Διαβάστε το Trinity εμπνευσμένο. Μισός αιώνας στον θρόνο του Θεού. -Ποιο ειναι το νοημα?

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το βιβλίο έχει 25 σελίδες συνολικά)

Αρχιμανδρίτης Τύχων (Agrikov)
Η Τριάδα είναι εμπνευσμένη
Αναμνήσεις

Από τους εκδότες

...Στο αρχαίο πατερικόν υπάρχει μια εικόνα μοναχών με τη μορφή τριών πτηνών: μοναχών των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού, των μέσων και των τελευταίων χρόνων. Τα δύο πρώτα πουλιά είχαν αρκετό γύπα ώστε, αποφεύγοντας τους πειρασμούς, να φτάσουν στη Βασιλεία των Ουρανών. το τρίτο πουλί, που αντιπροσώπευε την εικόνα ενός μοναχού των πρόσφατων εποχών, είτε ανέβηκε στον ουρανό, μετά έπεσε εξαντλημένο στο έδαφος και μετά όρμησε ξανά προς τα πάνω.

Στον σύγχρονο κόσμο, όπου οι πειρασμοί γίνονται πιο διαφορετικοί και εκλεπτυσμένοι, η εμπειρία των τελευταίων ασκητών που έζησαν δίπλα μας, που πέρασαν από τους «πειρασμούς του κόσμου» και έφτασαν στη Βασιλεία των Ουρανών, είναι πολύ σημαντική για εμάς.

Το βιβλίο «Inspired at the Trinity» περιλαμβάνει δύο από τα τρία μέρη απομνημονευμάτων για τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου κατά την περίοδο της μεταπολεμικής αναστήλωσής της, από το 1950 έως το 1960.

Συγγραφέας των απομνημονευμάτων είναι ο Αρχιμανδρίτης Τίχων (Αγρίκοφ), πρώην δάσκαλος της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας και κάτοικος της Αγίας Τριάδας Σέργιου Λαύρας. Γνήσιος ορθόδοξος ασκητής, άνθρωπος υψηλής πνευματικής ζωής, απολάμβανε την αγάπη και τον σεβασμό των φοιτητών της Ακαδημίας και των πνευματικών παιδιών. Ο πατέρας Tikhon υπέστη δύσκολες δοκιμασίες στη ζωή του και τώρα βρίσκεται σε απομόνωση για πολλά χρόνια.

Το βιβλίο έχει μεγάλης σημασίαςγια τους σημερινούς χριστιανούς, γιατί περιέχει πνευματική εμπειρίασύγχρονοι ασκητές της ευσέβειας.

Μέρος Ι. 1950–1955 Από τον συγγραφέα

Αυτά τα απομνημονεύματα γράφτηκαν από εμένα ως αποτέλεσμα παρατήρησης της ζωής καλών ανθρώπων. Γράφτηκε για να δείξει ότι στην εποχή μας υπήρχαν και υπάρχουν άνθρωποι που με όλη τους την ψυχή αγωνίζονται για τον Θεό, για την Αιώνια ζωή, για την ευλογημένη Ιερουσαλήμ από πάνω. Άλλωστε, τώρα πολλοί λένε ότι είναι σαν να μην μπορούμε να σωθούμε: οι καιροί έχουν αλλάξει, η ματαιοδοξία θολώνει τα μάτια μας σαν πρωινή ομίχλη, δεν υπάρχει χάρη πουθενά - ούτε στα μοναστήρια, ούτε στις εκκλησίες, ούτε στους ανθρώπους. Και τόσοι λένε - και βλάπτουν μόνο τον εαυτό τους, δημιουργούν απελπισία, και η ομίχλη της θλίψης πυκνώνει ακόμα περισσότερο στις ψυχές μας. Αλλά το να μιλάς έτσι δεν είναι μόνο επιβλαβές, αλλά και αμαρτωλό. Είναι αλήθεια ότι οι καιροί μας είναι δύσκολοι και ομιχλώδεις, ακόμη και θυελλώδεις και τρομεροί, αλλά σε μια καταιγίδα ο Κύριος είναι πιο κοντά στην αμαρτωλή και αδύναμη ψυχή - και πιο κοντά, και πιο ελεήμων και πιο τρυφερός. Όπως μια μητέρα είναι πιο τρυφερή και προσεκτική σε ένα άρρωστο και αδύνατο παιδί, έτσι και ο Κύριος και Σωτήρας μας είναι πιο κοντά μας σε δύσκολες και επικίνδυνες στιγμές.

Θέλω λοιπόν να δείξω με κάθε διαύγεια στα απομνημονεύματά μου ότι ακόμη και τώρα οι καλοί άνθρωποι σώζονται και επιτυγχάνουν υψηλή πνευματική ωριμότητα και μάλιστα αγιότητα. Περιγράφουν τη ζωή των ανθρώπων που μοναχάστηκαν στον Οίκο της Αγίας Τριάδας - στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ - για δεκαπέντε χρόνια: από το 1950 έως το 1965, δηλαδή κατά την περίοδο της προσωπικής μου παρατήρησης της χάριτος. ζωή κάτω από την ιερή σκέπη του Αγίου Σεργίου του Σεβασμιωτάτου. Σπεύδω να ξεκαθαρίσω ότι δεν πρόκειται για δοκίμιο, ούτε καν για φανταστική αφήγηση. Όχι, αυτή είναι απλώς μια καλή ανάμνηση, καλοί άνθρωποιμε τους οποίους έζησα, προσευχήθηκα, δούλεψα, χάρηκα, λύπησα, έκλαψα και παρηγορήθηκα. Επιπλέον, ζουν στην καρδιά μου μέχρι σήμερα. Αυτοί, αυτοί οι καλοί πατέρες και τα αδέρφια μου στο πνεύμα, έχουν ήδη πεθάνει, δεν είναι πλέον στον επίγειο Οίκο της Αγίας Τριάδας. Κινήθηκαν στην Ουράνια Τριάδα, αιώνια λάμποντας, αιώνια φωτισμένα από ουράνια τόξα ουράνιων ακτινοβολιών. Είναι τώρα εκεί που σηκώνουμε τα λυπημένα, δακρυσμένα βλέμματά μας. Αλλά οι καλές τους πράξεις εξακολουθούν να ζουν και να θυμούνται μέσα στα ιερά τείχη της Λαύρας του Σεργίου. Για να μάθουν και άλλοι πιστοί για αυτές τις πράξεις, γράφω αυτά τα απομνημονεύματα. "Φτερωτά στην Τριάδα" - έτσι ονομάζονται. Αυτό το όνομα έχει συμβολική σημασία, την εξήγηση της οποίας ο αναγνώστης θα βρει περαιτέρω - στην εισαγωγή.

Και τώρα θα πω μόνο ότι αυτό το βιβλίο χωρίζεται σε τρία μέρη. Το πρώτο μέρος (1950–1955) περιγράφει τις ζωές οκτώ υπέροχων συζύγων. στο δεύτερο μέρος (1955–1960) αποκαλύπτονται οι τύχες δεκατριών ηλικιωμένων εργατών και στο τρίτο μέρος - έντεκα ανθρώπων. Συνολικά, το βιβλίο δίνει μια βιογραφία τριάντα δύο ατόμων.

Σε όλα αυτά θα προσθέσω: ας μην ντρέπεται ή προσβάλλεται ο αναγνώστης από εμένα λόγω της ελλιπούς πληροφόρησης για τα πρόσωπα αυτά. Επιπλέον, δεν έχω σκοπό να περιγράψω πλήρες βιογραφικόαυτός ή ο άλλος γέροντας. Δεν μπορώ να το κάνω αυτό. Και δεν θα βρείτε τέτοιες πληροφορίες "με φωτιά" τώρα.

Στα απομνημονεύματά μου θα θίξω μόνο τα τελευταία χρόνια της ζωής αυτών των ανθρώπων, τον χρόνο δηλαδή που πέρασαν στον επίγειο Οίκο της Αγίας Τριάδας με τον Άγιο Σέργιο. Σχετικά με αυτά τα τελευταία χρόνιαΘα πω στους ευγενικούς μου αναγνώστες τη ζωή τους, χωρίς να θίξω την παιδική ηλικία και τη νεότητα.

Θα ήθελα να πω ότι δεν επιδιώκω κανέναν άλλο στόχο όταν γράφω αυτές τις αναμνήσεις, εκτός από μία, την πιο αγαπημένη, την πιο ιερή, την υψηλότερη - να βοηθήσω κάπως τους αγαπητούς και αγαπημένους μου αναγνώστες να φωτιστούν με μια φωτεινή επιθυμία στην παραδεισένια ζωή, για να εμπνέεσαι, να ζεσταθούμε με την ευγενική ζεστασιά από τους αγίους ανθρώπους που, όπως όλοι μας, μόλις πρόσφατα έζησαν μαζί μας, περπάτησαν, υπέφεραν, άντεξαν, χάρηκαν, λυπήθηκαν, αλλά τώρα δεν είναι πια ανάμεσά μας, έφυγαν, ανέβηκαν στα ύψη. σε έναν άλλο κόσμο. Θα ήθελα ο αναγνώστης να κατανοήσει διεξοδικά τη ματαιότητα αυτής της επίγειας ζωής και με μεγάλη επιθυμία και ενέργεια να αναλάβει τη σωτηρία της ψυχής του. Αν αυτές οι φτωχές γραμμές μου αγγίξουν την ψυχή κάποιου από κοντά, αν προκαλούν στην καρδιά κάποιου μια διακαή επιθυμία για σωτηρία, αν προκαλούν στο βλέμμα κάποιου δάκρυα τρυφερότητας και ήσυχους αναστεναγμούς χάρης - ο στόχος των ημερήσιων και νυχτερινών μου κόπων θα επιτευχθεί. και για το καλύτερο δεν χρειάζομαι καμία ανταμοιβή.

Εισαγωγή

Ήταν μια ήσυχη νύχτα με φεγγάρι. Το πυκνό δάσος φαινόταν να αποκοιμιέται, να κοιμάται. Μόνο τα ψηλά πεύκα τίναξαν ήσυχα τα καπάκια τους, δείχνοντας ότι το δάσος ήταν ξύπνιο, ότι δεν κοιμόταν αυτή την υπέροχη, μυστηριώδη νύχτα. Στην άκρη του σκοτεινού δάσους υπήρχε ένα μικρό κελί. φαίνεται πολύ μικροσκοπικό σε σύγκριση με τα πανίσχυρα πεύκα και τα έλατα. Το κελί στριμώχτηκε με σεμνότητα πάνω στο δάσος, σαν να φοβόταν ότι κανείς δεν θα την έβλεπε ή θα την ανακαλύψει. Ένα φως έλαμπε σε ένα μικρό μοναχικό παράθυρο. Ξέρεις, κάποιος ήταν ξύπνιος κι εδώ, δεν κοιμόταν τόσο αργά, ακατάλληλη ώρα. Το φως μετά πάγωσε, σαν να έσβηνε, και πάλι το αδύναμο φως του αντανακλάται στα κλαδιά και στα κλαδιά του παλιού δάσους. Ένα θραύσμα... Ναι, δεν ήταν καν ένα κερί, αλλά ένας απλός ξύλινος θραύσμα, που κροτάλιζε ήσυχα, ρίχνοντας τις καπνογόνες ακτίνες του στα αρχαία φύλλα του Ιερού Ψαλτηρίου και στον ερημίτη που σκύβει από πάνω του. Ποιος είναι αυτός ο ασκητής που περνά τη ζωή του τόσο μοναχικός και τεταμένος; Δεν είναι πια νέος. Νώρους από γκρι-χιονισμένα, λευκά μαλλιά έπεφταν στους γεροντικούς, λεπτούς ώμους του. Διάβαζε γονατιστός, εντελώς απορροφημένος στην προσευχή. Στο άθλιο κελί βασίλευε νεκρή σιωπή. Από καιρό σε καιρό σήκωνε το γκρίζο κεφάλι του και κάρφωσε το βλέμμα του στην αρχαία εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ο γέροντας έτσι προσευχόταν για πολλή ώρα και φαινόταν ότι δεν θα τελείωνε ποτέ τη μοναχική του προσευχή. Προφανώς το αίτημά του ήταν μεγάλο. Μάλλον ζήτησε από τη Βασίλισσα του Ουρανού κάτι μεγάλο και σημαντικό. Κοίταξε με ένα ήσυχο μητρικό βλέμμα τον προσευχόμενο γέροντα, και φαινόταν ότι τα παρθενικά της χείλη ήταν έτοιμοι να ανοίξουν, θα έσπευδε να παρηγορήσει τον άγιό Της. Ο γέροντας ένιωσε στην ψυχή του ότι τον άκουσε, και γι' αυτό νέα άφθονα ζεστά δάκρυα κύλησαν στα λεπτά, γεροντικά μάγουλά του.

Ξαφνικά ακούστηκε μια ήσυχη κραυγή έξω από το παράθυρο: «Σέργιος, Σέργιος!» Ο γέρος έγινε επιφυλακτικός. «Κύριε, Ιησού Χριστέ...» ψιθυρίζουν ήσυχα τα άχρωμα χείλη του. – Ξέρετε, πάλι οι αντίπαλοι ταράζουν τη σιωπή αυτής της ιερής νύχτας. Πώς τους αρέσει αυτό, οι άνομοι» σκέφτεται ο ασκητής. «Σέργιος, Σέργιος! – σαν ακόμα πιο κοντά, ακριβώς κάτω από το παράθυρο, φωνάζει μια απαλή και ήσυχη φωνή. Μια δέσμη λαμπερού φωτός, σαν αστραπή, φωτίζει το περιβάλλον. Και στο άθλιο κελί γίνεται αρκετά ελαφρύ. Ο γέροντας νιώθει ότι αυτή η ακτίνα εισχώρησε ακόμη και στην καρδιά του, και άρχισε να παίζει, φωτισμένη από ανεξήγητη χαρά και ευδαιμονία. Σηκώνεται, πλησιάζει ήσυχα το παραθυράκι και... το ανοίγει... «Σέργιο, εισακούστηκε η προσευχή σου για τους μαθητές σου», ορμά πάλι η φωνή. «Τόσο μαζί σου όσο και μετά από σένα θα είναι τόσοι όσοι και αυτά τα περιστέρια...» Ο γέρος δεν μπορεί να πιστέψει στα μάτια του: περιστέρια πετούν στις ακτίνες του ουράνιου φωτός - τόσα πολλά από αυτά, τόσα πολλά, σαν να είναι γεμάτο με αυτά ολόκληρο το τεράστιο δάσος! Και τι υπέροχα περιστέρια είναι αυτά! «Όχι, αυτά δεν είναι συνηθισμένα περιστέρια», σκέφτεται ο γέροντας, «είναι ουράνιοι άγγελοι, γι' αυτό είναι τόσο όμορφα και απερίγραπτα». Και λευκό, σαν καθαρό λαμπερό χιόνι, και γκρι, σαν τον ουρανό, και απαλό πορτοκαλί, σαν το χρώμα ενός αρωματικού τριαντάφυλλου. Διαφορετικά χρώματαπεριστέρια Φτερουγίζουν, πετούν, παίζουν και όλοι φαίνεται να προσπαθούν να πλησιάσουν το κελί του Σεβασμιωτάτου. Ο Σέργιος δεν μπορούσε να χορτάσει από αυτό το θαυμάσιο ουράνιο όραμα. Πήγε ήσυχα σε ένα άλλο κελί, που ήταν κρυμμένο πιο βαθιά στο δάσος, και κάλεσε τον Αρχιμανδρίτη Σίμωνα. Όταν επέστρεψαν, το όραμα άρχισε να ξεθωριάζει και σύντομα το δάσος, τα κελιά και οι άνθρωποι βυθίστηκαν στο δροσερό σκοτάδι της νύχτας...

Από τότε έχουν περάσει περίπου έξι αιώνες. Πόσοι άγιοι άνθρωποι, αυτοί οι επίγειοι άγγελοι, αυτά τα θαυμαστά πράα «περιστέρια», ανατράφηκαν και εμπνεύστηκαν από το Σπίτι της Αγίας Τριάδας - το μοναστήρι του Αγίου Σεργίου! Σεβασμιώτατος Νίκων, Διονύσιος, ταπεινός Μίχας, Σίμων, Ισαάκ - και είναι δυνατόν να τους μετρήσεις, να τους γράψεις, να τους περιγράψεις ή να τους μιλήσεις;.. Σαν αστέρια στον ήσυχο νυχτερινό ουρανό, λάμπουν τα θαυμαστά ονόματα των μαθητών του Σεργκιέφ.

Δεν ήταν άδικο που προσευχόταν τόσο θερμά εκείνη την ιερή νύχτα· δεν ήταν μάταια που έχυσε καυτά δάκρυα για τους μαθητές του.

Κατά τη διάρκεια των 600 ετών, η ιερά μονή του Σεργκιέφ υπέστη πολλές τρομερές καταιγίδες. Κύματα βίαιης αιματοχυσίας, εμφύλιων συρράξεων, εχθρότητας, πείνας και πανώλης όρμησαν βίαια ενάντια στους αιωνόβιους στύλους του μοναστηριού. Πάνω από μία φορά κάηκε από φωτιά, περισσότερες από μία φορές καταστράφηκε. Κατά καιρούς δεν έμεινε ούτε μια πέτρα από το αρχαίο ιερό. Αλλά ξανά και ξανά σηκώθηκε από τις στάχτες, σαν το μυστηριώδες πουλί του Φοίνικα, για να ζήσει, να λάμψει, να ζεσταθεί και να εμπνεύσει όλο και περισσότερους μαθητές του Αγίου Σεργίου του Σεβασμιωτάτου. Σαν ένας πανίσχυρος φάρος στη μέση της θάλασσας της ζωής, αυτό το οχυρό στέκεται μέχρι σήμερα, συντρίβοντας και απωθώντας τις δυνάμεις του κακού.

Στη δύσκολη εποχή μας η ιερά μονή Ζωοδόχος Τριάδαυπέστη επίσης πολλές δοκιμασίες. Ήταν απλά κλειστό. Σφραγισμένο. Αποθηκεύεται ως μνημείο αρχαίου πολιτισμού. Και έτσι ήταν για πολλά χρόνια. Παρ' όλα αυτά, ακόμη και σε αυτά τα χρόνια, το ευλογημένο φως δεν έπαψε να ακτινοβολεί από το πανίσχυρο λυχνάρι που ήταν κρυμμένο κάτω από ένα μπούκο. Αυτόπτες μάρτυρες λένε ότι το μονοπάτι προς τα ιερά λείψανα του Αγίου Σεργίου του Μοναχού δεν ήταν ποτέ κατάφυτο αυτά τα θλιβερά χρόνια - ούτε καλοκαίρι ούτε χειμώνα. Μοναχικοί προσκυνητές διέσχισαν τις κλειστές πόρτες του μοναστηριού και αθόρυβα και τρέμοντας περπάτησαν στην ανατολική πλευρά του καθεδρικού ναού της Τριάδας, όπου αναπαύονταν τα ιερά λείψανα Μεγάλος Θλιμμένος ΆνθρωποςΡωσική γη. Λένε ότι όταν πλησίαζαν τον τοίχο, οι άνθρωποι έκλαιγαν ήσυχα. Απλώθηκαν με ευλάβεια στη λευκή πέτρα, σαν στο ίδιο το ιερό του Αγίου Σεργίου, και, ζητώντας την ευλογία του, έφυγαν το ίδιο ήσυχα.

Έπρεπε να δω μια ηλικιωμένη μοναχή, που εκείνη την εποχή έμενε όχι μακριά από την κλειστή ιερά μονή. Σε μια χιονοθύελλα, μια βροχερή νύχτα, και στην πιο αδιάβατη κακοκαιρία, πήγαινε πάντα ήσυχα στον Άγιο Σέργιο για ευλογία. Και τότε μια μέρα αρρώστησα και πέρασα αρκετές μέρες στο σπίτι χωρίς να φύγω. Το βράδυ, όταν ήταν ξαπλωμένη στο κελί της, ξαφνικά άκουσε: κάποιος ανοίγει ήσυχα την πόρτα (και η πόρτα έκλεισε με γάντζο γιατί η ώρα άργησε)... Μπαίνει ένας ήσυχος, πράος γέρος. Έχοντας κάνει τρία βήματα από την πόρτα, σταμάτησε. Γυρνώντας προς τη φοβισμένη καλόγρια, ρώτησε στοργικά: «Γιατί, μητέρα, σταμάτησες να με επισκέπτεσαι; Εξάλλου, όταν έρχεσαι στον τοίχο, σε ευλογώ από το παράθυρο». Είπε και εξαφανίστηκε ήσυχα, όπως ακριβώς είχε έρθει. Σηκωμένη από τα γόνατά της, έκλαιγε για πολλή ώρα από χαρά και λίγα χρόνια αργότερα μου το είπε. Έτσι, η χάρη της Αγίας Τριάδας μέσω του Αγίου Σεργίου δεν έπαψε ποτέ να ξεχύνεται στις ψυχές των κοντινών και μακρινών μαθητών του Σεργίου.

Θα ήθελα επίσης να σας πω για ένα θαυμαστό γεγονός που συνέβη κατά τα εγκαίνια της Λαύρας του Αγίου Σεργίου το 1945. Όλοι ήξεραν ότι η Λαύρα άνοιγε. Ο πρύτανης της ιεράς μονής Αρχιμανδρίτης Γκούρυ (μετέπειτα Μητροπολίτης) έλαβε άδεια από τη Μόσχα να υπηρετήσει την εορτή, όπως φαίνεται, της Αγίας Τριάδας. Αλλά δεν υπήρχε καμπάνα στο καμπαναριό για να χτυπήσει για τη λειτουργία. Τότε δόθηκε η εντολή να υψωθεί η μεγάλη καμπάνα στο καμπαναριό. Έστησαν γρήγορα τις σκαλωσιές, τύλιξαν ένα βαρούλκο, έσφιξαν τα καλώδια και άρχισαν να σηκώνουν το κουδούνι. Αλλά ξαφνικά ο Πατήρ Ανώτερος κλήθηκε στη Μόσχα και έφυγε επειγόντως. Οι εργάτες πέρασαν όλη την ημέρα σηκώνοντας το κουδούνι, αλλά δεν μπορούσαν να το σηκώσουν στη θέση του. Κατέβασαν το κουδούνι στο έδαφος δέκα ή περισσότερες φορές και μετά το ξανασήκωσαν. Το κουδούνι έφτασε στα μισά του δρόμου και δεν ήθελε να προχωρήσει παρακάτω. Καμία δύναμη δεν μπορούσε να τον τραβήξει πιο ψηλά. Τα καλώδια ήταν χάλυβα, δεν υπήρχαν πουθενά κόμποι, αλλά η καμπάνα δεν ήθελε να ανέβει ψηλότερα. Δέκα φορές και πάνω έφτασε σε ένα συγκεκριμένο μέρος και σταμάτησε, σαν αλυσοδεμένος. Οι εργάτες ήταν εξαντλημένοι και δεν μπορούσαν να καταλάβουν την αιτία αυτής της κακοτυχίας. Ήρθε το βράδυ και ο ηγούμενος επέστρεφε από τη Μόσχα. Από μακριά είδε πώς η καμπάνα περπατούσε αργά, περπάτησε - και σταμάτησε. Του είπαν ότι οι εργάτες πάλευαν με το κουδούνι όλη μέρα και δεν μπορούσαν να το σηκώσουν στη θέση του. Ο αρχιμανδρίτης Γκούρι βγήκε σιωπηλά από το αυτοκίνητο και πήγε γρήγορα στο κελί του. Μπαίνοντας, έκανε μια προσευχή και πέταξε το πετραδάκι πάνω του και φόρεσε το στήριγμα. Έπειτα πήρε τη δεσποινίδα και διάβασε την προσευχή σε αυτό». Να σηκώσει το κουδούνι" Πριν προλάβει να τελειώσει αυτή την προσευχή, ακούστηκαν χαρούμενες κραυγές από την αυλή. Ο κυβερνήτης κοίταξε το κουδούνι: αργά και επίσημα έφτανε ήδη στο παράθυρο του καμπαναριού, όπου πολλά χέρια το πήραν και το τράβηξαν μέσα. Έτσι σηκώθηκε η καμπάνα και άνοιξε η Λαύρα.

Θα σας πω για την αμετάβλητη εκείνη αλήθεια, αρκετά παρηγορητική όχι μόνο για τους μοναχούς αυτής της ιεράς μονής, αλλά και για όλους τους πιστούς που συνδέονται προσευχητικά με τη Λαύρα του Αγίου Σεργίου, επισκεφθείτε την, εξομολογηθείτε στους Λαυραίους εξομολογητές: Αγ. Ο Σέργιος τους θεωρεί παιδιά και μαθητές του. Και του είναι πολύ αγαπητοί και αγαπητοί, και γι' αυτούς υψώνει συνεχώς τις προσευχές του στον Θεό. Είναι σκόπιμο εδώ να θυμηθούμε ένα περιστατικό που συνέβη πρόσφατα στη Λαύρα.

Μια βαθιά θρησκευόμενη κοπέλα, που είχε ένθερμη πίστη και αγάπη για τον Άγιο Σέργιο, ήρθε στην Ιερά Μονή με μεγάλη θλίψη. Ήθελε να ξεχύσει εδώ τη θλίψη της στον ιερομόναχο-ομολογητή που ήξερε, αλλά αυτός, σαν επίτηδες, ήταν άρρωστος εκείνη τη στιγμή και δεν ήρθε να εξομολογηθεί. Το κορίτσι, σκοτωμένο από διπλή θλίψη, πήγε στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας, κρύφτηκε πίσω από μια στήλη του ναού και άρχισε να κλαίει πικρά. Σε μια κρίση οξείας πνευματικής θλίψης, άρχισε ακόμη και να γκρινιάζει στον Σεβασμιώτατο ότι της είχε αφαιρέσει το τελευταίο στήριγμα στη ζωή της και δεν είχε την ευκαιρία να πει σε κανέναν τη θλίψη της.

Έκλαιγε λοιπόν και έκλαιγε πίσω από την κολόνα, ρίχνοντας κατά καιρούς το λυπημένο βλέμμα της στο ιερό προσκυνητάρι του αγίου του Θεού.

Ξαφνικά παρατήρησε καθαρά ότι το ιερό προσκυνητάρι ξαφνικά καλύφθηκε με μια λευκή ομίχλη, σαν να είχε υψωθεί ένα σύννεφο ή ένα λευκό κάλυμμα πάνω από το φέρετρο του Σεβασμιωτάτου. Μετά από αυτό, ο ίδιος ο Άγιος Σέργιος σηκώθηκε από τη λάρνακα και ήσυχα, σαν να γλιστρούσε στον αέρα, προχώρησε προς τη θλιμμένη κοπέλα. Το κορίτσι φοβήθηκε και έπεσε με τα μούτρα στο πάτωμα. Έτρεμε από φόβο σε όλο της το σώμα και δεν μπορούσε καν να προσευχηθεί.

Αλλά μετά ένιωσε σαν να έπεσε ένα ελαφρύ χέρι στο κεφάλι της και μετά από αυτό ακούστηκε μια απαλή φωνή: «Μη στεναχωριέσαι τόσο πολύ, παιδί μου. όταν δεν υπάρχει κανένας να το πει, τότε αποδέχομαι ο ίδιος τις λύπες σου».

Όσο κι αν φοβήθηκε η κοπέλα εκείνη τη στιγμή, δεν μπόρεσε να συγκρατηθεί από τα λόγια του ίδιου του Σεβασμιωτάτου και άρχισε να κλαίει πικρά, τρέμοντας με όλο της το σώμα. Οι γύρω της την ηρεμούσαν, μη γνωρίζοντας τον λόγο της ακραίας αναστάτωσης της, αλλά δεν ήθελε να δει και να ακούσει κανέναν, μόνο στα αυτιά της ακούστηκαν τα λόγια του Σεβασμιωτάτου: «Μη λυπάσαι, παιδί μου... Εγώ ο ίδιος. αποδεχτείτε τη θλίψη σας."

