Στα δύο χιλιάδες χρόνια της ύπαρξής του, ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε σε όλες τις ηπείρους της Γης, ανάμεσα σε πολλούς λαούς με τις δικές τους πολιτιστικές παραδόσεις και χαρακτηριστικά. Δεν είναι λοιπόν περίεργο που ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα σύμβολα στον κόσμο, ο χριστιανικός σταυρός, έχει τέτοια ποικιλία σχημάτων, μεγεθών και χρήσεων.

Στο σημερινό υλικό θα προσπαθήσουμε να μιλήσουμε για το τι είδη σταυρών υπάρχουν. Συγκεκριμένα, θα μάθετε: αν υπάρχουν «ορθόδοξοι» και «καθολικοί» σταυροί, αν ένας χριστιανός μπορεί να περιφρονεί έναν σταυρό, αν οι σταυροί έχουν σχήμα άγκυρας, γιατί επίσης λατρεύουμε έναν σταυρό σε σχήμα το γράμμα "Χ" και πολλά άλλα ενδιαφέροντα πράγματα.

Σταυρός στην εκκλησία

Αρχικά, ας θυμηθούμε γιατί ο σταυρός είναι σημαντικός για εμάς. Η λατρεία του σταυρού του Κυρίου συνδέεται με την εξιλεωτική θυσία του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού. Τιμώντας τον σταυρό Ορθόδοξος Χριστιανόςαποδίδει σεβασμό στον ίδιο τον Θεό, ο οποίος ενσαρκώθηκε και υπέφερε σε αυτό το αρχαίο ρωμαϊκό όργανο εκτέλεσης για τις αμαρτίες μας. Χωρίς τον σταυρό και τον θάνατο δεν θα υπήρχε λύτρωση, ανάσταση και ανάληψη, δεν θα υπήρχε η ίδρυση της Εκκλησίας στον κόσμο και δεν θα υπήρχε ευκαιρία να ακολουθήσει το μονοπάτι της σωτηρίας για κάθε άνθρωπο.

Δεδομένου ότι ο σταυρός είναι τόσο σεβαστός από τους πιστούς, προσπαθούν να τον βλέπουν όσο το δυνατόν συχνότερα στη ζωή τους. Τις περισσότερες φορές, ένας σταυρός μπορεί να δει κανείς σε έναν ναό: στους τρούλους του, σε ιερά σκεύη και άμφια κληρικών, στα στήθη των ιερέων με τη μορφή ειδικών θωρακικών σταυρών, στην αρχιτεκτονική του ναού, που συχνά χτίζεται στο σχήμα σταυρού.

Σταυρός πίσω από τον φράκτη της εκκλησίας

Επιπλέον, είναι σύνηθες για έναν πιστό να επεκτείνει τον πνευματικό του χώρο σε ολόκληρη τη ζωή γύρω του. Ο χριστιανός αγιάζει όλα τα στοιχεία του, πρώτα απ' όλα με το σημείο του σταυρού.

Ως εκ τούτου, στα νεκροταφεία υπάρχουν σταυροί πάνω από τους τάφους, ως υπενθύμιση της μελλοντικής ανάστασης, στους δρόμους - λατρευτικοί σταυροί, αγιάζοντας το μονοπάτι, στα σώματα των ίδιων των Χριστιανών υπάρχουν σταυροί, που υπενθυμίζουν στον άνθρωπο την υψηλή του κλήση να ακολουθήσει το μονοπάτι του Κυρίου.

Επίσης, το σχήμα ενός σταυρού μεταξύ των Χριστιανών μπορεί να δει κανείς συχνά στα εικονοστάσια του σπιτιού, σε δαχτυλίδια και άλλα είδη οικιακής χρήσης.

Σταυρός θωρακικός

Ο θωρακικός σταυρός είναι μια ιδιαίτερη ιστορία. Μπορεί να κατασκευαστεί από μια μεγάλη ποικιλία διαφορετικά υλικάκαι έχουν κάθε είδους μεγέθη και διακοσμητικά, διατηρώντας μόνο το σχήμα τους.

Στη Ρωσία, συνηθίζουν να βλέπουν έναν θωρακικό σταυρό με τη μορφή ενός ξεχωριστού αντικειμένου που κρέμεται σε μια αλυσίδα ή σχοινί στο στήθος ενός πιστού, αλλά σε άλλους πολιτισμούς υπήρχαν άλλες παραδόσεις. Ο σταυρός δεν μπορούσε να γίνει από τίποτα απολύτως, αλλά εφαρμόστηκε στο σώμα με τη μορφή τατουάζ, έτσι ώστε ένας Χριστιανός να μην τον χάσει κατά λάθος και για να μην μπορεί να αφαιρεθεί. Έτσι ακριβώς φορούσαν οι Κέλτες Χριστιανοί τον θωρακικό σταυρό.

Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι μερικές φορές ο Σωτήρας δεν απεικονίζεται στο σταυρό, αλλά μια εικόνα της Μητέρας του Θεού ή ενός από τους αγίους τοποθετείται στο πεδίο του σταυρού ή ακόμα και ο σταυρός μετατρέπεται σε κάτι σαν μινιατούρα εικονοστάσι.

Περί των «Ορθοδόξων» και «Καθολικών» σταυρών και περιφρόνησης των τελευταίων

Σε ορισμένα σύγχρονα άρθρα δημοφιλούς επιστήμης, μπορεί κανείς να βρει τη δήλωση ότι ένας οκτάκτινος σταυρός με κοντές άνω και λοξές κοντές πρόσθετες εγκάρσιες ράβδους θεωρείται "Ορθόδοξος" και ένας τετράκτινος σταυρός επίμηκες στο κάτω μέρος είναι "Καθολικός" και το Οι Ορθόδοξοι δήθεν ανήκουν ή στο παρελθόν της ανήκαν με περιφρόνηση.

Αυτή είναι μια δήλωση που δεν αντέχει στην κριτική. Όπως γνωρίζετε, ο Κύριος σταυρώθηκε σε έναν τετράκτινο σταυρό, τον οποίο, για τους παραπάνω λόγους, τιμούσε η Εκκλησία ως ιερό πολύ πριν οι Καθολικοί απομακρυνθούν από τη χριστιανική ενότητα, που συνέβη τον 11ο αιώνα. Πώς θα μπορούσαν οι Χριστιανοί να περιφρονούν το σύμβολο της σωτηρίας τους;

Επιπλέον, ανά πάσα στιγμή, οι τετράκτινοι σταυροί χρησιμοποιούνταν ευρέως στις εκκλησίες και ακόμη και τώρα αρκετοί μπορούν να βρεθούν στα σεντούκια των ορθοδόξων κληρικών. πιθανές μορφέςσταυρός - οκτάκτινος, τετράκτινος και φιγούρα με διακοσμήσεις. Θα άρχιζαν πραγματικά να φορούν κάποιο είδος «όχι Ορθόδοξος σταυρός"; Φυσικά και όχι.

Οκτάκτινος σταυρός

Ο οκτάκτινος σταυρός χρησιμοποιείται συχνότερα στη Ρωσική και Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτό το έντυπο υπενθυμίζει ορισμένες πρόσθετες λεπτομέρειες του θανάτου του Σωτήρα.

Μια πρόσθετη κοντή επάνω εγκάρσια ράβδος υποδηλώνει τον τίτλο - την πλάκα στην οποία ο Πιλάτος έγραψε την ενοχή του Χριστού: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ - Βασιλιάς των Εβραίων». Σε ορισμένες εικόνες της σταύρωσης, οι λέξεις συντομεύονται για να σχηματίσουν "INCI" - στα ρωσικά ή "INRI" - στα λατινικά.

Η κοντή λοξή κάτω εγκάρσια ράβδος, που συνήθως απεικονίζεται με το δεξί άκρο ανασηκωμένο και το αριστερό άκρο προς τα κάτω (σε σχέση με την εικόνα του σταυρωμένου Κυρίου), υποδηλώνει το λεγόμενο «δίκαιο πρότυπο» και μας θυμίζει τους δύο κλέφτες που σταυρώθηκαν στα πλάγια του Χριστού και της μεταθανάτιας μοίρας τους. Ο δεξιός μετανόησε πριν από το θάνατο και κληρονόμησε τη Βασιλεία των Ουρανών, ενώ ο αριστερός βλασφήμησε τον Σωτήρα και κατέληξε στην κόλαση.

Σταυρός του Αγίου Ανδρέα

Οι Χριστιανοί λατρεύουν όχι μόνο έναν ίσιο σταυρό, αλλά και έναν λοξό σταυρό με τέσσερα σημεία, που απεικονίζεται με τη μορφή του γράμματος "X". Η παράδοση λέει ότι σε ένα σταυρό αυτού του σχήματος σταυρώθηκε ένας από τους δώδεκα μαθητές του Σωτήρος, ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος.

Ο «σταυρός του Αγίου Ανδρέα» είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στη Ρωσία και στις χώρες της Μαύρης Θάλασσας, αφού γύρω από τη Μαύρη Θάλασσα πέρασε η ιεραποστολική διαδρομή του Αποστόλου Ανδρέα. Στη Ρωσία, ο σταυρός του Αγίου Ανδρέα απεικονίζεται στη σημαία του ναυτικού. Επιπλέον, ο σταυρός του Αγίου Ανδρέα είναι ιδιαίτερα σεβαστός από τους Σκωτσέζους, οι οποίοι τον απεικόνισαν και στους Εθνική σημαίακαι πιστεύουν ότι ο Απόστολος Ανδρέας κήρυξε στη χώρα τους.

T-cross

Αυτός ο σταυρός ήταν πιο συνηθισμένος στην Αίγυπτο και σε άλλες επαρχίες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Βόρεια Αφρική. Σταυροί με οριζόντια δοκό πάνω σε κάθετο στύλο ή με εγκάρσια ράβδο καρφωμένη ακριβώς κάτω από το πάνω άκρο του στύλου, χρησιμοποιήθηκαν για να σταυρώσουν εγκληματίες σε αυτά τα μέρη.

Επίσης, ο «σταυρός σε σχήμα Τ» ονομάζεται «σταυρός του Αγίου Αντωνίου» προς τιμή του 4ου αι. Άγιος ΑντώνιοςΟ Μέγας - ένας από τους ιδρυτές του μοναχισμού στην Αίγυπτο, που ταξίδεψε με ένα σταυρό αυτού του σχήματος.

Αρχιεπισκοπικός και Παπικός σταυρός

Στην Καθολική Εκκλησία, εκτός από τον παραδοσιακό τετράκτινο σταυρό, χρησιμοποιούνται σταυροί με δεύτερη και τρίτη εγκάρσια ράβδο πάνω από την κύρια, που αντικατοπτρίζουν την ιεραρχική θέση του φέροντος.

Ένας σταυρός με δύο ράβδους σημαίνει τον βαθμό του καρδινάλιου ή του αρχιεπισκόπου. Αυτός ο σταυρός μερικές φορές ονομάζεται επίσης «πατριαρχικός» ή «Λωρραίνη». Ο σταυρός με τις τρεις ράβδους αντιστοιχεί στην παπική αξιοπρέπεια και τονίζει την υψηλή θέση του Ρωμαίου Ποντίφικα στην Καθολική Εκκλησία.

Σταυρός Λαλιμπέλα

Στην Αιθιοπία, ο εκκλησιαστικός συμβολισμός χρησιμοποιεί έναν τετράκτινο σταυρό που περιβάλλεται από ένα περίπλοκο σχέδιο, το οποίο ονομάζεται "σταυρός Lalibela" προς τιμή του ιερού Negus (βασιλιάς) της Αιθιοπίας Gebre Meskel Lalibela, ο οποίος κυβέρνησε τον 11ο αιώνα. Ο Νέγκους Λαλιμπέλα ήταν γνωστός για τη βαθιά και ειλικρινή του πίστη, τη βοήθεια προς την Εκκλησία και τη γενναιόδωρη ελεημοσύνη του.

Σταυρός άγκυρας

Στους τρούλους ορισμένων εκκλησιών στη Ρωσία μπορείτε να βρείτε έναν σταυρό που στέκεται σε μια βάση σε σχήμα μισοφέγγαρου. Κάποιοι εξηγούν λανθασμένα τέτοιους συμβολισμούς ως πολέμους στους οποίους η Ρωσία νίκησε την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, «ο χριστιανικός σταυρός καταπατά τη μουσουλμανική ημισέληνο».

Αυτό το σχήμα ονομάζεται στην πραγματικότητα Σταυρός Άγκυρας. Το γεγονός είναι ότι ήδη από τους πρώτους αιώνες της ύπαρξης του Χριστιανισμού, όταν το Ισλάμ δεν είχε καν αναδυθεί, η Εκκλησία ονομαζόταν το «πλοίο της σωτηρίας», το οποίο παραδίδει ένα άτομο στο ασφαλές καταφύγιο του Ουράνιου Βασιλείου. Ο σταυρός απεικονίστηκε ως μια αξιόπιστη άγκυρα πάνω στην οποία αυτό το πλοίο μπορούσε να περιμένει την καταιγίδα των ανθρώπινων παθών. Η εικόνα ενός σταυρού σε μορφή άγκυρας βρίσκεται στις αρχαίες ρωμαϊκές κατακόμβες όπου κρύφτηκαν οι πρώτοι χριστιανοί.

Κέλτικος σταυρός

Πριν ασπαστούν τον Χριστιανισμό, οι Κέλτες λάτρευαν διάφορα στοιχεία, συμπεριλαμβανομένου του αιώνιου φωτιστικού - του ήλιου. Σύμφωνα με το μύθο, όταν ο Άγιος Πατρίκιος φώτισε την Ιρλανδία, συνδύασε το σύμβολο του σταυρού με το παλαιότερο παγανιστικό σύμβολο του ήλιου για να δείξει την αιωνιότητα και τη σημασία για κάθε προσήλυτο της θυσίας του Σωτήρα.

Χρίσμα - ένας υπαινιγμός του σταυρού

Κατά τους τρεις πρώτους αιώνες, ο σταυρός, και ιδιαίτερα η Σταύρωση, δεν απεικονίζονταν ανοιχτά. Οι ηγεμόνες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας άρχισαν ένα κυνήγι για Χριστιανούς και έπρεπε να αναγνωρίσουν ο ένας τον άλλον χρησιμοποιώντας όχι πολύ εμφανή μυστικά σημάδια.

Ένα από τα κρυμμένα σύμβολα του Χριστιανισμού που ήταν πιο κοντά στον σταυρό στην έννοια ήταν το "chrism" - ένα μονόγραμμα του ονόματος του Σωτήρος, που συνήθως αποτελείται από τα δύο πρώτα γράμματα της λέξης "Χριστός", "Χ" και "R".

