Zdravo dragi prijatelju. Danas želim razgovarati o tome hodočasničko putovanje u svetinje manastira Svete Trojice Serafima, koji se nalazi na teritoriji Kabardino-Balkarije. Kako sam završio tamo? Sve je vrlo jednostavno. Lokalno stanovništvo u gradovima KVM-a, gdje trenutno ljetujem, me vrlo aktivno pozivaju na razne ekskurzije: „Hram je podignut godine prekrasno mjesto i tačna je kopija hrama Gelati iz 11. veka u Gruziji." Zanimljivo? Da! Tražio sam informacije na internetu, samo 50 km od Železnovodska do našeg odredišta. Dakle, krenuli smo na put. Idemo putem prema Nalchik, diveći se veličanstvenosti planina Beshtau i Mashuk, kao i polja jarko žutih suncokreta. Šteta što malo oblačnosti ometa pogled, inače bismo vidjeli Elbrus
Prolazimo pored poznatog slanog zatvorenog jezera Tambukan, koje se nalazi 9 km od Pjatigorska na granici Stavropoljskog teritorija i Kabardino-Balkarije.
Dno jezera Tambukan sadrži ogromne naslage ljekovitih minerala. sulfidni mulj prljavština koja koristi se u sanatorijumima kavkaskih mineralnih voda.
Ugledavši tablu „Psynadakha“, napuštamo autoput i krećemo se dugom ulicom do kraja sela. Lokalno stanovništvo beru jabuke, tikvice i kukuruz. Pred vama je još jedan znak, što znači da je odredište našeg putovanja negdje u blizini. Među njima je izgubljeno selo Sovhoznoje polja i brda, a negdje naprijed
I sada smo već unutar ograde manastira, koji je sa svih strana okružen zelenilom. Ispred je zgrada u kojoj žive monahinje i iskušenice, a iza nje se vidi dio hrama
Nismo nikoga sreli u dvorištu, samo smo čuli negdje kako djeca pričaju. Odjednom je nestašni dječak iskočio: "Nismo te očekivali tako rano!" Nasmiješio se i pobjegao. Iznenađen sam, jesu li nas čekali?
Istorija manastira je počela 1906. godine, kada je Ekaterina Khomyakova poklonila 40 jutara zemlje pravoslavnoj zajednici, a potom pomogla u izgradnji i razvoju. pravoslavna crkva Sveto Trojstvo na muslimanskoj zemlji. Ekaterina Aleksejevna rođena je 24. maja 1843. godine u staroj plemićkoj porodici, njen otac Aleksej Stepanovič bio je višestruka ličnost - filozof, teolog, sociolog, ekonomista i istovremeno pesnik, umetnik, pronalazač, lekar i stručnjak za poljoprivredu. proizvodnja. Ceo svoj život Ekaterina Khomyakova je bila angažovana u misionarskom radu.
Manastirski hram u ime Presvete Trojice sagrađen je u drevnom vizantijsko-kavkaskom stilu. I zaista, vrlo podsjeća na hram manastira Gelati u Gruziji - Katedralu Rođenja Sveta Bogorodice, koju je sagradio David od 1106. do 1130. godine, a potom i njegov nasljednik Demetra I.
Vanjski ukras hrama je manje atraktivan od unutrašnjeg: tirkizno-plavi ukrasi, obojeni vitraji u prozorskim otvorima, kroz koje se slijeva voda sunčeva svetlost kao Božija milost
Hodočasnici hrle u manastir da dotaknu svetinje kojih ima dosta sakupljeno na malom prostoru. Prvo, izvor Serafima Sarovskog, koji teče na obalama rijeke Zolke iz stijene više od sto godina. Drugo - vladičanska kopija pojasa Presvete Bogorodice i ikona sa moštima prepodobnih otaca Kijevsko-pečerska lavra, Vasiljevski novomučenici, itd., kao i lokalne liste s čudotvorne ikone i slike. Nemoguće ih je sve nabrojati.
Lokacija.Manastir se nalazi 70 km. severno od Naljčika, na južnom delu planine Janal, na adresi: okrug Zolsky, s. Sovhoznoe, ul. Nagornaya, 8.