Αφού ηρέμησε, σηκώθηκε όρθια. Απερίγραπτη γαλήνη και απόκοσμη χαρά γέμισε την ψυχή της. Χωρίς να κοιτάξει κανέναν, έφυγε ήσυχα από τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας...

Ναι, ο Άγιος Σέργιος τιμά όλους ως μαθητές του: όχι μόνο τους μοναχούς του αδελφούς, αλλά και όλους, όλους όσοι έρχονται κοντά του από όλη τη Μητέρα Ρωσία. Και με πόση ανυπομονησία περιμένει τους προσκυνητές να έρθουν κοντά του, πατρικά τους βοηθά να ξεπεράσουν όλα τα εμπόδια και να έρθουν στην Αγία Λαύρα για να προσευχηθούν, να εξομολογηθούν και να μεταλάβουν τα Άγια Μυστήρια του Χριστού! Μια φτωχή ηλικιωμένη γυναίκα σχεδίαζε εδώ και πολύ καιρό να επισκεφτεί την ιερά μονή του Αγίου Σεργίου του Σεβασμιωτάτου, αλλά ακόμα δεν μπορούσε να ετοιμαστεί. Είτε η γεροντική της αναπηρία δεν της το επέτρεπε, είτε ο καιρός: το χειμώνα - χιόνι, χιονοθύελλα, το καλοκαίρι - βροχή, λάσπη. αλλά παρόλα αυτά μαζεύτηκε για την Τρίνιτι. «Πώς θα πας γιαγιά; - της είπαν οι γείτονες. «Και δεν έχεις καν σύντροφο ταξιδιού». «Δεν έχω κανέναν, αγαπητοί μου», είπε η ηλικιωμένη γυναίκα σταυρώνοντας τον εαυτό της. «Ξέρω ότι ο ίδιος ο Άγιος Σέργιος θα με βοηθήσει να φτάσω εκεί».

Πήρε το άθλιο πορτοφόλι της και το γρυλισμένο ραβδί της, πέρασε την πόρτα της ξεχαρβαλωμένης καλύβας της τρεις φορές με ένα φαρδύ σταυρό και βγήκε ήσυχα στο δρόμο. Πριν καν κάνει πέντε βήματα, ένα κάρο έτριξε από πίσω. Το αγόρι προφανώς οδηγούσε σε ένα περιφερειακό χωριό, κουβαλώντας κανάτες με γάλα. «Γιαγιά, είσαι έτοιμη για το τρένο; Κάτσε, θα σε πάρω», είπε με συμπόνια. «Ναι, φάλαινα δολοφόνος, πριν από το τρένο», απάντησε η ηλικιωμένη γυναίκα και, σταυρώνοντας, ανέβηκε στο κάρο. Σε όλη τη διαδρομή καθόταν και ψιθύριζε σιωπηλά μια προσευχή, αλλά ήταν ακόμα έκπληκτη με το πόσο γρήγορα ο Άγιος Σέργιος της έστειλε έναν ευγενικό ταξιδιωτικό σύντροφο. Οδήγησαν έτσι για σχεδόν δεκαπέντε μίλια και, όταν ήρθε η ώρα, ρώτησε το αγόρι: «Πώς σε λένε, αγαπητέ;» «Σεριόζα», απάντησε χαμογελώντας. «Seryozha, Seryozha», επανέλαβε σιωπηλά η ηλικιωμένη γυναίκα, σκεφτόμενη κάτι και, υποκλινόμενη, περιπλανήθηκε προς το τρένο.

Δεν είχε κάνει περισσότερα από δέκα βήματα εδώ όταν την πρόλαβε ένας νεαρός στρατιωτικός. «Γιαγιά, γιαγιά, είσαι στο τρένο; Θα σε βοηθήσω να καθίσεις». Πριν καν προλάβει να συνέλθει, ο στρατιωτικός σχεδόν τη μετέφερε μέσα από τις πόρτες της άμαξας και την κάθισε σε ένα άδειο ράφι. Και ήταν τόσος κόσμος! Πού να επιβιβαστεί στο τρένο, ηλικιωμένη και αδύναμη; Οδηγούσε και συνέχισε να κοιτάζει το νεαρό και ευγενικό πρόσωπο του στρατιωτικού. Έπρεπε να ταξιδεύουν μαζί όλη μέρα. Όταν ο στρατιώτης άρχισε να ετοιμάζεται να βγει το βράδυ, του έσυρε ήσυχα το μανίκι και είπε: «Σε ευχαριστώ για όλα, αγαπητέ. Ποιο είναι το όνομά σου?" «Με λένε Σεργκέι Σεργκέεβιτς», απάντησε. - Αντιο σας".

Για πολλή ώρα η γριά δεν μπορούσε να συνέλθει από αυτά τα λόγια. «Θεέ μου», ψιθύρισε σιωπηλά, «η Σεριόζα είναι εκεί, ο Σεργκέι Σεργκέεβιτς είναι εδώ. Ξέρω, ο ίδιος ο Άγιος Σέργιος με πάει στη θέση του». Αλλά την ενοχλούσε συνεχώς η σκέψη: πώς θα βρει τώρα το ιερό μοναστήρι, γιατί έρχεται η φθινοπωρινή νύχτα, βρέχειέξω από το παράθυρο, και το μοναστήρι, λένε, είναι μακριά από τον σταθμό... Κάθεται και προσεύχεται ήσυχα: «Αιδεσιώτατε Σέργιο, μη με αφήνεις, βοήθησέ με να φτάσω στο ιερό σου μοναστήρι». Ο κόσμος άρχισε να ταράζει: το τρένο πλησίαζε το Ζαγκόρσκ. Έξω είναι σκοτεινό, βροχερό και λασπωμένο. Πλησιάζει ένας αξιοσέβαστος άντρας, γιατρός ή ιερέας: «Γιαγιά, προφανώς θα πας στον Σεβασμιώτατο, αλλά μόνος, πάμε, θα σε πάρω». - «Μα πώς είσαι, γιε μου;» - προσπάθησε να μιλήσει η γριά. «Εδώ με περιμένει ένα αυτοκίνητο», την καθησύχασε ο ευεργέτης της. «Θα σε πάω με το αυτοκίνητο κατευθείαν στο μοναστήρι». Κάθισε σε ένα μαλακό κάθισμα και, χωρίς καν να συνέλθει, βρέθηκε αμέσως στην ιερά μονή. Όταν βγήκε από το αυτοκίνητο, ο καλός της καλός τη βοήθησε και στη συνέχεια είπε: «Μητέρα, προσευχήσου για μένα από τον Σεβασμιώτατο». «Τι γίνεται με το δικό σου...» τρύλισε η ηλικιωμένη κυρία. «Με λένε πατέρα Σέργιο, είμαι ιερέας…»

Ήταν παραμονή μεγάλης γιορτής. Η τραπεζαρία ήταν ανοιχτή για τους προσκυνητές. Η γριά στεκόταν σε μια γωνιά του ναού και... δάκρυα, δάκρυα, άφθονα δάκρυα κυλούσαν σε ένα ρυάκι από τα γερασμένα μάτια της. «Πάτερ, άγιε Σέργιο», ψιθύρισαν ασυνήθιστα τα χείλη της, «εσύ ο ίδιος, ξέρεις, οδήγησες μαζί μου σε όλη τη διαδρομή...»

Μετά από αυτή την ιστορία, πώς να μην χαιρόμαστε όλοι που ο Σεβασμιώτατος μας περιμένει να έρθουμε κοντά του και να μας βοηθήσει να έρθουμε στην ιερά μονή του. Επομένως, όταν δίνουμε στις αναμνήσεις μας τον τίτλο «Εμπνεόμενοι στην Τριάδα», εννοούμε όχι μόνο εκείνους τους καλούς μοναχούς που με τα κατορθώματα της νηστείας και της προσευχής «εμπνεύστηκαν» και μεγάλωσαν πνευματικά κάτω από τη σκέπη του Αγίου Σεργίου, αλλά και όλους τους πιστούς. - τα παιδιά του σκορπισμένα σε ολόκληρο το πρόσωπο της ρωσικής γης, και όχι μόνο ρωσικοί, αλλά και άλλοι σλαβικοί και ανατολικοί ορθόδοξοι λαοί: Βούλγαροι, Ρουμάνοι, Σέρβοι, Άραβες... Οι γιοι αυτών των λαών σπουδάζουν εδώ, στη Θεολογική μας Μόσχα Ακαδημίας, και να έχετε τα πιο ευλαβικά ιερά αισθήματα για τον Άγιο Σέργιο.

Όταν γράφω αυτά τα απομνημονεύματα, η καρδιά μου κυριολεκτικά σκάει από στενό πόθο: πόσο θέλω κάθε χριστιανική ψυχή, αγαπητή, γλυκιά ψυχή, που αγοράστηκε από το ανεκτίμητο Αίμα του Χριστού, και ιδιαίτερα αυτή που μου έχει εμπιστευτεί ο ίδιος ο Κύριος, - πήρε φτερά, ενισχύθηκε, κουράστηκε, τρέφεται με τις προσευχές του Αγίου Σεργίου! Για να μην χαθεί στα εχθρικά δίκτυα ούτε ένας άνθρωπος, που έχει επισκεφτεί τη Μονή Σεργίου τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του, αλλά για να σωθούν όσο το δυνατόν περισσότεροι άνθρωποι και να πετύχουν την Αιώνια Ζωή.

Πρέπει να γράψω αυτές τις γραμμές τις ημέρες του Αγίου Πάσχα και της Ανάληψης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στους Ουρανούς. Η καρδιά πονάει: ένα αίσθημα λύπης τη σκεπάζει. Η θλίψη των μαθητών του Χριστού από τον χωρισμό τους από τον Αγαπημένο τους Δάσκαλο μεταδίδεται με κάποιο τρόπο στην καρδιά. Ο Κύριος ανέβηκε στους Ουρανούς στον Πατέρα Του, και οι μαθητές έμειναν μόνοι στη μέση ενός κακού, αμαρτωλού κόσμου. Εμπνευσμένοι από την ελπίδα ότι το υποσχεμένο Άγιο Πνεύμα θα σταλούν σε αυτούς, υπέφεραν ακόμα στην ψυχή τους επειδή ο αγαπημένος τους Κύριος δεν ήταν μαζί τους. Δεν Τον βλέπουν πλέον με τα μάτια τους, αν και αόρατα υποσχέθηκε να είναι μαζί τους μέχρι το τέλος του αιώνα. Αυτό το συναίσθημα διαχωρισμόςανησυχεί και η καημένη μου καρδιά. Η σκέψη μεταφέρεται σε αυτούς με τους οποίους ο Κύριος με ένωσε με πνευματικούς δεσμούς. Δεν είναι εδώ μαζί μου. Είναι διάσπαρτα γύρω από διαφορετικές άκρες. Τι τους συμβαίνει τώρα; Ποιες θλίψεις και κίνδυνοι διατρέχουν τις αγαπημένες τους ψυχές; Και όπως ο Κύριος υποσχέθηκε να είμαι πάντα αόρατα με τους μαθητές Του, έτσι και εγώ παρηγορούμαι από τη συνείδηση ​​μιας αόρατης συνεχούς προσευχητικής πνευματικής σύνδεσης με τις αγαπημένες μου ψυχές. Πρέπει να πούμε ότι η δύναμη του πόνου στον χωρισμό σχετίζεται στενά με τη δύναμη της αγάπης. Αν η καρδιά ξέρει να αγαπά πολύ, τότε υποφέρει πολύ, και αν η καρδιά αγαπά λίγα, τότε το βάσανο της αγάπης της είναι εντελώς ακατανόητο. Αγ. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος δεν μπορούσε να ζήσει μόνος τη μέρα, χωρίς το ποίμνιό του, και όταν αρρώστησε σωματικά και δεν μπορούσε να βρίσκεται στο Ναό, υπέφερε στο σπίτι, λαχτάρα και ταλαιπωρία, σαν μάνα που της πήραν το παιδί.

Αλλά η σκέψη μου πάει παραπέρα. Θυμάμαι με τρόμο έναν άλλο χωρισμό, για έναν χωρισμό που δεν είναι προσωρινός, αλλά αιώνιος, όταν εκεί, στη μετά θάνατον ζωή, οι αμαρτίες θα μας χωρίζουν για πάντα ο ένας από τον άλλον. Δεν μπορώ να γράψω ήρεμα αυτές τις γραμμές. Δάκρυα που καίνε θολώνουν τα μάτια μου. Θεέ μου, είναι δυνατόν να αντέξεις μια τέτοια κατάσταση!.. Είναι δυνατόν για την ανθρώπινη ψυχή; Αλλά ο αιώνιος χωρισμός ο ένας από τον άλλο σίγουρα οδηγεί σε μια άλλη τρομερή κατάσταση. Τρέμουλο και φρίκη κυριεύει την ψυχή. Το αίμα στις φλέβες παγώνει, η σκέψη αρνείται να συνειδητοποιήσει - αυτός είναι ο αιώνιος χωρισμός από τον Κύριο... Οι άγιοι Πατέρες δεν γνώριζαν και δεν γνώριζαν μια πιο τρομερή σκέψη, όπως η ιδέα του αιώνιου χωρισμού από τους Αρχοντας. Ήταν έτοιμοι να υπομείνουν όλα τα μαρτύρια, τα βάσανα, τη θλίψη, συμφώνησαν ακόμη και να φυλακιστούν στα βάθη της κόλασης, του κάτω κόσμου, αλλά μόνο εκεί δεν θα χώριζαν από τον Κύριο. Γράφω λίγα για αυτό για να φοβόμαστε την αμαρτία σαν δηλητήριο. Διότι η αμαρτία μάς οδηγεί πρώτα σε προσωρινό και μετά σε αιώνιο χωρισμό ο ένας από τον άλλον και από τον Κύριο.

«...Να θυμάσαι το ποίμνιό σου, που εσύ ο ίδιος ποιμένας, και μην ξεχνάς να επισκέπτεσαι τα παιδιά σου. Προσευχήσου για μας, άγιε πάτερ, για τα πνευματικά σου τέκνα...» ακούγεται αδιάκοπα αυτή η κραυγή των θλιμμένων ψυχών ενώπιον του ιερού προσκυνήματος του Αγίου Σεργίου του Σεβασμιωτάτου. Και πιστεύουμε ότι ακούει αυτές τις προσευχές, και δεν είναι μάταιες.

Θέλω να εκφράσω στην εισαγωγή μια άλλη σημαντική σκέψη που με ώθησε να γράψω αυτά τα απομνημονεύματα: τη σκέψη του αναπόφευκτου και του άγνωστου του θανάτου. Άλλωστε όλοι αυτοί οι άνθρωποι που μόχθησαν τελευταιες μερεςτη ζωή τους κάτω από τη σκέπη του Αγίου Σεργίου, πέθαναν σε διαφορετικές ηλικίες. Κάποιοι από αυτούς είναι ηλικιωμένοι, άλλοι μεσήλικες. Μερικοί είναι νέοι, και υπάρχουν και πολύ νέοι αρχάριοι. Αυτή η θέση μας καλεί όλους να μην καθυστερήσουμε με κανέναν τρόπο στα κατορθώματα της σωτηρίας μας. Μην το αναβάλλετε για το μέλλον, λένε, έχω ακόμα χρόνο, θα μετανοήσω, θα προετοιμαστώ. Αυτό είναι ένα μεγάλο λάθος που μας ενσταλάζει ο διάβολος, προσπαθώντας να καταστρέψει τις ψυχές μας. Ακόμα και τώρα νιώθω δέος από τη μνήμη του πώς ένας νεαρός αρχάριος μας, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, πήγε να ξεκουραστεί στο κελί του μεσημέρι, και μια ώρα αργότερα βρέθηκε, ήδη κρύος, ξαπλωμένος ακίνητος στο φτωχό του κελί. κρεβάτι. Όταν λοιπόν μιλάμε για εμπνευσμένοςψυχές που ανέβηκαν από τη γήινη Τριάδα στην Ουράνια Τριάδα, εννοούμε τους ανθρώπους διαφορετικά χρόνιατη ζωή - νέοι και μεγάλοι, νέοι και ηλικιωμένοι - για να υπενθυμίζουμε στους εαυτούς μας τη συνεχή ετοιμότητα για θάνατο, μετά θάνατον ζωή. Και ανάμεσά μας υπάρχουν νέοι, υπάρχουν ηλικιωμένοι, υπάρχουν υγιείς, υπάρχουν άρρωστοι, και για όλους είναι ένα μυστήριο μετάβασηεντελώς άγνωστο: πότε θα καλέσει ο Κύριος, ποια ημέρα και ώρα; Να γιατί μακάριοι όσοι είναι πάντα ξύπνιοι(Ματθ. 25:1-13) και εύθυμος, μαχητικός και αδυσώπητος. Ο εχθρός -ο διάβολος- δεν κοιμάται. Αυτός σαν λιοντάρι βρυχάται και περπατάει ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει.

Θυμήθηκα ένα περιστατικό από τη ζωή μου, που μιλάει τέλεια για τον ασυμβίβαστο θυμό του εχθρού απέναντί ​​μας και για τη διαρκή ετοιμότητά μας για θάνατο.

Μια φορά κι έναν καιρό σε ησυχία ηλιόλουστη μέραΠερπάτησα στην αυλή της Λαύρας μας. Επικράτησε απόλυτη σιωπή. Όλα τα αδέρφια μετά τη λειτουργία αναπαύθηκαν στα κελιά τους. Ο ουρανός ήταν μπλε-γαλάζιος και πολύ καθαρός, ένα ελαφρύ αεράκι φυσούσε άσπρα σύννεφα σαν καθαρό χνούδι. Ξαφνικά, από πάνω, κάτι θρόιζε, σφύριξε και βόγκηξε αξιολύπητα, σαν μια δυνατή ριπή ανεμοστρόβιλου μια χειμωνιάτικη νύχτα. Δεν πρόλαβα να σηκώσω το κεφάλι μου όταν κάτι ασπρόμαυρο άστραψε μπροστά στα μάτια μου και... χτύπησε στο πέτρινο μονοπάτι. Θεέ μου! Ξαπλωμένο στις πέτρες, με τεντωμένα τα φτερά, ήταν ένα ασυνήθιστα λευκό περιστέρι, σαν να είχε πετάξει από τον ουρανό ένας λαμπερός άγγελος. Μια θανάσιμη πληγή άνοιξε στα λευκά φτερά του στήθους. Ήταν νεκρός...

Σταμάτησα νεκρός και άθελά μου σήκωσα το ερωτηματικό μου βλέμμα στους ουρανούς... Ένα αρπακτικό έκανε κύκλους ακριβώς πάνω από το κεφάλι μου, σε μεγάλο ύψος. Έκανε σιγά σιγά έναν κύκλο και η μαύρη κουκίδα πήγαινε όλο και πιο μακριά... Ένιωσα τα δάκρυα να κυλούν στα μάγουλά μου το ένα μετά το άλλο και να πέφτουν πάνω στο αθώο, αγνό θύμα. Λυπήθηκα το καημένο το ανυπεράσπιστο περιστέρι. Μα πόσο λυπούνται απείρως εκείνες οι αγαπημένες και απείρως αγαπημένες ψυχές που από την ανεμελιά τους είναι το ίδιο ανυπεράσπιστες, το ίδιο απροσδόκητα θανάσιμα από τον ύπουλο και αιώνια πικραμένο ψυχοκτόνο και εχθρό της σωτηρίας μας - τον διάβολο! Ένιωσα την υποχρέωση να δουλέψω ακούραστα και να προσευχηθώ για όλους όσους είναι τόσο αγαπητοί σε μένα και για τους οποίους πρέπει να δώσω όχι μόνο τη δύναμη και την υγεία μου, αλλά και την ίδια μου τη ζωή. Και πόσο ξεκάθαρα μας λέει αυτό το περιστατικό για τον απροσδόκητο θάνατο της επίγειας ζωής μας!

Πριν ολοκληρώσω την εισαγωγή μου, ώστε να αποκαλυφθεί πλήρως στον ευγενικό μου αναγνώστη κυρίως θέμαολόκληρου του δοκιμίου, θα προσφέρω μια ακόμη ιστορία-απομνημονεύματα, που, όπως νομίζω, θα μας οδηγήσει από κοντά στην κύρια περιγραφή.

Το θέμα είναι ότι το θέμα αυτού του βιβλίου είναι αυτοί που εμπνέονται και αναλήφθηκαν στους ουρανούς, και θα γράψω για αυτούς περαιτέρω. Αλλά θα ήθελα να δώσω ένα μικρό παράδειγμα για το πώς οι ψυχές έρχονται εδώ, στον Άγιο Σέργιο, βασανίζονται και σχεδόν σκοτώνονται, ή ακόμα βρέφη και νεογέννητα και λαμβάνουν ψυχική και σωματική δύναμη, εμπνέονται από τις προσευχές του Αγίου Σεργίου και μετά πετούν μακριά. ξανά σε άγνωστες χώρες, στη δύσκολη και επικίνδυνη επίγεια ζωή.

Μια πολύ άρρωστη κοπέλα ήρθε στην ιερά μονή. Αν και ο καιρός ήταν ήρεμος και καθαρός, περπάτησε και κόντεψε να πέσει, ακριβώς όπως μια λεπίδα χόρτου λυγίζει και πέφτει από την ανάσα του ανέμου. Το κορίτσι ήταν δεκαεπτά ή δεκαοκτώ χρονών, μικρό στο ανάστημα. Η ωχρότητα του προσώπου της έδειχνε μια μάλλον κακή κατάσταση υγείας και το θαμπό της βλέμμα μιλούσε για απελπισία, για μια χαμένη νεανική ζωή. Είναι απλά μια γκόμενα, πεταμένη από μια ζεστή φωλιά. Ένα νεογέννητο μικροσκοπικό πουλί ανάμεσα στα θυελλώδη κύματα της ζωής.

Αλλά άρχισαν να τη βλέπουν συχνά στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας. Συνήθως στεκόταν στη σκιά μιας στήλης και άκουγε προσεκτικά το τραγούδι της προσευχής. Πόσα νέα πράγματα είδε και άκουσε εδώ! Ήταν σαν να της είχε ανοίξει ένας εντελώς διαφορετικός κόσμος στη γη της ιεράς μονής του Σεργίου. Βλέπει, νιώθει μια ζωντανή δύναμη, κάποια νέα ζωή, προσιτή σε αυτήν, εγκαταλελειμμένη, άρρωστη, εξαπατημένη. Για αρκετές μέρες προσευχόταν ή δεν προσευχόταν, αλλά απλώς κοίταξε προσεκτικά αυτή τη νέα ζωή.

Και τότε μια μέρα, όταν ο μεγάλος νεκρώσιμος ιερομόναχος διάβαζε τον ακάθιστο στον Άγιο Σέργιο με ιδιαίτερη διαύγεια και αίσθηση, ένιωσε ξαφνικά ότι έκλαιγε. Τι κρίμα, τι παραλογισμός - να κλαις όταν υπάρχουν ξένοι τριγύρω! Ναι, δεν είχε κλάψει για τίποτα στη ζωή της. Πόσες προσβολές, πίκρες, ψέματα, ταπεινώσεις έπρεπε να αντέξει - δεν έκλαψε ποτέ. Οχι. Τώρα όμως κλαίει. Γιατί γιατί? Κι αυτά τα δάκρυα είναι τόσο γλυκά, χαρούμενα... Γιατί είναι έτσι; Και όταν ο ιερομόναχος άρχισε να διαβάζει το Ιερό Ευαγγέλιο και έφτασε στο σημείο όπου ο Κύριος λέει: «Ελάτε σε μένα όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι» (Ματθ. 11:28), η καημένη άρχισε να κλαίει δυνατά. Άκουγες τα λόγια να πέφτουν από τα τρεμάμενα χείλη της: «Κύριε, Κύριε, πού ήσουν, πώς και δεν σε γνώριζα πριν; Πόσο λίγο έχω ζήσει, αλλά πόσο κακό έχω κάνει, και με καλείς κοντά σου...»

Μετά από αυτό θεωρήθηκε ως κοινωνός. Ήταν ασυνήθιστα ήσυχη, πράη και λαμπερή, σαν μια καθαρή μέρα. Τα προηγουμένως σβησμένα μάτια τώρα φωτίστηκαν νέα ζωή. Ακόμα και τα χλωμά μάγουλα ήταν καλυμμένα με ένα ροζ ρουζ. Όταν τη ρώτησαν προσεκτικά: «Πώς σου αρέσει, Λήδα;», εκείνη σταμάτησε, έδιωξε ήσυχα τον απρόσκλητο επισκέπτη-δάκρυα και ήσυχα, κάπως ντροπαλά, απάντησε: «Δεν ήξερα ότι η ζωή με τον Κύριο ήταν τόσο ωραία. ... Αρκετές φορές προσπάθησα να αυτοκτονήσω, αλλά μετά...» παραπαίει. Ο ενθουσιασμός γέμισε την καρδιά της. Δάκρυα χαράς της ανανεωμένης ζωής κύλησαν στα μάγουλά της. Ο κόσμος έκλαιγε κι αυτός, οι γριές σκουπίζονταν με τις άκρες της μαντίλας τους. Τα κορίτσια, για να μην κλάψουν, γύρισαν ντροπαλά.

Αφού ησύχασε, η Λήδα είπε σταθερά: «Στον Αιδεσιμώτατο ξαναγεννήθηκα, εμπνεύστηκα... Τώρα ξαναπετάω στον κόσμο για να εξιλεωθώ για τις αμαρτίες της προηγούμενης ζωής μου». Και, εμπνευσμένοι, ενισχυμένοι από τη δύναμη του Θεού, εμπνευσμένος, έφυγε με δάκρυα από την ιερά μονή του Αγίου Σεργίου και... πέταξε μακριά... Πού είναι τώρα, αυτό το φτωχό μοναχικό πουλί; Σε ποιες χώρες την πήγε ο θυελλώδης άνεμος της ζωής;..

Αυτό είναι όλο. Η εισαγωγή μου τελείωσε. Τώρα έρχεται το κύριο έργο για τις ψυχές που εμπνεύστηκαν από την Τριάδα και αναλήφθηκαν στον ουράνιο κόσμο.

Αρχιερέας Valerian Krechetov

«Έτσι αναγεννιέται η Ρωσία»

Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Iliy (Nozdrin)

Ο πατέρας Valerian και εγώ γνωριζόμασταν από παλιά· εγώ ο ίδιος ήμουν ακόμη στην Optina εκείνη την εποχή. Είναι πολύ διαβασμένος. Και ο ίδιος έγραψε πολλά βιβλία. Ταΐζει πολλούς. Είναι μάλλον αδύνατο να μετρήσει πόσα πνευματικά παιδιά έχει: σαν τα αστέρια στον ουρανό (Γεν. 22:17). Ομοίως, σύντομα θα έχει αμέτρητους κληρονόμους: έχει πλέον 35 εγγόνια με επτά παιδιά. Τόσο πλούσιος είναι!
Ο Κύριος ευλογεί τον άνθρωπο για όλα τα καλά πράγματα, αλλά ταυτόχρονα, στον καθένα δόθηκε το δικό του θέλημα στη δημιουργία. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε ελεύθερος. Ο Θεός θα μπορούσε να κάνει όλους τους ανθρώπους όπως θέλει, αλλά αν κάνει τα πάντα χωρίς ανθρώπινη θέληση, τότε ο άνθρωπος δεν θα είναι πλέον παιδί του Θεού, θα πάψει να είναι άνθρωπος και θα γίνει κατώτερος. Ο Θεός θέλει να αναπτυχθούμε σε ελευθερία και αγάπη. Ο πατέρας Βαλεριανός δεν έθαψε τα ταλέντα που του έδωσε ο Θεός. Όλη του η ζωή είναι μια αύξηση στην αγάπη.

