Ο Ιησούς είναι Θεός και γιος του Θεού. Τι σημαίνει να είσαι ο Υιός του Θεού; Η επίγεια ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού

Εορτασμός: 11 Ιουνίου.

Εικόνισμα Μήτηρ Θεού"Watching Eye"

Στην πόλη Rybinsk, στο παρεκκλήσι του μοναστηριού, χτισμένο κοντά στο σιδηροδρομικό σταθμό Rybinsk-Bologovskaya, υπάρχει ένα αρχαίο θαυματουργό εικονίδιο, που ονομάζεται " Το Άυπνο Μάτι" Δωρήθηκε από την κόρη του διάσημου ιεροκήρυκα, αρχιερέα Rodion Putyatin, ο οποίος έτρεφε ιδιαίτερη ευλάβεια για αυτήν την εικόνα λόγω οικογενειακών παραδόσεων.
Η εικόνα είναι 10 ίντσες πλάτος και ένα arshin ύψος. είναι γραμμένο σε καμβά επικολλημένο ξύλινη σανίδα; Η ζωγραφική του ανήκει στην ιταλική τεχνοτροπία. Παναγίααπεικονίζεται στο μισό ύψος. Κάθεται μπροστά σε ένα τραπέζι σε ένα δωμάτιο με μια σκούρα πράσινη κουρτίνα επιλεγμένη στην αριστερή πλευρά. Το κεφάλι της είναι καλυμμένο με ένα λευκό πέπλο, από κάτω από το οποίο φαίνονται τα μαλλιά της. Το πιο αγνό της πρόσωπο και το λυπημένο βλέμμα της χαμηλώνουν και στρέφονται στο ξαπλωμένο Βρέφος του Θεού. Το αριστερό χέρι της Μητέρας του Θεού, που στηρίζεται στο τραπέζι, στηρίζει το κεφάλι Της και το δεξί χέρι του κοιμισμένου Βρέφους του Θεού. Τα μάτια του Αιώνιου Παιδιού είναι κλειστά και το κεφάλι Του είναι στραμμένο προς τα δεξιά. Το δεξί χέρι στηρίζεται στο δεξί χέρι της Μητέρας του Θεού και το αριστερό στο λυγισμένο γόνατο του αριστερού ποδιού Του. μεσαίο τμήματο σώμα καλύπτεται με λευκό ταφτά. Στο κάτω μέρος της εικόνας υπάρχει η ακόλουθη επιγραφή: «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου αγρυπνεί» (Άσμα 5:2). Αυτή η επιγραφή μαρτυρεί ότι το όνομα της εικόνας "Watching Eye" έχει συμβολική σημασία: υποδηλώνει ότι ο Σωτήρας και η Αγνότερη Μητέρα Του ενδιαφέρονται πάντα με εγρήγορση για τη σωτηρία μας.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Watching Eye"

Μια άλλη εικόνα με το ίδιο όνομα βρίσκεται στην πόλη Uglich, στην επαρχία Yaroslavl, στο παρεκκλήσι των Epiphany Μονή Θεοφανίων, χτισμένο κάτω από την εκκλησία του καθεδρικού μοναστηριού. Δωρήθηκε το 1848 από τον κάτοικο Uglich A.V. Lebedeva, ο οποίος πιστοποίησε ότι αυτή η εικόνα είναι πολύ αρχαία και θεωρείται από καιρό θαυματουργή.
Η εικόνα είναι περισσότερο από ένα arshin σε ύψος και 3/4 ενός arshin σε πλάτος και είναι ζωγραφισμένη σε έναν πίνακα σε ιταλική ζωγραφική. Η Παναγία εικονίζεται καθισμένη σε δωμάτιο με παράθυρο στη δεξιά πλευρά. Το κεφάλι της είναι γυρισμένο αριστερή πλευράκαι σκέπασε μέχρι τους ώμους με μια κουβέρτα μπλε χρώματος, από κάτω από το οποίο βγαίνουν τρίχες. Τα μάτια της Μητέρας του Θεού είναι μισάνοιχτα και στραμμένα στο κοιμισμένο Αιώνιο Παιδί. Η εξωτερική της ρόμπα είναι μπλε και η κάτω ρόμπα της είναι κόκκινη. Το κοιμισμένο Βρέφος του Θεού στηρίζεται στο αριστερό γόνατο και στο αριστερό χέρι της Μητέρας του Θεού. Το κεφάλι του είναι γυρισμένο προς τα αριστερά. τα χέρια διπλωμένα κάτω από το στήθος και τα πόδια λυγισμένα στα γόνατα και χαμηλωμένα. Όλο του το σώμα είναι ντυμένο με πουκάμισο άσπροκαι τοποθετείται σε ένα ξεδιπλωμένο λευκό σάβανο, του οποίου η μία άκρη είναι ανασηκωμένη δεξί χέριΗ Παναγία είναι στο ίδιο επίπεδο με τον δεξιό ώμο Της. Η εικόνα είναι διακοσμημένη με επιχρυσωμένο σασί και στέφανα. Άλλα διακοσμητικά σε αυτή την εικόνα είναι τρεις ασημένιες εικόνες ποδιών και δύο ασημένιος σταυρόςδωρεά από άτομα που θεραπεύτηκαν αφού προσευχήθηκαν ενώπιον αυτής της εικόνας.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Watching Eye"

Προσεύχονται μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Παρατηρητικό μάτι» για τα αϋπνία παιδιά.

Προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο ενώπιον της εικόνας Της του «Αγρυπνού Οφθαλμού»

Ω, Πολυτιμή Κυρία, Κυρία Θεοτόκε! Δέξου εμάς που πέφτουμε στην εικόνα Σου. Κοίταξε με το πάντα άγρυπνο μάτι Σου τα αμαρτωλά πνευματικά μας έλκη. προσευχήσου με την καρδιά σου στον Υιό σου, Χριστό τον Θεό μας, που μας φυλάει, για να μας ελευθερώσει, που καταφεύγουμε σε Αυτόν με πίστη, από τον βαρύ ύπνο της αμαρτίας και από κάθε συκοφαντία του εχθρού, για να μας σώσει ψυχές, ως λάτρης της ανθρωπότητας.
Αμήν.

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Παναγία, Θεοεκλεκτή Νεότη, και τιμούμε την αγία Σου εικόνα, μέσω της οποίας φέρνεις θεραπεία σε όλους όσους έρχονται με πίστη.

Εικονίδιο "Το άγρυπνο μάτι του Σωτήρος"

Εικονίδιο "Το άγρυπνο μάτι του Σωτήρος"

Η εικόνα "Το άγρυπνο μάτι του Σωτήρα" - μια θαυματουργή εικόνα δωρίστηκε στο παρεκκλήσι του μοναστηριού στην πόλη Rybinsk από την κόρη του διάσημου πρώην ιεροκήρυκα Rodion Putyatin. Είναι επίσης γνωστή μια άλλη αρχαία θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, το «Watching Eye», που βρισκόταν προηγουμένως στην πόλη Uglich στο Μοναστήρι των Θεοφανείων.

Η εικόνα απεικονίζει τον νεαρό Ιησού ξαπλωμένο σε ένα κόκκινο κρεβάτι (το χρώμα της Ανάστασης). Ο δρόμος των παθών Του δεν έχει ακόμη ξεκινήσει. Η Μητέρα του Θεού στρέφεται με προσευχή προς Αυτόν με λύπη, αγάπη και ελπίδα. Ένας άγγελος στέκεται στα δεξιά και κρατά έναν σταυρό. Πρέπει να γίνει μια θυσία για να σωθούν οι άνθρωποι. Ο Νεαρός Σωτήρας δεν το ξεχνά αυτό, το οποίο αντιστοιχεί στην επιγραφή κάτω από την εικόνα: «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου παρακολουθεί» (Βιβλίο Ασμάτων: 5, 2).

Εικονίδιο "Το άγρυπνο μάτι του Σωτήρος"

Η εικόνα αναπαράγεται από τη δημοσίευση: Σοφία η Σοφία του Θεού. Έκθεση ρωσικής αγιογραφίας του 13ου-19ου αιώνα από τις συλλογές ρωσικών μουσείων: [Κατάλογος]. Μ.: Ραντουνίτσα, 2000.

Με. 332¦ 122. Έσωσε το Άκοι Μάτι, με τους εκλεκτούς αγίους

Δεύτερο μισό 16ου αιώνα. Μόσχα
Ξύλο, τέμπερα. 40×33
Άγνωστη προέλευση
Γκαλερί Tretyakov, αρ. 12871

Ο Σωτήρας Εμμανουήλ ξαπλώνει σε ένα κρεβάτι που βρίσκεται στον Κήπο της Εδέμ με φανταστικά λουλούδια. Το Odr στηρίζεται σε έναν βραχώδη λόφο με μια σπηλιά. Από ψηλά, από το ουράνιο τμήμα, τρεις ακτίνες φωτός κατεβαίνουν στον Χριστό, στα αριστερά του Σωτήρος είναι η Μητέρα του Θεού, στα δεξιά είναι ένας άγγελος σε ένα δαλματικό με μια λατρεία, με τον Σταυρό του Γολγοθά στο χέρι του. Ένας άγγελος με μια ριπίδα πετά στο κρεβάτι.

Αυτός ο εικονογραφικός τύπος είναι γνωστός στη βυζαντινή τέχνη από αρχές του XIVαιώνα (τοιχογραφία του καθεδρικού ναού της μονής Πρωτάτου στον Άθω). Οι παλαιότερες σωζόμενες ρωσικές εικόνες του «Αγρυπνού Οφθαλμού του Σωτήρος» χρονολογούνται πίσω στο XVI αιώνα. Η εικόνα απεικονίζει το κείμενο του Ψαλμού 120 (εδ. 2–7): «Η βοήθειά μου έρχεται από τον Κύριο, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Δεν θα αφήσει να κουνηθεί το πόδι σου, Αυτός που σε φυλάει δεν θα κοιμηθεί. Αυτός που φυλάει τον Ισραήλ ούτε κοιμάται ούτε κοιμάται. Ο Κύριος είναι ο φύλακάς σου. Ο Κύριος είναι η σκιά σου... Ο Κύριος θα φυλάει την έξοδο και την είσοδό σου από εδώ και στο εξής και για πάντα». Αυτές οι γραμμές υποδεικνύουν τον προστατευτικό συμβολισμό της εικόνας του «Σωτήρα άγρυπνο μάτι» και εξηγούν γιατί τοποθετούνταν συχνά πάνω από την είσοδο του ναού σε τοιχογραφίες.

