Treća biblijska zapovest. Grijesi protiv šeste Božije zapovijesti. Evanđeoska blaženstva

Prvi Božji zavjet

„Slušajte, narode moj, zakon moj“, zapovjedio je Gospod Bog nad vojskama preko svog izabranika i proroka Mojsija na gori Sinaj:

1. Ja sam Gospod Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova osim Mene.
2. Ne pravite sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je na nebu gore, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi ispod zemlje.
3. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.
4. Radi šest dana i radi sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu.
5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani na zemlji.
6. Ne ubijaj.
7. Ne čini preljubu.
8. Ne kradi.
9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.
10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga; ni sluga njegov, ni sluškinja njegova, ni vol njegov, ni magarac njegov, niti bilo šta što je komšija tvoga.

Zaista, ovaj zakon je kratak, ali ove zapovesti mnogo govore svakome ko može da misli i ko želi da spase svoju dušu.

Ali oni koji ne razumiju ovaj glavni Božji zakon u svojim srcima neće moći prihvatiti ni Krista ni Njegova učenja. Oni koji ne nauče plivati ​​u plitkoj vodi neće se usuditi plivati ​​u dubinu iz straha da će se utopiti. A ko prvo ne nauči hodati, neće moći trčati, jer će pasti i biti slomljen. A ko prvo ne nauči da broji do deset, nikada neće moći da broji hiljade. A ko prvo ne nauči da čita slogove, nikada neće savladati tečan govor i pisanje. A ko prvi ne postavi temelj kuće, uzalud će pokušati da sagradi krov.

I još jednom: ko ne ispunjava zapovesti prve Božiji zakon, uzalud će biti kucati na vrata Carstva Nebeskog.

To je ono što, ispostavilo se, znače ove prve Božje zapovijesti, ako ih pažljivije pogledate i duže razmišljate o njima.
Ja sam Gospod Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova osim Mene.

Ovo znači:

Bog je jedan, i nema drugih bogova osim Njega. Od Njega dolazi svo stvorenje, po Njemu oni žive i Njemu se vraćaju. U Bogu se nalazi sva moć i moć, a izvan Boga nema moći. A snaga svjetlosti, i snaga vode, zraka i kamena je moć Božja. Ako mrav puzi, riba pliva i ptica leti, onda je to hvala Bogu. Sposobnost sjemena da raste, sposobnost trave da diše i sposobnost čovjeka da živi sve dolazi od Boga. Sve moći su vlasništvo Boga, a svaka kreacija prima svoju moć od Boga. Gospod svakome daje onoliko koliko mu treba i uzima nazad kada mu zatreba. Stoga, kada želite da steknete sposobnost bilo čega, obratite se samo Bogu, jer je samo Bog izvor životvorne i moćne moći. Nema drugih izvora osim Njega. Molite se Gospodu ovako:

„Milosrdni Bože, neiscrpni jedini Izvore snage, ojačaj me slabašnog, da Ti bolje služim. Bože, daj mi mudrosti da snagu koju sam od Tebe primio ne koristim na zlo, već samo na dobrobit sebe i komšije moje za uveličanje Tvoje slave "Amen".

Zatim, u Bogu je sva mudrost, a van Boga nema ni mudrosti ni kapi znanja. Gospod je obdario svako stvorenje delom svoje mudrosti. Zato, brate moj, ako misliš da je Bog dao mudrost samo čoveku, prevarićeš se. Pčela i muva, lastavica i roda, drvo i kamen, voda i zrak, vatra i vjetar imaju razum. Mudrost Božija prebiva u svemu, i ništa ne bi moglo postojati bez zrna mudrosti. Prema Božijoj mudrosti, životinja unapred oseća opasnost; a pčela gradi saće; a muva predviđa kišu; a lastavica pravi gnijezdo; a roda doji piliće; i drvo zna kako treba da raste; a kamen zna da ćuti i da bude kristal; i voda zna da mora da teče sa planine, i zna da leti u oblaku; a vatra, uspavana u svakoj stvari, može grijati i sijati; a vetar zna da duva u pravom smjeru, otpuhujući krhotine i donoseći zdravlje bolesnima. Štaviše, niko i ništa nema sopstvenu mudrost koju je sam stvorio ili rodio, već sva mudrost proizilazi iz jednog jedinog izvora sve mudrosti. A taj izvor je u Bogu. Stoga, kada tražite mudrost, tražite je samo u Bogu, jer je Gospod Izvor životvorne i velike mudrosti. Osim ovog Izvora nema drugih. Zato se molite Bogu ovako:

"Bože, Svemogući i Svevideći, daj meni, bezumnom, Tvoju životvornu mudrost, da Ti bolje služim. I vodi me, Gospode, da znanje koje mi je dato ne koristim na zlo, kao Sotona, ali samo za dobro sebe i svog bližnjeg, da proslavim Tvoje ime. Amen."

Zatim, u Bogu je sva dobrota. Zato je Hristos rekao da „niko nije dobar osim jedinog Boga“. Njegova dobrota uključuje Njegovo milosrđe, strpljenje i oprost grešnicima. Gospod je sve svoje stvorenje obdario svojom dobrotom. Dakle, u svakom Božjem stvorenju postoji Božanska dobrota. Čak i đavo ima Božiju dobrotu, zbog koje sebi želi dobro, a ne zlo, ali iz svoje gluposti misli da će kroz zlo postići dobro, odnosno nanošenjem zla svim stvorenjima Božijim čini dobro za sebe. O, koliko dobrote Božije ima u svakoj tvorevini Božijoj! U kamenu, u biljci, u zveri, u vatri, u vodi, u vazduhu! Sva ova dobrota je primljena od Boga - nepresušnog, bezdana i velikog Izvora svih vrlina. Zato, kada želite da postanete ljubazniji, ne tražite dobrotu nigde osim Boga. Samo On ima dobrote u izobilju. Dakle, molite se ovako:

„Preblagi, svemilosrdni i dugotrpljivi Bože, daj meni, zlu, dobrotu Tvoju, da se od Tvoje dobrote radujem i sijam i da Ti još više i bolje služim. Vodi me i podrži me, Gospode , da ne usmjeravam Tvoju dobrotu na zlo, kao Sotona, već samo na radost i sreću, da bih mogao blistati dobrotom i obasjati njome sebe i sva Tvoja stvorenja koja me okružuju.

„Neka nema drugih bogova osim Mene“, zapoveda Gospod. Zašto su vam potrebni drugi bogovi ako postoji Gospod Bog nad vojskama? Čim imate dva boga, znajte: jedan od njih je đavo. Ali ne možete služiti i Bogu i đavolu odjednom, kao što jedan vol ne može istovremeno orati dvije njive, kao što jedna svijeća ne može obasjati dvije kuće u isto vrijeme. Volu nisu potrebna dva gospodara, jer će ga rastrgati; a šumama nisu potrebna dva sunca, jer će gorjeti; a mravu nisu potrebne dvije kapi vode, jer će se utopiti u njima; a djetetu ne trebaju dvije majke, jer će postojati "djete bez oka". I ne trebaju vam dva boga, jer ćete postati ne bogatiji, već siromašniji. Zato ostani sam sa svojim jedinim Gospodarom nad vojskama, u kome je sva moć, sva mudrost i sva dobrota, neodvojiva, neiscrpna, beskrajna. Poštujte Njega, Jedinog, poklonite Mu se, samo Ga se bojte. A kada Mu se počnete moliti, molite se ovako:

"Gospode, Bože moj, bezbrojne tvorevine Tebi pripadaju, ali Tvoje tvorevine ne mogu imati više od jednog Boga, Tebe, Jedinstvenog. Otjeraj, Gospode, od mene loše misli i snove o drugim bogovima. Bože, očisti dušu moju, prosvijetli ga proširi i useli se u njega Ti, jedini, kao Kralj u palati Tvojoj.Ovo će podići moj duh, ojačati me, obrazovati, ispraviti i obnoviti.Slava i hvala Tebi, Jedinome Istinitim Bogu, Koji se uzdižeš iznad svih lažna božanstva, poput vrha planine iznad odraza u lokvi. Amen."

Druga zapovest

Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi pod zemljom.

To znači:

Nemojte deificirati kreaciju kao Stvoritelja. Ako ste se popeli visoka planina, gde si sreo Gospoda Boga, zašto bi se osvrnuo na senke u lokvi ispod planine? Ako je neka osoba čeznula da vidi kralja i, nakon mnogo truda, uspjela se pojaviti pred njim, zašto bi onda gledala lijevo i desno na kraljeve sluge? Može da gleda levo i desno iz dva razloga: ili zato što se ne usuđuje da se suoči sa kraljem sam, ili zato što misli: sam mu kralj ne može pomoći.

Ali zašto se osoba ne usudi da se pojavi licem u lice pred Kraljem Božjim? Nije li taj Kralj u isto vrijeme i njegov Otac? A kada se osoba boji stati licem u lice sa svojim ocem?

Nije li Gospod mislio na tebe, čoveče, čak i pre nego što si se rodio? Nije li vas On tiho dodirivao prstima u snu i u stvarnosti, a vi to niste ni slutili? Zar On ne misli više o vama svaki dan nego što vi mislite o sebi? Zašto ga se onda bojiš? Zaista, ti se Boga ne bojiš kao čovjek, nego kao grešnik. Grijeh uvijek rađa strah. I pojavljuje se tamo gdje nema mjesta ni za njega ni za njegovo potomstvo. Greh je taj koji vas tera da skrenete pogled sa Kralja na svoje sluge. Među slugama grijeh je lak; ovo je njegova sredina, gdje vlada i piruje. Ali treba da znaš da je kralj milostiviji od svojih slugu. Zato, ne skrivaj oči svoje, nego hrabro gledaj u Kralja, svog Oca. Pogled kralja će spaliti grijeh u vama. Tako sunčeva zraka uništava štetnu prljavštinu u vodi, pročišćavajući je, a voda postaje pitka.

Ili ne vjerujete da vam Kralj Bog može pomoći, pa se stoga oslanjate na svoje sluge?

Ali razmislite sami: ako vam Gospod Bog ne može pomoći, onda su sve njegove sluge još manje. Zar sva Božja stvorenja ne očekuju pomoć od Boga? Dakle, kakvoj se vrsti pomoći od Božijih stvorenja nadate? Ako žedan ne može da pije iz planinskog izvora koji buja, da li će se zaista napiti upijajući kap po kap rose sa livadske trave?

Ko deifikuje isklesano lice ili slikanu sliku? Samo oni koji ne poznaju rezbara i slikara. Ko ne vjeruje u Boga ili ne zna za Njega, prisiljen je da obogotvorava stvari, jer čovjek mora nešto oboženiti. Gospod je isklesao planine i doline, izvajao biljke i životinjska tela; Slikao je livade i polja, oblake i jezera. Ko to razumije, hvali Gospoda kao najvećeg rezbara i slikara, a ko to ne zna, hvali same Božje gravure i platna.

Ali ovo nije najviše strašni grijeh. Najstrašniji grijeh je kada čovjek obogotvori ono što je sam stvorio, djelo svojih ruku i svoj um. Divljaci izrezuju idola od drveta i mole ga i obožavaju. Ali ovo je za divljake oprostivo. Njihovo divljaštvo im služi kao opravdanje. Istiniti i Vječni Gospod Bog je milostiv i snishodljiv prema njima. On prima molitve kojima se obraćaju svom drvenom proizvodu kao da su upućene Njemu, a Svojoj neprosvijećenoj djeci šalje pomoć i zaštitu.

Prosvećeni ljudi su druga stvar. Mnogo je kulturnih ljudi koji stvaraju nešto svojim umom ili vlastitim rukama, a svoju kreaciju smatraju božanstvom. Postoje umjetnici koji poštuju svoje slike i obožavaju ih kao da su pravo božanstvo. Ima pisaca koji, nakon što su napisali knjigu, upadaju u glavu da je njihova knjiga vrhunac neba i zemlje, i obožavaju ovu svoju knjigu. Ima bogatih ljudi koji gomilaju robu kao što hrčak sprema za zimu, pa počinju da dižu nos i gledaju prema gore, ne primjećujući Boga i Njegovu svjetlost, obožavajući svoje trulo bogatstvo izjedeno od moljaca. Gdje čovjek ima sve svoje misli i cijelo svoje srce, tamo je njegov Bog.

Ako određena osoba posveti sve svoje misli i cijelu svoju dušu preda svojoj porodici, a ne poznaje drugog boga, onda je njegova porodica za njega božanstvo. Ovo je bolest duše jedne vrste.

Ako se čovjek posveti svim svojim mislima i predaje cijelo svoje srce zlatu i srebru, a ne želi poznavati drugog boga, onda su zlato i srebro za njega božanstvo kojem se klanja dan i noć sve dok ga noć smrti ne obuzme i potopi u vodu. u tami. Ovo je bolest duše druge vrste.

Ako određena osoba sve svoje misli koncentriše na uzdizanje iznad drugih ljudi, pokušava po svaku cijenu da bude prva, želi slavu i pohvale, smatra sebe najboljim među svim ljudima i svim stvorenjima na nebu i na zemlji, onda je takva osoba ona sama božanstvo kome žrtvuje sve. Ovo je bolest duše treće vrste.

Vidiš, brate, samo bolesne duše ne poznaju pravog Boga. A zdrave su duše zdrave zahvaljujući znanju i vjeri u pravog jedinog Gospoda Boga, Tvorca i Vladara svih ljudskih porodica, svega zlata i srebra, svih smrtnih ljudi na zemlji.

Ako neko napiše ime Božije na papiru, ili na drvetu, ili na kamenu, ili na snegu, ili u blatu, onda počasti ovaj papir, i ovo drvo, i ovaj kamen, i sneg, i blato radi Najvišeg Sveto Ime ispisano na njima. Međutim, nemojte deificirati ono što je na njemu napisano sveto ime.

Ili kada neko na bilo čemu prikaže lice Božije, vi se klanjate, ali znajte da se ne klanjate materiji na kojoj je napisan Gospod, nego Živom Velikom Bogu, na koga slika podseća.

Ili kada neko izgovara ili peva Ime Gospodnje, vi se klanjate, ali znajte da se ne klanjate ljudskom glasu, nego Bogu Živom i Silnom, na kojeg vas je podsjetio ljudski jezik.

Ili kada noću vidiš veličinu zvijezda nebeskih, klanjaš se nisko, ali ne klanjaj se stvorenju ruku Božijih, već Gospodu Svemogućem, Koji je iznad zvijezda, čiji te sjaj podsjeća na Njega.

A kad uveče klekneš, moli se ovako:

„Gospode, Bože moj! Samo Tebe poznajem, prepoznajem i slavim uvijek: i kada mi dan otkrije svu Tvoju Ljepotu kroz ljepotu djela Tvojih, i kada noć sve pokrije tamnim plaštem i ostavi me samog s Tobom Amen.

Treća zapovest

Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

Šta?! Ima li zaista onih koji se bez razloga i potrebe odluče da spomenu ime od kojeg se divi – ime Gospoda Boga Svemogućeg? Kada se ime Božije izgovara na nebu, nebesa se klanjaju, zvijezde blistave, arhanđeli i anđeli pjevaju: "Svet, svet, svet je Gospod nad vojskama", a sveci i sveci Božiji padaju na lica svoja. . Ko se onda smrtnik usuđuje sjetiti se Presvetog Imena Božijeg bez duhovnog trepeta i bez dubokog uzdaha od čežnje za Bogom?

Ako neko umire, nazovite ga bilo kojim imenom i nećete ga moći razveseliti niti vratiti mir njegovoj duši. Ali kada se setite jednog jedinog imena - imena Gospoda Isusa Hrista, ohrabrićete ga i smiriti ga. A onaj koji ode na drugi svijet posljednjim pogledom zahvalit će ti za melem na njegovoj duši.

Ako se nečiji rođaci odvrate ili ga njegovi prijatelji izdaju, a on shvati da je sam u ovom beskrajnom svijetu, onda se sjetite onoga, koji je umoran od samoće na putu, imena Boga, i vi ćete, takoreći , daj mu štap za njegove teške ruke i noge.

Ako se zli komšije dignu oružjem protiv nekoga i lažnim svjedočenjem ga odvedu u okove i tamnicu, pridobivši sudije protiv pravednika, priđite stradalniku i šapnite mu na uho ime Gospodnje. I u tom trenutku suze će mu poteći iz očiju, suze nade i vjere, a teški okovi će mu se činiti lakši od lipovih brojanica.

Ako se neko davi u dubini i u poslednjem trenutku između života i smrti zapamti ime Božije, tada će mu se snaga udvostručiti.

Ako naučnik nastoji da riješi neku tešku misteriju prirode i, osjećajući da se uzalud oslanjao na svoj ograničeni um, jednog dana se sjeti imena Boga, tada će iznenadni uvid uzburkati njegovu dušu i veo misterije će se podići .

Parabola o bogohulniku

Jedan zlatar sjedio je u svojoj radnji za svojim radnim stolom i dok je radio stalno uzalud spominjao ime Božje: nekad kao zakletvu, nekad kao omiljenu riječ. Čuo je to neki hadžija, hadžija, koji se vraćao sa svetih mjesta, prolazeći pored radnje, i duša mu se ogorčila. Zatim je pozvao zlataru da izađe napolje. A kada je majstor otišao, hodočasnik se sakrio. Zlatar, ne videvši nikoga, vratio se u radnju i nastavio sa radom. Hadži ga je ponovo dozvao, a kada je zlatar izašao, pravio se da ništa ne zna. Gospodar se, ljut, vratio u svoju sobu i ponovo počeo da radi. Hadži ga je doviknuo po treći put i, kada je gospodar ponovo izašao, ponovo je stajao u tišini, praveći se da nema ništa s tim. Tada je zlatar bijesno napao hodočasnika:

Zašto me uzalud zoveš? Kakva sala! Pun sam posla!

Hadži mirno odgovori:

Zaista, Gospod Bog ima još više posla, ali ti Ga prizivaš mnogo češće nego ja tebe. Ko ima pravo da se više ljuti: ti ili Gospod Bog?

Zlatar se, posramljen, vratio u radionicu i od tada je držao jezik za zubima.

Dakle, braćo, neka ime Gospodnje, kao neugasiva lampa, neprestano sija u duši, u mislima i srcu, neka bude na umu, ali ne i na jeziku bez značajnog i svečanog razloga.

Parabola o robu

U kući belog gospodara živeo je crni rob, skromni i pobožni hrišćanin. Bijeli vlasnik je u ljutnji psovao i hulio ime Boga. A bijeli gospodin je imao psa, kojeg je jako volio. Jednog dana dogodilo se da se vlasnik strašno naljutio i počeo da grdi i huli na Boga. Tada je crnca obuzela smrtna muka, zgrabio je vlasničkog psa i počeo da ga maže blatom. Videvši ovo, vlasnik je viknuo:

Šta radiš sa mojim voljenim psom?!

„Isto kao ti i Gospod Bog“, mirno odgovori rob.

Parabola o vulgarnom jeziku

U Srbiji su u jednoj bolnici od jutra do večeri radili lekar i bolničar koji su obilazili pacijente. Bolničar je imao zao jezik i neprestano je, kao prljava krpa, bičevao svakoga na koga je pomislio. Njegov prljavi jezik nije poštedio ni Gospoda Boga

Jednog dana doktora je posetio prijatelj koji je došao izdaleka. Doktor ga je pozvao da prisustvuje operaciji. Sa doktorom je bio i bolničar.

Gostu je pozlilo pri pogledu na strašnu ranu iz koje je curio gnoj sa ubilačkim mirisom. A bolničar je nastavio psovati. Tada je prijatelj upitao doktora:

Kako možeš da slušaš tako bogohulni jezik?

Doktor je odgovorio:

Prijatelju, navikao sam na gnojne rane. Iz gnojnih rana treba da iscuri gnoj. Ako se gnoj nakupio u tijelu, on izlazi otvorena rana. Ako se gnoj nakuplja u duši, on izlazi kroz usta. Moj bolničar, grdeći, samo otkriva zlo nagomilano u duši, i izlijeva ga iz duše, kao gnoj iz rane.

O Svemogući, zašto Te ni vol ne grdi, nego Tebe grdi čovjek? Zašto si stvorio vola s čistijim usnama od čovjeka?

O Svemilosni, zašto Te ni žabe ne grde, nego čovjek? Zašto si stvorio žabu plemenitijeg glasa od čovjeka?

O Svestrpljivi, zašto Te čak ni zmije ne hule, nego čovjek? Zašto si stvorio zmiju više poput anđela nego čovjeka?

O Najljepša, zašto ni vjetar, jureći zemljom uzduž i poprijeko, ne nosi Tvoje ime na svojim krilima bez razloga, nego ga čovjek uzalud izgovara? Zašto je vetar bogobojažljiviji od čoveka?

O divno Božje ime! Kako si svemoćan, kako divan, kako sladak! Neka moje usne zauvek ćute ako to izgovore nemarno, opušteno, uzalud.

Četvrta zapovest

Radite šest dana i radite sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu.

Ovo znači:

Stvoritelj je stvarao šest dana, a sedmi dan se odmorio od svojih trudova. Šest dana su privremeni, isprazni i kratkotrajni, a sedmi je vječan, miran i dugotrajan. Stvarajući svijet, Gospod Bog je ušao u vrijeme, ali nije napustio vječnost. Ova misterija je velika... (Ef. 5,32), i dolikuje o njoj razmišljati više nego o njoj govoriti, jer nije dostupna svima, već samo izabranima Božjim.

Izabranici Božiji, tjelesno u vremenu, uzdižu se svojim duhom do visina svijeta, gdje je vječni mir i blaženstvo.

A ti, brate, radi i odmori se. Radite, jer je i Bog radio; odmori se, jer se i Gospod upokojio. I neka vaš rad bude kreativan, jer ste dijete Stvoritelja. Ne uništavajte, već stvarajte!

