ψυχρό υπολογισμό: οι ρίζες της νίκης είναι εδώ, σε αυτή τη χαρά των κλειστών αναπνοών…»
Και αυτή τη μεγάλη «χαρά κλειστών αναπνοών» ένιωσαν όσοι στάθηκαν στην ουρά για πολλά χιλιόμετρα μέχρι τη ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου. Οι προσκυνητές προσευχήθηκαν όχι μόνο για τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Ο φίλος μου κι εγώ, που βρίσκαμε επίσης υπηρεσία στην κιβωτό, μερικές φορές ακούγαμε από τα χείλη των γυναικών να ακούγαμε ήσυχα: «Μητέρα του Θεού! Σώστε τη Ρωσία!», «Μάνα του Θεού, σώσε τη χώρα μας!».
Το εξώφυλλο της Βασίλισσας του Ουρανού είναι αυτό το «ρωσικό θαύμα» που εξέπληξε τον κόσμο το 1945. Και σήμερα, πολλοί εκπλήσσονται με το πώς οι Ρώσοι έφτασαν στο ιερό. Που ξαφνιάζεται με χαρά και θαυμασμό. Ποιος με φόβο και μίσος. Βλέπουμε ότι ο ρωσικός λαός έχει παραμείνει ο ίδιος. Πληγωμένος, με θολή, ασαφή μνήμη, όπως συμβαίνει μετά από μια σοβαρή ασθένεια - αλλά αυτός είναι ακόμα ο ίδιος ρωσικός λαός. Και άπλωσε σαν παιδί το χέρι στη Μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου, ενθυμούμενος πώς έζησε κάτω από το Ουράνιο Ομοφόριο του Παναγίου Παρακλήτου επί αιώνες. Όλοι όσοι στάθηκαν σε αυτή τη γραμμή ήθελαν ένα πράγμα - τη μητρική, συγχωρητική αγάπη της Βασίλισσας των Ουρανών. Σαν προσβεβλημένα παιδιά, πέφτοντας και πληγώνοντας τον εαυτό τους, ορμούν στη μητέρα τους για να αγκαλιάσουν και να ζεσταθούν, να λυπηθούν και να παρηγορήσουν: «Η μακαριστή Μητέρα του Θεού μας ανοίγει τις πόρτες του ελέους, ελπίζοντας σε Σένα, ας μη χαθούμε, αλλά ας είμαστε ελευθερωμένος από τα προβλήματα από Σένα: Εσύ είσαι η σωτηρία της χριστιανικής φυλής.
Χαίρε τη Χαρά μας, σκέπασέ μας από κάθε κακό με το τίμιο ωμοφόριό Σου! Παναγία, σώσε μας!».
Περισσότεροι από τρία εκατομμύρια Ρώσοι προσκύνησαν το μεγάλο ιερό, μεταξύ των οποίων ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων έλαβε θεραπεία και βοήθεια από τη Βασίλισσα του Ουρανού.
Τροπάριο, ήχος 5:
Σαν να είναι ασταμάτητος ο πλούτος, η τίμια Ζώνη σου του Ευλογημένου, και η καλή προσφορά στην περιουσία, σε φωνάζει η Μονή Βατοπεδίου, ζωσμένος με ευλάβεια, ρέει προς αυτόν, με τη θεϊκή του δύναμη, και καταστρέφει το φρούριο του κολακευτικού εχθρού, η σωτηρία των πιστών είναι Αγνή.
Κοντάκιον, ήχος 6:
Η θεοδεκτή μήτρα σου προς την Θεοτόκο, που αγκάλιασε την τίμια ζώνη σου, η δύναμη του ποιμνίου σου είναι ανίκητη, και ανεξάντλητος θησαυρός του αγαθού, η μόνη αειφόρος την Παναγία.
Προσευχή
Ω Σεβασμιώτατε Παναγία Θεοτόκε, Σεβασμιώτατη Μητέρα μας Ηγουμένη, όλων των Ορθοδόξων μονών της μοναστικής ζωής, ιερό βουνόΆθωνα και σε όλο το σύμπαν των όντων!
Δεχτείτε τις ταπεινές προσευχές μας και φέρτε τις σαν στον Παντογενή Θεό μας, να σωθούν οι ψυχές μας με τη χάρη Του.