Στο περιθώριο της εικόνας υπάρχουν ημιμορφές και μορφές αγίων.

Άγνωστος άγιος;
Ο Αλέξιος ο άνθρωπος του Θεού (π. 411) είναι ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους τόσο στη Δύση όσο και ανατολική εκκλησία 1 ;

Πλήρης Ορθόδοξη Θεολογική εγκυκλοπαιδικό λεξικό(Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. Τ. 1. Stlb. 118–119;
Εγκυκλοπαιδεία Ορθόδοξη αγιότητα/ Auto-stat. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. Τ. 1. Σ. 32.

Σεβασμιότατος Μακάριος ο Μέγας (περίπου 301–391). Ο τόπος γέννησής του ήταν Αιγύπτιος. Άφησε πίσω του πολλά μηνύματα και συνομιλίες που σημαδεύτηκαν από ασκητισμό. Λείψανα του Αγ. Ο Μακάριος θάφτηκε στην πόλη Αμάλφι (Ιταλία) 2;

Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. Τ. II. Stlb. 1545–1546;
Εγκυκλοπαίδεια Ορθοδόξου Αγιότητας / Συγγραφ.-σύν. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. T.I.S. 345–346.

Συμεών ο Στυλίτης (d. 459) 3;

Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. Τ. II. Stlb. 2059–2060;
Εγκυκλοπαίδεια Ορθοδόξου Αγιότητας / Συγγραφ.-σύν. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. Τ. II. σελ. 162–163.

Σεβασμιότατος Θεοδόσιος του Πετσέρσκ (περίπου 1036–1074) - εκκλησιαστική και πολιτική προσωπικότητα, δεύτερος ηγούμενος της Μονής Πετσέρσκ του Κιέβου από το 1062, φοιτητής Άγιος ΑντώνιοςΠετσέρσκι. Κατά τη διάρκεια της ηγουμένης του, ανήγειρε πολλά μοναστικά κτίρια, συμπεριλαμβανομένου του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως. Ο μοναχός Θεοδόσιος είναι επίσης γνωστός ως συγγραφέας πολλών διδασκαλιών 4.

Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. Τ. II. Stlb. 2414;
Εγκυκλοπαίδεια Ορθοδόξου Αγιότητας / Συγγραφ.-σύν. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. Τ. II. Ρ. 263;
Λεξικό γραφέων και βιβλιομανία αρχαία Ρωσία XI - πρώτο μισό του XIV αιώνα. / Απ. εκδ. D. S. Likhachev. L., 1987. S. 457–459;
Ιστορικό λεξικό για Ρώσους αγίους που δοξάζεται σε Ρωσική Εκκλησία, και περί μερικών ασκητών της ευσέβειας, τοπικά σεβαστούς. Μ., 1991. σ. 249–250.

Ο μοναχός Αντώνιος του Πετσέρσκ (11ος αιώνας) τιμάται ως ο ιδρυτής του ρωσικού μοναχισμού. Έδωσε μοναχικούς όρκους στο Άγιο Όρος. Επιστρέφοντας στο Κίεβο, ίδρυσε τη Μονή Κιέβου-Πετσέρσκ, η οποία έγινε πνευματικό κέντρο Ρωσία του Κιέβου 5 ;

Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. T. I. Stlb. 190–191;
Εγκυκλοπαίδεια Ορθοδόξου Αγιότητας / Συγγραφ.-σύν. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. T.I.S. 50–51; SEARS. σελ. 24–26.

Θεόδωρος Στρατηλάτης Ηρακλείου - άγιος πολεμιστής, μεγαλομάρτυρας. Γεννημένος στην πόλη Euchait (Μικρά Ασία), ήταν Ρωμαίος στρατιωτικός διοικητής στην Ηράκλεια. Με εντολή του αυτοκράτορα Λικίνιου έγινε δεκτός επειδή αρνήθηκε να απαρνηθεί τον Χριστό. μαρτύριοτο 319 6?

Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. Τ. II. Stlb. 2412;
Εγκυκλοπαίδεια Ορθοδόξου Αγιότητας / Συγγραφ.-σύν. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. Τ. II. σελ. 253–256.

Νικήτα πολεμιστής (IV αιώνας). Άγιος μάρτυρας Κωνσταντινουπόλεως, ανήκε στη γοτθική φυλή. Έλαβε το βάπτισμα από τον επίσκοπο Γότθου Θεόφιλο, συμμετέχοντα στην Πρώτη Οικουμενική σύνοδος. Γύρω στο 372, υπό τον ειδωλολάτρη Αθαναρικό, ο Νικήτα κάηκε επειδή κήρυττε τον Χριστιανισμό.

Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. Τ. II. Stlb. 1641;
Εγκυκλοπαίδεια Ορθοδόξου Αγιότητας / Συγγραφ.-σύν. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. Τ. II. σελ. 20–22.

Μεγαλομάρτυς Αικατερίνη (αρχές 4ου αι.). Ήταν κόρη του ηγεμόνα της Αλεξάνδρειας και εντάχθηκε κρυφά στις χριστιανικές διδασκαλίες. Με εντολή του αυτοκράτορα Μαξιμιανού καταδικάστηκε σε επώδυνη εκτέλεση. Τα λείψανά της αναπαύονται στο όρος Σινά στην Αίγυπτο 8.

Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. T. I. Stlb. 848;
Εγκυκλοπαίδεια Ορθοδόξου Αγιότητας / Συγγραφ.-σύν. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. T.I.S. 182–183.

Μεγαλομάρτυς Βαρβάρα (;). Έζησε τον 3ο αιώνα στην πόλη Ηλιούπολη της Φοινίκης. Εκτελέστηκε με εντολή του πατέρα της, ενός ευγενούς ειδωλολάτρη, το 306. Τα λείψανά της μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη τον 6ο αιώνα και στη Ρωσία τον 12ο αιώνα και σήμερα βρίσκονται Καθεδρικός ναός Βλαντιμίρστο Κίεβο 9?

Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. T. I. Stlb. 440;
Εγκυκλοπαίδεια Ορθοδόξου Αγιότητας / Συγγραφ.-σύν. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. T.I.S. 80–81.

Μεγαλομάρτυς Παρασκευάς Πυατνίτσα (ΙΙΙ αι.). Κόρη Χριστιανών γονέων που τιμούσαν ιδιαίτερα την Παρασκευή - την ημέρα των παθών του Χριστού. Βασανίστηκε και εκτελέστηκε επειδή κήρυττε τον Χριστιανισμό. Στη Ρωσία τη τιμούσαν ως προστάτιδα της οικογένειας, του εμπορίου (όπως μας θυμίζει το όνομα «Παρασκευές»), των ζώων και του νερού 10.

Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια). Ανατύπωση έκδοση. Μ., 1992. Τ. 1–2. Τ. II. Stlb. 1761;
Εγκυκλοπαίδεια Ορθοδόξου Αγιότητας / Συγγραφ.-σύν. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. Μ., 1997. Τ. 1–2. Τ. II. σελ. 73–75.

Ν. Μπεκενέβα Με. 332
¦

Ιδιαίτερη προσοχή των πιστών προσελκύεται σήμερα από ασυνήθιστες ποικιλίες εκκλησιαστικής τέχνης. Αρκετά σπάνιο και μοναδικό σε σύνθεση είναι το εικονίδιο "All-Seeing Eye", το οποίο μπορεί να αγοραστεί τόσο από συλλέκτες όσο και από ηλεκτρονικά καταστήματα. Ποιο ειναι το νοημα αυτή η εικόνα, για τι μπορείτε να προσευχηθείτε μπροστά του;

Το νόημα και το νόημα του εικονιδίου του ματιού που βλέπει τα πάντα

Κοιτάζοντας αυτήν την εικόνα για πρώτη φορά, μπορεί να μην καταλάβετε καν ότι είναι ένα εικονίδιο. «Το μάτι του Θεού που βλέπει τα πάντα» είναι η εικόνα του Κυρίου, όπως υποδηλώνει το όνομα. Για να το καταλάβετε, πρέπει να έχετε τουλάχιστον μια κατά προσέγγιση ιδέα για τη δημιουργία του σύμπαντος σύμφωνα με την ιδέα του δημιουργισμού. Αυτό γράφεται στο βιβλίο της Γένεσης· εν ολίγοις, οι Χριστιανοί είναι της γνώμης ότι τα πάντα στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του Σύμπαντος, είναι αποτέλεσμα της προσωπικής δημιουργίας του Θεού.

Γραφική γλώσσα σε σε αυτήν την περίπτωσηβαθιά συμβολική. Η ίδια η ιδέα λαμβάνεται από τον Ψαλμό του Δαβίδ (32, στίχος 18). Πιστεύεται ότι εδώ μιλάμε γιαγια ένα συγκεκριμένο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας - τον Ιησού Χριστό. Οι πρώτες εικόνες αυτού του τύπου χρονολογούνται στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα.

Θα ήθελα να διορθώσω την εσφαλμένη γνώμη - αυτό δεν είναι ένα μασονικό σύμβολο. Το μάτι στο τρίγωνο έχει πολλά περισσότερα αρχαία προέλευση. Πράγματι, πολλές αποκρυφιστικές και άλλες ομάδες χρησιμοποιούν χριστιανικά σύμβολα. Επομένως, πρέπει να είστε πιο προσεκτικοί σε θέματα πίστης και να τηρείτε σταθερά τις ορθόδοξες παραδόσεις.
Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να πέφτετε στα κόλπα των «μάγων» που δελεάζουν ευκολόπιστους ανθρώπους με τη βοήθεια εκκλησιαστικών σύνεργων. Χρησιμοποιούν κεριά, εικόνες, συμβολισμούς ακόμα και προσευχές. Αλλά η στροφή σε αποκρυφιστικές κινήσεις, οι μάγοι είναι πολύ μεγάλη αμαρτία. Οι συνέπειες μπορεί να είναι πολύ πιο σοβαρές από το πρόβλημα που προσπαθεί να λύσει ένα άτομο.

