Rostislav, knez moravski (846-869) - jedna od istaknutih istorijskih ličnosti Slovena, koja je vodila neumornu borbu protiv Nemaca za nezavisnost Moravske. Pozvao je 862. slovenske apostole, sv. Metodije i Ćirilo, za propovijedanje u svom posjedu na slovenskom jeziku („Učitelj nije takav imam, koji bi govorio pravu kršćansku vjeru na našem jeziku“, rekli su njegovi ambasadori vizantijskom caru Mihailu; vidi Panonski život od Konstantin filozof). Na taj način se R. želio crkveno osloboditi Nijemaca. Možda je imao na umu neke druge, šire političke ciljeve, budući da je franačka država u to vrijeme bila zajednički neprijatelj Vizantije i Moravske (vidi Moravsku).
enciklopedijski rječnik F. Brockhaus i I.A. Efron. - Sankt Peterburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Pogledajte šta je „Rostislav, knez moravski“ u drugim rečnicima:
- (846 869) jedan od istaknutih istorijskih ličnosti Slovena, koji je vodio neumornu borbu protiv Nemaca za nezavisnost Moravske. Pozvao je 862. slovenske apostole, sv. Metodiju i Ćirilu, za propovedanje u svojoj oblasti na slovenskom jeziku (Učitelji ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
Rostislav- Moravski knez 846 870. Utvrdio je glavni grad Moravske Velehrad i sagradio nekoliko. tvrđave. U cilju suzbijanja uticaja toga. sveštenstvo R. zatražilo je podršku Vizantije, tražeći da pošalje Hrista. propovjednici. Stigao u Moravsku Konstantin...... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik
Predstavljaju ga dvije eparhije pravoslavne crkve Češke i Slovačke (Prag i Olomouc Brno), tri biskupa, 88 parohija i nekoliko manastira. Predstojnik Crkve je praški nadbiskup Kristofor (Pulec). Istorija... ...Vikipedija
Ima dugu istoriju. Hrišćanstvo se ovde prvi put proširilo zahvaljujući svetim Ćirilu i Metodiju u 9. veku. U 20. veku nastala je Mukačevsko-prjaševska eparhija, koja je bila pod jurisdikcijom Srpske crkve do 1940-ih, kada je zajedno sa ... ... Wikipedia
Evo liste slavenskih ličnih imena. Ovo je servisna lista članaka kreiranih za koordinaciju rada na razvoju teme. ... Wikipedia
Provjerite informacije. Potrebno je provjeriti tačnost činjenica i pouzdanost informacija iznesenih u ovom članku. Trebalo bi da postoji objašnjenje na stranici za razgovor. Evo liste slavenskih ... Wikipedije
Moravski orao (1459) Vladari Moravske poznati su od 9. veka. Na spisku se nalaze vladari feudalnih formacija koje se nalaze na teritoriji Moravske od 9. veka, kada je Moravska bila jezgro velikomoravske države, pa do 1611. godine, kada je Moravska ... ... Wikipedia
Istorija civilizacije na tlu Čehoslovačke i njenih prethodnika državnim subjektima koji su vršili vrhovnu vlast u oblasti svog prebivališta slovenski narodi i etničke grupe (Česi, Moravci, Slovaci itd.), ujedinjene poreklom, kulturom... Wikipedia
Ne treba mešati sa Rostovom na Donu. Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Rostov (značenja). Grb zastave grada Rostova ... Wikipedia
Vitezovi Ordena Svetog Đorđa, IV klase, na slovo “M” Spisak je sastavljen po abecednom redu ličnosti. Navodi se prezime, ime, patronim; naziv u vrijeme dodjele; broj prema spisku Grigoroviča Stepanova (u zagradi broj prema spisku Sudravskog);... ... Wikipedia
Doprineo je porastu političke aktivnosti u slavenskom svetu. Neposredna reakcija na oba ova događaja bila je formiranje u 9. veku. Velikomoravsko carstvo.
Prvi kontakt Moravskih Slovena sa Francima datira s kraja 8. veka. Najraniji spomen Moravaca nalazi se u franačkim analima, prema čijoj vesti u decembru 822. godine moravski ambasadori su učestvovali na frankfurtskom saboru - jasan dokaz njihove vazalne zavisnosti od franačke države. Prema češkom hroničaru Kozmi Praškom, godišnji danak koji su češko-moravska plemena plaćala franačkim carevima sastojao se od 120 bikova i 500 maraka; Osim toga, u ratno vrijeme trebalo je da pošalju pomoćni odred franačkoj vojsci.
U bavarskoj raspravi „Preobraćenje Bavaraca i Karentana“ (druga polovina IX veka) pominje se jedan od prvih moravskih vladara – Mojmir I (u. oko 846), što nam omogućava da govorimo o Moravskoj kneževini koja je već postojala u to vreme. Uža Moravska se sastojala od regiona koji su se nalazili duž gornjeg i srednjeg toka Morave i gornjeg toka Odre. Ali već oko 830. godine, Kneževina Moimira je prerasla u regije u današnjoj Gornjoj Austriji, a zatim je apsorbirala posjede kneza Pribine, sa središtem u gradu Nitri (teritoriju moderne Zapadne Slovačke).
Uprkos rastućoj moći svoje države, Mojmir I je bio najposlušniji od franačkih podanika. Redovno je slao poklone na dvor Luja II Nemačkog (843. - 876.) i nije podržavao moravske susede - hrvatskog kneza Ljudevita i Bugare koji su ratovali sa Nemcima. Na zahtjev biskupa Pasaua Reginhara, Moimir je prešao na kršćanstvo.
