Karaniwang kwento ng Silangang Europa, na pinaninirahan ng mga Slav, ay nagsimulang pag-aralan mula sa pagtatatag ng Kievan Rus. Ayon sa opisyal na teorya, ito ang unang estado sa mga lupaing ito na alam ng mundo, isinasaalang-alang, at iginagalang ang mga pinuno nito. Isa-isa, ang mga sinaunang lungsod ay lumitaw sa Sinaunang Rus, at ang prosesong ito ay tumigil lamang sa pagsalakay ng mga Mongol. Sa pagsalakay ng kawan, ang estado mismo ay napupunta sa limot, na nahati sa maraming mga inapo ng mga prinsipe. Ngunit pag-uusapan natin ang tungkol sa kapanahunan nito, sasabihin namin sa iyo kung ano ang mga sinaunang lungsod ng Rus.
Medyo tungkol sa bansa
Ang terminong "Ancient Rus'" ay karaniwang tumutukoy sa estadong nagkakaisa sa paligid ng Kyiv, na umiral mula ika-siyam hanggang kalagitnaan ng ika-labing tatlong siglo. Sa esensya, ito ay isang unyon ng mga pamunuan, ang populasyon kung saan ay binubuo ng mga Eastern Slav, na nasa ilalim ng Grand Duke. Sinakop ng unyon na ito ang malalawak na teritoryo, nagkaroon ng sariling hukbo (squad), at itinatag ang mga tuntunin ng batas.
Nang ang mga sinaunang lungsod sa Sinaunang Rus ay nagpatibay ng Kristiyanismo, nagsimula ang aktibong pagtatayo ng mga templong bato. Ang bagong relihiyon ay higit na nagpalakas sa kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv at nag-ambag sa mga relasyon sa patakarang panlabas sa mga estado ng Europa, ang pag-unlad ng mga kultural na relasyon sa Byzantium at iba pang mataas na maunlad na mga bansa.
Gardarika
Ang paglitaw ng mga lungsod sa Sinaunang Rus' ay mabilis. Ito ay hindi para sa wala na sa Western European chronicles ito ay tinatawag na Gardarika, iyon ay, ang bansa ng mga lungsod. Mula sa mga nakasulat na mapagkukunan mula sa ika-9 hanggang ika-10 siglo, 24 na malalaking pamayanan ang kilala, ngunit maaari itong ipagpalagay na marami pa. Ang mga pangalan ng mga pamayanang ito, bilang panuntunan, ay Slavic. Halimbawa, Novgorod, Vyshgorod, Beloozero, Przemysl. Sa pagtatapos ng ikalabindalawang siglo, ang papel ng mga lungsod sa Sinaunang Rus' ay tunay na napakahalaga: mayroon nang 238 sa kanila, sila ay napatibay, at naging mga sentro ng pulitika, kalakalan, edukasyon at kultura.
Estruktura at katangian ng pamayanan noong sinaunang panahon
Ang isang lungsod sa Sinaunang Rus' ay isang pamayanan kung saan maingat na pinili ang lokasyon. Ang teritoryo ay dapat na maginhawa sa mga tuntunin ng pagtatanggol. Sa isang burol, bilang panuntunan, na hiwalay sa ilog, isang pinatibay na bahagi (kremlin) ang itinayo. Ang mga gusali ng tirahan ay matatagpuan mas malapit sa ilog, sa mababang lupain o, gaya ng sinabi nila, sa gilid. Kaya, ang mga unang lungsod ng Ancient Rus' ay binubuo ng isang gitnang bahagi - Mga Detinet, mahusay na protektado, at isang mas maginhawa, ngunit hindi gaanong ligtas na bahagi ng kalakalan at bapor. Maya-maya, lumilitaw ang mga pamayanan, o mga paanan ng bundok sa mga pamayanan.
Ang mga sinaunang lungsod sa Sinaunang Rus' ay hindi gawa sa bato, tulad ng karamihan sa mga pamayanan sa Kanlurang Europa noong panahong iyon, ngunit gawa sa kahoy. Dito nagmula ang pandiwa na "magputol" ng isang lungsod, sa halip na magtayo. Ang mga kuta ay bumuo ng isang proteksiyon na singsing ng mga kahoy na troso na puno ng lupa. Ang tanging paraan upang makapasok ay sa pamamagitan ng gate.
Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na sa Ancient Rus 'isang lungsod ay tinatawag na hindi lamang isang populated na lugar, ngunit din ng isang bakod, isang kuta pader, isang kuta. Bilang karagdagan sa Detinets, kung saan makikita ang mga pangunahing gusali (katedral, parisukat, treasury, library), at ang trade at craft quarter, palaging mayroong isang shopping area at isang paaralan.
Ina ng mga lungsod ng Russia
Ito ang tiyak na epithet na iginawad ng mga istoryador sa pangunahing lungsod ng estado. nagkaroon ng lungsod ng Kyiv - maganda at napaka-maginhawa sa mga tuntunin ng lokasyon ng heograpiya. Ang mga tao ay nanirahan sa lugar na ito 15-20 libong taon na ang nakalilipas. Ang maalamat na tagapagtatag ng pag-areglo ay malamang na nabuhay sa panahon ng kultura ng Chernyakhov. Sinasabi ng Aklat ng Veles na nagmula siya sa Southern Baltic at nabuhay noong kalagitnaan ng ikalawang siglo. Ngunit ang pinagmulang ito ay nagpetsa sa pundasyon ng lunsod mismo noong panahon ng mga Scythian, na umaalingawngaw sa mensahe ni Herodotus tungkol sa mga tinadtad na bato. Marahil ay hindi inilatag ng prinsipe ng Polyan ang pundasyon para sa lungsod, ngunit pinalakas lamang ito at ginawa itong isang muog. naniniwala na ang Kyiv ay itinatag nang maglaon, noong ika-5-6 na siglo, nang ang mga Slav ay aktibong naninirahan sa mga teritoryo sa itaas ng Dnieper at Danube, na lumipat sa Balkan Peninsula.
Ang paglitaw ng mga lungsod sa Sinaunang Rus pagkatapos ng Kyiv ay natural, dahil ang mga tao ay nakadama na ligtas sa likod ng mga pinatibay na pader. Ngunit sa bukang-liwayway ng pag-unlad ng estado kabisera ng lungsod glade ay kasama sa Khazar Khaganate. Bilang karagdagan, nakilala ni Kiy ang emperador ng Byzantine, marahil si Anastasius. Hindi alam kung sino ang namuno sa lungsod pagkatapos ng pagkamatay ng tagapagtatag nito. Pinangalanan lamang ng kasaysayan ang mga pangalan ng huling dalawang pinuno bago ang pagdating ng mga Varangian. Propetikong Oleg nakuha ang Kiev nang walang pagdanak ng dugo, ginawa itong kanyang kabisera, itinulak pabalik ang mga nomad, dinurog ang Khazar Khaganate at naglunsad ng pag-atake sa Constantinople.
Gintong oras ng Kiev
Ang mga kampanya ni Oleg at ng kanyang kahalili na si Igor ay hindi rin nag-ambag sa pag-unlad ng lungsod. Ang mga hangganan nito ay hindi lumawak mula pa noong panahon ni Kiya, ngunit isang palasyo ang bumangon dito, at ang mga pagano at Kristiyanong templo ay naitayo na. Kinuha ni Prinsipe Vladimir ang pag-aayos ng pag-areglo, at pagkatapos ng pagbibinyag ng Rus', ang mga dambana ng bato ay lumago sa loob nito, ang mga bunton ng mga dating diyos ay pinatag sa lupa. Sa ilalim ng Yaroslav, ang St. Sophia Cathedral at ang Golden Gate ay itinayo, at ang teritoryo ng Kyiv at ang populasyon nito ay tumaas ng maraming beses. Ang mga crafts, printing, at edukasyon ay mabilis na umuunlad. Parami nang parami ang mga lungsod sa Sinaunang Rus', ngunit ang lungsod ng Kiya ay nananatiling pangunahing. Ngayon sa gitnang bahagi ng kabisera ng Ukrainian maaari mong makita ang mga gusali na itinayo sa panahon ng kasagsagan ng estado.
Mga tanawin ng kabisera ng Ukrainian
Ang mga sinaunang lungsod sa Sinaunang Rus' ay napakaganda. At siyempre, ang kabisera ay walang pagbubukod. Ngayon, ang mga monumento ng arkitektura noong panahong iyon ay nagbibigay ng pagkakataon na isipin ang karilagan ng Kyiv. Ang pinakatanyag na palatandaan ay ang Kiev Pechersk Lavra, na itinatag ng monghe na si Anthony noong 1051. Kasama sa complex ang mga templong bato na pinalamutian ng mga painting, cell, underground cave, at fortress tower. Ang Golden Gate, na itinayo sa ilalim ng Yaroslav the Wise, ay isang natatanging monumento ng nagtatanggol na arkitektura. Ngayon ay may museo sa loob, at sa paligid ng gusali ay may parke kung saan mayroong monumento sa prinsipe. Ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa sikat na St. Sophia Cathedral (1037), St. Michael's Golden-Domed Cathedral (XI - XII na siglo), St. Cyril, Trinity Gate Church, Church of the Savior on Berestov (lahat ng XII na siglo).
Velikiy Novgorod
Ang malalaking lungsod ng Sinaunang Rus' ay hindi lamang ang kabisera ng Kyiv. Ang Novgorod din ang pinakamaganda, na nakaligtas hanggang ngayon dahil hindi ito ginalaw ng mga Mongol. Kasunod nito, upang bigyang-diin ang mahalagang papel ng pag-areglo sa kasaysayan, ang prefix na "Mahusay" ay idinagdag sa opisyal na pangalan ng mga awtoridad.
Ang kamangha-manghang lungsod, na hinati ng Volkhov River, ay itinatag noong 859. Ngunit ito ang petsa kung kailan unang nabanggit ang pag-areglo sa mga nakasulat na mapagkukunan. Binanggit ng salaysay na ang gobernador ng Novgorod na si Gostomysl ay namatay noong 859, at, samakatuwid, ang Novgorod ay bumangon nang mas maaga, bago pa man tinawag si Rurik sa punong-guro. Ipinakita ng mga arkeolohikal na paghuhukay na ang mga tao ay nanirahan sa mga lupaing ito mula pa noong ikalimang siglo. Sa silangang mga salaysay ng ikasampung siglo, binanggit ang al-Slaviyya (Glory, Salau), isa sa mga sentrong pangkultura ng Rus. Ang ibig sabihin ng lungsod na ito ay Novgorod o ang hinalinhan nito - ang lumang lungsod ng Ilmen Slavs. Nakilala rin siya sa Scandinavian Holmgard, ang kabisera ng Gardariki.
Mga tampok ng kabisera ng Novgorod Republic
Tulad ng lahat ng mga pangunahing lungsod ng Sinaunang Rus', ang Novgorod ay nahahati sa mga bahagi. Mayroon itong mga distrito ng craft at workshop, mga lugar na tirahan na walang mga kalye, at mga kuta. Ang mga detine ay nabuo na noong 1044. Bilang karagdagan dito, ang baras at ang White (Alekseevskaya) tower ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Noong 1045-1050, itinayo ang St. Sophia Cathedral sa lungsod, ilang sandali pa - St. Nicholas Cathedral, St. George Cathedral at ang Church of the Nativity of the Virgin.
Nang mabuo ang veche republic, umunlad ang arkitektura sa lungsod (lumitaw ang Novgorod architectural school). Nawalan ng karapatang magtayo ng mga simbahan ang mga prinsipe, ngunit aktibong kasangkot dito ang mga taong-bayan, mangangalakal at pilantropo. Ang mga tahanan ng mga tao, bilang panuntunan, ay gawa sa kahoy, at ang mga relihiyosong gusali lamang ang itinayo sa bato. Kapansin-pansin na sa oras na iyon ang isang kahoy na sistema ng supply ng tubig ay gumagana sa Novgorod, at ang mga kalye ay natatakpan ng mga sementadong bato.
Maluwalhating Chernigov
Kapag pinag-aaralan ang mga pangunahing lungsod ng Sinaunang Rus', hindi mabibigo ang isa na banggitin ang Chernigov. Sa paligid ng modernong pamayanan, ang mga tao ay nanirahan na sa ika-4 na milenyo BC. Ngunit bilang isang lungsod, una itong nabanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan noong 907. Matapos ang labanan sa Listven noong 1024, ginawa ni Mstislav Vladimirovich, kapatid ni Yaroslav the Wise, si Chernigov na kanyang kabisera. Mula noon, ito ay aktibong umuunlad, lumalaki at nabubuo. Ang mga monasteryo ng Ilyinsky at Yeletsky ay itinayo dito, na sa loob ng mahabang panahon ay naging mga espirituwal na sentro ng punong-guro, ang teritoryo kung saan pinalawak sa Murom, Kolomna at Tmutarakan.
Ang pagsalakay ng Mongol-Tatars ay tumigil sa mapayapang pag-unlad ng lungsod, na sinunog ng mga tropa ng Genghisid Mongke noong Oktubre 1239. Mula sa mga prinsipe na panahon, maraming mga obra maestra ng arkitektura ang nakaligtas hanggang sa kasalukuyan, kung saan sinimulan ng mga turista ang kanilang kakilala sa lungsod. Ito ang Spassky Cathedral (XI century), Elias Church, Boris and Glebsky at Assumption Cathedrals, Yeletsky Assumption Monastery (lahat - XII century), Pyatnitskaya Church of St. Paraskeva (XIII siglo). Kapansin-pansin ang mga Anthony caves (XI-XIX na siglo) at mga burial mound Itim na libingan, Gulbishche at Walang Pangalan.
Matandang Ryazan
May isa pang granizo na may pambihirang papel. Mayroong maraming mga lungsod sa Sinaunang Rus', ngunit hindi bawat isa sa kanila ang sentro ng punong-guro. Ang Ryazan, na ganap na nawasak ni Batu Khan, ay hindi na muling nabuhay. Noong 1778, ang Pereyaslavl-Ryazansky, na 50 km ang layo mula sa lumang pamayanan ng prinsipe, ay binigyan ng bagong pangalan - Ryazan, ngunit ginamit ito kasama ng prefix na "Bago". Ang mga guho ng sinaunang lungsod ng Russia ay may malaking interes sa mga istoryador at arkeologo ngayon. Ang mga labi ng mga kuta lamang ay sumasakop sa mahigit animnapung ektarya. Kasama rin sa archaeological reserve ang mga guho ng mga guard outpost at ang Novy Olgov fortress, malapit sa kung saan matatagpuan ang All-Russian Rodnoverie Sanctuary.
Kamangha-manghang Smolensk
Sa itaas na bahagi ng Dnieper mayroong isang sinaunang at napaka magandang lungsod. Ang toponym na Smolensk ay bumalik sa pangalan ng Smolnya River o sa pangalan ng tribong Smolensk. Malamang din na ang lungsod ay pinangalanan pagkatapos ng katotohanan na ito ay nasa daan mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego at isang lugar kung saan ang mga manlalakbay ay naglalagay ng alkitran sa mga bangka. Una itong nabanggit sa Tale of Bygone Years noong 862 at tinawag na sentro ng unyon ng tribo ng Krivichi. Sa panahon ng kampanya laban sa Constantinople, nalampasan nina Askold at Dir ang Smolensk, dahil ito ay lubos na pinatibay. Noong 882, ang lungsod ay nakuha ni Oleg na Propeta at naging bahagi ng kanyang imperyo.
Noong 1127, ang lungsod ay naging mana ni Rostislav Mstislavich, na noong 1146 ay nag-utos sa pagtatayo ng Simbahan nina Pedro at Paul sa Gorodyanka, ang Simbahan ni St. John the Evangelist. Bago ang pagsalakay ng Mongol, naabot ng Smolensk ang rurok nito. Sinakop nito ang humigit-kumulang 115 ektarya, at 40 libong tao ang permanenteng nanirahan doon sa walong libong bahay. Ang pagsalakay ng Horde ay hindi nahawakan ang lungsod, na pinahintulutan itong mapanatili ang maraming mga monumento ng arkitektura. Ngunit sa paglipas ng panahon, nawala ang kahalagahan nito at nahulog sa ilalim ng pag-asa ng ibang mga pamunuan.
Iba pang mga lungsod
Tulad ng nakikita natin, ang mataas na pag-unlad ng mga lungsod ng Sinaunang Rus ay nagpapahintulot sa kanila na maging hindi lamang sentro ng pulitika ng mga rehiyon, kundi pati na rin upang magtatag ng mga panlabas na relasyon sa ibang mga bansa. Halimbawa, ang Smolensk ay may malapit na relasyon sa Riga, at ang mga relasyon sa kalakalan ng Novgorod ay maalamat. Anong iba pang mga pamayanan ang umiral sa Rus'?
- Polotsk, na matatagpuan sa isang tributary ng Western Dvina. Ngayon ito ay matatagpuan sa teritoryo ng Belarus at minamahal ng mga turista. Ang panahon ng prinsipe ay nakapagpapaalaala sa St. Sophia Cathedral (ika-11 siglo, nawasak at naibalik noong ika-18 siglo) at ang pinakalumang gusaling bato sa bansa - ang Transfiguration Church (ika-12 siglo).
- Pskov (903).
- Rostov (862).
- Suzdal (862).
- Vladimir (990). Ang lungsod ay bahagi ng Golden Ring ng Russia, sikat sa Assumption at Demetrius Cathedrals, ang Golden Gate.
- Murom (862), nasunog sa lupa noong panahon Pagsalakay ng Mongol, naibalik noong ika-labing apat na siglo.
- Ang Yaroslavl ay isang lungsod sa Volga, na itinatag ni Yaroslav the Wise sa simula ng ikasampung siglo.
- Terebovlya (Galician-Volyn Principality), ang unang pagbanggit ng lungsod ay nagsimula noong 1097.
- Galich (Galicia-Volyn Principality), ang unang nakasulat na pagbanggit dito ay nagsimula noong 1140. Gayunpaman, ang mga epiko tungkol kay Duke Stepanovich ay nagsasabi na siya ay mas mahusay kaysa sa Kyiv sa panahon ng buhay ni Ilya Muromets, at nakatanggap ng binyag bago pa ang 988.
- Vyshgorod (946). Ang lungsod ay ang tadhana ng Prinsesa Olga at ang kanyang paboritong lugar. Dito nanirahan ang tatlong daang babae ni Prinsipe Vladimir bago siya binyagan. Wala ni isang gusali ang nakaligtas mula sa panahon ng Lumang Ruso.
