Otomansko carstvo u XV - XVII vijeku. Istanbul

Osmansko carstvo, stvoreno kao rezultat osvajanja Turski sultani, okupirani na prijelazu iz XVI-XVII stoljeća. ogromna teritorija u tri dijela svijeta - Evropi, Aziji i Africi. Upravljanje ovom gigantskom državom sa raznolikom populacijom, raznolikim klimatskim uslovima i ekonomskim i životnim tradicijama nije bio lak zadatak. A ako su turski sultani u drugoj polovini 15.st. i u 16. veku. uspeo da reši ovaj problem uopšte, glavne komponente uspeha bile su: dosledna politika centralizacije i jačanja političkog jedinstva, dobro organizovana i dobro funkcionišuća vojna mašina, usko povezana sa timarskim (vojno-feudskim) sistemom zemlje. vlasništvo. I sve ove tri poluge osiguravanja moći carstva bile su čvrsto držane u rukama sultana, koji su personificirali puninu moći, ne samo svjetovne, već i duhovne, jer je sultan nosio titulu halife - duhovnog poglavara svi sunitski muslimani.

Rezidencija sultana od sredine 15. veka. Sve do raspada Osmanskog carstva Istanbul je bio centar cjelokupnog sistema vlasti, fokus najviših vlasti. Francuski istraživač istorije osmanske prestonice Robert Mantran sa sa dobrim razlogom vidi u ovom gradu oličenje svih specifičnosti osmanske države. „Uprkos raznolikosti teritorija i naroda pod vlašću sultana“, piše on, „tokom svoje istorije, otomanska prijestolnica, Istanbul, bila je oličenje carstva, isprva zbog kosmopolitske prirode svog stanovništva, gdje je, međutim, , turski element je bio dominantan i prevladavajući, a potom i zbog činjenice da je predstavljao sintezu ovog carstva u vidu njegovog administrativnog i vojnog, ekonomskog i kulturnog centra.”

Pošto je postao glavni grad jedne od naj jake države srednjovjekovno doba, drevni grad na obalama Bosfora, ponovo je u svojoj istoriji postao politički i ekonomski centar svetskog značaja. Ponovo je postao najvažnija tačka tranzitne trgovine. I mada odlično geografskim otkrićima XV-XVI vijeka doveo do kretanja glavnih puteva svjetske trgovine od Sredozemnog mora do Atlantika, crnomorski tjesnaci su ostali najvažnija trgovačka arterija. Istanbul, kao rezidencija halifa, dobio je značaj vjerskog i kulturnog centra muslimanskog svijeta. Nekadašnji glavni grad istočnog kršćanstva postao je glavni bastion islama. Mehmed II je tek u zimu 1457/58. preselio svoju rezidenciju iz Jedrena u Istanbul, ali je i prije toga naredio da se prazni grad naseli. Prvi novi stanovnici Istanbula bili su Turci iz Aksaraya i Jermeni iz Burse, kao i Grci sa mora i ostrva Egejskog mora.

Nova prestonica je više puta patila od kuge. 1466. godine u Istanbulu su ljudi svakodnevno umirali od ovoga strašna bolest po 600 stanovnika. Mrtvi se nisu uvijek sahranjivali na vrijeme, jer u gradu nije bilo dovoljno grobara. Mehmed II, koji se u tom trenutku vratio iz vojnog pohoda na Albaniju, izabrao je da sačeka strašno vrijeme u makedonskim planinama. Manje od deset godina kasnije, grad je pogodila još razornija epidemija. Ovog puta se ceo sultanov dvor preselio na Balkanske planine. U narednim vekovima u Istanbulu su se javljale epidemije kuge. Desetine hiljada života odnijela je, posebno, epidemija kuge koja je bjesnila u glavnom gradu 1625. godine.

Pa ipak, broj stanovnika nove turske prijestolnice se ubrzano povećavao. Do kraja 15. vijeka. premašio je 200 hiljada. Za procjenu ove brojke navešćemo dva primjera. Godine 1500. samo šest evropskih gradova imalo je više od 100 hiljada stanovnika - Pariz, Venecija, Milano, Napulj, Moskva i Istanbul. U regionu Balkana, Istanbul je bio najveći grad. Dakle, ako Jedrene i Solun krajem 15. - početkom 16. v. brojao 5 hiljada oporezivih domaćinstava, tada u Istanbulu već 70-ih godina 15. vijeka. bilo je više od 16 hiljada takvih salaša, a u 16. st. Porast stanovništva Istanbula bio je još značajniji. Selim I je preselio mnoge Vlahe u svoju prestonicu. Nakon osvajanja Beograda mnogi srpski zanatlije su se naselile u Istanbulu, a osvajanje Sirije i Egipta dovelo je do pojave sirijskih i egipatskih zanatlija u gradu. Dalji rast stanovništva bio je predodređen naglim razvojem zanatstva i trgovine, kao i obimnom gradnjom koja je zahtijevala mnogo radnika. TO sredinom 16. veka V. u Istanbulu je bilo od 400 do 500 hiljada stanovnika.

Etnički sastav stanovnika srednjovjekovnog Istanbula bio je raznolik. Većinu stanovništva činili su Turci. U Istanbulu su se pojavile četvrti naseljene ljudima iz gradova Male Azije i nazvane po tim gradovima - Aksaray, Karaman, Charshamba. U glavnom gradu su se za kratko vrijeme formirale značajne grupe neturskog stanovništva, uglavnom Grka i Jermena. Po naredbi sultana, novim stanovnicima su davane kuće koje su bile prazne nakon smrti ili porobljavanja njihovih bivših stanovnika. Novim doseljenicima davane su razne beneficije kako bi se podstakli da se bave zanatima ili trgovinom.

Najznačajnija grupa neturskog stanovništva bili su Grci - doseljenici sa mora, sa ostrva Egejskog mora i iz Male Azije. Grčke četvrti su nastale oko crkava i rezidencije grčkog patrijarha. Budući da je postojalo oko tri desetine pravoslavnih crkava i da su bile raštrkane po gradu, postepeno su nastajala naselja sa kompaktnim grčkim stanovništvom u različitim dijelovima Istanbula i u njegovim predgrađima. Istanbulski Grci igrali su važnu ulogu u trgovini, ribarstvu i plovidbi, te su zauzimali jaku poziciju u zanatskoj proizvodnji. Većina pijanih objekata pripadala je Grcima. Značajan deo grada zauzimala su naselja Jermena i Jevreja, koji su se takođe naseljavali, po pravilu, oko svojih bogomolja – crkava i sinagoga – ili u blizini rezidencija duhovnih poglavara svojih zajednica – jermenskog patrijarha i poglavara. rabine.

Jermeni su činili drugu najveću grupu neturskog stanovništva glavnog grada. Nakon što se Istanbul pretvorio u veliku pretovarnu tačku, počeli su aktivno učestvovati u međunarodnoj trgovini kao posrednici. Vremenom su Jermeni zauzeli važno mjesto u bankarstvu. Oni su također igrali vrlo zapaženu ulogu u zanatskoj industriji Istanbula.

Treće mjesto pripalo je Jevrejima. U početku su zauzeli desetak blokova u blizini Zlatnog roga, a zatim su se počeli naseljavati u niz drugih dijelova starog grada. Jevrejske četvrti pojavile su se i na sjevernoj obali Zlatnog roga. Jevreji su tradicionalno učestvovali u operacijama posredovanja međunarodne trgovine, igrao je važnu ulogu u bankarstvu.

U Istanbulu je bilo mnogo Arapa, uglavnom iz Egipta i Sirije. Ovdje su se naselili i Albanci, većinom muslimani. U glavnom gradu Turske živeli su i Srbi i Vlasi, Gruzijci i Abhazi, Persijanci i Cigani. Ovdje su se mogli sresti predstavnici gotovo svih naroda Mediterana i Bliskog istoka. Sliku glavnog grada Turske dodatno je šarolila kolonija Evropljana - Italijana, Francuza, Holanđana i Engleza, koji su se bavili trgovinom, medicinskom ili farmaceutskom praksom. U Istanbulu su ih obično zvali “Frankovi”, okupljajući pod ovim imenom ljude iz različitih zemalja zapadne Evrope.

Zanimljivi podaci o muslimanskom i nemuslimanskom stanovništvu Istanbula tokom vremena. Godine 1478. u gradu je bilo 58,11% muslimana i 41,89% nemuslimana. Godine 1520-1530 ovaj omjer je izgledao isto: muslimani 58,3% i nemuslimani 41,7%. Putnici su zabilježili približno isti omjer u 17. vijeku. Kao što je jasno iz gornjih podataka, Istanbul se po sastavu stanovništva veoma razlikovao od svih drugih gradova Osmanskog carstva, gdje su nemuslimani obično bili u manjini. Činilo se da su turski sultani u prvim stoljećima postojanja carstva, na primjeru glavnog grada, demonstrirali mogućnost suživota između osvajača i pokorenih. Međutim, to nikada nije zamaglilo razliku u njihovom pravnom statusu.

U drugoj polovini 15. veka. Turski sultani su ustanovili da se za duhovne i neke građanske poslove (pitanja braka i razvoda, imovinske parnice itd.) Grka, Jermena i Jevreja bave njihove vjerske zajednice (mileti). Preko poglavara ovih zajednica, sultanove vlasti su naplaćivale i razne poreze i naknade nemuslimanima. Patrijarsi grčke pravoslavne i jermenske gregorijanske zajednice, kao i glavni rabin jevrejske zajednice, stavljeni su u poziciju posrednika između sultana i nemuslimanskog stanovništva. Sultani su patronizirali poglavare zajednica i davali im sve vrste usluga kao plaćanje za održavanje duha poniznosti i poslušnosti u svom stadu.

Nemuslimanima u Osmanskom carstvu je bio uskraćen pristup administrativnoj ili vojnoj karijeri. Stoga se većina nemuslimanskih stanovnika Istanbula obično bavi zanatima ili trgovinom. Izuzetak je bio mali dio Grka iz bogatih porodica koji su živjeli u kvartu Phanar na evropskoj obali Zlatnog roga. Grci fanarioti su bili u javnoj službi, uglavnom na pozicijama dragomana - zvaničnih prevodilaca.

Sultanova rezidencija bila je središte političkog i administrativnog života carstva. Svi državni poslovi rešavani su na teritoriji kompleksa palate Topkapi. Težnja ka maksimalnoj centralizaciji vlasti izražena je u carstvu u činjenici da su se svi glavni državni odjeli nalazili na teritoriji sultanove rezidencije ili u njenoj blizini. Ovo kao da je naglašavalo da je sultanova ličnost fokus sve moći u carstvu, a dostojanstvenici, čak i najviši, samo su izvršioci njegove volje, a njihov život i imovina u potpunosti zavise od vladara.

U prvoj avliji Topkapija nalazila se uprava finansija i arhiva, kovnica novca, uprava vakufa (zemlja i imanja čiji je prihod išao u vjerske ili dobrotvorne svrhe), te arsenal. U drugom dvorištu nalazio se divan - savjetodavno vijeće pod sultanom; Ovdje su se nalazili i sultanov ured i državna riznica. U trećem dvorištu nalazila se sultanova lična rezidencija, njegov harem i lična riznica. Od sredine 17. veka. jedna od palata podignutih u blizini Topkapija postala je stalna rezidencija velikog vezira. U neposrednoj blizini Topkapija podignute su kasarne janjičarskog korpusa u kojima je obično bilo smešteno od 10 do 12 hiljada janjičara.

