Ang Aborigine Australia ay isang katutubong naninirahan sa kontinente. Ang buong bansa ay nakahiwalay sa iba ayon sa lahi at wika. Ang mga Aboriginal ay kilala rin bilang Australian Bushmen. Ang ibig sabihin ng "Bush" ay malalawak na lugar na may kasaganaan ng mga palumpong at mababang-lumalagong mga puno. Ang mga lugar na ito ay katangian ng ilang lugar ng Australia at Africa.
Pangkalahatang Impormasyon
Ang katutubong populasyon ay nagsasalita ng wikang Australian. Ilan lang dito ay nasa English. Ang mga Australian Aborigines ay naninirahan sa mga lugar na malayo sa labas ng mga lungsod. Matatagpuan ang mga ito sa Central, Northwestern, Northern at Northeastern na bahagi ng kontinente. Ang ilang bahagi ng katutubong populasyon ay naninirahan sa mga lungsod.
Bagong data
Sa mahabang panahon ay karaniwang tinatanggap na ang Tasmanian Aborigines ay binuo nang hiwalay mula sa iba pang mga tribo ng Australia. Ipinapalagay na nagpatuloy ito nang hindi bababa sa ilang libong taon. Ang mga resulta ng modernong pananaliksik ay nagpapahiwatig ng iba. Marami pala ang wikang Tasmanian Aboriginal pang-araw-araw na salita kasama ang iba pang mga diyalekto ng mga tribo sa timog ng Australia. Ayon sa lahi, ang mga tribong ito ay inuri bilang isang hiwalay na grupo. Itinuturing silang sangay ng Australoid sa Australia.
Antropolohiya
Ayon sa tampok na ito, ang mga aborigine ng Australia, na ang mga larawan ay ipinakita sa artikulo, ay kabilang sa isang katangian ng species. Ito ay likas ilang mga tampok. Ang Australian aborigine ay may binibigkas na mga tampok na katangian ng Negroid complex. Ang isang tampok ng Bushmen ay itinuturing na isang medyo napakalaking bungo. Gayundin natatanging katangian ay isang nabuong tertiary hairline. Mahusay na ngayon na ang mga Australian Aborigines ay nagmula sa isang lahi. Gayunpaman, hindi nito ibinubukod ang posibilidad ng impluwensya ng iba. Para sa panahong iyon, karaniwan ang pagkalat ng mixed marriages. Bilang karagdagan, dapat itong isaalang-alang na mayroong ilang mga migration wave sa kontinenteng ito. Nagkaroon ng makabuluhang agwat ng oras sa pagitan nila. Napagtibay na bago ang simula ng panahon ng kolonisasyon ng Europa, ang Australia ay pinaninirahan ng malaking halaga Mga Aboriginal. Mas tiyak, higit sa anim na raang magkakaibang tribo. Ang bawat isa sa kanila ay nakipag-usap sa kanilang sariling diyalekto at wika.
Aboriginal na buhay sa Australia
Ang mga Bushmen ay walang mga bahay o tirahan, at wala silang mga alagang hayop. Ang mga aborigine ay hindi gumagamit ng damit. Nakatira sila sa magkakahiwalay na grupo, na maaaring magsama ng hanggang animnapung tao. Ang mga Australian Aborigines ay wala kahit isang pangunahing organisasyon ng tribo. Kulang din sila ng marami sa mga simpleng kasanayan na nagpapakilala sa mga tao mula sa mga hayop. Halimbawa, hindi sila marunong mangisda, gumawa ng pinggan, manahi ng damit, atbp. Samantala, sa ngayon, kahit na ang mga tribong naninirahan sa mga kagubatan ng Africa ay nagagawa ito. Noong ika-19 na siglo, isinagawa ang nauugnay na pananaliksik. Pagkatapos ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang Australian aborigine ay nasa isang tiyak na linya sa pagitan ng mga hayop at tao. Ito ay dahil sa lantarang kabangisan ng kanilang pag-iral. Sa kasalukuyan, ang Australian aborigine ay isang kinatawan ng pinaka-atrasado na mga tao.
Bilang ng mga katutubo
Ito ay umaabot lamang sa mahigit apat na raang libong tao. Siyempre, ito ay hindi napapanahong data, dahil ang census ay isinagawa mga sampung taon na ang nakalilipas. Kasama sa bilang na ito ang mga Aboriginal na tao na nakatira sa Torres Strait Islands. Ang populasyon ng katutubo ay humigit-kumulang dalawampu't pitong libong tao. Ang mga lokal na Aboriginal na tao ay naiiba sa ibang mga grupo ng Australia. Una sa lahat, ito ay dahil sa mga katangian ng kultura. Marami sila karaniwang mga tampok kasama ng mga Papuans at Melanesia. Sa kasalukuyan ang karamihan Mga Aboriginal sa Australia nabubuhay sa gastos ng mga charitable foundation at tulong ng gobyerno. Ang kanilang mga paraan ng suporta sa buhay ay halos ganap na nawala. Alinsunod dito, ang pagtitipon, pangingisda at pangangaso ay wala. Kasabay nito, ang ilang bahagi ng mga katutubo na naninirahan sa Torres Strait Islands ay nagsasagawa ng manu-manong pagsasaka. Ang mga tradisyonal na paniniwala sa relihiyon ay pinananatili. Ang mga sumusunod na uri ng mga aborigine ay nakikilala:
Pag-unlad bago ang interbensyon ng Europa
Ang eksaktong petsa ng pag-areglo ng Australia ay hindi pa naitatag. Ipinapalagay na nangyari ito ilang sampu-sampung libong taon na ang nakalilipas. Ang mga ninuno ng mga Australyano ay mula sa Timog-silangang Asya. Nagtagumpay sila sa halos siyamnapung kilometrong mga hadlang sa tubig. Ang kalsada ay nagsilbing Pleistocene na lumitaw sa kontinente.Malamang, nangyari ito dahil sa karagdagang pagdagsa ng mga settler na dumating sa dagat humigit-kumulang limang libong taon na ang nakalilipas. Ito rin ang dahilan ng pag-usbong ng industriya ng bato. Bago pa man ang interbensyon ng mga Europeo, ang uri ng lahi at kultura ng mga Aborigine ng Australia ay ipinagmamalaki ang mga tagumpay sa ebolusyon.
Panahon ng kolonisasyon
Dumating dito ang mga Europeo noong ika-18 siglo. Noong panahong iyon, ang Australian Aborigines ay humigit-kumulang dalawang milyong tao. Nagkaisa sila sa mga grupo. Ang komposisyon ay medyo magkakaibang. Bilang resulta, mayroong higit sa limang daang tribo sa mainland. Ang lahat ng mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kumplikado organisasyong panlipunan. Ang bawat tribo ay may kanya-kanyang ritwal at mito. Nakipag-usap ang mga Australian Aborigines sa mahigit dalawang daang wika. Ang panahon ng kolonisasyon ay sinamahan ng sadyang pagsira sa mga katutubong populasyon. Ang mga Aborigine ng Australia ay nawawalan ng kanilang mga teritoryo. Pinilit silang lumabas sa mga lugar na hindi maganda sa kapaligiran ng mainland. Ang pagsiklab ng epidemya ay nag-ambag sa isang matalim na pagbawas sa kanilang mga bilang. Noong 1921, ang density ng populasyon ng Australia, partikular na ang mga katutubo, ay hindi hihigit sa animnapung libong tao. Kasunod nito, nagbago ang patakaran ng pamahalaan. Nagsimulang gumawa ng mga protektadong reserbasyon. Ang mga awtoridad ay nag-organisa ng tulong medikal at materyal. Malaki ang naiambag ng kumbinasyon ng mga pagkilos na ito sa paglago ng Australia.
Kasunod na pag-unlad
Ang ganitong konsepto ay hindi umiiral hanggang sa simula ng 1949. Karamihan ay itinuturing na mga paksang British lokal na residente. Ang isang kaukulang batas ay ipinasa, ayon sa kung saan ang lahat ng mga katutubo ay naging mamamayan ng Australia. Ang bawat taong ipinanganak sa isang partikular na teritoryo pagkatapos ng petsang ito ay awtomatikong mamamayan nito. Noong dekada 90, ang bilang ng mga Aborigine ng Australia ay humigit-kumulang dalawang daan at limampung libong tao. Isa at kalahating porsyento lamang ito ng buong populasyon ng mainland.