Αρχιερέας Βαλεριανός και Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ήλι

Ο πατέρας Βαλεριανός έχει ένα πολύ ισχυρό πνευματικό σχολείο: γεννήθηκε στην οικογένεια ενός ιερέα που υπηρετούσε στο Solovki, τον φρόντιζε ο πατέρας Sergius Orlov (τονίστηκε ως Ιερομόναχος Σεραφείμ), εδώ, στο Peredelkino, υπηρέτησε με τον πατέρα Tikhon. (Agrikov· στο σχήμα Παντελεήμων) και γνώριζε πολλούς εξομολογητές από τη σοβιετική εποχή. Στην εποχή μας έχει ήδη χτιστεί ναός στη μνήμη των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας εκεί, στο Otradnoye.
Ο πατέρας Valerian είναι πολύ δραστήριος και δραστήριος. Η πνευματική του ζωή εκδηλώνεται εξωτερικά σαν ακτίνες. Ζει σύμφωνα με τις παραδόσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μας - με πολλούς τρόπους διατηρεί εκείνες που οι Μπολσεβίκοι και οι κομμουνιστές προσπάθησαν να καταστρέψουν στη σοβιετική εποχή. Έτσι, με τη διατήρηση αυτών των παραδόσεων, ενισχύει την πίστη στους ανθρώπους. Πόσα από τα πνευματικά του παιδιά έχει ήδη χειροτονήσει και ευλογήσει για ηρωικές πράξεις σε μοναστήρια! Άλλοι με την ευλογία και το παράδειγμά του δημιουργούν γερές οικογένειες. Έχει αμέτρητα πνευματικά παιδιά. Έτσι αναγεννιέται η Ρωσία.
Ο Θεός να του δώσει να ζήσει περισσότερο με υγεία. Και πάνω από όλα εύχομαι φυσικά τη σωτηρία της ψυχής!

«Γιάκοβ, Γιάκωβ…»

Ιεροσχημαμονάχος Βαλεντίν (Γκουρέβιτς), εξομολόγος του σταυροπηγειακού μοναστηριού Donskoy της Μόσχας:

– Δεν είμαστε εμείς που φέρνουμε τους ανθρώπους στην Εκκλησία, αλλά ο Κύριος. Αγγίζει την ανθρώπινη καρδιά με τη χάρη Του.
Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση. Αυτό συνέβη ακόμη και υπό σοβιετική κυριαρχία. Έτυχε να είχα τα λόγια και οι άνθρωποι ήρθαν στην Εκκλησία. Και ένα άτομο που ήταν πολύ αγαπητό μου αντιστεκόταν όλη την ώρα. Ήταν πολύ δύσκολο για μένα να το περάσω αυτό.

Ο Αρχιερέας Valerian Krechetov και ο Ιεροσημόναχος Valentin (Gurevich)

Μια μέρα απλά εξήγησα τα πάντα τόσο ξεκάθαρα που δεν ήταν πλέον δυνατό να αντικρούσω. Και τότε αυτός ο άνθρωπος απλά ούρλιαξε: «Γιατί», είπε, «υπάρχει τέτοια πίεση σε μένα; Είπες τη λέξη και τη φύτεψες μέσα μου. Πρέπει να ωριμάσει μέσα μου, να φυτρώσει και να καρποφορήσει. Και δείχνεις τέτοια βία. Ασε με ήσυχο!" Ήταν πραγματικά μια κραυγή ψυχής.
Την ίδια μέρα, οδηγούσα στην εκκλησία Otradnensky για μια βραδινή λειτουργία και συνάντησα έναν ενορίτη της εκκλησίας μας στο δρόμο. Συνεχίσαμε το ταξίδι μας μαζί και του είπα τη στεναχώρια μου. Και λέει ότι πρόσφατα διάβασε το «The Screwtape Letters» του Lewis, αυτό είναι ένα παραμύθι στα γράμματα, μια αλληλογραφία μεταξύ δύο δαιμόνων. Ο γέροντας γράφει στον νεότερο για τον Χριστό: «Μου είναι ακατανόητος. Λέει ότι αγαπά έναν άνθρωπο - και ταυτόχρονα τον αφήνει ελεύθερο. Και για μένα, να σε αγαπώ σημαίνει να σε κρατάω πιο σφιχτά στα νύχια μου!».
Μετά, την επόμενη μέρα, ήμουν στη λειτουργία. Ο πατέρας Valerian Krechetov υπηρέτησε και έκανε κήρυγμα. Μίλησε για τον Ανδρέα τον Πρωτόκλητο, που κήρυττε εντός των συνόρων μας. Και μετά το κήρυγμα του αποστόλου δεν συνέβη η χώρα να γίνει αμέσως χριστιανική. Πέρασαν αιώνες και σαν να μην έμεινε ίχνος μετά τους αποστολικούς άθλους...
- Γιατί αυτό? - ρώτησε ο ιερέας. - Δεν θα μπορούσε να είναι έτσι! Είναι πραγματικά τίποτα;
Ακόμη και σε εκείνες τις περιοχές όπου υπήρχε γραφή, πολλά μνημεία εκείνης της εποχής καταστράφηκαν αργότερα και δεν υπήρχε σχεδόν κανένα στοιχείο που να επιβεβαιώνει τα γεγονότα του Ευαγγελίου. Ωστόσο, το αποστολικό κήρυγμα δεν μπορούσε να περάσει χωρίς να αφήσει ίχνος. Κάποιες κοινότητες και μαθητές πρέπει να έχουν μείνει. Ίσως ήταν μυστικά επειδή η χώρα ήταν παγανιστική.
Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Κάπου, σαν πλημμυρισμένη θάλασσα, διαδίδεται αμέσως η διδασκαλία για τον Χριστό. Σε άλλα μέρη είναι κάποιο είδος ποταμού, όπως μετά το κήρυγμα του Αποστόλου Θωμά στην Ινδία. Κάπου αλλού, όπως, για παράδειγμα, ίσως στη χώρα μας μετά το κήρυγμα του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, σχηματίζονται υπόγεια ρεύματα. Ένα τέτοιο αόρατο προζύμι ήταν πιθανότατα ήδη ενεργό ανάμεσα στους ανθρώπους και μαρτυρούσε τον Χριστό.
Ίσως αυτό το προζύμι ήταν ο λόγος που, όταν έγινε το Βάπτισμα της Ρωσίας υπό τον Πρίγκιπα Βλαδίμηρο, δεν είχαμε το μαρτύριο που συνόδευε το Βάπτισμα άλλων εθνών.
Ο πατέρας Βαλεριανός έχει αυτή την ιδιότητα: στα κηρύγματά του απαντά συχνά ακριβώς σε εκείνα τα οδυνηρά ερωτήματα που απασχολούν τους παρευρισκόμενους στην εκκλησία. Αλληλεπιδρά με ακρίβεια με το ποίμνιο κατά τη διάρκεια του κηρύγματος και ταυτόχρονα διεξάγει διάλογο με τον Πάνω κόσμο. Εκφράζει ακόμη και τις σκέψεις όσων τον ακούνε. Με μια λέξη, όταν ο ιερέας στέκεται στον άμβωνα, γίνεται η συλλογική συνδημιουργία της Ουράνιας και της Γης Εκκλησίας και ο ιερέας είναι εκείνο το ευαίσθητο «όργανο» που συνθέτει τις σκέψεις των ενοριτών, τις δικές του και την άνωθεν έμπνευση. . Αν κάποιος έχει πόνο στην καρδιά του, λαμβάνει απαντήσεις σαν βάλσαμο για τις πληγές της καρδιάς.
Ολοκληρώνοντας λοιπόν το κήρυγμά του, ο ιερέας είπε ότι όπως κάθε εθνότητα είναι σαν ένα άτομο, έτσι και ένας άνθρωπος είναι σαν μια εθνότητα. Και μόνο ο Κύριος ξέρει ποιος, πώς και πότε να στραφεί στον εαυτό Του. Γιατί ο Κύριος γνωρίζει ότι για έναν άνθρωπο είναι δυνατό να ομολογήσει τον Χριστιανισμό από την παιδική του ηλικία, αλλά για άλλον ο Κύριος ξέρει ότι δεν θα το αντέξει. Γιατί μπορεί να υπάρξει διωγμός, κάποιου είδους θλίψη και θα απαρνηθεί τον Χριστό. Θα είναι χειρότερο. Μερικοί άνθρωποι μπορούν να πιστέψουν μόνο στο νεκροκρέβατό τους. Ο Κύριος ξέρει σε ποιον και πότε να ανοίξει την καρδιά σου. Δεν πρέπει να ασκούμε πίεση σε κανέναν.
Πρέπει απλώς να πούμε τον λόγο, και για να γίνει αποδεκτός και να αποφέρει καρπούς είναι έργο του Θεού.
Μιλώντας για αυτό, ο ιερέας χρησιμοποίησε κυριολεκτικά τις ίδιες λέξεις που μου είπε το άτομο που «εκκλησιάζω». Σχετικά με τη «σπαρμένη λέξη», που πρέπει να «ωριμάσει» μέσα, «να φυτρώσει και να δώσει καρπούς», για το γεγονός ότι είναι απαραίτητο να περιμένουμε υπομονετικά μέχρι να συμβούν όλα αυτά, αφού χρειάζεται χρόνος, για το γεγονός ότι η «πίεση» δεν μπορεί να εφαρμόζεται στην περίπτωση αυτή.
Δεν υπήρχε αμφιβολία στο μυαλό μου ότι αυτό ειπώθηκε ειδικά για μένα. Αυτά τα λόγια του με καθησύχασαν απόλυτα, με ικανοποίησαν και μου έγιναν μάθημα για το μέλλον. Δεν έμεινε ίχνος ψυχικής αναταραχής.
Στη συνέχεια, έπρεπε να δω παρόμοιες περιπτώσεις με άλλους ενορίτες. Ήμουν καλά εξοικειωμένος με πολλά από αυτά.
Και έτσι, έπρεπε να παρακολουθήσω περισσότερες από μία φορές: ο ιερέας κηρύττει ένα μακροσκελές κήρυγμα. Επιδιώκει ξεκάθαρα το κύριο θέμα, αλλά κατά καιρούς «χτυπιέται» από σχετικές σκέψεις που αντηχούν σε αυτό το θέμα. Και σε αυτές τις συζητήσεις, ο ιεροκήρυκας καταφέρνει να απαντήσει στις «επώδυνες» ερωτήσεις των παρευρισκομένων.
Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος εισέρχεται στην εκκλησία ένας αείμνηστος ενορίτης. Τον γνωρίζω από κοντά και γνωρίζω τα καθημερινά του προβλήματα και πνευματικές δυσκολίες. Ξέρω συγκεκριμένα ποιο είναι το κύριο οδυνηρό του πρόβλημα. Και η σκέψη περνάει από το μυαλό μου: «Τώρα ο ιερέας θα θίξει αυτό ακριβώς το πρόβλημα». Και πράγματι, όταν εμφανίζεται ένας καθυστερημένος, η ροή του κηρύγματος αλλάζει ξαφνικά και ο ιερέας μιλάει πολύ καθαρά σε αυτό το πονεμένο σημείο - ένα βάλσαμο για τις πληγές της καρδιάς ενός αείμνηστου ενορίτη κάνει τη δουλειά του...
Και επιπλέον. Στα κηρύγματα και τις συνομιλίες του πατέρα Βαλεριανού, το θέμα της καλοσύνης και της αγάπης του Χριστού και η απόρριψη της εχθρότητας και του μίσους τρέχει σαν κόκκινο νήμα. Γνωρίστηκε στενά με τον πατέρα Ιωάννη (Krestyankin), τον πατέρα Νικολάι Γκουριάνοφ, με τις τύχες του Αγίου Αθανασίου (Ζαχάρωφ), του πατέρα Αρσένιου, ο οποίος διηγείται στο ομώνυμο βιβλίο, που συνέταξε ο αδελφός της πεθεράς του, και με πολλούς άλλους. Και έπιασε πλήρως το πνεύμα Ρώσοι νεομάρτυρεςκαι οι εξομολογητές, που υπέφεραν και επιβεβαίωσαν την ανάγκη να εκπληρώσουν την εντολή της αγάπης προς τους εχθρούς, δεν επέτρεψαν την οργή στην καρδιά τους ούτε εναντίον των δημίων τους. Χωρίς αυτό, θα ήταν αδύνατο να διατηρήσει κανείς τη χάρη στην καρδιά του, δηλαδή τη βοήθεια του Θεού, διασφαλίζοντας τη θεϊκότητα της ψυχής στις απάνθρωπες, ακραίες συνθήκες της σοβιετικής δίωξης της πίστης του Χριστού, την ικανότητα να μην σπάσει κάτω από ακραίες συνθήκες ψυχολογική και σωματική πίεση, να μην συκοφαντεί κανείς τους φίλους του και να μην απαρνηθεί τον Χριστό.
Από αυτή την άποψη, ανέφερε συχνά την περίπτωση του Πατρίκιου, ο οποίος υποβλήθηκε σε ακραία βασανιστήρια και δεν είχε σπάσει, αλλά, έχοντας επιτρέψει έναν παροξυσμό μίσους προς τον Νικηφόρο στην καρδιά του, έχασε αμέσως τη χάρη του Θεού που τον ενίσχυε και αμέσως απαρνήθηκε Χριστός.
Η επανάσταση των Μπολσεβίκων και η μετασοβιετική ανεκτικότητα οδήγησαν σε μαζική απάρνηση του Χριστού. Αντί για τον Θεό, οι άνθρωποι άρχισαν να λατρεύουν την άνεση, η οποία είναι ασυμβίβαστη με την απόκτηση πολλών παιδιών.
Αυτή η εικόνα της υποβάθμισης και της εξαφάνισης είναι τόσο εκπληκτική που δεν παρατηρούμε ένα φαινόμενο που εξακολουθεί να μας δίνει ελπίδα.
Μιλάμε για το γεγονός ότι, για παράδειγμα, κάποιοι άμεσοι απόγονοι των νεομαρτύρων και εξομολογητών, το ποίμνιο που τρέφονταν από πνευματικούς βοσκούς που πέρασαν τις πύρινες δοκιμασίες της νέας βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας, διαφέρουν από την πλειοψηφία που έχασε. τη ζωτικότητά του. Χαρακτηρίζονται, για παράδειγμα, από αντίθεση στην άμβλωση, αντισύλληψηκαι πολύτεκνες οικογένειες. Όπως είπε ένας διάσημος σύγχρονος ιεραπόστολος, «οι άθεοι θα πεθάνουν σαν μαμούθ». κατά βούληση" Ενώ η ευσεβής μειοψηφία θα πολλαπλασιαστεί σύμφωνα με το νόμο της «αλυσιδωτής αντίδρασης». Και εδώ δικαιολογούνται θαυματουργικά τα προφητικά λόγια του Ψαλμωδού: ο σπόρος των κακών θα αναλωθεί (Ψαλμ. 36:28), ενώ οι πράοι θα κληρονομήσουν τη γη (Ψαλμ. 36:11).
Γνωρίζουμε πολλά τέτοια παραδείγματα. Ανάμεσά τους η οικογένεια του ιερέα που τιμάται από τον εκκλησιαστικό λαό, ο πατέρας Βαλεριανός, γιος ιερέα που πέρασε από το Solovki, και η σύζυγός του, κόρη των πνευματικών παιδιών Alexy και Sergius Mechev, που πέρασαν από στρατόπεδα και εξορίες, και που η ίδια βρισκόταν στην εξορία. Ο πατέρας Valerian και η μητέρα Natalia Konstantinovna είναι γονείς οκτώ παιδιών, τα οποία, με τη σειρά τους, απέκτησαν μεγάλες οικογένειες.
Μια μέρα, την ομώνυμη ημέρα του, προσευχηθήκαμε στο βωμό του ναού του οποίου ήταν ο πρύτανης. Μαζί του υπηρέτησαν εκεί ακόμη δώδεκα ιερείς, οι οποίοι έγιναν πνευματικά του τέκνα και την εποχή που ήταν λαϊκοί. Δηλαδή, θα έλεγε κανείς, είναι πολύτεκνος πατέρας, όχι μόνο με τη συνηθισμένη, αλλά και με την πνευματική έννοια του όρου. όχι μόνο οι σαρκικοί του απόγονοι πολλαπλασιάζονται σύμφωνα με το νόμο της «αλυσιδωτής αντίδρασης» στη γεωμετρική πρόοδο, αλλά και οι πνευματικοί. Γιατί αυτά τα πνευματικά παιδιά-βοσκοί έχουν άφθονους και απλούς και πνευματικούς απογόνους. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ανάμεσα στα δικά του παιδιά, κάποιοι οι ίδιοι έγιναν ιερείς και μητέρες.
Έτσι, άλλα λόγια του Ψαλμωδού γίνονται πραγματικότητα πάνω του: Ο δίκαιος θα ανθίσει σαν φοίνικας, και σαν κέδρος στον Λίβανο θα πληθύνει (Ψαλμ. 91:13).
Μια μέρα άκουσε την ακόλουθη φράση από ένα από τα πνευματικά του παιδιά: «Πατέρα, ο αριθμός του σπιτικού σου έχει ήδη φτάσει στο μισό από τον αριθμό με τον οποίο ήρθε ο Ιακώβ στην Αίγυπτο. Και τότε θα είναι σαν την άμμο της θάλασσας». Ο πατέρας σοβαρεύτηκε αμέσως, το σκέφτηκε και είπε ότι όταν ήταν ακόμη νέος, και δεν είχε ακόμη μεγάλη οικογένεια, ένας γέρος τον κοίταξε και, κουνώντας το κεφάλι του, είπε: «Yakov, Yakov...».

Σοφία γονέων

Ιερέας Tikhon Krechetov

Ιερέας Tikhon Krechetov, ανώτερος κληρικός της Μονής Martha and Mary, γιος του πατέρα Valerian, απόφοιτος του Sretensky Theological Seminary:

«Στην αρχή, το παιδί απλώς απορροφά την εκκλησιαστική λειτουργία, αλλά μετά άρχισα να παρατηρώ πόσο πολύ ζει ο μπαμπάς από τη λειτουργία και το λατρεύει. Και έτσι - μόλις μεγάλωσα στην οικογένεια, σαν μια λεπίδα χόρτου. Οι γονείς μας δεν μάλωναν ποτέ μεταξύ τους· ποτέ δεν τους είδαμε να διαφωνούν μεταξύ τους σε οτιδήποτε. Ήταν πάντα σε αρμονία.
Ακόμα και τα εφηβικά μου χρόνια, μου φαίνεται, πέρασαν χωρίς ιδιαίτερες διαθέσεις διαμαρτυρίας. Αν και μικρός μάζευα πολύ χώμα. Θυμάμαι ότι με έφεραν στο σχολείο κάτω από την πτέρυγα της μητέρας μου· τότε δεν ήξερα καν τη λέξη «ανόητος». «Τι, δεν ξέρεις; Θα σας το εξηγήσουμε», και σε δύο εβδομάδες έπεσε πάνω μου όλη η βρωμοδουλειά. Έπειτα, συνειδητοποιώντας το, αρχίζεις να συμπιέζεις όλη αυτή τη βρωμιά από μέσα σου σταγόνα-σταγόνα.
Το καλοκαίρι, όλη μας η οικογένειά μας πήγαμε για πεζοπορία, ζούσαμε σε σκηνές και κατεβήκαμε με σχεδία στον ποταμό Όσετρ - αυτή είναι στην πατρίδα του πατέρα του Βαλεριάνου, κοντά στο Zaraisk. Μια μέρα, η σέσουλα, που ήταν στη βάρκα για περίπτωση νερού, έπεσε στο νερό και επέπλεε. Και μετά πέρασε ένα μηχανοκίνητο σκάφος και έκανε πάταγο. Σκέφτομαι: "Η σέσουλα θα πνιγεί!" - και καταραμένος. "Τι κάνεις?! – Ο πατέρας μου με γύρισε 180 μοίρες. «Δεν προσέχεις καν τι είπες!» Αυτό σημαίνει ότι αυτή η λέξη έχει μπει μέσα σας. Ποιον φωνάζεις;» Φοβήθηκα ακόμη και - άρχισα να συνειδητοποιώ με ποιον και με τι επικοινωνούσαμε μέσα από τα λόγια μας.
Στο γυμνάσιο, άρχισα να ενδιαφέρομαι για τις πολεμικές τέχνες· έκανα τέσσερις προπονήσεις την εβδομάδα. Οι γονείς φυσικά ανησύχησαν. Η σοφία τους φαινόταν στο ότι δεν επενέβαιναν, βλέποντας πόσο ενδιαφέρον ήμουν σε όλο αυτό, μου επέτρεψαν να μελετήσω.
Μετά, για παράδειγμα, είδα αρκετές ταινίες για τις πολεμικές τέχνες. Και ο πατέρας μου κάλεσε τον αείμνηστο Levan Davidovich Rondelli, αναπληρωτή καθηγητή στο VGIK, να μιλήσει μαζί μας. Μίλησε για την επίδραση της κινηματογραφικής τέχνης στον τρόπο επεξεργασίας των ανθρώπων. Μας συνεπαίρνουν όλα αυτά τα ειδικά εφέ και εξήγησε πώς ελέγχονται οι άνθρωποι με τη βοήθεια αυτής της αποπλάνησης. Έτσι, έχοντας λάβει νουθεσία, αρχίζεις να σκέφτεσαι.
Μετά, όταν άνοιξα τη Φιλοκαλία, μου έσβησε η Ανατολή. Συχνά όταν μεγαλώνω παιδιά - το κρίνω από τη δική μου εμπειρία - προκύπτει ο πειρασμός να ασκήσω βέτο: να απαγορεύσω και αυτό είναι όλο. Αλλά οι γονείς μου δεν το έκαναν αυτό. Μεγαλώσαμε εσωτερικά ελεύθεροι. Ο μπαμπάς και η μαμά προσευχήθηκαν και για μένα στην ώρα τους όλα μπήκαν στη θέση τους.
Δεν είχαμε ποτέ χωρισμό μεταξύ πατεράδων και παιδιών. Οι γονείς μου μπορεί να μην αποδέχονται κάτι κοντά μου—για παράδειγμα, τη μουσική που άκουγα. Πάντα όμως ήξερα ότι, ακόμα κι αν διαφωνούσαν σε κάτι, θα με καταλάβαιναν.
Ήρθαν στο σπίτι μας διαφορετικοί άνθρωποι, όποιος κι αν ήταν εκεί: Προτεστάντες, Βαπτιστές και άθεοι-κομμουνιστές - έστω και από το μπλε, ακούσαμε τι είδους συζητήσεις εκτυλίσσονταν, τι ισχυρή υπεράσπιση της πίστης υπήρχε. Αυτές οι συζητήσεις δεν κανονίστηκαν ειδικά για εμάς, αλλά το απορροφήσαμε κι αυτό, συνειδητοποιώντας τη θέση μας.
Αυτό ήταν ήδη χρήσιμο για μένα στο σχολείο - όταν είπαν: "Εγγραφείτε στους Πρωτοπόρους", απάντησα: "Όχι". Όταν έγινα δεκτός τον Οκτώβριο, δεν με άφησαν να πάω στο σχολείο με το πρόσχημα ότι είμαι «άρρωστος». Αν και στη συνέχεια κανόνισαν μια ειδική γραμμή και καρφίτσωσαν αυτό το σήμα σε όλους όσους ήταν «άρρωστοι». Ποτέ δεν φορούσα κονκάρδες, περπατούσα στο δρόμο, με ξεκούμπωτο το σακάκι μου για να δουν όλοι αυτό το φωτεινό σήμα. Γύρισε σπίτι, ο πατέρας του τον απαγκίστρωσε αμέσως και είπε: «Ξέρεις, αυτός ο θείος είναι τόσο... όχι πολύ καλός. Δεν του άρεσαν οι Ορθόδοξοι, και γενικά ο ρωσικός λαός. Όταν έγινε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, τόνισε με χαρά τον αριθμό των Ρώσων που σκοτώθηκαν και μετά ο ίδιος πυροβόλησε ακόμη περισσότερο, δίνοντας εντολές και σκόρπισε σήψη στις φυλακές και τις εξορίες. Και οι παππούδες σου υπέφεραν...» Δεν έχω φορέσει το σήμα από τότε.
Επομένως, όταν προέκυψε το ερώτημα σχετικά με την ένταξη στους πρωτοπόρους, εξοικειώθηκα αμέσως με τη Χάρτα της Komsomol, η οποία έλεγε ευθέως: «Πρέπει να πολεμήσουμε τις θρησκευτικές προκαταλήψεις». Και αν είμαι ο ίδιος πιστός, πώς να πολεμήσω; Με τον εαυτο μου? Ή θα παραγγείλεις με τον πατέρα σου; Όχι, δεν μου ταιριάζει. Για τους πρωτοπόρους γράφτηκε πάντα: «Ο πρωτοπόρος είναι ο μικρότερος αδελφός ενός μέλους της Komsomol». «Όχι, ευχαριστώ», λέω. - «Σε πιέζουν οι γονείς σου;» - με ρώτησαν. - «Όχι, εγώ ο ίδιος». - «Λοιπόν, έτσι κι εγώ».
Βγάλαμε πολλά από τα κηρύγματα του πατέρα μας. Επομένως, τα πνευματικά μου παιδιά, νομίζω, δεν άκουσαν λιγότερα από αυτόν από εμάς. Όταν, ήδη στα φοιτητικά μου χρόνια, άρχισα να τραγουδάω στη χορωδία, άρχισα να εμβαθύνω κατά κάποιο τρόπο στην υπηρεσία μας στο Otradnensky, μια τόσο ειρηνική υπηρεσία... Αυτό από μόνο του σε έθρεψε, σε καθοδηγούσε. Θυμάμαι ότι ήρθε ένας ιερέας και είπε: «Τι ωραία που είναι εδώ στο Otradnoye. Στέκεσαι εκεί, ενθουσιασμένος. Κανείς δεν βιάζεται». Όλα αυτά απλά μένουν στην καρδιά του ανθρώπου και τη διατηρούν.
Φυσικά, ελήφθησαν υπόψη και οι προσευχές των γονέων. Τώρα, μερικές φορές, λέω σε κάποιον που έχει έρθει να εξομολογηθεί: έτσι πρέπει να ζεις ως χριστιανός. Ένας αποφασισμένος άνθρωπος, σταυρώστε τον εαυτό του - και πηγαίνετε στη μάχη! Αρχίζει να προσπαθεί να ζήσει σύμφωνα με τις εντολές και τότε όλα επαναστατούν εναντίον του! Όλα αρχίζουν να καταρρέουν. Και τότε καταλαβαίνεις ότι οι προσευχές των γονιών μου με προστάτευαν· δεν ήταν λόγω της αξίας μου που ήμουν ελεύθερος και έμεινα αλώβητος. Πώς είναι για όσους δεν έχουν αυτό το πίσω μέρος.
Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε(Ματθ. 7:16). Ο καθένας μας, αδελφοί και αδελφές, περπατήσαμε το δικό μας μονοπάτι στη ζωή, αλλά το κυριότερο είναι ότι, δόξα τω Θεώ, είμαστε στην Εκκλησία. Δύο από εμάς είμαστε ιερείς, μια αδερφή είναι μητέρα. Για εμάς ο λόγος του γονιού ήταν πάντα νόμος. Προσπαθήσαμε να είμαστε απόλυτα υπάκουοι σε ορισμένα σημαντικά θέματα: οι γονείς μας είπαν, έτσι θα γίνει.
Τώρα βλέπουμε πολύ λίγο τον πατέρα μας. Ταξιδεύει, μερικές φορές μπορεί να μην φύγω από την εκκλησία μέχρι τα μεσάνυχτα για να εξομολογηθώ. Αλλά εξακολουθείτε να γνωρίζετε ότι μπορείτε πάντα να έρθετε στον πατέρα σας εάν προκύψει μια δύσκολη πνευματική ερώτηση και να λάβετε νουθεσία, ενίσχυση και παρηγοριά.

