Μεσαιωνική πόλη. Σλαβικά παιχνίδια για μικρά παιδιά

 22.02.2011 18:03

Ενα παιχνίδι- το πιο αγαπημένο χόμπι παιδιών και ενηλίκων. Το παιχνίδι είναι η καλύτερη και πιο αποτελεσματική μορφή απόκτησης νέων γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων, εμπειρίας. Στα παιχνίδια, ένα άτομο μαθαίνει όλα όσα χρειάζεται στη ζωή. Γι' αυτό στο Σλαβική παράδοσηόλη η διαδικασία διδασκαλίας των παιδιών χτίστηκε με τη μορφή παιχνιδιού. Ωστόσο, τώρα πολλοί ενήλικες δεν θυμούνται τα παιχνίδια που έπαιζαν στην παιδική τους ηλικία. Και να τους θυμόμαστε στις γιορτές διασκεδάζουν σαν παιδιά. Θυμηθείτε εκείνα τα παιχνίδια που παίζατε εσείς και οι προ-προ-προ... γονείς σας. Πολλά από αυτά αναπτύσσουν ικανότητες: επιδεξιότητα, προσοχή, αντοχή, ευρηματικότητα κ.λπ. Ποιος, αν όχι εσείς, θα μεταδώσετε αυτά τα παιχνίδια στα παιδιά σας;

ΝΕΡΟ

Το νερό (αρχηγός) κάθεται σε κύκλο με κλειστα ματια. Οι παίκτες χορεύουν γύρω του με τις λέξεις:

νερό παππούς,
Γιατί κάθεσαι κάτω από το νερό;
Προσέξτε για μια ματιά
Για ένα λεπτό.
Ένα, δύο, τρία - μην κοιμάστε!

Ο στρογγυλός χορός σταματά, το «νερό» σηκώνεται και, χωρίς να ανοίξει τα μάτια του, πλησιάζει έναν από τους παίκτες.
Το καθήκον του waterman είναι να καθορίσει ποιος είναι μπροστά του. Αν μάντεψε σωστά ο merman, αλλάζει ρόλους και τώρα αρχηγός γίνεται αυτός που ονομαζόταν. Ο «Waterman» μπορεί να αγγίξει τον παίκτη που στέκεται μπροστά του, αλλά τα μάτια του δεν μπορούν να ανοίξουν. Για μεγαλύτερη πολυπλοκότητα, «νερό» με τελευταίες λέξειςαχ, το τραγούδι ξετυλίγεται προς την κίνηση του στρογγυλού χορού.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.
Όταν παίζουν για πολλή ώρα, αναγνωρίζουν ήδη πολλούς από τα ρούχα τους, έτσι οι τύποι μας μερικές φορές αλλάζουν κασκόλ, ή βγάζουν οποιαδήποτε λεπτομέρεια από τα ρούχα τους για να το κάνουν πιο δύσκολο. Κάντε οκλαδόν χαμηλότερα ή σταθείτε στις μύτες των ποδιών. Το παιχνίδι είναι πολύ διασκεδαστικό. Κατά κανόνα, παίζεται για το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.

Zhmurki

Το "Zhmurki" είναι ένα παλιό παιχνίδι που έχει πολλές ποικιλίες. Παίζεται από παιδιά όλων των ηλικιών. Ο αριθμός των συμμετεχόντων είναι συνήθως από 4 έως 25 άτομα. Σε όλες τις ποικιλίες, η ουσία είναι η ίδια: ο οδηγός με τα μάτια κλειστά - "τυφλός άνθρωπος του τυφλού" - πρέπει να πιάσει άλλους παίκτες και να μαντέψει ποιον έπιασε.

Όλοι οι παίκτες, πιασμένοι από τα χέρια, σχηματίζουν έναν κύκλο. Ο οδηγός (με κλήρωση) στέκεται στη μέση του κύκλου. Του έχουν δεμένα τα μάτια ή του βάζουν ένα καπάκι που καλύπτει τα μάτια του. Στα χέρια του οδηγού, μπορείς να δώσεις ένα ραβδί, μπορείς να παίξεις χωρίς αυτό.

Όλοι οι παίκτες κινούνται σε κύκλο προς οποιαδήποτε κατεύθυνση μέχρι ο οδηγός να σταματήσει την ομάδα "Να σταματήσει!". Τότε όλοι σταματούν και ο οδηγός απλώνει το χέρι του προς τα εμπρός. Αυτός από τους παίκτες στους οποίους απευθύνεται θα πρέπει να το πάρει. Ο οδηγός του ζητά να δώσει φωνή, δηλαδή να πει κάτι. Η συσκευή αναπαραγωγής καλεί το όνομα του οδηγού ή κάνει οποιονδήποτε ήχο αλλάζοντας τη φωνή. Αν ο οδηγός μαντέψει ποιος ψήφισε, αλλάζει θέση και ρόλο μαζί του. Αν δεν μαντέψει σωστά, συνεχίζει να οδηγεί.

Κανόνες

• Μπορείτε να ζητήσετε ψηφοφορία έως και 3 φορές, μετά την οποία ο οδηγός πρέπει να πει ποιος του κρατάει το χέρι (ή το ραβδί).
• Εάν ο οδηγός δεν μπορούσε να μαντέψει 3 φορές, αντικαθίσταται από έναν νέο οδηγό με κλήρωση ή επιλογή.
• Όταν ο οδηγός ζητά να δώσει μια φωνή, θα πρέπει να υπάρχει απόλυτη σιωπή.

ΔΑΠΕΔΟ, ΜΥΤΗ, ΟΡΟΦΗ

Αυτό το παιχνίδι είναι επίσης ένα καλό τεστ ενσυνειδητότητας. Είναι πολύ απλό, οι κανόνες του είναι εύκολο να εξηγηθούν. Δεξί χέριδείξτε προς το πάτωμα και πείτε: «Φύλο». Στη συνέχεια, δείξτε τη μύτη σας (θα είναι καλύτερα αν την αγγίξετε), πείτε: "Μύτη" και μετά σηκώστε το χέρι σας και πείτε: "Τροφή". Κάντε το αργά. Αφήστε τα παιδιά να εμφανιστούν μαζί σας και θα τηλεφωνήσετε. Ο στόχος σας είναι να μπερδέψετε τα παιδιά. Πείτε: «Μύτη» και δείξτε τον εαυτό σας αυτή τη στιγμή στο ταβάνι. Τα παιδιά πρέπει να ακούν προσεκτικά και να δείχνουν σωστά.

ΣΤΗΝ ΑΡΚΟΥΔΑ ΣΤΟ ΔΑΣΟΣ

Στο παιχνίδι συμμετέχουν παιδιά από 3 έως 40 άτομα.

Επιλέγεται ένας οδηγός - μια "αρκούδα", η οποία βρίσκεται στη γωνία του ιστότοπου (ή του δωματίου). Οι υπόλοιποι παίκτες είναι παιδιά. Βρίσκονται στην άλλη πλευρά της τοποθεσίας στο «σπίτι» τους. Ο χώρος μεταξύ του «κρεβατιού» της «αρκούδας» και των παιδιών είναι «βόριο» («δάσος»).

Τα παιδιά πηγαίνουν στο «πευκόδασος» για «μανιτάρια» και «μούρα», πλησιάζοντας σταδιακά την «αρκούδα». Μαζεύοντας «μανιτάρια» και «μούρα» τα παιδιά τραγουδούν:

Στην αρκούδα στο δάσος
Μανιτάρια, παίρνω μούρα,
Η αρκούδα κρύωσε
Παγωμένο στη σόμπα!

Οι δύο τελευταίες γραμμές αντικαθίστανται τώρα συχνά με:

Και η αρκούδα κάθεται
Και μας γκρινιάζει!

Μετά τις τελευταίες λέξεις, η αρκούδα, που μέχρι τότε προσποιούνταν ότι κοιμόταν, τεντώνεται και τρέχει προς τα παιδιά, και γρήγορα γυρίζουν και τρέχουν στο «σπίτι» τους ή σκορπίζονται. διαφορετικές πλευρές, προσπαθώντας να μην πιαστεί από την «αρκούδα», που επιδιώκει να τα πιάσει (να αγγίξει με ένα χέρι - να αγγίξει).

Όποιον πιάσει η «αρκούδα», αλλάζει ρόλους μαζί του. Εάν η «αρκούδα» δεν καταφέρει να πιάσει κανέναν (όλα τα παιδιά θα κρυφτούν στο «σπίτι» τους), πηγαίνει στη «φωλιά» του και συνεχίζει να οδηγεί.

Κανόνες

1. Ο «Bear» δεν έχει δικαίωμα να ξεμείνει και να πιάσει τα παιδιά μέχρι να πουν τα τελευταία λόγια του ρεσιτάτιου.
2. Το ψάρεμα επιτρέπεται μόνο εντός των καθορισμένων ορίων του τόπου.

Επιλογή:

Σχεδιάζονται δύο κύκλοι, ο ένας κύκλος είναι «δάσος» (στο μέσο του τοποθετούνται μούρα και μανιτάρια), ο άλλος είναι «χωριό». Ένας από τους συμμετέχοντες στο παιχνίδι, που εκπροσωπεί μια αρκούδα, κάθεται στο "δάσος". Οι υπόλοιποι πάνε από το «χωριό» στο «δάσος» για μούρα και μανιτάρια, οι τύποι έχουν ένα καλάθι στα χέρια τους. Όλοι τραγουδούν:

Στην αρκούδα στο δάσος
Μανιτάρια, μούρα σκίζω.
Η αρκούδα δεν κοιμάται
Όλα μας κοιτάζουν
Και μετά πώς βρυχάται
Και θα τρέξει πίσω μας.

Τα παιδιά περπατούν στο «δάσος» και πειράζουν την Αρκούδα:

Παίρνουμε μούρα
Δεν το δίνουμε σε αρκούδα.
Πηγαίνουμε στο δάσος με ένα κλαμπ -
Κλωτσήστε την αρκούδα στην πλάτη!

Περνώντας ο ένας στον άλλο ένα καλάθι, προσπαθούν να τρέξουν στο «δάσος» και να ρίξουν μούρα και μανιτάρια στο καλάθι. Όποιον πιάσει η Αρκούδα στο «δάσος» είναι εκτός παιχνιδιού. Όταν, παρόλα αυτά, κάποιος καταφέρει να τρέξει στο «δάσος» και να πετάξει μούρα και μανιτάρια στο καλάθι, τότε όλοι τρέχουν στο «χωριό», και η Αρκούδα προλαβαίνει. Εάν η αρκούδα προλάβει τα παιδιά και αφαιρέσει το καλάθι, τότε παίρνει τα μούρα και τα μανιτάρια για τον εαυτό του. Και αν τα παιδιά καταφέρουν να ξεφύγουν από την Αρκούδα στο "χωριό", τότε επιλέγεται μια νέα Αρκούδα και το παιχνίδι συνεχίζεται.

ΛΑΠΤΑ

Το παλιό παιχνίδι "Lapta", που συχνά αποκαλείται "ρωσικό λάπτα" και σε διάφορα μέρη έχει το δικό του όνομα (για παράδειγμα, στο Τατζικιστάν αυτό το παιχνίδι ονομάζεται "Tulufbozi", στη Μπασκίρια - "Ural ball", στο Karakalpakstan - "Koshamaran ") και κάποιες διαφορές στους κανόνες. Οι ακόλουθοι κανόνες παιχνιδιού ισχύουν κυρίως στη μεσαία ζώνη του RSFSR.

Το Lapta παίζεται σε μια μεγάλη παιδική χαρά, ένα γκαζόν ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑ. Συμμετέχουν μαθητές, νέοι και ενήλικες, από 8 έως 30 άτομα. Το παιχνίδι παίζεται ανεξάρτητα. Οι διαιτητές στο παιχνίδι είναι συνήθως οι αρχηγοί της ομάδας, ή «μήτρες» όπως συχνά αποκαλούνται σε αυτό το παιχνίδι.

Το παιχνίδι απαιτεί ένα μικρό πανί, καουτσούκ ή μπάλα του τένις και ένα λάπτα - ένα στρογγυλό ραβδί μήκους 70–80 cm και πάχους 3–3,5 cm. στο άλλο άκρο, παραμένει στρογγυλό (για αρχάριους, μπορείτε να το κάνετε σε σχήμα φτυαριού).

Περιγραφή.

Σε δύο πλευρές της τοποθεσίας - "χωράφια" - σε απόσταση 40-80 m, σχεδιάζονται ή σημειώνονται δύο γραμμές με κλαδιά ή άλλα αντικείμενα - η γραμμή του αλόγου και η γραμμή της "πόλης". Επιλέξτε δύο αρχηγούς («βασίλισσες») και χωριστείτε σε δύο ομάδες με οποιονδήποτε τρόπο (συνήθως από συμπαιγνία). Με κλήρωση, μια ομάδα στέκεται πίσω από τη γραμμή "πόλη". το άλλο τοποθετείται αυθαίρετα στο «χωράφι». Ο αρχηγός της ομάδας του «γηπέδου» στέλνει έναν παίκτη στην «πόλη» για να σερβίρει την μπάλα.

Με τη σειρά του, ο πρώτος ρίκτης - ο παίκτης της "πόλης" - παίρνει ένα παπούτσι και στέκεται στη γραμμή της "πόλης", απέναντί ​​του είναι ένας διακομιστής που ρίχνει τη μπάλα και ο ρίκτης τη χτυπά με ένα παπούτσι μπάστου μέσα. το «χωράφι» όσο πιο ψηλά και μακρύτερα γίνεται. Οι παίκτες του γηπέδου προσπαθούν να τον πιάσουν από τον αέρα ή να τον αρπάξουν από το έδαφος. Αυτός που χτύπησε την μπάλα με επιτυχία τρέχει στο άλογο και επιστρέφει στην «πόλη», για την οποία κερδίζει 1 βαθμό. Οι παίκτες του «γηπέδου», αρπάζοντας την μπάλα από το έδαφος, προσπαθούν να χτυπήσουν με την μπάλα τις σέντρα. Αν κάποιος κοροϊδεύεται, οι ίδιοι τρέχουν στην «πόλη» και οι παίκτες από την «πόλη» τρέχουν στο «γήπεδο» και προσπαθούν να χτυπήσουν την μπάλα με έναν παίκτη που δεν είχε χρόνο να τρέξει στην «πόλη». (δηλαδή, προσπαθούν να «φύγουν») .

Η ομάδα που τα κατάφερε σε πλήρη ισχύκαταλαμβάνει την «πόλη», μένει εκεί και αρχίζει να χτυπά την μπάλα στο «γηπέδου». Αν κάποιος παίκτης του γηπέδου τον πιάσει από τον αέρα («κερί»), ολόκληρη η ομάδα του πηγαίνει στην «πόλη», και όσοι ήταν στην «πόλη» πηγαίνουν στο «γήπεδο». Και έτσι συνεχίζεται ο αγώνας για την κυριαρχία της «πόλης». Όποιος καταφέρει να τρέξει στο γύρο και πίσω κερδίζει έναν βαθμό. Παίζουν μέχρι ένα συγκεκριμένο αριθμό πόντων ή για ένα συμφωνημένο χρόνο. Η ομάδα με τους περισσότερους πόντους κερδίζει.

Κανόνες

1. Παίκτες της «πόλης» χτύπησαν την μπάλα στο «γηπέδου» με τη σειρά τους, σετ από τον αρχηγό.
2. Κάθε παίκτης χτυπά την μπάλα 1 φορά και ο αρχηγός δικαιούται 3 χτυπήματα.
3. Ο διακομιστής πρέπει να πετάξει την μπάλα έτσι ώστε να είναι εύκολο να την χτυπήσει, διαφορετικά πρέπει να επαναλάβει την εκτίναξη. Και ούτω καθεξής έως και 3 φορές. Αν κάνει κακό εμετό 3 φορές, αντικαθίσταται.
4. Ο σταυρωτής πρέπει να αφήσει το παπούτσι μπάστου στην «πόλη», διαφορετικά πρέπει να επιστρέψει για αυτό.
5. Ένα χτύπημα από την μπάλα μετράται μόνο εάν χτυπήσει απευθείας τον παίκτη και δεν αναπηδήσει από κάτι.
6. Εάν ο παίκτης χτυπήσει την μπάλα αδύναμα, μπορεί να μην τρέξει προς το άλογο, αλλά να περιμένει καλό χτύπημα, που εκτελέστηκε τότε από έναν από τους άλλους παίκτες. Επομένως, πολλοί παίκτες μπορούν να τρέξουν ταυτόχρονα, έχοντας σπάσει την μπάλα ανεπιτυχώς.
7. Ο διακομιστής έχει το δικαίωμα να επισημαίνει τους crossers, καθώς και τους παίκτες του «γηπέδου».
8. Μπορείτε να τρέξετε απέναντι μόνο όσο η μπάλα βρίσκεται έξω από την "πόλη".
9. Ο παίκτης που επέστρεψε στην «πόλη» έχει το δικαίωμα να ξαναχτυπήσει την μπάλα στο «γήπεδο» με τη σειρά του.

