Η Αυστραλία και η Ωκεανία είναι ένα από τα μικρότερα μέρη του κόσμου, η έκτασή τους είναι περίπου 9 εκατομμύρια km 2, με 7,7 εκατομμύρια km 2 να πέφτουν στην αυστραλιανή ήπειρο και τα υπόλοιπα στα νησιωτικά κράτη της Ωκεανίας. Ο πληθυσμός δεν είναι επίσης πολύ μεγάλος: περίπου 25 εκατομμύρια άνθρωποι, τα περισσότερα απόπληθυσμού της Αυστραλίας, της Τασμανίας και της Νέας Ζηλανδίας. Η σύνθεση της ιστορικής και πολιτιστικής περιοχής της Αυστραλίας και της Ωκεανίας - η πολιτεία της Αυστραλίας, Νέα Ζηλανδία, Βανουάτου, Καριμπάτι, Μικρονησία, Ναούρου, Νησιά Μάρσαλ, Παπούα Νέα Γουινέα, Παλάου, Νήσοι Σολομώντα, Σαμόα, Τόνγκα, Τουβαλού και Φίτζι.
Η Αυστραλία και τα νησιά του Ειρηνικού εξερευνήθηκαν από Ευρωπαίους ναυτικούς πολύ αργότερα από άλλες ηπείρους. Το όνομα της ηπειρωτικής Αυστραλίας είναι καρπός μιας εσφαλμένης θεωρίας επιστημόνων του 16ου αιώνα, οι οποίοι πίστευαν ότι η Νέα Γουινέα, που ανακαλύφθηκε από τους Ισπανούς, και το αρχιπέλαγος των νησιών Tierra del Fuego, που ανακάλυψε ο Μαγγελάνος, είναι στην πραγματικότητα τα βόρεια. σπιρούνια της νέας ηπειρωτικής χώρας, όπως την αποκαλούσαν «η άγνωστη νότια γη» ή στα λατινικά «terra australius incognita».
Συμβατικά, η Ωκεανία χωρίζεται σε πολλά μέρη, τα οποία διαφέρουν ριζικά τόσο ως προς τον πολιτισμό όσο και ως προς την εθνική σύνθεση.
Τα λεγόμενα «Μαύρα Νησιά» - Μελανησία, νησιά στο δυτικό τμήμα του Ειρηνικού Ωκεανού, πρώην ηπειρωτική χώρα της Αυστραλίας, το μεγαλύτερο από αυτά είναι η Νέα Γουινέα.
Το δεύτερο μέρος, Πολυνησία ή «Πολλά Νησιά» περιλαμβάνει τα περισσότερα Νότιο τμήμαδυτικά νησιά ως μέρος της Νέας Ζηλανδίας, επίσης με μεγάλο αριθμό μεγάλων και μικρών νησιών τυχαία διάσπαρτα στον ωκεανό, που μοιάζουν με ένα τρίγωνο σε σχήμα. Η κορυφή του στα βόρεια είναι η Χαβάη, στα ανατολικά το νησί του Πάσχα, στα νότια η Νέα Ζηλανδία.
Ένα τμήμα που ονομάζεται Μικρονησία ή «Μικρά Νησιά» βρίσκεται στα βόρεια της Μελανησίας, αυτά είναι τα νησιά Μάρσαλ, τα νησιά Γκίλμπερτ, τα νησιά Καρολάιν και Μαριάνα.
Αυτόχθονες φυλές
Όταν οι Ευρωπαίοι πλοηγοί ήρθαν σε αυτό το μέρος του κόσμου, βρήκαν εδώ φυλές ιθαγενών που ανήκαν στην ομάδα των Αυστραλο-Νεγροειδών σε διάφορα στάδια ανάπτυξης.
(Παπούας από τη Νέα Γουινέα)
Ο οικισμός της αυστραλιανής ηπείρου και των κοντινών νησιών οφειλόταν κυρίως στις φυλές που ήρθαν εδώ για να αναζητήσουν την ευτυχία από την Ινδονησία, καθώς και από τα δυτικά του Ειρηνικού Ωκεανού, και διήρκεσε για πολλούς αιώνες.
Η Νέα Γουινέα εγκαταστάθηκε από άποικους από τη Νοτιοανατολική Ασία που ανήκουν στη φυλή της Αυστραλόιδας, στη συνέχεια αυτή η περιοχή ξεπεράστηκε από ένα κύμα μεταναστεύσεων αρκετές φορές, με αποτέλεσμα όλοι οι απόγονοι των διαφόρων "κυμάτων" μεταναστεύσεων στη Νέα Γουινέα να ονομάζονται Παπούες.
(Παπούα προς το παρόν)
Μια άλλη ομάδα εποίκων που εγκαταστάθηκαν σε κάποιο μέρος της Ωκεανίας, πιθανότατα ανήκαν στη φυλή των νότιων Μογγολοειδών, ήρθε πρώτα στο νησί Φίτζι, μετά στη Σαμόα και στην Τόνγκα. Η χιλιόχρονη απομόνωση αυτής της περιοχής έχει διαμορφώσει εδώ έναν μοναδικό και αμίμητο πολυνησιακό πολιτισμό, ο οποίος έχει εξαπλωθεί σε ολόκληρο το πολυνησιακό τμήμα της Ωκεανίας. Ο πληθυσμός έχει μια ετερόκλητη εθνική σύνθεση: οι κάτοικοι των νησιών της Χαβάης είναι Χαβάης, στη Σαμόα - Σαμόα, στην Ταϊτή - Ταϊτινοί, στη Νέα Ζηλανδία - Μαορί κ.λπ.
Το επίπεδο ανάπτυξης των φυλών
(Ευρωπαϊκός αποικισμός της Αυστραλίας)
Μέχρι τη στιγμή που οι Ευρωπαίοι διείσδυσαν στα αυστραλιανά εδάφη, οι τοπικές φυλές ζούσαν στο επίπεδο της Λίθινης Εποχής, γεγονός που εξηγείται από την απόσταση της ηπείρου από τα αρχαία κέντρα των παγκόσμιων πολιτισμών. Οι ιθαγενείς κυνηγούσαν καγκουρό και άλλα μαρσιποφόρα, μάζευαν φρούτα και ρίζες, τα όπλα τους ήταν από ξύλο και πέτρα. Η πιο διάσημη συσκευή Αυστραλοί Αβορίγινεςγια κυνήγι - ένα μπούμερανγκ, ένα κλαμπ από ξύλο σε μορφή δρεπάνι, που πετά κατά μήκος μιας καμπύλης τροχιάς και επιστρέφει στον ιδιοκτήτη του. Οι φυλές των Αυστραλών ζούσαν σε ένα φυλετικό κοινοτικό σύστημα, δεν υπήρχαν φυλετικές ενώσεις, κάθε φυλή ζούσε χωριστά, μερικές φορές προέκυψαν στρατιωτικές συγκρούσεις για τη γη ή για άλλους λόγους (για παράδειγμα, λόγω κατηγοριών για ύπουλη μαγεία).
(Οι σύγχρονοι Παπούες ως προς την ανάπτυξη δεν διαφέρουν πλέον από τους Ευρωπαίους, μετενσαρκώθηκαν επιδέξια ως φορείς των εθνικών παραδόσεων)
Ο πληθυσμός του νησιού της Τασμανίας διέφερε ως προς την εμφάνιση από τους Αβορίγινες της Αυστραλίας, είχαν πιο σκούρο χρώμα δέρματος, σγουρά μαλλιά, φουσκωμένα χείλη, γεγονός που τους έκανε να μοιάζουν με τη φυλή των Νεγροειδών που ζούσε στη Μελανησία. Βρίσκονταν στο χαμηλότερο επίπεδο ανάπτυξης (λίθινη εποχή), δούλευαν με πέτρινες τσάπες, κυνηγούσαν με ξύλινα δόρατα. Πέρασαν χρόνο μαζεύοντας φρούτα, μούρα και ρίζες, κυνηγώντας. Τον 19ο αιώνα, οι τελευταίοι εκπρόσωποι των φυλών της Τασμανίας εξοντώθηκαν από τους Ευρωπαίους.
Το επίπεδο τεχνικής ανάπτυξης όλων των φυλών που κατοικούσαν στην Ωκεανία ήταν περίπου στο ίδιο επίπεδο: χρησιμοποιούσαν πέτρινα εργαλεία, ξύλινα όπλα με κομμένες πέτρες, κοκάλινα μαχαίρια και ξύστρες για κοχύλια. Οι κάτοικοι της Μελανησίας χρησιμοποιούσαν τόξα και βέλη, καλλιεργούσαν γεωργικές καλλιέργειες και εκτρέφουν οικόσιτα ζώα. Πολύ καλή ανάπτυξηέλαβαν εμπόριο αλιείας, οι κάτοικοι της Ωκεανίας μετακινήθηκαν καλά στη θάλασσα σε μεγάλες αποστάσεις, μπόρεσαν να κατασκευάσουν ισχυρές δίδυμες βάρκες με πλωτήρες και ψάθινα πανιά. Επιτυχίες σημειώθηκαν στην κεραμική, στην ύφανση ρούχων και στην κατασκευή ειδών οικιακής χρήσης από φυτικά υλικά.
