Aleksandar Tvardovski (1910-1971) - sovjetski pjesnik, prozni pisac i novinar, glavna tema njegovog rada bili su događaji Velikog Otadžbinski rat. Najpoznatiji lik njegove istoimene lirsko-epske pesme, poznate i u zemlji i inostranstvu i koja govori o sudbini, životu i ličnim iskustvima običnog čoveka u ratu, je vojnik-heroj Vasilij Terkin, jednostavan Rus. koji je branio svoju Otadžbinu od osvajača koji su u borbi pokazali hrabrost, hrabrost, domišljatost, neiscrpni optimizam i zdrav humor.
Tvardovski je rođen 1910. godine u seljačkoj porodici (farma Zagorje, Smolenska gubernija), poreklom od njegovih roditelja: otac mu je bio kovač, majka je bila iz porodice tzv. zaštiti svoje granice). Roditelji, seljaci, bili su pismeni ljudi, u kući su voljeli čitati djela ruskih klasika (Puškin, Gogolj, Ljermontov). Budući pjesnik je svoje prve pjesničke stihove komponovao a da nije ni znao pisati.
Učenje Tvardovskog održano je u redovna škola u selu je sa četrnaest godina već nekoliko puta objavljivao svoje kratke pesme u lokalnim novinama. Uredništvo je pozitivno govorilo o njegovom radu i snažno podržavalo mlade talente u njegovim nastojanjima i pomagalo u objavljivanju njegovih poetskih opusa.
Nakon što je završio školu, Tvardovski se preselio u Smolensk, gdje je planirao studirati i raditi, ali je morao preživljavati uz povremenu i nestabilnu književnu zaradu. Kada je časopis "Oktobar" objavio nekoliko njegovih pjesama, odlučio je da se 1930. preseli u Moskvu, ali pokušaj nije bio uspješan i nakon povratka živi u Smolensku još 6 godina i ulazi u Pedagoški univerzitet. 1936. godine, bez završenih studija, odlazi u glavni grad i upisuje Moskovski institut za istoriju, filozofiju i književnost. Iste godine počeo je aktivno da objavljuje, a istovremeno je objavljena i poznata pjesma „Zemlja mrava“, u kojoj je autor podržao kolektivizaciju koja se odvija u zemlji (uprkos činjenici da je njegov otac bio represivan i njegovu rodnu farmu uništili su sumještani). Godine 1939. pojavila se njegova zbirka poezije "Rural Chronicle", u isto vrijeme pjesnik se našao u redovima Crvene armije na Zapadnom bjeloruskom frontu, zatim je kao ratni dopisnik učestvovao u neprijateljstvima u Finskoj.
1941 - Tvardovski dopisnik lista "Crvena armija" u Voronježu, počinje rad na pesmi "Vasily Terkin" (jedno od najvećih pesnikovih stvaralačkih dostignuća, napisano jednostavno i razumljivo za obični ljudi sloga, koji je nastajao nekoliko godina i objavljen 1945. godine), poetskom zbirkom „Prva hronika“ počinje pesma „Kuća pored puta“. Svaki dio pjesme „Vasily Terkin“ povremeno je objavljivan u vojnim novinama kako bi se podigao moral i borbeni duh vojnika Crvene armije.
U poslijeratnom periodu Tvardovski se aktivno bavio svojim književnim aktivnostima. Godine 1947. objavljena je knjiga priča posvećenih vojnim događajima „Otadžbina i tuđina“, a u periodu od 1950. do 1960. godine nastala je nova pjesma „Iza daljine“.
Godine 1967-1969 obilježio je rad na autobiografskoj pjesmi "Po pravu sjećanja", posvećenoj tragičnoj sudbini njegovog oca Trifona Tvardovskog, koji je bio podvrgnut represiji sovjetskog režima. Ova knjiga je značajno pokvarila autorov odnos sa zvaničnom cenzurom, koja nije dozvolila objavljivanje ovog djela (čitaoci su se s njim mogli upoznati tek krajem 80-ih).
Biti dugo vremena urednik književnog časopisa "Novi svet", Tvardovski se više puta borio sa predstavnicima sovjetske cenzure, boreći se za pravo objavljivanja u časopisu dela autora koje nije voleo sovjetski režim (Ahmatova, Solženjicin, Bunjin, Troepoljski i drugi) . Tako je časopis "Novi svijet", koji je čitaoce upoznao sa radom pisaca šezdesetih, predstavljao određenu opozicionu snagu za vlasti, koja je izražavala očigledne antistaljinističke ideje, što je na kraju dovelo do smjene Tvardovskog s njegove pozicije.
Završio sam zemaljski put pesnik, prozni pisac i publicista u malom gradu Krasnaja Pahra (Moskovska oblast) decembra 1971. Umro je od teške i dugotrajne bolesti, raka pluća, i sahranjen je na moskovskom Novodevičjem groblju.
A. Tvardovski je postao hroničar 30-60-ih godina 20. veka, biograf vremena teških iskušenja, promena i eksperimenata. Nije se plašio da u teškim uslovima ubedljivo progovori o svemu što je zabrinjavalo Sovjetski ljudi, započnite dubinski razgovor o "sudu sjećanja"» nad greškama iz perioda kolektivizacije, staljinizma, o savesti i odgovornosti živih prema mrtvima.
U okviru socijalističkog realizma i komunističke ideologije, pisac je mogao stvoriti djela o životu sovjetskih ljudi, puna običnih i neobičnih briga, radosti i tuga, otkriti njihovu psihologiju, prikazati proces restrukturiranja društva koji je započeo u vrijeme odmrzavanja. , humanost i vjera u budućnost.
Pjesnikova sestra A. Matveeva napisala je 1980. da je njen djed po ocu Gordej Vasiljevič Tvardovski „bio iz Bjelorusije, odrastao na obalama Berezine.” U svojoj „Autobiografiji” pjesnik napominje da je njegov otac bio pismena osoba. Komšije su ga zvale Pan Tvardovski, poštujući njegove „zapadnjačke korene“. Trudio sam se da svojoj djeci pružim pristojno obrazovanje. Majka je bila upečatljiva i osjetljiva osoba; bila je „do suza dirnuta zvukom pastirske trube“.
Studije budućeg pjesnika započele su podučavanjem: učenik 8. razreda srednje škole N. Arefiev je doveden iz Smolenska za djecu. A. Tvardovski je 1918. studirao u Smolensku u 1. sovjetskoj školi (bivša gimnazija), a u jesen 1920. u školi u Ljahovu, ali je ubrzo zatvorena. Morao sam da nastavim studije u školi u Jegorjevsku. Godine 1923. A. Tvardovski je počeo da uči 8 kilometara od kuće, u školi u Belokholmsku. Godine 1924. završio je studij A. Tvardovskog.
Ljubav prema književnosti rasla je zbog strasti prema delima A. Puškina, N. Gogolja, N. Nekrasova, M. Ljermontova. Godine 1925. u novinama „Smolenskaja derevnja”, među ostalim materijalima o novom seljačkom životu, objavljena je prva pjesma komsomolskog dopisnika A. Tvardovskog „Nova Izba”, u kojoj su zbačeni stari bogovi i slavljeni novi bogovi; umjesto ikona okačeni su portreti Marksa i Lenjina.
Komsomolski aktivista je 1928. raskinuo sa svojim ocem. A. Tvardovski se seli u Smolensk, upoznaje M. Isakovskog, zaposlenog u novinama „Raboči put“, koji je podržao mladog autora.
Nadahnuti pesnik odlazi u Moskvu, gde M. Svetlov objavljuje svoje pesme u časopisu „Oktobar“, a u zimu 1930. ponovo se vraća u Smolensk. Godine 1931. A. Tvardovsky se oženio Marijom Gorelovom. Iste godine, otac pisca je deportovan i sa porodicom deportovan na Trans-Ural, na sever, i bio je primoran da izgradi barake usred tajge. Otac i 13-godišnji brat Pavel pobjegli su iz izgnanstva i tražili da se zauzmu za njih, na što je pjesnik, odan sovjetskoj vlasti, odgovorio: „Mogu vam pomoći samo tako što ću vas besplatno odvesti tamo gdje su bili“ (od memoari njegovog mlađeg brata Ivana). Svoju krivicu će iskupiti, kako u svom ranom (pjesma „Braća”, 1933), tako i kasnije (pesma „Po pravu sećanja”, triptih o majci). Aprila 1936. A. Tvardovski je posetio svoje rođake u izgnanstvu, a u junu iste godine pomogao im je da se presele u Smolensku oblast.
Tridesete godine prošlog vijeka postale su vrijeme nastanka pjesnika. Piše epske, sižejne pjesme - slike iz prirode, skice, pejzažne i svakodnevne skice, te pjesme “Put u socijalizam” (1931) i “Uvod” (1933). Međutim, uspješnije su bile pjesme A. Tvardovskog, scene iz prirode i skice pejzaža. Među njima se izdvaja milozvučna pjesma pod naslovom “Bijele breze su se vrtile...” (1936.). Autor kombinuje dva narativna plana: konkretni, poseban slučaj- na obali reke se igra kolo, pevaju „tinejdžerice“, glasno svira harmonika, i uopšte – pričaju o prazniku koji se slavio „po celoj reci, po celoj zemlji. ”
Slika praznika je rekreirana kao svijetla, karnevalska: "šalovi, harmonike i svjetla bljeskaju", "tinejdžerke pjevaju", "kolo se vrti u krug". Najuspješnije i najsjajnije tačke u ovoj karnevalskoj slici su dvije - metafora "Bijele breze su se vrtile" i poređenje "I uz rijeku u svjetlu, kao grad, / Protrčao lijepi parobrod." Umješnost pisca očituje se i u uspješnom odabiru originalnih, inovativnih rima: „breze su tinejdžerke“, „nije kod kuće drugačije“, „prekid je grad“, „raznolik je praznik“.
Ispostavile su se istinite pjesnikove pjesme o njegovom djetinjstvu i rodnim mjestima. "Na salašu Zagorye" se može nazvati malom lirsko-epskom pjesmom o djetinjstvu, o životu. Autor dobro poznato podiže na poetski nivo:
Sunce je na bijelom brdu
Ustao ujutro.
