Ang pinakamalaking labanan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Mga madugong labanan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Pag-atake ng mga Hapon sa USA

葉隱 "Nakatago sa mga Dahon" - ito ang karunungan ng samurai na nabuhay noong panahon ng Genroku (1688-1704), na itinakda ng samurai na si Jocho Jinemon Yamamoto (1659-1719).

Ang partikular na interes sa Hagakure ay nagsimula sa simula ng ika-20 siglo, at noong 1930 ito ang naging pinakatanyag na halimbawa ng mga ideyang bushido sa Japan.

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa ilalim ng impluwensya ng isang alon ng pasipismo, ang Hagakure ay nahulog sa kasiraan sa lipunan ng Hapon bilang isang mensahe ng pambansang militarismo, ngunit naging napakapopular sa mga mambabasa sa labas ng Japan, higit sa lahat salamat sa gawa ni Yukio Mishima. Ang mga sipi mula sa gawaing ito ay maraming beses nang ginamit ng mga direktor ng Amerikano.

Narito ang mga pangunahing kaisipan:

1. TUNGKOL SA PRINSIPYO.

Kung ipinanganak ka sa isang matandang pamilya ng samurai, kailangan lang ng malalim
isipin ang tungkol sa katapatan sa iyong mga ninuno, hamakin ang katawan at isip at italaga ang iyong sarili nang buo sa paglilingkod sa iyong panginoon. Maaari itong ituring na swerte kung ikaw, bukod dito, ay pinagkalooban ng karunungan at mga talento, at alam kung paano gamitin ang mga ito nang tama. Ngunit kahit ang isang walang silbi at malamya ay maaaring maging isang maaasahang lingkod kung determinado siyang tuparin ang kalooban ng kanyang amo.

Ang isang mabuting lingkod (ang salitang samurai ay nagmula sa pandiwang samurau - upang maglingkod) ay isa na walang pasubali na sumusunod sa kanyang amo. Ang paggawa ng isang bagay para sa iyong sarili ay maliit at walang dangal; ang ganitong mga aksyon ay laging lumalabas na masama. Ang mga walang pakiramdam ng tungkulin ay hindi pinahahalagahan ang kanilang karangalan.

Ang isang samurai ay dapat palaging tapat sa kanyang angkan, kahit na siya ay itinapon sa kabundukan o inilibing sa lupa. Dapat niyang malaman na mayroon siyang pagkakataon na patunayan ang kanyang katapatan, kahit na siya ay ginawang renin (tinanggal sa negosyo), o inutusang gumawa ng seppuku (pagpapatiwakal). Minsan pinaalis ng isang panginoon ang isang alipin upang subukin siya. Hindi ka dapat mabigo kung ikaw ay tinanggal sa iyong serbisyo. "Kung hindi ka pa naging renin kahit pitong beses, hindi ka maituturing na mabuting utusan. Pitong beses kang bumagsak, walong beses kang bumangon." Sinasabi rin nila na kahit sunugin mo ang makamandag na ahas na mamushi ng pitong beses, ito ay muling isisilang sa bawat oras sa orihinal nitong anyo. "Ang taong naglilingkod sa isang panginoon kapag siya ay pinapaboran ay hindi isang alipin, ngunit ang isang taong naglilingkod sa isang panginoon kapag siya ay walang awa at hindi makatarungan ay isang tunay na alipin.

Kung linangin mo ang determinasyon sa loob ng iyong sarili, palagi mong isasagawa ang kalooban ng iyong panginoon at hindi lilihis ng isang hakbang mula rito. Kung ang isang estranghero ay nakalusot sa bahay ng panginoon, nakapatay ng isang katulong sa loob nito, ay nakatakas, ngunit napansin mo siya, kailangan mong putulin siya sa lugar, dahil maaari niyang, patuloy na humahawak ng tabak, makalusot sa mga silid ng panginoon . Kung hindi, maaari kang pagkatapos ay akusahan bilang kasabwat ng pumatay o naaawa sa kanya. Samakatuwid, kapag nakikipagkita sa kanya, dapat mo lamang isipin ang tungkol sa pagkatalo sa kanya at hindi nagdudulot ng kahihiyan sa iyong sarili.

Mayroong apat na uri ng tagapaglingkod:

Ang "palaging nagmamadali" ay ang mga taong, na nakatanggap ng utos na magpakamatay, kumilos nang mabilis at walang kamali-mali.
"Una mabagal, pagkatapos ay nagmamadali" ay ang mga taong, na nakatanggap ng utos na magpakamatay, ay walang tamang pag-unawa, ngunit mabilis na nakakahanap ng lakas upang makumpleto ang gawain.

"Una nagmamadali, pagkatapos ay mabagal" - ito ang mga sa una ay mabilis na bumaba sa negosyo, ngunit habang umuunlad ang mga paghahanda, sumuko sila sa mga pagdududa at nagsimulang mag-alinlangan.

Ang natitira ay maaaring tawaging "palaging mabagal."

Kung ang isang mandirigma ay walang kapagurang makapagdala ng debosyon at tungkulin sa isang balikat dalawampu't apat na oras sa isang araw, at tapang at pakikiramay sa kabilang balikat, siya ay magiging isang samurai.

2. TUNGKOL SA DAAN.

Ang paraan ng Samurai (bushido) ay kamatayan.

Sa alinman/o sitwasyon, piliin ang kamatayan nang walang pag-aalinlangan. Hindi ito mahirap. Maging determinado at kumilos. Ang mahinang puso lamang ang nagbibigay-katwiran sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pangangatwiran na ang mamatay nang hindi nakamit ang layunin ay nangangahulugan ng pagkamatay ng isang aso. Nais nating lahat na mabuhay, at samakatuwid ay hindi nakakagulat na ang lahat ay nagsisikap na humanap ng dahilan upang hindi mamatay. Ngunit kung ang isang tao ay hindi nakamit ang kanyang layunin at patuloy na nabubuhay, siya ay nagpapakita ng kaduwagan. Siya ay kumikilos nang hindi karapat-dapat. Kung hindi niya nakamit ang kanyang layunin at namatay, ito ay tunay na panatismo at kamatayan ng aso. Ngunit walang nakakahiya dito. Ang ganitong kamatayan ay ang Daan ng Samurai.

Ang Daan ng Samurai ay nagsasangkot ng pagsasanay sa kamatayan araw-araw: pag-iisip tungkol sa mga pangyayari na maaaring humantong dito, pag-iisip ng mga pinakamarangal na paraan upang mamatay, at pagiging determinadong harapin ang kamatayan nang may dignidad. Kung tuwing umaga at tuwing gabi ay ihahanda mo ang iyong sarili para sa kamatayan at mabubuhay na parang namatay na ang iyong katawan, ikaw ay magiging isang Tunay na Samurai. Kung gayon ang iyong buong buhay ay magiging walang kapintasan, at magtatagumpay ka sa iyong larangan. Kung araw-araw mong palakasin ang iyong determinasyon na mahulog sa labanan at mabuhay na parang patay ka na, makakamit mo ang tagumpay sa negosyo at sa labanan, at hindi mo kailanman mapapahiya ang iyong sarili. Sinuman na hindi nagpasya nang maaga na tanggapin ang hindi maiiwasang kamatayan ay sumusubok sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ito. Ang kagitingan ng militar ay higit na ipinakita sa pagkamatay para sa panginoon kaysa sa pagkatalo sa kalaban.

Ang paraan ng samurai ay isang bagay na mas mataas kaysa sa katuwiran. Napakahirap kumbinsihin dito, ngunit ito ang pinakamataas na karunungan. Kung titingnan mo ang mga bagay mula sa pananaw na ito, ang mga bagay tulad ng katuwiran ay tila maliit. Kung ang isang tao ay hindi naiintindihan ito sa kanyang sarili, hindi ito maaaring maunawaan sa lahat. Gayunpaman, posible na tahakin ang Landas, kahit na hindi mo ito naiintindihan. Kahit na ang mga hindi nakauunawa sa Landas ay nakikita ang iba mula sa labas. Ang landas ay matatagpuan sa pamamagitan ng pakikinig sa mga opinyon ng ibang tao. Ang mga aklat at alamat ng unang panahon ay nagtuturo sa atin na tanggihan ang makatwirang haka-haka at maunawaan ang karunungan ng mga sinaunang tao. Mag-aral ng mabuti sa buong buhay mo. Bawat araw ay nagiging mas dalubhasa kaysa sa dati, at sa susunod na araw ay mas mahusay kaysa sa ngayon. Ang pagpapabuti ay walang katapusan. Huwag kailanman isipin na naabot mo na ang kinakailangang antas ng pang-unawa. Palaging sabihin sa iyong sarili: "Hindi sapat." Ang isang tao ay dapat magsikap sa buong buhay niya na hindi kailanman lumihis sa Landas.