(Στα μέσα του 20ου αιώνα, οι γηγενείς Πολυνήσιοι είχαν ήδη συγχωνευτεί με τον ευρωπαϊκό τρόπο ζωής και μοντέρνα ζωήκοινωνίες)
Οι Πολυνήσιοι ήταν ψηλοί, σκούρο δέρμα με κιτρινωπή απόχρωση, σγουρά μαλλιά. Ασχολήθηκαν κυρίως με την καλλιέργεια αγροτικών καλλιεργειών, την καλλιέργεια διαφόρων ριζικών καλλιεργειών, μια από τις κύριες πηγές τροφής και εξαιρετικό υλικό για την κατασκευή ρούχων, ειδών οικιακής χρήσης και μεγάλης ποικιλίας συσκευών ήταν ο φοίνικας καρύδας. Όπλα - ρόπαλα από ξύλο, πέτρα και κόκκαλο. Υψηλό επίπεδοανάπτυξη της ναυπηγικής και της ναυσιπλοΐας. ΣΕ κοινωνική τάξηΥπήρχε καταμερισμός εργασίας, χωρισμός σε κάστες (τεχνίτες, πολεμιστές, ιερείς), υπήρχε η έννοια της ιδιοκτησίας.
(Επίσης, οι σημερινοί Μικρονήσιοι)
Ο πληθυσμός της Μικρονησίας ήταν μια μικτή εθνοτική ομάδα, της οποίας η εμφάνιση ήταν ένα μείγμα χαρακτηριστικών των κατοίκων της Μελανησίας, της Ινδονησίας και της Πολυνησίας. Τελευταία τεχνολογία κοινωνική τάξηενδιάμεσο μεταξύ του συστήματος των κατοίκων της Μελανησίας και της Πολυνησίας: ο καταμερισμός της εργασίας, μια ομάδα τεχνιτών ξεχώρισε, μια ανταλλαγή πραγματοποιήθηκε με τη μορφή φυσικών (κοχύλια και χάντρες), τα περίφημα χρήματα του νησιού Yap - τεράστια πέτρινοι δίσκοι. Τυπικά, η γη ήταν κοινή, αλλά στην πραγματικότητα ανήκε στη φυλετική αριστοκρατία, ο πλούτος και η δύναμη ήταν στα χέρια των πρεσβυτέρων, ονομάζονταν γιουρόσι. Αποδεικνύεται ότι οι κάτοικοι της Μικρονησίας δεν είχαν ακόμη το δικό τους κράτος μέχρι την εμφάνιση των Ευρωπαίων, αλλά ήταν πολύ κοντά στη δημιουργία του.
Παραδόσεις και έθιμα των ντόπιων
(Παραδοσιακά μουσικά όργανα των Αβορίγινων)
Στην Αυστραλία, κάθε φυλή ανήκε σε μια συγκεκριμένη ομάδα τοτέμ, δηλαδή, κάθε φυλή είχε προστάτες μεταξύ των εκπροσώπων της χλωρίδας και της πανίδας, οι οποίοι απαγορεύονταν αυστηρά να σκοτώνουν ή να τρώνε. Οι αρχαίοι Αυστραλοί πίστευαν σε μυθικούς προγόνους, οι οποίοι αντιπροσωπεύονταν από μισούς ανθρώπους, μισά ζώα, σε σχέση με αυτό ήταν πολύ συνηθισμένο να διεξάγουν διάφορα μαγικές τελετουργίες, για παράδειγμα, όταν οι νέοι, έχοντας περάσει τη δοκιμασία του θάρρους και της αντοχής, ανδρώνονταν και έπαιρναν τον τίτλο του πολεμιστή ή του κυνηγού. Η κύρια δημόσια διασκέδαση στη ζωή των Αβορίγινων της Αυστραλίας ήταν τελετουργικές διακοπές με άσματα και χορούς. Το Corroboree είναι ένας παραδοσιακός τελετουργικός χορός Αυστραλών Αβορίγινων, κατά τον οποίο οι συμμετέχοντες ζωγραφίζονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο και διακοσμούνται με φτερά και δέρματα ζώων, παρουσιάζοντας διάφορες σκηνές κυνηγιού και καθημερινής ζωής, μυθολογικές και θρυλικές ιστορίες από την ιστορία της φυλής τους. επικοινωνώντας με τους θεούς και τα πνεύματα των προγόνων τους.
Στην Πολυνησία αναπτύσσονται ευρέως διάφοροι θρύλοι, μύθοι και θρύλοι για τη δημιουργία του κόσμου, διάφορες θεότητες και πνεύματα προγόνων. Ολόκληρος ο κόσμος τους ήταν χωρισμένος σε ένα θεϊκό ή ιερό "moa" και ένα απλό "noa", ο κόσμος moa ανήκε σε άτομα με βασιλικό αίμα, πλούσιους ευγενείς και ιερείς, για φυσιολογικό άτομοο ιερός κόσμος ήταν ταμπού, που σημαίνει «ειδικά σημειωμένος». Οι λατρευτικοί ναοί των Πολυνήσιων στο υπαίθριο «marae» σώζονται μέχρι σήμερα.
(Γεωμετρικά σχέδια και ιθαγενές στολίδι)
Τα σώματα των Πολυνήσιων (φυλές Μαορί, κάτοικοι της Ταϊτής, της Χαβάης, του νησιού του Πάσχα κ.λπ.) ήταν πυκνά καλυμμένα με ένα ιδιαίτερο γεωμετρικό στολίδι, που ήταν ιδιαίτερο και ιερό για αυτούς. Η ίδια η λέξη «tatau», που σημαίνει σχέδιο, έχει πολυνησιακές ρίζες. Προηγουμένως, μόνο ιερείς και σεβαστοί άνθρωποι του πολυνησιακού λαού (μόνο άνδρες) μπορούσαν να φορούν τατουάζ, σχέδια και στολίδια στο σώμα που έλεγαν για τον ιδιοκτήτη του, τι είδους φυλή ήταν, την κοινωνική του θέση, το επάγγελμα, τα κύρια επιτεύγματα στη ζωή του.
Στην κουλτούρα των Πολυνήσιων αναπτύχθηκαν τελετουργικά άσματα και χοροί, ο δημοφιλής χορός της Ταϊτής «ταμούρε» είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο, ο οποίος εκτελείται από μια ομάδα ανδρών και γυναικών ντυμένων με φουσκωτές φούστες από ανθεκτικές ίνες του φυτού ιβίσκου. . Άλλος ένας διάσημος πολυνησιακός χορός «οτέα», που είναι αναγνωρίσιμος από τις πολυτελείς κινήσεις των τρεμάμενων γοφών των χορευτών.
(Τυπική στέγαση τοπικών φυλών)
Οι Πολυνήσιοι πίστευαν ότι οι άνθρωποι επικοινωνούσαν όχι μόνο σωματικό επίπεδο, αλλά και πνευματική, δηλ. όταν συναντούν ανθρώπους, οι ψυχές τους είναι ακόμα συγκινητικές, επομένως όλα τα τελετουργικά και τα έθιμα χτίζονται σύμφωνα με αυτή τη δήλωση. Οι οικογένειες σέβονται πολύ τα κοινοτικά ιδρύματα· για τους Πολυνήσιους, η έννοια της οικογένειας που ονομάζεται «φέτια», η οποία περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό συγγενών και από τις δύο πλευρές, μπορεί να επεκταθεί σε ένα ολόκληρο χωριό ή χωριό. Σε τέτοιους οικογενειακούς σχηματισμούς, οι παραδόσεις αλληλοβοήθειας και αλληλοβοήθειας είναι ισχυρές, διατηρείται ένα κοινό νοικοκυριό, επιλύονται κοινά οικονομικά προβλήματα.Οι γυναίκες της Πολυνησίας κατέχουν ιδιαίτερη θέση στην κοινωνία, κυριαρχούν στους άνδρες και είναι επικεφαλής της οικογένειας.
Οι περισσότερες από τις φυλές Παπούα της Νέας Γουινέας εξακολουθούν να ζουν, τηρώντας τα έθιμα των παραδόσεων των προγόνων τους σε μεγάλες οικογένειες έως και 30-40 ατόμων, ο αρχηγός της οικογένειας είναι άνδρας, μπορεί να έχει πολλές συζύγους. Οι παραδόσεις και τα έθιμα των φυλών των Παπούα ποικίλλουν πολύ, γιατί ο αριθμός τους είναι πολύ μεγάλος (περίπου 700).
