Οθωμανική Αυτοκρατορίαστους αιώνες XV - XVII. Κωνσταντινούπολη

Ως αποτέλεσμα δημιουργήθηκε η Οθωμανική Αυτοκρατορία επιθετικές εκστρατείεςΤούρκοι σουλτάνοι, που καταλήφθηκαν στις αρχές του XVI-XVII αιώνα. τεράστια έκταση σε τρία μέρη του κόσμου - στην Ευρώπη, την Ασία και την Αφρική. Η διαχείριση αυτού του γιγαντιαίου κράτους με ποικίλο πληθυσμό, διαφορετικές κλιματικές συνθήκες και οικιακές παραδόσεις δεν ήταν εύκολη υπόθεση. Και αν οι Τούρκοι σουλτάνοι στο δεύτερο μισό του XV αιώνα. και τον 16ο αιώνα. πέτυχε να λύσει αυτό το πρόβλημα γενικά, τότε τα κύρια συστατικά της επιτυχίας ήταν: μια συνεπής πολιτική συγκεντροποίησης και ενίσχυσης της πολιτικής ενότητας, μια καλά οργανωμένη και καλά λαδωμένη στρατιωτική μηχανή, στενά συνδεδεμένη με το τιμαρικό σύστημα (στρατιωτικό φέουδο). κατοχή γης. Και οι τρεις αυτοί μοχλοί για τη διασφάλιση της ισχύος της αυτοκρατορίας κρατούνταν σταθερά στα χέρια των σουλτάνων, οι οποίοι προσωποποιούσαν την πληρότητα της εξουσίας, όχι μόνο κοσμικής, αλλά και πνευματικής, γιατί ο σουλτάνος ​​έφερε τον τίτλο του χαλίφη - του πνευματικού κεφαλιού του όλους τους σουνίτες μουσουλμάνους.

Η κατοικία των σουλτάνων από τα μέσα του XV αιώνα. Μέχρι την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, υπήρχε η Κωνσταντινούπολη - το κέντρο ολόκληρου του συστήματος διακυβέρνησης, το κέντρο των ανώτατων αρχών. Ο Γάλλος ερευνητής της ιστορίας της οθωμανικής πρωτεύουσας Robert Mantrand με με καλό λόγοβλέπει σε αυτή την πόλη την ενσάρκωση όλων των ιδιαιτεροτήτων του οθωμανικού κράτους. «Παρά την ποικιλομορφία των εδαφών και των λαών που βρίσκονταν υπό την κυριαρχία του Σουλτάνου», γράφει, «σε όλη την ιστορία της, η οθωμανική πρωτεύουσα, η Κωνσταντινούπολη, ήταν αρχικά η ενσάρκωση της αυτοκρατορίας λόγω της κοσμοπολίτικης φύσης του πληθυσμού της, όπου ωστόσο, το τουρκικό στοιχείο ήταν κυρίαρχο και κυρίαρχο και στη συνέχεια λόγω του ότι αποτελούσε σύνθεση αυτής της αυτοκρατορίας με τη μορφή του διοικητικού και στρατιωτικού, οικονομικού και πολιτιστικού της κέντρου.

Γίνεται η πρωτεύουσα ενός από τα περισσότερα ισχυρά κράτημεσαιωνική εποχή, αρχαία πόληστις όχθες του Βοσπόρου για άλλη μια φορά στην ιστορία του έχει γίνει πολιτικό και οικονομικό κέντρο παγκόσμιας σημασίας. Έγινε πάλι το πιο σημαντικό σημείο διαμετακομιστικού εμπορίου. Και παρόλο που η μεγάλη γεωγραφικές ανακαλύψεις XV-XVI αιώνες οδήγησε στη μετακίνηση των κύριων οδών του παγκόσμιου εμπορίου από τη Μεσόγειο στον Ατλαντικό, τα στενά της Μαύρης Θάλασσας παρέμειναν η σημαντικότερη εμπορική αρτηρία. Η Κωνσταντινούπολη, ως κατοικία των χαλίφηδων, απέκτησε τη σημασία του θρησκευτικού και πολιτιστικού κέντρου του μουσουλμανικού κόσμου. Η πρώην πρωτεύουσα του ανατολικού χριστιανισμού έγινε το κύριο προπύργιο του Ισλάμ. Ο Μωάμεθ Β' μετέφερε την κατοικία του από την Αδριανούπολη στην Κωνσταντινούπολη μόνο το χειμώνα του 1457/58. Αλλά και πριν από αυτό, διέταξε να κατοικηθεί η έρημη πόλη. Οι πρώτοι νέοι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης ήταν Τούρκοι από το Ακσαράι και Αρμένιοι από την Προύσα, καθώς και Έλληνες από τις θάλασσες και τα νησιά του Αιγαίου.

Η νέα πρωτεύουσα υπέφερε από την πανούκλα περισσότερες από μία φορές. Το 1466, στην Κωνσταντινούπολη, καθημερινοί θάνατοι από αυτό τρομερή αρρώστια 600 κατοίκους. Οι νεκροί δεν θάβονταν πάντα στην ώρα τους, γιατί δεν υπήρχαν αρκετοί τυμβωρύχοι στην πόλη. Ο Μωάμεθ Β', ο οποίος εκείνη τη στιγμή επέστρεψε από στρατιωτική εκστρατεία στην Αλβανία, προτίμησε να περιμένει τη φοβερή ώρα στα μακεδονικά βουνά. Λιγότερο από δέκα χρόνια αργότερα, μια ακόμη πιο καταστροφική επιδημία έπληξε την πόλη. Αυτή τη φορά ολόκληρη η αυλή του Σουλτάνου μετακινήθηκε στα Βαλκάνια. Επιδημίες πανώλης εμφανίστηκαν στην Κωνσταντινούπολη τους επόμενους αιώνες. Δεκάδες χιλιάδες ζωές στοίχισαν, ιδίως, η επιδημία πανώλης που μαινόταν στην πρωτεύουσα το 1625.

Κι όμως ο αριθμός των κατοίκων της νέας τουρκικής πρωτεύουσας αυξήθηκε ραγδαία. Ήδη από τα τέλη του XV αιώνα. ξεπέρασε τις 200 χιλ. Για την εκτίμηση αυτού του αριθμού, θα δώσουμε δύο παραδείγματα. Το 1500, μόνο έξι ευρωπαϊκές πόλεις είχαν πληθυσμό πάνω από 100 χιλιάδες - Παρίσι, Βενετία, Μιλάνο, Νάπολη, Μόσχα και Κωνσταντινούπολη. Στην περιοχή των Βαλκανίων, η Κωνσταντινούπολη ήταν η μεγαλύτερη πόλη. Έτσι, αν η Αδριανούπολη και η Θεσσαλονίκη στα τέλη του XV - αρχές του XVI αιώνα. αριθμούσε 5 χιλιάδες νοικοκυριά που υπόκεινται σε φόρους, τότε στην Κωνσταντινούπολη ήδη στη δεκαετία του '70 του XV αιώνα. υπήρχαν περισσότερα από 16 χιλιάδες τέτοια αγροκτήματα και τον 16ο αιώνα. Η πληθυσμιακή αύξηση της Κωνσταντινούπολης ήταν ακόμη πιο σημαντική. Ο Σελίμ Α' επανεγκατέστησε πολλούς Βλάχους στην πρωτεύουσά του. Μετά την κατάκτηση του Βελιγραδίου, πολλοί Σέρβοι τεχνίτες εγκαταστάθηκαν στην Κωνσταντινούπολη και η κατάκτηση της Συρίας και της Αιγύπτου οδήγησε στην εμφάνιση Σύριων και Αιγύπτιων τεχνιτών στην πόλη. Η περαιτέρω αύξηση του πληθυσμού ήταν προκαθορισμένη από τη ραγδαία ανάπτυξη της βιοτεχνίας και του εμπορίου, καθώς και από τις εκτεταμένες κατασκευές, που απαιτούσαν πολλούς εργάτες. ΠΡΟΣ ΤΗΝ μέσα του δέκατου έκτου V. στην Κωνσταντινούπολη, υπήρχαν από 400 έως 500 χιλιάδες κάτοικοι.

Η εθνοτική σύνθεση των κατοίκων της μεσαιωνικής Κωνσταντινούπολης ήταν ποικίλη. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν Τούρκοι. Οι συνοικίες εμφανίστηκαν στην Κωνσταντινούπολη, κατοικημένες από μετανάστες από τις πόλεις της Μικράς Ασίας και ονομάστηκαν από αυτές τις πόλεις - Aksaray, Karaman, Charshamba. Σε σύντομο χρονικό διάστημα σχηματίστηκαν στην πρωτεύουσα και σημαντικές ομάδες μη τουρκικού πληθυσμού, κυρίως Έλληνες και Αρμένιοι. Με εντολή του Σουλτάνου, στους νέους κατοίκους παραχωρήθηκαν σπίτια που ήταν άδεια μετά το θάνατο ή την υποδούλωση των πρώην κατοίκων τους. Στους νέους αποίκους παρασχέθηκαν διάφορα οφέλη για την ενθάρρυνση της βιοτεχνίας ή του εμπορίου.

Η πιο σημαντική ομάδα μη τουρκικού πληθυσμού ήταν Έλληνες - άνθρωποι από τις Θάλασσες, από τα νησιά του Αιγαίου και από τη Μικρά Ασία. Γύρω από εκκλησίες και την κατοικία του Έλληνα πατριάρχη δημιουργήθηκαν ελληνικές συνοικίες. Δεδομένου ότι υπήρχαν περίπου τρεις δωδεκάδες ορθόδοξες εκκλησίες και ήταν διάσπαρτες σε όλη την πόλη, συνοικίες με συμπαγή ελληνικό πληθυσμό εμφανίστηκαν σταδιακά σε διάφορα μέρη της Κωνσταντινούπολης και στα προάστια της. Οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης έπαιξαν σημαντικό ρόλο στο εμπόριο, την αλιεία και τη ναυσιπλοΐα και κατείχαν ισχυρή θέση στη βιοτεχνική παραγωγή. Τα περισσότερα καταστήματα ποτού ανήκαν στους Έλληνες. Ένα σημαντικό μέρος της πόλης καταλήφθηκε από συνοικίες Αρμενίων και Εβραίων, οι οποίοι επίσης εγκαταστάθηκαν, κατά κανόνα, γύρω από τα προσευχήματά τους - εκκλησίες και συναγωγές - ή κοντά στις κατοικίες των πνευματικών αρχηγών των κοινοτήτων τους - του Αρμένιου πατριάρχη και αρχιραβίνου. .

Οι Αρμένιοι ήταν ο δεύτερος μεγαλύτερος μη τουρκικός πληθυσμός στην πρωτεύουσα. Μετά τη μετατροπή της Κωνσταντινούπολης σε σημαντικό σημείο διέλευσης, συμμετείχαν ενεργά στο διεθνές εμπόριο ως μεσάζοντες. Με τον καιρό, οι Αρμένιοι κατέλαβαν σημαντική θέση στον τραπεζικό τομέα. Έπαιξαν επίσης πολύ σημαντικό ρόλο στη βιοτεχνική παραγωγή της Κωνσταντινούπολης.

Η τρίτη θέση ανήκε στους Εβραίους. Αρχικά, κατέλαβαν μια ντουζίνα τετράγωνα κοντά στον Κεράτιο Κόλπο και στη συνέχεια άρχισαν να εγκαθίστανται σε μια σειρά από άλλες περιοχές της παλιάς πόλης. Εβραϊκή συνοικία εμφανίστηκε επίσης στη βόρεια όχθη του Κόλπου. Οι Εβραίοι παραδοσιακά συμμετείχαν σε ενδιάμεσες επιχειρήσεις το διεθνές εμπόριοέπαιξε σημαντικό ρόλο στον τραπεζικό τομέα.

Στην Κωνσταντινούπολη υπήρχαν πολλοί Άραβες, κυρίως μετανάστες από την Αίγυπτο και τη Συρία. Εδώ εγκαταστάθηκαν και Αλβανοί, κυρίως μουσουλμάνοι. Στην τουρκική πρωτεύουσα ζούσαν επίσης Σέρβοι και Βλάχοι, Γεωργιανοί και Αμπχάζιοι, Πέρσες και Τσιγγάνοι. Εδώ θα μπορούσε κανείς να συναντήσει εκπροσώπους όλων σχεδόν των λαών της Μεσογείου και της Μέσης Ανατολής. Μια ακόμη πιο πολύχρωμη εικόνα της τουρκικής πρωτεύουσας έκανε μια αποικία Ευρωπαίων - Ιταλών, Γάλλων, Ολλανδών και Βρετανών, που ασχολούνταν με το εμπόριο, την ιατρική ή τη φαρμακευτική πρακτική. Στην Κωνσταντινούπολη ονομάζονταν συνήθως «Φράγκοι», ενώνοντας με αυτό το όνομα ανθρώπους από διάφορες χώρες της Δυτικής Ευρώπης.

Ενδιαφέροντα στοιχεία για τον μουσουλμανικό και μη μουσουλμανικό πληθυσμό της Κωνσταντινούπολης σε δυναμική. Το 1478 η πόλη ήταν 58,11% μουσουλμάνοι και 41,89% μη μουσουλμάνοι. Το 1520-1530. αυτή η αναλογία φαινόταν ίδια: Μουσουλμάνοι 58,3% και μη Μουσουλμάνοι 41,7%. Οι περιηγητές σημείωσαν περίπου την ίδια αναλογία τον 17ο αιώνα. Όπως φαίνεται από τα στοιχεία που παρουσιάστηκαν, η Κωνσταντινούπολη διέφερε πολύ σε πληθυσμιακή σύνθεση από όλες τις άλλες πόλεις της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, όπου οι μη μουσουλμάνοι ήταν συνήθως μειονότητα. Οι Τούρκοι σουλτάνοι στους πρώτους αιώνες της ύπαρξης της αυτοκρατορίας, όπως λέγαμε, απέδειξαν με το παράδειγμα της πρωτεύουσας τη δυνατότητα συνύπαρξης μεταξύ κατακτητών και κατακτητών. Ωστόσο, αυτό ποτέ δεν επισκίασε τη διαφορά στο νομικό τους καθεστώς.

Στο δεύτερο μισό του XV αιώνα. οι Τούρκοι σουλτάνοι καθιέρωσαν ότι οι πνευματικές και ορισμένες αστικές υποθέσεις (θέματα γάμου και διαζυγίου, περιουσιακές διαφορές κ.λπ.) των Ελλήνων, των Αρμενίων και των Εβραίων θα είχαν την ευθύνη των θρησκευτικών κοινοτήτων τους (μιλλέτ). Μέσω των αρχηγών αυτών των κοινοτήτων, οι σουλτανικές αρχές επέβαλαν επίσης διάφορους φόρους και τέλη από μη μουσουλμάνους. Οι πατριάρχες της ελληνορθόδοξης και αρμενιο-γρηγοριανής κοινότητας, καθώς και ο αρχιραβίνος της εβραϊκής κοινότητας, τοποθετήθηκαν στη θέση των μεσολαβητών μεταξύ του σουλτάνου και του μη μουσουλμανικού πληθυσμού. Οι σουλτάνοι προστάτευαν τους αρχηγούς των κοινοτήτων, τους παρείχαν κάθε είδους χάρες ως πληρωμή για τη διατήρηση του πνεύματος ταπεινότητας και υπακοής στο ποίμνιό τους.

Οι μη μουσουλμάνοι στην Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν είχαν πρόσβαση σε διοικητικές ή στρατιωτικές σταδιοδρομίες. Ως εκ τούτου, οι περισσότεροι από τους κατοίκους της Κωνσταντινούπολης - μη μουσουλμάνοι συνήθως ασχολούνται με τη βιοτεχνία ή το εμπόριο. Εξαίρεση ήταν ένα μικρό μέρος των Ελλήνων από εύπορες οικογένειες που ζούσαν στη συνοικία Φανάρ στην ευρωπαϊκή ακτή του Κεράτιου Κόλπου. Οι Φαναριώτες Έλληνες ήταν στη δημόσια υπηρεσία, κυρίως σε θέσεις δραγομανών - επίσημων μεταφραστών.

Η κατοικία του Σουλτάνου ήταν το κέντρο της πολιτικής και διοικητικής ζωής της αυτοκρατορίας. Όλες οι κρατικές υποθέσεις αποφασίζονταν στο έδαφος του ανακτορικού συγκροτήματος Τοπ Καπί. Η τάση προς τη μέγιστη συγκέντρωση της εξουσίας είχε ήδη εκφραστεί στην αυτοκρατορία στο γεγονός ότι όλα τα κύρια κρατικά διαμερίσματα βρίσκονταν στην επικράτεια της κατοικίας του Σουλτάνου ή δίπλα σε αυτήν. Αυτό, όπως ήταν, τόνισε ότι το πρόσωπο του σουλτάνου είναι το κέντρο κάθε εξουσίας στην αυτοκρατορία και οι αξιωματούχοι, ακόμη και οι υψηλότεροι, είναι μόνο εκτελεστές της θέλησής του, και η ζωή και η περιουσία τους εξαρτώνται πλήρως από τον ηγεμόνα.

Στην πρώτη αυλή του Τοπ Καπί βρισκόταν η διοίκηση των οικονομικών και αρχείων, το νομισματοκοπείο, η διοίκηση βακουφίων (κτήματα και περιουσίες, τα έσοδα των οποίων πήγαιναν για θρησκευτικούς ή φιλανθρωπικούς σκοπούς) και ένα οπλοστάσιο. Στη δεύτερη αυλή υπήρχε ένας καναπές - ένα συμβουλευτικό συμβούλιο υπό τον Σουλτάνο. Εδώ βρίσκονταν και το σουλτανικό γραφείο και το κρατικό ταμείο. Στην τρίτη αυλή ήταν η προσωπική κατοικία του Σουλτάνου, το χαρέμι ​​του και το προσωπικό του θησαυροφυλάκιο. Από τα μέσα του XVII αιώνα. ένα από τα ανάκτορα που χτίστηκαν κοντά στο Τοπ Καπί έγινε η μόνιμη κατοικία του μεγάλου βεζίρη. Σε άμεση γειτνίαση με το Τοπ Καπί εγκαταστάθηκαν οι στρατώνες του σώματος των Γενιτσάρων που συνήθως στέγαζαν από 10 χιλιάδες έως 12 χιλιάδες Γενίτσαρους.