Kapag ang isang tao ay lumakad sa Landas ng Samurai, hindi siya dapat maghanap ng iba pang mga mithiin. Iwanan ang mga hangal na kaisipan at linangin ang tunay na impersonal na pag-iisip. Sundin ang apat na utos ng samurai ni Lord Nabeshima:
* Huwag hayaang malampasan ka ng iba sa Daan ng Samurai.
* Laging maging kapaki-pakinabang sa iyong panginoon.
* Alalahanin ang iyong tungkulin bilang anak sa iyong mga magulang.
* Magpakita ng malaking pakikiramay at tulungan ang mga tao.
Kung bibigkasin mo ang apat na tuntuning ito tuwing umaga sa harap ng lahat ng mga bathala at Buddha, ang iyong lakas ay magdodoble at hinding hindi ka lilihis sa iyong piniling landas.

Bagama't ang Golden Mean ang sukatan ng lahat ng bagay, sa mga tagumpay ng militar ay dapat magsikap na malampasan ang iba. Kung ang isang tao ay naghahanap araw at gabi para sa isang pagkakataon upang talunin ang isang malakas na kaaway, hindi niya malalaman ang pagod at takot.

"First win, then fight."

3. TUNGKOL SA DETERMINASYON.

Ang determinasyon ng mga tao sa nakaraan ay walang limitasyon. Ang lahat mula sa labing-anim ay nakibahagi sa mga labanan
hanggang animnapung taong gulang. Samakatuwid, madalas na itinago ng mga matatandang tao ang kanilang edad.

Ang katapangan ay ang kakayahang magngangalit ang iyong mga ngipin; ito ang determinasyon na makamit ang layunin ng isang tao sa anumang halaga, sa kabila ng mga hindi kanais-nais na mga pangyayari. Hindi na kailangang magsikap para sa anumang mas mataas kaysa sa mga birtud na ito. Kapag ang sitwasyon ay naging walang pag-asa, kailangan mong tadtarin ang tao hanggang mamatay, o, kung siya ay tumakas, sumigaw sa kanya: "Huwag tumakbo! Ang mga duwag lamang ang tumakas!" Kaya, dahil sa mga tiyak na pangyayari, maaaring makamit ng isa ang layunin sa tulong ng mga salita. Kapag ang katapangan ng isang tao ay tumagos sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, at kapag ang mga pag-aalinlangan ay kakaiba sa kanya, kung gayon sa tamang sandali ay magagawa niya ang tamang hakbang. Depende sa sitwasyon, ito ay nagpapakita ng sarili sa kanyang pag-uugali at pag-uusap. Napakahalaga ng mga salita ng isang tao. Hindi nila dapat ibunyag ang kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Para sa isang samurai, sa tuwing siya ay magsasalita, ang bawat salita ay mahalaga. Pagkatapos ng lahat, ginagawang posible ng isang salita na sabihin ang tungkol sa lakas ng militar.

Itinuro ng mga sinaunang tao na ang isang tao ay dapat gumawa ng desisyon sa loob ng pitong paghinga. "Kung ang pag-iisip ay tumatagal ng masyadong mahaba, ang resulta ay magiging mapaminsala." "Kung gagawin mo ang lahat nang walang pag-iingat, pito sa sampung bagay ang gagawing hindi maganda. Mabilis na ginagawa ng isang mandirigma ang lahat." Sa isang malakas, malinaw at hindi nababagabag na espiritu, magagawa mong gumawa ng anumang desisyon sa loob ng pitong paghinga. Ngunit upang gawin ito kailangan mong maging matiyaga at handang durugin ang lahat ng bagay sa iyong landas. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga salita ay nagpapakita ng katapangan ng isang tao. SA mga oras ng kaguluhan gayundin, tulad ng alam mo, sapat na ang isang salita upang ipahayag ang lakas o kaduwagan ng isang tao. Ang isang salitang ito ay ang bulaklak ng puso; hindi lang tunog ang lumalabas sa bibig mo.

Ang isang mandirigma ay dapat na maging maingat sa kanyang pagpili ng mga salita at hindi kailanman sasabihin: "Natatakot ako," "Kung ako sa iyo, tatakas ako," "Grabe ito!", o "Masakit!" Ang ganitong mga salita ay hindi dapat binibigkas alinman sa isang palakaibigang pag-uusap o kahit sa isang panaginip.

Anuman ang pinag-uusapan natin, palagi mong makakamit ang iyong layunin. Kung magpapakita ka ng determinasyon, isang salita mula sa iyo ay sapat na upang yumanig ang langit at lupa. Ang isang samurai ay dapat palaging kumilos na parang wala siyang katumbas sa lakas ng militar. Dapat niyang pahalagahan ang kanyang tapang at pakiramdam na mas karapat-dapat siya kaysa sa iba. Kung ang isang perpektong mandirigma ay determinado, siya ay tulad ng isang mapaghiganti na espiritu. Hindi pa nga siya namamatay agad kung mapugot ang ulo.

Ang mga kabataan ay dapat magsikap at magkaroon ng lakas ng loob. Ito ay makakamit kung magsusumikap ka para sa lakas ng loob nang buong kaluluwa. Kapag nabali ang iyong espada ay matatalo mo ang iyong kalaban na walang mga kamay. Kung naputol ang iyong mga braso, iipit mo siya sa lupa gamit ang iyong mga balikat. Kung ang iyong mga balikat ay mapuputol din, ikaw ay magnganga sa leeg ng sampu o labinlimang kaaway gamit ang iyong mga ngipin. Ganyan ang lakas ng loob.

Kung ikaw ay natatakot na mahulog mula sa palaso ng isang kaaway, sa gayon ikaw ay pinagkaitan ng banal na proteksyon. Ngunit kung hindi mo nais na mahulog mula sa palaso ng isang karaniwang sundalo, ngunit mula lamang sa palaso ng isang sikat na mandirigma, ibibigay sa iyo ng langit ang proteksyon na iyong hinihiling. Kung sa larangan ng digmaan ay nagmamadali ka at nagmamalasakit lamang sa pagpasok sa hanay ng kalaban, hinding-hindi mo makikita ang iyong sarili sa likod ng iba pang mga mandirigma, madadaig ka ng galit, at makakamit mo ang dakilang kaluwalhatian ng militar. Alam natin ito mula sa ating mga matatanda. Bukod dito, kapag napatay ka sa larangan ng digmaan, dapat mong tiyakin na ang iyong katawan ay nakaharap sa kaaway.
Kung sa tingin mo ang pagsali sa isang execution ay mag-aalis sa iyong kapayapaan ng isip, ikaw ay nagiging duwag. (Ang mga berdugo ay tinatawag na kaishaku.)

Kung ang isang tao ay nabibigatan sa katotohanan na ang kabiguan ay nagpahiya sa kanya, maaari lamang niyang hiwain ang kanyang tiyan. Pagkatapos ng lahat, hindi mo mabubuhay ang kahihiyan na nag-aalab sa iyong puso at walang pagtakas mula dito. Hindi ka na mabubuhay kapag alam mong malas ka at hindi ka na maaaring maging mandirigma dahil sa habambuhay mong disgrasya ang pangalan mo. Ngunit kung ang isang tao ay natatakot na mamatay at mabuhay sa pag-asang kahit papaano ay mailigtas ang kanyang reputasyon, sa susunod na lima, sampu o dalawampung taon ay tuturoan siya ng mga daliri at tatawaging duwag. Pagkatapos ng kamatayan, ang kanyang katawan ay ituturing na pinagmumulan ng dumi, ang kanyang mga inapo ay hindi matutuwa na siya ang kanilang magulang, ang pangalan ng kanyang mga ninuno ay madungisan, at lahat ng miyembro ng kanyang pamilya ay sisiraan. Walang maganda dito.
Kung ang isang samurai ay hindi nagpapalakas ng kanyang determinasyon araw-araw, kung hindi niya iniisip kahit sa kanyang pagtulog kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang mandirigma, kung siya ay gumugol ng walang ginagawa araw-araw, siya ay nararapat na parusahan.

4. TUNGKOL SA PAGHIHIGANTI.

Gaya ng sinabi ng isang matandang samurai, ang paghuli sa isang kaaway sa larangan ng digmaan ay parang paghuli sa isang falcon
ibon. Bagaman nakikita ng falcon ang libu-libong mga ibon sa kanyang harapan, wala siyang napapansin kahit isa sa mga ito maliban sa isa na dapat niyang maging biktima.