Mitolohiyang katutubo
Naniniwala ang mga katutubo ng Australia na ang pag-iral ay hindi limitado sa pisikal na realidad lamang. Naniniwala ang mga Aborigine na mayroong isang mundo kung saan nanirahan ang kanilang mga espirituwal na ninuno. Naniniwala sila na ang pisikal na katotohanan ay sumasalamin dito. At sa gayon ay naiimpluwensyahan nila ang isa't isa. May paniniwala na ang langit ang lugar kung saan nagtatagpo ang dalawang mundong ito. Ang mga paggalaw ng Buwan at Araw ay naiimpluwensyahan ng mga aksyon ng mga espirituwal na ninuno. Pinaniniwalaan din na maaari silang maimpluwensyahan ng isang buhay na tao. Maglaro ng malaking papel sa mitolohiya ng mga Aboriginal mga katawang makalangit, mga bituin, atbp.
Mga arkeologo at istoryador matagal na panahon nakikibahagi sa pag-aaral ng mga fragment na naglalaman ng mga guhit ng Bushmen. Hindi pa rin lubos na malinaw kung ano ang eksaktong inilalarawan ng mga kuwadro na bato. Sa partikular, ito ba ay mga bagay na makalangit o ilang larawan mula sa pang-araw-araw na buhay? Ang mga Aborigine ay may tiyak na kaalaman tungkol sa langit. Ito ay itinatag na sinusubukan nilang gamitin ito upang ipatupad ang isang kalendaryo. Gayunpaman, walang impormasyon na siya ay konektado sa anumang paraan mga yugto ng buwan. Alam din na walang mga pagtatangka na gumamit ng mga bagay na makalangit para sa pag-navigate.
Mga Aborigine ng Australia
Ang mga aborigine ng Australia ay kabilang sa lahing Australoid, na ang mga kinatawan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakalaking protrusion ng facial na bahagi ng bungo, maitim na balat, paglaki ng buhok sa mukha at katawan, isang malapad na ilong, at kulot na buhok. Ang katutubong populasyon ng Australia ay (mula noong 2001) 437 libong tao. Ang mga Aborigine ay nakatira sa mga malalayong lugar ng Hilaga, Hilagang Kanluran, Hilagang-Silangan at Gitnang Australia, ang ilan sa mga lungsod.
Mga wikang katutubo
Sa simula ng kolonisasyon ng Europa, ang bilang ng mga Australyano ay humigit-kumulang 700 libong tao, na nagkakaisa sa humigit-kumulang 500 tribo na nagsasalita ng higit sa 260 na mga wika.
Mayroon ang mga wikang Australian malaking bilang ng mga diyalekto na ibang-iba sa isa't isa, ang pagkakaunawaan sa pagitan ng mga nagsasalita ng ilan sa kanila ay imposible. Ang mga autochthonous na wika (iyon ay, ang mga wika ng katutubong populasyon) ng Australian mainland ay walang malinaw genetic na koneksyon sa iba pang mga wika. Maaari silang nahahati sa dalawang pangunahing grupo: ang mga wikang Pama-Nyunga (katangian ng katimugang bahagi ng Australia), at hindi Pama-Nyunga (ang mga wika ng hilaga at hilaga-kanluran).
Malamang, ang lahat ng mga wika ng Australia ay nauugnay at nagmula sa isang proto-Australian na wika, ngunit ang hypothesis na ito ay hindi pa napatunayan nang detalyado. Ang impormasyon tungkol sa mga wika ng Tasmania ay mas pira-piraso. May humigit-kumulang siyam na komunidad doon, bawat isa ay nagsasalita ng sarili nitong wika.
aboriginal na may didjiridoo
Multilinguwal ang mga katutubong Australiano; ang populasyon ng nasa hustong gulang ay nagsasalita ng hindi bababa sa tatlong wika. Mula sa simula ng kolonisasyon ng mainland ng mga Europeo, ang mga bagong wika ay nabuo - ang tinatawag na "pidgins".
Ang mga aborigine ng Australia ay nailalarawan sa pamamagitan ng polygynous marriage; ang asawa ay kadalasang mas matanda kaysa sa kanyang asawa.
Buhay at kultura ng mga aborigine
tradisyonal na aboriginal na pagpipinta
Mga tradisyunal na aktibidad ng Australian Aborigines ay pangangaso, pangingisda at pangangalap, at sa mga tao ng Torres Strait Islands - manu-manong pagsasaka. Ang mga Australyano ay nanghuhuli ng mga hayop at ibon, nangisda, naghukay ng mga ugat at mga bombilya ng halaman, nangolekta ng mga berry, dahon, larvae ng insekto, itlog ng ibon, pulot mula sa mga bubuyog at wasps, at nahuli ng mga mollusk at crustacean. Ang mga Australyano ay walang alagang hayop, maliban sa dingo.
Lahat ng kagamitan ay gawa sa bato, kabibi, buto at kahoy. Ang mga sandata sa pangangaso (sibat), mga patpat at labangan para sa pagdadala ng pagkain ng halaman, mga sako, bag, at mga lubid ang ginamit. Kasama sa kasuotan ng Aboriginal ang mga hinabing sinturon, pulseras, at balahibo na palamuti sa ulo. Ang mga Aborigine ay hindi gumamit ng mga busog at palaso sa pangangaso, at hindi rin sila gumamit ng lason para sa mga sibat.
Kasabay nito, alam nila ang mga nakakalason na halaman at idinagdag ang mga ito sa mga katawan ng tubig upang lason ang mga isda, emu at iba pang mga ibon. Ang apoy ay ginawa sa pamamagitan ng pagkuskos ng dalawang stick sa isa't isa. Ginamit ang mga tagagiling ng butil sa paggiling ng matitigas na ugat at butil, mga crack nuts, at pagdurog ng buto ng hayop. Ang mga ugat, tubers, at buto ay ibinabad sa tubig o inihurnong sa apoy. Ang mga ahas ay pinagsama sa isang singsing at inihurnong sa abo. Ang maliliit na hayop, ibon, higad at kuhol ay pinirito sa uling. Ang malaking laro ay pinutol at pinirito sa mainit na mga bato.
Ang mga Aborigines ay humantong sa isang semi-nomadic na pamumuhay. Sa mahabang paghinto, ang mga kubo ay itinayo mula sa mga poste, sanga, bato, at lupa. Ang mga kababaihan ay nakikibahagi sa pagtitipon, ang mga lalaki ay nangangaso ng malaking laro. Ibinahagi ng mga kababaihan ang pagkain na nakolekta lamang nila sa loob ng kanilang mga pamilya. Ang isang malaking hayop na dinala ng isang tao ay hinati sa lahat ng mga miyembro ng pangkat ng produksyon mula sa ilang mga pamilya, kaya isang malawak na bilog ng mga kamag-anak ang tumanggap ng karne ng pagkain. Kapag ang mga mapagkukunan ng pagkain sa loob ng radius na 10-13 km mula sa site ay naubos, ang grupo ay lumipat sa isang bagong lugar.
Paniniwala ng mga Aboriginal ng Australia
bandila ng Australian Aboriginal
Aboriginal na relihiyon ng Australia ay nauugnay sa ritwal na buhay ng mga tribo at sumasalamin sa mga kultong totemic, mga ritwal ng pagsisimula, inticium (mahiwagang pagpaparami ng mga hayop ng kanilang totem) at mga ritwal sa kalendaryo. Ang mga ideya tungkol sa espasyo ay hindi gaanong nabuo. Ang pinakakaraniwang mga alamat ay nagpapaliwanag sa pinagmulan ng mga likas na bagay - mga lawa, burol, puno, atbp. Sa mitolohiya, ang "panahon ng mga panaginip" ay nakikilala, kapag ginawa ng mga mythical heroes ang kanilang ikot ng buhay, binuhay ang mga tao, hayop, halaman. Pagkatapos ay naging mga sagradong bagay - mga bato, mga puno.
Ang mga mythical heroes ay mga ninunong totemic, mga ninuno ng isang tiyak na lahi ng mga hayop o halaman at, sa parehong oras, ng isang tiyak na grupo ng tao; sa totemic myths mayroong mga kangaroo, aso, ahas, alimango, emu, at opossum. Sa mga alamat, ipinakilala ng mga ninuno ng totemic ang iba't ibang mga kaugalian at ritwal, tinuturuan ang mga tao na gumamit ng palakol na bato, at gumawa ng apoy. Ang hilagang mga tribo ay may imahe ng isang matriarchal na ninuno, na sumasagisag sa mayamang lupa; ang mga tribo sa timog-silangan ay may patriarchal unibersal na ama na naninirahan sa kalangitan.