Μερικές φορές στο "χρίσμα" προστέθηκαν σύμβολα αιωνιότητας - τα γράμματα "άλφα" και "ωμέγα" ή, προαιρετικά, έγινε με τη μορφή ενός σταυρού του Αγίου Ανδρέα που διασχίζεται από μια εγκάρσια γραμμή, δηλαδή σε τη μορφή των γραμμάτων «Ι» και «Χ» και θα μπορούσε να διαβαστεί ως «Ιησούς Χριστός».

Υπάρχουν πολλές άλλες ποικιλίες του χριστιανικού σταυρού, οι οποίες χρησιμοποιούνται ευρέως, για παράδειγμα, στο διεθνές σύστημα βραβείων ή στην εραλδική - στα οικόσημα και τις σημαίες πόλεων και χωρών.

Andrey Szegeda

Σε επαφή με

«Σήκωσε το σταυρό σου και ακολούθησέ με»
(Μάρκος 8:34)

Ότι ο Σταυρός είναι στη ζωή του καθενός Ορθόδοξος άνθρωποςόλοι γνωρίζουν ότι παίζει μεγάλο ρόλο. Αυτό ισχύει τόσο για τον Σταυρό, ως σύμβολο των βασάνων ενός Ορθοδόξου Χριστιανού στο σταυρό, τα οποία πρέπει να υπομείνει με ταπείνωση και εμπιστοσύνη στο θέλημα του Θεού, όσο και για τον Σταυρό, ως γεγονός ομολογίας του Χριστιανισμού, και για ένα μεγάλο δύναμη που μπορεί να προστατεύσει ένα άτομο από εχθρικές επιθέσεις. Αξίζει να σημειωθεί ότι με το Σημείο του Σταυρού έγιναν πολλά θαύματα. Αρκεί να πούμε ότι ένα από τα μεγάλα Μυστήρια τελείται με τον Σταυρό - το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Η Μαρία της Αιγύπτου, αφού διέσχισε το νερό με το σημείο του σταυρού, διέσχισε τον Ιορδάνη, ο Σπυρίδων του Τριμιφούντσκι μετέτρεψε ένα φίδι σε χρυσό και με το σημείο του σταυρού θεράπευαν τους αρρώστους και τους κατέχοντες. Αλλά, ίσως, το πιο σημαντικό θαύμα: το σημείο του σταυρού, που εφαρμόζεται με βαθιά πίστη, μας προστατεύει από τη δύναμη του Σατανά.

Ο ίδιος ο Σταυρός, ως τρομερό όργανο επαίσχυντης εκτέλεσης, που επέλεξε ο Σατανάς ως λάβαρο της φονικότητας, προκαλούσε ανυπέρβλητο φόβο και φρίκη, αλλά, χάρη στον Χριστό τον Νικητή, έγινε ένα επιθυμητό τρόπαιο, προκαλώντας χαρούμενα συναισθήματα. Γι' αυτό, ο Άγιος Ιππόλυτος της Ρώμης, ο Αποστολικός Άνθρωπος, αναφώνησε: «Και η Εκκλησία έχει το δικό της τρόπαιο πάνω στον θάνατο - αυτός είναι ο Σταυρός του Χριστού, τον οποίο φέρει πάνω του», και ο Άγιος Παύλος, ο Απόστολος των γλωσσών, έγραψε στο Επιστολή του: «Θέλω να καυχηθώ (.. .) μόνο δια του σταυρού του Κυρίου μας Ιησού Χριστού»

Ο σταυρός συνοδεύει έναν Ορθόδοξο σε όλη του τη ζωή. Το "Telnik", όπως ονομαζόταν ο θωρακικός σταυρός στη Ρωσία, τοποθετείται στο μωρό στο Μυστήριο του Βαπτίσματος σε εκπλήρωση των λόγων του Κυρίου Ιησού Χριστού: "Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του, και σήκωσε τον σταυρό του και ακολούθησέ με» (Μάρκος 8:34).

Δεν αρκεί απλώς να βάλεις έναν σταυρό και να θεωρείς τον εαυτό σου χριστιανό. Ο σταυρός πρέπει να εκφράζει αυτό που υπάρχει στην καρδιά ενός ανθρώπου. Σε ορισμένες περιπτώσεις πρόκειται για μια βαθιά χριστιανική πίστη, σε άλλες είναι μια επίσημη, εξωτερική σύνδεση με χριστιανική εκκλησία. Αυτή η επιθυμία συχνά δεν είναι λάθος των συμπολιτών μας, αλλά μόνο συνέπεια της έλλειψης διαφώτισής τους, της πολυετούς σοβιετικής αντιθρησκευτικής προπαγάνδας και της αποστασίας από τον Θεό. Αλλά ο Σταυρός είναι το μεγαλύτερο χριστιανικό ιερό, ορατή απόδειξη της λύτρωσής μας.

Σήμερα υπάρχουν πολλές διαφορετικές παρεξηγήσεις, ακόμη και δεισιδαιμονίες και μύθοι που σχετίζονται με τον θωρακικό σταυρό. Ας προσπαθήσουμε να λύσουμε αυτό το δύσκολο ζήτημα μαζί.

Αυτός είναι ο λόγος που ο θωρακικός σταυρός ονομάζεται έτσι επειδή φοριέται κάτω από τα ρούχα, ποτέ δεν εκτίθεται (μόνο οι ιερείς φορούν τον σταυρό έξω). Αυτό δεν σημαίνει ότι ο θωρακικός σταυρός πρέπει να είναι κρυμμένος και κρυμμένος υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, αλλά και πάλι δεν είναι συνηθισμένο να εμφανίζεται σκόπιμα για δημόσια προβολή. Ο καταστατικός χάρτης της εκκλησίας ορίζει ότι θα πρέπει να φιλήσετε τον θωρακικό σας σταυρό στο τέλος του βραδινές προσευχές. Σε μια στιγμή κινδύνου ή όταν η ψυχή σας είναι ανήσυχη, δεν θα ήταν επίσης λάθος να φιλήσετε τον σταυρό σας και να διαβάσετε τις λέξεις «Σώσε και διατήρησε» στην πλάτη του.

Το σημείο του σταυρού πρέπει να γίνεται με κάθε προσοχή, με φόβο, με τρόμο και με εξαιρετική ευλάβεια. Τοποθετώντας τρία μεγάλα δάχτυλα στο μέτωπο, πρέπει κανείς να πει: "στο όνομα του Πατέρα", στη συνέχεια, χαμηλώνοντας το χέρι με την ίδια μορφή στο στήθος "και τον Υιό", μετακινώντας το χέρι στον δεξιό ώμο και μετά στον αριστερά: «και το Άγιο Πνεύμα». Έχοντας κάνει αυτό το άγιο σημείο του σταυρού πάνω σας, ολοκληρώστε με τη λέξη «Αμήν». Μπορείτε επίσης να πείτε την προσευχή κατά την κατάθεση του Σταυρού: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό. Αμήν".

Δεν υπάρχει κανονική μορφή του θωρακικού σταυρού που να εγκρίνεται από τα συμβούλια. Σύμφωνα με την έκφραση του Σεβ. Θεόδωρος ο Στουδίτης - «ο σταυρός κάθε μορφής είναι ο αληθινός σταυρός». Ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ έγραψε τον 18ο αιώνα: «Σεβόμαστε τον Σταυρό του Χριστού όχι από τον αριθμό των δέντρων, όχι από τον αριθμό των άκρων, αλλά από τον ίδιο τον Χριστό, με το Πανάγιο Αίμα, με το οποίο βάφτηκε. που εκδηλώνεται θαυματουργή δύναμη«Οποιοσδήποτε Σταυρός δεν ενεργεί από μόνος του, αλλά με τη δύναμη του Χριστού που σταυρώθηκε πάνω του και με την επίκληση του Παναγίου Ονόματός Του». Ορθόδοξη παράδοσηγνωρίζει μια άπειρη ποικιλία τύπων σταυρών: τεσσάρων, έξι, οκτώ άκρων. με ημικύκλιο στο κάτω μέρος, σε σχήμα πετάλου, σε σχήμα δακρύου, σε σχήμα μισοφέγγαρου και άλλα.

Κάθε γραμμή του Σταυρού έχει ένα βαθύ συμβολικό νόημα. Στο πίσω μέρος του σταυρού, η επιγραφή "Σώσε και διατήρησε" είναι πιο συχνά γραμμένη, μερικές φορές υπάρχουν επιγραφές προσευχής "Είθε ο Θεός να αναστηθεί" και άλλες.

Οκτάκτινο σχήμα του ορθόδοξου σταυρού

Ο κλασικός σταυρός οκτώ άκρων είναι ο πιο κοινός στη Ρωσία. Το σχήμα αυτού του Σταυρού ταιριάζει περισσότερο με τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός. Επομένως, ένας τέτοιος Σταυρός δεν είναι πλέον μόνο σημάδι, αλλά και εικόνα του Σταυρού του Χριστού.

Πάνω από τη μακριά μεσαία ράβδο ενός τέτοιου σταυρού υπάρχει μια ευθεία μικρή εγκάρσια ράβδος - μια πλάκα με την επιγραφή «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων», καρφωμένη με εντολή του Πιλάτου πάνω από το κεφάλι του Εσταυρωμένου Σωτήρα. Η κάτω λοξή εγκάρσια ράβδος, το πάνω άκρο της οποίας βλέπει βόρεια και το κάτω άκρο βλέπει προς τα νότια, συμβολίζει το πόδι, σχεδιασμένο για να χρησιμεύσει για να αυξήσει το μαρτύριο του Εσταυρωμένου, καθώς η παραπλανητική αίσθηση κάποιας υποστήριξης κάτω από τα πόδια του ωθεί τον εκτελεσμένο να ακούσει προσπαθήστε να ελαφρύνετε το βάρος του ακουμπώντας πάνω του, κάτι που μόνο παρατείνει το μαρτύριο.

Δογματικά, τα οκτώ άκρα του Σταυρού σημαίνουν οκτώ κύριες περιόδους στην ιστορία της ανθρωπότητας, όπου η όγδοη είναι η ζωή του επόμενου αιώνα, η Βασιλεία των Ουρανών, επειδή ένα από τα άκρα ενός τέτοιου Σταυρού δείχνει προς τον ουρανό. Αυτό σημαίνει επίσης ότι η διαδρομή προς Ουράνια Βασιλείαάνοιξε ο Χριστός μέσω του Λυτρωτικού Κατόρθωμά Του, σύμφωνα με τον λόγο Του: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάννης 14:6).

Η λοξή τραβέρσα στην οποία καρφώθηκαν τα πόδια του Σωτήρα σημαίνει λοιπόν ότι στην επίγεια ζωή των ανθρώπων με την έλευση του Χριστού, που περπάτησαν τη γη κηρύττοντας, διαταράχθηκε η ισορροπία όλων ανεξαιρέτως των ανθρώπων που ήταν κάτω από τη δύναμη της αμαρτίας. Όταν ο οκτάκτινος Σταυρός απεικονίζει τον σταυρωμένο Κύριο Ιησού Χριστό, ο Σταυρός στο σύνολό του γίνεται μια πλήρης εικόνα της Σταύρωσης του Σωτήρος και επομένως περιέχει όλη την πληρότητα της δύναμης που περιέχεται στα παθήματα του Κυρίου στον σταυρό, τη μυστηριώδη παρουσία του Χριστού σταυρωμένου .

Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι εικόνων του σταυρωμένου Σωτήρα. Μια αρχαία όψη της Σταύρωσης απεικονίζει τον Χριστό με τα χέρια του τεντωμένα πλατιά και ευθεία κατά μήκος της εγκάρσιας κεντρικής ράβδου: το σώμα δεν κρεμάει, αλλά ακουμπάει ελεύθερα στον Σταυρό. Η δεύτερη, μεταγενέστερη όψη απεικονίζει το Σώμα του Χριστού κρεμασμένο, με τα χέρια σηκωμένα προς τα πάνω και στα πλάγια. Ο δεύτερος τύπος παρουσιάζει στο μάτι την εικόνα του πόνου του Χριστού για χάρη της σωτηρίας μας. εδώ μπορείτε να δείτε κάποιον να υποφέρει από αγωνία ανθρώπινο σώμαΣωτήρας. Αυτή η εικόνα είναι πιο χαρακτηριστική για την Καθολική Σταύρωση. Αλλά μια τέτοια εικόνα δεν μεταφέρει ολόκληρο το δογματικό νόημα αυτών των βασάνων στο σταυρό. Αυτή η έννοια περιέχεται στα λόγια του ίδιου του Χριστού, ο οποίος είπε στους μαθητές και στους ανθρώπους: «Όταν υψωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες κοντά Μου» (Ιωάννης 12:32).

Διαδεδομένο μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών, ιδιαίτερα κατά την Αρχαία Ρωσία, ήταν εξάκτινο σταυρό. Έχει επίσης μια κεκλιμένη εγκάρσια ράβδο, αλλά το νόημα είναι κάπως διαφορετικό: το κάτω άκρο συμβολίζει την αμετανόητη αμαρτία και το πάνω άκρο συμβολίζει την απελευθέρωση μέσω της μετάνοιας.

Σχήμα σταυρού τετράκτινο

Η συζήτηση για τον «σωστό» σταυρό δεν προέκυψε σήμερα. Η συζήτηση για το ποιος σταυρός ήταν σωστός, οκτάκτινος ή τετράκτινος, διεξήχθη από Ορθόδοξους και Παλαιούς Πιστούς, με τους τελευταίους να αποκαλούν έναν απλό τετράκτινο σταυρό «σφραγίδα του Αντίχριστου». Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης μίλησε για την υπεράσπιση του τετράκτινου σταυρού, αφιερώνοντας τη διατριβή του υποψηφίου «Επί του Σταυρού του Χριστού, σε καταγγελία των φανταστικών Παλαιών Πιστών» σε αυτό το θέμα.

Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης εξηγεί: «Ο «βυζαντινός» τετράκτινος σταυρός είναι στην πραγματικότητα ένας «ρώσικος» σταυρός, αφού, σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, ο Αγ. πρίγκιπας ίσος με τους αποστόλουςΟ Βλαντιμίρ έφερε ακριβώς έναν τέτοιο σταυρό από τον Κορσούν, όπου βαφτίστηκε, και ήταν ο πρώτος που τον τοποθέτησε στις όχθες του Δνείπερου στο Κίεβο. Ένας παρόμοιος τετράκτινος σταυρός έχει διατηρηθεί στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας του Κιέβου, σκαλισμένος στη μαρμάρινη πλάκα του τάφου του πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Σοφού, γιου του Αγίου Βλαδίμηρου». Όμως, υπερασπιζόμενος τον τετράποντο σταυρό, ο Στ. Ο Ιωάννης καταλήγει στο συμπέρασμα ότι και τα δύο πρέπει να λατρεύονται εξίσου, αφού το ίδιο το σχήμα του σταυρού δεν έχει θεμελιώδη διαφορά για τους πιστούς.

