Alexey Artsybushev
Tungkol sa publishing house
Alexey Artsybushev
Buksan ang mga pintuan ng awa sa amin,
Mahal na Birheng Maria,
yaong mga umaasa sa Iyo, nawa'y hindi kami mapahamak,
ngunit nawa'y iligtas Mo kami sa mga kaguluhan,
Sapagkat ikaw ang kaligtasan ng lahing Kristiyano.
© Artsybushev A.P., 2001
© Nikeya Publishing House, 2014
Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng elektronikong bersyon ng aklat na ito ang maaaring kopyahin sa anumang anyo o sa anumang paraan, kabilang ang pag-post sa Internet o mga corporate network, para sa pribado o pampublikong paggamit nang walang nakasulat na pahintulot ng may-ari ng copyright.
© Ang elektronikong bersyon ng libro ay inihanda ng kumpanya ng litro (www.litres.ru)
Mula sa publisher
Si Alexey Artsybushev ay isang tao na ang buhay ay sumisipsip ng isang buong panahon sa kasaysayan ng Russia at ng Russian Church. Ipinanganak siya noong 1919 sa isang malalim na relihiyosong marangal na pamilya sa Diveevo at naging halos kapareho ng edad ng bagong sistema. Maraming mga kalunos-lunos na phenomena na naglalarawan sa realidad ng Sobyet noong 1920s–1950s ay makikita sa pamilya at personal na kasaysayan ng may-akda: gutom at kahirapan, panunupil, pag-aresto, mga kampo at pagkatapon, kaya ang kanyang buhay mismo ay naging isang uri ng pagmuni-muni ng panahong ito. Ang pamilyang Artsybushev ay malapit na konektado sa mga klero, na tumangging makipagkompromiso kapangyarihan ng Sobyet, samakatuwid ang tagapagsalaysay ay isang buhay na saksi sa malupit na pag-uusig sa Simbahan. Personal niyang kilala ang maraming deboto ng pananampalataya na nagdusa panahon ng Sobyet.
Ang mga kaganapan sa autobiographical na nobela ay dinala hanggang 1956, nang makamit ni Alexey Artsybushev ang rehabilitasyon. Ngunit nagsimula siyang lumikha ng mga memoir noong 1980s lamang, at ginawa niya ito nang hindi inaasahan para sa kanyang sarili - sa pagpilit at pagpapala ni Archpriest Alexander Egorov. Ang libro ay isinulat sa isang hininga at... nakahiga sa mesa ng halos isang dekada at kalahati - ang unang edisyon ay nai-publish noong 2001. Kasunod nito, ito ay muling nai-publish nang maraming beses, at tiwala kami na ang interes ng mambabasa dito ay hindi mawawala sa loob ng sampu o dalawampung taon. Ang gawain ni A. P. Artsybushev ay lubos na pinahahalagahan sa ibang bansa: noong 2009 siya ay naging isang honorary academician ng European Academy of Natural Sciences (Section of Cultural Studies), na natanggap ang medalya ni Johann Wolfgang von Goethe para sa teksto ng aklat na "The Doors of Mercy" at ang Leonardo da Vinci medal para sa mga drawing ng kampo, kasama sa trabaho.
Noong 2010, iginawad ng Academy kay Alexey Petrovich ang Order of Honor para sa pagkamalikhain sa panitikan.
Si Alexey Artsybushev ay nagtrabaho sa mga alaala sa isang pahinga panahon ng Sobyet, at ang layer ng oras na ito ay naroroon din sa salaysay sa mga talakayan tungkol sa "ngayon," na ngayon ay naging kasaysayan. Maraming nagbago na ikinabahala ng lumikha ng aklat sa oras ng pagsulat nito: hindi na inaakay ng Partido Komunista ang mga tao sa isang magandang kinabukasan, naibalik na ang mga simbahan, nabuhay muli ang monasteryo sa Diveevo... Ngunit ang nananatiling hindi nagbabago ay bakit ang kwentong ito tungkol sa buhay ng isang tao at isang buong panahon ay may kaugnayan sa lahat ng oras, - dignidad ng tao, pag-ibig at pagpapatawad, at ang hindi masasayang awa ng Diyos.
Ganito mismo - bilang isang walang katapusang pagpapakita ng pagmamahal, tulong at suporta ng Diyos - naiintindihan ng may-akda ang kanyang buong landas buhay, at lalong nagpapasalamat sa Diyos para sa kakila-kilabot na mga taon pagkabilanggo sa kampo, kung wala ito, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, hindi niya mauunawaan pangunahing kahulugan buhay.
Bahagi I
Ang bawat tao ay may sariling kapalaran, sariling lugar at oras ng kapanganakan. Bawat tao ay may kanya-kanyang landas ng buhay na dapat niyang pagdaanan sa mundong ito. Para sa ilan ito ay napakaikli, para sa iba ito ay mahaba. Ngunit ang bawat tao na dumarating sa mundong ito ay may kanya-kanyang layunin, ang kanyang sariling landas na itinakda ng Diyos, kung saan kahit anong pilit niyang iwasan, kailangan niyang dumaan dito. Lalo itong nagiging malinaw kapag, nabuhay dakilang buhay, tumingin ka pabalik sa landas na iyong nilakbay at nakita mo ito na parang mula sa isang mata ng ibon, niyakap ito nang buo, nang walang bakas. At pagkatapos ay makikita mo ang Banal na kamay na umakay at umaakay sa iyo sa lahat ng mga pagsubok sa buhay.
Ipinanganak ako sa umaga ng taglagas, nang ang kalikasan ay naghahanda para sa kapayapaan sa taglamig, na itinapon ang ginintuang palamuti nito. Nakatayo man siya na hubo't hubad sa sinag ng araw ng taglagas o basang-basa sa umuusok na hamog ng umaga ng taglagas - nanatili itong misteryo sa akin. Ngunit, tumitingin nang kritikal sa aking buhay, sa palagay ko ay ipinanganak ako sa isang malinaw, maaraw na umaga ng taglagas. Tatanungin mo kung bakit? Oo, dahil sa pinakamadilim, pinaka-walang pag-asa na mga araw at taon ng aking buhay, sa mismong underworld nito, naramdaman ko ang unang liwanag at init ng hindi nakikitang araw. Nagbigay ito sa akin ng pag-asa, pananampalataya at kagalakan.
Matagal bago ako isinilang, ang mga magulang ng aking ama ay nagustuhan ang kahanga-hangang bagay banal na lugar kabilang sa mga rye expanses, groves at copses na nagiging makakapal na kagubatan ng pino, sa hangganan ng distrito ng Arzamas kasama ang rehiyon ng Tambov, labindalawang milya mula sa disyerto ng Sarov. Dito sumikat ang dakila at kamangha-manghang araw, ang pinakadakila sa mga santo ng Russia - Kagalang-galang na Seraphim. Sa mga pampang ng hindi kapansin-pansin na ilog ng Vuchkinza, sa isang gilid nito, matatagpuan ang nayon ng Diveevo, na kilala sa buong Russia hindi bilang isang nayon, ngunit bilang ang kumbentong Diveevo, na itinatag ng tagapagtatag nito, ang madre na si Alexandra Melgunova (ngayon ay na-canonize ng Venerable Alexandra. Diveevo). Sa paglikha ng monasteryo na ito sa utos Ina ng Diyos Ang Monk Seraphim ng Sarov ay aktibong bahagi. Sa direksyon ng pari, ang monasteryo ay itinayo ng kanyang espirituwal na anak na si Mikhail Manturov. Pinagaling siya ng Monk Seraphim sa isang karamdaman kung saan walang kapangyarihan ang mga doktor. Pagkatapos ng pagpapagaling, si Mikhail Manturov, na may basbas ni Padre Seraphim, ay tinanggap ang boluntaryong kahirapan at, kasama ang kanyang asawa, nanirahan sa Diveevo sa tabi ng monasteryo, nagtayo ng isang maliit na bahay, at, sa ilalim ng patnubay ng monghe, inialay ang kanyang buong buhay sa ang pagtatayo ng Diveevo Monastery, ang plano kung saan iginuhit ng pari para sa kanya. Sa kanyang mga tagubilin, na tinutupad ang utos ng Ina ng Diyos, isang Kanavka ay hinukay - isang hugis-kabayo na kanal sa paligid ng pangunahing bahagi ng monasteryo. Tila pinalibutan nito ang isang malaking espasyo na may sementeryo ng monasteryo, na may kahoy na Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, kasama ang simbahan ng taglamig bilang parangal sa Icon ng Tikhvin Ina ng Diyos, na may limos, kasama ang Simbahan ng "Kagalakan ng Lahat ng Nagdalamhati" at ang mga selda ng mga madre. Ayon sa Ina ng Diyos, "ang paa ng Antikristo ay hindi papasok sa kanal na ito." Sa itaas ng kanal ay may isang malawak na landas kung saan ang mga peregrino ay naglalakad nang mabagal sa umaga, hapon at gabi, na sinasabi ang panalangin na "Magsaya ka sa Birheng Maria."