Στο εικονίδιο του ματιού που βλέπει τα πάντα, κάθε σύμβολο έχει μια βαθιά θεολογική σημασία. Το μάτι συμβολίζει μια από τις ιδιότητες του Θεού - την παντογνωσία. Δεν πρέπει να νομίζει κανείς ότι ο Κύριος «παρακολουθεί» έναν άνθρωπο μέρα και νύχτα. Απλώς ξέρει, ξέρει όλα όσα συμβαίνουν σε κάθε στιγμή του χρόνου σε κάθε σημείο του Σύμπαντος. Επίσης, δεν πρέπει να αντιλαμβάνεστε αυτή τη σύνθεση ως μέρος του «πορτρέτου» του Θεού και να νομίζετε ότι έχει δύο ζευγάρια μάτια. Οι περισσότερες εικόνες είναι απλώς σύμβολα. Σε κανέναν θνητό δεν δίνεται η ευκαιρία να δει τον Θεό.

Η βάση της εικόνας είναι ένας κύκλος - επαναλαμβάνεται αρκετές φορές. Ο κύκλος είναι σύμβολο του απείρου, της τελειότητας και της αυτάρκειας του Θεού. Στο κέντρο εικονίζεται ο Χριστός Εμμανουήλ. Οι ακτίνες αποκλίνουν από τον κεντρικό κύκλο, σύμφωνα με τον αριθμό των ευαγγελιστών. Στα άκρα τους υπάρχουν επίσης κύκλοι που περιέχουν διάφορα σύμβολα.

Μεταξύ του δεύτερου και του πρώτου κύκλου υπάρχουν δύο ζευγάρια μάτια, μια μύτη και τα χείλη. Μεταξύ των εξωτερικών κύκλων υπάρχουν χερουβείμ. Οι ίδιοι οι κύκλοι έχουν διαφορετικές επιγραφές. Στο πλάι μπορεί να απεικονίζονται Άγιοι.

Ο Κύριος των δυνάμεων είναι ο Δημιουργός του σύμπαντος. Απεικονίζεται ως Πρεσβύτερος. Μάλλον αυτό το μέρος της σύνθεσης είναι που μπερδεύει ορισμένους από τους κληρικούς, αφού η απεικόνιση του πρώτου Προσώπου της Τριάδας απαγορεύεται στην Ορθοδοξία.
Εμμανουήλ - Ο Χριστός ως έφηβος. Έχει μια ώριμη έκφραση προσώπου για να τονίσει την αρχική θεϊκή καταγωγή του Ιησού. Το δεξί χέρι σε μια χειρονομία ευλογίας. Πάνω από το κεφάλι υπάρχει ένα φωτοστέφανο σε σχήμα σταυρού.
Η Μητέρα του Θεού είναι μια γυναίκα που έγινε ο συνδετικός κρίκος ανάμεσα στη θεϊκή και ανθρώπινη φύση του Χριστού. Μερικοί μπερδεύουν το μάτι που βλέπει τα πάντα με μια εικόνα της Παναγίας.
Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Σωτήρας των ανθρώπων και ο Βασιλιάς του κόσμου, ο Κριτής - του ανατίθεται να αποφασίζει για τη μοίρα των ανθρώπων.
Τα μάτια είναι ένα σύμβολο του Οφθαλμού που βλέπει τα πάντα, μια υπενθύμιση ότι ο Θεός βλέπει τα πάντα και δημιουργεί ο ίδιος την κρίση.

Χαρακτηριστικά της ιερής εικόνας

Σημαντικό ρόλο στο εικονίδιο παίζει η εικόνα του Βιβλίου - άγια γραφή, ως αγωγός του θελήματος του Θεού σε ανθρώπινος κόσμος. Ζωγραφίζονται επίσης οι φιγούρες των τεσσάρων συγγραφέων του Ευαγγελίου, που κηρύσσει τα καλά νέα στον κόσμο. Μέσω αυτού αποκαλύπτεται πληρέστερα το μυστήριο της Αγίας Τριάδας.

Ευαγγελιστής Ματθαίος - με τη μορφή γονατιστού αγγέλου.
Ευαγγελιστής Μάρκος - με τη μορφή ενός πλάσματος με τέσσερα φτερά.
Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης είναι ένα λιοντάρι με φτερά που κρατά ένα Βιβλίο.
Ευαγγελιστής Λουκάς - με τη μορφή ενός φτερωτού μοσχαριού, επίσης με το Βιβλίο.

Υπάρχουν επίσης άλλα σύμβολα που ενδέχεται να μην εμφανίζονται σε ορισμένες επιλογές εικόνας. Η εικόνα μπορεί να φαίνεται μυστηριώδης, αλλά σε έναν επίμονο ερευνητή θα αποκαλύψει σταδιακά τις Αλήθειες που κρύβονται μέσα της. Η προσοχή του παρατηρητή στρέφεται αρχικά στην εικόνα των ματιών. Ολόκληρη η σύνθεση είναι απίθανο να χωρέσει αμέσως στο κεφάλι ενός απροετοίμαστου θεατή· θα πρέπει να το σκεφτούμε.

Κάθε κύκλος έχει το δικό του χρώμα. Αυτό δίνει σε ολόκληρο το εικονίδιο προοπτική, σαν ο παρατηρητής να κοιτάζει το θησαυροφυλάκιο ενός ψηλού κτιρίου, ή ίσως μέσα από ένα παράθυρο μέσα από το οποίο μπορεί να δει ο Παράδεισος. Η εικόνα έχει σκοπό να ηρεμήσει τον προσευχόμενο, ο οποίος καταλαβαίνει ότι ο Θεός είναι συνεχώς μαζί του και η μοναξιά είναι μύθος. Σε οποιαδήποτε ανάγκη, ένα άτομο μπορεί να εμπιστευτεί τον Θεό, να μετατοπίσει τις ανησυχίες του σε Αυτόν, το μόνο που το εμποδίζει είναι η κλειστότητα της ψυχής και του νου.

Πώς βοηθά η εικόνα του Οφθαλμού του Θεού που βλέπει τα πάντα;

Από τι μπορεί να προστατεύσει μια εικόνα που απεικονίζει το Μάτι του Κυρίου που βλέπει τα πάντα; Ειδικές συστάσειςόχι - ο άνθρωπος δεν μπορεί να περιορίσει τον Ίδιο τον Δημιουργό. Είναι παντοδύναμος - είναι σε θέση να σώσει ένα άτομο από τυχόν αποτυχίες, να δώσει υγεία, σθένος και πνευματική χαρά. Ο βιβλικός βασιλιάς Δαβίδ ήταν ένας απλός βοσκός μέχρι που ο Κύριος τον ανέδειξε πάνω από όλους. Δεν χρειάζεται να φοβάστε· μπορείτε να προσευχηθείτε για οποιοδήποτε πρόβλημα μπροστά σε αυτήν την εικόνα.

Υπάρχει η άποψη ότι η εικόνα προστατεύει τους υπηρέτες του νόμου. Αλλά ο Κύριος δίνει την προστασία Του σε όλους, ανεξάρτητα από τον τόπο εργασίας, την ηλικία, το φύλο ή την εθνικότητα. Επίσης βλέπει όχι μόνο εξω αποζωή, πράξεις και πράξεις, αλλά γνωρίζει όλα όσα συμβαίνουν στην καρδιά ενός ανθρώπου, ακόμη και μια σκέψη δεν μπορεί να κρυφτεί, σύμφωνα με τους αγίους πατέρες. Υπενθυμίζοντας αυτό, η εικόνα είναι σε θέση να κρατήσει ένα άτομο από την αμαρτία. Πρέπει ακόμη και να παρακολουθούμε τις σκέψεις μας, γιατί κάθε αμαρτία ξεκινά πρώτα ως σκέψη που εκτοξεύει ο δαίμονας.

Το εικονίδιο του ματιού που βλέπει τα πάντα βοηθά έναν αμαρτωλό να εδραιωθεί στην πίστη του και βοηθά τους γονείς στην ανατροφή των παιδιών τους. Πριν από οποιαδήποτε υπεύθυνη απόφαση ή την έναρξη ενός σημαντικού εγχειρήματος, θα πρέπει να προσευχηθείτε και να αφιερώσετε χρόνο σε προβληματισμό. Δεν πρέπει να μιλάτε πολύ κατά τη διάρκεια της προσευχής, είναι σκόπιμο να φτάσετε στην ίδια την ουσία - τι είδους γεγονότα θεωρεί ένα άτομο ως επιθυμητά και γιατί; Θα θέλατε να αλλάξετε τα αγαπημένα σας πρόσωπα ή ο κόσμος"για τον εαυτό σου"?

Κύριε - όχι μαγικό ραβδί, δεν χρειάζεται να αντιμετωπίζουμε τα εικονίδια ως όργανο με τη βοήθεια του οποίου εκπληρώνονται οι επιθυμίες. Πρώτα απ 'όλα, ο Κύριος επιθυμεί τη μετάνοια ενός ατόμου και περιμένει αλλαγές στην καρδιά. Μόνο τότε βρίσκει ο άνθρωπος τον Θεό όταν αρχίζει να Τον αναζητά. Ο Δημιουργός δεν αναγκάζει κανέναν να κάνει το σωστό, γιατί μια τέτοια ελευθερία δεν κοστίζει τίποτα. Εάν δεν υπάρχει μετάνοια, πρέπει να τη ζητήσετε, να διαβάσετε το Ευαγγέλιο, να προσπαθήσετε να καταλάβετε τι πρέπει να κάνετε για να γίνετε καλύτεροι.

Αν οι προσευχές είναι γεμάτες μομφές και απαιτήσεις, θα παραμείνουν αναπάντητα. Όχι επειδή ο Κύριος «δεν θέλει» να απαντήσει, αλλά επειδή δεν μπορεί να πάει ενάντια στους νόμους του σύμπαντος που δημιούργησε ο Ίδιος. Οι εντολές δεν είναι κάποιο είδος περιορισμού της ελευθερίας, αλλά προειδοποιητικά σημάδια στο μονοπάτι προς την άβυσσο. Όπως οι νόμοι της φυσικής κυβερνούν στον ορατό κόσμο, έτσι και στον πνευματικό.

Θέση εικονιδίων

Αρχικά, η σύνθεση «The All-Seeing Eye» δεν ήταν εικόνα, αλλά βρισκόταν σε τοίχους, τρούλους εκκλησιών, ως πίνακας ζωγραφικής. Μόνο με τον καιρό άρχισαν να το απεικονίζουν σε σανίδες και να το τοποθετούν σε σπίτια. Σε εκκλησίες που χτίστηκαν τον 18-19 αιώνες. Τέτοιοι πίνακες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα· πολλοί άνθρωποι εκπλήσσονται από αυτούς ασυνήθιστη εμφάνιση, γιατί μέσα σύγχρονες εκκλησίεςδεν θα τα δεις.