- Pereyaslavl (modernong Pereyaslav-Khmelnitsky). Noong 907 ito ay unang nabanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan. Ngayon sa lungsod ay makikita mo ang mga labi ng mga kuta na itinayo noong ika-10 at ika-11 siglo.
Sa halip na isang afterword
Siyempre, hindi namin nailista ang lahat ng mga lungsod ng maluwalhating panahon na iyon sa kasaysayan ng Eastern Slavs. Bukod dito, hindi namin mailarawan nang buo ang mga ito ayon sa nararapat dahil sa limitadong sukat ng aming artikulo. Ngunit umaasa kami na napukaw namin ang interes sa pag-aaral ng nakaraan.
Ang tanong kung kailan lumitaw ang mga Slav sa teritoryo kung saan nabuo ang estado ng Lumang Ruso ay hindi pa nalutas sa wakas. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang mga Slav ay ang orihinal na populasyon ng teritoryong ito, ang iba ay naniniwala na ang mga di-Slavic na tribo ay nanirahan dito, at ang mga Slav ay lumipat dito nang maglaon, sa kalagitnaan lamang ng ika-1 milenyo AD. Sa ngayon, maraming mga gawaing pang-agham na nakatuon sa isyu ng paglitaw ng estado ng Sinaunang Ruso, ngunit ang tanong ng paglitaw ng mga lungsod at ang papel na ginampanan nila sa pang-ekonomiya, pampulitika at espirituwal na buhay ng Sinaunang Rus ay nananatiling napakahalaga. . Ang pangunahing layunin ng gawaing ito ay upang mahanap ang papel ng lungsod sa Old Russian state. Ang mga gawain ng pagtukoy ng mga pag-andar ng mga lungsod sa ekonomiya, politika at kultura, pati na rin ang mga teorya ng pinagmulan ng mga pamayanan sa lunsod sa teritoryo ng Sinaunang Rus ', ay nakabalangkas din.
Sa anumang kaso, Slavic settlements ng ika-6 - ika-7 siglo. sa teritoryo modernong Ukraine ay kilala na. Matatagpuan ang mga ito sa timog na bahagi ng kagubatan-steppe, halos sa hangganan ng steppes. Tila, ang sitwasyon dito sa oras na iyon ay medyo kalmado at hindi na kailangang matakot sa pag-atake ng kaaway - ang mga pamayanan ng Slavic ay itinayo nang hindi kuta. Nang maglaon, ang sitwasyon ay kapansin-pansing nagbago: ang mga pagalit na nomadic na tribo ay lumitaw sa mga steppes, at nagsimula silang magtayo dito malapit sa lungsod.
Tila, ang paglitaw ng mga lungsod ay bunga ng mga tagumpay ng silangang kalakalan ng mga Slav, na nagsimula noong ika-8 siglo, at nagkaroon ng paglitaw ng pinaka sinaunang mga lungsod ng kalakalan sa Rus', ngunit ang papel ng lungsod ay hindi. limitado sa kalakalan. Ang kuwento ng simula ng lupain ng Russia ay hindi naaalala kung kailan lumitaw ang mga lungsod na ito: Kyiv, Pereslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Sa sandali kung saan sinimulan niya ang kanyang kuwento tungkol sa Rus', karamihan sa mga lungsod na ito, kung hindi man lahat, ay tila mga makabuluhang pamayanan na. Ang isang mabilis na sulyap sa heograpikal na lokasyon ng mga lungsod na ito ay sapat na upang makita na sila ay nilikha ng mga tagumpay ng dayuhang kalakalan ng Russia. Karamihan sa kanila ay nakaunat sa isang mahabang tanikala sa kahabaan ng pangunahing ruta ng ilog "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego," kasama ang linya ng Dnieper-Volkhov; iilan lamang, Pereslavl sa Trubezh, Chernigov sa Desna. Ang Rostov sa rehiyon ng Upper Volga, ay lumipat sa silangan mula dito, kung gayon, ang batayan ng pagpapatakbo ng kalakalan ng Russia bilang silangang mga outpost nito, na nagpapahiwatig ng direksyon sa gilid nito sa Azov at Caspian Seas. Ang paglitaw ng mga malalaking lungsod ng kalakalan ay ang pagkumpleto ng isang kumplikadong proseso ng ekonomiya na nagsimula sa mga Slav sa kanilang mga bagong lugar ng paninirahan. Nakita namin na ang mga Eastern Slav ay nanirahan sa kahabaan ng Dnieper at ang mga tributaries nito sa mga nag-iisang pinatibay na patyo. Sa pag-unlad ng kalakalan, ang mga prefabricated na mga poste ng kalakalan, mga lugar ng palitan ng industriya, kung saan ang mga trapper at beekeepers ay nagsama-sama upang mangalakal, upang bisitahin, tulad ng sinabi nila noong unang panahon, ay bumangon sa mga bahay na ito na may isang bakuran. Ang mga nasabing collection point ay tinatawag na graveyards. Kasunod nito, sa pag-ampon ng Kristiyanismo, sa mga lokal na pamilihang ito sa kanayunan, gaya ng nakagawiang pagtitipon ng tao, pangunahin nilang itinanghal ang mga simbahang Kristiyano: pagkatapos ay natanggap ng bakuran ng simbahan ang kahulugan ng lugar kung saan nakatayo ang simbahan ng parokya sa kanayunan. Ang mga patay ay inilibing malapit sa mga simbahan: dito nagmula ang kahalagahan ng sementeryo bilang isang sementeryo. Ang mga gawain sa kanayunan ay kasabay ng mga parokya o nauugnay sa kanila Administratibong dibisyon: ipinaalam nito sa bakuran ng simbahan ang kahulugan ng rural volost. Ngunit ang lahat ng ito ay mga huling kahulugan ng termino: orihinal na ito ay ang pangalan para sa gawa-gawang kalakalan at "mga buhay" na lugar. Ang mga maliliit na pamilihan sa kanayunan ay naakit sa mas malalaking merkado na lumitaw sa mga abalang ruta ng kalakalan. Mula sa malalaking pamilihang ito, na nagsilbing tagapamagitan sa pagitan ng mga katutubong industriyalista at mga dayuhang pamilihan, lumago ang ating mga sinaunang lungsod sa kalakalan sa ruta ng kalakalang Greek-Varangian. Ang mga lungsod na ito ay nagsilbing mga sentro ng kalakalan at pangunahing mga lugar ng imbakan para sa mga pang-industriyang distrito na nabuo sa kanilang paligid. Ito ang dalawang mahalagang pang-ekonomiyang kahihinatnan na sinamahan ng pag-areglo ng mga Slav sa kahabaan ng Dnieper at mga tributaries nito: 1) ang pag-unlad ng panlabas na timog at silangan, Black Sea-Caspian na kalakalan ng mga Slav at ang mga industriya ng kagubatan na dulot nito, 2) ang paglitaw mga sinaunang lungsod sa Rus' na may mga komersyal at pang-industriyang distrito na umaabot sa kanila. Ang parehong mga katotohanang ito ay maaaring maiugnay sa ika-8 siglo.
Ano ang kahalagahan ng lungsod, bukod sa pagiging sentro ng kalakalan? Ang ilan sa mga pag-andar nito ay makikita sa pangalan mismo, halimbawa, ang salitang lungsod sa sinaunang wikang Ruso ay nangangahulugang isang pinatibay na pamayanan, sa kaibahan sa isang nayon o nayon - isang hindi kilalang nayon. Samakatuwid, ang anumang pinatibay na lugar ay tinatawag na isang lungsod, parehong isang lungsod sa socio-economic na kahulugan ng salita, at isang kuta mismo o isang pyudal na kastilyo, isang pinatibay na boyar o princely estate. Lahat ng napapalibutan ng kuta ay itinuturing na isang lungsod. Bukod dito, hanggang sa ika-17 siglo. ang salitang ito ay kadalasang ginagamit upang ilarawan ang mga pader ng pagtatanggol sa kanilang sarili. Mula sa itaas maaari nating tapusin na ang mga lungsod ay gumanap ng papel ng mga depensibong kuta at nagsilbing kanlungan mula sa mga pagsalakay ng kaaway.
Sa sinaunang nakasulat na mga mapagkukunang Ruso, lalo na sa mga salaysay, mayroong isang malaking bilang ng mga sanggunian sa pagkubkob at pagtatanggol sa mga pinatibay na punto at ang pagtatayo ng mga kuta - mga lungsod.
Ang mga kuta ng mga unang lungsod ng Slavic ay hindi masyadong malakas; ang kanilang gawain ay upang maantala lamang ang kaaway, upang pigilan siya mula sa biglaang pagpasok sa nayon at, bilang karagdagan, upang bigyan ang mga tagapagtanggol ng takip mula sa kung saan maaari nilang tamaan ang mga kaaway ng mga palaso. Oo, ang mga Slav noong ika-8 - ika-9 na siglo, at bahagyang kahit noong ika-10 siglo, ay wala pang pagkakataon na magtayo ng makapangyarihang mga kuta - pagkatapos ng lahat, sa oras na iyon ang maagang pyudal na estado ay nabuo pa lamang dito. Karamihan sa mga pamayanan ay kabilang sa libre, medyo walang populasyon na mga teritoryal na komunidad; Siyempre, hindi sila makakagawa ng makapangyarihang mga pader ng kuta sa paligid ng pamayanan nang mag-isa o umaasa sa tulong ng sinuman sa kanilang pagtatayo. Samakatuwid, sinubukan nilang magtayo ng mga kuta sa paraang ang pangunahing bahagi ng mga ito ay binubuo ng mga natural na hadlang.
Ang pinaka-angkop para sa layuning ito ay mga isla sa gitna ng isang ilog o sa isang mahirap na latian. Isang kahoy na bakod o palisade ang itinayo sa gilid ng site at iyon lang. Totoo, ang gayong mga kuta ay mayroon ding napakalaking kapintasan. Una sa lahat sa Araw-araw na buhay Ang koneksyon sa pagitan ng naturang pamayanan at ng nakapalibot na lugar ay napaka-inconvenient. Bilang karagdagan, ang laki ng pamayanan dito ay ganap na nakasalalay sa likas na sukat ng isla; imposibleng madagdagan ang lugar nito. At ang pinakamahalaga, hindi palagi at hindi sa lahat ng dako na makakahanap ka ng ganoong isla na may platform na protektado ng natural na mga hadlang sa lahat ng panig. Samakatuwid, ang mga kuta na uri ng isla ay ginamit, bilang panuntunan, sa mga latian na lugar. Ang mga karaniwang halimbawa ng naturang sistema ay ang ilang mga pamayanan sa mga lupain ng Smolensk at Polotsk.
Kung saan kakaunti ang mga latian, ngunit may mga moraine hilllock sa kasaganaan, ang mga pinatibay na pamayanan ay itinayo sa mas malalayong burol. Ang pamamaraan na ito ay laganap sa hilagang-kanlurang rehiyon ng Rus'. Gayunpaman, ang ganitong uri ng sistema ng pagtatanggol ay nauugnay din sa ilang mga heograpikal na kondisyon; Ang mga hiwalay na burol na may matarik na mga dalisdis sa lahat ng panig ay hindi rin matatagpuan sa lahat ng dako. Samakatuwid, ang uri ng kapa ng pinatibay na pamayanan ay naging pinakakaraniwan. Para sa kanilang pagtatayo, napili ang isang kapa, na napapaligiran ng mga bangin o sa pagsasama ng dalawang ilog. Ang pamayanan ay naging mahusay na protektado ng tubig o matarik na mga dalisdis sa mga gilid, ngunit walang natural na proteksyon sa gilid ng sahig. Ito ay kung saan ito ay kinakailangan upang bumuo ng mga artipisyal na earthen obstacles - upang pilasin ang isang kanal. Nadagdagan nito ang mga gastos sa paggawa para sa pagtatayo ng mga fastenings, ngunit nagbigay din ng napakalaking mga pakinabang: sa halos anumang mga kondisyon sa heograpiya ay napakadaling mahanap. komportableng lugar, piliin nang maaga ang kinakailangang sukat ng teritoryong palalakasin. Bilang karagdagan, ang lupa na nakuha sa pamamagitan ng pagpunit ng kanal ay karaniwang ibinuhos sa gilid ng site, sa gayon ay lumilikha ng isang artipisyal na earthen rampart, na naging dahilan upang mas mahirap para sa kaaway na makakuha ng access sa pag-areglo.
Dapat tandaan na sa mga lungsod na binuo ang bapor. Ito ay sa pamamagitan ng mga lungsod na ang Kristiyanismo ay tumagos sa paganong kapaligiran, at pagkatapos ng pagbibinyag ng Rus', ang mga lungsod ay matatag na itinatag ang kanilang papel bilang sentro ng espirituwal na kultura.
Sa simula ng ika-9 na siglo. Mayroong humigit-kumulang 24 na malalaking lungsod sa Rus'. Ang mga Varangian (Normans), na lumakad sa teritoryong ito kasama ang mga ruta mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego o mula sa mga Varangian hanggang sa mga Persian, na tinatawag na Rus' Gardarika - ang bansa ng mga Lungsod. Sa gitna ng sinaunang lungsod ng Russia, natural na pinatibay at (o) artipisyal, mayroong isang detinet (krom - Kremlin), na napapalibutan ng mga nayon ng mga artisan, at sa labas ay may mga pamayanan (mga pamayanan).
Ito ay kung paano itinayo ng mga Eastern Slav ang kanilang mga kuta hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo, nang sa wakas ay nabuo ang sinaunang estadong pyudal ng sinaunang Russia - Kievan Rus.
1. Bansa ng mga lungsod
Nakita ng mga manlalakbay sa Kanlurang Europa ang medieval na Rus' bilang isang bansa ng walang katapusang kagubatan at kapatagan na may mga nayon at nayon na nakakalat sa lahat ng dako. At paminsan-minsan lang sila nakatagpo ng mga lungsod sa daan.
Ang mga Viking (Varangians) ay may ganap na kakaibang impresyon: tinawag nila ang malawak na espasyo sa kahabaan ng mahalagang ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" "Gardariki" - "bansa ng mga lungsod". Sa mga alamat na naitala ng mga sinaunang Icelander, 12 malalaking lungsod ng Sinaunang Rus' ang binanggit. Kabilang sa mga ito ay Novgorod, Staraya Ladoga, Kyiv, Polotsk, Smolensk, Murom, Rostov. Mayroong higit pang mga pamayanang lunsod sa mga lupain ng East Slavic kaysa sa Scandinavia.
Ayon sa mga istoryador, noong ika-9-10 siglo. sa Rus' mayroong 25 lungsod, noong ika-11 siglo - 89, sa pagtatapos ng ika-12 siglo. – 224, at sa bisperas ng pagsalakay ng Mongol-Tatar – humigit-kumulang 300. Kabilang sa mga ito, ang mga sentrong kabisera ng mga lupain at mga pamunuan ay lalong namumukod-tangi. Ang marilag na Kyiv, na sa kasagsagan nito ay sumasakop sa isang malaking lugar (higit sa 350 ektarya), ay gumawa ng hindi malilimutang impresyon sa mga kontemporaryo nito. Gayunpaman, ang mga maliliit na bayan ay nangingibabaw, ang pinatibay na bahagi nito - ang "mga detinet", o Kremlin - ay karaniwang 2-2.5 ektarya lamang.
Sa wakas, nagkaroon ng mas maliliit na pamayanan - maraming serfdom na nakakalat sa buong bansa. Minsan sila ay tinatawag na "gorodtsy" o "gorodishchi". Napapaligiran ng mga ramparts at kanal, na pinoprotektahan ng mga dingding na gawa sa kahoy, kadalasan ay wala silang permanenteng populasyon. Para sa mga nakapaligid na nayon at nayon, ang mga naturang bayan ay isang kanlungan kung sakaling may biglaang pag-atake ng mga nomad. Sa panahon ng kapayapaan, kakaunti lamang ang mga guwardiya na naninirahan dito.
"Ang mga lungsod na nagniningning sa kamahalan" ay itinapon sa alabok bilang resulta ng pagsalakay ni Batu. Ang kanilang bilang ay nabawasan nang husto. Ang Ryazan, na nawasak sa lupa, ay hindi na muling naging kabisera ng punong-guro. Ang dating maingay at malaki at masikip na Kyiv, ayon sa mga paglalarawan ng mga nakasaksi, ay nabawasan sa halos wala. Ang embahador ng Papa, si Plano Carpini, ay sumulat noong 1245: “Halos 200 bahay doon, at pinananatili ng mga Tatar ang mga taong iyon sa pinakamatinding pagkaalipin.”
Ang pag-usbong ng buhay urban ay nagsimulang muli noong ika-14 na siglo lamang. Kaya, sa pagtatapos ng siglong ito, sa Zalesskaya Rus lamang mayroong 55 na lungsod, sa Novgorod - 35, sa Tver Principality - 8, atbp.
Noong mga araw na iyon, ang manlalakbay ay dinala sa lunsod sa pamamagitan ng isang sira-sirang kalsada, na tumatakbo sa makakapal na kagubatan, mapanganib na mga latian, at sa tabi ng mga pampang ng ilog. Unti-unti, ang mga kagubatan ay naghiwalay, ang mga nayon, nayon at mga pamayanan ay lumitaw nang mas madalas, at sa di kalayuan ay lumago ang madilim na silweta ng kuta at ang pamayanan ay kumalat sa paligid nito. Kabilang sa mga gusaling may isang palapag, ang katedral ng lungsod at ang kahanga-hangang maraming palapag na mansyon ng "pinakamahusay na mga tao" na nakataas sa dingding na gawa sa Kremlin.
2. Ano ang lungsod?
Lumilitaw ang mga lungsod sa panahon ng estado. Ang salitang "lungsod" mismo ay nangangahulugang "nakuta, nabakuran na lugar." Sa simula, ang lungsod ay sumasalungat sa nayon at kanayunan, bagaman ang mismong pag-unlad nito ay higit na tinutukoy ng mga pangangailangan ng kanayunan para sa mga handicraft at imported na mga kalakal. Ito ay isang pinatibay na pamayanan ng mga artisan at mangangalakal, isang sentro ng palitan, at ang sentro ng ekonomiya ng isang malaking teritoryo.