«Η πρώτη θέση για τον πατέρα μου ήταν πάντα η ιερατική λειτουργία»

Αρχιερέας Fyodor Krechetov

Ο Αρχιερέας Fyodor Krechetov, γιος του πατέρα Valerian, πρύτανης της Εκκλησίας του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου στο Gruziny:

– Ο πατέρας ήταν πάντα παράδειγμα για εμάς τα παιδιά. Στα μάτια μου ήταν η εικόνα ενός ιδανικού βοσκού. Αργότερα, όταν μεγαλώσαμε, πήραμε εντολές και γίναμε οικογενειάρχες, αρχίσαμε να καταλαβαίνουμε πόσο δύσκολο είναι - ανάμεσα στις έγνοιες και τις ανησυχίες για τα πνευματικά μας παιδιά, που σηκώνουμε όλο το βάρος της ιερατικής ευθύνης, να μην χάνουμε τη δική μας.
Στην ταινία που γυρίστηκε τώρα για την επέτειο - "Η αγάπη δεν ψάχνει τα δικά της" - η μητέρα μου είπε: "Βλέπετε, ο ιερέας δεν ανήκει στον εαυτό του ή στην οικογένειά του". Το Σάββατο και την Κυριακή είναι στη δουλειά, τις καθημερινές ήμασταν στο σχολείο. Ο πατέρας μου υπηρετούσε στο Otradnoye, ζούσαμε στη Μόσχα. Μερικές φορές ερχόταν σπίτι αργά, και μερικές φορές τη μέρα, αλλά σηκωνόταν πολύ νωρίς, αρχίζεις να του μιλάς και λέει: «Πρέπει να ξαπλώσω», απαντά και απαντά και αποκοιμιέται.
Αλλά η ίδια η άφιξή του ήταν πάντα μεγάλη χαρά. Τα κορίτσια του έφεραν παντόφλες, μαζευτήκαμε αμέσως όλοι προσπαθώντας να τον περικυκλώσουμε με προσοχή.
Ο μόνος χρόνος που κατά κανόνα μας δόθηκε εξ ολοκλήρου ήταν οι διακοπές. Μετά όλη η οικογένεια βγήκε στη φύση. Πήγαμε για ψάρεμα με τον πατέρα μου. Ο μπαμπάς μεγάλωσε στην όχθη του ποταμού. Πάντα -αυτό είναι έστω και εξωτερικά αισθητό- νιώθει καλύτερα στην ύπαιθρο παρά στην πόλη. Προσπάθησε επίσης να μας εμφυσήσει την αγάπη για τη γη και επίσης ένα ενδιαφέρον για κάθε είδους πρακτικές δεξιότητες, ώστε να είμαστε απασχολημένοι με κάτι.
Από την παιδική μου ηλικία, ένιωσα βαθιά μια τέτοια πνευματική έννοια όπως η ταπεινοφροσύνη - τότε είναι αδύνατο να σας προσβάλω. Στήνεις τον εαυτό σου με τέτοιο τρόπο ώστε να είσαι χειρότερος από όλους και τίποτα δεν μπορεί να σε βλάψει. Θυμάμαι ότι τα αδέρφια άρχισαν να μαλώνουν και να βρίζουν μεταξύ τους, και μίλησα: «Αν χρειάζεται να επιπλήξεις κάποιον, τότε βρίσου με» και σταμάτησαν. Σε όλα αμφιλεγόμενα ζητήματαΟ μπαμπάς είπε: «Όποιος έχει περισσότερη ταπεινοφροσύνη, ας υποχωρήσει». «Η Βάσκα έχει ταπεινοφροσύνη!» – μια μέρα ούρλιαξε η αδερφή μου. Εκείνος, φυσικά, κολακεύτηκε και άφησε κάποιο παιχνίδι.
Όλες αυτές οι πνευματικές στάσεις απέναντι στην υπομονή, την υπακοή, την ταπεινοφροσύνη και τη μετάνοια ήταν ενσωματωμένες μέσα μας από νωρίς. Όλα αυτά απορροφώνται εύκολα από την ψυχή ενός παιδιού. Για ένα άτομο που γίνεται μέλος της εκκλησίας σε συνειδητή ηλικία, αν δεν είχε ιδέα για κάτι τέτοιο από την παιδική του ηλικία, είναι πολύ πιο δύσκολο για αυτόν να τα αντιληφθεί όλα αυτά αργότερα.
Ο πατέρας μας τιμώρησε μόνο όταν ήμασταν πολύ μικροί, χωρίς να γνωρίζουμε τίποτα ακόμα, και μετά θυμάμαι ότι αυτό συνέβη μόνο μία φορά. Το έφερνε πάντα στα συγκαλά του, για παράδειγμα, κάποια στιγμή μετά τον καυγά ενός παιδιού. Το βράδυ, όταν είχαμε ήδη προσευχηθεί πριν πάμε για ύπνο.
Για κάποιο λόγο θυμάμαι αυτό το περιστατικό από μικρός. Μια μέρα, ο μεγαλύτερος αδερφός μου ο Αντρέι και εγώ κυριολεκτικά φεύγαμε, πηγαίναμε στο σχολείο για εξετάσεις, εκείνος ήταν στην 10η τάξη, και εγώ στην 8η, και ο πατέρας μου μας ευλόγησε: «Σε ευλογώ να πάρεις Α!» Και στην πραγματικότητα πήραμε ένα Α! Ο αδερφός μου είναι στη λογοτεχνία και εγώ στη γεωμετρία. Τότε με εντυπωσίασε η δύναμη της ιερατικής του ευλογίας. Αυτό όμως δεν συνέβαινε συχνά.
Η μητέρα μου βέβαια δούλευε περισσότερο μαζί μας. Η γιαγιά τη βοήθησε. Υπήρχε πάντα μια πολύ γαλήνια ατμόσφαιρα στο σπίτι. Διαβάζουμε πολύ δυνατά. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, η μαμά τρώει γρήγορα και μας διαβάζει δυνατά τους βίους των αγίων. Διαβάσαμε επίσης μερικά από τα κλασικά: Πούσκιν, Ντίκενς, Γκόγκολ, καλά παιδικά βιβλία – «Baby and Carlson», «Father, Mother and 8 Children», «Little Lord Fauntleroy». Ένα από εμάς τα παιδιά θα μπορούσε να την είχε αντικαταστήσει.
Θυμάμαι ότι όλοι γιόρταζαν τις γιορτές με την οικογένεια. Το δέντρο μας εμφανιζόταν πάντα τα Χριστούγεννα, όχι την Πρωτοχρονιά. Την Κυριακή της Συγχώρεσης, μαζευτήκαμε όλοι μαζί, και υπήρχε ένα γεύμα τηγανίτας, και μετά, πριν φύγουμε, υποκλιθήκαμε ο ένας στα πόδια του άλλου και ζητήσαμε συγχώρεση. Από παιδική ηλικία νηστεύουμε. Φυσικά όλοι μαζί γιόρτασαν το Πάσχα.
Στις γιορτές υπήρχε πάντα τραγούδι στο σπίτι - ο πάπας τραγούδησε ακάθιστους για τους Αγίους Σεραφείμ του Σάρωφ και Σέργιο του Ραντονέζ, για το Βαλαάμ και τον Άθω κ.λπ. Αυτό έκανε πολύ δυνατή εντύπωση. Όλα τα παιδιά της οικογένειάς μας έλαβαν δημοτική μουσική εκπαίδευση· είχαμε δασκάλα πιάνου. Αλλά μόνο εγώ αποφοίτησα από πενταετή μουσική σχολή στο μάθημα φλάουτου.
Πάντα είχαμε πολλά στο σπίτι μας ενδιαφέροντες άνθρωποι. Υπήρχαν Βαπτιστές και ερευνητές παραψυχολογίας και ήταν ενδιαφέρον να ακούω πώς τους μιλούσε ο πατέρας μου. Επιπλέον, αν συνεδρίαζε ένα συμβούλιο πατέρων: έτσι, θυμάμαι, έτυχε να βρίσκονταν στο σπίτι μας και οι αρχιερείς Βλαντιμίρ Βορόμπιοφ και Αλέξανδρος Σάλτυκοφ, και μετά ήρθε ένας άνθρωπος που ήταν άθεος... Έτσι οι τρεις πατέρες μίλησαν μαζί τους, και ήταν πολύ ενδιαφέρον και διδακτικό.
Υπήρχαν όμως και βαθιά θρησκευόμενοι, πολλοί από το VGIK. Για παράδειγμα, ο Νικολάι Νικολάεβιτς Τρετιακόφ, ο Λεβάν Νταβίντοβιτς Ροντέλι και άλλοι, που μερικές φορές έκαναν συζητήσεις μαζί μας.
Ήρθαν κι αυτοί από μακριά. Αργότερα, όταν υπηρέτησα στο στρατό και κατέληξα στην Ουκρανία, ενώ είχα άδεια, επισκέφτηκα τους φίλους του πατέρα μου κοντά στο Ζιτομίρ.
Ο μπαμπάς, φυσικά, επικοινωνούσε με πολλούς πνευματικούς μέντορες χωρίς εμάς. Αλλά μερικές φορές μας πήγαινε, για παράδειγμα, στον πατέρα Νικολάι Γκουριάνοφ. Θυμάμαι ότι με την παρουσία του γέροντα τίποτα αμαρτωλό δεν μπορούσε απλά να εμφανιστεί μέσα σου, ακόμα και στις σκέψεις σου. Εκεί η ψυχή νιώθει ένα τόσο πνευματικό άρωμα που θέλεις να αναπνεύσεις βαθιά μέσα σου και να κορεστείς με αυτό. Μια μέρα, θυμάμαι, ο πατέρας Νικολάι καθόταν και ξαφνικά είπε: «Πόσο ευτυχισμένος είσαι, θα ζήσεις για πάντα».
Ο πατέρας αντιμετώπισε τον γέροντα πολύ ευλαβικά. Γιατί, νομίζω, ο πατέρας Νικολάι τον διάλεξε για να κοινωνήσει, γιατί ο πατέρας μου δεν έφερε ποτέ τίποτα δικό του. Φρουρούσε προσεκτικά τον πατέρα Νικολάι. Για παράδειγμα, για να πάρει ένα από εμάς τα παιδιά μαζί του - κάτι που συνέβη σπάνια, ήμουν μόνο δύο φορές στη Ζαλίτα - ρωτούσε πάντα τον ιερέα εκ των προτέρων και ο πατέρας Νικολάι είχε ήδη αποφασίσει: «Είναι δυνατό», είπε. Ή όχι".
Ο πατέρας μου πάντα έπειθε με το παράδειγμα. Από παιδί δεν σκεφτόμουν να υπηρετήσω, ότι θα υπηρετήσω ο ίδιος στην Εκκλησία. Όμως, από όσο θυμάμαι, ήμασταν στην εκκλησία κάθε εβδομάδα και σε όλες τις κύριες γιορτές που δεν συνέπιπταν με το σχολείο. Αναπόφευκτα σχηματίστηκε κάποιο είδος εθισμού. Κάποιο είδος εσωτερικής αλλαγής πρέπει απαραίτητα να συμβεί σε ένα άτομο όταν συνειδητά και υπεύθυνα επιλέγετε την πίστη και την υπηρεσία.
Ο πατέρας μου είπε: το να είσαι ιερέας είναι διακονία· πρέπει να έχεις και επάγγελμα. Γι' αυτό πήγα στο κολέγιο. Στη συνέχεια υπηρέτησε στο στρατό. Ο φίλος μου, επίσης γιος ιερέα, τώρα ιερέας ο ίδιος, ο πατέρας John Borisov - μπήκαμε μαζί στο Ινστιτούτο Αυτοκινήτων και Αυτοκινητοδρόμων της Μόσχας και κλήθηκε επίσης - έχοντας ήδη υπηρετήσει στο στρατό, πήγε στο σεμινάριο. Και έτσι μου πρότεινε να μπω στην εταιρεία, αλλά δεν ήμουν ακόμη αρκετά ώριμη.
Αλλά ένα χρόνο μετά τον στρατό, διάβασα το βιβλίο «Γέροντας Σιλουάν» και ξαφνικά η πραγματικότητα της πνευματικής ζωής μου αποκαλύφθηκε με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Κάποτε έμενα μόνο μέσα εκκλησιαστική παράδοση, σχηματιζόταν, αλλά δεν είχε ακόμη συνειδητοποιήσει πολλά. Και τότε ξαφνικά κατάλαβα το νόημα και την ευθύνη μου για το πόσα είχα λάβει από τον Θεό από παιδί. Πώς θα μπορούσα να πάω να εργαστώ ως μηχανικός μετά από αυτό;
Αν και ο πατέρας Valerian έδωσε την ευλογία του να τελειώσει τις σπουδές του στο ινστιτούτο: «Ποτέ δεν ξέρεις, τι θα γίνει αν αλλάξεις γνώμη; Προκαλέστε τον εαυτό σας μέχρι το τέλος. Το κάλεσμα είναι κάλεσμα: αν το έχεις πραγματικά, δεν μπορείς να το ξεφύγεις».
Ο πατέρας μου με έμαθε ότι το πιο δύσκολο είναι ποιμαντική διακονία, δηλαδή τη διατροφή των ανθρώπων. Έδωσε επίσης μια σαφή οδηγία: «Ποτέ μην βιάζεσαι. Στο βωμό - σε καμία περίπτωση. Κάντε τα πάντα με ευλάβεια. Όταν εκτελείς μια υπηρεσία, μόλις μετακινηθείς, κάτι μπορεί να συμβεί». Πράγματι, η ζωή αργότερα με έπεισε: αν ένα άτομο είναι ορμητικό από τη φύση του ή απλώς από απειρία ορμάει στο βωμό, πάντα κάτι συμβαίνει.
Ο πατέρας μου δίδασκε ευλάβεια και ταπεινοφροσύνη, και αν εκτελείς τη λειτουργία με ευλάβεια και ταπείνωση, τότε αυτό εκφράζεται εξωτερικά, ιδιαίτερα, με χαλαρό τρόπο. Ξέρουμε ότι οι άγιοι δεν βιάζονταν ποτέ. Ακόμη και όταν οι περιστάσεις απαιτούσαν γρήγορη απάντηση, δεν φασαρίαζαν. Επίσης οι μεγάλοι. Ένα άτομο που περπατά ενώπιον του Θεού και εμπιστεύεται σε Αυτόν είναι ήρεμο. Αυτό μπορεί να βιωθεί μόνο: αν είσαι με τον Θεό, τότε είσαι σίγουρος ότι όλα θα είναι πάντα καλά.
Ο πατέρας μας έδωσε πολλά, αλλά τότε ο καθένας πρέπει να ακολουθήσει τον ίδιο τον Κύριο, να φέρει τον δικό του σταυρό.

«Κραθείτε, κρατήστε τους αγίους πατέρες!»

Ιερέας Θεόδωρος Καλίνιν

Ο ιερέας Fyodor Kalinin, κληρικός της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στην πόλη Melekess, Melekess and Cherdaklinsk επισκοπή:

– Ο πατέρας Valerian έχει ένα σπάνιο χάρισμα: στα κηρύγματά του να απαντά σε ερωτήσεις που αυτή τη στιγμήόσοι τον ακούνε ανησυχούν ιδιαίτερα. Μιλάει αρκετά εκτεταμένα κηρύγματα: μπορεί να διαρκέσουν 40 λεπτά, ή ίσως μια ώρα ή περισσότερο, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σχεδόν όλοι όσοι έρχονται σε αυτόν με κάποιες ερωτήσεις που δεν έχουν ακόμη εκφραστεί από θαύμα λαμβάνουν απαντήσεις σε αυτές. Νομίζω ότι πολλοί μπορούν να το επιβεβαιώσουν.
Στην αρχή της διακονίας του, ο πατέρας Βαλεριανός γνώρισε τον Βλαντιμίρ Πέτροβιτς Σέντοφ, έναν μακρινό συγγενή του Μητροπολίτη Φιλάρετου (Ντροζντόφ). Του έδωσε κοινωνία και άρνηση. Υπάρχει μια γνωστή ιστορία για το πώς ο Άγιος Φιλάρετος εμφανίστηκε στον Βλαντιμίρ Πέτροβιτς δύο φορές στην πραγματικότητα, λέγοντάς του να φροντίσει τον τάφο της μητέρας του και στο τέλος υποσχόμενος: «Όποιος σε εμποδίζει θα ασχοληθεί προσωπικά μαζί μου και όποιος θα το κάνει. να σε βοηθήσω και έτσι θα σε βοηθήσω». Ο πατέρας Βαλεριανός προνοιακά βρέθηκε ανάμεσα σε αυτούς τους βοηθούς. Νομίζω ότι το χάρισμα του π. Βαλεριανού στο κήρυγμα συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με τον Άγιο Φιλάρετο. Και για αυτο. Τον 19ο αιώνα υπήρχαν δύο αξιόλογοι μητροπολιτικοί ιεροκήρυκες: ο Φιλάρετος (Drozdov) και ο Πλάτων (Levshin). Η διαφορά τους είναι ότι τα ηχογραφημένα κηρύγματα του Μητροπολίτη Πλάτωνα δεν προκαλούν την ίδια εντύπωση που έκαναν όταν τα εκφώνησε, επηρεάζοντας με το πνεύμα και την ενέργειά του όσους ακούνε. Αλλά ο Μητροπολίτης Φιλάρετος ενήργησε βαθιά μέσα από το νου στην ψυχή, και τα ηχογραφημένα κηρύγματά του δεν χάνουν τη χαριτωμένη δύναμή τους. Έτσι συμβαίνει με τα κηρύγματα του Πατέρα Βαλεριάνου· ακόμη και όταν είναι γραμμένα, δεν χάνουν την αποτελεσματικότητά τους.
Θυμάμαι έναν νεαρό άνδρα, τώρα ιερέα εδώ και πολύ καιρό, κάποτε θρηνούσε πολύ που, καθώς τον φρόντιζε ο πατέρας Βαλεριανός, δεν είχε την ευκαιρία τουλάχιστον να μιλήσει ήρεμα μαζί του. «Έχεις μια περίεργη στάση», του λέω, «προς τον πνευματικό σου πατέρα. Μαθαίνουν πολλά παιδιά από τον πατέρα τους κάνοντας μεγάλες συζητήσεις μαζί του; Βασικά απλώς παρακολουθούν τον πατέρα τους, πώς συμπεριφέρεται, και έτσι, μιμούμενοι τον, μαθαίνουν. Έχουμε μια τέτοια ευκαιρία!». Άκουσε και μετά ήταν πολύ ευγνώμων για τη συμβουλή. Άρχισα να παρατηρώ πιο προσεκτικά πώς ο ιερέας υπηρετούσε, μιλούσε με τους ανθρώπους και γενικά πώς συμπεριφερόταν συνήθως, και αυτό αποδείχτηκε πιο χρήσιμο από πολλές συμβουλές. Όσο για την επιτυχία του κηρύγματος, ο πατέρας Βαλεριανός, στην αρχή της διακονίας του, ο Αρχιμανδρίτης Τίχων (Agrikov· στο σχήμα Παντελεήμων), με τον οποίο ο πατέρας Βαλεριανός είχε την ευκαιρία να υπηρετήσει μαζί στο Peredelkino σχεδόν αμέσως μετά τη χειροτονία του, είπε: Θυμηθείτε δύο λέξεις. Εάν τους θυμάστε ενώ κηρύττετε, τότε τα λόγια σας θα επιτύχουν τον στόχο τους. ακόμα κι αν μιλάς για τα πιο υψηλά θέματα, αλλά τα ξεχνάς, θα μείνεις άκαρπος. Αυτές οι δύο λέξεις είναι μετάνοια και ταπείνωση».
Κάποτε είχαμε έναν εξυπηρετητή του βωμού, τον Yura Ladokha, μετέπειτα ιερομόναχο Διονύσιο, έλεγε συχνά: «Ο πατέρας Βαλεριανός διαφέρει από πολλούς ιερείς στο ότι προσπαθεί να μιλήσει όχι από τον εαυτό του, αλλά για να ανακαλύψει το θέλημα του Θεού». Κάποτε, ο Αρχιμανδρίτης Ινοκέντυ (Προσβίρνιν) μετέφερε την οδηγία στον πατέρα Βαλεριανό από το Άγιο Όρος: «Δεν πρέπει να κάνετε τίποτα όταν ο ουρανός είναι σιωπηλός», και τότε πάντα ακούγαμε αυτή την οδηγία από τον πατέρα Βαλεριανό. Και όταν «ο ουρανός δεν είναι σιωπηλός», μπορείτε να ενεργήσετε με τη βοήθεια του Θεού, ακούγοντας αυτή την ήσυχη φωνή του ουρανού. Είναι σαφές ότι η συνεχής νηφαλιότητα και η αδιάκοπη προσευχή του Ιησού είναι πολύ χρήσιμη γι' αυτό, για να σταθούμε μπροστά στον Θεό με μυαλό και καρδιά και να τους καθαρίσουμε από τον «θόρυβο» των εθισμών στα γήινα πράγματα. Ο ίδιος ο πατέρας ήταν πάντα προσεκτικός και μας δίδασκε αυτή την ψυχραιμία με την προσευχή. «Το πρώτο σημάδι σκοταδισμού του νου είναι η απροθυμία να προσευχηθείς», είπε. Δεν ήμουν σχεδόν ποτέ κατηγορηματικός. Και μας έδωσε εντολή: «Μην έχετε δίκιο, λένε οι πατέρες». Είπε μόνο όταν τον ρώτησαν: «Αυτός που απαντά χωρίς ερωτήσεις είναι τρελός». Ο ίδιος ήταν ο πρώτος που πραγματοποίησε όσα δίδασκε. Αλλά μερικές φορές, ειδικά στην εξομολόγηση, μπορούσε να καταγγείλει τόσο σύντομα και σκληρά που το θυμόταν για πάντα.
Η κοινότητα στην εκκλησία Otradnensky σχηματίστηκε με κάποιο τρόπο από μόνη της. Πολλοί από εκείνους που ήρθαν στην Εκκλησία στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 1980 πέρασαν από την «πίσω πόρτα» - από τη γιόγκα, τη βιοενέργεια και τις ανατολικές λατρείες. Ήταν ακριβώς αυτό το είδος στροφής προς τον Θεό που προέβλεψαν οι πρεσβύτεροι αυτές τις στιγμές. Και σταδιακά στο ναό, με συμμετοχή σε Εκκλησιαστικά Μυστήρια, πρώην γιόγκι και «ψυχάκια» «ήρθαν στα συγκαλά τους», ειρηνεύτηκαν, εξαγνίστηκαν. Είναι γνωστό ότι κανείς δεν πιστεύει τόσο έντονα όσο αυτός που γνωρίζει την ύπαρξη δαιμόνων από προσωπική εμπειρία.
Οι ενορίτες μας σχημάτισαν δύο φιλικές χορωδίες - "πάνω" και "κάτω" - σύμφωνα με το μέρος όπου τραγουδήσαμε (στο μπαλκόνι με τη Βαλεντίνα Νικολάεβνα - "πάνω", και κάτω στη δεξιά κολόνα με τη Λιούντα, τώρα μοναχή Λαυρέντια - "κάτω" ). Ο πατέρας Βαλεριανός αστειεύτηκε για εμάς: «Μια χορωδία νηστευτών, προσευχών και θαυματουργών».
Ακολουθώντας το παράδειγμα του π. Βαλεριανού, εμείς, φυσικά, ήμασταν παθιασμένοι με τον Κανόνα και τις λειτουργίες. Τότε ψάλλονταν πάντα στη λειτουργία το τροπάριο για την αύξηση της αγάπης (περιλαμβάνεται, ας πούμε, στο «αμετάβλητο μέρος» της λειτουργίας).
Κάποτε πήγα στην Αγία Πετρούπολη, όπου τον Οκτώβριο μερικές φορές τελείται η Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου στην ακαδημαϊκή εκκλησία. Το επιφώνημα βυθίστηκε στην ψυχή μου: «Ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον, ας φιληθούμε εν Χριστώ και ας εξομολογηθούμε με ένα μυαλό». Έφτασα, άρχισα να μοιράζομαι τις εντυπώσεις μου στον ιερέα και είπα: «Είμαστε σχεδόν έτοιμοι να εκπληρώσουμε το επιφώνημα - να δώσουμε ο ένας στον άλλο ένα φιλί αγάπης εν Χριστώ». - «Ω-ω-ω, δεν μπορείτε καν να φανταστείτε πόσο μακριά είμαστε και πόσο απροετοίμαστοι είμαστε για αυτό!» - έτσι με ξεσήκωσε. Τότε συμπληρώσαμε πολλές από τις καταστατικές λειτουργικές λεπτομέρειες. Άλλωστε, ακόμη και τώρα σπάνια συναντάς ενορίες όπου, ας πούμε, ψάλλονται πάντα και τα τρία ηρεμιστικά αντίφωνα στην κυριακάτικη κατανυκτική αγρυπνία - και αυτές είναι οι λαμπρές ποιητικές και δογματικές οδηγίες του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη.
Και θυμάμαι επίσης κάτι που έχει ριζώσει τόσο σταθερά σε «σάρκα και οστά» που έχει γίνει σχεδόν απαρατήρητο - αυτή είναι πιθανώς η αγάπη που ενστάλαξε ο πατέρας Valerian για την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα λατρείας, με την εκφραστικότητα και το βάθος της. Κάποτε, τον πρώτο χρόνο της εκκλησίας, τραγουδούσαμε το Μεναίο στη χορωδία, και ξαφνικά άρχισα να σκέφτομαι, προσπαθώντας να καταλάβω (ενώ τραγουδούσα): σε ποια γλώσσα ήταν το κείμενο μπροστά μου - εκκλησιαστική σλαβική ή ρωσική γραφή - και δεν μπορούσα να καταλάβω, δεν έχω τελειώσει ακόμα το τραγούδι. Και μετά, αργότερα, δημοσιεύσαμε το Chetya Menaion του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ στα εκκλησιαστικά σλαβικά.
Ο π. Βαλεριανός γνωρίζει και αγαπά πολύ καλά τον Κανόνα και τα λειτουργικά κείμενα και μάλλον αυτή είναι η βάση του κηρύγματος του. Είπε πολλές φορές ότι στην πραγματικότητα ενωνόμαστε με τους αγίους, με τους αγίους πατέρες μέσω θείων λειτουργιών, λειτουργικής εμπειρίας, μέσω κειμένων προσευχής.
Και, παρεμπιπτόντως, η γνώση του Χάρτη βοηθά όλους να κατανοήσουν πώς η Εκκλησία διδάσκει να συμπεριφέρεται σε καθημερινές καταστάσεις. Για παράδειγμα, κάποιος ρωτάει τι να κάνει αν πέσει γενέθλια τη Σαρακοστή: πρέπει να γιορτάσετε ή όχι; Και απαντά: καλά, δείτε πώς, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας, ο Ευαγγελισμός Μήτηρ Θεούταιριάζει με τη νηστεία. Αν πέσει μέσα στη Μεγάλη Εβδομάδα, τότε δεν επιτρέπεται ούτε ψάρι.
Επομένως, βλέποντας πώς η Εκκλησία προτείνει να εορταστούν ορισμένα γεγονότα από τη ζωή της Θεοτόκου ή των αγίων, μπορούμε να καταλάβουμε πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε με σύνεση και ευάρεστη στον Θεό.
Όταν μόλις βαφτίστηκα, ένας ιερέας μου έδωσε ένα βιβλίο του L.P. Karsavin «Άγιοι Πατέρες και Δάσκαλοι της Εκκλησίας: (Αποκάλυψη της Ορθοδοξίας στα δημιουργήματά τους)». Έδειξα το βιβλίο στον ιερέα και αυτός αμέσως -είτε αστειεύτηκε είτε σοβαρά- δεν κατάλαβα αμέσως ότι αυτό ειπώθηκε σοβαρά, αν και με ένα χαμόγελο (νομίζω γιατί καταλαβαίναμε ακόμα ελάχιστα από αυτά που διαβάζαμε) : «Ω, άγιοι πατέρες! Κρατηθείτε, κρατήστε τους αγίους πατέρες!». Ο ίδιος, βέβαια, γνωρίζει πολύ καλά την πατερική παράδοση, και την εφαρμόζει στη ζωή του και διδάσκει τους άλλους. Σε σχέση, για παράδειγμα, με την ασθένεια, θα μπορούσε να μας θέσει το υψηλότερο πατερικό πρότυπο: «Είσαι άρρωστος;» - «Είμαι άρρωστος, δόξα τω Θεώ!» Έχουμε συνηθίσει να παραπονιόμαστε, αλλά οι άγιοι είχαν μια τέλεια, ευαγγελική απαλλαγή. Γενικά, μας επαναλάμβανε συχνά τα λόγια του πατέρα Σέργιου Ορλόφ (ιερομόναχος Σεραφείμ, ο οποίος ήταν ο πρύτανης της εκκλησίας Otradnensky πριν από τον πατέρα Βαλεριανό): "Το κύριο πράγμα είναι να συντονίσουμε την ψυχή στην τάξη του Ευαγγελίου", αποστολικά λόγια: Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού!(Γαλ. 6:2).
Μόλις επέστρεψα από ένα ταξίδι στον πατέρα Νικολάι Γκουριάνοφ, αυτό έγινε πριν από τη στενή προσωπική τους γνωριμία, και είπα το κήρυγμα του πατέρα Νικολάι στον ιερέα, και παραδοσιακά αφορούσε την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Στο οποίο χαμογέλασε και είπε: «Και πρόκειται επίσης για αγάπη...».