Το σημερινό vintage σπάνια εικονίδιαμπορούν να αγοραστούν από ιδιώτες, αλλά και σύγχρονοι αγιογράφοι χρησιμοποιούν αυτό το οικόπεδο. Μερικοί ιερείς το θεωρούν μη κανονικό, επομένως η εικόνα του «Οφθαλμού που βλέπει τα πάντα» σπάνια μπορεί να δει κανείς στις εκκλησίες. Αλλά δεν απαγορεύεται να το αγοράσετε σε κατάστημα.

Υπάρχει κάποια συζήτηση για την κανονικότητα της εικόνας· εδώ πρέπει να ληφθεί μια σκόπιμη απόφαση. Θα επηρεάσει η εικόνα πνευματική κατάσταση, θα υπάρχει αμφιβολία; Εάν η απάντηση είναι ναι, θα πρέπει να απόσχετε. Αλλά αν γίνει η αγορά, πού να κρεμάσετε το εικονίδιο "Μάτι που βλέπει τα πάντα"; Για αυτό ισχύουν οι ίδιες συστάσεις όπως και για άλλες εικόνες.

Προηγουμένως, κάθε σπίτι είχε αρχικά μια ειδική "κόκκινη γωνία". Ήταν στην ανατολική πλευρά, τα παράθυρα κόπηκαν και από τις δύο πλευρές έτσι ώστε Ιερός τόποςκαλά φωτισμένο. Σήμερα αυτός ο κανόνας είναι αδύνατος για τους περισσότερους ανθρώπους, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλείψουμε τα ιερά. Εάν είναι δυνατόν, τοποθετήστε τα κατά μήκος του ανατολικού τοίχου. Αν όχι, δεν είναι κρίσιμο.

Πρέπει να κρεμάσετε την εικόνα μακριά από την τηλεόραση, ράφια. Αν και μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα ράφι αντί για ένα ειδικό ράφι, δεν μπορείτε να βάλετε τίποτα εκεί εκτός από εικονίδια. Δεν πρέπει να υπάρχουν φωτεινά αντικείμενα ή πίνακες ζωγραφικής που αποσπούν την προσοχή κοντά, πολύ περισσότερο να υποκινούν οποιαδήποτε πάθη. Υπάρχουν επίσης ορισμένες απαιτήσεις για διακοσμήσεις - αυτά μπορεί να είναι μόνο φρέσκα λουλούδια ή κλαδιά ιτιάς. Αν η νοικοκυρά κάνει κεντήματα, μπορεί να κεντήσει μια ειδική πετσέτα.

Μπορείτε να τοποθετήσετε ένα λυχνάρι σε ένα ανοιχτό ράφι και να το ανάψετε κατά την προσευχή, τις Κυριακές. Κεντρική θέση στο εικονοστάσι πρέπει να καταλαμβάνουν οι εικόνες του Σωτήρος (Χριστός Παντοκράτορας) και της Μητέρας του Θεού (προαιρετικά). Θα πρέπει επίσης να είναι τα μεγαλύτερα σε μέγεθος. Στα πλαϊνά μπορείτε ήδη να τοποθετήσετε τα υπόλοιπα εικονίδια που επιλέγουν οι ιδιοκτήτες. Αυτές είναι εικόνες αγίων εκκλησιαστικές αργίες, Άγγελοι. Το εικονοστάσι πρέπει να βρίσκεται με τέτοιο τρόπο ώστε τίποτα να μην αποσπά την προσοχή από την προσευχή.

Λόγω της διφορούμενης στάσης απέναντι στην εικόνα, δεν γράφτηκε μια ειδική προσευχή στο εικονίδιο "Μάτι που βλέπει τα πάντα". Ωστόσο, αν θέλετε να στραφείτε στον Δημιουργό, μπορείτε να διαβάσετε μια από τις προσευχές στον Κύριο - "Πατέρα μας", μετανοητικος κανονας, Ακάθιστος στον Πιο Γλυκό Ιησού. Οι ψαλμοί δοξολογίας και μετανοίας είναι κατάλληλοι. Σε βαθιά προσευχή, μπορείτε να ζητήσετε από τον Κύριο να ανοίξει τα πνευματικά σας μάτια και να σας βοηθήσει να αφομοιώσετε τη Γραφή και να κατανοήσετε το νόημά της.

Είναι απαράδεκτη η χρήση οποιωνδήποτε εικονιδίων μαγικές τελετουργίες! Πνευματικός κόσμοςδύσκολο έως και επικίνδυνο για όσους πατούν εκεί απροετοίμαστοι. Πολλοί «ασκητές» μετάνιωσαν τα βιαστικά βήματά τους. Είναι καλύτερα να τηρείτε τις παραδοσιακές προσευχές, να επισκεφτείτε την εκκλησία, να πάτε στην εξομολόγηση - τότε κανένας πνευματικός εχθρός δεν θα είναι τρομακτικός. Ο Θεός να σε ευλογεί!

Προσευχές μπροστά από το εικονίδιο του ματιού που βλέπει τα πάντα

Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς!
Αγιασθήτω το όνομά σου;
Ελάτε η βασιλεία σου.
Γίνεται το θέλημά σου στη γη όπως στον ουρανό.
Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί.
Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας.
Και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό.
Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα. Αμήν.

Προσευχή στον Ιησού Χριστό

«Θεέ μου πολυέλεεμος και πανάγαθος, Κύριε Ιησού Χριστέ, για χάρη της αγάπης κατέβηκες και ενσαρκώθηκες για πολλούς λόγους, για να σώσεις όλους. Και πάλι, Σωτήρα, σώσε με χάρη, σε προσεύχομαι. Ακόμα κι αν με γλιτώσεις από έργα, δεν υπάρχει χάρη και δώρο, αλλά περισσότερο από χρέος. Γεια σου, άφθονη σε γενναιοδωρία και άφατη στο έλεος! Πίστεψε σε μένα, λες, Χριστέ μου, θα ζήσεις και δεν θα δεις τον θάνατο για πάντα. Ακόμα κι αν η πίστη σε Σένα σώζει τους απελπισμένους, ιδού, πιστεύω, σώσε με, γιατί είσαι ο Θεός και ο Δημιουργός μου. Ας μου καταλογιστεί πίστη αντί για έργα, Θεέ μου, γιατί δεν θα βρεις έργα για να με δικαιώσεις. Αλλά ας επικρατήσει η πίστη μου αντί όλων, ας απαντήσει, ας με δικαιώσει, ας με δείξει να είμαι μέτοχος της αιώνιας δόξας Σου. Ας μη με απαγάγει ο Σατανάς και ας μην καυχηθεί στον Λόγο ότι με άρπαξε από το χέρι και το φράχτη Σου. Αλλά είτε θέλω, σώσε με, είτε δεν θέλω, Χριστέ Σωτήρα μου, σύντομα θα προβλέψω, σύντομα θα χαθώ: Γιατί είσαι ο Θεός μου από την κοιλιά της μητέρας μου. Χάρισέ μου, Κύριε, τώρα να Σε αγαπώ, όπως μερικές φορές έχω αγαπήσει την ίδια αμαρτία. και πάλι δούλεψε για Σένα χωρίς τεμπελιά, όπως εργάστηκες πριν από τον κολακευτικό Σατανά. Πάνω απ' όλα, θα Σε υπηρετώ, Κύριε και Θεέ μου Ιησού Χριστέ, όλες τις ημέρες της ζωής μου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν".

Στις 11 Ιουνίου 2010 (29 Μαΐου, Παλαιού Στυλ), η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας τιμά επίσημα ένα από τα ιερά της, την Εικόνα της Μητέρας του Θεού «Watching Eye».

Εάν δείτε πληροφορίες σχετικά με αυτό το εικονίδιο στον ιστότοπο (http://days.pravoslavie.ru/Life/life1172.htm), τότε μπορείτε να διαβάσετε τα εξής:

"Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Watching Eye"«Δωρήθηκε από την κόρη του διάσημου πρώην ιεροκήρυκα Rodion Putyatin και βρισκόταν στο παρεκκλήσι του μοναστηριού στην πόλη Rybinsk.

Η θαυματουργή εικόνα δοξάζεται από πολυάριθμες θεραπείες. Το όνομα «Watching Eye» δόθηκε στην εικόνα σε σχέση με την επιγραφή κάτω από την εικόνα: «Α Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου είναι σε εγρήγορση"(Τραγούδι 5, 2)".

Και στη συνέχεια «θεολογικοί ιστορικοί» προσθέτουν ότι λένε... «άλλη μια αρχαία θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, το «Watching Eye», είναι επίσης γνωστή, που παλαιότερα βρισκόταν στην πόλη Uglich στο Μοναστήρι των Θεοφανείων.

Αυτή η εικόνα δωρίστηκε στο μοναστήρι το 1848 από τον κάτοικο Uglich A.V. Lebedeva.

Με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού, η θαυματουργή εικόνα δοξάστηκε με πολυάριθμες γεμάτες χάρη θεραπείες».

Επομένως, έχουμε το πρώτο δίλημμα.

Ποια από τις δύο εικόνες είναι η πρωτότυπη και ποια η «λίστα», δηλαδή αντίγραφο;

Και πώς γενικά σε αυτό παλιά Ρωσίαπροέκυψε λατρεία σεβασμού αυτής της εικόνας;

Πρώτον, επειδή οι πόλεις Rybinsk και Uglich δεν είναι μόνο γειτονικές πόλεις, αλλά στην κλίμακα της ρωσικής ιστορίας, είναι, σαν να λέγαμε, δύο ιστορικά αντίθετα.

Δεύτερον, η ίδια η έννοια της εικονογραφικής εικόνας "Watching Eye" κατά κάποιο τρόπο δεν λειτούργησε στον βουλευτή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Γιατί υπάρχουν και εικονίδια με πολύ παρόμοια ονόματα. "Σωτήρ. Το μάτι που δεν κοιμάται ποτέ."

Όλα αυτά, φυσικά, φέρνουν σύγχυση στο μυαλό των πιστών, αλλά και δίνουν στους ιστορικούς την «ευκαιρία» να διευκρινίσουν αυτό το ζήτημα.