Δεδομένου ότι ο σουλτάνος ​​θεωρούνταν ο ανώτατος ηγέτης και αρχιστράτηγος όλων των πολεμιστών του Ισλάμ στον ιερό πόλεμο κατά των «απίστων», η ίδια η τελετή της ανόδου των Τούρκων σουλτάνων στο θρόνο συνοδεύτηκε από την ιεροτελεστία του « ζωσμένος με σπαθί». Αναχωρώντας για αυτού του είδους τη στέψη, ο νέος σουλτάνος ​​έφτασε στο τζαμί Eyyub, που βρίσκεται στις όχθες του Κόλπου του Κόλπου του Κόλπου. Σε αυτό το τζαμί, ο σεΐχης του σεβάσμιου τάγματος των Μεβλεβήδων δερβίσηδων ζούσε τον νέο σουλτάνο με τη σπαθιά του θρυλικού Οσμάν. Επιστρέφοντας στο παλάτι του, ο Σουλτάνος ​​ήπιε ένα παραδοσιακό μπολ με σερμπέτι στον στρατώνα των Γενιτσάρων, αφού το είχε αποδεχτεί από τα χέρια ενός από τους ανώτατους στρατιωτικούς ηγέτες των Γενιτσάρων. Αφού γέμισε τότε το κύπελλο με χρυσά νομίσματα και διαβεβαίωσε τους Γενίτσαρους για τη διαρκή ετοιμότητά τους να πολεμήσουν εναντίον των «απίστων», ο Σουλτάνος, όπως λέγαμε, διαβεβαίωσε τον στρατό των Γενιτσάρων για την καλή του θέληση.

Το προσωπικό ταμείο του Σουλτάνου, σε αντίθεση με το κρατικό ταμείο, συνήθως δεν αντιμετώπιζε έλλειψη κεφαλαίων. Ανανεωνόταν συνεχώς με τα περισσότερα διαφορετικοί τρόποι- αφιέρωμα από τα υποτελή παραδουνάβια πριγκιπάτα και την Αίγυπτο, έσοδα από ιδρύματα βακούφ, ατελείωτες προσφορές και δώρα.

Ξοδεύτηκαν υπέροχα ποσά για τη συντήρηση της σουλτανικής αυλής. Οι υπηρέτες του παλατιού ήταν χιλιάδες. Στο συγκρότημα του παλατιού ζούσαν και τρέφονταν περισσότεροι από 10 χιλιάδες άνθρωποι - αυλικοί, σύζυγοι και παλλακίδες του σουλτάνου, ευνούχοι, υπηρέτες, φρουροί του παλατιού. Το επιτελείο των αυλικών ήταν ιδιαίτερα πολυπληθές. Εδώ δεν βρίσκονταν μόνο οι συνηθισμένες τάξεις της αυλής - οικονόμοι και κλειδοφύλακες, κρεβατοφύλακες και γεράκια, αναβολείς και κυνηγοί - αλλά και ο κύριος αστρολόγος της αυλής, οι φύλακες του γούνινου παλτού και του τουρμπάνι του Σουλτάνου, ακόμη και οι φρουροί του αηδονιού και του παπαγάλου του!

Σύμφωνα με τη μουσουλμανική παράδοση, το παλάτι του Σουλτάνου αποτελούνταν από ένα ανδρικό μισό, όπου βρίσκονταν οι θάλαμοι του Σουλτάνου και όλες οι επίσημες εγκαταστάσεις, και ένα γυναικείο μισό, που ονομαζόταν χαρέμι. Αυτό το τμήμα του παλατιού βρισκόταν υπό την αδιάκοπη προστασία των μαύρων ευνούχων, των οποίων το κεφάλι είχε τον τίτλο του «kyzlar agasy» («άρχοντας των κοριτσιών») και κατείχε μια από τις υψηλότερες θέσεις στην ιεραρχία της αυλής. Όχι μόνο διέθετε παντοδύναμα τη ζωή του χαρεμιού, αλλά ήταν επίσης υπεύθυνος για το προσωπικό θησαυροφυλάκιο του Σουλτάνου. Ήταν επίσης υπεύθυνος για τα βακούφ της Μέκκας και της Μεδίνας. Το κεφάλι των μαύρων ευνούχων ήταν ιδιαίτερο, κοντά στον Σουλτάνο, απολάμβανε την εμπιστοσύνη του και είχε πολύ μεγάλη δύναμη. Με την πάροδο του χρόνου, η επιρροή αυτού του ατόμου έγινε τόσο σημαντική που η γνώμη του αποδείχθηκε καθοριστική για να αποφασίσει τις πιο σημαντικές υποθέσεις της αυτοκρατορίας. Περισσότεροι από ένας μεγάλος βεζίρης όφειλαν τον διορισμό ή την απομάκρυνσή του στον επικεφαλής των μαύρων ευνούχων. Έτυχε, όμως, οι αρχηγοί των μαύρων ευνούχων να τελείωσαν άσχημα. Το πρώτο πρόσωπο στο χαρέμι ​​ήταν η σουλτανίνα-μητέρα ("Valide-Sultan"). Έπαιξε σημαντικό ρόλο στις πολιτικές υποθέσεις. Γενικά, το χαρέμι ​​ήταν πάντα το επίκεντρο των ραδιουργιών του παλατιού. Πολλές συνωμοσίες που στρέφονταν όχι μόνο εναντίον των ανώτατων αξιωματούχων, αλλά και εναντίον του ίδιου του Σουλτάνου, προέκυψαν μέσα στα τείχη του χαρεμιού.

Η πολυτέλεια της αυλής του Σουλτάνου είχε σκοπό να τονίσει το μεγαλείο και τη σημασία του ηγεμόνα στα μάτια όχι μόνο των υπηκόων του, αλλά και εκπροσώπων άλλων κρατών με τα οποία η Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε διπλωματικές σχέσεις.

Μολονότι οι Τούρκοι σουλτάνοι είχαν απεριόριστη εξουσία, συνέβη και οι ίδιοι να γίνουν θύματα ανακτορικών ραδιουργιών και συνωμοσιών. Ως εκ τούτου, οι σουλτάνοι προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να προστατευθούν, οι σωματοφύλακες έπρεπε να τους προστατεύουν συνεχώς από μια απροσδόκητη επίθεση. Ακόμη και επί Βαγιαζήτ Β' καθιερώθηκε ένας κανόνας που απαγόρευε στους ένοπλους να πλησιάζουν το πρόσωπο του Σουλτάνου. Επιπλέον, υπό τους διαδόχους του Μωάμεθ Β', οποιοσδήποτε μπορούσε να πλησιάσει τον Σουλτάνο μόνο συνοδευόμενος από δύο φρουρούς που τον έπιασαν από τα χέρια. Λαμβάνονταν συνεχώς μέτρα για να αποκλειστεί το ενδεχόμενο δηλητηρίασης του Σουλτάνου.

Δεδομένου ότι η αδελφοκτονία στη δυναστεία των Οσμάν νομιμοποιήθηκε υπό τον Μωάμεθ Β', κατά τον XV και XVI αιώνα. δεκάδες πρίγκιπες τελείωσαν τις μέρες τους, άλλοι σε βρεφική ηλικία, κατόπιν εντολής των σουλτάνων. Ωστόσο, ακόμη και ένας τόσο σκληρός νόμος δεν μπορούσε να προστατεύσει τους Τούρκους μονάρχες από τις συνωμοσίες των παλατιών. Ήδη επί Σουλτάνου Σουλεϊμάν Α', δύο από τους γιους του, ο Βαγιαζίτ και ο Μουσταφά, στερήθηκαν τη ζωή τους. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα της ίντριγκας της αγαπημένης συζύγου του Σουλεϊμάν, Σουλτάνα Ροκσολάνα, η οποία με τόσο σκληρό τρόπο άνοιξε τον δρόμο προς τον θρόνο στον γιο της Σελίμ.

Για λογαριασμό του Σουλτάνου, τη χώρα διοικούσε ο Μέγας Βεζίρης, στην κατοικία του οποίου εξετάζονταν και αποφασίζονταν οι σημαντικότερες διοικητικές, οικονομικές και στρατιωτικές υποθέσεις. Ο σουλτάνος ​​εμπιστεύτηκε την άσκηση της πνευματικής του εξουσίας στον Σεΐχη-ουλ-Ισλάμ, τον ανώτατο μουσουλμάνο κληρικό της αυτοκρατορίας. Και παρόλο που ο ίδιος ο Σουλτάνος ​​εμπιστεύτηκε σε αυτούς τους δύο υψηλότερους αξιωματούχους όλη την πληρότητα της κοσμικής και πνευματικής εξουσίας, η πραγματική εξουσία στο κράτος συγκεντρωνόταν πολύ συχνά στα χέρια των στενών συνεργατών του. Πάνω από μία φορά συνέβη ότι οι κρατικές υποθέσεις διεξάγονταν στις αίθουσες της σουλτανίνας-μητέρας, στον κύκλο των προσώπων που ήταν κοντά της από τη διοίκηση του δικαστηρίου.

Στις περίπλοκες αντιξοότητες της ανακτορικής ζωής, οι Γενίτσαροι έπαιζαν πάντα τον σημαντικότερο ρόλο. Το σώμα των Γενιτσάρων, που για αρκετούς αιώνες αποτελούσε τη βάση του τουρκικού μόνιμου στρατού, ήταν ένας από τους ισχυρότερους πυλώνες του σουλτανικού θρόνου. Οι σουλτάνοι προσπάθησαν να κερδίσουν τις καρδιές των Γενιτσάρων με γενναιοδωρία. Υπήρχε, συγκεκριμένα, ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο οι σουλτάνοι έπρεπε να τους δίνουν δώρα κατά την άνοδο στο θρόνο. Αυτό το έθιμο τελικά μετατράπηκε σε ένα είδος φόρου τιμής των σουλτάνων στο σώμα των Γενιτσάρων. Με τον καιρό, οι Γενίτσαροι έγιναν κάτι σαν πραιτωριανή φρουρά. Έπαιζαν το πρώτο βιολί σε όλα σχεδόν τα ανακτορικά πραξικοπήματα, οι σουλτάνοι απομάκρυναν πότε πότε τους ανώτερους αξιωματούχους που δεν ευχαριστούσαν τους Γενίτσαρους ελεύθερους. Στην Κωνσταντινούπολη, κατά κανόνα, υπήρχε περίπου το ένα τρίτο του σώματος των Γενιτσάρων, δηλαδή από 10 χιλιάδες έως 15 χιλιάδες άτομα. Κατά καιρούς η πρωτεύουσα σειζόταν από ταραχές, που συνήθως γίνονταν σε έναν από τους στρατώνες των Γενιτσάρων.

Το 1617-1623. Οι ταραχές των Γενιτσάρων οδήγησαν στην αλλαγή των σουλτάνων τέσσερις φορές. Ένας από αυτούς, ο σουλτάνος ​​Οσμάν Β', ενθρονίστηκε σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών και τέσσερα χρόνια αργότερα σκοτώθηκε από τους Γενίτσαρους. Αυτό συνέβη το 1622. Και δέκα χρόνια αργότερα, το 1632, ξέσπασε ξανά εξέγερση των Γενιτσάρων στην Κωνσταντινούπολη. Επιστρέφοντας στην πρωτεύουσα από μια αποτυχημένη εκστρατεία, πολιόρκησαν το παλάτι του Σουλτάνου και στη συνέχεια μια αντιπροσωπεία Γενιτσάρων και Σιπάχη εισέβαλε στις αίθουσες του σουλτάνου, ζήτησε το διορισμό ενός νέου μεγάλου βεζίρη που τους άρεσε και την έκδοση αξιωματούχων, στους οποίους είχαν ζητήσει οι αντάρτες αξιώσεις. Η εξέγερση κατεστάλη, όπως πάντα υποχωρούσε στους Γενίτσαρους, αλλά τα πάθη τους ήταν ήδη τόσο μαινόμενα που με την έναρξη των ιερών ημερών του Ραμαζανιού για τους Μουσουλμάνους, πλήθη Γενιτσάρων με δάδες στα χέρια όρμησαν γύρω από την πόλη τη νύχτα, απειλώντας να εκβιάσουν χρήματα και περιουσίες από αξιωματούχους και πλούσιους πολίτες.

Τις περισσότερες φορές, οι απλοί Γενίτσαροι αποδεικνύονταν ότι ήταν ένα απλό εργαλείο στα χέρια των ανακτορικών ομάδων που εναντιώθηκαν μεταξύ τους. Ο επικεφαλής του σώματος -ο Γενίτσαρος αγάς- ήταν μια από τις πιο σημαίνουσες προσωπικότητες στη διοίκηση του Σουλτάνου, οι υψηλότεροι αξιωματούχοι της αυτοκρατορίας εκτιμούσαν την τοποθεσία του. Οι σουλτάνοι αντιμετώπιζαν τους Γενίτσαρους με εμφατική προσοχή, οργανώνοντάς τους περιοδικά κάθε είδους διασκέδαση και θεάματα. Στις πιο δύσκολες στιγμές για το κράτος, κανένας από τους αξιωματούχους δεν κινδύνευσε να καθυστερήσει την πληρωμή των μισθών στους Γενίτσαρους, γιατί αυτό θα μπορούσε να κοστίσει ένα κεφάλι. Τα προνόμια των Γενιτσάρων φυλάσσονταν τόσο προσεκτικά που μερικές φορές έφτανε σε θλιβερές περιέργειες. Κάποτε συνέβη ότι ο τελετάρχης την ημέρα της μουσουλμανικής εορτής επέτρεψε κατά λάθος στους διοικητές του ιππικού και του πυροβολικού του πρώην Γενίτσαρου αγά να φιλήσουν τον μανδύα του Σουλτάνου. Ο απουσιολόγος τελετάρχης εκτελέστηκε αμέσως.

Οι ταραχές των Γενιτσάρων ήταν επίσης επικίνδυνες για τους σουλτάνους. Το καλοκαίρι του 1703, η εξέγερση των Γενιτσάρων έληξε με την ανατροπή του σουλτάνου Μουσταφά Β' από το θρόνο.

Η ταραχή ξεκίνησε κανονικά. Υποκινητές της ήταν πολλές εταιρείες Γενιτσάρων που δεν ήθελαν να προχωρήσουν στην διορισμένη εκστρατεία στη Γεωργία, επικαλούμενοι καθυστέρηση πληρωμής μισθών. Οι επαναστάτες, υποστηριζόμενοι από σημαντικό μέρος των Γενιτσάρων που βρίσκονταν στην πόλη, καθώς και μαλακούς (μαθητές θεολογικών σχολών - μεντρεσά), τεχνίτες και έμποροι, αποδείχθηκαν ουσιαστικά οι κύριοι της πρωτεύουσας. Ο Σουλτάνος ​​και η αυλή του βρίσκονταν εκείνη την εποχή στην Αδριανούπολη. Άρχισε μια διάσπαση μεταξύ των αξιωματούχων και των ουλεμάδων της πρωτεύουσας, μερικοί ενώθηκαν με τους επαναστάτες. Πλήθη ανταρτών έσπασαν τα σπίτια αξιωματούχων που δεν τους άρεσαν, συμπεριλαμβανομένου του σπιτιού του δημάρχου της Κωνσταντινούπολης - καϊμακάμ. Ένας από τους μισητούς από τους γενίτσαρους διοικητές, ο Χασίμ-ζαντέ Μουρτάζα-αγά, σκοτώθηκε. Οι ηγέτες των ανταρτών διόρισαν νέους αξιωματούχους στα υψηλότερα αξιώματα και στη συνέχεια έστειλαν αντιπρόσωπο στον Σουλτάνο στην Αδριανούπολη, απαιτώντας την έκδοση ορισμένων αυλικών, τους οποίους θεωρούσαν ένοχους για διατάραξη των δημοσίων υποθέσεων.

Ο Σουλτάνος ​​προσπάθησε να εξοφλήσει τους επαναστάτες στέλνοντας ένα μεγάλο ποσό στην Κωνσταντινούπολη για να πληρώσει μισθούς και να δώσει σε μετρητά δώρα στους Γενίτσαρους. Αυτό όμως δεν έφερε το επιθυμητό αποτέλεσμα. Ο Μουσταφά έπρεπε να απομακρύνει και να στείλει εξορία τον Σεΐχη-ουλ-Ισλάμ Φεϊζουλάχ Εφέντι, ο οποίος ήταν απαράδεκτος στους επαναστάτες. Παράλληλα συγκέντρωσε στρατεύματα πιστά του στην Αδριανούπολη. Στη συνέχεια, στις 10 Αυγούστου 1703, οι Γενίτσαροι μετακινήθηκαν από την Κωνσταντινούπολη στην Αδριανούπολη. ήδη καθ' οδόν, ανακήρυξαν τον αδελφό του Μουσταφά Β', Αχμέτ, νέο σουλτάνο. Η υπόθεση κύλησε χωρίς αίμα. Οι διαπραγματεύσεις μεταξύ των διοικητών των ανταρτών και των στρατιωτικών ηγετών που ηγήθηκαν των στρατευμάτων του Σουλτάνου κατέληξαν σε φετβά του νέου σεΐχη-ουλ-Ισλάμ για την κατάθεση του Μουσταφά Β' και την άνοδο στον θρόνο του Αχμέτ Γ'. Άμεσοι συμμετέχοντεςΗ εξέγερση έλαβε τη μεγαλύτερη συγχώρεση, αλλά όταν η αναταραχή στην πρωτεύουσα υποχώρησε και η κυβέρνηση έλεγξε ξανά την κατάσταση, ορισμένοι από τους αρχηγούς των ανταρτών εξακολουθούσαν να εκτελούνται.

Είπαμε ήδη ότι η συγκεντρωτική διοίκηση μιας τεράστιας αυτοκρατορίας απαιτούσε σημαντικό κυβερνητικό μηχανισμό. Οι επικεφαλής των κύριων κρατικών διαμερισμάτων, μεταξύ των οποίων ο πρώτος ήταν ο μεγάλος βεζίρης, μαζί με ορισμένους από τους υψηλότερους αξιωματούχους της αυτοκρατορίας, αποτελούσαν ένα συμβουλευτικό συμβούλιο υπό τον σουλτάνο, που ονομαζόταν ντιβάνι. Το συμβούλιο αυτό συζήτησε κυβερνητικά θέματα ιδιαίτερης σημασίας.

Το αξίωμα του μεγάλου βεζίρη ονομαζόταν «Μπάμπ-ι Άλι», που κυριολεκτικά σήμαινε «Ψηλές Πύλες». Στα γαλλικά -τη γλώσσα της διπλωματίας εκείνης της εποχής- ακουγόταν σαν «La Sublime Porte», δηλαδή «Η Λαμπρή [ή Υψηλή] Πύλη». Στη γλώσσα της ρωσικής διπλωματίας, το γαλλικό «Porte» έχει γίνει «Port». Έτσι «Λαμπρό Λιμάνι» ή «Υψηλό Λιμάνι» έγινε για πολύ καιρό το όνομα της οθωμανικής κυβέρνησης στη Ρωσία. «Λιμάνι των Οθωμανών» ονομαζόταν μερικές φορές όχι μόνο υπέρτατο σώμακοσμική εξουσία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, αλλά και του ίδιου του τουρκικού κράτους.