Matapos ang pagbubukas ng mga labi at pagluwalhati ni St. Seraphim, isang stream ng mga peregrino ang bumuhos sa Sarov at Diveevo, kasama ang mga magulang ng aking ama - sina Pyotr Mikhailovich at Ekaterina Yurievna Artsybushev. Sa oras na iyon, ang Diveyevo Monastery ay isa sa pinakamalaking mga kumbento Ang Russia, na may malaking puting-bato na katedral, na may pangalawa, hindi pa nakumpleto, na may mataas, malayang nakatayong kampanilya na may arko sa gitna at may dalawang gusali sa mga gilid, na naglalaman ng iba't ibang serbisyo at workshop: icon pagpipinta, litograpiya at pagbuburda ng ginto. Isang eskinita ang dumiretso mula sa arko patungo sa katedral ng tag-init, na mahirap ilarawan ang kagandahan at kadakilaan. Sa kanan sa malayo ay isang puting bato na refectory na may templo, mula sa refectory nagsimula ang Kanavka.
Tulad ng sinasabi ng salaysay ng monasteryo ng Diveyevo, nang ang tagapagtatag, si madre Alexandra, ay gumagala sa Russia na may dalang knapsack upang maghanap ng lugar para sa monasteryo na kanyang pinlano, nakatulog siya sa mga troso labindalawang milya mula sa disyerto ng Sarov, kung saan siya naroroon. patungo, at nakita sa panaginip ang Ina ng Diyos, na nagsabi sa kanya: "Bumuo dito." Ang pakikinig sa utos ng Ina ng Diyos, sinimulan ng ina, na may pagpapala ng mga matatandang Sarov, upang lumikha ng isang monastikong komunidad at magtayo ng isang templo bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos, na nagtatayo ng kanyang cell sa tabi nito. Ito ang simula ng pagsilang ng monasteryo.
Sa oras na iyon, ang Monk Seraphim ay inorden sa Sarov bilang isang hierodeacon. Minsan lang siya sa Diveevo. Dumating siya sa ranggo ng hierodeacon kasama ang isang senior na Sarov...
Awit 50
Simbolo ng pananampalataya
Sumasampalataya ako sa isang Diyos Ama, Makapangyarihan sa lahat, Lumikha ng langit at lupa, nakikita ng lahat at hindi nakikita. At sa isang Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang bugtong, na isinilang ng Ama bago ang lahat ng panahon; Liwanag mula sa Liwanag, tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, isinilang, hindi nilikha, kaisa ng Ama, kung kanino ang lahat ng bagay. Para sa ating kapakanan, ang tao at ang ating kaligtasan ay bumaba mula sa langit, at nagkatawang-tao mula sa Banal na Espiritu at sa Birheng Maria, at naging tao. Siya ay ipinako sa krus para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at nagdusa at inilibing. At nabuhay siyang muli sa ikatlong araw ayon sa Kasulatan. At umakyat sa langit, at naupo sa kanan ng Ama. At muli ang darating ay hahatulan nang may kaluwalhatian ng mga buhay at mga patay, ang Kanyang Kaharian ay walang katapusan. At sa Banal na Espiritu, ang nagbibigay-buhay na Panginoon, na nagmula sa Ama, na kasama ng Ama at ng Anak ay sinasamba at niluluwalhati, na nagsalita ng mga propeta. Sa isang Banal, Katoliko at Apostolikong Simbahan. Ipinagtatapat ko ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Umaasa ako sa muling pagkabuhay ng mga patay at sa buhay sa susunod na siglo. Amen.
Sa ngalan ng Ama! Amen! At ang Anak! Amen! At ang Espiritu Santo! Amen!
Si Elitsy ay nabautismuhan kay Kristo, isuot si Kristo. Aleluya!
Si Elitsy ay nabautismuhan kay Kristo, isuot si Kristo. Aleluya!
Ang isang sanggol na pinatay sa sinapupunan (o nalaglag, o ipinaglihi at hindi ipinanganak para sa anumang dahilan) ay dapat pangalanan, ibigay pangalan ng lalaki mula sa mga pangalan ng mga banal na banal ng Diyos, at, bumaling sa mga banal, itanong ito:
San Juan Bautista, bautismuhan ang aking sanggol (pangalan), na nanghihina sa sinapupunan, nakaupo sa bilangguan.
Banal na Dakilang Martir Barbara, pakikipag-isa sa aking sanggol (pangalan), na nanghihina sa sinapupunan, nakaupo sa bilangguan.
San Simeon, Tagapagtanggap ng Diyos, habang tinanggap mo si Kristo, dalhin mo ang aking sanggol (pangalan) sa iyong mga kamay, nanghihina sa sinapupunan, nakaupo sa bilangguan.
Ang Banal na Propetang si Anna, bilang ina ninang, tanggapin ang aking sanggol (pangalan), na nagdurusa sa sinapupunan, nakaupo sa bilangguan.
Panalangin sa Espiritu Santo
Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa ng katotohanan, Na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat, Kayamanan ng mabubuting bagay at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mabuti, ang aming mga kaluluwa.
panalangin ng Panginoon
Ama namin sumasalangit ka! Hallowed be it ang pangalan mo, Dumating ang iyong kaharian, mangyari ang iyong kalooban, gaya ng sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Awit 50
Maawa ka sa akin, O Diyos, ayon sa Iyong dakilang awa, at ayon sa karamihan ng Iyong mga kaawaan, linisin mo ang aking kasamaan. Higit sa lahat, hugasan mo ako sa aking kasamaan, at linisin mo ako sa aking kasalanan. Sapagka't nalalaman ko ang aking kasamaan, at aking aalisin ang aking kasalanan sa harap ko. Ako ay nagkasala laban sa Iyo lamang, at ako'y gumawa ng masama sa harap Mo; sapagka't maaari kang maging ganap sa lahat ng Iyong mga salita, at maging matagumpay, at hindi ka kailanman hahatulan. Narito, ako ay ipinaglihi sa kasamaan, at ipinanganak ako ng aking ina sa mga kasalanan. Minahal mo ang katotohanan; inihayag mo sa akin ang hindi mo alam at lihim na karunungan. Wisikan mo ako ng hisopo, at ako'y malilinis; Hugasan mo ako, at ako ay magiging mas maputi kaysa sa niyebe. Ang aking pandinig ay nagdudulot ng kagalakan at kagalakan; magsasaya ang mga mababang buto. Itaboy iyong mukha mula sa aking mga kasalanan, at linisin ang lahat ng aking mga kasamaan. Likhain mo sa akin ang isang dalisay na puso, O Diyos, at baguhin mo ang isang matuwid na espiritu sa aking sinapupunan. Huwag mo akong itapon sa Iyong harapan, at huwag mong alisin sa akin ang Iyong Banal na Espiritu. Gantimpalaan mo ako ng kagalakan ng Iyong pagliligtas, at palakasin mo ako ng Espiritu ng Guro. Ituturo ko sa masasama ang Iyong daan, at ang masama ay babalik sa Iyo. Iligtas mo ako sa pagdanak ng dugo, O Diyos, Diyos ng aking kaligtasan; Ang aking dila ay magagalak sa Iyong katuwiran. Panginoon, buksan mo ang aking bibig, at ipapahayag ng aking bibig ang iyong papuri. Para kang nagnanais ng mga hain, hindi ka sana nagbigay ng mga handog na sinusunog. Ang hain sa Diyos ay isang bagbag na espiritu; Hindi hahamakin ng Diyos ang wasak at mapagpakumbabang puso. Pagpalain ang Sion, O Panginoon, ng iyong paglingap, at nawa'y maitayo ang mga pader ng Jerusalem. Kung magkagayo'y ikalulugod mo ang hain ng katuwiran, ang handog at ang handog na susunugin ay ilalagay ang toro sa iyong dambana.