Budući da se sultan smatrao vrhovnim vođom i glavnim komandantom svih ratnika islama u svetom ratu protiv “nevjernika”, samu ceremoniju stupanja turskih sultana na prijestolje pratio je ritual “ opasavajući se mačem.” Krenuvši na ovo jedinstveno krunisanje, novi sultan je stigao u Ejub džamiju koja se nalazi na obali Zlatnog roga. U ovoj džamiji šeik poštovanog reda mevlevijskih derviša opasao je novog sultana sabljom legendarnog Osmana. Vrativši se u svoju palatu, sultan je u janjičarskoj kasarni ispio tradicionalnu šolju šerbeta, nakon što ga je prihvatio iz ruku jednog od najviših janjičarskih vojskovođa. Nakon što je tada napunio čašu zlatnicima i uvjerio janjičare u njihovu stalnu spremnost da se bore protiv “nevjernika”, činilo se da je sultan uvjeravao janjičare u svoju naklonost.

Sultanova lična blagajna, za razliku od državne, obično nije imala manjak sredstava. Stalno se dopunjavao sa najviše Različiti putevi- danak od vazalnih podunavskih kneževina i Egipta, prihodi od vakufskih ustanova, beskrajni prinosi i darovi.

Za održavanje sultanovog dvora potrošene su basnoslovne sume. Sluge palate bile su na hiljade. Više od 10 hiljada ljudi živjelo je i hranilo se u dvorskom kompleksu - dvorjani, sultanove žene i konkubine, evnusi, sluge i čuvari palače. Osoblje dvorjana bilo je posebno brojno. Tu nisu bili samo uobičajeni dvorski činovnici - upravitelji i kućne pomoćnice, čuvari kreveta i sokola, uzengije i lovci - već i glavni dvorski astrolog, čuvari sultanove bunde i turbana, čak i čuvari njegovog slavuja i papagaja!

U skladu sa muslimanskom tradicijom, Sultanova palata se sastojala od muške polovine, u kojoj su se nalazile sultanove odaje i sve službene prostorije, i ženske polovine, zvane harem. Ovaj dio palate bio je pod stalnom zaštitom crnih evnuha, čija je glava nosila titulu “kyzlar agasy” (“gospodar djevojaka”) i zauzimala je jedno od najviših mjesta u dvorskoj hijerarhiji. On ne samo da je imao apsolutnu kontrolu nad životom harema, već je bio i zadužen za sultanovu ličnu riznicu. Također je bio zadužen za vakufe Meke i Medine. Glava crnih eunuha bila je posebna, bliska sultanu, uživala je njegovo povjerenje i imala veliku moć. Vremenom je uticaj ove osobe postao toliko značajan da je njegovo mišljenje bilo odlučujuće u odlučivanju o najvažnijim poslovima carstva. Više od jednog velikog vezira je dugovalo svoje imenovanje ili smjenu na čelo crnih evnuha. Dogodilo se, međutim, da su i vođe crnih evnuha loše završile. Prva osoba u haremu bila je majka sultanija (“valide sultan”). Takođe je imala značajnu ulogu u političkim poslovima. Općenito, harem je oduvijek bio centar intriga u palači. Mnoge zavjere, usmjerene ne samo protiv visokih dostojanstvenika, već i protiv samog sultana, nastale su unutar zidova harema.

Luksuz sultanovog dvora imao je za cilj da naglasi veličinu i značaj vladara u očima ne samo njegovih podanika, već i predstavnika drugih država sa kojima je Osmansko carstvo imalo diplomatske odnose.

Iako su turski sultani imali neograničenu moć, dešavalo se da su i sami postali žrtve dvorskih spletki i zavjera. Stoga su sultani na sve moguće načine pokušavali da se zaštite; lični stražari morali su ih stalno štititi od neočekivanih napada. Čak je i pod Bajazitom II uspostavljeno pravilo koje je zabranjivalo naoružanim ljudima da priđu sultanovom licu. Štaviše, pod nasljednicima Mehmeda II, bilo koja osoba je mogla prići sultanu samo uz pratnju dvojice stražara koji su ga uhvatili za ruke. Neprestano su preduzimane mjere da se otkloni mogućnost trovanja sultana.

Pošto je bratoubistvo u dinastiji Osman legalizovano pod Mehmedom II, tokom 15. i 16. veka. desetine prinčeva završili su svoje dane, neki u detinjstvu, po nalogu sultana. Međutim, čak ni tako okrutni zakon nije mogao zaštititi turske monarhe od dvorskih zavjera. Već za vrijeme vladavine sultana Sulejmana I, dva njegova sina, Bajazid i Mustafa, su lišeni života. To je rezultat intrige Sulejmanove voljene supruge, sultanije Roksolane, koja je na tako okrutan način raskrčila put do prijestolja svom sinu Selimu.

U ime sultana, zemljom je upravljao veliki vezir, u čijoj su rezidenciji razmatrana i odlučivala najvažnija administrativna, finansijska i vojna pitanja. Sultan je povjerio vršenje svoje duhovne moći šeik-ul-islamu, najvišem muslimanskom kleriku carstva. I premda je ova dva najviša dostojanstvenika od samog sultana povjerila svu punoću svjetovne i duhovne vlasti, stvarna vlast u državi je vrlo često bila koncentrisana u rukama njegovih saradnika. Više puta se dešavalo da su se državni poslovi obavljali u odajama Sultanine-majke, u krugu njoj bliskih ljudi iz dvorske uprave.

U složenim peripetijama dvorskog života, janjičari su uvijek igrali najvažniju ulogu. Janičarski korpus, koji je nekoliko vekova činio osnovu turske stalne vojske, bio je jedan od najjačih stubova sultanovog trona. Sultani su nastojali da osvoje srca janjičara velikodušnošću. Posebno je postojao običaj prema kojem su im sultani morali davati darove po stupanju na prijesto. Ovaj običaj se na kraju pretvorio u svojevrsni danak od sultana janjičarskom korpusu. Vremenom su janjičari postali nešto poput pretorijanske garde. Svirali su prvu violinu u gotovo svim dvorskim prevratima; sultani su neprestano uklanjali visoke dostojanstvenike koji se nisu svidjeli janjičarskim slobodnjacima. U pravilu je oko trećine janjičarskog korpusa bilo u Istanbulu, odnosno od 10 do 15 hiljada ljudi. S vremena na vrijeme prijestolnicu su potresali nemiri, koji su obično nastajali u jednoj od janjičarskih baraka.

Godine 1617-1623 Janjičarski nemiri doveli su do promjena u sultanima četiri puta. Jedan od njih, sultan Osman II, ustoličen je sa četrnaest godina, a četiri godine kasnije ubili su ga janjičari. To se dogodilo 1622. A deset godina kasnije, 1632, ponovo je izbila janjičarska pobuna u Istanbulu. Vrativši se u prestonicu iz neuspešnog pohoda, opsedali su sultanovu palatu, a onda je deputacija janjičara i sipahija upala u sultanove odaje, zahtevajući imenovanje novog velikog vezira koji im se dopao i izručenje dostojanstvenika protiv kojih su pobunjenici imali potraživanja. . Pobuna je, kao i uvijek, ugušena, popuštajući janjičarima, ali su se njihove strasti već toliko razbuktale da su početkom muslimanskih svetih dana Ramazana gomile janjičara s bakljama u rukama noću jurile po gradu, prijeteći da će zapaliti vatre na iznudu novca i imovine od uglednika i bogatih građana.

Češće nego ne, obični janjičari su se ispostavili kao samo oruđe u rukama suprotstavljenih frakcija u palati. Šef korpusa - janjičarski aga - bio je jedna od najutjecajnijih ličnosti u sultanovoj administraciji; najviši dostojanstvenici carstva cijenili su njegovu lokaciju. Sultani su se s posebnom pažnjom odnosili prema janjičarima, povremeno priređujući za njih sve vrste zabave i predstave. U najtežim trenucima za državu, niko od zvanica nije rizikovao da odloži isplatu plata janjičarima, jer bi to moglo da ih košta života. Prerogativi janjičara su se tako pažljivo čuvali da su stvari ponekad dolazile do tužnih neobičnosti. Jednom se dogodilo da je glavni ceremonijalac na dan muslimanskog praznika greškom dozvolio zapovjednicima konjice i artiljerije bivšeg janjičarskog age da poljube sultanovu halju. Odsutni majstor ceremonije odmah je pogubljen.

Janjičarski nemiri bili su opasni i za sultane. U ljeto 1703. godine ustanak janjičara okončan je svrgavanjem sultana Mustafe II s prijestolja.

Pobuna je počela sasvim normalno. Njeni pokretači bilo je nekoliko kompanija janjičara koji nisu hteli da krenu u zakazani pohod na Gruziju, navodeći kašnjenje u isplati plata. Pobunjenici, podržani značajnim dijelom janjičara koji su bili u gradu, kao i mekani (učenici teoloških škola - medresa), zanatlije i trgovci, pokazali su se praktično gospodarima glavnog grada. Sultan i njegov dvor su u to vrijeme bili u Jedrenu. Počeo je raskol među velikodostojnicima i ulemom glavnog grada; neki su se pridružili pobunjenicima. Gomile izgrednika uništile su kuće dostojanstvenika koje nisu voljeli, uključujući i kuću istanbulskog gradonačelnika - kaymakama. Ubijen je jedan od vojskovođa koje su janičari mrzeli, Hashim-zade Murtaza Agha. Pobunjeničke vođe su imenovale nove dostojanstvenike na visoke položaje, a zatim su sultanu u Jedrene poslale deputaciju, tražeći izručenje jednog broja dvorjana koje su smatrali krivima za narušavanje državnih poslova.

Sultan je pokušao da isplati pobunjenike tako što je poslao veliku svotu u Istanbul za isplatu plata i davanje novčanih poklona janjičarima. Ali to nije donijelo željeni rezultat. Mustafa je morao da svrgne i pošalje u egzil šeik-ul-islama Fejzulaha efendiju, kojeg pobunjenici nisu voljeli. Istovremeno je u Jedrenu okupio sebi lojalne trupe. Zatim su se janjičari preselili iz Istanbula u Jedrene 10. avgusta 1703. godine; već na putu su za novog sultana proglasili brata Mustafe II, Ahmeda. Stvar je završena bez krvoprolića. Pregovori između pobunjeničkih komandanata i vojnih vođa koji su predvodili sultanove trupe okončani su fetvom novog šeik-ul-islama o svrgavanju Mustafe II i stupanju Ahmeda III na prijestolje. Direktni učesnici Neredi su dobili najveće pomilovanje, ali kada su se nemiri u glavnom gradu smirili i vlada ponovo kontrolisala situaciju, neki od vođa pobunjenika su ipak pogubljeni.

Već smo rekli da je centralizirano upravljanje ogromnom imperijom zahtijevalo značajan vladin aparat. Šefovi glavnih vladinih odjela, među kojima je prvi bio veliki vezir, zajedno sa nizom najviših dostojanstvenika carstva, formirali su savjetodavno vijeće pod sultanom, nazvano diwan. Ovo vijeće je raspravljalo o državnim pitanjima od posebnog značaja.

Kancelarija velikog vezira zvala se „Bab-i Ali“, što je doslovno značilo „Visoka kapija“. Na francuskom, jeziku diplomatije tog vremena, zvučalo je kao „La Sublime Porte“, odnosno „Sjajna [ili visoka] kapija“. Na jeziku ruske diplomatije, francuski „Porte“ se pretvorio u „Porto“. Tako je "Uzvišena Porta" ili "Uzvišena Porta" dugo vremena postala naziv osmanske vlasti u Rusiji. „Otomanska luka“ se ponekad zvala ne samo vrhovni organ svjetovne vlasti Osmanskog carstva, ali i same turske države.

Mjesto velikog vezira postojalo je od osnivanja osmanske dinastije (osnovane 1327. godine). Veliki vezir je uvijek imao pristup sultanu; on je obavljao državne poslove u ime suverena. Simbol njegove moći bio je državni pečat koji je držao. Kada je sultan naredio velikom veziru da prenese pečat na drugog dostojanstvenika, to je značilo najboljem scenariju hitna ostavka. Često je ova naredba značila izgnanstvo, a ponekad i smrtnu kaznu. Kancelarija velikog vezira upravljala je svim državnim poslovima, uključujući i vojne. Njegovom poglavaru bili su potčinjeni šefovi drugih vladinih resora, kao i bejlerbejevi (namjesnici) Anadolije i Rumelije i velikodostojnici koji su upravljali sandžacima (pokrajinama). Ali ipak, moć velikog vezira ovisila je o mnogim razlozima, uključujući i slučajne kao što su sultanov hir ili hir, intrige dvorske kamarile.