Η θέση του μεγάλου βεζίρη υπήρχε από την ίδρυση της Οθωμανικής δυναστείας (ιδρύθηκε το 1327). Ο Μέγας Βεζίρης είχε πάντα πρόσβαση στον Σουλτάνο, διαχειριζόταν τις κρατικές υποθέσεις για λογαριασμό του κυρίαρχου. Σύμβολο της δύναμής του ήταν η κρατική σφραγίδα που κρατούσε. Όταν ο Σουλτάνος ​​διέταξε τον Μέγα Βεζίρη να μεταφέρει τη σφραγίδα σε άλλο αξιωματούχο, αυτό σήμαινε καλύτερη περίπτωσηάμεση παραίτηση. Συχνά αυτή η διαταγή σήμαινε εξορία και μερικές φορές θανατική ποινή. Το Γραφείο του Μεγάλου Βεζίρη επέβλεπε όλες τις κρατικές υποθέσεις, συμπεριλαμβανομένων των στρατιωτικών. Οι αρχηγοί άλλων κρατικών διαμερισμάτων, καθώς και οι μπεηλέρμπεηδες (κυβερνήτες) της Ανατολίας και της Ρωμυλίας και οι αξιωματούχοι που κυβερνούσαν τα σαντζάκια (επαρχίες) υπάγονταν στον επικεφαλής του. Ωστόσο, η δύναμη του μεγάλου βεζίρη εξαρτιόταν από πολλούς λόγους, συμπεριλαμβανομένων τυχαίων όπως η ιδιοτροπία ή η ιδιοτροπία του Σουλτάνου, οι ίντριγκες της καμαρίλας του παλατιού.

Μια υψηλή θέση στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας σήμαινε ασυνήθιστα μεγάλα εισοδήματα. Οι ανώτατοι αξιωματούχοι λάμβαναν επιχορηγήσεις γης από τον Σουλτάνο, οι οποίες απέφεραν κολοσσιαία χρηματικά ποσά. Ως αποτέλεσμα, πολλοί κορυφαίοι αξιωματούχοι συγκέντρωσαν τεράστιο πλούτο. Για παράδειγμα, όταν οι θησαυροί του μεγάλου βεζίρη Σινάν Πασά, ο οποίος πέθανε στα τέλη του 16ου αιώνα, έπεσαν στο θησαυροφυλάκιο, το μέγεθός τους εξέπληξε τόσο πολύ τους συγχρόνους που η ιστορία για αυτό περιήλθε σε ένα από τα γνωστά τουρκικά μεσαιωνικά χρονικά. .

Σημαντικό κρατικό τμήμα ήταν η διοίκηση του καδιάσκερ. Εποπτεύει τα όργανα της δικαιοσύνης και τα δικαστήρια, καθώς και τις σχολικές υποθέσεις. Δεδομένου ότι οι κανόνες της Σαρία - μουσουλμανικού νόμου αποτελούσαν τη βάση των νομικών διαδικασιών και του συστήματος εκπαίδευσης, το αξίωμα του qadiasker ήταν υποταγμένο όχι μόνο στον μεγάλο βεζίρη, αλλά και στον Sheikh-ul-Islam. Μέχρι το 1480 υπήρχε ένα ενιαίο τμήμα του ρουμελιώτικου καδιάσκερ και του ανατολικού καδιάσκερ.

Τα οικονομικά της αυτοκρατορίας διαχειριζόταν το γραφείο του defterdar (κυριολεκτικά, «κάτοχος του μητρώου»). Η διοίκηση του nishanji ήταν ένα είδος τμήματος πρωτοκόλλου της αυτοκρατορίας, επειδή οι αξιωματούχοι του εξέδιδαν πολυάριθμα διατάγματα των σουλτάνων, παρέχοντάς τους έναν επιδέξια εκτελεσμένο τούγκρα - το μονόγραμμα του κυβερνώντος σουλτάνου, χωρίς το οποίο το διάταγμα δεν έλαβε ισχύ νόμου . Μέχρι τα μέσα του XVII αιώνα. Το τμήμα του nishanji πραγματοποιούσε επίσης τις σχέσεις της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με άλλες χώρες.

Πολυάριθμοι αξιωματούχοι όλων των βαθμίδων θεωρούνταν «Δούλοι του Σουλτάνου». Πολλοί αξιωματούχοι ξεκίνησαν πραγματικά τη σταδιοδρομία τους ως πραγματικοί σκλάβοι στο παλάτι ή Στρατιωτική θητεία. Αλλά ακόμη και αφού έλαβε μια υψηλή θέση στην αυτοκρατορία, ο καθένας από αυτούς γνώριζε ότι η θέση και η ζωή του εξαρτιόταν μόνο από τη θέληση του Σουλτάνου. Αξιοσημείωτη είναι η πορεία ζωής ενός από τους μεγάλους βεζίρηδες του 16ου αιώνα. - Ο Λουτφή Πασάς, ο οποίος είναι γνωστός ως συγγραφέας ενός δοκιμίου για τις λειτουργίες των μεγάλων βεζίρηδων («Ασαφ-ναμέ»). Ήρθε στο παλάτι του Σουλτάνου ως αγόρι ανάμεσα στα παιδιά των Χριστιανών που στρατολογήθηκαν βίαια για υπηρεσία στο σώμα των Γενιτσάρων, υπηρέτησε στην προσωπική φρουρά του σουλτάνου, άλλαξε μια σειρά από θέσεις στον στρατό των Γενιτσάρων, έγινε μπεϊλέρμπεης του Ανατολία και μετά Ρωμυλία. Ο Λουτφή Πασάς ήταν παντρεμένος με την αδερφή του σουλτάνου Σουλεϊμάν. Βοήθησε την καριέρα μου. Αλλά έχασε τη θέση του Μεγάλου Βεζίρη μόλις τόλμησε να έρθει σε ρήξη με την αρχοντική γυναίκα του. Ωστόσο, είχε μια πολύ χειρότερη μοίρα.

Οι εκτελέσεις ήταν συνηθισμένες στη μεσαιωνική Κωνσταντινούπολη. Ο πίνακας των βαθμών αποτυπωνόταν ακόμη και στη μεταχείριση των κεφαλιών των εκτελεσθέντων, που συνήθως εκτίθονταν στους τοίχους του σουλτανικού παλατιού. Το κομμένο κεφάλι του βεζίρη υποτίθεται ότι ήταν ένα ασημένιο πιάτο και μια θέση σε μια μαρμάρινη στήλη στις πύλες του παλατιού. Ένας κατώτερος αξιωματούχος μπορούσε να βασιστεί μόνο σε ένα απλό ξύλινο πιάτο για το κεφάλι του που είχε πετάξει από τους ώμους του, και ακόμη και τα κεφάλια των απλών αξιωματούχων που είχαν επιβληθεί πρόστιμο ή αθώα εκτελεσθεί ήταν τοποθετημένα χωρίς κανένα στήριγμα στο έδαφος κοντά στους τοίχους του παλατιού.

Ο Σεΐχης-ουλ-Ισλάμ κατείχε ιδιαίτερη θέση στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και στη ζωή της πρωτεύουσάς της. Ο ανώτερος κλήρος, οι ουλέμες, αποτελούνταν από καντί - δικαστές στα μουσουλμανικά δικαστήρια, μουφτήδες - ισλαμιστές θεολόγους και μουντερριζέ - δασκάλους των μεντρεσά. Η δύναμη του μουσουλμανικού κλήρου καθοριζόταν όχι μόνο από τον αποκλειστικό του ρόλο στην πνευματική ζωή και τη διοίκηση της αυτοκρατορίας. Κατείχε τεράστιες εκτάσεις, καθώς και διάφορες περιουσίες σε πόλεις.

Μόνο ο Σεΐχης-ουλ-Ισλάμ είχε το δικαίωμα να ερμηνεύει οποιαδήποτε απόφαση των κοσμικών αρχών της αυτοκρατορίας από την άποψη των διατάξεων του Κορανίου και της Σαρία. Το φετβά του - ένα έγγραφο που εγκρίνει πράξεις ανώτατης εξουσίας - ήταν επίσης απαραίτητο για το διάταγμα του Σουλτάνου. Οι φάτουα ενέκρινε ακόμη και την καθαίρεση των σουλτάνων και την άνοδό τους στο θρόνο. Ο Σεΐχης-ουλ-Ισλάμ κατέλαβε μια θέση στην οθωμανική επίσημη ιεραρχία ίση με αυτή ενός μεγάλου βεζίρη. Ο τελευταίος του έκανε κάθε χρόνο μια παραδοσιακή επίσημη επίσκεψη, τονίζοντας τον σεβασμό των κοσμικών αρχών προς τον επικεφαλής του μουσουλμανικού κλήρου. Ο Σεΐχης-ουλ-Ισλάμ έπαιρνε τεράστιο μισθό από το ταμείο.

Η οθωμανική γραφειοκρατία δεν χαρακτηριζόταν από καθαρότητα ηθών. Ήδη στο διάταγμα του σουλτάνου Μεχμέτ Γ' (1595-1603), που εκδόθηκε με αφορμή την άνοδό του στο θρόνο, ειπώθηκε ότι στο παρελθόν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία κανείς δεν υπέφερε από αδικίες και εκβιασμούς, τώρα ο κώδικας νόμων εγγυάται η δικαιοσύνη παραμελείται, και στις διοικητικές υποθέσεις υπάρχουν κάθε λογής αδικίες. Με την πάροδο του χρόνου, η διαφθορά και η κατάχρηση εξουσίας, η πώληση κερδοφόρων χώρων και η ανεξέλεγκτη δωροδοκία έχουν γίνει πολύ συνηθισμένα.

Καθώς η δύναμη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μεγάλωνε, πολλοί Ευρωπαίοι κυρίαρχοι άρχισαν να δείχνουν όλο και περισσότερο ενδιαφέρον για φιλικές σχέσεις μαζί της. Η Κωνσταντινούπολη συχνά φιλοξενούσε ξένες πρεσβείες και αποστολές. Ιδιαίτερα δραστήριοι ήταν οι Βενετοί, ο πρεσβευτής των οποίων επισκέφτηκε την αυλή του Μωάμεθ Β' ήδη το 1454. Στα τέλη του 15ου αιώνα. ξεκίνησαν οι διπλωματικές σχέσεις μεταξύ της Πύλης και της Γαλλίας και του Μοσχοβίτη κράτους. Και ήδη τον XVI αιώνα. διπλωμάτες των ευρωπαϊκών δυνάμεων πολέμησαν στην Κωνσταντινούπολη για επιρροή στον Σουλτάνο και στο Πόρτο.

Στα μέσα του XVI αιώνα. προέκυψε, διατηρήθηκε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. το έθιμο να παρέχει στις ξένες πρεσβείες για τη διάρκεια της παραμονής τους στις κτήσεις των σουλτάνων επιδόματα από το ταμείο. Έτσι, το 1589, η Υψηλή Πύλη έδινε στον Πέρση πρεσβευτή εκατό κριάρια και εκατό γλυκά ψωμιά την ημέρα, καθώς και ένα σημαντικό χρηματικό ποσό. Οι πρεσβευτές των μουσουλμανικών κρατών έλαβαν υποστήριξη μεγαλύτερο μέγεθοςπαρά εκπροσώπους των χριστιανικών δυνάμεων.

Για σχεδόν 200 χρόνια μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης, ξένες πρεσβείες βρίσκονταν στην ίδια την Κωνσταντινούπολη, όπου είχε διατεθεί ένα ειδικό κτίριο για αυτές, που ονομαζόταν «Elchi Khan» («Αυλή του Πρέσβη»). Από τα μέσα του XVII αιώνα. στους πρεσβευτές παραχωρήθηκαν κατοικίες στο Γαλατά και στο Πέρα και εκπρόσωποι των κρατών - υποτελείς του Σουλτάνου βρίσκονταν στο Ελτσιχάν.

Η υποδοχή των ξένων πρεσβευτών πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με μια προσεκτικά σχεδιασμένη τελετή, η οποία υποτίθεται ότι μαρτυρούσε τη δύναμη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και τη δύναμη του ίδιου του μονάρχη. Προσπάθησαν να εντυπωσιάσουν τους εκλεκτούς καλεσμένους όχι μόνο με τη διακόσμηση της σουλτανικής κατοικίας, αλλά και με την τρομερή εμφάνιση των Γενιτσάρων, που σε τέτοιες περιπτώσεις παρατάσσονταν μπροστά στο παλάτι κατά χιλιάδες ως τιμητική φρουρά. Το αποκορύφωμα της υποδοχής ήταν συνήθως η εισαγωγή των πρεσβευτών και της ακολουθίας τους στην αίθουσα του θρόνου, όπου μπορούσαν να πλησιάσουν το πρόσωπο του Σουλτάνου μόνο με τη συνοδεία της προσωπικής του φρουράς. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με την παράδοση, καθένας από τους καλεσμένους οδηγήθηκε στον θρόνο υπό την αγκαλιά δύο από τους φρουρούς του Σουλτάνου, οι οποίοι ήταν υπεύθυνοι για την ασφάλεια του κυρίου τους. Τα πλούσια δώρα στον Σουλτάνο και τον Μεγάλο Βεζίρη ήταν αναπόσπαστο χαρακτηριστικό κάθε ξένης πρεσβείας. Οι παραβιάσεις αυτής της παράδοσης ήταν σπάνιες και συνήθως στοίχιζαν ακριβά στους δράστες. Το 1572, ο Γάλλος πρέσβης δεν δέχθηκε ποτέ ακροατήριο με τον Σελίμ Β', επειδή δεν έφερε δώρα από τον βασιλιά του. Ακόμη χειρότερη ήταν η περίπτωση του 1585 με τον Αυστριακό πρέσβη, ο οποίος εμφανίστηκε επίσης στην αυλή του Σουλτάνου χωρίς δώρα. Απλώς φυλακίστηκε. Το έθιμο της προσφοράς δώρων στον Σουλτάνο από ξένους πρεσβευτές υπήρχε μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα.

Οι σχέσεις των ξένων αντιπροσώπων με τον μεγάλο βεζίρη και άλλους υψηλόβαθμους αξιωματούχους της αυτοκρατορίας συνδέονταν επίσης συνήθως με πολλές διατυπώσεις και συμβάσεις και η ανάγκη να τους δοθούν ακριβά δώρα παρέμεινε μέχρι το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. ο κανόνας των επιχειρηματικών σχέσεων με την Πύλη και τα τμήματα της.

Όταν κηρύχθηκε ο πόλεμος, οι πρεσβευτές φυλακίστηκαν, ειδικότερα, στις καζεμάτες του Yedikule, το Κάστρο των Επτά Πύργων. Αλλά ακόμη και σε καιρό ειρήνης, οι περιπτώσεις προσβολής πρεσβευτών και ακόμη και σωματικής βίας εναντίον τους ή αυθαίρετης φυλάκισης δεν ήταν ένα εξαιρετικό φαινόμενο. Ο Σουλτάνος ​​και η Πόρτα αντιμετώπισαν τους εκπροσώπους της Ρωσίας, ίσως, με μεγαλύτερο σεβασμό από άλλους ξένους πρεσβευτές. Με εξαίρεση τη φυλάκιση στο Κάστρο των Επτά Πύργων, όταν ξέσπασαν οι πόλεμοι με τη Ρωσία, οι Ρώσοι εκπρόσωποι δεν υπέστησαν δημόσια ταπείνωση ή βία. Ο πρώτος πρεσβευτής της Μόσχας στην Κωνσταντινούπολη, ο stolnik Pleshcheev (1496), έγινε δεκτός από τον Σουλτάνο Βαγιαζίτ Β' και οι επιστολές επιστροφής του Σουλτάνου περιείχαν διαβεβαιώσεις φιλίας προς το Μοσχοβίτικο κράτος και πολύ καλά λόγια για τον ίδιο τον Pleshcheev. Η σχέση του Σουλτάνου και της Πόρτας προς Ρώσοι πρεσβευτέςστις επόμενες εποχές, προφανώς, καθορίστηκε από την απροθυμία να επιδεινωθούν οι σχέσεις με έναν ισχυρό γείτονα.

Ωστόσο, η Κωνσταντινούπολη δεν ήταν μόνο το πολιτικό κέντρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. «Από τη σημασία της και ως κατοικία του χαλίφη, η Κωνσταντινούπολη έγινε η πρώτη πόλη των μουσουλμάνων, τόσο υπέροχη όσο και η αρχαία πρωτεύουσα των Αράβων χαλίφη», σημειώνει ο N. Todorov. - Σε αυτό συγκεντρώθηκε τεράστιος πλούτος, που ήταν η λεία νικηφόρων πολέμων, αποζημιώσεις, συνεχής εισροή φόρων και άλλων εσόδων και εισοδήματα από το αναπτυσσόμενο εμπόριο. οζώδης γεωγραφική θέση- στο σταυροδρόμι πολλών μεγάλων εμπορικών δρόμων από ξηρά και θάλασσα - και τα προνόμια εφοδιασμού που απολάμβανε η Κωνσταντινούπολη για αρκετούς αιώνες, τη μετέτρεψαν στη μεγαλύτερη ευρωπαϊκή πόλη.

Η πρωτεύουσα των Τούρκων σουλτάνων είχε τη φήμη μιας όμορφης και ακμάζουσας πόλης. Δείγματα μουσουλμανικής αρχιτεκτονικής ταιριάζουν καλά στο υπέροχο φυσικό μοτίβο της πόλης. Η νέα αρχιτεκτονική εικόνα της πόλης δεν εμφανίστηκε αμέσως. Στην Κωνσταντινούπολη γινόταν εκτεταμένη κατασκευή για μεγάλο χρονικό διάστημα, ξεκινώντας από το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα. Οι σουλτάνοι φρόντισαν για την αποκατάσταση και την περαιτέρω ενίσχυση των τειχών της πόλης. Στη συνέχεια άρχισαν να εμφανίζονται νέα κτίρια - η κατοικία του Σουλτάνου, τζαμιά, παλάτια.