Geografske koordinate . 43°28′57.17″N; 44°4′11.45″E
Istorija hrama.Godine 1895., Ekaterina Alekseevna Homyakova (kći Alekseja Sergejeviča Homjakova, šefa slavenofilskog pokreta), koristeći lična sredstva na „svom imanju u blizini Pjatigorska“, uz blagoslov Vladikavkaške duhovne konzistorije i uz saglasnost oblasne vlade Tereka, započela je izgradnja hrama u ime Svete Trojice, prema projektu C U. Solovjov. 1902. godine, po završetku izgradnje, crkva Svete Trojice je osvećena.
Hram je sagrađen sa zvonikom na kojem je visilo pet malih zvona. Najveći od njih težio je oko 30 kilograma. Zvona su izlivena 1902. godine u Moskvi u čuvenoj livnici zvona Finlyandsky.
Sve ikone su izrađene u strogom vizantijskom stilu u Moskvi od strane ikonopisaca i restauratora Dvora Njegovog Carskog Veličanstva V.P. Guryanov. Na vrhu ikonostasa sijao je pozlaćeni rezbareni drveni krst sa reljefno izrezbarenim medaljonskim likom Hrista u trnovom vencu, na čijem su obe strane bila četiri plava kandila u posebnim mermernim postoljima. Kupola hrama bila je ukrašena zlatnim slikovitim zvijezdama, poduprtim sa četiri masivna kamena stuba, sa lijeve i desna strana ikone se stavljaju u posebne mermerne kutije Životvorno Trojstvo i svetih apostola Petra i Pavla, a iznad bočnih oltarskih lukova su ikone Poklonjenja mudraca i Preobraženja Gospodnjeg.
U samom oltaru, na strani kandila oltarske odežde, na vrhu je izvezen krst u sjaju, ispod njega drevni monogram Spasitelja, a još niže ispisano: „Ovo činite meni na spomen“. Zidovi hrama su ofarbani sivom uljanom bojom, stil u celom hramu je bio striktno dosledan "samoprodubljujući". Hram je bio opremljen i skupim crkvenim priborom od crnog brušenog čelika, kovčegom, jevanđeljem, ćilimima. , vezene peškire i druge vrijedne stvari.”
Godine 1904., na zahtjev E.A. Homjakova, odlukom Svetog sinoda, otvorena je samostalna parohija pri crkvi Svete Trojice, a nešto kasnije pri crkvi je stvorena pravoslavna ženska zajednica sa prihvatilištem za siročad i bolnicom za okolno stanovništvo. Zajednica je započela s dvije časne sestre, četiri iskušenice i pet sirotišta u dobi od dvije do šest godina.
9. februar 1907. Najvišom dozvolom Suverenog Cara, po definiciji Sveti sinod odobrena je ženska zajednica u čast Sveti Serafim Sarovsky (od 1908. godine Sveta Trojica Serafima zajednica). Do jeseni 1910. godine zajednica se pretvorila u udoban manastir. Otkupljeno je 20 rasnih krava iz “planinske Švicarske”. Zajednica je otvorila siranu „sa praktičnim kursevima mljekarstva i sa instruktorom iz riznice“, kao i radionice čarapa, pletenja i pletenja koje su proizvodile ženske kapute, dukseve itd. U njoj se 1911. godine školovalo 16 djevojaka.
Za vrijeme Prvog svjetskog rata društveno sklonište je prošireno sa 40 na 150 učenika, prihvatanjem djece palih boraca. „Osim toga školovanje, sva djeca se uče ručnom radu, a sada, nakon završenog kursa osnovna škola, bit će prebačeni u umjetničku i zanatsku školu otvorenog tipa", piše u eparhijskom časopisu. Prema podacima iz tog perioda, "sestre su održavale bolnicu sa ambulantom."
Krajem dvadesetih godina (1928?) manastir je zatvoren, a infrastruktura uništena. TO modernog perioda Crkva Trojice je veoma patila. Iako su vanjski zidovi hrama bili netaknuti, bili su pod utjecajem vlage i plijesni. Vanjska obloga zidova je djelimično uništena. Hram nije imao krov, prozore ili kupolu. Nije bilo svodova ni stubova. Unutrašnjost hrama bila je ispunjena smećem skoro do prozora.
Od 1995. godine, sa blagoslovom mitropolita stavropoljskog i vladikavkaskog Gideona, počela je obnova manastira Svete Trojice. 7. marta 2000 Sveti sinod Ruska pravoslavna crkva, na zahtev mitropolita stavropoljskog i vladikavkaskog Gideona, parohija Svete Trojice u selu Sovhoznoe, okrug Zolski (Kabardino-Balkarska Republika) pretvorena je u Svetu Trojicu samostan.