Λαϊκό παιχνίδι είναι ένα παιχνίδι που είναι ευρέως διαδεδομένο σε μια εθνική κοινότητα σε μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο, αντανακλώντας τα χαρακτηριστικά αυτής της κοινότητας.
Τα λαϊκά παιχνίδια αντικατοπτρίζουν τον πολιτισμό και τη νοοτροπία του έθνους, και ως εκ τούτου υφίστανται σημαντικές αλλαγέςυπό την επίδραση οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών και άλλων διαδικασιών. Το παιχνίδι είναι μια μη παραγωγική δραστηριότητα, το κίνητρό του βρίσκεται στο ίδιο το παιχνίδι. Αλλά πώς θα διαδικασία παιχνιδιούδεν κατασκευάστηκε, και όσο περίπλοκοι ή απλοί κι αν είναι οι κανόνες του παιχνιδιού, παραμένει όχι μόνο ψυχαγωγία ή ΦΥΣΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ, αλλά και μέσο ψυχολογική προετοιμασίαπρος το μέλλον καταστάσεις ζωής. Χωρίς παιχνίδι, η διαμόρφωση ενός ατόμου ως ολοκληρωμένης προσωπικότητας δεν είναι νοητή. Και ο πολιτισμός των Σλάβων είναι ένας από τους το καλύτεροπαραδείγματα, γιατί είναι ένα από τα πλουσιότερα στον κόσμο ως προς τον αριθμό και την ποικιλία των λαϊκών παιχνιδιών. Στη Ρωσία ήξεραν πώς να δουλεύουν και να διασκεδάζουν.

Τα σλαβικά λαϊκά παιχνίδια είναι αυτάρκη έργα λαϊκής τέχνης, που δημιουργήθηκαν και τελειοποιήθηκαν από δεκάδες γενιές των προγόνων μας και ενσωματώνουν την εμπειρία των ανθρώπων.
Είναι απίθανο να έχουμε σκεφτεί ποτέ σοβαρά ποιος και πότε έφτιαξε την πρώτη χιονόμπαλα, ποιος επινόησε το έλκηθρο κάτω από το λόφο. ή πόσο χρονών είναι οι «Κοζάκοι ληστές». Αυτά τα παιχνίδια ζούσαν μαζί μας από την παιδική ηλικία και θεωρήθηκαν δεδομένα από εμάς. Αλλά σχεδόν όλα τα ενεργά παιδικά παιχνίδια έχουν τη δική τους ιστορία, η οποία είναι στενά συνυφασμένη με την ιστορία της χώρας μας, απλά δεν της δίνουμε σημασία. Εάν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στην εμφάνιση, την ιστορία και την ανάπτυξη των λαϊκών παιχνιδιών, μπορείτε να δείτε ότι τα ίδια τα παιχνίδια δεν προέκυψαν από το μηδέν, αλλά χρησίμευσαν ως πρωτότυπο για αυτά. πραγματικά γεγονότατόσο εγχώριο όσο και πολιτιστικό-ιστορικό. "Στούμπα με παιχνίδια" - ένα μπαούλο με εξοπλισμό για παιχνίδια ζωγραφισμένο στις ρωσικές καλλιτεχνικές παραδόσεις. Ο αθλητισμός ταιριάζει με το πνευματικό!
Για λόγους ευκολίας εξέτασης, τα λαϊκά παιχνίδια μπορούν να χωριστούν σε διάφορους τύπους:

παιχνίδια που αντικατοπτρίζουν τη σχέση ανθρώπου και φύσης
παιχνίδια που αντικατοπτρίζουν τις καθημερινές δραστηριότητες και τη ζωή των προγόνων μας
θρησκευτικά παιχνίδια
παιχνίδια για επινοητικότητα, ταχύτητα και συντονισμό
παιχνίδια δύναμης και δεξιοτήτων
πολεμικα παιχνιδια

Σημειώστε ότι αυτή η διαίρεση είναι πολύ υπό όρους και δεν θέτει ως στόχο να οδηγεί απαραίτητα όλα τα παιχνίδια σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο ταξινόμησης. Είναι πολύ πιθανό κάποια από τα λαϊκά παιχνίδια που παρουσιάζονται παρακάτω να χωρέσουν σε πολλές κατηγορίες ταυτόχρονα. Παρακάτω θα εξετάσουμε τα πιο τυπικά λαϊκά παιχνίδια, καθώς και κάποιες στιγμές πριν από το παιχνίδι, χωρίς τις οποίες η ιστορία για τα ίδια τα παιχνίδια δεν θα ήταν πλήρης. Σε κάθε ένα από αυτά τα παιχνίδια, τα παιδιά μπορούν να παίξουν καλά τώρα. Είναι απλά, κατανοητά και δεν απαιτούν συγκεκριμένες δεξιότητες, ειδική εκπαίδευσηκαι κάθε απογραφή, με εξαίρεση τα πιο απλά. Παιδικά παιχνίδια - γεμάτα γέλιο, χαρά και κίνηση

κράχτες

Το ίδιο το gameplay δεν μπορεί να γίνει αντιληπτό χωρίς πρελούδιο. Οι κράχτες πριν από το παιχνίδι ως μέθοδος συγκέντρωσης συμμετεχόντων στο μέλλον κοινό παιχνίδιμε τη βοήθεια ενός ειδικού σλόγκαν, έχει μακρά παράδοση. Οι κράχτες χρησιμοποιήθηκαν ως μύηση, καλώντας τους πιθανούς συμμετέχοντες στο παιχνίδι:
Chizhik-fawn σπουργίτια, Πηδάει κατά μήκος του άπιαστου, Maidens μαζεύει Για να παίξει, να χορέψει για να δείξει τον εαυτό του ....
Ή:
Tai-tay, έλα! Ποιος παίζει κρυφτό (κρυφτό, ετικέττα κ.λπ.);
Η κλήση στο παιχνίδι συνοδευόταν από αναπήδηση στη θέση ή σε κύκλο και αυτός που τα είπε έπρεπε να τεντώσει το χέρι του προς τα εμπρός με ένα λυγισμένο αντίχειρας. Όσοι ήθελαν να παίξουν έπρεπε να πιάσουν τον κράχτη από το δάχτυλο με τη γροθιά τους και, με τη σειρά τους, να λυγίσουν τον αντίχειρά τους. Όλη αυτή την ώρα, ο κράχτης εξέφραζε την ετυμηγορία που έδειχνε το όνομα του παιχνιδιού. Όταν στρατολογήθηκε επαρκής αριθμός παικτών, ο κράχτης ολοκλήρωσε τη στρατολόγηση:
Tai-tay, έλα! Μην δέχεσαι κανέναν!
Δεδομένου ότι τα περισσότερα παιχνίδια απαιτούν οδηγό, ο κράχτης συχνά χρησιμοποιήθηκε ταυτόχρονα για τον προσδιορισμό του: Ο τελευταίος που οδηγούσε! Σε περιπτώσεις όπου ο κράχτης δεν καθόριζε τον οδηγό ή δεν υπήρχε κανένας στο ίδιο το παιχνίδι (για παράδειγμα, σε ομαδικά παιχνίδια), χρησιμοποιήθηκε πολύ ή μια ομοιοκαταληξία μέτρησης. Ρυθμοί Οι ομοιοκαταληξίες είναι σύντομοι στίχοι με ομοιοκαταληξία που χρησιμοποιούνται για τον προσδιορισμό του αρχηγού ή για τη διανομή ρόλων στο παιχνίδι:
Ένα, δύο, τρία, τέσσερα, πέντε, έξι, επτά, οκτώ, εννιά, δέκα Βγήκε ένας κόκκινος μήνας Και πίσω του - το φεγγάρι, μολύβδινο ένα. Έξι, επτά, οκτώ, εννιά, δέκα Ο βασιλιάς αποφάσισε να με κρεμάσει Αλλά η βασίλισσα δεν έδωσε Και κρέμασε τον βασιλιά.
Η αίθουσα μέτρησης είναι αναπόσπαστο μέρος του παιδικού παιχνιδιού ανά πάσα στιγμή. Το σύγχρονο igrodely μπορεί με σεβασμό να το ονομάσει «ο μηχανισμός της τυχαίας κατανομής των ρόλων». Η εκπληκτική ποικιλία των ομοιοκαταληξιών οδηγεί στο ερώτημα, από πού προέρχονται τα θέματα για αυτούς; Κατά τη δημιουργία τους, τα παιδιά χρησιμοποιούν συχνά μοτίβα και εικόνες από νανουρίσματα, ανέκδοτα, στρογγυλό χορό, χορό, κωμικά τραγούδια, λάτρεις και άλλα είδη λαογραφίας, προσαρμόζοντάς τα σε νέες εργασίες παιχνιδιού. Από τα κείμενα πηγής, αυτό που τραβάει την προσοχή επιλέγεται από το παιχνίδι των ήχων ή το ασυνήθιστο της κατάστασης και αφαιρείται οτιδήποτε περιττό, γεγονός που δίνει δυναμική σε αυτή τη δράση της πλοκής. Οι ομοιοκαταληξίες μπορούν να ξεκινήσουν ως αινίγματα:
Μια γυναίκα κάθισε στη σόμπα, σε ένα καυτό τούβλο, Δεν άντεξε, άρχισε να φουσκώνει….
Ή σαν παραμύθια:
Υπήρχαν δύο χήνες...
Οι καταλήξεις ποικίλλουν: «φύγε», «σίγουρα θα είσαι εσύ», «δεν σε νοιάζει να οδηγείς». Το “Exit” είναι το τελευταίο στοιχείο στη συνολική σύνθεση της ομοιοκαταληξίας, υποχρεωτικό για αυτό το είδος. Εάν η ομοιοκαταληξία δεν έχει τέλος, τότε οι τελευταίες γραμμές του κειμένου διακρίνονται από μια ιδιαίτερη συναισθηματική εκφραστικότητα, αισθητή κατά την εκτέλεση.

Παρτίδα

Η παρτίδα στην παράδοση των τυχερών παιχνιδιών εκτελεί τη λειτουργία της ανώτερης δικαιοσύνης. Κατά τη διανομή ρόλων παιχνιδιού, ο καθένας είναι υποχρεωμένος να υπακούει αδιαμφισβήτητα στην απόφασή του. Συνήθως η κλήρωση είναι για εκείνα τα παιχνίδια στα οποία υπάρχουν δύο ομάδες. Από τους πιο επιδέξιους παίκτες, επιλέγονται δύο βασίλισσες (καπετάνιοι) και στη συνέχεια τα παιδιά, περίπου ίσα σε δύναμη και ηλικία, παραμερίζονται ανά ζευγάρια, συμφωνούν και, αφού συμφωνήσουν, πλησιάζουν τις βασίλισσες:
Μάνα, μάνα, τι να σου δώσω;
και ρωτήστε ποιος από αυτούς επιλέγει ποιον:
Ποιο άλογο - γκρίζο ή χρυσαφένιο;
Ή:
Χάθηκες πίσω από τη σόμπα Ή πνίγηκες σε ένα ποτήρι; Και τα λοιπά.

Σταδιακά, όλοι οι παίκτες χωρίζονται σε δύο ομάδες. Η ίδια η διαδικασία του σχηματισμού δύο ομάδων είναι ένα είδος «παιχνιδιού πριν από το παιχνίδι», και αν θυμάστε παιχνίδια στον υπολογιστή, τότε στη γοητεία του μοιάζει με τη γενιά ενός χαρακτήρα πριν από την έναρξη οποιουδήποτε παιχνίδι ρόλων(ακόμα και μπροστά από τους περισσότερους υπολογιστές).

Φυσικά, δεν έπαιξαν όλοι οι σημερινοί έφηβοι λαϊκά παιχνίδια - υπάρχουν αρκετές άλλες ψυχαγωγίες. Πολλοί άνθρωποι απλά δεν ξέρουν τι είναι. Αλλά να μην χάσουμε τις λαϊκές παραδόσεις, να διατηρήσουμε πρωτότυπα παιχνίδια για τις μελλοντικές γενιές είναι ένας από τους σημαντικότερους στόχους του πολιτισμού μας, γιατί μέσα από παιχνίδια οι Πρόγονοί μας μεγάλωσαν δυνατούς, επιδέξιους, σοφούς και γενναίους ανθρώπους.

Παιχνίδια που αντικατοπτρίζουν τη σχέση ανθρώπου και φύσης

Η ανθρώπινη ζωή στα παλιά χρόνια ήταν πολύ πιο στενά συνδεδεμένη με τη φύση από ό,τι σήμερα. Τα δάση ήταν γεμάτα ζώα. Οι εργασίες στο χωράφι, το κυνήγι, οι χειροτεχνίες υπόκεινται σε φυσικούς κύκλους και καιρικές συνθήκες. Από πολλές απόψεις, εξαρτιόταν από τη φύση εάν η κοινότητα θα τρέφονταν και θα ζούσαν σε αφθονία ή οι άνθρωποι θα έπρεπε να λιμοκτονούν.

Είναι φυσικό ότι αυτή η σύνδεση αντικατοπτρίζεται στον πολιτισμό, τα ήθη, τα έθιμα και τις διακοπές του σλαβικοί λαοί. Τα παιδιά, στην επιθυμία τους να μιμηθούν τους μεγάλους στις υποθέσεις τους, έκαναν το ίδιο με παιχνιδιάρικο τρόπο. Έτσι προέκυψε ένα ολόκληρο στρώμα παιχνιδιών - παιχνίδια που αντικατοπτρίζουν τη σχέση του ανθρώπου με τη Φύση. Σε πολλά από αυτά, τα αρπακτικά των δασών - μια αρκούδα, ένας λύκος, μια αλεπού - είναι οι κύριοι χαρακτήρες.

Λύκοι στο χαντάκι

Ένας διάδρομος σχεδιάζεται στο έδαφος, πλάτους περίπου ενός μέτρου που δείχνει μια τάφρο. Θα μπορούσε να γίνει διαφορετικό σε πλάτος και ζιγκ-ζαγκ. Οδηγοί, λύκοι, βρίσκονται στην τάφρο. Είναι λίγοι, δύο ή τρεις, και δεν έχουν δικαίωμα να φύγουν από το χαντάκι. Οι υπόλοιποι παίκτες είναι λαγοί. Οι λαγοί προσπαθούν να πηδήξουν πάνω από την τάφρο και να μην τους καρφώσουν οι λύκοι. Εάν αγγίξετε τον λαγό, είναι εκτός παιχνιδιού ή γίνεται ο ίδιος λύκος.
Λεπτομέριες:

Οι λαγοί δεν διασχίζουν την τάφρο, αλλά πηδούν από πάνω. Εάν το πόδι του λαγού αγγίξει την περιοχή της τάφρου, σημαίνει ότι έχει πέσει στην τάφρο και σε αυτή την περίπτωση είναι επίσης εκτός παιχνιδιού.

Λύκοι και πρόβατα

Στον αγωνιστικό χώρο, οι περιοχές χωρίζονται, έχουν πλάτος 3 - 4 βήματα και ονομάζονται μάντρα. Οι παίκτες διορίζουν έναν από τους συμμετέχοντες ως βοσκό, τον άλλο ως λύκο και οι υπόλοιποι παραμένουν στο ρόλο του προβάτου. Ο χώρος μεταξύ των μάντρας ονομάζεται πεδίο. Σε μία από τις πλευρές χωρίζεται από μια γραμμή με ένα μικρό χώρο - τη φωλιά του λύκου. Μετά από αυτό, τα πρόβατα τοποθετούνται σε μια από τις μάντρα και ο ίδιος ο βοσκός στέκεται στο χωράφι κοντά στη μάντρα. Ο λύκος προσφέρει στον βοσκό να οδηγήσει ένα κοπάδι προβάτων στο χωράφι και εκείνη τη στιγμή προσπαθεί να αρπάξει ένα από αυτά και να το σύρει στη φωλιά του. Ο βοσκός προσπαθεί να προστατεύσει τα πρόβατα που κατευθύνονται στην απέναντι μάντρα από τον λύκο. Όσοι πιάνει ο λύκος γίνονται βοηθοί του. Οι βοηθοί δεν μπορούν να «πιάσουν» τα πρόβατα, αλλά μπορούν να τα καθυστερήσουν με κάθε δυνατό τρόπο, εμποδίζοντάς τα να επιστρέψουν στο μαντρί. Μετά την επόμενη σύλληψη, ο λύκος γυρίζει ξανά στον βοσκό με τις λέξεις: «οδήγησε το κοπάδι στο χωράφι» και το παιχνίδι συνεχίζεται. Ο αριθμός των βοηθών του λύκου αυξάνεται σταδιακά και κάθε φορά συνεχίζει να πηγαίνει μαζί τους για κυνήγι για πρόβατα.
Λεπτομέριες:

Ο λύκος δεν πρέπει να φύγει από τη φωλιά έως ότου τα πρόβατα αφήσουν το μαντρί τους και κινηθούν προς την αντίθετη κατεύθυνση. Ο λύκος μπορεί να πιάσει πρόβατα μόνο στο χωράφι.

κουτσή αλεπού

Ένας παίκτης επιλέγεται να είναι η κουτσή αλεπού. Οι υπόλοιποι παίκτες γίνονται πάπιες. Στο μέρος που επιλέχθηκε για το παιχνίδι, σχεδιάζεται ένας όμορφος κύκλος. μεγάλα μεγέθη- το πτηνοτροφείο, που περιλαμβάνει όλους εκτός από την κουτσή αλεπού. Σε ένα σήμα, οι πάπιες ορμούν σε έναν κύκλο, και αυτή τη στιγμή η κουτσή αλεπού πηδά στο ένα πόδι και προσπαθεί να εντοπίσει μια από τις πάπιες που φεύγει, δηλαδή να την αγγίξει με το χέρι του. Όταν η αλεπού τα καταφέρνει, ενώνεται με τις πάπιες και η πιασμένη πάπια γίνεται νέα αλεπού.
Λεπτομέριες:

Οι πάπιες δεν επιτρέπεται να βγαίνουν από την αυλή πουλερικών. Η αλεπού τα πιάνει, πηδώντας πάντα στο ένα πόδι.

