Australija i Okeanija su jedni od najmanjih dijelova svijeta, njena površina je oko 9 miliona km 2, pri čemu 7,7 miliona km 2 otpada na australijski kontinent, a ostatak na ostrvske države Okeanije. Stanovništvo takođe nije mnogo: oko 25 miliona ljudi, večina- stanovništvo Australije, Tasmanije i Novog Zelanda. Sastav istorijske i kulturne regije Australije i Okeanije - države Australije, Novi Zeland, Vanuatu, Karibi, Mikronezija, Nauru, Maršalska ostrva, Papua Nova Gvineja, Palau, Solomonova ostrva, Samoa, Tonga, Tuvalu i Fidži.
Australiju i pacifička ostrva evropski moreplovci su istražili mnogo kasnije od drugih kontinenata. Ime kontinenta Australije plod je pogrešne teorije naučnika iz 16. veka koji su verovali da su Nova Gvineja, koju su otkrili Španci, i arhipelag ostrva Tierra del Fuego, koji je otkrio Magelan, zapravo severni ogranci novog kontinenta, kako su ga zvali "nepoznata južna zemlja" ili na latinskom "terra australius incognita".
Uobičajeno, Okeanija je podijeljena na nekoliko dijelova, koji se radikalno razlikuju i po kulturi i po etničkom sastavu.
Takozvana “Crna ostrva” su Melanezija, ostrva u zapadnom Tihom okeanu koja su nekada bila australijsko kopno, od kojih je najveće Nova Gvineja.
Drugi dio, Polinezija ili “Brojna ostrva”, uključuje najviše Južni dio zapadna ostrva, uključujući Novi Zeland, takođe sa velikim brojem velikih i malih ostrva, nasumično razbacanih po okeanu, nalik na trokut. Njegov vrh su Havaji na sjeveru, Uskršnje ostrvo na istoku i Novi Zeland na jugu.
Dio koji se zove Mikronezija ili "Mala ostrva" leži severno od Melanezije, a to su Maršalova ostrva, Gilbertova ostrva, Karolinska i Marijanska ostrva.
Domorodačka plemena
Kada su evropski pomorci posjetili ovaj dio svijeta, zatekli su ovdje plemena autohtonih naroda koji su pripadali australo-negroidnoj grupi naroda u različitim fazama razvoja.
(Papuanac iz Nove Gvineje)
Naseljavanje australskog kontinenta i obližnjih ostrva uglavnom je bilo zasluga plemena koja su ovamo došla u potrazi za srećom iz Indonezije, kao i sa zapada Tihog okeana, i trajala je mnogo vekova.
Novu Gvineju su naselili doseljenici iz jugoistočne Azije koji pripadaju Australoidnoj rasi, zatim je ovu regiju još nekoliko puta zahvatio val migracija, kao rezultat toga, svi potomci raznih "valova" migracija u Novu Gvineju nazivaju se Papuans.
(Papuans danas)
Druga grupa doseljenika koja je naselila neki dio Okeanije, vjerovatno pripadajući južnomongoloidnoj rasi, prvo je došla na ostrvo Fidži, zatim Samou i Tongu. Hiljadugodišnja izolacija ove regije formirala je ovdje jedinstvenu i neponovljivu polinezijsku kulturu, koja se proširila po cijelom polinezijskom dijelu Okeanije. Stanovništvo ima raznolik etnički sastav: stanovnici Havajskih ostrva su Havajci, na Samoi - Samoanci, na Tahićanima - Tahićani, na Novom Zelandu - Maori itd.
Nivo razvoja plemena
(Razvoj Australije od strane evropskih kolonizatora)
U vrijeme kada su Evropljani prodrli u australske zemlje, lokalna plemena živjela su na nivou kamenog doba, što se objašnjava udaljenošću kontinenta od drevnih centara svjetskih civilizacija. Aboridžini su lovili kengure i druge predstavnike torbarskog reda, sakupljali voće i korijenje i imali oružje od drveta i kamena. Najpoznatiji uređaj Australijski Aboridžini za lov na divljač - bumerang, drvena toljaga u obliku srpa koja leti zakrivljenom stazom i vraća se svom vlasniku. Australijska plemena živjela su u plemenskom komunalnom sistemu, nije bilo plemenskih zajednica, svako je pleme živjelo zasebno, a ponekad su nastajali vojni sukobi oko zemlje ili iz drugih razloga (na primjer, zbog optužbi za zlonamjerno vještičarenje).
(Moderni Papuanci se više ne razlikuju od Evropljana po stepenu razvoja, vešto su se transformisali u aktere nacionalne tradicije)
Stanovništvo ostrva Tasmanije se po izgledu razlikovalo od australskih aboridžina; imali su tamniju boju kože, kovrdžavu kosu i pune usne, što ih je činilo sličnim negroidnoj rasi koja živi u Melaneziji. Bili su na najnižem stupnju razvoja (kameno doba), radili su kamenim motikama, a lovili drvenim kopljima. Provodili su vrijeme sakupljajući voće, bobice i korijenje, te u lovu. U 19. vijeku Evropljani su istrebili posljednje predstavnike tasmanijskih plemena.
Nivo tehničkog razvoja svih plemena koja su naseljavala Okeaniju bio je približno na istom nivou: koristili su oruđe od kamena, drveno oružje sa vrhovima od obrađenog kamena, noževe od kostiju i strugalice od školjki. Stanovnici Melanezije koristili su luk i strijele, uzgajali usjeve i uzgajali domaće životinje. Veoma dobar razvoj primili ribolov, stanovnici Okeanije bili su izvrsni u kretanju preko mora na velike udaljenosti i znali su da naprave jake dvostruke čamce s plovcima i pletenim jedrima. Napredak je postignut u grnčarstvu, tkanju odjeće i izradi predmeta za domaćinstvo od biljnog materijala.