Patakaran ng pamahalaan sa mga Aboriginal -
Ang kolonisasyon, na sinamahan ng pagpuksa sa mga Australyano, ang kanilang paglilipat sa mga lugar na hindi kanais-nais sa kapaligiran, at mga epidemya, ay humantong sa pagbawas sa kanilang mga bilang - sa 60 libo noong 1921. Mula noong ika-19 na siglo Hanggang sa 1960s, kinuha ng gobyerno ng Australia ang mga half-breed na bata mula sa mga pamilyang Aboriginal at ipinadala sila sa mga kampo ng asimilasyon. Doon kailangan nilang matutong mamuhay sa puting lipunan. Sa panahon ng kampanyang ito ng gobyerno, humigit-kumulang 50 libong bata ang ipinadala sa mga kampo ng asimilasyon. Nagsimulang bumuti ang kalagayan ng mga Aborigine noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo.
Noong 1967, dating ipinagkaloob sa Aboriginal karapatang sibil ay legal na itinatag. Mula noong huling bahagi ng 1960s. Ang isang kilusan ay umuunlad para sa muling pagkabuhay ng kultural na pagkakakilanlan at ang pagkuha ng mga karapatan sa mga tradisyonal na lupain. Maraming estado ang nagpatupad ng mga batas na nagbibigay ng mga reserbang lupain para sa sama-samang pagmamay-ari ng mga Australyano sa ilalim ng mga kondisyon ng sariling pamahalaan, na nagpoprotekta sa kanilang kultural na pamana.
larawan mula 1906
Noong 2010, pormal na humingi ng paumanhin ang Punong Ministro ng Australia na si Kevin Rudd sa mga katutubo ng Australia para sa mga aksyon na ginawa ng mga puting kolonyalista laban sa mga aborigine.
Opisyal na paghingi ng tawad mula kay Punong Ministro Kevin Rudd
Sa kasalukuyan, ang rate ng paglaki ng populasyon ng Aboriginal ay lumampas sa average ng Australia. Ang mga Aborigine ay nakatira sa mga malalayong lugar at kadalasang bumubuo sa karamihan ng populasyon doon. Kaya, higit sa 27% ng populasyon ng Northern Territory ay Aboriginal. Gayunpaman, ang kanilang antas ng pamumuhay ay mas mababa sa average ng Australia. Ilang mga aborigine ang nagpapanatili ng paraan ng pamumuhay ng kanilang mga ninuno. Nawala ang tradisyonal na pangangaso, pangingisda at pagtitipon.
Aboriginal Australian stamp
Panoorin ang video na Aborigines of Australia:
“Ang mga liberal ay at nananatiling mga ideologo ng burgesya, na hindi kayang tiisin ang serfdom, ngunit natatakot sa rebolusyon, natatakot sa isang kilusang masa na may kakayahang ibagsak ang monarkiya at sirain ang kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa. Kaya naman nililimitahan ng mga liberal ang kanilang sarili sa "pakikibaka para sa mga reporma", "pakikibaka para sa mga karapatan", i.e. paghahati ng kapangyarihan sa pagitan ng mga may-ari ng serf at ng bourgeoisie" Lenin, 1911.
Ang mga Australyano ay mga Aboriginal na Australyano, kadalasang tinutukoy bilang " Mga Bushmen ng Australia"(nagmula sa "bush" - malalawak na espasyo na tinutubuan ng mga palumpong o mababang tumutubo na puno, katangian ng mga lugar ng Africa at Australia) - ang katutubong populasyon ng Australia.
Sa pangkalahatan, nakahiwalay sila sa ibang mga tao sa mundo, kapwa sa lingguwistika at lahi. Bagama't sa simula lahat ay nagsasalita ng katutubong wika ng Australia, karamihan ay lumipat na ngayon sa Ingles at/o isa sa ilang uri ng pidgin. Ang isang maliit na proporsyon ng mga katutubong Australiano ay nakatira sa mga lungsod, ang karamihan ay nakatira sa liblib na lugar Central, North Western, North Eastern at Northern Australia.
Ang bilang ng mga Australyano ay humigit-kumulang 440 libong tao (census sa simula ng 2000). Kasama sa figure na ito ang humigit-kumulang 30,000 katao sa Torres Strait Islands. Tulad ng para sa mga Aboriginal na tao mula sa Torres Strait Islands, marami silang pagkakatulad sa mga Papuans at Melanesia, at samakatuwid ay naiiba ang kultura sa ibang mga aborigin ng Australia.
Sa lahi, ang mga katutubo ng Australia ay bumubuo sa lahing Australoid (sa Australian bahagi nito). Ang mga kinatawan ay nasa katamtaman at higit sa average na taas, mataas na binuo tertiary na buhok, maitim na kayumangging balat, dolichocephaly, kulot na itim na buhok, mga labi na mas makapal kaysa karaniwan, mababa ang lapad na ilong, prognathism, malakas na nakausli na kilay. Ang isang paghahalo ng lahing Melanesian ay matutunton sa hilaga.
Ang mga Australyano ay nagsasalita ng malaking iba't ibang mga wika. Ang ilang mga linguist ay nagbilang ng higit sa 500 mga wika sa Australia, ang iba ay mga dalawang daan. Karaniwan, nahahati sila sa 26 na pamilya (ang pinakamalaki sa kanila ay ang Pama-Nyunga), na (maliban sa Pama-Nyunga) ay naisalokal sa hilaga ng Australia, ang pangunahing mayorya, at hilagang-silangan. Isang kahanga-hangang bilang ng mga Australyano ang matagal nang lumipat sa Ingles, gayundin iba't ibang hugis wikang Ingles pidgin. Ang dalawang pananalita ay karaniwan sa kanila.
Ang mga Australyano ay mga Kristiyano, nahahati sa mga Katoliko at Protestante, at pinananatili ang kanilang mga tradisyonal na kulto.
Ito ay hindi naiiba sa pagiging kumplikado.
Ang mga prutas, berry at insekto ay kinakain nang hilaw. Ang natitirang pagkain ay pinirito o inihurnong. Itinuro ang apoy sa pamamagitan ng pagkuskos ng dalawang piraso ng kahoy. Ang trabaho sa pag-aalis ng apoy ay tumagal mula kalahating oras hanggang isang oras. Ang pinatay na laro ay direktang itinapon sa apoy, pagkatapos, kapag ang lana ay sinunog, sila ay kinuha, gutted, ang natitirang lana ay nalinis at inihurnong sa mga uling. Ganito inihanda ang karne, isda at maliliit na pagong. Kung ang mga hayop ay malaki, tulad ng mga kangaroo, kung gayon ang karne ay nanatiling kalahating hilaw. Ang dugo ay madalas na tumutulo mula dito; ito ay itinuturing na isang delicacy. Ang mga mani, buto, at ugat ay inihurnong sa abo ng apoy. Ang pagluluto sa isang earthen oven ay mas pino. Para sa isang pugon na lupa, naghukay sila ng isang butas na kalahating metro ang lalim at nagsunog dito, kung saan naglagay sila ng mga bato. Nang masunog ang apoy, inalis ang uling at abo; Mga maiinit na bato lamang ang natira sa hukay. Malaking laro, isda at gulay ang inilagay doon. Malaking pagong napapaligiran sila ng mga maiinit na bato at niluto mismo sa shell.Bago ang pagdating ng mga Europeo, ang Aboriginal diet ay balanseng mabuti at naglalaman ng pinakamainam na ratio ng mga protina, taba at carbohydrates para sa katawan. Maraming mga pagkaing inihurnong sa isang earthen oven ang makakapagbigay ng kasiyahan sa anumang gourmet. Isang nakakagulat na kaaya-ayang inumin ang inihanda mula sa nektar ng mga bulaklak na isinawsaw sa tubig. Ang Macadamia nuts ay napakasarap at ngayon ay nasa komersyal na demand. Ang iba pang mga delicacy - butiki, grubs, butterflies at honey ants - ay malamang na hindi masiyahan sa mga puting Australiano. Ngunit ang pinakakasuklam-suklam ay ang pagkain ng karne ng tao.