Kung maghihintay ka para sa pahintulot ng iba, ang bagay na tulad ng paghihiganti ay hindi kailanman makukumpleto. Dapat kumilos kaagad at walang pag-aalinlangan, kahit na nangangahulugan ito ng tiyak na kamatayan. Ang taong naghihikayat sa iba na maghiganti ngunit hindi nagmamadaling maghiganti ay isa lamang ipokrito. Ang mga tusong tao ay nagsisikap na makakuha ng katanyagan para sa kanilang sarili sa pamamagitan ng paggamit lamang ng mga salita. Ngunit ang isang tunay na samurai ay isa na hindi nanghihikayat sa sinuman, pumupunta upang maghiganti nang lihim mula sa iba at namatay. Hindi na kailangang makamit ang layunin. Upang maging isang samurai, ang kailangan mo lang gawin ay mamatay. Gayunpaman, ang gayong tao ay nakakamit ng kanyang layunin nang mas madalas kaysa sa iba.

Kadalasan, ang paghihiganti ay binubuo ng simpleng pagmadali sa kaaway at pag-hack hanggang mamatay. Hindi nakakahiya. Kung sa tingin mo ay kailangan mo munang kumpletuhin ang iyong mga gawain at pagkatapos ay maghiganti, hindi darating ang oras ng paghihiganti. Ang pag-iisip tungkol sa kung gaano karaming tao ang mayroon ang iyong kalaban ay mag-aaksaya lamang ng oras, at sa huli, ang mga pangyayari ay mapipilit kang sumuko sa paghihiganti.
Kahit na ang iyong kalaban ay may isang libong tao, ang tagumpay ay sasamahan ka kung lalabanan mo sila, determinadong durugin silang lahat. Sa paggawa nito marami kang makakamit. "Para sa malakas na lalake walang mga patakaran ng mga taktika ng militar."
Kailangan mong makamit ang iyong layunin kahit na alam mo na ikaw ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan. Hindi ito nangangailangan ng karunungan o teknolohiya. Ang isang tunay na samurai ay hindi nag-iisip tungkol sa tagumpay at pagkatalo. Walang takot siyang sumugod hindi maiiwasang kamatayan. Kung gagawin mo ang parehong, magigising ka mula sa iyong pagtulog. Ang tagumpay at kabiguan ay tinutukoy ng ating kapalaran. Ang mabuti at masamang kilos ay ang Landas ng tao. Ang pagganti sa mabuti o masama ay aral lamang ng mga mangangaral.

"Ang sampung kaaway ay hindi maaaring manaig laban sa isang taong may nagmamay ari." Common sense hinding-hindi gagawa ng ganoon. Kailangan mong maging baliw at obsessed. Pagkatapos ng lahat, kung ikaw ay maingat sa Daan ng Samurai, mabilis kang mahuhuli sa iba. Ngunit sa Landas ay hindi na kailangan ang alinman sa debosyon o paggalang, ngunit tanging pagkahumaling. Kaakibat nito ang debosyon at pagpipitagan. Kung nagpasya kang pumatay ng isang tao, hindi na kailangang mag-imbento ng paikot-ikot na paraan, kahit na napakahirap kumilos nang walang pagkaantala. Pagkatapos ng lahat, maaari kang mawalan ng determinasyon, makaligtaan ang isang pagkakataon at samakatuwid ay hindi makamit ang tagumpay. Sa Daan ng Samurai, ang spontaneity ay susi, at samakatuwid ay pinakamahusay na sumugod kaagad sa kaaway. Maaari kang mamatay mula sa kamay ng isang kaaway na iniisip lamang ang kanyang sarili, o mula sa kamay ng isang kaibigan na nagpakita ng awa sa iyo. Ang parehong pagkamatay ay hindi naiiba sa desisyon na maging monghe.

May mga sinaunang kasabihan:
* Iwanang bukas ang pinto - at narito na ang kalaban.
* Tumayo sa ilalim ng cornice - at wala ka na doon.
* Hindi mo kailangang maging bantay sa lahat ng oras.
* Dapat mong ipagpalagay na ikaw ay patay na.

* Kung nakamit mo ang tagumpay sa buhay masyadong maaga, ang mga tao ay magiging iyong mga kaaway.

5. TUNGKOL SA PANLABAS NA MANIFESTASYON.

Limampu o animnapung taon na ang nakalilipas, tuwing umaga ang samurai ay naghuhugas ng kanilang sarili, nag-ahit ng kanilang mga noo,
pinadulas nila ang kanilang buhok ng losyon, pinutol ang kanilang mga kuko at kuko sa paa, pinunasan ang kanilang mga kamay at paa ng pumice at pagkatapos ay gamit ang oxalis, at sa pangkalahatan ay ginagawa ang lahat upang magkaroon ng maayos na hitsura. Bilang isang patakaran, ang pagtingin sa iyong sarili sa salamin at pag-aalaga sa iyong sarili ay sapat na upang magkaroon ng isang maayos na hitsura. Napakahalaga nito. Ang hitsura ng maraming tao ay nag-iiwan ng maraming nais dahil bihira silang tumingin sa salamin. Dapat palagi kang may dalang blush at powder. Maaaring mangyari na pagkatapos magpahinga o matulog ang isang tao ay mukhang maputla. Sa kasong ito, dapat mong ipinta ang iyong mukha. Bagama't tila ang maselang pag-aalaga sa sarili ay nagpapakita ng postura at pananakit ng isang tao, hindi ito ang kaso. Kahit na alam mong maaari kang patayin sa mismong araw na ito, dapat mong harapin ang iyong kamatayan nang may dignidad, at para dito kailangan mong pangalagaan ang iyong hitsura. Kung tutuusin, hahamakin ka ng mga kalaban mo kung magmumukha kang palpak.

Hindi sinasabi na binigyan din nila ng pansin ang mga armas Espesyal na atensyon: ito ay pinunasan, pinakintab at inimbak sa huwarang ayos.

Dapat iwasan ng isang samurai malaking dami kapakanan, labis na pagmamataas at dakilang luho.

Ang isang samurai ay iginagalang sa kanyang mabuting asal. Ang pagsasalita ng bastos sa iba ay parang pagkakasangkot sa isang away sa pagitan ng mga mababang uri ng sibat. Ito ay nawala. Kahit paano ka magsalita, pormal man o impormal, laging tumingin sa mata ng taong nakikinig. Ang isang magalang na pagbati ay dapat sabihin nang isang beses, sa simula ng isang pag-uusap, at hindi na ulitin. Nakakawalang galang na magsalita nang malungkot ang mga mata. Hindi magandang maglakad-lakad habang ang iyong mga kamay ay nasa biyak sa mga gilid ng iyong hakama.
Para matutong magsalita ng tama, kailangan mong bantayan ang iyong pananalita kapag nasa bahay ka.
Ang mga tuntunin sa pagsulat ng mga liham ay nangangailangan na palagi kang tumugon sa isang liham na may liham - kahit na ang iyong sagot ay isang linya ang haba. "Kapag sumulat ka ng liham, isulat mo ito sa paraang hindi ka mahihiyang isabit ito sa dingding." Ang pangunahing prinsipyo ng kaligrapya ay hindi ang paggawa ng mga palpak na paggalaw, ngunit kailangan mong lampasan iyon at matutong mahusay na lumihis mula sa pamantayan. Ang prinsipyong ito ay dapat ding sundin sa ibang mga bagay. Mabuti kung ang iyong mga liham ay nagpapahiwatig ng kalmado na lakas.
Kapag nakikipag-usap sa mga matatanda o maimpluwensyang tao, dapat maging maingat na huwag magsabi ng marami tungkol sa mga bagay na gaya ng doktrina, moral at tradisyon. Ang ganitong mga pahayag ay parang hindi kagalang-galang. Upang malaman kung paano malinaw na sabihin ang kakanyahan ng isang bagay, kung sa isang pagtanggap sa isang panginoon, isang elder, o ang shogun ng Edo Castle mismo, kailangan mong pangalagaan ang kalinawan ng pag-iisip sa katahimikan ng iyong silid-tulugan.

Kapag ang isang tao ay malayo sa bahay, natural na siya ay nasasanay sa mga tradisyon ng ibang tao. Ngunit pagkatapos nito ay magiging bulgar at hangal na isaalang-alang ang mga kaugalian ng sariling lalawigan bilang tagabukid, gayundin ang pag-iisip tungkol sa pagtanggap sa mga tradisyon ng ibang tao at pag-abandona sa sarili. Walang masama sa pagiging unsophisticated at inelegant ng mga kaugalian ng iyong katutubong probinsya. Ang paggaya sa mga tradisyon ng ibang tao ay indulhensiya.