Κοίταξε μας με το ελεήμονό σου μάτι και επεξεργάσου τη σωτηρία μας στον Κύριο, γιατί χωρίς το έλεος του Σωτήρα μας και την αγία σου μεσιτεία για εμάς, εμείς οι καταραμένοι δεν θα μπορέσουμε να ολοκληρώσουμε τη σωτηρία μας, σαν να είναι η ζωή μας συντρίβεται στις ματαιοδοξίες του κόσμου, γιατί πλησιάζει ο καιρός ο θερισμός του Χριστού την ημέρα της Τελευταίας Κρίσης είναι γρήγορος.
Εμείς όμως, οι καταραμένοι, χάνουμε στην άβυσσο της αμαρτίας, για την αμέλειά μας, σύμφωνα με τον λόγο των αγίων πατέρων, των αρχόντων της κατά σάρκα αγγελικής ζωής: όπως ο τελευταίος μοναχός, από την αμέλεια της ζωής του, θα παρομοιαστούν με κοσμικούς ανθρώπους, και θα γίνει πραγματικότητα σήμερα, γιατί ο μοναχισμός μας επιπλέει με τη ζωή του στη θάλασσα της ζωής εν μέσω μεγάλης καταιγίδας και κακοκαιρίας: γιατί τα ιερά μας μοναστήρια μένουν στο σκόνη για τις αμαρτίες μας, Πανάξιε μας Κύριε Ιησού Χριστέ, σε παρακαλώ λοιπόν, εμείς, ανάξιοι, δεν έχουμε πού να σκύψουμε το κεφάλι.
Ω η γλυκύτατη Μητέρα μας Ηγουμένη! Συγκέντρωσε μας, το διασκορπισμένο ποίμνιο του Χριστού, σε μια ενότητα και σώσε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, δώσε εγγυήσεις για την ουράνια ζωή με τους Αγγέλους και όλους τους αγίους στη Βασιλεία του Χριστού του Θεού μας, τιμή και δόξα σε Αυτόν με τον απαρχή Πατέρα Του και με τον Πιό Άγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Αμήν.
***
Υπάρχει ένας ναός στη Μόσχα όπου φυλάσσεται ένα σωματίδιο της ζώνης της Παναγίας. Αυτή είναι η Εκκλησία του Προφήτη Ηλία στο Ordinary Lane, η οποία βρίσκεται δίπλα στο σταθμό του μετρό Kropotkinskaya, στη 2η λωρίδα Obydensky, 6.
Ένα κομμάτι της ζώνης τοποθετήθηκε σε μια λειψανοθήκη που βρίσκεται στο κλίτος των αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Επιπλέον, ο ναός έχει θαυματουργό εικονίδιοΜήτηρ Θεού " απρόσμενη χαρά», ένα σωματίδιο του Δέντρου Ζωοδόχος Σταυρός, τμήμα του Παναγίου Τάφου, τα λείψανα πολλών αγίων.
Στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού υπάρχει πάντα ένα μόριο από το Ρίβνο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και ένα μόριο από το Ρίβνο της Παναγίας.
Υπάρχει ένας άλλος ναός στη Μόσχα όπου μπορείτε να προσευχηθείτε μπροστά σε ένα σωματίδιο του ιματίου της Μητέρας του Θεού. Αυτή είναι η εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Stary Simonov, απέχει 10 λεπτά με τα πόδια από το σταθμό του μετρό Avtozavodskaya, οδός Vostochnaya, 6.
ΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΩΣΕ ΜΑΣ! ΘΕΡΑΠΕΥΤΕΙΤΕ ΤΙΣ ΨΥΧΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΕΣ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ ΜΑΣ.
31 Αυγούστου/13 Σεπτεμβρίου ορθόδοξη εκκλησίαπανηγυρίζει το αξίωμα της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η Ζώνη της Θεοτόκου είναι ένα από τα μεγαλύτερα ιερά του Χριστιανισμού. Είναι για μας τους χριστιανούς ιδιαίτερο έλεος της Υπεραγίας Θεοτόκου. Λίγο πριν την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου δόθηκαν η Ζώνη και το ιμάτιό Της σε δύο ευσεβείς γυναίκες της Ιερουσαλήμ. Προηγουμένως, η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος έδωσε τη Ζώνη και τη Ζώνη της στον Απόστολο Θωμά.