Smatrajte svoj rad saradnjom sa Bogom. Dakle, nećete činiti zlo, već samo dobro. Pre nego što bilo šta uradite, razmislite da li će Gospod to učiniti, jer, u suštini, Gospod radi sve, a mi samo Njemu pomažemo.

Sva Božja stvorenja neprestano rade. Neka vam ovo da snagu u radu. Kad ustaneš rano ujutru, vidi, sunce je već dosta učinilo. I sunce, i voda, i vazduh, i biljke, i životinje. Vaša besposlica će biti uvreda za svijet i grijeh pred Bogom.

Vaše srce i pluća rade dan i noć. Zašto ne uložite malo truda iu svoje ruke? I bubrezi ti rade dan i noć. Zašto ne biste vježbali i svoj mozak?

Zvijezde bez prestanka jure po prostranstvima svemira, brže od konja u galopu. Pa zašto biste se prepuštali besposlici i lijenosti?

Parabola o velikom nasljeđu

U jednom gradu je živeo bogati trgovac, koji je imao tri sina. Bio je vrijedan trgovac i napornim radom uspio je zaraditi ogromno bogatstvo. Kada su ga pitali zašto mu treba toliki bogatstvo i tolike nevolje, on je odgovorio: “Ja trpim da bih opskrbio svoje sinove da oni ne pate.” Čuvši to, njegovi sinovi su postali lijeni i potpuno su prestali da rade, a nakon očeve smrti počeli su da troše bogatstvo koje je njihov otac prikupio. Otac je želeo da dođe sa onog sveta da vidi kako mu sinovi žive bez truda i briga. Gospod Bog ga je pustio, a on je otišao u svoj rodni grad i približio se svom domu.

Ali kada je pokucao na kapiju, otvorio mu je stranac. Trgovac je pitao za svoje sinove i čuo u odgovoru da su mu sinovi na teškom radu. Nerad ih je doveo do svađe, a svađa je dovela do paljenja kuće i ubistva

„Jao“, uzdahnuo je otac, izbezumljen od tuge, „hteo sam da stvorim raj za svoju decu, ali sam sam stvorio pakao za njih.“

I nesretni otac je počeo da šeta gradom i uči sve roditelje:

Ne budi lud kao ja. Zbog neizmjerne ljubavi prema svojoj djeci i sama sam ih gurnula u pakao. Ne ostavljajte svoju djecu, braću, nikakvu imovinu. Naučite ih da rade, a ovo ostavite u naslijeđe. Dajte sav ostatak svog bogatstva siromasima prije svoje smrti. Zaista, nema ničeg opasnijeg i pogubnijeg za dušu od nasljeđivanja velikog bogatstva. Budite sigurni da se đavo više raduje bogatom naslijeđu nego anđeo, jer đavo ne kvari ljude tako lako i brzo kao velikom baštinom.

Zato, brate, trudi se i uči svoju djecu da rade. A kada radite, ne tražite samo profit, korist i uspjeh u svom poslu. Bolje je u svom radu pronaći ljepotu i zadovoljstvo koje sam rad pruža.

Za jednu stolicu koju napravi stolar može dobiti deset dinara, pedeset ili sto. Ali ljepota proizvoda i užitak od posla koji stolar osjeća, nadahnuto strog, lijepeći i polirajući drvo, nikako se ne isplati. Ovo zadovoljstvo podsjeća na najveće zadovoljstvo koje je Gospod doživio pri stvaranju svijeta, kada ga je nadahnuto „blanjao, lijepio i polirao“. Sve Božiji mir mogla imati svoju određenu cijenu i mogla bi se isplatiti, ali njena ljepota i zadovoljstvo Stvoritelja tokom stvaranja svijeta nema cijenu.

Znajte da ponižavate svoj rad ako mislite samo na materijalnu korist od njega. Znajte da se takav rad ne daje čovjeku, on neće uspjeti i neće mu donijeti očekivani profit. I drvo će se naljutiti na vas i oduprijeti vam se ako na njemu radite ne iz ljubavi, već radi zarade. A zemlja će vas mrzeti ako je preorete ne razmišljajući o njenoj lepoti, već samo o svojoj dobiti od nje. Gvožđe će te spaliti, voda će te udaviti, kamen će te smrviti, ako ih ne gledaš s ljubavlju, ali u svemu vidiš samo svoje dukate i dinare.

Radite bez sebičnosti, kao što slavuj nesebično pjeva svoje pjesme. I tako će Gospod Bog ići naprijed u svom radu, a vi ćete ga slijediti. Ako trčiš pored Boga i juriš naprijed, ostavljajući Boga iza sebe, tvoj rad će ti donijeti prokletstvo, a ne blagoslov.

A sedmog dana odmorite.

Kako se opuštaš? Gledajte, odmor može biti samo blizu Boga i u Bogu. Na ovom svijetu, istinski odmor se ne može naći nigdje drugdje, jer ova svjetlost kipi kao vrtlog.

Sedmi dan u potpunosti posvetite Bogu i tada ćete se zaista odmoriti i napuniti novom snagom.

Tokom sedmog dana razmišljajte o Bogu, pričajte o Bogu, čitajte o Bogu, slušajte o Bogu i molite se Bogu. Tako ćete se zaista odmoriti i napuniti novom snagom.

Parabola o radu u nedelju

Određena osoba nije poštovala Božju zapovest da se slavi nedelja i nastavila je subotnje trudove u nedelju. I dok se cijelo selo odmaralo, on je radio dok se nije oznojio u polju sa svojim volovima, kojima također nije dao da se odmore. Međutim, u srijedu je oslabio, a oslabili su i njegovi volovi; a kada je celo selo izašlo u polje, on je ostao kod kuće, umoran, tmuran i očajan.

Zato, braćo, nemojte biti kao ovaj čovjek, da ne izgubite snagu, zdravlje i dušu. Naprotiv, radite šest dana pomažući Gospodu s ljubavlju, zadovoljstvom i poštovanjem, a sedmi dan u potpunosti posvetite Bogu. Iz vlastitog iskustva sam naučio da ispravno provođenje nedjelje inspiriše, obnavlja i čini čovjeka sretnim.

Peta zapovest

Poštuj oca i majku, da ti na zemlji budu dugi dani.

Ovo znači:

Pre nego što ste upoznali Gospoda Boga, vaši roditelji su Ga poznavali. Samo ovo je dovoljno da im se nakloniš i odaš im pohvale i poštovanje. Poklonite se i odajte hvalu svima koji su prije vas poznavali Najviše dobro na ovom svijetu.

Parabola o mladiću

Jedan bogati mladi Indijanac je sa svojom pratnjom prolazio kroz prevoje Hindu Kuša. U planini je sreo starca koji je paso koze. Siromašni starac siđe na kraj puta i pokloni se bogatom mladiću. I mladić je skočio sa svog slona i prostirao se pred starcem. Starješina se tome začudio, a začudili su se i ljudi iz njegove pratnje. I reče starcu:

Klanjam se pred tvojim očima, jer su pred mojim vidjeli ovu svjetlost, stvaranje Svemogućeg. Klanjam se pred tvojim usnama, jer su izgovorili Njegovo sveto ime ispred mojih. Klanjam se pred tvojim srcem, jer pred mojim je zadrhtalo od radosne spoznaje da je Otac svih ljudi na zemlji Kralj Neba.

Poštuj oca i majku, jer je tvoj put od rođenja do danas zaliven suzama tvoje majke i znojem tvoga oca. Voleli su te čak i kada su ti se svi drugi, slabi i prljavi, gadili. Voleće te čak i kada te svi drugi mrze. A kad vas svi gađaju kamenjem, majka će vam baciti smilje i bosiljak - simbole svetosti.

Otac te voli, iako zna sve tvoje mane. A drugi su te mrzeli, iako su priznavali samo tvoje vrline.

Roditelji te vole s poštovanjem, jer osjećaju da si Božji dar, povjeren im na njihovo čuvanje i odgoj. Niko osim tvojih roditelja nije u stanju da vidi misteriju Boga u tebi. Njihova ljubav prema vama ima sveti korijen u vječnosti.

Kroz svoju nježnost prema vama, vaši roditelji shvataju nježnost Gospoda prema svoj njegovoj djeci.

Kao što mamuze konja podsjećaju na dobar kas, tako ih vaša grubost prema roditeljima potiče da još više brinu o vama.

Parabola o očevoj ljubavi

Izvjesni sin, razmažen i okrutan, jurnuo je na oca i zario mu nož u grudi. A otac, odustajući od duha, reče sinu:

Brzo obrišite krv sa noža da ne budete zarobljeni i privedeni pravdi.

Parabola o majčinoj ljubavi

U ruskoj stepi, jedan nemoralni sin vezao je majku ispred šatora, a u šatoru je pio sa šetajućim ženama i svojim narodom. Naišla je na njih banda razbojnika i, vidjevši da im je majka vezana, odlučili su da je odmah osvete. Ali tada je vezana majka viknula iz sveg glasa i time dala znak svom nesretnom sinu da je u opasnosti. I sin je pobjegao, ali su razbojnici umjesto sina ubili majku.

Parabola o ocu

U Teheranu, perzijskom gradu, u istoj kući su živjeli stari otac i dvije kćeri. Kćerke nisu poslušale očev savjet i smijale su mu se. Svojim lošim djelima ukaljali su čast svog oca. Jedne večeri su kćeri, misleći da im otac spava, pristale da pripreme otrov i da mu ga ujutro daju uz čaj. Ali moj otac je sve čuo i gorko je plakao cijelu noć i molio se Bogu. Ujutro je ćerka donela čaj i stavila ga ispred njega. Tada je otac rekao:

Svjestan sam tvoje namjere i ostaviću te kako želiš. Ali želim da odem ne sa vašim grehom da bih spasio vaše duše, već sa svojim grehom.

Rekavši to, otac je prevrnuo čašu s otrovom i izašao iz kuće.

Sine, nemoj se ponositi svojim znanjem pred svojim neobrazovanim ocem, jer njegova ljubav je vrednija od tvog znanja. Mislite da nije bilo njega, ne bi bilo ni vas ni vašeg znanja.

Kćeri, nemoj se ponositi svojom ljepotom pred svojom pogrbljenom majkom, jer njeno srce je ljepše od tvoga lica. Zapamtite da ste i vi i vaša ljepota proizašli iz njenog iscrpljenog tijela.

Dan i noć razvijaj u sebi, sine, poštovanje prema svojoj majci, jer samo tako ćeš naučiti da poštuješ sve druge majke na zemlji.

Zaista, djeco, ne činite mnogo ako poštujete svog oca i majku, ali prezirete druge očeve i majke. Poštovanje vaših roditelja treba da postane za vas škola poštovanja svih muškaraca i svih žena koje rađaju u bolovima, odgajaju ih u znoju lica i vole svoju decu u patnji. Zapamtite ovo i živite po ovoj zapovesti, da vas Gospod Bog blagoslovi na zemlji.

Zaista, djeco, ne radite mnogo ako poštujete samo ličnosti svog oca i majke, ali ne i njihov rad, ne njihovo vrijeme, ne i njihove savremenike. Mislite da poštujete svoje roditelje, poštujete njihov rad, njihovu eru i njihove savremenike. Tako ćete u sebi ubiti fatalnu i glupu naviku preziranja prošlosti. Djeco, vjerujte da dani koji su vam dati nisu ništa skuplji i ništa bliži Gospodu od dana onih koji su živjeli prije vas. Ako ste ponosni na svoje vrijeme prije prošlosti, ne zaboravite da će prije nego što i trepnete okom, trava početi rasti nad vašim grobovima, vašom erom, vašim tijelima i djelima, a drugi će vam se početi smijati kao nazadna prošlost.

Svako vrijeme je puno majki i očeva, bola, žrtava, ljubavi, nade i vjere u Boga. Stoga je svako vrijeme vrijedno poštovanja.

Mudrac se klanja u pogledu svih prošlih era, kao i budućih. Jer mudar čovjek zna ono što budala ne zna, naime, da je njegovo vrijeme samo minut na satu. Pogledajte, djeco, na sat; poslušaj kako prolazi minuta za minutom i reci mi koja je minuta bolja, duža i važnija od drugih?

Kleknite djeco i molite se Bogu sa mnom:

„Gospode, Oče nebeski i Majko nebeska, slava Tebi što si nam zapovjedio da poštujemo oca i majku na zemlji. Pomozi nam, Svemilosrdni, da kroz ovo poštovanje naučimo poštovati sve muškarce i žene na zemlji, dragocenu Tvoju djeco.I pomozi nam, o Premudri, da kroz ovo naučimo da ne preziremo, nego da poštujemo prethodne ere i naraštaje koji su prije nas vidjeli slavu Tvoju, izgovorili Tvoje sveto ime i nestali u prahu pred tvojim blistavim prijestolom.Amin.

Šesta zapovest

Nemoj ubiti.

a ovo znači:

Bog je udahnuo život iz svog života u svako stvoreno biće. Život je najdragocjenije bogatstvo koje je Bog dao. Stoga, onaj koji zadire u bilo koji život na zemlji, diže ruku na najdragocjeniji dar Božiji, Nadalje- o samom životu Božijem. Svi mi koji danas živimo samo smo privremeni nosioci Života Božjeg u sebi, čuvari najdragocjenijeg dara koji pripada Bogu. Dakle, nemamo pravo i ne možemo oduzeti Život pozajmljen od Boga, ni sebi ni drugima.

Prvo, mi nemamo pravo da ubijamo;

Drugo, ne možemo ubiti život.

Ako se glineni lonac slučajno razbije na pijaci, grnčar će postati bijesan i zahtijevati nadoknadu za gubitak. Istina, i čovjek je napravljen od istog jeftinog materijala kao i lonac, ali ono što se u njemu krije je neprocjenjivo. To je duša koja stvara osobu iznutra, i Duh Božiji koji daje život duši.

Ni otac ni majka nemaju pravo oduzeti život svojoj djeci, jer nisu roditelji ti koji daju život, već Bog kroz roditelje. A pošto roditelji ne daju život, nemaju pravo da ga oduzimaju.

Ali ako roditelji koji se toliko trude da dižu svoju djecu na noge nemaju pravo da im oduzmu život, kako oni koji slučajno naiđu životni put sa svojom decom?

Ako vam se desi da razbijete lonac na pijaci, povrijedit će ne lonac, već grnčar koji ga je napravio. Isto tako, ako se ubije osoba, bol ne osjeća ubijeni, već Gospod Bog, koji je stvorio čovjeka, uzvisio i udahnuo Svoj Duh.

Dakle, ako onaj koji je razbio lonac mora nadoknaditi gubitak grnčaru, onda još više ubica mora nadoknaditi Bogu za život koji je oduzeo. Čak i ako ljudi ne traže restituciju, Bog hoće. Ubico, ne zavaravaj se: čak i ako ljudi zaborave na tvoj zločin, Bog ne može zaboraviti. Gledajte, postoje stvari koje čak ni Gospod ne može učiniti. Na primjer, On ne može zaboraviti na vaš zločin. Uvijek zapamtite ovo, zapamtite u svom bijesu prije nego što zgrabite nož ili pištolj.

S druge strane, ne možemo ubiti život. Potpuno ubiti život značilo bi ubiti Boga, jer život pripada Bogu. Ko može da ubije Boga? Lonac možete razbiti, ali ne možete uništiti glinu od koje je napravljen. Na isti način, možete zdrobiti nečije tijelo, ali ne možete slomiti, spaliti, raspršiti ili prosuti njegovu dušu i njegov Duh.

Parabola o veziru

U Carigradu je vladao neki strašni, krvožedni vezir, kome je omiljena zabava bila da svaki dan gleda kako dželat seče glave ispred njegove palate. A na ulicama Konstantinopolja živeo je jedan sveti bezumnik, pravednik i prorok, koga su svi ljudi smatrali Božjim svecem. Jednog jutra, kada je dželat pogubio drugog nesrećnika pred vezirom, stari prosjak je stao ispod njegovih prozora i počeo da zamahuje gvozdenim čekićem desno-lijevo.

Šta radiš? - upitao je vezir.

„Isto kao i ti“, odgovori starac.

Volim ovo? - ponovo upita vezir.

„Da“, odgovorio je starac. - Pokušavam da ubijem vetar ovim čekićem. A ti pokušavaš da ubiješ život nožem. Moj rad je uzaludan, kao i tvoj. Ti, veziru, ne možeš ubiti život, kao što ja ne mogu ubiti vjetar.

Vezir se ćutke povukao u mračne odaje svoje palate i nije dozvolio nikome da mu priđe. Tri dana nije jeo, pio i nikoga nije vidio. A četvrtog dana pozvao je svoje prijatelje i rekao:

Zaista je Božiji čovek u pravu. Glupo sam se ponašao. Život se ne može uništiti, kao što se vjetar ne može ubiti.

Parabola o ubijenom komšiji

U Americi, u gradu Čikagu, dva muškarca su živjela u susjedstvu. Jedan od njih je polaskan komšijskim bogatstvom, noću mu se ušunjao u kuću i odsjekao mu glavu, a zatim stavio novac u njedra i otišao kući. Ali čim je izašao na ulicu, ugledao je ubijenog komšiju koji je išao prema njemu. Samo na komšijinim ramenima nije bila njegova glava, već glava njegovog ubice. Od užasa, ubica je prešao na drugu stranu ulice i krenuo da beži, ali se komšija ponovo pojavio ispred njega i krenuo ka njemu, izgledajući kao on, kao odraz u ogledalu. Ubicu je oblio hladan znoj. Nekako je stigao do svoje kuće i jedva je preživio tu noć. Međutim, sledeće noći mu se ponovo pojavio komšija sa svojom glavom. I to se dešavalo svake noći. Tada je ubica uzeo ukradeni novac i bacio ga u reku. Ali ni to nije pomoglo. Komšija mu se javljao iz noći u noć. Ubica se predao sudu, priznao krivicu i poslat na prinudni rad. Ali ni u zatvoru ubica nije mogao ni namignuti, jer je svake noći viđao komšiju sa sopstvenom glavom na ramenima. Na kraju je počeo da moli jednog starog sveštenika da se pomoli Bogu za njega, grešnika, i da ga pričesti. Sveštenik je odgovorio da prije molitve i pričešća mora izvršiti jednu ispovijed. Osuđeni je odgovorio da je već priznao ubistvo komšije. "Nije to", rekao mu je sveštenik. "Moraš da vidiš, razumeš i priznaš da je život bližnjeg tvoj život. A ubivši njega ubio si sebe. Zato vidiš svoju glavu na telu ubijeni čovjek. Ovo ti Bog daje znak da je tvoj život, i život bližnjeg, i život svih ljudi zajedno, jedan te isti život.”

Osuđenik je razmišljao o tome. Nakon dugog razmišljanja, sve je shvatio i prihvatio. Zatim se pomolio Bogu i pričestio. I tada je duh ubijenog prestao da ga proganja, i on je počeo da provodi dane i noći u pokajanju i molitvi, govoreći ostalima osuđenima o čudu koje mu je otkriveno, naime, da čovjek ne može ubiti drugoga, a da ne ubije. sebe.

Gle, braćo, kako su strašne posledice ubistva. Kada bi se ovo moglo opisati svim ljudima, zaista ne bi bilo luđaka koji bi zadirao u tuđi život.

Bog budi savest ubice, a njegova sopstvena savest počinje da ga iscrpljuje iznutra, kao što se crv ispod kore troši na drvetu. Savjest grize i bije i tutnji i riče kao luda lavica, a nesretni zločinac ne nalazi mira ni danju ni noću, ni u planinama ni u dolinama, ni u ovom životu ni u grobu. Čovjeku bi bilo lakše da mu se otvori lobanja i da se roj pčela smjesti unutra, nego da mu se nečista, uznemirena savjest nastani u glavi.

Dakle, braćo, Bog je zabranio ljudima, radi vlastitog mira i sreće, od ubistava.

"O dobri Gospode, kako je slatka i korisna svaka tvoja zapovest! O Gospode Svemogući, spasi slugu svoga od zlih dela i osvetničke savesti, da Te slavi i slavi u vekove vekova. Amin."

Sedma zapovijed

Ne čini preljubu.

a ovo znači:

Nemojte imati nedozvoljeni odnos sa ženom. Zaista, životinje su u tome poslušnije Bogu od mnogih ljudi.

Preljub uništava osobu fizički i psihički. Preljubnici se obično izvijaju kao luk pred starost i završavaju svoje živote u ranama, bolu i ludilu. Najstrašniji i najstrašniji loše bolesti, koje su poznate medicini, postoje bolesti koje se množe i šire među ljudima preljubom. Tijelo preljubnika je stalno bolesno, kao smrdljiva lokva, iz koje se svi s gađenjem okreću i bježe stisnutog nosa.

Ali kada bi se zlo ticalo samo onih koji to zlo stvaraju, problem ne bi bio tako strašan. Međutim, jednostavno je strašno kada pomislite da bolesti njihovih roditelja nasljeđuju djeca preljubnika: sinovi i kćeri, pa čak i unuci i praunuci. Zaista, bolesti od preljuba su pošast čovječanstva, poput filokserne lisne uši za vinograd. Ove bolesti, više od bilo koje druge, vuku čovječanstvo nazad ka propadanju.

Slika je prilično zastrašujuća ako se samo imaju u vidu tjelesni bol i deformitet, truljenje i propadanje mesa od loših bolesti. Ali slika se upotpunjuje, postaje još strašnija i ide na živce kada se fizičkim deformitetima doda psihički deformitet, kao posljedica grijeha preljube. Zbog ovog zla čovjekova duhovna snaga slabi i postaje uznemirena. Pacijent gubi oštrinu, dubinu i visinu misli koju je imao prije bolesti. Zbunjen je, zaboravan i osjeća se stalni umor. Više nije sposoban ni za kakav ozbiljan posao. Njegov karakter se potpuno menja, pa se odaje svakojakim porocima: pijanstvu, ogovaranju, lažima, krađama i tako dalje. Razvija strašnu mržnju prema svemu što je dobro, pristojno, pošteno, bistro, molitveno, duhovno i božansko. On mrzi dobri ljudi i pokušava svim silama da im naudi, da ih ocrni, da ih okleveta, da im naudi. Poput pravog mizantropa, on mrzi Boga. On mrzi sve zakone, i ljudske i Božije, i stoga mrzi sve zakonodavce i čuvare zakona. Postaje progonitelj reda, dobrote, volje, svetosti i ideala. On je kao smrdljiva lokva za društvo, koja trune i smrdi i zarazi sve oko sebe. Njegovo telo je gnoj, a njegova duša je takođe gnoj.