Η γιγάντια πόλη χωρίστηκε φυσικά σε τρία μέρη: την Κωνσταντινούπολη, που βρίσκεται σε ένα ακρωτήριο ανάμεσα στη Θάλασσα του Μαρμαρά και τον Κεράτιο Κόλπο, το Γαλατά και το Πέρα στη βόρεια ακτή του Κόλπου και το Uskudar στην ασιατική ακτή του Βοσπόρου. η τρίτη μεγάλη περιοχήτην τουρκική πρωτεύουσα, που μεγάλωσε στη θέση της αρχαίας Χρυσόπολης. Το κύριο μέρος του αστικού συνόλου ήταν η Κωνσταντινούπολη, τα όρια της οποίας καθορίζονταν από τις γραμμές των χερσαίων και θαλάσσιων τειχών της πρώην βυζαντινής πρωτεύουσας. Εδώ, στο παλιό τμήμα της πόλης, διαμορφώθηκε το πολιτικό, θρησκευτικό και διοικητικό κέντρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Εδώ ήταν η κατοικία του Σουλτάνου, όλες οι κρατικές υπηρεσίες και τμήματα, οι σημαντικότεροι χώροι λατρείας. Στο σημείο αυτό της πόλης, σύμφωνα με την παράδοση που διατηρείται από τα βυζαντινά χρόνια, βρίσκονταν οι μεγαλύτερες εμπορικές εταιρείες και βιοτεχνικά εργαστήρια.

Οι αυτόπτες μάρτυρες, θαυμάζοντας ομόφωνα το γενικό πανόραμα και την τοποθεσία της πόλης, ήταν εξίσου ομόφωνοι στην απογοήτευση που προέκυψε από μια πιο στενή γνωριμία μαζί της. «Η πόλη μέσα δεν ταιριάζει με την όμορφη της εμφάνιση, - έγραψε ένας Ιταλός περιηγητής αρχές XVII V. Pietro della Balle. «Αντίθετα, είναι μάλλον άσχημο, αφού κανείς δεν νοιάζεται να κρατήσει τους δρόμους καθαρούς… από την αμέλεια των κατοίκων, οι δρόμοι έχουν γίνει βρώμικες και άβολοι… Λίγοι είναι οι δρόμοι που μπορούν να περάσουν εύκολα από… άμαξες. ” - χρησιμοποιούνται μόνο από γυναίκες και όσες δεν μπορούν να περπατήσουν. Όλοι οι υπόλοιποι δρόμοι μπορούν να οδηγηθούν ή να περπατήσουν μόνο χωρίς μεγάλη ικανοποίηση». Στενά και στραβά, κυρίως άστρωτα, με συνεχείς κατηφόρες και ανηφόρες, βρώμικες και σκοτεινές - όλοι σχεδόν οι δρόμοι της μεσαιωνικής Κωνσταντινούπολης μοιάζουν έτσι στις περιγραφές των αυτόπτων μαρτύρων. Μόνο ένας από τους δρόμους του παλιού τμήματος της πόλης - Divan Iolu - ήταν φαρδύς, σχετικά προσεγμένος και μάλιστα όμορφος. Αλλά αυτός ήταν ο κεντρικός αυτοκινητόδρομος κατά μήκος του οποίου η συνοδεία του σουλτάνου περνούσε συνήθως από όλη την πόλη από την Πύλη της Αδριανούπολης μέχρι το παλάτι Τοπ Καπί.

Οι ταξιδιώτες απογοητεύτηκαν από τη θέα πολλών παλαιών κτιρίων στην Κωνσταντινούπολη. Σταδιακά όμως, καθώς η Οθωμανική Αυτοκρατορία επεκτεινόταν, οι Τούρκοι αντιλήφθηκαν μια ανώτερη κουλτούρα των λαών που κατέκτησαν, η οποία, φυσικά, αντικατοπτρίστηκε στον πολεοδομικό σχεδιασμό. Ωστόσο, στους XVI-XVIII αιώνες. τα κτίρια κατοικιών της τουρκικής πρωτεύουσας έμοιαζαν κάτι παραπάνω από λιτά και δεν προκάλεσαν καθόλου θαυμασμό. Οι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες σημείωσαν ότι οι ιδιωτικές κατοικίες της Κωνσταντινούπολης, με εξαίρεση τα ανάκτορα αξιωματούχων και πλούσιων εμπόρων, δεν είναι ελκυστικές κατασκευές.

Στη μεσαιωνική Κωνσταντινούπολη υπήρχαν από 30 χιλιάδες έως 40 χιλιάδες κτίρια - κτίρια κατοικιών, εμπορικές και βιοτεχνικές εγκαταστάσεις. Η συντριπτική πλειονότητά τους ήταν μονώροφα ξύλινα σπίτια. Ωστόσο, στο δεύτερο μισό του XV-XVII αιώνα. στην οθωμανική πρωτεύουσα χτίστηκαν πολλά κτίρια που έγιναν δείγματα οθωμανικής αρχιτεκτονικής. Αυτά ήταν καθεδρικοί ναοί και μικρά τζαμιά, πολλά μουσουλμανικά θρησκευτικά σχολεία - μεντρεσά, μοναστήρια δερβίσηδων - τεκές, καραβανσεράι, κτίρια αγορών και διάφορα μουσουλμανικά φιλανθρωπικά ιδρύματα, παλάτια του Σουλτάνου και των ευγενών του. Τα πρώτα κιόλας χρόνια μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης χτίστηκε το Παλάτι Εσκί Σαράι (Παλαιό Ανάκτορο), όπου βρισκόταν η κατοικία του σουλτάνου Μωάμεθ Β' για 15 χρόνια.

Το 1466, στην πλατεία όπου κάποτε βρισκόταν η αρχαία ακρόπολη του Βυζαντίου, άρχισε η κατασκευή μιας νέας σουλτανικής κατοικίας, του Τοπ Καπί. Παρέμεινε η έδρα των Οθωμανών σουλτάνων μέχρι τον 19ο αιώνα. Η κατασκευή ανακτορικών κτιρίων στην επικράτεια του Τοπ Καπί συνεχίστηκε τον 16ο-18ο αιώνα. Η κύρια γοητεία του ανακτορικού συγκροτήματος Τοπ Καπί ήταν η τοποθεσία του: βρισκόταν σε έναν ψηλό λόφο, κυριολεκτικά κρέμεται πάνω από τα νερά της θάλασσας του Μαρμαρά, ήταν διακοσμημένο με όμορφους κήπους.

Τα τζαμιά και τα μαυσωλεία, τα κτίρια και τα σύνολα των ανακτόρων, οι μεντρεσέ και οι τεκέδες δεν ήταν μόνο δείγματα της οθωμανικής αρχιτεκτονικής. Πολλά από αυτά έχουν γίνει επίσης μνημεία τουρκικής μεσαιωνικής εφαρμοσμένης τέχνης. Στην εξωτερική διακόσμηση των κτιρίων, αλλά κυρίως στο εσωτερικό τους, συμμετείχαν δεξιοτέχνες της καλλιτεχνικής επεξεργασίας πέτρας και μαρμάρου, ξύλου και μετάλλου, οστών και δέρματος. Τα ωραιότερα γλυπτά κοσμούσαν τις ξύλινες πόρτες των πλούσιων τζαμιών και των ανακτόρων. Εκπληκτική δουλειά από πλακάκια και χρωματιστά βιτρό παράθυρα, επιδέξια φτιαγμένα μπρούτζινα καντήλια, διάσημα χαλιά από την πόλη Ushak της Μικράς Ασίας - όλα αυτά ήταν απόδειξη του ταλέντου και της επιμέλειας πολλών ανώνυμων τεχνιτών που δημιούργησαν γνήσια παραδείγματα μεσαιωνικής εφαρμοσμένης τέχνης. Σε πολλά σημεία της Κωνσταντινούπολης χτίστηκαν βρύσες, η κατασκευή των οποίων θεωρήθηκε από τους μουσουλμάνους, που τιμούσαν ιδιαίτερα το νερό, ως φιλανθρωπική πράξη.

Μαζί με τους μουσουλμανικούς χώρους λατρείας, τα περίφημα τούρκικα λουτρά έδιναν στην Κωνσταντινούπολη μια ιδιόμορφη όψη. «Μετά τα τζαμιά», σημείωσε ένας από τους ταξιδιώτες, «τα πρώτα αντικείμενα που χτυπούν έναν επισκέπτη σε μια τουρκική πόλη είναι κτίρια που στέφονται με μολύβδινους θόλους, στα οποία γίνονται τρύπες με κυρτό γυαλί σε σχέδιο σκακιέρας. Πρόκειται για «γαμάμ», ή δημόσια λουτρά. Ανήκουν στα καλύτερα έργα αρχιτεκτονικής στην Τουρκία, και δεν υπάρχει πόλη τόσο άθλια και άπορη, όπου να μην υπάρχουν δημόσια λουτρά, ανοιχτά από τις τέσσερις το πρωί μέχρι τις οκτώ το βράδυ. Υπάρχουν μέχρι και τριακόσιοι από αυτούς στην Κωνσταντινούπολη».

Τα λουτρά στην Κωνσταντινούπολη, όπως και σε όλες τις τουρκικές πόλεις, ήταν επίσης χώρος ξεκούρασης και συναντήσεων για τους κατοίκους, κάτι σαν κλαμπ όπου, μετά το μπάνιο, μπορούσε κανείς να περάσει πολλές ώρες σε συζητήσεις με ένα παραδοσιακό φλιτζάνι καφέ.

Όπως τα λουτρά, οι αγορές ήταν αναπόσπαστο μέρος της εικόνας της τουρκικής πρωτεύουσας. Στην Κωνσταντινούπολη υπήρχαν πολλές αγορές, οι περισσότερες καλυμμένες. Υπήρχαν αγορές που πουλούσαν αλεύρι, κρέας και ψάρι, λαχανικά και φρούτα, γούνες και υφάσματα. Υπήρχε και ειδικός

Πολλά χρόνια μετά την κατάρρευση της Μεγάλης Αυτοκρατορίας των Σελτζούκων στη Μικρά Ασία, εμφανίστηκε ένα νέο ισχυρό τουρκο-μουσουλμανικό κράτος - η Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Τζένγκις Χαν στην Κεντρική Ασία, περίπου 70 χιλιάδες Τούρκοι Ογκούζ μετακινήθηκαν στην Ανατολία. Το 1231, ο Ερτογρούλ από τη φυλή των Ογκούζ των Γκέι οδήγησε τους συναδέλφους του στα σύνορα της Άγκυρας και, έχοντας δεσμευτεί να προστατεύσει τα σύνορα με το Βυζάντιο, έλαβε από τον Σελτζούκο Σουλτάνο το χωριό Soyudpu και το eylag του Domanchy με τη μορφή ikta. . Σύντομα, αυτοί οι Ογκούζοι υπέταξαν τους γειτονικούς Βυζαντινούς ηγεμόνες. Μετά τον θάνατο του Ερτογρούλ, ο γιος του Οσμάν μπέης (1289-1326) ηγήθηκε των ομοφυλόφιλων, έβαλε τέλος στην ύπαρξη του σουλτανάτου του Ικονίου και το 1299 δημιούργησε το δικό του κράτος. Η κατάκτηση της Προύσας το 1326 ήταν ένα σημείο καμπής στην ιστορία αυτού του κράτους. Οι Οθωμανοί κατέλαβαν για πάντα το τμήμα της Ανατολίας της Θάλασσας του Μαρμαρά. Από το 1329 η Προύσα έγινε πρωτεύουσα. Ο γιος του Osman Kazn - Orkhan bey (1326-1359) ασχολήθηκε με την κρατική οικοδόμηση. Καθόρισε τις κρατικές αρχές και τα καθήκοντά τους. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία χωρίστηκε σε περιοχές και περιφέρειες.

Για την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης χρειάστηκε πρώτα από όλα να καταληφθεί η πόλη της Νίκαιας. Στη μάχη του Μάλτεπε το 1329, ο Ορχάν Καζν νίκησε τους Βυζαντινούς, κατέλαβε τη Νίκαια και τη μετονόμασε σε Ιζνίκ. Έτσι το Βυζάντιο έχασε έναν από τους βασικούς πυλώνες του στην Ανατολία. Το 1337, οι Οθωμανοί κατέλαβαν την πόλη της Νικομήδειας και την μετονόμασαν σε Ιζμίτ.

Στη δεκαετία του '30 του 14ου αιώνα, ο βυζαντινός αυτοκράτορας στράφηκε στους Οθωμανούς για βοήθεια προκειμένου να κατευνάσει τις εσωτερικές διαμάχες. Ο Σουλεϊμάν Πασάς, που ήρθε σε βοήθεια, νίκησε τους επαναστατημένους Σέρβους. Εκμεταλλευόμενοι τη στιγμή, οι Οθωμανοί το 1354 κατέλαβαν το Gelibolu και τα γύρω βυζαντινά φρούρια.

Οθωμανική Αυτοκρατορία -σχηματισμός

Ο Μουράτ Α' (1359-1389), που ανέλαβε την εξουσία το 1359, ανέλαβε τον τίτλο του σουλτάνου. Το 1361 κατέλαβε την Αδριανούπολη και την έκανε πρωτεύουσά του. Τον 14ο αιώνα, τα κράτη της Βαλκανικής Χερσονήσου αποδυναμώθηκαν από εσωτερικές φεουδαρχικές διαμάχες, καθώς και από πολέμους μεταξύ τους. Το 1370 το Βυζάντιο και στη συνέχεια η Βουλγαρία αναγνώρισαν την υποταγή τους στους Οθωμανούς. Το 1371, οι Σέρβοι, έχοντας χάσει τη Μάχη του Τσίρμεν, αναγνώρισαν την εξάρτησή τους από τους Οθωμανούς, δεσμευόμενοι να πληρώσουν φόρο τιμής και να προμηθεύσουν στρατιώτες. Έχοντας κινητοποιήσει όλες τους τις δυνάμεις, στις 25 Ιουνίου 1389, οι Σέρβοι αντιτάχθηκαν στους Οθωμανούς στο πεδίο του Κοσσυφοπεδίου, αλλά υπέστησαν βαριά ήττα. Ο σουλτάνος ​​Ildirim Bayazid I (1389-1402) έβαλε τέλος στην ανεξαρτησία της Σερβίας καταλαμβάνοντας εδάφη μέχρι τις όχθες του Δούναβη. Το 1393, η πρωτεύουσα της Βουλγαρίας, το Τάρνοβο, έπεσε· στα τέλη του 14ου αιώνα, το μεγαλύτερο μέρος της Βοσνίας και όλη η Αλβανία καταλήφθηκαν από τους Οθωμανούς. Ο Ούγγρος βασιλιάς Sigismund, με τη βοήθεια Γάλλων, Γερμανών, Άγγλων και Τσέχων ιπποτών, οργάνωσε μια σταυροφορία. Το 1396, στη μάχη κοντά στη Νικόπολη, οι σταυροφόροι ηττήθηκαν και ολοκληρώθηκε η κατάκτηση της Βουλγαρίας από τους Οθωμανούς. Στο πλαίσιο της προετοιμασίας για την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, ο Ιλντιρίμ Μπαγιαζίτ Α' έκτισε το φρούριο του Αναντολουχισάρ.

Στις αρχές του 15ου αιώνα, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι ο Ιλντιρίμ Βαγιαζίτ Α' ήταν απασχολημένος με την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης, ο Εμίρης Τιμούρ εισέβαλε στην Ανατολική Ανατολία και επέστρεψε στο Αζερμπαϊτζάν με νίκη. Κατά την περίοδο της επαναλαμβανόμενης εκστρατείας του Τιμούρ στις 28 Ιουλίου 1402, ένας από τους μεγαλύτερες μάχεςΜεσαίωνας. Οι Οθωμανοί ηττήθηκαν και ο σουλτάνος ​​Βαγιαζήτ αιχμαλωτίστηκε. Η νίκη του Τιμούρ έσωσε την Ευρώπη από την οθωμανική κατάκτηση. Όταν έμαθε την έκβαση της μάχης, ο περιχαρής Πάπας διέταξε τις καμπάνες σε όλη την Ευρώπη να χτυπήσουν για τρεις ημέρες και να κάνουν ευχαριστήρια προσευχές. Μετά ήρθε η 11ετής περίοδος αγώνων για την εξουσία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Ο Σουλτάνος ​​Μουράτ Β' (1421-1451) αποκατέστησε την εξουσία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Το 1444, κοντά στη Βάρνα, νίκησε τους Ούγγρους-Τσέχους σταυροφόρους με επικεφαλής τον Janos Khunyadin και το 1448 νίκησε αυτούς τους σταυροφόρους και πάλι ήδη στο πεδίο του Κοσσυφοπεδίου. Ο γιος του Μουράτ Β' - Μεχμέτ Β' (1451-1481) την άνοιξη του 1453 πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη, κατέλαβε το λιμάνι του Κόλπου και, μετά από πολιορκία 53 ημερών, ανάγκασε την πόλη να παραδοθεί. Πέθανε ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΙΑ'. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει. Η Κωνσταντινούπολη μετονομάστηκε σε Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) και έγινε πρωτεύουσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο Μεχμέτ Β' είχε το παρατσούκλι «Ο Πορθητής».

Το 1475, το Χανάτο της Κριμαίας έγινε υποτελές του οθωμανικού κράτους. Το 1479 η Αλβανία υποτάχθηκε τελικά και συνήφθη συνθήκη ειρήνης με τη Βενετία, σύμφωνα με την οποία:

1) τα νησιά του Αιγαίου πήγαν στην Τουρκία και τα νησιά της Κρήτης και της Κέρκυρας πήγαν στη Βενετία.

2) Η Βενετία δεσμεύτηκε να πληρώσει 1000 δουκάτα ετήσιου φόρου, αλλά έλαβε το δικαίωμα για αφορολόγητο εμπόριο.

Στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, η Μολδαβία, η Βλαχία, το Ελληνικό Πριγκιπάτο του Μορέως και το Δουκάτο των Αθηνών έπεσαν επίσης υπό τον έλεγχο του Σουλτάνου. Το κύριο μέρος του οθωμανικού στρατού ήταν το φεουδαρχικό ιππικό, που ονομαζόταν «ακύνχυ». Ο Orkhan Kazn δημιούργησε για πρώτη φορά στρατεύματα μισθοφόρων πεζών, επειδή. κατά την πολιορκία των φρουρίων, το ιππικό έγινε αναποτελεσματικό. Μία από τις καινοτομίες στον στρατό ήταν η οργάνωση στρατιωτικών μονάδων, αποτελούμενων από τους λεγόμενους «Γενίτσαρους». Επρόκειτο για τακτικά στρατεύματα πεζικού, που σχηματίστηκαν από νεαρούς χριστιανούς που ασπάστηκαν το Ισλάμ και έλαβαν συντήρηση από το κρατικό ταμείο.

Μετά τον σουλτάνο, ο αρχιβεζίρης ήταν ο δεύτερος σημαντικότερος στο κράτος. Κράτησε κρατική σφραγίδαηγήθηκε των πολιτικών δραστηριοτήτων. Ο ντεφτερντάρ ήταν υπεύθυνος για τις οικονομικές υποθέσεις.