Πρέπει να μιλήσουμε απευθείας στον Θεό

Ο αρχιερέας Vyacheslav Kulikov και η μητέρα Τατιάνα

Αρχιερέας Vyacheslav Kulikov, κληρικός της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου των Μύρων στο Zayaitsky:

– Σπούδασα στο μεταπτυχιακό στο MIPT. Εργάστηκε στην ακουστική των ωκεανών και στις επικοινωνίες μεταξύ δορυφόρων και υποβρυχίων. Όταν μπήκα για πρώτη φορά στο πανεπιστήμιο, μου φαινόταν ότι η ακριβής επιστήμη θα μου έδινε απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις μου, αλλά με τον καιρό απογοητεύτηκα. Οι μεταπτυχιακοί φοιτητές παρακολούθησαν ειδικά μαθήματα για να περάσουν το ελάχιστο των υποψηφίων. Φιλοσοφία μας δίδαξε ένας υπάλληλος του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, ο Genrikh Stepanovich Batishchev. Μίλησε για τον Θεό στην Αισωπική γλώσσα. Και κάποτε με έστειλε «στην πρεσβεία ενός εξωγήινου πολιτισμού». Αποδείχθηκε - στην εκκλησία. Έτσι κατέληξα στον Ιερό Ναό της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ακούλοβο. Πρώτα, πήγα να εξομολογηθώ με τον Γέροντα Τιχόν Πέλεχ. Απλώς με αγκάλιασε και είπε σαν να με περίμενε καιρό: «Δόξα τω Θεώ που ήρθες!» Μετά με ρώτησε αν ήμουν παντρεμένος με τη γυναίκα μου, υποσχέθηκα να παντρευτώ. Στο σπίτι, φυσικά, με περίμενε ένα σκάνδαλο: ήταν όλα τόσο ξαφνικά και απροσδόκητα, αλλά δύο εβδομάδες αργότερα φτάσαμε στο Otradnoye για να παντρευτούμε. Άρχισαν λοιπόν να πηγαίνουν στην εκκλησία τα Σάββατα και τις Κυριακές και τις καθημερινές.
Ο Γερμανός Στεπάνοβιτς μου είπε: «Αν θέλεις να καταλάβεις κάτι στην πνευματική ζωή, πρέπει να εξομολογηθείς, να κοινωνήσεις, να ακούσεις κηρύγματα». Τότε ήταν δύσκολο να πιάσουμε το Ευαγγέλιο και για τα δύο πρώτα χρόνια της εκκλησιασμού μας, η γυναίκα μου και εγώ το μάθαμε από τα κηρύγματα του πατέρα Βαλεριανού. Μετά ευλόγησε εμάς, τους νέους, να μαζευόμαστε τα βράδια και μαζί να τελούμε τον Εσπερινό και τον Όρθρο στην κοσμική ιεροτελεστία, να μάθουμε το παρακάτω Ψαλτήρι, μετά αρχίσαμε να διαβάζουμε την Αγία Γραφή, την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, με τέτοιο τρόπο συνοδευτικό.
Ό,τι αφορά εκκλησιαστική ζωή, έμαθα από τον πατέρα Βαλεριανό. Δεν ήξερα καν ότι ήταν δυνατό να υπηρετήσω με οποιονδήποτε άλλο τρόπο: όχι τόσο ευλαβικά, να κόψω κάτι βιαστικά. Όταν για πρώτη φορά το Πάσχα βρέθηκα όχι στην εκκλησία Otradnensky, ένιωσα ακόμη και κάπως άβολα: η αντίθεση ήταν τόσο εντυπωσιακή.
Θυμάμαι ότι ρώτησα κάτι από τον ιερέα και μου απάντησε: «Πρέπει να προσευχηθείς». Εγώ, όπως και οι ενορίτες μου συχνά τώρα, το καταλάβαινα με νεοφυτικό τρόπο: μάλλον ο ιερέας θα έπρεπε να μου δώσει κάποια συγκεκριμένη προσευχή, τόσους πολλούς ακάθιστους σε αυτόν και τον άλλον άγιο, ένα προσκύνημα σε ένα τέτοιο ιερό κ.λπ. Και δεν εννοούσε καθόλου αυτό. Το να προσεύχεσαι σημαίνει να μιλάς απευθείας στον Θεό - αυτό εννοούσε! Και το πώς θα είναι είναι το δέκατο θέμα. Αυτό το κατάλαβα μετά από αρκετά χρόνια εκκλησιασμού και φροντίδας από αυτόν. Αν και με εκπλήσσει τώρα όταν οι άνθρωποι με ρωτούν τι κανόνες να διαβάσω, ποια μοναστήρια και πόσες φορές να πάω, σε ποιες πηγές να βουτήξω.
Μια μέρα ετοιμαζόμουν να πάω στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου: Είχα την επιθυμία να πάω στους πρεσβύτερους Κύριλλο (Παβλόφ), Ναούμ (Μπαιμποροντίν), Ζωσίμα (μετέπειτα Σελαφιήλ στο σχήμα). Πήγα στον πατέρα Βαλεριανό για μια ευλογία, και αυτός με ρώτησε τόσο απλά: «Τι ερώτηση έχεις γι' αυτούς;...» Βάζοντάς με έτσι σε αδιέξοδο: Δεν έχω και δεν είχα ποτέ ερωτήσεις που να μπορούσε ο πατέρας μου Δεν το λύνει ο Βαλέριαν. Σκέφτηκα και το σκέφτηκα - και δεν πήγα για αυτό το σκοπό, γιατί κατάλαβα ότι ήταν περιέργεια και φόρος τιμής στη μόδα. Τώρα ο ίδιος ρωτάω τους ενορίτες που έρχονται για ευλογία σε τέτοια ταξίδια: «Τι πρέπει να αποφασίσετε;»
Μια από τις απαντήσεις του με κόλλησε για το υπόλοιπο της ζωής μου. Ρωτούσα συνέχεια πώς να μεγαλώνω τα παιδιά. Είπε ότι το πιο σημαντικό και πρακτικά το μόνο είναι να τους αγαπάς. Και είναι επίσης καλό που, εκτός από εσένα, υπάρχει κάποιο άτομο στη ζωή του που είναι έγκυρο για εκείνους, στον οποίο θα μπορούσαν να απευθυνθούν για συμβουλές σημαντικά ζητήματα. Παρεμπιπτόντως, τις περισσότερες απαντήσεις στις ερωτήσεις μου τις έλαβα από αυτόν όχι σε προσωπική συνομιλία, αλλά κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος. Τα προβλήματα συσσωρεύονται σε μια εβδομάδα, πηγαίνετε στο Otradnoe για να τα λύσετε, σκέφτεστε να πλησιάσετε τον ιερέα, αλλά ενώ ακούτε το κήρυγμα, όλες οι απορίες σας επιλύονται. Φαίνεται ότι αυτό το λέει σε εσάς προσωπικά. Ναι, ο ίδιος παρατήρησε ότι συμβαίνει συχνά: ένα νέο άτομο μπαίνει στην εκκλησία και ξαφνικά το θέμα του κηρύγματος αρχίζει να αποκλίνει προς μια νέα κατεύθυνση.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, κάπου το 1992-93, σε μια ομάδα ενοριτών μας από την εκκλησία Otradnensky προσφέρθηκαν πολλές εξοχικές κατοικίες για στέγαση από έναν διευθυντή ενός κρατικού αγροκτήματος στην περιοχή του Βλαντιμίρ και ένα νεόκτιστο εργοστάσιο γαλακτοκομικών προϊόντων με το κλειδί στο χέρι για δουλειά. Αυτός ο σκηνοθέτης μας είπε ότι φοβόταν, όπως είπε, «να αφήσει αυτό το φυτό στους μεθυσμένους του». Έχουμε ήδη εξετάσει σοβαρά αυτήν την πρόταση. Ας πάμε στον πατέρα Βαλεριανό για ευλογία. Δεν ήμουν ακόμα ιερέας τότε. Τα ρώτησε όλα αναλυτικά. Του αρέσει να εμβαθύνει στα πράγματα και να μην απαντά απλώς τυπικά σε ερωτήσεις. Διευκρίνισε πόσοι είναι. Απάντησα: «500 άτομα». Είπε: δεν θα μπορέσεις να «φτιάξεις καιρό» εκεί με τις μικρές σου δυνάμεις, καλύτερα να μην ξεκινήσεις, δεν θα αντέξεις πολύ εκεί. Έτσι μείναμε στη Μόσχα. Εδώ χειροτονήθηκα λίγα χρόνια αργότερα.

"Ολα θα πάνε καλά. Απλώς να κοινωνείτε κάθε εβδομάδα».

Μητέρα Τατιάνα Κουλίκοβα, σύζυγος του πατέρα Βιάτσεσλαβ:

Ήρθα στο ναό για να πάρω τον άντρα μου. Είναι τέτοιο άτομο που, αφού πέρασε το κατώφλι του ναού, δεν έφυγε ποτέ από την Εκκλησία και όταν επέστρεψε στο σπίτι εκείνο το βράδυ, μου ανακοίνωσε αμέσως ότι πρέπει να παντρευτούμε, αλλιώς δεν είσαι γυναίκα μου. Δεν ήμουν έτοιμος για μια τέτοια εξέλιξη. Αλλά δεν υπήρχε τίποτα να κάνει. Αν και στην αρχή φοβόμουν πολύ. Αλλά όταν ήρθα στο ναό στο Akulovo, κατά κάποιον τρόπο ένιωσα αμέσως ότι αυτό ήταν ένα μέρος όπου δεν θα σας εξαπατούσαν.
«Η σωτηρία απαιτεί κατόρθωμα», λέει συχνά ο ιερέας· ένα από τα βιβλία του λέγεται μάλιστα έτσι. Αλλά για κάποιους είναι κατόρθωμα να εγκαταλείπετε απλώς τη θέση σας στην ουρά: αν δείτε ότι κάποιος σπρώχνει επίμονα μπροστά, εσείς, Χριστιανός, κάντε ένα βήμα πίσω λίγο, μισό βήμα - αυτή θα είναι ήδη η ομολογία του Χριστιανισμού σας . Τα λόγια του πατέρα, για παράδειγμα, «Μην έχεις δίκιο», με βοηθούν πολύ, αμέσως με κάποιο τρόπο χτυπήθηκα μαζί τους. Η στάση του ήταν βαθιά ριζωμένη: να είσαι προσεκτικός στον εαυτό σου και όχι στους άλλους.
Ο σύζυγός μου και εγώ δεν είχαμε παιδιά για τέσσερα χρόνια. Οι γιατροί δεν μου έδωσαν περισσότερες από 1% πιθανότητες να γεννήσω και όταν έμεινα έγκυος, περιφερειακό ιατρείοΑρνήθηκαν ακόμη και να με παρατηρήσουν: είπαν ότι δεν χρειάζονταν στατιστικές θάνατοι. Με ανάγκασαν να κάνω έκτρωση. Ήρθαμε στον παπά, κι έτσι κι έτσι, κλαίω... Και λέει: «Όλα θα πάνε καλά. Απλώς να κοινωνείτε κάθε εβδομάδα».

Μιλάει πάντα σύντομα, αλλά με τέτοια σταθερότητα, σαφήνεια και σαφήνεια που απλά βασίζεσαι στα λόγια του και προχωράς. Γέννησα έξι παιδιά.

Πάντα με ξάφνιαζε που όποτε έρχεσαι στο Otradnoye, σε οποιοδήποτε πλήθος ανθρώπων θα σε δει αμέσως, θα χαμογελάσει και θα είναι πάντα τόσο χαρούμενος! Αν και αργότερα, όταν είχαμε ήδη πολλά παιδιά, πήγαμε κάπου σε εκκλησίες πιο κοντά στο σπίτι και μπορούσαμε να εμφανιστούμε λίγα χρόνια αργότερα. Δεδομένου ότι αρχίσαμε να ταξιδεύουμε στο Akulovo λιγότερο συχνά, διάβαζα συνεχώς βιβλία με κηρύγματα και συνομιλίες του. Ακόμη και η ανάγνωση των συμβουλών του με βοηθά να χτίσω σχέσεις με τους ανθρώπους.

Είναι πολύ σημαντικό για την οικογένειά μας που αμέσως, κυριολεκτικά ενάμιση χρόνο μετά τον γάμο, πήγαμε στον ίδιο εξομολογητή. Όλα τα ζητήματα που είχαμε μέσα στην οικογένεια τα λύσαμε μόνο με τον πατέρα Βαλεριανό: όχι με συγγενείς, όχι με φίλους, αλλά μόνο με τον εξομολογητή μας. Αυτό έγινε το κλειδί για τη δύναμη και την αρμονία των σχέσεών μας. Δεν μαλώσαμε ποτέ, είχαμε ένα έθιμο: ό,τι πει ο πατέρας Βαλεριανός, έτσι θα γίνει.

Ο πατέρας Valerian δεν ήταν ποτέ δικτάτορας. Πάντα έλεγε μόνο λίγες λέξεις. Έπρεπε όμως να ακουστούν πολύ προσεκτικά. Αν αρχίσεις με κάποιο τρόπο να αντιστέκεσαι, να τσακιστείς, υποχωρεί αμέσως, δεν σπάει ποτέ κανέναν, δεν επιμένει σε τίποτα. Οδήγησε την οικογένειά μας πολύ ευαίσθητα.

Προσπαθήσαμε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα της οικογένειάς του σε όλα. Παρακολούθησα πώς συμπεριφερόταν η μητέρα Ναταλία, πώς ερχόταν στην εκκλησία με τα παιδιά της, πώς επικοινωνούσε μαζί τους. Παρά το γεγονός ότι οι γονείς μας ήταν πιστοί, στην ουσία, δεν γνωρίζαμε την εκκλησιαστική ζωή στα Σοβιετικά χρόνια και ενταχθήκαμε στην παράδοση μέσω της εμπειρίας του πατέρα Βαλεριάνου, που ήταν γιος ιερέα, και της μητέρας Ναταλίας, κόρης και πνευματικής κληρονόμου του τρεις άγιοι - Alexy και Sergius Mechev και Afanasy (Ζαχάρωφ).

Τα παιδικά μας χρόνια της εκκλησίας περάσαμε στο Otradnoye. Δεν μπορεί να μην θυμηθεί κανείς τον πατέρα Tikhon Pelikh. Ήταν πάντα τόσο χαρούμενος. Γέλασε τόσο δυνατά! Μιλάει σε κάποιον εξομολογούμενο - και ξαφνικά ξεσπάει στα γέλια! Ένα εντελώς ασυνήθιστο, κατά κάποιον τρόπο παιδικό, μολυσματικό γέλιο. Όπως τα παιδιά απορροφούν πολλά από την παιδική ηλικία, όχι τόσα λόγια, αλλά κάποιες αισθήσεις που σε διαμορφώνουν για το υπόλοιπο της ζωής σου, έτσι κι εμείς μεγαλώσαμε εκεί και δυναμώσαμε στην πίστη. Αυτός είναι ένας ναός που δεν έκλεισε ποτέ. Αυτή η παράδοση τριών και πλέον αιώνων πραγματικής πνευματικής ζωής είναι τόσο αισθητή εκεί. Δεν μαθαίνεται από βιβλία. Μπορείτε μόνο να απορροφήσετε αυτήν την εμπειρία, που μεταβιβάζεται και αποθηκεύεται από γενιά σε γενιά.

Τι συνέβη σε όλους μας τότε μέσα από τις προσευχές του πατέρα Βαλεριάνου;

Dmitry Delov, πτυχιούχος VGIK:

Dmitry Delov με τη Vladyka Tikhon (Shevkunov)

– Στα τέλη της δεκαετίας του 1970, νέοι από όλη τη Σοβιετική Ένωση συγκεντρώθηκαν στο VGIK. Οι χθεσινοί μαθητές, θα έλεγε κανείς, έχουμε αρπάξει την ελευθερία: το κεφάλαιο, τα κόμματα, ένα πανεπιστήμιο με κύρος. Μας τράβηξε όμως η Εκκλησία!
Είχαμε έναν υπέροχο δάσκαλο, τον αγαπημένο μας δάσκαλο Nikolai Nikolaevich Tretyakov, έναν στρατιώτη πρώτης γραμμής που πέρασε ολόκληρο τον πόλεμο ως στρατιώτης. Ο ίδιος ήταν τακτικός στο Otradny. Δίδαξε ρωσικά μαζί μας τέχνη. Και μας μετέφερε την ουσία του - άρχισε να μας ανοίγεται ο κόσμος της πίστης. Κάποιοι από εμάς φτάσαμε εκεί πρώτοι, οι υπόλοιποι πρόλαβαν.
Είχαμε μια συμμαθήτρια Olya Nifontova. Άρχισε να εξαφανίζεται κάπου τις Κυριακές... Ρώτησα: πού; "Πάω στην εκκλησία." - "Μπορώ να έρθω μαζί σου?" - "Μπορώ". Όταν έφτασα εκεί, στο Otradnoye, ακόμα αβάπτιστος, μπήκα στην εκκλησία - και αμέσως ένιωσα σαν στο σπίτι μου! Οπότε ένιωσα καλά εκεί. «Θέλεις να βαφτιστείς;» «Ναι, ναι», απαντώ. Η Olya έγινε νονά μου. Και με βάφτισε ο πατέρας Βαλεριάνος. Ήταν 18 Ιανουαρίου 1978 - Παραμονή Θεοφανείων.
Ο πατέρας Βαλεριάνος μας βάφτισε χωρίς να μας ζητήσει χρήματα ή να απαιτήσει έγγραφα. Ήρθε να μας συναντήσει και μόνο χάρη σε αυτόν βαφτιστήκαμε. Εγώ, στο πρώτο μου έτος, στα απερίσκεπτα 19, σίγουρα. Τότε ήμασταν φοιτητές που δεν είχαν χρήματα. Σπουδάσαμε σε ιδεολογικό πανεπιστήμιο. Αν είχαν διαρρεύσει κάπου πληροφορίες για τη βάπτισή μας, θα μας έδιωχναν.
Εξωτερικά, συνεχίσαμε να ζούμε μια ζωντανή μποέμικη ζωή. Αλλά κάθε Κυριακή στις 6 το πρωί σηκωνόμασταν πάντα και πηγαίναμε από το VDNKh στο σταθμό Belorussky και από εκεί με τρένο στο Otradny. Εκεί περπατήσαμε κατά μήκος του μονοπατιού προς την Παρακλητική Εκκλησία. Κάθε Κυριακή!
Μπορείτε να φανταστείτε τι ώρα ήταν τότε; Φυσικά, δεν πυροβόλησαν πια. Αλλά θα μπορούσατε ακόμα να βάλετε τον εαυτό σας σε τόσα πολλά προβλήματα. Δεν επιτρεπόταν η είσοδος νέων στην Εκκλησία. Το Πάσχα οι αγρυπνοί έκαναν κλοιό και για να περάσει ο νεαρός αυτόν τον κλοιό, όταν τον ρώτησαν: «Πού;!» – θα έπρεπε να είχες ξεστομίσει: «Στον ναό του Θεού!» - έτσι ώστε να εκπλήσσονται μόνο με κάτι που οι ίδιοι σαφώς στερούνται.
Τότε βαφτίσαμε περίπου 15 από εμάς από το VGIK εκεί, στο Otradnoye.Επιπλέον, ο Τατζίκος Tolib βαφτίστηκε, στα Epiphany Tarakh, ο Turkmen Batyr, στα Epiphany Boris, ο Αζερμπαϊτζάν Ayaz, στα Epiphany Alexander, ο Εβραίος Borya, στα Epiphany επίσης ο Boris. . Αυτή ήταν μια πραγματική αδελφότητα λαών, που πάντα ήλπιζαν στη Ρωσία. Και όλοι κράτησαν την πίστη, αν και διασκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις. Ο Τολίμπ και ο Αγιάζ ήταν γενικά από παραδοσιακές μουσουλμανικές χώρες. Ο Ayaz επέστρεψε στο Αζερμπαϊτζάν, ζει στο μουσουλμανικό Μπακού, είναι πολύ σεβαστό άτομο και δεν κρύβει το γεγονός ότι Ορθόδοξος Χριστιανός. Ο Borya έζησε στο Ισραήλ για 11 χρόνια, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος είναι Εβραίος. Ομολογούσε επίσης την Ορθοδοξία μεταξύ των Εβραίων. Τώρα - στον Καναδά. Στη συνέχεια, στο VGIK, ένας Καθολικός προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία: ήταν ένας Κροάτης, ο Ντάρκο, ο οποίος αργότερα χειροτονήθηκε και υπηρέτησε στη Λατινική Αμερική.
Επιπλέον, δεν κηρύξαμε καν κάτι συγκεκριμένο σε κανέναν· εμείς οι ίδιοι δεν γνωρίζαμε πολλά εκείνη την εποχή. Απλώς είχαμε πιθανώς τόσο χαρούμενα πρόσωπα που όλοι οι άλλοι ήθελαν να ζήσουν μόνοι τους: γιατί. Θυμάμαι μια μέρα καθόμασταν στο τραπέζι και γιορτάζαμε το Πάσχα. Ο Tolib και ο Ayaz έρχονται - δεν μπορείτε να τους διώξετε! Και κάθισαν μαζί μας, κάθισαν, και τότε ο Τολίμπ μου είπε: "Ντίμα, θέλω να βαφτιστώ!" Τι συνέβη σε όλους μας τότε μέσα από τις προσευχές του πατρός Βαλεριάνου, που ήταν φανερό στους άλλους και μεταδόθηκε σε αυτούς;
Ο πατέρας Βαλεριανός έδωσε σε όλους μας ένα εισιτήριο για τον χριστιανικό κόσμο. Η Vladyka Tikhon (Shevkunov), τότε ακόμα Georgy, σπούδασε μαζί μας σε μια παράλληλη σειρά μαθημάτων στο τμήμα σεναρίου. Ήταν και αυτός στην παρέα μας. Πήγαμε όλοι μαζί στο Otradnoye. Μετά, στο τρίτο μου έτος, εξαφανίστηκε ξαφνικά. Αποδείχθηκε ότι είχε πάει στο Pechory. Από όλους μας, πήρε τον πιο άμεσο δρόμο προς τον Θεό.
Αλλά ο καθένας από εμάς, χάρη στον πατέρα Βαλεριάνο, γνώριζε ήδη τον δρόμο και τον στόχο στα νιάτα μας. Με τόση αγάπη μας υποδέχτηκε ο πατέρας Βαλεριανός, τους μαθητές τότε. Τον θυμάμαι ως τον πιο αγαπημένο μου άνθρωπο. Στη συνέχεια, το 1981, παντρεύτηκε τη γυναίκα μου Olya και εμένα. Επίσης χωρίς χρήματα και χωρίς προσκόμιση παραστατικών. Με τη βοήθεια του Θεού είμαστε μαζί 40 χρόνια (παντρευτήκαμε 4 χρόνια πριν τον γάμο μας). Έχουμε έξι παιδιά. Τώρα περιμένουμε το 13ο εγγόνι μας.
Ο πατέρας Valerian δεν μπορεί να διαχωριστεί από άλλους πατέρες Otradnensky. Από τον ίδιο πατέρα Tikhon Pelikh. Με τις προσευχές του πατέρα Tikhon, συνέβη ένα θαύμα - ο γιος μας θεραπεύτηκε. Είχε τρομερή μηνιγγίτιδα. Οι γιατροί είπαν ότι υπήρχε 10% πιθανότητα να ζήσει. Έφτασα στο Otradnoye. Γονάτισε μπροστά στον πατέρα Τίχωνα. Εξακολουθώ να παθαίνω τσούχτρες. Ο πατέρας Tikhon ήταν πολύ ήσυχος, μερικές φορές δεν θα ακούσεις λέξη από αυτόν. Και μετά σηκώνεται - και με τόσο ηχηρή, ξεχωριστή φωνή, αντηχώντας κάθε λέξη:
- Παναγία! Βοήθεια Dimochka.
Φτάσαμε από το Otradny, έτρεξα αμέσως στο πρώτο μηχάνημα στο δρόμο και άρχισα να τηλεφωνώ στο νοσοκομείο. Όταν ήμουν στον ναό, ο γιος μου έκανε παρακέντηση και μου απάντησαν: «Όχι μηνιγγίτιδα!»
Έχω τις πιο φωτεινές, πιο ζεστές αναμνήσεις από την Otradnoye και από τους πατέρες που υπηρέτησαν εκεί. Απλώς τους υποκλίνομαι. Η σύζυγός μου Olya και ολόκληρη η οικογένειά μας αγαπούν ατελείωτα τον πατέρα Valerian, προσευχόμαστε συνεχώς γι 'αυτόν, θυμόμαστε τον πατέρα Tikhon. Αυτοί είναι πολύ, πολύ αγαπητοί άνθρωποι για εμάς.
Θυμάμαι επίσης τους γιους του πατέρα Valerian από το Otradny. Μετά, όταν μπήκα Σεμινάριο Sretensky, μελετήσαμε στο ίδιο μάθημα με τον πατέρα Τύχωνα. Έτσι μας έφερε κοντά ο Κύριος.
Στη συνέχεια, η κόρη μου πήγε να δει τον πατέρα Βαλέριαν και του μετέφερε τους πιο χαμηλούς χαιρετισμούς από τη γυναίκα μου και εμένα. Εκείνη και εγώ ταξιδέψαμε στο Otradnoye από το 1977 έως το 1982. Τελευταία φορά– αυτή ήταν η χρονιά υπεράσπισης της διατριβής μου. Κάναμε ένα ντοκιμαντέρ «Αποκατάσταση» για το μοναστήρι Sretensky, το οποίο ήταν ακόμη κλειστό εκείνη την εποχή. Ήταν από τους πρώτους που βρήκαν πλάνα από την καταστροφή εκκλησιών στο αρχείο Krasnogorsk· τώρα έχουν ήδη αναπαραχθεί παντού. Μετά μετακομίσαμε στην Αγία Πετρούπολη, ήρθαν τα παιδιά και ήταν ήδη δύσκολο να βγούμε έξω. Διαβάζω όμως συνεχώς τα κηρύγματα του πατέρα Βαλεριάνου και παρακολουθώ πού μιλάει.
Πιθανώς να έχουν μείνει τόσοι πολλοί άνθρωποι που είναι τόσο δυνατοί στην πίστη που μπορείς να τους μετρήσεις στα δάχτυλα του ενός χεριού. Οι καιροί είναι θολοί τώρα, υπάρχουν πειρασμοί αριστερά και δεξιά. Και ο πατέρας Βαλεριανός στέκεται εκεί σαν φάρος. Ο πατέρας Ιωάννης (Krestyankin) ήταν ο ίδιος. Αυτό που είπε είναι αλήθεια. Ό,τι και να γίνει, ξέρουμε ότι ο παπάς είναι εκεί, και είμαστε ήρεμοι. Ο πατέρας Valerian είναι ένας από τους τελευταίους βράχους που στέκονται σε αυτή τη φουρτουνιασμένη θάλασσα. Στερεός Ορθόδοξος άνθρωπος. Μπορείτε να τον εμπιστευτείτε απόλυτα. Ένας υπέροχος ασκητής. Τι κρίμα που είμαστε τόσο μακριά του.
Δεν πήγαινε πάντα στην εξομολόγηση τότε, αλλά μπορούσες να τον πλησιάσεις για να μιλήσεις. Θυμάμαι πώς με επέπληξε που κάπνιζα. Ήμασταν όλοι πολύ μποέμ, μορφωμένοι. Ήρθα κοντά του με κάποιο είδος υπεραισθητικού προβλήματος είτε από τον χώρο της λογοτεχνίας είτε της ζωγραφικής: «Πάτερ!..» - και του εξέφρασα κάποιες δημιουργικές μου λαχταρίες. Και με άκουσε για αρκετά λεπτά, μετά γύρισε και είπε: «Λοιπόν, αδερφέ, βρωμάς!» Σκοτώθηκε. Προσγειώθηκε. Πρέπει πραγματικά να το κάνεις πίσω!
Ναι, όλοι τους εκεί, στο Otradnoye, οι πατεράδες τους ήταν τόσο διαφορετικοί και τόσο υπέροχοι. Υπήρχε ένας τέτοιος πατέρας, ο Βλαντιμίρ Σιμπάεφ, πολύ μορφωμένος, έξυπνος, μπορούσες να του μιλήσεις με ενδιαφέρον. Και ο πατέρας Tikhon Pelikh μόλις είχε αρχίσει να εμφανίζεται. Υπάρχει μια τεράστια σειρά για να δείτε τον πατέρα Βλαντιμίρ - όλοι είναι πρόθυμοι. Και εκεί, βλέπω, ο γέρος κάθεται, το πρόσωπό του είναι τόσο ευγενικό, αλλά κανείς δεν του έρχεται. Ένιωσα ντροπή και άλλαξα πλευρά. Όταν μόλις με χάιδεψε στο κεφάλι και με αγκάλιασε λίγο για πρώτη φορά, ένιωσα τέτοια απόλαυση! Υπήρχε μια τόσο απτή αίσθηση της παρουσίας της χάρης! Ήταν σαν να επέστρεφα από το Otradnoye με φτερά. Θα το θυμάμαι για το υπόλοιπο της ζωής μου. Και εμείς, οι αμαρτωλοί, δεν έχουμε πολλές τέτοιες προφανείς αποκαλύψεις της πραγματικότητας. πνευματικό κόσμο. Περνάει ένας μήνας, βλέπω: υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι για να δουν τον πατέρα Βλαντιμίρ, και υπάρχει ήδη μια τεράστια ουρά για να δουν τον πατέρα Tikhon. Ήταν μια τέτοια πηγή αγάπης! Ήμουν απλώς ένας από τους πρώτους που ανακάλυψα αυτή την πνευματική του δύναμη.
Στον πατέρα Βαλεριάνο, η εξαιρετική του αγάπη μπορούσε ταυτόχρονα να συνδυαστεί με σταθερότητα και ακόμη και απτή δύναμη. Μιλούσε σαν να είχε εξουσία. Αν και τότε, σχεδόν πριν από 40 χρόνια, δεν ήταν ακόμα γέρος σε ηλικία. Ήταν σχετικά νέος, αλλά είχε ήδη τέτοιο χάρισμα. Αυτό του δόθηκε. Μπορούσε να πει την αλήθεια για την εξουσία άμεσα και χωρίς δισταγμό. Δεν φοβόμουν τίποτα. Αυτό μας εξέπληξε και μας φόρτισε με κάποιο είδος εσωτερικού πόρου να σταθούμε στην αλήθεια. Θυμάμαι πώς μιλούσε στα κηρύγματά του για το πώς οι Μπολσεβίκοι μετέφεραν το ημερολόγιο έτσι ώστε οι άσχημες γιορτές που δεν έπρεπε να συμπίπτουν έπεφταν την ίδια μέρα: η μνήμη του Αγίου Βονιφάτιου, του προστάτη της νηφαλιότητας, και την 1η Ιανουαρίου, όταν όλα τα μια φορά η Ορθόδοξη Ρωσία βρίσκεται μεθυσμένη.
Ο πατέρας Valerian μας νουθέτησε, βάλτε όρια στη ζωή μας που δεν πρέπει να ξεπεραστούν. Ενστάλαξε κάποια θεμελιώδη πράγματα. Έδειξε: αυτός είναι ο δρόμος, αυτή είναι η πλευρά του δρόμου. Εδώ θα πέσεις, εκεί θα πνιγείς. Πηγαίνετε κατευθείαν σε αυτό το μονοπάτι, και αυτό είναι. Ο δρόμος, δόξα τω Θεώ, μας είναι καθαρός από μικροί.