Cannibalism
Ang kanibalismo sa mga Aborigine ng Australia ay naganap sa maraming tribo, ngunit madalang na ginagawa. Minsan, dahil sa kakulangan ng pagkain o para sa mga layunin ng ritwal, ang mga bagong panganak na bata, mas madalas na mga batang babae, ay pinapatay, at ang mga patay ay hindi inililibing, ngunit kinakain. Mayroon ding mga purong ritwal na anyo ng kanibalismo: pagkain ng mga bangkay ng mga namatay na kamag-anak, mga mandirigma na kumakain ng mga katawan at, lalo na, ang mga puso ng napatay na mga kaaway, at ang ritwal ng pagkain ng laman ng tao sa panahon ng pagsisimula (pagsisimula ng isang binata sa isang lalaki). Para sa lahat ng iyon, ang mga aborigine ng Australia ay hindi regular na nagsasagawa ng cannibals, ang kanilang cannibalism ay hindi sistematiko at hindi nagsisilbing tulong sa nutrisyon. Si Sid Kyle-Little, na naninirahan kasama ng mga Aborigine, ay sumulat:
"Ang mga katutubo ng Liverpool River ay hindi pumatay ng mga tao para sa pagkain. Kinain nila ang laman ng tao dahil sa pamahiin. Kung nakapatay sila ng nakatayong tao sa labanan, kinain nila ang kanyang puso, sa paniniwalang mamanahin nila ang kanyang tapang at lakas. Kinain nila ang kanyang utak dahil alam nilang nandoon ang kanyang kaalaman. Kung nakapatay sila ng isang mabilis na mananakbo, kinakain nila ang bahagi ng kanyang mga binti, umaasang mapabilis ang kanyang bilis."
Ang mga paliwanag ng mga aborigine mismo para sa mga dahilan ng cannibalism ay kawili-wili. Noong 1933, isang matandang pinuno mula sa Yam Island ang nagsabi sa mamamahayag na si Colin Simpson na sa kanyang pagsisimula ay binigyan siya ng pinong tinadtad na karne ng tao na hinaluan ng karne ng buwaya. Nakaramdam ng sakit ang binata. Ang layunin ay "palakasin ang puso mula sa loob." Inilarawan din ni Simpson kung paano, sa pagsilang ng isang bata, ang mag-asawa, na nagkaroon na ng kanilang unang anak, ay ritwal na pinatay ang bagong panganak at pinakain ito ng karne ng panganay na anak para lumakas siya. Sa iba pang mga tribo, ang mga kamag-anak ay kumakain ng mga piraso ng taba ng namatay bilang paggalang sa kanyang memorya. “Kinain namin siya,” ang paliwanag ng katutubo, “dahil kilala namin siya at mahal namin siya.”
4.4. Pamilya at kasal
Ang sistema ng pagkakamag-anak na tumutukoy sa mga relasyon sa pag-aasawa ay napakasalimuot. Ang yunit ng elementarya ay ang pamilya, ngunit ang mga ina ng bata ay itinuturing na, bilang karagdagan sa ina, ang kanyang mga kapatid na babae, at ang mga ama ay ang ama at ang kanyang mga kapatid na lalaki. Ang lahat ng kanilang mga anak ay "kapatid" at "kapatid na babae". Isinaalang-alang ang mga anak mula sa mga kapatid na "ina" at mga kapatid na "ama". magpinsan at mga kapatid na babae. Ang "mga kapatid na lalaki" at "mga kapatid na babae" ay may isang karaniwang espiritu ng tagapag-alaga o totem sa anyo ng isang hayop, halaman o natural na kababalaghan at kabilang sa isang marriage phratry, o, gaya ng sinabi ng mga aborigine, isang uri ng balat. Maraming mga tribo ang may apat na phratries, bagaman madalas mayroong walo o kahit isang kakaibang bilang. Ang sistema ng phratry ay nagbukod ng consanguineous marriages sa loob ng tribo. Kaya, sa isang dibisyon na may apat na miyembro, ang mga lalaki at babae ng isang partikular na phratry ay maaaring maghanap ng asawa o asawa lamang sa isa sa apat na phratries, at ipinagbabawal ang pagpapakasal sa tatlo pa, kasama ang kanilang sarili. Ang paglabag sa marriage ban ay may parusang kamatayan.
Ang kasal ay karaniwang isinaayos ng mga matatanda. Ang binata ay nagkaroon ng maliit na pagkakataon na makakuha ng isang nobya sa kanyang panlasa. Ang kanyang nobya ay pinili ng mga maimpluwensyang matatandang lalaki ng pamilya. Sa tribo teevee ang isang kabataang lalaki na sumailalim sa initiation ay karaniwang ipinangangako bilang isang asawa ng isang hindi pa isinisilang na anak na babae mula sa isang babae sa parehong edad mula sa "tamang" phratry: siya ay kasal na sa isang lalaki na sapat na ang gulang upang maging kanyang ama. Mula sa sandaling ito, ang binata ay nagsimulang "kumita" sa kanyang nobya sa pamamagitan ng paghahatid ng bahagi ng hunted na laro sa kanyang ina. Ngunit ang buhay ay nagpapatuloy, at ang binata ay hindi lamang nangangarap ng hinaharap na kaligayahan, ngunit tumingin sa paligid at sa tatlumpung taong gulang, kung siya ay isang mahusay na mangangaso, nagpakasal sa isang babae, madalas na mas matanda sa edad, ang balo ng isa sa mga namatay na patriyarka. Nang maglaon ay nakakuha siya ng isang nakababatang balo.
Babaeng Larrakia. Hilagang Australia. Ang mga galos sa kanyang likod ay nangangahulugan na siya ay isang balo. Ang mga kabataang babae ay unang sumasali sa mga harem ng matatandang lalaki, at kapag sila ay naging balo, sila ay nagpakasal sa mga nakababatang lalaki. Ang higit na kalungkutan para sa namatay na asawa, ang mas maraming peklat...at kaakit-akit sa mga kabataang lalaki. T.A. Joyce at N.W. Thomas. Babae ng lahat ng bansa. 1908. London: Cassel and Co. Larawan: Dr. Ramsay Smith at P. Foelsche. Wikimedia Commons.
Sa humigit-kumulang limampung taong gulang, ang lalaki sa wakas ay nakipag-isa sa kanyang katipan. Kadalasan sa oras na ito siya, ngayon ay isang iginagalang na miyembro ng tribo, ay may ilang higit pang mga nobya sa daan. Naabot na ng ating bayani ang rurok ng katayuan sa lipunan. Ang kanyang mga asawa ay nanganak na o malapit nang manganak ng mga anak na babae, kaya't ang mga lalaking ikakasal ay nililigawan siya sa lahat ng posibleng paraan. Nagdadala sila ng masarap na karne ng dugong at matabang gansa.” Ginugugol ng patriyarka ang kanyang katandaan sa karangalan at kaunlaran. Kapag siya ay namatay, ang kanyang mga balo ay napupunta sa mga kabataan, hindi pa kasal na mga lalaki. Nagsasara ang bilog. Ngunit ang lahat ng ito ay nalalapat sa matalino at mahusay na mga lalaki - mga klutze, kadalasang naiwan nang walang asawa.
Ang buhay kasal ay isinaayos sa katulad na paraan sa lahat ng mga tribo. Ang mga detalye lang ang naiba. Sa ilang mga tribo, ang lalaking ikakasal ay nagbibigay ng bahagi ng mga samsam sa ina ng nobya, sa iba pa - sa ama; sa isang lugar ay nagbibigay lamang siya ng bahagi ng kanyang nakuha, sa ibang mga lugar ay inilalahad niya ang pinakamahusay. Ang desisyon na maging engaged ay nauuna sa isang seremonya. Sa tribo Loritja Ang pakikipag-ugnayan ay inihayag sa presensya ng lahat ng miyembro ng angkan. Lumapit ang ina ng nobya sa nobyo, na may edad na 12–15, o kahit lima, at nagpahayag: “Naku, hindi mo siya agad kukunin bilang asawa mo! Kapag inutusan ka lang ng mga lalaki, kukunin mo siyang asawa! Hanggang doon, huwag mo na siyang isipin!" At ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal ay nanginginig ang kanilang mga batuta at nagsabi: "Ibinibigay namin sa iyo ang babaeng ito, ito lamang. Kapag lumaki na siya at kapag binigay na siya sa iyo ng lahat ng lalaki, puwede mo siyang kunin. Hanggang doon, huwag mo na siyang isipin!"