(Sredinom 20. vijeka autohtoni Polinežani su se već stopili s evropskim načinom života i savremeni život društvo)
Polinežani su bili visoki, imali su tamnu kožu žućkaste boje i kovrdžavu kosu. Uglavnom su se bavili uzgojem poljoprivrednih kultura, uzgojem raznih korijenskih usjeva, a jedan od glavnih izvora hrane i odličan materijal za izradu odjevnih predmeta, kućnih predmeta i najrazličitijih uređaja bila je kokosova palma. Oružje - toljage od drveta, kamena i kosti. Visoki nivo razvoj brodogradnje i plovidbe. IN društveni poredak postojala je podjela rada, podjela na kaste (zanatlije, ratnici, svećenici), postojao je koncept imovine;
(Takođe, današnji Mikronežani)
Stanovništvo Mikronezije je bila mješovita etnička grupa čiji je izgled bio mješavina karakteristika stanovnika Melanezije, Indonezije i Polinezije. Stanje tehnike društveni poredak posredni između sistema stanovnika Melanezije i Polinezije: podjela rada, istakla se grupa zanatlija, razmjena se vršila u obliku prirodnih resursa (školjke i perle), čuveni novac ostrva Jap - ogroman kamen diskovi. Formalno je zemlja bila obična, ali je zapravo pripadala plemenskom plemstvu; bogatstvo i moć bili su u rukama starijih, zvali su se Yurosi. Ispostavilo se da stanovnici Mikronezije još nisu imali svoju državu kada su stigli Evropljani, ali su bili vrlo blizu stvaranja.
Tradicija i običaji lokalnog stanovništva
(Tradicionalni muzički instrumenti Aboridžina)
U Australiji je svako pleme pripadalo određenoj skupini totema, odnosno svako pleme je imalo pokrovitelje među predstavnicima flore i faune, koje je bilo strogo zabranjeno ubijati ili jesti. Drevni Australci su vjerovali u mitske pretke, koji su bili predstavljeni kao pola ljudi, pola životinje, u vezi s tim bilo je vrlo uobičajeno provoditi razne magijskim ritualima, na primjer, kada su mladići, položivši ispit hrabrosti i izdržljivosti, postali muškarci i dobili titulu ratnika ili lovca. Glavna javna zabava u životu australskih Aboridžina bili su ritualni praznici sa pjevanjem i plesom. Corroboree je tradicionalni svečani ples australskih Aboridžina, tokom kojeg njegovi učesnici, na određeni način oslikani i ukrašeni perjem i životinjskim kožama, prikazuju različite scene lova i svakodnevnog života, mitološke i legendarne scene iz istorije svog plemena, dakle komuniciraju sa bogovima i duhovima svojih predaka.
U Polineziji su naširoko razvijene razne priče, mitovi i legende o stvaranju svijeta, raznim božanstvima i duhovima predaka. Cijeli njihov svijet bio je podijeljen na božansku ili svetu "moa" i jednostavnu "noa"; svijet moa pripadao je osobama kraljevske krvi, bogatom plemstvu i sveštenicima, jer obicna osoba sveti svijet je bio tabu, što znači “posebno označen”. Kultni hramovi Polinežana na otvorenom, "marae", preživjeli su do danas.
(Aboridžinski geometrijski dizajn i dizajn)
Tijela Polinežana (plemena Maora, stanovnika Tahitija, Havaja, Uskršnjeg ostrva itd.) bila su gusto prekrivena posebnim geometrijskim uzorkom, koji je za njih bio poseban i svetao. Sama riječ "tatau", što znači crtanje, ima polinezijske korijene. Ranije su tetovaže mogli nositi samo svećenici i poštovani ljudi polinezijskog naroda (samo muškarci), crteži i ukrasi na tijelu govorili su o njegovom vlasniku, kakvom je plemenu, njegovom društvenom statusu, vrsti aktivnosti, njegovim glavnim dostignućima. u životu.
U kulturi Polinežana razvili su se ritualni napjevi i plesovi; popularni tahićanski ples "tamure" poznat je širom svijeta, koji izvodi grupa muškaraca i žena obučenih u lepršave suknje od izdržljivih vlakana biljke hibiskus. Još jedan poznati polinezijski ples je „otea“, koji je prepoznatljiv po raskošnim pokretima drhtavih bokova plesača.
(Tipično stanovanje lokalnih plemena)
Polinežani su vjerovali da se ljudska komunikacija ne odvija samo na fizički nivo, a takođe i duhovni, tj. Kada se ljudi sretnu, njihove duše se i dalje dodiruju, tako da su svi rituali i običaji izgrađeni u skladu sa ovom tvrdnjom. Porodice veoma poštuju zajednička načela; za Polinežane, koncept porodice koja se zove “fetia”, koja uključuje veliki broj rođaka s obje strane, može se proširiti na cijeli grad ili selo. U ovakvim porodičnim formacijama jake su tradicije uzajamne pomoći i uzajamne pomoći, zajednički se bavi poljoprivredom, rješavaju se zajednički finansijski problemi.Polinezijke imaju posebno mjesto u društvu, dominiraju muškarcima i glava su porodice.
Većina papuanskih plemena Nove Gvineje i dalje živi, poštujući običaje i tradiciju svojih predaka, u velikim porodicama do 30-40 ljudi, glava porodice je muškarac, može imati mnogo žena. Tradicije i običaji papuanskih plemena se jako razlikuju, jer ih ima jako veliki broj (oko 700).