Νεωτερισμός
(Ακτή της σύγχρονης Αυστραλίας)
Σήμερα, η Αυστραλία και η Ωκεανία είναι ένα από τα λιγότερο πυκνοκατοικημένα μέρη του κόσμου. Η πυκνότητα πληθυσμού της αυστραλιανής ηπείρου είναι 2,2 άτομα / km 2. Η Αυστραλία και η Νέα Ζηλανδία είναι πολιτείες με πληθυσμιακό σχηματισμό επανεγκατάστασης. Εδώ κυριαρχούν κυρίως απόγονοι μεταναστών από τη Μεγάλη Βρετανία, στη Νέα Ζηλανδία αντιπροσωπεύουν 4-5 του συνόλου του πληθυσμού της πολιτείας, λέγεται ακόμη και «Βρετανία των Νοτίων Θαλασσών».
Οι Αβορίγινες της Αυστραλίας ζουν στο κεντρικό τμήμα της Αυστραλίας σε περιθωριακές εκτάσεις. Οι αυτόχθονες κάτοικοι της Νέας Ζηλανδίας, οι φυλές των Μαορί, αποτελούν περίπου το 12% του συνόλου των κατοίκων της χώρας. Στους σκελετούς της Πολυνησίας, κυριαρχεί ο αυτόχθονος πληθυσμός: οι Παπούες και άλλοι πολυνησιακοί λαοί, καθώς και οι απόγονοι Ευρωπαίων εποίκων, μετανάστες από την Ινδία και τη Μαλαισία, ζουν επίσης εδώ.
(Οι σημερινοί ιθαγενείς δεν πειράζουν τη φιλοξενία και χαίρονται να ποζάρουν για τους καλεσμένους της ηπειρωτικής χώρας)
Ο σύγχρονος πολιτισμός των λαών της Αυστραλίας και της Ωκεανίας, σε διάφορους βαθμούς, έχει διατηρήσει την πρωτοτυπία και τη μοναδικότητά του. Σε απομακρυσμένα νησιά και εδάφη, όπου η επιρροή των Ευρωπαίων ήταν ελάχιστη (στα βάθη της Αυστραλίας ή στη Νέα Γουινέα) λαϊκά έθιμακαι οι παραδόσεις του τοπικού πληθυσμού παρέμειναν ουσιαστικά αμετάβλητες, και σε εκείνες τις πολιτείες όπου η επιρροή του ευρωπαϊκού πολιτισμού ήταν ισχυρότερη (Νέα Ζηλανδία, Ταϊτή, Χαβάη), η λαϊκή κουλτούρα έχει υποστεί σημαντική μεταμόρφωση και τώρα μπορούμε να παρατηρήσουμε μόνο τα απομεινάρια κάποτε πρωτότυπες παραδόσεις και τελετουργίες.
Οι Αυστραλοί είναι Αβορίγινες Αυστραλοί, που συχνά αναφέρονται ως "Αυστραλοί Βουσμάνοι" (που προέρχονται από το "θάμνοι" - τεράστιες εκτάσεις κατάφυτες με θάμνους ή δέντρα με ανεπάρκεια, χαρακτηριστικό των περιοχών της Αφρικής και της Αυστραλίας) - ο αυτόχθονος πληθυσμός της Αυστραλίας.
Γενικά είναι απομονωμένοι από άλλους λαούς του κόσμου, τόσο γλωσσικά όσο και φυλετικά. Ενώ αρχικά όλοι μιλούσαν τη μητρική τους αυστραλιανή γλώσσα, οι περισσότεροι έχουν πλέον αλλάξει στα Αγγλικά ή/και σε μία από πολλές ποικιλίες pidgin. Μικρό μέροςΟι αυτόχθονες Αυστραλοί ζουν σε πόλεις, οι περισσότεροι από αυτούς μέσα απομακρυσμένες περιοχέςΚεντρική, Βορειοδυτική, Βορειοανατολική και Βόρεια Αυστραλία.
Ο αριθμός των Αυστραλών είναι περίπου 440 χιλιάδες άτομα (απογραφή στις αρχές της δεκαετίας του 2000). Αυτός ο αριθμός περιλαμβάνει περίπου 30.000 ανθρώπους στα νησιά του Στενού Τόρες. Όσο για τους Αβορίγινες από τους νησιώτες του Στενού Τόρες, έχουν πολλά κοινά με τους Παπούα και τους Μελανήσιους, επομένως διαφέρουν πολιτισμικά από τους άλλους Αβορίγινες της Αυστραλίας.
Με φυλετικούς όρους, οι αυτόχθονες κάτοικοι της Αυστραλίας σχηματίζουν τη φυλή Australoid (το αυστραλιανό τμήμα της). Εκπρόσωποι μέσης και άνω του μέσου όρου ανάπτυξη, ιδιαίτερα ανεπτυγμένη τριτογενής γραμμή μαλλιών, σκούρο καφέ δέρμα, δολιχοκεφαλία, κυματιστά μαύρα μαλλιά, χείλη πιο χοντρά από το μέσο όρο, χαμηλή φαρδιά μύτη, προγναθισμός, έντονα προεξέχοντα φρύδια. Η πρόσμιξη της μελανησιακής φυλής εντοπίζεται στα βόρεια.
Οι Αυστραλοί μιλούν μια μεγάλη ποικιλία γλωσσών. Μερικοί γλωσσολόγοι έχουν μετρήσει πάνω από 500 αυστραλιανές γλώσσες, άλλοι περίπου διακόσιες. Βασικά, χωρίζονται σε 26 οικογένειες (η μεγαλύτερη από αυτές είναι η Pama Nyunga), οι οποίες (εκτός από την Pama Nyong) εντοπίζονται στη βόρεια Αυστραλία, στην κύρια πλειοψηφία και στα βορειοανατολικά. Ένας εντυπωσιακός αριθμός Αυστραλών έχει αλλάξει εδώ και καιρό στα αγγλικά, καθώς και διάφορες μορφέςΓλώσσα Pidgin Yiglish. Οι διγλωσσίες είναι κοινές μεταξύ τους.
Οι Αυστραλοί είναι Χριστιανοί, χωρίζονται σε Καθολικούς και Προτεστάντες και διατηρούν τις παραδοσιακές τους λατρείες.
Δεν διέφερε σε πολυπλοκότητα.
Τα φρούτα, τα μούρα και τα έντομα καταναλώνονταν ωμά. Το υπόλοιπο φαγητό ήταν τηγανητό ή ψημένο. Η φωτιά διδάσκονταν τρίβοντας δύο κομμάτια ξύλου. Οι εργασίες εξόρυξης της φωτιάς διήρκεσαν από μισή έως μία ώρα. Το σκοτωμένο κυνήγι το πετούσαν κατευθείαν στη φωτιά, μετά, όταν το μαλλί έκαιγε, τα έβγαζαν, τα εκσπλαχνίζονταν, τα υπολείμματα του μαλλιού καθαρίζονταν και τα έψηναν στα κάρβουνα. Με αυτόν τον τρόπο παρασκευάζονταν κρέας, ψάρια και μικρές χελώνες. Αν τα ζώα ήταν μεγάλα, όπως τα καγκουρό, τότε το κρέας έμενε μισοψημένο. Συχνά έτρεχε αίμα από αυτόν, θεωρούνταν λιχουδιά. Ξηροί καρποί, σπόροι, ρίζες ψήθηκαν στις στάχτες μιας φωτιάς. Πιο εκλεπτυσμένο ήταν το μαγείρεμα σε πήλινο φούρνο. Για χωμάτινο φούρνο, άνοιξαν μια τρύπα μισού μέτρου και έχτισαν μέσα φωτιά, όπου στρώνονταν πέτρες. Όταν η φωτιά έσβησε, ο άνθρακας και η στάχτη αφαιρέθηκαν. στο λάκκο είχαν μείνει μόνο καυτές πέτρες. Εκεί έβαλαν μεγάλο παιχνίδι, ψάρια και λαχανικά. μεγάλες χελώνεςκαλυμμένο με καυτές πέτρες και ψημένες ακριβώς στο κέλυφος.Πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων, η διατροφή των Αβορίγινων ήταν καλά ισορροπημένη και περιείχε τη βέλτιστη αναλογία πρωτεϊνών, λιπών και υδατανθράκων για τον οργανισμό. Πολλά πιάτα ψημένα σε πήλινο φούρνο θα ικανοποιούσαν κάθε γκουρμέ. Ένα εκπληκτικά ευχάριστο ρόφημα παρασκευάστηκε από το νέκταρ λουλουδιών βουτηγμένο στο νερό. Πολύ νόστιμα καρύδια macadamia, τώρα σε εμπορική ζήτηση. Άλλες λιχουδιές - σαύρες, προνύμφες, πεταλούδες και μυρμήγκια μελιού - είναι απίθανο να ταιριάζουν στους λευκούς Αυστραλούς. Αλλά το πιο αποκρουστικό είναι να τρώμε ανθρώπινη σάρκα.