Αρκούδα και αρχηγός

Για να παίξετε, χρειάζεστε ένα σχοινί μήκους 1,5-2 μέτρων. Ένας από τους συμμετέχοντες ορίζεται ως αρκούδα, ο άλλος ως αρχηγός. Μαζεύουν τα αντίθετα άκρα του σχοινιού και οι υπόλοιποι παίκτες ομαδοποιούνται 4-6 βήματα μακριά τους. Σε ένα σήμα που δίνει ο αρχηγός, το παιχνίδι αρχίζει και όλοι ορμούν στην αρκούδα προσπαθώντας να την αμαυρώσουν. Ο αρχηγός, φυλάσσοντας τον τελευταίο, προσπαθεί με τη σειρά του να αμαυρώσει όλους όσους πλησιάζουν την αρκούδα πριν η αρκούδα δεχθεί 5-6 ελαφρά χτυπήματα. Εάν ο αρχηγός τα καταφέρει, ο παίκτης που έχει μολυνθεί με αυτό γίνεται αρκούδα. Και στην ίδια περίπτωση, εάν η αρκούδα λάβει τον παραπάνω αριθμό χτυπημάτων και ο ηγέτης δεν έχει χρόνο να λερώσει κάποιον, τότε ο ίδιος γίνεται αρκούδα και αυτός που έδωσε το τελευταίο χτύπημα - ο αρχηγός.
Λεπτομέριες:

Οι παρατηρητές της αρκούδας πρέπει να ανακοινώνουν το χτύπημα δυνατά και τα χτυπήματα μπορούν να παραδοθούν μόνο εναλλάξ και όχι ταυτόχρονα από δύο ή περισσότερους παίκτες. Στην αρχή και κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, σε κάθε αλλαγή κέντρου ηθοποιοί: αρχηγός και αρκούδα - οι υπόλοιποι συμμετέχοντες δεν πρέπει να πλησιάσουν περισσότερο από 4-6 βήματα έως ότου ο αρχηγός δώσει ένα σήμα. Για παραβίαση του τελευταίου κανόνα, ο ρόλος της αρκούδας υποτίθεται ότι τιμωρείται.

Λαϊκά παιχνίδια που αντικατοπτρίζουν τις καθημερινές δραστηριότητες των προγόνων μας

Κυνήγι, ψάρεμα, χειροτεχνίες, καθημερινές σκηνές και πολλά άλλα που συνθέτουν τις καθημερινές δραστηριότητες των ανθρώπων στα παλιά χρόνια έχουν φτάσει στις μέρες μας σε πολυάριθμα παιχνίδια στοχασμού. Κοιτάζοντας το οποίο δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς και πώς ζούσαν οι πρόγονοί μας. Παρακάτω είναι μερικά παραδείγματα τέτοιων παιχνιδιών:

Οι περίεργοι διάλογοι προτάσεων στα παιχνίδια θα μπορούσαν να είναι αρκετά μεγάλοι και αστείοι. Επιπλέον, δεν απαγορευόταν η αλλαγή φράσεων κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού. Αντίθετα, προσέθεσε ενδιαφέρον και ζωντάνια στο παιχνίδι. Εδώ είναι ένα παράδειγμα τέτοιου παιχνιδιού:

Μπογιάρες

Το παιχνίδι παίζεται σε επίπεδο έδαφος. Οι παίκτες χωρίζονται σε δύο ομάδες που παρατάσσονται μεταξύ τους σε μια αλυσίδα σε απόσταση 10-15 μέτρων.
Η πρώτη ομάδα προχωρά με τις λέξεις:
Boyars, ήρθαμε σε εσάς!
Και επιστρέφει στην αρχική του θέση:
Αγαπητέ, ήρθαμε σε σένα!
Ένας άλλος επαναλαμβάνει αυτόν τον ελιγμό με τις λέξεις:
- Μπογιάρες, γιατί ήρθατε; Αγαπητέ, γιατί ήρθες;
Ο διάλογος ξεκινά:
Boyars, χρειαζόμαστε νέα. Αγαπητοί, χρειαζόμαστε ένα μήνυμα.
-Boyars, τι σας αρέσει; Αγαπητοί μου, πώς σας αρέσει;
Η πρώτη ομάδα δίνει και επιλέγει κάποιον:
-Βογιάρες, αυτό το γλυκό είναι για εμάς (δείχνουν τον εκλεκτό).
Αγαπητέ μας, αυτό είναι γλυκό.
Ο επιλεγμένος παίκτης γυρίζει και τώρα περπατά και στέκεται σε μια αλυσίδα, κοιτάζοντας προς την άλλη πλευρά.
Ο διάλογος συνεχίζεται:
-Μπογιάρ, είναι ανόητη μαζί μας. Αγαπητέ, είναι ανόητη μαζί μας.
-Βογιάρες, και το χτυπάμε. Αγαπητέ, και το χτυπάμε.
-Βογιάρες, φοβάται τα μαστίγια. Αγαπητοί μου, φοβάται τα μαστίγια.
- Boyars, και θα δώσουμε ένα μελόψωμο. Αγαπητέ, και θα δώσουμε ένα μελόψωμο.
- Μπογιάρες, πονάνε τα δόντια της. Αγάπη μου, τα δόντια της πονάνε.
- Μπογιάρες, και θα μειώσουμε στον γιατρό. Αγαπητέ, και θα μειώσουμε στον γιατρό.
-Βογιάρες, θα δαγκώσει τον γιατρό. Αγαπητοί, θα δαγκώσει τον θεραπευτή.
Η πρώτη εντολή ολοκληρώνεται:
Boyars, μην το παίζετε τον ανόητο, δώστε μας το μήνυμα για πάντα!

Αυτός που επιλέχθηκε ως μήνυμα πρέπει να σκορπίσει και να σπάσει την αλυσίδα της πρώτης ομάδας. Αν τα καταφέρει, τότε επιστρέφει στην ομάδα του, παίρνοντας πρώτα μαζί του οποιονδήποτε παίκτη. Αν δεν σπάσει η αλυσίδα, τότε το γιλέκο μένει στην πρώτη ομάδα, παντρεύεται δηλαδή. Σε κάθε περίπτωση, η ηττημένη ομάδα ξεκινά τον δεύτερο γύρο. Το καθήκον των ομάδων είναι να κρατήσουν περισσότερους παίκτες.
Λεπτομέριες:

Μπορείτε να αλλάξετε τις λέξεις του διαλόγου φτιάχνοντάς τις καθώς προχωράτε. Δεν μπορείτε να βουτήξετε κάτω από τα χέρια κατά τη διάρκεια του τρεξίματος.

Ένα άλλο μεγάλο «συν» των ρωσικών παιχνιδιών είναι ότι ο εξοπλισμός παιχνιδιών μπορεί να βρεθεί σε αφθονία σε οποιοδήποτε σπίτι.

Το ψάρεμα στη Ρωσία ήταν ένα από τα πιο σημαντικά. Τα ακόλουθα δύο παιχνίδια βασίζονται σε αυτόν:

Τράτα

Το παιχνίδι διεξάγεται σε μια περιορισμένη περιοχή, τα όρια της οποίας δεν μπορεί να υπερβεί κανένας από τους παίκτες. Δύο ή τρεις παίκτες ενώνουν τα χέρια για να σχηματίσουν ένα δίχτυ. Το καθήκον τους είναι να πιάσουν όσο το δυνατόν περισσότερα επιπλέοντα ψάρια, δηλ. οι υπόλοιποι παίκτες. Το καθήκον του ψαριού είναι να μην πιαστεί στο δίχτυ. Αν το ψάρι βρίσκεται σε γρι, τότε ενώνεται με τους οδηγούς και γίνεται μέρος του ίδιου του γρι. Το παιχνίδι συνεχίζεται μέχρι να καθοριστεί ο παίκτης που αποδείχθηκε το πιο ευκίνητο ψάρι.
Λεπτομέριες:

Τα ψάρια δεν έχουν δικαίωμα να σκίσουν το δίχτυ, δηλ. αποδεσμεύστε τα χέρια των οδηγών

Καλάμι ψαρέματος

Οι παίκτες σχηματίζουν έναν κύκλο. Ο οδηγός, που στέκεται στο κέντρο, περιστρέφει το σχοινί με μια σακούλα άμμου δεμένη στο τέλος - ένα καλάμι ψαρέματος. Οι παίκτες πηδούν πάνω από το σχοινί καθώς περνάει κάτω από τα πόδια τους, προσπαθώντας να μην το χτυπήσουν. Αυτός που αγγίζει το σχοινί γίνεται αρχηγός.
Λεπτομέριες:

Η περιστροφή του σχοινιού δεν πρέπει να γίνεται υψηλότερα από το επίπεδο των γονάτων.

πουλιά

Οι παίκτες καθορίζουν έναν παίκτη που γίνεται πτηνό. Οι υπόλοιποι επιλέγουν τα ονόματα των πουλιών, την κραυγή των οποίων μπορούν να μιμηθούν και να γίνουν πουλιά. Τα πουλιά στέκονται σε κύκλο, στο κέντρο του οποίου είναι ένα πουλί με δεμένα μάτια. Τα πουλιά περπατούν γύρω από τον κυνηγό πουλιών και τραγουδούν:
Στο δάσος, στο δάσος
Σε μια πράσινη βελανιδιά.
Τα πουλιά τραγουδούν χαρούμενα
Αι! Έρχεται το πουλί!
Θα μας αιχμαλωτίσει
Πουλιά, πετάξτε μακριά!

Το πουλί χτυπά τα χέρια του, οι παίκτες σταματούν στη θέση τους και ο οδηγός αρχίζει να ψάχνει για πουλιά. Αυτό που βρήκε μιμείται το κάλεσμα του πουλιού που έχει επιλέξει. Το πουλιά μαντεύει το όνομα του πουλιού και το όνομα του ατόμου που πιάστηκε. Μετά από αυτό, ο ίδιος ο παίκτης γίνεται πουλιά. Αν το πουλίτι κάνει λάθος - το παιχνίδι συνεχίζεται στους ίδιους ρόλους.
Λεπτομέριες:

Οι παίκτες δεν πρέπει να κρύβονται πίσω από αντικείμενα στο δρόμο. Οι παίκτες πρέπει να σταματήσουν επί τόπου ακριβώς στο σήμα.

Παιχνίδια βασισμένα σε θρησκευτικά και λατρευτικά κίνητρα

Παρόμοια μοτίβα διακρίνονται ξεκάθαρα στις λαϊκές διασκεδάσεις. Νερό, γοργόνες, μπράουνις, μάγοι, διαβολισμόςεμφανίζονται όχι μόνο σε παραμύθια και τελετουργίες, αλλά εμφανίζονται και στις πλοκές των παιχνιδιών. Γενικά, η παιδική ηλικία χαρακτηρίζεται από ένα είδος ιδιόμορφης κοσμοθεωρίας που κάνει τα παιχνίδια αυτού του είδους ζωντανά και λαμπερά.

Νερό

Το νερό (αρχηγός) κάθεται σε κύκλο με κλειστά μάτια. Οι παίκτες χορεύουν γύρω του με τις λέξεις:
νερό παππούς,
Γιατί κάθεσαι κάτω από το νερό; Ρίξτε μια ματιά, μόνο ένα λεπτό.

Ο κύκλος σταματά και ο merman σηκώνεται και, χωρίς να ανοίξει τα μάτια του, πλησιάζει έναν από τους παίκτες. Το καθήκον του waterman είναι να καθορίσει ποιος είναι μπροστά του. Αν μάντεψε σωστά ο merman, αλλάζει ρόλους και τώρα αρχηγός γίνεται αυτός που ονομαζόταν.
Λεπτομέριες:
Ο merman μπορεί να αγγίξει τον παίκτη που βρίσκεται μπροστά του, αλλά τα μάτια του δεν μπορούν να ανοίξουν.

Διάβολοι στην κόλαση

Αυτό το παιχνίδι είναι ένα είδος ετικέτας. Σχεδιάζουν στο έδαφος παράλληλες γραμμέςσε απόσταση 2 μέτρων, και ο χώρος αυτός ονομάζεται Κόλαση. Δύο οδηγοί τρέχουν μέσα σε αυτό, πιασμένοι χέρι χέρι - διάβολοι. Όλοι οι άλλοι συμμετέχοντες στέκονται σε αντίθετες πλευρές της Κόλασης και προσπαθούν να την περάσουν στην άλλη πλευρά. Όσοι αμαυρώνονται γίνονται και διάβολοι.
Λεπτομέριες:
Απαγορεύεται στους διαβόλους να αφήνουν ο ένας το χέρι του άλλου.

κέρατο του παππού

Στην εποχή μας, το παιχνίδι είναι γνωστό ως «μάγοι». Επιλέγεται με κλήρο στον οδηγό, μέσα αυτή η υπόθεσηπαππού-κέρας (μάγος), δίνεται ένα σπίτι στο οποίο κάθεται ήσυχα προς το παρόν. Οι υπόλοιποι παίκτες, χωρισμένοι σε δύο ομάδες εξίσου, αναχωρούν προς διαφορετικές κατευθύνσεις από αυτό το σπίτι - σε απόσταση 15-25 βημάτων. Ταυτόχρονα, κάθε κόμμα χαράζει μια γραμμή για τον εαυτό του ή βάζει έναν στύλο, δηλώνοντας κάθε σπίτι του. Ο ελεύθερος χώρος μεταξύ αυτών των γραμμών, ή των σπιτιών, ονομάζεται πεδίο.

Ο παππούς-κέρας από το σπίτι του ρωτά:
- Ποιος με φοβάται;
- Κανείς! - οι παίκτες απαντούν τρέχοντας στο γήπεδο και πειράζοντας τον οδηγό:
- Ο παππούς-κόρν, του έκαψε μια τρύπα στον ώμο!

Ο Τομ πρέπει να πιάσει τους παίκτες και να τους πάει στο σπίτι του. Τέτοιοι παίκτες θεωρούνται μαγεμένοι και δεν μπορούν να βγουν από το σπίτι.
Μια σύγχρονη εκδοχή του παιχνιδιού των "μάγων". Στα πατίνια

Ενώ ο παππούς-κόρν είναι απασχολημένος με το να πιάσει έναν από αυτούς που τρέχουν, οι παίκτες που έπιασε μπορούν να σωθούν από τους συντρόφους τους. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να τρέξετε μέχρι το σπίτι του μάγου και να αγγίξετε τον πιασμένο με το χέρι σας. Αυτός ο παίκτης θεωρείται απογοητευμένος. Μπορεί να φύγει από το σπίτι και να ενταχθεί στην πρώην ομάδα του. Αν ο παππούς-κόρν πιάσει όλους, τότε αυτός που πιάστηκε πρώτος αρχίζει να οδηγεί στο επόμενο παιχνίδι.
Λεπτομέριες:

Ένας παίκτης που πιάνεται από έναν μάγο που θέλει να απογοητευτεί πρέπει να τεντώσει τα χέρια του στα πλάγια λέγοντας: "Τσάι-τσάι, βοήθησέ με!"

Παιχνίδια για επινοητικότητα, ταχύτητα και συντονισμό

Το τρέξιμο, το άλμα και άλλες εκδηλώσεις κινητικής δραστηριότητας είναι χαρακτηριστικές των παιδιών. Γίνονται ιδιαίτερα ελκυστικά, καθώς σχεδιάζονται με τη μορφή παιχνιδιού. Ενθουσιασμός, ενθουσιασμός παιχνιδιού, στοιχεία άμιλλας και ανταγωνισμού - αυτά είναι τα κύρια συστατικά των σλαβικών λαϊκών παιχνιδιών.

Καυστήρες

Οι παίκτες στέκονται ανά δύο ο ένας μετά τον άλλο. Μπροστά από όλους σε απόσταση δύο βημάτων είναι ο οδηγός - ο καυστήρας. Οι παίχτες με τραγουδιστή φωνή λένε:
Κάψτε, καείτε φωτεινά
Για να μη βγει.
Μείνε στο κάτω μέρος
Κοιτάξτε το γήπεδο
Υπάρχουν τρομπετίστα
Ναι, τρώνε καλάτσι.
Κοίτα τον ουρανό
Τα αστέρια καίγονται
Οι γερανοί κλαίνε:
- Γκου, γκου, φύγε!
Ένα, δύο, μη λαλήσεις,
Και τρέξε σαν φωτιά!

Το "Burners" είναι ένα παιχνίδι πολύ χαρακτηριστικό της ρωσικής νοοτροπίας. Δεν υπάρχει τίποτα για τους αβίαστα και αδέξια να κάνουν σε αυτό.

