U svim vremenima rađali su se posebni pravednici koji su cijeli svoj život posvetili služenju Bogu i slavili Ga do svog posljednjeg dana. Kirilo Aleksandrijski se odnosi upravo na takve svete ljude koji su mnogo učinili za Crkvu i razvoj kršćanstva uopće. Ovo obrazovano i najpametnija osoba svog vremena prošao je prilično težak put, na kojem ga je podržavala samo vjera u Boga i želja za pravednošću.
Početak djelovanja Kirila Aleksandrijskog
Sveti Kirilo je jedna od najistaknutijih crkvenih ličnosti u Aleksandriji. Tačan datum njegovog rođenja nije poznat, ali se veruje da je svetac rođen u četvrtom veku pre nove ere. Rođaci Kirila Aleksandrijskog su bili prilično poznati ljudi u Egiptu. Njihova porodica pripadala je drevnoj porodici patrijarha, gde je tron prelazio sa strica na nećaka. Njegov ujak Teofil imao je veliki uticaj na Ćirila. Djetetu je dao jako dobro obrazovanje, a porodica je bila uključena političke elite i najistaknutije crkvene vođe Aleksandrija, sa kojom je dječak imao zadovoljstvo komunicirati.
Sveti Kirilo je pet godina proveo u Nitrijskoj pustinji i učio Sveta biblija. Od malih nogu bio je poznat kao pobožan čovjek koji vodi pravedni način života. Teofil je brzo shvatio sposobnosti svog nećaka i približio ga. Mladić je pomagao patrijarhu u mnogim crkvenim stvarima, pokazujući veliku mudrost i duhovnu pronicljivost.
Novi patrijarh: Aleksandrijski raskol
Godine 412. Sveti Kiril je po pravu nasledstva dobio duhovnu vlast u Aleksandriji. Ali ova činjenica nije spriječila druge pretendente da uđu u borbu za patrijaršiju. Posebno se istakao arhiđakon Timotej, koji je na sve moguće načine pokušavao da diskredituje Kirila. U gradu su počeli nemiri, a oružani sukobi su sve češći. Ali ipak, nećak pobožnog Teofila izabran je na patrijaršijski prijesto glasanjem.
Odmah po sticanju duhovne moći, sveti Kiril je počeo vrlo oštro osuđivati svjetovnu vlast, koja je dozvolila ispoljavanje brojnih jeresi među ljudima i dovela ih u prosjačko stanje. Sve više su patrijarhove reči zvučale kao gnev na vladare Aleksandrije, koji apsolutno nisu bili zainteresovani za život svog naroda. Vodili su raskalašnu egzistenciju, zaglibljeni u besposlici i lijenosti. Odvažni govori kojima je sveti Kiril osuđivao svjetovnu vlast doživljavani su kao prijetnja plemstvu. To je izazvalo nove ozbiljne nemire u Aleksandriji, čija je svrha bila smjena patrijarha i postavljanje novog nasljednika. Ali Ćiril je odavno zatražio podršku nitrijskih monaha, koji su u svakom trenutku bili spremni da krenu u pohod za vjeru. Postepeno se narod smirio i prihvatio novog patrijarha.
Borba protiv opskurantizma
Žitije svetog Ćirila posebno ističe njegovu borbu sa demonizmom i mračnim silama. Patrijarh je svojim prvim zadatkom smatrao da zaštiti Crkvu od svega što bi je moglo pokolebati. I prije svega, za to je bilo potrebno očistiti duše stada od zabluda i mračnih sila. Mora se reći da je u to vrijeme stanovništvo Aleksandrije bilo prilično jasno podijeljeno na kršćane, Židove i pagane. Potonji su neprestano unosili pometnju u duše vjernika i zavodili ih vještičarstvom. Astrologija i obožavanje paganskih božanstava postali su popularni.
Najstariji paganski hramovi nalazili su se u selu Manufin, gdje je išao patrijarh Kiril. On je za nekoliko dana uništio sve hramove, ali je samo tlo ovih mjesta bilo zasićeno demonizmom. Svetac nije znao kako da je izleči. Počeo je da se moli Bogu i u tom stanju proveo nekoliko dana. Odjednom mu se javi anđeo i naredi da se mošti svetih velikomučenika Kira i Jovana prenesu na ovu zemlju. Upravo je to uradio Ćiril, na mestu nekadašnjeg hrama naredio je izgradnju hrišćanskog hrama. Mošti svetaca počele su da se leče od bolesti, zbog čega su stotine hodočasnika dovele u hram. I mnogi sumnjičari su zahvaljujući ovom čudu ojačali svoju vjeru.
Protjerivanje Jevreja
U Aleksandriji su Jevreji formirali prilično veliku zajednicu. Stalno su se bunili i pravili nerede na ulicama grada. Prefekt Orest je podržavao Židove, koji se nisu ustručavali ubijati, ali su najčešće kršćane tjerali u lihvarsku dužničku jamu i pretvarali ih u robove. Sveti Kirilo se više puta izjasnio protiv ove prakse, ali je uvijek naletio na Orestovu žestoku odbranu Jevreja.
Izdajničko ubistvo čovjeka od povjerenja aleksandrijskog patrijarha Hijeraksa, koji je bio podvrgnut okrutnom mučenju, dovelo je do najkrvavije svađe u historiji Aleksandrije između Jevreja i kršćana. Odlučivši da potpuno istrijebe kršćane, Jevreji su pristali da ubiju sve neznabošce na koje naiđu u jednoj noći. Posebnost Jevreja bio je prsten na dlanu na njihovom prstu. Nekoliko hiljada nevinih ljudi je poginulo te noći, što je naljutilo Kirila Aleksandrijskog. Naredio je da se svi Jevreji, bez izuzetka, izvedu iz grada. Ovo je bio najveći egzodus Jevreja iz hrišćanskog grada u drevnoj istoriji.
Nestorijanska jeres: bitka za umove kršćana
Godine 428. Nestorije je izabran za Carigradsku stolicu. Počeo je da propoveda svoje tumačenje Sveto pismo i ličnost Isusa Hrista. Kiril Aleksandrijski je više puta pokušavao da ga urazumi i objasni greške u njegovim propovijedima. Ali Nestorije je nastavio sa svojim aktivnostima, a aleksandrijski patrijarh je morao da uputi optužujuća pisma drugim crkvama i različitim patrijarsima. Počeo je progon pravoslavnih hrišćana, koje je sveti Kirilo na sve načine pokušavao da zaštiti.
Sabor, koji se sastao 431. godine, pažljivo je saslušao obje strane i priznao Nestorijevo učenje kao jeretičko, ali on se nije povinovao odluci i nastavio je svoje propovijedi. Kao rezultat njegovih aktivnosti, nastala su previranja koja su dovela do uklanjanja čina sa heretika. Proteran je iz Aleksandrije i umro Libijska pustinja. Prema nekim izvještajima, Nestorije je umro u teškim bolovima - na jeziku su mu se pojavili crvi. Ovo je trebalo da posluži kao pouka svim jereticima koji su hulili na pravoslavlje.
Rezultati aktivnosti Kirila Aleksandrijskog
Patrijarh je bio na čelu hrišćanske crkve trideset i dve godine. Za to vrijeme učinio je mnogo da ojača kršćane u vjeri i oslobodi pravoslavlje od pogrešnih trendova i paganizma. Sveti Kirilo je znao vrlo taktično pristupiti ljudima koji su bili u zabludi u vjeri i nekim tumačenjima pravoslavlja. On ih je vješto vodio i vraćao na pravi put.
Aleksandrijski patrijarh je kroz svoj život ostavio mnogo različitih radova o pravoslavlju. Posebno mjesto u njegovom radu zauzelo je tumačenje značenja Trojstva, a nekoliko tomova je bilo posvećeno odbacivanju jeretičkog učenja Nestorije. Godine 444, mudri starac je napustio ovaj svijet.
Zaostavština sv. Ćirila
Kanonizacijom Kirila Aleksandrijskog egipatski patrijarh je proglašen svecem. Njegov život i djelo proučavaju svi pravoslavni kršćani, a njegova djela su više puta preštampana i objavljena.
Vjernici koji se žele učvrstiti u Kristu i ne podleći iskušenju tvrde da je u ovom slučaju molitva Kirilu Aleksandrijskom od velike pomoći. Ovaj tropar se može čitati svakog jutra i večeri, kao i u trenucima posebnog emocionalnog nemira i sumnje. Pravoslavni tvrde da u slučajevima kada nevolja dođe u porodicu i veoma je teško vidjeti Božju ruku u tužnim događajima, ova molitva ne samo da smiruje, već i daje snagu da se izdrži sva iskušenja i zahvali Bogu za njih. Tekst:
pravoslavni mentor,
pobožnost prema učitelju i čistoća,
svemirska lampa,
biskupi bogonadahnuto gnojivo,
Kiril Mudri,
Sve si prosvetlio svojim učenjem,
duhovna cevnica,
molite se Hristu Bogu za spas naših duša.
Spomen dan Svetog Ćirila
IN Pravoslavna crkva ustanovljeni su posebni dani na koje je uobičajeno spominjati Aleksandrijskog patrijarha. Uspomena na Svetog Ćirila slavi se dva puta. Prvi datum se slavi 31. januara, a drugi je usko povezan sa drugim svecem.
Često se zajedno pominju sveti Atanasije i Kirilo Aleksandrijski. Čita im se zajednički akatist i pomen se klanjaju istog dana - 22. juna. Činjenica je da je Atanasije bio osnivač patrijarhalne porodice i od njega je započela tradicija prenošenja duhovne moći sa strica na nećaka. U svoje vrijeme učinio je mnogo i za hrišćansku crkvu i pravoslavlje. Ako želite ojačati svoju vjeru i osloboditi se sumnji, onda će vam ovi sveci priskočiti u pomoć. Možete im se moliti u bilo kojoj crkvi, pa čak i kod kuće. Prema pravoslavnima, snaga molitve ispred ikone Svetog Kirila se povećava nekoliko puta.
Rođene od 21. januara do 20. februara od nevolja i nedaća štitiće anđeli čuvari Sveti Atanasije i Kirilo Aleksandrijski. Vjeruje se da se u tom periodu rađaju posebno duhovni ljudi, koji kasnije postaju borci za pravdu.
Patrijarh Kiril: ikona
Ikona Svetog Ćirila je više puta slikana tokom mnogo vekova. Na njoj je na različite načine prikazan sam patrijarh. Najčešće - u liku starca strogih i asketskih crta, čije su oči pune mudrosti i tuge. Odjeven je u svečanu odjeću i u lijevoj ruci drži Sveto pismo. Desnica sveca je blago podignuta.
U ranijoj verziji ikona Svetog Ćirila izgleda malo drugačije. Na njemu patrijarh desnom rukom blagosilja svoje stado, au lijevoj drži svitak sa tekstom iz Svetog pisma.
Crkva Kirila Aleksandrijskog: prekretnice u istoriji
U Kijevu se nalazi jedna od najstarijih sačuvanih crkava, podignuta u čast svetih Ćirila i Atanasija. Njena izgradnja počela je početkom dvanaestog veka na raskrsnici nekoliko puteva. Izgradnju hrama započeo je černigovski knez Vsevolod Olgovič. Planirao je da ovdje napravi svoju porodičnu grobnicu u kojoj će mir naći brojni potomci Olgovića.