48 beses at pagkatapos - 40 pagpapatirapa
Buksan mo sa amin ang mga pintuan ng awa
Buksan ang mga pintuan ng awa sa amin, Mahal na Ina ng Diyos, na umaasa sa Iyo, upang hindi kami mapahamak, ngunit nawa'y iligtas Mo kami mula sa mga kaguluhan, sapagkat Ikaw ang kaligtasan ng lahi ng Kristiyano.
48 beses at pagkatapos - 40 pagpapatirapa
Karapat dapat kainin
Ito ay karapat-dapat na kumain habang ikaw ay tunay na pinagpapala si Theotokos, Ever-Blessed at Most Immaculate at Ina ng ating Diyos. Dinadakila Ka namin, ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinaka maluwalhati na walang paghahambing na Seraphim, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian.
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Biyayaan ka.
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin para sa kapakanan ng Iyong Pinaka Dalisay na Ina, aming kagalang-galang at mga ama na nagdadala ng Diyos at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin. Amen.
Panginoon, maawa ka sa aking mga anak na namatay sa aking sinapupunan. Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, alang-alang sa Iyong awa, para sa aking pananampalataya at mga luha, bautismuhan mo sila sa dagat ng Iyong mga biyaya, at huwag mong ipagkait sa kanila ang Iyong Banal na liwanag. Amen." (3 beses sa isang araw).
Si Nanay Antonia ay nagkaroon ng paghahayag na:
Para sa bawat pinatay na sanggol, kailangan mong bumili ng krus, vest (shirt), cap at kandila, at dalhin ito sa baptismal center bilang donasyon para sa binyag ng mga mahihirap na bata (o mga bata mula sa isang ampunan).
Ilang abortion at miscarriages ang ginawa, napakaraming beses na kailangang ulitin ang mga panalanging ito para sa kaluluwa ng bawat sanggol.
Sa mga nakagamit anumang iba pang mga
ibig sabihin
upang paalisin ang mga paglilihi mula sa sinapupunan gamit ang mga lason, spiral, atbp. gawin itong penitensiya limang beses sa isang taon
paggamit ng mga paraan na ito.
Sapagkat ang buhay ng tao ay nagsisimula sa paglilihi, at anumang marahas na pagwawakas nito ay pagpatay.
Ang panuntunang ito ay maaaring basahin ng dalawa, tatlo, o apat, isang malaking bilang sabay-sabay na nagdarasal para sa isang pinaslang na kaluluwa. Sa kasong ito, ang bilang ng mga panalangin ay nahahati sa bilang ng mga taong nagdarasal, i.e. Kung susundin nating dalawa ang panuntunang ito, dapat nating basahin ang bawat isa hindi 48 beses, ngunit 24 na beses, kung tatlo tayo, pagkatapos ay 16 na beses, kung apat tayo, 12 beses, at iba pa.
Sa panuntunang ito, maaari kang manalangin para sa ibang mga tao na hindi maaaring o ayaw man lang magdasal sa kanilang sarili, para sa mga ina, ama, kamag-anak at kaibigan, iyon ay, upang magbayad-sala para sa kanilang mga kasalanan; Parehong babae at lalaki ay maaaring manalangin. Bukod dito, ang mga matapat na tumupad sa mga panalanging ito para sa iba, gayundin sa mga nagkasala sa kanilang sarili, ay pinagkalooban ng mga pangitain ng mga kaluluwang sanggol na ipinagdasal. Ang pagyuko sa lupa ay maaaring gawin para sa iba ng may kakayahang gumawa ng mga ito; Bukod dito, para sa mahihina, maaari silang gawin nang paunti-unti at pagkatapos basahin ang mga panalangin.
Sa pamamagitan ng paraan, maaari kang magpatirapa mula sa iyong mga tuhod, at gawin ang mga ito nang sunud-sunod nang hindi bumangon, kahit daan-daan - ganyan ang pagdarasal ng St. Seraphim ng Sarov.
Bukod dito, sinabi ni Rev. Ang matanda ay nanalangin nang nakaluhod kapwa tuwing Linggo at holidays, at kapag siya ay pinagpala. Si Pelagia ay nagtanong ng isang tanong sa panalangin: "Posible bang manalangin nang nakaluhod sa mga pista opisyal?" - at ang sagot ay: "Nawala ang Russia nang hindi nakayuko sa lupa!"
Mga minamahal na mananampalataya! Kapag iniisip ko ang tungkol sa dakilang karangalan at kaluwalhatian kung saan pinalamutian ng Pinakamabuti at Pinakamapagbigay na Diyos ang Ina ng Diyos sa langit, kapag iniisip ko ang walang hanggang papuri na pinupuri Siya ng mga makalangit na kapangyarihan, kung gayon kapag iniisip ko ang tungkol sa mga serbisyo at panalanging iyon. na ang lahat ng mga anak ng Simbahan ay nag-aalay sa Kanyang Kristo dito sa lupa, gayundin tungkol sa mga salita ng papuri na binubuo sa Kanyang karangalan ng mga banal at hinirang ng Diyos, ang kaisipan ay nag-uutos sa akin, ang hangal, na idagdag ngayon, sa Banal na holiday Pasko Banal na Ina ng Diyos, itong maliit na patak sa malaking dagat ng papuri sa Kanyang karangalan. At ito ang nais kong sabihin, Mga minamahal kong kapatid kay Kristo, naisip na ba ninyo kung bakit ang mga banal at banal na ama, na nagtipon ng synaxarion at nagtatag ng mga kapistahan ng Panginoon na nagpapalamuti sa bilog ng tag-araw ng Panginoon, ay nagsimula sa Kapanganakan. ng Birheng Maria at nagtapos sa Kanyang Dormisyon? Pagkatapos ng lahat, tulad ng alam mo, sa unang buwan ng bagong taon ng simbahan, sa ika-21 ng Setyembre, ipinagdiriwang natin ang Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, at sa noong nakaraang buwan taon ng simbahan, sa Agosto 29, ipinagdiriwang natin ang Kanyang Dormisyon. Ang mahiwagang dahilan kung bakit taon ng simbahan nagsisimula at nagtatapos holiday ng Ina ng Diyos, ay tulad na ang Pinakamaawaing Diyos ay nalulugod na simulan at kumpletuhin ang plano para sa pagliligtas sa sangkatauhan mula sa pagkaalipin sa diyablo at sa mga pagdurusa ng impiyerno sa pamamagitan ng pamamagitan ng Ina ng Diyos. Alamin, mga kapatid ko, na inihayag ng Diyos ang Banal na planong ito para sa kaligtasan ng mundo sa pamamagitan ng Ina ng Diyos sa isang misteryoso at makapangyarihang paraan sa simula ng mundo, nang sabihin niya kay Eva na dudurog ng kanyang binhi ang ulo ng ahas ( tingnan ang: Gen. 3:15). Sapagka't sinabi tungkol kay Cristo, "Ang Binhi ng Babae," bilang ipinanganak na hindi mula sa binhi ng isang lalaki. Nasa simula pa lamang ng mundo, ang Pinakamabuting Diyos, sa pamamagitan ng lumang Eba, ay misteryosong itinuro ang Bago, espirituwal na Eba, iyon ay, sa Ina ng Diyos, na malapit nang manganak sa katuparan ng mga panahon ng ang Bagong Adan, si Kristo, Na sa pamamagitan ng Kanyang pagkakatawang-tao ay dudurog sa ulo ng ahas, at kamatayan, at kasalanan, sapagkat kung paanong kay Adan ang lahat ay namamatay, kaya kay Kristo ang lahat ay mabubuhay (tingnan ang: 1 Cor. 15:22). Ngunit alamin, mga kapatid, na sa plano ng kaligtasan ng sangkatauhan, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan din ng kalapati ni Noe. Sapagkat kung paanong dinala niya kay Noe ang mabuting balita tungkol sa pagtatapos ng baha, gayundin ang Ina ng Diyos - ang piniling kalapati ng Diyos at ang Banal na Espiritu - sa pamamagitan ng pagsilang ni Kristo ay nagdala sa mundo ng dakilang balita ng kanyang pagtubos mula sa pagkaalipin sa kasalanan. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan din ng hagdan ni Jacob, kung saan ang mga anghel ng Diyos ay umakyat at bumaba (tingnan: Gen. 28:12), dahil ang Ina ng Diyos ay ang hagdan kung saan bumaba ang Diyos sa atin at kung saan umakyat ang ating kalikasan sa kanang kamay ng Diyos (canon ng Akathist sa Theotokos ). Nag-foreshadow din ang Ina ng Diyos Nasusunog na talahiban, nasusunog at hindi natupok ng ningas ng apoy ng Banal (tingnan ang: Exodo 3:2), sapagkat Siya ay isang espirituwal na palumpong na tumanggap ng apoy ng Pagka-Diyos at hindi nito sinunog. Ang Ina ng Diyos ay inilarawan din sa pamamagitan ng tungkod ni Aaron na umunlad (tingnan ang: Mga Bilang 17:8), dahil siya ay bumangon mula sa mga magulang na baog at nanatiling dalisay, ipinaglihi sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at isinilang si Kristo (tingnan sa: Lucas 1:35). Ang Ina ng Diyos ay inilarawan sa anyo at isang kandelero na may pitong ilawan (tingnan ang: Ex. 37:17–24), sapagkat Siya ay nagliwanag sa mundo kasama ang pitong kaloob ng Banal na Espiritu. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan din ng all-golden censer (tingnan ang: Exodo 37:16; 40:26–27), dahil dinala niya sa loob Niya ang apoy ng Banal. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan ng tabernakulo ng kaban ng patotoo at mga tapyas ng lumang batas (tingnan ang: Exodo 40:20–22), sapagkat Siya ang sagradong tabernakulo, at ang kaban ng buhay, at ang tapyas. ng batas ng biyaya. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan din ng nakakulong na pinto, na nakita ng propetang si Ezekiel, dahil ang Diyos lamang ang dumaan sa Kanya at iniwan Siya na nakakulong, nang hindi nilalabag ang mga susi ng Kanyang pagkabirhen (tingnan ang: Ezek. 44: 2). Ina ng Diyos - Banal na Reyna. Ang Ina ng Diyos ay kinakatawan din ng isang liwanag na ulap kung saan ang Diyos ay bumaba sa atin. Ang Ina ng Diyos ay isang banal na bundok, kung saan ang Diyos ay nalulugod na tumira (tingnan ang: Is. 2: 2). Ang Ina ng Diyos ay isang hugis-porpiri at ginintuang ulap, kung saan nagtago ang matalinong Araw, si Kristong ating Diyos. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan din ng kaban ng lumang batas, kung saan si David na hari at propeta ay tumakbo sa kagalakan (tingnan ang: 2 Sam. 6:2–5).
Mga minamahal na mananampalataya! Sa dinami-dami ng mga patotoo at simbolo na kumakatawan sa Ina ng Diyos, iilan lamang ang ibinigay ko sa iyo dito, upang maunawaan mo na ang sikreto at batayan ng kasalukuyang holiday ay napaka sinaunang pinagmulan at ito ay inihayag ng mga patriyarka at mga propeta ng Diyos. Ngayon ay oras na upang ipakita sa iyo, kahit sa madaling sabi, kung paano naganap ang Banal na kaganapan ng kapanganakan ng Ina ng Diyos sa batas ng biyaya. Sa Palestine, sa lungsod ng Nazareth, may nakatirang isang lalaki na ang pangalan ay Joachim at ang kanyang asawang si Anna. Ang mga mag-asawang ito ay matuwid at puno ng lahat ng uri ng mga birtud, na nagmula sa isang iginagalang, maharlikang pamilya. Gayunpaman, nagkaroon sila ng matinding kalungkutan sa buhay na ito, dahil wala silang anak. At noong mga panahong iyon, ang mga walang anak ay itinuring na mga taong kinasusuklaman ng Diyos at isinumpa, ayon sa patotoo Banal na Kasulatan , na kababasahan: “Sumpain siya na walang binhi sa Sion at walang inapo sa Jerusalem.” Walang sinumang pinahintulutang kumuha ng pagkain mula sa mga taong ito, at sa templo sila ay hinamak at hindi tumatanggap ng mga hain na inialay sa Diyos mula sa kanila.Isang araw, sa dakilang holiday ng mga Hudyo, si Joachim at ang kanyang asawang si Anna ay pumunta sa templo at, mula sa kanilang kasigasigan, nais din nilang magsakripisyo sa Diyos mula sa kanilang mga ari-arian. Ngunit ayaw siyang tanggapin ng pari at siniraan sila ng mabibigat na salita, na nagsasabi: "Bakit ka nangahas na magsakripisyo sa Diyos, na walang anak at baog?" Pagkatapos sina Joachim at Anna, na natatakpan ng kahihiyan at kalungkutan, ay umalis sa templo. At nang sila ay naglalakad patungo sa kanilang tahanan nang may matinding kalungkutan, sinabi ni Joachim sa kanyang asawang si Anna: “Hindi ako inuutusan ng aking puso na pumasok sa aking bahay, sapagkat kami ay inuusig ng Diyos. Aakyat ako sa bundok at doon ako mag-aayuno at manalangin sa Diyos, baka maawa Siya sa atin at bigyan tayo ng anak.” Kaya, naghiwalay sila, at umuwi si Anna sa Nazareth. At, na namahagi ng maraming limos, pumasok siya sa hardin at nagsimulang manalangin sa Diyos doon na may sakit at maraming luha, na nagsasabi: "Panginoong Makapangyarihan sa lahat, na sa isang salita ay lumikha ng langit at lupa at lahat ng nakikita; Inutusan Niya ang Kanyang mga nilalang na mabuhay at magparami; na siyang nagpala kay Sara, na asawa ni Abraham, at ipinanganak niya si Isaac sa kanyang katandaan; nagbigay ng anak kay Ana, at ipinanganak niya si Samuel na propeta! Ipagkaloob mo sa akin ang bunga ng aking sinapupunan at huwag mo akong iwan na maging kadustaan sa mga tao, sapagkat kung ako ay manganganak ng isang lalaki o babae, kung gayon buong kaluluwa ko ay iaalay ko ang batang ito sa Iyo at ibibigay sa kanya upang maglingkod sa templo ng Iyong kaluwalhatian.” Kaya, sa pagsasabi nito, nanalangin si Anna sa Diyos na may luha. Gayundin, si Joachim, ang kanyang asawa, ay madalas na nanalangin sa bundok, umiiyak sa dalamhati, at dininig ng Diyos ang kanilang panalangin at pagdaing. Pagkatapos, ipinadala Niya ang Arkanghel Gabriel kay Joachim sa bundok, at sinabi niya sa kanya: “Magsaya ka, Joachim, at magalak, sapagkat naparito ako upang sabihin sa iyo na magkakaroon ka ng isang anak na babae na manganganak sa pagkadalaga sa Hari ng lahat, Diyos! Isantabi mo ang kalungkutan at pighati ng iyong puso at umuwi ka sa iyong tahanan, sapagkat dininig ng Diyos ang iyong panalangin. Magtiwala ka lang sa aking salita at magpasalamat sa Diyos.” Pagkasabi nito, ang anghel ng Diyos ay nagmamadaling pumunta kay Anna at sinabi ang mga salitang ito sa kanya: “Anna, Anna, dininig ang iyong panalangin, at narito, manganganak ka ng isang Anak na Babae. , at tatawagin mo ang Kaniyang pangalang Maria, at sila ay magagalak dahil sa kaniya ang lahat ng mga bansa