Μετά τις τελευταίες λέξεις, όσοι στέκονται στο τελευταίο ζευγάρι τρέχουν και από τις δύο πλευρές κατά μήκος της στήλης μέχρι την αρχή της. Ο καυστήρας προσπαθεί να λερώσει ένα από αυτά. Εάν οι παίκτες που τρέχουν κατάφεραν να πάρουν ο ένας τα χέρια του άλλου πριν ο καυστήρας λερώσει έναν από αυτούς, τότε στέκονται μπροστά από το πρώτο ζευγάρι και ο καυστήρας οδηγεί ξανά. Και το παιχνίδι επαναλαμβάνεται. Αν ο καυστήρας καταφέρει να εντοπίσει έναν από τους δρομείς σε ζευγάρι, τότε στέκεται μαζί του μπροστά από ολόκληρη τη στήλη και αυτός που μένει χωρίς ζευγάρι καίγεται.
Λεπτομέριες:

Ο καυστήρας δεν έχει το δικαίωμα να κοιτάξει πίσω και μπορεί να προλάβει τους φυγάδες μόνο όταν περάσουν τρέχοντας δίπλα του.

Svayka

Τα επεξηγηματικά λεξικά περιγράφουν αυτό το παιχνίδι ως εξής: "Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι: ρίχνοντας μια αιχμηρή ράβδο (που ονομάζεται επίσης σωρό) με σφαιρικό άκρο σε ένα δαχτυλίδι που βρίσκεται στο έδαφος."

Είμαστε περισσότερο εξοικειωμένοι με μια άλλη έκδοση του παιχνιδιού, που ονομάζεται "lands" ή "knives".

Ένας κύκλος σχεδιάζεται στο έδαφος και διαιρείται με τον αριθμό των παικτών σε ίσους. Και αρχίζει ο πόλεμος για το «κόψιμο» των εδαφών. Εναλλάσσονται. Ο παίκτης που περπατά, στέκεται στο μερίδιό του από το έδαφος, ρίχνει ένα μαχαίρι στον κύκλο έτσι ώστε να κολλήσει στην επικράτεια οποιουδήποτε από τους γείτονες. Εάν η ρίψη είναι επιτυχής, τότε ο παίκτης που την έκανε τραβάει μια γραμμή προς την κατεύθυνση του πλάτους της λεπίδας του μαχαιριού στο έδαφος μέχρι τα όρια της γης του. Η νέα περιοχή περνά στην κατοχή του. Εάν η ρίψη αποτύχει ή ο παίκτης σκοντάψει ενώ προσπαθεί να τραβήξει το περίγραμμα, τότε η προσπάθεια ρίψης πηγαίνει στον επόμενο παίκτη με τη σειρά του. Εάν ο παίκτης έχει τόσο λίγη γη που δεν μπορεί να σταθεί σε αυτό, τότε είναι εκτός παιχνιδιού και η υπόλοιπη περιοχή του πηγαίνει στον πλησιέστερο γείτονα. Αυτός που κατάφερε να καταλάβει όλα τα εδάφη κερδίζει.
Λεπτομέριες:

Εάν το μαχαίρι κολλήσει έξω από τον κύκλο που περιγράφεται ή στη δική του περιοχή, η προσπάθεια θεωρείται ανεπιτυχής και η κίνηση περνά στον επόμενο παίκτη. Μπορείτε να παίξετε ένα πραγματικό "σωρό" τώρα. Αν γνωρίζετε το μέρος.

12 μπαστούνια

Αυτό το παιχνίδι απαιτεί μια σανίδα και 12 μπαστούνια. Η σανίδα τοποθετείται σε ένα μικρό κούτσουρο για να μοιάζει με κούνια. Όλοι οι παίκτες μαζεύονται κοντά σε αυτές τις κούνιες. 12 μπαστούνια τοποθετούνται στο κάτω άκρο και ένας από τους παίκτες χτυπά το πάνω άκρο έτσι ώστε όλα τα μπαστούνια να σκορπίσουν.

Ο οδηγός μαζεύει μπαστούνια και οι παίκτες αυτή τη στιγμή τρέχουν μακριά και κρύβονται. Όταν τα ραβδιά μαζεύονται και τα βάζουν σε μια σανίδα, ο οδηγός πηγαίνει να ψάξει για αυτούς που έχουν κρυφτεί. Ο παίκτης που βρέθηκε είναι εκτός παιχνιδιού.

Οποιοσδήποτε από τους κρυμμένους παίκτες μπορεί να φτάσει κρυφά στην κούνια απαρατήρητος από τον οδηγό και να σπάσει ξανά τα μπαστούνια. Ταυτόχρονα, χτυπώντας τη σανίδα, πρέπει να φωνάξει το όνομα του οδηγού. Ο οδηγός μαζεύει ξανά τα μπαστούνια και όλοι οι παίκτες κρύβονται ξανά.

Το παιχνίδι τελειώνει όταν όλοι οι κρυμμένοι παίκτες έχουν βρεθεί και ο οδηγός έχει καταφέρει να σώσει τα ραβδιά του. Ο τελευταίος παίκτης που βρέθηκε γίνεται αρχηγός.
Λεπτομέριες:

Ο οδηγός σηκώνει και ξαναβάζει τα μπαστούνια στην κούνια αυστηρά ένα κάθε φορά.

Zhmurki

Με τη βοήθεια μιας ομοιοκαταληξίας μέτρησης, επιλέγεται ένας οδηγός - ο τυφλός άνδρας. Του δένουν τα μάτια, τον πάνε στη μέση της παιδικής χαράς, τον βάζουν να γυρίσει πολλές φορές και να τον ρωτήσουν:
- Γάτα, γάτα, τι στέκεσαι;
- Στην κατσαρόλα.
-Τι έχει στην κατσαρόλα;
- Kvass.
- Πιάσε τα ποντίκια, όχι εμάς!

Μετά από αυτά τα λόγια, οι συμμετέχοντες στο παιχνίδι σκορπίζονται και ο τυφλός τους πιάνει. Το Caught αλλάζει ρόλους με τον οδηγό.
Λεπτομέριες:

Ο Zhmurka απαγορεύεται να μετακινήσει τα μάτια από τα μάτια του και όσοι τραπούν σε φυγή δεν έχουν δικαίωμα να εγκαταλείψουν την τοποθεσία. Τα "Zhmurki" ήταν δημοφιλή όχι μόνο στη Ρωσία. Τα Γερμανικά παιδιά έτρεχαν επίσης με δεμένα μάτια από ευχαρίστηση, προσπαθώντας να πιάσουν τους φίλους τους που δραπέτευαν.

Παιχνίδια δύναμης και δεξιοτήτων

Ο δυνατός και επιδέξιος ήταν σεβαστός ανά πάσα στιγμή και σε οποιαδήποτε κοινωνία. Ένα παιχνίδι είναι μια δραστηριότητα κατά την οποία τα παιδιά μπορούν να δείξουν αυτές τις ιδιότητες στους συνομηλίκους τους.

Καβάλλες

Ένας από τους παίκτες επιλέγεται να είναι ο τράγος. Οι υπόλοιποι με τη σειρά τους πρέπει να το πηδήξουν. Όποιος δεν κατάφερε να πηδήξει πάνω από τον τράγο, ή τον γκρέμισε, ή έπεσε ο ίδιος μετά το άλμα, παίρνει τη θέση του τράγου και ο πρώην τράγος πηγαίνει να πηδήξει. Για πολυπλοκότητα, αντί για μία κατσίκα, μπορείτε να επιλέξετε πολλά και ο άλτης πρέπει να ξεπεράσει ολόκληρη την αλυσίδα χωρίς σφάλματα.
Λεπτομέριες:

Απαγορεύεται σε μια κατσίκα να λυγίζει, να αποφεύγει ή να παρεμβαίνει με άλλον τρόπο στον άλτη.

Εδώ είναι μια τέτοια "πορεία με εμπόδια" από τις πλάτες των συντρόφων που πρέπει να ξεπεράσετε όταν παίζετε "άλμα"

Τόξο

Για το παιχνίδι, τραβιέται ένα σχοινί και οι παίκτες περπατούν εναλλάξ κάτω από αυτό, σκύβοντας. Σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορείτε να πέσετε και να αγγίξετε το ίδιο το σχοινί. Με κάθε άλογο, το σχοινί πάει όλο και πιο κάτω και στο τέλος κερδίζει ο πιο ευέλικτος και πεισματάρης.

κοκορομαχία

Σχεδιάζεται ένας κύκλος με διάμετρο 1,5-2,0 μέτρα, στον οποίο εισέρχονται δύο συμμετέχοντες στο παιχνίδι και βρίσκονται σε απόσταση μισού βήματος ο ένας από τον άλλο. Και οι δύο λυγίζουν το ένα πόδι, κρατώντας το με το χέρι πίσω από το πόδι, το άλλο χέρι πίσω από την πλάτη. Η ουσία του παιχνιδιού είναι ότι, πηδώντας στο ένα πόδι και σπρώχνοντας τον αντίπαλο με τον ώμο, τον ανισορροπήστε και τον σπρώξτε έξω από τον κύκλο.

πολεμικα παιχνιδια

Το στρατιωτικό θέμα, φυσικά, δεν θα μπορούσε να μην μπει στα παιδικά παιχνίδια. Κατά τη μακρόχρονη ιστορία τους, τα πολεμικά παιχνίδια δεν έχουν υποστεί σημαντικές τροποποιήσεις και έχουν φτάσει σε εμάς σχεδόν στην αρχική τους μορφή.

Στην πιο γενική εκδοχή, το παιχνίδι του πολέμου είναι ένας διαγωνισμός μεταξύ δύο ομάδων, στον οποίο η λαϊκή παράδοση καθορίζει τα επιτρεπτά μέσα και τις μεθόδους αντιπαράθεσης και τις προϋποθέσεις για την αναγνώριση των νικητών.

Στη Ρωσία, τα πολεμικά παιχνίδια ήταν από καιρό το αγαπημένο χόμπι των περισσότερων αγοριών.

Μάχη με γροθιές

Για πολλούς αναγνώστες θα είναι έκπληξη, αλλά παιδιά συμμετείχαν επίσης σε τσιμπήματα στη Ρωσία. Φυσικά, πολέμησαν όχι με ενήλικες, αλλά μεταξύ τους, "για αρχή".

Σε έναν από τους τύπους τέτοιων παιχνιδιών, την κύρια θέση κατέλαβε η αντιπαράθεση επαφής των «μαχητών». Επιτρέπονταν οι γροθιές (συνήθως το πρόσωπο και η βουβωνική χώρα αποκλείονταν από την πληγείσα περιοχή), οι αρπαγές του σώματος και των ρούχων των αντιπάλων και οι τεχνικές πάλης. Οι παίκτες χωρίστηκαν σε δύο ομάδες. Η σύγκρουση και των δύο μερών έγινε σε ανοιχτό χώρο και στο τέλος χρειάστηκε να συλλάβει τον εχθρό ή να τον βάλει σε φυγή, κάτι που έκανε το παιχνίδι να μοιάζει με παραδοσιακές γροθιές ενηλίκων. Οι «μαχητές» που έπεσαν ή χτυπήθηκαν στο έδαφος θεωρούνταν «σκοτωμένοι» και αποκλείονταν από το παιχνίδι.

Χιονόμπαλες

Ως μία από τις επιλογές για αυτό το είδος παιχνιδιού πολέμου, μπορείτε να εξετάσετε το παιχνίδι των «χιονόμπαλων», όταν μια ομάδα αγοριών συναγωνίστηκε με μια άλλη στο να πετάει χιονόμπαλες μεταξύ τους. Μπορούσαν να παίξουν έως ότου μια από τις ομάδες παραδεχτεί την ήττα, ανίκανη να αντέξει τον βομβαρδισμό του εχθρού. Ή ορίστηκαν κάποιοι πρόσθετοι κανόνες. Για παράδειγμα, ένας παίκτης που χτυπήθηκε από χιονόμπαλα θα μπορούσε να θεωρηθεί «σκοτωμένος» ή «τραυματισμένος» και εκτός παιχνιδιού. Ή συνέχισε να συμμετέχει σε αυτό (στην περίπτωση «τραυματισμού»), αλλά με περιορισμούς. Η σοβαρότητα της «πληγής» καθορίστηκε από το σημείο όπου χτύπησε η χιονόμπαλα. Ένας τραυματίας στο πόδι μπορούσε πλέον να κινηθεί μόνο πηδώντας στο υγιές του πόδι κ.ο.κ.

ραβδί αγώνα

Σε μια άλλη εκδοχή του παιχνιδιού του πολέμου, οι αντίπαλοι περιφράχτηκαν με ξύλινα όπλα: "σπαθιά", "σπαθιά", ραβδιά. Οι κανόνες των «πληγών» σε αυτό το παιχνίδι ήταν παρόμοιοι με τους κανόνες των «χιονόμπαλων». Οι «αιχμάλωτοι» που συνελήφθησαν από το αντίπαλο κόμμα αποκλείστηκαν επίσης από το παιχνίδι. Απαγορευόταν αυστηρά να χτυπάτε σκόπιμα το κεφάλι, το λαιμό και τη βουβωνική χώρα με «όπλο». Η σύγκρουση συνεχίστηκε έως ότου όλοι οι παίκτες ενός από τα μέρη «σκοτώθηκαν», «τραυματίστηκαν βαριά», «αιχμαλωτίστηκαν» ή φυγαδεύτηκαν.

Κοζάκοι ληστές

Όταν παίζετε ένα άλλο κοινό πολεμικό παιχνίδι- «Κοζάκοι-ληστές», μια από τις ομάδες («ληστές») έπρεπε να κρυφτεί και η δεύτερη («Κοζάκοι») να την αναζητήσει και να την καταδιώξει. «Ληστές» κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού επιδίωξαν να διαφορετικοί τρόποιμπερδεύουν τον εχθρό, περιπλέκουν την αναζήτησή του. Όταν συναντήθηκαν και οι δύο ομάδες ή οι μεμονωμένοι εκπρόσωποί τους, οι συνθήκες του παιχνιδιού προέβλεπαν τόσο άμεση σύγκρουση σώμα με σώμα, όσο και μάχη με ξύλινα όπλα, «πυροβολισμοί», «σύλληψη».

Παίρνοντας το φρούριο

Το τελευταίο είδος πολεμικού παιχνιδιού που εξετάζεται σε αυτό το άρθρο απαιτούσε προκαταρκτικές προετοιμασίες. Κάθε αντίπαλη πλευρά έχτισε οχυρώσεις, «φρούρια» όχι μακριά το ένα από το άλλο. Τα υλικά για αυτά θα μπορούσαν να είναι πολύ διαφορετικά το χειμώνα - χιόνι και κομμάτια πάγου, στο καλοκαίρι ξύλο: σανίδες, κλαδιά, κορμούς. Οι ομάδες πυροβολούσαν η μία την άλλη με χιονόμπαλες, πέτρες πάγου, σάκους με άμμο ή γρασίδι ή έκαναν επιθέσεις «μπαγιονέτας» στα οχυρά του εχθρού, κατά τις οποίες επιτρεπόταν η μάχη σώμα με σώμα και η περίφραξη με ξύλα. Το νικητήριο κόμμα προσπάθησε, κατά κανόνα, να καταστρέψει το «φρούριο» του εχθρού.

Τα φωτεινά και πρωτότυπα χαρακτηριστικά του πολιτισμού οποιουδήποτε έθνους εκδηλώνονται τέλεια στα παιχνίδια που δημιουργούνται από αυτούς. Για πολλούς αιώνες, τα ρωσικά λαϊκά παιχνίδια ήταν μέρος και των δύο Καθημερινή ζωή, και υποχρεωτικό «highlight του προγράμματος» οποιασδήποτε αργίας τόσο για παιδιά όσο και για ενήλικες. Λειτουργούσαν όχι μόνο ως ένας εξαιρετικός τρόπος για να διασκεδάσετε και να διασκεδάσετε με ενδιαφέρον, αλλά και ως μια εξαιρετική ψυχολογική ανακούφιση, μια καλή θεραπείααυτογνωσία, διδάσκοντας διακριτικά στη νεότερη γενιά την επιδεξιότητα, το θάρρος, το θάρρος, την καλοσύνη, την αλληλοβοήθεια, την αρχοντιά και την αυτοθυσία στο όνομα του κοινού καλού.

Στη ζωή του ρωσικού λαού, όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, τα λαϊκά παιχνίδια, που αντικατοπτρίζουν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της σλαβικής νοοτροπίας, της κοινωνικής δομής και της γενικής κοσμοθεωρίας, κατείχαν πάντα πολύ σημαντικό μέρος. Είχαν μεγάλη εκπαιδευτική αξία, απαιτούσαν από τους συμμετέχοντες σε παιχνίδια και διασκέδαση όχι μόνο σωματική προσπάθεια, αλλά και αξιόλογο μυαλό, επιδεξιότητα, πονηριά, παρουσία του νου σε κάθε περίσταση, ακούραση και επιμονή. Συνήθως όλα τα παιχνίδια παίζονταν καθαρός αέραςκαι σε απεριόριστο χώρο, κάτι που αναμφίβολα συνέβαλε φυσική ανάπτυξηη νέα γενιά, η σκλήρυνση και η προετοιμασία της για μια δύσκολη ενήλικη ζωή.

Τα ρωσικά παιχνίδια ήταν ποικίλα, συμμετείχαν τόσο παιδιά όσο και ενήλικες, οι οποίοι σε σπάνιες διακοπές από σκληρή δουλειά είχαν την πολυτέλεια να διασκεδάσουν, ανταγωνιζόμενοι σε δύναμη ή επιδεξιότητα, τουλάχιστον ανατρέποντας ελαφρώς την γκρίζα καθημερινότητα. Τα ρωσικά λαϊκά παιχνίδια μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε ανδρικά ("Babki", "Lapta", "Gorodki", "The Capture of the Snow Town"), παιδικά ("Ladushki", "Magpie-Crow"), συλλογικά ("Burners" , "Hide and Seek" , "Brook", "Hide and Seek", "Guide").