Ολόκληρη η επικράτεια της χώρας χωρίστηκε σε διοικητικές διαιρέσεις- πασαλύγκοι και σαντζάκοι. Μορφές ιδιοκτησίας γης ήταν οι κρατικές γαίες, οι γαίες της οικογένειας του Σουλτάνου (Χάσε), οι εκτάσεις των Βακούφ και οι Μουλκ. Αντί για μισθούς, στους μισθωτούς στρατιώτες δόθηκαν εκτάσεις που ονομάζονταν «τιμάρι». Το 1375, ο σουλτάνος ​​Μουράτ Α' δημιούργησε μια άλλη υπό όρους ιδιοκτησία γης - το ζιγιαμάτ.

Ολόκληρος ο φορολογούμενος πληθυσμός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ονομαζόταν ρέα. Οι μουσουλμάνοι αγρότες πλήρωναν ασάρ - φόρο ίσο με το ένα δέκατο του εισοδήματός τους. Οι μη μουσουλμάνοι πήραν εκλογικό φόρο - ispendzha, δεν κλήθηκαν για στρατιωτική θητεία.

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία τον 16ο - πρώτο μισό του 17ου αιώνα

Κατακτώντας μεγάλα εδάφη στη Μέση Ανατολή στις αρχές του 16ου αιώνα, η Οθωμανική Αυτοκρατορία έγινε το μεγαλύτερο κράτος στην περιοχή.

Ο Σουλτάνος ​​Σελίμ Α' (1512-1520) κατέλαβε το Χαλέπι, τη Δαμασκό και την Παλαιστίνη το 1516 και την Αίγυπτο το 1518. Το ίδιο 1518, ο Οθωμανικός στόλος υπό τη διοίκηση του Χειρεντίν Μπαρμπαρόσα προκάλεσε βαριά ήττα στον ισπανικό στόλο, η Αλγερία έπεσε επίσης υπό την επιρροή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Οι κατακτήσεις του σουλτάνου Σελίμ Α' αύξησαν το έδαφος της αυτοκρατορίας κατά 2,5 φορές. Ο σουλτάνος ​​Σουλεϊμάν Α' Κανούνι («δικηγόρος», ένα άλλο παρατσούκλι είναι «υπέροχο») το 1521 κατέλαβε το Βελιγράδι, το οποίο θεωρήθηκε το κλειδί για τις πόρτες Κεντρική Ευρώπη. Το 1526, στη μάχη κοντά στην πόλη Mohacs, οι Οθωμανοί νίκησαν τον Ουγγρο-Τσεχικό στρατό του βασιλιά Lajos II και κατέλαβαν την πρωτεύουσα της Βούδας. Ο σουλτάνος ​​Σουλεϊμάν Α' ανύψωσε τον υποτελή του, Ιανό, στον ουγγρικό θρόνο. Για να τιμωρήσει τον Αυστριακό Δούκα Φερδινάνδο, ο οποίος επιτέθηκε στη Βούδα, ο Σουλεϊμάν Α πολιόρκησε τη Βιέννη το 1529. Όμως οι δυσμενείς καιρικές συνθήκες και η εξάντληση των πυρομαχικών τον ανάγκασαν να άρει την πολιορκία.

Το 1556, η Οθωμανική Αυτοκρατορία προσάρτησε την Τρίπολη και τα περίχωρά της και το 1564 την Τυνησία. Έτσι, ολόκληρη η Βόρεια Αφρική καταλήφθηκε. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία απλώθηκε σε τρεις ηπείρους (Ασία, Ευρώπη, Αφρική). Η εξουσία του Σουλεϊμάν Α' στον κόσμο ήταν πολύ υψηλή. Το 1535, μεταξύ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και της Γαλλίας, συνήφθη μια «Συνθήκη Ειρήνης, Φιλίας και Εμπορίου», η οποία έμεινε στην ιστορία με το όνομα «Παράδοση». Η συνθήκη χωρίστηκε σε κεφάλαια (στα λατινικά, «srender» σημαίνει «κεφάλι»), γι' αυτό και το έγγραφο ονομάστηκε έτσι.

Απαιτούνται πολλοί πόλεμοι μεγάλα κεφάλαια. Ως εκ τούτου, η κυβέρνηση αναγκάστηκε να αυξήσει τους φόρους, και αυτό οδήγησε στη φτωχοποίηση των αγροκτημάτων των αγροτών. Η μείωση του αριθμού των στρατιωτικών τροπαίων, η απώλεια της στρατιωτικής τέχνης οδήγησε σε αυξημένες εσωτερικές αντιφάσεις.

Ο τεμαχισμός των εκμεταλλεύσεων του Τιμάρ και του Ζιγιαμάτ, καθώς και η άρνηση της στρατιωτικής θητείας από ορισμένους Γενίτσαρους, που μετατράπηκαν σε μεγάλους ιδιοκτήτες γης, οδήγησαν σε κρίση στο στρατιωτικό σύστημα. Ο Σουλτάνος ​​Σελίμ Β' (1565-1574) απαγόρευσε τη διαίρεση των εδαφών του τιμάρου και του ζιγιαμάτ, προσπαθώντας έτσι να επιβραδύνει αυτή την αρνητική διαδικασία.

Σοβαρό πλήγμα στα κοινωνικοοικονομικά και πολιτικά θεμέλια της χώρας επέφεραν και οι εξεγέρσεις του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα. Η δυτική διπλωματία κατάφερε να αποτρέψει την περαιτέρω κατάκτηση της Ευρώπης στέλνοντας στρατιωτική δύναμηΟθωμανοί εναντίον του κράτους των Σαφαβιδών.

Εκμεταλλευόμενη τον πόλεμο μεταξύ των Σαφαβιδών και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η Πορτογαλία απέκτησε έδαφος στον Περσικό Κόλπο.

Οι Τούρκοι είναι σχετικά νέοι άνθρωποι. Η ηλικία του είναι μόλις 600 δευτ μικρά χρόνια. Οι πρώτοι Τούρκοι ήταν ένα σωρό Τουρκμάνοι, φυγάδες από τη Μ. Ασία, που κατέφυγαν από τους Μογγόλους προς τα δυτικά. Έφτασαν στο Σουλτανάτο του Ικονίου και ζήτησαν γη για οικισμό. Τους δόθηκε μια θέση στα σύνορα με την Αυτοκρατορία της Νίκαιας κοντά στην Προύσα. Εκεί οι φυγάδες άρχισαν να εγκαθίστανται στα μέσα του XIII αιώνα.

Ο κυριότερος από τους φυγάδες Τουρκμάνους ήταν ο Ερτογρούλ-μπέης. Ονόμασε την περιοχή που του παραχωρήθηκε οθωμανικό μπεϊλίκι. Και λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο Σουλτάνος ​​του Ικονίου έχασε κάθε εξουσία, έγινε ανεξάρτητος ηγεμόνας. Ο Ερτογρούλ πέθανε το 1281 και η εξουσία πέρασε στον γιο του Οσμάν Ι Γκάζι. Είναι αυτός που θεωρείται ο ιδρυτής της δυναστείας των Οθωμανών σουλτάνων και ο πρώτος ηγεμόνας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία υπήρξε από το 1299 έως το 1922 και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην παγκόσμια ιστορία.

Οθωμανός σουλτάνος ​​με τους πολεμιστές του

Σημαντικός παράγοντας που συνέβαλε στη συγκρότηση ενός ισχυρού τουρκικού κράτους ήταν το γεγονός ότι οι Μογγόλοι, έχοντας φτάσει στην Αντιόχεια, δεν προχώρησαν παραπέρα, καθώς θεωρούσαν το Βυζάντιο σύμμαχό τους. Επομένως, δεν άγγιξαν τα εδάφη στα οποία βρισκόταν το οθωμανικό μπεϊλίκι, πιστεύοντας ότι σύντομα θα γινόταν μέρος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Και ο Οσμάν Γαζή, όπως και οι σταυροφόροι, κήρυξε ιερό πόλεμο, αλλά μόνο για τη μουσουλμανική πίστη. Άρχισε να καλεί όλους να λάβουν μέρος σε αυτό. Και οι αναζητητές της τύχης άρχισαν να συρρέουν στον Οσμάν από όλη τη μουσουλμανική Ανατολή. Ήταν έτοιμοι να πολεμήσουν για την πίστη του Ισλάμ έως ότου τα ξίφη τους θαμπώσουν και μέχρι να αποκτήσουν αρκετά πλούτη και γυναίκες. Και στα ανατολικά θεωρήθηκε πολύ μεγάλο επίτευγμα.

Έτσι, ο Οθωμανικός στρατός άρχισε να αναπληρώνεται με Κιρκάσιους, Κούρδους, Άραβες, Σελτζούκους, Τουρκμένους. Δηλαδή, ο καθένας μπορούσε να έρθει, να προφέρει τη φόρμουλα του Ισλάμ και να γίνει Τούρκος. Και στα κατεχόμενα, τέτοιοι άνθρωποι άρχισαν να διαθέτουν μικρά οικόπεδα για καλλιέργεια. Μια τέτοια τοποθεσία ονομαζόταν «τιμάρι». Αντιπροσώπευε ένα σπίτι με κήπο.

Ο ιδιοκτήτης του τιμαριού έγινε καβαλάρης (σπαγί). Ήταν καθήκον του να εμφανιστεί στο πρώτο κάλεσμα στον Σουλτάνο με πανοπλία και με δικό του άλογο για να υπηρετήσει στο ιππικό. Αξιοσημείωτο ήταν ότι οι σπαγί δεν πλήρωναν φόρους με τη μορφή χρημάτων, αφού πλήρωναν το φόρο με το αίμα τους.

Με μια τέτοια εσωτερική οργάνωση, η επικράτεια του οθωμανικού κράτους άρχισε να επεκτείνεται ραγδαία. Το 1324, ο γιος του Οσμάν Ορχάν Α' κατέλαβε την πόλη Προύσα και την έκανε πρωτεύουσά του. Από την Προύσα στην Κωνσταντινούπολη, σε απόσταση αναπνοής, και οι Βυζαντινοί έχασαν τον έλεγχο στις βόρειες και δυτικές περιοχές της Ανατολίας. Και το 1352, οι Οθωμανοί Τούρκοι πέρασαν τα Δαρδανέλια και κατέληξαν στην Ευρώπη. Μετά από αυτό άρχισε η σταδιακή και σταθερή κατάληψη της Θράκης.

Στην Ευρώπη, ήταν αδύνατο να τα βγάλεις πέρα ​​με ένα ιππικό, οπότε υπήρχε επείγουσα ανάγκη για πεζικό. Και τότε οι Τούρκοι δημιούργησαν έναν εντελώς νέο στρατό, αποτελούμενο από πεζικό, τον οποίο ονόμασαν Γενίτσαροι(yang - νέο, charik - στρατός: αποδεικνύεται Γενίτσαροι).

Οι κατακτητές πήραν με τη βία από τα χριστιανικά έθνη αγόρια ηλικίας 7 έως 14 ετών και εξισλαμίστηκαν. Αυτά τα παιδιά τρέφονταν καλά, δίδασκαν τους νόμους του Αλλάχ, στρατιωτικές υποθέσεις και έκαναν πεζούς (Γενίτσαρους). Αυτοί οι πολεμιστές αποδείχτηκαν οι καλύτεροι πεζοί σε όλη την Ευρώπη. Ούτε το ιπποτικό ιππικό ούτε οι Πέρσες Qizilbash μπόρεσαν να διαπεράσουν τη γραμμή των Γενιτσάρων.

Γενίτσαροι - πεζικό του οθωμανικού στρατού

Και το μυστικό του αήττητου του τουρκικού πεζικού ήταν στο πνεύμα της συναδελφικότητας. Οι γενίτσαροι από τις πρώτες μέρες ζούσαν μαζί, έτρωγαν νόστιμο χυλό από το ίδιο καζάνι και, παρά το γεγονός ότι ανήκαν σε διαφορετικά έθνη, ήταν άνθρωποι της ίδιας μοίρας. Όταν ενηλικιώθηκαν, παντρεύτηκαν, έκαναν οικογένειες, αλλά συνέχισαν να ζουν στους στρατώνες. Μόνο τις γιορτές επισκέπτονταν τις γυναίκες και τα παιδιά τους. Γι' αυτό δεν γνώριζαν την ήττα και αντιπροσώπευαν την πιστή και αξιόπιστη δύναμη του Σουλτάνου.

Ωστόσο, πρόκειται να Μεσόγειος θάλασσα, Η Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν μπορούσε να περιοριστεί σε έναν μόνο Γενίτσαρο. Εφόσον υπάρχει νερό, χρειάζονται πλοία και προέκυψε ανάγκη για ναυτικό. Οι Τούρκοι άρχισαν να στρατολογούν πειρατές, τυχοδιώκτες και αλήτες από όλη τη Μεσόγειο για τον στόλο. Πήγαν να τους εξυπηρετήσουν Ιταλοί, Έλληνες, Βέρβεροι, Δανοί, Νορβηγοί. Αυτό το κοινό δεν είχε πίστη, τιμή, νόμο, συνείδηση. Ως εκ τούτου, προσηλυτίστηκαν πρόθυμα στη μουσουλμανική πίστη, αφού δεν είχαν καθόλου πίστη, και δεν τους είχε σημασία ποιοι ήταν, Χριστιανοί ή Μουσουλμάνοι.

Από αυτό το ετερόκλητο πλήθος, σχηματίστηκε ένας στόλος που έμοιαζε περισσότερο με πειρατή παρά με στρατιωτικό. Άρχισε να μαίνεται στη Μεσόγειο, τόσο πολύ που φρίκησε τα ισπανικά, γαλλικά και ιταλικά πλοία. Η ίδια ναυσιπλοΐα στη Μεσόγειο άρχισε να εξετάζεται επικίνδυνη επιχείρηση. Οι τουρκικές μοίρες κουρσάρων είχαν έδρα στην Τυνησία, την Αλγερία και άλλα μουσουλμανικά εδάφη που είχαν πρόσβαση στη θάλασσα.

Οθωμανικό ναυτικό

Έτσι, από απολύτως διαφορετικούς λαούςκαι φυλές σχημάτισαν έναν τέτοιο λαό όπως οι Τούρκοι. Και ο συνδετικός κρίκος ήταν το Ισλάμ και οι Ηνωμένες Πολιτείες στρατιωτική μοίρα. Κατά τη διάρκεια επιτυχημένων εκστρατειών, οι Τούρκοι στρατιώτες συνέλαβαν αιχμαλώτους, τους έκαναν γυναίκες και παλλακίδες τους και παιδιά από γυναίκες διαφορετικών εθνικοτήτων έγιναν πλήρως Τούρκοι που γεννήθηκαν στο έδαφος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Το μικρό πριγκιπάτο, που εμφανίστηκε στο έδαφος της Μικράς Ασίας στα μέσα του 13ου αιώνα, μετατράπηκε πολύ γρήγορα σε μια ισχυρή μεσογειακή δύναμη, που ονομάστηκε Οθωμανική Αυτοκρατορία από τον πρώτο ηγεμόνα Οσμάν Α' Γαζή. Οι Οθωμανοί Τούρκοι αποκαλούσαν επίσης το κράτος τους Υψηλό Λιμάνι και αυτοαποκαλούνταν όχι Τούρκοι, αλλά Μουσουλμάνοι. Όσο για τους πραγματικούς Τούρκους, θεωρούνταν ότι ήταν ο Τουρκμενικός πληθυσμός που κατοικούσε στις εσωτερικές περιοχές της Μικράς Ασίας. Οι Οθωμανοί κατέκτησαν αυτούς τους ανθρώπους τον 15ο αιώνα μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης στις 29 Μαΐου 1453.

Τα ευρωπαϊκά κράτη δεν μπορούσαν να αντισταθούν στους Οθωμανούς Τούρκους. Ο Σουλτάνος ​​Μωάμεθ Β' κατέλαβε την Κωνσταντινούπολη και την έκανε πρωτεύουσά του - την Κωνσταντινούπολη. Τον 16ο αιώνα, η Οθωμανική Αυτοκρατορία επέκτεινε σημαντικά τα εδάφη της και με την κατάληψη της Αιγύπτου, ο τουρκικός στόλος άρχισε να κυριαρχεί στην Ερυθρά Θάλασσα. Μέχρι το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, ο πληθυσμός του κράτους έφτασε τα 15 εκατομμύρια άτομα και η ίδια η Τουρκική Αυτοκρατορία άρχισε να συγκρίνεται με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Αλλά μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, οι Οθωμανοί Τούρκοι υπέστησαν μια σειρά από μεγάλες ήττες στην Ευρώπη.. Η Ρωσική Αυτοκρατορία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην αποδυνάμωση των Τούρκων. Πάντα κέρδιζε τους πολεμοχαρείς απογόνους του Οσμάν Α. Τους αφαίρεσε την Κριμαία, την ακτή της Μαύρης Θάλασσας και όλες αυτές οι νίκες έγιναν προάγγελος της παρακμής του κράτους, το οποίο τον 16ο αιώνα έλαμψε στις ακτίνες της δύναμής του.

Όμως η Οθωμανική Αυτοκρατορία αποδυναμώθηκε όχι μόνο ατελείωτους πολέμουςαλλά και άσχημη γεωργία. Οι αξιωματούχοι έβγαλαν όλο το ζουμί από τους αγρότες, και ως εκ τούτου διοικούσαν την οικονομία με ληστρικό τρόπο. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση μεγάλου αριθμού χερσαίων εδαφών. Και αυτό στην «εύφορη ημισέληνο», που στην αρχαιότητα τροφοδοτούσε σχεδόν ολόκληρη τη Μεσόγειο.

Οθωμανική αυτοκρατορία στο χάρτη, αιώνες XIV-XVII

Όλα κατέληξαν σε καταστροφή τον 19ο αιώνα, όταν το κρατικό ταμείο ήταν άδειο. Οι Τούρκοι άρχισαν να δανείζονται δάνεια από τους Γάλλους καπιταλιστές. Σύντομα όμως φάνηκε ότι δεν μπορούσαν να πληρώσουν τα χρέη τους, αφού μετά τις νίκες των Ρουμιάντσεφ, Σουβόροφ, Κουτούζοφ, Ντίμιτς, η τουρκική οικονομία υπονομεύτηκε πλήρως. Στη συνέχεια οι Γάλλοι έφεραν ναυτικό στο Αιγαίο και ζήτησαν τελωνείο σε όλα τα λιμάνια, εξόρυξη ως παραχωρήσεις και δικαίωμα είσπραξης φόρων μέχρι την εξόφληση του χρέους.