sa lupa.” Kaya, si Joachim, nang marinig ni Joachim ang salita ng Arkanghel Gabriel, ay nagtungo nang may kagalakan sa kaniyang bahay at nasumpungan doon si Ana, na lubhang maligaya. sa balitang natanggap niya mula sa anghel. Pagkatapos si Anna, na nagdadalang-tao, pagkaraan ng siyam na buwan ay nagsilang ng isang Anak na Babae, na, ayon sa kaugalian ng lumang batas, sa ikawalong araw ay dinala sa pari sa templo upang pangalanan Siya. At sa gayon, sa isang misteryosong paraan, ang pangalang ito ay ibinigay sa Sanggol - Maria, para sa "Maria" ay nangangahulugang "Reyna", dahil Siya ay magiging Reyna ng mga anghel at Ginang ng lahat ng tao. At ang pangalang Maria ay nagtatago ng isa pang lihim. Ang pangalang ito ay binubuo ng limang titik, misteryosong nagpapakilala sa mga pangalan ng limang dakila at sikat na asawa sa Lumang Tipan. Kaya, ang titik na “M” ay nagpapahiwatig kay Miriam, ang kapatid nina Moises at Aaron. Ang letrang "A" ay si Abigail, ang asawa ni Navah. Ang letrang “R” ay si Rachel, ang asawa ni Jacob. Liham "I" - Judith, banal na balo; ang letrang “A” ay si Anna, ang asawa ni Elkana. Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga kaloob at birtud kung saan ang mga asawang ito ay nakoronahan ay pinagsama sa Kanyang Sarili ng Sanggol na si Maria, na walang katulad na nalampasan sila. Para kay Miriam, ang kapatid na babae ni Moises, ay nagningning sa dalawang kaloob - pagkabirhen at propesiya, at sa Mahal na Maria ang pagkabirhen at propesiya ay laging nananatili. Si Abigail ay pumasok sa kasal sa pagpapakumbaba, at ang Birheng Maria, una sa lahat, ay pinuri dahil sa Kanyang kababaang-loob, dahil tiningnan ng Diyos ang kababaang-loob ng Kanyang Lingkod (tingnan ang: Lucas 1:48). Si Rachel ay tanyag sa kanyang kagandahan, at ang Birheng Maria ay ang napakaganda at karilagan ng langit. Si Judith ay kilala sa katotohanan na sa kanyang karunungan ay pinatay niya si Holofernes (tingnan ang: Judith 13: 8), at ang Birheng Maria ay naging tahanan ng Karunungan at ng Salita ng Diyos at sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan ay pinatay niya ang walang laman na Holofernes, iyon ay, ang demonyo. Si Ana, na baog, ay naging tanyag dahil siya ang naging ina ng dakilang Samuel (tingnan sa: 1 Samuel 1:20), at Banal na Birhen Higit na maluwalhati si Maria, sapagkat hindi siya baog, kundi isang Birhen, at naging Ina ng Dakilang Emmanuel (tingnan ang: Is. 7:14) Ngunit, mga kapatid ko, paano maihahambing ng isang tao ang mga kaloob ng mga banal at ang matuwid at Siya na noon at ang kabang-yaman ng lahat ng mga kaloob ng Espiritu Santo? Sapagkat, ayon sa patotoo ni Saint Jerome, ang lahat ng mga banal ay tumanggap mula sa Diyos ng isang tiyak na bahagi ng mga regalo, at ipinakita ng Kabanal-banalang Birheng Maria ang kapunuan ng lahat ng mga regalo.
Ang bawat tao ay may sariling kapalaran, sariling lugar at oras ng kapanganakan. Bawat tao ay may kanya-kanyang landas ng buhay na dapat niyang pagdaanan sa mundong ito. Para sa ilan ito ay napakaikli, para sa iba ito ay mahaba. Ngunit ang bawat tao na dumarating sa mundong ito ay may kanya-kanyang layunin, ang kanyang sariling landas na itinakda ng Diyos, kung saan kahit anong pilit niyang iwasan, kailangan niyang dumaan dito. Lalo itong nagiging malinaw kapag, sa pagkakaroon ng mahabang buhay, nilingon mo ang landas na iyong nilakbay at nakita mo ito na parang mula sa mata ng ibon, na niyakap ito nang buo, nang walang bakas. At pagkatapos ay makikita mo ang Banal na kamay na umakay at umaakay sa iyo sa lahat ng mga pagsubok sa buhay.
Nangyari ito sa akin noong umaga ng taglagas, nang ang kalikasan ay naghahanda para sa kapayapaan sa taglamig, na itinapon ang ginintuang kasuotan nito. Nakatayo man siya na hubo't hubad sa sinag ng araw ng taglagas o basang-basa sa umuusok na hamog ng umaga ng taglagas - nanatili itong misteryo sa akin. Ngunit, tumitingin nang kritikal sa aking buhay, sa palagay ko ay ipinanganak ako sa isang malinaw, maaraw, umaga ng taglagas. Tatanungin mo kung bakit? Oo, dahil sa pinakamadilim, pinaka-walang pag-asa na mga araw at taon ng aking buhay, sa mismong underworld nito, naramdaman ko ang unang liwanag at init ng hindi nakikitang araw. Nagbigay ito sa akin ng pag-asa, pananampalataya at kagalakan.
Matagal bago ang aking kapanganakan, ang mga magulang ng aking ama ay pumili ng isang kahanga-hangang banal na lugar para sa kanilang sarili, kabilang sa mga rye expanses, groves at copses na nagiging siksik na kagubatan ng pino, sa hangganan ng distrito ng Arzamas kasama ang rehiyon ng Tambov, labindalawang milya mula sa disyerto ng Sarov. Dito sumikat ang dakila at kamangha-manghang araw, ang pinakadakila sa mga santo ng Russia -. Sa pampang ng hindi kapansin-pansin na ilog ng Vuchkinza, sa isang gilid nito ay matatagpuan ang nayon ng Diveevo, na kilala sa buong Russia hindi bilang isang nayon, ngunit bilang ang kumbentong Diveevo, na itinatag ng tagapagtatag nito, madre Alexandra Melgunova (ngayon ay na-canonize ng Venerable Alexandra Diveevo. ).
Sa paglikha ng monasteryo na ito, sa utos ng Ina ng Diyos, St. Seraphim ng Sarov. Sa direksyon ng pari, ang monasteryo ay itinayo ng kanyang espirituwal na anak na si Mikhail Manturov. St. Pinagaling siya ni Sarovsky sa isang sakit kung saan walang kapangyarihan ang mga doktor. Pagkatapos ng pagpapagaling, si Mikhail Manturov, na may basbas ni St. Tinanggap ni Seraphim ang boluntaryong kahirapan at, kasama ang kanyang asawa, nanirahan sa tabi ng monasteryo, nagtayo ng isang maliit na bahay, at sa kabuuan, sa ilalim ng patnubay ni St. Seraphim, inialay ang kanyang buhay sa pagtatayo ng Diveyevo Monastery, ang plano kung saan iginuhit ng pari para sa kanya. Sa kanyang mga tagubilin, na tinutupad ang utos ng Ina ng Diyos, isang Kanavka ay hinukay, isang hugis-kabayo na kanal sa paligid ng pangunahing bahagi ng monasteryo. Tila pinalibutan nito ang isang malaking espasyo na may sementeryo ng monasteryo, na may kahoy na Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, na may isang taglamig na simbahan bilang parangal sa Tikhvin Ina ng Diyos, na may isang limos, kasama ang Simbahan ng "Kagalakan ng Lahat na Nagdalamhati. ” at ang mga selda ng mga madre. Ayon sa Ina ng Diyos, ang paa ng Antikristo ay hindi papasok sa kanal na ito. Sa itaas ng kanal ay may isang malawak na landas kung saan ang mga peregrino ay naglalakad nang mabagal sa umaga, hapon at gabi, na sinasabi ang panalangin na "Magsaya ka sa Birheng Maria."