Ang isang taong walang kapintasan ay isang taong lumalayo sa walang kabuluhan. Ito ay dapat gawin nang mapagpasyahan.Kung ang isang tao ay lubos na nauunawaan ang kasalukuyang sandali, hindi na niya kailangang gumawa ng iba pa at wala na siyang dapat pagsikapan. Mabuhay at manatiling tapat sa tunay na layunin ng kasalukuyang sandali.

6. TUNGKOL SA RELASYON SA MGA KASAMAHAN.

"Sa panahon ng pagkubkob ng isang kuta, maaaring mayroong ilang mga mandirigma sa loob nito na puno ng
determinasyon na lumaban hanggang sa huli. Gayunpaman, kung walang kasunduan sa mga tagapagtanggol, ang kuta sa kalaunan ay mahuhulog sa kaaway."

Upang maging salungat sa iyong mga kasama, hindi upang bisitahin kahit paminsan-minsan pangkalahatang pagpupulong, sarkastiko na nagsasalita sa iba - lahat ng ito ay hindi mula sa isang mahusay na pag-iisip. Gayunpaman, sa sandali ng katotohanan, ang isang tao ay dapat na mangako sa kanyang sarili, kahit na mahirap para sa kanya na makamit ito, upang pakitunguhan ang mga tao nang matapat, makinig sa kanila nang mabuti at huwag ipakita na siya ay nababato. Bukod dito, sa mundong ito ng kawalan ng katiyakan, hindi man lang makasigurado sa kasalukuyan. Walang kwenta ang mamatay kapag pinag-uusapan ka ng mga tao masamang opinyon. Ang kasinungalingan at kawalan ng katapatan ay hindi angkop sa isang tao. Ang mga ito ay nagmumulto sa kanya kapag ang isang tao ay iniisip lamang ng kanyang sarili.

Papuri mabuting katangian tao at gumamit ng anumang dahilan para suportahan siya. Marahil ay dapat mong pag-usapan ang iyong mga pagkukulang nang hindi binabanggit siya mahinang panig- ngunit sa paraang siya mismo ang nag-iisip tungkol sa kanila. Siguraduhin na natatanggap niya ang iyong payo, tulad ng isang taong nauuhaw na tumatanggap ng tubig, at pagkatapos ay ang iyong patnubay ay makakatulong sa kanya na itama ang kanyang mga pagkakamali. Kailangan mong mag-isip nang mabuti at pagkatapos ay magsalita. Ito ay malinaw at walang duda tungkol dito. Ang lahat ay nakasalalay sa tamang saloobin at kakayahang magsikap. "Ang isang tao ay nakakamit ng tagumpay sa kaligrapya kung ang papel, brush at tinta ay magkakasuwato sa isa't isa." Ngunit nagsusumikap pa rin silang makipag-away sa isa't isa! "Kapag tumingin ka sa mga mata ng habag, walang sinuman ang hindi nagustuhan. Ang makasalanan ay nararapat na higit na kaawaan kaysa sinuman." Ang lawak at lalim ng puso ay walang limitasyon. May puwang sa puso para sa lahat.
Hindi magandang hayaang maunahan ka ng iba, maging maikli ang ulo, masama ang ugali o masyadong mahiyain, ngunit kung tumulong ka sa mga tao at pumunta sa kahit na ang mga nakaaway sa iyo, ikaw ay nasa magandang relasyon kasama ang iba. "Ang sinumang tumitingin sa mga pagkukulang ng ibang tao ay parurusahan."

"Kung gusto mong tingnan ang puso ng isang tao, magkasakit ka." Kung tutuusin, kapag ikaw ay may sakit o nakakaranas ng kahirapan, marami sa mga laging kaibigan mo ang magtataksil sa iyo. Sa tuwing makikita mo ang iyong sarili hindi kanais-nais na mga kondisyon, panoorin kung sino sa iyong mga kaibigan ang handang tumulong sa iyo. Pagkatapos, huwag kalimutan ang mga sumuporta sa iyo Mahirap na oras. Sa ganitong paraan marami kang matututuhan tungkol sa iyong mga kaibigan. Kung tutuusin, may mga tao sa mundong ito na umaasa sa iba kapag sila ay may problema, ngunit hindi man lang sila iniisip.

Ang espiritu ng mga tao ay humihina. Sila ay naging tulad ng mga babae, at ang katapusan ng mundo ay malapit na. Samakatuwid, ngayon maaari mong talunin ang maraming tao nang halos walang pagsisikap. Ang katotohanang iilan lamang ang may kakayahang pumutol ng ulo nang may kasanayan ay higit na patunay na humina na ang tapang ng mga tao. Ang tawag sa mga tao ay humarap sa dugo. Sa buhay na ito binibigyan tayo ng pagmamahal sa isang tao lamang. Kung ito ay hindi gayon, ang aming relasyon ay hindi mas mahusay kaysa sa sodomy o prostitusyon. Ito ay isang kahihiyan para sa isang mandirigma. Ngunit isinulat ni Ihara Saikaku ang mga sikat na linya: "Ang isang tinedyer na walang mas matandang kasintahan ay parang isang babaeng walang asawa." Kung ang gayong mga tao ay nag-alay ng kanilang buhay sa isa't isa, tinatamasa nila ang pagtitiwala sa isa't isa. Ngunit kung ang isang tao ay hindi matatag, ang isa ay dapat magpahayag na hindi niya mapanatili ang relasyon at pagkatapos ay tiyak na makipaghiwalay sa kanya. Kung tatanungin ng una kung bakit, dapat sagutin ng pangalawa na hindi niya sasabihin sa kanya ang anumang bagay sa mundo. Kung hindi siya huminahon, kailangan mong magalit; kung mapilit siya, kailangan mo siyang i-cut down on the spot. "Ang pagbibigay ng iyong buhay sa pangalan ng ibang tao" ay ang pangunahing prinsipyo ng sodomy. Kung hindi ito susundin, ito ay isang kahiya-hiyang aktibidad. Kung ito ay pagmasdan, walang natitira para sa iyo na hindi mo maaaring isakripisyo sa ngalan ng iyong panginoon.

Sa kasamahan ni Lord Mitsushige mayroong isang utusan na nagngangalang Tomoda Shozaemon. Siya ay isang promiscuous na lalaki at samakatuwid, nang umibig sa pangunahing aktor ng Kabuki na nagngangalang Tamon, binago ni Shozaemon ang kanyang pangalan at pagtawag at naging artista. Nakalimutan ang kanyang tungkulin bilang isang samurai, nadala siya ng ganoong buhay at nilustay ang lahat ng mayroon siya, kabilang ang mga damit at baluti. Nang wala na siyang mabuhay, ninakaw niya ang espada ni Mawatari Rokubei at ipinadala ito sa sibat sa isang pawnshop. Gayunpaman, tinuligsa siya ng sibat, bagaman pagkatapos ng pagsisiyasat ay hinatulan din siya ng kamatayan kasama si Shozaemon. Ngunit pinaniniwalaan na si Shozaemon ay nawala ang kanyang karangalan lamang sa pagbitay, na nagpapakita ng kaduwagan.
Nabatid na ang mga isda ay hindi mabubuhay kung saan mayroon lamang Purong tubig. Ngunit kung ang tubig ay natatakpan ng duckweed at iba pang mga halaman, ang mga isda ay magtatago sa ilalim ng mga ito at dumarami nang sagana. Ang mga lingkod ay mamumuhay din nang mas mapayapa kung ang ilang aspeto ng kanilang buhay ay hindi nababantayan. Dahil ang pang-araw-araw na estado ng pag-iisip ng isang mandirigma ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng kanyang kamatayan, kung ang isang tao ay kumilos na hindi karapat-dapat, ito ay kahihiyan sa kanya.

"Ang tagumpay ay nakasalalay din sa tagumpay laban sa iyong mga kaalyado. Ang tagumpay laban sa iyong mga kaalyado ay tagumpay laban sa iyong sarili. Ang tagumpay laban sa iyong sarili ay nagtagumpay sariling katawan. Ito ay tulad ng isang labanan kung saan ang isang tao ay kabilang sa sampung libong kaalyado, ngunit wala sa kanila ang sumusunod sa kanya. Kung sa una ay hindi kontrolado ng isang tao ang kanyang katawan at isip, hinding-hindi niya matatalo ang kaaway."

