Po rođenju dobio ime Prohor, koji je postao budući jeromonah Serafim Sarovski, rođen je 19. jula 1759. (ili 1754.) u gradu Kursku, Belogorodska gubernija. Nema pouzdanih informacija o ovom pitanju. Prokhor je rođen u bogatoj porodici Moshnina. Otac mu se zvao Isidor, majka Agatija. Pored Prohora, porodica Moshnin je već imala najstarijeg sina po imenu Aleksej.
Prohorov otac, trgovac, imao je nekoliko malih fabrika cigle u Kursku i bio je uključen u izgradnju razne vrste zgrade. U to vrijeme gradio je i obične stambene zgrade i crkve. Tako je započeo izgradnju hrama u čast Sergije Radonežskog, ali nije uspeo da završi svoj posao. Kad Prohora više nije bilo tri godine, Isidor Moshnin je umro. Sve preostale radove oko izgradnje hrama nastavila je njegova supruga.
Dječak je od djetinjstva težio svemu crkvenom, pa je često tražio da ide s majkom kada bi ona išla u crkvu. Tako se sa sedam godina popeo na zvonik hrama u izgradnji, odakle je pao sa velike visine. Međutim, ostao je neozlijeđen.
Kasnije je Prohora savladala teška bolest. Jednog jutra sin je rekao majci da mu se u snu ukazala Djevica Marija i obećala da će ga izliječiti od bolesti. Zatim se nedaleko od njihove kuće odvijala crkvena litija na čijem su čelu nosili ikonu Znamenja Sveta Bogorodice. Žena je onesviještenog iznijela sina na ulicu i položila ga na lice Majke Božije. Bolest se smirila. Od tada je Prohor čvrsto odlučio da će služiti Bogu.
Askeza
U dobi od 17 godina, mladić je otputovao u Kijevopečerska lavra kao hodočasnik. Tamo je saznao mjesto gdje će biti postrižen za monaha. Majka se nije protivila izboru svog sina, shvativši da je on zaista na neki način povezan sa Bogom. Dvije godine kasnije, mladić se već sprema da postane monah u manastiru Sarov za muškarce.
Godine 1786. mladić je promenio ime u Serafim i stupio u monaške redove. Rukopoložen je za jerođakona, a sedam godina kasnije i za jeromonaha.
Serafim je bio blizak asketskom načinu života, kao i većina onih koji su birali službu. Kako bi se sjedinio sa sobom, smjestio se u ćeliju koja se nalazila u šumi. Da bi došao do manastira, Serafim je prešao put od pet kilometara pješice.
Jeromonah je nosio zimu i ljetno vrijeme identični odjevni predmeti, samostalno nalazili hranu u šumi, kratko spavali, držali najstroži post, ponovo čitali Sveto pismo i često se prepuštali molitvi. Serafim je zasadio povrtnjak i postavio pčelinjak pored svoje ćelije.
Dugi niz godina Serafim je jeo samo travu. Štaviše, izabrao je posebna vrsta kao podvig - stub, tokom kojeg se hiljadu dana i noći neprekidno molio na kamenoj steni. Tako se Serafim počeo nazivati prečasnim, što znači način života koji teži da postane sličan Bogu. Laici koji su ga posjećivali često su viđali monaha kako hrani velikog medvjeda.
Život opisuje slučaj kako su jednom pljačkaši, saznavši da Serafim ima bogate goste, smatrali da je uspio da se obogati i da može biti opljačkan. Dok se jeromonah molio, tukli su ga. Serafim nije pružao nikakav otpor, uprkos svojoj snazi, moći i mladosti. Ali zločinci nisu našli nikakvo bogatstvo u asketskoj keliji. Velečasni je preživio. Zbog nesporazuma koji se dogodio ostao je pogrbljen do kraja života. Kasnije su zločinci uhvaćeni, a otac Serafim im je dao oprost, a oni nisu kažnjeni.
Od 1807. Serafim se trudio da se što manje sastaje i razgovara sa ljudima. Započeo je novi podvig - tišinu. Tri godine kasnije vratio se u manastir, ali je otišao u osamu na 15 godina, nalazeći samoću u molitvi. Na kraju svog povučenog načina života, nastavio je sa prijemima. Serafim je počeo da prihvata ne samo mirjane, već i monahe, stekavši, kako je opisano u knjizi o njegovom životu, dar proroštva i isceljenja. Među njegovim posetiocima bio je i sam kralj.