Modernost
(Obala moderne Australije)
Danas su Australija i Okeanija jedni od najmanje naseljenih dijelova svijeta. Gustina naseljenosti australskog kontinenta je 2,2 ljudi/km 2 . Australija i Novi Zeland su države sa migrantskim tipom formiranja stanovništva. Ovdje uglavnom prevladavaju potomci imigranata iz Velike Britanije; na Novom Zelandu oni predstavljaju 4-5 cjelokupnog stanovništva države, čak se naziva i “Britanija južnih mora”.
Australski Aboridžini žive u centralnoj Australiji na marginalnim zemljama. Autohtona maorska plemena Novog Zelanda čine oko 12% ukupne populacije zemlje. Na otocima Polinezije prevladava autohtono stanovništvo: Papuanci i drugi polinezijski narodi; ovdje žive i potomci evropskih doseljenika, doseljenici iz Indije i Malezije.
(Današnji domoroci nisu skloni gostoprimstvu i rado poziraju gostima kopna)
Moderna kultura naroda Australije i Okeanije očuvala je svoju originalnost i jedinstvenost u različitom stepenu. Na udaljenim ostrvima i teritorijama na kojima je evropski uticaj bio minimalan (u unutrašnjosti Australije ili Nove Gvineje) narodni običaji a tradicija lokalnog stanovništva ostala je praktički nepromijenjena, a u onim državama u kojima je utjecaj evropske kulture bio jači (Novi Zeland, Tahiti, Havaji) narodna kultura je doživjela značajnu transformaciju, a sada možemo samo zapaziti ostatke nekada izvorne tradicijama i ritualima.
Australci su Aboridžini Australije, često nazivani „australijskim bušmanima“ (izvedeno od „buš“ - prostrani prostori obrasli žbunjem ili niskim drvećem, karakteristični za područja Afrike i Australije) - autohtono stanovništvo Australije.
Općenito, izolovani su od drugih naroda svijeta, i jezički i rasno. Iako su u početku svi govorili maternji australski jezik, većina je sada prešla na engleski i/ili jednu od nekoliko varijanti pidžina. Mali dio Autohtoni Australci žive u gradovima, većina u udaljenim područjima Centralna, sjeverozapadna, sjeveroistočna i sjeverna Australija.
Broj Australaca je oko 440 hiljada ljudi (popis početkom 2000. godine). Ova brojka uključuje oko 30.000 ljudi na ostrvima Torres Strait. Što se tiče Aboridžina sa ostrva Torres Strait, oni imaju mnogo toga zajedničkog sa Papuansima i Melanezijancima, te se stoga kulturološki razlikuju od drugih australskih aboridžina.
Rasno, starosjedioci Australije čine Australoidnu rasu (njezin australski dio). Predstavnici su prosečne i natprosečne visine, visoko razvijene tercijarne dlake, tamnosmeđe kože, dolihocefalije, talasaste crne dlake, usne deblje od proseka, nizak širok nos, prognatizam, jako izbočena obrva. Na sjeveru se može pratiti primjesa melanezijske rase.
Australci govore veliki broj jezika. Neki lingvisti su izbrojali preko 500 australskih jezika, drugi oko dvije stotine. U osnovi, podijeljeni su u 26 porodica (najveća od njih je Pama-Nyunga), koje su (osim Pama-Nyunga) lokalizirane na sjeveru Australije, većinom, i sjeveroistoku. Impresivan broj Australaca odavno je prešao na engleski, kao i raznih oblika pidgin engleski jezik. Dvogovor je uobičajen među njima.
Australci su kršćani, podijeljeni na katolike i protestante, i održavaju svoje tradicionalne kultove.
Nije se razlikovalo po složenosti.
Voće, bobice i insekti jeli su se sirovi. Ostatak hrane je bio pržen ili pečen. Vatra se učila trljanjem dva komada drveta. Radovi na gašenju požara trajali su od pola sata do sat vremena. Ubijena divljač se bacala direktno u vatru, zatim, kada je vuna spaljena, izvađene su, iznutrice, a preostala vuna očišćena i pečena na ugljevlju. Tako se pripremalo meso, riba i male kornjače. Ako su životinje bile velike, poput kengura, onda je meso ostalo polusirovo. Iz nje je često curila krv, smatralo se delikatesom. Orašasti plodovi, sjemenke i korijenje pečeni su u pepelu vatre. Kuvanje u zemljanoj peći bilo je profinjenije. Za zemljanu peć iskopali su rupu duboku pola metra i u njoj zapalili vatru u koju su stavili kamenje. Kada je vatra izgorjela, ugalj i pepeo su uklonjeni; U jami je ostalo samo vruće kamenje. Tu je bila smještena krupna divljač, riba i povrće. Velike kornjače bili su okruženi vrelim kamenjem i kuvani pravo u ljusci.Prije dolaska Evropljana, ishrana Aboridžina je bila dobro izbalansirana i sadržavala je optimalan omjer proteina, masti i ugljikohidrata za tijelo. Mnoga jela pečena u zemljanoj peći zadovoljila bi svakog gurmana. Od nektara cvijeća umočenog u vodu pripremljen je iznenađujuće prijatan napitak. Orašasti plodovi makadamije su veoma ukusni i sada su u komercijalnoj potražnji. Ostale poslastice - gušteri, ličinke, leptiri i medeni mravi - vjerovatno neće zadovoljiti bijele Australce. Ali najodbojnija stvar je jesti ljudsko meso.