Εγκόλπιον - λειψανοθήκη σταυρός

Λειψανοθήκες, ή εγκολπιόνια (ελληνικά), ήρθαν στη Ρωσία από το Βυζάντιο και προορίζονταν για την αποθήκευση σωματιδίων λειψάνων και άλλων ιερών. Μερικές φορές το εγκόλπιο χρησιμοποιήθηκε για τη διατήρηση των Τιμίων Δώρων, τα οποία οι πρώτοι Χριστιανοί κατά την εποχή των διωγμών έπαιρναν για Κοινωνία στα σπίτια τους και είχαν μαζί τους. Τα πιο συνηθισμένα ήταν κειμήλια φτιαγμένα σε σχήμα σταυρού και διακοσμημένα με εικόνες, καθώς συνδύαζαν τη δύναμη πολλών ιερών αντικειμένων που μπορούσε να φορέσει κάποιος στο στήθος του.

Ο σταυρός της λειψανοθήκης αποτελείται από δύο μισά με εσοχές επάνω μέσα, που σχηματίζουν μια κοιλότητα όπου τοποθετούνται τα προσκυνητάρια. Κατά κανόνα, τέτοιοι σταυροί περιέχουν ένα κομμάτι ύφασμα, κερί, θυμίαμα ή απλώς μια τούφα μαλλιών. Όταν γεμίζονται, τέτοιοι σταυροί αποκτούν μεγάλη προστατευτική και θεραπευτική δύναμη.

Σταυρός σχήματος ή «Γολγοθάς»

Οι επιγραφές και τα κρυπτογράμματα στους ρωσικούς σταυρούς ήταν πάντα πολύ πιο διαφορετικά από ό,τι στους ελληνικούς. Από τον 11ο αιώνα, κάτω από την κάτω λοξή ράβδο του οκτάκτινου σταυρού, εμφανίζεται μια συμβολική εικόνα του κεφαλιού του Αδάμ και απεικονίζονται τα οστά των χεριών που βρίσκονται μπροστά από το κεφάλι: δεξιά αριστερά, όπως κατά την ταφή ή Κοινωνία. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αδάμ θάφτηκε στον Γολγοθά (στα εβραϊκά, «τόπος του κρανίου»), όπου σταυρώθηκε ο Χριστός. Αυτά τα λόγια του διευκρινίζουν την κατάσταση που επικρατεί στη Ρωσία XVI αιώναπαράδοση να γίνονται οι παρακάτω χαρακτηρισμοί κοντά στην εικόνα του «Γολγοθά»:

• "M.L.R.B." - ο τόπος της εκτέλεσης σταυρώθηκε γρήγορα
• "Γ.Γ." - Όρος Γολγοθάς
• "Γ.Α." - επικεφαλής του Adamov
• Τα γράμματα "Κ" και "Τ" αντιπροσωπεύουν το αντίγραφο του πολεμιστή και το μπαστούνι με ένα σφουγγάρι, που απεικονίζεται κατά μήκος του σταυρού.

Οι ακόλουθες επιγραφές τοποθετούνται πάνω από τη μεσαία εγκάρσια ράβδο:

• "IC" "XC" είναι το όνομα του Ιησού Χριστού.
• και κάτω από αυτό: "NIKA" - Νικητής.
• στον τίτλο ή κοντά του υπάρχει μια επιγραφή: "SN" "BZHIY" - Υιός του Θεού,
• αλλά πιο συχνά "I.N.C.I" - Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων.
• η επιγραφή πάνω από τον τίτλο: «TSR» «SLVI» σημαίνει Βασιλιάς της Δόξας.

Τέτοιοι σταυροί υποτίθεται ότι είναι κεντημένοι στα άμφια των μοναχών που έχουν αποδεχτεί το σχήμα - όρκο να τηρούν ιδιαίτερα αυστηρούς ασκητικούς κανόνες συμπεριφοράς. Ο σταυρός του Γολγοθά απεικονίζεται επίσης στο νεκρικό σάβανο, το οποίο σηματοδοτεί τη διατήρηση των όρκων που δίνονται στο Βάπτισμα, όπως το λευκό σάβανο του νεοβαπτισμένου, που σημαίνει κάθαρση από την αμαρτία. Κατά τον αγιασμό εκκλησιών και σπιτιών, η εικόνα του Σταυρού «Γολγοθάς» χρησιμοποιείται επίσης στους τοίχους του κτιρίου στις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις.

Πώς να ξεχωρίσετε έναν ορθόδοξο σταυρό από έναν καθολικό;

καθολική Εκκλησίαχρησιμοποιεί μόνο μία εικόνα του Σταυρού - μια απλή, τετράγωνη με επιμήκυνση του κάτω μέρους. Αλλά αν το σχήμα του σταυρού τις περισσότερες φορές δεν έχει σημασία για τους πιστούς και τους υπηρέτες του Κυρίου, τότε η θέση του Σώματος του Ιησού είναι μια θεμελιώδης διαφωνία μεταξύ αυτών των δύο θρησκειών. Στην Καθολική Σταύρωση, η εικόνα του Χριστού έχει νατουραλιστικά χαρακτηριστικά. Αποκαλύπτει όλο τον ανθρώπινο πόνο, το μαρτύριο που έπρεπε να βιώσει ο Ιησούς. Τα χέρια του πέφτουν κάτω από το βάρος του σώματός του, το αίμα κυλάει στο πρόσωπό του και από πληγές στα χέρια και τα πόδια του. Η εικόνα του Χριστού στον καθολικό σταυρό είναι αληθοφανής, αλλά είναι μια εικόνα νεκρού, ενώ δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός για τον θρίαμβο της νίκης επί του θανάτου. Η Ορθόδοξη παράδοση απεικονίζει συμβολικά τον Σωτήρα, η εμφάνισή Του εκφράζει όχι την αγωνία του σταυρού, αλλά τον θρίαμβο της Ανάστασης. Οι παλάμες του Ιησού είναι ανοιχτές, σαν να θέλει να αγκαλιάσει όλη την ανθρωπότητα, δίνοντάς της την αγάπη του και ανοίγοντας το δρόμο για την αιώνια ζωή. Είναι Θεός και όλη του η εικόνα μιλάει γι' αυτό.

Μια άλλη θεμελιώδης θέση είναι η θέση των ποδιών στον Σταυρό. Το γεγονός είναι ότι μεταξύ των ορθόδοξων ιερών υπάρχουν τέσσερα καρφιά με τα οποία υποτίθεται ότι καρφώθηκε ο Ιησούς Χριστός στον σταυρό. Αυτό σημαίνει ότι τα χέρια και τα πόδια καρφώθηκαν χωριστά. Η Καθολική Εκκλησία δεν συμφωνεί με αυτή τη δήλωση και κρατά τα τρία καρφιά της με τα οποία δέθηκε ο Ιησούς στον σταυρό. Στην Καθολική Σταύρωση, τα πόδια του Χριστού ενώνονται και καρφώνονται με ένα μόνο καρφί. Επομένως, όταν φέρνετε έναν σταυρό στο ναό για καθαγιασμό, θα εξεταστεί προσεκτικά για τον αριθμό των καρφιών.

Διαφορετική είναι και η επιγραφή στην πινακίδα που επισυνάπτεται πάνω από το κεφάλι του Ιησού, όπου θα έπρεπε να υπάρχει περιγραφή του αδικήματος του. Αλλά επειδή ο Πόντιος Πιλάτος δεν βρήκε πώς να περιγράψει την ενοχή του Χριστού, οι λέξεις «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων» εμφανίστηκαν στην πλάκα σε τρεις γλώσσες: ελληνικά, λατινικά και αραμαϊκά. Αντίστοιχα, σε καθολικούς σταυρούς θα δείτε την επιγραφή στα λατινικά I.N.R.I. και σε ρωσικούς ορθόδοξους σταυρούς - I.N.C.I. (βρέθηκε επίσης I.N.Ts.I.)

Αγιασμός του θωρακικού σταυρού

Ένα άλλο πολύ σημαντική ερώτηση- αυτός είναι ο καθαγιασμός ενός θωρακικού σταυρού. Εάν ένας σταυρός αγοράζεται σε ένα κατάστημα ναών, τότε συνήθως αγιάζεται. Αν ο σταυρός αγοράστηκε αλλού ή έχει άγνωστη προέλευση, τότε πρέπει να το πάρετε στην εκκλησία, ζητήστε από έναν από τους υπηρέτες του ναού ή τον εργάτη πίσω από το κουτί των κεριών να περάσει το σταυρό στο βωμό. Αφού εξετάσει τον σταυρό και εάν συμμορφώνεται με τους ορθόδοξους κανόνες, ο ιερέας θα υπηρετήσει την ιεροτελεστία που ορίζεται σε αυτή την περίπτωση. Συνήθως ο ιερέας ευλογεί τους σταυρούς κατά την πρωινή προσευχή. Αν μιλάμε γιασχετικά με τον βαπτιστικό σταυρό για ένα μωρό, τότε ο αγιασμός είναι δυνατός κατά τη διάρκεια του ίδιου του Μυστηρίου του Βαπτίσματος.

Κατά τον αγιασμό του σταυρού, ο ιερέας διαβάζει δύο ειδικές προσευχές, στο οποίο ζητά από τον Κύριο Θεό να χύσει ουράνια δύναμη στον σταυρό και έτσι αυτός ο σταυρός να προστατεύει όχι μόνο την ψυχή, αλλά και το σώμα από όλους τους εχθρούς, τους μάγους και από κάθε είδους κακές δυνάμεις. Γι' αυτό πολλοί σταυροί σώματοςυπάρχει μια επιγραφή «Αποθήκευση και διατήρηση!».

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω ότι ο Σταυρός πρέπει να σεβαστεί με τη σωστή, Ορθόδοξη στάση του απέναντί ​​του. Αυτό δεν είναι απλώς ένα σύμβολο, ένα χαρακτηριστικό της πίστης, αλλά και μια αποτελεσματική προστασία ενός χριστιανού από τις σατανικές δυνάμεις. Ο σταυρός πρέπει να τιμάται και με πράξεις, και με ταπεινοφροσύνη και με τις δυνάμεις του, όσο το δυνατόν περισσότερο. περιορισμένο άτομο, μιμούμενος το κατόρθωμα του Σωτήρος. Η ιεροτελεστία του μοναστηριακού τόνου λέει ότι ένας μοναχός πρέπει πάντα να έχει μπροστά στα μάτια του τα βάσανα του Χριστού - τίποτα δεν κάνει τον άνθρωπο να συγκεντρωθεί, τίποτα δεν δείχνει τόσο ξεκάθαρα την ανάγκη για ταπεινοφροσύνη όσο αυτή η σωτήρια ανάμνηση. Καλό θα ήταν να προσπαθήσουμε για αυτό. Τότε είναι που η χάρη του Θεού θα ενεργήσει πραγματικά μέσα μας μέσω της εικόνας του σημείου του σταυρού. Αν το κάνουμε με πίστη, θα νιώσουμε πραγματικά τη δύναμη του Θεού και θα γνωρίσουμε τη σοφία του Θεού.

Υλικό που ετοίμασε η Ignatova Natalya

ΣΤΑΥΡΟΣ. ΣΤΑΥΡΩΣΗ. ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ. Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΘΟΛΙΚΟ ΣΤΑΥΡΟ.

Μεταξύ όλων των Χριστιανών, μόνο Ορθόδοξοι και Καθολικοί λατρεύουν τους σταυρούς και τις εικόνες. Στολίζουν τους τρούλους των εκκλησιών, τα σπίτια τους και τους φορούν στο λαιμό με σταυρούς. Όσο για τους Προτεστάντες, δεν αναγνωρίζουν ένα τέτοιο σύμβολο όπως ο σταυρός και δεν το φορούν. Ο σταυρός για τους Προτεστάντες είναι ένα σύμβολο επαίσχυντης εκτέλεσης, ένα όπλο μέσω του οποίου ο Σωτήρας όχι μόνο προκλήθηκε με μεγάλο πόνο, αλλά και σκοτώθηκε.

Ο λόγος για τον οποίο ένα άτομο φοράει είναι διαφορετικός για τον καθένα. Κάποιοι αποτίουν φόρο τιμής στη μόδα με αυτόν τον τρόπο, για άλλους ο σταυρός είναι ένα όμορφο κόσμημα, για άλλους φέρνει καλή τύχη και χρησιμοποιείται ως φυλαχτό. Υπάρχουν όμως και εκείνοι για τους οποίους ντύθηκαν τη βάπτιση θωρακικός σταυρόςείναι πραγματικά σύμβολο της ατελείωτης πίστης τους.

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΥ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ

Ως γνωστόν, η ανάδυση του χριστιανικού σταυρού συνδέεται με μαρτύριοΟ Ιησούς Χριστός, τον οποίο δέχθηκε στον σταυρόμε αναγκαστική ετυμηγορία του Πόντιου Πιλάτου. Η σταύρωση ήταν μια συνηθισμένη μέθοδος εκτέλεσης στην Αρχαία Ρώμη, δανεισμένη από τους Καρχηδόνιους - απόγονους Φοίνικες αποίκων (πιστεύεται ότι η σταύρωση χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στη Φοινίκη). Οι κλέφτες καταδικάζονταν συνήθως σε θάνατο στον σταυρό. πολλοί πρώτοι Χριστιανοί, διωκόμενοι από την εποχή του Νέρωνα, εκτελέστηκαν επίσης με αυτόν τον τρόπο.

Πριν από τα δεινά του Χριστού, ο σταυρός ήταν όργανο ντροπής και τρομερής τιμωρίας. Μετά τα βάσανά Του, έγινε σύμβολο της νίκης του καλού επί του κακού, της ζωής επί του θανάτου, υπενθύμιση της ατελείωτης αγάπης του Θεού και αντικείμενο χαράς. Ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού αγίασε τον σταυρό με το αίμα Του και τον έκανε όχημα της χάρης Του, πηγή αγιασμού για τους πιστούς.

Από Ορθόδοξο δόγμαΟ Σταυρός (ή η Εξιλέωση) αναμφίβολα υπονοεί αυτό ο θάνατος του Κυρίου είναι λύτρο για όλους , το κάλεσμα όλων των λαών. Μόνο ο σταυρός, σε αντίθεση με άλλες εκτελέσεις, επέτρεψε στον Ιησού Χριστό να πεθάνει με απλωμένα χέρια καλώντας «όλα τα πέρατα της γης».(Ησ. 45:22).