Ipak, Luju se činilo opasnim jačanje moravskog vazala. Godine 846. upao je u Moravsku, lišio Moimira vlasti i uzdigao njegovog nećaka Rostislava na moravski kneževski presto.
Ovo je bila velika pogrešna računica. Ne želeći da bude igračka u rukama istočnofranačkog cara, kao njegov prethodnik, Rostislav se zalagao za političku i crkvenu nezavisnost. Svu pažnju usmjerio je na zaštitu zemlje. Izvještavaju franački izvori velike količine tvrđave koje je podigao: ovo je pogranični Devin, na čije su utvrđenja Nemci gledali s neskrivenim čuđenjem i strahom, i kneževska prestonica Velehrad na Moravi, i čitav niz tvrđava na pograničnoj reci Dije: Znoim, Hradec, Podivin, Bretislava itd. Nezadovoljan time, Rostislav je stupio u savez sa Bugarima, Česima i čak je privukao na svoju stranu jednog nemačkog markgrofa. Sve ove mjere su donijele uspjeh. Kada je Luj konačno krenuo u rat protiv Rostislava 855. godine, granice Moravske su bile tako dobro utvrđene da se velika nemačka vojska povukla ne usudivši se da opsadi nijednu od moravskih tvrđava. Goneći Nijemce, Rostislav je opustošio pogranična područja Bavarske. Od tada je moravski knez prestao da šalje poslanike na carske sabore i prestao je da plaća harač. 862. godine pokušao je da ukloni Moravsku iz crkvene potčinjenosti Pasauskoj stolici, zbog čega je pozvao vizantijske sveštenike u zemlju. Louis ga nikada nije uspio natjerati da se pokori.
Rostislav je izgubio vlast zahvaljujući izdaji svog nećaka Svyatopolka, koji je, stupivši u tajne odnose s Nijemcima, zarobio njegovog strica i poslao ga u Regensburg. Tu je, u prisustvu Luja, održano suđenje Rostislavu. Moravski knez je osuđen na smrtna kazna, ali se Luj, „iz milosti“, zadovoljio time što je naredio da ga oslepe i zatvore u manastir.
Moravska je na to odgovorila širokim ustankom. Poslan u Moravsku na čelu nemačke vojske da suzbije pobunu, Svjatopolk je neočekivano prešao na stranu Moravana i pomogao svojim saplemenicima da unište svoje neprijatelje. Nakon toga, Moravci su ga priznali za svog kneza.
To je primoralo Svyatopolka da odlučno nastavi politiku Rostislava. Ubrzo je novi moravski knez stekao ukus za samostalnu vlast. Uspio je da se preobrati odbrambeni rat protiv Nemaca u ofanzivi, što je navelo Luja da prizna nezavisnost Moravske. Svyatopolk ne samo da je pouzdano štitio svoje posjede od napada Istočnofranačkog carstva, već je i značajno proširio teritorij Velike Moravske, anektirajući Slovačku, Češku, Lužicu, Panoniju, Malu Poljsku i dio slovenskih zemalja. Međutim, on nije nastojao da ove zemlje podredi centraliziranoj kontroli; podređenost lokalnih knezova bila je izražena samo u plaćanju danka Svyatopolku i davanju njihovih trupa na raspolaganje.
Svyatopolk je bio manje dosljedan u crkvenoj politici. Već smo videli da je pod njim završena misija solunske braće u Velikoj Moravskoj, koja je trajala 21 godinu. Nakon Metodijeve smrti (885.), Svjatopolk je izdao dekret po kojem su svi koji se nisu slagali sa učenjem katoličkog klera lišeni zaštite zakona. 
Svyatopolk I i sinovi
Sinovi Svyatopolka podijelili su među sobom očevu baštinu. Od Nemaca i Franaka odvojeno neprohodnim planinama, Velikomoravsko carstvo je zadobilo smrtni udarac iz sasvim drugog pravca. Na prijelazu iz 9. u 10. vijek. Mađari
Dakle, gde god pogledate, svuda gde su Sloveni
svetlost sija i dobre stvari se dešavaju, vidimo dela
Sveti Metodije i Ćirilo.
Sveti Jovan (Maksimović) Šangajski i San Franciski.
Svaki put, prisjećajući se velikomoravske misije Svetih Ćirila i Metodija, ne može se ne sjetiti vjernog sluge Božjeg, Svetog kneza Rostislava, predvođenog Duhom Svetim, koji zajedno sa svetom braćom stoji na izvoru duhovnog, kulturni i politički život slovenski narodi.
Početkom druge polovine 9. veka, Velikomoravska država je bila jedna od najvećih slovenskih državnih celina. Od 846. godine Velikom Moravskom je vladao knez Rostislav, koji je uživao posebnu slavu i hrabro je čuvao slobodu svog naroda. Opterećen zavisnošću od Germana i shvatajući da se Sloveni ne mogu sami osloboditi uticaja svojih opasnih suseda, odlučio je, zajedno sa svojim nećakom Svjatopolkom, da potraži pomoć od onih koji bi mogli da pomognu njihovim potrebama, kako duhovnim. a istovremeno ne bi bilo opasno.
U to vrijeme u Moravskoj su već djelovali kršćanski propovjednici iz Grčke, Vlaške i Njemačke, a od nekih je dobio sveto krštenje knez Rostislav. Prosvijetljen svjetlošću Kristove vjere, plemeniti princ se pobrinuo duhovnog buđenja njegovog naroda.