Jeromonah Serafim je preminuo 2. januara 1833. godine u svojoj keliji. To se dogodilo u 79. godini, kada je obavljao obred klečeće molitve.
Život
Jeromonah Sergije je počeo da opisuje život Serafima četiri godine nakon njegove smrti. Postao je glavni izvor napisan o Sarovskom. Međutim, i ona je mnogo puta uređivana.
Tako je 1841. godine sam mitropolit Filaret prepisao život. Odrazila se želja da se život uskladi sa zahtjevima cenzure tog vremena.
Urednik sljedećeg izdanja bio je opat jedne od pustinja, George. Knjigu je dopunio detaljima o životinjama koje je monah hranio, o povećanju hrane i pojavljivanju Djevice Marije.
Narodno štovanje i kanonizacija
Počeli su da poštuju Serafima još za njegovog života. Međutim, kanoniziran je nakon smrti na zahtjev svoje supruge. To se dogodilo 19. jula 1902. godine. Nikolaj II i Aleksandra Feodorovna vjerovali su da se zahvaljujući molitvama oca Serafima u kraljevskoj porodici pojavio nasljednik.
Ovakav razvoj događaja izazvao je čitav skandal, na čijem je čelu bio Konstantin Pobedonostsev, koji je služio kao predstavnik cara u Sveti sinod. Potonji nisu smatrali da kraljeva naredba odgovara crkvenim kanonima.
Heritage
Pravoslavni hrišćani se i danas mole Serafima Sarovskom. Štampa je više puta pisala o iscjeljenjima od razne bolesti ljudi koji su dolazili do moštiju svetitelja i drugih čuda povezanih s njim.
Najviše poznata ikona, koji prikazuje časnog. Izvor za slikanje ikone Serafima Sarovskog bio je portret koji je pet godina prije smrti jeromonaha napravio umjetnik po imenu Serebryakov.
Takođe, do danas, pravoslavni hrišćani ne znaju ni jednu molitvu Serafima Sarovskom. Kako ovaj svetac pomaže: vjernici od njega traže mir i prestanak patnje, ozdravljenje od bolesti, slogu i duševnu snagu. Često ljudi prilaze ikoni sa molitvom kako bi ih svetac mogao uputiti na pravi put. Mlade djevojke traže poruke od svog saputnika. Često se poslovni ljudi mole Serafima, želeći uspjeh u poslovanju i trgovini.
Danas u skoro svakom gradu u Rusiji postoji hram Serafima Sarovskog. Među njima su Moskva, Sankt Peterburg, Kazanj. U malim selima postoje župe u čast sveca. To sugerira da se svetac još uvijek poštuje među vjernicima.
Proročanstva
Ako je vjerovati izvorima koji su preživjeli do danas, Serafim je predvidio Aleksandru I da će porodica Romanov početi i završiti u kući Ipatijeva. I tako se dogodilo. Prvi car po imenu Mihail izabran je u Ipatijevskom manastiru. A u Ipatijevoj kući u Jekaterinburgu svi su umrli Kraljevska porodica.
Među predviđanjima Svetog Serafima su događaji kao što su:
- Decembristički ustanak,
- Krimski rat 1853–1855.
- zakon o ukidanju kmetstva,
- rat između Rusije i Japana,
- svjetski ratovi,
- Velika oktobarska socijalistička revolucija.
- Serafim je vjerovao da je svijetu ostalo šest stotina godina prije dolaska Antihrista.
Citati
- I mi smo stigli poznati citati, jednom rekao Sarovsky. Evo nekih od njih:
- Nema ništa gore od grijeha, i ništa strašnije i razornije od duha malodušnosti.
- Prava vjera ne može biti bez djela: ko istinski vjeruje sigurno ima djela.
- Od radosti čovjek može sve, od unutrašnjeg stresa - ništa.
- Neka sa tobom budu hiljade onih koji žive na svijetu, ali otkrij svoju tajnu jednom od hiljadu.
- Niko se nikada nije žalio na hljeb i vodu.