Lumitaw ang mga lungsod sa iba't ibang dahilan. Hindi pa katagal, ang mga mananalaysay ay naniniwala na ang pamayanan lamang na isang sentro ng kalakalan at paggawa ay dapat ituring na isang lungsod. Sa Rus' mayroong maraming mga lungsod na lumaki mula sa mga nayon ng kalakalan at paggawa: Staraya Ladoga, halimbawa, o Gnezdovo, na kalaunan ay lumago sa Smolensk. Ngunit ngayon ang mga siyentipiko ay nagbigay pansin sa iba pang mga paraan ng paglitaw ng mga sinaunang lungsod ng Russia.
Darkevich, V.P. Pinagmulan at pag-unlad ng mga lungsod ng sinaunang Rus' (X–XIII na siglo) [Electronic na mapagkukunan] / V.P. Darkevich // Elektronikong aklatan ng agham sa kasaysayan ng sinaunang arkitektura ng Russia RusArch. 2006. Access mode: www.rusarch.ru/darkevich1.htm
Kasaysayan ng Russia: aklat-aralin. / A. S. Orlov, V. A. Georgiev, I90 N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina. - 3rd ed., binago. at karagdagang - M: TK Welby, Prospekt Publishing House, 2008.- 528 p.
Encyclopedia para sa mga bata: Vol. 5, part 1 (History of Russia and its closest neighbors). / Comp. S. T. Ismailova. M.: Avanta+, 1995.
Maliit na pamayanan sa mga nalinis na lupain
Rybakov B. A. Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia
Rybakov B. A. Kievan Rus at mga pamunuan ng Russia noong XII - XIII na siglo.
Mga prinsipeng administrador
Ang mga materyales sa kasaysayan ng maliliit na bayan ng Rus' mula ika-10 hanggang kalagitnaan ng ika-13 siglo ay tinalakay sa mga nakaraang seksyon. at ang mga nagawa ng historiography ng lungsod ng pyudal na Russia sa kabuuan ay ginagawang posible na bumalik muli sa muling pagtatayo ng mga unang yugto ng proseso ng pagbuo ng lungsod. Pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa pangkalahatang mga kinakailangan para sa isang kumplikadong kababalaghan tulad ng sinaunang lungsod ng Russia, kundi pati na rin ang tungkol sa mga tiyak na landas at anyo ng simula nito. Kasabay nito, ang kasaysayan ng pag-aaral ng problemang ito ay medyo independiyenteng interes. Ang pagkakaroon ng patuloy na pag-aaral ng mga punto ng view na magagamit sa panitikan sa mga agarang kondisyon at pinagmulan ng paglitaw ng mga lungsod sa Rus', mas madaling maunawaan ang parehong mga resulta na nakuha at ang natitirang mga paghihirap sa paglutas ng isyu na ibinabanta. Ang gawain ng mga arkeologo ay nararapat na espesyal na pansin, dahil ito ay mga arkeolohikal na paghuhukay na nagbibigay liwanag sa mga pinakaunang yugto ng pagbuo ng mga pamayanang uri ng lunsod.
Bumalik sa unang bahagi ng 30s ng XX siglo. Ang mga arkeologo na sina V.I. Ravdonikas at A.V. Artsikhovsky, na umaasa sa mga napakapira-pirasong materyales mula sa mga paghuhukay, ay lumapit sa isyu ng pagbuo ng mga sinaunang lungsod ng Russia mula sa isang socio-economic na posisyon. Ang kanilang mga pananaw ay suportado at binuo ni S.V. Yushkov 2.
Gayunpaman, ang pangkalahatang teorya ng pinagmulan at pag-unlad ng mga lungsod ng medyebal ng Russia ay nabuo na sa panahon ng post-war. Kaya, sa unang edisyon ng kanyang aklat na "Ancient Russian Cities" noong 1946, nabanggit ni M. N. Tikhomirov na ang mga lungsod ay pangunahing lumilitaw sa mga lugar ng agrikultura na may makapal na populasyon. Sa kaibahan sa teorya ng "kalakalan" ng pinagmulan ng mga lungsod, itinanggi ng may-akda ang mapagpasyang papel ng mga daluyan ng tubig, at isinasaalang-alang ang paglago ng panloob na merkado kaugnay ng lumalaking pangangailangan ng kalapit na rural na lugar bilang ugat ng pagbuo. ng lungsod. “Ang populasyon ng artisan sa mga lungsod,” ang isinulat ni M. N. Tikhomirov, “ay kailangang umasa sa ilang malalakas na pamilihan, kung wala ito ay hindi maaaring magkaroon ng konsentrasyon ng mga artisan sa mga lungsod.”3 Ang mga obserbasyon at konklusyon ng sikat na siyentipiko ay malawak na kinilala.
Noong huling bahagi ng 40s at unang bahagi ng 50s, tinalakay ng mga arkeologo ang isyu ng pinagmulan ng mga sinaunang lungsod ng Russia. Ang mga pagtatangka ay ginawa upang ibuod ang data ng field. M. Yu. Braichevsky ay dumating sa teorya ng paglitaw ng mga lungsod bilang resulta ng pag-areglo ng mga artisan malapit sa pinatibay na mga kastilyo noong ika-8-9 na siglo, na kabilang sa pyudal na aristokrasya ng Rus '4. S. A. Tarakanova, gamit ang mga materyales mula sa ang kanyang pananaliksik sa Pskov at sa lupain ng Pskov, ay nagtalo na ang mga tunay na lungsod - mga sentro ng bapor at kalakalan - ay lumaki mula sa mga dating "tribal" na lungsod - mga sentro ng mga tribong East Slavic5. Ang pagbubuod ng mga resulta ng arkeolohikong pag-aaral ng sinaunang lungsod ng Russia, si N. N. Voronin ay nagsalita laban sa anumang solong sosyolohikal na pamamaraan ng pagbuo ng lunsod.
proseso 6. Naniniwala ang may-akda na sa katotohanan ay mayroong iba't ibang variant ang paglitaw ng mga lungsod: mula sa isang trade at craft village o isang princely fortress, bilang resulta ng pagsasama ng ilang rural settlements sa paligid ng isang pyudal na kastilyo.
Ang isang karaniwang disbentaha na karaniwan sa lahat ng mga hypotheses sa itaas ay ang medyo limitadong hanay ng mga archaeological source. Ang mga konklusyon ay batay sa mga materyales mula sa mga paghuhukay na hindi gaanong mahalaga sa lugar, mga indibidwal na hukay, o kahit na batay sa data mula sa mga koleksyon sa ibabaw ng mga natuklasan sa ilang mga site. Ang mga may-akda ay hindi maaaring mahigpit na bigyang-katwiran ang kanilang mga konklusyon at napilitang i-postulate ang mga ito.
Noong 1951, ang monograph ni A. N. Nasonov na "Russian Land at ang Formation ng Teritoryo ng Old Russian State" ay nai-publish. Ang kasaysayan ng pagbuo ng mga lungsod ay hindi direktang nauugnay sa paksa ng gawain, ngunit ang mananaliksik ay nagdala ng isang bilang ng mga kagiliw-giliw na pagsasaalang-alang. Tila hindi napatunayan sa kanya "na ang mapagpasyang papel sa pagbuo ng mga sinaunang lungsod ng Russia, pangunahin ang mga rehiyonal, ay nilalaro ng paglago ng domestic market at, kaugnay nito, ang lokal na distrito ng kanayunan, ang sentro ng kalakalan at bapor. kung saan ang lungsod ay naging” 1. Tamang itinuro ng may-akda na, nang hindi sumasagot Kapag sinasagot ang tanong kung sino ang pinaglingkuran ng mga artisan sa lunsod, imposibleng magtatag ng direktang ugnayan sa pagitan ng paglitaw ng mga lungsod at ng mga pangangailangang pang-ekonomiya ng kanilang kapaligiran sa kanayunan. Natural ang paglitaw ng mga lungsod sa mga lugar na agrikultural na may makapal na populasyon, dahil dito mayroong pinakamahusay na pinagmumulan ng pagpapayaman sa pamamagitan ng mga eksaksyon mula sa isang sapat na solvent na populasyon. maharlika, na sa proseso lamang ng karagdagang pag-unlad ay nakuha ang katangian ng mga sentrong pang-ekonomiya. Kung ang M. N. Tikhomirov, kabilang sa mga kadahilanan na nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng mga sinaunang lungsod ng Russia, ay nagbigay ng kagustuhan sa mga pang-ekonomiyang kadahilanan, kung gayon kinilala ni A. N. Nasonov ang nangungunang papel para sa panlipunang kababalaghan: ang pagbuo ng mga pyudal na relasyon at ang pagbuo ng organisasyon ng pamimilit - ang estado. Sa kasamaang palad, ang mga pananaw ni A. N. Nasonov ay hindi nakatanggap ng komprehensibong pagbibigay-katwiran sa isang espesyal na pag-aaral.
Ang pananaw ni N.N. Voronin sa iba't ibang landas ng pinagmulan ng mga lungsod sa medieval ng Russia ay hinahangad na suportahan ng halimbawa ng ilang mga sentro ng North-Eastern Rus' E.I. Goryunova 9. Ngunit wala rin siyang anumang makabuluhang materyal tungkol sa mga unang yugto ng buhay ng mga lungsod sa rehiyong ito.
Ang mga resulta ng malawak na paghuhukay ay may kapansin-pansing epekto sa mga pangkalahatang ideya tungkol sa panlipunang hitsura at pag-unlad ng ekonomiya ng mga lungsod sa Rus'. Ang arkeolohiya, gamit ang mga istatistika gamit ang matingkad na mga halimbawa, ay pinatunayan na ang pangunahing sangay ng ekonomiya ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay craft 10. Ang iba't ibang mga produkto ng mga artisan, mga tool ng kanilang paggawa, at buong mga complex ng produksyon ay patuloy na naroroon sa mga nahanap. Ang mga datos na ito, kasama ang mga kilalang probisyon nina Karl Marx at F. Engels sa papel ng panlipunang dibisyon ng paggawa sa proseso ng paghihiwalay ng lungsod mula sa kanayunan, ay naging batayan ng itinatag na pananaw ng mga lungsod ng Russia noong panahon ng pyudal bilang mga sentro ng binuong sining at kalakalan. Kaya, nakita ni M. N. Tikhomirov sa mga sinaunang lunsod ng Russia ang "mga permanenteng pamayanan na naging mga sentro ng sining at kalakalan."
Govli" p. Ang mga katulad na kaisipan ay ipinahayag ni B.D. Grekov, na naniniwala na "ang lungsod ay isang populated na lugar kung saan ang industriyal at komersyal na populasyon ay puro, sa isang antas o iba pa, na hiwalay sa agrikultura" 12.
Batay sa mga materyales sa paghuhukay at impormasyon mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, nabuo ang isang ideya ng isang socio-topographic na istraktura na tipikal ng mga sinaunang lungsod ng Russia: isang princely-druzhina village at isang katabing trade and craft settlement (circular town). Kinilala ang presensya ng settlement ang pinakamahalagang elemento, na nagpapahiwatig ng urban na katangian ng buong pamayanan. Ang mga pagsisikap ng mga mananaliksik ay nakatuon sa paghahanap ng mga bakas ng aktibidad ng bapor bilang isang tagapagpahiwatig ng panlipunang mukha ng monumento.
Ang mga resulta ng pag-aaral ng mga sinaunang lungsod ng Russia, gamit ang mga nakamit ng mga arkeologo, ay summed up sa ikalawang edisyon ng kanyang trabaho ni M. N. Tikhomirov 13. Gayunpaman, hindi siya pumasok sa isang detalyadong talakayan tungkol sa pinagmulan ng mga lungsod na may A. N. Nasonov. Binalangkas ng may-akda ang kanyang mga nakaraang pananaw sa mga dahilan na nag-udyok sa buhay ng mga sinaunang lungsod ng Russia. M. N. Tikhomirov muli ay tiyak na binigyang-diin ang kahalagahan ng rural na distrito sa prosesong ito, na lubhang nangangailangan ng mga produkto ng dalubhasang urban craft. Ang mga pangangailangang ito ay nagpasigla sa paghihiwalay ng mga crafts mula sa agrikultura at sa huli ay humantong sa paglitaw ng mga lungsod. Simula noon, ang mga punto ng pananaw ni M. N. Tikhomirov tungkol sa mga ugat na sanhi ng paglitaw ng mga sinaunang lungsod ng Russia at N. N. Voronin tungkol sa maramihang mga tiyak na paraan ng kanilang pagpapatupad ay naitatag sa agham.
Ang pananaliksik noong dekada 60 ay bumuo ng mga probisyong ito. Sa pag-aaral ng kasaysayan ng lupain ng Polotsk, tinukoy ni L.V. Alekseev ang mga kondisyon na kinakailangan para sa pagbuo at pag-unlad ng lungsod. Hindi inihambing ng mananaliksik ang alinmang teorya ng pinagmulan ng mga lungsod sa iba, ngunit, sa kabaligtaran, ay naghahanap ng mga karaniwang punto sa anumang proseso ng pagbuo ng lunsod. Ang lungsod, ayon kay L.V. Alekseev, ay lumaki sa mga lugar kung saan ibinebenta ang mga produktong handicraft: sa mga ruta ng kalakalan at transit, malapit sa pinatibay na mga punto na nagsisiguro sa kaligtasan ng populasyon ng kalakalan at bapor. Kaya, ang papel ng core ng nascent city ay maaaring gampanan ng pyudal lord's castle, isang monasteryo, at isang fortified tribal center. Ang isang katulad na landas ng pag-unlad ay katangian ng karamihan sa mga lungsod: Kyiv, Novgorod, Pskov, Polotsk 15. Habang sa pangkalahatan ay sumasang-ayon sa konsepto ng M. N. Tikhomirov, gayunpaman ay binigyang-diin ni L. V. Alekseev ang kahalagahan ng mga ruta ng kalakalan, lalo na ang transit, para sa pagbuo ng mga lungsod.
Ang isang malakas na tagasuporta ng pagkakaiba-iba ng mga pagpipilian para sa pagbuo ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay si M. G. Rabinovich. Sa kanyang opinyon, ang isang ordinaryong nayon ay naging isang lungsod kung ang mga hilaw na materyales at isang maginhawang lokasyon ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga gawaing nayon sa isang espesyal na industriya. Ang kastilyo ng pyudal na panginoon ay maaari ding maging isang lungsod, na umaakit ng mga mangangalakal at artisan sa mga pader nito. Naniniwala ang mananaliksik na hanggang sa antas ng isang tunay na lungsod na may kanais-nais na mga kondisyon Ang "row", isang trade at craft settlement, ay tumaas din. Sa wakas, ang malalaking pyudal na panginoon ay nagtayo ng mga lungsod, na sadyang nagdala ng mga tao mula sa ibang mga domain doon 16.
Ayon kay V. T. Pashuto, ang iba't ibang paraan ng pinagmulan ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay tumutugma sa dami ng mga anyo ng kanilang istrukturang panlipunan at makabuluhang pagbabagu-bago sa tiyak na gravity pag-aari nila
papel na pampulitika. Nabanggit ng mananaliksik na "ang pagkakaiba-iba ng mga kondisyong pang-ekonomiya at pampulitika sa isang malaking bansa ay hindi maiiwasang nagbunga ng isang mahirap na makilala ang pagkakaiba-iba sa simula at pag-unlad ng mga anyong urban" *7-
Kaya, sa pagtatapos ng 60s, ang teorya ng pagkakaiba-iba ng mga tiyak na opsyon para sa paglitaw ng mga lungsod sa Rus ay nakatanggap ng karagdagang katwiran. Una sa lahat, ang mga posibilidad ng pagbabago ng mga lokal na sining sa mga dalubhasang sangay ng paggawa ng handicraft ay isinasaalang-alang. Kabilang sa mga kinakailangang kondisyon para sa simula ng proseso ng pagbuo ng bayan, ang kagustuhan ay ibinigay sa isang sapat na antas ng intra-economic na relasyon at mga tagumpay ng bapor.
Kasabay nito, isinasaalang-alang ang mga pamantayang arkeolohiko na nakikilala ang lungsod mula sa iba pang mga pamayanan. Matagal nang napansin ng mga mananaliksik na hindi lahat ng puntong tinatawag na lungsod sa chronicle ay ganoon sa panlipunang kahulugan ng salita. Bukod dito, marami sa mga sinaunang pamayanang Ruso na kilala ng mga arkeologo ay hindi tunay na mga lungsod. Mga nakatigil na paghuhukay ng mga kuta ng hangganan at mga pyudal na kastilyo (B. A. Rybakov, V. I. Dovzhenok, P. A. Rappoport, V. V. Sedov, P. N. Tretyakov, T. N. Nikolskaya, atbp.) Kasabay ng mga paghuhukay ng pinakamalaking sentro ng Sinaunang Rus '(Kiev, Novgorod, Chernigov, Novgorod, Chernigov , Ryazan, Smolensk) ay nagbigay ng malawak na materyal para sa paghahambing na pagsusuri at mga konklusyon.
Naging malinaw na mahirap matukoy ang panlipunang hitsura ng mga pamayanan sa ilalim ng pag-aaral batay lamang sa data ng arkeolohiko sa pagkakaroon o kawalan ng mga bakas ng aktibidad ng bapor. Ito ay nahahadlangan ng limitadong mga lugar ng paghuhukay, hindi pantay na pangangalaga ng layer ng kultura, at ang layunin na kumplikado ng makasaysayang interpretasyon ng "patay" na mga mapagkukunang arkeolohiko. Ang mga may pag-aalinlangan na pahayag ay lumitaw sa press tungkol sa mga posibilidad ng pagtatatag uri ng lipunan monumento 18. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang tanong ng mga arkeolohikong katangian ng sinaunang lungsod ng Russia ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan. Kung walang ilang kasiya-siyang solusyon sa isyung ito, imposibleng umasa sa karagdagang pag-unlad sa pag-aaral ng problema ng pinagmulan ng mga lungsod.