Istovremeno je savršeno dobro razumio da propovijedanje kršćanstva ne može biti uspješno ako misionari zamjene njegove uzvišene ciljeve politički interesi i, pored toga, podučavaju ljude na stranom jeziku, nerazumljivim jezikom.
Knez Rostislav se prvo obratio sa svojim potrebama papi Nikoli I, koji je tada bio na rimskom prijestolju, ali on, kao saveznik njemačkog kralja Luja, nije odgovorio na prinčev zahtjev. Tada je Rostislav 862. godine poslao poslanstvo vizantijskom caru Mihailu III. U svom pismu knez je napisao: „Naš narod je odbacio paganstvo i prihvatio hrišćanski zakon; ali nemamo učitelja koji bi nam otkrio pravu kršćansku vjeru na našem maternjem jeziku, kako bi druge zemlje slijedile naš primjer. Stoga te molimo, suvereni, da nam pošalješ takvog episkopa i učitelja. Dobar zakon uvijek dolazi od vas u sve zemlje.”
Car Mihail se nije ustručavao da odgovori: u velikomoravsku misiju poslani su najbolji od najboljih - solunska braća Ćirilo i Metodije. To su bili neobično obrazovani ljudi za svoje vreme, askete, molitvenici, ljudi sa bogatim iskustvom u misionarskom radu. Tokom jedne od misija svetih Ćirila i Metodija dogodio se značajan događaj: na putu za Hazare, u Hersonezu, pronašli su mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog. Ovaj svetac je pretvoren u Hrista od svetog apostola Petra; zbog propovedanja vere Hristove u Rimu bio je prognan u Hersones. Ovdje je propovijedanjem i čudima mnoge neznabošce obratio u vjeru, zbog čega je utopljen u moru. U samom čudu
Prilikom pronalaska moštiju, sveta braća su ugledala pokroviteljstvo svetitelja i blagoslov svog misionara, obrazovne aktivnosti: suočili su se s teškim iskušenjima i Promisao Božija je pokazala divan primjer nesebičnosti i strpljenja kod svetog mučenika.
Ćirilo i Metodije su došli u Velikomoravsko carstvo preko Bugarske 863. godine i predali ga knezu Rostislavu.
pismo svetog Fotija. U njemu je patrijarh napisao, obraćajući se knezu: „Bog, koji zapoveda svakom narodu da dođe do spoznaje istine i dostigne čast najvišeg ranga, pogledao je na tvoju veru i trud. Uredivši to sada u našim godinama, otkrio je i spise na vašem jeziku, kojih ranije nije bilo, a sada su postojali, da biste i vi mogli da se ubrojite u velike narode koji slave Boga na svom maternjem jeziku. Stoga smo vam poslali onoga kome su otkriveni, dragocjenog i slavnog čovjeka, vrlo učenog, filozofa. Gle, primi ovaj dar, bolji i dostojniji od svakog zlata, srebra i gems i svo prolazno bogatstvo. Pokušajte zajedno s njim da hrabro utvrdite stvar i tražite Boga svim svojim srcem i ne zatvarajte spasenje za sve ljude, nego ih ohrabrujte na svaki mogući način, da ne budu lijeni, nego krenu putem pravednosti, da i ti ćeš, ako ih svojom marljivošću vodiš ka poznanju Boga, primiti nagradu i u ovom i u budućem životu za sve duše koje od sada do vječnosti vjeruju u Krista Boga našega, i ostaviše svijetlu uspomenu budućim naraštajima, baš kao veliki kralj Konstantin".
Pozdravljeni sa velikom čašću, sveta braća su počela da propovedaju hrišćansku veru na slovenskom jeziku, koji su naučili u svojoj domovini - Solunu. U svojoj domovini, Kiril je razvio slovensko pismo i počeo ga prevoditi slovenski jezik osnovne liturgijske knjige. Ovde u Velikoj Moravskoj, braća i njihovi učenici su nastavili da prevode Bibliju, Liturgije Svetog Jovana Zlatoustog i Svetog Vasilija Velikog i najvažnije službe. Knez Rostislav je braći pružio svu moguću pomoć. Prije svega, okupio je mnogo omladine i naredio im da uče slavensko pismo prema prevedenim knjigama, tada je pod rukovodstvom svete braće počeo da gradi crkve. Godinu dana kasnije, prva crkva u gradu Olomoucu je već bila završena, zatim je izgrađeno još nekoliko crkava. Sveti Ćirilo i Metodije su osveštali ove crkve i služili u njima na slovenskom jeziku. Tako su živeli u Moravskoj četrdeset meseci, seleći se iz jednog mesta u drugo. Njihov misionarski rad i primjer svetog života naišli su ne samo na podršku vladara Moravske, već i odjek u srcima običnog naroda, koji je konačno mogao čuti radosnu vijest o Hristu na svom maternjem jeziku i svjesno odbaciti pagansko. praznovjerja. Solunska braća donela su svetlost „onima koji sede u zemlji i senci smrti“ paganizma istinska vjera Hristov.
Uspješno misionarska aktivnost Sveti Ćirilo i Metodije, uz podršku svetog kneza Rostislava, postavili su temelje nezavisnosti Velikomoravske države i stoga izazvali oštro protivljenje nemačkih knezova i sveštenstva, koji su svoje interese ostvarivali u slovenske države. Latinski misionari optužili su braću da koriste "neposvećeni jezik" u bogosluženju i šire lažno učenje o Svetom Duhu. Sveti Kiril je ulazio u polemiku sa svojim tužiteljima, dokazujući im štetnost „trojezične jeresi“. Suština ove jeresi bilo je priznanje kao sveto, dostojno izražavanja sveta biblija, jedina tri jezika na svijetu: hebrejski, grčki i latinski. Kao opravdanje, jeretici su naveli činjenicu da je natpis na krstu na kome je Isus Hrist razapet napisan na ova tri jezika.