Διαβάζοντας τα Ευαγγέλια, είμαστε πεπεισμένοι ότι Το κατόρθωμα του σταυρού του Θεανθρώπου είναι το κεντρικό γεγονός στην επίγεια ζωή Του. Με τα βάσανά Του στον σταυρό, έπλυνε τις αμαρτίες μας, κάλυψε το χρέος μας στον Θεό ή, στη γλώσσα της Γραφής, μας «λύτρωσε» (λύτρωσε). Το ακατανόητο μυστικό της απέραντης αλήθειας και αγάπης του Θεού κρύβεται στον Γολγοθά.

Ο Υιός του Θεού ανέλαβε οικειοθελώς την ενοχή όλων των ανθρώπων και υπέστη γι' αυτό έναν επαίσχυντο και οδυνηρό θάνατο στον σταυρό. μετά την τρίτη ημέρα αναστήθηκε και πάλι ως νικητής της κόλασης και του θανάτου.

Γιατί χρειαζόταν μια τόσο τρομερή Θυσία για να καθαρίσει τις αμαρτίες της ανθρωπότητας και ήταν δυνατό να σωθούν οι άνθρωποι με άλλο, λιγότερο επώδυνο τρόπο;

Η χριστιανική διδασκαλία για τον θάνατο του Θεανθρώπου στο σταυρό είναι συχνά ένα «εμπόδιο» για άτομα με ήδη καθιερωμένες θρησκευτικές και φιλοσοφικές αντιλήψεις. Τόσο σε πολλούς Εβραίους όσο και στους ανθρώπους του ελληνικού πολιτισμού των αποστολικών χρόνων φαινόταν αντιφατικό να πούμε ότι παντοδύναμος και αιώνιος Θεόςκατέβηκε στη γη με τη μορφή θνητού ανθρώπου, υπέμεινε οικειοθελώς ξυλοδαρμούς, φτύσιμο και επαίσχυντο θάνατοότι αυτό το κατόρθωμα θα μπορούσε να φέρει πνευματικό όφελος στην ανθρωπότητα. "Αυτό είναι αδύνατο!"- μερικοί είχαν αντίρρηση. "Δεν είναι απαραίτητο!"- υποστήριξαν άλλοι.

Ο Άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Κορινθίους επιστολή του λέει: «Ο Χριστός με έστειλε όχι για να βαπτίσω, αλλά για να κηρύξω το ευαγγέλιο, όχι με τη σοφία του λόγου, για να μην καταργήσω τον σταυρό του Χριστού. Γιατί ο λόγος του σταυρού είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εμάς που σώζονται είναι η δύναμη του Θεού. Γιατί είναι γραμμένο: Θα καταστρέψω τη σοφία του σοφού και την κατανόηση της κατανόησης θα απορρίψω. Πού είναι ο σοφός; πού είναι ο γραμματέας; πού είναι ο ερωτών αυτή την εποχή; Δεν μετέτρεψε ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου σε ανοησία; Γιατί όταν ο κόσμος μέσω της σοφίας του δεν γνώρισε τον Θεό με τη σοφία του Θεού, ευαρέστησε τον Θεό μέσω της ανοησίας του κηρύγματος να σώσει αυτούς που πιστεύουν. απαιτούν θαύματα και οι Έλληνες ζητούν σοφία· εμείς όμως κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο, εμπόδιο στους Ιουδαίους και ανοησία για τους Έλληνες, αλλά σε αυτούς που ονομάζονται, Ιουδαίοι και Έλληνες, Χριστός, η δύναμη του Θεού και η σοφία του Θεός."(Α' Κορ. 1:17-24).

Με άλλα λόγια, ο απόστολος το εξήγησε αυτό που στον Χριστιανισμό εκλήφθηκε από κάποιους ως πειρασμός και η τρέλα είναι στην πραγματικότητα θέμα της μεγαλύτερης Θείας σοφίας και παντοδυναμίας. Η αλήθεια του εξιλεωτικού θανάτου και της ανάστασης του Σωτήρος είναι το θεμέλιο για πολλές άλλες χριστιανικές αλήθειες, για παράδειγμα, για τον αγιασμό των πιστών, για τα μυστήρια, για την έννοια του πόνου, για τις αρετές, για το κατόρθωμα, για το σκοπό της ζωής , για την επικείμενη κρίση και ανάσταση των νεκρών και άλλων.

Εν, ο εξιλεωτικός θάνατος του Χριστού, όντας ένα γεγονός ανεξήγητο από την άποψη της επίγειας λογικής και ακόμη και «πειρασμός σε αυτούς που χάνονται», κατέχει μια αναγεννητική δύναμη, την οποία νιώθει και αγωνίζεται η πιστή καρδιά. Ανανεωμένοι και θερμαινόμενοι από αυτή την πνευματική δύναμη, τόσο οι τελευταίοι σκλάβοι όσο και οι ισχυρότεροι βασιλιάδες υποκλίθηκαν με δέος στον Γολγοθά. τόσο οι σκοτεινοί αδαείς όσο και οι μεγαλύτεροι επιστήμονες. Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος οι απόστολοι προσωπική εμπειρίαΉταν πεπεισμένοι για τα μεγάλα πνευματικά οφέλη που τους έφερε ο εξιλεωτικός θάνατος και η ανάσταση του Σωτήρα, και μοιράστηκαν αυτή την εμπειρία με τους μαθητές τους.

(Το μυστήριο της λύτρωσης της ανθρωπότητας συνδέεται στενά με μια σειρά σημαντικών θρησκευτικών και ψυχολογικών παραγόντων. Επομένως, για να κατανοήσουμε το μυστήριο της λύτρωσης είναι απαραίτητο:

α) να κατανοήσουν τι πραγματικά συνιστά την αμαρτωλή βλάβη ενός ατόμου και την αποδυνάμωση της θέλησής του να αντισταθεί στο κακό.

β) πρέπει να καταλάβουμε πώς το θέλημα του διαβόλου, χάρη στην αμαρτία, απέκτησε την ευκαιρία να επηρεάσει και ακόμη και να αιχμαλωτίσει την ανθρώπινη βούληση.

γ) πρέπει να καταλάβετε μυστηριώδης δύναμηη αγάπη, η ικανότητά της να επηρεάζει θετικά έναν άνθρωπο και να τον εξευγενίζει. Ταυτόχρονα, αν η αγάπη περισσότερο από όλα αποκαλύπτεται στη θυσιαστική υπηρεσία προς τον πλησίον, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το να δώσει κανείς τη ζωή του για αυτόν είναι η υψηλότερη εκδήλωση αγάπης.

δ) Από την κατανόηση της δύναμης της ανθρώπινης αγάπης, πρέπει να φτάσει κανείς στην κατανόηση της δύναμης της Θείας αγάπης και πώς αυτή διεισδύει στην ψυχή ενός πιστού και μεταμορφώνει τον εσωτερικό του κόσμο.

ε) επιπλέον, στον εξιλαστήριο θάνατο του Σωτήρος υπάρχει μια πλευρά που υπερβαίνει ανθρώπινος κόσμος, δηλαδή: Στον σταυρό έγινε μάχη μεταξύ του Θεού και της περήφανης Ντενίτσας, στην οποία ο Θεός, κρυμμένος υπό το πρόσχημα της αδύναμης σάρκας, βγήκε νικητής. Οι λεπτομέρειες αυτής της πνευματικής μάχης και της Θείας νίκης παραμένουν για εμάς ένα μυστήριο. Ακόμη και οι άγγελοι, σύμφωνα με τον Αγ. Πέτρο, μην κατανοείς πλήρως το μυστήριο της λύτρωσης (Α' Πέτρου 1:12). Είναι ένα σφραγισμένο βιβλίο που μόνο ο Αμνός του Θεού μπορούσε να ανοίξει (Αποκ. 5:1-7)).

Στον ορθόδοξο ασκητισμό υπάρχει μια τέτοια έννοια όπως το να φέρει κανείς τον σταυρό του, δηλαδή να εκπληρώνει υπομονετικά τις χριστιανικές εντολές σε όλη τη ζωή ενός χριστιανού. Όλες οι δυσκολίες, εξωτερικές και εσωτερικές, ονομάζονται «σταυρός». Ο καθένας κουβαλάει τον δικό του σταυρό στη ζωή.Ο Κύριος είπε αυτό σχετικά με την ανάγκη για προσωπικό επίτευγμα: «Όποιος δεν σηκώνει τον σταυρό του (παρεκκλίνει από το κατόρθωμα) και με ακολουθεί (αποκαλείται Χριστιανός), είναι ανάξιός μου».(Ματθ. 10:38).

«Ο σταυρός είναι ο φύλακας όλου του σύμπαντος. Ο Σταυρός είναι η ομορφιά της Εκκλησίας, ο Σταυρός των βασιλέων είναι η δύναμη, ο Σταυρός είναι η επιβεβαίωση των πιστών, ο Σταυρός είναι η δόξα ενός αγγέλου, ο Σταυρός είναι μάστιγα δαιμόνων».— βεβαιώνει την απόλυτη Αλήθεια των φωτιστών της εορτής της Υψώσεως Ζωοδόχος Σταυρός.

Τα κίνητρα για την εξωφρενική βεβήλωση και βλασφημία του Τιμίου Σταυρού από συνειδητούς σταυρομισητές και σταυροφόρους είναι αρκετά κατανοητά. Αλλά όταν βλέπουμε Χριστιανούς να παρασύρονται σε αυτή την ποταπή δουλειά, είναι ακόμη πιο αδύνατο να παραμείνουμε σιωπηλοί, γιατί - σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου - «Ο Θεός προδίδεται από τη σιωπή»!

ΣΤΑΥΡΟΣ ΜΟΡΦΗ

Τετράποντος σταυρός

Σήμερα, τα καταστήματα και τα εκκλησιαστικά καταστήματα προσφέρουν μια μεγάλη ποικιλία από σταυρούς διάφορα σχήματα. Ωστόσο, πολύ συχνά όχι μόνο οι γονείς που σχεδιάζουν να βαφτίσουν ένα παιδί, αλλά και οι σύμβουλοι πωλήσεων δεν μπορούν να εξηγήσουν πού είναι ο ορθόδοξος σταυρός και πού ο καθολικός, αν και στην πραγματικότητα είναι πολύ απλό να τους διακρίνεις.Στην καθολική παράδοση - ένας τετράγωνος σταυρός με τρία καρφιά. Στην Ορθοδοξία υπάρχουν τετράκτινοι, εξάκτινοι και οκτάκτινοι σταυροί, με τέσσερα καρφιά για τα χέρια και τα πόδια.

Έτσι, στη Δύση το πιο κοινό είναι τετράποντος σταυρός . Ξεκινώντας από τον 3ο αιώνα, όταν παρόμοιοι σταυροί εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στις ρωμαϊκές κατακόμβες, ολόκληρη η Ορθόδοξη Ανατολή εξακολουθεί να χρησιμοποιεί αυτή τη μορφή του σταυρού ως ίση με όλες τις άλλες.

Για την Ορθοδοξία, το σχήμα του σταυρού δεν είναι ιδιαίτερα σημαντικό· δίνεται πολύ μεγαλύτερη προσοχή σε αυτό που απεικονίζεται σε αυτόν, ωστόσο, οι σταυροί των οκτώ και των έξι πόντων έχουν κερδίσει τη μεγαλύτερη δημοτικότητα.

Οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός περισσότερο αντιστοιχεί στην ιστορικά ακριβή μορφή του σταυρού πάνω στον οποίο είχε ήδη σταυρωθεί ο Χριστός.Ο ορθόδοξος σταυρός, ο οποίος χρησιμοποιείται συχνότερα από τη ρωσική και τη σερβική ορθόδοξη εκκλησία, περιέχει, εκτός από μια μεγάλη οριζόντια εγκάρσια ράβδο, δύο ακόμη. Το πάνω μέρος συμβολίζει το σημείο στο σταυρό του Χριστού με την επιγραφή «Ιησούς ο Ναζωραίος, ο βασιλιάς των Ιουδαίων»(INCI, ή INRI στα λατινικά). Η κάτω λοξή ράβδος - ένα στήριγμα για τα πόδια του Ιησού Χριστού συμβολίζει το "δίκαιο πρότυπο" που ζυγίζει τις αμαρτίες και τις αρετές όλων των ανθρώπων. Πιστεύεται ότι έχει κλίση προς τα μέσα αριστερή πλευρά, συμβολίζοντας ότι ο μετανοημένος κλέφτης σταυρώθηκε σύμφωνα με σωστη πλευρααπό τον Χριστό, (πρώτα) πήγε στον παράδεισο, και ο κλέφτης, σταυρωμένος στην αριστερή πλευρά, με τη βλασφημία του για τον Χριστό, επιδείνωσε ακόμη περισσότερο τη μεταθανάτια μοίρα του και κατέληξε στην κόλαση. Τα γράμματα IC XC είναι ένα χριστόγραμμα που συμβολίζει το όνομα του Ιησού Χριστού.

Γράφει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ «Όταν ο Χριστός ο Κύριος έφερε το σταυρό στους ώμους Του, ο σταυρός ήταν ακόμα τετράκτινος. γιατί δεν υπήρχε ακόμη τίτλος ή πόδι πάνω του. Δεν υπήρχε υποπόδιο, γιατί ο Χριστός δεν είχε υψωθεί ακόμη στον σταυρό και οι στρατιώτες, μη γνωρίζοντας πού θα έφταναν τα πόδια του Χριστού, δεν έβαλαν υποπόδιο, αφού το είχαν τελειώσει ήδη στον Γολγοθά».. Επίσης, δεν υπήρχε τίτλος στον σταυρό πριν από τη σταύρωση του Χριστού, γιατί, όπως αναφέρει το Ευαγγέλιο, πρώτα «Τον σταύρωσαν» (Ιωάννης 19:18), και μετά μόνο «Ο Πιλάτος έγραψε την επιγραφή και την έβαλε στο σταυρό». (Ιωάννης 19:19). Πρώτα ήταν που οι στρατιώτες που «Τον σταύρωσαν» μοίρασαν «τα ρούχα Του» με κλήρο (Ματθαίος 27:35) και μόνο τότε «Έβαλαν μια επιγραφή πάνω από το κεφάλι Του, που υποδηλώνει την ενοχή Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων».(Ματθ. 27:37).

Από την αρχαιότητα, ο οκτάκτινος σταυρός θεωρείται το πιο ισχυρό προστατευτικό εργαλείο ενάντια σε διάφορα είδη κακών πνευμάτων, καθώς και από ορατό και αόρατο κακό.

Σταυρός εξάκτινος

Ευρέως διαδεδομένο μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών, ιδιαίτερα κατά τους χρόνους της Αρχαίας Ρωσίας, ήταν επίσης εξάκτινο σταυρό . Περιέχει επίσης κεκλιμένη εγκάρσια μπάρα: το κάτω άκρο συμβολίζει την αμετανόητη αμαρτία και το πάνω άκρο συμβολίζει την απελευθέρωση μέσω της μετάνοιας.