Zato je, braćo, Bog, koji sve zna i sve predviđa, zabranio preljubu, blud i vanbračne veze među ljudima.

Mladi se posebno trebaju čuvati ovog zla i izbjegavati ga poput otrovne poskoke. Nacija u kojoj se mladi ljudi odaju promiskuitetu i “slobodnoj ljubavi” nema budućnost. Takav narod će vremenom imati sve osakaćenije, glupe i nejake generacije, dok ga konačno ne zarobe zdraviji ljudi koji će doći da ga potčine.

Sveto pismo govori o padu dva grada, Sodome i Gomore, u kojima se nije moglo naći ni deset pravednika i djevica. Za to ih je Gospod Bog zasuo ognjem i sumporom, i oba grada su odmah zaspala, kao u grobu.

U južnoj Italiji još uvijek postoji mjesto koje se zove Pompeji, nekada bogat i luksuzan grad, a sada samo jadne ruševine, gdje ljudi dolaze da vide i drhte od užasa. A sudbina Pompeja, ukratko, je sljedeća: bogatstvo je dovelo ovaj grad do tako nemoralnog života kakav svijet vjerovatno ne pamti. I odjednom je Božja kazna zadesila grad. Jednog dana, Vezuv se otvorio u blizini Pompeja, probudio se vulkan, a vatrena kiša pepela i sumpora počela je da prekriva grad sa svim njegovim stanovnicima dok nije prekrila kuće do krovova, zakopavajući Pompeje pod pepelom, kao mrtvaca u grobu.

Neka vam Gospod Svemogući pomogne braćo da se ne okliznete opasan put preljuba. Neka vaš anđeo čuvar čuva mir i ljubav u vašem domu.

Neka Bogorodica nadahne vaše sinove i kćeri Svojom božanskom čednošću, da njihova tijela i duše ne budu ukaljani grijehom, nego budu čisti i svijetli, da se Duh Sveti u njih uklopi i udahne u njih ono što je božansko. , šta je od Boga. Amen.

Osma zapovest

Ne kradi.

a ovo znači:

Nemojte uznemiravati komšiju nepoštovanjem njegovih imovinskih prava. Ne radite ono što rade lisice i miševi ako mislite da ste bolji od lisice i miša. Lisica krade ne znajući zakon o krađi; a miš grizu štalu, ne sluteći da ikome šteti. I lisica i miš razumiju samo svoje potrebe, ali ne i gubitak drugih. Njima nije dato da razumeju, ali je vama dato. Dakle, ne može vam biti oprošteno ono što je oprošteno lisici i mišu. Vaša korist uvijek mora biti legalna i ne smije biti na štetu vašeg susjeda.

Braćo, kradu samo neznalice, odnosno oni koji ne znaju dve glavne istine ovog života:

Prva istina je da čovjek ne može ukrasti.

Druga istina je da osoba ne može profitirati od krađe.

"Volim ovo?" - pitaće se mnogi narodi i iznenadiće se mnogi neznalice.

Tako:

Naš univerzum je mnogooki. Sva je prekrivena obiljem očiju, kao šljiva u proljeće ponekad potpuno prekrivena bijelim cvijećem. Neke od ovih očiju ljudi vide i osjećaju svoj pogled na njima, ali značajan dio niti vide niti osjećaju. Mrav koji se roji u travi ne oseća pogled ovce koja pase iznad njega, niti pogled osobe koja ga posmatra. Na isti način, ljudi ne osjećaju pogled nebrojenog broja viših bića koja nas posmatraju na svakom koraku našeg životnog puta. Postoje milioni i milioni duhova koji pomno prate šta se dešava na svakom inču zemlje. Kako onda lopov može krasti a da ga ne primijeti? Kako onda lopov može krasti, a da to nije otkriveno? Nemoguće je staviti ruku u džep a da to ne vide milioni svjedoka. Štaviše, nemoguće je staviti ruku u tuđi džep, a da milioni viših sila ne dignu uzbunu. Onaj ko to razumije tvrdi da osoba ne može krasti neprimijećeno i nekažnjeno. Ovo je prva istina.

Druga istina je da čovjek ne može profitirati od krađe, jer kako može koristiti ukradenu robu ako su nevidljive oči sve vidjele i ukazale na to? A ako su ukazali na njega, tada će tajna postati jasna, a ime "lopov" ostaće za njim sve do smrti. Nebeske sile mogu ukazati na lopova na hiljadu načina.

Parabola o ribarima

Na obalama jedne rijeke živjela su dva ribara sa svojim porodicama. Jedan je imao mnogo djece, a drugi je bio bez djece. Svake večeri oba ribara bacali su mreže i odlazili na spavanje. Već neko vrijeme je postalo tako da je ribar s mnogo djece uvijek imao dvije-tri ribe u svojim mrežama, dok je ribar bez djece uvijek imao u izobilju. Ribar bez djece je iz milosti izvukao nekoliko riba iz svoje pune mreže i dao ih komšiji. To je trajalo dosta dugo, možda cijelu godinu. Dok se jedan od njih bogatio trgujući ribom, drugi je jedva sastavljao kraj s krajem, ponekad nije mogao ni hljeba kupiti svojoj djeci.

"Sta je bilo?" požalio se jadni siromah. Ali jednog dana, dok je spavao, otkrila mu se istina. U snu mu se ukaza neki čovek u blistavom sjaju, kao anđeo Božiji, i reče: "Ustani brzo i idi na reku. Tamo ćeš videti zašto si siromašan. ​​Ali kad vidiš, ne daj daj oduška ljutnji.”

Tada se ribar probudio i skočio iz kreveta. Prekrstivši se, izašao je na rijeku i vidio komšiju kako baca ribu za ribom iz njegove mreže u njegovu. Krv jadnog ribara uzavrela je od ogorčenja, ali se sjetio upozorenja i ponizio svoj bijes. Malo se ohladio, mirno je rekao lopovu: "Komšija, možda mogu da ti pomognem? Pa zašto patiš sam!"

Uhvaćen na djelu ruke, komšija je jednostavno utrnula od straha. Kad je došao k sebi, bacio se pred noge jadnog ribara i uzviknuo: "Zaista, Gospod ti je ukazao na moj zločin. Teško je meni grešnom!" I dao je pola svog bogatstva siromašnom ribaru da ne priča ljudima o njemu i da ga ne pošalje u zatvor.

Parabola o trgovcu

U jednom arapskom gradu živio je trgovac Ishmael. Kad god je puštao robu kupcima, uvijek ju je mijenjao za nekoliko drahmi. I njegovo bogatstvo se znatno povećalo. Međutim, djeca su mu bila bolesna, a trošio je mnogo novca na ljekare i lijekove. I što je više trošio na liječenje djece, više je obmanjivao svoje mušterije. Ali što je više obmanjivao mušterije, to su mu djeca postajala sve bolesnija.

Jednog dana, kada je Ishmael sjedio sam u svojoj radnji, pun brige za svoju djecu, učinilo mu se da su se nebesa na trenutak otvorila. Podigao je oči prema nebu da vidi šta se tamo dešava. I vidi: anđeli stoje na ogromnim vagama, mjereći sve dobrobiti koje Gospod daruje ljudima. A sada je na red došla Ishmaelova porodica. A kada su anđeli počeli mjeriti zdravlje njegove djece, bacili su manje tegova na vagu zdravlja nego što je bilo utega na vagi. Ishmael je bio ljut i htio je viknuti na anđele, ali tada se jedan od njih okrenuo prema njemu i rekao: "Mjera je prava. Zašto si ljut? Ne dajemo vašoj djeci tačno onoliko koliko vi ne dajete svojim klijentima. I na ovaj način ispunjavamo Božju pravednost.”

Ishmael se trgnuo kao da je proboden mačem. I počeo je gorko da se kaje za svoj teški greh. Od tada, Ishmael je počeo ne samo ispravno vagati, već je uvijek dodavao više. I njegova djeca su se oporavila.

Štaviše, braćo, ukradena stvar stalno podseća čoveka da je ukradena i da nije njegovo vlasništvo.

Parabola o satu

Jedan tip je ukrao džepni sat i nosio ih mjesec dana. Nakon toga je vratio sat vlasniku, priznao uvredu i rekao:

Kad god bih izvadio sat iz džepa i pogledao ga, čuo sam da kaže: „Mi nismo vaši, ti si lopov!“

Znao je Gospod Bog da će krađa unesrećiti obojicu: i onog koji je ukrao i onog od koga je ukradeno. I da ljudi, Njegovi sinovi, ne bi bili nesretni, Mudri Gospod nam je dao ovu zapovest: ne kradi.

"Zahvaljujemo Ti, Gospode Bože naš, za ovu zapovest, koja nam je zaista potrebna radi duševnog mira i naše sreće. Zapovedi, Gospode, vatri Tvojoj, neka nam opeče ruke ako posegnu za kradom. Zapovedi Gospode , Tvoje zmije, neka nam se obaviju oko nogu ako izađu da kradu. Ali, što je najvažnije, molimo Te, Svemogući, očisti naša srca od lopovskih misli i naš duh od lopovskih misli. Amen."

Deveta zapovest

Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

a ovo znači:

Ne budite varljivi, ni prema sebi ni prema drugima. Ako lažete o sebi, znate da lažete. Ali ako klevetate nekog drugog, ta druga osoba zna da klevetate njega.

Kada se hvalite i hvalite ljudima, ljudi ne znaju da lažno svjedočite o sebi, ali sami to znate. Ali ako ponavljate ove laži o sebi, ljudi će na kraju shvatiti da ih obmanjujete. Međutim, ako stalno ponavljate iste laži o sebi, ljudi će znati da lažete, ali tada ćete i sami početi vjerovati svojim lažima. Tako će vam laž postati istina, a vi ćete se naviknuti na laž, kao što se slijepac navikava na mrak.

Kada klevetate drugu osobu, ta osoba zna da lažete. Ovo je prvi svjedok protiv vas. I znaš da ga klevetaš. Dakle, vi ste drugi svjedok protiv sebe. A Gospod Bog je treći svjedok. Zato, kad god lažno svjedočiš protiv bližnjeg, znaj da će tri svjedoka svjedočiti protiv tebe: Bog, tvoj bližnji i ti sam. I budite sigurni, jedan od ova tri svjedoka će vas razotkriti cijelom svijetu.

Tako Gospod Bog može razotkriti lažno svjedočanstvo protiv bližnjeg.

Parabola o klevetniku

U jednom selu su živjela dva komšija, Luka i Ilja. Luka nije podnosio Ilju, jer je Ilja bio korektan, vredan čovek, a Luka pijanica i lenj. U naletu mržnje, Luke je otišao na sud i prijavio da je Ilja kralju govorio pogrdne riječi. Ilja se branio najbolje što je mogao, a na kraju je, okrenuvši se Luki, rekao: „Ako Bog da, sam Gospod će otkriti tvoje laži protiv mene. Međutim, sud je Ilju poslao u zatvor, a Luke se vratio kući.

Dok se približavao svojoj kući, čuo je plač u kući. Od strašnog predosjećaja krv mu se ledila u žilama, jer se Luka sjetio Ilijinog prokletstva. Ušavši u kuću, bio je užasnut. Njegov stari otac je pao u vatru i opekao mu oči i cijelo lice. Kada je Luke to vidio, ostao je bez riječi i nije mogao ni govoriti ni plakati. Sutradan je u zoru otišao na sud i priznao da je oklevetao Ilju. Sudija je odmah pustio Ilju, a Luku kaznio zbog krivokletstva. Tako je Luka pretrpio dvije kazne za jedan grijeh: i od Boga i od ljudi.

Evo primjera kako vaš susjed može razotkriti vaše lažno svjedočenje.

Parabola o lažnom svjedoku

U Nici je živio mesar po imenu Anatole. Izvjesni bogati ali nepošteni trgovac ga je podmitio da lažno svjedoči protiv komšije Emila, da je on, Anatole, vidio kako je Emil polio kerozin i zapalio kuću ovog trgovca. I Anatole je to svjedočio na sudu i zakleo se. Emil je osuđen. Ali zakleo se da će, kada odsluži kaznu, doživjeti samo da dokaže da je Anatole krivokletovao.

Emil je bio efikasan čovjek i ubrzo je nakupio hiljadu Napoleona. Odlučio je da će dati cijelu ovu hiljadu kako bi prisilio Anatola da svjedocima prizna svoju klevetu. Prije svega, Emil je pronašao ljude koji su poznavali Anatola i napravio takav plan. Trebali su pozvati Anatola na večeru, dobro ga popiti i onda mu reći da im je potreban svjedok koji će na suđenju svjedočiti pod zakletvom da je izvjesni gostioničar skrivao razbojnike.

Plan je bio veliki uspjeh. Anatolu je rečeno suštinu stvari, izložio je pred sebe hiljadu zlatnih Napoleona i pitao da li može naći pouzdanu osobu koja će pokazati šta im treba na suđenju. Anatolu su oči zasjale kada je pred sobom ugledao gomilu zlata i odmah je izjavio da će sam preuzeti ovu stvar. Tada su se njegovi prijatelji pravili da sumnjaju da li će sve uspeti da uradi kako treba, da li će se plašiti, da li se neće zbuniti na suđenju. Anatole ih je vatreno počeo uvjeravati da on to može. A onda su ga pitali da li je ikada radio takve stvari i koliko uspješno? Ne znajući za zamku, Anatole je priznao da je postojao slučaj kada je bio plaćen za lažno svjedočenje protiv Emila, koji je zbog toga poslat na prinudni rad.

Pošto su čuli sve što im je trebalo, prijatelji su otišli do Emila i sve mu ispričali. Sledećeg jutra Emil je podneo tužbu sudu. Anatolu je suđeno i poslano na prinudni rad. Tako je neizbježna Božja kazna zadesila klevetnika i vratila dobro ime pristojne osobe.

A evo još jednog primjera kako je lažni svjedok sam priznao svoj zločin.

Parabola o oklevetanoj devojci

U jednom gradu su živjela dva momka, dva prijatelja, Georgij i Nikola. Oboje su bili neoženjeni. I oboje su se zaljubili u istu djevojku, kćer siromašnog zanatlije, koja je imala sedam kćeri, sve neudate. Najstarija se zvala Flora. Upravo su tu Floru gledala oba prijatelja. Ali ispostavilo se da je Georgij brži. Udvarao se Flori i zamolio svog prijatelja da mu bude kum. Nikolu je obuzela tolika zavist da je odlučio da spreči njihovo venčanje po svaku cenu. I počeo je da odvraća Džordža da se oženi Florom, jer je, prema njegovim rečima, bila nepoštena devojka i izlazila je sa mnogo ljudi. Reči njegovog prijatelja pogodile su Džordža kao oštar nož i on je počeo da uverava Nikolu da to ne može biti istina. Tada je Nikola rekao da je i sam imao vezu sa Florom. Džordž je poverovao svom prijatelju, otišao kod njenih roditelja i odbio da se oženi. Ubrzo je cijeli grad znao za to. Sramna mrlja pala je na cijelu porodicu. Sestre su počele da predbacuju Flori. A ona se, u očaju, ne mogavši ​​da se opravda, bacila u more i udavila.

Otprilike godinu dana kasnije, Nikola je na Veliki četvrtak otišao u crkvu i čuo sveštenika kako poziva parohijane na pričest. "Ali neka lopovi, lažovi, krivokletnici i oni koji su okaljali čast nevine djevojke ne prilaze Čaši. Bolje bi im bilo da uzmu vatru u sebe nego Krv čistog i nevinog Isusa Krista", završio je.

Čuvši takve riječi, Nikola je zadrhtao kao jasikov list. Odmah nakon službe zamolio je sveštenika da ga ispovjedi, što je sveštenik i učinio. Nikola je sve priznao i pitao šta treba da uradi da se spase prigovora griže savesti, koja ga je grizla kao gladna lavica. Sveštenik ga je savetovao da, ako se zaista stidi svog greha i plaši kazne, o svom prestupu ispriča javno, preko novina.

Nikola nije spavao cijelu noć, skupljajući svu hrabrost da se javno pokaje. Sljedećeg jutra pisao je o svemu što je učinio, naime, kako je bacio sramotu na časnu porodicu pristojnog zanatlije i kako je lagao svog prijatelja. Na kraju pisma je napisao: "Neću ići na suđenje. Sud me neće osuditi na smrt, a ja zaslužujem samo smrt. Stoga sam sebe osuđujem na smrt." I sutradan se objesio.

"Gospode, Bože pravedni, kako su jadni ljudi koji ne slijede Tvoju svetu zapovijest i ne obuzdavaju svoje grješno srce i jezik gvozdenom uzdom. Bože, pomozi meni grešnom da ne griješim o istini. Učini me mudrim Svojom istinom, Isuse, Sine Bože, spali sve laži u mom srcu, kao što baštovan spaljuje gnijezda gusjenica na voćkama u vrtu. Amen."

Deseta zapovest

Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga; ni sluga njegov, ni sluškinja njegova, ni vol njegov, ni magarac njegov, niti bilo šta što je komšija tvoga.

a ovo znači:

Čim poželite nešto što pripada nekom drugom, već ste pali u grijeh. Sada se postavlja pitanje da li ćete doći sebi, hoćete li doći sebi, ili ćete nastaviti da se kotrljate niz nagnutu ravan kuda vas je želja dovela?

Želja je sjeme grijeha. Grešni čin je već žetva iz posijanog i uzgojenog semena.

Obratite pažnju na razlike između ove desete Gospodnje zapovesti i prethodnih devet. U prethodnih devet zapovesti Gospod Bog sprečava vaša grešna dela, odnosno ne dozvoljava da žetva izraste iz semena greha. I u ovoj desetoj zapovesti, Gospod gleda u koren greha i ne dozvoljava vam da grešite u svojim mislima. Ova zapovest služi kao most između Starog zaveta datog od Boga preko proroka Mojsija i Novog zaveta datog od Boga preko Isusa Hrista, jer kako čitamo Novi zavjet, vidjet ćete da Gospod više ne zapovijeda ljudima da ne ubijaju rukama, da ne čine preljubu tijelom, da ne kradu rukama, da ne lažu jezikom. Naprotiv, On se spušta u dubinu ljudske duše i obavezuje nas da ne ubijamo ni u mislima, da ne zamišljamo preljubu čak ni u mislima, da ne krademo čak ni u mislima, da ne ležimo u tišini.

Dakle, deseta zapovest služi kao prelaz na Hristov zakon, koji je moralniji, viši i važniji od Mojsijevog zakona.

Ne poželi ništa što pripada tvome bližnjem. Jer čim si poželio nešto što pripada nekom drugom, ti si već posejao seme zla u svoje srce, i seme će rasti, i rasti, i rasti, i ojačati, i razgranati, uzrokujući tvoje ruke, i noge tvoje, i tvoje oči, i tvoj jezik grijehu, i cijelo tijelo tvoje. Jer tijelo, braćo, jeste izvršna agencija duše. Telo samo izvršava naloge koje daje duša. Ono što duša želi, tijelo mora ispuniti, a ono što duša neće, tijelo ne može ispuniti.

Koja biljka, braćo, najbrže raste? Fern, zar ne? Ali želja posijana u ljudskom srcu raste brže od paprati. Danas će rasti samo malo, sutra - duplo više, prekosutra - četiri puta, prekosutra - šesnaest puta i tako dalje.

Ako danas zavidiš komšijinoj kući, sutra ćeš početi da planiraš da je prisvojiš, prekosutra ćeš tražiti da ti da svoju kuću, a prekosutra ćeš mu kuću oduzeti ili postaviti. zapaljeno.

Ako si danas sa požudom pogledao njegovu ženu, sutra ćeš početi da smišljaš kako da je kidnapuješ, prekosutra ćeš ući s njom u nezakonit odnos, a prekosutra ćeš planirati, zajedno sa njom, da ubiješ komšiju i zaposedneš njegovu ženu.

Ako si danas poželeo vola komšije, sutra ćeš hteti tog vola duplo više, prekosutra četiri puta više, a prekosutra ćeš mu ukrasti vola. A ako te komšija optuži da si mu ukrao vola, na sudu ćeš se zakleti da je vol tvoj.

Ovako iz grešnih misli izrastaju grešna djela. Takođe, imajte na umu da će onaj ko zgazi ovu desetu zapovest prekršiti ostalih devet zapovesti jednu za drugom.

Poslušajte moj jedan savjet: pokušajte da ispunite ovu posljednju Božju zapovijest, pa će vam biti lakše ispuniti sve ostale. Vjerujte mi, onaj čije je srce ispunjeno zlim željama toliko mu pomračuje dušu da postaje nesposoban da vjeruje u Gospoda Boga, i da radi u određeno vrijeme, i da slavi nedjelju, i da poštuje svoje roditelje. Istina, važi za sve zapovesti: ako prekršiš i jednu, prekršićeš svih deset.

Parabola o grešnim mislima

Jedan pravednik po imenu Laurus napustio je svoje selo i otišao u planine, iskorijenivši iz svoje duše sve svoje želje, osim želje da se posveti Bogu i uđe u Carstvo nebesko. Laurus je proveo nekoliko godina u postu i molitvi, misleći samo na Boga. Kada se ponovo vratio u selo, svi njegovi suseljani su se čudili njegovoj svetosti. I svi su ga poštovali kao pravi čovek Božiji A u tom selu je živeo neko po imenu Tadej, koji je zavideo Lauru i rekao svojim suseljanima da bi i on mogao postati isti kao Laurus. Tada se Tadej povukao u planine i počeo da se iscrpljuje samim postom. Međutim, mjesec dana kasnije Thaddeus se vratio. A kada su meštani pitali šta je sve ovo vreme radio, on je odgovorio:

Ubijao sam, krao, lagao, klevetao ljude, uzdizao se, činio preljubu, palio kuće.