Idući putem napuštanja retorike i reportaže, pesnik je 1935. godine napisao pesmu „Jutro” - svetlo prozirnu, punu beline snega, od koje je „svetla soba”. Snijeg, pahulje, „leteće pahuljice“ su centralne slike djela. Kreću se, kreću se u prostoru, kao živa bića.
Obratimo pažnju na personifikaciju, komplikovanu epitetima: pahulja se ne vrti samo, već se vrti „lako i nespretno“, prva pahulja, još uvijek plaho stvorenje. Snijeg karakteriziraju dva epiteta - gusti i bijeli. Vrijeme je, očigledno, prilično mrazno i bez vjetra, pa snijeg ne gubi svoju debljinu i bjelinu.
Godine 1932. A. Tvardovski je, na preporuku Smolenskog saveza pisaca, bez ispita ušao u Smolenski pedagoški institut (kao aktivni autor, komsomolac), a u jesen 1936. prelazi na 3. godinu IFLI - Moskovski institut za istoriju, filozofiju i književnost. Tada je objavio knjige „Put” (1938), „O dedi Danilu” (1939) i pesmu „Mrava zemlja” (1936), za koju je dobio orden Lenjina.
Tokom ratnih godina
A. Tvardovski je učestvovao u ratu sa Finskom 1939-1940 kao ratni dopisnik. Do ljeta 1939. diplomirao je na IFLI, a u jesen je učestvovao u pohodu Crvene armije u Zapadnu Bjelorusiju. Zauvijek će pamtiti strašne slike zime 1940. godine u Finskoj. Tokom Velikog domovinskog rata, pjesnik je bio dopisnik lista Crvene armije i putovao je iz Moskve u Kenigsberg. Pjesma "Vasily Terkin" postala je enciklopedija o ratu. Napisana je i serija pesama „Prva hronika“, knjiga eseja i memoara „Otadžbina i tuđina“, pesma „Kuća pored puta“.
Borbe u pjesmi “Vasily Terkin” su lokalne prirode, kao u poglavlju “Duel”, gdje Vasilij Terkin pobjeđuje jakog protivnika. Stil pjesme je razgovorni: postoji iskren, prijateljski razgovor o tome šta se dogodilo u ratu.
Pjesmu “Kuća pored puta” (1942-1946) autor naziva “lirskom hronikom”. Ovo je pesnikova ispovest o napuštenoj, nepokošenoj livadi kraj kuće pored puta, o porodici koju je vojnik ostavio, svojevrsni „vapaj za domovinom“, „pesma / O njenoj teškoj sudbini“. Pjesma nema razvijenu radnju, izgrađena je na lirskim doživljajima događaja: Sivcovljev odlazak u rat; tuga njegove žene Anjute, koja susreće zatvorenike i pokušava da među njima vidi svog Andreja; oproštaj od muža, prolazak iz okruženja u svoj narod, a zatim zarobljeništvo sa svojom djecom u Njemačkoj.
Humanistički stav A. Tvardovskog posebno je ekspresivno otkriven u njegovim elegijama - razmišljanjima 1941-1945 o životu i smrti, besmislenoj okrutnosti rata, koji nikad ne štedi. U pesmi "Dva reda" mi pričamo o tome o neslavnom finskom ratu 1939-1940, kada je hiljade mladih vojnika i oficira ostalo ležati u snijegu. Podjednako tragične po sadržaju su i pjesme “Rat – nema surovije riječi”, “Prije rata”, “Kao u znak nevolje...”.
U poslijeratnim godinama
Poslije rata književnost se razvijala u uslovima ideološkog diktata. Kritikovana je „neprincipijelna“ kreativnost A. Ahmatove i M. Zoščenka. Časopisi „Zvezda” i „Lenjingrad” bili su podvrgnuti posebnoj rezoluciji o „ideološkim greškama”. Opseg fenomena dopuštenih za umjetničko prikazivanje se suzio, a prevladala je „teorija nekonflikta“. A. Tvardovski je pokušao da izbegne pojednostavljen prikaz stvarnosti.
Od 1958. do kraja svojih dana, pisac je bio glavni urednik vodećeg časopisa u zemlji „Novi svet“, koji je branio principe istinite umetnosti, otkrivajući čitaocima imena novih autora: F. Abramov, A. Solženjicin, V. Bikov, G. Baklanov, E. Vinokurova i drugi.
Pisac je u to vreme radio na delima o svojim iskustvima u predratnom periodu, o Staljinovom kultu ličnosti, o birokratiji, stvarao je pesme „S onu stranu daljine“, „Terkin na onom svetu“, „Po Pravo na pamćenje.” Pjesnikova lirika kasnih 1950-ih i 1960-ih postaje monološka, ispovjedna, iz nje nestaju elementi deskriptivnosti.
Radovi A. Tvardovskog odgovaraju principima komunističke partije i nacionalnosti i ideološki su dosledni. Oni veličaju Lenjinove ideale, graditelje komunizma, ali u duhu „šezdesetih“ brane „socijalizam sa ljudsko lice" Pjesnik se bavi i vječnim temama („Okrutno sjećanje“, „Moskovsko jutro“, „O postojanju“, „Nepređeni put“ itd.).
pjesma " Okrutno pamćenje(1951), napisan u godinama prevlasti novinarske poezije, i danas dira naša srca iskrenošću osećanja, iskrenošću autora i dubokom dramatičnošću njegovih iskustava. Filozofska ideja pjesme izražena je u posljednjim redovima:
I to sećanje, verovatno,
Moja duša će biti bolesna.
Za sada postoji neopoziva nesreća
Neće biti rata za svijet.
Ovaj zaključak se u pjesmi ne pojavljuje odmah, već nakon talentovanog Detaljan opis autor prirode koju je pamtio iz djetinjstva, njenih boja i zvukova. Vrućina borove šume, uspavana rijeka, ljeto i sunce koje „peče u leđa“, „zvona gamada“, rosna livada - to su realnosti mirnog života koji je ispunio pjesnikove godine djetinjstva. Slika je dizajnirana u svijetlim bojama. Priroda zvoni, čista... Druga slika je tragična: umjesto dosadašnjih čistih boja i mirisa pojavljuju se druge - tmurne, vojničke: trava miriše na „rovovsku kamuflažu“, miris zraka je suptilan, ali pomiješan. “sa dimom vrelih kratera”. Suprotstavljajući slike mirnog i vojničkog života, pjesnik obavještava čitaoce da sada priroda za njega nije izvor radosti, kao u djetinjstvu, već okrutno sjećanje na rat.
« Moskva jutro"(1957-1958) - ep priča pesma o tome kako je lirski junak rano ustao da kupi novine u kojima će, po rečima glavnog urednika, biti objavljena njegova pesma. Ali kada su novine pogledane, pjesme nije bilo - uklonjena je cenzurom zbog neprihvatljivog kraja. Poslednji redovi pesme su zaključak da Glavni urednik u umjetnosti - "veliko vrijeme", na koje pjesnik poziva da nauči "mudru lekciju - prijekor". Hvala ovom uredniku lirskom junaku postaje “sve se može uraditi”, on može “pomjeriti planine”.
A. Tvardovski vodi dublji razgovor na temu pjesnika i poezije, pjesnika i vremena, pjesnika i istine, savjesti u pjesmama kasnih 1950-ih - 1960-ih. “Reč o rečima” (1962), “Cela suština je u jednom – jedinom savezu...” (1958), “O postojanju” (1958), “Put neutažen...” (1959), “ Saznaću sam, saznaću..." (1966.), "Na dnu života..." (1967.), "Recimo da si već udavio svoje..." (1968.), itd.
« Cela poenta je u jednom - jedinom savezu...“(1958) – filozofsko promišljanje pojedinca, nezavisno od okolnosti, jedinstvenog karaktera umjetničko stvaralaštvo. U duhu vremena, preispitivanje vrijednosti (Hruščovljevo „odmrzavanje“) je hrabar zaključak. A autor to predstavlja lakonski, uvjerljivo, nižući tezu na tezu, razvijajući, ponavljajući izvornu misao, daje iskazni karakter iskazu sredstvima poetske sintakse: ponavljanja – „u jednom – jedinom testamentu“; "Želim reći. / I onako kako ja hoću“, ali prije svega - prenosi: druga strofa se u potpunosti sastoji od njih. U pjesmi se povlači paralela: autor je Lav Tolstoj. Pjesnik ne može povjeriti svoju riječ čak ni genijalnom Lavu Tolstoju.
pjesma " O postojanju“(1957-1958) napisan je drugačijim stilom od prethodnog: sadrži više emotivnih slika – cigli koje čine jednu cjelinu – život. Odbijajući slavu i moć u prvim redovima („Moja je slava propadanje - bez kamate / A moć je sitna strast...“), u nastavku pjesnik potvrđuje svoju uključenost u puni život prirode i društva i dokazuje suštinsko realistična, istinita misija umjetničkog stvaralaštva. Želi da ima dio jutarnje šume, „šavove u djetinjstvo“, „brezove mace“, „more koje pjenom umiva / Kamenje toplih obala“, pjesme mladosti, nesreće i ljudske pobjede. Njemu je sve to potrebno da bi „sve vidio i sve doživio, / Sve iz daleka naučio“. U ovom dijelu pjesme emocionalni utjecaj postiže se kako tropima (epiteti – mirisna konoplja, topli bregovi) tako i ponavljanjima – pojedinačnim počecima (četiri rečenice počinju prijedlogom „od“). Energija iskaza postiže se upotrebom kombinacije fraza koje nisu spojene. Željama istinskog umjetnika nazvanog na početku djela, autor na kraju djela dodaje još jednu riječ - želju da bude iskren.
U pesmi" Put nije pređen...(1959) nastavlja se razgovor o pjesniku i njegovoj misiji. Primarnom zadatkom umjetnika autor smatra riječ - da ide u korak s vremenom, da bude ispred, čak i ako je put neistražen. Ova ideja izražena je već u prvoj strofi dinamike, napisana u formi poziva, poziva na „velike ili male“, na svakog stvaraoca. Efekat radnje stvara se upotrebom glagola i glagolskih oblika, razbijanjem dugačkih redova na kraće dijelove, ponavljanjem („iza njega, iza njega“), apelima, pitanjima, uzvicima („Je li ipak strašno?“;“ Ne još!"), dodatne pauze koje nisu predviđene pravilima ("Da - slatko!"). Stvara se osjećaj uzbuđenja i visokog emotivnog raspoloženja autora.