U početku je crkva Svetog Ćirila građena u vizantijskom stilu. Čak je i keramički pod na nekoliko mjesta preživio do danas. Debljina zidova bila je najmanje dva metra. Vremenom je crkva više puta obnavljana, a početkom osamnaestog veka, nakon požara, obnovljena je u ukrajinskom baroknom stilu. Nešto kasnije u blizini hrama su se pojavile manastirske zgrade i zvonik. Ćirilo je oduvek bio posebno poštovan od strane crkvenih monaha prelep odmor, pri čemu su uvijek bila popisana sva patrijarhova djela.
U sovjetsko vrijeme crkva je predata bolnici, dio zidova je uništen, a neprocjenjive freske jednostavno su izbijeljene.
Oživljavanje crkve sv. Ćirila
Tridesetih godina prošlog veka nekadašnji manastirski kompleks je prepoznat kao istorijski spomenik, a istoričari i restauratori su počeli da ga proučavaju. Sredinom dvadesetog veka, arheolozi su uspeli da prodru u tamnicu hrama, koja je do tada bila zatvorena. Ovo otkriće zadivilo je naučnike, jer su mogli da dobiju pristup ukopima koji su ostali netaknuti milenijumima.
Arheolozi su radili deset godina, ali ih je nestabilnost zidova crkve natjerala da prekinu svoja istraživanja. Sve tamnice su dobile naredbu da se zatvore, u stvari, bile su napunjene betonom. Trenutno je pristup ovim prostorijama zatvoren ne samo za naučnike, već i za sveštenstvo.
Krajem prošlog veka Kirilova crkva je počela sa radom i održana je prva služba. Prije šest godina parohija je preuređena u manastir, povrativši nekadašnji status i značaj.
Blago crkve Sv. Ćirila
Nažalost, revolucija i sovjetska vremena ostavili su traga na mnogim drevnim hramovima i crkvama. U XII veku, nakon otvaranja, crkva je iznutra potpuno prekrivena freskama najboljih kijevskih majstora. S vremenom su zidne slike počele zahtijevati restauraciju, a ovaj posao je izveden već u sedamnaestom vijeku koristeći moderne tehnologije.
Nakon što je crkva proglašena istorijskim spomenikom, počeli su aktivno da je proučavaju, a pre svega su se zainteresovali za freske hrama. I mogli bi ispričati mnogo zanimljivih stvari! Restauratori su bili zadivljeni originalima iz dvanaestog veka, čija površina sada iznosi više od osam stotina kvadratnih metara. Zapravo, to je samo petina nekadašnje ljepote. Začudo, nijedna pravoslavna crkva na svijetu ne posjeduje takvo blago. Ovo već svrstava ovu građevinu među jedinstvene spomenike slovenske kulture.
Još u devetnaestom veku u crkvi je radila grupa talentovanih restauratora, među kojima je bio još nepoznati student Vrubel. Naslikao je nekoliko ikona i fresaka za hram.
Misterije crkve sv. Ćirila
Naučnici proučavaju Crkvu Svetog Ćirila već duže vrijeme, ali ona još uvijek predstavlja mnoge misterije, koje još nije moguće riješiti.
Na primjer, pristup tamnicama ograđenim zidovima sada je ne samo zatvoren, već i izgubljen. Niko od današnjih arheologa i restauratora ne može reći gdje su se tačno nalazili. Na osnovu fragmentarnih informacija, čini se da su tamnice imale prirodnu formaciju. Podsjećale su na pećine u stijeni i bile su toliko široke da su lijesovi u njima mogli stajati preko cijele sobe. Danas naučnici imaju tehnologije koje bi proučavanje ovih ukopa mogle učiniti sigurnim za samu zgradu, ali nikada nisu pronašli pažljivo kamufliran ulaz.
Nijedan od istorijskih izvora ne sadrži podatke o tome zašto je crkva dobila ime po Svetom Ćirilu. Ova misterija ostaje nerazjašnjena, jer u Rusiji ime Kirila Aleksandrijskog nije bilo najčešće.
Restauratori napominju da su upravo u ovom hramu majstori kista prvi naslikali sliku "Posljednji sud". Prije ovoga crkvene freske ova priča nije viđena. Osim toga, slika na zidovima hrama bila je posvećena životu Kirila i Atanasija Aleksandrijskih; ove ilustracije nikada ranije nisu viđene u pravoslavnim crkvama Kijevske Rusije.
Još jedna misterija crkve leži u njenoj prvobitnoj nameni. Činjenica je da ga je knez zamišljao ne samo kao sakralnu građevinu, već i kao obrambenu građevinu. Iznenađujuće, izuzetno debeli zidovi su trebali zaštititi stanovnike grada od napada susjeda i svake druge invazije. Naravno, u Rusiji su se oduvijek odnosili prema crkvama i manastirima s posebnim poštovanjem, ali osim crkve Svetog Kirila, nijedna od njih nije tvrdila da je tvrđava.
Sveti Kirilo Aleksandrijski je mnogo učinio za pravoslavlje i njegovo jačanje u Egiptu. Uspio je očistiti grad od prljavštine i spasiti mnoge kršćane od zabune i sumnje. Zbog toga je uzdignut u red svetaca i poštovan od svih koji dijele vjeru u jednog Boga.
Kratak život sv. Kirila Aleksandrijskog
Sveti Ćirilo je bio iz plemenite i dobre hrišćanske porodice. Studirao je svjetovne nauke, uključujući filozofiju, ali je najviše od svega nastojao steći znanje o Svetom -no-go Pi-sa-niji i istini kršćanske vjere. U mladosti je sv. Kirilo je stupio u svetiteljev manastir u Nitrijskim planinama, gde je ostao šest godina. Pat-ri-arh Alek-san-dri-sky Fe-o-phil (385-412) rukopoložio ga je u čin dia-ko-na, uvrstio u sveštenstvo i, vi -zarad njegove darovitosti, ru- chil about-from-to-sit about-in-ve-di.
Nakon smrti pat-ri-ar-ha Fe-o-fi-la St. Kiril je bio jedini koji je izabran na patrijaršijski tron Aleksandrijske crkve. Uklanjanjem neprijatelja Sv. iz sredine svog stada. vjere - Židovi i pagani, sv. Kiril je govorio i o afirmaciji svojih roditelja u vjeri i dobroti. Njegovu vatrenu revnost za čistotu hrišćanskog učenja i nepokolebljivu čvrstinu u odbrani vere, posebno smo živeli zajedno u borbi sa Nesto-rijem, koji je svojom jeresju probudio Crkvu. Sveti Kiril je napisao opomenu Nestoriju i pisma mu-per-ra-to-ru Fe-o-do-siyu Mlad-še-mu, pa-pe i na različitim mo-na-sty-ri, pobijajući mišljenja Nesto-ria i from-la-gaya istinsko hri-sti-an-skoe učenje o inkarnaciji Sina Božijeg. Na III All-Len So-bo-reu, sazvanom 431. godine u gradu Efesu, Sveti Ćiril je bio pre-se-da-te-lem. Svetac je umro 444. godine.
Kompletan život sv. Kirila Aleksandrijskog
Sveti Kirilo, arhiepiskop Alek-san-drii-sky, borac za pravu slavu i veličinu učitelja Crkve, potekao je iz plemenite i dobre hrišćanske porodice. Studirao je svjetovne nauke, uključujući filozofiju, ali je najviše od svega nastojao da stekne znanje o Svetoj -no-go Pi-sa-niji i istini kršćanske vjere. U mladosti, Sveti Kirilo je otišao u svetiteljev manastir u Nitrijskim planinama, gde je ostao šest godina. Pat-ri-arh Alek-san-dri-sky Fe-o-phil (385-412) rukopoložio ga je u čin dia-ko-na, primio u sveštenstvo i, videvši njegovu darovitost, ru-chil pro- iz-ali-sjedi pro-po-ve-di.
Nakon smrti pat-ri-ar-ha Fe-o-fi-la Svetog Kirila, jedina duša je izabrana na pat-ri-ar-shiy tron crkve Alek-san-Dry-skaya i povela je borbu protiv rasno-pro-državne jeresi u Aleksandriji No-va-tsi-a-na, koji je učio da hrišćani koji su otpali od Crkve tokom progona ne mogu biti ponovo prihvaćeni od nje.
Sveti Kirilo, videći nedostatak rezultata u opomenu jeresi, istukao ih je iz Aleksandrije. Opasniji za Crkvu bili su Jevreji, koji su u više navrata izazivali zadivljujuće smetnje i suvođe -shi-e-sya brutalno-mi ubistvo-mi chri-sti-an. Svetac se s tim morao dugo boriti. Da bi stao na kraj ostacima jezika, svetac je proterao demone iz drevnog jezika hrane i organizacije. Na tom mestu je bio hram. U njega su prenesene mošti svetih demona Kira i Jovana. Još teža borba čeka sveca protiv nestorijanske jeresi u nastajanju.
Nestorije, prezviter Antio-Khii crkve, 428. godine je izabran u Kon-stan-ti-no-Polye ca-fed-ru i po-lu -imao je priliku da naširoko širi svoje jeretičko učenje, usmjereno protiv psa -ma-ta o nelit.-nom sjedinjenju dviju priroda u Licu Gospoda Isusa Hrista. Nestorije je Majku Božiju nazvao ne Bo-go-ro-di-tsei, već Chri-sto-ro-di-tsei, sub-ra-zu-me-vajući da je rođena ne od Boga, već od Hristov čovek. Sveti Patrijarh Kiril je više puta pisao Nestoriju i objašnjavao mu greške, ali je on nastavio da istrajava. Tada je svetac poveo sveštenstvo Kon-stan-ti-no-Poljske crkve protiv Nesto-ri-an-stva, a svetac - blaženom kralju Fe-o-do-ovom Mlađem (408-450) - dva traktata sa o-bilo-herery-si. Sveti Kiril i druga Crkva su Vam pisali - pa-pe i drugi pat-ri-ar-ham, kao i strancima nekih mo-naša, upozoravajući na pojavu opasne jeresi.
Nestorije je započeo otvoreni progon protiv onih koji su slavni. U njegovom prisustvu jedan od njegovih sledbenika, episkop Do-ro-fej, iz crkvene katedrale, pro-voz-gla-sil ana-fe-mu do onih koji imaju Presvetu Bogorodicu Bo-go-ro-di- cey.
Nestorije je mrzeo Svetog Kiril-la i u svojim do-no-sakhovima donosio na njega razne klevete i napade miševa.le-niya, nazivajući here-ti-com. Svetac je nastavio da brani svoje pravo svom snagom. Situacija se toliko zaoštrila da se pojavila potreba u pozivu All-Len-So-Bo-ra, koji je otvoren 431. godine u gradu Efesu. Na Saboru je bilo 200 biskupa iz svih kršćanskih crkava. Nestorije, očekujući dolazak biskupa Ant-tio-hiy-sk-go Jovana i drugih sirijskih biskupa, nije pristao - na otvaranje So-Bo-ra. Ali očevi So-bo-ra su on-cha-li for-se-da-nie. Predsednik Aleksandrijskog Pat-ri-arha, Sveti Kiril. Nakon što je ispitao Nestorijevo učenje, Sabor ga je osudio kao jeres. Nestorije se nije potčinio Saboru, a bivši episkop Jovan otvorio je sabor bezakonja, koji je za podigao gla-sil sveti-te-la Ki-ril-la here-ti-com. Zbunjenost je porasla. Prema ve-le-niy im-per-ra-to-ra ar-hi-episco-py Cyril Alek-san-drii-sky i Mem-non Efesus-su bili glavni momci su u zatvoru. Nestorije je podvrgnut istoj mjeri.