Ćirilo i Metodije su imali nameru da pošalju svoje učenike u Carigrad da ih rukopolože za prezvitere i đakone, ali se u to vreme tamo dogodio dvorski prevrat. Tada su sveta braća odlučila da odu u Rim. U to vrijeme, s tek počinjavšim neslogom između Carigradske i Rimske crkve, jedna Crkva je još uvijek mogla rukopolagati službenike za drugu.
U Rimu su apostoli Slovena branili pravo služenja liturgije na slovenskom jeziku. Istovremeno su odali počast rimskom biskupu, papi Adrijanu II, predavši mu svete mošti Klimenta, pape rimskog. Pobožno susrevši časne mošti svetog mučenika, papa je s poštovanjem prihvatio slovenske knjige od prosvetitelja. Blagoslovivši knjige, stavio ih je u jednu od crkava, gdje je za njih služena liturgija. Papa je zaredio učenike svete braće i sastavio poruku svetom knezu Rostislavu: „Ako se neko usuđuje da prekori ove učitelje i zavede vas od istine u bajke ili će, kvareći vas, huliti na knjige vašeg jezika, neka se biti izopšten i predstavljen crkvenom sudu i do tada neće dobiti oprost dok se ne popravi. Jer to su vukovi, a ne ovce i moramo ih prepoznati po plodovima i čuvati ih se...”
Posle uspešnog dijaloga sa papom Adrijanom II, prosvetitelji su nameravali da se vrate u Moravsku. Ali samo jedan od njih uspio se vratiti. Sveti Kirilo je umro u Rimu 14. februara 869. godine, u četrdeset drugoj godini života, uzevši pre svoje smrti. Great Schema(u manjoj šemi zvao se Konstantin). Bratu je ostavio testament: „Ti i ja, brate, bili smo kao par volova koji obrađuju istu njivu. I tako padam na uzde, nakon što sam završio svoj dan. I ti mnogo voliš planinu (Olimp), ali ne ostavljaj svoja učenja radi nje...” Papa Adrijan je naredio da se Sveti Kiril sahrani u crkvi Svetog Klimenta, sa čijim moštima su se sveta braća trudila u propovedanju Jevanđelja i došla u Rim. Ubrzo je papa Adrijan zaredio Metodija u čin moravsko-panonskog arhiepiskopa.
U međuvremenu politička situacija u Moravskoj nije bilo stabilno. Knez Rostislav je nastavio borbu za nezavisnost svoje države: do kraja 869. sklopljen je mirovni ugovor sa Nemcima. Međutim, mir je kratko trajao. Nećak kneza Rostislava Svyatopolk, koji je bio apanažni knez jedne od moravskih oblasti, izdao je svog strica i postao saveznik njemačkog princa Karlomana, sina kralja Luja. Rostislav je bio zarobljen, a njegova moć bila je u potpunoj vlasti Karlomana. Svyatopolk je dat mala kneževina, ali je tada kneževina oduzeta, a Svyatopolk zatvoren.
Sveti knez Rostislav ispio je čašu stradanja koju mu je odredio Gospod: zbog ljubavi prema svome narodu i vjernosti apostolskom učenju, 870. godine, podnoseći strašna mučenja, umrije vjerni sluga Božji jedan od bavarskih zatvora.
Svetog Metodija, lišenog političke podrške, uhapsile su nemačke vlasti. Pošto nisu našli izgovor za osudu, zatvorili su ga u manastir. Sačuvana je manastirska spomen-knjiga u kojoj se, uz imena monaha, pominje i ime Metodije. Svečevo zatočenje u samostanu bilo je skriveno od pape. Saznavši za to od lutajućeg monaha Lazara, papa Jovan VIII, naslednik Adrijana II, zabranio je nemačkim episkopima da služe liturgiju dok ne oslobode Svetog Metodija. Tek tada su biskupi bili prisiljeni da oslobode sveca iz zatočeništva.
Narušivši svoje zdravlje, sveti Metodije odlazi na neko vreme u Vizantiju. Godine 884. vratio se u Moravsku i zajedno sa svojim učenicima dovršio prevod celog Stari zavjet, osim knjiga Makabejaca, kao i Nomokanona i knjiga Otaca (Paterikon). Godine 885, sa teškog rada, Sveti Metodije je uzeo u svoju postelju i Cvjetnica zamolio da ga odvedu u hram, gde je propovedao moravcima, upozoravajući na neizbežna iskušenja. Istog dana, 6. aprila, preminuo je sveti Metodije. Sahrana je obavljena u katedralna crkva Velehrad na latinskom, grčkom i slavenskom.
870. godine, pod vođstvom popa Slavomira, izbio je ustanak u Moravskoj. Slavomir je porazio Nijemce i zauzeo Velehrad. Nemci su pustili Svyatopolka iz zatvora da bi ugušili ustanak. Međutim, Svyatopolk je prešao na stranu pobunjenika, koji su ga proglasili velikim vojvodom. Nakon što je ponovo došao na vlast, Svyatopolk je počeo pokroviteljirati slavensko bogosluženje.