Pjesma unosi elemente drame kao vrste književnosti: monolog-obraćanje u prva dva stiha razvija se u dijalog koji se odvija između autora i njegovog imaginarnog sagovornika. U pjesmi se koriste narodni govori („srobel“, „bez ostatka“, „poklopac“). Posljednja riječ izražava aktivni sadržaj i stoga se pojavljuje kao poseban red. Slika „vatrenog zida“ nosi veliko ideološko opterećenje; „vatreni zid“ je odjek vojnog pamćenja, simbol prve linije odbrane, fronta. Uz njegovu pomoć, ideja je "fiksirana": pjesnik mora biti ispred, na liniji vatre.
U sistemu radova o suštini stvaralaštva, ulozi pesnika i poezije, pesma “ Reč o rečima"(1962.). Filozofska misao, sadržan u njemu, višestruk je, razgranat. Riječ je primarni element književnosti, njen građevinski materijal. Bez precizne, značajne, uspješne riječi, bez njenog figurativnog, figurativnog značenja, ne bi bilo ni „fine književnosti“, kako se književnost nazivala još u Puškinovo vrijeme. Pjesnik brani važnost takve kreativnosti, u kojoj je riječ od velikog značaja, i aktivno se suprotstavlja „rječitosti“ (ispraznom govoru). Njegova pozicija je mislioca, majstora. Pjesma je meditacija o pravim i lažnim vrijednostima, građanstvu, poštenju i oportunizmu. Pjesnik dijeli riječi u dvije kategorije: riječi i riječi. Riječi su uvijek precizne, vatrene i „štedno korištene” od strane autora.
U pesmi" Na dnu mog zivota...(1967) zvuči motiv ispraćaja jeseni i rastanka sa životom. Pjesnik shvaća svoj život, razmišljajući o pitanju da li je njegov put na ovom svijetu bio smrtan, i na njega odgovara negativno.
Godine 1946., u periodu sagledavanja herojske pobjede, koja je izoštrila pjesnikova patriotska osjećanja, prisilila ga da iznova pogleda na svijet u cjelini i na svoju malu domovinu, pjesma „ O domovini" Gradi se na principu negacije (prvih pet strofa) i afirmacije (preostalih deset). U prvom dijelu pjesme pjesnik kao da sugeriše šta bi se dogodilo da je rođen „u toplo more na Krimu“, na obali Kavkaza, na Volgi „u srcu Urala“, u Sibiru, na Dalekom istoku. A onda se ova pretpostavka dosledno odbacuje uz pomoć niza argumenata, jer u ovom slučaju autor „nije mogao biti rođen u svojoj rodnoj... strani“. Svi daljnji opisi svode se na karakterizaciju Domovine kao najdraže, najomiljenije. Pjesnik bira „umiljate“ epitete („ne tako poznata“, „tiha“ strana; nema veličanstvenu punoću rijeka ili planinskih lanaca; nezavidna je). Ali ova strana je trudbenik, u kojem žive očevi i djedovi, s kojima je pjesnik zaručen “sakramentom zavičajnog govora” za sreću istine. Jer ovaj nepoznati kraj je drag lirskom junaku, jer je njegov sastavni dio. Posljednje tri strofe dovode do filozofskog zaključka-generalizacije: upravo iz horizonta male domovine vidljiva je razmjera velike domovine.
Ciklus pjesama o majci
Tema domovine za gotovo svakog pjesnika neodvojiva je od teme majke i žene. Pesnik je Majki Mariji Mitrofanovnoj posvetio pesme „Sjećam se jasika...” (1927), „Pjesma” (1936), „Ljepota tvoja ne stari...” (1937) i druge. Ali najupečatljivije bio je ciklus od četiri pesme pod opštim nazivom " U spomen na majku(1965), napisana nakon njene smrti. Ovaj ciklus je autobiografski. Prva pjesma govori o autoru, pjesniku, koji se sjeća svog odlaska iz kuće u drugi život, o tome kako se ova razdvojenost završava pozivom majci na posljednji susret-rastanak. Ovo je tužna elegija o nemogućnosti (pa čak i nespremnosti) voljenja majki, pokajanja za sebe i svoju majku.
Druga pjesma u ciklusu je “ U regionu gde su masovno odvođeni..."- opis tragične stranice u životu porodice Tvardovski u egzilu, na Trans-Uralu. Slika majke se pojavljuje već u unutrašnjosti, duhovno stanje: voli svoju zemlju, ne može se zamisliti bez nje. Za nju je čak i sopstveno groblje simbol domovine. Majka nije mogla ravnodušno gledati na tuđe groblje tajge. Njegova slika je suprotna viševekovnoj slici beloruskog groblja, koje se oduvek isticalo svojim „prozračnim“ karakteristikama.
Treća pjesma ciklusa “ Kako sporo rade baštovani...." prevodi priču u filozofsku ravan: upoređujući neužurban rad vrtlara, puneći rizome stabala jabuke u rupi zemljom, tako, "Kao da ptice hrane hranu iz svojih ruku, / Mrve je za stablo jabuke", odmjeravaju ga šakom, a rad grobara je ishitren, „u trzajima, bez predaha“, jer se opravdava osjećajem krivice živih pred mrtvima, strogošću i magijom takvog rituala. Tako se scena sahrane majke razvija u autorov monolog o životu i smrti, njihovoj međuzavisnosti, plemenitosti svakog djela, o vječnosti i trenutku. Ovo je filozofska elegija, meditacija o vječnim istinama.
Ciklus o majci završava se pjesmom “ odakle si ti iz ove pesme...“, u kojoj zvuči melodija s ponavljajućim epigrafom (istovremeno refren, donekle izmijenjen na kraju) iz narodne pjesme:
Vodonosac,
Mladi momak
Odvedi me na drugu stranu
domaća strana...
Majka A. Tvardovskog jednom ju je pevala u mladosti. Sjetila je se kada se preselila u sibirsku regiju, gdje su „šume tamnije“, „zime duže i oštrije“.
Tužna melodija tada postaje tragična. Pesma majke, koja je izrazila bol odvojenosti i od porodice u mladosti, i od roditelja u odrasloj dobi, i od života, završava dve strofe pre kraja pesme epigrafskim refrenom. U posljednje dvije strofe pjesmu nastavlja autorski izvođenje. Ovaj pjesnik piše svoj rekvijem, uz molitvu ponavljajući pjesmu svoje majke.
Pesma rekvijem A. Tvardovskog može se nazvati odgovorom na smrt prvog kosmonauta Zemlje - “ U spomen na Gagarina"(1968). Pre toga, pesnik je napisao pesmu „Kosmonaut“ (1961), u kojoj se divio podvigu svog sunarodnika, ostvarenom „u ime naših i budućih dana“. Ali to je bila svečana oda, himna. Druga pjesma dopunjuje sadržaj prve. Pjesnik piše o podvigu, zahvaljujući kojem je svijet „postao ljubazniji“, šokiran ovom pobjedom. Moralni i etički značaj Gagarinovog podviga doveden je do globalnih razmera, a sin Smolenske oblasti prikazan je kao sin cele planete, kosmosa. U pjesmi je navedena još jedna ideja: prvi kosmonaut je glasnik mira, jer nakon njegovog leta Zemlja izgleda tako mala i bespomoćna da se postavlja pitanje: „...mala Zemlja - zašto joj treba rat, / Zašto sve radi da ljudska rasa pati?” . Treća ideja pesme je da autor tvrdi da je veliki podvig izvršio običan mladić, „hranilac“, a zatim i sam hranitelj, neuporediv sa drevnom kneževskom porodicom. I poslednja misao djela su izjava o besmrtnosti podviga, slave, tuge što je preminuo ne samo heroj, već i ličnost, „drugar, nestašan i sladak, / poletan i efikasan, srca ne škrta. .”
Poetski ep A. Tvardovskog. Pesma "Po pravu sećanja"
Na početku svoje stvaralačke karijere, A. Tvardovski je izjavio da ga je privuklo epsko pripovedanje. Njegov poetski ep kasnih 1950-ih i 1960-ih postaje sve više lirski, publicistički, filozofski dubinski, s elementima fantazije (“Terkin na onom svijetu”).
Tematski, pjesme A. Tvardovskog su raznolike: herojstvo rada, entuzijazam tvoraca „građevinskih projekata komunizma“, sjećanja na prošlost i snovi o budućnosti („Iza daljine - daljina“), kritika poroci socijalističkog sistema - birokratija, ulizica, neznanje činovnika ("Terkin na onom svijetu"), sud sjećanja, savjest, odgovornost za prošlost, antitotalitarizam ("Po pravu sjećanja").
pjesma " Iznad udaljenosti - daljina"napisano je od 1950. do 1960. na osnovu zapažanja sa posleratnih putovanja po zemlji - u Sibir, Jakutiju, Ural, Daleki istok. Napisan je u obliku dnevnika putovanja, nastalog u vozu koji je putovao od Moskve do Vladivostoka. U poglavlju “Tako je bilo” pjesnik izriče presudu staljinizmu, diktatoru kojeg je za života štitio od naroda zid Kremlja.