Kako to može biti da si sam tamo?

Da, telom sam bio sam, ali dušom i srcem uvek sam bio među ljudima, a ono što nisam mogao rukama, nogama, jezikom i telom, uradio sam psihički u duši.

Ovako, braćo, čovjek može griješiti i sam. Uprkos činjenici da loš čovjek napušta društvo ljudi, njegove grešne želje, njegova prljava duša i nečiste misli ga neće napustiti.

Zato, braćo, pomolimo se Bogu da nam pomogne da ispunimo ovu njegovu posljednju zapovijest i da se tako pripremimo da slušamo, razumijemo i prihvatimo Božji Novi zavjet, odnosno savez Isusa Krista, Sina Božjeg.

"Gospode, Bože moj, Gospode veliki i strašni, veliki u djelima svojim, strašni u svojoj neminovnoj istini! Daj nam malo svoje snage, svoje mudrosti i svoje dobre volje, da živimo po ovoj svetoj i velikoj zapovijesti Zadavi, Bože, svaku grešnu želju u srcu pre nego što počne da nas guši.

O Gospodaru svijeta, nasiti naše duše i tijela Svojom snagom, jer svojom snagom ne možemo ništa učiniti; i Tvojom mudrošću, jer naša mudrost je glupost i tama uma; a Tvoja volja, jer naša volja, bez Tvoje dobre volje, uvijek služi zlu. Priđi nam bliže, Gospode, da se i mi približimo Tebi. Prigni se k nama, Bože, da se možemo uzdići k Tebi.

Zasadi, Gospode, tvoj sveti Zakon u našim srcima, sadi, sadi, zalij i pusti ga da raste, grana, cveta i donosi plod, jer ako nas ostaviš na miru sa svojim Zakonom, bez Tebe nećemo moći da se sprijateljimo sa to.

Neka se proslavi ime Tvoje, Gospode, i da častimo Mojsija, izabranika i proroka Tvoga, preko kojeg si nam dao ovaj jasan i moćan Zavet.

Pomozi nam, Gospode, da naučimo od reči do reči ovaj Prvi Zavet, da se kroz njega pripremimo za Veliki i Slavni Zavet Jedinorodnog Sina Tvoga Isusa Hrista, Spasitelja našeg, Kome zajedno sa Tobom i životvornim Duhom Svetim , je vječna slava, i pjesma, i bogosluženje s koljena na koljeno.u naraštaj, iz vijeka u vijek, do svršetka svijeta, do posljednjeg suda, do odvajanja nepokajanih grešnika od pravednika, do pobjede nad Sotona, do uništenja njegovog kraljevstva tame i sjaja Tvoga Vječnog Kraljevstva nad svim carstvima poznatim umu i vidljivim ljudskom oku. Amen".

“Osma zapovest” – “Ne kradi!”- tema drame i priče „Lopov“ Petra Nevežina, po kojoj je napisana. Ali da li je ova zapovest tako jasna i nepobitna?.. Da li je moguće da je prekršimo radi spasenja? voljen? Ne razmišljajući da bi u ovom slučaju mogla stradati još jedna, nevino oklevetana osoba?.. Ili je ipak neprihvatljivo učiniti dobro djelo neljubaznim metodama?.. A sudi se i „pobjednicima“?..

OSMA ZAPOVIJED

(ili "Milosrdno srce...")

(predstava u 1 činu, 9 scena)

likovi:

TSAPLIN, otac porodice

EVDOKIA IVANOVNA, njegova žena

LISA, njihova ćerka

SAŠA ALONKINA, Lizin prijatelj

LIDIA VASILEVNA, Sašina majka

MIŠA, Sašin brat, 6 godina

PAŠA, sobarica u kući Tsaplinovih

DARIA, kuvaj u kući Tsaplinovih

VERA i NADJA, srednjoškolke, Lizine prijateljice

FLOWER GIRL

Radnja se odvija u prošle sedmice Lent.

Slika prva.

Proljeće. LISA, VERA, NADIA se vraćaju iz gimnazije, na ulici je aktivnost, neko prodaje, neko kupuje - oseća se približavanje Velikog Uskrsa. CVJETNICA nudi prolaznicima grančice vrba i bukete jaglaca.

FLOWER GIRL. Mlade dame, hoćete li kupiti vrbe?.. Baš iz šume... Ili snježne kapljice...

VJERA. Hvala, nema potrebe, već napunjeno.

LISA. A meni molim buket i nekoliko vrbinih grančica. (Plaća).

FLOWER GIRL. Oni će sigurno poludjeti kada dođu u Verbny, bit ćete zadovoljni.

NADIA. Lisa, izgleda kao da si ga juče kupila.

LISA. Ovo je za Sašu.

VJERA. Za Alonkinu?.. Uzgred, znate li šta ona radi?.. Nije se pojavila u gimnaziji dvije sedmice.

NADIA. U stvari, završni ispiti su pred vratima, o čemu ona razmišlja?

LISA. Bojim se da Saša neće moći da nastavi studije. Majka joj je jako bolesna i nema novca. I Saša je otišao na posao. On drži časove muzike, a oni tako žive, jedva sastavljajući kraj s krajem.

VJERA. Da, nema sreće...

LISA. Žao mi je do suza, ali ne mogu da zamislim kako da joj pomognem.

NADIA. Nema veze!.. Kako mi lično možemo pomoći?.. I sami sjedimo roditeljima na vratu.

LISA. Čuo sam da se sličan incident dogodio u obližnjoj fiskulturnoj sali. Tako su djevojčice iz razreda organizirale fond uzajamne pomoći za svog drugara, gdje su dale koliko su mogle. I zamislite, ne samo da je završila srednju školu sjajno, već je dobila i pristojno mjesto. Nadya, Vera, zar ne možemo i mi da uradimo isto?

NADIA. Lično, završila sam!.. I sama rizikujem da ostanem bez maturske haljine, skupljam sve mrvice koje roditelji daju za džeparac.

VJERA. Inače, postoje društva blagostanja, neka ide tamo!.. Na kraju krajeva, svako mora da živi u okviru svojih mogućnosti.

LISA. Devojke, ali covek je u nevolji, jako dobra osoba, blizu nas, Uskrs dolazi! Hajde da smislimo nešto da barem malo ulepšamo ovaj vedar praznik!

NADIA. Šta da smislimo?.. Da opljačkamo banku?.. Šta?.. Hajde da stavimo maske i uzmemo igračke- i "ruke gore!" (Smijeh).

VJERA (smijeh). A onda policajci: "Mademoaselle, Hristos vaskrse!" Hoćeš li poći s nama u stanicu?”

NADIA. Pa, Lizonka, izvini. Vera, gde ćeš?

VJERA. Da, draguljaru, želim da pogledam minđuše. Hoćeš li mi se pridružiti?

NADIA. Lisa, pođi s nama, barem ćemo zabaviti oči.

LISA. Ne, prijatelji, obećao sam Saši. (Lišće).

VJERA. To je tvrdoglavo. U redu je, nabaviću ga negde.

NADIA. Čuo sam da je njen ujak bogat - ne voli novac. Pa neka se izdvoji, da ne izgubi novac. (Oni odlaze).

Slika dva.

U kući Alonkinovih. LIDIA VASILEVNA leži na krevetu u sobi, Saša je pored majke, meri joj pritisak i daje lekove. MIŠA je u kuhinji, nosi drva za ogrjev na autićima. Zvono na vratima zvoni, došla je LISA.

SASHA (iz sobe). Miša, čuješ li? Zovu, molim vas otvorite!

MISHA (trči do vrata). Ko je tamo?

LISA. Miša, otvori, ja sam.

MISHA (puste gosta, radosno). Lisa, stigla je naša Lizonka!.. A ja nosim drva na peć, već sam tri kola dovezla!.. Idemo, pokazaću ti!

LISA. Dobro dobro. Da li je Saša kod kuće?

MISHA. Ona leči mamu. (Gleda Lisu). Šta si nam doneo?

LISA (vadi sušilice iz torbe). Evo đevreka za čaj, ali vrbu treba staviti u vodu. Možeš li to podnijeti?

MISHA. I kako!.. (uhvaćen, pobjegao). Lisa, hvala!..

SASHA (glasno). Lisa, uđi, dođi ovamo!

LISA (ulazi u sobu). Zdravo, Lidiya Vasilievna.

LIDIA VASILIEVNA. Zdravo draga.

LISA. Kako se osjećaš?

LIDIA VASILIEVNA. Hvala Bogu, mnogo je bolje. Šurenok je naš anđeo čuvar, ne znam šta bismo bez nje. I leči, hrani i uči Mišenku da čita i piše.

SASHA. Nema potrebe, mama, ovo je prazno. (Lisa). Jeste li donijeli zadatak?

LISA. Naravno, u svim osnovnim predmetima.

SASHA. Mama, možemo li da učimo?

LIDIA VASILIEVNA. Idi, idi, devojke. Šura, stavi malo čaja i počasti svog gosta. Ali Miša je došao kod mene, inače ti neće dozvoliti da pričaš. Neka ABC čita naglas. (Lisa). Lijenčina, za razliku od svoje sestre, bježi na sve moguće načine, sve što želi je da se igra igračkama. Morate provjeriti koliko ste dobro naučili svoje lekcije.

Sasha i Lisa idu u kuhinju. Tamo je MIŠA stavio šolje na sto i svakom od njih dostavlja đevreke automobilom.

SASHA (sušenje pilom). Opet?.. Lisa, ali pitao sam!.. Opet je potrošila sav džeparac na nas?..

LISA. Gluposti!.. Ali sad ćemo svi zajedno na čaj, zar ne, Miša?

MISHA (vrećica). Podijelio sam sve podjednako! Samo sam jednu malo sažvakala, bila je suvišna.

SASHA (strogo). Idi do mame i pročitaj ABC. I dok ne naučite pesmu, nećete dobiti čaj.

Miša, veoma nezadovoljan, odlazi.

SASHA (Primijetio sam vrbu u čaši). I doneo sam vrbe!.. Hvala ti, draga moja.

LISA. Imaš finog brata, ljubaznog... Ali ja nemam nikoga, zavidim ti na dobar način. (Gleda Sašu zauzetog kod peći). Saša, tako si tužan. Da li je istina da vas kod kuće ništa ne čini srećnim?

SASHA. Kakve radosti!.. Bliži se praznik, a majka nema ni pare u džepu. Naravno, dajem joj svoju platu, koliko god uspem da dobijem za svoje časove. Ali pred praznike ima toliko troškova da smo već sve potrošili... Ne možete zamisliti koliko mi je žao majke. Bolesna je, jedva ustaje, treba joj odmor, vidite sami. Ali šta mogu učiniti? Čak i ako založiš svoju dušu, niko ništa neće dati.

LISA. Saša, nemoj da očajavaš, smislićemo nešto!

SASHA. Šta možete smisliti?! Izbacuju me iz gimnazije, već su me upozorili. Ukoliko se kotizacija ne uplati prije Uskrsa, nećete moći polagati ispite. (Plakanje).

LISA. Ne plači draga moja, srce mi se slama!.. (Toči čaj umjesto Saše). Čekaj, draga, došla sam na briljantnu ideju!..

SASHA. Šta se desilo?

LISA. Okrenuću se svom ujaku. Nikada me nije odbio, a ni sada me vjerovatno neće odbiti. I čim ga primim, doći ću kod tebe i dati ti sve.

SASHA (grli i ljubi prijatelju). Kako si dobra, kako si dobra, Lizonka!.. Bog te poslao!..

LISA. Definitivno ćemo izdržati, videćete! I položićemo ispite, i plesati na maturskoj večeri!.. A sad da popijemo čaj pre nego što se ohladi.

SASHA. Sa đevrecima!.. (smijeh).

Treća scena.

U kući Tsaplinovih. EVDOKIA IVANOVNA broji troškove za stolom, DARIA stoji pored nje. LISA ulazi i čuje majčin razgovor s kuharom.

EVDOKIA IVANOVNA. Pa, Daša, odgovori: šta si kupila što sam naručio?

DARIA. Kupio sam sve kako jeste, damo. I pšenično brašno, kilogram šećera, puter, tri tuceta jaja...

EVDOKIA IVANOVNA. Zašto toliko?

DARIA. Pa za kuvanje i pravljenje farbanja, da bude dovoljno za sve kad se krste.

EVDOKIA IVANOVNA. Kakvo meso?

DARIA. I uspjeli smo uzeti teletinu na pari, goveđu lopaticu i svinjski vrat.

EVDOKIA IVANOVNA. Koliko je teletina?

DARIA (izvinjavam se). Platio sam na veliko, jednu i po rublju za sve. Pijaca je ovih dana veoma skupa, praznik je, znate.

EVDOKIA IVANOVNA. Spender!.. Trebao sam se cjenkati!.. Znam da si lijen da šetaš, gledaj, pitaj cijenu, uzimaš od prvog trgovca. Naravno, ne svoj, ali ne smeta mi vlasnički novac!

DARIA. Nećete biti zadovoljni. Ako doneseš drugu ocjenu, grdiš je, zamjeraš i prvu. Onda idi sam.

EVDOKIA IVANOVNA. Pričaj sa mnom!.. Jesi li sve kupio za Uskrs, svježi sir, za kutju?..

DARIA. Sve.

EVDOKIA IVANOVNA. Šta je sa kafom, čajem, slatkišima?

DARIA. Ti si ovo poverio Paši!

EVDOKIA IVANOVNA. Gde je kusur?..

DARIA. Evo, 20 kopejki.

EVDOKIA IVANOVNA. Šta?.. I još trideset?

DARIA. Dakle, ipak sam morao da unajmim „kombi“, ja sam kuvar, a ne vučni konj da sve nosim na sebi!

EVDOKIA IVANOVNA. Još se usuđuješ?.. Odlazi!.. I zovi Pašku.

Daria odlazi. Lisa prilazi majci.

LISA. Mama, ti si veoma stroga sa poslugom.

EVDOKIA IVANOVNA. Nije ti mesto da me učiš!.. Novac, znaš li kako ga tvoj otac dobija?.. I raspršuje se kao puh na vetru. Da nije bilo mene da vas sve gledam, a ne vodim evidenciju, odavno bismo obišli svijet. Rublja štedi prilično peni! A ovo je glavna zapovijed revne domaćice - zapamtite!..

LISA. I dalje…

EVDOKIA IVANOVNA (odsijeca). Gde si bio?.. Zašto tako kasno?..

LISA. Posetio sam Sašu Alonkinu.

EVDOKIA IVANOVNA. Što se vučeš tamo?.. Jesu li te tamo namazali medom?

LISA. Njena majka je veoma teško bolesna. I Sasha se brine o njoj, ali ne ide u gimnaziju. Donosim joj zadatke da se pripremi za ispite.

EVDOKIA IVANOVNA. Ona ti nije par. Slično privlači slično. A siromaštvo je zarazno - kloni ga se!.. Pogledaj, uzmi primjer od strica. Šta će bliski rođaci, ali on se ne druži sa nama i ne zove nas kod sebe. Neće dati ni peni a da ne ostvari profit. Zato je torba puna.

DARIA ulazi.

DARIA. Paša čisti sobe. Doći će kad završi.

EVDOKIA IVANOVNA. Potpuno su podivljali!.. (Sakrila sam novac u torbicu, stavila ga u kutiju i stavila u fioku komode. Darija). Nahranite mladu damu, pretpostavljam, ujutro, bez jela. (nestao).

DARIA. Da te pokrijem ovdje?

LISA. Hvala Daša, ako nije teško. (Daria odlazi). Svi mi se planovi ruše!.. Kako da pomognem Saši?.. Tip mi ne dozvoljava. Ne možeš ni mamu da pitaš, posle onoga što si čuo, ne možeš ni da mucaš - takav će plač podići!.. Od oca? - beskorisno je, svira ista melodija - tri dana će čitati moralna učenja o opasnostima rasipništva i prednostima štedljivosti. Šta da se radi?.. Uostalom, biće izbačena iz gimnazije ako se ne plate!.. Vreme je da idemo da pljačkamo banku, kako devojke kažu. A treba vam samo 15 rubalja!.. Strašno je razmišljati o tome od čega zavisi nečija sudbina!..

Ulazi DARIJA, donosi hranu na poslužavniku.

DARIA. Evo čaja sa mentom, po želji, džem od malina, pite sa kupusom. Jedite za svoje zdravlje.

LISA. Hvala, Dašenko. Gdje je moja mama?

DARIA. Gospođa je otišla u crkvu. Imaš li još nešto ponijeti?

LISA. Ne, ne - sasvim dovoljno. (Daria odlazi. Pokušava da jede). Komad mi neće ići u grlo. I mora Moram pomoći Saši!.. (U očaju). Ukrašću!.. Pa ću uzeti i ukrasti!.. (Odlazi do komode, vadi kutiju. Ubeđuje se). Naravno da je greh. Ali nisam za sebe!.. Uzeću ono što će mi, na kraju krajeva, ipak pripasti. Na kraju krajeva, ja sam jedina naslednica! (Uzima novac i vraća kutiju na svoje mjesto). Toliko ih je ovdje, nadam se da mama neće primijetiti da ih nema. Ali kako će Saša biti srećan!.. (Brzo popio čaj, uzima pite i beži).

Četvrta scena.

Večernje. LISA se vratila iz Alonkinovih. U kući je skandal!.. CAPLIN, EVDOKIJA IVANOVNA.

EVDOKIA IVANOVNA (provjerava kućnu kasu, upoređuje je sa upisom u knjigu troškova i računa). Malo!.. Petnaest rubalja!.. Kuda su otišli?

TSAPLIN. Ali zar nisi pogrešila, Dunja?

EVDOKIA IVANOVNA. Nikada nisam u krivu. (Zalupio knjigu). Ovdje je sve zapisano.

TSAPLIN. Ipak, računajte.

EVDOKIA IVANOVNA. Da, prebrojao sam više puta!.. Ukrao sam!.. Paška je ukrao - nema ko drugi!..

TSAPLIN. Ali niste videli kako je to podnela, zar ne?

EVDOKIA IVANOVNA. Volio bih da sam to mogao vidjeti! Počupao bih joj svu kosu!.. Sigurno!

TSAPLIN. A kuvarica?

EVDOKIA IVANOVNA. Ne, iako je Daša drska, da pljačka... ne. A ona živi ovdje, znam je deset godina, došla je kao djevojčica. A Paška je „uho i oko“! - bledi ona i ulazi u sve sobe. I ona ima stan u gradu, negde da nosi ukradenu robu. (Lisa). Jesi li sve čuo?.. Pozovi lopova!.. Sad ću je izbaciti!

LISA. ali mama...

EVDOKIA IVANOVNA. Zovi!.. (Lisa otišla).

TSAPLIN. Razmisli šta radiš!.. Prvo, nisi je uhvatio, a drugo, dolazi takav praznik.

EVDOKIA IVANOVNA. Samo je ostavi i neće biti tako bezobrazna. Ne možete se zaštititi od kućnog lopova.

PAŠA ulazi, LIZA se zaustavila na vratima.

EVDOKIA IVANOVNA. Lopov!.. Gdje je petnaest rubalja koje je zviždala iz novčanika?.. Vodiću je na sud. Zaključaće te, pa ćeš znati da preturaš po komodama.

PASHA (otupio). Za milost, gospođo, zašto me vređate?.. Niko neće reći za mene da sam po bilo čemu primećen. Pretraži me!

EVDOKIA IVANOVNA. I oni će te pretražiti. Šta ti misliš? Ne daju poslastice takvima kao što si ti!.. Sad spakuj stvari i izlazi!..

PASHA (jeca). Nisam ja kriv!.. Pavle Pavloviču, smiluj se!.. (prekrstila se). Evo ti krsta, nisam ja kriv!..

TSAPLIN. Dunja, razmisli šta radiš!.. Prvo, nisi inkriminisao Pašu, a drugo, takav praznik dolazi!..

EVDOKIA IVANOVNA (daje sobarici pasoš i platu). Evo ti pasoša i plate za prošli mjesec, za ovaj mjesec sam odbio ono što si ukrao. Napolje!..

PASHA. Neću doživjeti praznik ako uopće nešto koristim! (Jecanje, odlazi).

EVDOKIA IVANOVNA. A ti, Pavel, nikad se ne miješaj u moje poslove. Ja vodim kuću!.. Sve ću sam, i neću smetati lopovima u kući! (lišće).

TSAPLIN. Lisa, izgledaš veoma bledo.

LISA. Glava me jako boli. Tata, oprosti mi, idem u svoju sobu. (lišće).

TSAPLIN (razočaran). Kakav skandal!.. O, ove žene!.. (Otvorio bife, sipao čašu, pio, lišće).

Peta scena.

LISA je u svojoj sobi, leži na sofi, sa zavojem na glavi. DARIA gleda unutra i ne usuđuje se uznemiravati mladu damu.

LISA. Šta se desilo, Daša?

DARIA (neizvjesno). Mlada dama je došla tamo. Kaže tvoj prijatelj. Pusti me unutra?

LISA. Pokaži mi. (ustaje).

Saša ulazi.

SASHA. Lizonka, jesi li bolesna?.. Izvini, nisam znala.

LISA. Uđi, Saša. (nasmiješio se). Samo sam imala glavobolju.

SASHA. Došao sam da ti zahvalim! Nikada neću zaboraviti šta si uradio za mene!.. Platio sam honorar i dozvoljeno mi je da polažem ispite.

LISA (grli svoju drugaricu). Veoma mi je drago, draga moja!..

SASHA. Šta ti je stric dragovoljno dao?