Η κιβωτός με τη ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου στη μονή Βατοπεδίου, στο Άγιο Όρος
Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για το πού βρισκόταν αυτό το ιερό λείψανο. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η ζώνη μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη ήδη υπό την Αρκαδία (Αυτοκράτορας της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, 395-408). Τοποθετήθηκε σε ένα υπέροχο φέρετρο και τοποθετήθηκε σε έναν από τους Ναούς της Θεοτόκου - τη Χαλκοκρατιανή Εκκλησία. Υπάρχει μια άλλη άποψη ότι η Ζώνη ήταν σε άλλο Ναό - τις Βλαχέρνες. Ενώ ο ιμάτιος της Θεοτόκου φυλασσόταν στην εκκλησία των Βλαχερνών. Είναι πιθανό τα Ιερά να μεταφέρθηκαν από τον ένα Ναό στον άλλο για να τελέσουν Θείες Λειτουργίες. Ως αποτέλεσμα, θα μπορούσε να προκύψει σύγχυση.
Για πέντε αιώνες η Ζώνη διατηρήθηκε ανέπαφη, ο καρκίνος δεν άνοιξε με αυτήν. Αλλά μια μέρα, η σύζυγος του Αυτοκράτορα Λέοντος ΣΤ΄ του Σοφού, Ζωή Καρβονόψινα, είχε μια αποκάλυψη ότι θα μπορούσε να απαλλαγεί από το μαρτύριο ενός ακάθαρτου πνεύματος αν της έβαζαν τη Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Μίλησε στον άντρα της για το όραμά της. Ο αυτοκράτορας ζήτησε από τον Πατριάρχη Ευφημία να ανοίξει τη λειψανοθήκη με τη ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αφού άνοιξαν το ιερό με τη Ζώνη, όλοι έμειναν έκπληκτοι - βρισκόταν ανέγγιχτο, άθικτο από καιρό σε καιρό, σαν να είχε μόλις τοποθετηθεί εδώ, σαν να μην είχαν συμβεί αυτοί οι πέντε αιώνες. Η ζώνη σφραγίστηκε με τη χρυσή σφραγίδα του αυτοκράτορα Αρκαδίου. Έδειχνε το έτος της Θέσης της Ζώνης στην Κωνσταντινούπολη και η ακριβής ημερομηνία αυτού του γεγονότος ήταν η 31η Αυγούστου.
Τότε απλώθηκε η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου πάνω στη γυναίκα του αυτοκράτορα, και αμέσως απαλλάχθηκε από το μαρτύριο του ακάθαρτου πνεύματος. Ευθύμιος, που έβαλε τη Ζώνη Αγνότερη Μητέρα του Θεούπάνω από τη σύζυγο του αυτοκράτορα Ζωή, συνέθεσε τον Λόγο προς τιμήν της εορτής του νέου αποκτήματος της Ζώνης. Ο Αυτοκράτορας και η Αυτοκράτειρα και όλοι οι παρευρισκόμενοι πρόσφεραν δοξολογία στον Κύριο Ιησού Χριστό και την Αγνότερη Μητέρα Του. Η Zoya, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης που απαλλάχθηκε από την ασθένειά της, κέντησε τη Ζώνη με χρυσές κλωστές. Η θαυματουργή Ζώνη της Θεοτόκου τοποθετήθηκε ξανά σε προσκυνητάρι και η γιορτή της Κατάθεσης της Ζώνης έγινε ακόμη πιο πανηγυρική.
Zoya Carbonopsina Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το ιερό έφυγε για λίγο από την πόλη. Αυτό συνέβη το 1204 και το 1453 έφυγε εντελώς από την πόλη. Αλλά δεν εξαφανίστηκε. Τμήματα αυτού του αρχαίου και υπέροχου Προσκυνήματος φυλάσσονται σήμερα στη Μονή Βατοπεδίου στο Άγιο Όρος. Και όχι μάταια. Ο Άθως θεωρείται κληρονομιά της Θεοτόκου. Επίσης, τμήματα της Τιμίας Ζώνης τοποθετούνται στο μοναστήρι της Τροοδίτισσας στην Κύπρο. Πολλές θεραπείες προέρχονται από αυτά τα Ιερά. Έτσι, ζώνες αφιερωμένες σε μέρη της Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου μοιράζονται σε πιστές γυναίκες. Πολλές γυναίκες που δεν μπόρεσαν να συλλάβουν ως εκ θαύματος γίνονται μητέρες χάρη στις προσευχές της Μητέρας του Θεού. Πολλές ασθένειες θεραπεύονται επίσης.