Καννιβαλισμός
Ο κανιβαλισμός μεταξύ των Αβορίγινων της Αυστραλίας εμφανίστηκε σε πολλές φυλές, αλλά ασκούνταν σπάνια. Μερικές φορές, όταν υπήρχε έλλειψη τροφής ή για τελετουργικούς σκοπούς, σκότωναν τα νεογέννητα παιδιά, πιο συχνά τα κορίτσια και τα νεκρά δεν τα έθαβαν, αλλά τα έτρωγαν. Υπήρχαν επίσης καθαρά τελετουργικές μορφές κανιβαλισμού: τρώγοντας τα πτώματα νεκρών συγγενών, τρώγοντας τα σώματα και, ιδιαίτερα, τις καρδιές των σκοτωμένων εχθρών από πολεμιστές, και την ιεροτελεστία της κατανάλωσης ανθρώπινου κρέατος κατά τη μύηση (μύηση ενός νεαρού σε άνδρα) . Παρ' όλα αυτά, οι Αβορίγινες της Αυστραλίας δεν ασκούσαν τακτικά τους κανίβαλους, ο κανιβαλισμός τους δεν ήταν συστηματικός και δεν χρησίμευε ως βοήθημα στη διατροφή. Ο Sid Kyle-Little, που έζησε ανάμεσα στους ιθαγενείς, γράφει:
«Οι ιθαγενείς του ποταμού Λίβερπουλ δεν σκότωναν ανθρώπους για φαγητό. Έφαγαν ανθρώπινη σάρκα από δεισιδαιμονία. Αν σκότωναν όρθιος άνθρωποςστη μάχη, του έφαγαν την καρδιά, πιστεύοντας ότι θα κληρονομούσαν το θάρρος και τη δύναμή του. Του έφαγαν το μυαλό γιατί ήξεραν ότι υπήρχαν οι γνώσεις του. Αν σκότωναν έναν γρήγορο δρομέα, θα έτρωγαν μέρος των ποδιών του, ελπίζοντας να κερδίσουν την ταχύτητά του».
Ενδιαφέρουσες είναι οι εξηγήσεις των ίδιων των ιθαγενών για τα αίτια του κανιβαλισμού. Το 1933, ένας παλιός αρχηγός από το νησί Yam είπε στον δημοσιογράφο Κόλιν Σίμπσον ότι του έδωσαν ψιλοκομμένο ανθρώπινο κρέας αναμεμειγμένο με κρέας κροκόδειλου όταν μύησε. Ο νεαρός κουράστηκε. Στόχος ήταν «να γίνει η καρδιά δυνατή από μέσα». Ο Simpson περιγράφει επίσης πώς, κατά τη γέννηση ενός παιδιού, οι σύζυγοι που είχαν ήδη το πρώτο τους παιδί σκότωσαν τελετουργικά το νεογέννητο και του τάισαν το κρέας του μεγαλύτερου παιδιού για να το κάνουν δυνατό. Μεταξύ άλλων φυλών, συγγενείς έτρωγαν κομμάτια από το λίπος του νεκρού από σεβασμό στη μνήμη του. «Τον φάγαμε», εξηγεί ο ντόπιος, «γιατί τον γνωρίζαμε και τον αγαπούσαμε».
4.4. Οικογένεια και γάμος
Το σύστημα συγγένειας που καθόριζε τις συζυγικές σχέσεις ήταν πολύ περίπλοκο. Η στοιχειώδης μονάδα ήταν η οικογένεια, αλλά θεωρούνταν οι μητέρες του παιδιού, εκτός από τη μητέρα, την αδερφή της και οι πατέρες ήταν ο πατέρας και τα αδέρφια του. Όλα τα παιδιά τους ήταν «αδέρφια» και «αδερφές». Παιδιά από αδέρφια «μητέρες» και αδελφές «πατέρες» θεωρούνταν ξαδέρφια. «Αδέρφια» και «αδελφές» είχαν κοινό πνεύμα φύλακα ή τοτέμμε τη μορφή ζώου, φυτού ή φυσικού φαινομένου και ανήκε σε μία φρατρία γάμου, ή, όπως είπαν οι ιθαγενείς, έναν τύπο δέρματος. Πολλές φυλές είχαν τέσσερις φρατρίες, αν και δεν ήταν ασυνήθιστο να έχουν οκτώ ή και μονό αριθμό. Το σύστημα των φρατριών απέκλειε τους συγγενείς γάμους μέσα στη φυλή. Έτσι, με μια τετραμερή διαίρεση, άνδρες και γυναίκες μιας συγκεκριμένης φρατρίας μπορούσαν να αναζητήσουν σύζυγο ή σύζυγο μόνο σε μία από τις τέσσερις φρατρίες, και ο γάμος απαγορεύτηκε με τις άλλες τρεις, συμπεριλαμβανομένης της δικής τους. Η παραβίαση της απαγόρευσης του γάμου τιμωρούνταν με θάνατο.
Οι γάμοι κανονίζονταν συνήθως από μεγαλύτερους. Ο νεαρός είχε λίγες πιθανότητες να πάρει μια νύφη της αρεσκείας του. Η νύφη επιλέχθηκε από ηλικιωμένους άντρες της οικογένειας με επιρροή. Στη φυλή tiwiΈνας νεαρός άνδρας που έχει υποστεί μύηση συνήθως υπόσχεται μια σύζυγο, μια αγέννητη κόρη από έναν συνομήλικό της από τη «σωστή» φρατρία: είναι ήδη παντρεμένη με έναν άνδρα που είναι στην ηλικία του πατέρα της. Από αυτή τη στιγμή, ο νεαρός αρχίζει να «κερδίζει» τη νύφη παραδίδοντας μέρος του παιχνιδιού στη μητέρα της. Αλλά η ζωή συνεχίζεται και ο νεαρός όχι μόνο ονειρεύεται τη μελλοντική ευτυχία, αλλά κοιτάζει γύρω του και στα τριάντα, αν είναι καλός κυνηγός, παντρεύεται μια γυναίκα, συχνά μεγαλύτερη σε ηλικία, τη χήρα ενός από τους νεκρούς πατριάρχες . Αργότερα αποκτά μια νεότερη χήρα.
Λαρράκια γυναίκα. Βόρεια Αυστραλία. Τα σημάδια στην πλάτη της σημαίνουν ότι είναι χήρα. Οι νέες γυναίκες μπαίνουν πρώτα στα χαρέμια των ηλικιωμένων ανδρών και όταν χηρεύουν παντρεύονται νεαρούς. Όσο περισσότερη θλίψη για τον αποθανόντα σύζυγο, τόσο περισσότερα σημάδια ... και ελκυστικότητα για τους νεαρούς άνδρες. Τ.Α. Joyce και N.W. Θωμάς. Γυναίκες όλων των εθνών. 1908. Λονδίνο: Cassel and Co. Φωτογραφία: Dr. Ramsay Smith και P. Foelsche. Wikimedia Commons.
Σε ηλικία πενήντα ετών, ένας άντρας συνδέεται επιτέλους με την αρραβωνιασμένη του. Συνήθως αυτή τη στιγμή, τώρα ένα σεβαστό μέλος της φυλής, έχει αρκετές ακόμη νύφες στο δρόμο. Ο ήρωάς μας έχει φτάσει στην κορυφή της κοινωνικής θέσης. Οι γυναίκες του έχουν γεννήσει ή πρόκειται να γεννήσουν κόρες, οπότε οι μνηστήρες με κάθε δυνατό τρόπο «τον κουράζουν. Φέρνουν νόστιμο κρέας dugong και παχιές χήνες». Ο πατριάρχης περνά τα γηρατειά προς τιμή και ευημερία. Όταν πεθαίνει, οι χήρες του πηγαίνουν στους νέους, όχι ακόμα παντρεμένοι άνδρες. Ο κύκλος κλείνει. Αλλά όλα αυτά ισχύουν για έξυπνους και επιδέξιους άνδρες - ένα klutz, που συνήθως μένει χωρίς γυναίκα.
Η γαμήλια ζωή κανονίστηκε με παρόμοιο τρόπο σε όλες τις φυλές. Μόνο οι λεπτομέρειες διέφεραν. Σε μερικές φυλές ο γαμπρός δίνει μέρος της λείας στη μητέρα της νύφης, σε άλλες στον πατέρα. κάπου δίνει μόνο ένα μερίδιο από αυτά που έχει, αλλού παρουσιάζει τα καλύτερα. Η απόφαση να αρραβωνιαστείς κανονίζεται με τελετή. Στη φυλή λορίτιαο αρραβώνας ανακοινώνεται παρουσία όλων των μελών της φυλής. Η μητέρα της νύφης έρχεται στον γαμπρό, ηλικίας 12-15 ετών, ή και πέντε, και δηλώνει: «Α, δεν θα την παντρευτείς σύντομα! Μόνο όταν σε διατάξουν οι άντρες, θα την πάρεις για γυναίκα σου! Μέχρι τότε μην τη σκέφτεσαι!». Και οι συγγενείς του γαμπρού κουνάνε τα μπαστούνια τους και λένε: «Σου δίνουμε αυτό το κορίτσι, αυτό μόνο. Όταν μεγαλώσει και όταν σου τη δώσουν όλοι οι άντρες, μπορείς να την πάρεις. Μέχρι τότε μην τη σκέφτεσαι!».