Ideološki patos pjesme “ Terkin na onom svetu“Sam autor ga je ovako definisao: “Patos ovog djela... je u pobjedničkom, životovjernom ismijavanju svakojakih mrtvih stvari, ružnoći birokratije, formalizma, birokratije i rutine...” Poroci sovjetskog birokratskog sistema, koji je i službenike svih rangova i narod u cjelini podredio svojoj volji, što je dovelo do odvajanja vođa od mase i procvata servilnosti, kronizma, podmićivanja, nepotizma, pjesnik je mogao ne prikazivati u otvorenoj, novinarskoj formi iz cenzurnih razloga. Stoga je napisao poemu bajku, poemu fantazije, i morao je pribjeći izmišljenom zapletu: junak prethodne pjesme oživljava, završava na onom svijetu, gdje ga pogrešno smatraju mrtvim čovjekom. “Drugi svijet” se projektuje na sovjetski državni sistem. Sve karakteristike (uvećane, karikaturalne) ponavljaju crte birokratske države staljinističkog tipa.
pjesma " Po pravu memorije„pripremao se za objavljivanje u Novom miru 1970. godine, ali je zbog beskompromisne istine u njemu objavljen tek 1987. godine. Pjesnik ocjenjuje tragične događaje koji su se dogodili njegovom prijatelju, porodici iseljenoj u tajgu, i izriče presudu staljinizmu, totalitarizmu, koji ljude pretvara u nemoćna stvorenja, sakate ih duhovno i fizički. Istovremeno, izriče presudu i samom sebi, koji je dijelom kriv za tragičnu sudbinu svojih najmilijih. Sa bolom, „po pravu sećanja“, kaže pesnik strašna istina o tiraninu, zvanom otac naroda:
Rekao je: prati me
Ostavi oca i majku,
Sve je prolazno, zemaljsko
Ostavi to i bit ćeš u raju.
Ovi redovi izmučenog, patničkog srca preuzeti su iz drugog, centralnog poglavlja pesme. U pozadinu potiskuju lik željeznog vođe - oca svih naroda, dešifruju frazu koja mu je bačena, uvrštenu u naslov poglavlja - "Sin nije odgovoran za oca." Odgovori! I kako! Zbog toga strada pjesnik, koji je u mladosti doživio tragediju odricanja od oca, a potom dobio rehabilitaciju iz usta vođe: „Sin nije odgovoran za svog oca“. Zašto ne odgovorite? Kako možemo zaboraviti očeve ruke „u čvorovima vena i tetiva“, koji nisu mogli odmah uhvatiti malu dršku kašike jer su bile prekrivene žuljevima („jedna žuljevita šaka“)? Kako da zaboravimo njega, koji je pogrbio glavu „iznad zemlje godinama“ i zvao se šakom? Pjesnik, odbacujući staljinistički slogan, rekreira sliku svog oca radnika Trifona Gordejeviča, prodire u psihologiju čovjeka koji se, već u kočiji, odlazeći u Sibir, „držao ponosno, podalje / od onih čiji je udio dijelio. ”
Treće poglavlje, „O sjećanju“, poziva čovječanstvo da se prisjeti tragedije naroda. Gulagovi, zatvori, represije - o tome treba pisati, jer mlađa generacija mora pamtiti "biljege" i "ožiljke" tragična priča. Pjesnici moraju dovršiti “sve propuste iz prošlosti”, jer su se svi smatrali odgovornim za “univerzalnog oca”.
A. Tvardovski navodi da će skrivanje istine dovesti do tragedije – društvo će biti u neskladu sa budućnošću, „neistina će biti na gubitku“. Pjesnik razlogom prethodne tišine smatra strah, koji je ljude natjerao da „ćute / Pred zlom podivljalim“.
Poglavlje „Pred polazak“, koje otvara pesmu, lirsko je sećanje na mladost, svetle snove, nove daljine, gradski život, svet nauke i znanja.
“Po pravu pamćenja” je završno djelo pisca koji je ugledao svjetlo i pozvao druge da ugledaju svjetlo, koji je vjerovao u socijalističke ideale, u komunizam i borio se za njihovu “čistotu”. Služeći utopijskim idealima, pjesnik je istovremeno služio narodu i nadao se boljoj sudbini Otadžbine.
A. Tvardovski je klasik ruske književnosti sovjetskog perioda. Njegova zasluga kao hroničara njegovih teških vremena je velika. On je bio taj koji je uspio da prikaže ne samo herojske, već i tragične događaje koji su se desili u zemlji, da otkrije istinu Staljinove ere, da ospori zaborav humanističkih principa života koji je došao krajem 1960-ih - 1970-ih godina. Pjesnik je otkrio dodatne funkcije socijalističkog realizma, postigao veću istinitost u figurativnom odrazu stvarnosti i proširio tematske horizonte verbalne umjetnosti.
Uvod
Poglavlje 1. Stvaranje pjesnika
1.1.Djetinjstvo pjesnika
1.2. Prvi koraci u književnosti
Poglavlje 2 Život je jedan, a smrt je jedno
2.1 Stvaranje pjesme "Vasily Terkin"
2.2. Sledećeg dana napred, kao iza salve vatre
Ime Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog, najvećeg sovjetskog pjesnika, laureata Lenjinove i Državne nagrade, nadaleko je poznato u našoj zemlji.
Sloboda, humor, istinoljubivost, odvažnost, prirodnost uronjenja u elemente narodnog života i narodnog govora plijenili su i plenili čitaoce Tvardovskog.
Njegove pesme ulaze u svest čitaoca od detinjstva: „Država mrava“, „Terkin na onom svetu“, „Kuća pored puta“, „Iza daljine“, tekstovi itd.
Aleksandar Tvardovski je jedna od najdramatičnijih ličnosti u književnosti i sovjetskoj stvarnosti sredine 20. veka, veliki nacionalni pesnik.
Tvardovski je kroz cijeli svoj život nosio sa sobom zahvalno sjećanje na te dane koje je nazvao "početkom svih početaka" - svoje djetinjstvo. Ali bilo je daleko od "zlatnog".
Pjesnikov otac, Trifon Gordeevič, uz sve svoje zasluge (o kojima će biti riječi u nastavku), bio je strog do granice ozbiljnosti, ambiciozan do morbiditeta, imao je visoko razvijene posesivne navike, a djecu - a Aleksandar posebno, upečatljiv i osjetljiv na bilo kakvu nepravdu - ponekad je s njim jako teško.
Pa ipak, uslovi u kojima je budući pjesnik proveo svoje djetinjstvo bili su takvi da je mogao shvatiti suštinu seljačkog rada i ljepotu svoje rodne prirode, upijati pjesme klasika i naučiti prevladavati teškoće, cijeniti plodove ljudskog rada. i razvija radoznalost u sebi, postaje prožet nepomirljivošću prema pohlepi, okrutnosti, kukavičluku, podlosti i licemerju i daje prostora svojim neobuzdanim snovima, uporno ostvaruje ciljeve i razvija u sebi, čak i na pragu mladosti, određeni moralni kodeks - visoki moralni kodeks sovjetskog građanina i ruskog pesnika.
Prepustimo reč samom Tvardovskom.
„Rodio sam se u Smolenskoj oblasti“, piše on, „1910. godine, 21. juna, na „farmi pustara Stolpovo“, kako se u novinama zvao komad zemlje koji je kupio moj otac Trifon Gordejevič Tvardovski, preko zemaljskog seljaka. Banka sa plaćanjem na rate. Ova zemlja - nešto više od deset jutara, sva u malim močvarama, "Ruffles", kako smo ih zvali, i sva obrasla vrbama, smrče i brezama - bila je nezavidna u svakom smislu. Ali za oca, koji je bio sin jedinac bezemljaša i koji je dugi niz godina mukotrpnog rada kao kovač zaradio sumu neophodnu za prvi prilog banci, ova zemlja je bila put ka svetosti.
A nama, djeci, od malih nogu ulijevao je ljubav i poštovanje prema ovoj kiseloj, podzolskoj, škrtoj i neljubaznoj, ali našoj zemlji - našem "imanju", kako je u šali, a ne u šali nazvao svoj salaš... Ovaj kraj bio prilično divlji, udaljen od puteva, a otac, divni kovač, ubrzo je zatvorio kovačnicu, odlučivši da živi od zemlje. Ali s vremena na vrijeme morao se okrenuti čekiću: iznajmiti tuđu kovačnicu i nakovanj u otpad, radeći napola.
Moj otac je bio pismen čovjek, čak i načitan na selu. Knjiga nije bila rijetkost u našem domaćinstvu. Često smo cijele zimske večeri posvećivali čitanju naglas neke knjige. Moje prvo poznanstvo sa „Poltavom” i „Dubrovskim” Puškina, sa „Tarasom Bulbom” Gogolja, najpopularnijim pesmama Ljermontova, Nekrasova, A.V. Tolstoja, Nikitina dogodilo se upravo na taj način.
Moj otac je znao mnogo pjesama po sjećanju." "Borodino", "Princ Kurbski", gotovo sve Eršovljeve "Mali grbavi konj" ("Autobiografija").
Tada je neprijateljstvo i gađenje prema krunisanom krvniku Ivanu Groznom, prema izdajniku Mazepi, prema tiraninu Kirilu Petroviču Troekurovu sigurno utonulo u srce dječaka, koji je još jedva mogao čitati riječi. Ovdje je vjerovatno porijeklo poznate žeđi Tvardovskog za pravdom, početak njegovog „osvetničkog sna iz djetinjstva“. I možda nema ničeg iznenađujućeg ili slučajnog u činjenici da je njegova prva pjesma, nastala u dobi kada autor još nije znao sva slova abecede, prokazao dječake svojih godina koji su bili rušitelji ptičjih gnijezda.
U detinjstvu, njegovo upoznavanje sa radom, a pre svega, „učenje” u očevoj kovačnici, koja je za ceo okrug bila „klub, novine i akademija nauka”, imalo je veliki uticaj na formiranje budući pesnik. “Estetiku rada”, o kojoj je Tvardovski naknadno govorio na Učiteljskom kongresu, nije morao namjerno da shvati – ona je ušla u sam njegov život, kada je “kao malo dijete” vidio kako pod očevim kovačkim čekićem “ rodilo se sve sa čim oru njivu, šumu i grade kuću.” A sati čekanja na kupca bili su ispunjeni bijesnom omamljenošću ljudi željnih razgovora sa kompetentnom osobom.
U osamnaestoj godini života Aleksandar Trifonovič Tvardovski napustio je rodno Zagorje. U to vrijeme već je više puta bio u Smolensku, jednom posjetio Moskvu, lično se susreo s M. V. Isakovskim i postao autor nekoliko desetina objavljenih pjesama.