Ang isang tiyak na kakitiran ng katangian ng lungsod bilang isang sentro lamang ng mga maunlad na sining at kalakalan ay nag-udyok sa mga mananaliksik na tingnan nang mas malawak ang dami ng mga tungkuling ginagampanan nito sa sistema ng pyudal na estado, upang maghanap ng mga pamantayan para sa uri ng paninirahan sa lunsod. hindi sa isa o dalawa, ngunit sa isang kumbinasyon ng ilang mga katangian. Sa pagbubuod ng karanasan ng maraming taon ng trabaho, napagpasyahan ni B. A. Rybakov na ang tipikal na presensya ng isang lungsod ay ang pagkakaroon ng isang kuta, pyudal na patyo, pag-aayos ng bapor, kalakalan, pangangasiwa at mga simbahan 19. Kaya, bilang resulta ng komprehensibong pananaliksik, isang patas na holistic at lohikal na magkatugma na larawan ng pag-unlad ng mga sinaunang lungsod ng Russia. Ang ilang kawalan sa sistema ng argumentasyon ng mga unang link nito ay ang kakulangan ng nakakumbinsi na data tungkol sa maagang yugto ng buhay ng karamihan ng mga pyudal na lungsod ng Russia. Ang mga maliliit na lugar ay nanatiling arkeolohikal na pinag-aralan. Pangunahing isinagawa ang mga paghuhukay sa Dytinets, at sa mga pamayanan ang gawain ay limitado sa gawaing pagsaliksik. Gayunpaman, ang mga pagsisikap ng maraming mga mananaliksik ay nilinaw ang isang bilang ng mga kumplikadong isyu ng pinagmulan at pag-unlad ng buhay urban sa Rus'.
Ang isang pagtatangka na baguhin ang mga pananaw ni M. N. Tikhomirov sa mga dahilan ng pinagmulan ng mga lungsod sa Rus' ay ginawa noong 1970 nina V. V. Mavrodin at I. Ya. Froyanov 20. Itinuturing nila ang pinagmulan ng lungsod na hindi masyadong resulta ng paghihiwalay ng mga sining mula sa agrikultura at pag-unlad ng pyudalismo, ngunit bilang resulta ng pagkawatak-watak ng sistema ng angkan. Ang mga unang lungsod ay maaaring lumitaw sa batayan ng mga sentro ng tribo. Pagkatapos ay kumilos ang mga prinsipe bilang tagaplano ng lungsod. Sa muling pagkabuhay ng dayuhang kalakalan, ang mga proto-urban-type na settlement ay umuusbong sa mga abalang ruta ng transit. At sa ika-11 siglo lamang. ang progresibong pag-unlad ng mga sining at ang paglago ng panloob na palitan ay nagiging mahalagang salik sa pagbuo ng lungsod.
Halos sabay-sabay, lumitaw ang isang artikulo ni V. L. Yanin at M. X. Aleshkovsky, na nakatuon sa mga pinagmulan ng Novgorod 21. Ang mga pangmatagalang paghuhukay ng isa sa mga pinaka sinaunang lungsod ng Russia ay nagbigay ng agham ng maraming mga bagong katotohanan na ito ay minamaliit. makasaysayang kahulugan na mahirap. Gayunpaman, ang mga unang yugto ng pagbuo ng kabisera ng Northern Rus' ay nanatiling paksa ng debate sa mahabang panahon 22. Paghahambing ng mga arkeolohikal na obserbasyon sa geological drilling data at impormasyon mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, V. J1. Iminungkahi ni Yanin at M. X. Aleshkovsky na ang pagbuo ng wastong Novgorod ay nauna sa pangmatagalang pag-unlad ng ilang mga kalapit at multi-etnikong nayon. Ang mga nayon na ito, na gumaganap ng papel ng kaukulang mga sentro ng tribo, ay pinagsama-sama sa paligid ng isang paganong templo at isang sementeryo ng sementeryo, na sumasakop sa teritoryo ng mga hinaharap na Detinet. Pagkakaisa at muling pagtatayo pangkalahatang mga kuta- isang bagong lungsod, nagsimula silang tawaging Novgorod. Ito, ayon sa mga may-akda, ay ang landas ng pagbuo ng Novgorod sa bisperas ng paglitaw ng isang pinag-isang estado ng Lumang Ruso.
Bagaman ang hypothesis tungkol sa federation at unti-unting pagsasama ng mga sinaunang pamayanan sa lahat ng mga link nito ay hindi pantay na katwiran, ito ay nakakabighani sa lohikal na pagkakapare-pareho nito at nakakahanap ng kumpirmasyon sa ilang mga tampok ng pampulitika at administratibong istraktura ng Novgorod noong ika-15 siglo. 23
Ang halimbawa ng Novgorod ay nagpapahintulot sa mga mananaliksik na bumalangkas ng isang napakahalagang obserbasyon: "Ang sinaunang lungsod ng Russia ay lumitaw hindi mula sa mga prinsipe na kastilyo o mga pamayanan sa kalakalan at craft, ngunit mula sa mga administrative veche center ng rural district-pogosts, mga lugar ng konsentrasyon ng tribute at mga kolektor nito. ” 24. Ang mga pag-andar ng handicraft at kalakalan ng Novgorod mismo ay tumaas “sa proporsyon sa akumulasyon ng mga produkto ng tribute at pagnanakaw ng mga kalapit na lupain, na kailangang iproseso at ibenta sa populasyon ng urban district” 25.
Madaling makita na ang mga konklusyon ng V.L. Yanin at M.Kh. Aleshkovsky ay kaayon ng mga kaisipang ipinahayag ni A.N. Nasonov higit sa 20 taon na ang nakalilipas. Ang mga lungsod sa kanilang pag-unlad ay nangangailangan ng mga hilaw na materyales at produkto na nagmumula sa nakapaligid na lugar at mas malalayong lupain. . Ngunit pumapasok sila sa lungsod hindi lamang sa pamamagitan ng kalakalan at pagpapalitan, ngunit pangunahin sa anyo ng mga pangingikil, tribute at bayad-pinsala mula sa paksa o talunang populasyon. Dito pinoproseso at muling ipinamamahagi ang mga produktong ito.
Kabilang sa mga gawa sa mga lungsod ng Ancient Rus ', ang artikulo ni V.V. Karlov ay nakakaakit ng pansin. Bilang karagdagan sa isang mahusay na historiographical na sanaysay, sinusuri ng pag-aaral ang mga tampok ng pang-ekonomiya at pampulitika
pag-unlad ng mga medyebal na lungsod ng Russia. Ang may-akda ay kritikal sa mga pananaw ni V.V. Mavrodin at I.Ya. Froyanov. Nang hindi gumawa ng isang detalyadong pagsusuri ng bagong teorya, itinuro ni V.V. Karlov ang hindi wastong paghihiwalay ng proseso ng pagkawatak-watak ng mga relasyon sa angkan mula sa paglitaw ng mga pyudal. Ayon sa kanyang paniniwala, "ang pagkabulok ng mga relasyon sa angkan, at ang pagbuo ng mga unang pyudal na relasyon, at ang paglitaw ng produksyon ng kalakal - lahat ng mga phenomena na ito ay bunga ng progresibong pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng lipunan, ang progresibong panlipunang dibisyon ng paggawa. ” 27. Ang pagtatanggol sa pananaw ni M.N. Tikhomirov, V.V. Karlov ay binigyang-diin na hindi kailanman itinuring ng mananaliksik na ang panahon ng itinatag na pyudalismo ay ang panahon ng paglitaw ng mga unang lungsod ng Russia, ngunit nabanggit lamang ang pagkakasabay ng paglago ng mga lungsod at ang pag-unlad ng mga relasyong pyudal 28. Nang sabihin na ang pinaka-pinatunayang "teorya ng pinagmulan ng mga lungsod sa Rus' ay ang konsepto pa rin ni M. N. Tikhomirov , pinagtalo ito ng may-akda sa mga materyales mula sa kamakailang pananaliksik. Binigyan niya ng espesyal na pansin ang maramihang mga pag-andar na ginagampanan ng lungsod sa sistema ng pyudal na estado. "Anuman ang mga paraan kung saan lumitaw ang ilang mga lungsod (tulad ng ipinakita ng mga arkeologo, maaaring marami sa kanila), ang mga lungsod sa unang bahagi ng pyudal na panahon ay maaaring ituring na mga pinatibay na pamayanan na gumanap ng isang buong hanay ng mga tungkulin sa sistema ng pyudal na relasyon - pang-ekonomiya, pampulitika, administratibo, pangkultura” 29.
Ang gawain ni V.V. Karlov ay gumagawa ng isang tiyak na kontribusyon sa pag-aaral ng mga isyu sa lunsod sa Sinaunang Rus'. Gayunpaman, ang ilan sa mga probisyon nito, lalo na sa mga isyu ng pinagmulan ng lungsod, ay nangangailangan ng paglilinaw 30. Kasunod ng mga kaisipan ni M. N. Tikhomirov, muling tinawag ng may-akda ang ugat na sanhi ng paglitaw ng mga lungsod ang pangangailangan ng rural na distrito para sa mga produkto ng specialized crafts 31. Ang pagpuna kay V. V. Mavrodin at I. Ya. Froyanova, V.V. Karlov ay hindi sa anumang paraan pinahahalagahan ang kanilang pagtatangka na isaalang-alang ang proseso ng pagbuo ng lungsod sa dinamika, kapag nasa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng Rus' at ang mga tiyak na dahilan para sa paglitaw ng pagbabago ng mga lungsod. Mula sa kanyang pananaw, "ang parehong mga kadahilanan ng isang pang-ekonomiya at pampulitika na kalikasan ay humantong sa paglitaw at paglago ng mga bagong lungsod at mga pamayanang lunsod" kahit hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo.32
Mahirap sumang-ayon dito. Ang mga tagasuporta ng direkta at masinsinang komunikasyon sa merkado sa pagitan ng rural na distrito at pyudal na lungsod bilang isang katalista para sa pagbuo ng lungsod ay nakakalimutan ang isang mahalagang katotohanan. Nasa kanyang pangunahing gawain na "The Craft of Ancient Rus'" B. A. Rybakov ay itinatag na ang napakalaking paglipat ng mga artisan sa lunsod mula sa pagtatrabaho hanggang sa pag-order sa pagtatrabaho para sa merkado ay naganap noong ika-12 siglo. Ang lahat ng kasunod na mga gawa sa sinaunang bapor ng Russia (B.A. Kolchin, G.F. Korzukhina, M.V. Sedova, Yu.L. Shchapova, N.V. Ryndina, atbp.) ay patuloy na nakumpirma ang konklusyong ito. Kung ito ay totoo, na walang dahilan upang mag-alinlangan, 33 kung gayon ang thesis tungkol sa impluwensya ng mga pang-ekonomiyang pangangailangan ng rural na lugar sa proseso ng paglitaw ng isang lungsod para sa maagang yugto ng kasaysayan ng Sinaunang Rus' ay nawawala nito. puwersa. Sa una, ang mga artisan at mangangalakal ay nagsilbi sa mga kinatawan ng umuusbong na klase ng mga pyudal na panginoon - mga prinsipe, boyars, mandirigma na puro sa mga unang lungsod, at mga taong nauugnay sa kanila sa iba't ibang paraan. Para sa nakapaligid na mga pamayanan sa kanayunan, ang mga unang lungsod ay hindi gaanong mga sentro ng ekonomiya bilang mga sentro ng estado at pyudal na pamamahala.
Ang ideya ng pagbuo ng pinaka sinaunang mga lungsod ng Rus' batay sa mga sentro ng tribo o inter-tribal, ang kondisyon para sa mabilis na paglago ng pulitika at ekonomiya na kung saan ay ang natural na konsentrasyon ng feudalizing nobility at mandirigma, ay tila napakabunga. Nasa kalagitnaan ng 50s, binanggit ni B. A. Rybakov ang isang mahalagang pattern: maagang mga pamayanan ng Slavic noong ika-8-10 siglo. Matatagpuan ang mga ito sa isang kumpol, na may ilang napapatibay na pamayanan sa malapit. Pagsapit ng ika-12 siglo. sa gitna ng halos bawat pugad ay lumilitaw ang isang salaysay na lungsod. Ang mananaliksik ay nakakumbinsi na binigyang-kahulugan ang gayong mga kumpol bilang katibayan ng pagkakaroon ng maliliit na tribo, na sama-samang bumubuo sa malalaking East Slavic tribal union na pinangalanan sa chronicle 34.
Kaya, ang unti-unting pagbabago ng mga dating “tribal towns” sa mga socio-economic na lungsod maagang yugto ang pag-unlad ng pyudal na relasyon ay isang kababalaghan na katangian ng maraming mga rehiyon ng Rus'. Siyempre, ang prosesong ito ay hindi pa umabot sa huling yugto nito sa lahat ng dako. Ang ilang mga bayan, na nawala ang kanilang pampulitika o pang-ekonomiyang kahalagahan para sa isang kadahilanan o iba pa, ay naging ordinaryong mga pamayanan sa kanayunan o tumigil sa pag-iral nang buo. Ang iba (halimbawa, ang "mga lungsod ng Drevlyan") ay sadyang nawasak sa panahon ng pag-iisa ng mga lupain ng East Slavic sa ilalim ng pamamahala ng Kyiv 35.
Sinubukan ni L. A. Fadeev na ibalik ang tiyak na mekanismo para sa pagbabago ng ilang rural na pamayanan sa isang lungsod 36 Gamit ang halimbawa ng Novgorod churchyard noong ika-15 siglo. Zhabna, ang may-akda hypothetically reconstructs ang proseso ng merging rural village sa self-governing asosasyon, kung saan, sa ilalim ng paborableng mga kondisyon, ay pinagsama-sama sa isang solong urban na komunidad. Kasabay nito, ang espesyal na kahalagahan ay nakalakip sa impluwensya ng nabubuhay na mga ugnayan ng tribo, lalo na ang primitive na dalawahang organisasyon ng populasyon. Sa sarili nito, ang hypothesis ni L.A. Fadeev ay nararapat na seryosong pansin, ngunit ang aktwal na pinagmulan nito ay hindi mukhang matagumpay 3. Ang mga dulo ng Zhabna volost ay nabuo habang ang mga lumang pamayanan ay nahati, at ang mga puwersang sentripetal ay nakakonsentra sa mismong bakuran ng simbahan ng Zhabna na may 14 na patyo at 14 na nayon na direktang katabi nito. Sa madaling salita, ang mga simula ng buhay sa lunsod ay likas, sa ilang mga lawak, lamang sa administratibo at pang-ekonomiyang sentro ng volost.
Sa mga nagdaang taon, ang mga pamayanan ng proto-urban na uri ng ika-8-10 siglo, na lumitaw sa mga pangunahing ruta ng kalakalan, ay masinsinang pinag-aralan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Ladoga, Gnezdovo, Timerevo, Gorodishche malapit sa Novgorod. Bilang karagdagan sa kanilang katulad na lokasyon, pinag-isa rin sila ng mga katangian tulad ng kawalan ng orihinal na mga kuta; ethnically mixed population, in aktibidad sa ekonomiya na pinangungunahan ng mga craft at trade function; elemento ng squad. Sa panitikan, natanggap nila ang pangkalahatang pangalang open trade and craft settlements (OTRP). Sa mga ito, ang Ladoga lamang ang naging isang tunay na sinaunang lungsod ng Russia. Ang buhay sa iba ay maaaring ganap na namatay, o ipinagpatuloy sa ibang pagkakataon. ilang break (Gorodishche), ngunit sa ibang batayan.
Ang mga nayong ito ay tinatawag ding proto-city, o “embryo” ng mga lungsod. Gayunpaman, ang kanilang hitsura sa lipunan ay hindi pa malinaw. Ang paghahambing sa European wiki o emporia ay hindi naghahayag nito, dahil ang relasyon ng huli sa mga sentro ng umuusbong na kapangyarihan ng estado ay hindi gaanong pinag-aralan.
Ang synchronicity ng paglitaw ng bukas na kalakalan at pag-aayos ng bapor sa simula ng mabilis na pag-unlad ng mga relasyon sa klase at estado sa Rus' ay nagpapakilala sa sarili nito. Siyempre, ang mga pamayanan na ito ay nailalarawan sa maraming mga tampok ng hinaharap na buhay sa lunsod: dalubhasang mga crafts at kalakalan, mahina na koneksyon sa agrikultura, napapansin na mga bakas ng ari-arian at pagkakaiba-iba ng lipunan. V. A. Bulkin, I. V. Dubov at G. S. Lebedev, na nagbubuod ng mga resulta ng mga pag-aaral ng mga kagiliw-giliw na monumento na ito, ay may posibilidad na makita sa kanila ang mga tiyak na sentro ng isang pang-internasyonal na uri na gumaganap ng papel ng isang katalista para sa mga bagong panlipunang tungkulin 38. Sa kanilang pagbuo, sa opinyon ng mga may-akda, nagkaroon ng transit trade sa mga bansa sa Silangan sa kahabaan ng malalaking ruta ng ilog. L. V. Alekseev ay hilig din sa parehong pananaw, na binibigyang diin ang kahalagahan ng internasyonal na kalakalan sa proseso ng pinagmulan ng mga sinaunang lungsod ng Russia 39.
Naniniwala si L.V. Alekseev na ang Gnezdovsk Smolensk, Polotsk, Vitebsk, Ladoga, kahit na sila ay bumangon sa batayan ng tribo noong ika-9 na siglo, kung gayon ang enzyme para sa kanilang mabilis na paglaki "ay naging landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego, na kinasasangkutan ng lahat. ang mga sentrong ito sa ikot ng kalakalan ng daigdig noon" 40. Tinukoy ng mananaliksik ang isang espesyal na "pre-urban" na yugto ng kalakalan at paggawa sa pag-unlad ng mga sinaunang lungsod ng Russia, "dahil ang bapor ay hindi nanaig sa mga lungsod noong panahong iyon sa Silangan. Europa" 41.
Gayunpaman, ang pagkakakilanlan ng mga monumento na ito bilang isang espesyal na uri ng mga pamayanan, katulad ng Northern European vicas, ay hindi sapat na napatunayan. Una, ang kaugnayan sa proseso ng pagbuo ng isang solong estado ng Lumang Ruso ay hindi malinaw na naitatag. Pangalawa, ang sosyo-ekonomikong anyo ng mga pamayanang ito ay hindi lubos na malinaw, na natatakpan ng isang belo ng maliliwanag na imported na mga bagay at multi-ethnic na relasyon. Marahil na mas malapit sa katotohanan ay ang opinyon ni B. A. Rybakov, na isinasaalang-alang ang mga monumento bilang mga espesyal na kampo ng mersenaryong mga detatsment ng Varangian malapit sa mga sinaunang sentro ng Russia o mga hinto - mga kampo Mga prinsipe ng Kyiv at mga squad sa taunang round (polyudye) ng mga lupain ng paksa42.