4.5. σεξουαλικές σχέσεις
Οι Αβορίγινες θεωρούν ότι η σεξουαλικότητα είναι μια φυσική επιθυμία που πρέπει να ικανοποιηθεί. Σε αντίθεση με τους Ευρωπαίους, θεωρούσαν φυσιολογικό ερωτικό ενδιαφέρον για τα παιδιά. Στη φυλή yolinguΤο παιχνίδι ήταν κοινό μεταξύ των παιδιών nigi nigi,μιμείται τη σεξουαλική επαφή και οι ενήλικες της αντιμετωπίζουν αρκετά ήρεμα. Κατά την εφηβεία, τα αγόρια έκαναν περιτομή και τα κορίτσια στερούνταν την παρθενία τους. Ο λόγος για την περιτομή ήταν η πεποίθηση ότι ένα μέλος χωρίς περιτομή θα μπορούσε να βλάψει μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της σεξουαλικής επαφής. Η περιτομή ήταν ένα μυστικό τελετουργικό. Γυναίκες χόρευαν εκεί κοντά, αλλά τους απαγορεύτηκε να παρακολουθήσουν τη διαδικασία. Οι ηλικιωμένοι αποκάλυψαν στο αγόρι την έννοια των ιερών τραγουδιών και την αυγή, έχοντας σχηματίσει ένα τραπέζι από το σώμα τους, έκαναν την περιτομή. Την ακροποσθία την έτρωγαν οι άντρες, ή σε άλλες φυλές που έδιναν στο αγόρι, και τη φορούσε σε ένα πουγκί στο λαιμό του.
Ορισμένες φυλές, ειδικότερα, αράνταστην Κεντρική Αυστραλία, ένα μήνα μετά την περιτομή, έγινε διαμήκης ανατομή του πέους. Για να γίνει αυτό, το μερικώς όρθιο πέος κόπηκε κατά μήκος της ουρήθρας για να γίνει παρόμοιο με το διαμήκη διάσπαση του πέους του αρσενικού εμού ή του διχαλωτού μέλους του μαρσιποφόρου λαγού. Μετά από μια τέτοια επέμβαση, το τεμαχισμένο πέος, όταν ήταν ενθουσιασμένο, γύρισε προς τα έξω και πύκνωσε πολύ, κάτι που, σύμφωνα με τον Arand, μπορεί να δώσει σε μια γυναίκα όχι λιγότερη ευχαρίστηση από ό,τι λαμβάνει ένα θηλυκό wallaby από ένα αρσενικό δίκερο πέος. Η ιεροτελεστία της διαμήκους εγκοπής δεν συνδέθηκε με την αντισύλληψη, όπως πίστευαν παλαιότερα, επειδή σύμφωνα με τις έννοιες των ιθαγενών, ο σπόρος δεν συνδέεται καθόλου με τη σύλληψη. Αρνήθηκαν τον φυσικό ρόλο του πατέρα και της μητέρας και πίστευαν ότι οι ψυχικές δυνάμεις του πατέρα καλούν από τον κόσμο των ονείρων το τοτέμ της σύλληψης του πνεύματος του παιδιού, το οποίο εμποτίζεται στη μητέρα. Εκεί μεγαλώνει μέχρι τη γέννηση.
Το τελετουργικό της αποφλοίωσης (στέρηση της παρθενίας) περιγράφεται μεταξύ πολλών φυλών της Αυστραλίας. Οι ιθαγενείς του Arnhem Land πίσω στη δεκαετία του '40. 20ος αιώνας έφτιαξε ένα καταφύγιο για τα κορίτσια που θα μυηθούν, με είσοδο γνωστή ως ιερός κόλπος.Εκεί τα κορίτσια, κρυμμένα από τα αντρικά μάτια, έζησαν για λίγο. Οι μεγαλύτερες γυναίκες τους δίδασκαν τραγούδια, χορούς και ιερούς μύθους. Τα ξημερώματα της τελευταίας μέρας τα κορίτσια έκαναν τελετουργικό μπάνιο. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι άνδρες είχαν ήδη φτιάξει μπούμερανγκ με πεπλατυσμένα άκρα. Κορίτσια, άντρες και μπούμερανγκ τρίβονται με κόκκινη ώχρα, που συμβολίζει το αίμα. Οι άντρες ξεφλουδίζουν τα κορίτσια με μπούμερανγκ ή μιμούνται το ξεφλούδισμα εάν η παρθενία έχει ήδη χαθεί. Στη συνέχεια, τα αρσενικά και τα θηλυκά συνδυάζονται. Σε άλλη φυλή μέλλων σύζυγοςκαι τα «αδέρφια» του απαγάγουν την κοπέλα που προοριζόταν για γάμο, κάνουν εναλλάξ σεξ μαζί της και μετά την πηγαίνουν στο πάρκινγκ στον άντρα της. Ένα τελετουργικό περιγράφεται όταν οι άνδρες ξεφλουδίζουν ένα κορίτσι με τα δάχτυλά τους ή ένα ραβδί σε μορφή πέους. Έπειτα, συναναστρέφονται μαζί της, μαζεύουν το δικό τους σπέρμα και το πίνουν.
Οι Αβορίγινες της Αυστραλίας εκτιμούσαν ιδιαίτερα τη σεξουαλική επαφή. Γι' αυτούς σήμαινε τον κύκλο της φύσης, την αλλαγή των εποχών, την αναπαραγωγή ανθρώπων, ζώων, φυτών και, με αυτόν τον τρόπο, τη διατήρηση των αποθεμάτων τροφής. Στο dieriΗ τελετουργική συνεύρεση τεσσάρων ζευγών ανδρών και γυναικών θεωρήθηκε ως μέσο αύξησης της γονιμότητας των εμοί. Οι άνδρες ενδιαφέρθηκαν ιδιαίτερα για το πέος. Σε ορισμένες φυλές, όταν συναντώνται, ως ένδειξη χαιρετισμού, οι άνδρες χάιδευαν το πέος τους ή άγγιζαν το πέος με το χέρι τους. Οι γυναίκες διέπρεψαν στους σεξουαλικούς χορούς. Στους χορούς corroboree, που παίζονταν στην πανσέληνο ή στο φως των φωτιών, οι ζωγραφισμένοι άντρες προσωποποιούσαν τον αγωνιστή και οι γυναίκες προσωποποιούσαν τη σεξουαλική αρχή. Οι χορεύτριες τίναξαν τους γλουτούς και το στήθος τους και ανακοίνωσαν με εκφράσεις του προσώπου ότι ήταν έτοιμες να συναντήσουν τους νεαρούς σε μέρη που τους ήταν γνωστά.
Ωστόσο, για τα κορίτσια, πιο συγκεκριμένα, για τα εννιάχρονα κορίτσια, συνήθως, ο πρώτος άντρας ήταν σύζυγος. Τα αγόρια ξεκίνησαν σεξουαλική ζωήαργότερα, σε ηλικία 12-14 ετών. Κατά κανόνα είχαν σχέσεις με συνομηλίκους και παντρεμένες γυναίκες. Οι Αβορίγινες ανέχονταν το εξωσυζυγικό σεξ, εφόσον δεν παραβιάζονταν οι απαγορεύσεις της συγγένειας. Οι παντρεμένες γυναίκες και άνδρες είχαν συχνά υποθέσεις στο πλάι. Οι ηλικιωμένοι σύζυγοι χτυπήθηκαν ιδιαίτερα σκληρά. Νεαρές σύζυγοι τις απατούσαν πότε πότε με νεαρούς διψασμένους για χάδια. Ο πατριάρχης μπορούσε να χτυπήσει την άπιστη σύζυγο και να τραυματίσει ελαφρά τον δράστη με ένα δόρυ, και έπρεπε να το υπομείνει, αλλά μια σοβαρή πληγή προκάλεσε καθολική καταδίκη.
Όταν τακτοποιήθηκε για τη νύχτα, ένας ηλικιωμένος έβαλε κοντά του μία ή δύο από τις νεότερες συζύγους και θυσίασε άλλες συζύγους - τις τοποθέτησε έξω σε έναν κύκλο και με λεπτότητα δεν πρόσεξε τι συνέβαινε εκεί. Οι εξωσυζυγικές σχέσεις, πολύ πιο συχνά από τους γάμους, βασίζονταν στη σωματική ελκυστικότητα και στην ερωτοτροπία, συμπεριλαμβανομένου του τραγουδιού και μικρών δώρων. Πολύ συχνά για να πετύχουν τον επιθυμητό στόχο χρησιμοποιούσαν αγαπούν τη μαγεία- μαγικά τραγούδια, βραχογραφίες του αγαπημένου, η μαγεία των κομμένων κεφαλιών των πουλιών, το βουητό στα κοχύλια.