Prvi put ime Tvardovskog ugledalo je svjetlo dana 15. februara 1925. godine. Njegov članak „Kako dolazi do ponovnih izbora zadruga” objavljen je u novinama „Smolenskaja derevnja”. Iste novine su 19. jula objavile njegovu prvu pjesmu “Nova koliba”.
U narednim mjesecima, u raznim novinama u Smolensku pojavilo se još nekoliko bilješki, prepiski i pjesama Tvardovskog; i početkom 1926, kada je pesnik specijalno došao u ovaj grad da se sastane sa M. V. Isakovskim, ponovo je objavio svoje pesme u novinama „Radni put“. Umjetnik I. Fomichev crta olovkom portret „seoskog dopisnika Aleksandra Tvardovskog“, koji je odštampan na istoj novinskoj stranici sa njegovim pjesmama. U aprilu 1927. smolenske novine "Mladi drug" objavile su bilješku o Aleksandru Tvardovskom zajedno s izborom njegovih pjesama i fotografijom - sve je to objedinjeno pod općim naslovom "Stvaralački put Aleksandra Tvardovskog". A Aleksandar je imao 17 godina.
Prema Isakovskom, „bio je vitak mladić sa veoma plave oči i svijetlo smeđu kosu. Saša je na sebi imao jaknu od ovčije kože. U rukama je držao šešir.”
Mladić se preselio u Smolensk. Ali nije bilo kadrovskog mjesta za Tvardovskog u redakciji Rabochiy Puta. Ponudili su da pišu bilješke za kroniku, što, naravno, nije garantiralo stalni prihod. Ali on je pristao, iako je savršeno shvatio da se osuđuje na polugladnu egzistenciju.
U ljeto 1929. godine, kada su mnogi zaposlenici Rabochiy Puta otišli na odmor, Tvardovski je bio opterećen poslom, šaljući ga u regije na dopisničke zadatke. Zarada je porasla, krug poznanstava, uključujući i književna, proširio se. Pesnik se usudio da pošalje svoje pesme u Moskvu, u redakciju časopisa „Oktobar“. I - o sreća! Mihail Svetlov objavio je pesme devetnaestogodišnjeg Tvardovskog. Nakon ovog događaja, horizonti Smolenska počeli su mu se činiti preuskim i pojurio je u glavni grad. Ali ispalo je otprilike isto kao i sa Smolenskom. Povremeno su me objavljivali, neko je odobravao moje eksperimente, podržavajući detinjaste nade, ali nisam zarađivao mnogo više nego u Smolensku, a živeo sam po ćoškovima, krevetima, lutao po redakcijama i sve uočljivije me udaljavao negdje od direktnog. i težak put pravog učenja, stvarnog života. U zimu tridesete godine vratio sam se u Smolensk...” – ovako je pesnik s krajnjom lakonizmom govorio o svom boravku u Moskvi mnogo godina kasnije.
Teško je reći kako bi se razvila književna sudbina Tvardovskog da je ostao u Moskvi, što nije bilo nemoguće da je imao stalno i pouzdano stanovanje. Ali, mora se misliti, glavni razlog njegovog povratka u Smolensk je ipak drugačiji. Zahtjevi Tvardovskog prema sebi kao pjesniku su se povećali, a on je sam počeo sve više doživljavati nezadovoljstvo svojim pjesmama. Vjerovatno je shvatio da je do sada zavičajni element koji je hranio njegovu poeziju bio samo život sela: njegov način života, priroda, kolektivizacija i sve što je s tim povezano. Ali sve je to zaostalo. Kasnije je napisao: „Postojao je period kada sam, nakon što sam napustio selo, svojevremeno bio suštinski odsečen od života, kretao sam se u uskom književnom okruženju.
Tokom prve godine na institutu obavezao se da položi gimnazijske ispite iz svih predmeta i to uspješno završio. „Ove godine studija i rada u Smolensku“, pisao je kasnije Tvardovski, „za mene su zauvek obeležene visokim duhovnim ushićenjem... Odmarajući se od knjiga i učenja, otišao sam na kolektivne farme kao dopisnik regionalnih novina, udubljujući se u sve što je bilo novo sa strašću.” , prvi put se uobličavao sistem seoskog života, pisao članke, prepiske i vodio razne beleške, pri čemu sam svaki put beležio nove stvari koje su mi se otvorile u složen proces formiranje kolektivnog života” („Autobiografija”).
Počevši od 1929. godine, Tvardovski je počeo da piše na nov način, postižući najveću prozaičnost stiha. On je, kako je kasnije rekao, hteo da piše “prirodno, jednostavno” i izbacio je “svaku liriku, ispoljavanje osećanja”. Poezija mu se odmah za to osvetila. U nekim pjesmama ("Jabuke", "Pjesme o univerzalnom obrazovanju"), uz one istinski poetske, počele su se pojavljivati stihovi poput ovih:
I ovdje
Momci veliki i mali
Školski tim će se okupiti.
Kasnije je Tvardovski shvatio da je to pogrešan put, jer je ono što je stavio iznad svega - zaplet, narativni stih, konkretnost - iskazano u praksi, kako je priznao 1933., "u zasićenju pjesama prozaizmima, "kolokvijalnim intonacijama" činjenica da su prestale da zvuče kao poezija i sve se generalno slilo u tupost, ružnoću... kasnije su ti ekscesi ponekad dostizali tačku apsolutnog anti-artizma”
Aleksandar Trifonovič Tvardovski (1910 - 1971).
Tvardovski je rođen 1910. godine u selu Zagorje, Počinkovski okrug, Smolenska oblast, u porodici seljaka, seoskog kovača.
Pjesnikov otac, Trifon Gordejevič, uz sve svoje zasluge, bio je strog do strogosti, ambiciozan do bola, imao je visoko razvijene posesivne navike, a djeca - a posebno Aleksandar, koji je bio upečatljiv i osjetljiv na sve. nepravda - ponekad je bilo veoma teško sa njim.
Pa ipak, uslovi u kojima je budući pjesnik proveo svoje djetinjstvo razvili su se tako da je mogao shvatiti suštinu seljačkog rada i ljepotu svoje rodne prirode, upijati pjesme klasika i naučiti prevladavati teškoće, cijeniti plodove. ljudskog rada i razvijati radoznalost u sebi, biti prožet nepopustljivošću pohlepe, okrutnosti, kukavičluka, podlosti i licemjerja i dati prostora svojim neobuzdanim snovima, uporno ostvarivati ciljeve i razvijati u sebi, čak i na pragu mladosti, određeni moralni kodeks - visoki moralni kodeks sovjetskog građanina i ruskog pesnika.
U detinjstvu je na formiranje budućeg pesnika u velikoj meri uticalo njegovo angažovanje u radu, a pre svega „učenje“ u očevoj kovačnici, koja je za ceo okrug bila „klub, novine i akademija nauka“.
Do tada je Saša Tvardovski već pročitao mnogo knjiga, ali tada je, još kao beba, otvorio svoju prvu knjigu i počeo sam da je čita. Bila je to Puškinova "Kapetanova kći". Mnogo kasnije je napisao: „Sećam se formata knjige, njenog mirisa, sećam se koliko sam bio srećan što sam i sam otkrio ovu, meni nepoznatu priču.
Bio sam preplavljen i sjedio sam na prozoru kolibe dok se nije smračilo..."
Svoju najskuplju i najdražu knjigu Tvardovski naziva tomom Nekrasovljevih pjesama, koju je njegov otac kupio gladne 1920. godine na čaršiji u Smolensku, razmjenjujući krompir.
Od djetinjstva, pjesnik je upijao prostranstvo svojih zavičajnih prostora; od djetinjstva je duboko razmišljao o vrijednosti ljudski život i neminovnost smrti (pjesma „Sećam se kako je moj deda umro“. Od detinjstva je u svom umu razvijao visoke moralne principe. Stoga, bez razumevanja i prepoznavanja Tvardovskog kao tinejdžera, nemoguće ga je razumeti i poznavati kao zreli pesnik.
Sa osamnaest godina Aleksandar Tvardovski napustio je rodno Zagorje. U to vrijeme već je više puta bio u Smolensku, jednom posjetio Moskvu, lično se susreo s M. V. Isakovskim i postao autor nekoliko desetina objavljenih pjesama.
1924. Tvardovski se pridružio Komsomolu. 1925. počinje njegova književna (tačnije seoska) djelatnost. Smolenske novine objavljuju njegove bilješke, uglavnom kritizirajući lokalne vlasti zbog njihove neodgovornosti, zloupotreba itd. Dolaze mu ljudi iz Zagorja i okolnih sela, tražeći od njega da piše o lokalnim problemima, da nekoga razotkrije u novinama... Mladić shvata da ga ovakav stav ljudi obavezuje na mnogo, i počinje da se priprema za šire polje.
Prvi put ime Tvardovskog ugledalo je svjetlo dana 15. februara 1925. godine. Njegova bilješka „Kako se odvijaju reizbori zadruga” objavljena je u novinama „Smolenskaja derevnja”. Dana 19. jula, novine su objavile njegovu prvu pjesmu “Nova koliba”. U narednim mjesecima, još nekoliko bilješki, prepiske i pjesama Tvardovskog pojavilo se u raznim smolenskim novinama; a početkom 1926. godine ponovo objavljuje svoje pesme u listu „Raboči put“. U aprilu 1927. smolenske novine "Yuniytovarishch" objavile su bilješku o Aleksandru Tvardovskom zajedno s izborom njegovih pjesama i fotografija - sve je to objedinjeno pod općim naslovom "Stvaralački put Aleksandra Tvardovskog". A Aleksandar je imao 17 godina.
U ljeto 1929. pjesnik se usudio da pošalje svoje pjesme u Moskvu, u redakciju časopisa „Oktobar“. I - o sreća! Mihail Svetlov objavio je pesme 19-godišnjeg Tvardovskog. Nakon ovog događaja, horizonti Smolenska počeli su mu se činiti preuskim i pojurio je u glavni grad. “Ali ispalo je otprilike isto kao i sa Smolenskom. Povremeno su me objavljivali, neko je odobravao moje eksperimente, podržavajući detinjaste nade, ali nisam zarađivao mnogo više nego u Smolensku, a živeo sam po ćoškovima, krevetima, lutao po redakcijama i sve uočljivije me udaljavao negdje od direktnog. i težak put pravog učenja i stvarnog života. U zimu 1930. vratio sam se u Smolensk..."