Visok položaj u glavnom gradu carstva značio je neobično velike prihode. Najviši dostojanstvenici dobijali su zemljišne darovnice od sultana, što je donosilo kolosalne svote novca. Kao rezultat toga, mnogi visoki dostojanstvenici stekli su ogromno bogatstvo. Na primjer, kada je u riznicu ušlo blago velikog vezira Sinan-paše, koji je preminuo krajem 16. vijeka, njihova veličina je toliko zadivila savremenike da je priča o tome završila u jednoj od poznatih turskih srednjovjekovnih hronika.

Važan vladin odjel bio je odjel Kadiaskera. Nadzirala je pravosuđe i sudske vlasti, kao i školske poslove. Budući da su pravni postupci i obrazovni sistem bili zasnovani na normama šerijata – islamskog prava, odjel kadijaskera bio je podređen ne samo velikom veziru, već i šejh-ul-islamu. Do 1480. godine postojao je jedan odjel kadijaska rumelijskog i kadijaska anadolskog.

Finansijama carstva upravljala je kancelarija defterdara (doslovno, „čuvar registra“). Odeljenje Nišanji je bilo svojevrsno protokolarno odeljenje carstva, jer su njegovi službenici sastavljali brojne sultanove ukaze, dajući im vešto izvedenu tugru - monogram vladajućeg sultana, bez kojeg ukaz nije dobio snagu zakona. . Sve do sredine 17. veka. Nišanjijev odjel je također vršio odnose između Osmanskog carstva i drugih zemalja.

Brojni službenici svih rangova smatrani su „sultanovim robovima“. Mnogi uglednici su zapravo započeli svoju karijeru kao pravi robovi u palati ili vojna služba. Ali čak i nakon što su dobili visok položaj u carstvu, svaki od njih je znao da njegov položaj i život zavise samo od volje sultana. Značajan je životni put jednog od velikih vezira 16. vijeka. - Lutfi paša, koji je poznat kao autor eseja o funkcijama velikih vezira (“Asaf-name”). U sultanovu palatu došao je kao dječak među djecom kršćana koja su nasilno regrutovana da služe u janjičarskom korpusu, služio je u sultanovoj ličnoj gardi, promijenio brojna mjesta u janjičarskoj vojsci, postao bejlerbeg Anadolije, a potom i Rumelije. . Lutfi-paša je bio oženjen sestrom sultana Sulejmana. To mi je pomoglo u karijeri. Ali on je izgubio mesto velikog vezira čim se usudio da raskine sa svojom visokorođenom ženom. Međutim, njegova sudbina je bila daleko od gore.

Pogubljenja su bila uobičajena u srednjovjekovnom Istanbulu. Tabela o rangovima se ogledala čak i u tretmanu glava pogubljenih, koje su obično bile izložene u blizini zidova sultanove palate. Odsječena glava vezira dobila je srebrnu ploču i mjesto na mermernom stupu na vratima palate. Manji dostojanstvenik mogao se osloniti samo na jednostavnu drvenu ploču za glavu, koja mu je odletjela s ramena, a glave običnih činovnika koji su kažnjeni ili nevino pogubljeni ležali su bez ikakvih oslonaca na tlu kraj zidova palače.

Šeik-ul-islam je zauzimao posebno mjesto u Osmanskom carstvu i životu njegove prijestolnice. Najviše sveštenstvo, ulemu, činili su kadije - sudije u muslimanskim sudovima, muftije - islamski teolozi i muderrisi - učitelji medresa. Snagu muslimanskog svećenstva određivala je ne samo njegova isključiva uloga u duhovnom životu i upravljanju carstvom. Posjedovao je ogromne površine zemlje, kao i razne posjede u gradovima.

Samo je šeik-ul-islam imao pravo tumačiti bilo koju odluku svjetovnih vlasti carstva sa stanovišta odredbi Kurana i Šerijata. Njegova fetva - dokument kojim se odobravaju akti vrhovne vlasti - također je bila neophodna za sultanov ukaz. Fetve su čak odobrile svrgavanje sultana i njihovo stupanje na prijestolje. Šeik-ul-islam je zauzimao položaj jednak velikom veziru u otomanskoj zvaničnoj hijerarhiji. Potonji mu je svake godine dolazio u tradicionalnu službenu posjetu, naglašavajući poštovanje svjetovnih vlasti prema poglavaru muslimanskog klera. Šeik-ul-Islam je primao ogromnu platu iz trezora.

Osmanska birokratija se nije odlikovala čistoćom morala. Već u fermanu sultana Mehmeda III (1595-1603), izdatom povodom njegovog stupanja na prijesto, rečeno je da u prošlosti u Osmanskom carstvu niko nije patio od nepravde i iznuda, ali sada je skup zakona garantovanje pravde je zanemareno, au upravnim stvarima ima svakakve nepravde. Vremenom su korupcija i zloupotreba ovlasti, prodaja unosnih mesta i rasprostranjeno podmićivanje postali veoma česti.

Kako je moć Otomanskog carstva rasla, mnogi evropski suvereni počeli su pokazivati ​​sve veći interes za prijateljske odnose s njim. Istanbul je često bio domaćin stranih ambasada i misija. Posebno su bili aktivni Mlečani, čiji je ambasador posjetio dvor Mehmeda II već 1454. godine. Krajem 15. stoljeća. Počeli su diplomatski odnosi između Porte i Francuske i moskovske države. I već u 16. veku. Diplomate evropskih sila borile su se u Istanbulu za uticaj na sultana i Portu.

Sredinom 16. vijeka. nastao i opstao do kraja 18. vijeka. običaj da se stranim ambasadama daju naknade iz blagajne za vreme njihovog boravka u sultanovim posedima. Tako je 1589. godine Uzvišena Porta davala perzijskom ambasadoru sto ovaca i sto slatkih hlebova dnevno, kao i značajnu svotu novca. Ambasadori muslimanskih država dobili su održavanje u veća veličina, a ne predstavnici kršćanskih sila.

Skoro 200 godina nakon pada Carigrada, strane ambasade su bile smještene u samom Istanbulu, gdje je za njih dodijeljena posebna zgrada, nazvana „Elči Kan“ („Ambasadski sud“). Od sredine 17. veka. Ambasadori su dobili rezidencije u Galati i Peri, a predstavnici sultanovih vazalnih država bili su smješteni u Elchihanu.

Prijem stranih ambasadora obavljen je po pažljivo osmišljenoj ceremoniji, koja je trebala svjedočiti o moći Osmanskog carstva i moći samog monarha. Oni su nastojali da impresioniraju uvažene goste ne samo uređenjem sultanovog konaka, već i prijetećim izgledom janjičara, koji su se u takvim prilikama na hiljade postrojavali ispred palate kao počasna garda. Vrhunac prijema obično je bio ulazak ambasadora i njihove pratnje u prestonu salu, gde su mogli da priđu sultanovoj ličnosti samo u pratnji njegove lične garde. U isto vrijeme, prema predanju, svakog od gostiju su do prijestola, ruku pod ruku, vodila dvojica sultanovih stražara, koji su bili odgovorni za sigurnost svog gospodara. Bogati pokloni sultanu i velikom veziru bili su neizostavan atribut svake strane ambasade. Kršenja ove tradicije su bila rijetka i po pravilu su počinioce skupo koštala. Godine 1572. francuski ambasador nikada nije dobio audijenciju kod Selima II, jer nije donosio darove od svog kralja. Godine 1585. još gore je postupao s austrijskim ambasadorom, koji je i na sultanov dvor došao bez poklona. Jednostavno je bio zatvoren. Običaj davanja poklona sultanu od strane stranih ambasadora postojao je do sredine 18. vijeka.

Odnosi između stranih predstavnika i velikog vezira i drugih visokih dostojanstvenika carstva takođe su obično bili povezani sa mnogim formalnostima i konvencijama, a potreba da im se daju skupi pokloni ostala je sve do druge polovine 18. veka. norma poslovnih odnosa s Portom i njenim odjelima.

Kada je objavljen rat, ambasadori su stavljeni u zatvore, posebno u kazamatima Yedikule, zamka sa sedam tornjeva. Ali ni u mirnodopskim vremenima slučajevi vrijeđanja ambasadora, pa čak i fizičkog nasilja nad njima ili proizvoljnog zatvaranja nisu bili ekstremna pojava. Sultan i Porta su se prema predstavnicima Rusije odnosili, možda, s više poštovanja nego prema drugim stranim ambasadorima. Izuzev zatvaranja u zamku sa sedam kula tokom izbijanja ratova sa Rusijom, ruski predstavnici nisu bili izloženi javnom ponižavanju ili nasilju. Prvog moskovskog ambasadora u Istanbulu, Stolnika Pleščejeva (1496.), primio je sultan Bajazit II, a sultanova pisma odgovora su sadržavala uvjeravanja o prijateljstvu moskovskoj državi i vrlo ljubazne riječi o samom Pleščejevu. Odnos sultana i Porte prema ruski ambasadori u kasnijim vremenima, to je očigledno bilo determinisano nespremnošću da se pogoršaju odnosi sa moćnim susedom.

Međutim, Istanbul nije bio samo politički centar Osmanskog carstva. „Po svom značaju i kao rezidencija halife, Istanbul je postao prvi grad muslimana, nevjerojatan poput drevne prijestolnice arapskih halifa“, primjećuje N. Todorov. - Sadržavao je ogromno bogatstvo koje se sastojalo od plijena iz pobjedničkih ratova, odšteta, stalnog priliva poreza i drugih prihoda, te prihoda od razvijanja trgovine. Nodal geografski položaj- na raskrsnici nekoliko glavnih trgovačkih puteva kopnom i morem - i privilegije snabdijevanja koje je Istanbul uživao nekoliko stoljeća pretvorile su ga u najveći evropski grad."

Prijestonica turskih sultana imala je slavu lijepog i prosperitetnog grada. Uzorci muslimanske arhitekture dobro se uklapaju u veličanstveni prirodni pejzaž grada. Novi arhitektonski izgled grada nije nastao odmah. U Istanbulu se dugo gradilo, počevši od druge polovine 15. vijeka. Sultani su se pobrinuli za obnovu i dalje jačanje gradskih zidina. Tada su počele da se pojavljuju nove zgrade - sultanova rezidencija, džamije, palate.

Gigantski grad se prirodno raspao na tri dijela: sam Istanbul, smješten na rtu između Mramornog mora i Zlatnog roga, Galata i Pera na sjevernoj obali Zlatnog roga i Usküdar na azijskoj obali Bosfora, treće velika površina Turska prestonica, koja je izrasla na mestu antičkog Hrizopolisa. Glavni dio urbane cjeline činio je Istanbul, čije su granice određivale linije kopnenih i morskih zidina nekadašnje vizantijske prijestolnice. Tu se, u starom dijelu grada, razvio politički, vjerski i administrativni centar Osmanskog carstva. Ovdje su se nalazile sultanova rezidencija, sve državne institucije i odjeli, te najvažniji vjerski objekti. U ovom dijelu grada, prema tradiciji sačuvanoj iz vizantijskih vremena, nalazile su se najveće trgovačke firme i zanatske radionice.