«Θέλω να βαφτιστώ!»

Ταράχ Χαμίντοφ

Tarakh Khamidov, απόφοιτος VGIK:

– Στις αρχές της δεκαετίας του 1980, δημιουργήθηκε στο VGIK μια ομάδα νέων που έλκονταν από την πίστη. Απευθείας από την πορεία μου: Dima Delov, Olya Nifontova, ο αείμνηστος Sasha Karpushev, ο Sasha Sidelnikov, ο οποίος σκοτώθηκε όταν πυροβολήθηκε ο Λευκός Οίκος το 1993 - αν και μόλις γύριζε ως κάμεραμαν, τον παρερμήνευσαν με ελεύθερο σκοπευτή. Παράλληλα με εμάς, ο Georgy Shevkunov σπούδασε σενάριο.
Μιλήσαμε όλοι μαζί. Τα παιδιά άρχισαν να πηγαίνουν στο Otradnoye πριν από μένα. Και παρόλο που δεν ήξερα καν τι τους συνέβαινε ακόμα, ήταν όλοι ήδη κατά κάποιο τρόπο ασυνήθιστοι. Ξεχώρισαν ξεκάθαρα στην πορεία. Άρχισα με κάποιο τρόπο να ακούω τι μιλούσαν. Περνούσα μια πολύ δύσκολη περίοδο στη ζωή μου και μια μέρα πήρα τον Dima Delov στην άκρη και είπα: "Ντίμα, αυτό είναι, θέλω να βαφτιστώ!" Πήγαμε στο Otradnoye. Ελπίζαμε να βρούμε τον πατέρα Βαλέριαν, ​​ο οποίος βάφτισε τον Ντίμα, αλλά με βάφτισε Κυριακή των βαϊων 19 Απριλίου 1981 ο πατέρας Βλαντιμίρ Σιμπάεφ.
Προέρχομαι από μουσουλμανικό υπόβαθρο. Ο πατέρας μου, ήδη κομματικός και ο ίδιος, δεν δεχόταν την επιλογή μου για πολύ καιρό. Και τότε ο παππούς του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο. Ο πατέρας θέλει να πάει στο τζαμί, αλλά κάτι φαίνεται να του εμποδίζει το δρόμο, οι άνθρωποι φεύγουν από το τζαμί και ο πατέρας δεν μπορεί να μπει. Και ξαφνικά το πλήθος που κινείται προς τον πατέρα αποχωρίζεται κάπως, και ο παππούς έρχεται κοντά του και του λέει: «Μην αγγίζεις τον Τολίμπ. Αυτός ο σωστός τρόποςέρχεται." Μετά από αυτό, ο πατέρας μου έγινε τόσο σίγουρος που όχι μόνο δεν με επέπληξε με κανέναν τρόπο, αλλά και με προστάτεψε από τους αξιωματικούς της KGB και την ηγεσία του κόμματός του, που προσπάθησαν να με επηρεάσουν μέσω αυτού. «Ο γιος μου είναι στο σωστό δρόμο! Αφησε τον ήσυχο! Είμαστε όλοι θνητοί», είπε.
Tolib είναι το όνομά μου πριν από τη Βάπτιση. Αν και από την παιδική ηλικία το όνομά μου ήταν Tolya. Νόμιζα ότι θα ήμουν ο Ανατόλι στα Θεοφάνεια. Και όταν ο πατέρας Βλαντιμίρ ρώτησε: «Με ποιο όνομα θα βαφτιστείς;» - Ξαφνικά απάντησα: «Δεν ξέρω». Άρχισαν να παρακολουθούν το ιερό ημερολόγιο. Με ρώτησε πότε ήταν τα γενέθλιά μου. την 25η Οκτωβρίου. Και αυτή είναι η μνήμη των μαρτύρων του 4ου αιώνα: Πρόβου, Ανδρόνικου και Ταράχ. Έτσι, βαπτίστηκα με το όνομα Tarakh (αυτό είναι το ίδιο με Ουκρανικό όνομα Taras) φαίνεται επίσης να ξεκινά με το γράμμα "T", όπως Tolib και Tolya. Ο πατέρας, θυμάμαι, ήταν ενθουσιασμένος: «Θα αναβιώσετε το όνομα του μάρτυρα!»
Ο πατέρας Βλαντιμίρ έγινε αντιληπτός τότε ως μαλακός και ο πατέρας Βαλεριανός, σε αντίθεση, ως σταθερός, σίγουρος, δύναμη ο ίδιος. Θυμάμαι μάλιστα τον Ντίμα να με προειδοποιεί: «Είναι πρώην πυγμάχος!» Στεκόσασταν σε μια εκκλησία, υπήρχε ένα ολόκληρο πλήθος εκεί, και ο πατέρας Βαλεριάνος ήταν στο αλάτι, και είχε τέτοια δύναμη στο βλέμμα του που ένιωθες απλά δέος: «Τώρα θα σε κοιτάξει στα μάτια και θα καταλάβει τα πάντα. για σένα», και μόνο από αυτό είναι σαν να έχουν ξεφλουδίσει όλες σου οι αμαρτίες. Ένιωθε ότι είδε όλα τα έλκη σου, και από αυτό το βλέμμα, σαν να θεραπεύτηκαν με κάποιο είδος θεραπευτικού διαλύματος, άρχισαν να επουλώνονται. Αυτό δεν είναι μόνο το συναίσθημά μου, πολλοί μου το παραδέχτηκαν αργότερα.
Όταν κήρυττε, επικρατούσε απόλυτη ησυχία στο ναό. Έχει μια πολύ δυνατή λέξη. Για να είμαι ειλικρινής, φοβόμουν ακόμη και να του το εξομολογηθώ. Κατά κάποιο τρόπο συνέχισα να πλησιάζω τον πατέρα Tikhon Pelikh για εξομολόγηση· δέχτηκε τους πάντες τόσο προσεκτικά, ήσυχα, τρυφερά και προσεκτικά. Μόνο μια φορά πήγα να εξομολογηθώ στον πατέρα Βαλεριανό - και κατάλαβα ότι όλοι αυτοί οι φόβοι ήταν μάταιοι.
Τότε ήταν αδύνατο να στριμώξουμε στον ναό Otradnensky, και ακόμη και τώρα. Το πνεύμα τότε, θυμάμαι, έγινε αισθητό εκεί σωματικά. Ήταν σχεδόν απτό. Απλώς ένιωσες τον πατέρα Βαλέριαν να σε πλησιάζει και, σαν ΕΝΑρούμι, αφαιρεί τις αμαρτίες σου. Βιώναμε τότε κάθε μυστήριο ως θαύμα. Τέτοια ήταν η χάρη. Κάποιο πολύ βαθύ μυστικιστικό συναίσθημα έπιανε την ψυχή εκείνες τις μέρες μετά από κάθε εξομολόγηση και κοινωνία.
Ήμασταν τόσο τρελοί στο Otradnoye τότε. Άλλες εκκλησίες της Μόσχας σίγουρα δεν υπήρχαν για εμάς. Κάποτε περπάτησα από τον σταθμό Belorussky μέχρι το Otradnoye. Διοργάνωσε αυτό το είδος προσκυνήματος. Αν και στο τέλος έφτασα σε αρκετές στάσεις. Πλησιάζω τον ναό - είναι κλειστός. Άρχισα να ψάχνω τον πατέρα μου. Δεν είδα καν κανένα πραγματικό κουδούνι, απλώς άγγιξα την πύλη και άκουσα ένα κουδούνι να χτυπάει κάπου μέσα. Κάποια μητέρα εμφανίστηκε, περπατώντας σαν σε ομίχλη, είτε στο έδαφος, είτε ξαφνικά τα πόδια της έμοιαζαν να σηκώνονται από το έδαφος. «Θα ήθελα», παραδέχομαι, «να μιλήσω στον ιερέα». «Τώρα δεν είναι η ώρα», απαντά και εξαφανίζεται.
Βγαίνω έξω, παλιά υπήρχε ένα χωράφι πίσω από τον ναό μπροστά από τις γραμμές του σιδηροδρόμου, αλλά τώρα όλα εκεί έχουν χτιστεί με σπίτια. Ήταν καλοκαίρι, και εκείνη την ώρα υπήρχε λίγο μαραμένο γρασίδι. Ξαφνικά φώτισε γύρω μου σε ημικύκλιο. Στέκομαι σε αυτό το δαχτυλίδι της φωτιάς, γυρίζω προς το ναό, αρχίζω να σταυρώνομαι και αυτό το ίδιο το δαχτυλίδι φουντώνει και σβήνει. Η ψυχή μου αισθάνθηκε πιο ανάλαφρη. Σαν να είχαν σβήσει όλοι οι πειρασμοί που περιέβαλλαν την ψυχή.
Στη συνέχεια, 15 χρόνια αργότερα, γνώρισα έναν Τουρκμενό στον κοιτώνα VGIK· ήταν βοηθός πολλών διάσημων σκηνοθετών - του ίδιου του Πάβελ Λούνγκιν. Μιλήσαμε, του είπα την εμπειρία μου από τη Βάπτιση και μου είπε: «Θέλω να βαφτιστώ. Θα είσαι νονός; Συμφωνώ. Τώρα δεν θυμάμαι καν το τουρκμενικό όνομά του, έχω συνηθίσει να τον αποκαλώ με το όνομα με το οποίο βαφτίστηκε: Γρηγόριος. Πήγαμε μαζί του Μονή Sretenskyστον τότε ακόμα πατέρα Τίχωνα. Μας δέχτηκε, αλλά μας έστειλε στον πατέρα Βαλεριανό.
Σκεφτόμουν συνέχεια: «Γιατί δεν είναι η πρώτη φορά που με στέλνει στον πατέρα Βαλεριανό;» Προφανώς, δεδομένου ότι μελετούσαμε μαζί, ήταν πιο εποικοδομητικό για μένα να απευθυνθώ στον ιερέα που ήταν αδιαμφισβήτητη αυθεντία για εμάς ακόμη και τότε.
Έπειτα, όταν ήθελα να παντρευτώ και ήρθα στον πατέρα Τίχων με αίτημα να μας παντρευτούν, αρχικά συμφώνησε. Ρώτησα πόσο καιρό γνωριζόμασταν. Έχοντας μάθει ότι ήταν έξι μήνες, πρότεινε να τελέσει το μυστήριο λίγο μετά τη Νηστεία της Γέννησης. Και μετά ρώτησε: «Ποια είναι αυτή;» Απάντησα ότι αποφοίτησα από τη Θεολογική Σχολή στο PSTGU και πήγαινα σε μοναστήρι... «Σε μοναστήρι;!» – συγκεντρώθηκε ο πατήρ Τίχων. «Τότε θα πρέπει να περιμένουμε άλλους έξι μήνες». Μετά τη Σαρακοστή, όχι πριν». - «Πατέρα, γνωριζόμαστε καλά…» - «Αν δεν με πιστεύεις, πήγαινε στον πατέρα Βαλεριανό». «Λοιπόν, γιατί δεν το πιστεύω», απάντησα και πήρα την ευλογία. Περιμέναμε τη Σαρακοστή και ένα χρόνο αργότερα μας παντρεύτηκε ο πατέρας Τίχων. Τώρα έχουμε ήδη τέσσερα παιδιά.
Και τότε ο Γκρέγκορι κι εγώ αγοράσαμε ένα λευκό βαπτιστικό πουκάμισο μέχρι τα νύχια στο κατάστημα Sretenie. Τότε, λοιπόν, όταν το μυστήριο του Βαπτίσματος είχε ήδη ξεκινήσει, ο πατέρας Βαλεριανός τον είδε και του είπε, ώστε ακόμα και τα μωρά που ούρλιαζαν να ησυχάσουν: «Τι ωραίο που είναι να βλέπεις έναν άνθρωπο με αληθινό βαπτιστικό χιτώνα!» Για τα παιδιά που άρχισαν να βρυχώνται ξανά, είπε: «Μην δίνετε σημασία στο γεγονός ότι ουρλιάζουν, θα βαφτίσουμε τώρα, όλοι θα σταματήσουν». Και πράγματι: την ώρα που ο πατέρας Βαλέριαν μίλησε, όπως πάντα, ένα λαμπρό κήρυγμα, όλα τα παιδιά ήταν σιωπηλά, σαν να τον άκουγαν κι αυτά.

«Έχεις πατέρα, Βαλέριαν!»

Hegumen Alipiy (Medov)

Hegumen Alipiy (Medov), πρύτανης της Μονής Καζάν της Επισκοπής Shuya της Μητρόπολης Ιβάνοβο:

«Πρώτα άκουσα για τον πατέρα Βαλεριανό από έναν υπηρέτη του Θεού, την Ευφεμία Ιβάνοβνα, που τότε εργάστηκε στην εκκλησία στο Γιουντίνο, τώρα υπάρχει το Πατριαρχικό Μετόχι, όπου ζουν οι μοναχές Πουχτίτσα. Γνώριζε τον ιερέα και μου είπε πολλά γι' αυτόν. Ακολουθώντας τις οδηγίες της, πήγα στον πατέρα Valerian για εξομολόγηση στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Ένιωσα αμέσως μια ενότητα πνεύματος, σαν να μην υπήρχαν απολύτως εμπόδια μεταξύ μας. Από τότε στράφηκα στον γέροντα για όλα τα πιο δύσκολα θέματα. Με την ευλογία του πήγα στο μοναστήρι. Ο πατέρας, δόξα τω Θεώ, έχει ήδη έρθει σε μας αρκετές φορές.
Ο πατέρας Valerian είναι ένας άνθρωπος με πολύ ευρεία ψυχή που πάντα θα κατανοεί, θα καθοδηγεί, θα παρηγορεί και θα βοηθά σε όλα τα προβλήματα και τις θλίψεις. Είχα την τιμή να πάω προσκυνήματα πολλές φορές με τον πατέρα μου. Εκείνος κι εγώ ταξιδέψαμε στο Άγιο Όρος και είχαμε την ευκαιρία να ταξιδέψουμε μαζί του στη Ρωσία και ήμασταν μαζί στο νησί Ζαλίτ. Κάθε φορά που επικοινωνείτε με τον πατέρα Valerian, λαμβάνετε πάντα πνευματική ενίσχυση. Οι συναντήσεις μαζί του γίνονται ολόκληροι σταθμοί της εσωτερικής πνευματικής διαδρομής. Πάντα προτείνει την πιο ακριβή κατεύθυνση. Δίνει πατερικές συμβουλές. Το μόνο που απαιτείται από εμάς είναι να τα κάνουμε όλα ακριβώς όπως είπε.
Το περασμένο φθινόπωρο, ο πατέρας Valerian και εγώ ήμασταν στο Αστραχάν, όπου ο πρώην κυρίαρχος επίσκοπός μας του Ιβάνοβο, Μητροπολίτης Nikon (Fomin), βρίσκεται τώρα εκεί. Ο πατέρας δεν λυπήθηκε καθόλου για χάρη των ανθρώπων. Τις πέντε μέρες που ήμασταν εκεί, μιλούσα δημόσια κάθε μέρα, για να μην πω προσωπικές συναντήσεις. Επιπλέον, για μια από τις συνομιλίες με τους ανθρώπους ήταν απαραίτητο να ταξιδέψουμε πολλά χιλιόμετρα στο Βόλγκογκραντ. Ο πατέρας είναι ασκητής, υπομένει όλες τις κακουχίες του ταξιδιού για χάρη των άλλων. Πολλοί άνθρωποι, με τις προσευχές και τις ευλογίες του, λαμβάνουν πνευματική θεραπεία. Θυμάμαι όταν άνθρωποι από κάπου από κάπου ήρθαν στον πατέρα Νικολάι Γκουριάνοφ κεντρική ΡωσίαΌταν ήρθαν, τους είπε: «Γιατί έρχεστε σε μένα; Έχεις πατέρα, Βαλέριαν!».

Το υλικό ετοιμάστηκε για την 80η επέτειο του Αρχιερέα Valerian Krechetov, Olga Orlova για

...Στο αρχαίο πατερικόν υπάρχει μια εικόνα μοναχών με τη μορφή τριών πτηνών: μοναχών των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού, των μέσων και των τελευταίων χρόνων. Τα δύο πρώτα πουλιά είχαν αρκετό γύπα ώστε, αποφεύγοντας τους πειρασμούς, να φτάσουν στη Βασιλεία των Ουρανών. το τρίτο πουλί, που αντιπροσώπευε την εικόνα ενός μοναχού των πρόσφατων εποχών, είτε ανέβηκε στον ουρανό, μετά έπεσε εξαντλημένο στο έδαφος και μετά όρμησε ξανά προς τα πάνω.

Στον σύγχρονο κόσμο, όπου οι πειρασμοί γίνονται πιο διαφορετικοί και εκλεπτυσμένοι, η εμπειρία των τελευταίων ασκητών που έζησαν δίπλα μας, που πέρασαν από τους «πειρασμούς του κόσμου» και έφτασαν στη Βασιλεία των Ουρανών, είναι πολύ σημαντική για εμάς.

Το βιβλίο «Inspired at the Trinity» περιλαμβάνει δύο από τα τρία μέρη απομνημονευμάτων για τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου κατά την περίοδο της μεταπολεμικής αναστήλωσής της, από το 1950 έως το 1960.

Συγγραφέας των απομνημονευμάτων είναι ο Αρχιμανδρίτης Τίχων (Αγρίκοφ), πρώην δάσκαλος της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας και κάτοικος της Αγίας Τριάδας Σέργιου Λαύρας. Γνήσιος ορθόδοξος ασκητής, άνθρωπος υψηλής πνευματικής ζωής, απολάμβανε την αγάπη και τον σεβασμό των φοιτητών της Ακαδημίας και των πνευματικών παιδιών. Ο πατέρας Tikhon υπέστη δύσκολες δοκιμασίες στη ζωή του και τώρα βρίσκεται σε απομόνωση για πολλά χρόνια.

Το βιβλίο έχει μεγάλη σημασία για τους σημερινούς χριστιανούς, αφού περιέχει την πνευματική εμπειρία των σύγχρονών μας ασκητών της ευσέβειας.

Αυτά τα απομνημονεύματα γράφτηκαν από εμένα ως αποτέλεσμα παρατήρησης της ζωής καλών ανθρώπων. Γράφτηκε για να δείξει ότι στην εποχή μας υπήρχαν και υπάρχουν άνθρωποι που με όλη τους την ψυχή αγωνίζονται για τον Θεό, για την Αιώνια ζωή, για την ευλογημένη Ιερουσαλήμ από πάνω. Άλλωστε, τώρα πολλοί λένε ότι είναι σαν να μην μπορούμε να σωθούμε: οι καιροί έχουν αλλάξει, η ματαιοδοξία θολώνει τα μάτια μας σαν πρωινή ομίχλη, δεν υπάρχει χάρη πουθενά - ούτε στα μοναστήρια, ούτε στις εκκλησίες, ούτε στους ανθρώπους. Και τόσοι λένε - και βλάπτουν μόνο τον εαυτό τους, δημιουργούν απελπισία, και η ομίχλη της θλίψης πυκνώνει ακόμα περισσότερο στις ψυχές μας. Αλλά το να μιλάς έτσι δεν είναι μόνο επιβλαβές, αλλά και αμαρτωλό. Είναι αλήθεια ότι οι καιροί μας είναι δύσκολοι και ομιχλώδεις, ακόμη και θυελλώδεις και τρομεροί, αλλά σε μια καταιγίδα ο Κύριος είναι πιο κοντά στην αμαρτωλή και αδύναμη ψυχή - και πιο κοντά, και πιο ελεήμων και πιο τρυφερός. Όπως μια μητέρα είναι πιο τρυφερή και προσεκτική σε ένα άρρωστο και αδύνατο παιδί, έτσι και ο Κύριος και Σωτήρας μας είναι πιο κοντά μας σε δύσκολες και επικίνδυνες στιγμές.

Θέλω λοιπόν να δείξω με κάθε διαύγεια στα απομνημονεύματά μου ότι ακόμη και τώρα οι καλοί άνθρωποι σώζονται και επιτυγχάνουν υψηλή πνευματική ωριμότητα και μάλιστα αγιότητα. Περιγράφουν τη ζωή των ανθρώπων που μοναχάστηκαν στον Οίκο της Αγίας Τριάδας - στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ - για δεκαπέντε χρόνια: από το 1950 έως το 1965, δηλαδή κατά την περίοδο της προσωπικής μου παρατήρησης της χάριτος. ζωή κάτω από την ιερή σκέπη του Αγίου Σεργίου του Σεβασμιωτάτου. Σπεύδω να ξεκαθαρίσω ότι δεν πρόκειται για δοκίμιο, ούτε καν για φανταστική αφήγηση. Όχι, αυτή είναι απλώς μια ανάμνηση ευγενικών, καλών ανθρώπων με τους οποίους έζησα, προσευχήθηκα, δούλεψα, χάρηκα, θρήνησα, έκλαψα και παρηγορήθηκα. Επιπλέον, ζουν στην καρδιά μου μέχρι σήμερα. Αυτοί, αυτοί οι καλοί πατέρες και τα αδέρφια μου στο πνεύμα, έχουν ήδη πεθάνει, δεν είναι πλέον στον επίγειο Οίκο της Αγίας Τριάδας. Κινήθηκαν στην Ουράνια Τριάδα, αιώνια λάμποντας, αιώνια φωτισμένα από ουράνια τόξα ουράνιων ακτινοβολιών. Είναι τώρα εκεί που σηκώνουμε τα λυπημένα, δακρυσμένα βλέμματά μας. Αλλά οι καλές τους πράξεις εξακολουθούν να ζουν και να θυμούνται μέσα στα ιερά τείχη της Λαύρας του Σεργίου. Για να μάθουν και άλλοι πιστοί για αυτές τις πράξεις, γράφω αυτά τα απομνημονεύματα. "Φτερωτά στην Τριάδα" - έτσι ονομάζονται. Αυτό το όνομα έχει συμβολική σημασία, την εξήγηση της οποίας ο αναγνώστης θα βρει περαιτέρω - στην εισαγωγή.

Και τώρα θα πω μόνο ότι αυτό το βιβλίο χωρίζεται σε τρία μέρη. Το πρώτο μέρος (1950–1955) περιγράφει τις ζωές οκτώ υπέροχων συζύγων. στο δεύτερο μέρος (1955–1960) αποκαλύπτονται οι τύχες δεκατριών ηλικιωμένων εργατών και στο τρίτο μέρος - έντεκα ανθρώπων. Συνολικά, το βιβλίο δίνει μια βιογραφία τριάντα δύο ατόμων.