4.5. Sekswal na relasyon
Itinuturing ng mga Aborigine na ang sekswalidad ay isang natural na pagnanais na kailangang masiyahan. Hindi tulad ng mga Europeo, itinuturing nilang normal ang erotikong interes sa mga bata. Sa tribo Yolingu ang laro ay popular sa mga bata nigi-nigi, ginagaya ang pakikipagtalik, at ganap na kalmado ang pakikitungo ng mga matatanda. Sa panahon ng pagdadalaga, ang mga lalaki ay tinuli at ang mga batang babae ay na-deflower. Ang dahilan ng pagtutuli ay ang paniniwala na ang isang hindi tuli na ari ay maaaring makapinsala sa isang babae sa panahon ng pakikipagtalik. Ang pagtutuli ay isang lihim na ritwal. Ang mga kababaihan ay sumayaw sa malapit, ngunit ipinagbabawal silang obserbahan ang proseso. Inihayag ng matatandang lalaki sa bata ang kahulugan ng mga sagradong awit, at sa madaling araw, na bumubuo ng isang mesa mula sa kanilang mga katawan, nagsagawa sila ng pagtutuli. Ang balat ng masama ng lalaki ay kinakain, o sa ibang mga tribo ito ay ibinigay sa bata, at dinala niya ito sa isang supot sa paligid ng kanyang leeg.
Ang ilang mga tribo sa partikular Aranda sa Central Australia, isang buwan pagkatapos ng pagtutuli, isang longitudinal dissection ng ari ang isinagawa. Upang gawin ito, ang bahagyang tuwid na ari ay pinutol sa kahabaan ng urethra upang gawin itong katulad ng ari ng lalaking emu na may longitudinal na cleavage o ang sawang na ari ng marsupial wallaby hare. Pagkatapos ng naturang operasyon, ang dissected na ari, kapag nasasabik, ay lumiko palabas at naging napakakapal, na, ayon kay Aranda, ay maaaring magbigay sa isang babae ng hindi gaanong kasiyahan kaysa sa isang babaeng wallaby na natatanggap mula sa dalawang-sungay na ari ng lalaki. Ang ritwal ng longitudinal notching ay hindi nauugnay sa pagpipigil sa pagbubuntis, tulad ng dati nang pinaniniwalaan, dahil ayon sa mga konsepto ng mga aborigine, ang binhi ay hindi nauugnay sa paglilihi. Tinanggihan nila ang pisikal na papel ng ama at ina at naniniwala na ang mga saykiko na kapangyarihan ng ama ay nagmula sa mundo ng panaginip ang totem ng paglilihi ng espiritu ng bata, na naninirahan sa ina. Doon siya lumalaki hanggang sa kapanganakan.
Ang ritwal ng defloration (deprivation of virginity) ay inilalarawan sa ilang tribo sa Australia. Mga Aborigine ng Arnhem Land noong dekada 40. XX siglo gumawa ng isang kanlungan para sa mga pinasimulang batang babae na may pasukan na kilala bilang sagradong ari. Doon ang mga batang babae, na nakatago sa paningin ng lalaki, ay nanirahan nang ilang panahon. Tinuruan sila ng mga matatandang babae ng mga kanta, sayaw at mga sagradong alamat. Sa madaling araw sa huling araw, ang mga batang babae ay nagsagawa ng isang ritwal na paliguan. Sa oras na ito, ang mga lalaki ay nakagawa na ng mga boomerang na may patag na dulo. Ang mga batang babae, lalaki at boomerang ay pinahiran ng pulang okre, na sumisimbolo sa dugo. Ang mga lalaki ay nagde-deflower ng mga batang babae na may mga boomerang o ginagaya ang defloration kung nawala na ang virginity. Pagkatapos ay ang mga lalaki at mga babae ay nag-copulate. Sa ibang tribo magiging asawa at ang kanyang "mga kapatid na lalaki" ay kinidnap ang batang babae na nilayon para sa kasal, humalili sa pakikipagtalik sa kanya, at pagkatapos ay dalhin siya sa paradahan sa kanyang asawa. Ang isang ritwal ay inilarawan kung saan ang mga lalaki ay nagde-deflower ng isang batang babae gamit ang kanilang mga daliri o isang stick sa hugis ng isang ari ng lalaki. Pagkatapos, humalili sila sa pakikipagtalik sa kanya, nangongolekta ng sarili nilang semilya at iniinom ito.
Pinahahalagahan ng mga Australian Aborigines ang pakikipagtalik. Para sa kanila, nangangahulugan ito ng siklo ng kalikasan, pagbabago ng mga panahon, pagpaparami ng mga tao, hayop, halaman, at, sa ganitong paraan, pagpapanatili ng mga suplay ng pagkain. U Dieri Ang ritwal na pagsasama ng apat na pares ng mga lalaki at babae ay itinuturing na isang paraan ng pagtaas ng pagkamayabong ng emus. Ang mga lalaki ay lalo na interesado sa ari ng lalaki. Sa ilang tribo, kapag nagkikita, hinihimas ng mga lalaki ang kanilang ari o hinihipo ang ari ng kanilang nakilala bilang tanda ng pagbati. Ang mga kababaihan ay mahusay sa mga sexy na sayaw. Sa mga corroboree dances, na isinagawa sa buong buwan o sa pamamagitan ng liwanag ng apoy, ang mga ipininta na lalaki ay nagpapakilala sa likas na pandigma at ang mga babae ay likas na sekswal. Ang mga sumasayaw na babae ay nanginginig ang kanilang puwit at dibdib at sa kanilang mga ekspresyon sa mukha ay inihayag na handa silang makipagkita sa mga lalaki sa mga lugar na kilala nila.
Gayunpaman, ang mga batang babae, mas tiyak, siyam na taong gulang na mga batang babae, ay karaniwang may asawa bilang kanilang unang lalaki. Ang mga lalaki ay nagsimulang makipagtalik nang maglaon, sa edad na 12–14. Bilang isang tuntunin, mayroon silang mga koneksyon sa mga kapantay at mga babaeng may asawa. Pinahintulutan ng mga Aborigines ang extramarital sex hangga't hindi nilalabag ang mga pagbabawal ng consanguinity. Ang mga mag-asawang babae at lalaki ay madalas na may mga affairs sa gilid. Lalo na nagdusa ang matatandang asawa. Ang mga kabataang asawa ay patuloy na niloko sa kanila sa mga kabataang lalaki na uhaw sa pagmamahal. Maaaring bugbugin ng patriyarka ang kanyang di-tapat na asawa at bahagyang saktan ng sibat ang nagkasala, at kailangan niyang tiisin ito, ngunit ang isang malubhang sugat ay nagdulot ng pangkalahatang pagkondena.
Sa pag-aayos para sa gabi, inilagay ng matandang lalaki ang isa o dalawa sa kanyang mga bunsong asawa na malapit sa kanya, at isinakripisyo ang iba pang mga asawa - inilagay niya sila sa labas ng isang bilog at maselan na hindi napansin kung ano ang nangyayari doon. Ang mga relasyon sa labas ng kasal ay mas malamang kaysa sa pag-aasawa na nakabatay sa pisikal na kaakit-akit at panliligaw na kinabibilangan ng pag-awit ng mga kanta at maliliit na regalo. Kadalasan, upang makamit ang ninanais na layunin, gumamit sila ng magic ng pag-ibig - mga magic na kanta, mga pagpipinta ng bato ng minamahal, ang mahika ng pinutol na mga ulo ng mga ibon, paghiging sa mga shell.
Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga asawang lalaki na nagmumungkahi ng kanilang mga asawa sa mga seremonya ng kapistahan, kung saan nagtitipon ang mga Aboriginal mula sa isang malawak na teritoryo. Doon, ang mga lalaki ng isang phratry o tribo ay madalas na nag-imbita ng ibang mga lalaki upang samantalahin ang kanilang mga asawa. Ito ang hitsura sa isang pagdiriwang ng tribo, ayon kina Spencer at Gillen (1927) Aranda:
"Matanda, pinuno ng totem Tjapeltieri, dinala ang isa sa mga asawa at, iniwan siya sa mga palumpong, nilapitan ang lalaking totem tupila mula sa tribo vorgaya, isa sa mga breeding father ng babae. Pagkaraan ng ilang sandali ay dinala niya ito sa pinagtataguan ng babae, at humiga ito sa kanya. Samantala ang lalaki Tjapeltieri bumalik sa lugar ng seremonya, umupo at nagsimulang kumanta kasama ang lahat ng lalaki. Tupila bumalik at niyakap siya mula sa likuran, at bilang tugon ng lalaki Tjapeltieri hinimas-himas ang mga binti at braso... tapos nagyaya pa ng ibang lalaki tupila, (tribal na ama ng mga babae) at lalaki takomara(mga kapatid ng tribo ng babae), ngunit tumanggi silang lahat.”