Μετά από αυτό, η Οθωμανική Αυτοκρατορία ονομάστηκε ο «άρρωστος άνθρωπος της Ευρώπης». Άρχισε να χάνει γρήγορα τα κατακτημένα εδάφη και να μετατρέπεται σε ημι-αποικία ευρωπαϊκών δυνάμεων. Ο τελευταίος αυταρχικός σουλτάνος ​​της αυτοκρατορίας, ο Abdul-Hamid II, προσπάθησε να σώσει την κατάσταση. Ωστόσο, υπό τον ίδιο η πολιτική κρίση επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο. Το 1908, ο Σουλτάνος ​​ανατράπηκε και φυλακίστηκε από τους Νεότουρκους (πολιτικό κίνημα της φιλοδυτικής δημοκρατικής πεποίθησης).

Στις 27 Απριλίου 1909, οι Νεότουρκοι ενθρόνισαν τον συνταγματικό μονάρχη Μωάμεθ Ε', ο οποίος ήταν αδελφός του έκπτωτου σουλτάνου. Μετά από αυτό, οι Νεότουρκοι μπήκαν στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο στο πλευρό της Γερμανίας και ηττήθηκαν και καταστράφηκαν. Δεν υπήρχε τίποτα καλό στη βασιλεία τους. Υποσχέθηκαν ελευθερία, αλλά κατέληξαν σε μια τρομερή σφαγή των Αρμενίων, λέγοντας ότι ήταν ενάντια στο νέο καθεστώς. Και όντως ήταν αντίθετοι, αφού τίποτα δεν έχει αλλάξει στη χώρα. Όλα παρέμειναν ίδια όπως πριν ήταν 500 χρόνια υπό την κυριαρχία των σουλτάνων.

Μετά την ήττα στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Τουρκική Αυτοκρατορία άρχισε να αγωνιά. Αγγλογαλλικά στρατεύματα κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη, οι Έλληνες κατέλαβαν τη Σμύρνη και κινήθηκαν προς την ενδοχώρα. Ο Mehmed V πέθανε στις 3 Ιουλίου 1918 από καρδιακή προσβολή. Και στις 30 Οκτωβρίου του ίδιου έτους υπογράφηκε η επαίσχυντη για την Τουρκία ανακωχή Mudros. Οι Νεότουρκοι κατέφυγαν στο εξωτερικό, αφήνοντας στην εξουσία τον τελευταίο Οθωμανό σουλτάνο, τον Μωάμεθ ΣΤ'. Έγινε μαριονέτα στα χέρια της Αντάντ.

Τότε όμως συνέβη το απροσδόκητο. Το 1919 γεννήθηκε στις μακρινές ορεινές επαρχίες ένα εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα. Επικεφαλής της ήταν ο Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ. Οδήγησε τον απλό λαό. Πολύ γρήγορα έδιωξε τους Αγγλογάλλους και Έλληνες εισβολείς από τα εδάφη του και αποκατέστησε την Τουρκία εντός των συνόρων που υπάρχουν σήμερα. Την 1η Νοεμβρίου 1922 το Σουλτανάτο καταργήθηκε. Έτσι, η Οθωμανική Αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει. Στις 17 Νοεμβρίου, ο τελευταίος Τούρκος σουλτάνος, ο Μεχμέτ ΣΤ', εγκατέλειψε τη χώρα και πήγε στη Μάλτα. Πέθανε το 1926 στην Ιταλία.

Και στη χώρα στις 29 Οκτωβρίου 1923, η Μεγάλη Εθνοσυνέλευση της Τουρκίας ανακοίνωσε τη δημιουργία της Δημοκρατίας της Τουρκίας. Υπάρχει μέχρι σήμερα, και πρωτεύουσά του είναι η πόλη της Άγκυρας. Όσο για τους ίδιους τους Τούρκους, ζουν αρκετά ευτυχισμένοι τις τελευταίες δεκαετίες. Το πρωί τραγουδούν, το βράδυ χορεύουν και ενδιάμεσα προσεύχονται. Ο Αλλάχ να τους προστατεύει!

Άνοδος και πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Shirokorad Alexander Borisovich

Κεφάλαιο 1 Από πού προήλθαν οι Οθωμανοί;

Από πού προήλθαν οι Οθωμανοί;

Η ιστορία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ξεκίνησε με ένα μικρό ατύχημα. Μια μικρή φυλή Oguz Kayi, περίπου 400 σκηνές, μετανάστευσε στην Ανατολία ( Βόρειο τμήμαχερσονήσους της Μικράς Ασίας) από τη Μ. Ασία. Μια μέρα, ο αρχηγός μιας φυλής ονόματι Ertogrul (1191-1281) παρατήρησε μια μάχη δύο στρατών στην πεδιάδα - του Σελτζούκου σουλτάνου Aladdin Keykubad και των Βυζαντινών. Σύμφωνα με το μύθο, οι ιππείς του Ερτογρούλ αποφάσισαν την έκβαση της μάχης και ο Σουλτάνος ​​Αλαντίν αντάμειψε τον αρχηγό με μια κατανομή γης κοντά στην πόλη Εσκισεχίρ.

Κληρονόμος του Ερτογρούλ ήταν ο γιος του Οσμάν (1259-1326). Το 1289 έλαβε από τον Σελτζούκο σουλτάνο τον τίτλο του μπέη (πρίγκιπας) και τα αντίστοιχα ρέγκαλια σε μορφή τυμπάνου και μπουντσούκ. Αυτός ο Οσμάν Α' θεωρείται ο ιδρυτής της Τουρκικής Αυτοκρατορίας, η οποία ονομαζόταν Οθωμανική Αυτοκρατορία από το όνομά του, και οι ίδιοι οι Τούρκοι ονομάζονταν Οθωμανοί.

Αλλά ο Οσμάν δεν μπορούσε καν να ονειρευτεί μια αυτοκρατορία - η κληρονομιά του στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας ήταν 80 επί 50 χιλιόμετρα.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Οσμάν κάποτε πέρασε τη νύχτα στο σπίτι ενός ευσεβούς μουσουλμάνου. Πριν πάει ο Οσμάν για ύπνο, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού έφερε ένα βιβλίο στο δωμάτιο. Ρωτώντας το όνομα αυτού του βιβλίου, ο Οσμάν έλαβε την απάντηση: «Αυτό είναι το Κοράνι, ο λόγος του Θεού, που είπε στον κόσμο ο προφήτης του Μωάμεθ». Ο Οσμάν άρχισε να διαβάζει το βιβλίο και συνέχισε να διαβάζει όρθιος όλη τη νύχτα. Αποκοιμήθηκε πιο κοντά στο πρωί, σε μια ώρα, σύμφωνα με τις μουσουλμανικές πεποιθήσεις, την πιο ευνοϊκή για προφητικά όνειρα. Πράγματι, κατά τη διάρκεια του ύπνου του, του εμφανίστηκε ένας άγγελος.

Εν ολίγοις, μετά από αυτό, ο ειδωλολάτρης Οσμάν έγινε γνήσιος μουσουλμάνος.

Υπάρχει ένας άλλος ενδιαφέρον θρύλος. Ο Οσμάν ήθελε να παντρευτεί μια καλλονή ονόματι Malkhatun (Malhun). Ήταν κόρη ενός κάντι (μουσουλμάνου δικαστή) στο κοντινό χωριό Σέιχ Εντεμπαλί, ο οποίος δύο χρόνια νωρίτερα αρνήθηκε να δώσει τη συγκατάθεσή του στον γάμο. Αλλά αφού δέχτηκε το Ισλάμ, ο Οσμάν ονειρεύτηκε ότι το φεγγάρι βγήκε από το στήθος του σεΐχη, ο οποίος ήταν ξαπλωμένος δίπλα-δίπλα μαζί του. Τότε άρχισε να φυτρώνει από τη μέση του ένα δέντρο, το οποίο καθώς μεγάλωνε άρχισε να σκεπάζει όλο τον κόσμο με τη σκιά των πράσινων και όμορφων κλαδιών του. Κάτω από το δέντρο, ο Οσμάν είδε τέσσερις οροσειρές - τον Καύκασο, τον Άτλαντα, τον Ταύρο και τα Βαλκάνια. Τέσσερα ποτάμια προήλθαν από τα πόδια τους - ο Τίγρης, ο Ευφράτης, ο Νείλος και ο Δούναβης. Μια πλούσια σοδειά ωρίμασε στα χωράφια, πυκνά δάση σκέπασαν τα βουνά. Στις κοιλάδες μπορούσε κανείς να δει πόλεις στολισμένες με τρούλους, πυραμίδες, οβελίσκους, κίονες και πύργους, με μισοφέγγαρο.

Ξαφνικά, τα φύλλα στα κλαδιά άρχισαν να απλώνονται, μετατρέπονται σε λεπίδες σπαθιού. Ο άνεμος σηκώθηκε, κατευθύνοντάς τους προς την Κωνσταντινούπολη, η οποία, «βρίσκεται στη συμβολή δύο θαλασσών και δύο ηπείρων, φαινόταν σαν ένα διαμάντι τοποθετημένο σε ένα πλαίσιο δύο ζαφείρια και δύο σμαράγδια, και έτσι έμοιαζε με πολύτιμο λίθο ενός δαχτυλιδιού που περιείχε το ολόκληρος ο κόσμος." Ο Οσμάν ήταν έτοιμος να βάλει το δαχτυλίδι στο δάχτυλό του όταν ξύπνησε ξαφνικά.

Περιττό να πούμε, μετά τη δημόσια συζήτηση για προφητικό όνειροΟ Οσμάν δέχθηκε τη Μαλχατούν ως σύζυγό του.

Ένα από τα πρώτα αποκτήματα του Οσμάν ήταν η κατάληψη το 1291 της μικρής βυζαντινής πόλης Melangil, την οποία έκανε την κατοικία του. Το 1299, ο Σελτζούκος σουλτάνος ​​Κάι-Καντάντ Γ' ανατράπηκε από τους υπηκόους του. Ο Οσμάν δεν παρέλειψε να το εκμεταλλευτεί και αυτοανακηρύχτηκε εντελώς ανεξάρτητος ηγεμόνας.

Ο Οσμάν έδωσε την πρώτη μεγάλη μάχη με τα βυζαντινά στρατεύματα το 1301 κοντά στην πόλη Μπάφε (Βηθέα). Ο 4.000 τουρκικός στρατός νίκησε ολοκληρωτικά τους Έλληνες. Εδώ είναι απαραίτητο να κάνουμε μια μικρή, αλλά εξαιρετικά σημαντική παρέκβαση. Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της Ευρώπης και της Αμερικής είναι βέβαιο ότι το Βυζάντιο χάθηκε από τα χτυπήματα των Τούρκων. Αλίμονο, η αιτία του θανάτου της δεύτερης Ρώμης ήταν η Τέταρτη Σταυροφορία, κατά την οποία το 1204 οι Δυτικοευρωπαίοι ιππότες εισέβαλαν στην Κωνσταντινούπολη.

Η προδοσία και η σκληρότητα των Καθολικών προκάλεσαν γενική αγανάκτηση στη Ρωσία. Αυτό αποτυπώθηκε στο διάσημο παλιό ρωσικό έργο «Η ιστορία της σύλληψης του Τσάρεγκραντ από τους σταυροφόρους». Το όνομα του συγγραφέα της ιστορίας δεν μας έχει φτάσει, αλλά, αναμφίβολα, έλαβε πληροφορίες από τους συμμετέχοντες στα γεγονότα, αν δεν ήταν ο ίδιος αυτόπτης μάρτυρας. Ο συγγραφέας καταγγέλλει τις θηριωδίες των σταυροφόρων, τους οποίους ονομάζει φιάλες: «Και το πρωί, με την ανατολή του ηλίου, φιάλες εισέβαλαν στην Αγία Σοφία, και έγδυσαν τις πόρτες και τις έσπασαν, και τον άμβωνα, όλα δεμένα με ασήμι, και δώδεκα στύλους. από ασήμι και τέσσερα κιότα? και έκοψαν το πιάτο, και τους δώδεκα σταυρούς που ήταν πάνω από το βωμό, και ανάμεσά τους - κώνοι, σαν δέντρα, πάνω ανθρώπινο ύψοςκαι ο τοίχος του θυσιαστηρίου ανάμεσα στους στύλους, και όλος ήταν από ασήμι. Και ξέσκισαν τον θαυμαστό βωμό, έσκισαν από αυτόν πολύτιμους λίθουςκαι μαργαριτάρια, αλλά ο ίδιος ξέρει πού να πάει. Και έκλεψαν σαράντα μεγάλα σκεύη που στέκονταν μπροστά στο θυσιαστήριο, και πολυελαίους, και ασημένια λυχνάρια, που δεν μπορούμε καν να απαριθμήσουμε, και ανεκτίμητα εορταστικά σκεύη. Και το ευαγγέλιο της υπηρεσίας, και οι τίμιοι σταυροί και τα ανεκτίμητα εικονίδια - όλα ξεσκίστηκαν. Και κάτω από το γεύμα βρήκαν μια κρυψώνα, και μέσα σε αυτήν υπήρχαν μέχρι σαράντα βαρέλια από καθαρό χρυσό, και στα καταστρώματα και στους τοίχους και στον φύλακα - για να μην μετρήσουν πόσο χρυσό, και ασήμι, και πολύτιμα σκεύη . Όλα αυτά τα είπα μόνο για την Αγία Σοφία, αλλά και την Παναγία, που είναι στις Βλαχέρνες, όπου κατέβαινε το άγιο πνεύμα κάθε Παρασκευή, και λεηλατήθηκε τελείως. Και άλλες εκκλησίες? και ένας άνθρωπος δεν μπορεί να τα απαριθμήσει, γιατί δεν έχουν αριθμό. Αλλά η θαυμαστή Οδηγήτρια, που περιδιάβαινε την πόλη, η αγία Θεοτόκος, σώθηκε από τον Θεό με τα χέρια του καλοί άνθρωποι, και είναι ολόκληρη ακόμα και τώρα, πάνω της και στις ελπίδες μας. Και οι υπόλοιπες εκκλησίες στην πόλη και έξω από την πόλη, και τα μοναστήρια στην πόλη και έξω από την πόλη, έχουν λεηλατηθεί όλες, και δεν μπορούμε ούτε να τις μετρήσουμε ούτε να μιλήσουμε για την ομορφιά τους. Μοναχοί και μοναχές και ιερείς λήστεψαν, και μερικοί από αυτούς σκοτώθηκαν, και οι υπόλοιποι Έλληνες και Βάραγγοι εκδιώχθηκαν από την πόλη»(1) .

Το αστείο είναι ότι ορισμένοι ιστορικοί και συγγραφείς μας του "μοντέλου του 1991" αποκαλούνται «πολεμιστές του Χριστού». Το πογκρόμ των ορθοδόξων ιερών το 1204 στην Κωνσταντινούπολη δεν έχει ξεχαστεί από τους Ορθόδοξους μέχρι σήμερα ούτε στη Ρωσία ούτε στην Ελλάδα. Και αξίζει να πιστέψουμε τις ομιλίες του Πάπα, ο οποίος καλεί προφορικά τη συμφιλίωση των εκκλησιών, αλλά δεν θέλει να μετανοήσει πραγματικά για τα γεγονότα του 1204, ούτε να καταδικάσει την κατάληψη ορθόδοξων εκκλησιών από Καθολικούς και Ουνίτες στην επικράτεια των πρώτων ΕΣΣΔ.

Το ίδιο 1204, οι σταυροφόροι ίδρυσαν τη λεγόμενη Λατινική Αυτοκρατορία με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη σε τμήμα της επικράτειας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Τα ρωσικά πριγκιπάτα δεν αναγνώρισαν αυτό το κράτος. Οι Ρώσοι θεωρούσαν τον αυτοκράτορα της Αυτοκρατορίας της Νίκαιας (με έδρα τη Μικρά Ασία) ως νόμιμο άρχοντα της Κωνσταντινούπολης. Οι Ρώσοι μητροπολίτες συνέχισαν να υπακούουν στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, που ζούσε στη Νίκαια.

Το 1261 ο αυτοκράτορας της Νίκαιας Μιχαήλ Παλαιολόγος έδιωξε τους Σταυροφόρους από την Κωνσταντινούπολη και αποκατέστησε τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

Αλίμονο, δεν ήταν αυτοκρατορία, αλλά μόνο η χλωμή σκιά της. Η Κωνσταντινούπολη στα τέλη του XIII - αρχές XIVαιώνες ανήκε μόνο η βορειοδυτική γωνία της Μικράς Ασίας, τμήμα της Θράκης και της Μακεδονίας, η Θεσσαλονίκη, ορισμένα νησιά του Αρχιπελάγους και μια σειρά από οχυρά στην Πελοπόννησο (Μυστρά, Μονεμβασιά, Μάινα). Η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας και το Δεσποτάτο της Ηπείρου συνέχισαν να ζουν τη δική τους ανεξάρτητη ζωή. Η αδυναμία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας επιδεινώθηκε από την εσωτερική αστάθεια. Ήρθε η αγωνία της δεύτερης Ρώμης και το μόνο ερώτημα ήταν ποιος θα γινόταν ο κληρονόμος.

Είναι σαφές ότι ο Οσμάν, έχοντας τόσο μικρές δυνάμεις, ούτε καν ονειρευόταν μια τέτοια κληρονομιά. Δεν τόλμησε καν να αναπτύξει επιτυχία υπό τον Βαφέα και να καταλάβει την πόλη και το λιμάνι της Νικομήδειας, αλλά περιορίστηκε μόνο στη λεηλασία των περιχώρων της.

Το 1303-1304. ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ανδρόνικος έστειλε αρκετά αποσπάσματα των Καταλανών (λαός που κατοικούσε στην ανατολική Ισπανία), οι οποίοι το 1306 υπό τον Λεύκα νίκησαν τον στρατό του Οσμάν. Σύντομα όμως οι Καταλανοί έφυγαν και οι Τούρκοι συνέχισαν να επιτίθενται στις βυζαντινές κτήσεις.Το 1319, οι Τούρκοι, υπό τις διαταγές του Ορχάν, του γιου του Οσμάν, πολιόρκησαν τη μεγάλη βυζαντινή πόλη Μπρούσα. Στην Κωνσταντινούπολη γινόταν ένας απεγνωσμένος αγώνας για την εξουσία και η φρουρά των Βρούζας αφέθηκε στον εαυτό της. Η πόλη κράτησε 7 χρόνια, μετά τα οποία ο κυβερνήτης της, ο Έλληνας Εβρενός, μαζί με άλλους στρατιωτικούς αρχηγούς, παρέδωσαν την πόλη και εξισλαμίστηκαν.

Η κατάληψη της Μπρούσας συνέπεσε με το θάνατο το 1326 του Οσμάν, ιδρυτή της τουρκικής αυτοκρατορίας. Κληρονόμος του ήταν ο 45χρονος γιος Ορχάν, ο οποίος έκανε πρωτεύουσά του την Μπρούσα, μετονομάζοντάς την Προύσα. Το 1327, διέταξε την κοπή του πρώτου οθωμανικού ασημένιου νομίσματος, του Akçe, να ξεκινήσει στην Προύσα.