Očevici, koji su se jednoglasno divili opštoj panorami i lokaciji grada, bili su podjednako jednoglasni u razočaranju koje je nastalo bližim upoznavanjem. “Grad iznutra ne odgovara svojoj ljepoti izgled- napisao je italijanski putnik početkom XVII V. Pietro della Balle. - Naprotiv, poprilično je ružno, pošto niko ne brine da ulice održavaju čistim... zbog nemara stanovnika ulice su postale prljave i nezgodne... Ovde je vrlo malo ulica koje se lako mogu očistiti. prolazili pored... drumske ekipe - koriste ih samo zene i oni ljudi koji ne mogu hodati. Svim drugim ulicama se može samo jahati ili hodati, a da se pritom ne osjeća puno zadovoljstva.” Uske i krivudave, uglavnom neasfaltirane, sa neprestanim usponima i padovima, prljave i tmurne - tako izgledaju gotovo sve ulice srednjovjekovnog Istanbula u opisima očevidaca. Samo jedna od ulica u starom dijelu grada - Divan Iolu - bila je široka, relativno uredna i čak lijepa. Ali ovo je bio centralni autoput kojim je sultanov kortedž obično prolazio kroz ceo grad od Adrijanopoljske kapije do palate Topkapi.

Putnici su bili razočarani izgledom mnogih starih zgrada u Istanbulu. Ali postepeno, kako se Otomansko carstvo širilo, Turci su uočavali višu kulturu naroda koje su pokorili, što se, naravno, odrazilo na urbanističko planiranje. Ipak, u XVI-XVIII vijeku. Stambene zgrade glavnog grada Turske izgledale su više nego skromno i nimalo nisu izazivale divljenje. Evropski putnici su primetili da su privatne kuće stanovnika Istanbula, sa izuzetkom palata dostojanstvenika i bogatih trgovaca, bile neatraktivne zgrade.

U srednjovjekovnom Istanbulu bilo je od 30 hiljada do 40 hiljada zgrada - stambenih, trgovačkih i zanatskih objekata. Ogromna većina bile su jednokatne drvene kuće. Istovremeno, u drugoj polovini XV-XVII vijeka. U osmanskoj prijestolnici izgrađene su mnoge građevine koje su postale primjeri osmanske arhitekture. To su bile katedrale i male džamije, brojne muslimanske vjerske škole - medrese, derviška prebivališta - tekije, karavan-saraji, tržnice i razne muslimanske dobrotvorne ustanove, palate sultana i njegovih velikaša. Prvih godina nakon osvajanja Carigrada sagrađena je palata Eski Saray (Stara palata) u kojoj se 15 godina nalazila rezidencija sultana Mehmeda II.

1466. godine, na trgu na kojem se nekada nalazila antička akropolja Vizantije, počela je izgradnja nove sultanove rezidencije, Topkapi. Ostalo je sjedište osmanskih sultana do 19. stoljeća. Izgradnja dvorskih zgrada na teritoriji Topkapija nastavljena je u 16-18 veku. Glavna draž kompleksa palače Topkapi bila je njegova lokacija: nalazio se na visokom brdu, doslovno visio nad vodama Mramornog mora, i bio je ukrašen prekrasnim vrtovima.

Džamije i mauzoleji, dvorske zgrade i ansambli, medrese i tekije nisu bili samo primjeri osmanske arhitekture. Mnogi od njih postali su i spomenici turske srednjovjekovne primijenjene umjetnosti. Majstori umjetničke obrade kamena i mramora, drveta i metala, kosti i kože sudjelovali su u vanjskom uređenju objekata, ali posebno njihovih interijera. Najfinije rezbarije ukrašavale su drvena vrata bogatih džamija i dvorskih zgrada. Zadivljujuće izrađene popločane ploče i obojeni vitraji, vješto izrađeni brončani kandelabri, čuveni ćilimi maloazijskog grada Ushaka - sve je to svjedočilo o talentu i trudu brojnih bezimenih majstora koji su stvarali prave primjere srednjovjekovne primijenjene umjetnosti. Na mnogim mjestima u Istanbulu izgrađene su fontane, čiju su izgradnju muslimani koji su veoma poštovali vodu smatrali bogobojaznim djelom.

Uz muslimanske bogomolje, čuvena turska kupatila dala su Istanbulu jedinstven izgled. „Posle džamija“, primetio je jedan od putnika, „prvi objekti koji posećuju posetioce u turskom gradu su zgrade prekrivene olovnim kupolama, u kojima su u obliku šahovnice napravljene rupe sa konveksnim staklom. To su "gama", odnosno javna kupatila. Oni spadaju u najbolja arhitektonska dela u Turskoj, a nema grada tako jadnog i pustog da javna kupatila nisu otvorena od četiri sata ujutru do osam uveče. U Carigradu ih ima do tri stotine.”

Kupatila su u Istanbulu, kao iu svim turskim gradovima, bila i mjesto opuštanja i susreta stanovnika, nešto poput kluba, gdje su nakon kupanja mogli provesti mnogo sati u razgovoru uz tradicionalnu šoljicu kafe.

Kao i kupatila, pijace su bile sastavni dio izgleda turske prijestolnice. U Istanbulu je bilo mnogo pijaca, većina ih je pokrivena. Postojale su pijace na kojima se prodavalo brašno, meso i riba, povrće i voće, krzno i ​​tkanine. Postojala je i posebna

Mnogo godina nakon propasti Velikog Seldžučkog carstva, u Maloj Aziji je nastala nova moćna tursko-muslimanska država - Osmansko carstvo.

Tokom pohoda Džingis-kana na Srednju Aziju, oko 70 hiljada Oguza Turaka preselilo se u Anadoliju. Godine 1231. Ertogrul iz porodice Oguz Gejs je poveo svoje saplemenike do granica Ankare i, obećavši da će čuvati granice sa Vizantijom, dobio je od seldžučkog sultana selo Soyudpu i Eylag Domanchi u obliku iqte. Ubrzo su ovi Oguzi pokorili susjedne vizantijske vladare. Nakon Ertogrulove smrti, njegov sin Osman beg (1289-1326) je stao na čelo homoseksualaca, prekinuo postojanje Konya sultanata i stvorio svoju državu 1299. godine. Osvajanje Burse 1326. godine bilo je prekretnica u istoriji ove države. Osmanlije su zauvijek zauzele anatolski dio Mramornog mora. Od 1329. godine Bursa je postala glavni grad. Osmanov sin Kazn - Orhan beg (1326-1359) preuzeo je državnu izgradnju. Definisao je državne organe i zadatke. Osmansko carstvo je bilo podijeljeno na regije i oblasti.

Da bi se zauzeo Konstantinopolj, prvo je morao biti zauzet grad Nikeja. U bici kod Maltepea 1329. Orhan Kazn je porazio Vizantijce, zauzeo Nikeju i preimenovao je u Iznik. Time je Vizantija izgubila jednu od svojih glavnih potpora u Anadoliji. Godine 1337. Osmanlije su zauzele grad Nikomediju i preimenovali ga u Izmit.

Tridesetih godina 14. vijeka vizantijski car se obratio Osmanlijama za pomoć u smirivanju unutrašnjih sukoba. Sulejman-paša, koji je pritekao u pomoć, porazio je pobunjene Srbe. Iskoristivši trenutak, Osmanlije su zauzele Geliboly i okolne vizantijske tvrđave 1354.

Osmansko carstvo - oobrazovanje

Murad I (1359-1389), koji je došao na vlast 1359. godine, uzeo je titulu sultana. Godine 1361. zauzeo je Jedrene i učinio ga svojom prijestolnicom. U 14. veku države Balkanskog poluostrva bile su oslabljene unutrašnjim feudalnim sukobima, kao i međusobnim ratovima. Godine 1370. Vizantija, a potom i Bugarska priznale su svoju potčinjenost Osmanlijama. Godine 1371. Srbi su, izgubivši bitku kod Čirmena, priznali svoju zavisnost od Osmanlija, obavezavši se da će plaćati danak i snabdevati vojnike. Pokrenuvši sve svoje snage, Srbi su 25. juna 1389. krenuli protiv Osmanlija na Kosovo polje, ali su pretrpeli težak poraz. Sultan Ildirim Bajazit I (1389-1402) okončao je nezavisnost Srbije, zauzevši teritorije do obala Dunava. Godine 1393. pao je glavni grad Bugarske, Tarnovo, a krajem 14. vijeka Osmanlije su zauzele veći dio Bosne i čitavu Albaniju. Ugarski kralj Sigismund je uz pomoć francuskih, njemačkih, engleskih i čeških vitezova organizirao krstaški rat. Godine 1396. krstaši su poraženi u bici kod Nikopolja, a osvajanje Bugarske od strane Osmanlija je završeno. Pripremajući se za zauzimanje Konstantinopolja, Ildirim Bajazit I sagradio je tvrđavu Anadoluhisar.

Početkom 15. vijeka, iskoristivši činjenicu da je Ildirim Bajazit I bio zauzet opsadom Carigrada, emir Timur je izvršio prepad na istočnu Anadoliju i pobjednički se vratio u Azerbejdžan. Tokom Timurovog ponovljenog pohoda 28. jula 1402., jedan od najveće bitke Srednje godine. Osmanlije su poražene, a sultan Bajazid je zarobljen. Timurova pobjeda spasila je Evropu od osmanskog osvajanja. Saznavši za rezultat bitke, presrećni papa je naredio da se tri dana po Evropi zvone zvona i uznose molitve zahvalnosti. Zatim je nastupio 11-godišnji period borbe za vlast u Osmanskom carstvu.

Sultan Murad II (1421-1451) je obnovio moć Osmanskog carstva. Porazio je ugarsko-češke krstaše predvođene Janošem Hunjadinom 1444. kod Varne, a 1448. ponovo je porazio ove krstaše na Kosovu polju. Sin Murada II, Mehmet II (1451-1481), opsjedao je Carigrad u proljeće 1453. godine, zauzeo luku Zlatni rog i, nakon 53-dnevne opsade, prisilio grad na predaju. Umro je posljednji vizantijski car, Konstantin XI. Vizantijsko carstvo je prestalo da postoji. Konstantinopolj je preimenovan u Istanbul (Istanbul) i postao glavni grad Otomanskog carstva. Mehmet II je dobio nadimak "Osvajač".

Godine 1475. Krimski kanat je postao vazal Osmanske države. Godine 1479. Albanija se konačno pokorila, a s Venecijom je sklopljen mirovni sporazum prema kojem:

1) ostrva Egejskog mora pripala su Turskoj, a ostrva Krit i Krf Veneciji;

2) Venecija se obavezala da plaća 1000 dukata godišnjeg danka, ali je dobila pravo na bescarinsku trgovinu.

U drugoj polovini 15. veka, Moldavija, Vlaška, grčka kneževina Moreja i Atinsko vojvodstvo takođe su potpali pod sultanovu kontrolu. Glavni dio osmanske vojske činila je feudalna konjica, zvana “akıncı”. Orhan Kazn je prvi put stvorio plaćeničke trupe, jer. Tokom opsade tvrđava, konjica je postala neefikasna. Jedna od novina u vojsci bila je organizacija vojnih jedinica sastavljenih od takozvanih „janjičara“. To su bile redovne pješadijske trupe, formirane od mladih kršćana koji su prešli na islam i dobili podršku iz državne blagajne.

Nakon sultana, drugi po važnosti u državi bio je glavni vezir. Zadržao je državni pečat, vodio političke aktivnosti. Defterdar je bio zadužen za finansijske poslove.

Cijela teritorija zemlje bila je podijeljena na administrativne jedinice- pašalji i sandžaci. Oblici zemljišne svojine su bile državne zemlje, zemlje sultanove porodice (khasse), vakfske zemlje i mulk. Umjesto plata, vojnicima najamnicima počela je davati zemlje zvane “timar”. Godine 1375. sultan Murad I stvorio je još jedno uvjetno posjedovanje zemlje - zijamat.

Cijelo stanovništvo Osmanskog carstva koje je plaćalo porez zvalo se reaya. Muslimanski farmeri plaćali su ašar, porez od jedne desetine svog prihoda. Nemuslimani su bili obveznici biračke takse - ispenja, nisu bili regrutovani na služenje vojnog roka.