Η μεσιτεία της Θεοτόκου γίνεται πάντα αισθητή ως ανιδιοτελής αγάπη, πνευματική ανακούφιση και απόλαυση στην καρδιά. Τότε υπάρχει ειρήνη στην ψυχή και γαλήνη και ησυχία στην καρδιά, γιατί Αυτή, η Μητέρα του Θεού, αγαπά τα παιδιά του Υιού της και με τη χάρη Του, η χάρη και τα Θαύματα αποστέλλονται σε εμάς.
Μονή Βατοπεδίου στο Άγιο Όρος Η 31η Αυγούστου / 13 Σεπτεμβρίου είναι και η τελευταία ημέρα του εκκλησιαστικού έτους, η οποία ολοκληρώνεται με τη Μεγάλη Εορτή της Τοποθέτησης της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Μου φαίνεται ότι δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι η αρχή και το τέλος του χρόνου στην Εκκλησία συνδέεται με τη Μητέρα του Θεού. Η αρχή του χρόνου γιορτάζεται στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, και αυτό είναι ένα είδος σημάδι για εμάς τους αμαρτωλούς ότι από εδώ και πέρα ο Σωτήρας θα μπορεί να έρθει στον κόσμο. Γιατί τώρα είναι. Ο Κύριος την επέλεξε μέσα από πολλές γενιές δικαίων για να φέρει τον Υιό του στον κόσμο. Αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο έτοιμη να ακολουθήσει το Θέλημα του Θεού. Η Μητέρα του Θεού χαρακτηριζόταν από μεγάλη ταπείνωση στην επίγεια ζωή της. Αυτή, η δότης του Φωτός και της Αιώνιας Ζωής, ήταν όμορφη τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά.
Ποιο είναι το παράδειγμα για όλα τα ορθόδοξα κορίτσια; Το καλύτερο! Και μετά την Κοίμησή της, δεν μας αφήνει με την Μεσιτεία της. Είναι αόρατη για εμάς. Έτσι η εορτή της Θέσης της Τιμίας Ζώνης Της μας θυμίζει εκείνα τα γεγονότα των μακρινών χρόνων και εκείνα τα θαύματα που λένε μεταξύ τους οι ενορίτες για τη μεσιτεία Εκείνου που μπόρεσε να γίνει άξιος για να φιλοξενήσει τον Ανίκανο. Η Ζώνη Της, ως υπενθύμιση της επίγειας Ζωής της και της Μνήμης ότι είναι πάντα μαζί μας, και Αναλήφθηκε στους Ουρανούς, αλλά η Βοήθεια από Αυτήν έρχεται Αμέσως.
Τροπάριο και Κοντάκιο προς την Αγία και Υπεραγία Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου
Τροπάριο, ήχος 5
Λες και ο πλούτος είναι ασταμάτητος, τίμια Ευλογημένη Σου Ζώνη, και αγαθή δωρεά, Σε φωνάζει η Μονή Βατοπεδίου, ζωσμένη με ευλάβεια, ρέοντας μας προς αυτόν, με τη θεϊκή του δύναμη, και καταστρέφεις το φρούριο του κολακευτικού εχθρού. σωτηρία στους πιστούς
Κοντάκιον, ήχος 6
Η θεοδεκτή μήτρα σου της Θεοτόκου, περικλείει την τιμία Σου ζώνη, η δύναμις του ποιμνίου Σου είναι ανίκητος, και ο θησαυρός δεν λιγοστεύει το αγαθό, ο μόνος που γέννησε την Παναγία.