LISA. O da, veoma je ljubazan!..

SASHA. Bog ga blagoslovio. Ne poznavajući nas, pomogao nam je da proslavimo praznik bez tuge. U naše vreme ovo je prava retkost!.. Zaista, tvoj stric ima milosrdno srce!.. Kako je dobro za nekoga ko će na ovaj dan imati svetlost u duši i ko je, rekavši „Hristos Voskrese“, osjetit ću da nikoga nije uvrijedio ili da me niko nije rasplakao.

Nakon kucanja, TSAPLIN ulazi.

TSAPLIN. Izvini, Lisa, mislim da sam stao na put. Nisam znao da imaš gosta.

SASHA. Ne, ne, odlazim. Ušao sam na minut da se zahvalim Lizonki. (Poljupci). Hvala još jednom!.. Zbogom!.. (lišće).

TSAPLIN. Ko je ovo, Lisa?..

LISA (za sebe). Toliko me je sramota i toliko me savjest muči da mislim da ću se ugušiti!

TSAPLIN. O čemu pričaš, kćeri?

LISA. Ovo je Saša Alonkina, moj prijatelj. Ima veliki problem: majka joj je bolesna, mali brat joj je bolestan, treba da plati gimnaziju, inače će Sašu izbaciti, a novca nema.

TSAPLIN. Ne razumijem ništa. Na čemu ti je zahvalila?

LISA (kao bazen). Ukrao sam novac da spasim Sašu!..

TSAPLIN. Pa ovakvi ste?.. U gimnazijama vas uče dobrim stvarima!

LISA (režao). Kakve veze ima srednja škola sa tim? Uradio sam dobro delo!

TSAPLIN. Kome? Stranci... Zašto niste mislili na svoje? Besramno! Šta će biti sa tvojom majkom kada joj kažem šta si uradio?

LISA (pokrila lice rukama). Nikada niste razumeli i ne razumete me!

TSAPLIN (ceri se). Šta tu treba razumjeti? Loše stvari se ne mogu nazvati dobrim. Bolje ne zaboravi oca i majku!

LISA. Oče?! Majko?!.. Imam li ih?..

TSAPLIN. šta si ti, šta si ti? Dodjite sebi!..

LISA. Da, nemam ih... Ako me obučete, nahranite i date mi kutak, onda se ovo ne radi samo za moju ćerku. Da li bi pogledao u moju dušu i pitao šta tvoja ćerka misli i oseća?.. Ne... Ti si moje dobre namere nazvao sitnicama i nisi dozvolio pomisao da imam pravo da budem ljubazan, human i da se ponašam kako Hristos uči ljude ...Mogu li doći do tebe i reći: „Tata, moram pomoći prijatelju koji je u nevolji i tuzi.“ Ne, nisam mogao, jer bi moj zahtjev završio samo u nevolji. Izabrao sam krađu…

TSAPLIN (odmaknuo se). Ćuti!.. Ne ponavljaj ovu reč!.. Nisam je čuo!..

LISA. pa slušaj: "ukrao"! (Pao na sofu i jecao).

TSAPLIN (prišao, nježno). Smiri se. Nikad ne znaš šta se dešava... Samo nemoj da kažeš majci... Ona je nefleksibilna osoba... Stvari će se srediti - ćuti, to je sve.

LISA. Dobro, tata, ćutaću. Ali ja sam to uzeo ne zbog sebe, već da bih pomogao dobroj osobi u nevolji. Ali morate vratiti Pašu. Neću da se ona, nesrećnica, kleveta i da praznik slavi psujući onog ko joj je doneo nesreću.

TSAPLIN (zbunjen). Ovo je nemoguće... Tvoja majka neće hteti ni da joj oprosti.

LISA. Zašto opraštati?.. Morate se pobrinuti da se Paša pokaže nevinim.

TSAPLIN. Ali kako to učiniti?

LISA. Smisli to. I biću ti zauvek zahvalan na tome!.. (Bacila se na vrat i počela strastveno da ljubi oca).

TSAPLIN (dodirnuto). Kakva si?!.. Nisam znala, nisam znala!.. Dobro, kćeri, sve ću!.. Ali opet ponavljam, za majku ništa!.. (lišće).

Šesta scena.

U zajedničkoj sobi. TSAPLIN ulazi blizu komode, tražeći nešto.

TSAPLIN (glasno). Dunja, Dunja!.. Dođi ovamo!..

Ulazi EVDOKIA IVANOVNA.

EVDOKIA IVANOVNA. Šta želiš?

TSAPLIN. Bili ste ljuti što vam je novac nestao, ali je mirno ležao pored sanduka, u uglu... Evo ga!..

EVDOKIA IVANOVNA. Ne može biti!

TSAPLIN. Pogledajte sami.

EVDOKIA IVANOVNA. Kako ih nisam primetio?.. Izgleda da sam sve pretražio. Čuda, i to je sve!

TSAPLIN (smiješno). Za svaku staricu postoji rupa. Hvala Bogu da su pronađeni.

EVDOKIA IVANOVNA. Ovo je tačno, ali šta je sa sobaricom?

TSAPLIN. Kako važno!.. Otjerala me je i otjerala.

EVDOKIA IVANOVNA. Ne, pusti me!.. Uostalom, ti i ja nosimo krst u duši!.. Ispada da smo oklevetali nevinu osobu... Proneće se glas da je lopov - niko je neće zaposliti. A kako će se dići ruke na sebe?.. Kako ćemo živjeti nakon ovoga?..

TSAPLIN. Zato ga vratite da ga očistite pred ljudima!..

EVDOKIA IVANOVNA. Vratiti?.. Hoću li ipak morati da tražim oprost od Paške?!

TSAPLIN. Odlučite sami: otjerali ste ga, vratite ga. U suprotnom, moraću ljudima da objašnjavam da ste uzalud optužili devojku.

EVDOKIA IVANOVNA. Ti si lud!

TSAPLIN. Reci šta hoćeš i biće tako. (izašao).

EVDOKIA IVANOVNA. Hajde, kako je bilo... Šta sad?.. Pavel Pavlovič je bio tih, tih, a kad je otišao, bar beži iz kuće!.. (glasno zove). Daša!.. Darija!.. Gde si? Dođi ovamo!..

DARIA ulazi.

DARIA (uleti). Kako se zovete, damo?

EVDOKIA IVANOVNA. To je to, devojko, idi sad kod Paške i reci mu da se vrati, govoreći da je gospođa oprostila.

DARIA. Razumeo! (bježi).

Scena sedma.

U kući Tsaplinovih. Večernje. EVDOKIA IVANOVNA, LISA. DARIA se vraća.

EVDOKIA IVANOVNA (nestrpljivo). Pa, šta?.. Otišla je i rekla?

DARIA (izvinjavam se). Odlučno sam odbio, rekavši da neću tamo kročiti. Paša je bio veoma uvređen.

EVDOKIA IVANOVNA. Pomislite samo, kakva nakaza!.. Ne želi, a ne treba.

LISA Mama, paša je u pravu, ali treba je vratiti, a ja ću sama otići po nju.

EVDOKIA IVANOVNA. Šta je još ovo?.. Velika čast!

LISA. Mama danas Velika subota. Vrijeme je da se pomirimo i ispravimo grešku. Sutra je Uskrs, mama!.. Uostalom, Gospod nas uči da volimo i zarad te ljubavi da se žrtvujemo. A ovo je najveća radost i zadovoljstvo. (težina). I tata tako misli.

EVDOKIA IVANOVNA (mahnula rukom). Radite kako znate, moj posao je sa strane. (Daria). Idemo u kuhinju, ima još dosta posla. (Lisa). Ne budite preglasni, inače ćete zakasniti na jutarnje. (ostavi).

Scena osma.

LISA je stigla do PAŠE, ona sjedi za stolom, s glavom u rukama, samo trun svijeće obasjava mračnu sobu. Na pragu su torbe i kofer.

LISA (kuca na vrata, ulazi). Ima li koga kod kuće?..

LISA. Ja sam za tobom. Obucite se, spremite se, brzo i odmah - dođite kod nas!

PASHA. Mlada damo, kako je ovo moguće?

LISA. Ne pričaj!.. Vidiš, ja sam došao po tebe... Napravljena je greška, objašnjeno, i sve je gotovo... Mama će se izviniti. Požurite, taksista čeka.

PASHA. Ja - odmah!.. (obuci se). Ali stvari nisam ni rastavljao, samo sjede na pragu.

LISA. Odlično! Sad ćemo ih baciti u kuću, pa odmah u crkvu. Stići ćemo na vrijeme do jutra.

PASHA. Ne mogu vjerovati! Čak i ujutro je bilo tako loše, čak iu petlji! I odjednom se sve promenilo, na najčudesniji način!..

LISA. Zato je ljudima dat Svetli praznik - praznik pomirenja, vaskrsenja i ljubavi! (Smejući se, skupljajući stvari, devojke beže).

...Zvona zvone. Ljudi se vraćaju iz crkve, čestitaju jedni drugima, govoreći Hriste: Elizaveta Ivanovna - sa ćerkom Darijom i Pašom. Tsaplin radi isto.

LISA (krštenje sa ocem, tiho). Dragi moj tata, ti si dušu moju vaskrsao, i za ovo će ti se sve stostruko vratiti!.. Hristos vaskrse!..

TSAPLIN. Vaistinu vaskrse, Lizonka, srce moje milosrdno!..

(30 glasova: 4.3 od 5)

Bog želi da ljudi budu srećni, da ga vole, da vole jedni druge i da ne nanose štetu sebi i drugima On nam je dao zapovesti. Oni izražavaju duhovne zakone, štite nas od zla i uče nas kako da živimo i gradimo odnose sa Bogom i ljudima. Kao što roditelji upozoravaju svoju djecu na opasnosti i uče ih o životu, tako nam naš Nebeski Otac daje potrebna uputstva. Zapovijedi su ponovo date ljudima Stari zavjet.Ljudi Novog zaveta, hrišćani, takođe su obavezni da poštuju Deset zapovesti.„Ne mislite da sam došao da uništim zakon ili proroke: nisam došao da uništim, nego da ispunim“ (), kaže Gospod Isus Hristos.

Najvažniji zakon duhovnog svijeta je zakon ljubavi prema Bogu i ljudima.

Svih deset zapovesti govore o ovom zakonu. Oni su Mojsiju dali u obliku dvije kamene ploče - ploče, od kojih su na jednoj bile ispisane prve četiri zapovijesti, koje govore o ljubavi prema Gospodinu, a na drugoj - preostalih šest, o odnosu prema drugima. Kada su upitali Gospoda našeg Isusa Hrista: „Koja je velika zapovest u zakonu?", On je odgovorio: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom umom svojom": ovo je prva i najveća zapovest. Drugi je sličan njemu: "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe." Cijeli zakon i proroci su zasnovani na ove dvije zapovijesti” ().

Šta to znači? Činjenica je da ako je osoba zaista ostvarila pravu ljubav prema Bogu i drugima, ne može prekršiti nijednu od deset zapovijesti, jer sve govore o ljubavi prema Bogu i ljudima. I moramo težiti ovoj savršenoj ljubavi.

Pogledajmo deset zapovesti Božjeg zakona redom:

2. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sličnost, kao što je drvo na nebu, drvo dolje na zemlji i drvo u vodama ispod zemlje: ne klanjaj im se, niti im služi.

4. Pamti subotni dan i svetkuj ga: šest dana radi, i u njih radi sve poslove svoje, a sedmi dan, subota, neka bude Gospodu Bogu svome.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljubu.

8. Ne kradi.

10. Ne poželi svoju pravu ženu, ne poželi kuću bližnjega svoga, ni njegovo selo, ni njegovog slugu, ni njegovu sluškinju, ni njegovog vola, ni magarca, niti bilo šta od njegove stoke, niti bilo čega što je komšijino .

Ovako zvuče na crkvenoslovenskom. U budućnosti, prilikom analize svake zapovesti, daćemo i njihov ruski prevod.

PRVA ZAPOVJED

Ja sam Gospod Bog vaš; neka za vas ne bude bogova, osim Mene.

Ja sam Gospod Bog tvoj; nemoj imati drugih bogova osim Mene.

Gospod je Stvoritelj svemira i duhovnog svijeta i Prvouzrok svega što postoji. Cijeli naš lijep, harmoničan i nevjerovatno složen svijet nije mogao nastati sam od sebe. Iza sve te ljepote i harmonije stoji Kreativni um. Vjerovati da je sve što postoji nastalo samo od sebe, bez Boga, nije ništa drugo do ludilo. „Ludak je rekao u svom srcu: „Nema Boga“ (), kaže prorok David. Bog nije samo Stvoritelj, već i naš Otac. On brine i brine o ljudima i svemu što je On stvorio; bez Njegove brige svijet bi se srušio.

Bog je Izvor svih dobara i čovjek mora težiti za Njim, jer samo u Bogu prima život. “Ja sam put i istina i život” (). Glavno sredstvo komunikacije sa Bogom je molitva i sveti sakramenti, u kojima primamo milost Božju, božansku energiju.

Bog želi da Ga ljudi slave ispravno, odnosno Pravoslavlje. Jedna od najštetnijih modernih zabluda je da sve religije i vjere govore o istoj stvari i teže Bogu na isti način, samo Mu se mole na različite načine. Može postojati samo jedna prava vera - pravoslavna. Sveto pismo nam kaže: „Jer su svi bogovi naroda idoli, a Gospod stvori nebesa“ ().

U knjizi Dela svetih apostola o Hristu se kaže: „Nema drugog imena pod nebom, dato ljudima, kojim bismo trebali biti spašeni" (). Za nas je vjera u Isusa Krista kao Boga i Spasitelja glavna dogma, dok druge religije generalno negiraju Kristovo božanstvo. Ili ga smatraju jednim od mnogih paganskih božanstava, ili jednostavno prorokom, ili čak, oprosti mi, lažnim mesijom. Tako da ne možemo imati ništa zajedničko sa njima.

Dakle, za nas može postojati samo jedan Bog, proslavljeni u Trojstvu, Otac, Sin i Sveti Duh, a mi pravoslavni hrišćani ne možemo imati druge bogove.

Grijesi protiv prve zapovijesti su: 1) ateizam (odricanje od Boga); 2) nedostatak vere, sumnje, praznoverja, kada ljudi mešaju veru sa neverom ili svim vrstama znakova i drugih ostataka paganstva. Protiv prve zapovijesti griješe i oni koji kažu: „Imam Boga u duši“, ali u isto vrijeme ne idu i ne pristupaju sakramentima, ili to čine rijetko; 3) paganizam (politeizam), vjerovanje u lažne bogove, satanizam, okultizam i ezoterizam. To također uključuje magiju, vještičarenje, liječenje, ekstrasenzornu percepciju, astrologiju, proricanje sudbine i obraćanje za pomoć ljudima koji su uključeni u sve to; 4) lažna mišljenja koja su u suprotnosti sa pravoslavnom verom i otpadanje od Crkve u raskol, lažna učenja i sekte; 5) odricanje od vjere; 6) povjerenje u vlastitu snagu i u ljude više nego u Boga. Ovaj grijeh je također povezan s nedostatkom vjere.

DRUGA ZAPOVIJED

Ne pravi sebi idola ili bilo kakvog obličja, kao što je drvo na nebu, drvo dolje na zemlji i drvo u vodama ispod zemlje: ne klanjaj im se niti im služi.

Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je na nebu gore, ili na zemlji dolje, ili u vodama ispod zemlje; nemojte ih obožavati niti služiti njima.

Druga zapovijest zabranjuje obožavanje stvorenja umjesto Stvoritelja. Znamo šta je neznaboštvo i idolopoklonstvo, ovako piše apostol Pavle o neznabošcima: „izjavivši se mudrima, postadoše ludi, i slavu netruležnog Boga promeniše u lik truležnog čoveka, i ptice, i četiri -noga stvorenja i gmizavci... Oni su zamenili istinu Božiju laži, i služili stvorenju umesto Stvoritelju" (). Starozavetni narod Izraela, kome su ove zapovesti prvobitno date, bio je čuvar vere u pravog Boga. Sa svih strana su ga okružili paganski narodi i plemena, kako bi upozorili Židove da ni u kom slučaju ne usvajaju paganske običaje i vjerovanja; Gospod uspostavlja ovu zapovijest. Danas je ostalo dosta pagana i idolopoklonika, iako mnogoboštvo i obožavanje klesanih likova i idola i dalje postoji. Na primjer, u Indiji, Africi, Južnoj Americi i nekim drugim zemljama. Čak i ovde u Rusiji, gde hrišćanstvo postoji više od 1000 godina, neki pokušavaju da ožive drevni slovenski paganizam.

Poštovanje svetih ikona u pravoslavlju se ni na koji način ne može nazvati idolopoklonstvom. Prvo, ne prinosimo molitve samoj ikoni, ne materijalu od kojeg je napravljena, već onima koji su na njoj prikazani: Bogu, Bogorodici i svecima. Gledajući sliku, umom se uzdižemo do Prototipa. Drugo, svete slike su napravljene još u Starom zavjetu po naredbi samog Boga. Gospod je naredio Mojsiju da postavi zlatne slike Heruvima u prvi pokretni starozavetni hram, tabernakul. Već u prvim stoljećima kršćanstva, u rimskim katakombama, sastajalištima prvih kršćana, postojale su zidne slike Krista u obliku dobri pastir, Bogorodice, sa podignutim rukama i drugim svetim slikama. Sve ove freske pronađene su tokom iskopavanja.

Iako u savremeni svet Preostalo je malo direktnih idolopoklonika; mnogi ljudi sebi stvaraju idole, obožavaju ih i prinose žrtve. Za mnoge su njihove strasti i poroci postali takvi idoli, koji su zahtijevali stalne žrtve. Strasti su ukorijenjene grešne navike, štetne ovisnosti. Neki ljudi su bili zarobljeni od njih i ne mogu više bez njih, i služe im kao njihovi gospodari, jer: “koga neko porazi, njegov je rob” (). Ovi idoli su strasti: 1) proždrljivost; 2) blud; 3) ljubav prema novcu, 4) ljutnja; 5) tuga; 6) malodušnost; 7) sujeta; 8) ponos.

Apostol Pavle ne uzalud upoređuje služenje strastima sa idolopoklonstvom: „pohlepa... je idolopoklonstvo“ (). Služeći strasti, čovek prestaje da razmišlja o Bogu i da mu služi, a zaboravlja i na ljubav prema bližnjima.

Grijesi protiv druge zapovijesti uključuju i strastvenu vezanost za bilo koji posao, kada ovaj hobi postane strast. Idolopoklonstvo je takođe strasno obožavanje osobe. Nije uzalud što se neki umjetnici, pjevači i sportisti u modernom svijetu nazivaju idolima.

TREĆA ZAPOVIJED

Nisi uzalud uzeo ime Gospoda Boga svoga.

Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga.

Šta znači uzalud uzimati ime Gospodnje? Odnosno, izgovarajte to ne u molitvi, ne u duhovnim razgovorima, već u praznim razgovorima, kako kažu, „zbog fraze“, ili samo da povežete riječi, ili možda čak i kao šalu. I veoma je ozbiljan grijeh izgovarati ime Božje sa željom da se huli na Boga i smije mu se. Također, grijeh protiv treće zapovijesti je hula, kada sveti predmeti postaju predmet ismijavanja i prijekora. Neispunjavanje zavjeta datih Bogu i neozbiljne zakletve prizivanja Božjeg imena također su kršenje ove zapovijesti.

Ime Božije je za nas sveto i ne može se zameniti praznim, praznim govorom. Svetac daje prispodobu o uzaludnom uzimanju imena Gospodnjeg:

Jedan zlatar sjedio je u svojoj radnji za svojim radnim stolom i dok je radio stalno uzalud uzimao ime Božje: nekad kao zakletvu, nekad kao omiljenu riječ. Neki hodočasnik, koji se vraćao sa svetih mjesta, prolazeći pored radnje, čuo je to, i duša mu je bila ogorčena. Zatim je pozvao zlataru da izađe napolje. A kada je majstor otišao, hodočasnik se sakrio. Zlatar, ne videvši nikoga, vratio se u radnju i nastavio sa radom. Hodočasnik ga je ponovo dozvao, a kada je zlatar izašao, pravio se da ništa ne zna. Gospodar se, ljut, vratio u svoju sobu i ponovo počeo da radi. Hodočasnik ga je dozvao po treći put i, kada je majstor ponovo izašao, ponovo je stajao u tišini, praveći se da nema ništa s tim. Tada je zlatar bijesno napao hodočasnika:

Zašto me uzalud zoveš? Kakva sala! Pun sam posla!

Hodočasnik je mirno odgovorio:

Zaista, Gospod Bog ima još više posla, ali ti Ga prizivaš mnogo češće nego ja tebe. Ko ima pravo da se više ljuti: ti ili Gospod Bog?

Zlatar se, posramljen, vratio u radionicu i od tada je držao jezik za zubima.

Riječ ima veliko značenje i moć. Bog je stvorio ovaj svijet kroz Riječ. „Rečju Gospodnjom stvorena su nebesa, i duhom usta Njegovih sve vojske njihove“ (), kaže Spasitelj. O “pokvarenoj riječi” je pisao ap. Paul. U 4. veku. Svetac kaže da „Kad se neko zakune nepristojnim rečima, tada kod Prestola Gospodnjeg Bogorodice, molitveni pokrov koji joj je dala, oduzima čoveku, a Ona se povlači, a ko god je nepristojno izabran, razotkriva se na prokletstvo toga dana, jer grdi svoju majku i gorko vređa. Nije u redu da jedemo i pijemo sa tom osobom osim ako ne prestane da koristi svoje psovke.”

ČETVRTA ZAPOVIJED

Pamti subotni dan i svetuj ga: šest dana radi, i u njima radi sav posao; a sedmi dan, subota, neka bude Gospodu Bogu svome.