7. TUNGKOL SA PANANAMPALATAYA.

Walang masakit higit na pagdurusa kaysa magsisi. Lahat ng gusto natin sa kanya
tanggalin mo. Gayunpaman, kapag tayo ay nasasabik o nalulumbay, tayo ay kumikilos nang padalus-dalos. Kasunod nito, ang mga alaala ng walang ingat na pag-uugali ay nagsisisi sa atin, at pagkatapos ay nakadarama tayo ng panghihinayang. Kaya naman, dapat tayong magsikap na huwag mawalan ng loob sa harap ng kahirapan at huwag maging labis na masaya kapag tayo ay sinuwerte.

Bagama't sinasabi nila na ang mga diyos ay tumalikod sa kasamaan, mayroon akong sariling opinyon sa bagay na ito. Hindi ko kailanman pinababayaan ang aking mga panalangin sa araw-araw. Kahit na ako ay nabahiran ng dugo sa labanan o napilitang tumapak sa mga bangkay sa larangan ng digmaan, naniniwala ako sa pagiging epektibo ng pagtawag sa mga diyos para sa tagumpay at mahabang buhay. Kung hindi dininig ng mga diyos ang aking mga panalangin dahil lamang sa nadungisan ako ng dugo, kumbinsido ako na wala akong magagawa tungkol dito at samakatuwid ay patuloy akong nananalangin, anuman ang karumihan.

Maling pag-aralan ang Daan ni Confucius o ang Daan ng Buddha at sabihin na ito ang Daan ng Samurai. Kung naiintindihan ito ng isang tao, makikinig siya sa mga sermon tungkol sa iba pang mga Landas, ngunit sa parehong oras araw-araw ay higit niyang mauunawaan ang kanyang sarili.

Ang inggit, galit at katangahan ay mga bisyo na madaling mapansin. Kung may nangyaring masama sa mundo, tingnan mong mabuti at makikita mong hindi nawawala ang tatlong bisyong ito. Kung titingnan mong mabuti ang mga birtud ng mga tao, makikita mo na sila ay hindi naiiba sa karunungan, sangkatauhan at katapangan.

"Ang isang monghe ay hindi makakamit ang pagiging perpekto sa pamamagitan ng Daang Budista, kung hindi siya nagpapakita ng habag sa panlabas na anyo at magkakaroon ng lakas ng loob sa loob. Ang isang mandirigma ay hindi maaaring maging isang lingkod maliban kung siya ay nagpapakita ng katapangan sa panlabas at nagtataglay ng labis na habag sa kanyang puso na handa na itong sumabog sa kanyang dibdib. Samakatuwid, ang isang monghe ay dapat matuto ng lakas ng loob mula sa isang mandirigma, at ang isang mandirigma ay dapat matuto ng pakikiramay mula sa isang monghe.

Hindi nararapat para sa isang pari na sumulat tungkol sa isang pinuno ng militar. Kung tutuusin, kahit gaano pa siya kagaling na manunulat, babaluktutin niya ang mga intensyon ng dakilang komandante, dahil siya mismo ay hindi nakilahok sa anumang tunay na labanan. Samakatuwid, hindi mo dapat ipasa ang maling impormasyon sa mga susunod na henerasyon.

Ang mga alamat tungkol sa Daan ng Samurai ay nakakatulong upang maunawaan ang Budismo.

Tinatanggihan ng Budismo ang pag-iisip ng pag-iisip. Walang mas mataas na karunungan kaysa dito. Maaari bang maging walang kapintasan ang isang tao sa Daan ng Samurai kung patuloy siyang mag-iisip? "Ang mga samurai noong unang panahon ay higit na natatakot na mamatay sa kama. Inaasahan nilang maabot ang kanilang kamatayan sa larangan ng digmaan. Ang pari rin, ay walang makakamit sa Landas maliban kung gagayahin niya ang mandirigma dito."

Sa iyong umaga at mga panalangin sa gabi at sa buong araw dapat ulitin ng samurai ang pangalan ng kanyang amo. Para sa kanya ito ay walang pinagkaiba sa pangalan ni Buddha at sa mga sagradong salita. Bukod dito, sa ganitong paraan siya ay magiging kasuwato ng mga bathala na tumatangkilik sa kanyang pamilya.

8. TUNGKOL SA PAMILYA.

Ang mga mandirigma ng nakaraan ay nagpatubo ng bigote. Pagkatapos ng lahat, kapag ang isang samurai ay napatay sa labanan, ang kanyang mga tainga at ilong
pinutol at dinala sa kampo ng kaaway. Upang maiwasan ang pagdududa na babae ang pinaslang, pinutol ang bigote kasama ang ilong. Kung walang bigote sa ulo, kung minsan ito ay itinapon, nagkakamali na kinuha para sa isang babae. Samakatuwid, ang samurai ay nagpatubo ng bigote upang hindi itapon ng mga kaaway ang kanilang mga ulo sa larangan ng digmaan.

May nagsabi:
- Alam ko ang anyo ng Isip at ang anyo ng Babae.
Nang tanungin kung ano ang mga form na ito, sumagot siya:
- Ang isip ay may apat na sulok, at hindi kikilos kahit na mortal na panganib. Bilog ang babae. Masasabi rin tungkol sa kanya na hindi niya alam ang pagkakaiba ng mabuti at masama, sa pagitan ng mabuti at masama, at maaaring pumunta kahit saan.

Maaaring lumala ang relasyon sa pagitan ng ama at anak dahil sa maling pag-uugali ng ina. Mahal ng isang ina ang kanyang anak nang higit sa anumang bagay sa mundo at samakatuwid ay may posibilidad na manindigan para sa kanya kapag nagkomento ang ama sa kanya. Kung papanigan ng ina ang anak, walang magiging kasunduan sa pagitan nila ng ama. Kadalasan ang ina ay nagmamalasakit lamang sa anak na nag-aalaga sa kanya sa pagtanda.

Sinabi ng yumaong Jin'emon na mas mabuti kung ang mga anak na lalaki ay ipinanganak, ngunit hindi ang mga anak na babae. Ang mga anak na babae ay hindi maaaring magdala ng kaluwalhatian sa kanilang pamilya at kahihiyan ang kanilang mga magulang. Napakasama kung ang anak na babae ay ang unang anak, ngunit mas mabuti kung ang lahat ng mga bata ay mga lalaki.

Sa pagpapalaki ng isang batang lalaki, una sa lahat kailangan mong hikayatin ang lakas ng loob sa kanya. Mula sa pagkabata, dapat niyang tratuhin ang kanyang mga magulang bilang mga panginoon. Dapat siyang maging magalang, sundin ang mga patakaran ng pag-uugali at panoorin ang kanyang pananalita. Dapat siyang maging matiyaga, maglingkod sa mga tao, at maging tama ang hakbang kapag naglalakad sa kalye. Kung ang bata ay hindi nagpakita ng kasipagan, dapat siyang pagalitan at hayaang walang pagkain sa loob ng isang araw. Ang parehong ay dapat gawin sa mga pabaya na tagapaglingkod.
"Noong si Yamamoto Kichizaemon ay limang taong gulang, inutusan siya ng kanyang ama na si Jin'emon na pumatay ng isang aso, at sa edad na labinlima ay inutusan siyang pumatay ng isang kriminal."
Noong unang panahon, sa edad na labing-apat o labinlima, ang lahat ay hiniling na magpakita ng lakas ng loob at pugutan ng ulo ang isang tao. Kaya naman, si Mr. Katsushige sa kanyang kabataan ay nakatanggap ng utos mula kay Mr. Naoshige na magsanay ng pagpatay gamit ang isang espada. Sabi nila, sa oras na iyon ay nagawa niyang pumatay ng hindi bababa sa sampung tao sa isang hilera.
Mula noong sinaunang panahon, sinusunod ng mga tao ang gawaing ito, lalo na sa matataas na uri, ngunit ngayon kahit na ang mga bata ng mas mababang uri ay hindi kailanman pinapatay ang sinuman. Upang sabihin na ang isang tao ay maaaring gawin nang walang kakayahang magpatay, o ang pagpatay sa isang tao na sinentensiyahan ng kamatayan ay hindi marangal o kriminal, ay naghahanap ng mga dahilan.

Kailangan mong matutong tumaga habang bata ka pa.
Ang pangunahing bagay sa pagpapalaki ng mga batang babae ay upang maitanim sa kanila ang kalinisang-puri mula pagkabata. Ang isang batang babae ay hindi dapat lumapit ng higit sa dalawang metro sa isang lalaki, tumingin sa kanyang mga mata at kumuha ng mga bagay mula sa kanyang mga kamay. Hindi siya dapat mamasyal o bumisita sa mga templo. Kung siya ay tumanggap ng mahigpit na pagpapalaki at magdusa nang husto sa tahanan ng kanyang mga magulang, wala siyang dapat ireklamo kapag siya ay ikinasal.