Teško je reći kako bi se razvila književna sudbina TV-a da je ostao u Moskvi, što nije nimalo nemoguće da je imao stalan i pouzdan stan. Zahtjevi Tvardovskog prema sebi kao pjesniku su se povećali, a on je sam počeo sve više doživljavati nezadovoljstvo svojim pjesmama.
Godine 1932. TV, koji je već imao porodicu, postao je student Smolenskog pedagoškog instituta. Odlučio sam da studiram nakon što sam pročitao prvu knjigu romana N. Ostrovskog „Kako se kalio čelik.” Roman ga je, po njegovom sopstvenom priznanju, „upijao u jednom gutljaju”.
Pokušajmo izbliza pogledati kreativnost TV-a. 1925-1935 Ako uporedimo njegovu prozu, poeziju i pesme početnog perioda, možemo doći do sledećih zaključaka: u prozi je jak skoro kao i u poeziji; njegove pesme su nešto slabije od lirskih. Bitnost sadržaja, jasnoća i transparentnost forme, ljepota tačnog i inteligentnog ruska riječ-v Ova stalna svojstva lirike Tvardovskog lako je uočiti kao nastavak onih tradicija koje su uspostavljene u našoj poeziji još od vremena Puškina i Nekrasova.
Tekstovi Tvardovskog prvenstveno su izraz najjednostavnijih, dostupnih svakom radniku, ali u isto vrijeme najdubljih i najopštijih ljudskih osjećaja. Otkriva duši takve temelje ljudskog života kao što su rad, domovina, ljubav, zemlja...
Rane Tv pjesme su, naravno, obilježene pečatom talenta, iako se ponekad (ovo se posebno odnosi na pjesme iz 1926-29) u njima može primijetiti nehotična imitacija pjesnika starijih generacija - Bunjina, Jesenjina, Isakovskog. Ali ista budnost, isto zapažanje kao u prozi, karakteristični su za pesnikovu ranu liriku, što je N. V. Isakovski s pravom primetio u svojim memoarima. Mnoge pjesme („U divljini“, „Domorodac“, „Noćni čuvar“, „Nosilac“, „Proljetni redovi“, „Pomorcu“) prenose raspoloženje stanovnika seoskog zaleđa, koji čeznu za drugačijim. , zanimljiviji, ali teži život. Slike zavičajne prirode prožete su tugom:
Draga ranjena leđa,
Jak miris kanabisa...
Ne možete ući u grad prije nego što se smrzava
Kroz neživi močvarni polukrug.
Svakodnevni rad stanovnika ove divljine pesniku deluje turobno, iako on savršeno razume njegovu neophodnost. "Nezamjenjiv kao dvorac", noćni čuvar
dočekao sam veče potpuno spreman,
Obukao sam se, pregledao pištolj...
Nema šta drugo da se radi cele noći -
Chubuk žvače s ljutnjom.
Drvo kraj zgrade pada mrak,
Napred, nazad - i ništa!
Trezor - a on se odavno utišao,
Možeš ići, ali ako želiš, ostani ovdje.
Od 1929 TV. počeo pisati na nov način, postigavši krajnju prozaičnost stiha. On je, kako je kasnije rekao, hteo da piše “prirodno, jednostavno” i izbacio je “svaku liriku, ispoljavanje osećanja”. Poezija mu se odmah za to osvetila. U nekim pjesmama ("Jabuke", "Pjesme o univerzalnom obrazovanju"), uz istinski poetske, počele su se pojavljivati takve stihove, na primjer:
Momci veliki i mali
Školski tim će se okupiti.
Ovo je predstavnik grada,
Samouvjereno odmahuje rukom.
Nakon toga TV. shvatio da je to pogrešan put, jer je ono što je stavio iznad svega - zaplet, narativni stih, konkretnost - u praksi iskazano, kako je priznao 1933. godine, "u zasićenju pjesama prozaizmom, "razgovornim intonacijama" do te mjere da su prestalo da zvuči kao poezija i sve se generalno stopilo u tupost i ružnoću... Kasnije su ti ekscesi ponekad dostizali tačku apsolutnog anti-artizma.”
Tvardovski ima nesmanjen i stalan osećaj za domovinu.
Još tridesetih godina napisao je nekoliko prelepih pesama, punih osećanja ljubavi prema rodnom kraju („Prijateljima“, „Na hiljade milja daleko...“, „Izlet u Zagorje“). Rat, zauzimanje Smolenske oblasti od strane neprijatelja, izazvalo je u njegovom srcu, preplavljenom uvredom, ljutnjom i bolom, novi nalet ove sinovske ljubavi.
U TV "Autobiografija". napisao da je treću godinu instituta napustio “zbog trenutnih okolnosti”. „Tih godina“, potvrđuje A. Kondratovič, „počeo je rad na „Zemlji mrava“, koji je zahtevao takvu snagu da sam morao da napustim studije.“ Datum objavljivanja ove pjesme (1936), najmanji vremenski razmak, postao je početak sve šire svijesti o činjenici, važnoj za našu književnost, da se u njoj pojavljuje pjesnik koji obećava da će postati istinski popularan.
Njen heroj, Nikita Morgunok, sanjao je o sreći i besplatnom radu na svojoj zemlji,
shvatio i shvatio da sreća može biti samo u kolektivnom životu. Čitati ove stihove danas, kada je otkrivena istina o kolektivizaciji, uništavanju cijelih porodica, istrebljivanju najboljih, najinteligentnijih i najvrijednijih vlasnika, prilično je zastrašujuće.
„Sa „Zemljom mrava“, koja je naišla na odobravajući prijem kod čitalaca i kritičara, počinjem da brojim svoje spise koji me mogu okarakterisati kao pisca“, ovako je sam autor definisao značenje ove pesme u svojoj „Autobiografiji .”
Sljedeća faza u kreativnosti TV-a. Njegov rad na čuvenoj pesmi „Lenjin i peći“ s pravom se naziva. Ovu etapu od „Mravlje zemlje” deli pet godina rada – od 1936. do 1941. godine, što je mnogo značilo za uspostavljanje pesnikove ličnosti.
Ubrzo, od jeseni 1936, TV. postaje student treće godine MIFLI i nastanjuje se u glavnom gradu. Svi koji su ga poznavali kao studenta isticali su njegovu koncentraciju i svrsishodnost, tačnost i koncentraciju, njegovu naviku da ustane rano i odmah krene na posao. Bilo kakve manifestacije boema su mu uvijek bile odvratne.
A. Kondratovič, koji je tih godina studirao na MIFLI-u dva kursa ranije od Tv., svedoči: „Studije koje nisu činile glavni sadržaj Tv. nije sredstvo za sticanje diplome.ma koju televiziju radio on je to radio samo ozbiljno i temeljno posvecujuci se ovom poslu ovog trenutka"svom svojom snagom."
Tokom godina studija objavio je tri zbirke poezije: „Pesme“, „Put“, „Seoska hronika“.
TV iz 1938. postao kandidat za člana KP(b) i januara 1939. zajedno sa nekim drugim piscima odlikovan Ordenom Lenjina. Na istoj listi bili su veterani sovjetske književnosti kao što su N. Aseev, N. Tikhonov, V. Kataev, E. Petrov, Y. Kupala, Y. Kolas, M. Šolohov. Kasnije TV. priznao: „Naravno, nisam očekivao takvu nagradu, nisam očekivao nikakvu nagradu. A kada su mi rekli da sam odlikovan Ordenom Lenjina, prvo nisam verovao... I bilo je osećanje i radosti i nespretnosti - toliko je starih ljudi dobilo nagrade manje težine ili nisu dobile njih uopšte.”
Jedva sam imao vremena da završim fakultet, TV. je pozvan u Crvenu ariju i učestvovao u oslobađanju Zapadne Bjelorusije (1939.) Potom je demobilisan, a sa početkom sovjetsko-finskog oružanog sukoba ponovo je pozvan - isto kao i prije, kao specijalni dopisnik za vojne novine, ali sa činom oficira („pisac sa dva spavača“, kaže za sebe, „tj. bataljonski komesar),
Sa izuzetkom nekoliko dana provedenih u Lenjingradu, TV. Bio sam na Karelskoj prevlaci cijelo vrijeme rata. Doživio je puščanu i puščanu paljbu, smrznuo se na ledenom vjetru, vidio mnogo poginulih i ranjenih, naučio život frontovskih zemunica i zemunica.Skoro svakog dana u novinama se pojavljuju njegovi eseji, prepiske, pjesme, kao i dvostihi o Vasji Lenjingradskog vojnog okruga „Na čuvanju otadžbine“ Terkina, koji su napisani zajedno sa A. Ščerbakovim, S. Vašencevim, T. Solodarom i drugima kao poetski natpisi na crtežima Fomičeva i Briskina. Ubrzo nakon završetka rata, u proljeće 1940. godine, TV. odlikovan ordenom Crvene zvezde i demobilisan.
Prvo jutro Velikog domovinskog rata zatekla je TV. u Moskovskoj oblasti, u selu Gryazi, okrug Zvenigorod, na samom početku odmora. Uveče istog dana bio je u Moskvi, a dan kasnije upućen je u štab Jugozapadnog fronta, gde je trebalo da radi u frontovskom listu „Crvena armija“.
Nešto svjetla na pjesnikov život tokom rata bacaju se kroz njegove prozne eseje „Otadžbina i strana zemlja“, kao i memoari E. Domatovskog, V. Muradjana, E. Vorobjova, O. Vereiskog, koji su poznavali TV. tih godina. Tako je E. Vorobjovu rekao da je „1941. u blizini Kijeva... jedva izbegao opkoljenje.“ U proljeće 1942. bio je opkoljen po drugi put - ovaj put kod Kaneva, iz kojeg je, prema I. S. Marshaku, ponovo izašao "čudom". Sredinom 42. godine TV. je preseljen sa jugozapada na zapad, a sada je, do samog kraja rata, redakcija frontovskih novina „Krasnoarmejskaja pravda“ postala njegov dom. Postao je dom legendarnog Terkina.