Zapamtite subotni dan da ga provedete sveto: radite šest dana i radite sve svoje poslove tokom njih, a sedmi dan – subotni dan – posvetite Gospodu Bogu svom.

Gospod je stvorio ovaj svijet u šest faza - dana i završeno stvaranje. “I Bog je blagoslovio sedmi dan i posvetio ga; jer se u njemu odmarao od svih djela Svojih, koja je Bog stvorio i stvorio” (). To ne znači da Bog ne mari za stvoreni svijet, ali znači da je Bog završio sve aktivnosti vezane za stvaranje.

U Starom zavetu subota se smatrala danom odmora (prevedeno sa hebrejskog mir). U novozavjetno doba, nedjelja je postala sveti dan odmora, kada se sjeća Vaskrsenja Gospoda našeg Isusa Hrista. Sedmi i najvažniji dan za kršćane je dan vaskrsenja, mali Uskrs, a običaj slavljenja nedjelje datira još iz vremena svetih apostola. U nedjelju se kršćani uzdržavaju od posla i idu u crkvu da se pomole Bogu, zahvale Mu za proteklu sedmicu i traže blagoslov za rad naredne sedmice. Na ovaj dan je veoma dobro pričestiti se Svetim Hristovim Tajnama. Nedjelju posvećujemo molitvi, duhovnom čitanju i pobožnim aktivnostima. Nedjeljom, kao danom bez običnih poslova, možete pomoći komšijama. Posjetite bolesne, pružite pomoć nemoćnim i starim osobama.

Često se od ljudi koji su daleko od Crkve ili imaju malo crkvenjaka, može čuti da, kažu, nemaju vremena za kućnu molitvu i odlazak u crkvu. Da, savremeni ljudi su ponekad veoma zauzeti, ali čak i zauzeti ljudi i dalje imaju dosta slobodnog vremena da razgovaraju telefonom sa devojkama, prijateljima i rođacima, čitaju časopise, novine i romane, sede satima ispred TV-a i kompjutera, i vrijeme za molitvu br. Neki ljudi dođu kući u šest sati uveče i onda leže na sofi i gledaju TV 5-6 sati, a previše su lijeni da ustanu i čitaju vrlo kratko veče molitveno pravilo ili čitati Jevanđelje.

Oni ljudi koji poštuju nedjelje i crkvene praznike, mole se u crkvi i nisu lijeni da čitaju jutarnje i večernje molitve dobijaju mnogo više od onih koji ovo vrijeme provode u besposlici i lijenosti. Gospod će blagosloviti njihov trud, povećati njihovu snagu i poslati im svoju pomoć.

PETA ZAPOVIJED

Poštuj oca i majku, da si dobro, i da dugo živiš na zemlji.

Poštuj oca i majku, da ti bude dobro i da dugo živiš na zemlji.

Onima koji vole i poštuju svoje roditelje obećana je ne samo nagrada u Carstvu nebeskom, već čak i blagoslovi, blagostanje i dug život u zemaljskom životu. Poštovati roditelje znači poštovati ih, iskazivati ​​im poslušnost, pomagati im, brinuti se o njima u starosti, moliti se za njihovo zdravlje i spas, a kada umru moliti se za pokoj njihove duše.

Ljudi se često pitaju: kako možete voljeti i poštovati roditelje koji ne mare za svoju djecu, zanemaruju svoje obaveze ili padaju u teške grijehe? Roditelje ne biramo, to što ih imamo ovakve, a ne neke druge, volja je Božja. Zašto nam je Bog dao takve roditelje? Da bismo pokazali najbolje kršćanske kvalitete: strpljenje, ljubav, poniznost, naučimo opraštati.

Preko naših roditelja smo došli na ovaj svijet, oni su razlog našeg postojanja i sama priroda našeg porijekla od njih nas uči da ih poštujemo kao ljude više od nas samih. Evo šta o tome piše svetac: „...kao što su vas rodile, ne možete ih roditi. Dakle, ako smo u tome inferiorni u odnosu na njih, onda ćemo ih u drugom pogledu nadmašiti kroz poštovanje prema njima, ne samo po zakonu prirode, nego uglavnom pred prirodom, prema (osjećaju) straha Božijeg. Božja volja odlučno zahtijeva da roditelji budu poštovani od svoje djece, a one koji to čine nagrađuje velikim blagoslovima i darovima, a one koji prekrše ovaj zakon kažnjava velikim i teškim nesrećama.” Poštujući našeg oca i majku, poštujemo samoga Boga, našeg nebeskog Oca. On nam je, zajedno sa našim zemaljskim roditeljima, dao najdragocjeniji dar - dar života. Roditelji se mogu nazvati sukreatorima, saradnicima sa Gospodom. Oni su nam dali tijelo, mi smo tijelo od njihovog tijela, a Bog je u nas stavio besmrtnu dušu.

Ako osoba ne poštuje svoje roditelje i negira ovu hijerarhiju, vrlo lako može doći do nepoštovanja i poricanja Boga. U početku ne poštuje svoje roditelje, onda prestaje da voli svoju domovinu, onda se negira majku crkvu, a sada više ne vjeruje u Boga. Sve je to veoma međusobno povezano. Nije bez razloga da kada žele da uzdrmaju državu, unište njene temelje iznutra, oni prije svega dižu oružje protiv crkve, vjere u Boga i porodice. Porodica, poštovanje starijih, prenošenje tradicije (a reč tradicija dolazi od latinske tradicije – prenošenje), cementira društvo, čini narod jakim.

ŠESTA ZAPOVIJED

Ne ubijaj.

Nemoj ubiti.

Ubistvo, oduzimanje života drugom licu i samoubistvo, odnosno neovlaštena smrt spadaju u najteže grijehe.

Samoubistvo je najstrašniji grijeh. Ovo je pobuna protiv Boga, koji nam je dao dragoceni dar života. Ali naš život je u Božjim rukama, nemamo pravo da ga napustimo kad god želimo. Počinivši samoubistvo, osoba napušta život u strašnoj tami očaja i malodušja. On se više ne može pokajati za ovaj grijeh, niti može donijeti pokajanje za grijeh ubistva, koji je počinio protiv sebe; nema pokajanja iza groba.

Za ubistvo je kriva i osoba koja drugome oduzme život iz nehata, ali je manja od krivice nekoga ko ubija namjerno. Za ubistvo je kriv i onaj ko je omogućio ubistvo. Na primjer, ženin muž koji je nije odvratio od pobačaja niti je čak sam doprinio tome.

Ljudi, njihovi loše navike a oni koji skraćuju svoj život i štete svom zdravlju porocima i grijesima griješe i šestu zapovijed.

Svaka šteta nanesena bližnjemu je također kršenje ove zapovijesti. Mržnja, zloba, batine, maltretiranje, uvrede, psovke, ljutnja, likovanje, ogorčenost, zlovolja, neopraštanje uvreda – sve su to grijesi protiv zapovijedi „ne ubij“, jer „svako ko mrzi brata svoga je ubica“ ” (), kaže Riječ Božja.

Pored tjelesnog, postoji i jednako strašno ubistvo – duhovno ubistvo, kada neko zavede, zavede bližnjeg u nevjeru ili ga natjera da počini grijeh, i time uništi njegovu dušu.

Sveto pismo blud svrstava među najteže grijehe: „Ne dajte se zavesti: ni bludnici... ni preljubnici... neće naslijediti Carstvo Božije“ ().

Još teži grijeh od bluda je preljuba, odnosno povreda bračne vjernosti ili fizičkih odnosa sa osobom koja je u braku.

Prevara uništava ne samo brak, već i dušu onoga ko vara. Ne možete graditi sreću na tuđoj tuzi. Postoji zakon duhovne ravnoteže: posijavši zlo, grijeh, požnjećemo zlo i naš grijeh će nam se vratiti. Preljub i blud ne započinju činjenicom fizičke intimnosti, već mnogo ranije, kada osoba sebi dopusti prljave misli i neskromne poglede. Jevanđelje kaže: „Ko na ženu gleda sa požudom, već je učinio preljubu s njom u srcu svome“ (). Stoga su duševni blud, neočuvanje vida, sluha, besramni razgovori, ovi i drugi slični grijesi kršenje zakona. sedma zapovest.

OSMA ZAPOVIJED

Ne kradi.

Ne kradi.

Kršenje ove zapovijedi je prisvajanje tuđe imovine, javne i privatne. Vrste krađe mogu biti različite: pljačka, krađa, obmana u trgovačkim poslovima, mito, podmićivanje, utaja poreza, parazitizam, svetogrđe (odnosno otuđivanje crkvene imovine), sve vrste prevara, prevare i prevare. Osim toga, grijesi protiv osme zapovijedi uključuju svako nepoštenje: laž, obmanu, licemjerje, laskanje, podlidost, ugađanje ljudima, jer i u ovom slučaju ljudi pokušavaju da steknu nešto, na primjer, naklonost bližnjeg, nepoštenim, lopovima. .

„Ne možeš da sagradiš kuću od ukradene robe“, kaže ruska poslovica, a takođe „Koliku strunu okačiš, doći će kraj“. Profitirajući od prisvajanja tuđe imovine, osoba će je prije ili kasnije platiti. “Bog se ne može rugati” () Učinjeni grijeh, ma koliko se činio beznačajnim, sigurno će se vratiti. Zlo će nas sigurno pronaći. Jedan od mojih prijatelja je slučajno udario i ogrebao blatobran komšijinog auta u dvorištu. Ali nije mu ništa rekao i nije mu dao novac za popravke. Nešto kasnije, na sasvim drugom mestu, daleko od kuće, izgreban je i sopstveni automobil i on je pobegao sa lica mesta. Štaviše, udarac je zadat u isto krilo kojim je oštetio svog komšiju.

Osnova krađe i krađe je strast prema novcu i ona se bori sticanjem suprotnih vrlina. Ljubav prema novcu može biti dva tipa: ekstravagancija (ljubav prema luksuznom životu) i škrtost, pohlepa.I jedno i drugo zahtijevaju sredstva koja se često stiču nepošteno.

Ljubav prema novcu bori se sticanjem suprotnih vrlina: milosrđa prema siromašnima, nepohlepe, truda, poštenja i duhovnog života, jer privrženost novcu i drugim materijalnim vrijednostima uvijek proizlazi iz nedostatka duhovnosti.

DEVETA ZAPOVIJED

Ne slušajte lažno svjedočenje vašeg prijatelja.

Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

Ovom zapoviješću Gospod zabranjuje ne samo direktno lažno svjedočenje protiv bližnjeg, na primjer na sudu, već i sve laži izrečene o drugim ljudima, kao što su kleveta, kleveta, lažna osuda. Grijeh praznoslovlja, tako uobičajenog svakodnevnog za savremeni čovek, također se vrlo često povezuje sa grijesima protiv devete zapovijedi. U praznim razgovorima stalno se čuju ogovaranja, tračevi, a ponekad i klevete i klevete. Tokom praznog razgovora vrlo je lako „previše pričati“, odati tuđe tajne i tajne koje su Vam poverene, izneveriti i namestiti komšiju. „Moj jezik je moj neprijatelj“, kažu ljudi, i zaista, naš jezik može donijeti veliku korist nama i našim susjedima, a može i veliku štetu. Apostol Jakov kaže da svojim jezikom ponekad „blagoslivljamo Boga i Oca, i njime proklinjemo ljude, stvorene na sliku Božju“ (). Mi griješimo protiv devete zapovijesti kada ne samo da lažemo i klevećemo bližnjega, nego i kada se slažemo sa onim što drugi govore i time učestvujemo u grijehu osude.

“Ne sudite, da vam se ne sudi” (), upozorava Spasitelj. Osuđivati ​​znači suditi, anticipirati sud Božiji, uzurpirati Njegova prava (ovo je takođe strašna gordost!) jer samo Gospod, koji poznaje prošlost, sadašnjost i budućnost čoveka, može da mu sudi. Rev. Jovan Savvajtski kaže sledeće: „Jednom mi je došao jedan monah iz susednog manastira i pitao sam ga kako žive oci. Odgovorio je: „U redu, prema tvojim molitvama.” Tada sam pitao za monaha koji nije uživao dobru slavu, a gost mi je rekao: „Ništa se nije promenio, oče!” Čuvši to, uzviknuo sam: "Loše!" I čim sam ovo rekao, odmah sam se osetio kao oduševljen i video sam Isusa Hrista razapetog između dva razbojnika. Hteo sam da požurim da se poklonim Spasitelju, kada se iznenada okrenuo anđelima koji su se približavali i rekao im: „Izvedite ga, - ovo je Antihrist, jer je osudio svog brata pred Sudom Mojim. I kada sam, po riječi Gospodnjoj, bio otjeran, ostavljena je moja haljina na vratima, i tada sam se probudio. „Teško meni“, rekao sam tada bratu koji je došao, „Ljut sam danas!“ "Žašto je to?" - pitao. Tada sam mu ispričao o viziji i primijetio da plašt koji sam ostavio znači da sam lišen Božje zaštite i pomoći. I od tog vremena proveo sam sedam godina lutajući pustinjama, ne jedući hljeb, ne ići pod zaklon, ne razgovarajući s ljudima, sve dok nisam vidio svog Gospodara, koji mi je vratio mantiju.”

Eto kako je strašno donositi sud o osobi.

DESETA ZAPOVIJED

Ne poželi svoju iskrenu ženu, ne poželi kuću bližnjega svoga, ni njegovo selo, ni njegovog slugu, ni njegovu sluškinju, ni njegovog vola, ni magarca, niti bilo šta od njegove stoke, niti bilo čega što je susjedovo.

Ne poželi ženu bližnjega svoga, i ne poželi kuću bližnjega svoga, ni njegovu njivu, ni njegovog slugu, ni njegovu sluškinju... niti bilo šta što pripada tvome bližnjemu.

Ova zapovest zabranjuje zavist i gunđanje. Ne možete ne samo da radite loše stvari ljudima, već čak i imate grešne, zavidne misli protiv njih. Svaki grijeh počinje mišlju, mišlju o tome. U početku čovjek počinje da zavidi na novcu i imovini svojih susjeda, onda mu se u srcu javlja misao da ukrade ovu imovinu od svog brata, i ubrzo svoje grešne snove provodi u djelo. Preljub, kao što je poznato, počinje neskromnim stavovima i zavidnim mislima prema ženi bližnjeg. Takođe se mora reći da zavist prema bogatstvu, imovini, talentima i zdravlju naših bližnjih ubija našu ljubav prema njima; zavist razjeda dušu kao kiselina. Više nam nije ugodno komunicirati s njima, ne možemo s njima podijeliti njihovu radost, naprotiv, zavidnik je veoma zadovoljan iznenadnom tugom i tugom koja zadesi one kojima je zavidio. Zbog toga je grijeh zavisti tako opasan; on je početak, sjeme drugih grijeha. Zavidnik greši i protiv Boga, ne želi da se zadovolji onim što mu Gospod šalje, to mu uvek nije dovoljno, za sve svoje nevolje krivi svoje bližnje i Boga. Takav čovek nikada neće biti srećan i zadovoljan životom, jer sreća nije neki zbir ovozemaljskih dobara, već stanje čovekove duše. „Kraljevstvo Božije je u vama” (). Počinje ovdje na zemlji, sa ispravnom strukturom duše. Sposobnost da vidite Božje darove u svakom danu svog života, da ih cijenite i zahvalite Bogu za njih je ključ ljudske sreće.

ZAPOVIJEDI JEVANĐELJA SREĆE

Već smo rekli da je Bog dao ljudima deset zapovesti još u starozavetna vremena. Date su kako bi zaštitile ljude od zla, da bi upozorile na opasnost koju donosi grijeh. Gospod Isus Hristos je ustanovio Novi zavet, dao nam je novi jevanđeljski zakon, čija je osnova ljubav: „Novu vam zapovest dajem da ljubite jedni druge“ (). Međutim, Spasitelj uopšte nije ukinuo poštovanje Deset zapovesti, već je ljudima u potpunosti ukazao novi nivo duhovni život. IN Propovijed na gori, govoreći o tome kako hrišćanin treba da gradi svoj život, Spasitelj, između ostalog, daje devet Blaženstva. Ove zapovijesti više ne govore o zabrani grijeha, već o kršćanskom savršenstvu. Oni govore kako postići blaženstvo, koje vrline približavaju čovjeka Bogu, jer samo u Njemu čovjek može pronaći istinsko blaženstvo. Blaženstva ne samo da ne poništavaju deset zapovesti Zakona Božijeg, već ih veoma mudro dopunjuju. Nije dovoljno jednostavno ne počiniti grijeh, ili ga pokajanjem za njega izbaciti iz duše. Ne, potrebno nam je da naša duša bude ispunjena vrlinama koje su suprotne grijesima. "Sveto mjesto nikad nije prazno". Nije dovoljno ne činiti zlo, morate činiti dobro. Grijesi stvaraju zid između nas i Boga; kada se zid sruši, počinjemo vidjeti Boga, ali samo moralne vrijednosti nas mogu približiti Njemu. Hrišćanski život.

Evo devet zapovesti koje nam je Spasitelj dao kao vodič za hrišćansko delo:

1. Blaženi siromašni duhom, jer njima je Carstvo nebesko
2. Blago onima koji plaču, jer će se utješiti
3. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju
4. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi
5. Blagoslovena milost, jer će biti milosti
6. Blago onima koji su čista srca, jer će Boga vidjeti
7. Blago mirotvorcima, jer će se ovi sinovima Božjim zvati
8. Blagoslovljeno protjerivanje istine radi njih, jer je njihovo Carstvo nebesko
9. Blago vama kada vas ruže i preziru, i govore svakojako zlo protiv vas lažno, mene radi: radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada mnoga na nebesima.

PRVA ZAPOVEST SREĆE

Šta znači biti "siromašni duhom" i zašto su takvi ljudi "blagoslovena"? Da biste ovo razumjeli, morate koristiti sliku običnog prosjaka. Svi smo viđali i poznajemo ljude koji su dostigli ekstremne nivoe siromaštva i neimaštine. Među njima, naravno, ima različitih ljudi i nećemo sada razmatrati njihove moralne kvalitete, ne, životi ovih nesretnih ljudi nam trebaju kao neka slika. Svaki prosjak savršeno dobro razumije da stoji na posljednjoj stepenici društvene ljestvice, da su svi drugi ljudi materijalno mnogo viši od njega. I luta u dronjcima, često bez svog kutka, i moli milostinju kako bi nekako izdržavao svoj život. Dok prosjak komunicira sa siromašnim ljudima poput njega, možda neće primijetiti svoju situaciju, ali kada vidi bogatu, bogatu osobu, odmah osjeti bijedu svoje situacije.

Duhovno siromaštvo znači poniznost, V I spoznaje svoje pravo stanje. Kao što običan prosjak nema ništa svoje, nego se oblači u dato i jede milostinju, tako i mi moramo shvatiti da sve što imamo primamo od Boga. Ovo nije naše, mi smo samo činovnici, upravitelji imanja koje nam je Gospod dao. Dao ga je da bi služio spasenju naše duše. Nikako ne možete biti siromah, nego budite „siromašni duhom“, ponizno prihvatite ono što nam Bog daje i iskoristite to da služimo Gospodu i ljudima. Sve je od Boga, ne samo materijalno bogatstvo, nego i zdravlje, talenti, sposobnosti, sam život – sve je to isključivo Božji dar, na čemu Mu moramo zahvaliti. „Bez Mene ne možete učiniti ništa“ (), govori nam Gospod. I borba protiv grijeha i sticanje dobrih djela nemogući su bez poniznosti, sve to činimo samo uz pomoć Božiju.

Siromašnima duhom, poniznim mudrošću, obećano je "Kraljevstvo nebesko". Ljudi koji znaju da sve što imaju nije njihova zasluga, već dar Božiji, koji treba uvećati za spas duše, sve što im je poslano doživljavaće kao sredstvo za postizanje Carstva Nebeskog.

DRUGA ZAPOVEST SREĆE

« Blago onima koji tuguju." Plakanje može biti uzrokovano potpuno različitim razlozima, ali nije svaki plač vrlina. Zapovijed da se tuguje znači pokajnički plač za svoje grijehe. Pokajanje je toliko važno jer bez njega je nemoguće približiti se Bogu. Gresi nas sprečavaju da to uradimo. Prva zapovest poniznosti nas već vodi ka pokajanju, postavlja temelj duhovnom životu, jer samo onaj ko oseti svoju slabost i siromaštvo pred Ocem Nebeskim može spoznati svoje grehe i pokajati se za njih. I baš kao što se jevanđelski izgubljeni sin vraća u Očev dom, naravno, Gospod će prihvatiti svakoga ko mu dođe, i obrisati svaku suzu s njegovih očiju. Stoga: „Blago onima koji tuguju (zbog grijeha), jer će se utješiti.” Svaki čovjek ima grijehe, samo Bog je bez grijeha, ali nama je dat najveći dar od Boga - pokajanje, mogućnost da se vratimo Bogu, da tražimo oprost od Njega. Nije uzalud Sveti Oci nazvali pokajanje drugim krštenjem, gdje ne peremo svoje grijehe ne vodom, već suzama.

Blažene suze možemo nazvati i suzama samilosti, empatije prema bližnjima, kada smo prožeti njihovom tugom i trudimo se da im pomognemo koliko možemo.

TREĆA ZAPOVEST SREĆE

"Blaženi su krotki." Krotkost je miran, smiren, tih duh koji je osoba stekla u svom srcu. Ovo je pokornost volji Božjoj i vrlina mira u duši i mira sa drugima. „Uzmite jaram moj na sebe i učite se od mene, jer sam ja krotak i ponizna srca; i naći ćete odmor za svoje duše. Jer je jaram moj blag i breme moje lako” (), uči nas Spasitelj. U svemu je bio podložan volji Oca nebeskog, služio je ljudima i sa krotkošću je prihvatao patnju. Onaj ko je uzeo na sebe dobri Hristov jaram, sledi Njegov put, traži poniznost, krotost, naći će ljubav mir, spokoj duši tvojoj kako u ovozemaljskom životu tako i u životu sledećeg veka, za krotke "naslijediti zemlju" prije svega, ne materijalno, nego duhovno, u Carstvu nebeskom.