- Ko podnese bolest sa strpljenjem i zahvalnošću, zaslužan je za nju umjesto za podvig ili čak i više.
"Putevi Gospodnji su tajanstveni" - šta je značenje poznatog catchphrase? Ko je bio njen autor? Odgovor na ova pitanja možete pronaći čitajući članak na Pravmiru.
“Tajanstveni su putevi Gospodnji” - ko je autor fraze?
Zapravo, autor izraza koji je „sišao u narod“ nije niko drugi do apostol Pavle: O, dubina bogatstva i mudrosti i znanja Boga! Kako su neshvatljive Njegove sudbine i Njegovi putevi su neistraživi ! (Rimljanima 11:33).
"Putevi Gospodnji su tajanstveni" - značenje ovih reči je da ljudski um nema sposobnost da u potpunosti razume kurs istorijskih događaja i razumjeti uzročno-posljedične veze čak iu svom životu. Samo Gospod zna svoj plan za svijet i za svakog od nas.
Apostol Pavle nije rekao da se Gospodnji plan mora slediti, već se divio mudrosti Stvoritelja. Blaženi Teofilakt je govorio o poruci apostola: “O putevima nije rekao: neshvatljivi, nego: neistraživi, odnosno ne mogu se ni istražiti. Njegovi putevi, odnosno metode ekonomije, ne samo da se ne mogu shvatiti, nego ni istražiti, odnosno ne može im se vidjeti ni trag.”.
“Nedokučivo” uključeno staroslovenski jezik pa nisu govorili o djelu koji treba priznati, nego o nečemu što se ne može riječima iskazati niti znati. Zapravo, "misteriozno" u u ovom slučaju- sinonim za riječ “nepretraživ”.
Poznate riječi nalaze se i u Otechniku: „Kažu da se avva Antonije, jednom zbunjen dubinom Božjeg gospodarstva (upravljanja svijetom) i Božjih sudova, molio i rekao: „Gospode! Zašto neki ljudi dožive starost i stanje nemoći, drugi umiru djetinjstvo i ne živiš dugo? Zašto su neki siromašni, a drugi bogati? Zašto tirani i zlikovci napreduju i obiluju svim zemaljskim blagodatima, dok su pravednici ugnjetavani nevoljama i siromaštvom?” Dugo je bio zaokupljen tim razmišljanjem i začuo se glas: „Antonije! Obratite pažnju na sebe i ne podvrgavajte se proučavanju Božijih sudbina, jer je to štetno za vašu dušu.”.
“Pogubno je biti radoznao o dubini Božijih sudbina, jer oni koji su radoznali plove u lađi ponosa” napisao Velečasni John Climacus.
Ista ideja se često nalazila u djelima antičkih pisaca. Radnja tragedije Sofokla (496-406 pne) „Kralj Edip“ takođe je izgrađena oko nepredvidivosti i neizbežnosti Božanske volje.
Na latinskom, izraz "putevi Gospodnji su tajanstveni", duboko značenje koji pomaže ljudima da prežive teška iskušenja do danas zvuči kao Investigabiles viae Domini ili Viae Domini imperceptae sunt.
Postoje poznate parabole koje otkrivaju značenje fraze:
Spasavanje nakon brodoloma
Nakon što je potonuo, brod je potonuo nedaleko od ostrva. Preživeo je samo mladić, koji je doplivao do ostrva i čekao spas, srećan što je preživeo.
Dan za danom je čekao i molio se, ali i dalje nije bilo pomoći.
Jednog dana se vraćao u kuću koju je sagradio i vidio da kuća gori. Izgorjela je i sva imovina kojom je živio na ostrvu.
Čovjeka su obuzeli bijes i očaj.
Molio sam se ovdje toliko dana! Pitao sam te! “Okrenuo se Gospodu: “Ne samo da me ne spasavaš, nego mi oduzimaš sve što sam imao.”
Iscrpljen, zaspao je pored pepela.
Sledećeg jutra čovek se probudio i na horizontu ugledao brod koji je doplovio i odveo ga sa ostrva. Pitao je kapetana: „Kako ste me našli? Čekao sam toliko dana.” „Videli smo veliki požar na ostrvu“, odgovorio je kapetan.