Παιχνίδια και διασκεδάσεις του ρωσικού λαού:

γιαγιά

Ως απόθεμα για το παιχνίδι "Γιαγιά" χρησιμοποιήθηκαν τα καθαρισμένα οστά των κάτω περιοστικών αρθρώσεων από πεταλούδες (αγελάδες, γουρούνια, πρόβατα) και ένα μεγάλο κόκκαλοχρησιμοποιείται ως μπιτ, συνήθως γεμάτο με μόλυβδο ή χυτοσίδηρο για τη βαρύτητα. Από δύο έως δέκα παιδιά μπορούσαν να λάβουν μέρος στο παιχνίδι, το καθένα με το δικό του ρόπαλο και αρκετές γιαγιάδες. Σε μια επίπεδη επιφάνεια σχεδιάστηκε ένας χώρος παιχνιδιού, σε ένα ειδικό παράθυρο (γραμμή του αλόγου) τοποθετήθηκαν τα οστά (γιαγιάδες) με μια συγκεκριμένη σειρά, καθένα από τα οποία έπρεπε να χτυπηθεί με ένα ρόπαλο με συγκεκριμένο τρόπο. Αυτό είναι ένα συναισθηματικό και συναρπαστικό παλιό ρωσικό παιχνίδι που βελτίωσε τις δεξιότητες ρίψης, ανέπτυξε δύναμη, ταχύτητα, μάτι, ανέδειξε την αντοχή και την προσοχή.

Lapta

Το "Lapta" είναι ένα ρωσικό λαϊκό ομαδικό παιχνίδι που χρησιμοποιούσε ένα ρόπαλο (είχε σχήμα φτυαριού, εξ ου και το όνομα του παιχνιδιού) και μια μπάλα, παιζόταν σε έναν ανοιχτό φυσικό χώρο χωρισμένο σε δύο πλευρές: "city" και "kon". ”, καταλαμβάνεται από διαφορετικές ομάδες. Το παιχνίδι συνίστατο στο γεγονός ότι ένας παίκτης μιας ομάδας έπρεπε να χτυπήσει τη μπάλα πιο δυνατά με ένα ρόπαλο προς την κατεύθυνση που ανήκε στον εχθρό, έτσι ώστε να πετάξει μακριά και να τρέξει κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στο στρατόπεδο του "εχθρού" και πίσω, Επιπλέον, για να μην σας «επιτεθεί» η μπάλα που πιάνουν οι παίκτες του εχθρού της ομάδας. Μια επιτυχημένη πορεία έφερε στην ομάδα έναν βαθμό, όποιος είχε περισσότερους από αυτούς κέρδισε. Αυτό το παιχνίδι συνέβαλε στη συγκέντρωση των ανθρώπων, ανέπτυξε σε αυτούς μια αίσθηση ισχυρής συντροφικότητας, αμοιβαίας υποστήριξης, πίστης και, φυσικά, ανέπτυξε προσοχή και επιδεξιότητα.

Δήμοι

"Πόλεις" (με άλλα λόγια "Ryuhi", "Chushki", "Γουρούνια"). Σε αυτό το παιχνίδι, από μια ορισμένη απόσταση, οι οργανωμένες "πόλεις" χτυπήθηκαν με ένα ειδικό ρόπαλο σε μια περιοχή με επένδυση - φιγούρες από πολλά ξύλινα τσοκ από σημύδα, φλαμουριά, οξιά κ.λπ. Το κύριο καθήκον ήταν να χτυπήσει άουτ 15 βασικές φιγούρες, καθεμία από τις οποίες είχε το δικό της όνομα, χρησιμοποιώντας ελάχιστο ποσόρίχνει. Οι αγώνες φιγούρας μπορεί να είναι τόσο ατομικοί όσο και ομαδικοί. Το παιχνίδι είναι συναρπαστικό, απαιτεί επιδεξιότητα και δύναμη, αντοχή, ακρίβεια και άριστο συντονισμό κινήσεων.

Ρυάκι

Στην αρχαιότητα, ούτε μια γιορτή δεν ήταν πλήρης μεταξύ των νέων χωρίς ένα χαρούμενο, σοφό και πολύ ουσιαστικό παιχνίδι "Brook", στο οποίο τόσο σημαντικά συναισθήματα για τους νέους ήταν συνυφασμένα όπως η επιλογή συμπάθειας, ο αγώνας για την αγάπη κάποιου, η δοκιμή της δύναμης των συναισθημάτων , ζήλια, ένα μαγικό άγγιγμα στο χέρι του επιλεγμένου σας.

Οι συμμετέχοντες του παιχνιδιού στάθηκαν ανά δύο ο ένας μετά τον άλλο, ένωσαν τα χέρια και τα σήκωσαν ψηλά πάνω από τα κεφάλια τους, σχηματίζοντας έναν μακρύ διάδρομο από ενωμένα χέρια. Ο παίκτης που δεν πήρε ζευγάρι πέρασε μέσα σε ένα είδος διαδρόμου ρέματος και, σπάζοντας ένα ζευγάρι, πήγε τον εκλεκτό του ή τον εκλεκτό του στο τέλος του διαδρόμου. Ο άντρας που έμεινε μόνος πήγε στην αρχή, επιλέγοντας ένα νέο ζευγάρι για τον εαυτό του. Έτσι, το «ρυάκι» βρίσκεται συνεχώς σε κίνηση, παρά περισσότεροι άνθρωποιτόσο πιο διασκεδαστικό και συναρπαστικό το παιχνίδι.

Καυστήρες

Το "Burners" είναι ένα διασκεδαστικό, άτακτο και ενεργό παιχνίδι που αναπτύσσει την προσοχή και την ταχύτητα. Οι παίκτες χωρίστηκαν σε ζευγάρια και στάθηκαν σε στήλες, ο επιλεγμένος αρχηγός στεκόταν με την πλάτη του προς αυτούς, χωρίς να κοιτάζει πίσω. Τραβιέται μια γραμμή μπροστά του σε κάποια απόσταση, οι συμμετέχοντες βουίζουν ένα χαρούμενο τραγούδι "Burn, burn καθαρά" και στο τέλος του, στη λέξη "τρέξτε", το ζευγάρι ανοίγει τα χέρια του και τρέχει στη γραμμή, και ο οδηγός πρέπει να πιάσει ένα από αυτά μέχρι να κλείσουν τα χέρια τους πίσω από τη γραμμή. Με τον πιασμένο γίνεται ζευγάρι και η σύντροφός του, που μένει μόνος, γίνεται ο επόμενος οδηγός.

κρυφτό

Το παιχνίδι "Hide and Seek" - δημοφιλές παιδική ψυχαγωγία, που διακρίνεται από ευθυμία, ενθουσιασμό και κινητικότητα, συμβάλλει στην ανάπτυξη της εφευρετικότητας, της αντοχής και της επινοητικότητας, σας διδάσκει να εργάζεστε σε ομάδα. Μπορείτε να το παίξετε και μόνοι και ως ομάδα. Διαλέγουν έναν οδηγό που στέκεται απέναντι στον τοίχο και κλείνει τα μάτια του, οι υπόλοιποι τρέχουν και κρύβονται, ο οδηγός πρέπει να τους βρει και να τους φωνάξει με το όνομά τους.

Ladushki

Το αγαπημένο διασκεδαστικό παιχνίδι για πολύ μικρά παιδιά ήταν το γνωστό "Ladushki", σχεδιασμένο για να διασκεδάζει το παιδί, να το ενδιαφέρει για αστείες ρίμες, συνοδευόμενες από κινήσεις χεριών και κεφαλιού, χειροκροτήματα και συναρπαστικές εκφράσεις του προσώπου. Αυτό το παιχνίδιαναπτύσσει καλά τις λεπτές κινητικές δεξιότητες των χεριών και τον συντονισμό των κινήσεων, διδάσκει επικοινωνιακές δεξιότητες και φυσικά φέρνει πολλά θετικά συναισθήματα στο μωρό.

Παίρνοντας τη χιονισμένη πόλη

Το "The Capture of the Snow Town" είναι μια παραδοσιακή χειμερινή διασκέδαση του ρωσικού λαού, η οποία ήταν μέρος των τολμηρών αγώνων στη Maslenitsa. Η «πόλη» (που αντιπροσωπεύεται από δύο τοίχους με μια πύλη διακοσμημένη με ένα ειδώλιο κόκορα, ένα μπουκάλι και ένα ποτήρι) ήταν χτισμένη από χιόνι σε ανοιχτό χώρο (σε ένα χωράφι ή σε μια πλατεία), περιχυθεί με νερό για να γίνει είναι πιο απόρθητο.

Στο παιχνίδι συμμετείχαν δύο ομάδες, αποτελούμενες συνήθως από νεαρά δυνατά παιδιά, η μία ήταν «πολιορκημένη», ήταν μέσα στο χιόνι φρούριο, η άλλη «πολιορκητές», επιτέθηκαν για να καταλάβουν τη χιονισμένη πόλη και να την καταστρέψουν (παρεμπιπτόντως, επιτρεπόταν να είναι έφιπποι). Οι υπερασπιστές της πόλης (ήταν πεζοί) αμύνθηκαν με τη βοήθεια κλαδιών και πανικών, κάλυψαν τους επιτιθέμενους με χιόνι με φτυάρια και τους πέταξαν χιονόμπαλες. Ο πρώτος που εισέβαλε στις πύλες του φρουρίου του χιονιού θεωρήθηκε νικητής. Τέτοιες διασκεδάσεις διακρίνονταν από αχαλίνωτη ανδρεία, διασκέδαση και απελπισμένη απερισκεψία.

Οι Ρώσοι έφτιαξαν παιχνίδια και διασκέδαση με φροντίδα και αγάπη για τα παιδιά τους, ελπίζοντας ότι με τη βοήθειά τους όχι μόνο θα περνούσαν τον ελεύθερο χρόνο τους διασκεδαστικά και υγιή, αλλά θα γίνουν γρήγοροι, επιδέξιοι και δυνατοί, θα μάθουν να επικοινωνούν μεταξύ τους. εκτιμήστε τη φιλία, ελάτε στη διάσωση, να είστε ειλικρινείς και να μην φοβάστε τις δυσκολίες, πιστεύοντας ακράδαντα στον εαυτό σας και τη βοήθεια των φίλων.

ΚΟΖΑΚΙΑ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ

ΣΛΑΒΙΚΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ

Ορισμός

Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της κουλτούρας κάθε λαού είναι τα παιχνίδια που δημιουργούνται από αυτόν.

Για αιώνες, αυτά τα παιχνίδια συνοδεύουν την καθημερινή ζωή παιδιών και ενηλίκων,

αναπτύξουν ιδιαίτερα χαρακτηριστικά νοοτροπίας, σημαντικά προσωπικές ιδιότητες, αντικατοπτρίζουν την κοινωνική δομή του έθνους και τις απόψεις του κόσμου.
Τα σλαβικά λαϊκά παιχνίδια είναι μια συνειδητή δραστηριότητα πρωτοβουλίας,

με στόχο την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου που ορίζεται από τους κανόνες του παιχνιδιού,

Η οποία αναπτύσσεται με βάση τη σλαβική εθνικές παραδόσειςκαι λαμβάνει υπόψη την πολιτιστική,

κοινωνικές και πνευματικές αξίες των ανθρώπων.
Συνδύασαν την ψυχαγωγία, την εκπαίδευση και τη μοναδική ρωσική κουλτούρα.

ταυτοποίηση και προώθηση δυνατός στο πνεύμακαι σώμα, καλλιεργώντας την ετοιμότητα να αποδεχθεί την πρόκληση,

να μεσολαβήσει για τον αδύναμο, να ξεπεράσει την αδυναμία στον εαυτό του.

Παραθέτω, αναφορά:
«Τα παιχνίδια έχουν χρησιμεύσει ως μέσο αυτογνωσίας, εδώ έδειξαν τα δικά τους καλύτερες ιδιότητες: ευγένεια,

ευγένεια, αλληλοβοήθεια, αυτοθυσία για χάρη των άλλων.

Μετά από μια δύσκολη μέρα εργασίας, οι ενήλικες συμμετείχαν με ευχαρίστηση σε παιδικά παιχνίδια,

διδάσκοντάς τους πώς να διασκεδάζουν και να χαλαρώνουν».
Α.Α. Taran, "Ρωσικά λαϊκά παιχνίδια και η ταξινόμησή τους"

Τι είναι?

Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε τους κύριους τύπους τέτοιων παιχνιδιών - από την απλή ψυχαγωγία των κοινών,

σε βασιλικές διασκεδάσεις, από ξεχασμένες διασκεδάσεις σε κλάδους που έχουν γίνει αθλήματα αυτή τη στιγμή

Και αυτοί που πέρασαν τα σύνορα της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας.
Η αρχαιότητα δεν ήταν ιδιαίτερα πλούσια σε ψυχαγωγία, αλλά ήταν πραγματικά τεράστια -

όλοι, από μικρούς μέχρι μεγάλους, συμμετείχαν στις γιορτές και τις γιορτές.

Σε διακοπές, μια σπάνια ελεύθερη μέρα από τη δουλειά, οι άνθρωποι προσπαθούσαν να κάνουν ένα διάλειμμα από τη σκληρή καθημερινή δουλειά, το παιχνίδι,

Αγωνίζονται ή απλώς συμμετέχουν στη διασκέδαση ως θεατές. Αλλά τα παιχνίδια δεν χρησίμευαν μόνο ως διασκέδαση και ψυχαγωγία για τους προγόνους μας,

Και επίσης στρατιωτική εκπαίδευση πριν από μάχες με αντιπάλους, από τους οποίους οι Σλάβοι είχαν πάντα πάρα πολλούς.
Η ίδια η λέξη «διασκέδαση» μεταξύ των Σλάβων δεν είχε μια εντελώς «ψυχαγωγική» έννοια, αλλά μια ευρύτερη έννοια: «μαζική εκδήλωση».

Τις περισσότερες φορές, μια μαζική εκδήλωση ήταν ένα από τα παιχνίδια που αναφέρονται εδώ.

Η μονομαχία του μοναχού Peresvet με τον Τατάρ Kochubey είναι συμβολική - η Ρωσία προσέλκυε συνεχώς ξένους κατακτητές από όλο τον κόσμο

πολεμικές τέχνες

Μάχη με γροθιές. Σε όλη την ιστορία, οι Σλάβοι πολέμησαν συνεχείς πολέμους και στρατιωτικές ασκήσεις και παιχνίδια

έγινε αναπόσπαστο μέρος του αρχαίου σλαβικού πολιτισμού, εισχωρώντας σταθερά στην καθημερινή ζωή και αντικατοπτρίζεται στην παραδοσιακή «διασκέδαση».

Η ρωσική πυγμαχία («γροθιά διασκέδαση») είναι ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού.

Ιστορική αναφορά

Οι πρώτες αναλογικές αναφορές σε γροθιές εντοπίζονται στις αρχές του 13ου αιώνα. Μεγάλος Δούκας του Κιέβου, Mstislav III,

και ο πρίγκιπας του Pskov, Βλαντιμίρ, ενθαρρύνοντας τους στρατιώτες του πριν από τη μάχη, τους παρουσίασε στην ελευθερία: να πολεμήσουν έφιπποι ή με τα πόδια.

Και πήρε την απάντηση: «Δεν θέλουμε καβάλα, αλλά θα πολεμήσουμε, ακολουθώντας το παράδειγμα των προγόνων μας, με τα πόδια και με τις γροθιές».

Με την πρώτη ματιά, οι γροθιές μπορεί να φαίνονται σαν βάρβαρη ψυχαγωγία.

Όμως, έχοντας κατά νου ότι στη Ρωσία υπήρξε μια σπάνια χρονιά χωρίς πόλεμο, είναι απολύτως φυσικό ότι για τους απλούς ανθρώπους

(που ανά πάσα στιγμή θα μπορούσε να κληθεί ως πολιτοφυλακή), έγινε ιστορική παράδοση.

Και για το κράτος συνολικά - χρήσιμο σχολείο, στην οποία ο πληθυσμός εκπαιδεύτηκε στις πολεμικές τέχνες «στη δουλειά».

Συνήθως οι κακοοπλισμένες πολιτοφυλακές προσπαθούσαν να αντισταθμίσουν αυτό το μειονέκτημα με γρήγορη αντίδραση και επιδέξια,

απροσδόκητη εκμετάλλευση της κατάστασης, και αυτό τους διδάχτηκε με τσιμπήματα.
Οι γροθιές κρατούνταν ένας προς έναν ή «από τοίχο σε τοίχο» (ομαδικός αγώνας).

Οι γροθιές προσέλκυαν πάντα πολλούς θεατές, πεινασμένους για το θέαμα ενός ασυμβίβαστου αγώνα.

Οι μάχες ένας προς έναν ("ένας προς έναν") διεξήχθησαν κυρίως πριν από μαζικές μάχες ή χρησιμοποιήθηκαν για την επίλυση διαφορών,

Και επίσης μέσα δικαστική πρακτική. Στην τελευταία περίπτωση, μια τέτοια μονομαχία ονομάστηκε "πεδίο"

και χρησιμοποιήθηκε ως δικαστική απόδειξη: χρησίμευσε για να επιβεβαιώσει οριστικά την ορθότητα του κατηγορουμένου σε μια δίκη.
Οι πιο εξέχοντες μεμονωμένοι μαχητές πήραν πρόθυμα από τα αγόρια "κάτω από τα φτερά τους" -

τους ταΐζαν από το τραπέζι του κυρίου και τους πλημμύριζαν με κάθε λογής χάρες, και οι μπόγιαρ πάλευαν για ένα στοίχημα, φέρνοντάς τους μαζί σε μονομαχίες για τη δική τους διασκέδαση.