Pareho silang hindi dapat kulitin o takutin. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang bata ay masanay na matakot mula pagkabata, dadalhin niya ang kawalan na ito sa buong buhay niya. Ang pagkakamali ay ginawa ng mga magulang na nagtuturo sa kanilang mga anak na matakot sa kidlat, nagbabawal sa kanila na maglakad sa dilim, o magkwento sa kanila ng mga katatakutan upang hindi na sila umiyak. Bukod dito, kung ang isang bata ay napapagalitan nang husto, siya ay magiging mahiyain.
Kapag nagpapalaki ng mga anak, kailangan mong gumamit ng mga gantimpala at parusa. Kung hindi mo masisiguro na masunurin ang mga bata, sila ay magiging makasarili at gagawa ng masama. Samakatuwid, kailangan mong maging maingat sa mga bata.

Magiging masuwayin ang isang bata na lumaki sa isang disfunctional na pamilya. Ito ay natural. Kahit na ang mga ibon at hayop ay ginagaya ang pag-uugali ng mga tao sa paligid.

Tunay na ang buhay ng isang tao ay tumatagal ng isang sandali, kaya mabuhay at gawin ang gusto mo. Katangahan ang mamuhay sa parang panaginip na mundong ito, na nakakaranas ng mga problema araw-araw at ginagawa lamang ang hindi mo gusto. Ngunit ito ay mahalaga na huwag pag-usapan ang tungkol dito sa mga bata, dahil ang isang hindi nauunawaan na salita ay maaaring gumawa ng maraming pinsala.

9. TUNGKOL SA MGA TAO.

"Mayroong dalawang uri ng pagkatao, panlabas at panloob, at siya na kulang ng isa
sa kanila ay hindi angkop para sa anumang bagay. Ito ay parang talim ng isang espada na matalas na mabuti at nasalubungan. Pana-panahong inilalabas ang espada, sinisiyasat, nakasimangot na parang bago salakayin, pinupunasan ang talim, at pagkatapos ay ibinalik sa kaluban. Kung ang isang tao ay patuloy na ibinubunot ang kanyang espada, ipinapakita niya sa lahat ang kumikinang nitong talim. Sa kasong ito, hindi siya lalapitan ng mga tao, at wala siyang kakampi. Sa kabilang banda, kung ang isang espada ay palaging nasasakupan, ito ay kalawang, ang talim ay magiging mapurol, at ang mga tao ay hindi na igalang ang may-ari nito."

Sa isang pulong kasama ang estranghero Dapat mong mabilis na tandaan sa iyong sarili ang mga tampok ng kanyang karakter, at pagkatapos ay isaalang-alang ang mga ito kapag nakikipag-usap sa kanya. Dapat kang maging maingat lalo na sa mga taong mahilig makipagtalo. Sa isang pag-uusap sa gayong mga tao, dapat ka munang sumang-ayon sa lahat ng kanilang mga argumento, at pagkatapos, sa pagkuha ng isang angkop na sandali, talunin sila sa kawalan ng pagkakamali ng iyong lohika. Gayunpaman, dapat itong gawin sa paraang hindi magmukhang bastos at hindi bigyan ng dahilan ang iyong kausap na magtanim ng sama ng loob sa iyo. Para sa layuning ito, dapat mong bigyang-pansin ang pagpili ng mga salita at ang kanilang intonasyon. Ang sangkatauhan ay ipinapakita sa kung ano ang iyong ginagawa para sa mga tao, at gayundin sa kung tama mong masuri ang iyong sariling mga merito at magbigay ng nararapat na kredito sa mga merito ng iba.

Bago mo ipahayag ang iyong opinyon sa isang tao, isipin kung kaya niya itong tanggapin. Para magawa ito, kailangan mo munang mapalapit sa kanya at tiyaking pinagkakatiwalaan ka niya. Kapag pinag-uusapan ang mga paksa na mahal sa kanya, hanapin ang mga angkop na pahayag at gawin ang lahat upang maunawaan mo nang tama.

Ang pagkalkula ng mga tao ay nararapat sa paghamak. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga kalkulasyon ay palaging batay sa pangangatwiran tungkol sa mga tagumpay at pagkabigo, at ang mga pangangatwiran na ito ay walang katapusan. Ang kamatayan ay itinuturing na malas at ang buhay ay itinuturing na suwerte. Ang gayong tao ay hindi naghahanda sa kanyang sarili para sa kamatayan at samakatuwid ay karapat-dapat sa paghamak. Bukod dito, itinatago ng mga siyentipiko at mga taong katulad nila ang kanilang kaduwagan at kasakiman sa likod ng haka-haka at pag-uusap. Madalas hindi ito nakikita ng mga tao.

Ang mga taong maraming nagsasalita tungkol sa mga walang kuwentang bagay ay, sa kaibuturan, hindi nasisiyahan sa isang bagay. Ngunit upang magmukhang ambisyoso at itago ang kanilang kawalang-kasiyahan, paulit-ulit nilang inuulit ang parehong bagay. Kapag narinig mo ang kanilang mga talumpati, ang pagdududa ay gumagapang sa iyong puso.

Ang pag-usapan ang tungkol sa mga gawain ng ibang tao ay isang malaking pagkakamali. Wala ring saysay na purihin sila. Sa anumang kaso, sapat na upang malaman ang iyong mga kakayahan, gumawa ng mga pagsisikap sa negosyo at maging mapili sa iyong mga talumpati.

Ang mga taong nakakabit sa nakaraan ay kadalasang nagkakamali dahil hindi nila ito naiintindihan. Sa kabilang banda, ang mga taong nakakaalam lamang ng mga tradisyon ng kanilang panahon at hindi gumagalang sa nakaraan ay masyadong walang prinsipyo. Kapag nakikipag-usap sa mga tao, mahalaga ang walang kinikilingan. Ang iyong kausap ay dapat palaging may impresyon na ang pakikipag-usap sa kanya ay napakahalaga para sa iyo. Sinasabi nila na kahit ang mga walang karanasan ay maaaring sumunod sa panuntunang ito.

Ang isang tao ay malalim na nararamdaman ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang sarili at ng iba, pinahahalagahan ang masamang kalooban sa kanyang sarili at nakikipagtalo sa mga tao lamang kapag may kakulangan ng pakikiramay sa kanyang puso. Kung ang pakikiramay ay nabubuhay sa puso ng isang tao, hindi siya salungat sa iba.

Mahalagang gawin ang tama at pakitunguhan ang mga tao nang may habag. Hindi nararapat na basta-basta nating purihin ang iba. Kung tutuusin, nagiging mayabang ang pinupuri natin, matalino man o tanga. Ang papuri ay magdulot ng pinsala.

Kapag ang mga malalapit na kaibigan, may mabuting hangarin o mga taong pinagkakautangan mo ay nakagawa ng mali, dapat mong sabihin sa kanila ito nang pribado upang matulungan silang bigyang-katwiran ang kanilang sarili sa mata ng lipunan. Dapat mong kalimutan ang tungkol sa masamang reputasyon ng tao at purihin siya bilang iyong kaparehong tao, bilang isang karapat-dapat sa isang libo. Kung sasabihin mo sa isang tao ang iyong opinyon tungkol sa kanya nang hindi nalalaman ng iba tungkol dito, ang kanyang pagkakamali ay itatama at siya ay magiging maingat sa hinaharap. Kung pinupuri mo ang taong ito sa publiko, mababago nila ang kanilang saloobin sa kanya, at ang kanyang masamang reputasyon ay malapit nang makalimutan.

Kung ang isang tao ay nagsasalita ng masama tungkol sa Daan ng Samurai o tungkol sa kanyang angkan, kailangan mong makipag-usap sa kanya nang mahigpit, nang walang anumang pagpapakumbaba. Kailangan mong maghanda para dito nang maaga.

Kung ang isang samurai ay tahimik na nagtitiis sa pangungutya ng iba, siya ay nagpapakita ng kaduwagan. Kahit nasa loob ng palasyo, walang saysay na kalimutan ito. Ang sinumang nagpapatawa sa iba ay tanga. Kaya naman, sarili niyang kasalanan kung bakit siya na-hack hanggang mamatay.