Kanibalizam
Kanibalizam među australskim Aboridžinima javljao se među mnogim plemenima, ali se rijetko praktikovao. Ponekad su, zbog nedostatka hrane ili u ritualne svrhe, ubijana novorođena djeca, češće djevojčice, a mrtvi se nisu sahranjivali, već jeli. Postojali su i čisto ritualni oblici kanibalizma: jedenje leševa preminulih rođaka, ratnici koji jedu tijela i, posebno, srca ubijenih neprijatelja, te ritual jedenja ljudskog mesa prilikom inicijacije (inicijacije mladića u čovjeka). Uz sve to, aboridžini Australije nisu redovno praktikovali kanibale, njihov kanibalizam nije bio sistematičan i nije služio kao pomoć u ishrani. Sid Kyle-Little, koji je živio među Aboridžinima, piše:
“Domoroci rijeke Liverpool nisu ubijali ljude zbog hrane. Jeli su ljudsko meso iz praznovjerja. Ako su ubili stojeći čovek u borbi su pojeli njegovo srce, vjerujući da će naslijediti njegovu hrabrost i snagu. Pojeli su mu mozak jer su znali da je tu njegovo znanje. Ako su ubili brzog trkača, pojeli su mu dio nogu, nadajući se da će dobiti njegovu brzinu."
Zanimljiva su objašnjenja samih Aboridžina o razlozima kanibalizma. Godine 1933., stari poglavica sa ostrva Yam rekao je novinaru Kolinu Simpsonu da mu je tokom inicijacije dato sitno iseckano ljudsko meso pomešano sa mesom krokodila. Mladiću je pozlilo. Cilj je bio da se “srce ojača iznutra”. Simpson također opisuje kako je par, koji je već dobio prvo dijete, pri rođenju djeteta ritualno ubio novorođenče i hranio ga mesom najstarijeg djeteta kako bi ono ojačalo. Među ostalim plemenima, rođaci bi jeli komadiće pokojnikove masti iz poštovanja prema njegovom sjećanju. “Pojeli smo ga”, objašnjava domorodac, “jer smo ga poznavali i voljeli.”
4.4. Porodica i brak
Sistem srodstva koji je određivao bračne odnose bio je veoma složen. Osnovna jedinica je bila porodica, ali su se majkama djeteta, pored majke, smatrale i njene sestre, a očevi su otac i njegova braća. Sva njihova djeca su bila "braća" i "sestre". Djeca od braće "majki" i sestara "očeva" smatrana su rođacima. "Braća" i "sestre" su imali zajednički duh čuvara ili totem u obliku životinje, biljke ili prirodnog fenomena i pripadao je jednoj bračnoj fratriji, ili, kako su aboridžini rekli, jedan tip kože. Mnoga plemena su imala četiri fratrije, iako ih je često bilo osam ili čak neparan broj. Sistem fratrije isključivao je srodne brakove unutar plemena. Tako su kod četveročlane podjele muškarci i žene određene fratrije mogli tražiti ženu ili muža samo u jednoj od četiri fratrije, a brak sa ostale tri, uključujući i njihovu, bio je zabranjen. Kršenje zabrane sklapanja braka kažnjavano je smrću.
Brak su obično dogovarali stariji. Mladić je imao male šanse da dobije mladu po svom ukusu. Njegovu nevestu birali su uticajni stariji ljudi iz porodice. U plemenu teevee mladiću koji je prošao inicijaciju obično se obećava kao žena nerođena ćerka od žene iste dobi iz „ispravne“ fratrije: ona je već udata za muškarca dovoljno starog da joj bude otac. Od ovog trenutka mladić počinje da „zarađuje“ svoju mladu tako što deo ulovljene divljači predaje njenoj majci. Ali život ide dalje, a mladić ne samo da sanja o budućoj sreći, već se osvrće oko sebe i sa trideset godina, ako je dobar lovac, oženi se ženom, često starijom, udovicom jednog od preminulih patrijarha. Kasnije dobija mlađu udovicu.
Larakija žena. Sjeverna Australija. Ožiljci na leđima znače da je udovica. Mlade žene prvo se pridružuju haremima starijih muškaraca, a kada postanu udovice, udaju se za mlađe muškarce. Što je veća tuga za preminulim mužem, to je više ožiljaka... i privlačnosti za mladiće. T.A. Joyce i N.W. Thomas. Žene svih nacija. 1908. London: Cassel and Co. Foto: Dr. Ramsay Smith i P. Foelsche. Wikimedia Commons.
Sa oko pedeset godina, muškarac se konačno ujedinjuje sa svojom verenicom. Obično do tada on, sada ugledni član plemena, ima još nekoliko nevjesta na putu. Naš junak je dostigao vrhunac društvenog statusa. Žene su mu rodile ili će uskoro roditi ćerke, pa mu se mladoženja udvaraju na sve moguće načine. Donose ukusno dugong meso i debele guske.” Patrijarh provodi starost u časti i blagostanju. Kada on umre, njegove udovice odlaze mladima, još ne oženjenih muškaraca. Krug se zatvara. Ali sve se to odnosi na pametne i vješte muškarce - klošare, koji najčešće ostaju bez žene.
Bračni život je bio uređen na sličan način u svim plemenima. Samo su se detalji razlikovali. U nekim plemenima mladoženja daje dio plijena nevjestinoj majci, u drugim - ocu; negde daje samo deo onoga što je stekao, na drugim mestima predstavlja najbolje. Odluci o veridbi prethodi ceremonija. U plemenu Loritja Veridba se objavljuje u prisustvu svih članova klana. Nevestina majka prilazi mladoženji, od 12-15, pa čak i pet godina, i izjavljuje: „Ma, nećeš je uskoro uzeti za ženu! Tek kad ti muškarci narede, ti ćeš je uzeti za ženu! Do tada, nemojte ni pomisliti na nju!” A mladoženjina rodbina trese pendrekom i govori: „Dajemo vam ovu devojku, samo ovu. Kad poraste i kad ti je svi muškarci daju, možeš je uzeti. Do tada, nemojte ni pomisliti na nju!”