Στις 31 Αυγούστου (13 Σεπτεμβρίου κατά το νέο ύφος), την τελευταία ημέρα του εκκλησιαστικού έτους, εορτάζεται η εορτή της Θεοτόκου της Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Στη μονή Zachatievsky, αυτή η γιορτή τιμάται ιδιαίτερα, καθώς η μονή έχει κεντητή ζώνη, αφιερωμένη σε κιβωτό με τη ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου στη μονή Βατοπεδίου. Η ζώνη κατασκευάστηκε από τις αδελφές τον Νοέμβριο του 2011, όταν έφτασε στη Ρωσία η κιβωτός με την Τιμία Ζώνη της Θεοτόκου, συνοδευόμενη από αντιπροσωπεία της Μονής Βατοπεδίου, με επικεφαλής τον ηγούμενο της Μονής Αρχιμανδρίτη Εφραίμ. Στη συνέχεια δόθηκε η ευκαιρία στο μοναστήρι να συμμετάσχει στην προσευχή με έναν ακάθιστο μπροστά από τη Ζώνη στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού και την ημέρα εκείνη, 25 Νοεμβρίου 2011, έγινε αποδεκτή η ζώνη της μονής από τον πατέρα Εφραίμ για να να το πάει στο Βατοπέδι για αγιασμό. Για 6 μήνες, η ζώνη βρισκόταν στο βωμό του καθεδρικού ναού της μονής Βατοπεδίου, και καθαγιάστηκε σε πολλά ιερά που φυλάσσονταν στη μονή του Άθω. Στα τέλη Μαΐου 2012 μεταφέρθηκε στη μονή Zachatievsky με πιστοποιητικό παραμονής του στο Βατοπέδι και με την ευλογία του Αγίου Όρους.
Φέτος, μια εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου με μια τίμια ζώνη μεταφέρθηκε στη Μονή Zachatievsky για την εορταστική λειτουργία, η ίδια που συνόδευσε την κιβωτό με το ιερό σε όλες τις πόλεις της Ρωσίας το 2011, όταν περισσότεροι από 30 εκατομμύρια πιστοί υποκλίθηκε στη φυσική ζώνη. Η εικόνα θα μείνει για αρκετή ώρα στον καθεδρικό ναό της μονής.
Η ιστορία και το λειτουργικό νόημα της γιορτής
Η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν ένα από τα τρία κύρια ιερά της Κωνσταντινούπολης, συνδεδεμένο με την επίγεια ζωή της Θεοτόκου.
Εκτός από τη Ζώνη, στην Κωνσταντινούπολη φυλάσσονταν το Ρίβνο (ακριβέστερα το μαφόριο) της Παναγίας και η εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας, γραμμένα, σύμφωνα με το μύθο, από τον Ευαγγελιστή Λουκά (βλ. τελευταίο άρθροαφιερωμένο στα ιερά της Μητέρας του Θεού της Κωνσταντινούπολης: Wortley J. The Marian Relics at Constantinople // Greek, Roman & Byzantine Studies. Durham (NC), 2005. Vol. 45:2. Σ. 171-187).
Ήταν η κατοχή αυτών των τριών ιερών που ήταν ένας από τους κύριους λόγους για να θεωρηθεί η Κωνσταντινούπολη ως η πόλη της Μητέρας του Θεού - η έκφραση «Η Πόλη Σου, Μητέρα του Θεού», που βρίσκεται σε πολλούς, πολλούς βυζαντινούς ύμνους (συμπεριλαμβανομένων των ύμνων του εορτή της Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου), για τους Βυζαντινούς ήταν συνώνυμο της λέξης Κωνσταντινούπολη.