Uskoro su sveci Kiril i Mem-non bili oslobođeni od bogova, a So-bo-ra je nastavio dalje. Nestorije, koji nije bio podvrgnut definiciji So-bo-ra, lišen je sa-na i prema njegovom-pe-ra-ra je poslan u daleko mjesto Sa-sim, u libijskoj pustinji, gdje je umro je u teškim bolovima: njegov jezik, koji je hulio na Bogorodicu, obuze kar-ra - crvi su bili u njemu. Definicija efeskog So-bo-ra pod-pi-sa-je također biskup Jovan iz Antiohije i ostali sirijski biskupi -py.
Sveti Kiril je upravljao Aleksandrijskom crkvom 32 godine: do kraja njegovog plodnog rada, njegovo stado sam bio očišćen od jeretika. Nežno i pažljivo, sveti Kiril je pristupio onima koji su iz sopstvene jednostavnosti i neznanja pali u lažnu mudrost. Jednom starcu, u pravcu tvoga života, pogrešna misao o drevnom pravu- Ved-ni-ke ar-hi-eree Mel-hi-se-de-ke kao o Sinu Božijem, svetac je tražio moli se Gospodu, kako bi On otkrio kako je ispravno razmišljati o ovoj pravednosti. Tri dana kasnije, starac je došao svetom Kiril-lu i rekao da mu je Gospod otkrio da je Mel-hi-se-dec ar-hi-ere-eat i obična osoba sa venama.
Sveti Kirilo je uspeo da prevaziđe predrasude prema sećanju na velikog sveca († 407; sećanje 13. ali -januar). Pat-ri-arh Alek-san-dri-sky Fe-o-phil, svečev stric, bio je protiv Svetog Jovana i predsjedavao je presudom njegovog So-bo-rea. Sveti Kirilo je od mladosti živeo u blizini protivnika Jovana Zlousta i nesvesno su postojale predrasude prema njemu. Presveti († oko 436-440; spomen 4. februara) je više puta pisao svetom Kiril-lu i budio ga da u diptihu svetaca iznese ime velikog oca Crkve, ali sv. Cyril se nije složio. Ali jednog dana u snu je ugledao čudesan hram, u kojem je bila Bogorodica, okružena snom Angelova i svetaca, među kojima je bio i Sveti Jovan Zlousti. Kada je Sveti Kiril hteo da se približi Presvetoj Gospi i pokloni joj se, sveti Tel Jovan Zlousta ga nije pustila unutra. Bogorodica je zamolila svetog Jovana da oprosti svetom Kirilu, koji mu se ogriješio u neve -de-nyu. Videći da sveti Jovan kasni, Majka Božja reče: „Oprosti mu za mene, jer se za mene mnogo potrudio.“ Na njenu čast, proslavila me među ljudima i u ime Bo-go-ro-di-cey .” Sveti Jovan je odgovorio: „Po tvojoj želji, Gospode, opraštam mu“, a onda sam sa ljubavlju zagrlio i oko-predalu svetog Ki-ril-la.
Sveti Kirilo se izražavao u tome što je ljutio na veliko zadovoljstvo Božije. Sazvavši sve egipatske biskupe, proslavio je svečanu proslavu u čast Svetog Jovana Zlousta.
Sveti Kirilo je umro 444. godine, ostavivši iza sebe mnoga djela. Posebno je potrebno istaći tumačenje Jevanđelja po Luki, od Jovana, Poslanice apostola Pavla Ko-rin-fya-us i Ev-re-yam, kao i apologiju u odbrani hrišćanstva od im-per-ra-to-ra Yuli-a-na From-step-no-ka (361-363). Pet knjiga protiv Nestorija, delo o Presvetom Trojstvu koje se zove „So-blago“, ima veliki značaj. na-pi-san-nyy protiv Arije i Ev-no-mije i dve dog-ma-ti-che- sky so-chi-ne-nie o Presvetom Trojstvu, iz- Li-cha-yu-schi-e-tačno iz pravo-slavnog učenja o poreklu Svetog Duha Ha. So-chi-ne-nie-protiv an-tro-po-mor-fiz-ma na-pi-sa-ali sveti-te-lem Ki-ril-lom za neke Egipćane, neki su, iz neznanja, predstavljali Boga u ljudski oblik. Među djelima svetog Ki-ril-la nalaze se i „Be-se-dys“, među kojima su posebni ga-tel-no i na-zi-da-tel-no „Riječ o is-ho -de du-shi”, koji se nalazi na slovenskom “Sle-do-van-noah Psal-ti-ri.”
Holy-te-lyam i Ki-ril-lu, ar-hi-epi-sko-pam Alek-san-drii-skim, uspostavljanje zajedničko-mjesnog slavlja u znak duboke dobrote Svete Crkve višegodišnje neumorni rad na uspostavljanju dog-ma-tova Zakona -slavne vjere i revnosne odbrane njih od jeretičkih učenja.
Vidi također: "" u tekstu sv. Dimitrija iz Rostova.
Molitve
Tropar svetim Atanasiju i Kirilu Aleksandrijskom
O Bože, Oče naš,/ postupaj s nama po svojoj krotosti,/ ne ostavi od nas svoje milosrđe,/ nego njihovim molitvama// vodi naše živote u miru.
prijevod: Bože otaca naših, koji s nama uvijek postupaš po Tvojem, ne udalji od nas milosrđe Tvoje, nego njihovim molitvama mirno upravljaj našim životima.
Tropar svetim Atanasiju i Kirilu Aleksandrijskom
Dela pravoslavlja zablistala, / ugasila sve klevete, / pobedonosno, pobedonosno brže, / sve pobožnošću obogatila, / Crkvu veličinom ukrasila, / dostojna da nađemo Hrista Boga, // koji nam daje sve pomilujem.
prijevod: Zablistavši delima u odbrani Pravoslavlja, ugasivši svako pogrešno razmišljanje, postali ste pobednici, noseći trofeje; Obogativši svakoga, veličanstveno ukrasivši Crkvu, po dostojanstvu si našao Hrista Boga, koji po tvojim molitvama daje svima veliku milost.
Tropar Svetom Kirilu Aleksandrijskom
Učitelju Pravoslavlja,/ pobožnost učitelju i čistoti,/ svetiljko vaseljene,/ bogonadahnuto đubrivo episkopa,/ Kirile Mudri,/ tvojim učenjem si sve prosvetlio/ blago duhovno, // moli Hriste Bože da spase naše duše.
prijevod: Pravoslavlje učitelju, učitelju i čistoti, svetiljko vaseljene, ukrase episkopa, Kirile Mudri, svojim učenjem sve si prosvetlio, liro duhovna, moli Hrista Boga za spas duša naših.
Kondak svetim Atanasiju i Kirilu Aleksandrijskom
Sveštenici najveće pobožnosti,/ i vrli pobornici Crkve Hristove,/ posmatraju sve pojanje:/ Spasi, Velikodušni,// koji Te s verom poštuju.
prijevod: Jerarsi najveće pobožnosti i hrabri branioci Crkve Hristove! Zaštiti sve koji pjevaju: "Spasi, Milostivi, one koji Te s vjerom časte!"
Kondak Svetom Kirilu Aleksandrijskom
Prolio si nam ponor bogoslovskih učenja/ sa izvora Spasovih,/ u jeres uronio, blaženi Kirile,/ i spasao stado nepovređeno od nevolja,/ učitelju svih zemalja, prečasni,/ / kao božanstveni manifestacija.
prijevod: Jasno si nam izlio ponor teoloških učenja iz izvora Spasitelja, utapajući, Kirile, i čuvajući nas nepovređene od oluja, jer ti si učitelj svih krajeva Zemlje, objašnjavajući Božansko.
O, sveti oci Atanasije i Kirile, naši topli zastupnici, potrošači jeresi, zaštitnici pobožnosti, bolesnima lekarima, u nevoljama pomoći i svima onima koji vam dolaze, toplo prisustvo tela, pomozi nam grešnima u ovome život, i moli Gospoda Boga da nam podari oproštenje grehova i Carstvo nebesko nasleđe je naše, da slavimo uvek Oca i Sina i Svetoga Duha, i milosrdno zastupništvo tvoje, sada i uvek i u vekove vekova . Amen.
Kanoni i akatisti
Akatist svetim Atanasiju Velikom i Kirilu, arhiepiskopima aleksandrijskim
Kondak 1
U izboru od Nebeskog pastira, naši oci, blaženopočivši dvojac svetih Atanasija i Kirila, veliki grad Aleksandrija, prvi presto, neprijatelji Crkve Hristove koji su pobedili oružjem krsta i molitvom, sa duhovne pjesme slavimo vas, sveti zastupnici naši. Vi koji imate smelost prema Gospodu, molite se za Crkvu pravoslavnu, za svoj grad i sve ljude koji s ljubavlju prizivaju:
Ikos 1
Javljaju se anđeli zemaljski i čovečanstvo nebesko, sveti Afanasije i Kirilo, koji su bili obasjani svetlošću Istinitog bogopoznanja, kao dva svetila prosvetljavaju uspeh jedni drugih na prestolu patrijarha Patrijarh i kao Gentia od Hijerarija i Učitelji našeg učenja, jeretici od jeretika sumornih učenja, pobožno vjerni. Tako i mi, potvrđeni pravom verom Hristovom, pevamo vama, branioci Crkve Pravoslavne:
Raduj se, odbacivši čari ovoga sveta.
Raduj se, budni čuvari čistog i neporočnog života.
Raduj se, jednoga Hrista zavolevši svim srcem svojim.
Raduj se, potčinivši svoju volju volji Božijoj.
Raduj se, ti koji si u sebi lik prave vere pokazao.
Raduj se, hrabro uzevši na sebe jaram Hristov.
Raduj se, božanska mudrost se ispunila.
Radujte se, sasudi Svetoga Duha izbora.
Raduj se, vjerni radnici grožđa Hristovog.
Raduj se, ukrase pravoslavne crkve.
Radujte se, arhipastiri svete Crkve Aleksandrijske.
Raduj se, večne radosti naslednice.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 2
Videći Gospoda, Srceznalca, vašu čvrstu volju, mudrost i pobožnost, postavlja vas, oče Atanasije, za svećnjak Aleksandrijske Crkve, da bi svetlost svetog Jevanđelja zasijala u zemljama Istoka. i prosvetljeni tobom, ljudi će pevati pesmu hvalu Bogu: Aliluja.
Ikos 2
Poslušavši volju Božju bistrim umom i čistim srcem, uzevši dobri jaram Hristov, stopama apostola naši oci Atanasije i Kirilo pođoše za prirodom na duhovne njive, obilno sejući reč Božiju, prosvećujući stado svoje. milošću i potvrđujući mnoge u pravoj vjeri. Isto tako, mi, prosvijetljeni tvojim pobožnim učenjem, kličemo tebi:
Raduj se, od Boga blagoslovena.
Raduj se, živeći u pravoj jednostavnosti i tišini.
Raduj se, posvetivši se Bogu od mladosti.
Raduj se, još u adolescenciji si bio ispunjen ljubavlju prema reči Božijoj.
Raduj se, ti koji si zavoleo monaški život.
Raduj se, ti koji si Gospodu verno služio.
Raduj se, ti koji si dostojno primio blagodat sveštenstva.
Raduj se, ti koji si beskrvnu žrtvu za narod prineo.