Σε όλα αυτά θα προσθέσω: ας μην ντρέπεται ή προσβάλλεται ο αναγνώστης από εμένα λόγω της ελλιπούς πληροφόρησης για τα πρόσωπα αυτά. Επιπλέον, δεν έχω σκοπό να περιγράψω την πλήρη βιογραφία αυτού ή του άλλου γέροντα. Δεν μπορώ να το κάνω αυτό. Και δεν θα βρείτε τέτοιες πληροφορίες "με φωτιά" τώρα.

Στα απομνημονεύματά μου θα θίξω μόνο τα τελευταία χρόνια της ζωής αυτών των ανθρώπων, τον χρόνο δηλαδή που πέρασαν στον επίγειο Οίκο της Αγίας Τριάδας με τον Άγιο Σέργιο. Θα διηγηθώ στους ευγενικούς αναγνώστες μου αυτά τα τελευταία χρόνια της ζωής τους, χωρίς να θίξω την παιδική ηλικία και τη νεότητα.

Θα ήθελα να πω ότι δεν επιδιώκω κανέναν άλλο στόχο όταν γράφω αυτές τις αναμνήσεις, εκτός από μία, την πιο αγαπημένη, την πιο ιερή, την υψηλότερη - να βοηθήσω κάπως τους αγαπητούς και αγαπημένους μου αναγνώστες να φωτιστούν με μια φωτεινή επιθυμία στην παραδεισένια ζωή, για να εμπνέεσαι, να ζεσταθούμε με την ευγενική ζεστασιά από τους αγίους ανθρώπους που, όπως όλοι μας, μόλις πρόσφατα έζησαν μαζί μας, περπάτησαν, υπέφεραν, άντεξαν, χάρηκαν, λυπήθηκαν, αλλά τώρα δεν είναι πια ανάμεσά μας, έφυγαν, ανέβηκαν στα ύψη. σε έναν άλλο κόσμο. Θα ήθελα ο αναγνώστης να κατανοήσει διεξοδικά τη ματαιότητα αυτής της επίγειας ζωής και με μεγάλη επιθυμία και ενέργεια να αναλάβει τη σωτηρία της ψυχής του. Αν αυτές οι φτωχές γραμμές μου αγγίξουν την ψυχή κάποιου από κοντά, αν προκαλούν στην καρδιά κάποιου μια διακαή επιθυμία για σωτηρία, αν προκαλούν στο βλέμμα κάποιου δάκρυα τρυφερότητας και ήσυχους αναστεναγμούς χάρης - ο στόχος των ημερήσιων και νυχτερινών μου κόπων θα επιτευχθεί. και για το καλύτερο δεν χρειάζομαι καμία ανταμοιβή.

Εισαγωγή

Ήταν μια ήσυχη νύχτα με φεγγάρι. Το πυκνό δάσος φαινόταν να αποκοιμιέται, να κοιμάται. Μόνο τα ψηλά πεύκα τίναξαν ήσυχα τα καπάκια τους, δείχνοντας ότι το δάσος ήταν ξύπνιο, ότι δεν κοιμόταν αυτή την υπέροχη, μυστηριώδη νύχτα. Στην άκρη του σκοτεινού δάσους υπήρχε ένα μικρό κελί. φαίνεται πολύ μικροσκοπικό σε σύγκριση με τα πανίσχυρα πεύκα και τα έλατα. Το κελί στριμώχτηκε με σεμνότητα πάνω στο δάσος, σαν να φοβόταν ότι κανείς δεν θα την έβλεπε ή θα την ανακαλύψει. Ένα φως έλαμπε σε ένα μικρό μοναχικό παράθυρο. Ξέρεις, κάποιος ήταν ξύπνιος κι εδώ, δεν κοιμόταν τόσο αργά, ακατάλληλη ώρα. Το φως μετά πάγωσε, σαν να έσβηνε, και πάλι το αδύναμο φως του αντανακλάται στα κλαδιά και στα κλαδιά του παλιού δάσους. Ένα θραύσμα... Ναι, δεν ήταν καν ένα κερί, αλλά ένας απλός ξύλινος θραύσμα, που κροτάλιζε ήσυχα, ρίχνοντας τις καπνογόνες ακτίνες του στα αρχαία φύλλα του Ιερού Ψαλτηρίου και στον ερημίτη που σκύβει από πάνω του. Ποιος είναι αυτός ο ασκητής που περνά τη ζωή του τόσο μοναχικός και τεταμένος; Δεν είναι πια νέος. Νώρους από γκρι-χιονισμένα, λευκά μαλλιά έπεφταν στους γεροντικούς, λεπτούς ώμους του. Διάβαζε γονατιστός, εντελώς απορροφημένος στην προσευχή. Στο άθλιο κελί βασίλευε νεκρή σιωπή. Από καιρό σε καιρό σήκωνε το γκρίζο κεφάλι του και κάρφωσε το βλέμμα του στην αρχαία εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ο γέροντας έτσι προσευχόταν για πολλή ώρα και φαινόταν ότι δεν θα τελείωνε ποτέ τη μοναχική του προσευχή. Προφανώς το αίτημά του ήταν μεγάλο. Μάλλον ζήτησε από τη Βασίλισσα του Ουρανού κάτι μεγάλο και σημαντικό. Κοίταξε με ένα ήσυχο μητρικό βλέμμα τον προσευχόμενο γέροντα, και φαινόταν ότι τα παρθενικά της χείλη ήταν έτοιμοι να ανοίξουν, θα έσπευδε να παρηγορήσει τον άγιό Της. Ο γέροντας ένιωσε στην ψυχή του ότι τον άκουσε, και γι' αυτό νέα άφθονα ζεστά δάκρυα κύλησαν στα λεπτά, γεροντικά μάγουλά του.

Ξαφνικά ακούστηκε μια ήσυχη κραυγή έξω από το παράθυρο: «Σέργιος, Σέργιος!» Ο γέρος έγινε επιφυλακτικός. «Κύριε, Ιησού Χριστέ...» ψιθυρίζουν ήσυχα τα άχρωμα χείλη του. - Ξέρετε, πάλι οι αντίπαλοι ταράζουν τη σιωπή αυτής της ιερής νύχτας. Πώς τους αρέσει αυτό, οι άνομοι» σκέφτεται ο ασκητής. «Σέργιος, Σέργιος! - σαν ακόμα πιο κοντά, ακριβώς κάτω από το παράθυρο, φωνάζει μια απαλή και ήσυχη φωνή. Μια δέσμη λαμπερού φωτός, σαν αστραπή, φωτίζει το περιβάλλον. Και στο άθλιο κελί γίνεται αρκετά ελαφρύ. Ο γέροντας νιώθει ότι αυτή η ακτίνα εισχώρησε ακόμη και στην καρδιά του, και άρχισε να παίζει, φωτισμένη από ανεξήγητη χαρά και ευδαιμονία. Σηκώνεται, πλησιάζει ήσυχα το παραθυράκι και... το ανοίγει... «Σέργιο, εισακούστηκε η προσευχή σου για τους μαθητές σου», ορμά πάλι η φωνή. «Τόσο μαζί σου όσο και μετά από σένα θα είναι τόσοι όσοι και αυτά τα περιστέρια...» Ο γέρος δεν μπορεί να πιστέψει στα μάτια του: περιστέρια πετούν στις ακτίνες του ουράνιου φωτός - τόσα πολλά από αυτά, τόσα πολλά, σαν να είναι γεμάτο με αυτά ολόκληρο το τεράστιο δάσος! Και τι υπέροχα περιστέρια είναι αυτά! «Όχι, αυτά δεν είναι συνηθισμένα περιστέρια», σκέφτεται ο γέροντας, «είναι ουράνιοι άγγελοι, γι' αυτό είναι τόσο όμορφα και απερίγραπτα». Και λευκό, σαν καθαρό λαμπερό χιόνι, και γκρι, σαν τον ουρανό, και απαλό πορτοκαλί, σαν το χρώμα ενός αρωματικού τριαντάφυλλου. Περιστέρια διαφορετικών χρωμάτων. Φτερουγίζουν, πετούν, παίζουν και όλοι φαίνεται να προσπαθούν να πλησιάσουν το κελί του Σεβασμιωτάτου. Ο Σέργιος δεν μπορούσε να χορτάσει από αυτό το θαυμάσιο ουράνιο όραμα. Πήγε ήσυχα σε ένα άλλο κελί, που ήταν κρυμμένο πιο βαθιά στο δάσος, και κάλεσε τον Αρχιμανδρίτη Σίμωνα. Όταν επέστρεψαν, το όραμα άρχισε να ξεθωριάζει και σύντομα το δάσος, τα κελιά και οι άνθρωποι βυθίστηκαν στο δροσερό σκοτάδι της νύχτας...

Alexey Molebnov

Την παραμονή των Χριστουγέννων, αποφασίσαμε ότι πολλοί από τους αναγνώστες μας θα ενδιαφέρονταν για την περσινή συνομιλία με τον Ιερομόναχο Τίχων, εκτελεστικό γραμματέα της επισκοπής Krasnoslobodsk. Μας μίλησε για τη σημασία αυτής της γιορτής για κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό.

Λένε ότι οι μοναχοί είναι ξεχωριστοί άνθρωποι που αφιέρωσαν τη ζωή τους στην υπηρεσία του Θεού. Καθημερινά οι άνθρωποι σπεύδουν κοντά τους για να λάβουν πνευματικές συμβουλές σε δύσκολες καταστάσεις και βοηθούν. Ο Ιερομόναχος Τίχων είναι ένας άνθρωπος που από αρχάριος έγινε ηγούμενος ενός μοναστηριού, εκτελεστικός γραμματέας της επισκοπής Krasnoslobodsk.

- Πάτερ Τύχων, από πού ξεκίνησε η πορεία σου προς τον Θεό;

Πρώτον, θα ξεκινήσω με το γεγονός ότι γεννήθηκα στις 16 Αυγούστου 1980 στην πόλη Penza. Μεγάλωσα ως συνηθισμένο παιδί: έπαιζα, διασκέδασα και σπούδασα στο πολυθεματικό γυμνάσιο Νο. 13. Η οικογένεια ήταν πιστή: τις Κυριακές και τις αργίες πηγαίναμε στην εκκλησία και κοινωνούσαμε. Τότε ξεκίνησε η πορεία μου προς τον Θεό. Είναι καλό που οι καιροί έξω ήταν ευνοϊκοί: οι αρχές δεν εμπόδισαν τους ανθρώπους να ομολογήσουν τον Χριστό.

- Πατέρα, γιατί αποφάσισες να γίνεις ιερέας και σε ποιο σημείο έγινε αυτό;

Η απόφαση να αφιερώσει τη ζωή του στην ιεροσύνη ήρθε το 1995. Ήταν μια επετειακή χρονιά - η χρονιά της 50ής επετείου της Νίκης επί του φασισμού, και φέτος τα μέσα ενημέρωσης κάλυψαν πολύ ευρέως τη ζωή της εκκλησίας κατά τη διάρκεια του πολέμου. Για κάποιο λόγο, αυτό είχε μεγάλη επίδραση σε μένα, ήθελα να μιμηθώ αυτούς τους ανθρώπους - τους ιερείς που έκαναν τη διακονία τους εκείνα τα χρόνια ή έπαιρναν ιερές εντολές αφού πέρασαν από τη φωτιά του πολέμου. Θυμάμαι πολύ καλά τη στιγμή που αυτή η απόφαση ωρίμασε στην ψυχή μου. Ήμουν θρησκευόμενος πριν, αλλά μετά η απόφαση ήταν τελικά ώριμη. Ήμουν 15 χρονών.

- Τι επηρέασε την επιλογή σας να γίνετε μοναχός;

Αυτή η επιλογή επηρεάστηκε από την ιστορία του Ν.Σ. Το «The Enchanted Wanderer» του Leskov, το οποίο δείχνει την πορεία ενός άνδρα προς ένα μοναστήρι. Για κάποιο λόγο, έχοντας δοκιμάσει τον ρόλο του κύριου χαρακτήρα, αποφάσισα ότι ο μοναχισμός μου ταίριαζε πολύ. Τότε άρχισε να εμφανίζεται πολλή ασκητική λογοτεχνία, που μου άρεσε πολύ. Αργότερα, έχοντας διανύσει το μοναστικό μονοπάτι από έναν αρχάριο στον ηγούμενο ενός μοναστηριού, είδα ότι πολλά δεν ήταν καθόλου όπως γράφονταν στα βιβλία, και σήμερα για όσους, όπως εγώ τότε, ήταν πρόθυμοι για αυτό το μονοπάτι, Σας συμβουλεύω να ελέγξετε πολύ βαθιά τα συναισθήματά σας, συγκρίνοντάς τα με τη ζωή σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Προτείνω να ζήσω μοναστική ζωή χωρίς μοναχικούς όρκους. Αποφάσισα μόνος μου ότι έτσι θα ήταν στα 13 μου και έγινα μοναχός στα 22 μου. Έχουν περάσει 9 χρόνια για να δοκιμάσω την απόφασή μου.

- Πώς ήταν η ζωή σας μετά το tonure;

Μετά την κηδεία χειροτονήθηκα στην ιεροσύνη αρχικά ιεροδιάκονος, μετά ιερομόναχος και από το 2002 έως το 2008. επικεφαλής των αδερφών του μετοχίου Preobrazhensky της Μονής Tikhvin. Τώρα είναι ένα ανεξάρτητο μοναστήρι του μοναστηριού Spaso-Preobrazhensky στην Penza. Αυτά ήταν τα χρόνια της μόρφωσής μου ως πάστορας. Βλέπω πολλά λάθη, αλλά και πολλές καλές στιγμές από εκείνα τα χρόνια. Ο Κύριος με βοήθησε! Στην αρχή ήταν δύσκολο να διαχειριστώ τα αδέρφια, αλλά με τις προσευχές των αγίων με νουθέτησαν και το θέμα προχώρησε.

Ήταν δύσκολο να ηγηθείς του Nizhnelomovsky Kazan Bogoroditsky το 2010 μοναστήρι? Τι γινόταν επί υπουργίας;

Βέβαια, είναι δύσκολο να είσαι αντιβασιλέας – πάντα υπεύθυνος. Είναι απαραίτητη η επίλυση διοικητικών θεμάτων και η μέριμνα για τους μοναχούς. Έγιναν πολλά από τους προκατόχους μου και δεν χρειάστηκε να τα αναβιώσω. Ήρθα με τα πάντα έτοιμα και δεν μπορώ να πω ότι άφησα κάποιο σημαντικό σημάδι στην ιστορία της Μονής Nizhnelomovsky. Έχουμε μια ιερή πηγή, την οποία καταφέραμε να εξευγενίσουμε και να φτιάξουμε λουτρά για τους προσκυνητές. Για μένα αυτή είναι μια καλή, καλή περίοδος υπηρεσίας και προσευχής. Κάποιο είδος πνευματικής χαλάρωσης.

- Ποια είναι η συνηθισμένη καθημερινότητα ενός μοναστηριού;

Μπορώ να κρίνω την καθημερινότητα από την εμπειρία εκείνων των μοναστηριών στα οποία έζησα και μπορώ να πω ότι παντού είναι γεμάτα με κάτι δικό τους. Δεν υπάρχουν δύο μέρη στη γη που να είναι ίδια και οι άνθρωποι ζουν εκεί διαφορετικά. Στο μοναστήρι μας το πρωί ξεκίνησε με Θεία Λειτουργία. Προσευχήθηκαν και έπιασαν δουλειά. Ο καθένας είχε τις δικές του υπακοές (αναθέσεις). Το βράδυ έγινε ολονύχτια αγρυπνία και μετά πήγαμε για ύπνο. Σε κάθε περίπτωση, η κύρια δραστηριότητα στο μοναστήρι είναι η προσευχή, στην οποία είναι αφιερωμένες τόσο οι καθημερινές όσο και οι αργίες.

Επικεφαλής του ιεραποστολικού τμήματος της επισκοπής Πένζας. Ποια ήταν τα καθήκοντά του; Τι συναντήσατε στην πράξη; Τι προβλήματα υπήρχαν;

- Ήταν ένα από τα πιο δύσκολα πράγματα στη ζωή μου. Έπρεπε να συναντήσω το «Μοναστήρι του Αγίου Μιχαήλ», να δω πώς πέρασε το ποίμνιό μας υπό τον ήχο των καμπάνων του Ορθόδοξη εκκλησία, δίνοντας τις ψυχές τους στα χέρια ψεύτικων ποιμένων. Ήταν πολύ οδυνηρό, αλλά, δυστυχώς, αυτή η πληγή είναι πολύ βαθιά και κατάφερα να την γιατρέψω τουλάχιστον λίγο. Ξέρω ότι αυτό το σχίσμα υπάρχει μέχρι σήμερα, συνεχίζοντας να οδηγεί πολλές ψυχές στον πειρασμό. Στη συνέχεια, μάζεψα πολύ υλικό και το πέρασα στον διάδοχό μου, τον πατέρα Alexei Roy, όταν μετακόμισα στο Krasnoslobodsk. Ελπίζω ότι θα έρθει η ώρα και η πατρίδα μου στην Πένζα θα ελευθερωθεί από αυτή τη λέπρα.

- Γιατί έπρεπε να αφήσετε την Πένζα και να συνεχίσετε να υπηρετείτε στο Κρασνοσλόμποντσκ;

Εδώ συνδυάστηκαν πολλές περιστάσεις, μπορώ μόνο να πω ένα πράγμα: η απόφαση δεν ήταν εύκολη, ήξερα ότι αναλάμβανα πολλή δουλειά και ευθύνη, αλλά το αποφάσισα, βασιζόμενος στο θέλημα του Θεού.

- Ποια είναι η καθημερινή δουλειά μιας γραμματέως;

Γραμματέας είναι το άτομο στα χέρια του οποίου συγκεντρώνονται όλες οι υποθέσεις της επισκοπής. Αποφασίζει ποιος από αυτούς πρέπει να πάει στην απόφαση του επισκόπου, ποιες μπορεί να αποφασίσει ο ίδιος, ποιες μπορεί να μεταβιβάσει σε άλλες αρχές. Επικοινωνία με κληρικούς και λαϊκούς. Έχω κοσμητεία, ενορία, εκκλησία υπό ανέγερση, φυλακές, τις οποίες πρέπει επίσης να επισκέπτομαι και να επικοινωνώ με κρατούμενους και να προσεύχομαι μαζί τους και να τελώ τα Μυστήρια. Υπάρχουν πολλά πράγματα να κάνετε. Σε μικρές μητροπόλεις σαν τη δική μας, ο γραμματέας δεν είναι καθόλου υπάλληλος γραφείου.

- Πατέρα, πες μας για την επερχόμενη γιορτή της Γέννησης του Χριστού.

Η γιορτή της Γέννησης του Χριστού είναι μια από τις απλούστερες στο περιεχόμενό της - είναι τα Γενέθλια του Κυρίου Ιησού Χριστού στη γη. Και το νόημα είναι πολύ βαθύ, αφού ο ενσαρκωμένος Θεός ήρθε στη γη για να δώσει στους ανθρώπους τη σωτηρία.

- Γιατί τα καταλυτικά Χριστούγεννα γιορτάζονται πριν την Πρωτοχρονιά και τα δικά μας - μετά;

Όχι μόνο οι Καθολικοί γιορτάζουν τα Χριστούγεννα πριν από την Πρωτοχρονιά, αλλά πολλοί Ορθόδοξες Εκκλησίεςπου κατέχουν το νέο ημερολόγιο. Είναι η πλειοψηφία, και έχουν ήδη γιορτάσει τα Χριστούγεννα. Ορισμένες εκκλησίες έχουν διαφορετικό ημερολόγιο, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας - άρα υπάρχει διαφορά.

- Πώς πρέπει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να γιορτάζει τη γιορτή;

Όλοι οι Χριστιανοί κοινωνούν τα Χριστούγεννα, αυτός είναι ένας αρχαίος κανόνας. Και μετά - διακοπές στην οικογένεια, σπάζοντας τη νηστεία, δώρα. Ο καθένας έχει τις δικές του παραδόσεις.

- Ποιος είναι ο λόγος της επιτυχίας σας;

Το κύριο μυστικό είναι να ζεις σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα και των αγίων αποστόλων. Ο Κύριος δεν με άφησε ποτέ! Αυτό θεωρώ την κύρια ανταμοιβή. Είναι εύκολο για μένα όταν ξεκινά με προσευχή.

- Τι θα ευχόσουν στους κατοίκους της Πένζας;

Πρώτα από όλα υγεία, ειρήνη, καλοσύνη. Κάθε μέρα να είναι γεμάτη χαρά και ευτυχία. Ο Θεός να σε ευλογεί!

- Ευχαριστώ για τη συνέντευξη.

Τα καλύτερα.

Φωτογραφία από το προσωπικό αρχείο του π. Tikhon

0

Η Πύλη «Βοσκός» χειροτονήθηκε ιερέας. Εκ μέρους της Συντακτικής Επιτροπής του ιστότοπου, συγχαίρουμε τον αγαπητό μας ιερέα για αυτό το σημαντικό γεγονός!

Πολλοί κληρικοί και λαϊκοί από όλο τον κόσμο πηγαίνουν στον πατέρα Βαλεριανό για ποιμαντικές συμβουλές. διαφορετικές γωνίεςΡωσική Εκκλησία. Όταν άνθρωποι από κάπου στην κεντρική Ρωσία ήρθαν να επισκεφτούν τον πατέρα Νικολάι Γκουριάνοφ, στενό φίλο του πατέρα Βαλεριάνου, τους είπε: «Γιατί έρχεστε σε μένα; Έχεις πατέρα, Βαλέριαν!».

Ο πατέρας Βαλεριανός μίλησε για την ιδιότητα του ιερέα και τους πνευματικούς του μέντορες σε συνέντευξή του στον ιστότοπο Shepherd.

— Πάτερ Βαλέριαν, ​​υπηρετείτε ως εφημέριος εδώ και 50 χρόνια. Θα θέλαμε να μιλήσουμε μαζί σας για εκείνους τους ανθρώπους που, κατά τη διάρκεια αυτού του μισού αιώνα, σας επηρέασαν ως ιερέα, για τους πνευματικούς σας μέντορες. Αλλά πρώτα, να ρωτήσω - πώς ήρθες στην ιεροσύνη;

«Ξέρεις, ένας δούλος του Θεού με ρώτησε κάποτε: «Πώς ήρθες στην Εκκλησία;» και της απάντησα: «Δεν ήρθα, με έφεραν».

Μπορώ να απαντήσω και για το ιερατείο. Μεγάλωσα στην Εκκλησία. Όταν ήμουν παιδί, ήταν φυσικό για μένα, μόλις άρχισα να μιλάω, να απαγγέλλω ήρεμα τις προσευχές από την καρδιά πριν από την Κοινωνία. Αυτό συμβαίνει συχνά: τα παιδιά βλέπουν πώς ενεργούν οι ενήλικες και προσπαθούν να τους μιμηθούν. Επομένως, για μένα, η ιεροσύνη είναι φυσική και το υψηλότερο πράγμα που θα μπορούσα να φανταστώ: είναι να είμαι με τον Θεό!

Το να είμαι ιερέας είναι το μόνο πράγμα που θα μπορούσα να ευχηθώ

Έγινε πόλεμος. Μετά την κατοχή, τα μεγαλύτερα παιδιά πήγαιναν σχολείο, αλλά ήταν πολύ νωρίς ακόμα για μένα [ο πατέρας Valerian γεννήθηκε 4 χρόνια πριν από τον πόλεμο - 14 Απριλίου 1937 - σημείωμα εκδότη]. Που πρέπει να πάω? Η μαμά ήταν ψαλμωδός και με πήγε στην εκκλησία. Εκεί κοιμήθηκα, και έφαγα ό,τι μου έδιναν, πρόσφορα εκεί... Κοινωνούσα κάθε λειτουργία, και φυσικά με άδειο στομάχι - το πρωί έπρεπε ακόμα να τρέξω στην εκκλησία και δεν υπήρχε χρόνος για φαγητό. Επιπλέον, εκείνα τα χρόνια δεν υπήρχε τίποτα να φάω... Αλλά όταν ήμουν στο ναό, οι άνθρωποι μερικές φορές ζητούσαν να θυμηθούν έναν από τους στρατιώτες τους ή αυτούς που ήταν στο νοσοκομείο. Θα σου δώσουν ένα κομμάτι ψωμί - και τι λιχουδιά ήταν! Ως εκ τούτου, ένιωθα μόνο γαλήνη και προστασία στην εκκλησία.

Αργότερα, ως αγόρι, όταν περπατούσα μόνος, τα αγόρια μερικές φορές έπεφταν πάνω μου φωνάζοντας: «Ποπ! Καλόγερος!". Προσπάθησα να τους ξεφύγω και ένιωσα ότι εκεί, στην πύλη, με φύλαγαν δαίμονες. Το ένιωσα κατευθείαν, ότι στο ναό υπήρχαν Θεός και άγγελοι, και εδώ υπήρχαν δαίμονες. Η εικόνα ήταν απολύτως ξεκάθαρη.

Έτσι, από τη βρεφική ηλικία, θα έλεγε κανείς, μεγάλωσα στο ναό και για μένα το να είμαι ιερέας είναι το υψηλότερο πράγμα που θα μπορούσα ποτέ να επιθυμήσω. Όταν ήμουν ακόμη παιδί, στην πόλη μας Zaraisk, πριν φύγω από την εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, έπεσα μπροστά στην εικόνα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και ζήτησα από τη Μητέρα του Θεού: «Κάνε με άξια να υπηρετήσω τον Υιό σου και τον Θεό μας». και δεν ζήτησε τίποτα άλλο. Θα μπορούσατε να πείτε ότι αυτός ήταν ο στόχος της ζωής μου.

Όταν μεγάλωσα, ο πατέρας μου [Αρχιερέας Μιχαήλ Κρετσέτοφ], που πέρασε από το 1927 έως το 1931 Στρατόπεδο Solovetskyκαι μόλις στα 49 του, μετά τον πόλεμο, μπήκε στη σχολή και μου είπε: «Αν πρόκειται να γίνεις ιερέας, ετοιμάσου για φυλακή».

Και ο αδερφός μου και εγώ σκεφτήκαμε: αν είναι φυλακή, σημαίνει ότι θα υλοτομήσει μετά. Και οι δύο μπήκαν στο Δασολογικό Ινστιτούτο.

[Ο αδερφός του πατέρα Valerian είναι ο αρχιερέας Νικολάι, κοσμήτορας της εκκλησιαστικής περιοχής Zamoskvoretsky της Μόσχας - σημείωμα του συντάκτη]

Νομίζω ότι έγινε ακριβώς όπως είπε ο Κύριος: «Δεν διάλεξες εμένα, αλλά εγώ επέλεξα εσένα»(Ιωάννης 15:16). Έτσι, ήταν, όπως λένε, ένα κάλεσμα. «Με διάλεξε από την κοιλιά της μητέρας μου»(Γαλ. 1:15).