Matapos ang pagbubukas ng mga labi at pagluwalhati ng St. Ang Seraphim, isang stream ng mga peregrino ay ibinuhos sa Sarov at Diveevo, kasama ang mga magulang ng aking ama - sina Pyotr Mikhailovich at Ekaterina Yuryevna Artsybushev. Sa oras na iyon, ang Diveyevo Monastery ay isa sa pinakamalaking kumbento sa Russia, na may isang malaking puting-bato na katedral, na may pangalawa, hindi pa nakumpleto, na may mataas, malayang nakatayo na bell tower na may arko sa gitna at may. dalawang gusali sa mga gilid, na naglalaman ng iba't ibang serbisyo at workshop: pagpipinta ng icon , lithographic at gintong pagbuburda. Isang eskinita ang dumiretso mula sa arko patungo sa katedral ng tag-init, na mahirap ilarawan ang kagandahan at kadakilaan. Sa kanan sa di kalayuan ay isang puting bato na refectory na may templo, mula sa refectory nagsimula ang PAGLAGO.
Tulad ng sinasabi ng salaysay ng monasteryo ng Diveyevo, nang ang tagapagtatag, si madre Alexandra, na may dalang knapsack, ay naglalakbay sa paligid ng Russia upang maghanap ng lugar para sa monasteryo na kanyang pinlano, nakatulog siya sa mga troso labindalawang milya mula sa disyerto ng Sarov, kung saan siya ay patungo, at nakita sa panaginip ang Ina ng Diyos, na nagsabi sa kanya: "Bumuo dito." Ang pagkakaroon ng pakikinig sa utos ng Ina ng Diyos, sinimulan ng ina, sa pagpapala ng mga matatanda ng Sarov, upang lumikha ng isang monastikong pamayanan at magtayo ng isang templo bilang parangal sa Kazan Ina ng Diyos, na nagtatayo ng kanyang cell sa tabi nito. Ito ang simula ng pagsilang ng monasteryo.
Noong panahong iyon si Rev. Si Seraphim ay inorden bilang hierodeacon sa Sarov. Minsan lang siya sa Diveevo. Sa ranggo ng hierodeacon, sumama siya sa isang matanda sa Sarov upang paalalahanan ang ina na si Alexandra sa kanyang kamatayan, na lumuluhang humiling kay hierodeacon Seraphim na huwag iwanan ang mga ulila.
Mula noon si Rev. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Seraphim, nang hindi pa bumisita sa Diveyevo, ay espirituwal na pinamunuan ang mga kapatid na babae ng Diveyevo sa utos ng Ina ng Diyos. Sa direksyon ng Ina ng Diyos, lumikha siya ng charter ng monasteryo para sa kanila at, sa tulong ng unang Manturov, at kalaunan Motovilov, itinayo ang monasteryo. Sa pamamagitan ng kanyang utos, dalawang kapilya ang idinagdag sa harap ng Simbahan ng Kazan - ang mas mababang isa, bilang parangal sa Kapanganakan ng Ina ng Diyos, at sa itaas, silong, bilang parangal sa Kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang basement na simbahan ay napakaliit at sa gitna ay sinusuportahan ng apat na naka-vault na mga haligi, kung saan, ayon sa hula ng pari, apat na relics ang magsisinungaling: ang unang mon. Si Alexandra, 19-anyos na schema-nun Martha, madre Elena, kapatid ni Mikhail Manturov, na namatay sa basbas ni Padre Seraphim, sa halip na ang kanyang kapatid na lalaki na nakahiga sa kanyang higaan. "Mamatay ka sa kanyang lugar, kailangan ko pa rin siya," sabi ng pari. Si Nanay Elena ay yumuko sa paanan ng pari at sinabi: "Pagpalain mo ako, ama." At, bumalik mula sa Sarov patungong Diveevo, nagkasakit siya at nagpahinga sa Bose.
Ayon sa hula ni St. Seraphim, at marami sa kanila, ang ikaapat na labi sa ikaapat na haligi ay ang kanyang mga labi, kung saan siya mismo ay darating kasama ang isang malaking pulutong ng mga tao, bilang kumpirmasyon ng pangkalahatang muling pagkabuhay. Ang Holy Rus' ay naghihintay para sa kahanga-hangang kaganapang ito; tanging ang Diyos lamang ang nakakaalam kung kailan ito mangyayari, ngunit ito ay mangyayari. Ang mga Ruso ay naniniwala dito, ang aking mga ninuno ay naniniwala dito, at ako ay lubos na naniniwala dito.
Alexey Artsybushev. "Pintuan ng Awa"
Pebrero 26 sa 19:00 sa sentro ng kultura Ang "Pokrovsky Gates" ay magho-host ng isang pagtatanghal ng aklat ni Alexey Artsybushev na "Doors of Mercy".
Namamanang maharlika, apo ng Ministro ng Hustisya Imperyo ng Russia, ang anak ng isang lihim na madre sa mundo, tiniis ni Alexey Petrovich Artsybushev ang mga kampo at pag-uusig ni Stalin noong panahon ng Sobyet nang hindi nawalan ng tiwala sa Banal na pag-ibig at ang awa ng mga tao.
Taos-puso at buhay, ang mga alaalang ito ay bumubuhay sa mga nakalipas na henerasyon, na umaakit sa habag at budhi ng bawat isa sa kanyang mga kontemporaryo...
Mga panauhin sa pagtatanghal:
Alexey Petrovich Artsybushev, manunulat, artista
Sergei Valerievich Chapnin, deputy editor-in-chief ng Moscow Patriarchate Publishing House
Ksenia Luchenko, mamamahayag, manunulat, mamamahayag
Archpriest Pavel Kartashev, pari ng Orthodox, manunulat
Matagal nang malinaw sa lahat na ang isang kotse sa mga araw na ito ay hindi isang luho, ngunit isang paraan ng transportasyon. Kung ang kotse ay luma at madalas na masira, kung gayon hindi lamang ito nakakapinsala sa driver, ngunit higit na sinisira ang kanyang mga plano. Luma na ang aming sasakyan, at matagal na naming iniisip kung paano namin ito mapapalitan. At isang araw, nang ang aking anak na lalaki, si Deacon Konstantin, ay nasa isa pang bakasyon kasama ang kanyang buong pamilya at binisita kami sa Berdyuzhye, nagpasya kaming tuparin ang aming plano. Umupo kaming dalawa sa aming lumang pito at hinatid ito sa Ishim. Sa isa sa mga salon, sa tulong ng Russian Standard Bank, pinili nila ang isang magandang ikalabindalawang modelo ng VAZ. At ang lumang Zhiguli na kotse ay naging paunang bayad, na tinatayang nasa tatlumpung libong rubles.