Ito ay katangian dito na ang isang tao ng phratry tupila na tumanggap ng alok ay isang panauhin, at ang mga lalaki tupila, na tumanggi sa alok, ay lokal. Ibig sabihin, tinanggihan ang alok ng babae kung ang mga lalaki ay nakatira sa malapit.
Bilang karagdagan sa maligaya na libangan, mga grupo ng mga lalaki Aranda Madalas silang bumiyahe sa kanilang mga kapitbahay upang hanapin at patayin ang mangkukulam na nanakit sa mga miyembro ng angkan. Kadalasan ay inalok nila ang dapat na mangkukulam ng isang babae. Kung tinanggap niya ang regalo at naging malapit sa babae, ibig sabihin ay harmless siyang tao. Ngunit kung tinanggihan niya ang isang babae, ang kanyang kapalaran ay malungkot. Kaya, sa tulong ng mga kababaihan, pinatibay ng mga aborigine ang buklod ng pagkakaibigan sa pagitan ng magkakalapit na mga tribo at pinarusahan ang mga kaaway. Hindi tulad ng mas maraming "kultura" na mga tao, ang mga aborigine ay halos walang kaalaman sa homoseksuwalidad. Isa sa mga eksepsiyon ay boron sa hilaga ng Queensland, kung saan, tulad ng mga Papuans, ang mga lalaki sa initiation ay nakipagtalik sa bibig sa mga lalaki at nilamon ang kanilang semilya.
4.6. Mga Aboriginal ngayon
Ang mga kaugalian ng mga aborigine ng Australia na inilarawan sa kabanatang ito ay halos nawala. Sa panahon ng kolonisasyon ng Europe, ang mga tribo ng Southern, Eastern at Southwestern Australia ay nawala o nawala ang kanilang kultura. Ang mga obserbasyon mula sa buhay ng mga Aborigine ay nauugnay sa mga tribo ng Central at Northern Australia sa pagtatapos ng ika-19 - kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ngayon ay binago nila ang kanilang pamumuhay sa maraming paraan. Ngunit ang isang kilusan upang buhayin ang mga tradisyon ng kultura ng Aboriginal ay nakakakuha ng momentum. Siyempre, hindi ang ritwal na cannibalism at ang pagpatay sa mga mangkukulam, ngunit ang pag-unawa sa kalikasan, kaalaman sa mga alamat, kasaysayan at ninuno ng isang tao, corroboree na mga kanta at sayaw sa ilalim ng mga bituin sa paligid ng apoy.
Hitsura, mga wika
Ang mga Aborigine o mga katutubo ng Australia ay kabilang sa lahing Australoid. Sa opinyon ng mga Europeo, ang mga katutubo ay hindi kumikinang sa kagandahan. Mayroon silang maitim na tsokolate, halos itim na balat, kulot o kulot na buhok, napakalawak na walang hugis na ilong, makapal na labi at nabuong kilay. Ang mga lalaki ay may masaganang paglaki ng buhok sa kanilang mukha at katawan. Payat ang pangangatawan, medyo asthenic; katamtaman ang taas, minsan mataas. Ang dami ng utak ay isa sa pinakamababa sa mundo, na ginamit nang higit sa isang beses upang patunayan mental retardation Mga Aboriginal. Ngunit dapat nating tandaan na ang dami ng utak ay may positibong kaugnayan sa masa ng kalamnan katawan (samakatuwid ang mga lalaki ay may mas malaking utak kaysa sa mga babae), at ang masa ng katawan ng mga aborigine ay maliit.
Pag-atake ng boomerang. tribong Luritya. Gitnang Australia. 1920.
Aboriginal na babae na may anak. Kanlurang Australia. 1916. Pambansang Museo Australia.
Sa kabila ng kalawakan ng kontinente, ang mga lokal na pagkakaiba ay maliit. Ang mga Aborigines ng southern Australia ay mas maikli kaysa sa mga taga-hilaga, mas malapad ang ilong at mas mabuhok. Ang mga tribo sa ibabang bahagi ng Ilog Murray ay pambihirang mabalahibo: ang haba ng buhok sa dibdib at katawan ng mga lalaki ay umabot sa 10 cm, at maging ang mga babae ay nagtatanim ng mga balbas at bigote. Sa Central Australia, ang mga bata na may napakaitim na balat ay kadalasang may liwanag, kahit blond na buhok. Sa edad, ang buhok ay nagdidilim at nakakakuha ng kastanyas o mapula-pula na tint. Ang mga purebred aborigines ng Tasmania (ngayon ay mga mestizo na lamang ang natitira) ay may kulot na buhok, tulad ng mga Papuan, at ang pinakamalawak na ilong sa mundo.
Ang mga Aborigine ng Australia ay nahahati sa mga tribo. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. (sa panahon ng pagdating ng mga Europeo) 400–700 tribo ang nanirahan sa Australia. Ang laki ng tribo ay mula 100 hanggang 1500 katao. Ang bawat tribo ay may sariling wika o diyalekto ng wika, kaugalian at teritoryong tinitirhan. Ang malalaking tribo na sumasakop sa isang malaking teritoryo ay maaaring magsalita ng mga kaugnay na diyalekto ng parehong wika. Sa turn, ang mga kalapit na tribo ay madalas ding nagsasalita ng iba't ibang diyalekto ng parehong wika. Bago ang kolonisasyon ng Europa, may mga 200 sa Australia mga malayang wika, hindi binibilang ang mga diyalekto.
Materyal na kultura
Ang mga Aborigine ay mangangaso-gatherer na nabuhay noong Panahon ng Bato. Ang mga lalaki ay nanghuli ng mga kangaroo at iba pang marsupial, emu, ibon, pagong, ahas, buwaya, at nangingisda. Kapag nangangaso, madalas silang gumamit ng mga pinaamo na dingo. Ang mga babae at bata ay nangolekta ng mga mani, buto, berry, nakakain na ugat, itlog ng ibon, insekto at grub. Ang mga babae ay naghanda ng pagkain at nagdala ng mga simpleng gamit sa kanilang pandarayuhan. Ang mga aborigine ay namumuno sa isang nomadic na pamumuhay at natutulog sa mga dali-dali na itinayong mga kubo at sa bukas na hangin. Sa mahabang pananatili lamang ay itinayo ang mga permanenteng kubo. Halos wala silang damit - nagsuot sila ng loincloth o nakahubad. Ang katawan ay pininturahan. Ang mga aborigine ay hindi nakakaalam ng mga busog at palaso at kapag nangangaso ay gumagamit sila ng mga sibat, mga darts na may mga tagahagis ng sibat, at ang ilang mga tribo ay gumagamit ng mga boomerang. Upang manghuli ng isda, gumamit sila ng mga sibat, mga pangingisda na may mga kawit, at mga espesyal na bitag ng isda.
Mga pananaw sa relihiyon
Sa kaibahan sa primitive na buhay, ang espirituwal na kultura ng mga aborigine ng Australia ay lubos na binuo. Ang mundo kinikilala nila bilang pagkakaisa ng mga espiritu, tao, hayop at kalikasan. Ang mitolohiya ng cycle ay sinakop ang isang sentral na lugar Oras ng panaginip, pinag-iisa ang nakaraan, kung kailan naganap ang paglikha ng mundo, ang kasalukuyan at ang hinaharap. Mahalagang tungkulin sa mga gawa ng paglikha ay nagkaroon ahas na bahaghari, lumikha ng mga bundok at kuweba. Ang Aboriginal universe ay binubuo ng langit, lupa at underworld. Ang pinakamagandang lugar ay ang kalangitan, kung saan nakatira ang mga kaluluwa ng mga patay at mga banal na nilalang. Sa makalangit na kapatagan ay maraming tubig at kasaganaan ang naghahari. Ang mga bituin ay ang mga apoy sa kampo ng mga naninirahan sa langit. Ang mga malalakas na shaman ay maaaring maglakbay sa langit at bumalik sa lupa. Iginagalang at kinatatakutan ng mga Aborigine ang mga salamangkero na nakakaalam ng mahika at pangkukulam. Ngunit din mga simpleng tao nagpunta sa mahiwagang ritwal para sa magkaroon ng magandang pangangaso, mahalin ang mga tagumpay at sinasaktan ang kaaway.