* * *
Blaženi knez Rostislav je sarađivao sa svetim Kirilom, postradao sa svetim Metodijem i umro za svoj narod i pravo učenje Hristovo. Oni koji su kasnije zauzeli velikomoravske zemlje veoma su se trudili da sveti Rostislavov život i apostolsko delo solunske braće koje je pozvao budu zauvek zaboravljeni. Učenici i sledbenici Svetog Metodija bili su podvrgnuti mučenju i progonu nakon smrti svog učitelja. Ali Božanskim Proviđenjem njihovi životi su sačuvani za buduću blagoslovenu apostolsku misiju među južnim i istočnim Slovenima.
Pravoslavna crkva u Češkoj i Slovačkoj je 1994. godine kanonizirala velikomoravskog kneza Rostislava, čime je vratila hiljadugodišnji dug sećanja onome koji je stajao na izvorima hrišćanske duhovne kulture i nacionalne nezavisnosti Slovena.
Sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije
Tropar, glas 4
Kao apostol jednodušnosti i slovenačkih zemalja, učitelje premudrosti Ćirilo i Metodije, molite se Gospodu svih, da sve slovenačke jezike utvrdi u pravoslavlju i jednodušnosti, da smiri svet i spase duše naše.
Kondak, glas 3
Častimo sveti dvojac naših prosvjetitelja, koji su nam prevodeći Božansko pismo izlili izvor znanja Božijeg, od kojih beskrajno crpimo i dan danas blagosiljamo vas, Ćirile i Metodije Prijesto Svevišnjeg i molite se toplo za naše duše.
Molitva
O veličanju jezika slovenskih učitelja i prosvetitelja, Svetih apostola Metodija i Ćirila! Vama, kao djeci vašeg oca, prosvijetljeni svjetlošću vaših učenja i spisa i poučeni vjerom Hristovom, sada vam se usrdno pribjegavamo i molimo se u skrušenom srcu. Čak i ako se vaš zavet, kao neposlušna deca, ne drži, a o ugađanju Bogu, kao očišćenom, nemarno, a od istomišljenja i ljubavi, čak i Slovenac, kao braći po veri i po telu, dobro zapovedate. , otpadnik. Štaviše, kao u davna vremena u svom životu, niste odbijali nezahvalne i nedostojne, već ste dobro nagrađivali za zlo. Zato ni sada ne odvraćajte svoju grešnu i nedostojnu decu od svojih molitava, nego pošto imate veliku smelost prema Gospodu, molite Mu se usrdno, da nas uputi i obrati na put spasenja, i da svađa i nesloga koja nastane među braćom iste vjere će se smiriti, a oni koji su otpali bit će dovedeni u jednodušnost i on će nas sve ujediniti jedinstvom duha i ljubavi u jednu, svetu, sabornu i apostolsku Crkvu. Znamo, znamo, koliko molitva pravednika može učiniti za milost Gospodnju, čak i ako je prinesena za grešne ljude. Ne napuštajte nas, tužnu i nedostojnu djeco svoju, zbog čijeg se grijeha vaše stado, okupljeno vama, neprijateljstvom razjedinilo i iskušenjima od neznabožaca, smanjilo, a njegove verbalne ovce raspršene i divljene od strane mentalnih vukova . Daruj nam, molitvama tvojim za Pravoslavlje, revnost, da njome rasplamsavamo predanja naših otaca, vjerno čuvamo predanje i običaje crkvene, bježimo od svih čudnih lažnih učenja, i tako u Bogu ugodnim životom na zemlji, udostojićemo se života raja na nebu, i tamo sa vama zajedno slavićemo Gospoda svih u Trojici, Jedinoga Boga, u vijeke vjekova. Amen.
Sveti Rostislav Moravski
Tropar, glas 7
Prvi među knezovima svoga naroda, nadahnut Bogom, poželio si da odstupiš od idolopoklonstva, u pravoj vjeri da upoznaš Boga živoga, koji brine o svom narodu. Za trijumf vere pozvao sam mudre učitelje, koji su otkrili vredni biser večnog života, moravskog kneza Rostislava, blagoslovenog od svetih Ćirila i Metodija, koji je imao veliku ljubav prema narodu Japana, učeći ga pravom bogosluženju. Na ovom kamenu vjere ukrašen si pobožnim životom. A sada u obitavanjima Oca nebeskog molite se za nas, da Gospod spase naše duše.
Kondak, glas 4
Zavolevši Boga svim srcem i dušom, radio si sa svojim narodom da mu služiš u časti i istini u celom svom životu, vršeći duhovne podvige. I zvao si mudre učitelje iz Bogom spasenog grada Konstantina, koji učiše svoj narod zakonu Božijem i Svetom pismu, koji će Bogu pomoći. U potpunosti sam preveo helenske riječi na slovenski i naučio ih pisati. U njima mi, učvrstivši se, prinosimo zahvalnost Bogu, da ne budemo u neznanju, nego da shvatimo šta je Bogu ugodno, i kako da spasemo duše svoje, život beskrajan, kao na nebu, da dobijemo kroz svoje molitvama kneže Rostislave, a u Crkvi pravoslavnoj slavićemo tvoj spomen.
Na osnovu materijala iz publikacije: Sveci Češke i Slovačke. - Izdavačka kuća M. St Ćirilo i Metodije, “Kovčeg”, 2003. - 64 str.
Ikone Svetih Ćirila i Metodija i Svetog Blaženog Kneza Velikomoravskog Rostislava čuvaju se u našoj crkvi Svetog Nikole u Kotelniki.