Στο νόμισμα εφαρμόστηκε η επιγραφή: «Είθε ο Θεός να παρατείνει τις ημέρες της αυτοκρατορίας του Ορχάν, του γιου του Οσμάν».

Ο πλήρης τίτλος του Ορχάν δεν διακρινόταν από σεμνότητα: «Σουλτάνος, γιος του Σουλτάνου Γαζή, Γαζή γιος του Γαζή, το κέντρο της πίστης ολόκληρης της Οικουμένης».

Σημειώνω ότι επί Ορχάν οι υπήκοοί του άρχισαν να αυτοαποκαλούνται Οθωμανοί για να μην συγχέονται με τον πληθυσμό άλλων τουρκικών κρατικών σχηματισμών.

Σουλτάνος ​​Ορχάν Ι

Ο Ορχάν έθεσε τα θεμέλια για το σύστημα των τιμαρίων, δηλαδή των παραχωρήσεων γης που μοιράστηκαν σε διακεκριμένους στρατιώτες. Στην πραγματικότητα, τιμάρια υπήρχαν και υπό τους Βυζαντινούς, και ο Ορχάν τα προσάρμοσε για τις ανάγκες του κράτους του.

Ο Τιμάρ περιελάμβανε το πραγματικό οικόπεδο, το οποίο ο τιμαριώτης μπορούσε να καλλιεργήσει τόσο μόνος του όσο και με τη βοήθεια μισθωτών, και ήταν ένα είδος αφεντικού για τη γύρω περιοχή και τους κατοίκους της. Ωστόσο, ο Τιμαριώτης δεν ήταν καθόλου Ευρωπαίος φεουδάρχης. Οι αγρότες είχαν μόνο λίγα σχετικά μικρά καθήκοντα στο τιμαριότα τους. Έτσι, έπρεπε να του κάνουν δώρα πολλές φορές το χρόνο στις μεγάλες γιορτές. Παρεμπιπτόντως, και οι μουσουλμάνοι και οι χριστιανοί θα μπορούσαν να είναι Τιμαριώτες.

Ο Τιμάριοτ τηρούσε την τάξη στην επικράτειά του, επέβαλε πρόστιμα για μικροπαραβάσεις κ.λπ. Αλλά δεν είχε πραγματική δικαστική εξουσία, καθώς και διοικητικές λειτουργίες - ήταν υπό τη δικαιοδοσία κρατικών αξιωματούχων (για παράδειγμα, κάντι) ή τοπικών κυβερνήσεων, που ήταν καλά ανεπτυγμένες στην αυτοκρατορία. Ο Τιμαριώτης κατηγορήθηκε για την είσπραξη ορισμένων φόρων από τους αγρότες του, αλλά σε καμία περίπτωση όλους. Άλλους φόρους εκμεταλλεύονταν η κυβέρνηση και η τζιζιά - «φόρος για τους αλλόθρησκους» - εισέπρατταν από τους αρχηγούς των αντίστοιχων θρησκευτικών μειονοτήτων, δηλαδή τον Ορθόδοξο πατριάρχη, τον Αρμένιο Καθολικό και τον αρχιραβίνο.

Ο τιμαριώτης κράτησε για τον εαυτό του το προηγουμένως συμφωνημένο μέρος των συγκεντρωμένων κεφαλαίων και με αυτά τα κεφάλαια, καθώς και τα έσοδα από το οικόπεδο που του ανήκε άμεσα, έπρεπε να τραφεί και να διατηρεί ένοπλο απόσπασμα σύμφωνα με ποσόστωση ανάλογη με την μέγεθος του τιμαριού του.

Ο Τιμάρ δόθηκε αποκλειστικά για στρατιωτική θητεία και δεν κληρονομήθηκε ποτέ άνευ όρων. Ο γιος του Τιμαριώτη, ο οποίος επίσης αφοσιώθηκε στη στρατιωτική θητεία, μπορούσε να λάβει και την ίδια κατανομή και εντελώς διαφορετική, ή να μην λάβει απολύτως τίποτα. Επιπλέον, η ήδη προβλεπόμενη κατανομή, καταρχήν, θα μπορούσε εύκολα να αφαιρεθεί ανά πάσα στιγμή. Όλη η γη ήταν ιδιοκτησία του Σουλτάνου και το τιμάρι ήταν το ευγενικό του δώρο. Ας σημειωθεί ότι τον 14ο-16ο αιώνα το τιμαρικό σύστημα στο σύνολό του δικαιώθηκε.

Το 1331 και το 1337 Ο Σουλτάνος ​​Ορχάν κατέλαβε δύο καλά οχυρωμένες βυζαντινές πόλεις - τη Νίκαια και τη Νικομήδεια. Σημειώνω ότι και οι δύο πόλεις ήταν προηγουμένως πρωτεύουσες του Βυζαντίου: η Νικομήδεια - το 286-330, και η Νίκαια - το 1206-1261. Οι Τούρκοι μετονόμασαν τις πόλεις, αντίστοιχα, σε Ιζνίκ και Σμύρνη. Ο Ορχάν έκανε πρωτεύουσά του τη Νίκαια (Μέχρι το 1365).

Το 1352, οι Τούρκοι, με αρχηγό τον γιο του Ορχάν, τον Σουλεϊμάν, διέσχισαν τα Δαρδανέλια με σχεδίες στο πιο στενό σημείο (περίπου 4,5 χλμ.). Κατάφεραν να καταλάβουν ξαφνικά το βυζαντινό φρούριο Τσιμπέ, που έλεγχε την είσοδο στο στενό. Ωστόσο, λίγους μήνες αργότερα, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ιωάννης Καντακουζηνός κατάφερε να πείσει τον Ορχάν να επιστρέψει τον Τσιμπέ για 10.000 δουκάτα.

Το 1354 έγινε ισχυρός σεισμός στη χερσόνησο της Καλλίπολης, ο οποίος κατέστρεψε όλα τα βυζαντινά φρούρια. Οι Τούρκοι το εκμεταλλεύτηκαν και κατέλαβαν τη χερσόνησο. Την ίδια χρονιά, οι Τούρκοι κατάφεραν να καταλάβουν την πόλη Angora (Άγκυρα) στα ανατολικά, τη μελλοντική πρωτεύουσα της Τουρκικής Δημοκρατίας.

Το 1359 ο Ορχάν πέθανε. Την εξουσία κατέλαβε ο γιος του Μουράτ. Αρχικά, ο Μουράτ Α' διέταξε να σκοτώσει όλα τα αδέρφια του. Το 1362, ο Μουράτ νίκησε τον βυζαντινό στρατό κοντά στην Αρδιανούπολη και κατέλαβε την πόλη αυτή χωρίς μάχη. Με εντολή του η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε από το Ιζνίκ στην Αδριανούπολη, η οποία μετονομάστηκε σε Αδριανούπολη. Το 1371, στον ποταμό Μαρίτσα, οι Τούρκοι νίκησαν έναν στρατό σταυροφόρων 60.000 ατόμων με επικεφαλής τον Ούγγρο βασιλιά Λουδοβίκο του Ανζού. Αυτό επέτρεψε στους Τούρκους να καταλάβουν όλη τη Θράκη και μέρος της Σερβίας. Τώρα το Βυζάντιο ήταν περικυκλωμένο από όλες τις πλευρές από τουρκικές κτήσεις.

Στις 15 Ιουνίου 1389 έγινε η Μάχη του Κοσόβου, μοιραία για όλη τη Νότια Ευρώπη. Ο 20.000ος σερβικός στρατός είχε επικεφαλής τον πρίγκιπα Lazar Khrebelyanovich και τον 30.000ο τουρκικό στρατό από τον ίδιο τον Murad.

Σουλτάνος ​​Μουράτ Α'

Στο αποκορύφωμα της μάχης, ο Σέρβος κυβερνήτης Milos Obilich έτρεξε απέναντι στους Τούρκους. Μεταφέρθηκε στη σκηνή του Σουλτάνου, όπου ο Μουράτ απαίτησε να του φιλήσει τα πόδια. Κατά τη διαδικασία αυτή, ο Μίλος τράβηξε ένα στιλέτο και χτύπησε τον Σουλτάνο στην καρδιά. Οι φρουροί έσπευσαν στο Όμπιλιτς και μετά από σύντομη συμπλοκή σκοτώθηκε. Ωστόσο, ο θάνατος του Σουλτάνου δεν οδήγησε στην αποδιοργάνωση του τουρκικού στρατού. Την διοίκηση ανέλαβε αμέσως ο γιος του Μουράτ, Βαγιαζίτ, ο οποίος διέταξε να σιωπήσει για το θάνατο του πατέρα του. Οι Σέρβοι ηττήθηκαν ολοσχερώς και ο πρίγκιπας τους Λάζαρ αιχμαλωτίστηκε και εκτελέστηκε με εντολή του Βαγιαζήτ.

Το 1400, ο σουλτάνος ​​Βαγιαζήτ Α' πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη, αλλά δεν μπόρεσε να την αντέξει. Παρόλα αυτά αυτοανακηρύχτηκε «Σουλτάνος ​​του Ρουμ», δηλαδή Ρωμαίοι, όπως ονομάζονταν κάποτε οι Βυζαντινοί.

Ο θάνατος του Βυζαντίου καθυστέρησε για μισό αιώνα από την εισβολή των Τατάρων στη Μικρά Ασία υπό την προδοσία του Χαν Τιμούρ (Ταμερλάνου).

Στις 25 Ιουλίου 1402, οι Τούρκοι και οι Τάταροι συναντήθηκαν σε μάχη κοντά στην Άγκυρα. Είναι αξιοπερίεργο ότι στο πλευρό των Τατάρων, 30 Ινδοί πολεμικοί ελέφαντες συμμετείχαν στη μάχη, τρομοκρατώντας τους Τούρκους. Ο Βαγιαζίτ Α' ηττήθηκε ολοκληρωτικά και αιχμαλωτίστηκε από τον Τιμούρ μαζί με τους δύο γιους του.

Τότε οι Τάταροι κατέλαβαν αμέσως την πρωτεύουσα των Οθωμανών, την πόλη Προύσα, και κατέστρεψαν ολόκληρη τη δυτική Μικρά Ασία. Τα υπολείμματα του τουρκικού στρατού κατέφυγαν στα Δαρδανέλια, όπου οι Βυζαντινοί και οι Γενουάτες οδήγησαν τα πλοία τους και μετέφεραν τους παλιούς τους εχθρούς στην Ευρώπη. Ο νέος εχθρός Τιμούρ ενέπνευσε πολύ περισσότερο φόβο στους κοντόφθαλμους Βυζαντινούς αυτοκράτορες παρά στους Οθωμανούς.

Ωστόσο, ο Τιμούρ ενδιαφέρθηκε πολύ περισσότερο για την Κίνα παρά για την Κωνσταντινούπολη και το 1403 πήγε στη Σαμαρκάνδη, από όπου σχεδίαζε να ξεκινήσει εκστρατεία προς την Κίνα. Και πράγματι, στις αρχές του 1405, ο στρατός του Τιμούρ ξεκίνησε εκστρατεία. Αλλά στο δρόμο, στις 18 Φεβρουαρίου 1405, ο Τιμούρ πέθανε.

Οι κληρονόμοι του Μεγάλου Κουτσού άρχισαν εμφύλια διαμάχη, και το οθωμανικό κράτος σώθηκε.

Σουλτάνος ​​Βαγιαζήτ Α'

Το 1403, ο Τιμούρ αποφάσισε να πάρει μαζί του τον αιχμάλωτο Βαγιαζίτ Α' στη Σαμαρκάνδη, αλλά δηλητηριάστηκε ή δηλητηριάστηκε. Ο πρωτότοκος γιος του Βαγιαζήτ, Σουλεϊμάν Α', έδωσε στον Τιμούρ όλες τις ασιατικές κτήσεις του πατέρα του, ενώ ο ίδιος παρέμεινε να κυβερνά τις ευρωπαϊκές κτήσεις, κάνοντας πρωτεύουσα την Αδριανούπολη (Αδριανούπολη). Ωστόσο, τα αδέρφια του Isa, Moussa και Mehmed ξεκίνησαν μια διαμάχη. Ο Μεχμέτ Α' βγήκε νικητής από αυτό και τα υπόλοιπα αδέρφια σκοτώθηκαν.

Ο νέος σουλτάνος ​​κατάφερε να επιστρέψει τα εδάφη στη Μικρά Ασία που έχασε ο Βαγιαζήτ Α'. Έτσι, μετά το θάνατο του Τιμούρ, σχηματίστηκαν αρκετά μικρά «ανεξάρτητα» εμιράτα. Όλοι τους καταστράφηκαν εύκολα από τον Μωάμεθ Α'. Το 1421, ο Μωάμεθ Α' πέθανε από σοβαρή ασθένεια και τον διαδέχθηκε ο γιος του Μουράτ Β'. Ως συνήθως, υπήρξαν κάποιες κόντρες. Επιπλέον, ο Μουράτ πολέμησε όχι μόνο με τα αδέρφια του, αλλά και με τον απατεώνα θείο του Φάλσε Μουσταφά, ο οποίος προσποιήθηκε ότι ήταν ο γιος του Βαγιαζήτ Α'.

Σουλτάνος ​​Σουλεϊμάν Ι

Από το βιβλίο Ανεκπλήρωτη Ρωσία συγγραφέας

Κεφάλαιο 2 ΑΠΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΓΕΤΕ; Οι ιμάντες χτυπούν ομοιόμορφα, οι Τρότερ χορεύουν απαλά. Όλοι οι Μπουντενοβίτες είναι Εβραίοι, γιατί είναι Κοζάκοι. I. Huberman Αμφίβολη Παράδοση Οι σύγχρονοι επιστήμονες επαναλαμβάνουν τους παραδοσιακούς εβραϊκούς θρύλους σχετικά με το γεγονός ότι οι Εβραίοι μετακινήθηκαν αυστηρά από τη Δύση προς την Ανατολή. Από

Από το βιβλίο Ανασυγκρότηση της Αληθινής Ιστορίας συγγραφέας

17. Από πού προήλθαν οι Οθωμανοί Σήμερα, ο όρος ΤΟΥΡΚΟΙ στην ιστορία της Σκαλιγηρίας είναι μπερδεμένος. Απλοποιώντας, μπορούμε να πούμε ότι οι αυτόχθονες κάτοικοι της Μικράς Ασίας ονομάζονται Τούρκοι. Πιστεύεται ότι και οι Οθωμανοί είναι Τούρκοι, αφού οι ιστορικοί τους προέρχονται από τη Μικρά Ασία. Φέρεται ότι πρώτα επιτέθηκαν

Από το βιβλίο Αλήθεια και Φαντασία για τους Σοβιετικούς Εβραίους συγγραφέας Μπουρόφσκι Αντρέι Μιχαήλοβιτς

Κεφάλαιο 3 Από πού προήλθαν οι Ασκεναζίμ; Οι ιμάντες χτυπούν ομοιόμορφα, οι Τρότερ χορεύουν απαλά. Όλοι οι Μπουντενοβίτες είναι Εβραίοι, γιατί είναι Κοζάκοι. I. Huberman. Αμφίβολη παράδοση Οι σύγχρονοι μελετητές επαναλαμβάνουν τις εβραϊκές παραδοσιακές ιστορίες σχετικά με το γεγονός ότι οι Εβραίοι μετακινήθηκαν αυστηρά από τη Δύση προς

Από το βιβλίο Μυστικά του ρωσικού πυροβολικού. Το τελευταίο επιχείρημα των βασιλιάδων και των επιτρόπων [με εικονογραφήσεις] συγγραφέας Shirokorad Alexander Borisovich

Από το βιβλίο Ανασυγκρότηση της Αληθινής Ιστορίας συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

17. Από πού προήλθαν οι Οθωμανοί Σήμερα, ο όρος ΤΟΥΡΚΟΙ στην ιστορία της Σκαλιγηρίας είναι μπερδεμένος. Απλοποιώντας, μπορούμε να πούμε ότι οι αυτόχθονες κάτοικοι της Μικράς Ασίας ονομάζονται Τούρκοι. Πιστεύεται ότι και οι Οθωμανοί είναι Τούρκοι, αφού οι ιστορικοί τους προέρχονται από τη Μικρά Ασία. Φέρεται ότι πρώτα επιτέθηκαν

Από το βιβλίο Auto-INVASION on the USSR. Trophy και lend-lease αυτοκίνητα συγγραφέας Σοκόλοφ Μιχαήλ Βλαντιμίροβιτς

Από το βιβλίο Rus and Rome. Η Ρωσική-Ορδή Αυτοκρατορία στις σελίδες της Βίβλου. συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

13. Από πού προήλθαν οι Οθωμανοί-αταμάνοι σύμφωνα με το Λουθηρανικό Χρονολόγιο του 1680; Η Σκαλιγηριανή ιστορία υποστηρίζει ότι οι Οθωμανοί είναι Μικρασιάτες, οι οποίοι, πριν ξεκινήσουν τις κατακτήσεις, «αποφάσισαν να μετακομίσουν στην Ευρώπη». Και μετά φέρεται να επέστρεψαν στις πατρίδες τους, αλλά ήδη όπως

Από το βιβλίο Real Sparta [Χωρίς εικασίες και συκοφαντίες] συγγραφέας Σαβέλιεφ Αντρέι Νικολάεβιτς

Από πού προήλθαν οι Σπαρτιάτες Ποιοι είναι οι Σπαρτιάτες; Γιατί ξεχωρίζει η θέση τους στην αρχαία ελληνική ιστορία σε σύγκριση με άλλους λαούς της Ελλάδας; Πώς έμοιαζαν οι Σπαρτιάτες, είναι δυνατόν να καταλάβουμε ποιανού τα γενικά χαρακτηριστικά κληρονόμησαν; Η τελευταία ερώτηση φαίνεται προφανής μόνο στην αρχή

Από το βιβλίο Σλάβοι, Καυκάσιοι, Εβραίοι από την άποψη της γενεαλογίας του DNA συγγραφέας Klyosov Anatoly Alekseevich

Από πού προήλθαν οι «νέοι Ευρωπαίοι»; Οι περισσότεροι σύγχρονοί μας είναι τόσο συνηθισμένοι στον βιότοπό τους, ειδικά αν οι πρόγονοί τους έζησαν αιώνες σε βάθος, για να μην αναφέρουμε χιλιετίες (αν και κανείς δεν ξέρει με βεβαιότητα για χιλιετίες), ώστε οποιαδήποτε πληροφορία

Από το βιβλίο Σοβιετικοί παρτιζάνοι [Μύθοι και πραγματικότητα] συγγραφέας Πίντσουκ Μιχαήλ Νικολάεβιτς

Από πού ήρθαν οι παρτιζάνοι; Να σας υπενθυμίσω τους ορισμούς που δίνονται στον 2ο τόμο του «Στρατιωτικού εγκυκλοπαιδικό λεξικό», που εκπονήθηκε στο Ινστιτούτο στρατιωτική ιστορίαΥπουργείο Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (έκδοση 2001): «Ο Παρτιζάν (Γάλλος παρτιζάνος) είναι ένα άτομο που αγωνίζεται εθελοντικά ως μέρος

Από το βιβλίο Σλάβοι: από τον Έλβα στον Βόλγα συγγραφέας Ντενίσοφ Γιούρι Νικολάεβιτς

Από πού προήλθαν οι Άβαροι; Υπάρχουν αρκετές αναφορές στους Αβάρους στα έργα των μεσαιωνικών ιστορικών, αλλά οι περιγραφές της κρατικής δομής, του τρόπου ζωής και της ταξικής τους διαίρεσης είναι εντελώς ανεπαρκείς και οι πληροφορίες για την προέλευσή τους είναι πολύ αντιφατικές.