Σύμφωνα με την παράδοση που αντικατοπτρίζεται στη Μηνολογία του Βασιλείου Β' (Χ αιώνα· βλ.: PG. 117. Col. 613), η Ζώνη και το Ρίβεμα της Θεοτόκου, λίγο πριν την Κοίμησή Της, δόθηκαν σε δύο ευσεβείς χήρες της Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά. Υπό τον αυτοκράτορα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Αρκάδιο (αυτοκράτορας από το 395, πέθανε το 408), η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου παραδόθηκε στην Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκε σε ένα όμορφο φέρετρο, το οποίο βρήκε τη θέση του σε μία από τις τρεις κύριες Μητέρες του Θεού. εκκλησίες στην Κωνσταντινούπολη - η εκκλησία της Χαλκοπρατείας (ορισμένες πηγές λένε ότι η Ζώνη δεν ήταν σε αυτό, αλλά στην εκκλησία των Βλαχερνών - αυτό είναι πιθανώς συνέπεια σύγχυσης - η εκκλησία των Βλαχερνών ήταν ο χώρος αποθήκευσης του Ράβλου της Μητέρας του Θεού. είναι πολύ πιθανό, ωστόσο, τα ιερά να μπορούσαν να μεταφερθούν από τον έναν ναό στον άλλο). Για αιώνες, το φέρετρο με τη Ζώνη της Θεοτόκου δεν άνοιξε, αλλά πέντε αιώνες μετά τη Θέση της Ζώνης στον Χαλκοκρατιανό ναό, επί αυτοκράτορα Λέοντος ΣΤ' του Σοφού, η σύζυγός του Ζωή Καρμπονόψινα είχε ένα όραμα ότι θα απαλλάσσονταν από την ασθένειά της (όπως διηγείται ο Μενολόγης, η αυτοκράτειρα βασανίστηκε από ακάθαρτο πνεύμα) αν της τοποθετούνταν η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Αυτοκράτορας άνοιξε το σεντούκι και βρήκε τη Ζώνη σώο και αβλαβή. Η ζώνη σφραγίστηκε με ένα χρυσό χρυσόβουλο του αυτοκράτορα Αρκαδίου, στο οποίο αναγραφόταν το έτος και το κατηγορητήριο της Θέσης της Ζώνης στην Κωνσταντινούπολη, καθώς και η ακριβής ημερομηνία αυτού του γεγονότος - 31 Αυγούστου. Με εντολή του αυτοκράτορα, η ζώνη της Παναγίας τοποθετήθηκε στο κεφάλι της ταλαίπωρης αυτοκράτειρας (αυτό ανατέθηκε στον Ευθύμιο, τον μελλοντικό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος επίσης συνέταξε τον Λόγο προς τιμήν του θριάμβου του νέου απόκτησης του Ζώνη), και θεραπεύτηκε. Μετά από αυτά τα γεγονότα, η Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου επέστρεψε στη θέση της και η εορτή της Θέσης της Ζώνης έλαβε ακόμη μεγαλύτερη επισημότητα από πριν.
Ως αποτέλεσμα δύο πτώσεων της Κωνσταντινούπολης - πρώτα το 1204 και μετά, τελικά, το 1453 - η Ζώνη, όπως σχεδόν όλα τα άλλα ιερά της Κωνσταντινούπολης, έφυγε από την πόλη, αλλά δεν εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Τμήματα της Ζώνης φυλάσσονται ακόμη στο Άγιο Όρος (στη μονή Βατοπεδίου) και στην Κύπρο (στη μονή Τροοδίτισσας). φημίζονταν για πολλά θαύματα. Οι ζώνες που είναι αφιερωμένες σε μέρη της Ζώνης της Μητέρας του Θεού διανέμονται στους πιστούς για να τις φορέσουν. πολλές γυναίκες που είχαν αυτή ή την άλλη αναπηρία, χάρη στη Μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου, έλαβαν θεραπεία από αυτές.
Η ημερομηνία του εορτασμού της Θέσης της Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι βαθιά συμβολική. Αυτή η εορτή είναι συνέχεια της εορτής της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου - δεν είναι μόνο αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού, αλλά το ίδιο το γεγονός της παράδοσης της Ζώνης έλαβε χώρα σε σχέση με την Κοίμηση της Θεοτόκου. Στην πρακτική των αγιορείτικων μονών, αυτή η σύνδεση είναι ακόμη πιο εμφανής - στον Άθω, η μεταγιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου συνεχίζεται μέχρι την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή, και τέλος πάντων, μετά από αυτή τη μέρα και τη μονοήμερη εορτή της, λαμβάνει χώρα ο θρίαμβος της Θέσης της Ζώνης (βλ.: Svyatogorsk charter of Church follow. Sergiev Posad; Athos, 2002, σελ. 133–135) .