Monahinja Antonija (Bobiljeva) potvrđena je za igumaiju. Trebale su decenije mukotrpnog rada monahinja, radnika i dobrotvora manastira da izgled Crkva Svete Trojice je dobila svoju originalan izgled. Teritorija manastira je postepeno uređivana, a oko manastira je podignuta prelepa ograda. Kompletno kupljen od lokalno stanovništvo kuća za monaški manastir. Sadili su jelke i breze. Opremljeno je manastirsko dvorište. U februaru 2001. bačeno je pet zvona Yaroslavl region, i poklonio manastiru. Episkop Pjatigorski i Čerkeski Teofilakt je 2011. godine doneo u manastir na čuvanje pojas Presvete Bogorodice.
2000. godine, 450 metara od manastira, otvoren je sveti izvor, osvećen u čast Sv. Serafima Sarovskog, čiju su pojavu više puta svjedočile monahinje u monaškoj istoriji.
Opis hrama.Arhitektura hrama sintetiše različite izvore, uključujući, zajedno sa jermenskim i gruzijskim prototipima, trendove u izgradnji hramova u Zakavkazju i Centralnoj Rusiji u 19. veku.
Hram je krstast, tri amfibijske, jedan od škriljca, obložen kamenom školjkom.
U hram vode dvije široke kamene stepenice, luk i masivna metalna dvokrilna vrata, iznad kojih se nalazi zvonik sa 5 zvona.
Unutrašnja dekoracija hrama je dizajnirana u svijetlozelenim i tirkiznim tonovima.
Četverostepeni ikonostas krunisan je Rubljovskom ikonom Svete Trojice, koju je kopirao protojerej Igor Bobiljev (+ 2010).
Sjeverno i južno predvorje su iste boje kao i glavni ikonostas.
Na kupolnom dijelu hrama nalaze se slike Spasitelja Pantokratora (Pantocratora).
Kupola i prozori hrama prekriveni su obojenim vitražima.
Svetinje manastira i hrama. Izvor Serafima Sarovskog. Biskupska kopija pojasa Blažene Djevice Marije. Ikone sa relikvijarima: Prečasni oci Kijevopečerske lavre; Prepodobni Nikita Stolpnik Perejaslavski; Vasiljevski novi mučenici; nvmcc. Velika kneginja Jelisaveta i monahinja Varvara Lokalni spiskovi sa čudotvornih ikona i slika: Bogorodica „Dostojno jesti“; St. Serafima Sarovskog; St. Anthony the Great.
Kako do tamo.Od Naljčika ličnim prevozom - 48 km. ravno kavkaskom magistralom prema Pjatigorsku; na račvanju sa natpisom „Psynodakha. Zolskaya" skrenite lijevo; ravno 14 km. do sela Sovhozni; preći selo prema planinama; na izlazu skrenite desno i vozite 100 metara do manastirske avlije.
Iz materijala Komiteta za arhive Republike Severne Osetije-Alanije i Centralnog državnog arhiva saznajemo da je 24. novembra 1895. godine vlasnica „Homjakova farme“ okruga Naljčik, Ekaterina Khomjakova, prvi put prijavila „ sa zahtjevom za dozvolu da se na navedenom salašu o svom trošku izgradi crkva u ime Svete Trojice, te je ujedno predstavila i plan za predloženu izgradnju..."
„1902. godine“, kako dokument svedoči, „završen je i osveštan hram u čast Svete Trojice, 15 versta od sela Zolskaja, odeljenje Pjatigorsk, u pravcu Elbrusa, na uzvišenom ogranku planine Jinal“. "...Crkva na imanju gospođe E.A. Homjakove je veličanstvena po svom spoljašnjem izgledu i bogata svojim unutrašnjim nameštajem..."