Veliki ruski svetac, prepodobni, je rekao: „Steknite mirni duh i hiljade oko vas će se spasiti. I sam je u potpunosti stekao taj krotki duh, pozdravljajući sve koji su mu dolazili riječima: „Radosti moja, Hristos vaskrse!“ Postoji epizoda iz njegovog života kada su u njegovu šumsku ćeliju došli razbojnici, koji su htjeli da opljačkaju starješinu, misleći da mu posjetioci donose mnogo novca. Sveti Serafim je u to vreme cepao drva u šumi i stajao sa sekirom u rukama. Ali, imajući oružje i veliku fizičku snagu, nije mu se htio oduprijeti. Položio je sjekiru na tlo i prekrižio ruke na grudima. Zlikovci su zgrabili sjekiru i zvjerski pretukli starca kundakom, razbili mu glavu i polomili kosti. Ne našavši novac, pobjegli su. Monah je jedva stigao do manastira, dugo je bio bolestan i ostao pognut do kraja svojih dana. Kada su razbojnici uhvaćeni, ne samo da im je oprostio, već je i tražio da ga puste, rekavši da će, ako to ne bude učinjeno, napustiti manastir. Kakva je neverovatna krotkost bio ovaj čovek.

Činjenica da će „krotki naslijediti zemlju“ istinita je ne samo na duhovnom nivou, već čak i na zemaljskom. Krotki i ponizni hrišćani, bez ratova, vatre i mača, uprkos strašnim progonima od strane pagana, uspeli su da se obrate istinska vjeračitavo ogromno Rimsko Carstvo.

ČETVRTA ZAPOVEST SREĆE

Postoje različiti načini za žeđ i traženje istine. Ima ljudi koji se mogu nazvati „tragačima za istinu“, oni su stalno ogorčeni na postojeći poredak, svuda traže pravdu i žale se višim vlastima. Ali ova zapovest ne govori o njima. To znači potpuno drugačiju istinu.

Kaže se da se istina mora željeti kao hrana i piće: “ Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti.” Odnosno, kao gladna i žedna osoba, podnosi patnju dok njegove potrebe ne budu zadovoljene. O kakvoj se to istini ovdje govori? O Uzvišenoj Božanskoj Istini. A Najviša istina, Istina je Kriste. “Ja sam put i istina” (), kaže On za Sebe. Stoga kršćanin mora tražiti pravi smisao života u Bogu. Samo u Njemu je Istinski Izvor Žive Vode i Božanskog Hljeba, koji je Njegovo Tijelo.

Gospod nam je ostavio Reč Božiju, koja kaže Božansko učenje, istina Božja, stvorio je Crkvu i stavio u nju sve što je potrebno za spasenje. Crkva je i nosilac istine i ispravnog znanja o Bogu, svijetu i čovjeku. To je istina za kojom treba da žeđa svaki kršćanin, čitajući Sveto pismo i izgrađujući se djelima otaca Crkve.

Oni koji su revni za molitvu, za činjenje dobrih dela, za zasićenje Rečju Božjom, istinski „žedni pravednosti“, i, naravno, dobiće zasićenje od uvek tekućeg Izvora našeg Spasitelja iu ovom veku i u budućnosti.

PETA ZAPOVEST SREĆE

Milost, milost– to su djela ljubavi prema drugima. U ovim vrlinama oponašamo samoga Boga: „Budite milostivi, kao što je Otac vaš milostiv“ ().

I sve nas uči istoj nesebičnoj ljubavi, tako da činimo djela milosrđa ne radi nagrade, ne očekujući da dobijemo nešto zauzvrat, već iz ljubavi prema samoj osobi, ispunjavajući zapovijest Božju.

Čineći dobra djela ljudima, kao tvorevini, slici Božjoj, mi na taj način služimo samome Bogu. Jevanđelje opisuje poslednji sud Božiji, kada će Gospod odvojiti pravedne od grešnika i reći pravednicima: „Dođite, blagosloveni Oca moga, nasledite Carstvo koje vam je pripremljeno od postanja sveta. Jer sam bio gladan, i dali ste mi hranu; Bio sam žedan i dao si mi nešto da pijem; Bio sam stranac i prihvatili ste Me; Bio sam nag i ti si Me obukao; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k meni.” Tada će Mu pravednici odgovoriti: „Gospode! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žednima i dao im nešto piti? kada smo te videli kao stranca i prihvatili te? ili goli i obučeni? Kada smo Te vidjeli bolesnog ili u zatvoru i došli k Tebi?” A Kralj će im odgovoriti: "Zaista vam kažem, kao što učiniste jednom od ove Moje najmanje braće, meni učiniste" (). Stoga se kaže da "milostivi" sebe “Imaće milosti.” I naprotiv, oni koji nisu činili dobra djela neće imati čime da se pravdaju na sudu Božijem, kao što je rečeno u istoj paraboli o posljednjem sudu.

ŠESTA ZAPOVEST SREĆE

"Blaženi čista srca", odnosno čist dušom i umom od grešnih misli i želja. Važno je ne samo izbjeći činjenje grijeha na vidljiv način, već i suzdržati se od razmišljanja o tome, jer svaki grijeh počinje mišlju, a tek onda se materijalizira u djelo. “Iz srca čovjeka dolaze zle misli, ubistva, preljuba, blud, krađa, lažno svjedočenje, hula” (). Osoba koja ima nečistu dušu i nečiste misli potencijalni je počinilac kasnijih vidljivih grijeha.

„Ako je tvoje oko čisto, tvoje će cijelo tijelo biti svijetlo; ako ti je oko loše, onda će ti cijelo tijelo biti tamno” (). Ove Hristove reči govore o čistoti srca i duše. Bistro oko je iskrenost, čistota, svetost misli i namjera, a te namjere vode ka dobrim djelima. I obrnuto: tamo gdje su oko i srce zaslijepljeni, vladaju mračne misli, koje će kasnije postati mračna djela. Samo čovek čiste duše i čistih misli može pristupiti Bogu, vidi On se ne vidi očima tijela, već duhovnim vidom čiste duše i srca. Ako je ovaj organ duhovnog vida zamagljen, pokvaren grehom, Gospod se ne može videti. Stoga se treba suzdržati od nečistih, grešnih, zlih i tužnih misli, otjerati ih kao da su sve od neprijatelja, i kultivirati u svojoj duši, kultivirati druge - svijetle, ljubazne. Ove misli se kultivišu molitvom, vjerom i nadom u Boga, ljubavlju prema Njemu, prema ljudima i prema svakom stvorenju Božijem.

SEDMA ZAPOVIJED SREĆE

„Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim nazvati.” Zapovijed mira s ljudima i pomirenja zaraćenih ljudi je veoma visoko postavljena; takvi se ljudi zovu djeca, sinovi Gospodnji. Zašto? Svi smo mi djeca Božja, njegove kreacije. Nema ničeg prijatnijeg za svakog roditelja kada zna da mu deca žive u miru, ljubavi i slozi među sobom: „Kako je dobro i prijatno da braća žive zajedno!“ (). I obrnuto, kako je žalosno ocu i majci da vide svađe, svađe i neprijateljstvo među djecom; pri pogledu na sve to roditeljska srca kao da krvare! Ako svijet i dobar odnos između djece donose radost čak i zemaljskim roditeljima, pogotovo što je našem Nebeskom Ocu potrebno da živimo u miru. A ko čuva mir u porodici, sa ljudima, miri one koji su u ratu, ugodan je i ugodan Bogu. Ne samo da takav čovjek ovdje na zemlji prima od Boga radost, spokoj, sreću i blagoslov, zadobija mir u duši i mir sa bližnjima, on će nesumnjivo dobiti nagradu u Carstvu nebeskom.

Mirotvorci će se nazivati ​​i „sinovima Božijim“ jer se u svom podvigu upodobljavaju samom Sinu Božijem, Hristu Spasitelju, koji je pomirio ljude sa Bogom, obnovio vezu koja je bila razrušena gresima i otpadanjem čovečanstva od Boga. .

OSMA ZAPOVIJED SREĆE

"Blago onima koji su prognani pravde radi." O potrazi za Istinom, Božanskom istinom, već je bilo riječi u četvrtoj zapovijesti blaženstva. Setimo se da je Istina sam Hristos. Nazivaju ga i Sunce Istine. Ova zapovest govori o ugnjetavanju i progonu za istinu Božiju. Put hrišćanina je uvek put Hristovog ratnika. Put je složen, težak, uzak "tjesnac je kapija i uzak je put koji vodi u život" (). A činjenica da toliko ljudi ide u tom pravcu ne bi trebalo da nas zbuni. Hrišćanin je uvek drugačiji, ne kao svi drugi. „Pokušajte da živite ne „kako svi žive“, već kako Bog zapoveda, jer „svet leži u zlu“, kaže monah. Nije bitno da li smo ovdje na zemlji proganjani i grdeni zbog našeg života i vjere, jer naša otadžbina nije na zemlji, nego na nebu, kod Boga. Stoga, onima koji su progonjeni radi pravednosti, Gospod obećava u ovoj zapovesti "Kraljevstvo nebesko".

DEVETA ZAPOVIJED SREĆE

Nastavak osme zapovijedi, koja govori o ugnjetavanju Istine Božje i kršćanskog života, posljednja je zapovijest blaženstva koja govori o progonu za vjeru. „Blago vama kad vas zbog Mene grde i progone i govore svako zlo protiv vas nepravedno. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima.”

Ovdje se govori o najvišoj manifestaciji ljubavi prema Bogu – o spremnosti da se da život za Krista, za svoju vjeru u Njega. Ovaj podvig se zove mučeništvo. Ovaj put je viši i ima viši "velika nagrada" Ovaj put je naznačio sam Spasitelj; On je izdržao progone, muke, okrutna mučenja i bolnu smrt, dajući tako primjer svim svojim sljedbenicima i učvršćujući ih u njihovoj spremnosti da pate za Njega, čak do krvi i smrti, kao Jednom je patio za sve nas.

Znamo da Crkva stoji na krvi i istrajnosti mučenika koji su pobijedili paganski, neprijateljski svijet, dali svoje živote i položili ih u temelj Crkve. Hrišćanski učitelj iz 3. veka rekao je: „Krv mučenika je seme hrišćanstva. Kao što sjeme pada u zemlju i umire, ali njegova smrt nije uzaludna, ono daje plod višestruko veći, tako su i apostoli i mučenici, davši svoje živote, bili sjeme iz kojeg je izraslo. Univerzalna crkva. A početkom 4. veka, pagansko carstvo je poraženo od hrišćanstva bez sile oružja i bilo kakve prisile i postalo je pravoslavno.

Ali neprijatelj ljudskog roda se ne smiruje i neprestano pokreće nove progone protiv kršćana. A kada Antihrist dođe na vlast, on će takođe progoniti i progoniti Hristove učenike. Stoga svaki kršćanin mora biti stalno spreman za podvig ispovijedi i mučeništva.

Z Pozdrav, dragi posetioci pravoslavnog sajta „Porodica i vera“!

WITH Među deset zapovesti izdvaja se Šesta zapovest koja ukratko glasi: „Ne ubij“! Mnogi od nas mogu reći da nema potrebe za objašnjenjima, jer ovaj strašni grijeh nije prisutan ni u čijim planovima.

"ne ubijaj"(Izl. 20:13).

To znači: Bog je udahnuo život iz svog života u svako stvoreno biće. Život je najdragocjenije bogatstvo koje je Bog dao. Dakle, onaj ko zadire u bilo koji život na zemlji diže ruku protiv najdragocjenijeg dara Božijeg, štaviše, protiv samog života Boga. Svi mi koji danas živimo samo smo privremeni nosioci Božjeg života u sebi, čuvari najdragocjenijeg dara koji pripada Bogu. Dakle, nemamo pravo i ne možemo oduzeti život pozajmljen od Boga, ni sebi ni drugima.

A to znači

Prvo, mi nemamo pravo da ubijamo;

Drugo, ne možemo ubiti život.

Ako se glineni lonac slučajno razbije na pijaci, grnčar će postati bijesan i zahtijevati nadoknadu za gubitak. Istina, i čovjek je napravljen od istog jeftinog materijala kao i lonac, ali ono što se u njemu krije je neprocjenjivo. To je duša koja stvara osobu iznutra, i Duh Božiji koji daje život duši. Ni otac ni majka nemaju pravo oduzeti život svojoj djeci, jer nisu roditelji ti koji daju život, već Bog kroz roditelje. A pošto roditelji ne daju život, nemaju pravo da ga oduzimaju. Ali ako roditelji koji se toliko trude da svoju djecu dižu na noge nemaju pravo da im oduzmu život, kako to pravo imaju oni koji slučajno naiđu na svoju djecu na životnom putu?

Ako vam se desi da razbijete lonac na pijaci, povrijedit će ne lonac, već grnčar koji ga je napravio. Isto tako, ako se ubije osoba, bol ne osjeća ubijeni, nego Gospod Bog, Koji je stvorio čovjeka, uzvisio i udahnuo Svoj Duh. Dakle, ako onaj koji je razbio lonac mora nadoknaditi gubitak grnčaru, onda još više ubica mora nadoknaditi Bogu za život koji je oduzeo. Čak i ako ljudi ne traže restituciju, Bog hoće. Ubico, ne zavaravaj se: čak i ako ljudi zaborave na tvoj zločin, Bog ne može zaboraviti. Gledajte, postoje stvari koje čak ni Gospod ne može učiniti. Na primjer, On ne može zaboraviti na vaš zločin. Uvijek zapamtite ovo, zapamtite u svom bijesu prije nego što zgrabite nož ili pištolj.

S druge strane, ne možemo ubiti život. Potpuno ubiti život značilo bi ubiti Boga, jer život pripada Bogu. Ko može da ubije Boga? Lonac možete razbiti, ali ne možete uništiti glinu od koje je napravljen. Na isti način, možete zgnječiti nečije tijelo, ali ne možete slomiti, spaliti, raspršiti ili prosuti njegovu dušu i njegov duh.

Postoji jedna parabola o životu.

U Carigradu je vladao neki strašni, krvožedni vezir, kome je omiljena zabava bila da svaki dan gleda kako dželat seče glave ispred njegove palate. A na ulicama Konstantinopolja živeo je jedan sveti bezumnik, pravednik i prorok, koga su svi ljudi smatrali Božjim svecem. Jednog jutra, kada je dželat pogubio drugog nesrećnika pred vezirom, sveti bezumnik je stao ispod njegovih prozora i počeo da zamahuje gvozdenim čekićem desno-lijevo.

Weary Vezier

Šta radiš? - upitao je vezir.

„Isto kao i ti“, odgovori sveta budala.

Volim ovo? - ponovo upita vezir.

„I tako“, odgovori sveta budala. - Pokušavam da ubijem vetar ovim čekićem. A ti pokušavaš da ubiješ život nožem. Moj rad je uzaludan, kao i tvoj. Ti, veziru, ne možeš ubiti život, kao što ja ne mogu ubiti vjetar.

Vezir se ćutke povukao u mračne odaje svoje palate i nije dozvolio nikome da mu priđe. Tri dana nije jeo, pio i nikoga nije vidio. A četvrtog dana pozvao je svoje prijatelje i rekao:

Zaista je Božiji čovek u pravu. Glupo sam se ponašao. Život se ne može uništiti, kao što se vjetar ne može ubiti.

U Americi, u gradu Čikagu, dva muškarca su živjela u susjedstvu. Jedan od njih je polaskan komšijskim bogatstvom, noću mu se ušunjao u kuću i odsjekao mu glavu, a zatim stavio novac u njedra i otišao kući. Ali čim je izašao na ulicu, ugledao je ubijenog komšiju koji je išao prema njemu. Samo na komšijinim ramenima nije bila njegova glava, već sopstvena glava. Od užasa, ubica je prešao na drugu stranu ulice i krenuo da beži, ali se komšija ponovo pojavio ispred njega i krenuo ka njemu, izgledajući kao on, kao odraz u ogledalu. Ubicu je oblio hladan znoj. Nekako je stigao do svoje kuće i jedva je preživio tu noć. Međutim, sledeće noći mu se ponovo pojavio komšija sa svojom glavom. I to se dešavalo svake noći. Tada je ubica uzeo ukradeni novac i bacio ga u reku. Ali ni to nije pomoglo. Komšija mu se javljao iz noći u noć. Ubica se predao sudu, priznao krivicu i poslat na prinudni rad. Ali ni u zatvoru ubica nije mogao ni namignuti, jer je svake noći viđao komšiju sa sopstvenom glavom na ramenima. Na kraju je počeo da traži od starog sveštenika da mu pomogne. Molila sam se Bogu za njega, grešnika, i pričestila ga. Sveštenik je odgovorio da prije molitve i pričešća mora izvršiti jednu ispovijed. Osuđeni je odgovorio da je već priznao ubistvo komšije. „Nije to“, rekao mu je sveštenik, „ti moraš da vidiš, razumeš i prepoznaš da je život bližnjeg tvoj život. I ubivši njega, ubio si sebe. Zato vidite svoju glavu na telu ubijenog čoveka. Ovim ti Bog daje znak da je tvoj život, i život bližnjeg, i život svih ljudi zajedno, jedan te isti život.” Osuđenik je razmišljao o tome. Nakon dugog razmišljanja, shvatio je sve. Zatim se pomolio Bogu i pričestio. I tada je duh ubijenog prestao da ga proganja, i on je počeo da provodi dane i noći u pokajanju i molitvi, govoreći ostalima osuđenima o čudu koje mu je otkriveno, naime, da čovjek ne može ubiti drugoga, a da ne ubije. sebe.

Ah, braćo, kako su strašne posledice ubistva! Kada bi se ovo moglo opisati svim ljudima, zaista ne bi bilo luđaka koji bi zadirao u tuđi život. Bog budi savest ubice, a njegova sopstvena savest počinje da ga iscrpljuje iznutra, kao što se crv ispod kore troši na drvetu. Savjest grize, i bije, i tutnji, i riče kao luda lavica, a nesretni zločinac ne nalazi mira ni danju ni noću, ni u planinama, ni u dolinama, ni u ovom životu, ni u grobu. Čovjeku bi bilo lakše da mu se otvori lobanja i da se roj pčela smjesti unutra, nego da mu se nečista, uznemirena savjest nastani u glavi. Dakle, braćo, Bog je zabranio ljudima, radi vlastitog mira i sreće, od ubistava.

Istinski dobar hrišćanski život može imati samo onaj ko ima veru u Hrista u sebi i pokušava da živi po toj veri, odnosno ispunjava volju Božju kroz dobra dela.
Da bi ljudi znali kako da žive i šta da rade, Bog im je dao svoje zapovesti – Zakon Božiji. Prorok Mojsije je primio Deset zapovesti od Boga otprilike 1500 godina pre Hristovog rođenja. To se dogodilo kada su Jevreji izašli iz ropstva u Egiptu i približili se gori Sinaj u pustinji.
Sam Bog je napisao deset zapovijedi na dvije kamene ploče (ploče). Prve četiri zapovijedi ocrtavale su čovjekove dužnosti prema Bogu. Preostalih šest zapovijedi ocrtavale su čovjekove dužnosti prema svojim bližnjima. Ljudi u to vrijeme još nisu bili navikli živjeti po volji Božjoj i lako su činili teške zločine. Stoga je za kršenje mnogih zapovesti, kao što su: za idolopoklonstvo, loše riječi protiv Boga, za loše riječi protiv roditelja, za ubistvo i za kršenje bračne vjernosti, izrečena smrtna kazna. Starim zavjetom je dominirao duh strogosti i kazne. Ali ova strogost bila je korisna za ljude, jer je obuzdavala njihove loše navike, a ljudi su malo po malo počeli da se poboljšavaju.
Poznato je i ostalih devet zapovesti (Blaženstva), koje je sam Gospod Isus Hristos dao ljudima na samom početku svoje propovedi. Gospod se popeo na nisku goru blizu Galilejskog jezera. Apostoli i mnogi ljudi su se okupili oko Njega. U blaženstvima dominiraju ljubav i poniznost. Postavljaju kako osoba može postepeno postići savršenstvo. Osnova vrline je poniznost (duhovno siromaštvo). Pokajanje čisti dušu, tada se u duši javlja krotost i ljubav prema Božjoj istini. Nakon toga, osoba postaje saosećajna i milosrdna, a njeno srce je toliko pročišćeno da postaje sposobno da vidi Boga (oseća Njegovo prisustvo u svojoj duši).
Ali Gospod je video da većina ljudi bira zlo i to zli ljudi mrzeće i progoniti prave hrišćane. Stoga nas u posljednja dva blaženstva Gospod uči da strpljivo podnosimo sve nepravde i progone od loših ljudi.
Ne trebamo fokusirati našu pažnju na prolazne iskušenja koja su neizbježna u ovom privremenom životu, već na vječno blaženstvo koje je Bog pripremio za ljude koji Ga ljube.
Većina zapovesti Starog zaveta nam govori šta ne treba da radimo, ali zapovesti Novog zaveta nas uče kako da postupamo i čemu da težimo.
Sadržaj svih zapovesti i Starog i Novog zaveta može se sažeti u dve Hristove zapovesti ljubavi: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. Drugi je sličan njemu - ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe." A Gospod nam je dao i pravi putokaz kako da postupamo: „Kako želite da ljudi čine vama, tako činite i njima.”

Deset zapovesti Starog zaveta.

Objašnjenje Deset zapovesti Starog zaveta.

Prva zapovest Starog zaveta.

"Ja sam Gospod Bog tvoj; neka nemaš drugih bogova osim mene."