Nangangako sa mga nakalistang pag-aaral ang pagtatangkang pag-aralan ang pagbuo ng bayan sa Rus' sa dinamika nito. Ang mga yugto ng pagbuo ng mga lungsod ay nakabalangkas, kung saan ang iba't ibang bahagi ng prosesong ito ay nakikipag-ugnayan. Sa unang yugto (IX-X na siglo), ang mga lumang sentro ng tribo at bukas na kalakalan at mga pamayanan ng bapor ay kumilos bilang mga proto-city. Ang pagbagsak ng mga ugnayang pantribo at ugnayang pangkalakalan sa daigdig ay ang pinagmulan ng kanilang pag-iral. Sa ikalawang yugto (XI-unang bahagi ng XII siglo), ang pagsasama-sama ng mga unang pamayanan sa lunsod sa mga lungsod na may karaniwang nakaplanong istraktura ay nakumpleto: isang princely-boyar detinets at isang trade at craft settlement. Ang mga kabisera ng dating mga asosasyon ng tribo ay ang unang naging mga bagong administratibong sentro. Ang mga kadahilanang panlipunan (pagpapalakas ng estado at pag-unlad ng mga relasyon sa klase) at mga salik na pang-ekonomiya (espesyalisasyon ng mga crafts at kalakalan, ang paglitaw ng matatag na intra-economic na ugnayan) ay umakma sa isa't isa dito. Sa wakas, ang ikatlong yugto (simula sa kalagitnaan ng ika-12 siglo) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng mga panloob na pang-ekonomiyang dahilan para sa paglitaw ng mga lungsod, lalo na ang matagumpay na pag-unlad ng mga sining, na naging isang malayang puwersang pang-ekonomiya.
Ang ipinakita na pamamaraan ay medyo may kondisyon, dahil hindi ito batay sa buong katawan ng data ng arkeolohiko, ngunit sa mga indibidwal na halimbawa lamang. Gayunpaman, ang pagnanais na galugarin ang isang kumplikadong kababalaghan, paghahati nito sa oras at espasyo, na pinaplano ito pangkalahatang pag-unlad Ang makasaysayang pag-unlad ng Rus' ay nararapat na bigyang pansin.
Ang isang bilang ng mga makabuluhan, ngunit lubos na mapagtatalunan na mga posisyon sa pinagmulan ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay iniharap ni I. Ya-Froyanov.43 Sa kanyang palagay, lahat sila ay binuo sa batayan ng tribo at orihinal na mga sentro ng tribo. Sa maagang yugto (IX-X na siglo), ang mga lungsod ay hindi sumasalungat sa kanayunan, ngunit isang direktang produkto ng elemento ng kanayunan at hindi naiiba sa mga pamayanang uri sa kanayunan44. Ang mga lungsod ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasanib ng ilang mga komunidad sa kanayunan, na kumakatawan sa isang bagong yugto sa pag-unlad ng mga institusyon sa kanayunan. "Ang pagtukoy sa kahalagahan ng lungsod ay na ito ay kumilos bilang isang sentrong pampulitika-administratibo at ideolohikal (relihiyoso)" 45. Pangunahing pang-agrikultura ang ekonomiya nito. Ang lungsod ay isa ring sentrong punto ng kalakalan na umaakit sa nakapaligid na populasyon 46. Ang mga lumang lungsod ng Russia na may mga katabing lupain ay kinakatawan, ayon kay I. Ya. Froyanov, isang istrukturang sosyo-politikal na malapit sa mga lungsod-estado. Sinaunang mundo.
Nang hindi hinahawakan ang isyu panlipunang kakanyahan maagang mga lungsod ng Rus', napapansin namin na ang mananaliksik ay naglalagay ng mapagpasyang kahalagahan sa mga sosyo-politikal na dahilan sa proseso ng kanilang pagbuo. Kasabay nito, hindi ibinunyag ni I.Ya. Froyanov ang mekanismo ng pagsasama ng ilang komunidad sa kanayunan sa isang urban. At ito ang sandaling ito na mapagpasyahan. Paano at bakit naging sentro ng tribo ang mga ordinaryong pamayanan sa kanayunan at pagkatapos ay naging lungsod-estado?
Ang isang iba't ibang pananaw sa pinagmulan ng mga unang lungsod ng Russia ay pinatunayan ng D. A. Avdusin 47. Sa kanyang opinyon, kinakailangang kilalanin ang mga arkeolohiko na palatandaan ng unang bahagi ng lungsod at matukoy ang mga pangunahing tungkulin nito sa panahon ng pagbuo ng pyudalismo. Nakikita ng may-akda ang pangunahing kinakailangan para sa paglitaw ng mga lungsod sa paghihiwalay ng mga crafts mula sa agrikultura. Samakatuwid mahalaga na itatag ang archaeologically ang oras ng paghihiwalay ng bapor. Tanging ang naturang paggawa ng bapor ang nagpapahintulot sa isang pamayanan na ituring na isang lungsod; sa lahat ng iba pang mga kaso ito ay nananatiling isang rural settlement. Ang mga archaeological na materyales ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa pangunahing paghihiwalay ng panday, alahas at mga likhang palayok. Ang huling pangyayari ay lalong makabuluhan, dahil ang mga keramika ay bumubuo sa pinakalaganap na kategorya ng mga nahanap, at ang paglitaw ng isang dalubhasang palayok na bapor ay madaling naitala mula sa mga paghahanap ng mga fragment ng mga pabilog na pinggan.
Itinuturing ng D. A. Avdusin na ang mga pyudal na panginoon ay ang unang elementong bumubuo ng lungsod, na nakakonsentra sa paligid ng kanilang mga patyo ang populasyon na kinakailangan upang paglingkuran sila, lalo na ang mga dalubhasang manggagawa. Sa isang maagang yugto, natutugunan ng urban craft ang mga panloob na pangangailangan ng lungsod mismo, at hindi ang rural na lugar. Ang kanilang mga pag-andar bilang isang sentro ng administratibo ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga lungsod, dahil ang iskwad - ang rudiment ng apparatus ng estado - ay puro dito. Kaya, nabuo ang mga lungsod sa mga lugar ng tirahan ng mga kinatawan ng umuusbong na klase ng mga pyudal na mandirigma. Samakatuwid ang mga arkeologo
Ang pamantayang pangkultura ng isang maagang lungsod (proto-city ng huling bahagi ng ika-9 hanggang ika-10 siglo) ay ang kumbinasyon sa materyal na kultura nito ng mga elemento ng pyudal-druzhina na buhay, mga relasyon sa kalakalan sa malayong distansya at mga dalubhasang sining.
I. V. Dubov 48 kamakailan ay nagtalaga ng isang artikulo na partikular sa arkeolohikong pag-aaral ng mga lungsod ng North-Eastern Rus'. Ang isang makabuluhang lugar dito ay nakatuon sa problema ng paglitaw at pag-unlad ng mga urban settlement sa rehiyong ito. Ang may-akda ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga naturang settlement tulad ng Timerevskoye settlement, ang Sarskoye settlement at Aleksandrova Gora sa Lake Pleshcheyevo. Sa kanila nakita ni I.V. Dubov ang mga direktang nauna sa Yaroslavl, Rostov at Pereyaslavl-Zalessky, na kasunod na bumangon ng ilang kilometro mula sa mga sinaunang pamayanan-proto-city. "Dito, tulad ng sa mga katulad na sitwasyon sa Sinaunang Rus 'sa panahong ito, ang kababalaghan ng "paglipat ng lungsod" ay nagpakita ng sarili sa buong puwersa, na may malalim na makasaysayang nilalaman at sumasalamin sa maraming aspeto ng mga prosesong panlipunan" 49. Gayunpaman, hindi inihayag ni I. V. Dubov ang kakanyahan. ng mga prosesong ito, ngunit ang mga archaeological na materyales ngayon ay hindi nagpapahintulot sa amin na lutasin ang isyung ito nang napakalinaw. Ang katotohanan ay ang dapat na mga nauna at mga ninuno ng hinaharap na malalaking sentro ng Rus ay napag-aralan nang mas mahusay kaysa sa ipinahiwatig na mga lungsod mismo. Ang parehong naaangkop sa Gnezdovo complex sa relasyon nito sa Smolensk. Ang sagot sa tanong tungkol sa mga pattern at mga dahilan para sa paglipat sa pagliko ng X-XI siglo. at iba pa huli na oras Ang mga sinaunang lungsod ng Russia ay posible pagkatapos ng isang medyo malawak na pag-aaral ng arkeolohiko sa teritoryo ng mga sentro na "inilipat" sa isang bagong lokasyon. Kung, halimbawa, ang burial mound necropolis noong ika-9-10 na siglo ay hindi napanatili sa Chernigov mismo, ang Shestovitsky complex ng mga monumento ay maaaring lumitaw bilang direktang hinalinhan nito. Kaya, ang mga pamayanan tulad ng Gnezdov at Timerev ay tiyak na lumahok sa proseso ng pagbuo ng lungsod sa Rus', ngunit ang kanilang kontribusyon dito ay nananatiling linawin. Mukhang produktibong isipin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang etniko mga pamayanan, na matatagpuan sa abalang mga ruta ng kalakalan mula sa mga sentro ng tribo ng East Slavic. Gayunpaman, ang kanilang papel at lugar sa sistema ng umuusbong na estado ng Lumang Ruso ay nangangailangan ng espesyal na pag-aaral.
Ang mga isyu ng pinagmulan ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay isinasaalang-alang sa monograph sa Kievan Rus at B. A. Rybakov 50. Naniniwala ang mananaliksik na "ang mga umuusbong na lungsod ay hindi mga fairy-tale chamber na bumangon sa isang gabi, na itinayo ng isang hindi kilalang puwersang mahiwagang"51. Ang lungsod ay malapit na konektado sa isang tiyak na distrito at nagmula dito bilang ang natatanging "node ng lakas." Ang papel na ginagampanan ng hinalinhan ng isang lungsod (proto-city) ay maaaring maging isang hangganan o sentral na kuta, isang kampo ng isang pinuno, isang lugar ng mga pagtitipon ng veche, isang lugar ng imbakan ng parangal, isang sagradong sentro ng tribo, mga intersection ng mahahalagang ruta ng komunikasyon, isang lugar ng panaka-nakang bargaining. Isang kinakailangang kondisyon Ang pagbuo ng lungsod, ang pagbabago nito mula sa "node ng lakas" ng distrito ng komunal-tribal patungo sa lungsod ng pyudal na panahon ay ang konsentrasyon dito ng mga nakalista sa itaas na mga tampok at pag-andar. Ang umuusbong na estado ay nagpapabilis at nagpapakumplikado sa proseso ng pagbuo ng lungsod, na nagbibigay sa mga dating proto-urban na sentro ng mga bagong tungkuling administratibo, piskal at militar. Ang mga konklusyon ng B. A. Rybakov, batay sa mga resulta ng maraming taon ng trabaho at mga obserbasyon sa isang malawak na hanay ng kasaysayan at heograpikal, ay nararapat na seryosong pansin.
Kaya, kahit na ang isang condensed historiographical na pagsusuri ng problema ng pinagmulan ng sinaunang lungsod ng Russia ay nagpapakita na ang interes dito ay muling nabuhay. Ang mga mananaliksik ay hindi lamang muling buuin ang pagbuo ng mga indibidwal na sentro ng lunsod, ngunit binabalangkas din ang mga yugto ng pag-unlad ng kumplikadong proseso ng pagbuo ng lunsod sa kabuuan. Malayo sa hindi malabo na mga opinyon ay ipinahayag kapwa tungkol sa mga tiyak na dahilan para sa paglitaw ng mga unang lungsod at tungkol sa kanilang socio-economic na kakanyahan. Ang mga nabanggit na hindi pagkakasundo ay bunga ng tumaas na sukat ng gawaing arkeolohiko at ang malawak na heograpiya ng pananaliksik. Ang paulit-ulit na pagpaparami ng pondo ng mga materyal na mapagkukunan ay nagdudulot ng mga pagkakaiba sa kanilang makasaysayang interpretasyon.
Maaaring pagsamahin sa dalawang grupo ang mga punto ng pananaw sa isyu na kinagigiliwan natin. Ang mga tagasuporta ng una, kasunod ng M. N. Tikhomirov, ay nakikita pa rin ang direktang pag-asa ng paglitaw ng mga lungsod sa lumalaking pangangailangan ng rural na lugar para sa mga produkto ng dalubhasang urban crafts. Naniniwala sila na ang parehong pattern na ito ay gumagana sa parehong paraan sa buong panahon mula sa ika-9 hanggang ika-13 siglo. Ang mga tagasuporta ng ibang pananaw ay nag-iiba sa mga ugat na sanhi na nagbigay-buhay sa mga lungsod ng Russia sa iba't ibang kronolohikal na panahon ng pag-unlad ng Rus'. Sa maagang yugto (VI-IX na siglo) ng pagbuo ng pyudalismo, ang kagustuhan ay ibinibigay sa sosyo-ekonomiko at pampulitika na mga kadahilanan, na kung saan lamang X-maaga XII V. Ang paglago ng intra-economic na relasyon ay lalong nasasangkot.
Siyempre, sa mga gawa na nakalista sa itaas mayroon ding mga mas tiyak na pagkakaiba, at ilan pangkalahatang probisyon. Halimbawa, ang papel na ginagampanan ng internasyonal na kalakalan sa pagbibiyahe sa proseso ng pag-unlad ng lunsod ay naiiba ang kahulugan. Ang ilang mga mananaliksik ay nagbibigay na ng nangungunang lugar sa mga crafts sa ekonomiya ng mga unang lungsod, habang ang iba ay binibigyang diin ang kanilang katangiang pang-agrikultura. Karamihan sa mga may-akda ay isinasaalang-alang ang pangunahing paunang uri ng mga pamayanan batay sa kung saan ang mga lungsod ay nabuo bilang mga intertribal at tribal center - ang "mga node ng lakas" ng kanilang mga distrito.
Karaniwan sa lahat ng mga modernong mananaliksik ay ang pananaw ng sinaunang lungsod ng Russia bilang isang espesyal at kumplikadong sosyo-politikal at pang-ekonomiyang organismo na gumanap ng maraming mahahalagang tungkulin sa sistema ng pyudal na estado - pang-ekonomiya, militar, administratibo, pang-ekonomiya, pampulitika at kultura. . Ito ay hindi isa o dalawang ari-arian, ngunit ang kanilang kumbinasyon na nagpapahintulot sa isa o isa pang settlement na ituring na isang lungsod. Ang debate ay tungkol sa kung alin sa mga nakalistang tampok at kapag nanaig sa iba sa proseso ng pagbuo ng mga lungsod ng Russia. Ang mga ito ay kumplikado sa kakulangan ng impormasyon mula sa mga nakasulat na mapagkukunan tungkol sa mga lungsod maagang panahon at ang debatability ng archaeological criteria para sa kanilang pagkakakilanlan. Sa praktikal na mga termino, ang tanong ay bumababa sa pagtatatag ng ugnayan sa pagitan ng ilang mga tungkulin ng lungsod at ng kanilang "materyal" na pagmuni-muni sa mga labi ng materyal na kultura, layout, makasaysayang topograpiya, at ang laki ng mga arkeolohikong monumento. Ilang karanasan na ang naipon dito. Halimbawa, iminungkahi ni D. A. Avdusin ang isang bilang ng mga archaeological na “indicator” ng isang proto-city53. Gayunpaman, walang sistematikong set ng archaeologically perceptible "urban" features. Karamihan sa mga mananaliksik ay nagpapatakbo na may limitadong bilang ng kung minsan ay random na mga tagapagpahiwatig, nang hindi ganap na inilalantad ang kanilang kahulugan at hindi sinusubaybayan ang kanilang relasyon sa paglipas ng panahon.
Karamihan sa mga "modelo" ng pinagmulan ng mga sinaunang lungsod ng Russia na tinalakay sa itaas ay itinayo hindi sa kabuuan ng lahat ng data mula sa teritoryo ng lahat ng Rus ', ngunit sa mga materyales mula sa isa o ilan sa mga pinaka-kapansin-pansin na monumento.
Sa mga nakaraang seksyon, gamit ang isang sukat ng mga tampok na arkeolohiko, posible na makilala ang mga posibleng lungsod mula sa masa ng mga sinaunang pinatibay na pamayanan ng Russia. Karamihan sa kanila ay may isang lugar na humigit-kumulang 2.5 ektarya o higit pa na protektado ng mga ramparts at kanal. Ang mga bukas na pamayanan ay katabi ng mga pinatibay na bahagi. Ang mga maliliit na pamayanan, na may ilang mga pagbubukod (hilagang-kanlurang mga lupain ng Rus), ay naging mga pamayanan ng iba pang mga uri: mga sentro ng maliliit na volost at libingan, mga kuta ng bantay, mga pyudal na estates-kastilyo. Ngunit ang mga lungsod mismo, tulad ng mga sumusunod mula sa mga materyales na tinalakay sa itaas, sa kabila ng isang tiyak na pagkakapareho ng mga katangian ng arkeolohiko, ay aktwal na nagpakita ng isang medyo motley na larawan. Kasama ang pinakamalaki at komprehensibong binuo na mga sentro ng kapital tulad ng Kyiv at Novgorod, mayroong maliliit na liblib at paligid na bayan tulad ng Vshchizh, Serensk, Mstislavl-Smolensky o Yaropolch-Zalessky.
Pagbubuod ng mga obserbasyon sa pag-unlad ng mga sinaunang lungsod ng Russia hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. Tatlong panahon ang makikilala sa kanilang kasaysayan.
Ang unang panahon - proto-urban - tumagal hanggang sa simula ng ika-11 siglo. Sa oras na ito, ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga tunay na lungsod sa Rus' ay nahuhubog. Ang simula ng panahon ay nagmula sa katapusan ng panahon ng clan-tribal system, nang lumitaw ang aristokrasya ng angkan at mga pinuno ng militar, lumitaw ang mga sentro ng tribo at inter-tribal, kung saan naipon ang labis na produkto sa anyo ng mga pampublikong kontribusyon at nadambong ng militar. . Sa kanilang batayan, bumangon ang mga proto-urban na pamayanan, kung saan ang ekonomiya ng isang kilalang lugar ay kabilang sa mga dalubhasang crafts at kalakalan, at sa populasyon ay mayroong elementong militar-pyudal. Ang panahong ito sa lugar ng masinsinang pag-unlad ng pyudalismo at estado ay nagtatapos sa paglitaw ng unang mga unang sentro ng lunsod, na lumalapit sa mga binuo na lungsod sa sosyo-ekonomikong kakanyahan at multifunctionality.