O pravdi
Živeo je jednom starac koga je mučilo pitanje: „Zašto jedni postaju siromašni, a drugi se bogate? Istovremeno, siromašni su često nadareni, ali odrastaju u bogatim porodicama obični ljudi ko je samo imao sreće? Često je postavljao Bogu ovo pitanje i jednog dana je Bog poslao svog anđela starješini. Anđeo je stavio starca na visoko drvo i naredio mu da tri dana posmatra šta se dešava oko njega.
Prvog dana starešina je ugledao jahača u skupoj odeći i svetlucavim oklopima. Prošao je jahač na crnom konju i ispustio torbu.
Drugog dana na isto mjesto došao je seljak na ručak. Vidio je torbu, otvorio je, u kesi je bilo zlata. Farmer je bacio hranu i brzo pobegao sa torbom.
Trećeg dana pojavio se prosjak lutalica, oduševio se hranom i sjeo da je pojede. Tada se iznenada pojavio bogati konjanik. Odlučivši da mu je lutalica uzeo zlato, konjanik je mučio lutalicu, ali ga, pošto ništa nije postigao, ubio.
Stariji je bio ogorčen, rekao je: "Trebao sam da vidim najvišu pravdu, ali video sam još veću nepravdu." Tada mu se anđeo ponovo pojavio da objasni značenje onoga što je video. Anđeo je rekao: „Jahač je bio carinik. Otjerala ga je pohlepa, pa je izgubio torbu. Farmer je upropašten sa zlonamjernom namjerom. Da nije pronašao torbu, umrla bi mu cijela porodica. Prosjak u mladosti počinio je strašno ubistvo, dao je svoju imovinu i lutao po svijetu u potrazi za mučeništvo, moleći se da mučeništvo iskupi njegov teški grijeh. Konjanik koji ga je ubio, zbog muke savjesti, prestat će ubirati porez i obratiti se Bogu.”
Zdravo! Zaista bih voleo da znam odakle je došao izraz „Tajanstveni su putevi Gospodnji“ i šta on znači.
Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:
Izvor ovog aforizma su riječi sv. apostol Pavle: O, dubina bogatstva i mudrosti i znanja Boga! Kako su neshvatljive Njegove sudbine i Njegovi putevi su neistraživi ! (Rimljanima 11:33).
Apostol je zadivljen veličinom i mudrošću Božanskog Proviđenja, koja na čovjeku neshvatljiv način vodi čovječanstvo do cilja koji je od njega namijenio od vječnosti. “O putevima nije rekao: neshvatljivi, nego: neistraživi, odnosno ne mogu se ni istražiti. Njegovi putevi, odnosno načini izgradnje privrede, ne samo da se ne mogu shvatiti, nego se ni istražiti, odnosno ne može im se vidjeti ni trag” (Blaženi Teofilakt). slovenska reč nedokučivo znači “neizrecivo riječima”, “neizrecivo”.
Znamo o putevima Božanskog Proviđenja u onoj mjeri u kojoj nam sam Gospodin otkriva za naše spasenje. Sve izvan ovoga skriveno je u beskrajnoj Božjoj Mudrosti. „Kažu da se avva Antonije, jednom zbunjen dubinom Božjeg gospodarstva (upravljanja svijetom) i Božjih sudova, molio i rekao: „Gospode! Zašto neki ljudi dožive starost i stanje nemoći, a drugi umiru u detinjstvu i žive malo? Zašto su neki siromašni, a drugi bogati? Zašto tirani i zlikovci napreduju i obiluju svim zemaljskim blagodatima, dok su pravednici ugnjetavani nevoljama i siromaštvom?” Dugo je bio zaokupljen tim razmišljanjem i začuo se glas: „Antonije! Obratite pažnju na sebe i ne podvrgavajte se proučavanju Božijih sudbina, jer je to štetno za vašu dušu.” ( Otadžbina).
U našem dobu, kada je poniznost najrjeđa vrlina, često se susrećete s ljudima koji drsko cijene puteve Gospodnje. Ovo dolazi iz skrivenog ili očiglednog ponosa. „Pogubno je biti radoznao o dubini Božjih sudbina, jer oni koji su radoznali plove u lađi ponosa“ (Prepodobni Jovan Klimakus).