Ξεχωριστή θέση κατείχε η πρόταση των συζύγων των συζύγων τους σε εορταστικές τελετές, όπου συγκεντρώνονταν ιθαγενείς από μια τεράστια περιοχή. Εκεί, δεν ήταν ασυνήθιστο για τους άνδρες μιας φρατρίας ή μιας φυλής να προσκαλούν ξένους άνδρες να εκμεταλλευτούν τις γυναίκες τους. Έτσι, σύμφωνα με τους Spencer και Gillen (1927), έμοιαζε με φυλετικό φεστιβάλ αράντα:
«Γέρο, κεφάλι του τοτέμ japeltieri, έφερε μαζί του μια από τις συζύγους και, αφήνοντάς την στους θάμνους, πλησίασε τον άνδρα τοτέμ τουπίλααπό τη φυλή worgaya, ένας από τους πατέρες της φυλής της γυναίκας. Αφού του ψιθύρισε για λίγο, τον πήγε στο μέρος που ήταν κρυμμένη η γυναίκα και ξάπλωσε μαζί της. Εν τω μεταξύ ο άνθρωπος japeltieriεπέστρεψε στον τόπο της τελετής, κάθισε και άρχισε να τραγουδά μαζί με όλους τους άντρες. Τουπίλαγύρισε και τον αγκάλιασε από πίσω, και σε απάντηση ο άντρας japeltieriέτριψε τα πόδια και τα χέρια του ... και μετά κάλεσε άλλους άνδρες τουπίλα, (φυλετικοί πατέρες γυναικών) και άνδρες τακομάρα(τα αδέρφια της φυλής της γυναίκας), αλλά όλοι αρνήθηκαν».
Είναι χαρακτηριστικό εδώ ότι ο άνθρωπος της φρατρίας τουπίλαπου αποδέχτηκε την προσφορά ήταν καλεσμένος και οι άντρες τουπίλαπου απέρριψε την προσφορά, ντόπιος. Δηλαδή η πρόταση της γυναίκας απορρίφθηκε αν οι άντρες μένουν κοντά.
Εκτός από την ψυχαγωγία των διακοπών, παρέες ανδρών αράνταέκαναν συχνά ταξίδια στους γείτονές τους για να βρουν και να σκοτώσουν τον μάγο που προκάλεσε ζημιά στα μέλη της φυλής. Συνήθως πρόσφεραν μια γυναίκα στον υποτιθέμενο μάγο. Αν δέχτηκε το δώρο και πλησίασε μια γυναίκα, σημαίνει ότι είναι ακίνδυνος άνθρωπος. Αν όμως απέρριπτε μια γυναίκα, η μοίρα του ήταν θλιβερή. Έτσι, με τη βοήθεια των γυναικών, οι ιθαγενείς ενίσχυσαν τους δεσμούς φιλίας μεταξύ γειτονικών φυλών και τιμωρούσαν τους εχθρούς. Σε αντίθεση με τους πιο «πολιτισμένους» λαούς, οι ιθαγενείς δεν γνώριζαν σχεδόν καμία ομοφυλοφιλία. Μία από τις εξαιρέσεις ήταν βόριοστο βόρειο Κουίνσλαντ, όπου, όπως οι Παπούες, τα αγόρια κατά τη μύηση έκαναν στοματικό σεξ με άνδρες και κατάπιναν το σπέρμα τους.
4.6. Αβορίγινες σήμερα
Τα έθιμα των Αβορίγινων της Αυστραλίας που περιγράφονται σε αυτό το κεφάλαιο έχουν σχεδόν εξαφανιστεί. Κατά τη διάρκεια του ευρωπαϊκού αποικισμού, οι φυλές της Νότιας, της Ανατολικής και της Νοτιοδυτικής Αυστραλίας εξαφανίστηκαν ή έχασαν τον πολιτισμό τους. Παρατηρήσεις από τη ζωή των Αβορίγινων αναφέρονται στις φυλές της Κεντρικής και Βόρειας Αυστραλίας στα τέλη του 19ου - μέσα του 20ου αιώνα. Τώρα έχουν αλλάξει τρόπο ζωής με πολλούς τρόπους. Όμως το κίνημα για την αναβίωση των πολιτιστικών παραδόσεων των ιθαγενών κερδίζει δυναμική. Φυσικά, όχι ο τελετουργικός κανιβαλισμός και η θανάτωση μάγων, αλλά η κατανόηση της φύσης, η γνώση των θρύλων, η ιστορία και η γενεαλογία κάποιου, τα τραγούδια και οι χοροί των κοροϊδευτών κάτω από τα αστέρια δίπλα στις φωτιές.
Εμφάνιση, γλώσσες
Οι Αβορίγινες ή οι ιθαγενείς της Αυστραλίας ανήκουν στη φυλή των Αυστραλοειδών. Κατά τη γνώμη των Ευρωπαίων, οι ιθαγενείς δεν λάμπουν από ομορφιά. Έχουν μαύρη σοκολάτα, σχεδόν μαύρο δέρμα, κυματιστά ή σγουρά μαλλιά, πολύ φαρδιά άμορφη μύτη, χοντρά χείλη και ανεπτυγμένο φρύδι. Οι άνδρες έχουν άφθονη τριχοφυΐα στο πρόσωπο και το σώμα. Η σωματική διάπλαση είναι λεπτή, κάπως ασθενική. η ανάπτυξη είναι μέση, μερικές φορές υψηλή. Ο όγκος του εγκεφάλου είναι ένας από τους χαμηλότερους στον κόσμο, ο οποίος έχει χρησιμοποιηθεί περισσότερες από μία φορές για να αποδειχθεί νοητική υστέρησηιθαγενείς. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι ο όγκος του εγκεφάλου σχετίζεται θετικά με μυική μάζασώμα (επομένως, οι άνδρες έχουν μεγαλύτερο εγκέφαλο από τις γυναίκες), και το σωματικό βάρος των ιθαγενών είναι μικρό.
Επίθεση μπούμερανγκ. Φυλή Luritya. Κεντρική Αυστραλία. 1920.
Αβορίγινη με παιδί. Δυτική Αυστραλία. 1916. Εθνικό μουσείοΑυστραλία.
Παρά την απεραντοσύνη της ηπείρου, οι τοπικές διαφορές είναι μικρές. Οι Αβορίγινες της νότιας Αυστραλίας είναι πιο κοντοί από τους βόρειους, πιο πλατύρινοι και τριχωτές. Οι φυλές στον κάτω ρου του ποταμού Murray είναι εξαιρετικά τριχωτές: το μήκος των μαλλιών στο στήθος και το σώμα των ανδρών φτάνει τα 10 εκατοστά, ενώ ακόμη και οι γυναίκες αφήνουν γένια και μουστάκια. Στην Κεντρική Αυστραλία δεν είναι ασυνήθιστο για παιδιά με πολύ σκουρόχρωμο δέρμα να έχουν ξανθά, ακόμη και ξανθά μαλλιά. Με την ηλικία, τα μαλλιά σκουραίνουν και αποκτούν μια καστανιά ή κοκκινωπή απόχρωση. Οι καθαρόαιμοι ιθαγενείς της Τασμανίας (τώρα έχουν απομείνει μόνο μεστίζοι) είχαν σγουρά, όπως οι Παπούες, μαλλιά και την πιο φαρδιά μύτη στον κόσμο.
Οι Αβορίγινες της Αυστραλίας χωρίστηκαν σε φυλές. Μέχρι το τέλος του XVIII αιώνα. (την εποχή της άφιξης των Ευρωπαίων) στην Αυστραλία ζούσαν 400-700 φυλές. Ο αριθμός της φυλής κυμαινόταν από 100 έως 1500 άτομα. Κάθε φυλή είχε τη δική της γλώσσα ή διάλεκτο της γλώσσας, τα έθιμα και την περιοχή κατοικίας της. Οι μεγάλες φυλές που καταλάμβαναν μια μεγάλη περιοχή μπορούσαν να μιλούν σχετικές διαλέκτους της ίδιας γλώσσας. Με τη σειρά τους, οι γειτονικές φυλές μιλούσαν επίσης συχνά διαφορετικές διαλέκτους της ίδιας γλώσσας. Πριν από τον ευρωπαϊκό αποικισμό, υπήρχαν περίπου 200 ανεξάρτητες γλώσσες στην Αυστραλία, χωρίς να υπολογίζονται οι διάλεκτοι.