4.5. Seksualni odnosi
Aboridžini smatraju da je seksualnost prirodna želja koju treba zadovoljiti. Za razliku od Evropljana, erotski interes za djecu smatrali su normalnim. U plemenu Yolingu igra je bila popularna među djecom nigi-nigi, simulirajući seksualni odnos, a odrasli se prema tome odnose potpuno mirno. U pubertetu su dječaci obrezani, a djevojčice deflorisane. Razlog za obrezivanje bilo je vjerovanje da neobrezani penis može naštetiti ženi tokom odnosa. Obrezivanje je bilo tajni ritual. Žene su plesale u blizini, ali im je bilo zabranjeno da posmatraju proces. Stariji su dječaku otkrili značenje svetih pjesama, pa su u zoru, formirajući sto od svojih tijela, izvršili obrezanje. Čovjekova kožica se jela, ili se u drugim plemenima davala dječaku, a on ju je nosio u torbi oko vrata.
Posebno neka plemena Aranda u Centralnoj Australiji, mjesec dana nakon obrezivanja, izvršena je longitudinalna disekcija penisa. Da bi se to postiglo, djelomično uspravan penis je isječen duž uretre kako bi bio sličan penisu muškog emua s uzdužnim dekolteom ili račvasti penis tobolčarskog zeca valabija. Nakon takve operacije, secirani penis se, kada je uzbuđen, okrenuo prema van i postao vrlo debeo, što, prema Arandi, može pružiti ženi ništa manje užitka nego što ženka valabija dobiva od muškog penisa s dva roga. Ritual uzdužnog zarezivanja nije bio povezan s kontracepcijom, kao što se ranije vjerovalo, jer prema konceptima Aboridžina, sjeme uopće nije povezano sa začećem. Poricali su fizičku ulogu oca i majke i vjerovali da psihičke moći oca izazivaju iz svijeta snova totem začeća duha djeteta, koji je nastanjivao majku. Tu raste do rođenja.
Ritual defloracije (lišavanja nevinosti) opisan je među nekoliko plemena u Australiji. Aboridžini Arnhem Landa 40-ih godina. XX vijek napravila sklonište za inicirane djevojke sa ulazom tzv sveta vagina. Tu su devojke, skrivene od muških pogleda, živele neko vreme. Starije žene su ih učile pjesmama, plesovima i svetim mitovima. U zoru posljednjeg dana, djevojke su obavile ritualno kupanje. U to vrijeme, muškarci su već napravili bumerange sa spljoštenim krajevima. Djevojke, muškarci i bumerangi se trljaju crvenim okerom, koji simbolizira krv. Muškarci defloriraju djevojke bumerangima ili imitiraju defloraciju ako je nevinost već izgubljena. Tada se muškarci i djevojke pare. U drugom plemenu budući suprug a njegova "braća" kidnapuju djevojku predviđenu za brak, naizmjenično se seksaju s njom, a zatim je odvode na parking kod muža. Opisan je ritual u kojem muškarci prstima ili štapom u obliku penisa skinu djevojku. Zatim se naizmjence pare s njom, skupljaju vlastito sjeme i piju ga.
Australski Aboridžini su visoko cijenili seksualni odnos. Za njih je to značilo kruženje prirode, smjenu godišnjih doba, razmnožavanje ljudi, životinja, biljaka i, na taj način, održavanje zaliha hrane. U Dieri Ritualno kopuliranje četiri para muškaraca i žena smatralo se sredstvom za povećanje plodnosti emua. Muškarci su bili posebno zainteresovani za penis. U nekim plemenima muškarci su prilikom susreta mazili svoj penis ili dodirivali penis osobe koju su sreli u znak pozdrava. Žene su se isticale u seksi plesovima. U corroboree plesovima, izvođenim za vrijeme punog mjeseca ili uz svjetlost vatre, naslikani muškarci personificirali su ratobornu prirodu, a žene seksualnu prirodu. Rasplesane devojke tresle su zadnjicom i grudima i izrazima lica najavljivale da su spremne da se sretnu sa dečacima na njima poznatim mestima.
Ipak, devojčice, tačnije devetogodišnje devojčice, obično su imale muža za prvog muškarca. Momci su počeli seksualni život kasnije, sa 12-14 godina. Po pravilu su imali veze sa vršnjacima i udate žene. Aboridžini su tolerisali vanbračni seks sve dok se ne krše zabrane krvnog srodstva. Udate žene i muškarci često su imali afere sa strane. Posebno su stradali stariji muževi. Mlade žene su ih neprestano varale s mladićima žednim naklonosti. Patrijarh je mogao istući svoju nevjernu ženu i lakše raniti prestupnika kopljem i morao je to izdržati, ali je teška rana izazvala opću osudu.
Kada se smjestio da prenoći, starac je jednu ili dvije svoje najmlađe žene stavio blizu sebe, a ostale je žrtvovao - postavio ih je napolje u krug i delikatno nije primijetio šta se tamo dešava. Mnogo je vjerovatnije da su vanbračne veze od brakova bile zasnovane na fizičkoj privlačnosti i udvaranju koje je uključivalo pjevanje pjesama i male poklone. Vrlo često, da bi postigli željeni cilj, koristili su se ljubavna magija– magične pesme, kamene slike vaše voljene, magija odsečenih ptičjih glava, zujanje u školjkama.