Osmansko carstvo u 16. - prvoj polovini 17. vijeka

Zauzevši velike teritorije na Bliskom istoku početkom 16. stoljeća, Osmansko carstvo je postalo najveća država u regiji.

Sultan Selim I (1512-1520) zauzeo je Alep, Damask i Palestinu 1516. godine i Egipat 1518. godine. Iste 1518. godine osmanska flota pod zapovjedništvom Heireddina Barbarosse nanijela je težak poraz španskoj floti, Alžir je takođe pao pod uticaj Osmanskog carstva. Osvajanja sultana Selima I povećala su teritoriju carstva za 2,5 puta. Sultan Sulejman I Kanuni („legalist“, drugi nadimak je „veličanstveni“) 1521. godine zauzeo je Beograd, koji se smatrao ključem od vrata Centralna Evropa. Godine 1526., u bici kod Mohača, Osmanlije su porazile ugarsko-češku vojsku kralja Lajoša II i zauzele glavni grad Budim. Sultan Sulejman I je uzdigao svog vazala Janoša na ugarski prijesto. Kako bi kaznio austrijskog vojvodu Ferdinanda, koji je napao Budim, Sulejman I je opsjedao Beč 1529. godine. Ali nepovoljni vremenski uslovi i iscrpljena municija primorali su ga da podigne opsadu.

Godine 1556. Osmansko carstvo anektira Tripoli i okolinu, a 1564. Tunis. Tako je zarobljena cijela sjeverna Afrika. Osmansko carstvo se prostiralo na tri kontinenta (Azija, Evropa, Afrika). Autoritet Sulejmana I u svijetu bio je veoma visok. Godine 1535. sklopljen je „Ugovor o miru, prijateljstvu i trgovini“ između Osmanskog carstva i Francuske, koji je ušao u istoriju pod nazivom „Kapitulacija“. Ugovor je bio podijeljen na poglavlja (na latinskom “kapitulacija” znači “poglavlje”), otuda i naziv dokumenta.

Brojni ratovi su bili potrebni velika sredstva. Stoga je vlada bila prisiljena povećati poreze, a to je dovelo do osiromašenja seljačkih gospodarstava. Smanjenje broja ratnih trofeja i gubitak vojne umjetnosti doveli su do pojačanih unutrašnjih proturječnosti.

Rasparčavanje zemljišnih posjeda Timara i Zijamata, kao i odbijanje vojne službe od strane dijela janjičara, koji su se pretvorili u velike zemljoposjednike, doveli su do krize u vojno-feudalnom sistemu. Sultan Selim II (1565-1574) zabranio je podjelu Timarske i Zijamatske zemlje, pokušavajući na taj način usporiti ovaj negativni proces.

Ustanci u 16. i ranom 17. vijeku također su zadali ozbiljan udarac društveno-ekonomskim i političkim temeljima zemlje. Zapadna diplomatija uspjela je usmjeravanjem spriječiti dalje osvajanje Evrope vojnu moć Osmanlije protiv Safavidske države.

Iskoristivši Safavidski rat s Otomanskim Carstvom, Portugal je stekao uporište u Perzijskom zaljevu.

Turci su relativno mlad narod. Njegova starost je samo 600 godina male godine. Prvi Turci su bili gomila Turkmena, bjegunaca iz srednje Azije koji su pobjegli na zapad od Mongola. Stigli su do Konya Sultanata i zatražili zemlju da se nasele. Dobili su mjesto na granici s Nikejskim carstvom u blizini Burse. Odbjegli su se tu počeli naseljavati sredinom 13. vijeka.

Glavni među odbjeglim Turkmenima bio je Ertogrul beg. Teritoriju koja mu je dodijeljena nazvao je osmanskim bejlikom. A uzimajući u obzir činjenicu da je Konya Sultan izgubio svu vlast, postao je nezavisni vladar. Ertogrul je umro 1281. godine i vlast je prešla na njegovog sina Osman I Ghazi. Upravo se on smatra osnivačem dinastije osmanskih sultana i prvim vladarom Osmanskog carstva. Osmansko carstvo je postojalo od 1299. do 1922. i igralo je značajnu ulogu u svjetskoj istoriji.

Osmanski sultan sa svojim vojnicima

Važan faktor koji je doprinio formiranju moćne turske države bila je činjenica da Mongoli, došavši do Antiohije, nisu išli dalje, jer su Vizantiju smatrali svojim saveznikom. Stoga nisu dirali zemlje na kojima se nalazio osmanski bejlik, vjerujući da će uskoro postati dio Vizantijskog carstva.

I Osman Ghazi je, kao i krstaši, objavio sveti rat, ali samo za muslimansku vjeru. Počeo je da poziva sve koji žele da učestvuju u tome. I sa cijelog muslimanskog istoka, tragači za srećom počeli su hrliti Osmanu. Bili su spremni da se bore za vjeru islama sve dok im sablje ne otupe i dok ne dobiju dovoljno bogatstva i žena. A na istoku se to smatralo veoma velikim dostignućem.

Tako je osmanska vojska počela da se popunjava Čerkezima, Kurdima, Arapima, Seldžucima i Turkmenima. Odnosno, svako je mogao doći, recitovati formulu islama i postati Turčin. A na okupiranim zemljištima, takvim ljudima su počele da se dodeljuju male parcele za poljoprivredu. Ovo područje se zvalo “timar”. Bila je to kuća sa baštom.

Vlasnik timara postao je konjanik (špagi). Njegova dužnost je bila da se na prvi poziv pojavi sultanu u punom oklopu i na vlastitom konju da služi u konjičkoj vojsci. Zanimljivo je da spahije nisu plaćali porez u novcu, jer su porez plaćali svojom krvlju.

Sa takvim unutrašnjim uređenjem, teritorija osmanske države počela je naglo da se širi. Godine 1324. Osmanov sin Orhan I zauzeo je grad Bursu i učinio ga svojom prijestolnicom. Bursa je bila udaljena samo nekoliko koraka od Konstantinopolja, a Vizantinci su izgubili kontrolu nad sjevernim i zapadnim regijama Anadolije. A 1352. godine Turci Osmanlije su prešli Dardanele i završili u Evropi. Nakon toga počelo je postepeno i postojano zauzimanje Trakije.

U Evropi je bilo nemoguće slagati se samo sa konjicom, pa je postojala hitna potreba za pešadijom. A onda su Turci stvorili potpuno novu vojsku, koja se sastojala od pješaka, koju su pozvali Janjičari(yang - novi, charik - vojska: ispostavilo se da su janjičari).

Osvajači su nasilno uzimali dječake od 7 do 14 godina iz kršćanskih naroda i preobratili ih na islam. Ova djeca su bila dobro hranjena, poučavana Allahovim zakonima, vojnim poslovima i pravljena u pješadije (janjičare). Ispostavilo se da su ovi ratnici najbolji pješaci u cijeloj Evropi. Ni viteška konjica ni perzijski Qizilbaš nisu mogli probiti janjičarsku liniju.

Janjičari - pešadija osmanske vojske

A tajna nepobjedivosti turske pješadije bila je u duhu vojnog drugarstva. Od prvih dana janjičari su živjeli zajedno, jeli ukusnu kašu iz istog kazana, i, uprkos činjenici da su pripadali različitim nacijama, bili su ljudi iste sudbine. Kada su postali punoljetni, vjenčali su se i osnovali porodice, ali su nastavili da žive u kasarni. Samo tokom odmora posjećivali su svoje žene i djecu. Zato nisu poznavali poraz i predstavljali su vjernu i pouzdanu sultanovu silu.

Međutim, odlazak na jadransko more, Osmansko carstvo se nije moglo ograničiti samo na janjičare. Pošto ima vode, potrebni su brodovi, a pojavila se i potreba za mornaricom. Turci su počeli regrutirati gusare, avanturiste i skitnice iz cijelog Sredozemnog mora za flotu. Italijani, Grci, Berberi, Danci i Norvežani išli su da ih služe. Ova javnost nije imala vjeru, čast, zakon, savjest. Stoga su dragovoljno prešli u muslimansku vjeru, jer nisu imali nikakve vjere i nije ih bilo briga da li su kršćani ili muslimani.

Od ove šarolike gomile formirali su flotu koja je više podsjećala na gusarsku nego na vojnu. Počeo je da bjesni u Sredozemnom moru, toliko da je prestrašio španske, francuske i italijanske brodove. Počelo se razmišljati o samom putovanju Sredozemnim morem opasan posao. Turske korsarske eskadrile bile su bazirane u Tunisu, Alžiru i drugim muslimanskim zemljama koje su imale izlaz na more.

Osmanska mornarica

Dakle, od apsolutno različite nacije a plemena su formirala takav narod kao što su Turci. A povezujuća karika je bio islam i ujedinjenje vojna sudbina. Turski ratnici su tokom uspješnih pohoda hvatali zarobljenike, pravili ih svojim ženama i konkubinama, a djeca žena različitih nacionalnosti postala su punopravni Turci rođeni na teritoriji Osmanskog carstva.

Mala kneževina, nastala na teritoriji Male Azije sredinom 13. stoljeća, vrlo se brzo pretvorila u moćnu mediteransku silu, nazvanu Osmansko carstvo po prvom vladaru Osmanu I Gaziju. Turci Osmani su svoju državu nazivali i Uzvišenom Portom, a sebe nisu nazivali Turcima, već muslimanima. Što se tiče pravih Turaka, oni su se smatrali turkmenskim stanovništvom koje živi u unutrašnjosti Male Azije. Osmanlije su pokorile ove ljude u 15. veku nakon zauzimanja Carigrada 29. maja 1453. godine.

Evropske države nisu mogle odoljeti Turcima Osmanlijama. Sultan Mehmed II je zauzeo Konstantinopolj i učinio ga svojom prestonicom - Istanbulom. U 16. vijeku Osmansko carstvo je značajno proširilo svoje teritorije, a zauzimanjem Egipta turska flota je počela da dominira Crvenim morem. Do druge polovine 16. stoljeća, stanovništvo države dostiglo je 15 miliona ljudi, a samo Tursko carstvo počelo se upoređivati ​​s Rimskim carstvom.

Ali do kraja 17. veka, Turci Osmanlije su pretrpeli niz velikih poraza u Evropi. Rusko carstvo je odigralo važnu ulogu u slabljenju Turaka. Uvijek je tukla ratoborne potomke Osmana I. Oduzela im je Krim i Crnomorsko primorje, a sve te pobjede postale su predznakom propadanja države, koja je u 16. vijeku zasjala na zracima svoje moći.

Ali Osmansko carstvo nije samo oslabljeno beskrajni ratovi, ali i sramotne poljoprivredne prakse. Zvaničnici su iscijedili sav sok od seljaka, pa su se oni bavili grabežljivo poljoprivredom. To je dovelo do pojave velike količine otpada. I to u "plodnom polumjesecu", koji je u davna vremena hranio gotovo cijeli Mediteran.

Osmansko carstvo na karti, XIV-XVII vijek

Sve se završilo katastrofalno u 19. veku, kada je državna riznica bila prazna. Turci su počeli da uzimaju kredite od francuskih kapitalista. Ali ubrzo je postalo jasno da ne mogu da otplate svoje dugove, jer je nakon pobeda Rumjanceva, Suvorova, Kutuzova i Dibiča turska ekonomija bila potpuno potkopana. Francuzi su tada doveli mornaricu u Egejsko more i tražili carinu u svim lukama, koncesije za rudarstvo i pravo na naplatu poreza do otplate duga.

Nakon toga, Osmansko carstvo je nazvano “bolesnikom Evrope”. Počela je brzo gubiti svoje osvojene zemlje i pretvarati se u polukoloniju evropskih sila. Posljednji autokratski sultan carstva, Abdul Hamid II, pokušao je spasiti situaciju. Međutim, pod njim se politička kriza još više pogoršala. Mladoturci (prozapadni republikanski politički pokret) su 1908. zbacili i zatvorili sultana.