„Naš narod je odbacio paganstvo i prihvatio hrišćanski zakon; ali nemamo takvog učitelja koji bi nam otkrio pravu hrišćansku veru na našem maternjem jeziku...” - ovim rečima se 862. godine obratio moravski knez Rostislav vizantijskom caru Mihailu Trećem. Odgovor na ovu molbu kneza bio je dolazak braće Ćirila i Metodija u Veliku Moravsku.
Sredinom IX veka, Velikomoravsko carstvo je bilo jedna od najvećih slovenskih državnih celina. Moravska je obuhvatala teritorije moderne Mađarske, Slovačke, Češke, kao i jugoistočnu Poljsku i deo Ukrajine.
Knez Rostislav je stupio na moravski presto 846. U to vreme su hrišćanski propovednici iz Grčke i Nemačke već bili aktivni na moravskom tlu. Od jednog od ovih misionara Sveti Rostislav je primio krštenje i odlučio da ceo svoj narod povede ka svetlu hrišćanske vere. Međutim, knez je shvatio da propovijedanje kršćanstva može biti uspješno samo ako se misionari obraćaju narodu na njihovom maternjem jeziku. Propovednici koji su dolazili iz nemačkih zemalja nisu poznavali slovenski jezik i bogosluženja su obavljali na latinskom.
Knez Rostislav se prvo obratio papi sa molbom da pošalje misionare koji su znali slovenski jezik. Ali Vatikan nije odgovorio na molbu moravskog kneza. Tada se Rostislav okrenuo Vizantiji. Sa blagoslovom patrijarha Fotija, najbolji propovednici koji su poznavali slovenski jezik - braća Ćirilo i Metodije - otišli su u moravske zemlje. Ovo su bili obrazovanih ljudi, askete, molitvenike, sa bogatim iskustvom u misionarskom radu.
U Moravskoj su to otkrili Ćirilo i Metodije lokalno stanovništvo nemaju svoj pisani jezik i izmislili su prvo slovensko pismo - glagoljicu. Tada su braća počela prevoditi bogoslužbene knjige na slovenski i poučavati.
Moravski knez Rostislav postao je ne samo pokretač pravoslavne misije u Moravskoj, već i glavni zaštitnik propovednika. Latinski misionari stajali su u oštroj opoziciji prema aktivnostima svete braće. Oni su delovali u interesu nemačkih knezova koji su polagali pravo na Moravsku zemlju.
Knez Rostislav je do kraja svoje vladavine podržavao aktivnosti pravoslavnih misionara i branio Moravsku od nemačkog uticaja. U godinama svoje vladavine Rostislav je postavio temelje za kulturni razvoj ne samo u Velikoj Moravskoj, nego i širom istočne Evrope. Ali princ nije bio u stanju održati političku nezavisnost svoje države. Godine 870. Rostislav Velikomoravski je bio zarobljen od strane Franca, osuđen i osuđen na sljepoću. Prošle godine Rostislav je život proveo u zatočeništvu u jednom od bavarskih manastira.
godine donesena je odluka o kanonizaciji Svetog Rostislava Lokalno vijeće Pravoslavna crkvaČeške i Slovačke 1992. godine, a sama kanonizacija i proslave tim povodom obavljene su u jesen 1994. godine.
Dakle, gde god pogledate, svuda gde su Sloveni
svetlost sija i dobro se dešava, vidimo
dela svetih Metodija i Ćirila.
Svetac Šangaja i San Francisca
Jovan (Maksimovič)
Svaki put, prisjećajući se velikomoravske misije svetih Ćirila i Metodija, ne može se ne sjetiti vjernog sluge Božjeg, Svetog kneza Rostislava, predvođenog Duhom Svetim, koji zajedno sa svetom braćom stoji na izvoru duhovnog , kulturni i politički život slovenskih naroda.
Početkom druge polovine 9. veka, Velikomoravska država je bila jedna od najvećih slovenskih državnih celina. Od 846. godine Velikom Moravskom je vladao knez Rostislav, koji je uživao posebnu slavu i hrabro je čuvao slobodu svog naroda. Opterećen zavisnošću od Germana i shvatajući da se Sloveni ne mogu sami osloboditi uticaja svojih opasnih suseda, odlučio je, zajedno sa svojim nećakom Svjatopolkom, da potraži pomoć od onih koji bi mogli da pomognu njihovim potrebama, kako duhovnim. a istovremeno ne bi bilo opasno.
Tada su u Moravskoj već delovali hrišćanski propovednici iz Grčke, Vlaške i Nemačke, a od nekih od njih je i knez Rostislav primio sveto krštenje. Prosvijetljen svjetlošću Kristove vjere, plemeniti knez je brinuo o duhovnom buđenju svog naroda.
Istovremeno je savršeno shvatio da propovijedanje kršćanstva ne može biti uspješno ako misionari njegove uzvišene ciljeve zamijene političkim interesima i, osim toga, poučavaju narod na stranom, nerazumljivom jeziku.
Knez Rostislav se prvo obratio sa svojim potrebama papi Nikoli I, koji je tada bio na rimskom prijestolju, ali on, kao saveznik njemačkog kralja Luja, nije odgovorio na prinčev zahtjev. Tada je Rostislav 862. godine poslao poslanstvo vizantijskom caru Mihailu III. Knez je u svom pismu pisao: „Naš narod je odbacio paganstvo i prihvatio hrišćanski zakon, ali mi nemamo takvog učitelja koji bi nam otkrio pravu hrišćansku veru na našem maternjem jeziku, da bi druge zemlje sledile naš primer; Stoga te molimo, suverene, pošalji nam takvog episkopa i učitelja. Dobar zakon uvijek dolazi od tebe u sve zemlje.