Επομένως, θα ακολουθήσουμε το μονοπάτι που μας υποδεικνύεται στον ιστότοπο "Orthodoxy.ru" και θα πάμε στην ένδοξη, αλλά, δυστυχώς, τώρα εντελώς ξεχασμένη αρχαία, και θα πρόσθετα την αρχική ρωσική πόλη Rybinsk.

Λοιπόν, τι είναι ένα ταξίδι χωρίς χάρτες και οδηγό;

Ειδικά σε μια τόσο περίπλοκη διαδρομή και ένα ακόμα πιο περίπλοκο ζήτημα όπως η εμφάνιση της «θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού» στο Rybinsk.

Και ως οδηγός, θα πάρουμε το βιβλίο του E. Poselyanin στο δρόμο. «Ιστορίες για τις θαυματουργές εικόνες της Θεοτόκου!!

Ένα πολύ διασκεδαστικό βιβλίο, αλλά ο τίτλος είναι ανησυχητικός.

Είναι οι λέξεις «θρύλος» και «ιστορία» κατά κάποιο τρόπο ασυμβίβαστες μεταξύ τους;

Ας δούμε όμως τι έχει συλλέξει για εμάς ο σεβαστός εκλαϊκευτής της εκκλησιαστικής ιστορίας στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία βουλευτής σχετικά με το θέμα της έρευνάς μας.

Ναι, και μια σημαντική σημείωση! Διαβάζουμε τα πάντα για κάποιο λόγο. Εμείς, αγαπητέ αναγνώστη, θα προσπαθήσουμε να ελέγξουμε τα πάντα! Ετσι...

Εικονίδιο "Watching Eye"

«Στην πόλη Rybinsk, σε ένα παρεκκλήσι μοναστηριού που βρίσκεται κοντά στον σιδηροδρομικό σταθμό Rybinsk-Bologovskaya, υπάρχει μια αρχαία θαυματουργή εικόνα που ονομάζεται «Watching Eye».

Δωρήθηκε από την κόρη του διάσημου ιεροκήρυκα, αρχιερέα Rodion Putyatin, ο οποίος έτρεφε ιδιαίτερη ευλάβεια για αυτήν την εικόνα λόγω οικογενειακών παραδόσεων.

Η εικόνα είναι 10 ίντσες πλάτος και ένα arshin ύψος. είναι γραμμένο σε καμβά κολλημένο σε ξύλινη σανίδα. Η ζωγραφική του ανήκει στην ιταλική τεχνοτροπία. Η Παναγία απεικονίζεται στο μισό ύψος. Κάθεται μπροστά σε ένα τραπέζι σε ένα δωμάτιο με μια σκούρα πράσινη κουρτίνα επιλεγμένη στην αριστερή πλευρά.

Το κεφάλι της είναι καλυμμένο με ένα λευκό πέπλο, από κάτω από το οποίο φαίνονται τα μαλλιά της. Το πιο αγνό της πρόσωπο και το λυπημένο βλέμμα της χαμηλώνουν και στρέφονται στο ξαπλωμένο Βρέφος του Θεού. Το αριστερό χέρι της Μητέρας του Θεού, που στηρίζεται στο τραπέζι, στηρίζει το κεφάλι Της και το δεξί χέρι του κοιμισμένου Βρέφους του Θεού.

Τα μάτια του Αιώνιου Παιδιού είναι κλειστά και το κεφάλι Του είναι στραμμένο προς τα δεξιά. Το δεξί χέρι στηρίζεται στο δεξί χέρι της Μητέρας του Θεού και το αριστερό στο λυγισμένο γόνατο του αριστερού ποδιού Του. Το μεσαίο μέρος του σώματος καλύπτεται με λευκό ταφτά. Στο κάτω μέρος της εικόνας υπάρχει η εξής επιγραφή: «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου παρακολουθεί» (Άσμα Ασμάτων, V, 2).

Αυτή η επιγραφή μαρτυρεί ότι το όνομα της εικόνας "Watching Eye" έχει συμβολική σημασία: υποδηλώνει ότι ο Σωτήρας και η Αγνότερη Μητέρα Του ενδιαφέρονται πάντα με εγρήγορση για τη σωτηρία μας.

Μια άλλη εικόνα με το ίδιο όνομα βρίσκεται στην πόλη Uglich, στην επαρχία Yaroslavl, στο παρεκκλήσι των Θεοφανείων της Μονής των Επιφανίων, που χτίστηκε κάτω από την εκκλησία του καθεδρικού μοναστηριού.

Δωρήθηκε το 1848 από έναν κάτοικο του Uglich, τον A.V. Lebedeva, ο οποίος πιστοποίησε ότι αυτή η εικόνα είναι πολύ αρχαία και θεωρείται από καιρό θαυματουργή.

Η εικόνα είναι περισσότερο από ένα arshin σε ύψος και 3/4 ενός arshin σε πλάτος και είναι ζωγραφισμένη σε έναν πίνακα σε ιταλική ζωγραφική.

Η Παναγία εικονίζεται καθισμένη σε δωμάτιο με παράθυρο στη δεξιά πλευρά. Το κεφάλι της είναι γυρισμένο προς τα αριστερά και καλύπτεται μέχρι τους ώμους με ένα μπλε πέπλο, από κάτω από το οποίο βγαίνουν τα μαλλιά της. Τα μάτια της Μητέρας του Θεού είναι μισάνοιχτα και στραμμένα στο κοιμισμένο Αιώνιο Παιδί.

Η εξωτερική της ρόμπα είναι μπλε και η κάτω ρόμπα της είναι κόκκινη. Το κοιμισμένο Βρέφος του Θεού στηρίζεται στο αριστερό γόνατο και στο αριστερό χέρι της Μητέρας του Θεού. Το κεφάλι του είναι γυρισμένο προς τα αριστερά. τα χέρια διπλωμένα κάτω από το στήθος και τα πόδια λυγισμένα στα γόνατα και χαμηλωμένα.

Ολόκληρο το σώμα του είναι ντυμένο με λευκό πουκάμισο και τοποθετημένο σε ένα ξεδιπλωμένο λευκό σάβανο, το ένα άκρο του οποίου υψώνεται από το δεξί χέρι της Μητέρας του Θεού στο ύψος του δεξιού ώμου Της. Η εικόνα είναι διακοσμημένη με επιχρυσωμένο σασί και στέφανα.

Άλλες διακοσμήσεις σε αυτήν την εικόνα - τρεις ασημένιες εικόνες ποδιών και δύο ασημένιοι σταυροί - δωρίστηκαν από άτομα που θεραπεύτηκαν αφού προσευχήθηκαν μπροστά σε αυτήν την εικόνα.

Πριν από αυτό το εικονίδιο, καθώς και πριν από το πρώτο, διαβάζεται επόμενη προσευχήΗ κυρία μας:

«Ω, Πολυτιμότατη Κυρία, Κυρία Θεοτόκε, δέξου μας, πέφτοντας μπροστά στην εικόνα Σου, κοίταξε με το άγρυπνο μάτι σου τα αμαρτωλά πνευματικά μας έλκη, προσευχήσου με την καρδιά σου στον Υιό Σου, Χριστό τον Θεό μας, που μας φυλάει, για να ελευθερώσει. εμείς που καταφεύγουμε σε Αυτόν με πίστη από βαρύ ύπνο αμαρτωλοί και από κάθε συκοφαντία του εχθρού, ας σώσει τις ψυχές μας ως Εραστής της Ανθρωπότητας».

Όπως μπορείτε να δείτε, οι πληροφορίες του E. Poselyanin συμπληρώνουν ελαφρώς τις πληροφορίες που μάθαμε στον ιστότοπο Pravoslavie.ru.

Δηλαδή για την Εικόνα "Το Άυπνο Μάτι. Σπάσοβο"

«Εκτός από τις δύο υποδεικνυόμενες εικόνες, που ονομάζονται «Το άγρυπνο μάτι», υπάρχουν επίσης συμβολικές εικόνες της Μητέρας του Θεού που ονομάζεται «Το άγρυπνο μάτι του Σπάσοβο». Δύο τέτοιες εικόνες είναι γνωστές.

Ένα εικονίδιο απεικονίζει τον Νεαρό Ιησού Χριστό ξαπλωμένο σε ένα κρεβάτι.

Τον πλησιάζει με μια έκφραση μητρικής αγάπης Παναγία Θεοτόκος, και δεξιά ο άγγελος Του δείχνει τα όργανα του πάθους: ένα σταυρό, ένα δόρυ και ένα μπαστούνι με ένα σφουγγάρι, που κρατά στο χέρι του.

Ένας άλλος άγγελος αιωρείται πάνω από το Αιώνιο Παιδί, επισκιάζοντάς Το με μια ριπίδα.

(Αναφορά: Ripida, ripida (Ελληνικά - βεντάλια, βεντάλια) - στην Ορθόδοξη Εκκλησία, λειτουργικά σκεύη σε μορφή μεταλλικού ή ξύλινου κύκλου, ρόμβου ή αστεριού σε μακριά λαβή.

Οι ριπίδες χρησιμοποιούνται κατά τον εορτασμό του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας από τα αρχαία χρόνια. Οι λειτουργικές οδηγίες αναφέρουν ότι δύο διάκονοι πρέπει να τους κρατούν και στις δύο πλευρές του θρόνου. Τα σχήματα των ripids είναι στρογγυλά, τετράγωνα και σε σχήμα αστεριού. Στα ρώσικα ορθόδοξη εκκλησίαΑπό την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, τα ριπίδια κατασκευάζονται από μέταλλο, με την εικόνα του σεραφείμ.

Το πατέν και το δισκοπότηρο στη μεγάλη είσοδο της λειτουργίας είναι σκιασμένα με ριπίδια· τελούνται στους εξουσιοδοτημένους χώρους της λειτουργίας του επισκόπου, στο Ποταίες του Σταυρού, με τη συμμετοχή του επισκόπου, και σε άλλες σημαντικές περιστάσεις. Ripids επισκιάζουν το φέρετρο του νεκρού επισκόπου.

«Σε μια άλλη εικόνα, πολύ αρχαίας καταγωγής, ο Σωτήρας απεικονίζεται ως ένα βαθιά στοχαστικό Μωρό, ξαπλωμένο και ακουμπισμένο στο ένα χέρι.