Ωστόσο Δεν είναι στο σχήμα του σταυρού ή στον αριθμό των άκρων που βρίσκεται όλη η δύναμή του. Ο σταυρός φημίζεται για τη δύναμη του Χριστού που σταυρώθηκε πάνω του και αυτός είναι όλος ο συμβολισμός και η θαυματουργία του.

Η ποικιλία των μορφών του σταυρού αναγνωρίστηκε πάντα από την Εκκλησία ως απολύτως φυσική. Με έκφραση Άγιος Θεόδωρος Studita - «Ο σταυρός κάθε μορφής είναι ο αληθινός σταυρός» Καιέχει απόκοσμη ομορφιά και ζωογόνο δύναμη.

«Δεν υπάρχει σημαντική διαφορά μεταξύ του Λατινικού, του Καθολικού, του Βυζαντινού και του Ορθόδοξου σταυρού ή μεταξύ οποιωνδήποτε άλλων σταυρών που χρησιμοποιούνται στις χριστιανικές λειτουργίες. Στην ουσία, όλοι οι σταυροί είναι ίδιοι, οι μόνες διαφορές είναι στο σχήμα»., λέει ο Σέρβος Πατριάρχης Ειρηναίος.

ΣΤΑΥΡΩΣΗ

Στην Καθολική και την Ορθόδοξη Εκκλησία, ιδιαίτερη σημασία δεν αποδίδεται στο σχήμα του σταυρού, αλλά στην εικόνα του Ιησού Χριστού πάνω του.

Μέχρι τον 9ο αιώνα συμπεριλαμβανομένου, ο Χριστός απεικονιζόταν στον σταυρό όχι μόνο ζωντανός, αναστημένος, αλλά και θριαμβευτής και μόλις τον 10ο αιώνα εμφανίστηκαν εικόνες του νεκρού Χριστού.

Ναι, γνωρίζουμε ότι ο Χριστός πέθανε στο σταυρό. Αλλά ξέρουμε επίσης ότι αργότερα ανέστη και ότι υπέφερε οικειοθελώς από αγάπη για τους ανθρώπους: για να μας διδάξει να φροντίζουμε την αθάνατη ψυχή. για να αναστηθούμε κι εμείς και να ζήσουμε για πάντα. Στην Ορθόδοξη Σταύρωση αυτή η πασχαλινή χαρά είναι πάντα παρούσα. Να γιατί στον Ορθόδοξο σταυρό, ο Χριστός δεν πεθαίνει, αλλά απλώνει ελεύθερα τα χέρια του, οι παλάμες του Ιησού είναι ανοιχτές, σαν να θέλει να αγκαλιάσει όλη την ανθρωπότητα, δίνοντάς τους την αγάπη του και ανοίγοντας το δρόμο για την αιώνια ζωή. Δεν είναι νεκρό σώμα, αλλά Θεός, και ολόκληρη η εικόνα του μιλάει γι' αυτό.

Ο Ορθόδοξος σταυρός έχει έναν άλλο, μικρότερο πάνω από την κύρια οριζόντια εγκάρσια ράβδο, που συμβολίζει το σημάδι στο σταυρό του Χριστού που δείχνει την προσβολή. Επειδή Ο Πόντιος Πιλάτος δεν βρήκε πώς να περιγράψει την ενοχή του Χριστού, οι λέξεις εμφανίστηκαν στην πλάκα «Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων» σε τρεις γλώσσες: Ελληνικά, Λατινικά και Αραμαϊκά. Στα λατινικά στον καθολικισμό αυτή η επιγραφή μοιάζει INRIκαι στην Ορθοδοξία - IHCI(ή INHI, «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων»). Η κάτω λοξή ράβδος συμβολίζει υποπόδιο. Συμβολίζει επίσης δύο κλέφτες σταυρωμένοι αριστερά και δεξιά του Χριστού. Ένας από αυτούς, πριν από το θάνατό του, μετανόησε για τις αμαρτίες του, για τις οποίες του απονεμήθηκε η Βασιλεία των Ουρανών. Ο άλλος, πριν πεθάνει, βλασφήμησε και βλασφημούσε τους δήμιους του και τον Χριστό.

Οι ακόλουθες επιγραφές τοποθετούνται πάνω από τη μεσαία εγκάρσια ράβδο: "IC" "HS" - το όνομα του Ιησού Χριστού. και κάτω από αυτό: "ΝΙΚΑ" — Νικητής.

Στο σταυροειδές φωτοστέφανο του Σωτήρος αναγκαστικά γράφονταν ελληνικά γράμματα Ηνωμένα Έθνη, που σημαίνει - "πραγματικά υπαρκτό" , επειδή «Ο Θεός είπε στον Μωυσή: Είμαι αυτός που είμαι».(Εξ. 3:14), αποκαλύπτοντας έτσι το όνομά Του, εκφράζοντας την πρωτοτυπία, την αιωνιότητα και το αμετάβλητο της ύπαρξης του Θεού.

Επιπλέον, τα καρφιά με τα οποία καρφώθηκε ο Κύριος στον σταυρό φυλάσσονταν στο Ορθόδοξο Βυζάντιο. Και ήταν σίγουρα γνωστό ότι ήταν τέσσερις, όχι τρεις. Να γιατί Στους ορθόδοξους σταυρούς, τα πόδια του Χριστού είναι καρφωμένα με δύο καρφιά, το καθένα ξεχωριστά. Η εικόνα του Χριστού με σταυρωμένα πόδια καρφωμένα σε ένα μόνο καρφί πρωτοεμφανίστηκε ως καινοτομία στη Δύση το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα.

Στην Καθολική Σταύρωση Η εικόνα του Χριστού έχει νατουραλιστικά χαρακτηριστικά. Καθολικοί περιγράφω Χριστός νεκρός, μερικές φορές με ρεύματα αίματος στο πρόσωπο, από πληγές στα χέρια, τα πόδια και τα πλευρά ( στίγματα). Αποκαλύπτει όλο τον ανθρώπινο πόνο, το μαρτύριο που έπρεπε να βιώσει ο Ιησούς. Τα χέρια του κρεμούν κάτω από το βάρος του σώματός του. Η εικόνα του Χριστού στον καθολικό σταυρό είναι αληθοφανής, αλλά είναι μια εικόνα νεκρού, ενώ δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός για τον θρίαμβο της νίκης επί του θανάτου. Η σταύρωση στην Ορθοδοξία συμβολίζει αυτόν τον θρίαμβο. Επιπλέον, τα πόδια του Σωτήρα είναι καρφωμένα με ένα καρφί.

Διαφορές μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων σταυρών

Έτσι, υπάρχουν οι ακόλουθες διαφορές μεταξύ του Καθολικού και του Ορθόδοξου σταυρού:

1. πιο συχνά έχει σχήμα οκτώ ή έξι άκρων. - τετράποντο.
2. Λέξεις σε μια πινακίδα στους σταυρούς είναι τα ίδια, μόνο γραμμένα διαφορετικές γλώσσες: Λατινικά INRI(στην περίπτωση του καθολικού σταυρού) και σλαβορωσικό IHCI(στον ορθόδοξο σταυρό).
3. Μια άλλη θεμελιώδης θέση είναι θέση των ποδιών στον Σταυρό και αριθμός νυχιών . Τα πόδια του Ιησού Χριστού είναι τοποθετημένα μαζί σε έναν Καθολικό Σταυρό και το καθένα είναι καρφωμένο ξεχωριστά σε έναν Ορθόδοξο σταυρό.
4. Αυτό που είναι διαφορετικό είναι εικόνα του Σωτήρα στο σταυρό . Ο Ορθόδοξος σταυρός απεικονίζει τον Θεό, ο οποίος άνοιξε το δρόμο προς την αιώνια ζωή, ενώ ο Καθολικός σταυρός απεικονίζει έναν άνδρα να βιώνει βασανιστήρια.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey Shulyak

για τον Ναό Ζωοδόχος Τριάδαστο Vorobyovy Gory

Θόλοι Ορθόδοξες εκκλησίεςστεφανωμένος με σταυρούς. Οι πιστοί φορούν σταυρούς στο στήθος τους για να είναι πάντα υπό την προστασία του Θεού.

Ποιος πρέπει να είναι ο σωστός ορθόδοξος σταυρός; Στην πίσω πλευρά του υπάρχει μια επιγραφή: «Αποθήκευση και διατήρηση». Ωστόσο, αυτό το χαρακτηριστικό δεν είναι ένα φυλαχτό που μπορεί να προστατεύσει από όλες τις κακοτυχίες.

Ο θωρακικός σταυρός είναι σύμβολο του «σταυρού» που δίνει ο Θεός σε ένα άτομο που θέλει να Τον υπηρετήσει - σε εκπλήρωση των λόγων του Κυρίου Ιησού Χριστού: «Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας γυρίσει στην άκρη και ας πάρει σήκωσε τον σταυρό του και ακολούθησέ με» (Μάρκος 8, 34).

Ένα άτομο που φοράει ένα σταυρό δίνει έτσι μια εγγύηση ότι θα ζήσει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και θα υπομείνει σταθερά όλες τις δοκιμασίες που τον συναντούν.

Η ιστορία μας σχετικά με το τι πρέπει να λάβουμε υπόψη όταν επιλέγουμε έναν ορθόδοξο σταυρό θα είναι ελλιπής αν δεν στραφούμε στην ιστορία και δεν μιλήσουμε για το φεστιβάλ που είναι αφιερωμένο σε αυτό το χριστιανικό χαρακτηριστικό.

Σε ανάμνηση της ανακάλυψης του Σταυρού του Κυρίου το 326 στην Ιερουσαλήμ, κοντά στον Γολγοθά, όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει μια γιορτή που ονομάζεται Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Η γιορτή αυτή συμβολίζει τον θρίαμβο της Εκκλησίας του Χριστού, η οποία πέρασε ένα δύσκολο μονοπάτι δοκιμασιών και διωγμών και εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο.

Όπως λέει ο μύθος, η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, η βασίλισσα Ελένη, πήγε στην Παλαιστίνη αναζητώντας τον Τίμιο Σταυρό. Εδώ έγιναν ανασκαφές, με αποτέλεσμα να βρεθεί το σπήλαιο του Παναγίου Τάφου και να ανακαλυφθούν τρεις σταυροί όχι μακριά από αυτό. Τοποθετήθηκαν ένα-ένα σε μια άρρωστη γυναίκα, η οποία, χάρη στο άγγιγμα του Σταυρού του Κυρίου, θεραπεύτηκε.

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ένας νεκρός αναστήθηκε από την επαφή με αυτόν τον σταυρό και τον μετέφεραν ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ κηδειας. Ωστόσο, το πώς ακριβώς έμοιαζε ο σταυρός στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός είναι άγνωστο. Βρέθηκαν μόνο δύο ξεχωριστές δοκούς, μαζί με μια πινακίδα και ένα υποπόδιο.

Η Βασίλισσα Ελένη έφερε μέρος του Ζωοδόχου Δέντρου και καρφιά στην Κωνσταντινούπολη. Και ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ανήγειρε ναό στην Ιερουσαλήμ το 325 προς τιμήν της Ανάληψης του Χριστού, που περιλάμβανε τον Πανάγιο Τάφο και τον Γολγοθά.

Ο σταυρός άρχισε να χρησιμοποιείται ως σύμβολο πίστης χάρη στον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο. Όπως μαρτυρεί ο ιστορικός της εκκλησίας Ευσέβιος Πάμφιλος, «ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, εμφανίστηκε σε όνειρο στον αυτοκράτορα με ένα σημάδι στον ουρανό και διέταξε, έχοντας φτιάξει ένα πανό παρόμοιο με αυτό που φαίνεται στον ουρανό, να το χρησιμοποιήσει για προστασία από τις επιθέσεις των εχθρών».

Ο Κωνσταντίνος διέταξε να τοποθετηθούν εικόνες του σταυρού στις ασπίδες των στρατιωτών του και τοποθέτησε τρεις αναμνηστικούς ορθόδοξους σταυρούς στην Κωνσταντινούπολη με χρυσές επιγραφές στα ελληνικά «IC.XP.NIKA», που σημαίνει «Ιησούς Χριστός ο Νικητής».

Ποιος πρέπει να είναι ο σωστός θωρακικός σταυρός;

Υπάρχουν διάφοροι γραφικοί τύποι σταυρών: ελληνικός, λατινικός, σταυρός του Αγίου Πέτρου (ανεστραμμένος σταυρός), Παπικός σταυρός, κ.λπ. Όσο διαφορετικοί και να είναι οι διάφοροι κλάδοι του Χριστιανισμού, αυτό το ιερό είναι σεβαστό από όλα τα δόγματα.

Αν όμως στον Καθολικισμό ο Ιησούς Χριστός απεικονίζεται να κρεμάει στην αγκαλιά του, πράγμα που τονίζει το μαρτύριό Του, τότε στην Ορθοδοξία ο Σωτήρας εμφανίζεται στην εξουσία - ως νικητής, καλώντας ολόκληρο το Σύμπαν στην αγκαλιά Του.

Οι παλάμες του Ιησού στον Ορθόδοξο σταυρό είναι συνήθως ανοιχτές. η φιγούρα εκφράζει ειρήνη και αξιοπρέπεια. Σε Αυτόν ενσαρκώνονται οι σημαντικότερες υποστάσεις Του - Θεϊκές και Ανθρώπινες.

Το χαρακτηριστικό του Καθολικού σταυρού είναι το Στέμμα των Αγκαθιών. Στην ορθόδοξη καλλιτεχνική παράδοση είναι σπάνιο.

Επίσης σε καθολικές εικόνες, ο Χριστός σταυρώνεται με τρία καρφιά, δηλαδή καρφιά καρφιά και στα δύο χέρια, και τα πέλματα των ποδιών του ενώνονται και καρφώνονται με ένα καρφί. Στον Ορθόδοξο σταυρό, κάθε πόδι του Σωτήρος είναι καρφωμένο ξεχωριστά με το δικό του καρφί και απεικονίζονται συνολικά τέσσερα καρφιά.

Ο κανόνας της εικόνας της Ορθόδοξης σταύρωσης εγκρίθηκε το 692 από τον καθεδρικό ναό της Τούλα και παραμένει αμετάβλητος μέχρι σήμερα. Φυσικά, οι Ορθόδοξοι πιστοί θα πρέπει να χρησιμοποιούν σταυρούς που είναι κατασκευασμένοι σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση.