Radujte se, pastiri i učitelji Crkve Premudrosti.
Radujte se, dostojni naslednici apostola.
Raduj se, neprestani navjestitelji istinske pobožnosti.
Raduj se, štite i ograde grada Aleksandrije.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 3
Snagom uma, prosvetljen blagodaću, propovedao si Trojstvo Jednosuštnog: Oca Bespočetka, Sina Ovaploćenog i Presvetog Duše, blaženi Kirile, i javivši se kao zaštitnik i zaštitnik Majke Božije. iz jeretičkih učenja. Tebe slavimo, kao božanskog tajnopisca Božanskog Trojstva, i prosvetljeni tvojim učenjem, pevamo Hristu Bogu koji te proslavi: Aliluja.
Ikos 3
Imajući veliku revnost za Boga, naoružavši se oružjem Krsta Hristovog i prihvativši mač reči Božije, kao što su se dobropobednički ratnici Oca nebeskog odupirali prirodnom neprijatelju spasenja, đavolu, blaženim ocima Atanasije i Kiril, brzo odsjecajući kukolj jeretičkih učenja, spasavajući duše zabludjele djece Božije, vjernost u pobožnosti i pravoslavlju jačaju vjeru. Isto tako prosvijetli nas svojim zagovorom, pjevajući s ljubavlju:
Raduj se, ljubomorna na velikog pustinjca u postu i uzdržanju.
Raduj se, jer si primerom svog života mnoge obratio Gospodu.
Radujte se, evangelizatori jevanđeoske istine.
Raduj se, učitelji naši u ispovedanju vere pravoslavne.
Radujte se, poštovaoci Životvornog Trojstva.
Raduj se, jer Serafimi sagoreše ognjem ljubavi prema Gospodu.
Radujte se, iskorenjitelji jeretičkog obožavanja.
Raduj se, proslavivši Boga istinitog u Svetoj Trojici poklonjenoj.
Radujte se, tužitelji bezbožnika i zlih.
Radujte se, čuvari stada svoga.
Raduj se, kao što se tobom proslavlja sveta vera.
Raduj se, jer i mi grešnici sa verom prizivamo ime tvoje.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 4
Đavo je podigao oluju zlobe i mržnje, tražeći arijanskom zlobom da uništi Crkvu Kristovu preko zavedenih od njega. Ali ti si, oče Atanasije, glasno objavio riječ spasenja u Nikeji na Prvom vaseljenskom saboru, ukinuo si sva Arijeva mišljenja i propovijedao si silu Svetog Trojstva po cijelom svijetu. Štaviše, propovijedao si pravu vjeru na sve krajeve zemlje, učeći vjerne da s ljubavlju pjevaju Bogu, Tvorcu svega: Aliluja.
Ikos 4
Čuvši, svete Atanasije i Kirilo, glas Hristov, koji poziva na podvig stajanja za veru do smrti, sledujući poglavaru Pastiru Hristu, nemajući odmora radi neumornog truda da spase stado od vukova koji pljačkaju to, i ovaj podvig se nosi kroz ceo tvoj život, sada je večni mir u rajskim prebivalištima pronađen. Oči srca svoga ka Gospodu podižemo, iz ljubavi tvoje uspomene veličamo, nježnošću pozivajući u lice tvoje:
Radujte se, verne sluge Trojice.
Radujte se, gorljivi revnitelji istine Hristove.
Raduj se, hrabro si razotkrio jeretička učenja ludog Arija.
Radujte se, pobornici prave i nepokolebljive vere.
Raduj se, ti koji si mudrim riječima zaklonio usne zabludjelih.
Raduj se, ti koji čuvaš Crkvu Hristovu od lažnih učenja.
Radujte se, pastiri, koji vukove od stada Hristovog terate.
Radujte se, položite dušu svoju za svoju duhovnu decu u pripremi.
Raduj se, riznice teologije u izobilju.
Radujte se, zasadnici istinske pobožnosti.
Raduj se, blaženi ispovedniče pravoslavne vere.
Raduj se, vodiče ka spasenju vernih.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 5
Božanstveno zvezdo što je u Aleksandriji izronila, javila si se svetom Kirilu, obasjana Suncem Istine Hrista Boga, obasjavajući zemlje Istoka svojom netreptavom svetlošću i kao Vitlejemska zvezda, pokaza si pravi put ka Hristu, tako da će kroz tvoje prosvjetljenje ljudi pjevati pjesmu zahvale Njemu: Aliluja.
Ikos 5
Gledajući djecu Aleksandrijske Crkve vaše jevanđelje i stojeći na smrt za Crkvu Hristovu i istinu Božju, okrećem se od jeretičkih zabluda na istinitija vera. Vi ste, kao dobri pastiri, s ljubavlju primili one koji prirodno traže spasenje, zahvaljujući Gospodu svim srcem za Njegovu milost prema pokajnicima. Zbog toga vas, sveti oci, hvalimo radosnim pesmama i govorimo:
Raduj se, molitvenici, prosvetljeni Duhom Božijim.
Raduj se, svetila koji prosvetljuješ duše naše.
Raduj se, predavši svoj um poslušnosti veri.
Raduj se, ti koji si nam zaveštao pravo da slavimo Boga.
Raduj se, koji si jeretičku mudrost blagodaću Hristovom pobedio.
Raduj se, ti koji si vjerne od jeresi zaštitio.
Raduj se, razotkrivši đavola i njegove sluge.
Raduj se, proslavljanje vernog zastupnice.
Raduj se, postavši kao prorok Božiji Ilija revnošću za veru.
Raduj se, jer prorok Danilo i tri mladića hrabro proslaviše Boga.
Raduj se, trudeći se na njivi Gospodnjoj celog života.
Raduj se, ni posle smrti nisi ljubavlju odvojen od stada svoga.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 6
Javio si se svetu kao propovednik istinitog učenja o Hristu i Njegovoj Prečistoj Majci, svetom ocu Atanasiju, silom svoje blagodatne reči i bogonadahnutih spisa, osramotio si bogohulno laskanje Arijevo i mnoge si pretrpeo. nevolje neprijatelja pravoslavlja: nepravedno proterivanje sa prestola Aleksandrije, zatvaranje i progon. Zbog toga, gledajući te kao dobrog pastira koji život svoj polaže za ovce, zavapimo Bogu koji proslavlja svete svoje: Aliluja.
Ikos 6
Sveti Atanasije i Kiril prirodno su zablistali kao svjetla na crkvenom nebu, podvigom vašeg života pokazujući svim vjernicima put ka nezaustavljivoj svjetlosti Hristovoj. Molimo te i mi, pomozi nam da rastjeramo tamu nevjere i pokvarenosti u svijetu Božjem, da ti svi koji ljube i slave Boga duhom i istinom vape:
Raduj se, prosvetlivši ceo svet svojim rečima.
Raduj se, sjajne zvezde, obasjavajući nas u noći greha.
Raduj se, neuvenljivi sjaj Crkvi Hristovoj.
Radujte se, revnitelji prave vere.
Raduj se, jer se učenje tvoje proširilo u sve zemlje Istoka.
Raduj se, blagodarni Bogu u izgnanstvu i progonu od jeretika.
Raduj se, ti koji si hrabro podneo mnoge pogrde od njih.
Radujte se, neustrašivi pobornici vere u Hrista.
Raduj se svi progonjeni za istinu, utočište.
Raduj se, svi smo duhovni oci i učitelji pobožnosti.
Raduj se, naši vodiči u Nebesku Otadžbinu.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 7
Želeći da te proteraju sa prestola Aleksandrijske crkve, jeretici su te, oče Kirile, oklevetali pred carem Teodosijem. Kad je ova dobrota tvoga života iznesena na vidjelo, osramotio si one koji su te oklevetali i raspustio njihov jeretički sabor, a jeretika Nestorija zbacio si sa carigradskog patrijaršijskog prijestolja i postavio ga za poglavara Vaseljenskog sabora u Efes. Ali ti si, oče sveti, na Saboru osramotio jeres Nestorijevu, Bogorodicu i Majku Svetlosti veličao si i Boga proslavio, pevajući mu pesmu blagodarnosti: Aliluja.
Ikos 7
Tvojim trudom posađeno je novo grožđe Hristovo, pojaviše se dostojni radnici i čuvari, sveti oci, i kao verne sluge Hristove, ušavši u radost Gospoda svoga, sada se raduješ na nebu i svojim molitvama potvrđuješ naše vjere, zagovarajući spasenje pred Bogom za nas grešne, pjevajmo sa zahvalnošću. sitse:
Radujte se, krivovjernici Arije i Nestorije.
Raduj se, naši zaštitnici od štetne mudrosti.
Radujte se, učitelji onih koji su skrenuli s pravog puta.
Raduj se, jer svetlošću bogopoznanja prosvetljuješ one koji su pomračeni umom.
Raduj se, ispunivši srca mnogih potocima blagodati.
Raduj se, budni čuvaru našeg spasenja.
Radujte se, vojnici Hristovi, slavom od Njega ovenčani još za života.
Raduj se, jer tvoja vera tiho peva o delima i trudovima tvojim.
Raduj se, donevši duhovno bogatstvo mnogim ljudima.
Raduj se, ti koji si ih u pristanište spasenja uputio.
Raduj se, ti koji nas učiš da se radujemo u Gospodu.
Raduj se, ti koji tugu naše pretvaraš u radost.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 8
Zaista je čudno i divno vidjeti kako je nova oluja došla u Crkvu Božju, kada je kralj Julijan otvorio cjelokupno idolopoklonstvo, prinoseći žrtve lažnim bogovima. I opet protiv tebe, sveti Atanasije, ustane, kao da je pobedio veru Hristovu, govoreći kralju: „Ako ne uništiš Atanasija, hrišćanstvo neće biti snažno uništeno. Ali ti si, sveti oče, prorekao da će ta pobuna uskoro propasti i suprotstavio si se otpadniku Julijanu, moleći Gospoda i Njegovu Prečistu Majku da unište njegove zle namjere protiv hrišćana, kako bi svi vjerni sa zahvalnošću pjevali Bogu pjesmu: Aliluja .
Ikos 8
Svi sinovi Rusije propovedaju blagodatnu pomoć vašu, sveti jerarsi Atanasije i Kirilo, jer su vas naši oci odveli od davnina, kao zagovornike od stranih najezdi i izbavitelje od pošasti. Isto tako mi, vjerna čeda Crkve Hristove u ruskim zemljama, donosimo vam ovu našu hvalu:
Raduj se, verni ljubljeni u ruskim zemljama.
Raduj se, naš šampion pravoslavlja u zemlji.
Radujte se, o predstavnici koji vas vole i poštuju.
Radujte se, davaoci svetlosti Hristove pravoslavnom narodu.
Raduj se, mnogima si otvorio vrata Carstva Nebeskog.
Raduj se, zastupniče za spasenje porodice hrišćanske.
Raduj se, sve okolne zemlje si svojim pravednim životom iznenadio.
Raduj se, jer se imenima tvojim raduju svi pobožni ljudi.
Radujte se, čuvari istinske ljubavi Hristove.
Radujte se, hrišćani svih vremena u molitvama svog mentora.
Raduj se, kruno strpljenja na zemlji braka.