Ang Australia at Oceania ay isa sa pinakamaliit na bahagi ng mundo, ang lawak nito ay humigit-kumulang 9 milyong km 2, na may 7.7 milyong km 2 na bumabagsak sa kontinente ng Australia, ang natitira sa mga isla ng Oceania. Hindi rin masyadong malaki ang populasyon: mga 25 milyong tao, karamihan sa kanila ay mula sa Australia, Tasmania at New Zealand. Komposisyon ng makasaysayang at kultural na rehiyon ng Australia at Oceania - ang estado ng Australia, New Zealand, Vanuatu, Caribbean, Micronesia, Nauru, Marshall Islands, Papua New Guinea, Palau, Solomon Islands, Samoa, Tonga, Tuvalu at Fiji.
Australia at mga isla Karagatang Pasipiko ay ginalugad ng mga European sailors nang mas huli kaysa sa ibang mga kontinente. Ang pangalan ng kontinente ng Australia ay bunga ng isang maling teorya ng ika-16 na siglong mga siyentipiko na naniniwala na ang New Guinea, na natuklasan ng mga Espanyol, at ang kapuluan ng mga isla ng Tierra del Fuego, na natuklasan ni Magellan, ay sa katunayan ang hilagang spurs ng bagong kontinente, kung tawagin nila itong "hindi kilalang katimugang lupain" o sa Latin na "terra australius incognita".
Conventionally, ang Oceania ay nahahati sa ilang bahagi, na lubhang naiiba sa kultura at sa komposisyong etniko.
Ang tinatawag na "Black Islands" ay Melanesia, mga isla sa kanlurang Karagatang Pasipiko na dating Australian mainland, na ang pinakamalaking ay New Guinea.
Kasama sa ikalawang bahagi, Polynesia o “Numerous Islands,” ang pinakatimog na bahagi ng kanlurang mga isla, kabilang ang New Zealand, na may malaking bilang din ng malalaki at maliliit na isla, na random na nakakalat sa karagatan, na kahawig ng hugis tatsulok. Ang tuktok nito ay Hawaii sa hilaga, Easter Island sa silangan, at New Zealand sa timog.
Ang bahaging tinatawag na Micronesia o "Maliliit na Isla" ay nasa hilaga ng Melanesia, ito ay ang Marshall Islands, Gilbert Islands, Caroline at Mariana Islands.
Mga katutubong tribo
Nang bumisita ang mga European sailors sa bahaging ito ng mundo, natagpuan nila dito ang mga tribo ng mga katutubo na kabilang sa Australo-Negroid na grupo ng mga tao sa iba't ibang yugto ng pag-unlad.
(Papuan mula sa New Guinea)
Ang pag-areglo ng kontinente ng Australia at mga kalapit na isla ay higit sa lahat ay dahil sa mga tribo na dumating dito sa paghahanap ng kaligayahan mula sa Indonesia, pati na rin mula sa kanluran ng Karagatang Pasipiko, at tumagal ng maraming siglo.
Ang New Guinea ay pinatira ng mga settler mula sa Timog-silangang Asya, na kabilang sa lahing Australoid, pagkatapos ang rehiyong ito ay naabutan ng isang alon ng paglilipat nang maraming beses; bilang isang resulta, ang lahat ng mga inapo ng iba't ibang "mga alon" ng paglilipat sa New Guinea ay tinatawag na Papuans.
(Papuans ngayon)
Ang isa pang grupo ng mga settler na nanirahan sa ilang bahagi ng Oceania, malamang na kabilang sa lahi ng Southern Mongoloid, ay unang dumating sa isla ng Fiji, pagkatapos ay Samoa at Tonga. Ang isang libong taon na paghihiwalay ng rehiyong ito ay bumuo ng isang kakaiba at walang katulad na kultura ng Polynesian dito, na kumalat sa buong Polynesian na bahagi ng Oceania. Ang populasyon ay may magkakaibang komposisyon ng etniko: ang mga naninirahan sa Hawaiian Islands ay mga Hawaiian, sa Samoa - Samoans, sa Tahitians - Tahitians, sa New Zealand - Maoris, atbp.
Antas ng pag-unlad ng mga tribo
(Pag-unlad ng Australia ng mga kolonisador ng Europa)
Sa oras na ang mga Europeo ay tumagos sa mga lupain ng Australia, ang mga lokal na tribo ay nanirahan sa mga antas ng Panahon ng Bato, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng kalayuan ng kontinente mula sa mga sinaunang sentro ng mga sibilisasyon sa daigdig. Ang mga Aborigine ay nanghuli ng mga kangaroo at iba pang kinatawan ng marsupial order, nangolekta ng mga prutas at ugat, at may mga sandata na gawa sa kahoy at bato. Ang pinakasikat na kagamitan ng mga aborigine ng Australia para sa larong pangangaso ay ang boomerang, isang hugis-karit na club na gawa sa kahoy na lumilipad sa isang kurbadong landas at babalik sa may-ari nito. Ang mga tribo ng Australia ay nanirahan sa isang sistema ng komunal ng tribo, walang mga unyon ng tribo, ang bawat tribo ay nanirahan nang hiwalay, at kung minsan ang mga salungatan sa militar ay lumitaw sa lupain o para sa iba pang mga kadahilanan (halimbawa, dahil sa mga akusasyon ng malisyosong pangkukulam).
(Ang mga modernong Papuans ay hindi na naiiba sa mga European sa mga tuntunin ng kanilang antas ng pag-unlad, na may kasanayang binago ang kanilang sarili sa mga aktor ng pambansang tradisyon)
Ang populasyon ng isla ng Tasmania ay naiiba sa hitsura mula sa mga aborigine ng Australia; mayroon silang mas madilim na kulay ng balat, kulot na buhok, matambok na labi, na naging katulad nila sa lahing Negroid na naninirahan sa Melanesia. Sila ay nasa pinakamababang antas ng pag-unlad (Stone Age), nagtrabaho gamit ang mga asarol na bato, at nanghuhuli gamit ang mga kahoy na sibat. Ginugol nila ang oras sa pagkolekta ng mga prutas, berry at ugat, at pangangaso. Noong ika-19 na siglo, ang mga huling kinatawan ng mga tribong Tasmanian ay nilipol ng mga Europeo.
Ang antas ng teknikal na pag-unlad ng lahat ng mga tribo na naninirahan sa Oceania ay humigit-kumulang sa parehong antas: gumamit sila ng mga tool na gawa sa bato, kahoy na armas na may mga tip na gawa sa naprosesong bato, mga kutsilyo na gawa sa buto, at mga scraper na gawa sa mga seashell. Ang mga naninirahan sa Melanesia ay gumamit ng mga busog at palaso, nagtanim ng mga pananim, at nag-aalaga ng mga alagang hayop. napaka magandang pag-unlad nakatanggap ng pangingisda, ang mga naninirahan sa Oceania ay mahusay sa paglipat sa dagat sa malalayong distansya, at alam kung paano gumawa ng malalakas na double boat na may mga float at wicker sails. Ang mga pag-unlad ay ginawa sa palayok, paghabi ng damit, at paggawa ng mga gamit sa bahay mula sa mga materyales sa halaman.
(Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang mga katutubong Polynesian ay sumanib na sa paraan ng pamumuhay sa Europa at modernong pamumuhay ng lipunan.)