Car Mihail se nije ustručavao da odgovori: u velikomoravsku misiju poslani su najbolji od najboljih - braća Solun Ćirilo i Metodije. To su bili neobično obrazovani ljudi za svoje vreme, askete, molitvenici, ljudi sa bogatim iskustvom u misionarskom radu. Tokom jedne od misija svetih Ćirila i Metodija dogodio se značajan događaj: na putu za Hazare, u Hersonezu, pronašli su mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog. Ovaj svetac je pretvoren u Hrista od svetog apostola Petra; zbog propovedanja vere Hristove u Rimu bio je prognan u Hersones. Ovdje je propovijedanjem i čudima mnoge neznabošce obratio u vjeru, zbog čega je utopljen u moru.
U samom čudu pronalaska moštiju sveta braća su vidjela pokroviteljstvo svetitelja i blagoslov svoje misionarske i prosvjetne djelatnosti: suočili su se s teškim iskušenjima, a Promisao Božije je u svetoj mučenici ukazala divan primjer nesebičnosti i strpljenja. .
Ćirilo i Metodije su došli u Velikomoravsko carstvo preko Bugarske 863. godine i predali knezu Rostislavu pismo svetog Fotija. U njemu je patrijarh pisao, obraćajući se knezu: „Bog, koji zapoveda svakom narodu da dođe do spoznaje istine i dostigne čast najvišeg čina, pogledao je na tvoju veru i trud, sada u našim godinama. Otkrio je i spise na vašem jeziku, kojih prije nije bilo, a sada postoje, da i vi budete ubrojani među velike narode koji hvale Boga na svom maternjem jeziku. Stoga smo vam poslali onoga kome otkrili su se, dragocen i slavan čovek, veoma učen filozof, gle, prihvati ovaj dar, bolji i vredniji od svakog zlata, srebra i dragog kamenja i svakog prolaznog bogatstva, pokušaj da s njim hrabro uspostaviš delo i tražiš Boga. svim svojim srcem i ne zatvaraj spasenje za sve ljude, nego ih ohrabri na svaki mogući način da ne postanu lijeni, i stupe na put pravednosti, da ih ti, ako ih svojom marljivošću vodiš na put. spoznanje Boga, da primi nagradu i u ovom i u budućem životu za sve duše koje od sada do vječnosti vjeruju u Krista Boga našega, a za sobom ostave svijetlu uspomenu budućim naraštajima, poput velikog cara Konstantina."
Pozdravljeni sa velikom čašću, sveta braća su počela da propovedaju hrišćansku veru na slovenskom jeziku, koji su naučili u svojoj domovini - Solunu. Dok je još bio kod kuće, Kiril je razvio slovensku azbuku i počeo da prevodi glavne liturgijske knjige na slovenski. Ovde u Velikoj Moravskoj, braća i njihovi učenici su nastavili da prevode Bibliju, Liturgije Svetog Jovana Zlatoustog i Svetog Vasilija Velikog i najvažnije službe. Knez Rostislav je braći pružio svu moguću pomoć. Najpre je okupio mnogo omladine i naredio im da nauče slovensko pismo iz prevedenih knjiga, zatim je pod vođstvom svete braće počeo da gradi crkve. Godinu dana kasnije, prva crkva u gradu Olomoucu je već bila završena, zatim je izgrađeno još nekoliko crkava. Sveti Ćirilo i Metodije su osveštali ove crkve i služili u njima na slovenskom jeziku. Tako su živeli u Moravskoj četrdeset meseci, seleći se iz jednog mesta u drugo. Njihov misionarski rad i primjer svetog života naišli su ne samo na podršku vladara Moravske, već i odjek u srcima običnog naroda, koji je konačno mogao čuti radosnu vijest o Hristu na svom maternjem jeziku i svjesno odbaciti pagansko. praznovjerja. Braća Solun donela su svetlost prave Hristove vere onima koji „sede u zemlji i senci smrti“ paganstva.
Uspešna misionarska delatnost svetih Ćirila i Metodija, uz podršku svetog kneza Rostislava, postavila je temelje nezavisnosti Velikomoravske države, pa je izazvala oštro protivljenje nemačkih knezova i klera koji su svoje interese ostvarivali u slovenskim državama. Latinski misionari optužili su braću da koriste "neposvećeni jezik" u bogosluženju i šire lažno učenje o Svetom Duhu. Sveti Kiril je ulazio u polemiku sa svojim tužiteljima, dokazujući im štetnost „trojezične jeresi“. Suština ove jeresi bila je u priznavanju samo tri jezika u svijetu kao svetih, dostojnih izražavanja Svetog pisma: hebrejskog, grčkog i latinskog. Kao opravdanje, jeretici su naveli činjenicu da je natpis na krstu na kome je Isus Hrist razapet napisan na ova tri jezika.
Ćirilo i Metodije su imali nameru da pošalju svoje učenike u Carigrad da ih rukopolože za prezvitere i đakone, ali se u to vreme tamo dogodio dvorski prevrat. Tada su sveta braća odlučila da odu u Rim. U to vrijeme, s tek počinjavšim neslogom između Carigradske i Rimske crkve, jedna Crkva je još uvijek mogla rukopolagati službenike za drugu.