Ang ikalawang panahon - maagang urban - tumagal hanggang sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Sa panahong ito, ang mga lungsod ay nag-kristal sa isang espesyal at kumplikadong socio-economic na uri ng paninirahan, ang kabaligtaran ng isang nayon. Sa istraktura ng Old Russian maagang pyudal na estado, sinasakop nila ang lugar ng militar-pampulitika, administratibo, pang-ekonomiya, pang-ekonomiya, kultura at ideolohikal na mga sentro ng malalaking distrito.
Ang ikatlong yugto ng pag-unlad ng lungsod ay nagsisimula sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. - ang panahon ng tunay na kasaganaan ng mga lungsod sa Rus'. Sa malawakang paglaganap ng pyudal na relasyon sa lalim at lawak, mayroong mabilis na paglago ng teritoryo at numerical ng mga lungsod. Tinutukoy ng produksyon ng craft ang pag-unlad ng kanilang ekonomiya. Ang mga lumang lungsod ng Russia ay nakakuha ng katangian at hitsura na katangian ng mga lungsod ng binuo na pyudalismo. Dumarami, ginagampanan nila ang papel ng mga panloob na merkado ng ekonomiya sa kanilang mga distrito. Sa mga punong-guro, ang isang hierarchical system ay nabuo ng mga senior capital na lungsod at junior suburban na mga lungsod.
Suriin ang nakasaad na mga konklusyon at magtatag ng ilang mga tampok
ang pinagmulan ng mga lungsod ng Russia ay nagpapahintulot sa talahanayan. 4. Inililista nito ang mga lungsod noong kalagitnaan ng ika-12 hanggang ika-13 siglo, na kinilala ayon sa arkeolohikong datos (nakatigil na sinaliksik na mga monumento). Batay sa stratigraphy ng mga monumento na ito, ang talahanayan ay nagtatala ng oras ng simula ng buhay sa kanilang teritoryo at ang oras ng pagbabago ng paninirahan sa isang lungsod. Ang sandali ng pagbuo ng isang lungsod ay tinutukoy ng kabuuan ng mga naunang tinalakay na katangian.
Ipinapakita ng talahanayan na 18 lungsod ang lumitaw mula sa mga pamayanan noong ika-9 - kalagitnaan ng ika-10 siglo. (at mas maaga); 15 - sa mga pamayanan ng ikalawang kalahati ng ika-10 - simula ng ika-11 siglo; 25 - sa mga pamayanan ng ika-11 hanggang kalagitnaan ng ika-12 na siglo; 17 lungsod ang itinatag noong ikalawang kalahati ng ika-12 at unang bahagi ng ika-13 siglo. *1 Gayunpaman, mula sa unang grupo noong kalagitnaan ng ika-10 siglo. tanging ang Kyiv at Novgorod ang may isang archaeologically medyo malinaw na urban na anyo. Belgorod, Chernigov, Lyubech, Novgorod-Seversky, Przemysl, Cherven, Volyn, Polotsk, Vitebsk, Pskov, Ladoga ay tila nakuha ito sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Limang pamayanan (Zarub, Putivl, Lutsk, Vshchizh at Plesnesk) ang naging mga lungsod noong ika-10 at unang bahagi ng ika-12 siglo.
Sa pangalawang pangkat, sa simula ng ika-11 siglo. Vyshegorod, Pereyaslavl (wala pa ring mga depositong pangkultura na mas matanda kaysa sa katapusan ng ika-10 siglo na natagpuan dito), Suzdal, Beloozero (?), Ryazan ay naging mga lungsod; sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. - Voin, Turov, Galich, Belz, Suteska, Novgorodok, Smolensk; sa simula ng ika-13 siglo. - Roden, Volkovsk, Toropets.
Sa ikatlong pangkat, nang sabay-sabay o halos kasabay ng pagkakatatag, Torchesky, Tumasch, Chuchin, Yuryev, Gorodets-Ostersky, Pinsk, Yaropolch-Zalessky ay naging mga lungsod, at ang natitirang 10 ay umabot sa antas ng pag-unlad ng lunsod sa ikalawang kalahati ng ika-12 - unang bahagi ng ika-13 siglo.
Ang natitirang 17 mga pamayanan ng ikaapat na grupo ay itinayo muli ng mga prinsipe bilang mga lungsod, kasama ang lahat ng kanilang mga katangian at kakaiba. />Lahat ng naunang nabanggit na mga pattern ng pag-unlad ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay malinaw na nakumpirma ng mga materyales sa talahanayan. Sa teritoryo at kronolohikal, ang mga lungsod ay bumangon habang lumalakas ang estado, ang pyudalisasyon at pagpasok sa mga sinaunang lupain ng Russia, at ang pyudal na pagkakapira-piraso ay lumalalim. Sa una (ika-9 na simula ng ika-11 siglo), ang proseso ng pagbuo ng lunsod ay sumasaklaw sa rehiyon ng Gitnang Dnieper ("Russian Land"), ang hilagang-kanluran ("Upper", o "External" Rus') at ang timog-kanluran (ang itaas na bahagi ng Mga ilog ng San at Bug - "Chervenskie grady" "). Pagkatapos (XI-mid-XII siglo) ito ay kumakalat sa kaliwang bangko ng Dnieper at ang Upper Dnieper, ang Pripyat basin, ang rehiyon ng Dniester, ang Suzdal Opolye at ang gitnang Oka. Naka-on huling yugto(kalagitnaan ng XII-XIII na siglo) ang mga lungsod ay lumilitaw sa Podesenye, Ponemanye, Podvinye, rehiyon ng Volga at sa itaas na basin ng Oka. Mahalaga na bago ang pag-iisa ng Rus' sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe ng Kyiv, hindi tayo nakakahanap ng maagang mga pormasyon sa lunsod kahit saan (maliban sa Kyiv). Sa panahon ng "paghahari ng tribo," mayroon lamang mga proto-urban na sentro na may ilang mga tendensya na mag-transform sa mga lungsod, na hindi palaging natanto sa ibang pagkakataon.
*"Ang kronolohiya ay itinatag batay sa archaeological data at maaaring higit pang linawin sa proseso ng pananaliksik.
| | CO | Mga deposito ng kultura | | |
||||
| lungsod | Petsa ng pagbanggit ng salaysay (mga taon) | Ika-9 hanggang kalagitnaan ng ika-10 siglo 1 | Mid X - simula X! V. | XI-kalagitnaan ng XII na siglo. | | kalagitnaan ng XIII - XVII na siglo. | | Pagbuo ng lungsod (siglo) |
| Kyiv | Hanggang sa ika-9 na siglo. | X | X | X | X | X | Hanggang IX | Wakas IX - simula XI |
| Vyshegorod | 946 | ? | X | X | X | - | Simula XII | Pangalawang kalahati X |
| Belgorod | 991 | X | X | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII | Tapusin ang X-simula XI |
| Torchesky | 1085 | - | - | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII | Ikalawang kalahati ng XII |
| Tumasch | 1150 | - | ? | X | X | - | - | Kalagitnaan XII |
| Chuchin | 1110 | - | - | X | X | - | - | Kalagitnaan XII |
| Zarub | 1096 | X | X | X | X | - | - | Wakas XI |
| Yuryev (Gurgev) | 1072 | - | - | X | X | X | - | Ikalawang kalahati XI |
| Roden | 980 | ? | X | X | X | - | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Gorodsk | 1257 | - | - | X | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Pereyaslavl Gorodets- | 907 | ? | X | X | X | X | kalagitnaan ng XI | Tapusin ang X-simula XI |
| Ostersky | 1098 | | | X | X | X | Ikalawang kalahati ng XII | Kalagitnaan XII |
| mandirigma | 1055 | ? | X | X | X | - | - | Katapusan ng XI - simula ng XII |
| Chernigov | 907 | X | X | X | X | X | Unang kalahati XI | Pangalawang kalahati X |
| Lyubech Novgorod- | />882 | X | X | X | X | X | | Tapusin ang X-simula XI |
| Seversky | 1078- 1079 | X | X | X | X | X | Wakas XI | Simula XI |
| Putivl | 1146 | X | X | X | X | X | Kalagitnaan XII | Unang kalahati ng XII |
| Trubchevsk | 1185 | - | - | - | X | X | Ikalawang kalahati ng XII | Unang kalahati ng XII |
| Vshchizh | 1142 | X | X | X | X | X | Ikalawang kalahati ng XII | Ikalawang kalahati ng XII |
| Bryansk | 1147 | - | - | - | X | X | Kalagitnaan XIII | Unang kalahati ng XIII |
| Serenek | 1207 | - | - | - | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Slobodka | - | - | - | - | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| | | | Mga deposito ng kultura | | |
|||
| lungsod | | Ika-9 hanggang kalagitnaan ng ika-10 siglo | Mid-X - unang bahagi ng XI siglo. | XI-kalagitnaan ng XII na siglo. | Mid-XII - kalagitnaan ng XIII na siglo. | kalagitnaan ng XIII - XVII na siglo. | Ang pundasyon ng mesa ng prinsipe (siglo) | Pagbuo ng lungsod (siglo) |
| Turov | 980 | - | X | X | X | X | Simula XI | Ikalawang kalahati XI |
| Pinsk | 1097 | - | - | X | X | X | Kalagitnaan XII | Unang kalahati ng XII |
| Galich Zvenigorod- | 1138 | ? | X | X | X | X | Kalagitnaan XII | Kalagitnaan XI - maagang XII |
| Galitsky | 1086 | - | - | X | X | - | Ikalawang kalahati XI | Wakas XI |
| Plesnesk | 1188 | X | X | X | X | - | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Terebovl | 1097 | - | - | X | X | - | Ikalawang kalahati XI | Wakas XI |
| Vasilev | 1229 | - | - | - | X | - | - | Simula XIII |
| Lenkovtsy | - | - | - | - | X | - | - | Simula XIII |
| Przemysl | 981 | X | X | />X | X | X | Ikalawang kalahati XI | Simula XI |
| Izyaslavl | 1241 | - | - | - | X | - | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Dorogobuzh | 1072 | - | - | X | X | - | Ikalawang kalahati XI | Ikalawang kalahati XI |
| Peresopnytsia | 1149 | - | - | X | X | X | Kalagitnaan XII | Kalagitnaan XII |
| Lutsk | 1085 | X | X | X | X | X | Wakas XI | Unang kalahati ng XII |
| Belz | 1030 | - | X | X | X | X | Wakas XII | Ikalawang kalahati XI |
| Cherven | 981 | X | X | X | X | - | - | Unang kalahati XI |
| Volyn | 1018 | X | X | X | X | - | - | Unang kalahati ng XI ? |
| Suteska | 1069 | - | X | X | X | - | - | Ikalawang kalahati XI |
| Dorogichin | 1142 | - | - | X | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Novgorodok Magsaya tayo | 1235 | - | X | X | X | X | Simula XIII | Kalagitnaan XII |
| (Slonim) | 1252 | - | - | X | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Volkovsk | 1252 | - | X | X | X | X | Ikalawang kalahati ng XIII | Ikalawang kalahati ng XII |
| Goroden | 1128 | | | X | X | X | Simula XII | Unang kalahati ng XII |
| | | Mga deposito ng kultura | | |
||||
| lungsod | Petsa ng pagbanggit sa i chronicle (mga taon) | Ika-9 hanggang kalagitnaan ng ika-10 siglo | Mid-X - simula ng ika-1 siglo. | XI-kalagitnaan ng XII na siglo. | Mid-XII - kalagitnaan ng XIII na siglo. | kalagitnaan ng XIII - XVII na siglo. | Ang pundasyon ng mesa ng prinsipe (siglo) | Pagbuo ng lungsod (siglo) |
| Polotsk | 862 | X | X | X | X | X | Pangalawang kalahati X | Wakas X - simula XI |
| Vitebsk | 1021 | X | X | X | X | X | Kalagitnaan XII | Unang kalahati XI |
| Jersike | 1203 | - | - | X | X | X | /> Wakas XII | Ikalawang kalahati ng XII |
| Koknese | 1205 | - | - | X | X | X | Wakas XII | Ikalawang kalahati ng XII |
| Menescus | 1067 | - | - | X | X | X | Wakas XI | Unang kalahati ng XII |
| Drutesk | 1078 | - | - | X | X | X | Unang kalahati ng XII | Kalagitnaan XII |
| Klechesk | 1128 | - | - | X | X | X | Kalagitnaan XII | Ikalawang kalahati ng XII |
| Kopys | 1059 | - | - | X | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Smolensk | 882 | - | ? | X | X | X | kalagitnaan ng XI | kalagitnaan ng XI |
| Toropets | Malapit 1025 | - | X | X | X | X | Pangalawang kalahati-HP | Ikalawang kalahati ng XII |
| Mstislavl | 1135 | - | - | - | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Rostislavl | Katapusan ng ika-12 siglo | - | - | - | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Novgorod | 862 | X | X | X | X | X | Wakas IX | Tahanan X |
| Rusa | Katapusan ng ika-11 siglo | - | ? | X | X | X | - | Ikalawang kalahati XI |
| Pskov | 903 | X | X | X | X | X | Unang kalahati ng XII | Simula XI? |
| Ladoga | 862 | X | X | X | X | X | - | Simula XI? |
| Suzhdal | 1024 | - | X | X | X | X | Unang kalahati ng XII | Unang kalahati XI |
| Vladimir Pereyaslavl- | 1154 | | | X | X | X | Ikalawang kalahati ng XII | Ikalawang kalahati ng XII |
| Zalessky | 1152 | | | | X | X | Ikalawang kalahati ng XII | Ikalawang kalahati ng XII |
| Dmitrov | 1154 | - | - | - | X | X | - | Ikalawang kalahati ng XII |
| Moscow | 1147 | - | - | X | X | X | Simula XIII | Wakas XII |
| Yaroslavl | 1071 | - | ? | X | X | X | Unang kalahati ng XIII | /> Wakas XII |
| Beloozero | 862 | - | X | X | X | X | - | Unang kalahati ng XI? |
| | | Mga deposito ng kultura | | |
||||
| lungsod | Petsa ng pagbanggit sa salaysay (mga taon) | Ika-9 hanggang kalagitnaan ng ika-10 siglo 1 | Mid-X - unang bahagi ng XI siglo. | - gitna c. 1 1 | Kalagitnaan ng XII - * kalagitnaan ng XIII na siglo. | [Mid XIII - XVII na siglo. | Ang pundasyon ng mesa ng prinsipe (siglo) | Pagbuo ng lungsod (siglo) |
| Seminskoe | | | | | X | X | | Wakas XII |
| Yaropolch Katapusan ng ika-14 na siglo. | - | - | X | X | R | - | Unang kalahati ng XII |
|
| Gorodets | 1172 | | - | - | X | X | Unang kalahati ng XIII | Wakas XII |
| Ryazan | 1096 | _ | ? | X | X | - | Kalagitnaan XII | Unang kalahati ng XI? |
| Pronsk Pereyaslavl- | 1131 | | | X | X | X | Ikalawang kalahati ng XII | Ikalawang kalahati ng XII |
| Ryazansky | 1300 | | | R | X | X | | Ikalawang kalahati ng XII |
| Izyaslavl- |
||||||||
| Ryazansky | 1237 | | | - | X | ? | | Ikalawang kalahati ng XII |
| Kolomna | 1177 | | | ? | X | X | Ikalawang kalahati ng XII | Ikalawang kalahati ng XII |
Kaugnay nito, ang partikular na interes ay ang pag-aaral ni B. A. Rybakov ng Institute of Polyudia ng mga prinsipe ng Kyiv, na aktibong gumana hanggang sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. Ang Polyudye ay nahulog sa dalawang yugto: taglamig - isang pabilog na paglilibot sa pangkat ng Rus' ng mga paksang tribo upang mangolekta ng pagkilala - at tag-araw - ang pagbebenta ng mga produkto ng pagkilala sa Byzantine o Caspian-Baghdad na mga merkado. Ang mga proseso ng pagkamatay ng polyudye at ang pagbuo ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay nakakagulat na magkakasabay. Ang isa ay hindi maaaring makatulong ngunit dumating sa konklusyon na ang kasaganaan ng Polyudia ay bumagsak sa panahon ng kawalan ng mga tunay na lungsod sa Rus'. Ang mga prinsipe, ang mga mandirigma sa kanilang paligid at ang pyudalizing tribal nobility ay pinilit na magsagawa ng mahaba at mapanganib na mga paglalakbay upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan para sa mga sandata, mga mamahaling kalakal at iba pang "ibayong dagat" na mga kalakal, na nagpapalitan ng mga produkto ng Slavic tribute para sa kanila sa mga internasyonal na merkado. Hitsura sa ikalawang kalahati ng ika-10 at unang bahagi ng ika-11 siglo. ang kanilang sariling mga maagang sentro ng lunsod na may mga bihasang artisan at mangangalakal ay gumawa ng mga paglalakbay sa tag-araw sa mga pagalit na steppes at dagat na hindi kailangan. Ngayon ang mga pyudal na panginoon ay maaaring magbenta ng malaking halaga ng sobrang produkto (pyudal na upa) sa loob ng bansa. Ang pag-andar ng pagkolekta ng parangal at pagdadala ng bahagi nito na itinatag ng "mga aralin", una sa Kyiv, at pagkatapos ay sa mga kabisera ng mga bagong nabuong lupain ng prinsipe, ay dumadaan din sa mga lungsod sa pamamagitan ng nauugnay na sistema ng mga libingan at mga sentro ng volost. Napanatili ang normalidad ng kapangyarihan ng estado
ang paggana ng mga lungsod at siniguro ang kaligtasan ng mga ruta ng kalakalan na nag-uugnay sa Rus' sa labas ng mundo. Polyudye sa pagtatapos ng X-XI na siglo. nawawala ang kahalagahan nito at napanatili sa ilang mga pamunuan bilang isang lipas na, relict na institusyon, na sinamahan ng mas advanced at sopistikadong paraan ng pagkolekta ng tribute.