Raduj se, blistajući večnom svetlošću na nebesima.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 9
Svaka anđeoska priroda bila je zadivljena tvom slavnom životu na zemlji, sveti oče Kirile, jer te je Gospod pokazao kao nepokolebljiv branilac Pravoslavlja. Svuda si objavljivao istine Jevanđelja, tješeći vjernike, i tako ih sačuvao od jeretičkih učenja. Ni sada ne napuštaj nas grešne, nego učvrsti svu djecu Božiju u pravoslavlju i jednodušnosti, da u duhovnoj radosti pjevamo pjesmu blagodarnost Trojici svetih: Aliluja.
Ikos 9
Proroci mnogih stvari su nadmašili prirodu snagom tvojih bogonadahnutih riječi i spisa, sveti božanske mudrosti Atanasije i Kirile, jer si bogoslovio ovaploćenu Riječ prirode, prosvijetlivši duše mnogih, vjerno im put ka spasenju, nakon čega ste i sami postojano hodali po prirodi sve do svoje blagoslovene smrti. Mi, radosni, kao takvi, imami, učitelji duhovnog života i molitvenika, veličamo vas, sveti oci, govoreći:
Radujte se, dobri pastiri, koji revnuste za slavu Gospodnju.
Raduj se, umnoživši talenat koji ti je dat.
Radujte se, lutalice zemlje, koji ste ušli u Nebesku Otadžbinu.
Raduj se, sa lica nebeskih sila sada trijumfalnih.
Radujte se, svjetiljke, koji ste obasjali one u tami zablude.
Raduj se, radi ove veličine u Carstvu Božijem.
Raduj se, ispovedničke krune od Boga ukrašene.
Raduj se, u ličnosti velikih svetaca, velikom slavom si uzdignut.
Radujte se, učitelji mudrosti svemira.
Raduj se, sa svim svetima Božjim koji se mole Gospodu za nas.
Raduj se, proslavljajući veru hrišćansku.
Radujte se, jer su vaša imena zapisana na nebu.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 10
Iako si stado Hristovo od propasti spasio, sveti Atanasije, nisi se bojao ni carskih ukora, ni kleveta od jeretika, ni tamnice, ali si sve ovo, kao hrabri ratnik Hristov, izdržao, nisi prestao da prosvetljuješ svoje stado, moleći se učenicima svojim da čvrsto stoje u pravoj vjeri, bojte se neprijateljskih mahinacija, ali i u tuzi i nesreći zahvalite Bogu za sve, pjevajući Mu pjesmu: Aliluja.
Ikos 10
Zid je prirodno neuništiv za sve pravoslavne, svehvaljeni i dostojni dvojice, svetih Atanasija i Kirila, jer te je Stvoritelj neba i zemlje izabrao da budeš na zemlji kao svod zaštitnika i nepokolebljive stubove istine. vjere, i da se ubroji među velike svece i učitelje Crkve Hristove. Isto tako, izmoli milost Božju da se udostojiš i da stojiš u istini za sve nas koji te volimo i za ovo vapimo:
Raduj se, ti koji si neustrašivo pred ljudima istinu Hristovu govorio.
Radujte se, čuvari crkvene dogme.
Raduj se, ti koji si božanske reči nosio u srcima svojim.
Raduj se, ostavivši nam bogomudrim spisima duhovno blago.
Raduj se, zaštitniče duša naših od laskanja sotone.
Raduj se, jer tvojim molitvama pobeđujemo lukavstva đavola.
Raduj se, iscjelitelji naših duševnih i tjelesnih bolesti.
Raduj se, tiho utočište za one obuzete nesrećama.
Raduj se, davače svih privremenih i večnih dobara.
Radujte se, zastupnici naši pred prestolom Nebeskog Sudije.
Raduj se, jer sa čistim srcem sada vidiš Boga.
Raduj se, jer ni nakon odlaska u nebeska prebivališta ne ostavljaš brigu za nas.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 11
Naše molitveno pojanje, prineseno danas u hramu pred vašom čudotvornom ikonom, milostivo čujte, sveti Hristovi Atanasije i Kirilo, i onima koji traže vašu blagodatnu pomoć budite zastupnici i molitvenici, dajući im sva dobra: isceljenje bolesnima. , utjehu za ožalošćene, izbavljenje u nevoljama, i Radujući se i slaveći Boga, pjevajmo Mu: Aliluja.
Ikos 11
Pojavile su se svjetiljke svjetla i čudotvoraca, svetitelji Božiji Atanasije i Kirilo, od davnina do danas, naša Otadžbina nije napustila: kako o tome kaže drevni ljetopisac, u vrijeme Batuove najezde na Veliki Novgrad, Bog i vi, sveci Hristovi, posredovali ste. Molimo se i vama, sveti oci, da podarite oproštenje grehova svim ruskim ljudima koji s ljubavlju poštuju vašu svetu uspomenu i koji ovako kliču:
Radujte se, jer u svim zemljama pravoslavna imena tvoji su slavljeni.
Raduj se, jer se crkve u tvoje ime podižu u zemljama Rusije.
Raduj se, blokirao si horde Agarjana da dođu do Velikog Novgrada.
Radujte se, veliki zaštitnici naše zemlje.
Raduj se, posvetivši grad Moskvu kao hram u tvoju čast.
Raduj se, ti koji si zavoleo zemlju našu i vernu decu Ruske Crkve.
Raduj se, jer se tvojim zastupništvom spasavaju sinovi Rusije.
Raduj se, jer se tvojim molitvama svi vjerni oslobađaju nevolja i tuga.
Raduj se, u teškim okolnostima i nesrećama, naša nada i zastupništvo.
Raduj se, ovo je divna utjeha za sve nas u ovom vremenu tuge.
Raduj se, jer svojim molitvama umiruješ Gospodara svih.
Raduj se, jer se Crkva Hristova tobom ponosi i jača.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 12
Blagodat koja vam je darovana od Boga svesno, slavimo vaš zajednički spomen, sveti Hristovi Atanasije i Kirilo, i revnosno prilivamo tvom časnom liku, po tvom zagovoru, kao da smo nepremostivim zidom zaštićeni, jer su se pojavili iscjelitelji bolesti nama putokaz izgubljenim i brzi pomoćnici svima koji te prizivaju i pjevajući himnu Hristu Bogu: Aliluja.
Ikos 12
Opjevajući čudesni život tvoj na zemlji i tvoju slavu na nebu, ponizno ti se molimo, sveti Atanasije i Kirile, za moć odozgo pravoslavni hrišćanin davati darove vidljivim i nevidljivim neprijateljima; probudi nam, blaženi oci, pomagači u svakom dobru, blagoslovi nas mirom i ljubavlju, daruj nam čvrstu vjeru, čistotu života i strah Božiji, da ti svi, naš duševni mir, u radosti pjevamo Volim ovo:
Raduj se, Atanasije, imenjače besmrtnosti.
Raduj se, veliki učitelju Crkve Hristove.
Raduj se, Kirile, uništitelju sujeverne mudrosti Nestorije.
Raduj se, slava i potvrda na prestolu Aleksandrijskom.
Raduj se, Atanasije, istine radi prognan iz otadžbine.
Raduj se, u tajnosti čuvana ljubavlju stada svoga.
Raduj se, Kirile, ljubazno i verno si se trudio za čast Presvete Bogorodice.
Raduj se, jer je sama Prečista Majka Gospoda neizbežna za tvoj ishod.
Raduj se, Atanasije, za sjajni Anthony Zaveštavam ti svoj ogrtač.
Raduj se, jer mošti tvoje behu u crkvi Svete Sofije Carigradske.
Raduj se, Kirile, propovedniče mudrosti Božije.
Raduj se, episkope Boga Svevišnjega.
Radujte se, sveti Atanasije i Kirile, stubovi Pravoslavlja, učitelji postojanosti i božanske mudrosti.
Kondak 13
O, pastiri naši svevredni, sveti Atanasije i Kirilo, primite ovu našu malu molitvu, koju vam prinosimo iz nežnog srca, zamolite nas od Hrista Boga za potvrdu u istinitijoj veri, da hodimo po zapovestima Gospodnjim neporočno, i po zastupništvu tvome sve nas privedi u Carstvo nebesko, da udostojimo se da zajedno s tobom radosno pjevamo pjesmu pobjedničku: Aliluja.
Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos: "Izbor od pastira nebeskog..." i 1. kondak: "Anđeli zemaljski..."
Molitva svetim Atanasiju i Kirilu Aleksandrijskom
O sveti oci Atanasije i Kirile, naši topli zastupnici, potrošači jeresi, branioci pobožnosti, bolesnici, pomagači u nevoljama i topli zastupnici za sve koji vam dolaze, pomozite nama grešnima u ovom životu, i molite Gospoda Boga da daruj nam oproštenje grehova i Carstvo Nebesko nasleđe, da uvek slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha, i tvoje milosrdno zastupništvo, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Kiril Aleksandrijski
(†444)
Aleksandrija je zaslužila uspomenu na Crkvu svojom borbom u ime pravoslavlja. Atanasijevi nasljednici su i dalje brinuli o čistoći učenja, ali su u isto vrijeme nastojali uspostaviti poseban utjecaj svog prijestolja i, ako je moguće, zauzeti primat na cijelom kršćanskom istoku. Ovo rivalstvo se ogledalo u neslozi između Teofila i Jovana Zlatoustog. Činilo se da je došao trenutak da se Aleksandrija podigne iznad Konstantinopolja i Antiohije. Na „Vjeću hrastova“, gdje je bilo moguće postići smjenu Jovana Zlatoustog, Teofil je bio u pratnji svog nećaka i budućeg nasljednika Kirila.
Šezdeset godina egipatskom crkvom je vladala jedna porodica. Ćiril je bio štićenik svog strica i, shodno tome, više sklon ambiciji nego svetosti. Njegovo religiozno i teološko formiranje odvijalo se pod nadzorom Teofila. Nije dobio široko obrazovanje, oslonac je našao u tradiciji, a ne u filozofiji. Nesumnjivo je neko vreme proveo u manastiru. Ali samoća mu je bila teret: stvoren je da vlada. Isidor Pelusiot mu je prijekorno pisao da u srcu nosi gradsku buku i vrevu.
BISKUP
Teofil je umro 412. godine, a Kiril je preuzeo njegovo mjesto. Tada je vjerovatno još bio mlad, jer je biskupijom upravljao više od trideset godina. Zajedno sa eparhijom naslijedio je mnoge stričeve kvalitete, dobre i loše: bio je čvrst u pravoslavlju, besprijekoran u svom ličnom životu; međutim, usvojio je ne samo Teofilovu žudnju za moći, već i njegovo neprijateljstvo. Stoga je odlučno odbio, uprkos insistiranju Rima, da se u liturgijski diptih (spisak biskupa) uvrsti ime Jovana Zlatoustog. Ponovo ga prepoznati, izjavio je, bilo bi isto što i ponovno prihvatiti Judu u apostolsku skupštinu.
Imao je jednu neospornu prednost u odnosu na Teofila: znao je mnogo o teologiji. Neumorno radeći na tekstovima, nastojao je da bude vjeran slovu Svetog pisma i tradiciji njegovog tumačenja. Nestorijanski raskol dijeli njegovo djelo na dva perioda: do 428. godine bio je zauzet egzegezom i antiarijanskim polemikama, zatim je sve do svoje smrti svom snagom pobijao nestorijanstvo. Ćiril je platio više nego zbog egzegeze. U Minovom izdanju zauzima šest kvartova. Ovo nije najbolji i daleko od originalnog dijela njegovih djela.