Para sa buong susunod na taon nagbayad ako ng walong libo at limang daang rubles. Para sa taon na binayaran ko ang bangko ng isang daan at dalawang libong rubles. Sa mga ito, tulad ng nangyari, dalawampung libo lamang ang napunta upang bayaran ang utang para sa kotse. Nang mapagtanto ko na ang bangkong ito ay walang pakundangan na niloko ako, nagpasya akong bayaran ito at kumuha ng pautang sa aking Berdyuzh bank. Naglagay ako ng pera sa kabuuang halaga na dalawang daan at apatnapung libong rubles sa wardrobe upang mabayaran ang utang sa Russian Standard Bank pagkatapos ng katapusan ng linggo. Sabado at Linggo abala ako sa trabaho at serbisyo at nakalimutan ko ang perang ito, ngunit dumating ang Lunes at pumunta ako para kumuha ng pera para pumunta sa bangko at mabayaran ang aking utang. Isipin ang aking pagkagulat nang matuklasan ko na isang daan at apatnapung libo ang nakahiga sa lugar, ngunit isang daang libong rubles ay wala doon. Binuksan ko ang buong wardrobe, hinanap ang buong silid, tinanong ang aking ina, mga anak, at manggagawa. Walang pera kahit saan. Ano ang dapat kong gawin? Hindi ko kayang bayaran ang dalawang malalaking pautang. Ako ay nasa kawalan ng pag-asa. At pagkatapos ay sinimulan ng aking mahal na ina na basahin ang panalangin: "Buksan mo ang mga pintuan ng awa para sa amin, pinagpalang Ina ng Diyos, upang kami na nagtitiwala sa Iyo ay hindi mapahamak, ngunit nawa'y maligtas Mo kami mula sa mga kaguluhan: sapagkat Ikaw ang kaligtasan ng lahing Kristiyano.” Sinimulan ko ring basahin ang panalanging ito. At pagkatapos ay nagsimulang tumingin ang aming anak na si Gregory sa likod ng wardrobe. Ang manggagawang si Tatyana, nang makita ito, ay lumapit sa kanya at sinubukan ding tumingin sa likod ng malaking aparador na ito. At bagama't hindi ito madaling gawin, sinabi niya na tila may nakahiga doon. Sama-sama naming sinimulan na ilayo ang cabinet sa dingding at, salamat sa Diyos, nakita namin at inilabas ang nawawalang balumbon ng pera mula roon. Eksaktong kasing dami ng nawala sa amin – isang daang libong rubles. Yun pala pader sa likod lumayo ng kaunti ang aparador, at kapag kinuha o tinupi ng isang tao mula sa sambahayan mga kumot sa kama, pagkatapos ay nahulog sa puwang ang isang stack ng thousand-ruble bill, na ganap na hindi nakikita ng aming mga mata.
Matapos mabayaran ang utang sa Russian Standard Bank, nanalo ako ng marami, dahil nagbabayad ako ngayon ng dalawang libo na mas mababa bawat buwan, at sa isang taon ay nagbayad ako ng higit sa dalawang beses na mas malaki para sa kotse kaysa dati. Buweno, muling tinulungan ako ng Panginoong Diyos na makahanap ng kapayapaan sa pamamagitan ng panalanging ito. Humanap at makikita mo.
* * *
Isang araw, dahil sa pangangailangan, huminto ako sa isang tindahan ng hardware. Paglapit sa counter, nagsimula siyang hanapin kung ano ang kanyang pinuntahan. Tinanong ako ng isang batang tindera kung may alam ba akong paraan para matulungan siya kahit papaano.
- Sa umaga binuksan ko ang tindahan at inilagay ang lock sa isang lugar, oras na upang isara, ngunit hindi ko ito mahanap.
"Mayroon kaming panalangin," sagot ko at nagsimulang magbasa ng panalangin sa Ina ng Diyos.
Sa pagtatapos ng panalangin, sinabi ng nagbebenta: "Hindi, hindi ko ito maaalala kaagad, kailangan kong isulat ito." Sa mga salitang ito, kumuha siya ng notebook at panulat. Makalipas ang isang minuto, bumalik ang nagbebenta na may dalang kandado at isang pakete ng pulbos, na buong pasasalamat niyang ibinigay sa akin.
* * *
Ang aking lolo na si Kuzma Kurashkin ay nagboluntaryo para sa digmaan at namatay noong 1941. Pagkatapos ng kanyang sarili, iniwan niya ang aking lola na si Anastasia limang anak. Apat na babae - ang aking ina na si Maria, Antonina, Raisa at Tamara - at isang anak na lalaki na si Gennady. Siya ang aking ninong. Si Gennady at ang kanyang asawang si Nina ay nanirahan sa lungsod ng Zagorsk (ngayon ay Sergiev Posad), at mayroon silang nag-iisang anak na lalaki, si Valery, ang aking pinsan, ang huli sa mga Kurashkin. Namatay na ang mga magulang niya, at gusto ko talagang mahanap ang kapatid ko.
Sa isa pang paglalakbay sa mga banal na lugar, pagkalipas ng maraming taon, muli kaming nakarating sa Sergiev Posad. Wala na ang mga pamilyar na hotel na tinuluyan namin noon, ngunit may bagong hotel sa tabi ng Lavra. Ang mga presyo sa hotel na ito ay malinaw na lampas sa aming makakaya. Gayunpaman, nanatili kami doon ng isang gabi, nagbabayad ng tatlong libong rubles para sa silid. Dahil medyo late na kami dumating, pagod at gutom, hiniling namin na pakainin. Wala kaming gaanong pera, ngunit nagugutom kami at binayaran namin ang hapunan na pinakain nila sa amin, kahit na ang mga presyo ay pareho sa pinakamahusay na restawran.
Kinaumagahan, pagkatapos matulog at maghilamos, nag-almusal na kami. Salamat sa Diyos, hindi namin kailangang magbayad para sa almusal, dahil kasama ito sa presyo ng silid. Pagkaalis ng hotel, ayaw na naming bumalik doon, kahit na kami ng aking ina, dahil sa aming katabaan, ay nangangailangan ng shower at magpahinga ka ng maayos. Gusto rin ng aming mga anak na sina Grigory at Nikolai ng malinis na kama at normal na pagkain. Sa pangkalahatan, hindi pa tayo handa para sa buhay Spartan. Samakatuwid, nang makalapit sa Lavra, nagpasya kaming igalang muna ang mga banal na labi, at pagkatapos ay maghanap ng ilang uri ng kanlungan. At ang pinakamagandang bagay ay ang mahanap si kuya Valery at ang kanyang pamilya.
Nakapunta na kami sa Sergiev Posad at minahal namin ito nang buong puso. Ngunit gaano man kalungkot ang aming paglayo sa mga dambana at iwan ang mga dingding ng Lavra, kailangan naming maghanap ng matutuluyan at magpahinga. Pumunta kami sa dating bayan ng militar kung saan nakatira ang mga kamag-anak ko noon. Pero doon sinabi sa amin na lumipat na sila. Sa pangkalahatan, ang lahat ng aming mga pagtatangka upang mahanap ang isang tao ay hindi matagumpay. Sinimulan naming basahin ni Inay ang panalangin na "Buksan mo ang mga pintuan ng awa para sa amin, pinagpalang Ina ng Diyos...". At kaya, huminto sa isa sa mga bahay, muli kong tinanong ang isang dumaan na babae kung kilala niya ang alinman sa mga Kurashkin, at muling nakatanggap ng negatibong sagot. Aalis na sana kami nang makita kong na-flat na ang gulong namin. Sinimulan niyang buhatin ang kotse gamit ang jack. Sa pagkakataong ito, isang binata ang lumapit sa amin at nag-alok ng kanyang serbisyo, agad naman akong pumayag, at mabilis naming pinalitan ng dalawa ang gulong. Nang malaman ng binata ang layunin ng aming pagdalaw sa kanilang bakuran, kilala pala niya si Valery at ipapakita niya rito kung saan siya ngayon nakatira. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang lahat ng ito ay nangyari sa mismong oras na ang aking mahal, mabait at layaw na ina at ako ay sumang-ayon na magpalipas ng gabi sa mga dingding ng Trinity-Sergius Lavra.
– Na tayo ay mas masahol kaysa sa iba? Ang aking ina ay bumisita sa mga simbahan nang napakaraming beses, at nagpalipas kami ng gabi kung saan man namin kailangan. Magpapalipas din kami ng gabi malapit sa mga dingding ng Lavra, salamat sa Diyos, tag-araw ngayon sa labas.
Sa wakas nagkita kami ng kapatid ko. Lumalabas na nakatira siya sa tabi ng Lavra, at maaari kaming manatili sa kanya at bisitahin ang hangga't gusto namin. Sa kasamaang palad, tulad ng madalas na nangyayari, ang aking kapatid na lalaki, na nakatira sa tabi ng dambana, ay hindi pumunta sa simbahan, ngunit napakasaya na makita kami at palaging nagulat kung paano namin siya natagpuan. Kaya, muli, sa pamamagitan ng panalangin ng Ina ng Diyos ay natagpuan namin ang aming hinahanap.