Όταν ήμουν ακόμη μαθητής, άκουγα τον πατέρα μου, ο οποίος, με τη σειρά του, έλαβε οδηγίες από δασκάλους του προηγούμενου αιώνα - τον πατέρα Dimitry Bogolyub, τον πατέρα Sergius Savinsky. Αυτοί ήταν πρεσβύτεροι δάσκαλοι, ήταν ήδη πάνω από ογδόντα χρονών (ο πατέρας μου σπούδασε το 1950). Είχαν φυσικά χιούμορ. Ένας από αυτούς προσκλήθηκε σε κάποιο ίδρυμα όπως ο Lubyanka και τον ρώτησε: «Θα υπηρετήσεις;» (εννοούσαν «Θα δουλέψεις για εμάς;»), και εκείνος ήρεμα απαντά: «Πού είναι ο ναός σου; Προς τιμήν ποιόν;

Με τους γονείς - τον αρχιερέα Μιχαήλ και τη μητέρα Lyubov Vladimirovna

Είχα την ευκαιρία να επικοινωνήσω με εκείνη τη γενιά πνευματικών ανθρώπων που είχαν πραγματική πίστη στην πρόνοια του Θεού

Από την παλιά γενιά βρήκα τον πατέρα Μιχαήλ Σινίτσκι, ο οποίος αποφυλακίστηκε και, μόλις δόθηκε η ευκαιρία, υπηρετούσε συνεχώς. Και ο πατέρας Alexy Rezukhin, νέος ακόμα, είναι αλήθεια, αλλά πολύ ζηλωτός. Αυτοί οι άνθρωποι εκτιμούσαν τη λατρεία. Μου έδειξαν ένα ζωντανό παράδειγμα ιερατικής υπηρεσίας. Ειδικά ο πατέρας Alexey. Κήρυττε χωρίς φόβο και αμηχανία. Άκουσα τις σοβιετικές αρχές να λένε γι 'αυτόν: «Δεν μπορείς να χτίσεις κομμουνισμό με έναν τέτοιο ιερέα».

Κάποια στιγμή, συναντήθηκα με τον πατέρα Μισαήλ (Τόμιν), ο οποίος αργότερα έγινε ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ, κελί συνοδός του Μητροπολίτη Νέστορα (Ανισίμοφ), ενός δημόσιου ιεραπόστολου. Έτσι, όταν κάποτε καθόταν σε ορισμένα μέρη, είπαν: «Συνεχίστε να μιλάτε για τον Παράδεισο, αλλά θα δημιουργήσουμε έναν παράδεισο στη γη», εννοούσαν τον κομμουνισμό. Και εκείνος απαντά: «Είναι μια άχρηστη άσκηση». - «Είστε κατά της σοβιετικής εξουσίας;» - «Όχι, όλη η δύναμη προέρχεται από τον Θεό». - "Λοιπόν, εμείς..." - "Είναι άχρηστο, τίποτα δεν θα λειτουργήσει." - "Γιατί?" «Και μια τέτοια εμπειρία υπήρχε ήδη: οι πρώτοι Χριστιανοί είχαν τα πάντα κοινά, αλλά δεν κράτησαν πολύ. Οπότε όλα είναι πειραματικά». Αυτό είπε απλά.

«Αν κάνεις ζωή αντάξια του τίτλου του χριστιανού και του ιερέα, η χάρη των Μυστηρίων θα περνά μέσα σου, αγιάζοντάς σε κάθε φορά. Και αν φερθείς ανάξια, τα Μυστήρια θα περάσουν από τον βαθμό σου, αλλά από σένα».

Παρεμπιπτόντως, αργότερα άκουσα την επιβεβαίωση αυτών των λέξεων από τον πατέρα Νικολάι Γκολούμπτσοφ, τον εξομολόγο της συζύγου μου, στον οποίο εξομολογήθηκα επίσης. Όταν τον συνάντησα και είπα ότι θα γίνω ιερέας, μου απάντησε: «Ετοιμάσου, ετοιμάσου όλη σου τη ζωή». Και τότε άκουσα την ανάμνηση ενός ατόμου από αυτόν. Ξέρετε, όταν τελειώνει μια λειτουργία σε μια πολυπροσωπική ενορία, κάποιος αρχίζει να κάνει προσευχή, ένας άλλος αρχίζει ένα μνημόσυνο και έτρεξε με την ερώτηση: «Υπάρχουν βαφτίσεις;» - "Ναι" - "Δώσ' το σε μένα!" Έχω πολλές αμαρτίες». Αστειευόταν φυσικά· ήταν άνθρωπος της αγίας ζωής. Γιατί ήθελε να βαφτίσει; Διότι στη μυστική προσευχή που διαβάζει ο ιερέας πριν το Μυστήριο της βάπτισης υπάρχουν τα εξής λόγια: «Πλύνε τη σωματική μου ακαθαρσία και την πνευματική μου ακαθαρσία και αγίασέ με ολοκληρωτικά με την τέλεια αόρατη δύναμή σου και την πνευματική σου δεξιά, ώστε να μην διακηρύξεις την ελευθερία στους άλλους, και να το δώσεις με τέλεια πίστη, την άφατη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, όπως σκλάβος της αμαρτίας, θα είμαι άτεχνος»..

Δηλαδή στο Μυστήριο του Βαπτίσματος ο ιερέας όταν μεταχειρίζεται με ευλάβεια αυτό που γίνεται, συνδυάζει τη χάρη, και τον αγιάζει κάθε φορά. Γι’ αυτό διαβάζεται αυτή η υπέροχη προσευχή: «Η θεία χάρη, πάντα θεραπεύοντας τους αδύναμους και αναπληρώνοντας τους φτωχούς».

Και άκουσα για αυτή τη χάρη από όλους τους πνευματικούς μου πατέρες που μου όρισε ο Κύριος - μου υπενθύμιζαν συνεχώς ότι ο Κύριος κυβερνά τα πάντα.

Επίσκοπος Pitirim (Nechaev), ο οποίος ήρθε να εξομολογηθεί στον πατέρα Sergius (Orlov) [Ο π. Σέργιος (ιερομόναχος Σεραφείμ εν κρυφή) ήταν ο πρύτανης της Παρακλητικής Εκκλησίας του χωριού. Akulovo, όπου ο πατέρας Valerian υπηρετεί τα τελευταία 48 χρόνια - σημείωμα του συντάκτη], είπε: «Πρέπει να μάθουμε να μην ενοχλούμε τον Θεό».

Κάποτε ρώτησα τον πατέρα Σέργιο αν μπορούσα να του στείλω δαιμονισμένους και είπε ότι έπρεπε να τους παραλάβω ο ίδιος. Έμεινα έκπληκτος: «Πατέρα, μπορώ;» - «Ναι, αλλά υπό έναν όρο: να μην υπάρχει ούτε μια σκιά του υπαινιγμού ότι είστε εσείς που κάνετε κάτι». Άλλωστε, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Με τη χάρη του Θεού είμαι αυτό που είμαι… Έχω κοπιάσει περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον: όχι εγώ, όμως, αλλά η χάρη του Θεού, που είναι μαζί μου…»(1 Κορ. 15:10).

Αυτό, στην πραγματικότητα, είναι αυτό που πρέπει να θυμάται κανείς όταν ένα άτομο λύνει προβλήματα - είτε προσωπικά, κοινωνικά ή ακόμα και παγκόσμια προβλήματα. ΣΕ διαφορετικές εποχές διαφορετικά προβλήματαπροέκυψαν και λύθηκαν. Ο Κύριος είναι πάνω από όλα και το πώς κυβερνά είναι το άγιο θέλημά Του. Είναι το πιο σημαντικό.

Ο πατέρας Sergiy Orlov (δεξιά) και ο πατέρας Valerian Krechetov στο Akulov, 1974

Και είχα την ευκαιρία να επικοινωνήσω με αυτή τη γενιά τέτοιων πνευματικών ανθρώπων που πάντα είχαν αυτή την πίστη, που θυμόταν πρώτα απ' όλα τον Θεό. Το ίδιο και ο πατέρας μου. Όταν αρχίζαμε να του λέμε κάτι, άκουγε και μετά έλεγε: «Τι γίνεται με τον Θεό; Ξέχασες τον Θεό ή τι;»

Όλα πρέπει να τοποθετηθούν στο βωμό της ειρήνης

Στην αρχή της διακονίας μου, είχα την ευκαιρία να επικοινωνήσω με τον πατέρα Alexy Zuev και τον πατέρα Tikhon (Agrikov) - μου έδωσαν πολλές οδηγίες για το πώς να κάνω τη λειτουργία. Θυμάμαι ότι φτάνω, μεγαλωμένος στο πνεύμα των Κανόνων των Θείων Υπηρεσιών, και βλέπω: αυτό θα παραλείψει κάτι, εκείνο θα μειώσει επίσης κάτι. Και εκείνη την εποχή ήταν ένας πατέρας-επιθεωρητής, ο αείμνηστος Μητροπολίτης Ryazan και Kasimov Simon (Novikov). Του λέω: «Τι είναι αυτό; Σύνθετο, μοναχοί!..» - από αφέλεια, ήταν νέος, και οι νέοι είναι πάντα τόσο ζηλωτές. Και ο πατέρας Σάιμον ρωτά: «Πάτερ Βαλέριαν, ​​γιατί πολεμάς εκεί;» - "Τι είναι? Δεν ισχύει αυτό, δεν ισχύει εδώ». Και λέει: «Όλα πρέπει να τοποθετηθούν στο βωμό της ειρήνης».

Τότε ρώτησα τον πατέρα Tikhon (Agrikov) για αυτό, είπε: «Εμείς οι ίδιοι στεκόμαστε μερικές φορές στην εκκλησία, χάνουμε τη μισή λειτουργία και συνεχίζουμε να σκεφτόμαστε κάτι. Και αγανακτούμε που κάτι ξέφυγε από άλλους εκεί. Λοιπόν, μας έλειψε και σας έλειψε! Μερικές φορές σου λείπει τόσο πολύ το σέρβις που δεν μένει τίποτα από αυτό. Αλλά, φυσικά, με την πρώτη ευκαιρία πρέπει να προσπαθήσεις να κάνεις τα πάντα».

Θυμάμαι πώς μια φορά, όταν ήμουν μικρός, ξάπλωσα τη μέρα πριν από τη λειτουργία του εσπερινού και αποκοιμήθηκα. Πήδηξε πάνω - «Οι πατέρες μου!» - Είναι ήδη έξι η ώρα και το σέρβις είναι στις πέντε. Πετάω στο βωμό και ο πατέρας Σέργιος κάθεται ήρεμα. Νιώθω τόσο άβολα και εκείνος: «Μην βιάζεσαι, γιατί δεν θα ξεκινήσουν χωρίς εμάς» - με έναν τόσο ήρεμο τόνο. Καταλαβαίνεις? Δεν τους επέπληξε ότι καθυστέρησαν εξαιτίας σας, αλλά απλώς «μην βιάζεστε», λέει, «δεν θα ξεκινήσουν χωρίς εμάς».

Ή, θυμάμαι πώς είπε ο πατέρας Νικολάι Γκουριάνοφ. Ξέρεις, δεν μπορώ καν να μεταφέρω τον τόνο του. Όταν του είπα για τους Καθολικούς, ότι, προσπαθώντας με κάποιο τρόπο να φτιάξουν το κέφι του κόσμου, κάνουν ακόμη και Λειτουργία στην παραλία... Μπορείτε να φανταστείτε τι είναι αυτό; Αυτό είναι σε ευρωπαϊκή παραλία... Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς! Ο πατέρας Νικολάι ανατρίχιασε και μετά με ειρηνικό, ειρηνικό τόνο είπε: «Λοιπόν, ίσως δεν θα το έκανα…»

Ο πατέρας Valerian επισκέπτεται τον πατέρα Nikolai Guryanov

Η ζωή του ιερέα βασίζεται στη μετάνοια και τη λατρεία

Αυτός ιδιαίτερη προσοχήέδωσε ομολογία. Και διεξήγαγε τη λεγόμενη γενική ομολογία έτσι (ο πατέρας Tikhon Agrikov μου είπε αργότερα): «Ποια είναι η κύρια ιδέα του Ευαγγελίου, θυμάσαι; Πώς ξεκίνησε το κήρυγμά του ο Ιωάννης ο Βαπτιστής; - «Μετανοήστε!» Και από πού ξεκίνησε ο ίδιος ο Κύριος; - Μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 4:17). Και με ποια λόγια νουθέτησε τους αποστόλους; — «Κήρυξε το ευαγγέλιο της μετανοίας και της άφεσης των αμαρτιών σε όλα τα έθνη»Και «...φύσηξε και τους είπε: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα». Όποιων τις αμαρτίες συγχωρείτε, θα συγχωρεθούν. σε όποιον το αφήσεις, θα μείνει πάνω του».(Ιωάννης 20:22-23)».

Μίλησε δηλαδή για μετάνοια και άφεση αμαρτιών. Αυτό είπε κάποτε ο π. Σέργιος Μέτσεφ: «Η ενορία είναι μια λειτουργική και μετανοούσα οικογένεια»· βασίζεται στη λατρεία και στο πνεύμα της μετανοίας.

Και ο πατέρας Tikhon (Agrikov) μου είπε: "Θα πρέπει να έχετε ένα κήρυγμα ως εξομολόγηση και μια εξομολόγηση ως κήρυγμα". Δηλαδή η βάση του κηρύγματος, ο πυρήνας του, να είναι η μετάνοια. Όλα πρέπει να πάνε στο «Μετανοήστε!»

Και η λεγόμενη «γενική ομολογία» δεν είναι ακόμη ομολογία, αλλά μόνο έκκληση σε μετάνοια, ώστε οι άνθρωποι να σκεφτούν τι είναι σωστό και τι λάθος. Και τότε ο καθένας πρέπει να ομολογήσει τον εαυτό του.

Πρόσφατα μου δόθηκαν τα κηρύγματα κάποιου, κατά τη γνώμη μου, του π. Πόντιου ή κάποιου άλλου ασκητή της ευσέβειας, και έτσι όλα τελείωσαν με μια κλήση να μετανοήσω και κάπως να βελτιωθώ.

Ο πατέρας Tikhon (Agrikov) μετά από ένα από τα κηρύγματά μου (εκείνη την εποχή έκανα κηρύγματα κάθε λειτουργία), και ήταν χιουμοριστικός και είπε: «Ο πατέρας μίλησε ένα τέτοιο κήρυγμα, ένα τέτοιο κήρυγμα! Τι είπες? Και δεν θυμάμαι τι είπα. Αλλά μίλησε καλά!» Επομένως, τώρα, όταν κηρύττω, φροντίζω να δίνω παραδείγματα. τα παραδείγματα θυμούνται καλά.

Και τότε, φυσικά, η βάση ολόκληρης της ζωής ενός χριστιανού, ιδιαίτερα ενός ιερέα, θα πρέπει να είναι η λατρεία. Κάποτε γνώρισα τον Επίσκοπο Στέφανο Νικήτιν (παρεμπιπτόντως, με ευλόγησε για γάμο). Και όταν άρχισα να του κάνω θεολογικές ερωτήσεις, να τον ρωτάω και να τον ρωτάω (και ήταν ενδιαφέρον άτομο), είπε: «Μελέτη λατρείας, όλη η θεολογία είναι εκεί».

Το πιο σημαντικό είναι η συνέχεια

— Πάτερ Βαλέριαν, ​​πες μου, σε παρακαλώ, πώς ήταν η σύνδεσή σου με τον πατέρα Σέργιο (Ορλόφ) ως εξομολόγο; Πώς σας μετέφερε την ιερατική του εμπειρία;

- Είναι κληρονομικός ιερέας: και ο πατέρας του ήταν ιερέας και ο παππούς του. Ο παππούς του από την πλευρά της μητέρας του χειροτονήθηκε από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο (Ντροζντόφ). Ο πατέρας του υπηρέτησε για 45 χρόνια και ο ίδιος ο Σέργιος για 29 χρόνια.

Το πιο σημαντικό είναι η συνέχεια. Η ζωντανή διαδοχή δίνει ένα εξαιρετικό παράδειγμα. Για παράδειγμα, ο τρόπος που το έκανε ο πατέρας μου έχει γίνει συνήθεια για μένα, δεν μπορώ να το κάνω αλλιώς, μόνο όπως το έκανε. Κάπου διάβασα ή άκουσα τα ακόλουθα λόγια: «Το σημάδι της πνευματικότητας είναι ότι ένα άτομο δεν αλλάζει τίποτα σύμφωνα με την κατανόησή του, αλλά προσπαθεί να το διατηρήσει ως έχει». Εξ ου και η έννοια των παραδόσεων.

Επιπλέον, κάποτε ο Vladyka Yuvenaly, ο Θεός να τον σώσει, με στήριξε ακόμη και σε αυτό και μου είπε επίσης την προσωπική του ιστορία. Όταν ο Μητροπολίτης Νικοδίμ, η Βασιλεία των Ουρανών, τον ευλόγησε για την επισκοπική λειτουργία, είπε: «Όταν έρχεσαι στον άμβωνα, μην μετακινείς την έδρα από τόπο σε τόπο. όπως ήταν, ας είναι έτσι».

Γιατί, όταν [ο νεοδιορισμένος πρύτανης] αρχίζει το σοροκούστ, . Εκτός κι αν κάτι δεν πάει καλά... και μάλιστα ούτε αμέσως.

Οι πρεσβύτεροι δίνουν πάντα ένα ζωντανό παράδειγμα - το ίδιο το Πνεύμα της αγάπης και της ειρήνης, για να υπάρχει οικονομία. Πρέπει όμως να υπάρχουν και ακρίβια, αλλιώς όλα θα γκρεμιστούν. Πρέπει επίσης να υπάρχει αυστηρότητα. Αν δεν τα κάνεις όλα, κάνε τουλάχιστον κάτι, όλα είναι πολύ σημαντικά.

— Για ποια θέματα θεωρήσατε απαραίτητη τη διαβούλευση με τον πατέρα Σέργιο όταν ήσασταν νέος ιερέας;

- Λοιπόν, τι ερωτήσεις έκανα... Τότε ήταν ακόμα πιο εύκολο: για παράδειγμα, οι άνθρωποι καταλαμβάνουν κάποια θέση στη δουλειά, οπότε τους παντρευτήκαμε κρυφά, σιγά σιγά. Και τώρα ζουν ανοιχτά τυχαία, πιστεύουν ότι έτσι πρέπει να είναι. Γι' αυτό είναι πιο δύσκολο τώρα. Τι να κάνετε σε τέτοιες καταστάσεις; Μάλλον αυτό είναι που μπορείτε να ρωτήσετε.

Είναι πιο δύσκολο να υπηρετήσεις τώρα. Παλαιότερα, αν οι άνθρωποι πήγαιναν στην εκκλησία, έπαιρναν ρίσκο. Κάποιος ήταν μυστικός υπηρέτης του Θεού - υπήρχε ένα ολόκληρο στρώμα τέτοιων στην κοινωνία. «Πολλοί πίστεψαν, αλλά δεν ομολόγησαν, για να μην αποβληθούν από την εκκλησία»(Ιωάννης 12:42) - όλα είναι γραμμένα στο Ευαγγέλιο. Το Sanhedrin είναι εναντίον του Σωτήρα, αλλά ο Νικόδημος ήταν μεταξύ αυτών. Πώς είναι αυτό?! Αλλά αυτό είναι ένα σύνηθες φαινόμενο. Ο προφήτης Ηλίας είπε: Εγώ είμαι ο μόνος που έχει απομείνει (Α' Βασιλέων 18:22), και ο Κύριος λέει: «Επτά χιλιάδες έμειναν, και δεν είδατε ούτε μία» (Α' Βασιλέων 19:18). Τόσα πολλά για σένα!

Όταν ο ουρανός είναι σιωπηλός, δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα

Όπως μου είπε τόσο καλά ο πατέρας Βασίλι Σερεμπρένικοφ, πρύτανης του μετοχίου της Ιερουσαλήμ (πήγε επίσης να δει τον πατέρα Σέργιο (Ορλόφ)): «Μου αρέσει στα πνευματικά θέματα όταν δεν καταλαβαίνεις τίποτα». Με άλλα λόγια: «Φοβάμαι να περιορίσω την πρόνοια του Θεού. Ποιος ξέρει, πώς θα μπορούσε να είναι;»

Μερικές φορές, όταν ρώτησα τον πατέρα μου για κάτι, μου έλεγε ξαφνικά: «Πώς μπορώ να πω, όλα μπορούν να συμβούν», και δεν έλεγε τίποτα. Με αυτόν τον τρόπο, νομίζω, με έμαθε να μην είμαι κατηγορηματικός. Λένε: «Μην έχεις δίκιο». Εδώ είναι: «Ποιος ξέρει». Τέτοιες οδηγίες είναι επίσης πολύ χρήσιμες, νομίζω.

— Τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση, εάν ο πνευματικός μέντορας πει: «Ποιος ξέρει…»

- Εδώ - προσευχήσου.

Υπήρχε ένας τέτοιος πατέρας, ο Innokenty (Prosvirin). Μιλήσαμε μαζί του, ήρθε και στον πατέρα Σέργιο. Ήταν ο πνευματικός γιος του Vladika Pitirim και ο Vladika Pitirim ήταν, θα έλεγε κανείς, ο πνευματικός γιος του πατέρα Σέργιου. Μου είπε αυτή την πνευματική φόρμουλα: «Όταν ο ουρανός είναι σιωπηλός, δεν χρειάζεται να κάνουμε τίποτα». Επομένως, όταν με ρωτούν κάτι και δεν ξέρω, λέω: «Δεν ξέρω».

Όταν δούλευα στα Ουράλια, αντιμετώπισα τέτοιες εργασιακές συνθήκες που ήμουν μπερδεμένος και δεν ήξερα τι να κάνω. Δεν ήμουν ούτε πρωτοπόρος ούτε μέλος της Komsomol. και ήταν, φυσικά, ακομμάτιστος. Τότε ήταν πάντα δυνατή η φύτευση. Αργότερα, όταν έφτασα από εκεί στον πατέρα Κύριλλο (Παβλόφ) και ήμουν μαζί με τον αδερφό μου, τον πατέρα Νικολάι, σε εξομολόγηση, ρώτησα: «Πατέρα, ποιο μονοπάτι είναι καλύτερο να διαλέξω;» Και μου λέει: «Ο Κύριος θα σου δείξει. Περίμενε." Και μου έφεραν τη μέλλουσα νύφη μου. Είναι αλήθεια ότι δεν της έδωσα αμέσως προσοχή, αλλά μετά με ξημέρωσε: «Ο Κύριος μου το έδειξε ακόμη και τότε, αλλά δεν κατάλαβα».

Μετά παντρευτήκαμε και κατέληξα σε ένα τόσο χρυσό μέρος - το περιβάλλον Maroseya [Η μητέρα του πατέρα Valerian, Natalya Konstantinovna, ήταν από την κοινότητα Marosei, που ιδρύθηκε από τον St. σωστά Alexy Mechev - περίπου. ed]- και ξεκίνησε ένα νέο στάδιο.

— Πείτε μου, σας παρακαλώ, έχετε δικά σας πνευματικά παιδιά-ιερείς και πώς τους μεταφέρετε την πνευματική εμπειρία που λάβατε από τους μέντοράς σας;

- Πώς να το μεταφέρω; Απλώς έρχονται και κοιτάζουν. Γενικά, το να είσαι πνευματικός πατέρας είναι ειδική υπηρεσία και ύψιστη ευθύνη.

Όταν εγώ ως εξομολόγος στη μητρόπολη Μόσχας ήρθα σε επαφή με την ομολογία των ιερέων, μερικές φορές βρισκόμουν σε μεγάλη απελπισία... Αν τα εγκόσμια τρέμουν, τότε ο αδελφός μας, που λένε...

Όπως είπε ο ηγούμενος του σχήματος Γαβριήλ (Σμιρνόφ), τότε ακόμη ο πατήρ Βασίλι: «Ένας δαίμονας ακολουθεί τον εγκόσμιο, αλλά εκατό ακολουθούν τον μοναχό». Και πίσω από τον ιερέα, νομίζω, υπάρχουν τουλάχιστον χίλια...

Γι' αυτό υπάρχουν τόσοι πειρασμοί! Μα φυσικά η χάρη του Θεού προστάζει.

Με μια λέξη, ήρθα σε επαφή με όλα αυτά και συνειδητοποίησα πόσο περίπλοκα είναι όλα.

Γενικά έχω επιφυλακτική στάση απέναντι στις κατηγορηματικές συμβουλές, ειδικά στους νέους. Δεν τολμώ να πω: «Κάνε αυτό και εκείνο», αλλά λέω: «Όπως καθοδηγεί ο Κύριος».

Όταν ο πατέρας Alexei Mechev ρωτήθηκε για κάτι, απάντησε: "Τι πιστεύεις;" - «Έτσι λοιπόν». - «Είναι δυνατόν, ναι. Αλλά μπορείς να το κάνεις έτσι». Δηλαδή, φαινόταν να προσφέρει μια σκέψη σε ένα άτομο, αλλά στη συνέχεια δεν τον ανάγκασε να ενεργήσει με τέτοιο τρόπο που δεν θα ήταν χωρίς τη συμμετοχή του ίδιου του ατόμου.

Μια φορά ήρθε σε μένα ένας δούλος του Θεού και μου είπε ότι ένας από αυτούς τους λεγόμενους πνευματικούς πατέρες την ευλόγησε για κάτι που δεν ήταν έτοιμη να κάνει, και στις αντιρρήσεις της είπε: «Μα δεν θέλω εξαιτίας σου. ." αντε μου στο διαολο!

Σύντομα ταξίδεψα στον Άθω και συνάντησα εκεί έναν μοναχό που τον φρόντιζε ο Γέροντας Παΐσιος ο Άγιος Όρος για 20 χρόνια. Όταν έμαθε ότι ήμουν ο εξομολόγος της επισκοπής (και γι' αυτούς ο εξομολόγος είναι σχεδόν ανώτερος από τον επίσκοπο), άρχισε να μου ζητάει να μου πει κάτι, αλλά του είπα: «Ναι, ήρθα να ακούσω εσείς. Πείτε μας, παρακαλώ, τι είπε ο πατέρας Παΐσι;». Και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι δεν είπα λέξη για εκείνη τη γυναίκα, αλλά έλαβα μια άμεση απάντηση από αυτόν. Ο Γέροντας Παΐσιος είπε:

«Μόνο ένας ιερέας που είναι έτοιμος να πάει στην κόλαση για τα πνευματικά του παιδιά μπορεί να είναι πνευματικός πατέρας». Αν δεν είσαι έτοιμος να πας στην κόλαση, τότε δεν μπορείς να είσαι πνευματικός πατέρας.

Αυτή είναι η ευθύνη που φέρει ο εξομολογητής.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να συνοψίσω με αυτόν τον τρόπο. Πρέπει να θυμόμαστε την πνευματική αλήθεια για την οποία μιλάει ο προφήτης Δαυίδ: Είδα τον Κύριο μπροστά μου, καθώς είναι στα δεξιά μου (Ψαλμ. 15:8). Δηλαδή, η συνεχής μνήμη του Θεού είναι απαραίτητη. Πρέπει να θυμάστε ότι δεν είστε μόνοι, ότι υπάρχει ο Κύριος. Τότε όλα θα είναι στη θέση τους.

Και όταν ξεκινάς με το μυαλό σου... Θυμήσου πώς Άγιος ΣεραφείμΡώτησαν: «Πατέρα, είναι ανοιχτές οι καρδιές όλων για σένα;» και εκείνος απάντησε: «Τι κάνεις, χαρά μου! Όλες οι καρδιές είναι ανοιχτές μόνο στον Θεό, και ο άνθρωπος θα έρθει, και η καρδιά είναι βαθιά» - «Μα πώς, πατέρα, το λες τόσο ακριβώς;» - «Ναι, αν ο Κύριος αγγίξει την καρδιά μου και ακούσω, αυτό ακριβώς λέω, αλλά με το μυαλό μου κάνω λάθος».

Λένε ότι δύο είδη ανθρώπων δεν κάνουν λάθος: οι αδρανείς και οι νεκροί. Όταν κάνεις οτιδήποτε, μπορείς να κάνεις λάθος, δεν είμαστε άγιοι. Δεν πρέπει να θεωρείτε πάντα ότι έχετε δίκιο, αλλά προσπαθήστε να αισθανθείτε το θέλημα του Θεού. Άλλωστε, ο Κύριος θέλει να σωθούν όλοι και να έρθουν στην κατανόηση της αλήθειας (Α' Τιμ. 2:4). Όπως είπε η μητέρα του πατέρα του Joseph Potapov: «Ο Κύριος μας αγαπά και μας κακομαθαίνει σαν μικρά παιδιά», και αυτό είναι αλήθεια, το δοκίμασα στον εαυτό μου.