Από το βιβλίο Ρως κατά των Βαράγγων. "Μάστιγα του Θεού" συγγραφέας Ελισέεφ Μιχαήλ Μπορίσοβιτς

Κεφάλαιο 1 Από πού είσαι? Με αυτήν την ερώτηση, μπορείτε να ξεκινήσετε με ασφάλεια σχεδόν οποιοδήποτε άρθρο στο οποίο θα μιλήσουμε για τη Ρωσία και τους Βίκινγκς. Για πολλούς περίεργους αναγνώστες, αυτό δεν είναι καθόλου αδρανές ερώτημα. Ρως και Βαράγγοι. Τι είναι αυτό? Αμοιβαία επωφελής

Από το βιβλίο Προσπαθώντας να κατανοήσω τη Ρωσία συγγραφέας Φεντόροφ Μπόρις Γκριγκόριεβιτς

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 Από πού προήλθαν οι Ρώσοι ολιγάρχες; Σε αυτές τις σελίδες έχει βρεθεί επανειλημμένα ο όρος «ολιγάρχες», αλλά η σημασία του στις συνθήκες της πραγματικότητάς μας δεν έχει εξηγηθεί με κανέναν τρόπο. Εν τω μεταξύ, αυτό είναι ένα πολύ αξιοσημείωτο φαινόμενο στη σύγχρονη ρωσική πολιτική. Κάτω από

Από το βιβλίο Όλοι, προικισμένοι ή μέτριοι, πρέπει να μάθουν ... Πώς μεγάλωναν τα παιδιά στην Αρχαία Ελλάδα συγγραφέας Πετρόφ Βλάντισλαβ Βαλεντίνοβιτς

Αλλά από πού προήλθαν οι φιλόσοφοι; Αν προσπαθήσεις να περιγράψεις την κοινωνία της «αρχαϊκής Ελλάδας» με μια φράση, τότε μπορείς να πεις ότι ήταν εμποτισμένη με «στρατιωτική» συνείδηση, και οι καλύτεροι εκπρόσωποί της ήταν «ευγενείς πολεμιστές». Ο Χείρωνας, που ανέλαβε τη σκυτάλη της εκπαίδευσης από τον Φοίνικα

Από το βιβλίο Ποιοι είναι οι Αϊνού; από τον Wowanych Wowan

Από πού προήλθες, «πραγματικοί άνθρωποι»; Οι Ευρωπαίοι που αντιμετώπισαν τους Ainu τον 17ο αιώνα εντυπωσιάστηκαν από την εμφάνισή τους.Σε αντίθεση με τη συνηθισμένη εμφάνιση των ανθρώπων της μογγολικής φυλής με κίτρινο δέρμα, τη μογγολική πτυχή του βλεφάρου, αραιές τρίχες στο πρόσωπο, οι Ainu είχαν ασυνήθιστα πυκνά

Από το βιβλίο Καπνός πάνω από την Ουκρανία ο συγγραφέας του Φιλελεύθερου Δημοκρατικού Κόμματος

Από πού προήλθαν οι Δυτικοί;Στις αρχές του εικοστού αιώνα. η Αυστροουγγρική Αυτοκρατορία περιελάμβανε το Βασίλειο της Γαλικίας και τη Λοδομέρια με πρωτεύουσα το Lemberg (Lviv), το οποίο, εκτός από τα εθνικά πολωνικά εδάφη, περιλάμβανε τη Βόρεια Μπουκοβίνα (σημερινή περιοχή Τσερνίβτσι) και

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία, που επίσημα ονομάζεται Μεγάλο Οθωμανικό Κράτος, διήρκεσε 623 χρόνια.

Ήταν ένα πολυεθνικό κράτος, οι άρχοντες του οποίου τηρούσαν τις παραδόσεις τους, αλλά δεν αρνούνταν τις άλλες. Για αυτόν τον ευνοϊκό λόγο συμμάχησαν μαζί τους πολλές γειτονικές χώρες.

Στις ρωσόφωνες πηγές το κράτος ονομαζόταν Τουρκικό ή Τουριστικό και στην Ευρώπη Πόρτα.

Ιστορία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Το μεγάλο οθωμανικό κράτος δημιουργήθηκε το 1299 και κράτησε μέχρι το 1922.Ο πρώτος σουλτάνος ​​του κράτους ήταν ο Οσμάν, από τον οποίο ονομάστηκε η αυτοκρατορία.

Ο οθωμανικός στρατός αναπληρώθηκε τακτικά με Κούρδους, Άραβες, Τουρκμένους και άλλα έθνη. Ο καθένας μπορούσε να έρθει και να γίνει μέλος του οθωμανικού στρατού, μόνο λέγοντας την ισλαμική φόρμουλα.

Οι εκτάσεις που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα της κατάσχεσης διατέθηκαν για τη γεωργία. Σε τέτοια οικόπεδα υπήρχε ένα μικρό σπίτι και ένας κήπος. Ο ιδιοκτήτης αυτής της τοποθεσίας, που ονομαζόταν «τιμάριο», ήταν υποχρεωμένος να εμφανιστεί στον Σουλτάνο με την πρώτη κλήση και να εκπληρώσει τις απαιτήσεις του. Έπρεπε να έρθει κοντά του με το δικό του άλογο και πλήρως οπλισμένος.

Οι καβαλάρηδες δεν πλήρωναν φόρους, καθώς πλήρωναν με «το αίμα τους».

Σε σχέση με την ενεργό επέκταση των συνόρων, χρειάζονταν όχι μόνο το ιππικό, αλλά και το πεζικό, γι' αυτό και δημιούργησαν ένα. Ο γιος του Οσμάν Ορχάν συνέχισε επίσης να επεκτείνει την επικράτεια. Χάρη σε αυτόν οι Οθωμανοί κατέληξαν στην Ευρώπη.

Εκεί πήγαν αγοράκια γύρω στα 7 για εκπαίδευση από χριστιανικούς λαούς, τα οποία διδάχτηκαν και ασπάστηκαν το Ισλάμ. Τέτοιοι πολίτες, που μεγάλωσαν από την παιδική ηλικία σε τέτοιες συνθήκες, ήταν εξαιρετικοί πολεμιστές και το πνεύμα τους ήταν ανίκητο.

Σταδιακά, σχημάτισαν τον δικό τους στόλο, που περιελάμβανε πολεμιστές διαφορετικών εθνικοτήτων, έπαιρναν εκεί ακόμη και πειρατές, οι οποίοι ασπάστηκαν πρόθυμα το Ισλάμ και έδωσαν ενεργές μάχες.

Πώς ονομαζόταν η πρωτεύουσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας;

Ο αυτοκράτορας Μωάμεθ Β', έχοντας καταλάβει την Κωνσταντινούπολη, την έκανε πρωτεύουσα και ονόμασε την Κωνσταντινούπολη.

Ωστόσο, δεν κύλησαν όλες οι μάχες ομαλά. Στα τέλη του 17ου αιώνα σημειώθηκε μια σειρά αποτυχιών. Έτσι, για παράδειγμα, η Ρωσική Αυτοκρατορία πήρε την Κριμαία από τους Οθωμανούς, καθώς και την ακτή της Μαύρης Θάλασσας, μετά την οποία το κράτος άρχισε να υποφέρει όλο και περισσότερες ήττες.

Τον 19ο αιώνα, η χώρα άρχισε να αποδυναμώνεται γρήγορα, το ταμείο άρχισε να αδειάζει, Γεωργίαείχε κακή διαχείριση και ανενεργή. Με την ήττα κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, υπογράφηκε ανακωχή, ο σουλτάνος ​​Μεχμέτ Ε' καταργήθηκε και έφυγε για τη Μάλτα και στη συνέχεια στην Ιταλία, όπου έζησε μέχρι το 1926. Η αυτοκρατορία κατέρρευσε.

Το έδαφος της αυτοκρατορίας και η πρωτεύουσά της

Η επικράτεια επεκτάθηκε πολύ ενεργά, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Οσμάν και του Ορχάν, του γιου του. Ο Οσμάν άρχισε να επεκτείνει τα σύνορα αφού ήρθε στο Βυζάντιο.

Επικράτεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (κάντε κλικ για μεγέθυνση)

Αρχικά, βρισκόταν στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας. Περαιτέρω, οι Οθωμανοί έφτασαν στην Ευρώπη, όπου επέκτειναν τα σύνορά τους και κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη, η οποία αργότερα ονομάστηκε Κωνσταντινούπολη και έγινε πρωτεύουσα του κράτους τους.

Στα εδάφη προσαρτήθηκε και η Σερβία, καθώς και πολλές άλλες χώρες. Οι Οθωμανοί προσάρτησαν την Ελλάδα, ορισμένα νησιά, καθώς και την Αλβανία και την Ερζεγοβίνη. Αυτό το κράτος ήταν ένα από τα πιο ισχυρά για πολλά χρόνια.

Άνοδος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Η ακμή θεωρείται η εποχή της βασιλείας του σουλτάνου Σουλεϊμάν Α'.Την περίοδο αυτή έγιναν πολλές εκστρατείες κατά των δυτικών χωρών, χάρη στις οποίες τα σύνορα της Αυτοκρατορίας διευρύνθηκαν σημαντικά.

Σε σχέση με την ενεργό θετική περίοδο της βασιλείας του, ο Σουλτάνος ​​είχε το παρατσούκλι Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής.Επέκτεινε ενεργά τα σύνορα όχι μόνο στις μουσουλμανικές χώρες, αλλά και προσαρτώντας τις χώρες της Ευρώπης. Είχε δικούς του βεζίρηδες, οι οποίοι ήταν υποχρεωμένοι να ενημερώσουν τον Σουλτάνο για όσα συνέβαιναν.

Κυβέρνησε ο Σουλεϊμάν Α' πολύς καιρός. Η ιδέα του για όλα τα χρόνια της βασιλείας του ήταν η ιδέα να ενώσει τα εδάφη, όπως και ο πατέρας του Σελίμ. Σχεδίαζε επίσης να ενώσει τους λαούς της Ανατολής και της Δύσης. Γι' αυτό ηγήθηκε της θέσης του αρκετά άμεσα και δεν έσβησε το γκολ.

Αν και η ενεργός επέκταση των συνόρων έλαβε χώρα τον 18ο αιώνα, όταν κερδήθηκαν οι περισσότερες μάχες, ωστόσο, η πιο θετική περίοδος εξακολουθεί να θεωρείται βασιλεία του Σουλεϊμάν Α' - 1520-1566

Κυβερνήτες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με χρονολογική σειρά

Κυβερνήτες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (κάντε κλικ για μεγέθυνση)

Η Οθωμανική δυναστεία κυβέρνησε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μεταξύ του καταλόγου των ηγεμόνων, οι πιο εξέχοντες ήταν ο Οσμάν, ο οποίος σχημάτισε την Αυτοκρατορία, ο γιος του Ορχάν, καθώς και ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής, αν και κάθε σουλτάνος ​​άφησε το στίγμα του στην ιστορία του Οθωμανικού Κράτους.

Αρχικά, οι Οθωμανοί Τούρκοι, φεύγοντας από τους Μογγόλους, μετανάστευσαν εν μέρει προς τη Δύση, όπου βρίσκονταν στην υπηρεσία του Τζαλάλ Οντ-Ντιν.

Περαιτέρω, μέρος των υπόλοιπων Τούρκων στάλθηκε στην κατοχή του παντισάχ Σουλτάνου Κέι-Κουμπάντ Ι. Ο Σουλτάνος ​​Βαγιαζίτ Α', κατά τη διάρκεια της μάχης κοντά στην Άγκυρα, αιχμαλωτίστηκε, μετά την οποία πέθανε. Ο Τιμούρ χώρισε την Αυτοκρατορία σε μέρη. Μετά από αυτό, ο Murad II ανέλαβε την αποκατάστασή του.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Mehmed Fatih, υιοθετήθηκε ο νόμος Fatih, που σήμαινε τη δολοφονία όλων όσων παρεμβαίνουν στον κανόνα, ακόμη και των αδελφών. Ο νόμος δεν κράτησε πολύ και δεν υποστηρίχθηκε από όλους.

Ο σουλτάνος ​​Abduh Habib II ανατράπηκε το 1909, μετά την οποία η Οθωμανική Αυτοκρατορία έπαψε να είναι μοναρχικό κράτος. Όταν ο Abdullah Habib II Mehmed V άρχισε να κυβερνά, υπό την κυριαρχία του η Αυτοκρατορία άρχισε ενεργά να καταρρέει.

Ο Μωάμεθ ΣΤ', ο οποίος κυβέρνησε για λίγο μέχρι το 1922, μέχρι το τέλος της Αυτοκρατορίας, εγκατέλειψε το κράτος, το οποίο τελικά κατέρρευσε τον 20ο αιώνα, αλλά οι προϋποθέσεις γι' αυτό ήταν ακόμα στον 19ο αιώνα.

Ο τελευταίος σουλτάνος ​​της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Ο τελευταίος σουλτάνος ​​ήταν Ο Μωάμεθ ΣΤ', ο οποίος ήταν 36ος στον θρόνο. Πριν από τη βασιλεία του, το κράτος βρισκόταν σε σημαντική κρίση, επομένως ήταν εξαιρετικά δύσκολο να αποκατασταθεί η Αυτοκρατορία.

Οθωμανός σουλτάνος ​​Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Έγινε ηγεμόνας σε ηλικία 57 ετών.Μετά την έναρξη της βασιλείας του, ο Μωάμεθ ΣΤ' διέλυσε το κοινοβούλιο, αλλά ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος υπονόμευσε σοβαρά τις δραστηριότητες της Αυτοκρατορίας και ο Σουλτάνος ​​αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη χώρα.

Σουλτάνοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας - ο ρόλος τους στην κυβέρνηση

Οι γυναίκες στην Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν είχαν το δικαίωμα να κυβερνούν το κράτος. Αυτός ο κανόνας υπήρχε σε όλα τα ισλαμικά κράτη. Ωστόσο, υπάρχει μια περίοδος στην ιστορία του κράτους όπου οι γυναίκες συμμετείχαν ενεργά στην κυβέρνηση.

Πιστεύεται ότι το γυναικείο σουλτανάτο εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα του τέλους της περιόδου των εκστρατειών. Επίσης, από πολλές απόψεις, η συγκρότηση του γυναικείου σουλτανάτου συνδέεται με την κατάργηση του νόμου «Περί Διαδοχής στο Θρόνο».

Πρώτη εκπρόσωπος ήταν η Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Ήταν σύζυγος του Σουλεϊμάν Α'.Ο τίτλος της ήταν Haseki Sultan, που σημαίνει «Πιο αγαπημένη σύζυγος». Ήταν πολύ μορφωμένη, ικανή να διεξάγει επιχειρηματικές διαπραγματεύσεις και να απαντά σε διάφορα μηνύματα.

Ήταν σύμβουλος του συζύγου της. Και αφού αυτός πλέονχρόνος που πέρασε σε μάχες, στη συνέχεια ανέλαβε τα κύρια καθήκοντα του διοικητικού συμβουλίου.

Πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Ως αποτέλεσμα πολλών αποτυχημένων μαχών κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αμπντουλάχ Χαμπίμπ Β΄ Μεχμέτ Ε΄, το οθωμανικό κράτος άρχισε να καταρρέει ενεργά. Το γιατί κατέρρευσε το κράτος είναι ένα δύσκολο ερώτημα.

Ωστόσο, μπορούμε να πούμε ότι η κύρια στιγμή της κατάρρευσής του ήταν ακριβώς ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, που έβαλε τέλος στο Μεγάλο Οθωμανικό Κράτος.

Απόγονοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στην εποχή μας

Στη σύγχρονη εποχή, το κράτος αντιπροσωπεύεται μόνο από τους απογόνους του, που ορίζονται στις οικογενειακό δέντρο. Ένας από αυτούς είναι ο Ερτογρούλ Οσμάν, ο οποίος γεννήθηκε το 1912. Θα μπορούσε να γίνει ο επόμενος σουλτάνος ​​της αυτοκρατορίας του αν δεν είχε καταρρεύσει.

Ο Ερτογρούλ Οσμάν έγινε ο τελευταίος εγγονός του Αμπντούλ Χαμίτ Β'.Μιλάει άπταιστα πολλές γλώσσες και έχει καλή εκπαίδευση.

Η οικογένειά του μετακόμισε για να ζήσει στη Βιέννη όταν ήταν περίπου 12 ετών. Εκεί έλαβε την εκπαίδευσή του. Ο Ερτογκούλ παντρεύεται για δεύτερη φορά. Η πρώτη σύζυγος πέθανε χωρίς να του δώσει παιδιά. Η δεύτερη σύζυγός του ήταν η Zaynep Tarzi, η οποία είναι ανιψιά του Ammanullah, πρώην βασιλιάςΑφγανιστάν.

Το οθωμανικό κράτος ήταν ένα από τα μεγάλα. Ανάμεσα στους ηγεμόνες της διακρίνονται αρκετοί από τους πιο εξέχοντες, χάρη στους οποίους τα σύνορά της επεκτάθηκαν σημαντικά σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα.

Ωστόσο, ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος, καθώς και πολλές χαμένες ήττες, προκάλεσαν σοβαρές ζημιές στην αυτοκρατορία αυτή, με αποτέλεσμα να καταρρεύσει.

Επί του παρόντος, η ιστορία του κράτους μπορεί να δει κανείς στην ταινία "The Secret Organization of the Ottoman Empire", όπου στο περίληψη, αλλά πολλές στιγμές από την ιστορία περιγράφονται με αρκετή λεπτομέρεια.