Posebno mjesto zauzimali su muževi koji su zaprosili svoje žene na svečanim ceremonijama, gdje su se okupljali Aboridžini sa ogromne teritorije. Tamo su muškarci iz jedne fratrije ili plemena često pozivali druge muškarce da iskoriste svoje žene. Ovako je to izgledalo na plemenskom festivalu, prema Spencer i Gillen (1927) Aranda:
„Starac, glava totema Tjapeltieri, doveo je jednu od žena sa sobom i, ostavivši je u žbunju, prišao totemu tupila iz plemena vorgaya, jedan od ženinih očeva za uzgoj. Nakon što je neko vrijeme šaputao sa njim, odveo ga je do mjesta gdje je žena bila sakrivena i on je legao s njom. U međuvremenu čovek Tjapeltieri vratio se na mjesto ceremonije, sjeo i počeo pjevati zajedno sa svim muškarcima. Tupila vratio i zagrlio ga odostraga, a kao odgovor i muškarac Tjapeltieri protrljao noge i ruke... a onda je pozvao druge muškarce tupila, (plemenski očevi žena) i muškarci takomara(ženina plemenska braća), ali su svi odbili.”
Ovdje je karakteristično da je čovjek fratrije tupila koji je prihvatio ponudu bio je gost i muškarci tupila, koji su odbili ponudu, lokalni su. Odnosno, ženina ponuda je odbijena ako muškarci žive u blizini.
Pored svečane zabave, grupe muškaraca ArandaČesto su odlazili do svojih susjeda kako bi pronašli i ubili čarobnjaka koji je oštetio članove klana. Obično su navodnom čarobnjaku nudili ženu. Ako je prihvatio poklon i zbližio se sa ženom, znači da je bezopasna osoba. Ali ako je odbio ženu, njegova je sudbina bila tužna. Tako su, uz pomoć žena, Aboridžini ojačali prijateljske veze između susjednih plemena i kažnjenih neprijatelja. Za razliku od "kulturnijih" naroda, Aboridžini nisu imali gotovo nikakvo znanje o homoseksualnosti. Jedan od izuzetaka je bio bor u sjevernom Queenslandu, gdje su, poput Papuanaca, dječaci na inicijaciji imali oralni seks sa muškarcima i gutali njihovo spermu.
4.6. Aboridžini danas
Običaji australskih aboridžina opisani u ovom poglavlju gotovo su nestali. Tokom evropske kolonizacije, plemena Južne, Istočne i Jugozapadne Australije su izumrla ili izgubila svoju kulturu. Zapažanja iz života Aboridžina odnose se na plemena centralne i sjeverne Australije krajem 19. – sredinom 20. stoljeća. Sada su na mnogo načina promijenili način života. Ali pokret za oživljavanje aboridžinskih kulturnih tradicija uzima sve veći zamah. Naravno, ne ritualni kanibalizam i ubistvo čarobnjaka, već razumijevanje prirode, poznavanje legendi, vlastite istorije i porijekla, potvrđuju pjesme i plesovi pod zvijezdama oko ognjišta.
Izgled, jezici
Aboridžini ili autohtoni narod Australije pripadaju Australoidnoj rasi. Po mišljenju Evropljana, starosedeoci ne blistaju lepotom. Imaju tamnu čokoladu, gotovo crnu kožu, valovitu ili kovrdžavu kosu, vrlo širok bezobličan nos, debele usne i razvijenu obrvu. Muškarci imaju obilan rast dlaka na licu i tijelu. Stas je mršav, pomalo asteničan; visina je prosječna, ponekad visoka. Volumen mozga je jedan od najmanjih na svijetu, što je više puta korišteno za dokazivanje mentalna retardacija Aboridžini. Ali moramo zapamtiti da je volumen mozga pozitivno povezan mišićna masa tijela (zbog toga muškarci imaju veći mozak od žena), a tjelesna masa Aboridžina je mala.
Napad bumeranga. Luritya pleme. Centralna Australija. 1920.
Aboridžinka sa djetetom. Zapadna Australija. 1916. Nacionalni muzej Australija.
Unatoč prostranosti kontinenta, lokalne razlike su male. Aboridžini južne Australije su niži od sjevernjaka, širokih nosa i dlakaviji. Plemena u donjem toku rijeke Murray izuzetno su dlakava: dužina dlake na prsima i tijelu muškaraca doseže 10 cm, a čak i ženama rastu brada i brkovi. U Centralnoj Australiji, deca sa veoma tamnom kožom često imaju svetlu, čak i plavu kosu. S godinama, kosa potamni i poprima kestenjastu ili crvenkastu nijansu. Čistokrvni aboridžini Tasmanije (sada su ostali samo mestizi) imali su kovrdžavu kosu, poput Papuanaca, i najširi nos na svijetu.
Australijski Aboridžini su bili podijeljeni na plemena. Do kraja 18. vijeka. (u vrijeme dolaska Evropljana) u Australiji je živjelo 400–700 plemena. Veličina plemena se kretala od 100 do 1500 ljudi. Svako pleme imalo je svoj jezik ili dijalekt jezika, običaje i teritoriju stanovanja. Velika plemena koja su zauzimala veliku teritoriju mogla su govoriti srodnim dijalektima istog jezika. Zauzvrat, susjedna plemena često su govorila različitim dijalektima istog jezika. Prije europske kolonizacije, u Australiji je postojalo oko 200 nezavisnih jezika, ne računajući dijalekte.