Aleksandrijski biskup bio je vjeran teološkoj tradiciji svog grada, čiji su predstavnici prije svega bili Atanasije, kao i Didim Slijepi, o kojem su radije ćutali jer je bio laik i Origenov učenik. Ćiril nije bio toliko sofisticiran da oda počast Origena, koji je, po njegovom mišljenju, bio privržen „grčkom brbljanju“. Ipak, osudio je i Antiohijce, ne pokušavajući da ih razume, a još manje da ih razvije. Bio je izuzetno osvetoljubiv.
ESEJI
Kirilovi teološki spisi su uglavnom polemički. Sve se to osjećalo u njima. Voleo je da razotkriva i ruši jeresi. Počeo je govoreći protiv arijanaca; generalno, sva njegova teološka djela napisana su protiv nekoga. Nije mogao čuti argumente protivnika, a još manje prepoznati njegovu relativnu ispravnost. Njegovom milosrđem loša reputacija Teodorita Kirskog je ojačana u istoriji.
U godinama na padu sastavio je podužu apologiju „Za sv. hrišćanska religija protiv knjiga zlog Julijana." Ovo je jedan od dokaza da je paganizam u Egiptu ostao aktivan čak iu 5. vijeku. Najjasnije Ćirilovo teološko djelo posvećeno je opovrgavanju nestorijanstva i objašnjenju jedinstva u Kristu. Kiril uporno i postojano objašnjava misterije vjere. Trudi se da bude precizan i jasan, misli su mu čvrste, ali piše monotono i verbozno. Njegov stil je više pompezan nego lep. Ona je strana velikim teološkim modelima i otvara eru vizantijske sholastike.
On je ravnopravan teolog i vođa Crkve; on nije toliko pastir koliko vođa. On voli okršaje i u njima otkriva isti nesalomivi duh kao u svojim teološkim izjavama. On je po prirodi ratnik, protivnici su mu potrebni isto kao što govorniku trebaju slušaoci: bez njih on nije svoj. Za njega je neprijatelj ključ uspjeha i opravdanje za sve akcije.
FER
Pošto je postao biskup, prvo što je uradio bila je svađa sa gradonačelnikom Orestom. Napao je sve: jeretike, Jevreje, pagane. On snosi moralnu odgovornost za gnusno ubistvo plemenite paganke Hipatije, koju su podjednako poštovali i pagani i hrišćani. Još žalosniji je njegov odnos prema Jevrejima. Kada su - doduše, bez ikakve osnove - zamislili da je učitelja Hijeraksa poslao biskup da ih špijunira, pobunili su se. Imajući u vidu biskupove pretnje, noću su napali hrišćane. Kirilovim naporima došao je dan kada su kršćani uzvratili: provaljivali su u sinagoge, pobili sve Jevreje na koje su naišli i opljačkali njihove domove. Ovo je bio kraj jevrejskog geta u Aleksandriji.
Kako bi ojačao svoj suverenitet u Egiptu, Ćiril je preuzeo kontrolu nad trgovinom žitom i povećao svoje bogatstvo, oslanjajući se na pomoć mračnih i neobrazovanih koptskih monaha. Stalni pritisak odozgo, međutim, izazvao je otpor egipatskih monaha: 428. su se žalili samom Nestoriju na svog jerarha u Carigradu. Prisjetili su se i nesloge između Teofila i Jovana Zlatoustog. Nestorije je bio stari monah iz Antiohije, suparničkog grada; I sam je lično bio besprijekoran, ali njegova polemička strast i gorljivo raspoloženje naveli su ga na sumnjive izjave: posebno je osporavao drevnu titulu Majke Božje, darovane Mariji.
Za razliku od Jovana Zlatoustog, novi carigradski episkop nemarno se upuštao u teološka spekulacija. Na tragu dobronamjernika, Ćiril je osjetio krivovjerje, pronašao je slabu tačku neprijatelja i krenuo u ofanzivu, radujući se prilici da ućutka egipatske monahe, obračuna se s Konstantinopolom i ponizi Antiohiju.
PROTIVNIK NESTORIUS
Kirilovo prilično laskavo pismo papi Celestinu, u kojem je osudio Nestorijeve greške, također se pokazalo vrlo prigodnim. Celestine lično grčki jezik nije znao i, ne provjerivši Ćirilove optužbe, osudio je Nestorija na lokalnom rimskom saboru, štoviše, ovlastio je Ćirila da djeluje u njegovo ime. Nažalost, u pismu Kirilu nisu precizirana odstupanja od vjere koja su pripisana Nestoriju. Episkop Aleksandrije, da bi osigurao naklonost dvora, sam je sastavio tri poruke, ali bez uspjeha. Car je odgodio osudu biskupa, kojeg je sam imenovao, i sazvao veliki sabor. I tata se složio sa ovom odlukom.
Prema uslovima saziva, svaku pokrajinu predstavljalo je nekoliko biskupa. Ćiril je sa sobom doveo pedesetak, a uz to i znatan broj mlađeg sveštenstva, kako bi osigurao pouzdanu podršku. U Efesu nisu ni pokušali da sve ozbiljno shvate. Kiril je 21. juna svojom vlasti, uprkos protestima sedamdeset i osam episkopa, odlučio da ubrza događaje i zakazao je otvaranje katedrale za sutradan. Nestorije se trebao pojaviti u Efesu kao optuženi, ali bez prava da prisustvuje saboru. Osuđen je u odsustvu. Ova vijest dočekana je s divljim veseljem u Efesu, gdje je Kirilova egipatska pratnja obavila dobar posao. Ćiril je najavio osudu Nestorija, proglasivši ga „novim Judom“. Pozitivno, njegovi Judasi su se umnožili!
Zapravo, katedrala još nije završena. Pojavila se sumnja: da li je otvoren legalno? Kada su biskupi stigli sa istoka, bili su upoznati sa stanjem stvari. Oni su pak formirali sabor (pridružili su im se neki od episkopa), poništili odluku Kirilovog sabora i svrgli Kirila i njegovog saučesnika, episkopa Efeskog. Konačno su stigli rimski izaslanici koji su odobrili Nestorijevo smenu. Početkom avgusta pojavio se carski izaslanik sa Teodosijevim pismom: „Vašom milošću odobravamo smenu Nestorija, Ćirila i Memnona. Jednom rečju, potpuna konfuzija.
Nestorije i Memnon su poslušali. Kiril se pokazao iskusnijim diplomatom i pronašao je put do dvora uz pomoć bogatih darova, a na istoku su znali mnogo o tome. Epifanije navodi darove: nojeve, ćilime, zlatne i svilene tkanine. Rezultati su bili trenutni. Teodosije je sazvao izabrane u Halkidon, oni su objavili zatvaranje sabora i otpustili episkope njihovim kućama; Istina, Cirilu i Memnonu je naređeno da čekaju u Efesu na odluku svoje sudbine. Ali Ćiril je već otplovio u Aleksandriju. Tako je završen sabor u Efezu.
Uznemiren i pomalo zapanjen događajima, Kiril je shvatio - sa izvesnim zakašnjenjem - da je trebalo da napravi dogovore i ustupke. Ovo je bilo utoliko prikladnije što je Nestorije uklonjen sa scene i zatvoren u manastir. Potpisan je akt o jedinstvu, gdje je Kiril svoje lične obzire sveo na dvanaest anatematizama iznesenih Nestoriju. Potpisao je tekst ispovesti koju mu je poslao Jovan Antiohijski. Sklopili su mir. O tome mi pričamo o tome u jednom od Ćirilovih pisama, koje počinje čuvenim rečima: „Neka se raduju nebesa i neka drhti zemlja!“ Nažalost, mir je kratko trajao; U međuvremenu, čitav spor se svodio na teološke razlike između Antiohije i Aleksandrije, pri čemu su se oba gledišta nadopunjavala. Istoku je prijetio rascjep, a monofiziti su mogli uhvatiti riječi Ćirila. To je predvidio sv. Isidore Pelusiot. Kirilu je poslao strogo upozorenje: „Ne tražite osvetu za lične pritužbe na štetu Crkve i ne razmetajte se pravoslavljem, jer ćete dovesti do beskrajnog raskola. Ovo ne može biti istinitije.
Od 433. niko ništa nije čuo o Ćirilu. “Elokventna tišina”, piše Newman: pa, mora da je vrijeme da se okrenemo od krajnosti života i neprijateljstva. Poznato je da je umro 27. juna 444. godine.
Vladavina ujaka i nećaka se predugo otegla i stoga nije bilo kajanja. Pismo, možda apokrifno, ali pripisano Teodoretu, otvoreno izražava olakšanje doživljeno u Egiptu: „Konačno je, konačno, umro, ovaj zlikovac. Oni koji su to preživeli radovaće se, ali mrtvi će biti ogorčeni.”
Pristrasna osoba se ocjenjuje pristrasno; Naravno, u ovom slučaju se ne može računati na pravdu.
TEŽAK ČOVJEK
To je čovjek koji je izazvao toliko kontroverzi u svoje vrijeme i koji su ga savremenici opisali tako drugačije. O njegovim nedostacima nema smisla ćutati, oni su više nego očigledni, a nije bez razloga Njuman primetio, ne bez ironije: „Ćiril ne bi dozvolio da se o njegovoj svetosti sudi po njegovim delima”.
Strogi i svirepi pristaša pravoslavlja, bio je nemilosrdan prema svojim neprijateljima, i uglavnom nije bio sklon da bude popustljiv prema ljudima. Imao je pristalice, ali nije imao prijatelje. I nije bilo ničega u njegovom karakteru što bi moglo ublažiti njegovu grubost. Učinio je sve što je mogao da okoštali teologiju, oslanjajući se na autoritete koji su potvrdili njegovo gledište. Manje ljutit i pristrasan odnos prema istini mnogo bi više koristio Crkvi.
Kombinovao je tradicionalne bukvalne dokaze s patriotskim dokazima, vješto koristeći svjedočanstvo crkvenih otaca zajedno sa svjedočanstvom Svetog pisma. U sporovima s arijancima uveo je apel na razum: on je u teologiji jako procvjetao.
Kirila podjednako karakteriše snalažljivost i direktnost; oba su bila na njegovu štetu. Nije znao kako da prizna da je jeretik djelimično u pravu, nije razumio da se i u najortodoksnijim izjavama moraju poznavati granice. Njegova terminologija je takođe jadna. Dakle, formula “jedne prirode”, koju je on želio nasilno kanonizirati, dolazi iz apolinarijskih apokrifa; Ćiril je vjerovao da pripada Atanasiju. Tako je, uz pozivanje na razum, korišteno pozivanje na autoritet. Posuđena iz pisma, ova formula je postala potpora monofizitizmu, koji je priznavao samo jednu prirodu Hrista. Novi Kalkedonski sabor (451. godine) bio je potreban da bi se pojednostavilo učenje o Hristu. Da je oko Nestorija bilo manje strasti i, eto, našla bi se manje dvosmislena formula.
„Ali teolog“, priznaje Newman, „on je sjajan. Katolici svih vremena duguju mu ogroman dug.” Ćiril je uvelike služio Crkvi braneći pravoslavlje. I još bi bolje služilo, a možda čak i očuvalo jedinstvo, da je imao širok pogled i mogao razumjeti aleksandrijske i antiohijske razloge. Spor koji nije pravilno riješen neizbježno se rasplamsa s novom snagom.