Πρέπει να πούμε ότι η συζήτηση για το τι πρέπει να είναι ο χριστιανικός σταυρός σωστή φόρμα- οκτάποντο ή τετράποντο - συνεχίζεται εδώ και πολύ καιρό. Συγκεκριμένα, ηγούνταν Ορθόδοξοι πιστοί και Παλαιοί Πιστοί.

Σύμφωνα με τον αββά Λουκά,
"V ορθόδοξη εκκλησίαΗ αγιότητά του δεν εξαρτάται σε καμία περίπτωση από το σχήμα του σταυρού, υπό τον όρο ότι ο ορθόδοξος σταυρός είναι φτιαγμένος και καθαγιασμένος ακριβώς ως χριστιανικό σύμβολο, και όχι αρχικά ως σημάδι, για παράδειγμα, του ήλιου ή μέρος ενός οικιακού στολιδιού ή διακόσμηση.»

Ποια μορφή του θωρακικού σταυρού θεωρείται σωστή στην Ορθοδοξία;

Η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει τύπους σταυρών τεσσάρων, έξι και οκτώ άκρων (οι τελευταίοι, με δύο επιπλέον χωρίσματα - με κλίση προς την αριστερή πλευρά για τα πόδια και μια εγκάρσια ράβδο στο κεφάλι, χρησιμοποιούνται συχνότερα), με ή χωρίς την εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρα (ωστόσο, ένα τέτοιο σύμβολο δεν μπορεί να είναι 12-πόντους ή 16-πόντους).

Τα γράμματα ІС ХС είναι ένα χριστόγραμμα, που συμβολίζει το όνομα του Ιησού Χριστού. Επίσης, ο Ορθόδοξος σταυρός έχει την επιγραφή «Αποθήκευση και Διατήρηση».

Οι καθολικοί επίσης δεν δίνουν μεγάλης σημασίαςσε σχήμα σταυρού, η εικόνα του Σωτήρα δεν βρίσκεται πάντα σε καθολικούς σταυρούς.

Γιατί ο σταυρός λέγεται σταυρός στην Ορθοδοξία;

Μόνο οι κληρικοί φορούν σταυρούς πάνω από τα ρούχα τους και οι απλοί πιστοί δεν πρέπει να φορούν σταυρούς για επίδειξη, δείχνοντας έτσι την πίστη τους, γιατί μια τέτοια εκδήλωση υπερηφάνειας δεν είναι κατάλληλη για τους Χριστιανούς.

Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι ένας ορθόδοξος θωρακικός σταυρός μπορεί να κατασκευαστεί από διαφορετικά υλικά - χρυσό, ασήμι, χαλκό, μπρούτζο, ξύλο, κόκαλο, κεχριμπάρι και διακοσμημένο με στολίδια ή πολύτιμους λίθους. Το κυριότερο είναι ότι πρέπει να αγιαστεί.

Αν το αγοράσατε μέσα εκκλησιαστικό κατάστημα, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για αυτό: πουλάνε ήδη αφιερωμένους σταυρούς εκεί. Αυτό δεν ισχύει για αντικείμενα που αγοράζονται σε κοσμηματοπωλεία και τέτοιοι σταυροί θα πρέπει να καθαγιαστούν στο ναό. Κατά τη διάρκεια αυτής της τελετουργίας, ο ιερέας θα διαβάσει προσευχές που καλούν να προστατεύσουν όχι μόνο την ψυχή, αλλά και το σώμα του πιστού από τις κακές δυνάμεις.

Στον Σταυρό βλέπουμε τον Θεό Εσταυρωμένο. Αλλά η ίδια η Ζωή μένει μυστηριωδώς στη Σταύρωση, όπως ακριβώς και μέσα κόκκους σιταριούπολλά μελλοντικά στάχυα είναι κρυμμένα. Ως εκ τούτου, ο Σταυρός του Κυρίου τιμάται από τους Χριστιανούς ως «δέντρο που δίνει ζωή», δηλαδή δέντρο που δίνει ζωή. Χωρίς τη Σταύρωση δεν θα υπήρχε Ανάσταση του Χριστού, και ως εκ τούτου ο Σταυρός από ένα όργανο εκτέλεσης μετατράπηκε σε ιερό στο οποίο ενεργεί η Χάρη του Θεού.

Ορθόδοξοι αγιογράφοι απεικονίζουν κοντά στον Σταυρό εκείνους που συνόδευαν αμείλικτα τον Κύριο κατά τη διάρκεια του Σταυρού Του Πάθους: και τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο, τον αγαπημένο μαθητή του Σωτήρα.

Και το κρανίο στους πρόποδες του Σταυρού είναι σύμβολο του θανάτου, που εισήλθε στον κόσμο μέσω του εγκλήματος των προγόνων Αδάμ και Εύας. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αδάμ θάφτηκε στον Γολγοθά - σε έναν λόφο στην περιοχή της Ιερουσαλήμ, όπου ο Χριστός σταυρώθηκε πολλούς αιώνες αργότερα. Με την πρόνοια του Θεού, Ο Σταυρός του Χριστού τοποθετήθηκε ακριβώς πάνω από τον τάφο του Αδάμ. Το τίμιο Αίμα του Κυρίου, που χύθηκε στη γη, έφτασε στα λείψανα του προγόνου. Κατέστρεψε το προπατορικό αμάρτημα του Αδάμ και απελευθέρωσε τους απογόνους του από τη σκλαβιά στην αμαρτία.

Ο Σταυρός της Εκκλησίας (με τη μορφή εικόνας, αντικειμένου ή σημείου του σταυρού) είναι ένα σύμβολο (εικόνα) της ανθρώπινης σωτηρίας, που καθιερώνεται από τη Θεία χάρη, ανυψώνοντάς μας στο Πρωτότυπο του - στον σταυρωμένο Θεάνθρωπο, που δέχτηκε τον θάνατο ο σταυρός για χάρη της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους από τη δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου.

Η προσκύνηση του Σταυρού του Κυρίου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη Λυτρωτική Θυσία του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού. Τιμώντας τον σταυρό, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός αποδίδει σεβασμό στον ίδιο τον Θεό Λόγο, ο οποίος επαίνεσε να ενσαρκωθεί και να επιλέξει τον σταυρό ως σημάδι νίκης επί της αμαρτίας και του θανάτου, συμφιλίωσης και ένωσης του ανθρώπου με τον Θεό και τη χορήγηση μιας νέας ζωής , μεταμορφωμένο με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.
Επομένως, η εικόνα του Σταυρού είναι γεμάτη με ιδιαίτερη χάρη χάρη, γιατί μέσω της σταύρωσης του Σωτήρος αποκαλύπτεται η πληρότητα της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, η οποία μεταδίδεται σε όλους τους ανθρώπους που πιστεύουν αληθινά στη Λυτρωτική Θυσία του Χριστού. .

«Η Σταύρωση του Χριστού είναι μια πράξη ελεύθερης Θείας αγάπης, είναι μια πράξη της ελεύθερης βούλησης του Σωτήρα Χριστού, δίνοντας τον εαυτό Του στον θάνατο για να ζήσουν - ζήσουν οι άλλοι αιώνια ζωή, ζήσε με τον Θεό.
Και ο Σταυρός είναι το σημάδι όλων αυτών, γιατί τελικά η αγάπη, η πίστη, η αφοσίωση δεν δοκιμάζονται με λόγια, ούτε καν με τη ζωή, αλλά με το να δίνεις τη ζωή σου. όχι μόνο με το θάνατο, αλλά με την απάρνηση του εαυτού του τόσο ολοκληρωμένη, τόσο τέλεια που το μόνο που μένει από έναν άνθρωπο είναι αγάπη: σταυρός, θυσιαστική, αυτοδοτική αγάπη, θάνατος και θάνατος στον εαυτό του για να μπορέσει να ζήσει ο άλλος».

«Η εικόνα του Σταυρού δείχνει τη συμφιλίωση και την κοινότητα στην οποία έχει εισέλθει ο άνθρωπος με τον Θεό. Επομένως, οι δαίμονες φοβούνται την εικόνα του Σταυρού και δεν ανέχονται να βλέπουν το σημείο του Σταυρού να απεικονίζεται ακόμη και στον αέρα, αλλά φεύγουν αμέσως από αυτό, γνωρίζοντας ότι ο Σταυρός είναι σημάδι της κοινωνίας του ανθρώπου με τον Θεό και ότι αυτοί, ως αποστάτες και εχθροί του Θεού, απομακρύνονται από το Θείο Του πρόσωπο, δεν έχουν πλέον την ελευθερία να πλησιάσουν εκείνους που έχουν συμφιλιωθεί με τον Θεό και ενώθηκαν μαζί Του, και δεν μπορούν πλέον να τους δελεάσουν. Αν φαίνεται ότι δελεάζουν κάποιους Χριστιανούς, ας γνωρίζουν όλοι ότι πολεμούν εναντίον εκείνων που δεν έχουν μάθει σωστά το υψηλό μυστήριο του Σταυρού».

«...Πρέπει να γυρίσουμε Ιδιαίτερη προσοχήότι ο καθένας έχει τα δικά του μονοπάτι ζωήςπρέπει να σηκώσει τον δικό του σταυρό. Υπάρχουν αμέτρητοι σταυροί, αλλά μόνο ο δικός μου θεραπεύει τα έλκη μου, μόνο ο δικός μου θα είναι η σωτηρία μου και μόνο ο δικός μου θα αντέξω με τη βοήθεια του Θεού, γιατί μου δόθηκε από τον ίδιο τον Κύριο. Πώς να μην κάνεις λάθος, πώς να μην πάρεις το σταυρό σύμφωνα με τη θέλησή σου, εκείνη την αυθαιρεσία που θα έπρεπε πρώτα να σταυρωθεί στον σταυρό της αυταπάρνησης;! Ένα μη εξουσιοδοτημένο κατόρθωμα είναι ένας σπιτικός σταυρός, και το να φέρεις έναν τέτοιο σταυρό καταλήγει πάντα σε μεγάλη πτώση.
Τι σημαίνει ο σταυρός σου; Αυτό σημαίνει να περάσετε τη ζωή κατά μήκος του δικού σας μονοπατιού, που περιγράφεται για τον καθένα από την Πρόνοια του Θεού, και σε αυτό το μονοπάτι να βιώσετε ακριβώς αυτές τις θλίψεις που επιτρέπει ο Κύριος (Πήρατε όρκους μοναχισμού - μην αναζητάτε γάμο, είστε δεσμευμένοι από την οικογένεια - κάντε Μην επιδιώκετε την ελευθερία από τα παιδιά και τον σύζυγό σας.) Μην αναζητάτε μεγαλύτερες θλίψεις και επιτεύγματα από αυτά στο μονοπάτι της ζωής σας - η υπερηφάνεια θα σας παρασύρει. Μην αναζητάτε την απελευθέρωση από αυτές τις θλίψεις και τους κόπους που σας στέλνονται - αυτή η αυτολύπηση σας βγάζει από το σταυρό.
Ο δικός σας σταυρός σημαίνει να είστε ικανοποιημένοι με ό,τι είναι μέσα στις σωματικές σας δυνάμεις. Το πνεύμα της έπαρσης και της αυταπάτης θα σας καλέσει στο αφόρητο. Μην εμπιστεύεστε τον κολακευτή.
Πόσο διαφορετικές είναι οι θλίψεις και οι πειρασμοί στη ζωή που μας στέλνει ο Κύριος για τη θεραπεία μας, ποια είναι η διαφορά μεταξύ των ανθρώπων στη σωματική τους δύναμη και υγεία, πόσο ποικίλες είναι οι αμαρτωλές μας αναπηρίες.
Ναι, ο κάθε άνθρωπος έχει τον δικό του σταυρό. Και κάθε χριστιανός έχει εντολή να δεχθεί με ανιδιοτέλεια αυτόν τον σταυρό και να ακολουθήσει τον Χριστό. Και το να ακολουθείς τον Χριστό σημαίνει σπουδές Ιερό Ευαγγέλιοώστε μόνο αυτή να γίνει ενεργός ηγέτης στη μεταφορά του σταυρού της ζωής μας. Ο νους, η καρδιά και το σώμα με όλες τις κινήσεις και τις πράξεις τους, φανερές και μυστικές, πρέπει να υπηρετούν και να εκφράσουν τις σωτήριες αλήθειες της διδασκαλίας του Χριστού. Και όλα αυτά σημαίνουν ότι αναγνωρίζω βαθιά και ειλικρινά τη θεραπευτική δύναμη του σταυρού και δικαιολογώ την κρίση του Θεού πάνω μου. Και τότε ο σταυρός μου γίνεται Σταυρός του Κυρίου».

«Θα πρέπει κανείς να λατρεύει και να τιμάει όχι μόνο αυτόν τον Ζωοδόχο Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, αλλά και κάθε Σταυρό που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και ομοίωση αυτού του Ζωοδόχου Σταυρού του Χριστού. Πρέπει να λατρεύεται σαν αυτό ακριβώς πάνω στο οποίο καρφώθηκε ο Χριστός. Άλλωστε, όπου απεικονίζεται ο Σταυρός, από οποιαδήποτε ουσία, έρχεται η Χάρη και ο Αγιασμός από τον Χριστό τον Θεό μας Καρφωμένο στον Σταυρό».

«Ο Σταυρός χωρίς αγάπη δεν μπορεί να νοηθεί ούτε να φανταστεί κανείς: όπου είναι ο Σταυρός, υπάρχει αγάπη. στην εκκλησία βλέπεις σταυρούς παντού και σε όλα, έτσι ώστε όλα να σου θυμίζουν ότι βρίσκεσαι στο ναό του Θεού της αγάπης, στο ναό της Αγάπης που σταυρώθηκε για εμάς».

Στον Γολγοθά υπήρχαν τρεις σταυροί. Όλοι οι άνθρωποι στη ζωή τους φέρουν κάποιο είδος σταυρού, το σύμβολο του οποίου είναι ένας από τους σταυρούς του Γολγοθά. Λίγοι άγιοι, εκλεκτοί φίλοι του Θεού, φέρουν τον Σταυρό του Χριστού. Κάποιοι τιμήθηκαν με τον σταυρό του μετανοημένου κλέφτη, τον σταυρό της μετανοίας που οδήγησε στη σωτηρία. Και πολλοί, δυστυχώς, φέρουν τον σταυρό εκείνου του κλέφτη που ήταν και έμεινε ο άσωτος γιος, γιατί δεν ήθελε να μετανοήσει. Είτε μας αρέσει είτε όχι, είμαστε όλοι «ληστές». Ας προσπαθήσουμε τουλάχιστον να γίνουμε «συνετοί ληστές».

Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος (Ανθανόπουλος)

Εκκλησιαστική ακολουθία στον Τίμιο Σταυρό

Ερευνήστε την έννοια αυτού του «πρέπει» και θα δείτε ότι περιέχει ακριβώς κάτι που δεν επιτρέπει κανένα άλλο είδος θανάτου εκτός από τον Σταυρό. Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Μόνος του ο Παύλος, πιασμένος στις πύλες του παραδείσου και ακούγοντας εκεί ανέκφραστα ρήματα, μπορεί να το εξηγήσει... μπορεί να ερμηνεύσει αυτό το μυστήριο του Σταυρού, όπως έκανε εν μέρει στην επιστολή προς τους Εφεσίους: «για να... καταλάβετε με όλους τους αγίους ποιο είναι το πλάτος και το μήκος, και το βάθος και το ύψος, και να κατανοήσετε την αγάπη του Χριστού που υπερβαίνει τη γνώση, για να γεμίσετε με όλη την πληρότητα του Θεού» (). Δεν είναι αυθαίρετο, βέβαια, ότι το θεϊκό βλέμμα του αποστόλου στοχάζεται και τραβάει εδώ την εικόνα του Σταυρού, αλλά αυτό δείχνει ήδη ότι το βλέμμα του, θαυματουργικά καθαρισμένο από το σκοτάδι της άγνοιας, είδε καθαρά την ίδια την ουσία. Διότι στο περίγραμμα, που αποτελείται από τέσσερις αντίθετες εγκάρσιες ράβδους που αναδύονται από ένα κοινό κέντρο, βλέπει την καθολική δύναμη και τη θαυμαστή πρόνοια Εκείνου που θέλησε να εμφανιστεί μέσα του στον κόσμο. Γι' αυτό ο απόστολος αποδίδει ένα ειδικό όνομα σε καθένα από τα μέρη αυτού του περιγράμματος, δηλαδή: αυτό που κατεβαίνει από τη μέση το ονομάζει βάθος, αυτό που πηγαίνει προς τα πάνω - ύψος, και τα δύο εγκάρσια - γεωγραφικό πλάτος και μήκος. Με αυτό, μου φαίνεται, θέλει ξεκάθαρα να εκφράσει ότι ό,τι υπάρχει στο σύμπαν, είτε πάνω από τους ουρανούς, είτε στον κάτω κόσμο, είτε στη γη από άκρη σε άκρη, όλα αυτά ζουν και μένουν σύμφωνα με το Θείο Θα - κάτω από τη σκιά νονοί.

Μπορείτε επίσης να συλλογιστείτε το θείο στη φαντασία της ψυχής σας: κοιτάξτε τον ουρανό και αγκαλιάστε τον κάτω κόσμο με το μυαλό σας, τεντώστε το νοητικό σας βλέμμα από τη μια άκρη της γης στην άλλη και ταυτόχρονα σκεφτείτε αυτήν την ισχυρή εστίαση που τα συνδέει και τα περιέχει όλα αυτά, και τότε στην ψυχή σου θα φανταστείς φυσικά το περίγραμμα του Σταυρού, που τεντώνει τα άκρα του από πάνω προς τα κάτω και από τη μια άκρη της γης στην άλλη. Αυτό το περίγραμμα φαντάστηκε και ο μεγάλος Δαβίδ όταν μίλησε για τον εαυτό του: «Πού θα πάω από το Πνεύμα Σου, και πού θα φύγω από την παρουσία Σου; Θα ανέβω στον ουρανό (αυτό είναι το ύψος) - Είσαι εκεί. Αν κατέβω στον κάτω κόσμο (αυτό είναι το βάθος) - και εκεί είσαι. Αν πάρω τα φτερά της αυγής (δηλαδή από την ανατολή του ήλιου - αυτό είναι γεωγραφικό πλάτος) και κινηθώ προς την άκρη της θάλασσας (και οι Εβραίοι αποκαλούσαν τη θάλασσα δυτικά - αυτό είναι γεωγραφικό μήκος), - και εκεί σας χέρι θα με οδηγήσει» (). Βλέπετε πώς ο Δαβίδ απεικονίζει το σημάδι του Σταυρού εδώ; «Εσύ», λέει στον Θεό, «υπάρχεις παντού, συνδέεις τα πάντα με τον εαυτό σου και τα εμπεριέχεις όλα μέσα σου. Είσαι πάνω και είσαι κάτω, το χέρι σου είναι στα δεξιά και το χέρι σου είναι στα δεξιά». Για τον ίδιο λόγο ο θείος απόστολος λέει ότι αυτή την ώρα, που όλα θα είναι γεμάτα πίστη και γνώση. Αυτός που είναι πάνω από κάθε όνομα θα κληθεί και θα λατρευτεί στο όνομα του Ιησού Χριστού από εκείνους στον ουρανό, στη γη και κάτω από τη γη (; ). Κατά τη γνώμη μου, το μυστικό του Σταυρού κρύβεται και σε μια άλλη «γιώτα» (αν τη θεωρήσουμε με την άνω εγκάρσια γραμμή), η οποία είναι πιο δυνατή από τον ουρανό και πιο συμπαγής από τη γη και πιο ανθεκτική από όλα, και για την οποία ο Σωτήρας λέει: «μέχρι να παρέλθουν ο ουρανός και η γη, ούτε ένα γιώτα ή μια κεφαλή δεν θα περάσει από το νόμο» (). Μου φαίνεται ότι αυτά τα θεία λόγια σημαίνουν να δείξουν μυστηριωδώς και μαντιακά ότι τα πάντα στον κόσμο περιέχονται στην εικόνα του Σταυρού και ότι είναι πιο αιώνιο από όλα τα περιεχόμενά του.
Για αυτούς τους λόγους, ο Κύριος δεν είπε απλώς: «Ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να πεθάνει», αλλά «να σταυρωθεί», για να δείξει δηλαδή στον πιο στοχαστικό των θεολόγων ότι στην εικόνα του Σταυρού κρύβεται ο παντοδύναμος δύναμις Εκείνου που στηρίχτηκε πάνω του και δοξάστηκε ώστε ο Σταυρός να γίνει όλος!

Εάν ο θάνατος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι η λύτρωση όλων, εάν με το θάνατό Του καταστρέφεται το μεσοθωράκιο του φραγμού και επιτυγχάνεται η κλήση των εθνών, τότε πώς θα μας καλούσε αν δεν είχε σταυρωθεί; Γιατί μόνο στον Σταυρό υπομένει κανείς τον θάνατο με απλωμένα χέρια. Και επομένως ο Κύριος έπρεπε να υπομείνει αυτού του είδους τον θάνατο, να απλώσει τα χέρια Του για να τραβήξει με το ένα χέρι αρχαίοι άνθρωποι, και το άλλο - τους ειδωλολάτρες, και φέρτε τους και τους δύο μαζί. Διότι ο Ίδιος, δείχνοντας με ποιον θάνατο θα λυτρώσει τους πάντες, προέβλεψε: «Και όταν υψωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες κοντά Μου» ()

Ο Ιησούς Χριστός δεν άντεξε ούτε τον θάνατο του Ιωάννη - κόβοντας το κεφάλι του, ούτε τον θάνατο του Ησαΐα - πριόνοντας με πριόνι, έτσι ώστε ακόμη και στο θάνατο το σώμα Του να παραμείνει άκοπο, ώστε να αφαιρέσει έτσι τη λογική από εκείνους που θα τολμούσε να Τον χωρίσει σε μέρη.

Όπως τα τέσσερα άκρα του Σταυρού συνδέονται και ενώνονται στο κέντρο, έτσι και το ύψος, και το βάθος, και το μήκος και το πλάτος, δηλαδή όλη η ορατή και αόρατη δημιουργία, περιέχονται από τη δύναμη του Θεού.

Όλα τα μέρη του κόσμου φέρθηκαν στη σωτηρία από μέρη του Σταυρού.

Ποιος δεν θα συγκινηθεί βλέποντας τον Περιπλανώμενο που επιστρέφει τόσο άσχημα στο σπίτι Του! Ήταν ο καλεσμένος μας. Του δώσαμε την πρώτη διανυκτέρευση σε έναν στάβλο ανάμεσα στα ζώα, μετά τον πήγαμε στην Αίγυπτο σε έναν ειδωλολατρικό λαό. Μαζί μας δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του, «ήλθε στους δικούς του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν» (). Τώρα τον έστειλαν στο δρόμο με βαρύς σταυρός: Βάλαμε στους ώμους Του το βαρύ φορτίο των αμαρτιών μας. «Και, κουβαλώντας τον Σταυρό Του, βγήκε σε έναν τόπο που ονομάζεται Κρανίο» (), κρατώντας «τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του» (). Ο αληθινός Ισαάκ φέρει τον Σταυρό - το δέντρο στο οποίο πρέπει να θυσιαστεί. Βαρύς σταυρός! Κάτω από το βάρος του Σταυρού, ο δυνατός στη μάχη, «που δημιούργησε τη δύναμη με το χέρι Του», πέφτει στο δρόμο (). Πολλοί έκλαψαν, αλλά ο Χριστός λέει: «μην κλαις για μένα» (): αυτός ο Σταυρός στους ώμους σου είναι δύναμη, είναι το κλειδί με το οποίο θα ξεκλειδώσω και θα οδηγήσω τον Αδάμ έξω από τις φυλακισμένες πόρτες της κόλασης, «μην κλαις .» «Ο Ισαχάρ είναι ένας δυνατός γάιδαρος, που βρίσκεται ανάμεσα στα κανάλια του νερού. και είδε ότι τα υπόλοιπα ήταν καλά, και ότι η γη ήταν ευχάριστη: και έσκυψε τους ώμους του για να σηκώσει το βάρος» (). "Ένας άνθρωπος βγαίνει για να κάνει τη δουλειά του" (). Ο Επίσκοπος μεταφέρει τον θρόνο Του για να ευλογήσει από αυτόν με απλωμένα χέρια όλα τα μέρη του κόσμου. Ο Ησαύ βγαίνει στο χωράφι, παίρνοντας τόξο και βέλη, για να πάρει και να φέρει κυνήγι, για να «πιάσει το ψάρι» για τον πατέρα του (). Ο Χριστός ο Σωτήρας βγαίνει, παίρνοντας τον Σταυρό αντί για τόξο, για να «πιάσει την αλίευση», για να μας τραβήξει όλους κοντά Του. «Και όταν σηκωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες κοντά Μου» (). Ο Νοητικός Μωυσής βγαίνει και παίρνει τη ράβδο. Ο Σταυρός Του απλώνει τα χέρια Του, χωρίζει την Ερυθρά Θάλασσα των παθών, μας μεταφέρει από τον θάνατο στη ζωή και τον διάβολο. όπως ο Φαραώ, πνίγεται στην άβυσσο της κόλασης.

Ο σταυρός είναι σημάδι αλήθειας

Ο σταυρός είναι σημάδι πνευματικής, χριστιανικής, διασταυρούμενης σοφίας και ισχυρής, σαν ισχυρό όπλο, γιατί η πνευματική, η σταυροσοφία είναι ένα όπλο εναντίον όσων αντιτίθενται στην εκκλησία, όπως λέει ο απόστολος: «Διότι ο λόγος για τον σταυρό είναι ανοησία σε αυτούς που χάνονται, αλλά σε εμάς που σωζόμαστε είναι δύναμη.» του Θεού Διότι είναι γραμμένο: Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών, και θα απορρίψω τη σοφία των συνετών, και περαιτέρω: «Οι Έλληνες αναζητούν σοφία. και κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο... Θεού δύναμη και σοφία Θεού» ().

Στον ουράνιο κόσμο ζει μια διπλή σοφία μεταξύ των ανθρώπων: η σοφία αυτού του κόσμου, που ήταν, για παράδειγμα, μεταξύ των Ελλήνων φιλοσόφων που δεν γνώριζαν τον Θεό, και η πνευματική σοφία, όπως μεταξύ των Χριστιανών. Η εγκόσμια σοφία είναι ανοησία ενώπιον του Θεού: «Δεν μετέτρεψε ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου σε ανοησία;» - λέει ο απόστολος (); Η πνευματική σοφία θεωρείται τρέλα από τον κόσμο: «για τους Εβραίους είναι πειρασμός και για τους Έλληνες είναι τρέλα» (). Η κοσμική σοφία είναι αδύναμα όπλα, αδύναμος πόλεμος, αδύναμο θάρρος. Αλλά τι είδους όπλο είναι η πνευματική σοφία, αυτό φαίνεται από τα λόγια του αποστόλου: το όπλο του πολέμου μας... δυνατός από τον Θεόνα καταστρέψεις οχυρά" (); και επίσης «ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός και πιο αιχμηρός από κάθε δίκοπο μαχαίρι» ().

Εικόνα και σημάδι της εγκόσμιας ελληνικής σοφίας είναι τα μήλα Sodomomorra, για τα οποία λέγεται ότι εξωτερικά είναι όμορφα, αλλά μέσα η στάχτη τους βρωμάει. Ο Σταυρός χρησιμεύει ως εικόνα και σημάδι της χριστιανικής πνευματικής σοφίας, γιατί με αυτόν αποκαλύπτονται οι θησαυροί της σοφίας και του νου του Θεού και, σαν με ένα κλειδί, μας ανοίγονται. Η κοσμική σοφία είναι χώμα, αλλά με τον λόγο του σταυρού λάβαμε όλες τις ευλογίες: «Ιδού, δια του Σταυρού ήρθε η χαρά σε όλο τον κόσμο»...

Ο σταυρός είναι σημάδι μελλοντικής αθανασίας

Ο σταυρός είναι σημάδι μελλοντικής αθανασίας.

Όλα όσα συνέβησαν στο δέντρο του σταυρού ήταν μια θεραπεία της αδυναμίας μας, επιστρέφοντας τον γέρο Αδάμ εκεί που έπεσε και μας οδήγησαν στο δέντρο της ζωής, από το οποίο αφαιρέθηκε ο καρπός του δέντρου της γνώσης, που φαγώθηκε άκαιρα και άσκοπα. μας. Επομένως, δέντρο για δέντρο και χέρια για χέρι, χέρια απλωμένα θαρραλέα για το χέρι που ήταν άκρατα απλωμένο, χέρια καρφωμένα για το χέρι που έδιωξε τον Αδάμ. Επομένως, η ανάληψη στον Σταυρό είναι για την πτώση, η χολή είναι για φαγητό, το αγκάθινο στεφάνι είναι για την κυριαρχία του κακού, ο θάνατος είναι για το θάνατο, το σκοτάδι είναι για την ταφή και η επιστροφή στη γη για το φως.

Όπως η αμαρτία μπήκε στον κόσμο μέσω του καρπού του δέντρου, έτσι και η σωτηρία ήρθε μέσω του δέντρου του σταυρού.