Μπροστά Του στέκεται η Μητέρα του Θεού στη μια πλευρά, ένας άγγελος από την άλλη και πάνω από το κεφάλι δύο σεραφείμ κρατούν όργανα οδύνης: ένα σταυρό, ένα δόρυ και ένα μπαστούνι.

Στην κορυφή όλων απεικονίζεται η ευλογία του Κυρίου των δυνάμεων και του Αγίου Πνεύματος που έρχεται από Αυτόν στον Ιησού».

Όπως βλέπουμε, το ζήτημα της προέλευσης του εικονιδίου "Watching Eye" δεν είναι τόσο απλό όσο φαίνεται όταν εξετάζουμε για πρώτη φορά αυτό το ζήτημα.

Για τους κατοίκους της Μόσχας και των περιχώρων της που αποφάσισαν ξαφνικά να κάνουν ένα ταξίδι το Σαββατοκύριακο στην πόλη Rybinsk και να προσκυνήσουν προσωπικά το εικονίδιο «Watching Eye», σας ενημερώνω ότι δεν είναι τόσο εύκολο να φτάσετε εκεί.

Ένα επιβατικό τρένο από το Rybinsk πηγαίνει στη Μόσχα 3 φορές την εβδομάδα μέσω αραιοκατοικημένων περιοχών των περιοχών Yaroslavl και Tver, μέσω των σταθμών Sonkovo και Savelovo.

Επιπλέον, από το Ρίμπινσκ περνούν επιβατικά τρένα από τη Σαμάρα, το Ιβάνοβο προς την Αγία Πετρούπολη.

Δεν υπάρχουν άλλα επιβατικά τρένα μεγάλων αποστάσεων που διέρχονται από το Rybinsk.

Το Rybinsk συνδέεται με το Yaroslavl με προαστιακό σιδηρόδρομο και αυτοκινητόδρομους και η διαδρομή με μεταφορά στο Yaroslavl είναι συχνά ταχύτερη.

Για όσους αναγνώστες δεν έχουν πάει ποτέ και πιθανότατα δεν θα είναι ποτέ στο Rybinsk, μπορούν ωστόσο να φανταστούν τον πληθυσμό αυτής της πόλης με βάση τη σύνθεση της δημοφιλούς ρωσικής ομάδας "What do you want?" (το πρώτο line-up του ομίλου Balagan Limited) δημιουργήθηκε τον Μάιο του 1996 στην πόλη Rybinsk!

Λοιπόν, ας προχωρήσουμε στο επίσημη περιγραφήπόλεις θα πρέπει να σημειώσουν ότι, τώρα το Rybinsk είναι μια πόλη στο Περιοχή ΓιαροσλάβλΡωσία.

Η ίδια η πόλη βρίσκεται στη συμβολή των ποταμών Volga, Sheksna και Cheryomukha σε μια επίπεδη, συχνά βαλτώδη περιοχή. Το συμβατικό σύνορο της ζώνης μεικτών δασών και τάιγκα διέρχεται από αυτό.

Ιστορικά, το Rybinsk αναδύθηκε στη δεξιά όχθη του ποταμού Βόλγα στη συμβολή του ποταμού Cheryomukha. Το αιχμηρό ακρωτήρι ανάμεσά τους ονομάζεται Strelka.

Οι εκβολές του ποταμού Sheksna, αριστερού παραπόταμου του Βόλγα, όπως και άλλες περιοχές της αριστερής όχθης, έγιναν μέρος της πόλης μόλις τον 20ο αιώνα, λόγω της ταχείας ανάπτυξης κατά την περίοδο της εκβιομηχάνισης.

Στο ιστορικό κέντρο της πόλης βρέθηκε μια τοποθεσία της Λίθινης Εποχής, η οποία μας επιτρέπει να πούμε ότι οι άνθρωποι «ζούσαν πάντα» εδώ.

Ο οικισμός στο έδαφος της πόλης είναι γνωστός από το 1071. Στην αρχή ονομαζόταν Ust-Sheksna.

Το 1137, με το όνομα Rybinsk, ο πρίγκιπας Svyatoslav Olgovich του Novgorod αναφέρθηκε στο χάρτη.

Το 1504 αναφέρθηκε ήδη ως Rybnaya Sloboda στον πνευματικό χάρτη του Ιβάν Γ'· εκείνη την εποχή και αργότερα ανήκε απευθείας στους βασιλείς της Μόσχας και παρείχε στη βασιλική αυλή ψάρια.

Έχουν διατηρηθεί έγγραφα σχετικά με τον φόρο ψαριών σε είδος στους κατοίκους.

Το 1777, έχοντας γίνει το κέντρο της περιφέρειας της επαρχίας Yaroslavl, έλαβε το καθεστώς μιας πόλης και το όνομα Rybinsk.

Μετά τη μεταφορά Ρωσική πρωτεύουσαΟ Μέγας Πέτρος στην Αγία Πετρούπολη, το Ρίμπινσκ ήταν σε πολύ ευνοϊκή θέση γεωγραφική τοποθεσία- στο σταυροδρόμι των δρομολογίων από την Αγία Πετρούπολη προς την Κασπία Θάλασσα και από τη Σιβηρία (μέσω του Κάμα) προς τη Βαλτική, που εξυπηρετούσε κύριος λόγοςραγδαία ανάπτυξη της πόλης τον 18ο-19ο αιώνα.

Η βαθειά διαδρομή από τον κάτω ρου του Βόλγα τελείωνε εδώ.

Ως εκ τούτου, στο Rybinsk έγινε μια μεταφόρτωση εμπορευμάτων και φορτίων σιτηρών που προέρχονταν από τα κάτω άκρα του Βόλγα σε μικρά πλοία που μπορούσαν να κινηθούν κατά μήκος των συστημάτων νερού Mariinsky και Tikhvin που συνδέουν το Βόλγα με τη Βαλτική.

Το 1863, κατασκευάστηκε ένας σιδηρόδρομος κατά μήκος του Sheksna, και από το 1870 έως ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ Rybinsk-Bologoye, μετά την οποία η μεταφόρτωση πήγε στα τρένα.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, έως και 1,5 εκατομμύριο τόνοι ψωμιού και αγαθών μεταφέρθηκαν στο Rybinsk, αξίας περίπου 75 εκατομμυρίων ρούβλια.

Μόνο ένα σχετικά μικρό μέρος του ψωμιού αλέθονταν σε τοπικούς αλευρόμυλους και χρησιμοποιήθηκε για την παρασκευή μπύρας.

Μια μεγάλη βιομηχανία αποθηκών εμφανίστηκε στην πόλη, συμπεριλαμβανομένης μιας από τις πρώτες αποθήκες πετρελαίου των αδελφών Νόμπελ.

Μεταφόρτωση εμπορευμάτων σε ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑέλκονται από την πόλη μεγάλο ποσόφορτηγίδες και φορτωτές που ζούσαν ακριβώς στην ακτή και πολλές φορές ξεπερνούσαν τους μόνιμους κατοίκους.

Ας υπολογίσουμε πόσα φορτηγάκια έπρεπε να προσληφθούν για να παραδώσουν το επόμενο φορτίο.

Σύμφωνα με τη δήλωση για το 1780, είναι γνωστό ότι τα ακόλουθα μεταφέρθηκαν στην προβλήτα του Rybinsk σε διάφορα πλοία: αλεύρι σίκαλης - 430.000 σάκοι των 9 λιβρών το καθένα. σιτάρι - 20.000 σακούλες των 7,5 λιβρών το καθένα. κοκκώδης - 4000 σακούλες των 5 poods το καθένα.

Προσδιορίστε τον αριθμό των φορτηγίδων που προσλήφθηκαν για τη μεταφορά αυτού του φορτίου, εάν είναι γνωστό ότι προσλήφθηκαν 3 άτομα ανά 1000 poods φορτίου;

(Απάντηση – 12120 άτομα)

Το κύριο φορτίο που μεταφέρθηκε στο Rybinsk ήταν σιτηρά και αλεύρι. Τροχόσπιτα πλοίων με σιτηρά παρατάχθηκαν κατά μήκος των όχθες του Βόλγα για αρκετά μίλια.

Για να διευκολυνθεί η διενέργεια των συναλλαγών τους από τους εμπόρους, ιδρύθηκε μια ανταλλαγή εμπόρων.

Αλλά, όπως ήδη αναφέρθηκε, έφεραν στο Rybinsk όχι μόνο ψωμί, αλλά και άλλα αγαθά. Ως εκ τούτου, από 140 έως 170 χιλιάδες άτομα ήρθαν στο Rybinsk από τις κάτω προβλήτες.

Και για πολύ καιρό, η πόλη Rybinsk έλαβε το όνομα της πρωτεύουσας των φορτηγίδων.

Προς τιμήν αυτού, υπάρχει ένα γλυπτό του "Burlak" στο ανάχωμα Volzhskaya της πόλης.

Η δουλειά των φορτηγίδων ήταν δύσκολη. Κολλώντας στην άμμο, στάζοντας ιδρώτα, βάδισαν με κόπο, αφήνοντας ίχνη σε όλη την ακτή της Μητέρας Βόλγας. Ρώσοι καλλιτέχνες και ποιητές έχουν επανειλημμένα αναφερθεί στα δεινά των φορτηγίδων στα έργα τους.

Αυτός είναι ο I.E. Repin - ο πίνακας "Barge Haulers on the Volga" και ο συμπατριώτης μας - N.A. Nekrasov στα ποιήματά του.

Ώμοι, στήθος και πλάτη

Τράβηξε τη φορτηγίδα με ένα ρυμουλκό,

Η ζέστη του μεσημεριού τον έκαψε,

Και ο ιδρώτας ξεχύθηκε από αυτόν σε ρυάκια.

Και έπεσε και ξανασηκώθηκε,

Συριγμός, γκρίνιαξε ο «Dubinushku».

έφτασε στη θέση του φλοιού

Και αποκοιμήθηκε σε έναν ηρωικό ύπνο

Και στο λουτρό, ξεπλένοντας τον ιδρώτα το πρωί,

Βαδίζει απρόσεκτα προς την προβλήτα.

Τρία ρούβλια ραμμένα στη ζώνη.

Το υπόλοιπο - χαλκό - ανακατεύοντας,

Σκέφτηκα για μια στιγμή και μπήκα σε μια ταβέρνα.