Το καλοκαίρι, επιλέχθηκαν «εκτεταμένα» μέρη ως μέρη για τη διεξαγωγή μαχών - πλατείες πόλεων, ξέφωτα.

Το χειμώνα, η «διασκέδαση» γινόταν συχνότερα στους πάγους των ποταμών ή των λιμνών. Αγώνες έγιναν κατά τη διάρκεια των ρωσικών λαϊκών εορτών,

Τα περισσότερα από τα οποία στη Ρωσία γίνονται για το χειμώνα. Πήγαν σε αγώνες με μπότες από τσόχα και παλτά από δέρμα προβάτου,

που άφησε ένα ορισμένο αποτύπωμα στην τεχνική μάχης.

Τα χτυπήματα δέχονταν με τέτοιο τρόπο ώστε να τρυπούν τα ζεστά ρούχα - χρησιμοποιώντας το βάρος όλου του σώματος.

Γροθιές όλων των ηλικιών και τάξεων μαζεμένες στον πάγο ενός παγωμένου ποταμού

Τα περισσότερα τσιμπήματα ήταν «σωστά», δηλ. πραγματοποιούνται σύμφωνα με τους κανόνες.

Εδώ είναι τα κύρια σημεία τους:

πολεμήστε "για την αγάπη" - δηλαδή, να μην έχετε θυμό στον εχθρό,

μην χτυπάς έναν ψεύτη αντίπαλο,

Μην χτυπάτε από πίσω

μην κρύβετε βαριά αντικείμενα στη γροθιά,

Μην σκοντάφτεις και μην αρπάξεις τα ρούχα του εχθρού,

Μην κλωτσάς (ένα λάκτισμα με ποδαρικό πόδι μπορεί να σακατέψει έναν αντίπαλο).

Σχεδόν όλος ο αντρικός πληθυσμός, από αγόρια (!) μέχρι ενήλικες, συμμετείχε στις μάχες τοίχο σε τοίχο.

Οι έφηβοι «άρχισαν» τον αγώνα, μετά οι άντρες μαζεύτηκαν και στο τέλος ενώθηκαν και οι πιο δυνατοί μαχητές, η «ελπίδα».

Κάθε τείχος θα μπορούσε να έχει δύο, τρεις, τέσσερις ή περισσότερες σειρές μαχητών. Πολέμησαν δρόμο εναντίον δρόμου, χωριό εναντίον χωριού, οικισμό εναντίον οικισμού.
Η ομαδική μάχη διδάσκεται να στέκεστε ώμο με ώμο, επιτρέποντάς σας να επεξεργαστείτε κοινές ενέργειες.

Αναπτύχθηκε μια αίσθηση συντροφικότητας και αλληλοβοήθειας - δεξιότητες απαραίτητες στη μάχη.

Ο καβγάς συνεχίστηκε μέχρις ότου ένα από τα μέρη τράπηκε σε φυγή.
Στο τέλος της «διασκέδασης», τιμήθηκαν οι πιο διακεκριμένοι αγωνιστές -

τους έδιναν να πιουν κρασί και τους οδήγησαν στους δρόμους με τραγούδια που εξυμνούσαν τα κατορθώματά τους.
Ωστόσο, οι ενιαίοι κανόνες εξακολουθούσαν να μην χρησιμοποιούνταν και συχνά οι αγώνες ήταν περιορισμένοι

Μόνο αμετάβλητο - "μην χτυπάς τον ξαπλωμένο" και "μη σκοτώνεις μέχρι θανάτου".
Υπήρχε επίσης ένας πολύ σκληρός τύπος μάχης, ένα «χάσιμο» που θύμιζε περισσότερο σφαγή -

χρησιμοποιούσε τα πάντα, από κλωτσιές μέχρι μαχαιριές, μπαστούνια και μαχαίρια. Μετά από τέτοιες χωματερές συχνά αφήνονται ανάπηροι και ακόμη και σκοτωμένοι.

Πριν από τη μάχη γίνονταν υποχρεωτικές τελετές καθαρισμού

Από το γεγονός ότι ακόμη και τα παιδιά επιτρεπόταν να τσακώνονται με γροθιές, είναι ξεκάθαρη η στάση

Το οποίο οι Σλάβοι έπρεπε να εκπαιδεύσουν τη δύναμη του σώματος και του πνεύματος από την παιδική ηλικία. ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣφαντάσου άγρια,

πώς μια μητέρα θα αφήσει το παιδί της να τσακωθεί 50-50, παράλογο και όμως αρκετά βάναυσο.
Ωστόσο, για τους προγόνους μας, αυτό ήταν ένα απολύτως ουσιαστικό και αποδεκτό μάθημα,

Ένα είδος σχολείου για έναν άνθρωπο, όσο το δυνατόν πιο συγκεκριμένα, «βασισμένο σε ζωντανό υλικό», που διδάσκει όχι μόνο κόλπα και κόλπα -

αλλά ένα πολύ πιο σημαντικό πνεύμα κοινού ανταγωνισμού, αμοιβαίας υποστήριξης και ενότητας. Μετριασμός από την παιδική ηλικία για μια ζωή.
Κοιτάζοντας πίσω τις παραδόσεις των ρωσικών τσιμπημάτων, γίνεται ευκολότερο να καταλάβουμε αυτή την πρωτοφανή ανθεκτικότητα

και αυτοθυσία, που οι Σλάβοι από αμνημονεύτων χρόνων έδειχναν σε πολέμους για την πατρίδα τους.

Με την ανάπτυξη των πυροβόλων όπλων, οι γροθιές έχουν χάσει την εφαρμοσμένη σημασία τους για το κράτος.

(Ο Χριστιανισμός δεν έπαιξε μικρό ρόλο εδώ, προσπαθώντας να εξαλείψει τα παγανιστικά έθιμα) και τα κήρυξε «επιβλαβή διασκέδαση».

Το 1274, ο Μητροπολίτης Κύριλλος συγκάλεσε σύνοδο στο Βλαντιμίρ, στο οποίο, μεταξύ άλλων κανόνων, αποφασίστηκε:

«Να αφορίζει όσους συμμετέχουν σε γροθιές και μάχες με πασσάλους και όχι να θάβει τους νεκρούς».
Οι γροθιές απαγορεύονταν με αξιοζήλευτη σταθερότητα, αλλά ακόμη και μετά το διάταγμα του Νικολάου Α' (το 1832)

«Σχετικά με την καθολική και πλήρη απαγόρευση των πυγμαχιών» («Οι γροθιές, ως επιβλαβής διασκέδαση, απαγορεύονται πλήρως») -

δεν έπαψαν να υπάρχουν και συνέχισαν να διατηρούνται στη λαϊκή ζωή:

«Στη Μόσχα, το εργοστάσιο ήταν ο Semyon, ένας ισχυρός μαχητής
Με τη μία από το πλακάκι του φούρνου
Αναπήδησε με τη σιδερογροθιά του,
Όταν στη μάχη εμφανίστηκε μπροστά στον τοίχο
Ανέστρεψε τα πάντα και οδήγησε μπροστά του.
Φόβος, φρίκη μπροστά του,
Και κλίκες χαράς και επαίνου για αυτόν...».
Η A.E. Izmailov

Το αποτέλεσμα αυτού του αγώνα μας είναι γνωστό από το σχολικό παγκάκι. "Τραγούδι σχετικά με έμπορος Καλάσνικοφ" Μ.Yu.Lermontov στην εικονογράφηση του Vasnetsov

Ιστορική αναφορά

Μετά το 1917, οι γροθιές καταχωρήθηκαν ως «η σάπια κληρονομιά του καταραμένου τσαρισμού»

και δεν βρήκε τη θέση του ανάμεσα Αθλητισμόςπάλη. Η ιδεολογία των τσιμπημάτων, που βασίζεται στη θρησκευτικότητα και την κοινοτική συνοχή,

Πήγε ενάντια στην κομματική ιδεολογία, που εξυμνεί τελείως διαφορετικές αξίες, και πυγμαχία με τα χρόνια Σοβιετική εξουσίαδεν λαμβάνει καμία εξέλιξη.

Όλες οι προσπάθειες εισαγωγής τεχνικών λαϊκής μάχης στο πρόγραμμα εκπαίδευσης των συνοριοφυλάκων και της αστυνομίας ήταν ανεπιτυχείς.
Η αναβίωση των τσιμπημάτων λαμβάνει χώρα ήδη στην εποχή μας - πολυάριθμες σχολές και στυλ των σλαβικών μάχη τέχνες,

Με βάση τις παραδόσεις των τσιμπημάτων ή τη χρήση στοιχείων του.

Επαγγελματικές κοινότητες Σλαβικών πολεμικών τεχνών:

Χοροί και χοροί

Μας είναι πλέον δύσκολο να διακρίνουμε και να συνειδητοποιήσουμε τις ρίζες του σύγχρονου σλαβικού χορεύοντας ενώ την έβλεπε στην τηλεόραση

Ή σε γιορτές και γιορτές που πραγματοποιούν λαογραφικά συγκροτήματα. Και δεν δημιουργήθηκε καθόλου ως ψυχαγωγία,

αλλά ως ένα συγκεκριμένο σύστημα εκπαίδευσης παιχνιδιού για Σλάβους πολεμιστές, το οποίο βοηθά στην ανάπτυξη

οι πολεμικές κινητικές δεξιότητες, η αντοχή αναπτύσσουν ευκινησία και δύναμη.
Gopak, trepak, "cossack", "lady", ναυτικό "μήλο" και άλλοι χοροί φέρουν τα υπολειμματικά στοιχεία της μάχης με τα πόδια και των πολεμικών τεχνών.

Οι Κοζάκοι είναι μεγάλοι θαυμαστές του χορού hopak. Και το πώς πολέμησαν σε άλλες χώρες είναι ακόμα θρυλικό

Για παράδειγμα, η ουσία του διάσημου ρωσικού χορού «Lady» δεν ήταν απλώς να χορεύεις με μια γυναίκα.

Και στο να παλεύεις για παρτενέρ με άλλους χορευτές, επιπλέον, να παλεύεις όχι με δύναμη, όχι με αγένεια, αλλά με χορευτική δεινότητα!
Χόρεψαν με μια γυναίκα προσπαθώντας να μην αφήσουν έναν αντίπαλο να την πλησιάσει.

Αυτός, με τη σειρά του, επιδίωξε να νικήσει τον χορευτή, σκουπίζοντας τον αντίπαλο με μια δεξιοτεχνική κίνηση και συνεχίζοντας ο ίδιος τον χορό.

Επομένως, η πραγματική "Κυρία" είναι πολύ δύσκολη - απαιτείται προσεκτικός έλεγχος σε περίπλοκες μεταβάσεις μάχης.

Θεωρήθηκε απαράδεκτο όχι μόνο να αγγίξει τη σύντροφο με ένα χτύπημα, αλλά ακόμη και να την τρομάξει με μια επικίνδυνη κίνηση.

Αποδεικνύεται, όχι χορός, αλλά μονομαχία - αλλά όχι αγώνας, αλλά τέχνη!

Από την αρχαιότητα, στη Ρωσία πραγματοποιούνταν διαγωνισμοί χορευτών. Χόρευαν και μόνοι τους και σε ζευγάρι με αντίπαλο.

Ο διαγωνισμός γινόταν συχνότερα σε εκθέσεις. Οι χορευτές «μάλωναν» και έβαζαν στοιχήματα και οι νικητές έπαιρναν έπαθλα: δώρα, χρήματα ή κρασί.
Οι χορευτές προπονούνταν συνεχώς, εφευρίσκοντας νέους συνδυασμούς «γονάτων» άγνωστους σε αντιπάλους και θεατές.

Πριν τον διαγωνισμό οι εξελίξεις κρατούνταν μεγάλο μυστικό. Αυτό αναπλήρωνε και εμπλούτιζε συνεχώς την τεχνική του ρωσικού χορού.

Το "Lady" είναι μόνο με την πρώτη ματιά ένας ειρηνικός χορός. Ο αγώνας για ένα κορίτσι είναι σχετικός μεταξύ των νέων ανά πάσα στιγμή. Αυτή η αντίθεση ήταν που αποτέλεσε τη βάση του χορού.

Διακεκριμένος διπλός και μονός χορός. Στην πρώτη περίπτωση, ένας από τους χορευτές έδειξε κάποιο είδος κίνησης ή συνδυασμό,

ο αντίπαλος έπρεπε να τα επαναλάβει ακριβώς, μετά έδειξε τα δικά του. Στο δεύτερο - οι ανταγωνιστές έδειχναν εναλλάξ τις κινήσεις τους,

ενώ ήταν αδύνατο να επαναληφθούν τα προηγούμενα. Αυτός που ξέμεινε πρώτος από ένα σετ «διακοσμητικά» έχασε.

Ιστορική αναφορά

Μία από τις παραλλαγές του μαχητικού χορού "skobar" (ή, όπως ονομαζόταν επίσης, "σπάσιμο το κέφι")

προβλέπεται για άμεση επαφή με τον εχθρό κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης.

Το «έδωσαν» στη ρυθμική και λιτή μελωδία της φυσαρμόνικας.
Ο αγώνας-χορός γινόταν σύμφωνα με διάφορες παραινέσεις, για παράδειγμα, πριν από το πρώτο αίμα ή πριν από την πρώτη πτώση.

Ο αγώνας θα μπορούσε να σταματήσει από τον αρμονιστή (σε αρχαιότερες εποχές - ο άρπας), σταματώντας τη μελωδία.
Πριν από την έναρξη του «σπασίματος», ο χορευτής κούνησε το κεφάλι του ανακατεύοντας τα μαλλιά του.

Αυτές οι ενέργειες, σε συνδυασμό με ορισμένα επιφωνήματα και ποδοπατήματα, ανήκαν στα στοιχεία της αρχαίας λαϊκής μαγείας.

Φτιάχνοντάς τα, ένα άτομο έφυγε από τον συνηθισμένο καθημερινό χώρο, μετακομίζοντας σε ένα διαφορετικό στρώμα ύπαρξης,

όπου ο χρόνος κυλούσε διαφορετικά και οι αισθήσεις λειτουργούσαν διαφορετικά.
Το χαλαρό σώμα του συρραπτικού δεν αντιδρούσε μόνο στις ενέργειες του αντιπάλου, αλλά ακόμη και στην ανάσα του αεριού.

Μια τέτοια κατάσταση μοιάζει με την έκσταση στην οποία εισήχθησαν οι πολεμιστές της Ανατολής.

Εκτός από τους στρατιωτικούς χορούς, υπήρχαν πολλοί ειρηνικοί χοροί-παιχνίδια,

τελετουργικό και απλώς διασκεδαστικό σκοπό. Το πιο «σλαβικό» από τα οποία είναι ένας στρογγυλός χορός (κόλο, κορόγκοντ, τανκ).

Τελετουργικά παιχνίδια

Τα τελετουργικά παιχνίδια στη Ρωσία είναι κάπως παρόμοια με τα σύγχρονα παιχνίδια ρόλων.

Οι παίκτες ντύθηκαν ("ντυμένοι") με διάφορα ρούχα - παίρνοντας εικόνες ζώων ή ανώτερων δυνάμεων.
Τέτοια παιχνίδια χτίστηκαν στη φυσική μαγεία της ομοιότητας: τηγανίτα, στρογγυλός χορός, τροχός που καίει -

είναι σαν τον ήλιο και, όταν τον θυμούνται, οι άνθρωποι κάνουν τις εικόνες του, ζητώντας τους να επιστρέψουν το συντομότερο δυνατό μετά το κρύο του χειμώνα.

Πίστευαν ότι βοήθησαν πραγματικά να έρθει η άνοιξη πιο γρήγορα.
Ο Χριστιανισμός δεν μπόρεσε να εξαλείψει εντελώς την πίστη στους ειδωλολατρικούς θεούς,

και μέρη των αρχαίων τελετουργιών, όχι, όχι, ναι διολισθαίνουν στην καθημερινότητά μας.

Η Ρωσ δεν δέχτηκε αμέσως νέα πίστη. Συγκρούσεις μεταξύ ειδωλολατρών και χριστιανών συγκλόνισαν τη χώρα για αρκετή ώρα

Οι στρογγυλοί χοροί σε όλη τη Ρωσία χρησιμοποιούνταν ως εορταστικός τελετουργικός χορός, κυρίως την άνοιξη.

Ο κύκλος μεταξύ των Σλάβων ήταν σύμβολο του ήλιου και ο χορός συμβόλιζε την προσέγγιση της ανθοφορίας της φύσης.

και έψαξε να τη βοηθήσει να ξυπνήσει μετά τον χειμώνα. Ο στρογγυλός χορός συνοδευόταν από ένα τραγούδι που ζητούσε μελλοντική σοδειά.