Materijalna kultura
Aboridžini su bili lovci-sakupljači koji su živeli tokom kamenog doba. Muškarci su lovili kengure i druge torbare, emue, ptice, kornjače, zmije, krokodile i pecali. U lovu su često koristili pripitomljene dingoe. Žene i djeca sakupljali su orašaste plodove, sjemenke, bobice, jestivo korijenje, ptičja jaja, insekte i ličinke. Žene su pripremale hranu i nosile jednostavne stvari tokom svojih migracija. Aboridžini su vodili nomadski način života i spavali su u na brzinu podignutim kolibama i na otvorenom. Samo tokom dužeg boravka građene su stalne kolibe. Nisu imali gotovo nikakvu odjeću - nosili su natkoljenice ili su išli goli. Tijelo je ofarbano. Aboridžini nisu poznavali luk i strijele te su u lovu koristili koplja, pikado sa bacačima koplja, a neka plemena su koristila bumerange. Za ulov ribe koristili su se kopljima, užadima s udicama i posebnim zamkama za ribe.
Religijski pogledi
Za razliku od primitivnog života, duhovna kultura australskih aboridžina bila je prilično razvijena. Svijet percipiraju kao jedinstvo duhova, ljudi, životinja i prirode. Mitologija ciklusa zauzimala je centralno mjesto Dreamtime, spajajući prošlost, kada je došlo do stvaranja svijeta, sadašnjost i budućnost. Važna uloga u činovima stvaranja imao Dugina zmija, tvorac planina i pećina. Univerzum Aboridžina sastojao se od neba, zemlje i podzemlje. Najbolje mjesto je bilo nebo, gdje su živjele duše mrtvih i božanska bića. Na rajskoj ravnici ima puno vode i vlada obilje. Zvijezde su logorske vatre nebeskih stanovnika. Jaki šamani mogu otputovati na nebo i vratiti se na zemlju. Aboridžini su poštovali i bojali se šamana koji su poznavali magiju i vještičarenje. Ali takođe jednostavni ljudi pribegli magijskim ritualima za dobar lov, vole uspjehe i nanošenje štete neprijatelju.
Prema popisu stanovništva iz 2001. godine, Aboridžinsko stanovništvo Australije čini samo 2,7%. To je oko pola miliona ljudi, dok je u 18. veku, u vreme britanskog iskrcavanja, bilo više od pet miliona starosedelaca. Kolonijalni period jedan je od najtežih za aboridžine Australije u istoriji, jer su za to vrijeme plemena bila nemilosrdno istrebljena i proganjana. Iz povoljnih uvjeta južne obale s ugodnom klimom, aboridžini su se morali preseliti u sušna pustinjska područja na sjeveru kontinenta iu njegovom središnjem dijelu.
Moderan stil života australskih Aboridžina
Od 1967. godine, kada su predstavnici Aboridžina Australije ostvarili jednaka prava s bijelim stanovništvom zemlje, situacija autohtonog stanovništva počela se poboljšavati. Mnoga plemena, uz podršku vlade, asimilovala su se i preselila da žive u gradovima. Programi za povećanje nataliteta i očuvanje kulturno nasljeđe Aboridžini. 2007. je čak počeo i raditi tv kanal za autohtono stanovništvo, međutim, zbog široke raznolikosti dijalekata australskih jezika, emitovanje se odvija na engleskom jeziku.
Aboridžini Australije su starosjedioci ovog kontinenta. Cijela nacija je rasno i jezično izolirana od drugih. Autohtoni ljudi su takođe poznati kao Australijski Bušmani. „Žbun“ označava ogromna područja sa obiljem grmlja i niskog drveća. Ova područja su karakteristična za neka područja Australije i Afrike.
Opće informacije
Autohtono stanovništvo govori australskim jezikom. Samo dio je na engleskom. Australijski Aboridžini naseljavaju uglavnom područja koja su daleko izvan gradova. Mogu se naći u centralnom, sjeverozapadnom, sjevernom i sjeveroistočnom dijelu kontinenta. Određeni dio autohtonog stanovništva živi u gradovima.
Novi podaci
Dugo je vremena bilo općeprihvaćeno da su se Tasmanijski Aboridžini razvijali odvojeno od ostalih australskih plemena. Pretpostavljalo se da se to nastavilo najmanje nekoliko hiljada godina. Rezultati savremenih istraživanja govore drugačije. Ispostavilo se da tasmanijski aboridžinski jezik ima mnogo zajedničkih riječi s drugim dijalektima australskih južnih plemena. Po rasi, ova plemena su klasifikovana kao posebna grupa. Smatraju se australijskim ogrankom australoidne rase.
Antropologija
Prema ovoj osobini, australski aboridžini, čije su fotografije predstavljene u članku, pripadaju jednoj karakterističnoj vrsti. To je inherentno određene karakteristike. Australski aboridžini imaju izražene karakteristike karakteristične za negroidni kompleks. Značajka Bušmena smatra se prilično masivnom lobanjom. Također, karakteristična karakteristika je razvijena tercijarna linija kose. Sada je dobro utvrđeno da su australski Aboridžini potomci jedne rase. Međutim, to ne isključuje mogućnost uticaja drugih. Za to razdoblje bilo je tipično širenje mješovitih brakova. Osim toga, treba uzeti u obzir da je na ovaj kontinent bilo nekoliko migracijskih talasa. Između njih postojao je značajan vremenski interval. Utvrđeno je da su pre početka perioda evropske kolonizacije Australiju naseljavali velika količina Aboridžini. Tačnije, preko šest stotina različitih plemena. Svako od njih komunicirao je na svom dijalektu i jeziku.