υλικό πολιτισμό
Οι Αβορίγινες ήταν κυνηγοί και συλλέκτες που έζησαν στη Λίθινη Εποχή. Οι άνδρες κυνηγούσαν καγκουρό και άλλα μαρσιποφόρα, emu, πουλιά, χελώνες, φίδια, κροκόδειλους και ψάρευαν. Στο κυνήγι, χρησιμοποιούσαν συχνά εξημερωμένα ντίνγκο. Γυναίκες και παιδιά μάζευαν ξηρούς καρπούς, σπόρους, μούρα, βρώσιμες ρίζες, αυγά πουλιών, έντομα και μύες. Οι γυναίκες ετοίμαζαν φαγητό και κουβαλούσαν απλά αντικείμενα κατά την περιπλάνηση. Οι ιθαγενείς έκαναν νομαδική ζωή και κοιμόντουσαν σε βιαστικά χτισμένες καλύβες και στο ύπαιθρο. Μόνο κατά τη διάρκεια παραμονής χτίστηκαν μόνιμες καλύβες. Δεν είχαν σχεδόν καθόλου ρούχα - φορούσαν εσώρουχα ή πήγαιναν γυμνοί. Το σώμα ήταν βαμμένο. Οι ιθαγενείς δεν ήξεραν το τόξο και τα βέλη και όταν κυνηγούσαν χρησιμοποιούσαν δόρατα, βελάκια με δόρατα και μερικές φυλές χρησιμοποιούσαν μπούμερανγκ. Για την αλίευση ψαριών χρησιμοποιήθηκαν ακόντια, πετονιές με αγκίστρι και ειδικές ιχθυοπαγίδες.
Θρησκευτικες πεποιθησεις
Σε αντίθεση με τον πρωτόγονο τρόπο ζωής, η πνευματική κουλτούρα των Αυστραλών Αβορίγινων ήταν αρκετά ανεπτυγμένη. Ο κόσμοςέγινε αντιληπτό από αυτούς ως μια ενότητα πνευμάτων, ανθρώπων, ζώων και φύσης. Την κεντρική θέση κατείχε η μυθολογία του κύκλου ονειρεμένες εποχές, ενώνοντας το παρελθόν, όταν έγινε η δημιουργία του κόσμου, το παρόν και το μέλλον. Σημαντικός ρόλοςσε πράξεις δημιουργίας είχε Ουράνιο Τόξο Φίδι,δημιουργός βουνών και σπηλαίων. Το σύμπαν των Αβορίγινων αποτελούνταν από τον ουρανό, τη γη και κάτω κόσμος. Το καλύτερο μέρος ήταν ο ουρανός, όπου ζούσαν οι ψυχές των νεκρών και θεϊκών όντων. Στον παραδεισένιο κάμπο υπάρχει άφθονο νερό και αφθονία. Τα αστέρια είναι οι φωτιές των ουρανίων κατοίκων. Οι δυνατοί σαμάνοι μπορούν να ταξιδέψουν στον ουρανό και να επιστρέψουν στη γη. Οι Αβορίγινες σέβονταν και φοβόντουσαν τους σαμάνους που κατείχαν μαγεία και μάγια. Αλλά επίσης απλοί άνθρωποικατέφυγε σε μαγικές τελετουργίες για καλό κυνήγι, αγαπούν την επιτυχία και το κακό στον εχθρό.
Σύμφωνα με την απογραφή του 2001, οι Αβορίγινες Αυστραλοί αποτελούν μόνο το 2,7%. Πρόκειται για περίπου μισό εκατομμύριο άτομα, ενώ τον XVIII αιώνα, την εποχή της απόβασης των Βρετανών, υπήρχαν περισσότεροι από πέντε εκατομμύρια ιθαγενείς. Η περίοδος της αποικιοκρατίας είναι μια από τις πιο δύσκολες για τους Αβορίγινες της Αυστραλίας στην ιστορία, γιατί εκείνη την εποχή οι φυλές εξοντώθηκαν ανελέητα και διώκονταν. Από τις ευνοϊκές συνθήκες της νότιας ακτής με άνετο κλίμα, οι ιθαγενείς έπρεπε να μετακινηθούν σε άνυδρες ερημικές περιοχές στα βόρεια της ηπείρου και στο κεντρικό τμήμα της.
Σύγχρονος τρόπος ζωής των Αβοριγίνων της Αυστραλίας
Από το 1967, όταν οι εκπρόσωποι των Αβορίγινων της Αυστραλίας πέτυχαν ίσα δικαιώματα με τον λευκό πληθυσμό της χώρας, η θέση του γηγενούς πληθυσμού άρχισε να βελτιώνεται. Πολλές φυλές, με κρατική υποστήριξη, αφομοιώθηκαν και μετακόμισαν για να ζήσουν σε πόλεις. Προγράμματα αύξησης του ποσοστού γεννήσεων και διατήρησης πολιτιστικής κληρονομιάςιθαγενείς. Το 2007 μάλιστα άρχισε να δουλεύει τηλεοπτικό κανάλιγια τον αυτόχθονα πληθυσμό, ωστόσο, λόγω της μεγάλης ποικιλίας των διαλέκτων των αυστραλιανών γλωσσών, οι εκπομπές γίνονται στα αγγλικά.
Αβορίγινος της Αυστραλίας - ο ιθαγενής κάτοικος της ηπείρου. Όλες οι εθνικότητες είναι απομονωμένες από τις άλλες σε φυλετικούς και γλωσσικούς όρους. Οι ιθαγενείς είναι γνωστοί και ως Αυστραλοί Βουσμάνοι. «Θάμνος» σημαίνει τεράστιες εκτάσεις με αφθονία θάμνων και δέντρων με ανεπάρκεια. Αυτά τα εδάφη είναι χαρακτηριστικά ορισμένων περιοχών της Αυστραλίας και της Αφρικής.
Γενικές πληροφορίες
Οι ιθαγενείς μιλούν Αυστραλιανά. Μόνο μερικά από αυτά είναι στα αγγλικά. Οι Αβορίγινες της Αυστραλίας κατοικούν κυρίως σε περιοχές που βρίσκονται πολύ έξω από τις πόλεις. Μπορούν να βρεθούν στο κεντρικό, βορειοδυτικό, βόρειο και βορειοανατολικό τμήμα της ηπείρου. Ένα ορισμένο μέρος του γηγενούς πληθυσμού ζει σε πόλεις.
Νέα δεδομένα
Για πολύ καιρό θεωρήθηκε ότι οι Αβορίγινες της Τασμανίας αναπτύχθηκαν χωριστά από άλλες αυστραλιανές φυλές. Θεωρήθηκε ότι αυτό συνεχίστηκε για τουλάχιστον αρκετές χιλιάδες χρόνια. Τα αποτελέσματα της σύγχρονης έρευνας δείχνουν το αντίθετο. Αποδείχθηκε ότι η γλώσσα των Αβορίγινων της Τασμανίας έχει πολλές κοινές λέξεις με άλλες διαλέκτους των αυστραλιανών νότιων φυλών. Ανά φυλή, αυτές οι φυλές διακρίνονται σε μια ξεχωριστή ομάδα. Θεωρούνται ο αυστραλιανός κλάδος της φυλής των Αυστραλοειδών.
Ανθρωπολογία
Σε αυτή τη βάση, οι ιθαγενείς της Αυστραλίας, των οποίων οι φωτογραφίες παρουσιάζονται στο άρθρο, ανήκουν σε ένα χαρακτηριστικό είδος. Αυτός έχει ορισμένα χαρακτηριστικά. Ο ντόπιος της Αυστραλίας έχει έντονα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του συμπλέγματος των Νεγροειδών. Ένα χαρακτηριστικό των Βουσμάνων θεωρείται ότι είναι ένα αρκετά ογκώδες κρανίο. Επίσης, χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η ανεπτυγμένη τριτογενής γραμμή των μαλλιών. Είναι πλέον αποδεδειγμένο ότι οι Αβορίγινες της Αυστραλίας κατάγονταν από την ίδια φυλή. Ωστόσο, αυτό δεν αποκλείει την πιθανότητα επιρροής άλλων. Για εκείνη την περίοδο, η διάδοση των μικτών γάμων ήταν χαρακτηριστικό φαινόμενο. Επιπλέον, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι υπήρξαν αρκετά μεταναστευτικά κύματα προς αυτή την ήπειρο. Υπήρξε σημαντικό χρονικό διάστημα μεταξύ τους. Έχει διαπιστωθεί ότι πριν από την έναρξη της περιόδου του ευρωπαϊκού αποικισμού, η Αυστραλία κατοικούνταν από μεγάλο ποσόιθαγενείς. Για να είμαστε πιο ακριβείς - πάνω από εξακόσιες διαφορετικές φυλές. Ο καθένας τους μιλούσε τη δική του διάλεκτο και γλώσσα.