Οι άνθρωποι έφεραν στο χωράφι ένα μεγάλο καρβέλι που ψήθηκε την προηγούμενη μέρα και τους «τάισαν» τη γη.
Χρησιμοποίησαν επίσης τον χορό για να αποτρέψουν τη δήθεν κακοτυχία από το χωριό -

ένας χωρικός σε ένα άλογο όργωσε το έδαφος κατά μήκος της άκρης ολόκληρου του χωριού, και οι υπόλοιποι, πιασμένοι από τα χέρια, τον ακολούθησαν με μια αλυσίδα και τραγούδησαν.

Οι στρογγυλοί χοροί είναι μια αγαπημένη διασκέδαση των νέων της υπαίθρου. Και η νύφη μπορεί να επιλεγεί και ο γαμπρός να φροντίσει

Ο στρογγυλός χορός χρησίμευε επίσης ως ψυχαγωγία των νέων και περιλάμβανε όχι μόνο τον ίδιο τον κυκλικό χορό,

Αλλά και πολλά άλλα: οι περιπατητές έπαιξαν μουσικά όργανα, μέσα στον ίδιο τον στρογγυλό χορό, παίζονταν καθημερινές σκηνές και παντομίμες.

Komoyeditsy (23 Μαρτίου) - "διακοπές τρώγοντας σβώλους", ειδικές τηγανίτες αφιερωμένες στην αρκούδα. Πιο γνωστό ως Maslenitsa.
Οι άνθρωποι πήδηξαν πάνω από φωτιές, πλύθηκαν με λιωμένο νερό ή χιόνι,

μετά την οποία έκαψαν πανηγυρικά ένα ομοίωμα της Ζίμα-Μαρένα στην πυρά, πετώντας σκουπίδια, άχυρα και παλιά πράγματα στη φωτιά.

Ιστορική αναφορά

Συνήθως η Maslenitsa (Marena) παριστάνεται με τη μορφή μιας τεράστιας θηλυκής φιγούρας, η οποία ήταν φτιαγμένη από άχυρο,

ντύθηκαν με παράλογο τρόπο, έβαλαν ένα έλκηθρο και οδήγησαν στα χωριά.

Το καρναβαλικό τρένο θα μπορούσε να αποτελείται από μια ντουζίνα έλκηθρα, στα οποία επέβαιναν μαμάδες.

Μετά την ολοκλήρωση του εορταστικού τελετουργικού, η κούκλα κάηκε αποχαιρετώντας την:

«Αντίο, αντίο
Το Καρναβάλι μας.
Είσαι αντίο, αντίο
Το ευρύ μας...”

Η εικόνα της Μασλένιτσας συνδύαζε τις θανατηφόρες (χειμώνα) και ζωογόνους (άνοιξη) απαρχές:

άνθρωποι φαίνεται να μπαίνουν νέα ζωή, αποχαιρέτησε το παλιό.
Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η εικόνα του Shrovetide έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές,

αν και δεν έχασε τελείως τα ειδωλολατρικά του χαρακτηριστικά.

Το ζωντανό πνεύμα των διακοπών δεν θα αντικαταστήσει τίποτα. Δεν ήταν πολλοί στην εποχή μας που κατάφεραν να καβαλήσουν έτσι μια τρόικα στη φυσαρμόνικα

Μετά από αυτό, πήγαν να "ξυπνήσουν την αρκούδα" ("ξυπνήστε"). Στο λάκκο, κρυμμένο σε νεκρό ξύλο, ήταν ξαπλωμένος ένας μαμάς,

Απεικονίζει μια αρκούδα που κοιμάται. Γύρω από το λημέρι χόρευαν με στρογγυλό χορό προσπαθώντας να ξυπνήσουν την ραιβοποδία με κραυγές.

Τότε άρχισαν να του πετούν κλαδιά, χιονόμπαλες, κλαδιά. «Αρκούδα» δεν ξύπνησε μέχρι

μέχρι που ένα από τα κορίτσια κάθισε στην πλάτη του και αναπήδησε πάνω του.

Τότε η κοπέλα τράπηκε σε φυγή παίρνοντας μαζί της ένα κομμάτι από μια στολή αρκούδας.

Ο μαμάς σηκωνόταν και άρχιζε να χορεύει, μιμούμενος το ξύπνημα μιας αρκούδας, και πήγαινε να αναζητήσει τον χαμό του, στηριζόμενος σε ένα δεκανίκι:

«Τρίξτε το πόδι σας, τρίξτε ψεύτικο!
Και το νερό κοιμάται, και η γη κοιμάται.
Και κοιμούνται στα χωριά, κοιμούνται στα χωριά.
Μια γυναίκα δεν κοιμάται, κάθεται στο δέρμα μου.
Γυρίζει τη γούνα μου, μαγειρεύει το κρέας μου.
Στεγνώνει το δέρμα μου».

Έχοντας πιάσει τον δράστη του, η «αρκούδα» προσπάθησε να την «πνίξει» στην αγκαλιά του.
Μετά το «ξύπνημα» ήρθε η σειρά των υπόλοιπων αγώνων της Μασλένιτσας:

Gorodka, γροθιά, άλογα, κούνια και ιππασία και σκαρφάλωμα σε στύλο για δώρο.
Στύλος παρεάκι. Στην πλατεία τοποθετήθηκε μια ψηλή, απολύτως λεία κολώνα, εκτός από την τριβή με λάδι ή λαρδί.

Κάποιο έπαθλο ήταν κρεμασμένο στην κορυφή της κολόνας (για παράδειγμα, ένα ζευγάρι μπότες) και οποιοσδήποτε μπορούσε να δοκιμάσει την τύχη του για να αφαιρέσει το έπαθλο.

Το εγχείρημα δεν ήταν εύκολο - συχνά οι τολμηροί γλιστρούσαν πίσω στην κολώνα στο γέλιο των συγκεντρωμένων ανθρώπων, αφού μόλις είχαν ξεπεράσει τη μισή διαδρομή.
Συχνά ένας τροχός ήταν τοποθετημένος στην κορυφή του στύλου, με σχοινιά ή αλυσίδες συνδεδεμένα σε αυτόν - το πρωτότυπο των σύγχρονων «γιγαντιαίων βημάτων».

Οι ήρωες δεν έχουν πεθάνει ακόμα…; Ή μήπως μετάνιωσαν για το λάδι στο κοντάρι ...; Αν και χωρίς λάδι, δεν μπορούν όλοι να κυριαρχήσουν σε έναν τέτοιο πυλώνα

Η Kolyada (Svyatki) ξεκινά στις 29 Δεκεμβρίου - σε μια εποχή που η μέρα αρχίζει σταδιακά να φτάνει, «γυρίζοντας στην άνοιξη».
Πριν από το φεστιβάλ, ο μάγος ούρλιαζε σαν λύκος, διώχνοντας τα κακά πνεύματα - ένα άλλο στοιχείο της παγανιστικής φυσικής μαγείας.
Στην Κολιάδα υπήρχε το έθιμο να ντύνονται ζωικά και να περπατούν στις αυλές με τραγούδια,

παρακαλώντας τους ιδιοκτήτες για φαγητό - κάλαντα.

Εδώ είναι ένα τόσο άτακτο κατσίκι και πήγε τα κάλαντα τα Χριστούγεννα

Το κεφάλι των μουμερών ήταν μια κατσίκα, ακολουθούμενη από τη συνοδεία της - μια γάτα, μια αλεπού, ένας γερανός, ένα γουρούνι:

«Ω, χορεύω, χορεύω για την αγαπημένη μου
Ίσως δώσει μισό χρυσό.
Α, μικρέ, μικρέ, δεν σταμάτησε εκεί!
Α, πηδάω, πηδάω, θέλω ασήμι!
Αφού έχεις γιο, δώσε μου ένα κεφάλι τυρί
Αφού έχεις κόρη, δώσε μου ένα βαρέλι μέλι

Αν δεν είσαι πλούσιος, διώξε με από το σπίτι
Ακόμα και με κούτσουρο, ακόμα και με σκούπα, ακόμα και με στραβό πόκερ»

Το "Beasts" τραγούδησε μαζί:

«Η κατσίκα μας είναι σταρα ντερέζα
Πήγε από το Κίεβο, γύρισε όλη τη Ρωσία».

Ο κόσμος πέταξε δώρα στη σακούλα με τα κάλαντα: λουκάνικο, μπέικον, μελόψωμο, μπισκότα - ποιος είναι πλούσιος σε τι.

Έχοντας μαζέψει μια γεμάτη σακούλα με δώρα, πήγαν στο γλέντι.
Οι διακοπές τελείωσαν με παιχνίδια - πρέπει να κυλήσετε έναν τροχό που καίγεται στην ανηφόρα με τις λέξεις:
«Κύλισε ανηφόρα, γύρνα με άνοιξη».

Ήλιος - κύριο σύμβολοπαγανιστική πίστη. Η φυσική δύναμη που λαμβάνεται από τον Ήλιο πηγάζει από αυτόν τον Σλάβο μάγο. Πίνακας του V. Korolkov, "Magician"

Τρίζνα. Με την έλευση ενός νέου αναμνηστικού και λατρευτικού στοιχείου στην τελετή ταφής -

ανάχωμα, προέκυψε μια νέα τελετή κηδείας - trizna. Η Τρίζνα είναι μια στρατιωτική παράδοση,

που αποτελείται από θυσία, επιμνημόσυνη τελετή, γλέντι και στρατιωτικούς αγώνες προς τιμήν των νεκρών (πεσόντων) στρατιωτών.

Τέτοια παιχνίδια μεταξύ των Σλάβων περιελάμβαναν αγώνες στην τοξοβολία, τη ρίψη μαχαιριών, τσεκούρι και σουλιτ σε στόχο, ιπποδρομίες και πολεμικές τέχνες.

«Οι στρατιώτες θυμήθηκαν μέρες που πέρασαν…». Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι τύμβοι στη Ρωσία μέχρι σήμερα

Μαζικά παιχνίδια

Σε πανηγύρια και γιορτές, οι αγώνες ισχυρών ανδρών στην άρση πέτρες και άλλα βάρη ήταν δημοφιλείς,

σπρώχνοντας ένα κούτσουρο? Beam fighting: όταν δύο διαγωνιζόμενοι κάθονται ο ένας μπροστά στον άλλο σε μεγάλη σκάλα

Και προσπάθησαν να χτυπήσουν ο ένας τον άλλον στο έδαφος με χτυπήματα από σακιά με πριονίδι ή ξύλα τυλιγμένα με κουρέλια.

Τα παιδιά συναγωνίζονταν μεταξύ τους στο τρέξιμο «τρέξιμο», δηλαδή στον αγώνα.

Τα μαζικά παιχνίδια περιελάμβαναν διελκυστίνδα (δίχτυ), χιονοπόλεμο, έλκηθρο,

Το τρέξιμο σε ξυλοπόδαρα είναι ένα πολύ γνωστό παιχνίδι ακόμα και τώρα. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε μερικά από τα παιχνίδια.

Ο Καντ τραβάει τη γεύση τόσο για ενήλικες όσο και για παιδιά σήμερα

Παίρνοντας την πόλη. Μια αστεία οχύρωση ανεγέρθηκε σε έναν λόφο από κορμούς και κλαδιά, και το χειμώνα από το χιόνι (πόλη).

Γυναίκες και κορίτσια, οι υπερασπιστές της πόλης, βρίσκονταν μέσα στο «φρούριο».

Τα παιδιά, χωρισμένα σε «ιππείς» και «άλογα», ξεκίνησαν την επίθεση. Το καθήκον τους ήταν να καταστρέψουν τις οχυρώσεις και,

σπάζοντας τη γραμμή των αμυντικών, συλλάβετε το πανό. Ταυτόχρονα, ήταν απαραίτητο να καθίσετε στο "άλογο".

Εάν ο «καβαλάρης» έπεφτε από το «άλογο» ή τον τραβούσαν, τότε δεν έπαιρνε πλέον μέρος στο παιχνίδι.

Το καθήκον των γυναικών είναι να αποτρέψουν τη σύλληψη του πανό. Για να γίνει αυτό, χρησιμοποίησαν πολύ εντυπωσιακά μέσα:

ξυλάκια τυλιγμένα με δέρματα, τσουβάλια γεμιστά με άχυρο, και το χειμώνα επίσης χιονόμπαλες.

Το παιχνίδι συνεχίστηκε έως ότου οι άνδρες κατέλαβαν την πόλη ή εγκατέλειψαν αυτή την ιδέα.

Ο παίκτης που κατάφερε να πιάσει το πανό είχε το δικαίωμα να φιλήσει όλους τους αμυντικούς.

Δεν ήταν απαγορευμένο στους συμμετέχοντες του παιχνιδιού να κάθονται σε ένα πραγματικό άλογο

Konyashki. Οι παίκτες χωρίστηκαν σε δύο «στρατεύματα». Κάθε «στρατός», με τη σειρά του, αποτελούνταν από «ιππείς» και «άλογα».

Οι αναβάτες ήταν συνήθως κορίτσια που ανέβαιναν στις πλάτες των αγοριών.

Το έργο των παικτών ήταν απλό - να αποκαταστήσουν την ισορροπία του άλλου ζευγαριού.

Το ζευγάρι που έμεινε περισσότερο στα πόδια του κέρδισε.

Αθλητικά παιχνίδια

Τέτοια παιχνίδια περιλαμβάνουν τα παπούτσια και τις πόλεις. Έχοντας επιβιώσει μέχρι σήμερα, έχουν αποκτήσει ενιαίους κανόνες,

χωρίς να χάσουν τα χαρακτηριστικά τους χαρακτηριστικά - πάθος, ενθουσιασμό, πρωτοτυπία.

Η λάπτα στην αρχαιότητα ήταν μια κοινή νεανική ενασχόληση μεταξύ των Σλάβων.

Στα ρωσικά χρονικά υπάρχουν πολλές αναφορές σε αυτό το λαϊκό παιχνίδι.

Κατά τις ανασκαφές της αρχαίας Το Νόβγκοροντ, μεταξύ άλλων,

Βρέθηκαν πολλές μπάλες και ανακαλύφθηκαν τα ίδια τα παπουτσάκια (stick-bat) που έδωσαν το όνομα στο παιχνίδι.

Το Lapta ήταν επίσης δημοφιλές στους Βίκινγκς, οι οποίοι, προφανώς, το υιοθέτησαν από τους Σλάβους -

Οι Νορβηγοί αρχαιολόγοι έχουν επανειλημμένα βρει κομμάτια για να παίζουν στρογγυλοποιοί.
Ούτε οι Ρώσοι συγγραφείς αγνόησαν το παιχνίδι. Στο ΕΝΑ.ΚΑΙ . Kuprin βρίσκουμε:
«Αυτό το λαϊκό παιχνίδι είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και χρήσιμα παιχνίδια.

Στα παπούτσια bast χρειάζεστε επινοητικότητα, βαθιά αναπνοή, προσοχή, επινοητικότητα, γρήγορο τρέξιμο,

ένα κοφτερό μάτι, τη σκληρότητα ενός χεριού και την αιώνια βεβαιότητα ότι δεν θα νικηθείς.

Οι δειλοί και οι τεμπέληδες δεν έχουν θέση σε αυτό το παιχνίδι. Συνιστώ ανεπιφύλακτα αυτό το εγγενές ρωσικό παιχνίδι...”

Ιστορική αναφορά

Η πρώτη προσπάθεια δημιουργίας ενοποιημένων επίσημων κανόνων για τα ρωσικά παπούτσια μπαστούνι έγινε το 1926.

Ωστόσο, τα παπούτσια του μπάστου δεν αναγνωρίστηκαν σε κρατικό επίπεδο εκείνη την εποχή.

Και μόνο το 1957, χάρη στις προσπάθειες των ενθουσιωδών, πραγματοποιήθηκε ο πρώτος επίσημος διαγωνισμός.

Άλλοι λαοί του κόσμου έχουν επίσης παιχνίδια όπως τα παπούτσια:

Οι Βρετανοί έχουν κρίκετ, οι Αμερικάνοι έχουν μπέιζμπολ, οι Κουβανοί έχουν μια πελότα, οι Φινλανδοί έχουν ένα pesa pallo, οι Γερμανοί έχουν ένα εμπόδιο.

Ιστορική αναφορά

Το πρώτο πρωτάθλημα της Ρωσικής Ομοσπονδίας διεξήχθη το 1958 και το 1959 η λάπτα συμπεριλήφθηκε στο πρόγραμμα της Σπαρτακιάδας των λαών της RSFSR.
Στη δεκαετία του 60-70. η ανάπτυξη των παπουτσιών μπαστούνι σταματά και το αρχικό παιχνίδι πεθαίνει.

Το ψήφισμα της Κρατικής Αθλητικής Επιτροπής της ΕΣΣΔ «Για την ανάπτυξη του μπέιζμπολ, του σόφτμπολ και των ρωσικών παπουτσιών μπάστου», που εγκρίθηκε το 1987, έσωσε τη λάπτα από τη λήθη.
Από τις αρχές του 1988, τα παπούτσια bast είχαν ήδη καλλιεργηθεί σε 344 συλλογικότητες φυσική καλλιέργεια RSFSR, Ουκρανία, Λευκορωσία.
Το 1990 πραγματοποιήθηκε το πρώτο επίσημο πρωτάθλημα της Ρωσίας στο Ροστόφ.
Το 1994, το παιχνίδι συμπεριλήφθηκε στην Ενοποιημένη Ολ-ρωσική ταξινόμηση αθλημάτων.
Το 1995, αναπτύχθηκαν νέοι κανόνες ανταγωνισμού.