Kada nevolja dođe u kuću, Bogu je važno kako ćemo je dočekati. Ako počnemo da se sažaljevamo, padnemo u malodušje, ili počnemo nekoga kriviti i proklinjati, ogorčiti se i osvetiti se, tada se još više udaljavamo od Boga i brže - upadamo u đavolje mreže.
U nesreći moramo tražiti od Gospoda da nas izbavi iz nevolje i da se pomirimo s idejom da se ništa u našim životima ne dešava bez Božje dozvole. Shvatite nevolju kao Test koji je poslao Gospod. Sve sam ovo iskusio sam. Kad sam još bio ateista. Moj muž je upoznao ženu čija se majka bavila vještičarstvom. Muž je izgubio glavu i postao agresor u kući. Izbacio me iz kuće, htio me mrtvu, a čak je i moj sin to dobio od njega. Njegova majka nije izdržala ovaj pakao i ostavila nas je da živimo sa svojom kćerkom. Počeo je da me optužuje da sam je navodno izbacio iz kuće. Moj dobri muž je pretvoren u ljutitog i žučnog čovjeka. Sve se dogodilo kao u Andersenovoj bajci “Snježna kraljica”. Počeo sam da se razbolijevam. I 28. avgusta 1992. godine, kada sam prošao pored crkve Petra i Pavla, čuo sam ime svoje ljubavnice. Pogledao sam unazad i video tri žene u bijelim kabanicama. Jedan od njih je objasnio drugom da je to žena čija je prijateljica Olga iz Lomonosova. Tri žene su krenule u Hram, a ja sam potrčao za njima. Kada sam ušao u crkvu, izgubio sam ih iz vida. U Crkvi nije bilo nikoga otkako je služba završila. I samo je časna sestra sjedila na stolici blizu ulaza. Prišao sam joj sa rečima: „Ja sam ateista, ne verujem ni u šta natprirodno, ali nešto neobično mi se dešava u U poslednje vreme" Časna me je pogledala i rekla: “Draga, došla sam ovdje jer sam sahranila muža i sina. “Tvoj” dolazi ovdje i pali svijeće za pokoj tvoje duše. Dođi kod sveštenika."
Prišao sam svešteniku, ističući da sam materijalista. Otac se nasmiješio, a ja sam čula: „U redu, materijalista. Jesu li svi u kući kršteni? Ono što se dešava u vašoj kući može se objasniti vrlo jednostavno: u vašem mužu su demoni, a u njegovoj ženi sotona. A sotona kontroliše svoje demone." Na moje pitanje kako se možete spasiti, sveštenik je odgovorio: „Čitajte Jevanđelje, dela Svetih Otaca i idite u Crkvu. Pričao mi je o sakramentima ispovijedi i pričešća, ali sam se tada sjetio da zbog svoje slabosti ne mogu postiti tri dana, već samo jedan. Bio je četvrtak i obećao sam da ću doći u subotu. Otac je odmahnuo glavom i primetio da će me demoni i dalje izvrtati. Išao sam ulicom i pitao se ko me ne bi pustio u Crkvu i kakve veze s tim imaju neki bajkoviti likovi - demoni. Ali ispostavilo se da je sveštenik bio u pravu i tri nedelje nisam mogao da dođem u crkvu. Poput mjesečara, noću sam odlazio u kuhinju da nešto pojedem ili popijem. Samo 3-4 nedelje kasnije uspeo sam da priznam svoje grehe, a posle pomazanja tokom posta, Gospod me iscelio od raka.
Bog djeluje na misteriozne načine! I ako mi se sada desi neka nevolja, onda već shvatam da Gospod želi da me prosvetli i uputi na pravi put.
Grijeh uvijek vodi jednom ili drugom - Neprijatne posljedice. I morate imati hrabrosti preuzeti punu odgovornost na sebe i priznati da je ova nevolja vaša vlastita krivica. Priznajte svoje grijehe i pokajte se za njih u Crkvi. Ne obraćajte pažnju na ličnost oca. U Crkvu ne dolazite svećeniku, nego Bogu. I kakav god da je sveštenik na svetu, ma kakve nedostatke imao, to vas se ne tiče. Nikada ne osuđujte nikoga, posebno sveštenike.