U Rimu su apostoli Slovena branili pravo služenja liturgije na slovenskom jeziku. Istovremeno su odali počast rimskom biskupu, papi Adrijanu II, predavši mu svete mošti Klimenta, pape rimskog. Pobožno susrevši časne mošti svetog mučenika, papa je s poštovanjem prihvatio slovenske knjige od prosvetitelja. Blagoslovivši knjige, stavio ih je u jednu od crkava, gdje je za njih služena liturgija. Papa je zaredio učenike svete braće i sastavio poruku svetom knezu Rostislavu: „Ako se neko usuđuje da prekori ove učitelje i zavede vas od istine u bajke ili će, kvareći vas, huliti na knjige vašeg jezika, neka se biti izopćen i predstavljen pred crkvenim dvorom, a do tada neće dobiti oprost dok se ne ispravi, jer to su vukovi, a ne ovce, i treba ih prepoznati po plodovima i čuvati ih se...”
Posle uspešnog dijaloga sa papom Adrijanom II, prosvetitelji su nameravali da se vrate u Moravsku. Ali samo jedan od njih uspio se vratiti. Sveti Kirilo je umro u Rimu 14. februara 869. godine, u četrdeset drugoj godini života, prihvativši Veliku shimu prije svoje smrti (u Maloj shimi se zvao Konstantin). Ostavio je oporuku svome bratu: „Bili smo s tobom, brate, kao par volova koji su obrađivali jednu njivu, a ja sam završio svoj dan ne ostavljaj svoja učenja radi toga.” Papa Adrijan je naredio da se Sveti Kiril sahrani u crkvi Svetog Klimenta, sa čijim moštima su se sveta braća trudila u propovedanju Jevanđelja i došla u Rim. Ubrzo je papa Adrijan zaredio Metodija u čin moravsko-panonskog arhiepiskopa.
U međuvremenu, politička situacija u Moravskoj nije bila stabilna. Knez Rostislav je nastavio borbu za nezavisnost svoje države: do kraja 869. sklopljen je mirovni ugovor sa Nemcima. Međutim, mir je kratko trajao. Nećak kneza Rostislava Svyatopolk, koji je bio apanažni knez jedne od moravskih oblasti, izdao je svog strica i postao saveznik njemačkog princa Karlomana, sina kralja Luja. Rostislav je bio zarobljen, a njegova moć bila je u potpunoj vlasti Karlomana. Svyatopolk je dobio malu kneževinu, ali je tada kneževina oduzeta, a Svyatopolk je zatvoren.
Sveti knez Rostislav ispio je čašu stradanja koju mu je odredio Gospod: zbog ljubavi prema svom narodu i vjernosti apostolskom učenju, oslijepljen je i zatvoren. 870. godine, pretrpevši strašna mučenja, vjerni sluga Božji umire u jednom od bavarskih zatvora.
Svetog Metodija, lišenog političke podrške, uhapsile su nemačke vlasti. Pošto nisu našli izgovor za osudu, zatvorili su ga u manastir. Sačuvana je manastirska spomen-knjiga u kojoj se, uz imena monaha, pominje i ime Metodije. Svečevo zatočenje u samostanu bilo je skriveno od pape. Saznavši za to od lutajućeg monaha Lazara, papa Jovan VIII, naslednik Adrijana II, zabranio je nemačkim episkopima da služe liturgiju dok ne oslobode Svetog Metodija. Tek tada su biskupi bili prisiljeni da oslobode sveca iz zatočeništva.
Narušivši svoje zdravlje, sveti Metodije odlazi na neko vreme u Vizantiju. Godine 884. vratio se u Moravsku i zajedno sa svojim učenicima završio prevod celog Starog zaveta, osim knjiga Makabejaca, kao i Nomokanona i knjiga Otaca (Paterikon). Godine 885, od teškog rada, Sveti Metodije je legao u postelju i na Cvetnu nedelju tražio da ga odvedu u hram, gde je propovedao moravcima besedu, upozoravajući na skorašnja iskušenja. Istog dana, 6. aprila, preminuo je sveti Metodije. Opelo je obavljeno u katedralnoj crkvi Velehrad na latinskom, grčkom i slavenskom jeziku.
870. godine, pod vođstvom popa Slavomira, izbio je ustanak u Moravskoj. Slavomir je porazio Nijemce i zauzeo Velehrad. Nemci su pustili Svyatopolka iz zatvora da bi ugušili ustanak. Međutim, Svyatopolk je prešao na stranu pobunjenika, koji su ga proglasili velikim vojvodom. Nakon što je ponovo došao na vlast, Svyatopolk je počeo pokroviteljirati slavensko bogosluženje.
Blaženi knez Rostislav je sarađivao sa svetim Kirilom, postradao sa svetim Metodijem i umro za svoj narod i pravo učenje Hristovo. Oni koji su kasnije zauzeli velike Komoravske zemlje veoma su se trudili da sveti Rostislavov život i apostolsko delo solunske braće koje je pozvao budu zauvek zaboravljeni. Učenici i sledbenici Svetog Metodija bili su podvrgnuti mučenju i progonu nakon smrti svog učitelja. Ali po Božijem Promislu sačuvani su njihovi životi za buduću blagoslovenu apostolsku misiju među južnim i istočnim Slovenima.
Pravoslavna crkva u Češkoj i Slovačkoj je 1994. godine kanonizirala velikomoravskog kneza Rostislava, čime je vratila hiljadugodišnji dug sećanja onome koji je stajao na izvorima hrišćanske duhovne kulture i nacionalne nezavisnosti Slovena.