* * *
Kuwaresma- panahon ng mga pagsubok at tukso. Ang aming parokya ay walang pagbubukod. Dapat sabihin na sa simula pa lamang ng pagkakatatag ng parokya, sinisikap nating maglingkod araw-araw sa una, ikaapat (Pagsamba sa Krus) at huling (Banal) na linggo. Gayundin, ang mga serbisyo ay ginaganap tuwing Sabado at Linggo, habang ang mga natitirang araw ay ginagamit para sa trabaho: pag-aayos ng kosmetiko ng templo, paglilinis ng teritoryo, atbp.
Ang mga tukso sa parokya ay nagsisimula na sa unang linggo ng Great Lent. Ang isa sa kanila ay ang Maslenitsa, o paalam sa taglamig ng Russia, na ipinagdiwang ng ating sekular na mga awtoridad noong unang mahigpit na linggo. Isipin: sa simbahan, ang mga mananampalataya ay humihingi ng kapatawaran sa Panginoon, ang panalangin ni St. Ephraim na Syrian ay binabasa: "Panginoon at Guro ng aking buhay, huwag mo akong bigyan ng espiritu ng katamaran, kawalan ng pag-asa, kasakiman at walang kabuluhang pag-uusap. Ipagkaloob mo sa akin ang diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiyaga at pagmamahal, Iyong lingkod. Hoy, Panginoon, Hari! Ipagkaloob mo sa akin na makita ang aking mga kasalanan, at hindi upang hatulan ang aking kapatid, sapagkat ikaw ay pinagpala hanggang sa walang hanggan. Amen". Ang Ikalawang Linggo ng Kuwaresma Ipinagdiriwang ng Simbahan ang tagumpay ng Orthodoxy. At sa mga lansangan ng nayon - sayawan, tawanan, buffoons, kanta - masaya, sa pangkalahatan.
Salamat sa Diyos, nakayanan namin ang tuksong ito. SA mga nakaraang taon kultura at simbahan ay nagsimulang magkasamang magdaos ng mga ganitong kaganapan. Kaya ang Maslenitsa ay ipinagdiriwang sa ating bansa sa Linggo ng Maslenitsa at nagtatapos sa Linggo ng Pagpapatawad. Kung ito ang katapusan ng mga tukso, nagsisimula pa lamang sila.
Alas kwatro ng umaga tumunog ang telepono. Ang aking mahabagin na ina, na naaawa sa akin, ay palaging unang sumasagot sa telepono. Sa pagkakataong ito, kinuha ang telepono, narinig niya ang mga panaghoy ng isa sa mga baguhan: "Ina, patawarin mo ako, napakahirap para sa akin, namatay ang aking ina, umiiyak ang aking kaluluwa, at gayon din ako, ngunit walang sinuman ang kausapin o ireklamo, kaya tinatawagan kita, maawa ka sa akin, Please. Pinalayas ako ng aking asawa, ayaw niyang manirahan sa akin, hindi ko alam kung paano mabubuhay at kung saan, kaya nakaupo ako at umiinom ng vodka. Dumating si Nikolai sa aming simbahan isang buwan na ang nakalipas.
Kaunti lang ang alam natin tungkol sa kanya. Habang pinagmamasdan namin siya ng mabuti, at sa tagal naming nakilala siya, wala kaming napansing masama sa kanya. Yung tipong 24 years old, masipag, medyo reserved, alam naman natin na may asawa at dalawang anak, ulila na siya, tumira. bahay-ampunan, nagsilbi sa Chechnya. May hindi nagtagumpay sa kanyang pamilya; hiwalay silang nakatira. Iniisip ko tuloy na darating siya para magtapat at magsisi. Habang naghihintay ako.
Malapit na ang Kuwaresma. Matatagpuan ang templo sa kakahuyan, at unti-unting umuusad ang mga cosmetic renovations. Sa dalawang araw - Linggo, ang Liturhiya ay ihain sa ating simbahan. Linggo ng Krus. Ito ay kilala na ang masama ay tinutukso ang mga mananampalataya sa pamamagitan ng kanilang pinakamahina na mga punto.
Ang pinakamahinang punto sa ating parokya ay ang mga baguhan. Ang isa sa kanila ay naglilingkod sa atin mula nang itatag ang parokya. Siya ay nagsasagawa ng ilang mga pagsunod, kabilang ang sa koro. Lagi niya akong kasama sa ibang maliliit na parokya sa mga nayon. Kapag nagsimula siyang matukso, kailangan kong pumunta mag-isa o kunin ang isa sa mga mangmang na baguhan. Na, siyempre, ay nakakaapekto rin sa aking kalusugan, dahil kailangan kong basahin, kantahin, at sindihan ang insenser nang mag-isa.
- Ano angmagagawa ko? Well, patayin mo ako!
- bulalas niya kapag sinubukan naming makipag-reason sa kanya pagkatapos ng isa pang inuman. Dati, pagkatapos ng panata ng kahinahunan, hindi siya umiinom at nakaligtas ng halos isang taon. Ngunit bawat taon ang bilang ng mga matino na araw ay nabawasan sa direktang proporsyon. At umabot sa puntong mabait na lalaki, ang ama ng dalawang anak na babae, sa pangkalahatan, isang mabuting asawa, ay nawala sa kanyang sarili sa kanyang mga sesyon ng pag-inom sa loob ng anim na buwan o mas matagal pa.
Ang isa pang baguhan, ang namatay na ngayon na si Victor, ay tumira sa isang kubo sa parokya mula 2003 hanggang Pebrero 2011. Siya ay isang bantay, isang janitor, isang electrician, at isang taong namamahala sa gas boiler room; madalas niyang pinapalitan ang mga nagbebenta ng icon shop, at sumama sa akin sa paglalakbay sa mga nayon. Sa pangkalahatan, dahil sa inip sa lahat ng pangangalakal.
Ngunit ang kapansin-pansin ay sa sandaling umalis ako sa ilang negosyo, agad na lumapit sa kanya ang "mga bisita", at nagsimula ang inuman. Palagi kong pinapaalalahanan siya na dapat siyang maging responsable at mayroon siya may sakit na puso.
- Mamatay ka, huwag uminom! - Pinayuhan ko siya, umalis para sa isa pang paglalakbay sa negosyo sa Tobolsk. Ngunit pagkaalis ko, pumunta si Victor at ang kanyang mga kasama sa tindahan at ininom ang pera na iniwan ko para sa kanila upang makabili sila ng whitewash at mga pintura para sa pagpapaayos ng kosmetiko. Apat na oras pagkaalis ko, namatay siya sa heart failure. Naaalala ko: Tinitingnan ko ang mga larawan ng aking yumaong ina, namatay siya noong 2008, noong Abril 24, sa bisperas ng Huwebes Santo.
Bago ito sa Linggo ng Palaspas umamin siya, kumuha ng komunyon at tumanggap ng unction. Inilibing nila siya Sabado Santo, mga talahanayan ng libing ay mabilis. Wala akong pinalampas na serbisyo sa Holy Week. Nang ipagdiwang ko ang Pasko ng Pagkabuhay, umiyak ako: pinangarap ng aking ina na mag-ayuno. Lahat ng aking mga kamag-anak, aking kapatid na babae at bayaw, pinsan kasama ang aking asawa, mga tiyahin - lahat ng pumunta sa libing ng aking ina - ay nasa serbisyo, wala akong oras upang magpaalam sa kanila, nagmamadali sila sa kanilang negosyo.
Ang bawat kasalanan ay maaaring mabigyang-katwiran; hindi na kailangang hanapin ang mga dapat sisihin sa iyong mga kasalanan. Luwalhati sa ating Diyos!
Pari Sergius GLUKHAREV,
rektor ng simbahan bilang parangal sa Pasko
Banal na Ina ng Diyos,
Sa. Berdyuzhye