Ito ay nagpapakilala na sa mga unang lungsod mayroong halos lahat ng mga monumento na lumitaw sa mga pahina ng mga nakasulat na mapagkukunan na may kaugnayan sa mga kaganapan sa huling bahagi ng ika-9-10 siglo. Ito ay hindi gaanong makabuluhan na sa oras na ito ang lahat ng mga ito ay na o sa malapit na hinaharap ay naging ang pinakamahalagang socio-political at economic centers ng Rus'. Sa pagliko ng X-XI na mga siglo, sa paghusga sa mga kwento ng salaysay, ang mga taong bayan ay aktibong kumilos bilang isang malaya, organisado sa lipunan, militar-pampulitika at puwersang panlipunan. Sa kanilang pakikilahok, ang mga isyu sa pagpili ng isang pananampalataya ay nalutas sa Kyiv; sila ay inanyayahan na mga panauhin sa mga kapistahan ni Prinsipe Vladimir. Tinalakay ng mga residente ng Belgorod sa pulong ang posibilidad ng higit pang pagtutol sa mga Pecheneg. Ang parusa ng mga Novgorodian, pananalapi at kasama ng kanilang milisya ay sumusuporta sa labanan sa pagitan ng Yaroslav at Svyatopolk. Dahil dito, nabuo ang mga espesyal na pamayanang lunsod sa Rus, na tinatamasa hindi lamang ang isang tiyak na halaga ng sariling pamahalaan, kundi pati na rin ang karapatang bumoto sa pagpapasya sa mga pambansang gawain.
Ang mga mapagkukunan sa unang bahagi ng kasaysayan ng Russia ay naglalaman ng mahalagang ebidensya tungkol sa iba't ibang function isinasagawa ng mga lungsod. Una, ang mga lungsod ay palaging nagsisilbing control center para sa malalawak na lugar. Ang mga prinsipe o prinsipeng gobernador ay nakaupo sa kanila, nagpapakilala kapangyarihan ng estado. Sa pangkalahatan, ang organisasyon ng kapangyarihan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagtatatag ng mga bagong lungsod. Ang pagpapatalsik sa mga Varangian, ang mga Slovenes, Krivichi, Merya at Chud, "nagsisimulang mamuno para sa iyong sarili at magtayo ng mga lungsod" 54. Nakuha ang Kyiv at pinagsama ang mga lupain ng East Slavic sa paligid nito, si Oleg at Igor ay nagtayo ng mga lungsod at "nagtatag" ng pagkilala 55.
Pangalawa, ang mga lungsod ay ang kuta ng militar ng estado. Nakakonsentra ang mga armadong pwersa sa kanila, bumubuo sila ng mga militia sa lupa. Ang proteksyon ng Rus' mula sa Pechenegs ay nangangailangan ng malawakang pagtatayo ng mga lungsod 56.
Pangatlo, ang mga lungsod ay ideolohikal at mga sentrong pangkultura. Sa pagtatatag ng Kristiyanismo, si Vladimir ay nagtatayo ng mga simbahan sa mga lungsod, naghirang ng mga pari at nag-organisa ng mga paaralan para sa mga anak ng "sinasadyang mga bata."
Sa wakas, ang pyudalizing nobility ay puro sa mga lungsod. Ang mga bagong itinayong kuta, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Vladimir, ay pinaninirahan ng "sinasadyang mga tao" mula sa lahat ng mga lungsod ng Slovenia, Krivichi, Chud at Vyatichi.
Ang data mula sa arkeolohikong pananaliksik ay nagpapahintulot sa amin na hatulan ang buhay pang-ekonomiya ng mga unang lungsod. Dito na ang proseso ng paghihiwalay ng mga crafts mula sa agrikultura ay nagpatuloy sa pinakamabilis na bilis. Ang paglitaw ng dalubhasang paggawa ng palayok ay lalong makabuluhan. Parehong sa timog (Kyiv) at sa hilaga (Novgorod) sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. maraming beses na nanaig ang mga pottery ceramics kaysa stucco ceramics. Ang kabaligtaran ng larawan ay totoo hanggang sa katapusan ng ika-10 siglo. naobserbahan sa malalaking pamayanan na nabanggit sa itaas na hindi pa umabot sa antas ng kaunlaran sa lunsod. Ang lumalagong relasyon sa kalakalan ng mga lungsod ay dokumentado sa pamamagitan ng mga paghahanap ng mga kayamanan ng pera at iba't ibang mga imported na bagay (mga sandata, alahas, kagamitan).
Kaya, ang ilang mga pinatibay na pamayanan ng ikalawang kalahati ng ika-10 siglo. sa maraming aspeto ay tumutugma sila sa konsepto ng medyebal
lungsod - isang functionally versatile at socially complex na sentro sa sistema ng pyudal na estado. Ngunit bilang karagdagan sa mga lungsod at maraming mga pamayanan sa kanayunan ng mga komunal na magsasaka, ang mga pamayanan ng iba pang mga uri ay umiral at binuo nang sabay-sabay sa kanila. Kung ang pinakamalaking mga sinaunang sentro (Kyiv, Chernigov, Novgorod, Polotsk) ay naging mga lungsod o malapit na sa puntong ito, kung gayon ang mga sentro ng maliliit na tribo (ang mga pamayanan ng Titchikha, Belogorskoe, Gornal, Revnoe I, Groznitsy, atbp. ) ay inabandona sa pagliko ng X- XI na siglo Bagama't malinaw na nakikita sa kanilang buhay ang mga indibidwal na elemento ng "urban" (konsentrasyon ng populasyon, nakahiwalay na bahagi ng crafts, trade, property differentiation), nabigo silang makamit ang isang qualitatively na bagong yugto ng pag-unlad.
Mula sa katapusan ng ika-10 at unang kalahati ng ika-11 siglo. Ang ilang mga kuta sa hangganan ng militar (Voin, Belgorod, Belz, Suteska) ay kumikilos din bilang pangunahing mga lungsod sa hinaharap. Gayunpaman, ang kanilang ebolusyon ay malapit na konektado, sa paghusga sa data ng talaan, sa pagbabago ng mga umuusbong na volost sa mga sentrong pang-administratibo at pang-ekonomiya. Kung wala ito, ang mga kondisyon ng mga pamayanan na may pangunahing tungkuling militar o nanatiling ganoon matagal na panahon, o inabandona pagkatapos na maalis ang panganib ng militar.
Ang pag-asa ng mabilis na pag-unlad ng mga sinaunang lungsod ng Russia sa dami ng labis na produkto na pumapasok sa kanila (pyudal na upa) ay isang pattern na patuloy na naitala ng arkeolohiko at nakasulat na mga mapagkukunan. Sa 75 lungsod na kasama sa listahan mula sa kalagitnaan ng ika-12 hanggang ika-13 siglo. 45 (60%) ang mga kabisera ng mga independiyente at appanage na mga pamunuan. Para sa 28', ang oras ng pagbabagong-anyo sa isang lungsod at ang pagtatatag ng princely table ay aktwal na nag-tutugma. Ito ay ang hitsura ng mga pangunahing talahanayan na nagbigay sa ibang mga lungsod ng isang malakas na puwersa para sa pag-unlad. Ang hierarchical system ng mga lungsod ay sumasalamin sa hierarchy ng mga district-volost na nasasakupan nila. Kung mas malawak at makapal ang populasyon ng isang distrito ng lungsod, mas malaki, mas matao, at mas malakas sa ekonomiya ang lungsod mismo. Sa ikalawang kalahati lamang ng ika-12 siglo. kahit saan, at sa rehiyon ng Gitnang Dnieper at Volyn - medyo mas maaga, ang ekonomiya ng karamihan sa mga lungsod ay umabot sa ganoong antas ng pag-unlad kapag maaari nilang, hiwalay sa populasyon ng mga distrito-volosts, pasanin ang pasanin ng mga pag-angkin sa pananalapi ng sekular at espirituwal na awtoridad. Ang isang hindi direktang kumpirmasyon nito ay ang pagtatatag ng mga prinsipe ng mga bagong uri ng mga pamayanang lunsod na may kakayahang sabay na gumanap ng mga tungkuling militar-pampulitika, administratibo, pang-ekonomiya at piskal.
Ang ebolusyon ng mga nakaraang pamayanan sa mga lungsod ay sinusunod sa karamihan ng mga kaso sa itaas. Ngunit ang bilis nito ay higit na nakasalalay sa lugar ng pag-areglo sa sistemang sosyo-politikal ng estado ng Lumang Ruso. 18 lungsod lamang ang nakabatay sa mga nayon, na may mga ugat na babalik sa panahon ng paglipat mula sa pinakamataas na yugto ng sistema ng tribo hanggang uri ng lipunan at estado. Gayunpaman, sa kanila ay walang mga ordinaryong pamayanan ng mga komunidad sa kanayunan. Ang Kyiv, Chernigov, Volyn, Przemysl, Polotsk, Novgorod ay mga sentro ng malalaking samahan ng inter-tribal na naging o may posibilidad na maging maagang mga pormasyon ng estado. Sa pinaka sinaunang panahon ng kanilang kasaysayan, sila ay isang agglomeration ng ilang mga pamayanan, na unti-unting pinagsama sa paligid ng isang pinatibay na core (isang communal sanctuary?) sa isang solong sosyo-ekonomikong organismo. Iba pa
Ang mga lungsod (Vyshegorod, Lyubech, Vshchizh, Novgorod-Seversky) ay malamang na nagsilbi bilang mga kampo sa ruta ng Kyiv polyudye. Ang pangatlo (Vitebsk, Toropets, Pskov, Ladoga, Suzdal, Ryazan), siguro, ay mga libingan na inayos sa labas ng polyudye zone. Sa lalong madaling panahon sila ay naging mga sentro ng malalaking volost, at pagkatapos ay independyente o mga pamunuan ng appanage. Sa paghusga sa mga antiquities ng funerary noong ika-10 siglo, sa karamihan sa kanila (Lyubech, Plesnesk, Toropets, Pskov, Ladoga, Suzdal) ang pyudal na maharlika ay puro.
Ang isang bilang ng mga pamayanan, lalo na noong ika-11-12 siglo, ay agad na itinatag bilang mga sentro ng volost. Ang impetus para sa pag-unlad ng iba ay ibinigay ng mga kuta ng militar sa hangganan. Ang Belgorod, Pereyaslavl, Voin, at ilang sandali sina Belz at Suteska, pagkatapos ng pagtatayo ng makapangyarihang mga kuta sa kanilang teritoryo, ay mabilis na naging malalaking sentro ng lunsod, na nakakuha, bilang karagdagan sa militar, mga tungkuling sosyo-ekonomiko. Sa wakas, na pangunahing katangian ng panahon ng mga binuo na lungsod, maraming mga pamayanan ang sadyang itinayo ng mga prinsipe na may lahat ng mga tampok na katangian ng mga tunay na lungsod.
Kaya, maaari nating balangkasin ang ilang pangunahing mga pagpipilian para sa pagbuo ng mga sinaunang lungsod ng Russia: 1. Mula sa mga sentro ng tribo o intertribal sa proseso ng pagsasama-sama ng ilang orihinal na mga nayon sa paligid ng isang pinatibay na core; 2. Mula sa isang pinatibay na kampo, sementeryo o sentro ng isang volost; 3. Mula sa isang kuta sa hangganan; 4. Isang beses na pagtatayo ng lungsod.
Walang nakakumbinsi na archaeological data sa pagbabagong-anyo sa mga lungsod noong ika-9-13 siglo. trading rows, craft villages o isang ordinaryong baryo sa ilalim ng kumbinasyon ng paborableng pang-ekonomiya at heograpikal na mga pangyayari. Ang landas na ito, na naitala sa mga nakasulat na mapagkukunan ng ika-15 siglo. at sa mga huling panahon sa ganap na magkakaibang mga kondisyon ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia, ay hindi kilala sa panahon na pinag-aaralan. Ang isang mas kumplikadong isyu ay ang pagbabago ng mga pyudal na kastilyo sa mga lungsod. Ang arkeolohiya ay wala pang anumang mahahalagang materyales tungkol sa maagang yugto ng kanilang pinagmulan at pag-unlad. Samakatuwid, mahirap sagutin ang tanong na ibinibigay nang hindi malabo. Sa teoryang, ang isang pangunahing tirahan, halimbawa, na nakakuha ng populasyon na naglilingkod dito, ay maaaring maging isang lungsod sa kalaunan. Sa ikalawang kalahati ng XII-XIII na siglo. Ang Bogolyuby, ang kastilyo ng bansa at tirahan ni Prinsipe Andrei Yuryevich, ay malamang na may katulad na ugali.
Ang proseso ng pagbuo ng bayan ay batay sa panlipunang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng agrikultura at paggawa. Ngunit hindi ito nangyayari nang mekanikal. Upang makapag-concentrate at magpakadalubhasa sa isang craft, kailangan ng maraming tao, hilaw na materyales, at mga produktong pagkain. Hindi mo makukuha ang mga ito sa pamamagitan lamang ng kalakalan. Pumasok sila sa lungsod sa anyo ng labis na produkto na inalis sa nayon. Ang pagbuo ng mga lungsod ay nagtatapos lamang sa pagtatatag ng mga relasyon sa uri at estado. Dahil dito, tulad ng paulit-ulit na binanggit ng mga tagapagtatag ng Marxismo, ang mga lungsod ay bumangon sa mga kondisyon ng pribadong pag-aari at pagsasamantala sa lipunan. Inaalis nito ang pinagtatalunang isyu ng ugnayan sa pagitan ng panlipunan at pang-ekonomiyang mga salik sa pagbuo ng kalunsuran: sila ay dalawang nakikipag-ugnayan at magkasalungat na pwersa ng isang prosesong pinag-isang diyalekto.
Ang kasaysayan ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay ganap na nagpapatunay sa lahat ng sinabi. Bumangon sila sa mga lugar na makapal ang populasyon. Itinuon nila ang angkan ng militar, na naging pyudal na maharlika ng mga nakapalibot na teritoryo, na pinaglilingkuran ng mga mangangalakal at artisan. Ang paglago at kahalagahan ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay higit na nakasalalay sa laki at populasyon ng kanilang distrito-volost, ibig sabihin, sa kakayahang mag-withdraw ng higit pang mga hilaw na materyales, mga produktong pagkain at mga crafts mula sa agrikultura. Ang karaniwan at pangunahing bagay para sa lahat ng mga variant ng pagbuo ng lungsod sa Rus' ay ang mga settlement lamang ang naging mga lungsod, kung saan ang sobrang produkto ay puro, muling ipinamahagi at naproseso sa anyo ng mga pampublikong kontribusyon, tribute, bayad sa hukuman, at bayad-pinsala sa militar.
Ang kabuuan ng mga tampok na iminungkahi sa itaas, batay sa kung saan ang mga sinaunang lungsod ng Russia ay nakikilala mula sa masa ng iba pang mga pamayanan, ay hindi ganap na sumasalamin sa kakanyahan ng naturang kumplikadong kababalaghan bilang ang tunay na lungsod ng panahon ng pyudalismo. Depende sa mga partikular na kondisyon sa kasaysayan, nagbabago ang mga indibidwal na katangian nito, at sa pangkalahatan, ang bawat partikular na lungsod ay may mas masigla at kakaibang hitsura. Mga social phenomena, hindi tulad ng aming mga ideya tungkol sa kanila, sa katotohanan ay wala silang malinaw na mga hangganan at kung minsan ay halos hindi mahahalata na nagbabago sa isa't isa. Samakatuwid, ang isang tiyak na kombensiyon at schematization ay hindi maiiwasan kapag pinag-aaralan ang mga ito.
Ravdonikas V.I. Sa paglitaw ng pyudalismo sa kagubatan ng sinturon ng Silangang Europa sa liwanag ng archaeological data // IGAIMK. M.; L., 1934. Isyu. 103; Artsikhovsky A.V. Arkeolohikal na data sa paglitaw ng pyudalismo sa mga lupain ng Suzdal at Smolensk // PIDO. M.; L., 1934. Blg. 11/12. Yushkov S.V. Mga sanaysay sa kasaysayan ng pyudalismo sa Kievan Rus. M.; L., 1939. P. 20-24. Tikhomirov M.N. Mga lumang lungsod ng Russia // Uch. zap. Moscow State University. M., 1946. Isyu. 99. pp. 32-35. Braichevsky M. Yu. Sa pinagmulan
sinaunang mga lungsod ng Russia: Mga Lungsod ng Gitnang Dnieper, Dniester at Bug na rehiyon sa VIII-IX na siglo. AD ayon sa field data ng mga nakaraang taon//KSIIMK-M., 1951.