Mladoturci su 27. aprila 1909. godine ustoličili ustavnog monarha Mehmeda V, koji je bio brat svrgnutog sultana. Nakon toga su Mladoturci ušli u Prvi svjetski rat na strani Njemačke i bili poraženi i uništeni. Nije bilo ništa dobro u njihovoj vladavini. Obećali su slobodu, ali su završili strašnim masakrom nad Jermenima, izjavljujući da su protiv novog režima. Ali oni su bili zaista protiv toga, jer se u zemlji ništa nije promijenilo. Sve je ostalo isto kao i prije 500 godina pod vlašću sultana.

Nakon poraza u Prvom svjetskom ratu, tursko carstvo je počelo umirati. Anglo-francuske trupe su zauzele Konstantinopolj, Grci su zauzeli Smirnu i krenuli dublje u zemlju. Mehmed V je umro 3. jula 1918. od srčanog udara. A 30. oktobra iste godine potpisano je Mudrosko primirje, sramotno za Tursku. Mladoturci su pobjegli u inostranstvo, ostavljajući na vlasti posljednjeg osmanskog sultana Mehmeda VI. Postao je marioneta u rukama Antante.

Ali onda se dogodilo neočekivano. Godine 1919. u dalekim planinskim pokrajinama nastaje narodnooslobodilački pokret. Na njenom čelu je bio Mustafa Kemal Ataturk. Sa sobom je vodio običan narod. Vrlo brzo je protjerao anglo-francuske i grčke osvajače sa svojih zemalja i obnovio Tursku u granicama koje danas postoje. 1. novembra 1922. godine sultanat je ukinut. Tako je Osmansko carstvo prestalo da postoji. Dana 17. novembra, posljednji turski sultan Mehmed VI napustio je zemlju i otišao na Maltu. Umro je 1926. u Italiji.

A u zemlji je 29. oktobra 1923. Velika narodna skupština Turske objavila stvaranje Turske Republike. Postoji do danas, a glavni grad mu je grad Ankara. Što se tiče samih Turaka, oni poslednjih decenija žive prilično srećno. Ujutro pjevaju, uveče plešu i mole se u pauzama. Neka ih Allah zaštiti!

Uspon i pad Otomanskog carstva Širokorad Aleksandar Borisovič

Poglavlje 1 Odakle su došli Osmanlije?

Odakle su došli Osmanlije?

Istorija Osmanskog carstva počela je beznačajnom slučajnom epizodom. Malo krnje pleme Kayi, oko 400 šatora, migriralo je u Anadoliju ( Sjeverni dio poluostrvo Mala Azija) iz centralne Azije. Jednog dana, plemenski vođa po imenu Ertogrul (1191-1281) primijetio je bitku između dvije vojske na ravnici - seldžučkog sultana Aladina Keykubada i Vizantinaca. Prema legendi, Ertogrulovi konjanici su odlučili ishod bitke, a sultan Aladin je vođu nagradio zemljištem u blizini grada Eskišehira.

Ertogrula je naslijedio njegov sin Osman (1259-1326). Godine 1289. dobio je od seldžučkog sultana titulu bega (princa) i odgovarajuće regalije u obliku bubnja i preslice. Ovaj Osman I se smatra osnivačem Turskog carstva, koje se po njegovom imenu zvalo Osmansko, a sami Turci su se nazivali Osmanlijama.

Ali Osman nije mogao ni sanjati o carstvu - njegovo naslijeđe u sjeverozapadnom dijelu Male Azije mjerilo se 80 puta 50 kilometara.

Prema legendi, Osman je jednom proveo noć u kući jednog pobožnog muslimana. Prije nego što je Osman otišao na spavanje, vlasnik kuće unio je knjigu u sobu. Upitavši kako se ova knjiga zove, Osman je dobio odgovor: „Ovo je Kuran, Božja riječ, koju je svijetu izgovorio njen prorok Muhamed.“ Osman je počeo čitati knjigu i nastavio čitati stojeći cijelu noć. Zaspao je pred jutro, u čas, prema muslimanskim vjerovanjima, najpovoljniji za proročke snove. I zaista, anđeo mu se ukazao dok je spavao.

Ukratko, nakon toga pagan Osman je postao pobožni musliman.

Zanimljiva je i druga legenda. Osman je želio da se oženi ljepotom po imenu Malkhatun (Malhun). Ona je bila kćerka kadije (muslimanskog sudije) iz obližnjeg sela šeika Edebalija, koji je prije dvije godine odbio dati pristanak na brak. Ali nakon što je primio islam, Osman je sanjao da je mjesec izašao iz grudi šeika, koji je ležao rame uz rame s njim. Tada je iz njegovih slabina počelo rasti drvo koje je, kako je raslo, krošnjama svojih zelenih i lijepih grana počelo pokrivati ​​cijeli svijet. Ispod drveta Osman je ugledao četiri planinska lanca - Kavkaz, Atlas, Bik i Balkan. Iz njihovog podnožja potekle su četiri reke - Tigar, Eufrat, Nil i Dunav. Na poljima je sazrevala bogata žetva, planine su bile prekrivene gustim šumama. U dolinama su se mogli vidjeti gradovi ukrašeni kupolama, piramidama, obeliscima, stupovima i kulama, svi okrunjeni polumjesecom.

Iznenada se lišće na granama počelo rastezati, pretvarajući se u oštrice mača. Ruža vjetrova ih je usmjerila prema Konstantinopolju, koji je, „smješten na spoju dvaju mora i dva kontinenta, izgledao kao dijamant postavljen u okvir od dva safira i dva smaragda, te je tako izgledao kao dragulj prstena koji je grlio cijeli svijet." Osman je bio spreman da stavi prsten na prst kada se iznenada probudio.

Nepotrebno je reći, nakon javne priče o proročanski san Osman je Malkhatun primio za ženu.

Jedna od prvih Osmanovih akvizicija bilo je zauzimanje 1291. malog vizantijskog grada Melangila, u kojem je napravio svoju rezidenciju. Godine 1299. njegovi podanici su zbacili seldžučkog sultana Kai-Kadada III. Osman to nije propustio iskoristiti i proglasio se potpuno nezavisnim vladarom.

Osman je svoju prvu veliku bitku vodio sa vizantijskim trupama 1301. godine kod grada Bafee (Vifee). Vojska od četiri hiljade Turaka potpuno je porazila Grke. Ovdje bismo trebali napraviti malu, ali izuzetno važnu digresiju. Ogromna većina stanovništva Evrope i Amerike uvjerena je da je Vizantija stradala pod napadima Turaka. Avaj, uzrok smrti drugog Rima bio je Četvrti krstaški rat, tokom kojeg su 1204. zapadnoevropski vitezovi zauzeli Carigrad na juriš.

Izdajstvo i okrutnost katolika izazvali su opšte ogorčenje u Rusiji. To se odrazilo u poznatom drevnom ruskom djelu „Priča o zauzimanju Konstantinopolja od strane krstaša“. Ime autora priče nije do nas, ali je, nesumnjivo, dobio informacije od učesnika događaja, ako ne i od samog očevidca. Autor osuđuje zločine krstaša, koje naziva frjagovima: „A ujutru, na izlasku sunca, frajci su upali u Svetu Sofiju, i razvalili vrata i razbili ih, i propovedaonicu, sve okovanu u srebru, i dvanaest. srebrni stubovi i četiri kutije za ikone; i drva su posječena, i dvanaest krstova koji su bili iznad oltara, a između njih su bili čunjevi, kao drveće, viši ljudska veličina, i oltarski zid između stupova, i sve je to bilo od srebra. I skinuli su čudesni oltar i otkinuli ga gems i bisere, ali Bog zna gde su ih stavili. I ukrali su četrdeset velikih posuda koje su stajale ispred oltara, i lustere, i srebrne lampe, koje ne možemo nabrojati, i neprocjenjive svečane posude. I službeno jevanđelje, i časni krstovi, i neprocjenjive ikone - sve je ogoljeno. I ispod stola nađoše skrovište, i u njemu je bilo do četrdeset bačvi čistog zlata, a na podovima i u zidovima i u skladištu posuda bilo je bezbroj zlata, i srebra, i dragocjenog posuđa. Sve sam to pričao samo o Svetoj Sofiji, ali i o Svetoj Bogorodici na Vlaherni, gde je svaki petak silazio sveti duh, i ta cela je bila opljačkana. I druge crkve; a čovjek ih ne može nabrojati, jer nemaju broj. Čudesnu Odigitriju, koja je šetala gradom, Sveta Bogorodica, spasena je od Boga svojim rukama dobri ljudi, i još je netaknuta, a naše nade su u njoj. I ostale crkve u gradu i van grada i manastiri u gradu i van grada su sve opljačkane, a ne možemo ih ni prebrojati, ni pričati o njihovoj lepoti. Monasi i monahinje i popovi su opljačkani, a neki od njih ubijeni, a preostali Grci i Varjazi protjerani iz grada" (1).

Smiješno je da je ova banda vitezova pljačkaša brojni naši istoričari i pisci „po uzoru na 1991. nazivaju "Hristovi vojnici". Pogrom pravoslavnih svetinja 1204. godine u Carigradu nije zaboravljen od pravoslavnih ljudi do danas, ni u Rusiji ni u Grčkoj. I da li je vredno verovati govorima pape, koji usmeno poziva na pomirenje crkava, ali ne želi ni da se istinski pokaje za događaje iz 1204. godine, niti da osudi zauzimanje pravoslavnih crkava od strane katolika i unijata na teritoriji bivši SSSR.

Iste 1204. godine krstaši su osnovali takozvano Latinsko carstvo sa prestonicom u Carigradu na delu teritorije Vizantijskog carstva. Ruske kneževine nisu priznale ovu državu. Rusi su cara Nikejskog carstva (osnovanog u Maloj Aziji) smatrali legitimnim vladarom Carigrada. Ruski mitropoliti su nastavili da se potčinjavaju carigradskom patrijarhu, koji je živeo u Nikeji.

Godine 1261. nikejski car Mihailo Paleolog izbacio je krstaše iz Konstantinopolja i obnovio Vizantijsko carstvo.

Avaj, to nije bilo carstvo, već samo njegova blijeda sjena. Carigrad krajem XIII - početkom XIV vijeka pripadao samo sjeverozapadnom dijelu Male Azije, dijelu Trakije i Makedonije, Solunu, nekim ostrvima arhipelaga i nizu uporišta na Peloponezu (Mystras, Monemvasia, Maina). Trapezundsko carstvo i Epirska despotovina nastavili su da žive svojim nezavisnim životom. Slabost Vizantijskog carstva je pogoršana unutrašnjom nestabilnošću. Stigle su smrtne muke drugog Rima, a jedino je pitanje bilo ko će postati naslednik.

Jasno je da Osman, imajući tako male snage, nije sanjao o takvom naslijeđu. Nije se čak ni usudio da nadogradi svoj uspjeh pod Batejem i zauzme grad i luku Nikomediju, već se samo ograničio na pljačku okoline.

Godine 1303-1304. Vizantijski car Andronik poslao je nekoliko odreda Katalonaca (narod koji je živeo u istočnoj Španiji), koji su 1306. porazili Osmanovu vojsku kod Levke. No Katalonci su ubrzo otišli, a Turci su nastavili napadati vizantijske posjede.1319. godine Turci su pod komandom Orhana, sina Osmanovog, opsjedali veliki vizantijski grad Brusu. U Carigradu se vodila očajnička borba za vlast, a garnizon Brusa je bio prepušten sam sebi. Grad se održao 7 godina, nakon čega je njegov guverner, Grk Evrenos, zajedno sa ostalim vojskovođama, predao grad i prešao na islam.

Zauzimanje Bruse poklopilo se sa smrću osnivača turskog carstva Osmana 1326. godine. Njegov nasljednik je bio njegov 45-godišnji sin Orhan, koji je Brusu učinio svojom prijestolnicom, preimenovao je u Bursa. Godine 1327. naredio je da u Bursi počne kovanje prvog osmanskog srebrnog novca, akče.