Aleksandrijski biskup bio je pronicljiv i vjeran teolog, iako je prihvatio pogrešne Apolinarijeve formule u nadi da će ih prepisati Nestoriju. Ko god da je bio neprijateljski nastrojen prema njemu je verovatno bio; osjećao isto gađenje prema svojih dvanaest anatematizama kao i prema Nestorijevim izjavama. Zato se dogodilo da su se monofiziti, koji su cijepali Istok, pozivali upravo na njegovu vlast.
Čovjek ekstrema, nije mogao a da ne izazove oprečne ocjene. I do danas mu se sudi pristrasno i nedosljedno. Ćiril se udaljava od nas i udaljava nas od vremena patrističkih vremena. On otvara put Vizantiji. Njegova dijalektika služi kao početak istočnjačke skolastike. Istok i Zapad zajedno su ga priznali kao doktora Crkve.
Ćiril tumači tekst Jevanđelja po Jovanu o hlebu života. Hristos nije primetio život spolja, On je život u suštini, jer se kaže da je rođen od Onoga koji je život i Otac.
SVETO TROJSTVO I INKARNACIJA
Ovaj stih nije lak za um (Jovan 6:57) i posebno je težak, ali u njemu nema nerazumljivosti: da bi se ispravno sudio, samo treba ići duboko do kraja. Kada Sin kaže da je poslan, ne razumijemo pod tim samo da je otkriven u tijelu; Kažemo „inkarniran” i mislimo – potpuno inkarniran. Otac me je, kaže, učinio čovjekom, i zato sam rođen od Onoga u kome je život prvobitno bio, a sada sam živ, ja sam Riječ, a i Bog, ali, postavši čovjek, podigoh hram prema mojoj prirodi, hramu Njegovog tela. Zato se kaže da „ko Me jede, od mene će živeti“.
Zaodjenuo sam se smrtnim tijelom, ali sam postao inkarniran. Ja, koji sam živ, rođen od živog Oca, preobrazio sam je da bih otkrio svoj život u njoj. Nije me savladalo zlo tijelo; naprotiv, on je sam to prevazišao, jer on je Bog. I opet ću ponoviti radi jasnoće: kao što, ovaplotivši se (što znači da sam poslan), nisam postao manji od dobrote živoga Oca i sačuvao Svoje netruležno biće, tako i svako ko Me prima i učestvuje u Mojem tijelu će sam oživjeti, ali potpuno transformiran od strane Ja imam i moć da darujem život, jer je on zaista rođen iz izvora svega života, od Boga Oca. I nije bez razloga inkarnacija Očevo djelo, jer je u Solomonu rečeno: „Mudrost je sebi sagradila kuću“ (Priče Salamunove 9:1), a nije bez razloga da jevanđelist Gavrilo zna stvaranje božanskog tijela kao djelo Duha Svetoga, jer je rekao Presvetoj Djevici: „Duh Sveti doći će na tebe, i sila Svevišnjega osjeniće te“ (Luka 1,35), tako da shvatili bi da je Božanstvo jedno u svojoj suštini i videli bi Oca, Sina i Svetoga Duha u trojstvenom jedinstvu, jer oni ne rade odvojeno, već ono što čini jedno, to jest čin holističkog bića. Božiji. Sveto Trojstvo je jednoumno, kao i jedne suštine, a jedna se volja otkriva u tri hipostaze: sve dolazi od Oca, kroz Sina, u Duhu Svetom.
Ponovimo ono što je više puta rečeno: ponavljanje može postati dosadno, ali je pouzdanije. Običaj je Hrista, našeg Spasitelja, da u svemu što prevazilazi ljudsku snagu razabire ruku Svemogućeg Oca. Ponizio se time što je postao čovjek, ali iako je poprimio izgled roba, nije prezirao ropsku državu. Pa ipak, to je učinjeno samo voljom Oca. Onaj koji ga je rodio u svemu se saobrazuje sa Spasiteljevim rečima. “Otac koji ostaje u meni, on čini djela” (Jovan 14:10). Predavši svoje tijelo kako treba, prinese Bogu Ocu sve što prevazilazi ljudsko razumijevanje. Na isti način, podići svoj hram u srcu djevice znači odsjeći mogućnost da mu se čovjek približi.
Iz knjige Vaseljenski sabori autor Kartašev Anton Vladimirovič Iz knjige Vizantijski oci V-VIII vijeka autor Florovski Georgij VasiljevičI. Sveti Kirilo Aleksandrijski
Iz knjige Uvod u patrističku teologiju autor Meyendorff Ioann FeofilovichGlava 10. Sveti Kirilo Aleksandrijski Kao naslednik Svetog Atanasija Velikog, kao i arhiepiskopa Teofila Aleksandrijskog (neprijatelja Zlatoustog), Sveti Kirilo je posedovao ogromnu moć i autoritet u Egiptu i celog života vešto koristio tu moć u ime
Iz knjige Sofija-Logos. Rječnik autor Averintsev Sergej SergejevičKLEMENT ALEKSANDRIJSKI KLEMENT ALEKSANDRIJSKI (Clemens Alexandrinus) Tit Flavije (um. pre 215), hrišćanski teolog i pisac. Rođen u paganskoj porodici i stekao univerzalno filozofsko i književno obrazovanje; djelovao u Aleksandriji kao slobodni kršćanski učitelj,
Iz knjige Bibliološki rečnik autor Men AlexanderALEKSANDARSKI KANON - vidi Kanon Svetog pisma.
Iz knjige Put otaca od Amman A.ĆIRIL ALEKSANDRIJSKI SV. (c.377–444), Egipat. egzeget i polemičar, otac Crkve.K. pripadao Egiptu. porodice, koja je bespogovorno vladala Aleksandrijskom Crkvom od vremena Svetog Atanasija Velikog. Tačna godina rođenja K. je nepoznato, ne zna se gdje i kod koga je studirao. Ali njegovi radovi ukazuju
Iz knjige Predavanja o istorijskoj liturgici autor Alimov Viktor AlbertovičKirilo Aleksandrijski (†444) Aleksandrija je zaslužila uspomenu na Crkvu svojom borbom u ime pravoslavlja. Atanasijevi nasljednici su i dalje brinuli o čistoti učenja, ali su u isto vrijeme nastojali da uspostave poseban utjecaj svog prijestolja i, ako je moguće, da se istaknu u svemu.
Iz knjige Nicene and Post-Nicene Christianity. Od Konstantina Velikog do Grgura Velikog (311 - 590 n.e.) od Schaff PhilipSv. Jovan Zlatousti, sv. Kirilo Aleksandrijski i dr.Ono što smo rekli o Grigoriju Bogoslova karakteristično je i za druge istočnih biskupa. Svi su uradili dosta, ali su bukvalno mrvice ušle u crkvenu upotrebu, a ono što im se sada pripisuje je sumnjivo.
Iz knjige Antologija istočnokršćanske teološke misli, tom I autor autor nepoznat§171. Kirilo Aleksandrijski I. S. Kirilo, Aleksa, arhiepiskop: Opera omnia, Gr. et Lat., cura et studio Joan. Auberti. Lutetiae, 1638, 6 tomova, u 7 fol. Isto izdanje sa značajnim dodacima - J. P. Migne, Petit? Montrouge, 1859, 10 sv. (Patrola. Gr., tom. lxviii?lxxvii). Vidi i Angelo Mai, ???? Bibliotheca Patrum, vol. ii, str. 1–498 (Rim., 1844), sv. iii (Rim., 1845), gdje ih ima nekoliko
Iz knjige Dogma i mistika u pravoslavlju, katoličanstvu i protestantizmu autor Novoselov Mihail AleksandrovičKirilo Aleksandrijski (G. I. Benevich)
Iz knjige Istorija patrističke filozofije autor Moreschini ClaudioKirilo Aleksandrijski. Dvanaest poglavlja protiv onih koji se usuđuju da brane Nestorijevo mišljenje kao ispravno (fragment) 1. anatematizam Ko ne ispoveda Emanuila kao istinitog Boga, a samim tim i Presvetu Bogorodicu, jer je u telu rodila Reč koja je od Boga oče,
Iz knjige Pashalna misterija: članci o teologiji autor Meyendorff Ioann FeofilovichSveti Kirilo Aleksandrijski također otkriva suštinu Božanskog oproštenja grijeha i sv. Kirila Aleksandrijskog. “Kada,” kaže on, “mi (102) prestanemo griješiti i, uz pomoć sklonosti ka boljem, kao da vodimo dušu da izabere ono što je korisno, tada se udaljavamo od
Iz knjige Kompletan godišnji krug kratkih učenja. Tom II (april–jun) autor Djačenko Grigorij MihajlovičV. Ćiril Aleksandrijski - na sasvim drugom nivou - u poređenju sa opštom prirodom "filozofske" književnosti njegovog vremena - je Ćirilova misao. Bio je prvenstveno poznat po svom aktivnom - i žestokom - učešću u kristološkim
Iz knjige autoraKirilo Aleksandrijski: Hristos Emanuel Čak i prije sv. Kirilo Aleksandrijski ušao je u žestoku polemiku sa Nestorijem (428–431), glavne intuicije razumevanja Hristove misterije već su bile prisutne u njegovom smirenom i nimalo polemičnom egzegetskom tonu.
Iz knjige autoraSveti Kirilo Aleksandrijski Svi tekstovi sv. Ćirila, koje predstavljamo u nastavku, preuzete su iz njegovog „Komentara poslanice Rimljanima“. Komentarišući fragment Rim. 5:12, sv. Kiril doživljava Adamov grijeh kao dio tragedije univerzalnih razmjera: u njegovom razumijevanju to je bilo prije
Iz knjige autoraLekcija 1. Sveti Kirilo Aleksandrijski (neizmerna Božija milost treba da nas navede ne na nemar, već na pokajanje) I. Sveti Kirilo, kome je sada sećanje, rođen je u Aleksandriji u drugoj polovini 4. veka od bogatih i plemenitih roditelja. Pod vođstvom svog strica,
9.06.1427 (22.06). - Prepodobni upokojeni. Kiril, iguman Beloezerski. Sjećanje na sv. Kirila Aleksandrijskog
Kirilov dan
Na današnji dan pravoslavna crkva slavi uspomenu na svetog Kirila, arhiepiskopa aleksandrijskog († 444.) i svetog Kirila, igumana beloezerskog († 1427.).
rođen u Aleksandriji, u porodici plemenitih i pobožnih hrišćana. Dobio je dobro vaspitanje i obrazovanje. U mladosti se podvizavao u manastiru Sv. Makarije Veliki, tada rukopoložen, pod patrijarhom Teofilom, za đakona Aleksandrijske crkve. Nakon Teofilove smrti, izabran je za patrijarha Aleksandrijskog i vodio je borbu protiv Novacijanove jeresi, koji je učio da hrišćane koji su otpali tokom progona Crkva ne može primiti u zajednicu.
Opasniji za Crkvu bili su veoma brojni Jevreji u Aleksandriji, koji su u više navrata izazivali nemire, praćene brutalnim ubistvima hrišćana. Jevreji su posedovali mnogo novca i održavali su sopstvene oružane snage. Čuvenu izreku ima Sveti Ćirilo "Jevreji su vidljivi demoni". Svetac se morao dugo boriti protiv ovog zla i 415. godine ih protjerati iz Aleksandrije. Da bi stao na kraj ostacima paganstva, svetac je isterao demone iz drevnog paganskog hrama i na tom mestu sagradio hram.