Vol. XLI. Tarakanova S.A. Tungkol sa pinagmulan at oras ng paglikha ng Pskov // KSIIMK. M., 1951. Isyu. XXXV; Siya ito. Sa tanong ng pinagmulan ng lungsod sa lupain ng Pskov // KSIIMK-M., 1951. Isyu. XLI. Voronin N.N. Sa mga resulta at gawain ng arkeolohikong pag-aaral ng sinaunang lungsod ng Russia // KSIIMK. M., 1951. Isyu. XLI. Nasonov A. N. "Russian land" at ang pagbuo ng teritoryo ng Old Russian state. M., 1951. P. 22. Ibid. Goryunova E.I. Sa kasaysayan ng mga lungsod ng Hilaga
Eastern Rus' // KSIIMK-M., 1955. Isyu. 59. Rybakov B. A. Craft of Ancient Rus'. M., 1948; Siya yun. Craft // Kasaysayan ng kultura ng Sinaunang Rus'. M.; L., 1948. T. I. P. 78-181; Kolchin B.A. Ferrous metallurgy at metalworking sa Ancient Rus '(pre-Mongol period) // MIA. M., 1953. No. 32. Tikhomirov M.N. Mga lumang lungsod ng Russia // Uch. zap. Moscow State University. M., 1946. Isyu. 99. P. 8, 9. Grekov B. D. Kievan Rus. M., 1949. P. 94. Tikhomirov M. N. Lumang mga lungsod ng Russia. M., 1956. Ibid. P. 52. Alekseev L. V. lupain ng Polotsk noong ika-9 na siglo M., 1966. P. 132. Rabinovich M. G. Mula sa kasaysayan ng mga urban settlement ng Eastern Slavs // Kasaysayan, kultura, alamat at etnograpiya ng mga Slavic na tao. M., 1968. Pashuto V.T. Tungkol sa ilang mga paraan ng pag-aaral ng sinaunang lungsod ng Russia // Mga lungsod ng pyudal na Russia. M., 1966. P. 38. Rappoport P. A. Arkitekturang militar ng mga lupain ng Kanlurang Ruso ng mga siglong X-XIV. // MIA. L., No. 140. P. 186. Kasaysayan ng USSR mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan: Sa 12 volume. M., 1967. T. 1. P. 536. Mavrodin V.V., Froyanov I. Ya-F. Engels
tungkol sa mga pangunahing yugto ng agnas ng generic
gusali at ang tanong ng paglitaw ng mga lungsod sa Rus' // Bulletin ng Leningrad State University. L., 1970. Ser. Kasaysayan, wika at panitikan. No. 3. Yanin V. L., Aleshkovsky M. X. Pinagmulan ng Novgorod: Patungo sa pagbabalangkas ng problema // Kasaysayan ng USSR. 1971. No. 2. Artsikhovsky A.V. Arkeolohikong pag-aaral ng Novgorod // MIA. M., 1956. Blg. 55. P. 40-42. Lupain ng Kuza A.V. Novgorod //Mga lumang pamunuan ng Russia noong X-XIII na siglo. M., pp. 171 - 173. Yanin V. L., Aleshkovsky M. X. Pinagmulan ng Novgorod. . . P. 60. Ibid. Karlov V.V. Sa mga salik sa ekonomiya
at pampulitikang pag-unlad ng lungsod ng Russia sa Middle Ages: Tungo sa produksyon
tanong // Russian city: Makasaysayang at metodolohikal na koleksyon. M., 1976. Ibid. Doon. Doon. P. 38. Kuza A.V. (Rec.) Russian city: Historical at methodological collection. M., 1976 // SA. 4. Karlov V.V. Tungkol sa mga kadahilanan. . . P. 33. Ibid. P. 34. Yanin V.L., Kolchin B.A. Mga resulta at prospect ng arkeolohiya ng Novgorod // Arkeolohikong pag-aaral ng Novgorod. M., 1978. P. 28-32. Rybakov B. A. Mga kinakailangan para sa edukasyon
Lumang estado ng Russia // Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR III-IX na mga siglo. M., 1958.
pp. 850-852. Tretyakov P. N. Drevlyansky na mga lungsod // Academician B. D. Grekov sa kanyang ikapitong kaarawan. M., 1952. Fadeev L. A. Pinagmulan at papel ng sistema ng mga pagtatapos ng lunsod sa pagbuo ng mga pinaka sinaunang lungsod ng Russia // Russian city: Historical at methodological collection. M., 1976. Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Kuza A.V. (Rec.) Russian city. . . P. 288, 289. Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. Archaeological monuments of Ancient Rus 'noong ika-9-11 na siglo. L., 1978. S. 45-56, 85-90, 120-125, 138-140. Alekseev L.V. Tungkol sa sinaunang Smolensk // SA. 1977. Blg. 1; Siya yun. Lupain ng Smolensk noong ika-9-13 siglo: Mga sanaysay sa kasaysayan ng rehiyon ng Smolensk at silangang Belarus. M., 1980. P. 135-190. Alekseev L.V. Smolensk lupain. . . P. 188. Ibid. Rybakov B. A. Pagsusuri ng pangkalahatang mga phenomena ng kasaysayan ng Russia noong ika-9 - kalagitnaan ng ika-13 siglo // VI. 1962. Blg. 4. P. 37; Siya yun. Smerda // Kasaysayan ng USSR. 1979. Blg. 2; Siya yun. Polyudye // Mga Abstract. ulat Ang delegasyon ng Sobyet sa IV International Congress of Slavic Archaeology. Sofia, Setyembre 1980. M., 1980. Froyanov I. Ya¦ Kievan Rus: Mga sanaysay sa kasaysayang sosyo-politikal. L., 1980. Ibid. Doon. P. 232. Ibid. Avdusin D. A. Ang pinagmulan ng mga sinaunang lungsod ng Russia (ayon sa data ng arkeolohiko) // VI. 1980. No. 12. Dubov I.V. Arkeolohikal na pag-aaral ng mga lungsod ng North-Eastern Rus' // Lungsod at estado sa mga sinaunang lipunan. L., pp. 106-126. Doon. P. 113. Rybakov B. A. Kievan Rus at mga Ruso
mga pamunuan ng XII-XIII na siglo. M., 1982. Ibid. P. 94. Ibid. S. 94, 95. Avdusin D. A. Ang pinagmulan ng mga sinaunang lungsod ng Russia. . . NPL. M., 1950. P. 106. NPL. P. 159; PSRL. T. I. Stb. 23, 24. NPL. P. 159; PSRL. L., 1926. T. I. Stb. 21.
Lumang Ruso na lungsod Rus'
Ang kasaysayan ng anumang mga pamayanan sa planeta ay nagsisimula mula sa sandaling lumitaw ang mga unang tao sa isang naibigay na lugar, at kung kinakailangan, ang kalaliman ng nakaraan ng lahat ng buhay na kalikasan at kasaysayan ng geological ay isinasaalang-alang din. Sa panahon ng Chalcolithic, ang mga pamayanan ay lalong napatibay, nabakuran o matatagpuan sa mga matataas na lugar malapit sa mga anyong tubig. Sa simula ng Panahon ng Bakal (matagal bago ang ating panahon), lahat ng uri ng mga pamayanan ng iba't ibang mga kulturang arkeolohiko sa teritoryo ng hinaharap na Russia - daan-daan. Ang paglitaw ng mga tunay na sinaunang lungsod sa mga lupain na kalaunan ay naging bahagi ng medieval na Rus' ay kilalang-kilala: Olbia, Tiras, Sevastopol, Tanais, Phanagoria, Korchev, atbp. Ang Medieval na "Old Russian" na mga lungsod ay minana ang mayamang kasaysayan ng domestic urban planning, higit sa lahat kahoy, ang simbolo ng mga tagumpay na kung saan ay ang sinaunang Gelon.
Ang mga agarang nauna sa mga lungsod ng Russia maagang Middle Ages May mga pinatibay na santuwaryo at mga silungan tulad ng Detinets o Kremlin, na itinayo ng mga residente ng ilang kalapit na nayon na nakakalat sa mga nakapaligid na bukid at parang. Ang ganitong uri ng pag-areglo ay katangian ng mga kulturang arkeolohiko na nauna sa estado ng Lumang Ruso, halimbawa ang Tushemlinskaya (IV-VII na siglo), na laganap sa rehiyon ng Smolensk Dnieper, ang mga kultura ng Yukhnovskaya at Moshchinskaya.
Noong ika-9-10 siglo, kasama ang mga lungsod ng kanlungan, lumitaw ang maliliit na tinatahanang mga kuta, na malapit sa kung saan hindi mas maaga kaysa sa pagtatapos ng ika-10 siglo. lumilitaw ang mga pamayanang lunsod - mga pamayanan ng mga artisan at mangangalakal. Ang isang bilang ng mga lungsod ay ang pangunahing mga pamayanan ng isa o isa pang "tribo", ang tinatawag na mga sentro ng tribo, sa katunayan, ang mga sentro ng "kanilang mga paghahari," na binigyang diin ng mga talaan. Kakulangan ng mga nakasulat na mapagkukunan para sa ika-7-8 siglo. at katibayan ng talaan para sa ika-9-10 siglo. huwag kaming payagan na magtatag ng hindi bababa sa tinatayang bilang ng mga lungsod sa Rus' noong panahong iyon. Kaya, batay sa mga pagbanggit sa mga talaan, mahigit sa dalawang dosenang lungsod ang maaaring makilala, ngunit tiyak na hindi kumpleto ang kanilang listahan.
Mula noong ika-11 siglo Nagsisimula ang mabilis na paglaki sa bilang ng populasyon ng lunsod at ang bilang ng mga sinaunang lungsod ng Russia sa paligid ng mga umiiral na sentro ng lungsod. Maraming mga teorya ang nilikha tungkol sa mga dahilan ng napakalaking paglitaw ng mga lungsod. Ang isa sa mga teorya ay kabilang sa istoryador ng Russia na si Klyuchevsky at nag-uugnay sa paglitaw ng mga sinaunang lungsod ng Russia sa pag-unlad ng kalakalan sa ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Ang teoryang ito ay may mga kalaban nito, na nagtuturo sa paglitaw at paglago ng mga lungsod hindi lamang sa rutang ito ng kalakalan.
Batay sa isang synthesis ng mga nakasulat na mapagkukunan, ilustrasyon at archaeological na materyales, kinilala ni Popov ang limang grupo ng mga gusali na bahagi ng complex ng mga tirahan ng mga prinsipe ng Russia. Kasama sa unang grupo ang mga gusali na may likas na kinatawan, na nilayon para sa mga seremonya, pagtanggap at kapistahan ng prinsipe. Ang bato o kahoy na tore ay ang nangingibabaw sa arkitektura ng korte ng prinsipe at tulad ng tore na istraktura na may ginintuan na bubong. Ang mga labi ng mga monumental na gusali ng tore ay natuklasan sa Chernigov, Polotsk, Grodno at Bogolyubovo; kahoy - sa Novgorod, Old Ryazan, Vshchizh at Lyubech. Ang princely gridnitsa ay isang malaking (posibleng dalawang palapag) na gusali na may malaking silid ng trono, malaking halaga mga bintana Stone gridnitsa ay marahil ang lahat ng Kyiv palaces, mga gusali sa Przemysl, Zvenigorod, Kholm; Ang mga bakas ng kahoy na gridnitsa ay nakilala sa Novgorod, Lyubech at Belgorod. Ang canopy ay isang maluwag, maliwanag, hindi pinainit na silid na nakataas sa mga haligi. Ang lahat ng mga nakalistang uri ng mga gusali ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mayamang interior at pinalamutian ng mga mararangyang kagamitan. Ang pangalawang pangkat ng mga gusali ay ang aktwal na tirahan ng prinsipe na tirahan - "mga mansyon", na binubuo ng isang buong kumplikadong mga gusali. Ang mansyon ay maaaring magsama ng pinainit na mga kubo, malamig na silid - "povalushi", maliliit na silid-tulugan - "lozhnitsy", multifunctional na "mga kulungan", paliguan - "mga firebox", marangyang "mga kama", mga kulungan - "mga hiwa". Kasama sa ikatlong pangkat ng mga gusali ng korte ng prinsipe ang mga outbuildings (iba't ibang mga bodega, cellar, kamalig). Ang ikaapat na pangkat ng mga gusali ay likas na nagtatanggol sa militar at malamang na mga gusaling uri ng tore. Ang ikalimang pangkat ng mga gusali ng paninirahan ng prinsipe ay binubuo ng mga templo ng palasyo. "[#9]"
Ang mga sentro ng kulto ay: White Gods - isang settlement sa daan mula sa Moscow hanggang Zalesskaya Land, Polkosten - ang kultong sentro ng glades sa Sula River sa hilagang bahagi ng Black Sea steppe, Pereyaslavl Zalessky, Vitichev - sa pagitan ng Borichev-Kiev at Rodney sa pampang ng Dnieper, Vitbesk (Vitebsk), Pleskov (mula sa ika-13 siglo - Pskov) - ang sentro ng kulto ng hilagang Krivichi, Peryn malapit sa Novgorod, Ladoga - marahil ang sentro ng kulto ng Ilmen Slovenes sa bukana ng Volkhov River, Yaroslavl sa San - ang sentro ng kulto ng diyos na si Yarila sa tribo ng Duleb mula ika-7 hanggang ika-10 siglo,
sinaunang Russian craft town
Ang kasaysayan ng anumang mga pamayanan sa planeta ay nagsisimula mula sa sandaling lumitaw ang mga unang tao sa isang naibigay na lugar, at kung kinakailangan, ang kalaliman ng nakaraan ng lahat ng buhay na kalikasan at kasaysayan ng geological ay isinasaalang-alang din. Sa panahon ng Chalcolithic, ang mga pamayanan ay lalong napatibay, nabakuran o matatagpuan sa mga matataas na lugar malapit sa mga anyong tubig. Sa simula ng Iron Age (matagal bago ang ating panahon), mayroong daan-daang iba't ibang mga pamayanan ng iba't ibang mga arkeolohikong kultura sa teritoryo ng hinaharap na Russia. Ang paglitaw ng mga tunay na sinaunang lungsod sa mga lupain na kalaunan ay naging bahagi ng medieval na Rus' ay kilalang-kilala: Olbia, Tiras, Sevastopol, Tanais, Phanagoria, Korchev, atbp. Ang Medieval na "Old Russian" na mga lungsod ay minana ang mayamang kasaysayan ng domestic urban planning, higit sa lahat kahoy, ang simbolo ng mga tagumpay na kung saan ay ang sinaunang Gelon.
Ang mga naunang nauna sa mga lungsod ng Russia noong unang bahagi ng Middle Ages ay mga pinatibay na santuwaryo at mga kanlungan tulad ng mga detinet o kremlin, na itinayo ng mga residente ng isang bilang ng mga kalapit na nayon na nakakalat sa mga nakapaligid na bukid at parang. Ang ganitong uri ng pag-areglo ay katangian ng mga kulturang arkeolohiko na nauna sa estado ng Lumang Ruso, halimbawa ang Tushemlinskaya (IV--VII na siglo), na laganap sa rehiyon ng Smolensk Dnieper, mga kultura ng Yukhnovskaya at Moshchinskaya.
Noong ika-9-10 siglo, kasama ang mga lungsod ng kanlungan, lumitaw ang maliliit na tinatahanang mga kuta, na malapit sa kung saan hindi mas maaga kaysa sa pagtatapos ng ika-10 siglo. lumilitaw ang mga pamayanang lunsod - mga pamayanan ng mga artisan at mangangalakal. Ang isang bilang ng mga lungsod ay ang mga pangunahing pamayanan ng isa o ibang "tribo", ang tinatawag na mga sentro ng tribo, sa katunayan, ang mga sentro ng "kanilang mga paghahari," gaya ng idiniin ng mga talaan. Kakulangan ng mga nakasulat na mapagkukunan para sa ika-7--8 siglo. at katibayan ng talaan para sa ika-9-10 siglo. huwag kaming payagan na magtatag ng hindi bababa sa tinatayang bilang ng mga lungsod sa Rus' noong panahong iyon. Kaya, batay sa mga pagbanggit sa mga talaan, mahigit sa dalawang dosenang lungsod ang maaaring makilala, ngunit tiyak na hindi kumpleto ang kanilang listahan.
Mula noong ika-11 siglo Nagsisimula ang mabilis na paglaki sa bilang ng populasyon ng lunsod at ang bilang ng mga sinaunang lungsod ng Russia sa paligid ng mga umiiral na sentro ng lungsod. Maraming mga teorya ang nilikha tungkol sa mga dahilan ng napakalaking paglitaw ng mga lungsod. Ang isa sa mga teorya ay kabilang sa istoryador ng Russia na si Klyuchevsky at nag-uugnay sa paglitaw ng mga sinaunang lungsod ng Russia sa pag-unlad ng kalakalan sa ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Ang teoryang ito ay may mga kalaban nito, na nagtuturo sa paglitaw at paglago ng mga lungsod hindi lamang sa rutang ito ng kalakalan.
Batay sa isang synthesis ng mga nakasulat na mapagkukunan, ilustrasyon at archaeological na materyales, kinilala ni Popov ang limang grupo ng mga gusali na bahagi ng complex ng mga tirahan ng mga prinsipe ng Russia. Kasama sa unang grupo ang mga gusali na may likas na kinatawan, na nilayon para sa mga seremonya, pagtanggap at kapistahan ng prinsipe. Ang bato o kahoy na tore ay ang nangingibabaw sa arkitektura ng korte ng prinsipe at tulad ng tore na istraktura na may ginintuan na bubong. Ang mga labi ng mga monumental na gusali ng tore ay natuklasan sa Chernigov, Polotsk, Grodno at Bogolyubovo; kahoy - sa Novgorod, Old Ryazan, Vshchizh at Lyubech. Ang princely gridnitsa ay isang malaking (posibleng dalawang palapag) na gusali na may malaking silid ng trono at isang malaking bilang ng mga bintana. Stone gridnitsa ay marahil ang lahat ng Kyiv palaces, mga gusali sa Przemysl, Zvenigorod, Kholm; Ang mga bakas ng kahoy na gridnitsa ay nakilala sa Novgorod, Lyubech at Belgorod. Ang canopy ay isang maluwag, maliwanag, hindi pinainit na silid na nakataas sa mga haligi. Ang lahat ng mga nakalistang uri ng mga gusali ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mayamang interior at pinalamutian ng mga mararangyang kagamitan. Ang pangalawang pangkat ng mga gusali - ang aktwal na tirahan ng prinsipe na tirahan - "mga mansyon", na bumubuo ng isang buong kumplikadong mga gusali. Ang mansyon ay maaaring magsama ng mga pinainit na kubo, malamig na silid - "mga tolda", maliliit na silid - "mga kutsara", multifunctional na "mga kulungan", paliguan - "mga firebox", marangyang "mga kama", mga kulungan - "mga hiwa". Kasama sa ikatlong pangkat ng mga gusali ng korte ng prinsipe ang mga outbuildings (iba't ibang mga bodega, cellar, kamalig). Ang ikaapat na pangkat ng mga gusali ay likas na nagtatanggol sa militar at malamang na mga gusaling uri ng tore. Ang ikalimang pangkat ng mga gusali ng paninirahan ng prinsipe ay binubuo ng mga templo ng palasyo. "[#9]"
Ang mga sentro ng kulto ay: White Gods - isang settlement sa daan mula sa Moscow hanggang Zalesskaya Land, Polkosten - ang kultong sentro ng glades sa Sula River sa hilagang bahagi ng Black Sea steppe, Pereyaslavl Zalessky, Vitichev - sa pagitan ng Borichev-Kiev at Rodney sa pampang ng Dnieper, Vitbesk (Vitebsk), Pleskov (mula sa ika-13 siglo - Pskov) - ang sentro ng kulto ng hilagang Krivichi, Peryn malapit sa Novgorod, Ladoga - marahil ang sentro ng kulto ng Ilmen Slovenes sa bukana ng Volkhov River, Yaroslavl sa San - ang sentro ng kulto ng diyos na si Yarila sa tribo ng Duleb mula ika-7 hanggang ika-10 siglo,