Και το πέταξε σιωπηλά στον πάγκο εργασίας

Δύσκολα κερδισμένα πένα

Και, έχοντας πιει, γρύλισε από τα βάθη της καρδιάς του,

Σταύρωσε το στήθος του στην εκκλησία:

Είναι ώρα να φύγουμε! είναι ώρα να φύγουμε!

Περπάτησε βιαστικά, μασούσε καλάχ,

Έφερε στη γυναίκα του ένα κόκκινο πανί ως δώρο,

Ένα φουλάρι για την αδερφή μου και για τα παιδιά

Άλογα σε φύλλα χρυσού.

Πήγε σπίτι - πολύ δρόμο,

Ο Θεός να σε αφήσει να φτάσεις εκεί και να ξεκουραστείς!

Αλλά επιστρέφουμε στο Ρίμπινσκ. Έτσι, στις αρχές του 20ου αιώνα, ο χειμερινός πληθυσμός της πόλης ήταν 25 χιλιάδες άτομα, αλλά κατά την περίοδο της ναυσιπλοΐας τετραπλασιάστηκε.

Η μαζική ανάπτυξη της ναυτιλίας στον ποταμό Βόλγα οδήγησε στο γεγονός ότι μέχρι το 1870 δεν είχαν απομείνει φορτηγίδες στο Βόλγα.

Η βιομηχανία αναπτύσσεται επίσης στην πόλη. Το 1859, ο έμπορος N. Zhuravlev έχτισε το μεγαλύτερο εργοστάσιο σχοινιών στην Ευρώπη κοντά στην πόλη, στη συνέχεια ένα εργοστάσιο τούβλων και ένα εργοστάσιο ναυπηγικής.

Κατασκευάζονται το χυτήριο σιδήρου και τα εργαστήρια σιδηροδρόμων Golovin.

Στην πόλη λειτουργούσαν μεγάλοι αλευρόμυλοι του εμπόρου Ε. Καλάσνικοφ και Α. Γκαλούνοφ.

Από τον 18ο αιώνα, η πόλη χτίστηκε σύμφωνα με ένα ενιαίο σχέδιο που δημιουργήθηκε από τον επαρχιακό αρχιτέκτονα I. Levenhagen του Yaroslavl το 1784: ορισμένοι δρόμοι είναι παράλληλοι με τις όχθες του Βόλγα, άλλοι είναι αυστηρά κάθετοι, τα τετράγωνα τετράγωνα. .

Ο κεντρικός δρόμος της πόλης έγινε Krestovaya, που εκτείνεται κατά μήκος του Βόλγα.

Συχνά στις γωνίες ανεγέρθηκαν διώροφα αρχοντικά, τα τυπικά σχέδια των οποίων υιοθετήθηκαν Ρωσική Αυτοκρατορία.

Εξαιτίας μεγάλος αριθμόςη εμπορική πόλη ήταν διαφορετική υψηλή κατάστασηκατοίκους, με μικρό πληθυσμό και κομητεία, είχε πολλά ιδρύματα τυπικά των μεγάλων πόλεων: γυμναστήρια, σχολεία, βιβλιοθήκες (1864 - δημόσια βιβλιοθήκη στο χρηματιστήριο σιτηρών, 1880 - βιβλιοθήκη zemstvo), διαμορφωμένο ανάχωμα, πάρκα πόλεων, εκκλησίες όλων των θρησκειών (εκτός Ορθοδόξων - Παλαιών Πιστών, εκκλησία, Λουθηρανική εκκλησία, συναγωγή).

Το 1860 κατασκευάστηκε τυπογραφείο, το οποίο εξελίχθηκε σε μεγάλη επιχείρησηλειτουργεί ακόμα και σήμερα.

Από το 1864 κυκλοφορεί εφημερίδα στην πόλη.

Το 1876, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα A. Schroeter, χτίστηκε ένα μεγάλο θέατρο, στη σκηνή του οποίου επισκέφτηκαν σχεδόν όλοι οι διάσημοι καλλιτέχνες της προεπαναστατικής Ρωσίας.

Η διακόσμηση της πόλης είναι τα δύο κτίρια του ανταλλακτηρίου σιτηρών, χτισμένα στην απότομη όχθη του Βόλγα.

Το ανταλλακτήριο σιτηρών στο Rybinsk, που άνοιξε το 1842, ήταν το τρίτο ανταλλακτήριο στη Ρωσία.

Το παλιό ανταλλακτήριο χτίστηκε σε αυστηρό κλασικό στυλ, το νέο χτίστηκε το 1912 σύμφωνα με το σχέδιο του A.V. Ivanov σε ψευδορωσικό στυλ, καλυμμένο εξωτερικά με πλακάκια, στέκεται σε μια μνημειακή πέτρινη πλίνθο σε όλο το ύψος της τράπεζας του Βόλγα. Αυτή τη στιγμή στεγάζει ένα ιστορικό και αρχιτεκτονικό μουσείο-αποθεματικό με μια πλούσια συλλογή έργων ζωγραφικής.

Το κτίριο ανταλλαγής, μαζί με τον καθεδρικό ναό, χτισμένο σύμφωνα με τις παραδόσεις του ρωσικού κλασικισμού, και η γέφυρα που εκτείνεται στο Βόλγα αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο, το οποίο είναι " επαγγελματική κάρταπόλεις».

Εγκαίνια του μνημείου του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' στο Ρίμπινσκ. 6 Μαΐου 1914 Ρωσία, επαρχία Yaroslavl, Rybinsk

Ανάμεσα στα μνημεία του Rybinsk υπάρχει ένα που ξεχωρίζει για τη μοίρα του. Όχι μόνο γιατί είναι το πρώτο μνημείο της πόλης, και όχι γιατί η διαμάχη γύρω από αυτό εξακολουθεί να μην έχει υποχωρήσει. Η μοίρα του βάθρου στο οποίο διαφορετική ώραεπισκέφτηκε έως και πέντε μνημεία. Αυτή η ιστορία ξεκίνησε πριν από 94 χρόνια, στις 6 Μαΐου 1914, με τα εγκαίνια του μνημείου του Αλέξανδρου Β'.

Ένας από τους σεβαστούς ηγεμόνες της Ρωσίας ήταν ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β'. Ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς, ο πρωτότοκος γιος του αυτοκράτορα Νικολάου Α', γεννήθηκε το 1818. Από μικρός προετοιμάστηκε να κυβερνήσει τη χώρα. Μεταξύ των δασκάλων του ήταν ο V.A. Ζουκόφσκι. Ως διάδοχος, έκανε ένα ταξίδι στη Ρωσία (επισκέφτηκε επίσης το Rybinsk). Μετά το θάνατο του Νικολάου Α' έγινε αυτοκράτορας.

Πραγματοποίησε εσωτερικές μεταρρυθμίσεις - την κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861, μεταρρυθμίσεις της τοπικής αυτοδιοίκησης: αστικές, εκλογικές. στρατιωτικός, δικαστικός, zemstvo. Led ενεργό εξωτερική πολιτική– προσχώρηση Κεντρική Ασία(Khiva and Kokand Khanates, Εμιράτο Μπουχάρα), Καυκάσιοι πόλεμοι(Τσετσενία και Νταγκεστάν), απελευθέρωση των Βαλκανίων από τον Οθωμανικό ζυγό ( Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1877-78) Έγιναν επτά απόπειρες κατά της ζωής του. Σκοτώθηκε από βόμβα την 1η Μαρτίου 1881.

Σε πολλές πόλεις της Ρωσίας, μνημεία ανεγέρθηκαν προς τιμήν του Τσάρου-Απελευθέρου. Στις 6 Μαΐου 1914, το πρώτο μνημείο της πόλης ανεγέρθηκε στην Κόκκινη Πλατεία στο Ρίμπινσκ - ένα γλυπτό του Αλέξανδρου Β'. Το μνημείο ήταν αφιερωμένο στην απελευθέρωση των αγροτών από τη δουλοπαροικία στις 19 Φεβρουαρίου 1861.

Διοργανώθηκε διαγωνισμός για την κατασκευή του μνημείου. Στην αίθουσα της Δημοτικής Δούμας κρεμάστηκαν έργα από τις εταιρείες A. Moran, Kozlov και Gladkov, Georg Pohl, Willer. Ως αποτέλεσμα, δόθηκε προτίμηση στην εταιρεία της Αγίας Πετρούπολης A. Moran. Ο γλύπτης του μνημείου ήταν ο Alexander Mikhailovich Opekushin, ένας ντόπιος δουλοπάροικων του Γιαροσλάβλ που πέτυχε τον βαθμό του ακαδημαϊκού.

Το πιο διάσημο δημιούργημά του είναι το μνημείο του Α.Σ. Πούσκιν στη Μόσχα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο γλύπτης δημιούργησε την εικόνα του μεταρρυθμιστή βασιλιά πολλές φορές. Κάθε έργο του είναι εμποτισμένο με μια βαθιά αίσθηση συνόλου, φωτεινή αρμονία και τελειοποίηση της καλλιτεχνικής μορφής μέχρι την τελειότητα. Παρεμπιπτόντως, αυτό είναι το τελευταίο έργο του καλλιτέχνη. Το ύψος του μνημείου ήταν 11; arshin (περίπου 4,61 m).

Χάλκινα μέρη του μνημείου, όπως μια μορφή του Αλέξανδρου Β' 5 αρσίν σε ύψος, με γυμνό κεφάλι, με φόρεμα, με ειλητάριο μανιφέστο στο αριστερό του χέρι, ακουμπισμένο σε στήλη. το κρατικό οικόσημο στην μπροστινή όψη και το οικόσημο του Rybinsk στην πίσω πλευρά του μνημείου ήταν χυτά από τον καλύτερο καλλιτεχνικό μπρούτζο.

Το βάθρο κατασκευάστηκε από τον καλύτερο κόκκινο φινλανδικό γυαλισμένο γρανίτη, αποτελούμενο από 32 πέτρες. Τον Ιανουάριο του 1914 ο χώρος καθαγιάστηκε. Έφτιαξαν μια χάλκινη πλάκα με λέξεις για τους μεταγενέστερους και έθεσαν τα θεμέλια. Ο αγιασμός έγινε στις 12 Ιανουαρίου με πανηγυρική λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως. Τα εγκαίνια του μνημείου έγιναν στις 6 Μαΐου 1914.