Njegova revnost za čistotom hrišćanskog učenja i nepokolebljiva čvrstina u odbrani vjere posebno su se otkrili u borbi s Nestorijem, koji je ogorčio Crkvu svojom jeresom da je Majka Božja rodila ne Boga, nego čovjeka Hrista, i pozvala Njena Majka Hristova. Sveti Kiril je napisao opomenu Nestoriju i pisma caru Teodosiju Mlađem, papi Celestinu I i raznim manastirima, pobijajući Nestorijevo mišljenje i iznoseći pravo hrišćansko učenje o ovaploćenju Sina Božijeg. . Međutim, Nestorije je započeo otvoreni progon pravoslavnih. U njegovom prisustvu, jedan od njegovih pristalica, vladika Dorotej, sa propovjedaonice je proglasio anatemu onima koji Presvetu Djevicu Mariju nazivaju Bogorodicom. Situacija se toliko pogoršala da je postalo neophodno sazvati Vaseljenski sabor, koji je otvoren 431. godine u gradu Efesu. Na Sabor je stiglo 200 biskupa iz svih kršćanskih crkava. Načalstvovao je aleksandrijski patrijarh, sveti Kiril. Nakon što je ispitao Nestorijevo učenje, Sabor ga je osudio kao jeres.
Upravljao 32 godine Aleksandrijska crkva Sv. Kiril je umro 444. Za sobom je ostavio mnoga duboka teološka djela. Posebno se ističu Komentari na Jevanđelje po Luki, na poslanice Korinćanima i Jevrejima, kao i izvinjenje u odbranu hrišćanstva od cara Julijana Otpadnika (361–363). Od velikog značaja su pet knjiga protiv Nestorija, delo o Presvetom Trojstvu, pod nazivom „Blago“, napisano protiv Arija i Evnomija, i dva dogmatska dela o Presvetom Trojstvu, koja se odlikuju tačnošću izlaganja pravoslavnog učenja o procesija Svetog Duha. Esej protiv antropomorfizma napisao je sveti Ćiril za neke Egipćane koji su iz neznanja predstavljali Boga u ljudskom obliku. Među delima svetog Ćirila nalaze se i „Razgovori“, među kojima je posebno dirljiva i poučna „Beseda o izlasku duše“, smeštena u slovenskom „Sleđenom psaltiru“.
Prepodobni Kiril Belozerski rođen je u Moskvi, bio je iz plemićke porodice. Ostavši siroče, živeo je sa bojarinim stricem Timofejem Veljamovim, cirkusom na dvoru. Jednog dana, Sankt Peterburg je došao u bojarovu kuću. Stefan Makhrishchsky, koji je u mladiću predvideo budućeg monaha asketu. Nagovorio je bojara Timofeja da pusti svog nećaka u manastir. Mladić je ušao u moskovski manastir Simonov, kojim je upravljao arhimandrit Teodor, nećak. Sam Sergije je ponekad dolazio ovamo, ali na iznenađenje braće nije razgovarao sa arhimandritom, već sa skromnim iskušenikom, sedeći s njim u kuhinji ili pekari gde je radio.
Godine 1390. arhimandrit Teodor je uzdignut u čin episkopa, a Sankt Peterburg je postao rektor manastira Simonov. Kirill. Međutim, sanjajući samoću, molio se Bogorodici da mu pokaže mjesto gdje će pronaći ono što mu treba. Tokom molitve ukazao mu se Prečisti i rekao: "Idi u Beloozero." Otišao je tamo sa monahom Ferapontom, očistio to mesto, iskopao zemunice i počeo da živi, posteći i moleći se. Ubrzo im je došlo još monaha iz manastira Simonov.
1397. godine Sveti Ćirilo je ovdje podigao hram u čast Uspenja Bogorodice. Manastir je počeo da se osniva. Ćiril je u njega uveo strogo pravilo prema kojem monasi nisu imali ništa ličnog, a u svojim ćelijama nisu mogli držati ništa osim ikona i knjiga. I sam je radio jednako sa svima ostalima i stekao tako visoke duhovne kvalitete da mu je Gospod udostojio darove vidovitosti i čudotvorstva. Kada jedan umirući monah nije stigao da se pričesti pre smrti, on ga je vaskrsao, pričestio i tek tada je tiho otišao Gospodu. Njegovim molitvama, tokom gladi, hleba u manastirskoj žitnici nije ponestalo. Monah Kiril je umro 9. juna 1427. godine.
Manastir Kirilo-Belozerski dao je mnoge divne askete. Od njih se najistaknutiji bio osnivač skitskog života u Rusiji (spomen mu je 7. maja) i sv. Kornelija (sećanje je 19. maja), koji je u svom manastiru Komel uveo povelju Kirilo-Belozerskog manastira i bio pravi naslednik u duhu sv. Sergija Radonješkog i sv. Kiril Belozerski i naslednik njihovih saveza. Sv. Savvatij Solovecki (sećanje na njega je 27. septembra) takođe je započeo monaški život u Kirilo-Belozerskom manastiru. Monaška biblioteka Kirilo-Belozerskog manastira, bogata drevnim rukopisima i knjigama (do 2 hiljade), koje još nisu sve bile objavljene, bila je prava riznica za teologe i učene istraživače antike.
Narod kaže: Na Kirila - kraj proljeća, početak ljeta. Na Kirilu sunce svu svoju snagu daje zemlji. U junu dan nikada ne blijedi. Vrijeme je kositi i sušiti sijeno na Kirili.
"Naši dvorci su manastiri"
Sa izleta u Kirilovski manastir
Kiril je imao 60 godina kada je došao u ovo divlje i napušteno mesto i počeo da osniva manastir. Trideset godina monaškog života mu je, po svemu sudeći, ulilo snagu volje, spremnog na teže podvige. Post nije iscrpio njegovo tijelo, već ga je uzdržavanjem navikao na sve moguće nedaće. U samim godinama kada drugi završavaju karijeru, on, krepkog duha i snage tijela, tek počinje novo duhovno prosvjetljenje divlje zemlje.
Na mjestu gdje se Kiril nastanio bila je ogromna šuma i gustiš. Nema ljudi. Mjesto je malo, ali lijepo; okružena vodama sa svih strana, kao zid.
Svoje podvige svetac je započeo u podzemnoj keliji. Dva hrišćanina iz okoline: Auksentije Voron i Matija Kikos, koji je kasnije bio nadzornik manastira, dolaze svetitelju i pomažu mu. Počinje njegova borba sa đavolom i preprekama prirode...
Tako su mu došla dva monaha iz Simonova, njegovi prijatelji i istomišljenici, Zavedej i Dionisije. Kiril je bio oduševljen njima. Počeli su da žive zajedno. Drugi su počeli da dolaze za njima i traže od Kirila postrigu.
Ali kada su se braća okupila oko Ćirila, sve je pokrenula jedna misao: kako sagraditi crkvu radi opšte skupštine. Svi se mole Kirilu za ovo. Sta da radim? Mjesto je daleko od ljudskih nastambi; nema stolara. Kiril trči Bogorodici s molitvom. Dolaze stolari, ni od koga nisu pozvani, i diže se crkva u ime Velike Gospojine...
Slava blaženog Kirila se širila posvuda. Njegovo ime su svi izgovarali kao sveto. Prsti su upirali u njega zbog njegove vrline. Jedni su hvalili njegovu poniznost, drugi - apstinenciju, treći - korist njegovih riječi, treći - njegovo siromaštvo i jednostavnost.
Povelja blaženog Ćirila bila je sljedeća. U crkvi niko nije smio razgovarati s drugima niti izlaziti iz crkve prije završetka službe. Po starešinstvu, braća su prilazila da poštuju Jevanđelje i ikone. Sam blaženi, stojeći u crkvi, nikada se nije naslonio na zid niti sjeo u pogrešno vrijeme. Noge su mu bile poput stubova. Išli su i na obrok prema strahu. Za vreme obroka čuo se samo glas čitaoca, uz opštu tišinu. Za braću su bila tri jela. Sam Kiril je pojeo samo dva ili više - pa čak ni tada ne do kraja. Nije bilo drugog pića osim vode. U manastir je bilo zabranjeno unositi med i svako pijano piće. Cyril je ovu zabranu produžio na neko vrijeme nakon svoje smrti. Nakon što je ostavio obrok, niko se nije usuđivao da ode drugom, osim za velike potrebe. Cyril je jednom prilikom zamjerio svom učeniku Martinianu zbog ovog pokušaja. Ako je neko dobio pismo ili pomen u manastiru, morao je da donese neotvoreno pismo Ćirilu, kao i pomen. Isto tako, bilo je nemoguće pisati pisma iz manastira bez njegove dozvole. Ništa u ćeliji nije se moglo posjedovati ili nazvati svojim, ali sve je bilo zajedničko. Srebro i zlato mogli su pripadati samo manastirskoj riznici, odakle su bratija sve dobijala. Ako je neko osjetio žeđ, morao je otići na obrok da ga utaži. Voda se u ćeliji smjela držati samo za pranje ruku. Svako ko slučajno uđe u keliju ne treba da vidi ništa od monaha osim ikone ili knjige. Jedino dozvoljeno takmičenje bilo je doći u Božju crkvu prije drugih. Razgovarali su jedni s drugima samo iz Svetog pisma. Svatko je svoju mudrost zadržao u tišini. Oni su se bavili šivanjem - sve za manastirsku riznicu, ali niko se nije usuđivao da uradi ništa za sebe. Odeću, obuću, sve što je potrebno dobijali su iz manastira. Sam Kiril... nakon Jutrenja, otišao je u kuhinju i svojim rukama pomagao slugama, samo da služi braći.
Tih dana, kada se ruski narod još nije upustio u posebnosti svog života i istorije, žalili smo što nemamo nemačke dvorce i romantične legende vezane za njih, i bili smo spremni da izgradimo čak i zamkove u vazduhu, samo da ih naselimo našim snovima, a ne stvarnim životom ruskog naroda.
Iz našeg antičkog perioda ostali su nam spomenici drugačije vrste, čiji je značaj određen religijskom prirodom samog života. Naši dvorci su manastiri, u kojima se lična snaga izabranih ljudi nije samovoljno razvijala, već su se, naprotiv, molitvom, postom, siromaštvom, poniznošću, potčinili sili Božjoj i svojim primjerom učili toj pokornosti oboje. vlasti i naroda. Pustinjaci, u ovčijim kaputima, u tankim odeždama, vlasnici su ovih dvoraca - i večni vladari, jer istorija, protokom vremena, nije mogla da oduzme ovo imanje onima koji su mislili ne o privremenom, već o večnom. Sluge Božje, tvorci ovih duhovnih uporišta, ostali su u njima neupitni ni od ljudi ni od vremena. Ovo uporište je počelo od zemunice, od drvene ćelije, od crkve brvnare; obasjavao pobožnost, molitvu, vjeru, ljubav na čitavu daleku okolinu; nahranio gladne, izliječio bolesne, primio strance, otkupio zarobljenike; uspostavljena krotost u moralu; služio kao duhovni bedem protiv paganizma i zla.
Na ovom duhovnom temelju državna vlast je podigla uporišta za unutrašnju i vanjsku sigurnost. Duhovno uporište se pretvorilo u državnu tvrđavu. Nastali su ogromni zidovi i kule, opremljeni svom vojnom opremom. Uporište vjere služilo je i kao uporište otadžbine. Dakle, . Manastir Kirila Belozerskog bio je potpuno isti za severne granice Rusije, za zemlje Belozerskog i Novgoroda. Isti je, još severnije, Solovecki manastir.
S.P. Shevyrev