Izveštaj sveštenika K. Lavrova episkopu Vladikavkazu i Mozdoku Gideonu od 1. novembra 1904. godine svedoči: „Graditelj hrama, Ekaterina Aleksejeva Homjakova, pretpostavljala je da će pri hramu biti stvorena parohija, za šta je gđa. Homjakova se potrudila pred vlastima oko dodele državne zemlje pravoslavnim naseljenicima, pored crkve koju je sagradila, a vladikavkaške eparhijske vlasti su podnele peticiju Svetom sinodu da se ovde osnuje sveštenstvo sa platom iz blagajne. Ali pošto je gđa Homjakova zabrinuta oko zemljišta za naseljavanje pravoslavnih parohijana nisu ovenčane uspehom, a salaši koji se nalaze u blizini hrama - u 3 i 2 versta ima samo 20 pravoslavnih domaćinstava, a na 6 versta ima 60 štundističkih domaćinstava - mali broj za održivost parohije, sada graditelj hrama želi da ovde osnuje žensku zajednicu i u tu svrhu prenosi 40 jutara zemlje svojoj prijateljici monahinji Katarini kako bi crkva koju je podigla smatrala ne parohijskom, već opštinskom. kameni hram, sakristija, pribor i zemlja dostiže 70 hiljada rubalja...” Tako je decembra 1904. godine “u crkvi Svete Trojice župe Žolsky, koja se nalazi na imanju grada Homjakova, počela da se osniva ženska zajednica sa prihvatilište za djecu... Zajednica je počela od 2 časne sestre, 4 iskušenice i pet sirotišta od 2 do 6 godina.”
U decembru 1907. godine, na zahtev grada Homjakova i po definiciji Svetog Sinoda od 20. novembra 1908. godine, ženska zajednica u ime Serafima Sarovskog Čudotvorca preimenovana je u Sveto Trojstvo Serafim.
Dvadesetih godina manastir je zatvoren, infrastruktura je uništena, a crkva Trojice oštećena.
Godine 1995., predsjednik Kulturne fondacije Kabardino-Balkarske Republike Vladimir Vorokov prvi je pokrenuo inicijativu za oživljavanje crkve Svete Trojice, koja se nalazi u selu Sovkhozny, okrug Zolsky. Zainteresovavši se za sudbinu predstavnice najstarije ruske porodice, Ekaterine Aleksejevne Homjakove, stvorio je televizijski film "Nikada te neću zaboraviti ...", koji je izazvao veliku rezonancu. Odlučeno je da se počne sa prikupljanjem sredstava za obnovu hrama. Za podršku su se obratili predsjedniku KBR-a Valeryju Kokovu, koji je pokazao istinski interes za oživljavanje hrama.
Sada je crkva izvana poprimila svoj prvobitni izgled. Ali prvo su obnovljena kupola i krov, očišćeni su zidovi i zamijenjena metalna vrata. Teritorija je sređena, podignuta je prelepa ograda oko manastirskog kruga. Glavni završni radovi unutar hrama su završeni. Zidovi su malterisani, premazani i malterisani. Postavljen je ikonostas i otpočeli radovi na ikonopisu. Predsjednikova supruga Violetta Kokova pružila je pomoć u nabavci crkvenog pribora.
Godine 1998. kupljena je dvospratna kuća koja se nalazi uz hram. Prvi stanovi su otkupljeni za manastir.
Na sastanku Svetog sinoda ruskog Pravoslavna crkva 7. marta 2000. „Čuli smo: Molbu mitropolita stavropoljskog i vladikavkaskog Gideona za transformaciju parohije Svete Trojice u selu Sovhoznoje, okrug Zolski (Kabardino-Balkarska Republika) u manastir Svete Trojice. Rešeno: Blagosloviti transformacija parohije Svete Trojice u selu Sovhoznoye, okrug Zolsky (Kabardino-Balkarska Republika) u manastir Svete Trojice." Monahinja Antonija (Bobiljeva) potvrđena je za igumaiju.
Patronalni praznici: Dan Presvetog Trojstva; Sveti Serafim Sarovski 2/15. januar, 19. jul/1. avgust.
Adresa: KBR, okrug Zolsky, selo. Sovhoznoe, ul. Podgorna, 8
Kabardino-Balkarska Republika ili Kabardino-Balkaria(Kabard-Cherk. Keberdey-Balk'er Republic; Karach-Balk. Kabarty-Malkar Republic) - republika koju čine Ruska Federacija, subjekt Ruske Federacije, dio je Sjevernog Kavkaza federalni okrug. Državni jezici Kabardino-Balkarska Republika na cijeloj teritoriji je Kabardijska, Balkarska i Ruska. Glavni grad je grad Naljčik.
Pravoslavlje u Kabardino-Balkariji
Narodi Kabardino-Balkarije bili su među prvima na Kavkazu koji su bili prosvetljeni Hristovim učenjem. U 1. veku od Rođenja Hristovog, kada su se apostoli razišli na različite krajeve Zemlje sa Radosnom Vestom, Kavkaz i Zakavkazje „posetilo je pet svetaca sa propovedom. apostola: četiri od dvanaest - sv. Andrija, sv. Matej, sv. Juda Tadej, zvani Levi, sv. Bartolomeja, a jedan od sedamdesetorice - sv. Thaddeus."