Sećanja umetnika O. Vereiskog, koji je slikao portrete TV-a. i koji je ilustrovao njegova dela, „bio je neverovatno zgodan. Visok, široka ramena, tanak struk i uski bokovi. Stajao je uspravno, hodao zabačenih ramena, mekih stopala, pomerajući laktove unazad dok je hodao, kao što rvači često rade. Vojna uniforma mu je jako pristajala. Glava mu je ponosno ležala na vitkom vratu, a meka smeđa kosa, začešljana unazad, padala je u stranu, uokvirujući njegovo visoko čelo. Njegove veoma svetle oči gledale su pažljivo i strogo. Pokretne obrve ponekad su se podizale od iznenađenja, ponekad namrštene, približavajući se nosu i dajući strogost izrazu lica. Ali bilo je neke ženstvene mekoće u obrisima usana i zaobljenim linijama obraza.”
Tokom rata pojavio se još jedan karakteristika TV: ne samo da se nikada nije razmetao svojom hrabrošću, već je, naprotiv, često isticao one trenutke kada je doživljavao osjećaj straha. Ali prema svedočenju A. Aborskog, on je bio čovek izuzetne lične hrabrosti. Uz hrabrost, Aleksandar Trifonovič je posjedovao i znatnu fizičku snagu (očigledno, nije uzalud u djetinjstvu provodio vrijeme u očevoj kovačnici), postojanost ruke i vjernost pogleda. Nije iznenađujuće što je postao prvak garnizona u igri malih gradova. O. Vereisky se prisjeća: „veoma je volio demonstrirati svoju izuzetnu fizičku snagu, tj. ne pokazuj to, samo ispusti. Ili je cijepao drva za kuhinju, ili kopao novu zemunicu, nije propustio priliku da gurne ili izvuče zaglavljeni auto iz blata, a onda se borio sa nekoliko lovaca da odmjere snage s njim, i on je spremno učestvovao na trpezama, na kojima je željno i marljivo pjevao starinske narodne pjesme.” .
Pjesme A. Tvardovskog tokom ratnih godina su hronika frontovskog života, koja se sastojala ne samo od herojskih djela, već i od vojske, vojnog života i lirskih, emotivnih sjećanja na rodnu Smolensku oblast, opljačkanu i uvrijeđenu zemlju. od neprijatelja, pesme bliske narodnoj pesmi, pisane na melodiju „Zarasle šavove – staze...“ U pjesmama pjesnika ratnih godina postoji i filozofsko poimanje ljudske sudbine u danima nacionalne tragedije
Tokom ratnih godina, A. Tvardovski je stvorio svoju najpoznatiju pjesmu „Vasily Terkin“. Njegov junak postao je simbol ruskog vojnika, njegova slika je krajnje generalizovan, kolektivan, narodni lik u svojim najboljim manifestacijama. A pritom, Terkin nije apstraktni ideal, živa osoba, vedar i lukav sagovornik. Njegova slika spaja najbogatiju književnu i folklornu tradiciju, modernost i autobiografske karakteristike koje ga čine sličnim autoru (nije uzalud iz Smolenska, a u spomeniku Terkinu, koji je sada odlučeno da se podigne na Smolenskom tlu, nije slučajno odlučeno da se ukaže na portretnu sličnost junaka i njegovog tvorca). Terkin je i borac, junak koji izvodi fantastične podvige, opisane hiperboličnom prirodom svojstvenom folklornom tipu naracije (npr. u poglavlju „Ko je pucao?“ puškom obara neprijateljski avion), i čovek izuzetne snage - u poglavlju "Prelazak" priča se o podvigu - Terkin prepliva ledenu reku da javi da je vod na desnoj obali - i majstor je, vešt. nevjerovatna klasična jednostavnost koju je sam autor označio kao kreativni zadatak:
„Neka verovatni čitalac
Reći će sa knjigom u ruci:
Evo pesama i sve je jasno,
Sve je na ruskom."
Godine 1944. čitava redakcija Krasnoarmejske Pravde postala je dio Trećeg bjeloruskog fronta. Zajedno sa vojnicima i oficirima ovog fronta, TV. obilježen Dan pobjede.
Septembra 1945. godine potpukovnik TV, demobilisan kao prvi iz svoje spisateljske grupe, napustio je Bobruisk, gdje se nakon rata nalazila redakcija. Pred nama je Moskva, susret sa porodicom i nove stranice života i kreativnosti.
Sa 35 godina poznat je i obavlja niz odgovornih funkcija: izabran je u upravni odbor Saveza književnika; član je Komiteta za državne nagrade SSSR-a; imenovan za predsjednika Komisije za rad sa mladim autorima; imenovan u svim udžbenicima sovjetske književnosti.
Ipak, samom TV-u, “ljubitelju mirnog života”, kako je o sebi rekao u “Knjizi borca”, bilo je vrlo teško i teško da se u poslijeratnim godinama ponovo okrene mirnim temama: šta je bilo iskustvo u četiri godine krvavi rat, uporno je držao svoju muzu. Nije slučajno da je upravo u tim godinama, kada je rat postao događaj nedavne prošlosti i kada ga je već postalo moguće sagledati iz poslijeratne perspektive, stvorio takvo remek-djelo kao što je „Ubili su me blizu Ržev.” Borbe kod Rževa bile su najkrvavije u istoriji rata i postale su njegova najtragičnija stranica. Cijela pjesma je strastveni monolog mrtvih, njegov poziv živima. Apel s onoga svijeta, apel da samo mrtvi imaju pravo tako suditi živima, pa od njih strogo zahtijevaju odgovor.. Pjesma fascinira ritmom svojih anapesta, prilično je obimna, ali može se pročitati u jednom dahu. Značajno je da nekoliko puta sadrži apel koji seže do dubokih slojeva tradicije: tradicije drevne ruske vojske, hrišćanske tradicije. Ovo je naslov "braća".
Tokom istih godina napisao je pjesme takve snage kao što su „Moskva“, „Sinu mrtvog ratnika“, „Na dan kada je rat završio“. Sve su o ratu. Ono što nije rat obično je mnogo slabije.
TV iz 1950. imenovan je za glavnog urednika Novog mira. Istovremeno, uprkos znatno smanjenom vremenu, započeo je svoje novo veliko djelo - poemu "Izvan daljine - daljina".
Pjesma “Izvan daljine je daljina” sastoji se od 15 poglavlja, za pisanje je bilo potrebno deset godina (1950-1960), teško se može nazvati epskim djelom. Ovdje ima vrlo malo opisa (pogledi koji bljeskaju izvan prozora, komšije kočije, Alexander Central). Postoje samo dva događaja (zatvaranje Hangara i sastanak sa prijateljem iz detinjstva). Sve ostalo su autorova sjećanja ili razmišljanja, ili, kako je sam TV rekao, „digresije, uzvici i tama ovih rezervi“. Glavni događaj opisan u pjesmi je veličanstven i grandiozan, a riječ je o radovima na izgradnji Irkutske hidroelektrane.
Ljubiteljima dela sa isključivo akcionim zapletom biće dosadno čitati „Izvan daljine“, a autor nije ni pokušao da za njih „isplete tkanje umetnosti“. Pesma je namenjena čitaocu koji razmišlja, čitaocu-građaninu koji se bavi društvenim, državnim i svetskim problemima. Takvom čitaocu nije lako pisati, ali je možda zato pjesma dostigla takav nivo jer autor ništa nije krio od čitaoca:
Što je za mene gorko, što je bilo teško
I šta je inspirisalo profit snage,
Sa čime je život žurio da se izbori -
Sve sam doneo ovde.
U posljednjih deset do petnaest godina života, TV. Za mnogu svoju braću bio je svojevrsni duhovnik zahvaljujući svom izuzetnom talentu, a ponajviše zbog dobro poznatog osjećaja visoke lične odgovornosti za sudbinu književnosti, i ne samo nje. “Bio je naša poetska savjest” - tako će TV precizno definisati moralno značenje. Kaisyn Kuliev.
Petnaest godina prije smrti televizije. napisao da ga život "nije lišio... i stavio toliko toga u njegovo srce da je za sada bilo čudo koliko su groznice i vrućina bile pod njegovom snagom."
Za sada...
Ali sada je vrijeme za odrastanje.
Umro je još jedan veliki pesnik.
Orphanedelpoetry.
Želja da se kaže ono najbitnije i najobjektivnije o našim životima možda je glavno svojstvo poetskog stvaralaštva A. Tvardovskog. Sudbina ljudi, njihov put do opšte sreće, duhovna ljepota i snaga sovjetskog naroda, njihov neviđeni radni podvig u posljednjim decenijama naše istorije, država i pojedinac, društvena svrha umjetnosti i umjetnika - ovo je raspon su tema koje pjesnikov ep i lirika promišljeno i duboko pokrivaju. A. Tvardovskog odlikuje izvrsno poznavanje narodnog života, narodnog karaktera i istinoljubivosti pravog realiste, uvjerenog pobornika „prave istine, istine koja direktno pogađa dušu“. Njegov fleksibilan, precizan, pristupačan stih, koji kao da se usijeca u suštinu teme, organski gravitira narodnoj poslovici, šali, upio je najživlje tradicije usmenog poetskog stvaralaštva i pouke ruskih klasičnih pjesnika, prije svega Nekrasova. . A. Tvardovski je izvanredan predstavnik socijalističkog realizma u našoj književnosti.
Tvardovski je rođen 1910. godine u selu Zagorje, Počinkovski okrug, Smolenska oblast, u porodici seljaka, seoskog kovača. Do 18. godine živio je u selu: učio je u školi, radio na polju i u kovačnici, bio sekretar seoske komsomolske ćelije, a 1928. preselio se u Smolensk, gdje je studirao na Pedagoškom institutu. za dvije godine. Kasnije, 1939. godine, Tvardovski je diplomirao na Moskovskom institutu za filozofiju, književnost i istoriju.