Έτσι, το εκκλησιαστικό έτος ξεκινά με τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (8 Σεπτεμβρίου (21 Σεπτεμβρίου, Ν.Σ.), μια εβδομάδα μετά τον εκκλησιαστικό νέο χρόνο) και τελειώνει με την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και την εορτή της Εισοδήγησής της. Τιμητική ζώνη που σχετίζεται με αυτό. Αυτό αναφέρεται και στο τροπάριο της εορτής της Θέσης της Ζώνης: της Θεοτόκου της Παναγίας, της Προστασίας των ανθρώπων, του Ρίβου και της Ζώνης του αγνότερου σώματος Σου, της κυρίαρχης πόλης της φορολογίας Σου, Εδωσες τα ασπορα Χριστουγεννα Σου, άφθαρτα μένοντας: σε Εσένα, γιατί και η φύση ανανεώνεται και ο χρόνος. Το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα, δώσε ειρήνη στην πόλη Σου και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας
Ο ετήσιος κύκλος των εκκλησιαστικών εορτών μας υπενθυμίζει ξανά και ξανά τα γεγονότα που κατέστησαν δυνατή τη σωτηρία του ανθρώπου, και μια τέτοια αρχή και τέλος δείχνει ξεκάθαρα το ταπεινό κατόρθωμα Εκείνου που επιλέχθηκε να γίνει Μητέρα του Χριστού. Αυτό, μεταξύ της Γέννησης και της Κοίμησης της οποίας ήρθε το ευνοϊκό καλοκαίρι της οικονομίας της σωτηρίας που επιτέλεσε ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Αυτός στη Μεσιτεία του οποίου ελπίζουν όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί (Διάκονος Μιχαήλ Ζέλτοφ)
ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΟ
Με αυτήν την ιερά σφραγισμένη και υπογεγραμμένη μοναστική πράξη, πιστοποιούμε ότι η ζώνη, που φυλάσσεται στην Ιερά Μονή της Θεοτόκου στη Μόσχα και ονομάζεται συμβολικά «Τίμια Ζώνη» (η λεπτομερής περιγραφή της δίνεται παρακάτω), έγινε στην ανωτέρω Ιερά Μονή το 2011 επί ηγουμένης της Γερόντισσας μοναχής Ιουλιανής κατά τον καιρό της εκεί παραμονής μας και της μεταφοράς της Τιμίας Ζώνης της Θεοτόκου στη Μόσχα. Παρέμεινε για αγιασμό, από τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους έως τον Μάιο του 2012, κάτω από την κιβωτό με την Τιμία Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου, που σαν θησαυρός φυλάσσεται στην Αγία Κατοικία μας. Είναι ευλογημένος και σε άλλα ιερά της Κατοικίας μας: το Τίμιο Δέντρο, το Τίμιο Μπαστούνι, την ιερή και ευγενική κεφαλή του πατρός μας Ιωάννη, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Χρυσοστόμου. Η ζώνη αυτή δίνεται ως ευλογία από την Ιερά Κατοικία της Θεοτόκου Σύλληψης για την παρηγοριά και θεραπεία της εν Χριστώ αδελφότητας σε αυτήν και ευλαβών προσκυνητών, ως ένδειξη της αγάπης των δύο εν Κυρίω Κατοικιών μας.
Η ζώνη έχει μήκος 74 cm, πλάτος 13 cm και είναι κατασκευασμένη από κόκκινο βελούδο. Διακοσμημένο με μοτίβο κεντημένο με χρυσές κλωστές. Μοτίβο μοτίβο - σγουρά στελέχη και φύλλα ακανθού. Συμπληρώνεται με μαργαριταρένια ένθετα και χρυσό κορδόνι. Στο κέντρο της ζώνης υπάρχει ένας σταυρός με ίσες απολήξεις, επενδεδυμένος με πέρλες κατά μήκος του περιγράμματος, γεμάτος με χρυσοκέντημα στο εσωτερικό. Στη μέση του σταυρού υπάρχει ένα μικρό σμαράγδι σε ασημένιο σκηνικό. Στα άκρα ο σταυρός πλαισιώνεται με μεγάλα μαργαριτάρια και μικρές ημιπολύτιμες πράσινες πέτρες. Κατά μήκος των άκρων της ζώνης υπάρχουν δύο χρυσές κορδέλες, μήκους 17 εκ., διακοσμημένες με φούντες από χρυσές χάντρες. Η επένδυση της ζώνης είναι το ίδιο κόκκινο βελούδο.