Ο Ιησούς Χριστός, καταστρέφοντας εκείνη την ανυπακοή του Αδάμ, που ολοκληρώθηκε για πρώτη φορά μέσω του δέντρου, ήταν «υπάκουος μέχρι θανάτου και θάνατος στον σταυρό» (). Ή με άλλα λόγια: η ανυπακοή που έγινε μέσω του δέντρου θεραπεύτηκε από την υπακοή που έγινε στο δέντρο.

Έχετε ένα τίμιο δέντρο - τον Σταυρό του Κυρίου, με τον οποίο, αν θέλετε, μπορείτε να γλυκάνετε το πικρό νερό της διάθεσής σας.

Ο σταυρός είναι η όψη της Θείας φροντίδας για τη σωτηρία μας, είναι μια μεγάλη νίκη, αυτό είναι ένα τρόπαιο που στήνεται από τα βάσανα, αυτό είναι το στεφάνι των εορτών.

«Αλλά δεν θέλω να καυχηθώ, παρά μόνο με τον Σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο σταυρώθηκε ο κόσμος για μένα, και εγώ για τον κόσμο» (). Όταν ο Υιός του Θεού εμφανίστηκε στη γη και όταν ο διεφθαρμένος κόσμος δεν άντεξε την αμαρτία Του, την απαράμιλλη αρετή και την καταγγελτική ελευθερία Του και, αφού καταδίκασε αυτό το πανάγιο Πρόσωπο σε επαίσχυντο θάνατο, τον κάρφωσε στον Σταυρό, τότε ο Σταυρός έγινε νέο σημάδι . Έγινε θυσιαστήριο, γιατί προσφέρθηκε πάνω του μεγάλη Θυσίατη σωτηρία μας. Έγινε θεϊκός βωμός, γιατί ραντίστηκε με το ανεκτίμητο Αίμα του αμόλυντου Αρνιού. Έγινε θρόνος, γιατί ο μεγάλος Αγγελιοφόρος του Θεού στηριζόταν πάνω του από όλες τις υποθέσεις του. Έγινε φωτεινό σημάδι του Κυρίου των δυνάμεων, γιατί «θα κοιτάξουν αυτόν που τρύπησαν» (). Και αυτοί που τρύπησαν δεν θα Τον αναγνωρίσουν με κανένα άλλο τρόπο, μόλις δουν αυτό το σημείο του Υιού του Ανθρώπου. Υπό αυτή την έννοια, πρέπει να κοιτάξουμε με ευλάβεια όχι μόνο αυτό το δέντρο, που αγιάστηκε με το άγγιγμα του Αγνότερου Σώματος, αλλά και οποιοδήποτε άλλο που μας δείχνει την ίδια εικόνα, μη δεσμεύοντας την ευλάβειά μας με την ουσία του δέντρου. ή χρυσό και ασήμι, αλλά αποδίδοντάς το στον Εαυτό Του τον Σωτήρα, που ολοκλήρωσε τη σωτηρία μας σε αυτόν. Και αυτός ο Σταυρός δεν ήταν τόσο επώδυνος για Εκείνον όσο ήταν ανακουφιστικό και σωτήριο για εμάς. Το βάρος του είναι η παρηγοριά μας. Τα κατορθώματά του είναι η ανταμοιβή μας. Ο ιδρώτας του είναι η ανακούφισή μας. Τα δάκρυά του είναι η κάθαρσή μας. Οι πληγές του είναι η θεραπεία μας. Τα βάσανά του είναι η παρηγοριά μας. Το Αίμα Του είναι η λύτρωσή μας. Ο Σταυρός Του είναι η είσοδός μας στον ουρανό. Ο θάνατός του είναι η ζωή μας.

Πλάτων, Μητροπολίτης Μόσχας (105, 335-341).

Δεν υπάρχει άλλο κλειδί που θα άνοιγε τις πύλες στη Βασιλεία του Θεού εκτός από τον Σταυρό του Χριστού

Έξω από τον Σταυρό του Χριστού δεν υπάρχει χριστιανική ευημερία

Αλίμονο, Κύριε! Είσαι στον Σταυρό - πνίγομαι στις ηδονές και την ευδαιμονία. Παλεύεις για μένα στον Σταυρό... Ξαπλώνω στην τεμπελιά, στη χαλάρωση, ψάχνω την ειρήνη παντού και σε όλα

Θεέ μου! Θεέ μου! Δώσε μου να καταλάβω το νόημα του Σταυρού Σου, τράβηξέ με στον Σταυρό Σου με τα πεπρωμένα Σου...

Σχετικά με τη Λατρεία του Σταυρού

Η προσευχή στον Σταυρό είναι μια ποιητική μορφή έκκλησης προς Εκείνον που σταυρώθηκε στον Σταυρό.

«Ο λόγος για τον σταυρό είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εμάς που σωζόμαστε είναι η δύναμη του Θεού» (). Διότι «ο πνευματικός κρίνει τα πάντα, αλλά ψυχικό άτομοδεν δέχεται ό,τι είναι από το Πνεύμα του Θεού» (). Γιατί αυτό είναι τρέλα για όσους δεν δέχονται με πίστη και δεν σκέφτονται την Καλοσύνη και την Παντοδυναμία του Θεού, αλλά ερευνούν τις θείες υποθέσεις με ανθρώπινο και φυσικό λογισμό, γιατί ό,τι ανήκει στον Θεό είναι πάνω από τη φύση και τη λογική και τη σκέψη. Και αν κάποιος αρχίσει να σταθμίζει πώς ο Θεός έφερε τα πάντα από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και για ποιο σκοπό, και αν ήθελε να το κατανοήσει αυτό μέσω του φυσικού συλλογισμού, τότε δεν θα το καταλάβει. Γιατί αυτή η γνώση είναι πνευματική και δαιμονική. Αν κάποιος, καθοδηγούμενος από την πίστη, λάβει υπόψη του ότι το Θείο είναι καλό και παντοδύναμο, και αληθινό, και σοφό, και δίκαιο, τότε θα βρει τα πάντα ομαλά και ομοιόμορφα και το μονοπάτι ίσιο. Διότι χωρίς πίστη είναι αδύνατο να σωθείς, γιατί όλα, ανθρώπινα και πνευματικά, βασίζονται στην πίστη. Γιατί χωρίς πίστη, ούτε ο γεωργός κόβει τα αυλάκια της γης, ούτε ο έμπορος σε ένα μικρό δέντρο εμπιστεύεται την ψυχή του στη μαινόμενη άβυσσο της θάλασσας. ούτε γάμοι γίνονται ούτε τίποτα άλλο στη ζωή. Με την πίστη καταλαβαίνουμε ότι όλα γίνονται από την ανυπαρξία με τη δύναμη του Θεού. Με την πίστη κάνουμε τα πάντα σωστά - και θεϊκά και ανθρώπινα. Η πίστη, επιπλέον, είναι αδιάφορη έγκριση.

Κάθε πράξη και θαύμα του Χριστού, βέβαια, είναι πολύ μεγάλη και θεϊκή και καταπληκτική, αλλά το πιο εκπληκτικό από όλα είναι ο Τίμιος Σταυρός Του. Γιατί ο θάνατος ανατράπηκε, το προπατορικό αμάρτημα καταστράφηκε, η κόλαση ληστεύτηκε, η Ανάσταση δόθηκε, μας δόθηκε η δύναμη να περιφρονούμε το παρόν και ακόμη και τον ίδιο τον θάνατο, η αρχική ευδαιμονία έχει επιστραφεί, οι πύλες του ουρανού έχουν ανοίχτηκε, η φύση μας κάθισε στα δεξιά του Θεού, γίναμε παιδιά του Θεού και κληρονόμοι όχι με οτιδήποτε άλλο, αλλά μέσω του Σταυρού του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γιατί όλα αυτά διευθετήθηκαν μέσω του Σταυρού: «όλοι εμείς που βαπτιστήκαμε στον Χριστό Ιησού», λέει ο απόστολος, «βαφτιστήκαμε στο θάνατό Του» (). «Όλοι εσείς που βαπτιστήκατε στον Χριστό έχετε ενδυθεί τον Χριστό» (). Και περαιτέρω: Ο Χριστός είναι η δύναμη του Θεού και η σοφία του Θεού (). Είναι ο θάνατος του Χριστού, ή ο Σταυρός, που μας έντυσε την υποστατική Σοφία και Δύναμη του Θεού. Η δύναμη του Θεού είναι ο λόγος του σταυρού, είτε επειδή μέσω αυτού μας αποκαλύφθηκε η δύναμη του Θεού, δηλαδή η νίκη επί του θανάτου, είτε επειδή, όπως τα τέσσερα άκρα του Σταυρού, ενωμένα στο κέντρο, κρατούν γερά. επάνω και συνδέονται στενά, άρα μέσω της δύναμης ο Θεός περιέχει και ύψος, και βάθος, και μήκος και πλάτος, δηλαδή όλη την ορατή και αόρατη δημιουργία.

Ο σταυρός μας δόθηκε ως σημάδι στο μέτωπό μας, όπως δόθηκε η περιτομή στον Ισραήλ. Διότι μέσω αυτού εμείς οι πιστοί διακρινόμαστε από τους άπιστους και γνωστοποιούμαστε. Είναι ασπίδα και όπλο, και μνημείο νίκης επί του διαβόλου. Είναι μια σφραγίδα για να μην μας αγγίξει ο Καταστροφέας, όπως λέει η Γραφή (). Είναι η εξέγερση όσων ξαπλώνουν, το στήριγμα εκείνων που στέκονται, το ραβδί των αδύναμων, η ράβδος του βοσκού, ο οδηγός που επιστρέφει, η ευημερούσα πορεία προς την τελειότητα, η σωτηρία των ψυχών και των σωμάτων, η απόκλιση από όλα τα κακά, ο δημιουργός όλων των καλών, η καταστροφή της αμαρτίας, το βλαστάρι της ανάστασης, το δέντρο της αιώνιας ζωής.

Λοιπόν, το ίδιο το δέντρο, πολύτιμο στην αλήθεια και σεβάσμιο, στο οποίο ο Χριστός προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για εμάς, όπως καθαγιάστηκε με την αφή και του Αγίου Σώματος και του Αγίου Αίματος, θα πρέπει φυσικά να λατρεύεται. με τον ίδιο τρόπο - και καρφιά, δόρυ, ρούχα και τα άγια σπίτια Του - φάτνη, άντρο, Γολγοθάς, ο σωτήριος τάφος, Σιών - η κεφαλή των Εκκλησιών και τα παρόμοια, όπως λέει ο Νονός Δαβίδ: «Ας πάμε στην κατοικία Του, ας προσκυνήσουμε στο υποπόδιο των ποδιών Του». Και τι εννοεί με τον Σταυρό φαίνεται από αυτό που λέγεται: «Γίνε, Κύριε, στον τόπο της ανάπαυσής Σου» (). Γιατί τον Σταυρό ακολουθεί η Ανάσταση. Διότι, αν το σπίτι και το κρεβάτι και τα ρούχα εκείνων που αγαπάμε είναι επιθυμητά, πόσο μάλλον αυτό που ανήκει στον Θεό και στον Σωτήρα, μέσω του οποίου σωζόμαστε!

Προσκυνούμε επίσης την εικόνα του Τίμιου και Ζωοποιού Σταυρού, ακόμα κι αν ήταν φτιαγμένη από διαφορετική ουσία. Προσκυνούμε, τιμώντας όχι την ουσία (ας μην είναι!), αλλά την εικόνα, ως σύμβολο του Χριστού. Γιατί Εκείνος, κάνοντας μια διαθήκη στους μαθητές Του, είπε: «Τότε θα φανεί το σημείο του Υιού του Ανθρώπου στον ουρανό» (), δηλαδή ο Σταυρός. Επομένως, ο Άγγελος της Ανάστασης είπε στις συζύγους: «Ψάχνετε τον Ιησού από τη Ναζαρέτ, τον σταυρωμένο» (). Και ο απόστολος: «Κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο» (). Αν και υπάρχουν πολλοί Χριστοί και Ιησούς, υπάρχει μόνο ένας – ο Εσταυρωμένος. Δεν είπε, «τρυπημένος με δόρυ», αλλά «σταυρωμένος». Επομένως το σημείο του Χριστού πρέπει να λατρεύεται. Γιατί όπου είναι το σημάδι, εκεί θα είναι και ο Ίδιος. Η ουσία από την οποία αποτελείται η εικόνα του Σταυρού, ακόμα κι αν ήταν χρυσός ή πολύτιμοι λίθοι, δεν πρέπει να λατρεύεται μετά την καταστροφή της εικόνας, αν αυτό συνέβαινε. Λοιπόν, λατρεύουμε ό,τι είναι αφιερωμένο στον Θεό, αποδίδοντας σεβασμό στον Ίδιο.

Το Δέντρο της Ζωής, που φυτεύτηκε από τον Θεό στον Παράδεισο, προεικόνιζε αυτόν τον Τίμιο Σταυρό. Διότι αφού ο θάνατος μπήκε από το δέντρο, ήταν απαραίτητο να δοθεί η Ζωή και η Ανάσταση μέσω του δέντρου. Ο πρώτος Ιακώβ, υποκλίνοντας στο άκρο της ράβδου του Ιωσήφ, που ορίστηκε μέσω μιας εικόνας, και, ευλογώντας τους γιους του με εναλλασσόμενα χέρια (), έγραψε πολύ καθαρά το σημείο του Σταυρού. Το ίδιο εννοούσε και η ράβδος του Μωυσή, που χτύπησε τη θάλασσα σε σχήμα σταυρού και έσωσε τον Ισραήλ και έπνιξε τον Φαραώ. Τα χέρια τεντώθηκαν σταυρωτά και φέρνουν τον Αμαλέκ σε φυγή. πικρό νερό που γλυκαίνει το δέντρο και βράχος που σκίζεται και βγάζει πηγές. Η ράβδος που δίνει στον Ααρών την αξιοπρέπεια του κλήρου. το φίδι στο δέντρο, σηκωμένο ως τρόπαιο, σαν να είχε θανατωθεί, όταν το δέντρο θεράπευσε όσους κοίταζαν με πίστη τον νεκρό εχθρό, όπως ο Χριστός, στη σάρκα που δεν γνώριζε αμαρτία, καρφώθηκε για αμαρτία. Ο μεγάλος Μωυσής λέει: θα δεις ότι η ζωή σου θα κρέμεται σε ένα δέντρο μπροστά σου (). Ησαΐας: «Κάθε μέρα άπλωσα τα χέρια Μου σε έναν επαναστατημένο λαό που περπατούσε με κακό τρόπο, σύμφωνα με τις δικές του σκέψεις» (). Α, να λάβαμε εμείς που τον προσκυνάμε (δηλαδή τον Σταυρό) την κληρονομιά μας στον Χριστό, που σταυρώθηκε!».

Ο σεβασμιώτατος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Ακριβής δήλωσηΟρθόδοξη πίστη.