Prema svetom predanju i svetootačkim izvorima, sa Crnog mora na Kavkaz došli su apostoli Andrej Prvozvani i Simon Kanaanac, koji su propovedali hrišćansku veru među Zihima, Kasogima i Alanima - precima autohtonih naroda Kabardina- Balkaria.
Apostolski period u istoriji hrišćanstva Severni Kavkaz, neosporno dokazana raznim materijalnim i duhovnim izvorima, ona je značajna karika koja pomaže da se podigne veo nastajanja nezavisnih eparhija i mitropolija unutar Carigradske crkve, a potom i Ruske pravoslavne crkve, i uklapa se u opći obrazac nastanka i razvoj istočnih crkava.
Uslovi za rano širenje hrišćanstva u Zihi-Kosogiji, a nešto kasnije iu Alaniji, bili su identični sa Gruzijom, Jermenijom i Kavkaskom Albanijom. Posebno su se povezivali sa prisustvom ovdašnje jevrejske dijaspore, unutar koje su male hrišćanske zajednice, uključujući i tajne.
Dalje širenje kršćanstva na Sjevernom Kavkazu je posljedica aktivne misionarske djelatnosti Byzantine Empire godine, gdje je kršćanstvo priznato kao državna religija.
Općenito je prihvaćeno da se širenje kršćanstva među Čerkezima vezuje za vizantijskog cara Justinijana (VI vijek). Š. Nogmov to prenosi, nazivajući Justinijana „saveznikom naroda Adiheja“ i „adihejskim vitezom“, naglašavajući da su Adigi toliko poštovali Justinijana da su se čak zakleli Justinijanovom trpezom i Justinijanovim prestolom.
Kršćanski autor tog vremena, monah Epifanije, svedoči da su Zikhi (primorski Čerkezi) „okrutan i varvarski narod i da su još uvek napola nevernici“, a Kasogi (Trans-kubanski Čerkezi) „krotki ljudi i pristupačni veri ; oni su radosno prihvatili riječ propovijedi.”
A već na prijelazu iz 7. u 8. vijek. Zikhska biskupija, koja se spominje u episkopskom popisu sastavljenom 807-815, postaje središte kršćanstva na zapadnom i sjevernom Kavkazu.
Stvaranje nezavisne eparhije na teritoriji Zapadnog i Severnog Kavkaza omogućilo je njenim predstavnicima da direktno učestvuju u Vaseljenski sabori, doprinose rješavanju teoloških sporova koji su mučili Istok i sami određuju nepromjenjivost halkidonskog ispovijedanja vjere. Sve je to doprinijelo raširenosti misionarska aktivnost, čiji je rezultat bilo rašireno pokrštavanje naroda Zapadnog i Sjevernog Kavkaza u srednjem vijeku i priznavanje kršćanstva kao državne religije u plemenskoj zajednici Zikho-Kasog, a nešto kasnije i u Alanskoj državi.
Naselja
Svetišta Kabardino-Balkarije
Mošti Svetog Nikole Mirlikijskog Čudotvorca
Devedesetih godina XX veka. slika sv. Nikolaja Mirlikijskog Čudotvorca sa česticama njegovih moštiju, sa blagoslovom mitropolita stavropoljskog i bakuanskog Gideona, sa počastima je prenet u crkvu Svetog Nikole (Prohladni, Kabardino-Balkarija), gde je i danas.
Manastiri Kabardino-Balkarije
Manastir Svete Trojice Serafima (Sovhoznoye)
Godine 1895., Ekaterina Alekseevna Khomyakova (ćerka vođe slavenofilskog pokreta), koristeći lična sredstva na „svom imanju u blizini Pjatigorska“, uz blagoslov Vladikavkazske duhovne konzistorije i uz saglasnost regionalne vlade Tereka, započela je izgradnju hram u ime Svete Trojice, prema projektu S.U. Solovjove. 1902. godine, po završetku izgradnje, crkva Svete Trojice je osvećena.