Το Lapta παίζεται σε μια επίπεδη περιοχή περίπου 30 επί 70 μέτρων. δύο ομάδες των 5-12 ατόμων.

Η μία ομάδα θεωρείται ότι «χτυπά», η άλλη θεωρείται ότι «οδηγεί». Αφού χτύπησε επιτυχώς την μπάλα με ρόπαλο, ένας παίκτης της ομάδας που χτυπάει

προσπαθεί να τρέξει μέχρι το τέλος του γηπέδου, όπου βρίσκεται το «σπίτι» και μετά να επιστρέψει πίσω.

Κάθε παίκτης που κάνει μια τόσο επιτυχημένη πορεία κερδίζει στην ομάδα έναν βαθμό.

Αν «κολλήσει» με την μπάλα, τότε η ομάδα των χτυπητών πηγαίνει να οδηγήσει στο γήπεδο.

Gorodki (ryukhi, πλινθώματα). Η ιστορία αυτού του παιχνιδιού πηγαίνει πίσω αρκετούς αιώνες -

είναι σχεδόν τόσο παλιό όσο οι στρογγυλοποιητές.

Η αναφορά των πόλεων βρίσκεται στα παραμύθια και στους αρχαίους θρύλους,

Και σε έγγραφα που σχετίζονται με την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας.

Δεν είναι καθόλου απαραίτητο να γνωρίζεις την Ιστορία για να καταλάβεις τι συμβαίνει στην εικόνα. Οι πόλεις έχουν αλλάξει ελάχιστα στο πέρασμα των αιώνων

Το νόημα του παιχνιδιού ήταν να νοκ άουτ η φιγούρα του στόχου με μια ρίψη ενός ξύλινου ρόπαλου

(αποτελείται από ξύλινους στύλους - «πόλεις») πέρα ​​από τη γραμμή αγωνιστικό χώρο- «πόλεις».
Οι κανόνες του παιχνιδιού, το μέγεθος του γηπέδου, τα ίδια τα κομμάτια, ο αριθμός και η απόσταση των βολών σε διαφορετικές περιοχές διέφεραν πολύ,

Και στο " κοινό παρονομαστή«Οι δήμοι ήρθαν μετά την Επανάσταση, το 1923.

Ιστορική αναφορά

Ως άθλημα με ενιαίους κανόνες, οι πόλεις δημιουργήθηκαν το 1923,

Όταν διεξήχθησαν οι πρώτοι διαγωνισμοί All-Union στη Μόσχα.
Οι πόλεις συμπεριλήφθηκαν στο πρόγραμμα των πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων της Ένωσης το 1928.
Το 1933, βγήκαν νέοι κανόνες, στους οποίους ορίστηκαν 15 αριθμοί,

Και το παιχνίδι ήταν σε μεγάλο βαθμό ρυθμισμένο. Στην πραγματικότητα, αυτοί οι κανόνες ισχύουν ακόμη και σήμερα.
ΣΕ Σοβιετική εποχήτο παιχνίδι ήταν εξαιρετικά δημοφιλές και ένα σπάνιο στάδιο ή εργοστάσιο δεν είχε το δικό του γήπεδο gorosh.

Τώρα η δημοτικότητα των πόλεων έχει μειωθεί κάπως, αν και το 2001 το πρώτο παγκόσμιο πρωτάθλημα σε αυτό το άθλημα πραγματοποιήθηκε στην Αγία Πετρούπολη.

Το ίδιο το παιχνίδι είναι πολύ απλό και ακόμη και η ανεξάρτητη παραγωγή αποθέματος για αυτό δεν απαιτεί ιδιαίτερη δεξιότητα -

Το σκάλισμα ενός ραβδιού και των τακουνιών από ξύλινους κυλίνδρους δεν είναι μια δύσκολη υπόθεση, ειδικά για έναν Ρώσο αγρότη.

Εκείνο το παιχνίδι και έλαβε ευρεία αγάπη και αναγνώριση μεταξύ των ανθρώπων. Αν και χρησίμευσε ως ψυχαγωγία όχι μόνο για τους απλούς ανθρώπους:

Μανιώδεις γκορόσνικ ήταν ο Μέγας Πέτρος, ο Σουβόροφ, ο Λένιν, ο Στάλιν και άλλες αξιόλογες προσωπικότητες.
Αλλά και οι Σλάβοι είχαν διασκέδαση, αν και απρόσιτη για τους ανθρώπους, αλλά χωρίς την οποία η ιστορία του κράτους μας είναι αδιανόητη.

Βασιλικές διασκεδάσεις

Έτσι από τα αρχαία χρόνια στη Ρωσία έλεγαν σκύλο και γεράκι. Αυτά τα χόμπι μας ήρθαν από την Ανατολή.

Αλλά έχουν τόσα πολλά τυπικά σλαβικά χαρακτηριστικά στη Ρωσία που τώρα μπορείτε να μιλήσετε για αυτά ως εθνικά.
«Το κυνήγι κυνηγόσκυλου είναι μια έντονη ενασχόληση των προγόνων μας, ακόμα και τώρα

παρηγορεί τις καρδιές των Ρώσων κυνηγών που εκτιμούν τις εντολές της αρχαιότητας».

Έγραψε στο βιβλίο του «Pershinskaya κυνήγι» D. P. Valtsov.

Ακόμη και από την εικόνα αναπνέει με ενθουσιασμό και μεταφέρεται ο χαρούμενος ενθουσιασμός των κυνηγών

Το κυνήγι σκύλων στη Ρωσία είναι περισσότερο από έναν αιώνα - στα χρονικά του 12ου αιώνα υπάρχουν αναφορές σε

ότι ακόμη και υπό τον Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ Μονόμαχ "τα ζώα δηλητηριάστηκαν από σκυλιά",

Και σε μια από τις τοιχογραφίες της Σόφιας Ο καθεδρικός ναός στο Κίεβο (χτισμένος τον 11ο αιώνα) απεικονίζει έναν σκύλο με μυτερά αυτιά να κυνηγά ένα ελάφι.

Αρχικά, τα σκυλιά τουρσί χρησιμοποιήθηκαν στο κυνήγι, τα οποία δεν διέφεραν τόσο σε ταχύτητα,

πόση δύναμη και κακία, αλλά αργότερα, στη Ρωσία, μια μοναδική φυλή νηστείας κυνηγετικά σκυλιά- Ρωσικά λαγωνικά.

Ιστορική αναφορά

Η λέξη «λαγωνικό» μέχρι τον 15ο αιώνα. χαρακτηρίζεται αποκλειστικά από την ευκινησία των αλόγων.
Τον 17ο αιώνα Ρωσική ράτσα greyhounds διαμορφώνεται ως εθνική.

Το 1600 ο Μπόρις Ο Γκοντούνοφ έστειλε ένα ζευγάρι λαγωνικά ως δώρο στον Σάχη Αμπάς του Ιράν.

Και ήταν πραγματικά ένα βασιλικό δώρο, αφού η τιμή αυτών των σκύλων ήταν υπέροχα υψηλή, αλλά τα σκυλιά του Σάχη δεν ενδιαφέρθηκαν.

Δεν είναι περίεργο που το κυνήγι σκύλων θεωρήθηκε «βασιλική διασκέδαση» - η διατήρηση ενός ρείθρου, η εκπαίδευση σκύλων και τα ίδια τα σκυλιά

κόστιζαν πολλά χρήματα και ήταν προσιτά μόνο για το πλούσιο μέρος του πληθυσμού, πρίγκιπες, βογιάρους κ.λπ.

Οι κεφαλές του κυνηγιού ήταν επιδέξιοι, ήταν προικισμένοι με μεγάλες δυνάμεις και είχαν σημαντική δύναμη στην κοινωνία.

Ιστορική αναφορά

Δεδομένου ότι το κυνήγι των σκύλων ήταν ο κλήρος των αριστοκρατών, στα χρόνια της Σοβιετικής Εξουσίας

Τα ρωσικά λαγωνικά έχουν πρακτικά διασταυρωθεί στη χώρα - σκυλιά με τα οποία γινόταν παραδοσιακά το κυνήγι.

Ακόμη και τώρα στη Ρωσία υπάρχουν μόνο περίπου 1,5 χιλιάδες σκυλιά αυτής της φυλής, και στη συνέχεια κυρίως σε "διακοσμητική" μορφή.

Δηλαδή, τα σκυλιά ζουν εκτός αγέλης και δεν είναι προσαρμοσμένα στο κυνήγι, αλλά χρησιμεύουν μόνο ως διακόσμηση για τους ιδιοκτήτες τους.
Για σύγκριση: στη Γερμανία, ο πληθυσμός των ρωσικών λαγωνικών έχει 15 χιλιάδες άτομα, στις ΗΠΑ - 45 χιλιάδες.

Για το κυνήγι σκύλων, τα χωράφια με νησιά από δάση ή θάμνους και βαθιές χαράδρες ήταν τα πιο κατάλληλα - μέρη για τα ζώα της ημέρας.

Έφιπποι κυνηγοί με λαγωνικά βρίσκονταν σε σημεία που ήταν πιθανό να βγουν τα ζώα.

Ένα κοπάδι από κυνηγόσκυλα εκτοξεύτηκε σε νησιά ή χαράδρες. Τα κυνηγόσκυλα οδήγησαν το ανυψωμένο θηρίο σε ανοιχτά χωράφια,

όπου τα λαγωνικά που κατέβηκαν από την αγέλη με μια απότομη ρίψη τον πρόλαβαν και τον πήραν.

Ιστορική αναφορά

Στους XVIII - XIX αιώνες. σε κυνηγετικά κυνήγια των Romadanovsky, Sheremetev, Razumovsky, Orlov, Panin, Baryatinsky

και άλλοι, υπήρχαν 150 - 200 ακόμη και 300 σκυλιά το καθένα, και στο κυνήγι του Πέτρου Β' το 1729

υπήρχαν 420 σκυλιά και δεκάδες υπηρέτες κυνηγιού - κυνηγοί, μεταφορείς, λαγωνικά, vyzhlyatnikov, korytnichi, γαμπροί, μάγειρες.

Τις περισσότερες φορές κυνηγούσαν λαγούς και αλεπούδες, αλλά το κυνήγι για λύκους εκτιμήθηκε ιδιαίτερα.

Ωστόσο, το κυνήγι δεν χρησίμευε μόνο ως ψυχαγωγία για τους πλούσιους - η σημασία του ήταν μεγάλη και από πολιτική άποψη.

Κατά τη διάρκεια των κυνηγιών λύθηκαν σημαντικά κρατικά ζητήματα και προβλήματα.
Συχνά, το κυνήγι κανονιζόταν ειδικά για ξένους πρεσβευτές και διπλωμάτες -

και η τύχη του κράτους θα μπορούσε να εξαρτηθεί από την επιτυχή εφαρμογή του.

Κυνήγι γερακιού. «Η Ρωσία είναι μια μεγάλη χώρα, μέχρι τον ωκεανό, και σε αυτόν τον ωκεανό έχουν πολλά νησιά,

όπου βρίσκονται γεράκια και γύρφαλκον», περιέγραψε κάποτε ο Μάρκο τη χώρα μας Πόλο.

Και στα ρωσικά τραγούδια, παραμύθια και έπη καθαρό γεράκι- συχνός επισκέπτης, "ένα ευγενές πουλί."
Το γεράκι προηγήθηκε του κυνικού στη Ρωσία και αργότερα αντικαταστάθηκε σταδιακά από αυτό.

Εμφανίστηκε γύρω στον 8ο αιώνα και έφτασε στο αποκορύφωμά του τον 17ο αιώνα υπό τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.

Ωστόσο, μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, μόνο λίγοι μικροί ευγενείς συνέχισαν να κυνηγούν με αρπακτικά πουλιά,

και μετά την Επανάσταση χάθηκαν οι αιωνόβιες κυνηγετικές παραδόσεις και το ίδιο το κυνήγι ξεχάστηκε.

Το γεράκι είναι ήσυχο - δεν γαβγίζουν σκυλιά, ούτε κραυγές χτυπητών, ούτε πυροβολισμοί. Αλλά αυτό δεν το κάνει λιγότερο συναρπαστικό - το γρήγορο πέταγμα του γερακιού και - το θήραμα στα νύχια του

Με γεράκι (γύρφαλο, γεράκι, χρυσαετό) κυνηγούσαν πτηνά (ορτύκια, μαυροπετεινούς, ερωδιούς) και ζώα (λαγούς, αλεπούδες).
Όπως τα σκυλιά, το γεράκι ήταν προνόμιο των ευγενών, αφού η διατήρηση και η φροντίδα του πουλιού ήταν πολύ ακριβά.

Το γεράκι εκτιμήθηκε, πρώτα απ 'όλα, για την ομορφιά και την αριστοκρατία του - οι γνώστες απολάμβαναν το θέαμα ενός πουλιού που επιτίθεται στο θήραμά του.

Ωστόσο, η μόδα για αυτή τη δραστηριότητα έχει μετατρέψει το κυνήγι από άθλημα σε διασταύρωση υποχρεωτικής τελετουργίας

Για μεγάλους και μπάλες, όπου μπορείς να «κοιτάξεις τους άλλους και να δείξεις τον εαυτό σου».

Ιστορική αναφορά

Σύμφωνα με το μύθο, μια από τις εκκλησίες της Μόσχας είναι αφιερωμένη στον προστάτη άγιο όλων των γερακιών, τον Αγ. Τρύφωνα και το έστησε ο γεράκι του Ιβάν του Τρομερού,

Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον άγιο για το γεγονός ότι του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο και του υπέδειξε πού βρισκόταν το χαμένο λευκό γυρφάλκον, το αγαπημένο του βασιλιά.

Επί του παρόντος, οι λάτρεις ενώνονται σε συλλόγους γερακιών για να αναβιώσουν αυτή την αρχαία διασκέδαση.

συμπέρασμα

Κινηματογράφος, τηλεόραση, υπολογιστές και άλλα τεχνικά οφέλη του πολιτισμού, για όλα τα πλεονεκτήματά τους

έχουν ένα σημαντικό μειονέκτημα - αποξενώνουν τους ανθρώπους μεταξύ τους, φέρνοντας ψυχαγωγία,

Για το οποίο δεν χρειάζεται να φύγετε από το σπίτι, να συναντηθείτε και να επικοινωνήσετε με άλλα άτομα.
Όμως τα λαϊκά παιχνίδια και τα γλέντια συνεχίζουν να ενώνουν τους ανθρώπους: Νέος χρόνος, Μασλένιτσα,

Το Πάσχα και άλλες γιορτές εξακολουθούν να φέρνουν τους ανθρώπους στους δρόμους, μας επιτρέπουν να θυμόμαστε μισοξεχασμένες παραδόσεις.

Απομένει να ευχηθούμε τα αρχικά ρωσικά έθιμα να μην ξεθωριάσουν, να μην εκφυλιστούν,

αλλά διατηρήθηκαν για τα παιδιά και τα εγγόνια μας, για να μη διακοπεί η σύνδεση των καιρών.

Το Bogatyr δεν είναι επάγγελμα, αλλά επάγγελμα. Και η σλαβική κουλτούρα, βασισμένη σε μαζικά παιχνίδια και τελετουργίες, ανέδειξε ηρωικούς υπερασπιστές

Λαϊκά παιχνίδια και διασκέδαση- Ιστότοπος για Ρώσους λαϊκά παιχνίδια- http://www.glee.ru/
Slavyanskaya Sloboda- Παιχνίδια, έθιμα και διακοπές των Σλάβων - http://slavyans.narod.ru/index.html
Πάλη- Ιστότοπος για εθνικούς τύπουςπάλη των λαών της πρώην ΕΣΣΔ - http://ussrwrestling.narod.ru /
Ορθοδοξία- Βιβλιοθήκη, σλαβικό λεξικό, ιστορία, διακοπές http://www.pravoslavie.by/
Σλαβικός παγανισμός- Συλλογή φωτογραφιών παγανιστικών διακοπών - http://www.paganism.ru/photos.htm
Βιβλίο Veles- Εικονογραφήσεις φωτογραφιών και κείμενο του διάσημου Book of Veles - http://svterem.narod.ru/files/dop.htm
Ναι, είμαστε Σκύθες!- Πινακοθήκη σλαβικών έργων ζωγραφικής του A. Klimenko - http://www.kurgan.kiev.ua/klim.html
Σύμβολα- Ιστότοπος για στολίδια, σύμβολα, ρούνους των Σλάβων - http://ornament.narod.ru/
Λεξικό- Λεξικό απαρχαιωμένων και διαλεκτικές λέξεις- http://www.telegraph.ru/misc/day/dis.htm
αλφάβητο- Σλαβικό αλφάβητο - http://heathen.narod.ru/az/azbuka.htm
Ιστορία της Ρωσίας- Σύντομος ιστορικός οδηγός - http://www.lants.tellur.ru/history/istrus.htm
πολεμιστής- Ρωσικά στυλ μάχης - http://warriors.newmail.ru/russtyle.htm
Ρωσική πανοπλία- Μια τοποθεσία για τη ρωσική πανοπλία X - XIV αιώνες. - http://rusarmor.chat.ru/
Ρωσικές Βέδες- Βιβλιογραφία έργων για τον παγανισμό - http://apknvart.chat.ru/d_l.htm
IFGS- Ιστότοπος της Διεθνούς Αθλητικής Ομοσπονδίας Gorodki - http://www.gorodki.com.ru/IFGS/index.htm

Λήψη από http://ludology.ru/45321?SELQUANT=1