Η ζωή των Αβορίγινων στην Αυστραλία
Οι Βουσμάνοι δεν έχουν σπίτια ή κατοικίες, δεν έχουν εξημερωμένα ζώα. Οι Αβορίγινες δεν χρησιμοποιούν ρούχα. Ζουν σε ξεχωριστές ομάδες, οι οποίες μπορούν να περιλαμβάνουν έως και εξήντα άτομα. Οι Αβορίγινες της Αυστραλίας δεν έχουν καν μια στοιχειώδη φυλετική οργάνωση. Επίσης τους λείπουν πολλές από τις απλές δεξιότητες που διακρίνουν τον άνθρωπο από τα ζώα. Για παράδειγμα, δεν μπορούν να ψαρέψουν, να φτιάξουν πιάτα, να ράψουν τα ρούχα τους κ.λπ. Εν τω μεταξύ, επί του παρόντος, ακόμη και εκείνες οι φυλές που ζουν στις άγριες περιοχές της Αφρικής μπορούν να το κάνουν αυτό. Τον 19ο αιώνα έγιναν σχετικές έρευνες. Στη συνέχεια, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Αυστραλός ιθαγενής βρίσκεται σε μια συγκεκριμένη γραμμή μεταξύ ζώων και ανθρώπων. Αυτό οφείλεται στην κραυγαλέα αγριότητα της ύπαρξής τους. Επί του παρόντος, ο Αυστραλός ιθαγενής είναι εκπρόσωπος της πιο καθυστερημένης εθνικότητας.
Ο αριθμός των αυτόχθονων πληθυσμών
Είναι λίγο περισσότερο από τετρακόσιες χιλιάδες άτομα. Βέβαια, αυτά είναι ξεπερασμένα στοιχεία, γιατί η απογραφή έγινε πριν από περίπου δέκα χρόνια. Αυτός ο αριθμός περιλαμβάνει εκείνους τους ιθαγενείς που ζουν στην επικράτεια των νησιών του Στενού Τόρες. Ο αυτόχθονος πληθυσμός είναι περίπου είκοσι επτά χιλιάδες άνθρωποι. Οι ντόπιοι Αβορίγινες είναι διαφορετικοί από άλλες ομάδες της Αυστραλίας. Πρώτα απ 'όλα, αυτό οφείλεται σε πολιτισμικά χαρακτηριστικά. Έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικάμε τους Παπούας και τους Μελανήσιους. Επί του παρόντος, οι περισσότεροι Αβορίγινες της Αυστραλίας ζουν από φιλανθρωπικά ιδρύματα και κρατική βοήθεια. Τα μέσα υποστήριξης της ζωής τους έχουν σχεδόν χαθεί εντελώς. Αντίστοιχα, δεν υπάρχουν δραστηριότητες συγκέντρωσης, αλιείας και κυνηγιού. Ταυτόχρονα, ένα ορισμένο μέρος των ιθαγενών που ζουν στα νησιά του Στενού του Τόρες κατέχει τη χειρωνακτική γεωργία. Οι παραδοσιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις διατηρούνται. Διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι ιθαγενών:
Ανάπτυξη πριν από την ευρωπαϊκή παρέμβαση
Η ακριβής ημερομηνία του οικισμού της Αυστραλίας δεν έχει ακόμη καθοριστεί. Υποτίθεται ότι αυτό συνέβη πριν από αρκετές δεκάδες χιλιάδες χρόνια. Οι πρόγονοι των Αυστραλών είναι από Νοτιοανατολική Ασία. Κατάφεραν να ξεπεράσουν περίπου ενενήντα χιλιόμετρα υδάτινων φραγμών. Η εποχή του Πλειστόκαινου χρησίμευε ως δρόμος.Εμφανίστηκαν στην ήπειρο.Πιθανότατα, αυτό οφειλόταν σε μια επιπλέον εισροή μεταναστών που έφτασαν δια θαλάσσης πριν από περίπου πέντε χιλιάδες χρόνια. Αυτό οφείλεται επίσης στην εμφάνιση της βιομηχανίας πέτρας. Ακόμη και πριν από την παρέμβαση των Ευρωπαίων, ο φυλετικός τύπος και η κουλτούρα των Αβοριγίνων της Αυστραλίας υπερηφανευόταν για ανακαλύψεις στην εξέλιξη.
Περίοδος αποικισμού
Οι Ευρωπαίοι έφτασαν εδώ τον 18ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, ο αριθμός των Αβορίγινων της Αυστραλίας ήταν περίπου δύο εκατομμύρια άνθρωποι. Σχημάτισαν ομάδες. Η σύνθεση ήταν αρκετά ποικίλη. Ως αποτέλεσμα, υπήρχαν περισσότερες από πεντακόσιες φυλές στην ηπειρωτική χώρα. Όλοι τους διακρίνονταν από ένα κόμπλεξ κοινωνική οργάνωση. Κάθε φυλή είχε τις δικές της τελετουργίες και μύθους. Οι Αβορίγινες της Αυστραλίας μιλούσαν περισσότερες από διακόσιες γλώσσες. Η περίοδος του αποικισμού συνοδεύτηκε από στοχευμένη καταστροφή του γηγενούς πληθυσμού. Οι Αυστραλοί αυτόχθονες έχασαν τα εδάφη τους. Αναγκάστηκαν να βγουν σε οικολογικά μειονεκτικές περιοχές της ηπειρωτικής χώρας. Το ξέσπασμα της επιδημίας συνέβαλε στην απότομη μείωση του αριθμού τους. Το 1921, η πυκνότητα πληθυσμού της Αυστραλίας, ιδιαίτερα των ιθαγενών, δεν ξεπερνούσε τις εξήντα χιλιάδες άτομα. Περαιτέρω δημόσια πολιτικήάλλαξε. Άρχισαν να δημιουργούνται προστατευόμενες κρατήσεις. Οι αρχές οργάνωσαν ιατρική και υλική βοήθεια. Ο συνδυασμός αυτών των ενεργειών συνέβαλε σημαντικά στο γεγονός ότι η Αυστραλία έχει αυξηθεί.
Μεταγενέστερη εξέλιξη
Κάτι τέτοιο δεν υπήρχε μέχρι τις αρχές του 1949. Οι περισσότεροι από αυτούς θεωρούνταν Βρετανοί υπήκοοι. ντόπιοι κάτοικοι. Εκδόθηκε κατάλληλος νόμος, σύμφωνα με τον οποίο ολόκληρος ο αυτόχθονος πληθυσμός έγινε πολίτες της Αυστραλίας. Κάθε άτομο που γεννήθηκε σε μια δεδομένη περιοχή μετά από αυτήν την ημερομηνία ήταν αυτόματα πολίτης της. Στη δεκαετία του '90, ο αριθμός των Αβορίγινων της Αυστραλίας ήταν περίπου διακόσιες πενήντα χιλιάδες άνθρωποι. Αυτό είναι μόνο το ενάμισι τοις εκατό του συνόλου του πληθυσμού της ηπειρωτικής χώρας.
Μυθολογία των Αβορίγινων
Οι ιθαγενείς της Αυστραλίας πίστευαν ότι η ύπαρξη δεν περιοριζόταν στη φυσική πραγματικότητα. Οι ιθαγενείς πίστευαν ότι υπήρχε ένας κόσμος όπου ζούσαν οι πνευματικοί τους πρόγονοι. Πίστευαν ότι η φυσική πραγματικότητα το απηχούσε. Και έτσι επηρεάζουν ο ένας τον άλλον αμοιβαία. Υπήρχε η πεποίθηση ότι ο ουρανός είναι το μέρος όπου συναντώνται αυτοί οι δύο κόσμοι. Η κίνηση της Σελήνης και του Ήλιου επηρεάστηκε από τις ενέργειες των πνευματικών προγόνων. Πιστεύεται επίσης ότι θα μπορούσαν να επηρεαστούν από ένα ζωντανό άτομο. Τεράστιο ρόλο στη μυθολογία των ιθαγενών παίζουν τα ουράνια σώματα, τα αστέρια κ.λπ.
Αρχαιολόγοι και ιστορικοί πολύς καιρόςασχολήθηκε με τη μελέτη θραυσμάτων που περιείχαν σχέδια Βουσμάνων. Μέχρι τώρα, δεν είναι απολύτως σαφές τι ακριβώς απεικόνιζαν οι βραχογραφίες. Συγκεκριμένα, ήταν ουράνια αντικείμενα ή κάποιες εικόνες από Καθημερινή ζωή? Οι Αβορίγινες είχαν ορισμένες πληροφορίες για τον ουρανό. Διαπίστωσαν ότι προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν για να εφαρμόσουν το ημερολόγιο. Ωστόσο, δεν υπάρχουν πληροφορίες που να συνδέονταν με κάποιο τρόπο φάσεις της σελήνης. Είναι επίσης γνωστό ότι δεν έγιναν απόπειρες χρήσης ουράνιων αντικειμένων για πλοήγηση.