Na novčiću je stajao natpis: “Neka Bog produži dane carstva Orhana, sina Osmanovog.”

Orhanova puna titula nije bila skromna: "Sultan, sin sultana Gazija, Gazi sin Gazi, žarište vjere cijelog svemira."

Napominjem da su se za vrijeme Orhanove vladavine njegovi podanici počeli nazivati ​​Osmanlijama kako se ne bi miješali sa stanovništvom drugih turskih državnih entiteta.

Sultan Orhan I

Orhan je postavio temelje sistema timara, odnosno parcela koje su se dijelile istaknutim ratnicima. U stvari, Timari su postojali i pod Vizantijcima, a Orkhan ih je prilagodio za potrebe svoje države.

Timar je obuhvatao i stvarnu parcelu koju je timariot mogao obraditi kako sam tako i uz pomoć najamnih radnika, te je bio svojevrsni gazda nad okolnom teritorijom i njenim stanovnicima. Međutim, Timariot uopće nije bio europski feudalac. Seljaci su imali samo nekoliko relativno malih dužnosti prema svom timariotu. Dakle, morali su da mu daju poklone nekoliko puta godišnje za velike praznike. Inače, i muslimani i kršćani su mogli biti timarioti.

Timariot je držao red na svojoj teritoriji, naplaćivao kazne za manje prekršaje itd. Ali on nije imao pravu sudsku vlast, kao ni administrativne funkcije - to je bila odgovornost državnih službenika (na primjer, kadije) ili lokalne vlasti, koja je bila dobro razvijena u carstvu. Timariotu je povjereno da od svojih seljaka ubire brojne poreze, ali ne sve. Vlada je obrađivala druge poreze, a džizju - "porez na nevjernike" - naplaćivali su poglavari odgovarajućih vjerskih manjina, odnosno pravoslavni patrijarh, jermenski katolikos i glavni rabin.

Timariot je za sebe zadržao unaprijed dogovoreni dio prikupljenih sredstava, a tim sredstvima, kao i prihodima sa parcele koja mu je direktno pripadala, morao je da se prehranjuje i održava oružani odred u skladu s kvotom srazmjernom veličine njegovog timara.

Timar je davan isključivo za služenje vojnog roka i nikada se nije bezuslovno nasljeđivao. Timariotov sin, koji se takođe posvetio vojnoj službi, mogao je dobiti isti, ili potpuno drugačiji, ili ništa. Štaviše, dodjela koja je već bila obezbjeđena mogla se, u principu, lako oduzeti u bilo koje vrijeme. Sva je zemlja bila vlasništvo sultana, a timar je bio njegov milostivi dar. Vrijedi napomenuti da se u XIV-XVI vijeku timarski sistem općenito opravdao.

Godine 1331. i 1337 Sultan Orhan je zauzeo dva dobro utvrđena vizantijska grada - Nikeju i Nikomediju. Napominjem da su oba grada ranije bila prestonice Vizantije: Nikomedija - 286-330, i Nikeja - 1206-1261. Turci su gradove preimenovali u Iznik i Izmir. Orhan je Nikeju (Iznik) učinio svojom prijestolnicom (do 1365. godine).

Godine 1352. Turci, predvođeni Orhanovim sinom Sulejmanom, prešli su Dardanele na splavovima na najužem mjestu (oko 4,5 km). Uspjeli su iznenada zauzeti vizantijsku tvrđavu Tsimpe, koja je kontrolirala ulaz u moreuz. Međutim, nekoliko mjeseci kasnije, vizantijski car John Kantakouzenos uspio je nagovoriti Orhana da vrati Tsimpea za 10 hiljada dukata.

Godine 1354. na poluostrvu Galipolj dogodio se snažan potres koji je uništio sve vizantijske tvrđave. Turci su to iskoristili i zauzeli poluostrvo. Iste godine Turci su uspjeli zauzeti grad Angoru (Ankara) na istoku, buduću prijestolnicu Turske Republike.

1359. Orhan je umro. Njegov sin Murad je preuzeo vlast. Za početak, Murad I je naredio da mu pobiju svu braću. Godine 1362. Murad je porazio vizantijsku vojsku kod Ardijanopolja i bez borbe zauzeo ovaj grad. Njegovom naredbom glavni grad je iz Iznika premješten u Adrianopol, koji je preimenovan u Jedrene. Godine 1371. Turci su na rijeci Marici porazili vojsku krstaša od 60.000 ljudi koju je predvodio ugarski kralj Ludovik Anžujski. To je omogućilo Turcima da zauzmu celu Trakiju i deo Srbije. Sada je Vizantija sa svih strana bila okružena turskim posjedima.

Dana 15. juna 1389. godine na Kosovu se odigrala sudbonosna bitka za celu južnu Evropu. Srpsku vojsku od 20.000 vojnika predvodio je knez Lazar Hrebeljanovič, a tursku vojsku od 30.000 predvodio je sam Murad.

Sultan Murad I

Na vrhuncu bitke, srpski namesnik Miloš Obilić je pretrčao Turcima. Odveden je u sultanov šator, gdje je Murad tražio da mu ljubi noge. Tokom ovog postupka, Miloš je izvukao bodež i zabio sultanu u srce. Stražari su jurnuli na Obilić i nakon kraće borbe on je ubijen. Međutim, smrt sultana nije dovela do dezorganizacije turske vojske. Muradov sin Bajazid je odmah preuzeo komandu, naredivši šutnju o očevoj smrti. Srbi su potpuno poraženi, a njihov knez Lazar je po Bajazidovom naređenju uhvaćen i pogubljen.

Godine 1400. sultan Bajazid I opsjedao je Konstantinopolj, ali ga nikada nije uspio zauzeti. Ipak, on je sebe proglasio „Sultanom Ruma“, odnosno Rimljana, kako su Vizantijci nekada zvali.

Smrt Vizantije je odgođena za pola veka invazijom Tatara u Malu Aziju pod izdajom kana Timura (Tamerlana).

Dana 25. jula 1402. godine, Turci i Tatari su se borili u bici kod Ankare. Zanimljivo je da je u bici na strani Tatara učestvovalo 30 indijskih ratnih slonova, koji su prestrašili Turke. Bajazida I je Timur potpuno porazio i zarobio zajedno sa svoja dva sina.

Tada su Tatari odmah zauzeli glavni grad Osmanlija, grad Bursu, i opustošili čitav zapad Male Azije. Ostaci turske vojske pobjegli su u Dardanele, gdje su Vizantinci i Đenovljani doveli svoje brodove i prevezli svoje stare neprijatelje u Evropu. Novi neprijatelj Timur izazivao je mnogo više straha kod kratkovidih ​​vizantijskih careva nego kod Osmanlija.

Međutim, Timur je bio zainteresovan za Kinu mnogo više nego za Carigrad, te je 1403. otišao u Samarkand, odakle je planirao da započne svoj pohod na Kinu. I zaista, početkom 1405. godine Timurova vojska je krenula u pohod. Ali na putu, 18. februara 1405. godine, Timur je umro.

Nasljednici Velikog Hrama započeli su građanske sukobe, a osmanska država je spašena.

Sultan Bajazit I

Godine 1403. Timur je odlučio da zarobljenog Bajazita I povede sa sobom u Samarkand, ali se on otrovao ili otrovao. Bajazitov najstariji sin Sulejman I. dao je Timuru sve azijske posjede svog oca, dok je on ostao da upravlja evropskim posjedima, čineći Jedrene (Adrijanopolj) svojom prijestolnicom. Međutim, njegova braća Isa, Musa i Mehmed započeli su svađu. Mehmed I je izašao kao pobjednik, a ostala braća su ubijena.

Novi sultan je uspio vratiti zemlje u Maloj Aziji koje je izgubio Bajazit I. Tako je nakon Timurove smrti formirano nekoliko malih „nezavisnih“ emirata. Sve ih je lako uništio Mehmed I. Godine 1421. Mehmed I je umro od teške bolesti i naslijedio ga je sin Murad II. Kao i obično, došlo je do građanskih sukoba. Štaviše, Murad se borio ne samo sa svojom braćom, već i sa svojim ujakom prevarantom, Lažnim Mustafom, koji se predstavljao kao sin Bajazida I.

Sultan Sulejman I

Iz knjige Neispunjena Rusija autor

Poglavlje 2 ODAKLE STE DOŠLI? Pojasevi mačeva ravnomjerno kucaju, Kasači tiho plešu. Svi Budenovi su Jevreji, jer su Kozaci. I. Guberman SUMNJIVA TRADICIJA Savremeni naučnici ponavljaju jevrejske tradicionalne legende o tome da su se Jevreji kretali striktno sa Zapada na Istok. Od

Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor

17. Odakle su došli Osmanlije?Danas je pojam TURCI u skaligerijskoj istoriji zbunjen. Da pojednostavimo, možemo reći da su Turci autohtono stanovništvo Male Azije. Smatra se da su i Osmanlije Turci, jer ih istoričari vode iz Male Azije. Navodno su prvo napali

Iz knjige Istina i fikcija o sovjetskim Jevrejima autor Burovski Andrej Mihajlovič

Poglavlje 3 Odakle su došli Aškenazi? Pojasevi mačeva ravnomjerno kucaju, Kasači tiho plešu. Svi Budenovi su Jevreji, jer su Kozaci. I. Guberman. Sumnjiva tradicija Moderni naučnici ponavljaju jevrejske tradicionalne priče o tome da su se Jevreji kretali striktno sa zapada u

Iz knjige Tajne ruske artiljerije. Poslednji argument kraljeva i komesara [sa ilustracijama] autor Širokorad Aleksandar Borisovič

Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič

17. Odakle su došli Osmanlije?Danas je pojam TURCI u skaligerijskoj istoriji zbunjen. Da pojednostavimo, možemo reći da su Turci autohtono stanovništvo Male Azije. Smatra se da su i Osmanlije Turci, jer ih istoričari vode iz Male Azije. Navodno su prvo napali

Iz knjige Autoinvazija na SSSR. Trofejni i lend-lease automobili autor Sokolov Mihail Vladimirovič

Iz knjige Rus' and Rome. Rusko-hordsko carstvo na stranicama Biblije. autor Nosovski Gleb Vladimirovič

13. Odakle su došli Osmanlije-atamani prema luteranskom hronografu iz 1680. godine? Skaligerova istorija tvrdi da su Osmanlije došli iz Male Azije, koji su, pre nego što su započeli svoja osvajanja, „odlučili da se presele u Evropu“. A onda su se navodno vratili u svoja rodna mjesta, ali kao

Iz knjige Prava Sparta [Bez nagađanja i kleveta] autor Saveljev Andrej Nikolajevič

Odakle su došli Spartanci?Ko su bili Spartanci? Zašto je njihovo mjesto u historiji starogrčke istaknuto u poređenju sa drugim narodima Helade? Kako su izgledali Spartanci, da li je moguće razumeti čije su generičke osobine nasledili?Poslednje pitanje se čini jasnim samo prvima

Iz knjige Sloveni, Kavkazi, Jevreji sa stanovišta DNK genealogije autor Kljosov Anatolij Aleksejevič

Odakle su došli “novi Evropljani”? Većina naših savremenika toliko je navikla na svoje stanište, pogotovo ako su njihovi preci tu živjeli vekovima, a da ne govorimo o milenijumima (iako niko sa sigurnošću ne zna za milenijume), da je svaki podatak koji

Iz knjige Sovjetski partizani [Mitovi i stvarnost] autor Pinčuk Mihail Nikolajevič

Odakle su došli partizani? Dozvolite mi da vas podsjetim na definicije date u 2. tomu „Vojne enciklopedijski rečnik“, pripremljen u Institutu vojne istorije Ministarstvo odbrane Ruske Federacije (izdanje 2001.): „Partizan (francuski partizan) je osoba koja se dobrovoljno bori kao dio

Iz knjige Sloveni: od Labe do Volge autor Denisov Jurij Nikolajevič

Odakle su došli Avari? U djelima srednjovjekovnih historičara ima dosta referenci na Avare, ali su opisi njihovog državnog ustrojstva, života i klasne podjele potpuno nedovoljni, a podaci o njihovom poreklu vrlo su kontradiktorni.