Život Aboridžina u Australiji
Bušmani nemaju kuće ili stanove, a nemaju ni domaću stoku. Aboridžini ne koriste odjeću. Žive u odvojenim grupama, koje mogu obuhvatiti i do šezdeset ljudi. Australski Aboridžini nemaju čak ni osnovnu plemensku organizaciju. Nedostaju im i mnoge jednostavne vještine koje razlikuju ljude od životinja. Na primjer, nisu u stanju da pecaju, prave suđe, šiju odjeću itd. U međuvremenu, danas to mogu učiniti čak i ona plemena koja žive u divljini Afrike. U 19. stoljeću vršena su relevantna istraživanja. Tada su naučnici došli do zaključka da je australski aboridžin na određenoj liniji između životinja i ljudi. To je zbog očiglednog divljaštva njihovog postojanja. Trenutno je australski aboridžin predstavnik najzaostalijih ljudi.
Broj autohtonog stanovništva
Broji nešto više od četiri stotine hiljada ljudi. Naravno, ovo su zastarjeli podaci, jer je popis rađen prije desetak godina. Ovaj broj uključuje one Aboridžine koji žive na ostrvima Torres Strait. Autohtono stanovništvo ima oko dvadeset sedam hiljada ljudi. Lokalni Aboridžini se razlikuju od drugih australskih grupa. Prije svega, to je zbog kulturnih karakteristika. Imaju mnogo zajedničke karakteristike sa Papuansima i Melanezijcima. Trenutno, većina australskih Aboridžina živi od dobrotvornih akcija i pomoći vlade. Njihova sredstva za održavanje života gotovo su potpuno izgubljena. Shodno tome, izostaju sakupljanje, ribolov i lov. Istovremeno, određeni dio domorodaca koji žive na otocima Toresovog moreuza bavi se ručnom poljoprivredom. Tradicionalna religijska vjerovanja se održavaju. Razlikuju se sljedeće vrste aboridžina:
Razvoj prije evropske intervencije
Tačan datum naseljavanja Australije još nije utvrđen. Pretpostavlja se da se to dogodilo prije nekoliko desetina hiljada godina. Preci Australijanaca potiču Jugoistočna Azija. Uspjeli su savladati devedesetak kilometara vodenih prepreka. Cesta je poslužila da se na kontinentu pojavio pleistocen, najvjerovatnije zbog dodatnog priliva doseljenika koji su stigli morem prije otprilike pet hiljada godina. To je i razlog za pojavu kamene industrije. Čak i prije intervencije Evropljana, rasni tip i kultura australskih Aboridžina hvalili su se probojima u evoluciji.
Period kolonizacije
Evropljani su ovde stigli u 18. veku. U to vrijeme, australski Aboridžini su brojali oko dva miliona ljudi. Ujedinili su se u grupe. Kompozicija je bila prilično raznolika. Kao rezultat toga, na kopnu je bilo više od pet stotina plemena. Svi su se odlikovali kompleksom društvena organizacija. Svako pleme imalo je svoje rituale i mitove. Australijski Aboridžini su komunicirali na više od dvije stotine jezika. Period kolonizacije bio je praćen namjernim uništavanjem autohtonog stanovništva. Australijski Aboridžini su gubili svoje teritorije. Protjerani su u ekološki nepovoljna područja kopna. Izbijanje epidemije doprinijelo je naglom smanjenju njihovog broja. Godine 1921. gustina naseljenosti Australije, posebno autohtonog stanovništva, nije bila veća od šezdeset hiljada ljudi. Dalje javna politika promijenio. Zaštićeni rezervati su počeli da se stvaraju. Vlasti su organizovale medicinsku i materijalnu pomoć. Kombinacija ovih akcija značajno je doprinijela rastu Australije.
Naknadni razvoj
Takav koncept nije postojao do početka 1949. godine. Većina se smatrala britanskim podanicima lokalno stanovništvo. Donet je odgovarajući zakon, prema kojem su svi starosjedioci postali državljani Australije. Svaka osoba rođena na određenoj teritoriji nakon ovog datuma automatski je bila njen državljanin. Devedesetih godina broj australskih Aboridžina bio je oko dvjesto pedeset hiljada ljudi. To je samo jedan i pol posto ukupnog stanovništva kopna.
Aboridžinska mitologija
Autohtoni narod Australije vjerovao je da postojanje nije ograničeno samo na fizičku stvarnost. Aboridžini su vjerovali da postoji svijet u kojem su živjeli njihovi duhovni preci. Vjerovali su da fizička stvarnost to odražava. I tako međusobno utiču jedni na druge. Postojalo je vjerovanje da je nebo mjesto gdje se susreću oba ova svijeta. Na kretanje Mjeseca i Sunca utjecalo je djelovanje duhovnih predaka. Također se vjerovalo da na njih može utjecati živa osoba. Nebeska tijela, zvijezde itd. igraju veliku ulogu u mitologiji Aboridžina.
Arheolozi i istoričari dugo vrijeme bavio se proučavanjem fragmenata koji sadrže crteže Bušmena. Još uvijek nije sasvim jasno šta su tačno prikazane slike na stijenama. Konkretno, da li su to bili nebeski objekti ili neka vrsta slika Svakodnevni život? Aboridžini su imali određena znanja o nebu. Utvrđeno je da su ga pokušavali iskoristiti za implementaciju kalendara. Međutim, nema informacija da je on na bilo koji način bio povezan lunarne faze. Također je poznato da nije bilo pokušaja korištenja nebeskih objekata za navigaciju.