Ang mga Polynesian ay matangkad, may maitim na balat na may madilaw na kulay, at kulot na buhok. Pangunahing nakatuon sila sa paglilinang ng mga pananim na pang-agrikultura, ang paglilinang ng iba't ibang mga pananim na ugat, isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng pagkain at isang mahusay na materyal para sa paggawa ng damit, mga gamit sa bahay at iba't ibang uri ng mga kagamitan ay ang niyog. Armas - mga club na gawa sa kahoy, bato at buto. Mataas na antas ng pag-unlad ng paggawa ng barko at pag-navigate. Sa sistemang panlipunan mayroong dibisyon ng paggawa, paghahati sa mga caste (artisan, mandirigma, pari), mayroong konsepto ng ari-arian;
(Gayundin, ang mga Micronesian ngayon)
Ang populasyon ng Micronesia ay halo-halong pangkat etniko, na ang hitsura ay pinaghalong katangian ng mga naninirahan sa Melanesia, Indonesia at Polynesia. Ang antas ng pag-unlad ng sistemang panlipunan ay nasa pagitan ng mga naninirahan sa Melanesia at Polynesia: dibisyon ng paggawa, isang pangkat ng mga artisan ang inilalaan, ang palitan ay isinagawa sa anyo ng mga likas na yaman (shells at beads), ang sikat na pera ng isla ng Yap - malalaking mga disc ng bato. Sa pormal, ang lupain ay karaniwan, ngunit sa katunayan ito ay kabilang sa maharlika ng tribo; ang kayamanan at kapangyarihan ay nasa mga kamay ng mga matatanda, tinawag silang Yurosi. Lumalabas na ang mga naninirahan sa Micronesia ay wala pang sariling estado nang dumating ang mga Europeo, ngunit malapit na silang lumikha ng isa.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga lokal na residente
(Mga tradisyunal na Aboriginal na instrumentong pangmusika)
Sa Australia, ang bawat tribo ay kabilang sa isang tiyak na pangkat ng totem, iyon ay, ang bawat tribo ay may mga patron sa mga kinatawan ng mga flora at fauna, na mahigpit na ipinagbabawal na pumatay o kumain. Ang mga sinaunang Australyano ay naniniwala sa gawa-gawang mga ninuno, na kinakatawan bilang kalahating tao, kalahating hayop, kaugnay nito, karaniwan nang nagsasagawa ng iba't ibang mahiwagang mga ritwal, halimbawa, nang ang mga kabataang lalaki, na nakapasa sa pagsubok ng katapangan at pagtitiis, ay naging mga lalaki at tumanggap ng titulong mandirigma o mangangaso. Ang pangunahing pampublikong libangan sa buhay ng mga Aborigine ng Australia ay mga ritwal na pista opisyal na may pag-awit at sayawan. Ang Corroboree ay isang tradisyonal na seremonyal na sayaw ng mga lalaking Aboriginal ng Australia, kung saan ang mga kalahok nito, ay pininturahan sa isang tiyak na paraan at pinalamutian ng mga balahibo at balat ng hayop, na nagpapakita ng iba't ibang mga eksena ng pangangaso at pang-araw-araw na buhay, mga mitolohiko at maalamat na mga eksena mula sa kasaysayan ng kanilang tribo, kaya makipag-usap sa mga diyos at espiritu ng kanilang mga ninuno.
Sa Polynesia, ang iba't ibang mga kwento, alamat at alamat tungkol sa paglikha ng mundo, iba't ibang mga diyos at espiritu ng mga ninuno ay malawak na binuo. Ang kanilang buong mundo ay nahahati sa banal o sagradong "moa" at ang simpleng "noa"; ang mundo ng moa ay pag-aari ng mga taong may dugong maharlika, mayamang maharlika at mga pari, dahil ordinaryong tao ang sagradong mundo ay bawal, na nangangahulugang "espesyal na minarkahan." Ang mga open-air kultong templo ng mga Polynesian, "marae," ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.
(Aboriginal na mga geometric na disenyo at disenyo)
Ang mga katawan ng mga Polynesian (mga tribong Maori, mga naninirahan sa Tahiti, Hawaii, Easter Island, atbp.) ay makapal na natatakpan ng isang espesyal na pattern ng geometriko, na espesyal at sagrado sa kanila. Ang salitang "tatau" mismo, na nangangahulugang pagguhit, ay may pinagmulang Polynesian. Dati, ang mga tattoo ay maaari lamang magsuot ng mga pari at iginagalang na mga tao ng mga taong Polynesian (mga lalaki lamang), ang mga guhit at palamuti sa katawan ay nagsasabi tungkol sa may-ari nito, kung anong uri ng tribo siya, ang kanyang katayuang sosyal, trabaho, ang kanyang mga pangunahing tagumpay sa buhay.
Sa kultura ng mga Polynesian, nabuo ang mga ritwal na pag-awit at sayaw; ang sikat na sayaw ng Tahitian na "tamure" ay kilala sa buong mundo, na ginagampanan ng isang grupo ng mga kalalakihan at kababaihan na nakasuot ng malambot na palda na gawa sa matibay na hibla mula sa halaman ng hibiscus. Ang isa pang sikat na sayaw ng Polynesian ay ang "otea", na kinikilala ng mga mararangyang galaw ng nanginginig na balakang ng mga mananayaw.
(Karaniwang pabahay ng mga lokal na tribo)
Naniniwala ang mga Polynesian na ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay nangyayari hindi lamang sa pisikal na antas, kundi pati na rin sa espirituwal na antas, i.e. Kapag nagkikita ang mga tao, nagkakadikit pa rin ang kanilang mga kaluluwa, kaya lahat ng mga ritwal at kaugalian ay itinayo alinsunod sa pahayag na ito. Lubos na iginagalang ng mga pamilya ang mga prinsipyong pangkomunidad; para sa mga Polynesian, ang konsepto ng isang pamilyang tinatawag na "fetia", na kinabibilangan ng malaking bilang ng mga kamag-anak sa magkabilang panig, ay maaaring umabot sa isang buong bayan o nayon. Sa ganitong mga pormasyon ng pamilya, ang mga tradisyon ng pagtutulungan at pagtulong sa isa't isa ay malakas, ang magkasanib na pagsasaka ay isinasagawa, ang mga karaniwang problema sa pananalapi ay nalutas.Ang mga babaeng Polynesian ay may isang espesyal na lugar sa lipunan, sila ay nangingibabaw sa mga lalaki at sila ang pinuno ng pamilya.
Karamihan sa mga tribo ng Papuan ng New Guinea ay nabubuhay pa rin, na sinusunod ang mga kaugalian at tradisyon ng kanilang mga ninuno, sa malalaking pamilya na hanggang 30-40 katao, ang ulo ng pamilya ay isang lalaki, maaari siyang magkaroon ng maraming asawa. Ang mga tradisyon at kaugalian ng mga tribong Papuan ay lubhang nag-iiba, dahil mayroong napakalaking bilang ng mga ito (mga 700).
Modernidad
(Baybayin ng modernong Australia)
Ngayon, ang Australia at Oceania ay isa sa pinakamaliit na populasyon na bahagi ng mundo. Ang density ng populasyon ng kontinente ng Australia ay 2.2 tao/km 2 . Ang Australia at New Zealand ay mga estado na may migranteng uri ng pagbuo ng populasyon. Dito, ang mga inapo ng mga imigrante mula sa Great Britain ay pangunahing nangingibabaw; sa New Zealand ay kinakatawan nila ang 4-5 ng buong populasyon ng estado, tinawag pa itong "Britain of the South Seas."
Ang mga Aborigine ng Australia ay nakatira sa gitnang Australia sa mga marginal na lupain. Ang mga katutubong tribo ng Maori ng New Zealand ay bumubuo ng humigit-kumulang 12% ng kabuuang populasyon ng bansa. Sa mga isla ng Polynesia, mayroong isang pamamayani ng katutubong populasyon: Papuans at iba pang mga Polynesian people; ang mga inapo ng European settlers, mga imigrante mula sa India at Malaysia ay nakatira din dito.
(Ang mga katutubo ngayon ay hindi tutol sa mabuting pakikitungo at masayang mag-pose para sa mga panauhin ng mainland)
Makabagong kultura ng mga mamamayan ng Australia at Oceania sa iba't ibang antas napanatili ang pagka-orihinal at pagiging natatangi nito. Sa malalayong isla at teritoryo kung saan kakaunti ang impluwensya ng Europe (inland Australia o New Guinea) katutubong kaugalian at ang mga tradisyon ng lokal na populasyon ay nanatiling halos hindi nagbabago, at sa mga estado kung saan mas malakas ang impluwensya ng kulturang Europeo (New Zealand, Tahiti, Hawaii), ang katutubong kultura ay sumailalim sa isang makabuluhang pagbabago, at ngayon ay maaari na lamang nating obserbahan ang mga labi ng dating orihinal. mga tradisyon at ritwal.