Iz knjige Rus protiv Varjaga. "Bič Božji" autor Elisejev Mihail Borisovič

Poglavlje 1. Ko ste vi? Odakle dolaziš? Sa ovim pitanjem možete sa sigurnošću početi u gotovo svakom članku koji govori o Rusiji i Varjazima. Za mnoge radoznale čitaoce ovo uopšte nije prazno pitanje. Rusi i Varjazi. Šta je ovo? Obostrano korisno

Iz knjige Pokušavam razumjeti Rusiju autor Fedorov Boris Grigorijevič

14. POGLAVLJE Odakle su došli ruski oligarsi? Termin „oligarsi“ se već nekoliko puta pojavio na ovim stranicama, ali njegovo značenje u našoj stvarnosti nije ni na koji način objašnjeno. U međuvremenu, ovo je veoma primetan fenomen u modernoj ruskoj politici. Ispod

Iz knjige Svako, talentovan ili netalentovan, mora naučiti... Kako su odgajana deca u staroj Grčkoj autor Petrov Vladislav Valentinovič

Ali odakle su došli filozofi? Ako pokušamo opisati društvo „arhaične Grčke” jednom frazom, možemo reći da je ono bilo prožeto „vojničkom” sviješću, a njegovi najbolji predstavnici bili su „plemeniti ratnici”. Chiron, koji je preuzeo dirigentsku palicu obrazovanja od Phoenixa

Iz knjige Ko su Aini? od Wowanych Wowan

Odakle ste došli, "pravi ljudi"? Evropljani koji su se susreli sa Ainu u 17. veku bili su zadivljeni njihovim izgledom.Za razliku od uobičajenog izgleda ljudi mongoloidne rase sa žutom kožom, mongolskim naborom kapaka, retkim dlakama na licu, Ainu su imali neobično gustu

Iz knjige Dim nad Ukrajinom od strane LDPR-a

Odakle su došli zapadnjaci početkom dvadesetog veka. Austro-Ugarsko carstvo je uključivalo Kraljevinu Galiciju i Lodomeriju sa glavnim gradom u Lembergu (Lavov), koja je, pored etničkih poljskih teritorija, obuhvatala i severnu Bukovinu (moderna oblast Černivci) i

Osmansko carstvo, zvanično nazvano Velika Osmanska država, trajalo je 623 godine.

Bila je to multinacionalna država, čiji su vladari poštovali svoje tradicije, ali nisu negirali druge. Upravo iz tog povoljnog razloga mnoge susjedne zemlje su se s njima udružile.

U izvorima na ruskom jeziku država se zvala turska ili turska, a u Evropi se zvala Porta.

Istorija Osmanskog carstva

Velika osmanska država nastala je 1299. godine i trajala je do 1922. godine. Prvi sultan države bio je Osman, po kome je carstvo i dobilo ime.

Osmanska vojska se redovno popunjavala Kurdima, Arapima, Turkmenima i drugim narodima. Svatko je mogao doći i postati pripadnik osmanske vojske samo izgovaranjem islamske formule.

Zemljište dobijeno kao rezultat zapljene dodijeljeno je za poljoprivredu. Na takvim parcelama nalazila se mala kuća i vrt. Vlasnik ove parcele, koja se zvala "timar", bio je dužan da se pojavi sultanu na prvi poziv i ispuni njegove zahtjeve. Morao mu se pojaviti na vlastitom konju i potpuno naoružan.

Konjanici nisu plaćali porez, jer su plaćali „svojom krvlju“.

Zbog aktivnog širenja granica, nisu im bile potrebne samo konjičke trupe, već i pješaštvo, zbog čega su je i stvorili. Osmanov sin Orhan također je nastavio širiti teritoriju. Zahvaljujući njemu, Osmanlije su se našle u Evropi.

Tamo su odveli dječake od oko 7 godina na učenje kod kršćanskih naroda, koje su podučavali, i oni su prešli na islam. Takvi građani, koji su odmalena odrastali u takvim uslovima, bili su odlični ratnici i njihov duh je bio nepobediv.

Postupno su formirali vlastitu flotu, koja je uključivala ratnike različitih nacionalnosti, čak su primali gusare koji su se dragovoljno preobratili na islam i vodili aktivne bitke.

Kako se zvao glavni grad Osmanskog carstva?

Car Mehmed II, nakon što je zauzeo Konstantinopolj, učinio ga je svojom prestonicom i nazvao ga Istanbul.

Međutim, nisu sve bitke tekle glatko. Krajem 17. vijeka došlo je do niza neuspjeha. Na primjer, Ruska imperija je od Osmanlija preuzela Krim, kao i obalu Crnog mora, nakon čega je država počela da trpi sve više poraza.

U 19. veku zemlja je počela brzo da slabi, riznica je počela da se prazni, Poljoprivreda je sprovedena loše i neaktivno. Kada je poražen u Prvom svjetskom ratu, potpisano je primirje, sultan Mehmed V je ukinut i otišao na Maltu, a potom u Italiju, gdje je živio do 1926. godine. Carstvo se raspalo.

Teritorija carstva i njena prestonica

Teritorija se vrlo aktivno širila, posebno za vrijeme vladavine Osmana i Orhana, njegovog sina. Osman je počeo širiti svoje granice nakon što je došao u Vizantiju.

Teritorija Osmanskog carstva (kliknite za uvećanje)

U početku se nalazio na teritoriji moderne Turske. Tada su Osmanlije stigli u Evropu, gdje su proširili svoje granice i zauzeli Carigrad, koji je kasnije nazvan Istanbul i postao glavni grad njihove države.

Srbija, kao i mnoge druge zemlje, takođe su pripojene teritorijama. Osmanlije su anektirali Grčku, neka ostrva, kao i Albaniju i Hercegovinu. Ova država je godinama bila jedna od najmoćnijih.

Uspon Osmanskog carstva

Vladavina sultana Sulejmana I smatra se procvatom. U tom periodu vođene su mnoge kampanje protiv zapadnih zemalja, zahvaljujući kojima su granice Carstva značajno proširene.

Zbog aktivnog pozitivnog perioda svoje vladavine, sultan je dobio nadimak Sulejman Veličanstveni. Aktivno je širio granice ne samo u muslimanskim zemljama, već i aneksijom evropskih zemalja. Imao je svoje vezire, koji su bili dužni obavijestiti sultana o tome šta se događa.

Vladao je Sulejman I dugo vrijeme. Njegova ideja tokom godina njegove vladavine bila je ideja ujedinjenja zemalja, baš kao i njegov otac Selim. Takođe je planirao da ujedini narode Istoka i Zapada. Zato je sasvim direktno zadržao svoju poziciju i nije odstupio od svog cilja.

Iako se aktivno širenje granica dešava i u 18. stoljeću, kada je većina bitaka dobijena, ipak se najpozitivnijim periodom još uvijek smatra doba vladavine Sulejmana I - 1520-1566.

Vladari Osmanskog carstva hronološkim redom

Vladari Osmanskog carstva (kliknite za uvećanje)

Osmanska dinastija vladala je dugo vremena. Na listi vladara najistaknutiji su bili Osman, koji je formirao Carstvo, njegov sin Orhan i Sulejman Veličanstveni, iako je svaki sultan ostavio svoj trag u istoriji Osmanske države.

U početku su Turci Osmanlije, bježeći od Mongola, djelomično migrirali prema Zapadu, gdje su bili u službi Jalal ud-Dina.

Zatim je dio preostalih Turaka poslat u posjed padišaha sultana Kaj-Kubada I. Sultan Bajazid I je tokom bitke kod Ankare zarobljen i potom umro. Timur je podijelio Carstvo na dijelove. Nakon toga, Murad II je započeo njegovu restauraciju.

Za vrijeme vladavine Mehmeda Fatiha usvojen je Fatihov zakon koji je podrazumijevao ubijanje svih onih koji ometaju vladavinu, pa i braće i sestara. Zakon nije dugo trajao i nisu ga svi podržali.

Sultan Abduh Habib II svrgnut je 1909. godine, nakon čega je Osmansko carstvo prestalo da bude monarhijska država. Kada je Abdulah Habib II Mehmed V počeo vladati, pod njegovom vlašću Carstvo se počelo aktivno raspadati.

Mehmed VI, koji je kratko vladao do 1922. godine, do kraja Carstva, napustio je državu koja je konačno propala u 20. vijeku, ali su preduslovi za to bili već u 19. vijeku.

Poslednji sultan Osmanskog carstva

Poslednji sultan je bio Mehmed VI, koji je bio 36. na tronu. Prije njegove vladavine, država je doživljavala značajnu krizu, pa je bilo izuzetno teško obnoviti Carstvo.

Osmanski sultan Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Postao je vladar sa 57 godina. Nakon početka svoje vladavine, Mehmed VI je raspustio parlament, ali je Prvi svjetski rat uvelike potkopao aktivnosti Carstva i sultan je morao napustiti zemlju.

Sultane Osmanskog carstva - njihova uloga u vlasti

Žene u Osmanskom carstvu nisu imale pravo da upravljaju državom. Ovo pravilo je postojalo u svim islamskim državama. Međutim, postoji period u istoriji države kada su žene aktivno učestvovale u vlasti.

Vjeruje se da je ženski sultanat nastao kao rezultat završetka perioda pohoda. Takođe, formiranje ženskog sultanata je u velikoj meri povezano sa ukidanjem zakona „O nasleđivanju prestola“.

Prvi predstavnik bila je Hurem Sultan. Bila je supruga Sulejmana I. Njena titula je bila Haseki Sultan, što znači "najvoljenija žena". Bila je vrlo obrazovana, znala je voditi poslovne pregovore i odgovarati na razne poruke.

Bila je savjetnica svom mužu. I pošto on većina provela vrijeme u bitkama, preuzela je glavne odgovornosti vlade.

Pad Osmanskog carstva

Kao rezultat brojnih neuspjelih bitaka za vrijeme vladavine Abdullaha Habiba II Mehmeda V, Osmanska država je počela aktivno propadati. Zašto se država raspala je kompleksno pitanje.

Kako god, možemo reći da je glavni momenat u njegovom krahu bio upravo Prvi svjetski rat, čime je okončana Velika Osmanska država.

Potomci Osmanskog carstva u moderno doba

U modernim vremenima državu predstavljaju samo njeni potomci, određeni po porodično stablo. Jedan od njih je Ertogrul Osman, koji je rođen 1912. godine. Mogao je postati sljedeći sultan svog carstva da ono nije propalo.

Ertogrul Osman je postao posljednji unuk Abdula Hamida II. Tečno govori nekoliko jezika i ima dobro obrazovanje.

Njegova porodica preselila se u Beč kada je imao oko 12 godina. Tamo je stekao obrazovanje. Ertogul je oženjen po drugi put. Njegova prva žena je umrla a da mu nije dala djecu. Njegova druga žena bila je Zaynep Tarzi, koja je Amanulahova nećaka, bivši kralj Afganistan.

Osmanska država je bila jedna od velikih. Među njegovim vladarima ima nekoliko najistaknutijih, zahvaljujući kojima su se njene granice značajno proširile u prilično kratkom vremenskom periodu.

Međutim, Prvi svjetski rat, kao i mnogi izgubljeni porazi, nanijeli su ozbiljnu štetu ovom carstvu, uslijed čega se ono raspalo.

Trenutno se istorija države može vidjeti u filmu “Tajna organizacija Osmanskog carstva”, gdje sažetak, ali su mnogi momenti iz istorije opisani dovoljno detaljno.