Jednom na radiju, pevačica Zhanna Bichevskaya rekla je da ako mi, obični smrtnici, NE MOŽEMO da se nosimo sa 2-3 demona, onda sveštenike napada stotinu demona, a monahe više od hiljadu, i sa nekim demonom i sa njima može biti teško izaći na kraj. U pravoslavnoj crkvi postoji sakrament hirotonije, gde je, počevši od apostola, Isus Hrist dao sveštenicima pravo da oproste naše grehe. Svaki svećenik će vam oprostiti grijehe ako vas sretne na putu duhovni otac, onda ćeš imati sreće.
Ponekad nam se čini da je nepravedno ono što se dešava u našim životima ili životima naših najmilijih, rođaka i poznanika. Ne razumijemo zašto je Bog dopustio da se ovo ili ono dogodi u nečijem životu, smatrajući to pogrešnim, osuđujući. U isto vrijeme, potpuno zaboravljajući na zapovijest" Ne sudite, da vam se ne sudi".
Ne sjećamo se svojih prošlih života, pa ne znamo zašto patimo. Ali znajući za postojanje zakona uzroka i posledice, možemo pretpostaviti da ako je neko ubijen u ovom životu, onda najverovatnije u prošli život i sam je bio ubica, i time jednostavno prima karmičku odmazdu kako bi iz vlastitog iskustva shvatio grešku takvog postupka i ne ponovio takvu grešku u budućnosti.
Putevi Gospodnji su za nas tajanstveni.
Je li naš budućnost je zasnovana na našoj prošlosti. Program našeg života sastavljaju stručnjaci u Božjoj hijerarhiji kako bi uzeli u obzir mnoge nijanse, među kojima se nužno uzimaju u obzir karmički dug i mjere za njegovo otklanjanje, a postavlja se konkretan cilj za razvoj potrebnih kvalitete i vještine u duši kako bi se kretali dalje u evoluciji.
U živom Kosmosu sve se mora stalno razvijati i napredovati, a sve što ne želi da se razvija uništava se kao brak i samim tim nema budućnosti.
Naši izbori određuju našu budućnost.
Pruža nam se mogućnost izbora u određenim situacijama u našem životu. Svojim izborom određujemo svoju budućnost, biramo energije kojima je naša duša ispunjena. Kreirajmo dobro djelo- punimo se energijama dobra, činimo zao čin - akumuliramo energije zla u duši. Koja god energija bude veća u našoj duši nakon deset inkarnacija na Zemlji, počinjemo pripadati toj hijerarhiji - Bogu ili Đavolu.
Bog daje njegovoj duši slobodu izbora do 30%, što znači da nebeski programeri, kada sastavljaju programe za osobu koja pripada hijerarhiji Božjoj, 70% formira rigidan scenario događaja koje osoba ne može izbjeći u svom životu, ali u 30% situacija mu se pruža nekoliko razne situacije, među kojima može birati.
Različiti putevi vode različitim sudbinama.
Različiti putevi vodit će dušu ka dobitku različite vrste energije, obezbediti različite sudbine- manje ili više sretan, što će odrediti sama osoba u okviru dozvoljene slobode izbora. Time se u čoveku, izborom, formira energija kreativnosti, razvija i njeguje u čoveku visoke moralne kvalitete i profesionalnost.
Đavo ne daje njegovim dušama slobodu izbora, njegove se duše razvijaju prema krutom linearnom programu bez prava da odstupe od njega ni korak. Razvijanje bespogovorne pokornosti u njihovim dušama, formiranje pretežno negativnih vrsta energija u dušama svojih podređenih.
Pošto nam je naš program života nepoznat, nepoznati su putevi Božiji, koji nam ostaju nedokučivi, treba da verujemo da se sve što se dešava u našim životima i životima drugih dešava po Njegovom planu, u skladu sa velikim ciljevima. o obrazovanju i razvoju duša u univerzumu. Stoga ne treba osuđivati nikoga, a posebno Boga. Mi smo prvenstveno krivi za ono što nam se dešava. Naš zadatak je da shvatimo svoje greške kako bismo išli dalje na putu stalnog napredovanja.