Marahil ang bawat pangalawang tao ay interesado sa kultura Sinaunang Hapon. Nabasa namin ang tungkol sa oriental quirks sa mga encyclopedia, nanood ng mga dokumentaryo tungkol sa kasaysayan ng mga Hapon noong panahong iyon... Kung ang kasaysayan ng Sinaunang Hapon — ito ay isang cake, pagkatapos ay kultura ng samurai — ito ang icing sa cake. Pagkatapos ng lahat, ito ay isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga paksa. Ang kanilang Kodigo ay lalong kaakit-akit, na puno ng mga kasabihan at mga quote na nananatiling may kaugnayan sa araw na ito.

Sino ang mga samurai?

Ang terminong "samurai" ay nagmula sa salitang Hapon na "samurau", na nangangahulugang "maglingkod". Alinsunod dito, ang isang samurai ay literal na isang "lingkod."

Ang samurai bilang isang caste (klase) ay umiral sa buong kasaysayan ng Japan. Sila, bilang panuntunan, ay nagsilbi sa mga aristokrata. Ngunit pagkaraan ng mga siglo, ang bushi (ang pangalawang pangalan para sa samurai, na nangangahulugang "mandirigma"), na nagkaisa sa malalaking angkan, ay nakakuha ng kalayaan at kapangyarihan. Samakatuwid, huminto sila sa paghahatid ng mga carrier ng aristokratikong dugo.

Sa paglipas ng mga taon, pinalitan ng mga angkan ang isa't isa, nakikipaglaban para sa honorary title ng shogun - heneral, pinuno ng Japan. Siya ay may tunay na kapangyarihan, hindi katulad ng emperador. Marahil ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng mga mandirigmang Hapones ay ang paraan ng samurai. Quote mula kay Yamamoto:

Huwag hayaang malampasan ka ng iba sa paraan ng samurai.

Itinatampok ng mga salitang ito ang kanilang mahigpit na disiplina sa sarili. Mahirap isipin kung anong mga katangian at kapangyarihan ang dapat taglayin ng isang tao upang maging isang shogun.

Samurai Code of Honor - Bushido

Ang Bushido ay nangangahulugang "paraan ng mandirigma" sa Japanese. Sa una, ito ay isang koleksyon ng mga postulate tungkol sa pag-uugali ng isang mandirigma sa pangkalahatan. Ngunit sa ilalim ng impluwensya ng kultura ng Hapon noong ika-12 siglo, ang Bushido ay binago sa isang hiwalay na hanay ng mga patakaran para sa mga mandirigmang Hapones - samurai.

Ang pangunahing ideya ng Code of Honor ay ang isang mandirigma ay maaaring mamatay anumang oras at dapat itong malaman. Dapat siyang mabuhay at pahalagahan ang bawat minuto ng kanyang buhay. Samurai quote: "Tanging ang taong iyon ang handa para sa kamatayan na nabubuhay buong buhay"Ang tungkulin ng isang samurai ay italaga ang lahat ng kanyang libreng oras sa pagpapaunlad ng sarili at pagtulong sa mga tao.

Mayroong 7 pangunahing prinsipyo ng isang samurai: paggalang, katarungan, katapangan, birtud, karangalan, debosyon at katapatan. Ang lahat ng katangiang ito ay tanda ng isang tunay na mandirigma. Salamat sa wastong pagpapalaki posible na makuha ang mga katangiang ito.

Yamamoto Tsunetomo - ang dakilang samurai

Si Yamamoto Tsunetomo (tinatawag ding Yamamoto Zete) ay isa sa mga pinakakilalang kinatawan ng kultura ng samurai noong ika-17-18 siglo. Nagiging monghe sa mature age, sinabi niya ang marami sa kanyang mga iniisip sa kanyang kaibigan na si Tsuramoto Tashiro. Di-nagtagal, ang maalamat na samurai ay umalis sa mundong ito noong 1716. Ang kanyang mga pilosopikal na pagmumuni-muni ay nakolekta at inilathala bilang isang hiwalay na aklat na tinatawag na Hagakure. Ang treatise na ito ay halos hindi kilala hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Mula noong 1930s lamang ito naging isa sa mga tanyag na gawa, na nagpapaliwanag ng mga ideya ni Bushido.

Tungkol sa aklat na "Hagakure"

Ang Hagakure na isinalin sa Russian ay nangangahulugang "nakatago sa mga dahon." Ito ay isang treatise sa Samurai Code of Honor - Bushido. Ang pangunahing ideya na dala ng gawaing ito ay ang pagsunod sa Kodigo. Ang bawat samurai ay lumalakad sa "Path of Death" o nabubuhay "na parang patay na ang mandirigma." Nangangahulugan ito na dapat siyang maging handa na mamatay anumang oras upang mapanatili ang kanyang karangalan. Ayon kay Hagakure Kikigaki:

Kung may dalawang landas na pipiliin, mayroon lamang mabilis at tanging paraan palabas - ang kamatayan.

Ito ang pangunahing ideya at quote ng Samurai Code.

Karamihan sa aklat ay nakatuon sa buhay at papel ng samurai sa panahon ng kapayapaan. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na sa panahon ng hindi digmaan ang buhay ng isang mandirigmang Hapones ay ganap na nakatuon sa paghahanda: pisikal, moral, sikolohikal, upang tamang sandali nang walang pagkaantala na gawin ang mismong gawang iyon - pagtalikod sa personal na pakinabang, sa matinding sitwasyon ang pagsasagawa ng utos ay ang paggawa ng hara-kiri (o kusang-loob na gawin kung maapektuhan ang dangal ng “lingkod”).

Ang "Hagakure" ay naglalaman ng walang katapusang bilang ng mga tagubilin, kung saan maaari mong baguhin ang iyong buhay para sa mas mahusay.

Sa maikling salita tungkol sa hara-kiri

Ang literal na ibig sabihin ng Harakiri ay "pagpunit sa tiyan." Ang paraan ng pagpapakamatay ay ginamit sa mga kaso kung saan ang karangalan ng isang mandirigma ay naapektuhan, o sa pamamagitan ng pangungusap - bilang tanda ng debosyon sa kanyang amo - ang daimyo (at sa iba pang katulad na mga kaso).

Ang mga sugat sa tiyan ay ang pinakamasakit, hindi katulad ng ibang bahagi ng katawan.

Kapag, sa isang kadahilanan o iba pa, ang isang samurai ay hindi magawa ang ritwal ng seppuku, ang kanyang punyal ay pinalitan ng isang pamaypay. Hinawakan ng samurai ang kanyang tiyan gamit ang isang pamaypay, at sa sandaling iyon ay pinugutan siya ng kanyang katulong.

Ang papel ng kababaihan sa kultura ng samurai

Nakakagulat, ang mga babae ay maaari ding maging samurai. Ang kanilang pangunahing tungkulin ng karangalan ay ang debosyon sa kanilang asawa, katulad ng debosyon ng isang samurai sa kanilang panginoon. Maaari niyang gawin ang papel ng isang tagapaghiganti para sa kanyang asawa; sa kanyang pagkawala, kinuha niya ang kanyang sarili upang protektahan ang bahay mula sa mga kaaway.

Pinahintulutan din ng Kodigo ang mahinang kalahati ng sangkatauhan na makabisado ang kasanayang militar. Ngunit, bilang panuntunan, ang diin ay sa mga punyal. Kaya, ang isang babae ay palaging may dalang isang maikling talim, itinago ito sa kanyang buhok o sa ilalim ng kanyang damit. Mayroon din silang espesyal na ritwal ng pagpapakamatay na tinatawag na jigai, na kinabibilangan ng pagputol ng lalamunan.

Mga quotes tungkol sa samurai

Ang pangunahing bentahe ng Bushido at Hagakure ay halos bawat pangungusap mula sa kanila ay maaaring isulat sa iyong mga notebook at maaari mong subukang sundin kung ano ang nakasulat. Siyempre, imposibleng banggitin ang lahat ngayon, ngunit hindi bababa sa gagawin natin ang mga pangunahing quote ng samurai.

- Sabihin mo sa akin kung paano siya namatay?
- Sasabihin ko sa iyo kung paano siya nabuhay.

Isa ito sa pinakamakapangyarihang quote mula sa The Last Samurai. Ang kamatayan ng isang tao ay ganap na nakasalalay sa kung paano niya namuhay ang kanyang buhay.

Tama ang ginagawa ng taong tinatrato ang mundo na parang panaginip.

Kung tutuusin, talagang katangahan ang masyadong seryosohin ang buhay, na isinasapuso ang mga pangyayari, mabuti man o masama. Sabagay, siguradong mamamatay ang isinilang, at walang saysay na panghawakan ang yaman at tagumpay mo sa buhay. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang kalooban ni Alexander the Great: "Dalhin mo ako sa paligid ng lungsod nang nakabuka ang iyong mga palad sa labas, upang makita ng lahat na wala akong dinadala." Ang lahat ay pansamantala, walang nagtatagal.