Όλοι οι μαθητές των σχολείων του Rybinsk (περίπου 3.500 άτομα), στρατιώτες, επιφανείς καλεσμένοι προσκλήθηκαν στην Κόκκινη Πλατεία: ο Αρχιεπίσκοπος Yaroslavl και Rostov, Κυβερνήτης Tatishchev.

Ένα πλούσιο γεύμα παραδόθηκε στην αίθουσα ανταλλαγής. Διαβάστηκαν τηλεγραφήματα του συντρόφου υπουργού του Υπουργείου Εσωτερικών Dzhunkovsky, του Στρατηγού Chistyakov και του κατασκευαστή Rybinsk M.N. Zhuravlev, εταιρεία Moran. Στις 7 Μαΐου, ο Νικόλαος Β' έστειλε τηλεγράφημα στον Τατίτσεφ.

Ένας ξύλινος φράκτης κατασκευάστηκε γύρω από το μνημείο σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα της πόλης Konstantin Aleksandrovich Guskov (βαμμένο για να ταιριάζει με το χρώμα του βάθρου).

Η πρώτη επέτειος γιορτάστηκε το 1918 Οκτωβριανή επανάσταση. Αποφασίστηκε να αφαιρεθεί το γλυπτό του Αλέξανδρου Β' από το βάθρο του και να τοποθετηθεί ένα σοβιετικό μνημείο. Η μοίρα του μνημείου αποφασίστηκε, στάλθηκε για τήξη και η σύνθεση "Ελευθερωμένη Εργασία" εγκαταστάθηκε στο βάθρο - ένα σφυρί και ένα δρεπάνι σε ένα αμόνι. Στη συνέχεια, το 1923, με εντολή των κατοίκων του Rybinsk, ο γλύπτης της Μόσχας Georgy Dmitrievich Alekseev κατασκεύασε μια προτομή του Λένιν χρησιμοποιώντας τσιμέντο πρώτης κατηγορίας με την προσθήκη μαρμάρων για αντοχή.

Το 1934 ανεγέρθηκε ένα μνημείο του Λένιν με το δεξί του χέρι υψωμένο.

Το 1959 αποφασίστηκε η αλλαγή του μνημείου. Το γλυπτό χυτεύτηκε σε μπρούτζο στο Mytishchi Sculpture and Art Factory. Ο συγγραφέας του νέου μνημείου είναι ο Λαϊκός Καλλιτέχνης του Νταγκεστάν Khas Bulat Nukbekovich Askar Sarydzha.

Το ομοίωμα του γλυπτού του Αλέξανδρου Β' φυλάσσεται στο Ρωσικό Μουσείο της Αγίας Πετρούπολης, όπου δόθηκε για αιώνια αποθήκευση από τον έμπορο του Ρίμπινσκ Ε.Σ. Καλάσνικοφ.

Ή μάλλον, αυτοί, που ανατράφηκαν από εμένα από την ιστορική λήθη, θα σε κοιτάξουν, ζώντας τώρα!

Και θα κάνουν την ερώτηση: "Λοιπόν, τι; Λέτε ότι πέταξατε στο διάστημα; Θυμάστε το εικονίδιο "Watching Eye";

Και εμείς πιστεύαμε...

Να μερικά παραδείγματα.

Ο έμπορος Rybinsk L.L. Popenov, με την οικογένειά του. 1910 – 1917 Ρωσία, επαρχία Γιαροσλάβλ. Rybinsk.

Η φωτογραφία δείχνει την οικογένεια του εμπόρου του Ρίμπινσκ Ποπένοφ.

Τον Αύγουστο του 1918, μετά την απόπειρα δολοφονίας του Β. Ι. Λένιν και τη δολοφονία του Μ. Σ. Ουρίτσκι, οι Μπολσεβίκοι ανακοίνωσαν μια ενέργεια αντιποίνων στη χώρα - τον Κόκκινο Τρόμο. Η επαρχιακή πόλη της επαρχίας Yaroslavl, Rybinsk, δεν έμεινε στην άκρη.

Στις 4 Σεπτεμβρίου 1918, μια απειλητική ειδοποίηση από το Στρατιωτικό Επιμελητήριο της Περιφέρειας του Ρίμπινσκ εμφανίστηκε στην εφημερίδα Izvestia του Συμβουλίου Εργατών, Στρατιωτών και Αντιπροσώπων του Κόκκινου Στρατού του Ρίμπινσκ:

"Κηρύσσεται κόκκινος αιματηρός τρόμος σε όλους όσους ζουν με το κεφάλαιο και εκμεταλλεύονται την εργασία των άλλων! Η δίκη των προδοτών θα είναι σύντομη και ανελέητη - ποινή και εκτέλεση εντός 24 ωρών!"

Η επιτροπή έκτακτης ανάγκης της περιφέρειας Rybinsk συνέταξε μια «προγραμματισμένη εντολή» για εκτελέσεις. Οι μαζικές εκτελέσεις συνεχίστηκαν για δύο ημέρες. Πραγματοποιήθηκαν τόσο μεμονωμένες εκτελέσεις όσο και σε μετρητά.

Οι οικογένειες των εμπόρων του Ρίμπινσκ, Πολένοφ, Ντουρντίν, Ζερεμπτσόφ, Σάντοφ και άλλοι πυροβολήθηκαν. Οι Ντουρντίν, οι Ζερεμπτσόφ και οι Σάντοβις ήταν πολύ πλούσιοι άνθρωποι, ενώ οι Πολένοφ ήταν έμποροι με μέσο εισόδημα.

Ο μηχανισμός για την πραγματοποίηση του Κόκκινου Τρόμου ήταν ο εξής.

Πρόεδρος της περιφέρειας Rybinsk Cheka P.I. Ο Γκόλισκοφ κάλεσε τους υφισταμένους του και έδωσε εντολή να πυροβολήσουν συγκεκριμένα άτομα. Συγκεντρώθηκε εκτελεστικό απόσπασμα 4-5 αξιωματικών ασφαλείας.

Η ομάδα αυτή μετέβη σε συγκεκριμένη διεύθυνση, έγινε έρευνα και κατασχέθηκε πολύτιμη περιουσία. Στη συνέχεια ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ή πολλά μέλη της οικογένειας απομακρύνθηκαν από το σπίτι με το πρόσχημα να τους στείλουν στο Τσέκα για ανάκριση. Ωστόσο, οι συλληφθέντες δεν οδηγήθηκαν στην Τσέκα, αλλά σε δάσος ή αχυρώνα και πυροβολήθηκαν εκεί.

Μέρος της περιουσίας του δολοφονηθέντος μοιράστηκε στα μέλη του εκτελεστικού αποσπάσματος και μέρος παραδόθηκε στον Τσέκα. Καθ' οδόν από τον τόπο της εκτέλεσης προς την Τσέκα, μέλη του εκτελεστικού αποσπάσματος μπήκαν στο σπίτι ενός εκ των αξιωματικών ασφαλείας, όπου ήπιαν σε βαθμό σοβαρής αλκοολικής μέθης.

Με παρόμοιο τρόπο ενήργησαν και οι στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού από το γραφείο καταγραφής και στράτευσης, οι οποίοι συμμετείχαν επίσης στην εκστρατεία του Κόκκινου Τρόμου.

Με παρόμοιο τρόπο, δράσεις κόκκινου τρόμου πραγματοποιήθηκαν σε πολλές περιοχές της Ρωσικής Αυτοκρατορίας· η Πανρωσική Τσέκα στα τέλη του 1918 αναγκάστηκε να ξεκινήσει έρευνα για μαζικές καταχρήσεις στο έδαφος. Οι ενέργειες της περιοχής του Ρίμπινσκ Τσέκα ελέγχθηκαν από την επαρχιακή Τσέκα του Γιαροσλάβλ. Προέκυψαν οι ακόλουθες συνθήκες:

Τα μέλη των εκτελεστικών τμημάτων βρίσκονταν σε κατάσταση μέτριας μέθης πριν ακόμη ξεκινήσουν οι έρευνες.

Εάν ένα άτομο που καταδικάστηκε σε εκτέλεση απουσίαζε, οποιοδήποτε μέλος της οικογένειάς του θα μπορούσε να πυροβοληθεί.

Τα θύματα αντιμετωπίστηκαν με έντονη αγένεια, χωρίς να τσιγκουνεύονται επιλεκτικές βρισιές.

Τα μέλη των εκτελεστικών τμημάτων ένιωσαν υποσυνείδητα την παρανομία των πράξεών τους.

Απορριπτική, κυνική στάση απέναντι στο γεγονός της δολοφονίας.

Μια παρόμοια μοίρα περίμενε και άλλους εμπόρους του Rybinsk που επέζησαν μέχρι το 1917!

Παιδιά του εμπόρου Ρίμπινσκ Ζίλοφ (φωτογραφία)

Τον 19ο – αρχές του 20ου αιώνα, η πόλη Rybinsk, στην επαρχία Yaroslavl, ήταν μια τυπική ρωσική εμπορική πόλη.

Οι εμπορικές δυναστείες στην περιοχή του Rybinsk άρχισαν να εμφανίζονται την εποχή του Πέτρου Α. Μία από τις παλαιότερες δυναστείες ήταν η δυναστεία των εμπόρων Zhilov. Ο πιο λαμπερός από τους Zhilov είναι ο Alexander Vasilyevich Zhilov /1854 - 1909/, ιδιοκτήτης αλευρόμυλου εξοπλισμένου με τον καλύτερο αγγλοελβετικό εξοπλισμό. Μετά το θάνατο του A.V. Zhilov, οι γιοι του Vasily και Andrey, τους οποίους βλέπουμε στην εικόνα, συνέχισαν το έργο του πατέρα τους.

Οικογένεια του Kuznetsov Matvey Sidorovich - μεγάλος έμπορος και επιχειρηματίας, μονοπώλιο της παραγωγής πορσελάνης (φωτογραφία)

Kuznetsov Matvey Sidorovich - ιδιοκτήτης πολλών εργοστασίων πορσελάνης και πηλού στη Ρωσία (μεταξύ αυτών το εργοστάσιο στο χωριό Pesochny (κοντά στο Rybinsk) γυρίστηκε στον κύκλο των συγγενών: 2ος από δεξιά στην πρώτη σειρά. Βρίσκεται μια ομάδα 15 ατόμων σε 2 σειρές με φόντο τον τοίχο, ντυμένο στα πλάγια με κουρτίνες με βαριές φούντες, ανάμεσα στις οποίες υπάρχει πίνακας ζωγραφικής.

}