Krajem dvadesetih godina (1928?) manastir je zatvoren, a infrastruktura uništena. Do modernog perioda, crkva Trojice je mnogo propatila. Iako su vanjski zidovi hrama bili netaknuti, bili su pod utjecajem vlage i plijesni. Vanjska obloga zidova je djelimično uništena. Hram nije imao krov, prozore ili kupolu. Nije bilo svodova ni stubova. Unutrašnjost hrama bila je ispunjena smećem skoro do prozora.
1995. godine, sa blagoslovom mitropolita stavropoljskog i vladikavkaskog Gideona, počela je obnova manastira Svete Trojice. Dana 7. marta 2000. godine, od strane Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, na zahtev mitropolita stavropoljskog i vladikavkaskog Gideona, parohija Svete Trojice u selu Sovhoznoe, okrug Zolski (Kabardino-Balkarska Republika), transformisana je u Manastir Svete Trojice.
Svetinje manastira i hrama: Izvor Serafima Sarovskog. Biskupska kopija pojasa Blažene Djevice Marije. Ikone sa relikvijarima: Prečasni oci Kijevopečerske lavre; Prepodobni Nikita Stolpnik Perejaslavski; Vasiljevski novi mučenici; nvmcc. Velika kneginja Jelisaveta i monahinja Varvara Lokalni spiskovi sa čudotvornih ikona i slika: Bogorodica „Dostojno jesti“; St. Serafima Sarovskog; St. Anthony the Great.
Lokacija: Manastir se nalazi 70 km. severno od Naljčika, na južnom delu planine Janal, na adresi: okrug Zolsky, s. Sovhoznoe, ul. Nagornaya, 8.
Hramovi Kabardino-Balkarije
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca (Prohladni)
Krajem 1823. godine, trudom stanovnika sela Prohladnaja, a. drveni hram u čast i slavu svetitelja i čudotvorca Nikolaja Mirlikijskog. Godine 1873. drvena crkva je izgorjela. Godine 1877. na skupu seoskih stanovnika (2.300 duša) odlučeno je da se izgradi kamena crkva, koja je počela 1882. godine.
1937. godine hram je zatvoren i počeo je da se koristi kao skladište žita.
Početkom 90-ih godina hram je po prvi put oslikan, a za zvonik su kupljena nova zvona. Godine 1998. završena je izgradnja Krsne crkve u čast Svetog Jovana Krstitelja. Na teritoriji katedrale izgrađeni su Jordan i krstionica. Izvršen je veliki remont zgrade i unutrašnjosti katedrale, drveni pod je zamijenjen kamenim, a sve kupole su pokrivene.
Za 120. godišnjicu hrama, vješti majstori iz zapadne Ukrajine završili su veliko slikanje katedrale. Glavno svetište katedrale je Mozdočka ikona Majka boga Zalaganjem parohijana obnovljena je i izrađena dragocjena haljina.
Lokacija: Katedrala Svetog Nikole se nalazi u centralnom delu grada na raskrsnici ulica Svoboda, Stroitelnaya i Baritynyuk, na adresi: Prohladni, ul. Građevinska, 141.
Crkva Svetog Eutimija (Ekaterinograd)
Godine 1845., nakon posjete cara Nikole I, počeli su graditi katedralu u ime Svetog Eutimija. Za izgradnju je donirao car Nikolaj I bivša palata vrhovnog komandanta i zgrada kasarne u bivšoj tvrđavi, koje su demontirane i korištene za podizanje zidova. Godine 1850. završena je izgradnja katedrale i njeno osvećenje je obavljeno 1. jula.
Adresa: Rusija, Kabardino-Balkarska Republika, Prokhladnenski okrug, ul. Ekaterinogradskaya, ul. Sovjetska, 38
Upute:
- Iz Naljčika sa autobuske stanice br. 1 prigradskim autobusom „Nalčik – Ekaterinogradskaja“. U čl. Ekaterinogradskaya idite na ulicu. Lenjina kod upravne zgrade, skrenite desno i hodajte 100 metara.
- Od Naljčika ličnim prevozom - 44 km. ravno R-288 (Nalchik-Prokhladny), na raskrsnici skrenite desno uz znak “Prokhladny”; ravno 9 km, na kružnom toku na ulazu u grad Prokhladny, izađite na prvi izlaz desno; 1,3 km duž ulice. Shaumyan kroz raskrsnicu do ulice. Industrial; 13 km. ravno P-262, nakon željezničkog prijelaza skrenite desno; 1 km. pravo, skrenite lijevo; 0,7 km ravno, skrenite desno; 100 m pravo, na lijevoj strani je hram.