Prvom zapovješću Gospod Bog ukazuje čovjeka na Sebe i nadahnjuje nas da poštujemo Njegovog jedinog istinitog Boga, a mimo Njega, nikome ne treba odavati Božansko poštovanje. Prvom zapovješću Bog nas uči ispravnom poznavanju Boga i ispravnom obožavanju Boga.
Poznavati Boga znači poznavati Boga ispravno. Znanje o Bogu je najvažnije od svih znanja. To je naša prva i najvažnija dužnost.
Da bismo stekli znanje o Bogu, moramo:
1. Čitajte i proučavajte Sveto pismo (i djecu: knjigu Božjeg zakona).
2. Redovno posjećujte Božji hram, udubite se u sadržaj crkvenih službi i slušajte propovijed sveštenika.
3. Razmislite o Bogu i svrsi našeg zemaljskog života.
Obožavanje Boga znači da u svim svojim postupcima moramo izražavati svoju vjeru u Boga, nadu u Njegovu pomoć i ljubav prema Njemu kao našem Stvoritelju i Spasitelju.
Kada idemo u crkvu, molimo se kod kuće, postimo i slavimo crkvene praznike, slušamo roditelje, pomažemo im koliko možemo, vredno učimo i radimo domaće zadatke, kada smo tihi, ne svađamo se, kada pomažemo bližnjima, kada stalno razmišljamo o Bogu i prepoznajemo Njegovo prisustvo sa nama – tada istinski poštujemo Boga, odnosno izražavamo svoje obožavanje Boga.
Dakle, prva zapovest u određenoj meri sadrži i preostale zapovesti. Ili preostale zapovijesti objašnjavaju kako ispuniti prvu zapovijest.
Grijesi protiv prve zapovijesti su:
Ateizam (ateizam) - kada osoba negira postojanje Boga (na primjer: komunisti).
Politeizam: štovanje mnogih bogova ili idola (divlja plemena Afrike, Južne Amerike, itd.).
Nevjera: sumnja u Božansku pomoć.
Hereza: iskrivljavanje vjere koju nam je Bog dao. U svijetu postoji mnogo sekti čija su učenja izmislili ljudi.
Otpadništvo: odricanje od vjere u Boga ili kršćanstvo zbog straha ili nade da će dobiti nagradu.
Očaj je kada ljudi, zaboravljajući da Bog sve uređuje nabolje, počnu nezadovoljno gunđati ili čak pokušaju da izvrše samoubistvo.
Praznovjerje: vjerovanje u razne znakove, zvijezde, proricanje sudbine.

Druga zapovest Starog zaveta.

"Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, što je na zemlji dolje, ili što je u vodama ispod zemlje. Ne klanjaj im se niti im služi."

Jevreji poštuju zlatno tele koje su sami napravili.
Ova zapovijest je napisana kada su ljudi bili vrlo skloni štovanju raznih idola i pobožnosti prirodnih sila: sunca, zvijezda, vatre itd. Idolopoklonici su sebi pravili idole koji predstavljaju svoje lažne bogove i obožavali te idole.
Ovih dana takvo grubo idolopoklonstvo gotovo da i ne postoji u razvijenim zemljama.
Međutim, ako ljudi svo svoje vrijeme i energiju, sve svoje brige daju nečemu ovozemaljskom, zaboravljajući porodicu, pa i Boga, takvo ponašanje je i svojevrsno idolopoklonstvo, koje je zabranjeno ovom zapovijesti.
Idolopoklonstvo je pretjerana vezanost za novac i bogatstvo. Idolopoklonstvo je stalna proždrljivost, tj. kad čovjek samo o ovome razmišlja, a radi samo ono, da jede puno i ukusno. Ovisnost o drogama i pijanstvo također potpadaju pod ovaj grijeh idolopoklonstva. Ponosni ljudi koji uvek žele da budu u centru pažnje, žele da ih svi poštuju i bespogovorno im se povinuju, takođe krše drugu zapovest.
Istovremeno, druga zapovest ne zabranjuje ispravno poštovanje Časnog krsta i svetih ikona. To ne zabranjuje jer odavanjem počasti krstu ili ikoni na kojoj je prikazan pravi Bog, osoba odaje počast ne drvu ili boji od kojih su ovi predmeti napravljeni, već Isusu Kristu ili svecima koji su na njima prikazani. .
Ikone nas podsjećaju na Boga, ikone nam pomažu da se molimo, jer je naša duša ustrojena tako da ono u što gledamo je ono o čemu razmišljamo.
Kada poštujemo svece prikazane na ikonama, ne odajemo im jednako poštovanje kao jednake Bogu, već im se molimo kao našim zaštitnicima i molitvenicima pred Bogom. Sveci su naša starija braća. Oni vide naše poteškoće, vide našu slabost i neiskustvo i pomažu nam.
Sam Bog nam pokazuje da ne zabranjuje ispravno poštovanje svetih ikona, naprotiv, Bog ljudima pomaže kroz svete ikone. Ima ih mnogo čudotvorne ikone, na primjer: Kursk Majka boga, ikone koje plaču V različitim dijelovima svjetlo, mnogo ažuriranih ikona u Rusiji, Kini i drugim zemljama.
U Starom zavjetu, sam Bog je naredio Mojsiju da napravi zlatne slike heruvima (anđela) i stavi te slike na poklopac kovčega, gdje su se čuvale ploče sa zapovijedima ispisanim na njima.
Od davnina, slike Spasitelja su poštovane Hrišćanska crkva. Jedna od ovih slika je i slika Spasitelja, nazvana „Nerukotvoreno“. Isus Hrist je stavio peškir na svoje lice i lik Spasiteljevog lica je na čudesan način ostao na ovom peškiru. Bolesni kralj Abgar, čim je dodirnuo ovaj peškir, ozdravio je od gube.

Treća zapovest Starog zaveta.

„Ne izgovaraj ime Gospoda Boga svoga uzalud.”

Treća zapovest je zabranjena uzalud izgovarati Božje ime, bez dužnog poštovanja. Uzalud se izgovara Božje ime kada se koristi u praznim razgovorima, šalama i igrama.
Ova zapovest generalno zabranjuje neozbiljan i nepošten odnos prema imenu Božijem.
Grijesi protiv ove zapovijesti su:
Bozhba: neozbiljna upotreba zakletve sa spominjanjem imena Boga u običnim razgovorima.
Bogohuljenje: smele reči protiv Boga.
Bogohuljenje: nepoštovanje prema svetim objektima.
Ovdje je također zabranjeno kršenje zavjeta – obećanja data Bogu.
Ime Božje treba izgovarati sa strahom i poštovanjem samo u molitvi ili prilikom proučavanja Svetog pisma.
Moramo na svaki mogući način izbjegavati ometanje u molitvi. Da biste to učinili, potrebno je razumjeti značenje molitava koje izgovaramo kod kuće ili u crkvi. Prije nego što izgovorimo molitvu, moramo se makar malo smiriti, pomisliti da ćemo razgovarati sa vječnim i svemoćnim Gospodom Bogom, pred kojim čak i anđeli stoje u strahu; i konačno, izgovarajte naše molitve polako, pokušavajući osigurati da naša molitva bude iskrena – dolazi direktno iz našeg uma i srca. Takva pobožna molitva je ugodna Bogu, a Gospod će nam, prema našoj vjeri, dati dobrobiti koje tražimo.

Četvrta zapovest Starog zaveta.

"Sjećaj se dana subote, da ga svetkuješ. Šest dana radi i radi sve svoje poslove u njima, a sedmi dan je dan odmora, posvećen Gospodu Bogu svom."

Reč "subota" na hebrejskom znači odmor. Ovaj dan u sedmici je nazvan tako jer je na ovaj dan bilo zabranjeno raditi ili baviti se svakodnevnim poslovima.
Četvrtom zapoviješću Gospod Bog nam zapovijeda da šest dana radimo i obavljamo svoje dužnosti, a sedmi dan posvetimo Bogu, tj. sedmog dana da čini sveta i ugodna djela prema Njemu.
Sveta i bogougodna dela su: staranje o spasenju svoje duše, molitva u hramu Božijem i kod kuće, proučavanje Svetog pisma i zakona Božijeg, razmišljanje o Bogu i cilju svog života, pobožni razgovori o predmeti kršćanske vjere, pomoć siromašnima, posjećivanje bolesnika i druga dobra djela.
U Starom zavjetu, subota se slavila u znak sjećanja na kraj Božjeg stvaranja svijeta. U Novom zavjetu iz vremena sv. Apostoli su počeli slaviti prvi dan nakon subote, u nedjelju - u spomen na Vaskrsenje Hristovo.
U nedelju su se hrišćani okupili na molitvi. Na liturgiji su čitali Sveto pismo, pjevali psalme i pričestili se. Nažalost, sada mnogi kršćani nisu toliko revni kao u prvim stoljećima kršćanstva, a mnogi su postali manje skloni da se pričeste. Međutim, nikada ne smijemo zaboraviti da nedjelja treba da pripada Bogu.
Oni koji su lijeni i ne rade ili ne ispunjavaju svoje dužnosti radnim danima krše četvrtu zapovijest. Oni koji i dalje rade nedjeljom i ne idu u crkvu krše ovu zapovijest. Ovu zapovijest krše i oni koji, iako ne rade, nedjelju provode samo u zabavi i igri, ne razmišljajući o Bogu, dobrim djelima i spasenju svojih duša.
Osim nedjelje, kršćani Bogu posvećuju i neke druge dane u godini, na koje Crkva slavi velike događaje. To su takozvani crkveni praznici.
Naš najveći praznik je Vaskrs - Dan Vaskrsenja Hristovog. To je "proslava slavlja i proslava slavlja".
Postoji 12 velikih praznika, koji se nazivaju dvanaest. Neki od njih su posvećeni Bogu i nazivaju se Gospodnjim praznicima, drugi su posvećeni Bogorodici i zovu se Bogorodični praznici.
Praznici Gospodnji: (1) Rođenje Hristovo, (2) Krštenje Gospodnje, (3) Vavedenje Gospodnje, (4) Ulazak Gospodnji u Jerusalim, (5) Vaskrsenje Hristovo, (6) Silazak Gospodnje Duha Svetoga na apostole (Trojstvo), (7) Preobraženje Gospodnje i (8) Vozdviženje Krsta Gospodnjeg. Bogorodični praznici: (1) Rođenje Bogorodice, (2) Ulazak u hram Sveta Bogorodice, (3) Blagovještenje i (4) Uspenije Bogorodice.

Peta zapovest Starog zaveta.

“Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti bude dobro i da dugo živiš na zemlji.”

Petom zapoviješću Gospod Bog nam zapovijeda da poštujemo svoje roditelje i za to obećava uspješan i dug život.
Poštovati roditelje znači: voleti ih, poštovati ih, ne vređati ih ni rečima ni delima, poslušati ih, pomagati im u svakodnevnim poslovima, brinuti o njima kada su u nevolji, a posebno tokom njihove bolesti i starosti, molite se Bogu za njih i za života i nakon smrti.
Greh nepoštovanja roditelja je veliki greh. U Starom zavjetu, svako ko je govorio loše riječi svom ocu ili majci kažnjavan je smrću.
Zajedno sa našim roditeljima, moramo poštovati one koji u nekom pogledu zamjenjuju naše roditelje. Takve osobe su: biskupi i svećenici kojima je stalo do našeg spasenja; civilne vlasti: predsjednik države, guverner države, policija i općenito svi od onih koji imaju odgovornost da održavaju red i normalan život u zemlji. Stoga moramo poštovati i učitelje i sve ljude starije od nas koji imaju iskustva u životu i mogu nam dati dobar savjet.
Oni koji griješe protiv ove zapovijesti su oni koji ne poštuju starije, posebno stare ljude, koji su nepovjerljivi prema njihovim komentarima i uputama, smatrajući ih „zaostalim“ ljudima i njihovim konceptima „zastarjelim“. Bog je rekao: “Ustani pred licem sedokosog čoveka i počasti lice starca” (Lev. 19:32).
Kada mlađa osoba sretne stariju, mlađa se prvo treba pozdraviti. Kada nastavnik uđe u učionicu, učenici moraju ustati. Ako starija osoba ili žena sa djetetom uđe u autobus ili voz, mlada osoba mora ustati i ustupiti svoje mjesto. Kada slijepa osoba želi prijeći ulicu, morate mu pomoći.
Samo kada starešine ili nadređeni od nas zahtijevaju da učinimo nešto protiv naše vjere i zakona, ne bismo ih trebali poslušati. Božji zakon i poslušnost Bogu su vrhovni zakon za sve ljude.
U totalitarnim zemljama, vođe ponekad donose zakone i daju naređenja koja su suprotna Božijem zakonu. Ponekad traže da se kršćanin odrekne svoje vjere ili učini nešto protiv svoje vjere. U ovom slučaju kršćanin mora biti spreman da pati za svoju vjeru i za ime Kristovo. Bog obećava vječno blaženstvo u Carstvu nebeskom kao nagradu za ove patnje. “Ko istraje do kraja, bit će spašen... Ko da život svoj za Mene i za Evanđelje, naći će ga ponovo” (Mt. 10. poglavlje).

Šesta zapovest Starog zaveta.

"Nemoj ubiti."

Šesta zapovest Gospoda Boga zabranjuje ubistvo, tj. oduzimanje života od drugih ljudi, kao i od sebe (samoubistvo) na bilo koji način.
Život je najveći Božiji dar, stoga niko nema pravo da oduzme ovaj dar.
Samoubistvo je najstrašniji grijeh jer se ovaj grijeh sastoji od očaja i mrmljanja protiv Boga. Osim toga, nakon smrti nema mogućnosti da se pokajete i iskupite za svoj grijeh. Samoubistvo osuđuje njegovu dušu na to vječne muke U paklu. Kako ne bismo očajali, moramo uvijek imati na umu da nas Bog voli. On je naš Otac, On vidi naše poteškoće i ima dovoljno snage da nam pomogne i u najtežoj situaciji. Bog nam, prema svojim mudrim planovima, ponekad dozvoljava da patimo od bolesti ili neke vrste nevolje. Ali moramo čvrsto znati da Bog sve uređuje na bolje, i On tuge koje nas zadese pretvara na našu korist i spasenje.
Nepravedne sudije krše šestu zapovest ako osude optuženog za čiju nevinost znaju. Svako ko pomaže drugima da počine ubistvo ili pomaže ubici da izbjegne kaznu, također krši ovu zapovijest. Ovu zapovest krši i onaj ko nije učinio ništa da spase svog bližnjeg od smrti, a mogao je to učiniti. Također i onaj koji svoje radnike iscrpljuje teškim radom i okrutnim kaznama i time ubrzava njihovu smrt.
Onaj ko želi smrt drugoga griješi i protiv šeste zapovijesti, mrzi svoje bližnje i nanosi im tugu svojim gnjevom i riječima.
Osim fizičkog ubistva, postoji još jedno strašno ubistvo: duhovno ubistvo. Kada neko navede drugoga na grijeh, on duhovno ubija bližnjega, jer grijeh je smrt za vječnu dušu. Dakle, svi oni koji distribuiraju drogu, zavodljive časopise i filmove, koji uče druge kako da čine zlo ili daju loš primjer. Oni koji šire ateizam, neverstvo, vradžbine i praznoverje među ljudima takođe krše ovu zapovest; Oni koji griješe su oni koji propovijedaju razna egzotična vjerovanja koja su u suprotnosti s kršćanskim učenjem.
Nažalost, u nekima izuzetni slučajevi dozvoliti ubistvu da zaustavi neizbježno zlo. Na primjer, ako je neprijatelj napao mirnu zemlju, ratnici moraju braniti svoju domovinu i svoje porodice. U ovom slučaju, ratnik ne samo da ubija iz nužde da spasi svoje najmilije, već i dovodi svoj život u opasnost i žrtvuje se da bi spasio svoje najmilije.
Takođe, sudije ponekad moraju da osude nepopravljive zločince na smrt kako bi spasile društvo od njihovih daljih zločina nad ljudima.

Sedma zapovest Starog zaveta.

"Ne čini preljubu."

Sedmom zapoviješću Gospod Bog zabranjuje preljubu i sve nezakonite i nečiste veze.
Vjenčani muž i žena obećali su da će živjeti zajedno cijeli život i zajedno dijeliti i radosti i tuge. Dakle, ovom zapoviješću Bog zabranjuje razvod. Ako muž i žena imaju različite karaktere i ukuse, trebalo bi da ulože sve napore da izglade svoje razlike i stave porodično jedinstvo iznad lične koristi. Razvod nije samo kršenje sedme zapovesti, već i zločin nad djecom, koja ostaju bez porodice i nakon razvoda često su primorana da žive u njima stranim uslovima.
Bog neoženjenim ljudima naređuje da održavaju čistoću misli i želja. Moramo izbjegavati sve što može izazvati nečista osjećanja u srcu: loše riječi, neskromne šale, besramne šale i pjesme, nasilnu i uzbudljivu muziku i plesove. Treba izbjegavati zavodljive časopise i filmove, kao i čitanje nemoralnih knjiga.
Riječ Božja nam zapovijeda da svoja tijela čuvamo čistima, jer su naša tijela “udovi Kristovi i hramovi Duha Svetoga”.
Najstrašniji grijeh protiv ove zapovijesti su neprirodni odnosi sa osobama istog pola. Danas čak registruju i svojevrsne “porodice” između muškaraca ili žena. Takvi ljudi često umiru od neizlječivih i strašnih bolesti. Za ovaj strašni grijeh Bog je potpuno uništio drevne gradove Sodomu i Gomoru, o čemu nam govori Biblija (19. poglavlje).

Osma zapovest Starog zaveta.

"Ne kradi."

Osmom zapoviješću Bog zabranjuje krađu, odnosno prisvajanje tuđeg na bilo koji način.
Grijesi protiv ove zapovijesti mogu biti:
Prevara (tj. prisvajanje tuđe stvari lukavstvom), na primjer: kada izbjegnu plaćanje duga, sakriju ono što su pronašli ne tražeći vlasnika pronađene stvari; kada vas opterećuju tokom prodaje ili daju pogrešan kusur; kada radniku ne daju potrebnu platu.
Krađa je krađa tuđe imovine.
Pljačka je oduzimanje tuđe imovine silom ili oružjem.
Ovu zapovest krše i oni koji primaju mito, odnosno uzimaju novac za ono što je trebalo da urade u okviru svojih dužnosti. Oni koji krše ovu zapovest su oni koji se pretvaraju da su bolesni da bi primali novac bez rada. Takođe, oni koji rade nepošteno rade stvari za predstavu pred nadređenima, a kada ih nema, ne rade ništa.
Ovom zapoviješću Bog nas uči da radimo pošteno, da budemo zadovoljni onim što imamo i da ne težimo velikom bogatstvu.
Hrišćanin treba da bude milostiv: deo svog novca pokloni crkvi i siromašnima. Sve što čovek ima u ovom životu ne pripada mu zauvek, već mu je dato od Boga na privremeno korišćenje. Stoga, moramo podijeliti s drugima ono što imamo.

Deveta zapovest Starog zaveta.

“Ne svjedoči lažno protiv drugog.”

Devetom zapovesti Gospod Bog zabranjuje laganje laži o drugoj osobi i zabranjuje sve laži uopšte.
Devetu zapovest krše oni koji:
Ogovaranje - prepričavanje drugima nedostataka svojih poznanika.
Kleveta - namjerno iznosi laži o drugim ljudima s ciljem da im naudi.
Osuđuje - vrši strogu procjenu osobe, klasifikujući je kao loši ljudi. Jevanđelje nam ne zabranjuje da same postupke procjenjujemo u smislu toga koliko su oni dobri ili loši. Moramo razlikovati zlo od dobra, moramo se udaljiti od svakog grijeha i nepravde. Ali ne treba da preuzimamo ulogu sudije i kažemo da je taj i taj naš poznanik pijanica, ili lopov, ili raskalašena osoba i tako dalje. Ovim ne osuđujemo toliko zlo koliko samu osobu. Ovo pravo da sudi pripada samo Bogu. Vrlo često vidimo samo vanjske radnje, ali ne znamo kakvo je raspoloženje osobe. Često su i sami grešnici tada opterećeni svojim nedostacima, traže od Boga oproštenje grijeha i uz Božiju pomoć prevazilaze svoje nedostatke.
Deveta zapovest nas uči da obuzdamo svoj jezik i pazimo šta govorimo. Većina naših grijeha dolazi od nepotrebnih riječi, od praznoslovlja. Spasitelj je rekao da će čovjek morati dati odgovor Bogu za svaku riječ koju izgovori.

Deseta zapovest Starog zaveta.

„Ne poželi žene bližnjega svoga, ne poželi kuće bližnjega svoga, ni njegove njive... niti bilo čega što pripada tvome susjedu.”

Desetom zapoviješću Gospod Bog zabranjuje ne samo da činimo bilo šta loše drugima, bližnjima, nego i loše želje, pa i loše misli prema njima.
Greh protiv ove zapovesti naziva se zavist.
Svako ko zavidi, ko u svojim mislima želi ono što je tuđe, lako može od loših misli i želja odvesti do loših djela.
Ali sama zavist prlja dušu, čineći je nečistom pred Bogom. Sveto pismo kaže: "Zle su misli odvratne Bogu" (Izreka 15:26).
Jedan od glavnih zadataka pravog hrišćanina je da očisti svoju dušu od svake unutrašnje nečistoće.
Da bi se izbjegao grijeh protiv desete zapovijesti, potrebno je čuvati srce čistim od bilo kakve pretjerane vezanosti za zemaljske objekte. Moramo biti zadovoljni onim što imamo i hvala Bogu.
Učenici u školi ne bi trebalo da budu ljubomorni na druge učenike kada im drugi idu jako dobro i rade dobro. Svako treba da se trudi da uči što bolje i da svoj uspeh pripiše ne samo sebi, već i Gospodu koji nam je dao razum, mogućnost učenja i sve što je potrebno za razvoj sposobnosti. Pravi hrišćanin se raduje kada vidi da drugi uspevaju.
Ako iskreno molimo Boga, On će nam pomoći da postanemo pravi kršćani.