Tvardovski je vrlo rano počeo da piše poeziju. U djetinjstvu se upoznao sa narodnom umjetnošću, s djelima Nekrasova i drugih ruskih klasika, što je na njega ostavilo dubok utisak. Još u selu, Tvardovski šalje svoje pesme smolenskim novinama. Prve književne eksperimente Tvardovskog toplo je podržao njegov sunarodnik M. Isakovski, koji je živio u Smolensku, a već je tih godina bio poznati pjesnik.
Godine 1931. kao posebna knjiga objavljena je pjesma Tvardovskog „Put u socijalizam“, a 1935. objavljena je prva zbirka pjesama. Godine 1936. objavljena je pjesma Tvardovskog "Zemlja mrava", koja mu je donijela široku slavu i književno priznanje.
"Država mrava". Od svojih prvih koraka u književnosti, Tvardovski se bavio teškim i odgovornim temama od velikog društvenog značaja. U godinama kada je zemlja odlučivala o sudbini seljačkog načina života, mladi pjesnik (imao je tada 25 godina) napisao je pjesmu „Zemlja mrava“. Njegov junak, seljak Nikita Morgunok, ne usuđuje se da se pridruži kolektivnoj farmi, jer se boji gubitka nezavisnosti. Individualni seljački život i rad puni su posebne privlačnosti i jedinstvene poezije u njegovim očima. Jednom je čuo staru legendu o zemlji mrava - zemlji seljačke sreće, u kojoj žive bogato i samostalno. Morgunok kreće u potragu za ovom fantastičnom zemljom:
A na toj dalekoj strani -
Morgunok je sigurno znao -
Stojeći na strmom brdu,
Kao grm, farma.
Zemljište u dužinu i širinu
Svuda oko nas.
Posijajte jednu kuglicu
A taj je tvoj.
I ne pitaj nikoga
Samo poštuj sebe.
Otišao sam da kosim, kosim,
Idemo - idemo.
I sve je tvoje pred tobom,
Idi i pljuni na sebe.
Tvoj bunar i tvoja jela,
I svi češeri su jelovi.
Nije teško uočiti vezu između pjesme „Zemlja mrava“ i ruske klasične književnosti. Nekada davno Nekrasov je u svojoj pesmi „Ko dobro živi u Rusiji“ prikazao seljake koji širom Rusije traže srećnu osobu i na svom putu susreću tugu i patnju naroda. U pesmi Tvardovskog, Morgunok takođe traži srećne ljude i nalazi ih na poljima kolektivne farme. Radnja "Mravlje zemlje" povezana je i sa motivima narodnih priča, koje govore o potrazi za blagom, bogatstvom, srećnom zemljom itd. Tvardovski je takođe posvetio svoje naredne pesme važnim istorijskim fazama u životu našeg naroda i države.
"Vasily Terkin". Još za vreme rata sa Belim Fincima (1939 – 1940), Tvardovski je zajedno sa drugim pesnicima pisao poetske feljtone o iskusnom vojniku Vasji Terkinu, koji je na frontu činio čuda hrabrosti. Tokom Velikog domovinskog rata, Tvardovski je učinio Vasilija Terkina herojem „knjige o borcu“ koju je zamislio. Istovremeno, imidž Terkina dobio je nemjerljivo ozbiljniji sadržaj i duboko značenje. Tako je nastala pjesma "Vasily Terkin". Pisao ga je pjesnik tokom cijelog rata - od 1941. do 1945. godine.
Pjesma odražava glavne faze Velikog domovinskog rata, od njegovih prvih dana do potpune pobjede nad neprijateljem. Ovako se razvija pjesma, tako se gradi.
Ovi redovi i stranice -
Postoji poseban broj dana i milja,
Kao sa zapadne granice
U vaš glavni grad
I to iz tog rodnog glavnog grada
Nazad na zapadnu granicu
I to sa zapadne granice
Sve do neprijateljske prestonice
Sami smo pješačili.
Prikazivanje rata predstavljalo je velike poteškoće za pisce. Ovdje se moglo upasti u uljepšane izvještaje u duhu površnog džingističkog optimizma ili pasti u očaj i predstaviti rat kao kontinuirani, beznadežni užas. U uvodu Vasilija Terkina, Tvardovski je definisao svoj pristup temi rata na sledeći način:
I više od svega
Nećeš živjeti sigurno
Bez čega? Bez prave istine,
Istina koja pogađa pravo u dušu,
Samo da je deblji
Koliko god gorko bilo.
Jasno je da pjesnik prikazuje rat bez ikakvog uljepšavanja. Melanholija povlačenja, bolna tjeskoba za sudbinu domovine, bol odvajanja od voljenih, težak vojni rad i žrtve, propast zemlje, jaka hladnoća - sve je to prikazano u „Terkinu“, kako istina nalaže. .
Ali pjesma nimalo ne ostavlja depresivan utisak, ne uranja čovjeka u malodušnost. U pjesmi dominira snaga životne afirmacije, vjera u pobjedu dobra nad zlom, svjetlosti nad tamom. A u ratu, kako to pokazuje Tvardovski, u predahima između bitaka, ljudi se raduju i smiju, pjevaju i sanjaju, rado se kupaju i plešu na hladnoći.
Bitka je sveta i prava,
Smrtna borba nije za slavu,
Za dobrobit života na zemlji.
Tvardovski u svojoj pesmi veliča svetu i pravednu bitku. Ova bitka može podići duh, probuditi spremnost na samopožrtvovanje i inspirisati rad i herojska djela. A to je, zapravo, bitka za koju su stare revolucionarne pjesme zvale: “U boj krvavi, sveti i pravi!”
“Vasily Terkin” je “knjiga o borcu”. Njegov heroj je obični sovjetski vojnik Vasilij Terkin. U Terkinovim pričama ima mnogo smiješnih šala, izreka i viceva. Ali on nije samo veseljak i šaljivdžija. Ovo je čovek duboke duše, sa ozbiljnim mislima, osećanjima i iskustvima. Ovo je „sveti i grešni ruski čudotvorac“ koji je preživeo i pobedio u najvećem ratu.
Slika Terkina otkriva duboko nacionalne tradicije Rusi ljudi.
„Čitajući Vasilija Terkina od početka do kraja, video sam pre svega sebe, svoje bliske drugove, celu našu porodicu u svom njenom zaista istinitom izgledu“, pisao je Tvardovskom jedan od običnih vojnika.
Junak pesme Tvardovskog, Vasilij Terkin, bio je poznat na svim frontovima.
Sanjao sam pravo čudo,
Dakle to iz mog izuma
Živi ljudi u ratu
Možda je bilo toplije...
napisao je Tvardovski, i njegove nade su bile opravdane.
"Kuća pored puta". Ubrzo nakon pobjede nad nacističkom Njemačkom, Tvardovski je napisao novu pjesmu o ratu - "Kuća pored puta" (1946).
Ali ako se u "Vasiliju Terkinu" radnja odvija uglavnom sprijeda, onda se u novoj pjesmi odvija uglavnom pozadi. “Kuća pored puta” je pjesma o nesreći jedne porodice koju je rat oteo, razdvojio i nosi raznim putevima; to je pjesma o narodnoj tuzi.
Pjesma počinje duboko poetskim opisom košenja sijena. Kolekcionar Andrej Sivcov rano ujutro kosi travu blooming garden, on je srećan, radosno mu je:
Kosidba je visoka, kao krevet,
Lezi, napuhan,
I mokri, pospani bumbar
Dok je kosio, pevao je jedva čujno.
A sa blagim zamahom je teško
Kosa je škripala u njegovim rukama.
I sunce je peklo, i stvari su se nastavile,
I sve kao da peva:
Kosi, kosi, dok ima rose,
Rosa daleko - i mi smo kod kuće.
Ali miran život sovjetskog naroda bio je poremećen fašističkim napadom. Već prvog dana rata Andrej Sivcov odlazi na front („Vlasnik nije pokosio livadu, on se opasao u pohodu...“).
Nacisti donose pustoš u Andrejovo rodno selo. Njegovu ženu Anjutu i djecu tjeraju u fašističko zarobljeništvo, osuđujući ih na strašnu, gladnu egzistenciju. Andrejeva žena radi kao farmerka u Istočnoj Pruskoj, ali ne klone duhom i ulijeva vjeru u djecu: „Naš otac će doći ovamo i odvesti nas odavde.“
Rat je gotov. Andrej Sivcov se vraća u svoje rodno selo. Ne zna ništa o svojoj porodici, nema „dvorišta, nema kuće“:
I gde su potonuli u vatri
Krune, stubovi, rogovi, -
Tamno, uljno na devičanskom tlu,
Kao konoplja, kopriva...
Tupi mir bez radosti
Upoznaje vlasnika.
Osakaćena stabla jabuke sa melanholijom
Tresu golema grana...
Vojnik je sjeo na kamenčić
Na nekadašnjem pragu.
Bolesna žena sa štapom u nizu
On je sredio nogu.
Ali život uzima svoj danak. Andrey zna: ne možete očajavati, ne možete sklopiti ruke, a podrška ljudi leži u njihovom radu. Nada se povratku porodice i gradi novu kuću:
Napravio sam pauzu od pušenja, skinuo kaput,
Označio plan lopatom -
Ako čekam da moja žena i djeca odu kući.
Ovako treba da sagradite kuću.
Pjesma ne govori kako se Andrejeva porodica vratila kući, ali to je samo po sebi predviđeno. Pesma se završava tamo gde je i počela - košenjem sena:
Tako da tuga postane zauzeta,
Vojnik je ustao u zoru
I šire, šire vozio je otkos -
Za sva četiri ljeta.
Život je lep, trijumfuje nad smrću, rad je lep, leči ratne rane, ljubav je lepa, koja nije ugašena ni u ratu ni u zarobljeništvu - takav je smisao ove iskrene, najlirskije pesme Tvardovskog.
"Po pravu sećanja". Ovo je posljednja pjesma Tvardovskog. Napisana je 1969. godine, ali je svjetlo ugledala 18 godina kasnije, tek 1987. U ovom djelu pjesnik sagledava viziju prošlosti, pokazuje pravu teska prica zemljama tokom godina kulta Staljina. “Pravom sjećanja” je lirska ispovijest. Ono o čemu pesnik piše veoma je lično, bitno se tiče njegove sudbine, povezano je sa njegovom biografijom.