Hindi ko alam kung paano talunin ang iba, alam ko kung paano talunin ang sarili ko.

Ito ang interpretasyong Hapones ng salawikain na "kung gusto mong baguhin ang mundo, magsimula sa iyong sarili." Kung ang isang tao ay nakakakita ng mga pagkukulang sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya, kung gayon kailangan niyang baguhin ang kanyang sarili, linisin ang kanyang puso ng dumi na naipon sa maraming, maraming taon ng pag-iral. Sa pamamagitan lamang ng pagsakop sa iyong sarili: ang iyong mga pagkukulang, masamang ugali, mga kapintasan - maaari mong matupad ang iyong layunin sa buhay - makamit ang kamalayan sa sarili, makahanap ng tunay na kaligayahan. Walang punto sa "pagbuo" ng ibang mga tao, sinusubukang baguhin ang mundo. Ang ganitong mga pagtatangka ay mabibigo.

Pagbutihin ang iyong isip, maging makatao at magpakita ng lakas ng loob.

Ang ideyang ito ay may kaugnayan hindi lamang para sa mga mandirigma ng Sinaunang Hapon. Totoo rin ito ngayon. Sinabi ng samurai: "Kung gusto mo talagang maging isang samurai, dapat mong malaman: walang bagay na hindi niya magagawa." Napakahusay ng mga kakayahan ng tao. Sa pamamagitan ng pagpapabuti ng iyong isip, maaari mong tunay na mabuhay ang iyong buhay nang lubos.

Tunay, walang iba kundi ang tunay na layunin ng kasalukuyang sandali.

Ang samurai quote na ito ay kapansin-pansin dahil hinihikayat nito ang pamumuhay sa kasalukuyan. Pagkatapos ng lahat, karaniwang iniisip ng mga tao ang tungkol sa hinaharap o tungkol sa nakaraan. Sa kasamaang palad, karamihan ay nakalimutan kung paano mamuhay para sa ngayon. Kaya, ang mga tao, nangangarap tungkol sa hinaharap at nagdadalamhati tungkol sa nakaraan, nabubuhay nang hindi nakakahanap ng kaligayahan.

Sa konklusyon, maaari nating sabihin na ang samurai ay magagaling na tao. Tunay na kaakit-akit ang kanilang mga tradisyon at prinsipyong militar. Kung susubukan mong pumasok sa kanilang buhay, madarama mo ang malaking paggalang at paggalang sa kanila, dahil sila ay mga huwarang mandirigma at mga lalaki na may kapital na M.

Ang Japan ay ang lupain ng pagsikat ng araw at mga cherry blossoms. Dito nabubuhay ang kagandahan kasama ang disiplina sa sarili, at ang tula na may sining ng digmaan.

1. Bago ipahayag ang iyong opinyon sa isang tao, isipin kung kaya niya itong tanggapin.

2. Kapag nagkamali, kailangan mo itong itama kaagad. Kung ito ay gagawin nang walang pagkaantala, ito ay malapit nang makalimutan.

3. Ang sinumang lasing na humahawak ng espada ay nagpapakita hindi lamang ng kawalang-ingat, kundi pati na rin ng kaduwagan.

4. Ang isang samurai ay dapat na umiwas sa labis na kapakanan, labis na pagmamataas at malaking karangyaan.

5. Ang pagtatanong kung alam mo ay nangangahulugang kumilos nang magalang. Ang pagtatanong kapag hindi mo alam ay talagang kailangan.

6. Kapag nahaharap sa mga pag-urong at paghihirap, hindi sapat na huwag mag-alala. Kapag nahaharap sa mga paghihirap, kailangan mong magmadali nang buong tapang at masaya.

Pinagmulan: depositphotos.com

7. Ang kalubhaan ng mga sakit at iba pang kasawian ay natutukoy ng ating saloobin sa kanila.

8. Walang halaga ang isang tao kung hindi niya nauunawaan na ang “ngayon” at “sa panahong iyon” ay iisa at pareho.

9. Kung ang isang tao ay hindi makontrol ang kanyang katawan at isip sa simula, hindi niya kailanman matatalo ang kaaway.

10. Dapat mo lamang gawin kung ano ang maaari mong tapusin sa loob ng isang araw. Isang araw lang din ang bukas.

11. Tunay na walang iba kundi ang tunay na layunin ng kasalukuyang sandali. Ang buong buhay ng isang tao ay isang pagkakasunod-sunod ng mga sandali.

Pinagmulan: depositphotos.com

12. Dapat mong timbangin ang bawat salita at laging tanungin ang iyong sarili kung totoo ba ang iyong sasabihin.

13. Ang edukasyon ay ginagawang mas matalino ang likas na matalino, at ang likas na hangal ay hindi nawawalan ng pag-asa.

14. Hindi ibinibigay sa isang tao na maunawaan kung gaano siya maaaring maging mali sa mga pagkakamali ng iba o hindi maintindihan ang mga ito.

15. Dumarating ang problema kapag ang mga tao ay umaasa sa hinaharap, nagiging tamad, walang ginagawa at hinahayaan ang mga bagay na mawala sa kanilang mga kamay; kapag, pagkatapos ng maraming pag-iisip, ipinagpaliban nila ang mga apurahang bagay, hindi banggitin ang mga hindi gaanong mahalaga, sa paniniwalang magagawa nila ito bukas.

16. Ang mga tao ay mamumuhay nang mas mapayapa kung ang ilang aspeto ng kanilang buhay ay hindi nababantayan. Napakahalagang maunawaan ito kapag tinatasa ang pag-uugali ng mga tao.

17. Kung naiintindihan mo ang isang bagay, walo pa ang mabubunyag sa iyo.

Ang Japan ay ang lupain ng pagsikat ng araw at mga cherry blossoms. Dito nabubuhay ang kagandahan kasama ang disiplina sa sarili, at ang tula na may sining ng digmaan.

1. Bago ipahayag ang iyong opinyon sa isang tao, isipin kung kaya niya itong tanggapin.

2. Kapag nagkamali, kailangan mo itong itama kaagad. Kung ito ay gagawin nang walang pagkaantala, ito ay malapit nang makalimutan.

3. Ang sinumang lasing na humahawak ng espada ay nagpapakita hindi lamang ng kawalang-ingat, kundi pati na rin ng kaduwagan.

4. Ang isang samurai ay dapat na umiwas sa labis na kapakanan, labis na pagmamataas at malaking karangyaan.

5. Ang pagtatanong kung alam mo ay nangangahulugang kumilos nang magalang. Ang pagtatanong kapag hindi mo alam ay talagang kailangan.

6. Kapag nahaharap sa mga pag-urong at paghihirap, hindi sapat na huwag mag-alala. Kapag nahaharap sa mga paghihirap, kailangan mong magmadali nang buong tapang at masaya.

Pinagmulan: depositphotos.com

7. Ang kalubhaan ng mga sakit at iba pang kasawian ay natutukoy ng ating saloobin sa kanila.

8. Walang halaga ang isang tao kung hindi niya nauunawaan na ang “ngayon” at “sa panahong iyon” ay iisa at pareho.

9. Kung ang isang tao ay hindi makontrol ang kanyang katawan at isip sa simula, hindi niya kailanman matatalo ang kaaway.

10. Dapat mo lamang gawin kung ano ang maaari mong tapusin sa loob ng isang araw. Isang araw lang din ang bukas.

11. Tunay na walang iba kundi ang tunay na layunin ng kasalukuyang sandali. Ang buong buhay ng isang tao ay isang pagkakasunod-sunod ng mga sandali.

Pinagmulan: depositphotos.com

12. Dapat mong timbangin ang bawat salita at laging tanungin ang iyong sarili kung totoo ba ang iyong sasabihin.

13. Ang edukasyon ay ginagawang mas matalino ang likas na matalino, at ang likas na hangal ay hindi nawawalan ng pag-asa.

14. Hindi ibinibigay sa isang tao na maunawaan kung gaano siya maaaring maging mali sa mga pagkakamali ng iba o hindi maintindihan ang mga ito.

16. Ang mga tao ay mamumuhay nang mas mapayapa kung ang ilang aspeto ng kanilang buhay ay hindi nababantayan. Napakahalagang maunawaan ito kapag tinatasa ang pag-uugali ng mga tao.

17. Kung naiintindihan mo ang isang bagay, walo pa ang mabubunyag sa iyo.