Τα πρώτα στοιχεία για τους Σλάβους.

Οι Σλάβοι, σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς, αποχωρίστηκαν από την ινδοευρωπαϊκή κοινότητα στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. Η πατρίδα των πρώτων Σλάβων (Πρωτοσλάβων), σύμφωνα με τα αρχαιολογικά δεδομένα, ήταν η περιοχή στα ανατολικά των Γερμανών - από τον ποταμό Όντερ στα δυτικά μέχρι τα Καρπάθια Όρη στα ανατολικά. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η πρωτοσλαβική γλώσσα άρχισε να διαμορφώνεται αργότερα, στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ.

Πρώτες πληροφορίες για πολιτική ιστορίαΟι Σλάβοι χρονολογούνται από τον 4ο αιώνα. Ενα δ. Από τις ακτές της Βαλτικής, οι γερμανικές φυλές των Γότθων πήραν το δρόμο τους Περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Ο Γότθος ηγέτης Germanarich ηττήθηκε από τους Σλάβους. Ο διάδοχός του Βινιθάρ εξαπάτησε 70 Σλάβους γέροντες με επικεφαλής τον Θεό (Λεωφορείο) και τους σταύρωσε. Οκτώ αιώνες αργότερα, ένας συγγραφέας άγνωστος σε εμάς» Λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρανέφερε "ώρα Μπούσοβο".

Οι σχέσεις με τους νομαδικούς λαούς της στέπας κατείχαν ιδιαίτερη θέση στη ζωή του σλαβικού κόσμου. Κατά μήκος αυτού του ωκεανού της στέπας, που εκτείνεται από την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας έως την Κεντρική Ασία, κύμα μετά το κύμα νομαδικών φυλών εισέβαλαν στην Ανατολική Ευρώπη. Στα τέλη του 4ου αι. Η γοτθική φυλετική ένωση διαλύθηκε από τις τουρκόφωνες φυλές των Ούννων που ήρθαν από την Κεντρική Ασία. Το 375, ορδές Ούννων κατέλαβαν την περιοχή μεταξύ του Βόλγα και του Δούναβη με τους νομάδες τους και στη συνέχεια προχώρησαν περαιτέρω στην Ευρώπη μέχρι τα σύνορα της Γαλλίας. Στην προέλασή τους προς τα δυτικά, οι Ούννοι παρέσυραν κάποιους από τους Σλάβους. Μετά το θάνατο του αρχηγού των Ούννων, Ατίλλα (453), το κράτος των Ούννων κατέρρευσε, και ρίχτηκαν πίσω στα ανατολικά.

Τον VI αιώνα. Οι τουρκόφωνοι Άβαροι (το ρωσικό χρονικό τους αποκαλούσε Όμπρα) δημιούργησαν το δικό τους κράτος στις νότιες ρωσικές στέπες, ενώνοντας εκεί τις νομαδικές φυλές. Το Χαγανάτο των Αβάρων ηττήθηκε από το Βυζάντιο το 625. Οι μεγάλοι Άβαροι, «περήφανοι στο μυαλό» και στο σώμα, εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος. "Pogibosha aki obre" - αυτά τα λόγια, με το ελαφρύ χέρι του Ρώσου χρονικογράφου, έγιναν αφορισμός.

Το μεγαλύτερο πολιτικές οντότητες VII-VIII αιώνες στις νότιες ρωσικές στέπες υπήρχαν Βουλγαρικό βασίλειοΚαι Khazar Khaganate, και στην περιοχή Αλτάι - το Τουρκικό Καγανάτο. Τα νομαδικά κράτη ήταν εύθραυστα συγκροτήματα κατοίκων στεπών που ζούσαν με πολεμική λεία. Ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης του βουλγαρικού βασιλείου, μέρος των Βουλγάρων, υπό την ηγεσία του Khan Asparukh, μετανάστευσαν στον Δούναβη, όπου αφομοιώθηκαν από τους νότιους Σλάβους που ζούσαν εκεί, οι οποίοι πήραν το όνομα των πολεμιστών του Asparukh, δηλ. Βούλγαρος Ένα άλλο τμήμα των Τούρκων Βουλγάρων με τον Χαν Μπατμπάι ήρθε στο μεσαίο ρεύμα του Βόλγα, όπου προέκυψε μια νέα δύναμη - Βόλγα Βουλγαρία (Βουλγαρία). Ο γείτονάς της, που κατείχε από τα μέσα του 7ου αι. έδαφος της περιοχής του Κάτω Βόλγα, οι στέπες του Βόρειου Καυκάσου, η περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και μέρος της Κριμαίας, υπήρχε το Khazar Khaganate, το οποίο συγκέντρωνε φόρο τιμής από τους Σλάβους του Δνείπερου μέχρι τα τέλη του 9ου αιώνα.

Ανατολικοί Σλάβοι τον 6ο αιώνα. πραγματοποίησε επανειλημμένα στρατιωτικές εκστρατείες εναντίον του μεγαλύτερου κράτους εκείνης της εποχής - του Βυζαντίου. Από αυτή την εποχή, μια σειρά από έργα βυζαντινών συγγραφέων έχουν φτάσει σε εμάς, που περιέχουν μοναδικές στρατιωτικές οδηγίες για το πώς να πολεμήσουμε τους Σλάβους. Έτσι, για παράδειγμα, το Βυζαντινό ο Προκόπιοςαπό την Καισάρεια στο βιβλίο «Πόλεμος με τους Γότθους» έγραψε: «Αυτές οι φυλές, οι Σλάβοι και οι Άντες, δεν κυβερνώνται από ένα άτομο, αλλά από την αρχαιότητα ζούσαν στην κυριαρχία των ανθρώπων (δημοκρατία) και επομένως θεωρούν την ευτυχία και η κακοτυχία στη ζωή κοινή υπόθεση... Θεωρούν , ότι μόνο ο Θεός, ο δημιουργός του κεραυνού, είναι ο κυρίαρχος όλων, και του θυσιάζονται ταύροι και γίνονται άλλες ιερές τελετές... Και οι δύο έχουν την ίδια γλώσσα.. Και μια φορά κι έναν καιρό ακόμη και το όνομα των Σλάβων και των Μυρμηγκιών ήταν το ίδιο».

Οι βυζαντινοί συγγραφείς συνέκριναν τον τρόπο ζωής των Σλάβων με τη ζωή της χώρας τους, τονίζοντας την υστεροφημία των Σλάβων. Εκστρατείες κατά του Βυζαντίου μπορούσαν να αναλάβουν μόνο μεγάλες φυλετικές ενώσεις των Σλάβων. Αυτές οι εκστρατείες συνέβαλαν στον εμπλουτισμό της φυλετικής ελίτ των Σλάβων, γεγονός που επιτάχυνε την κατάρρευση του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος.

Για την εκπαίδευση των μεγάλωνΟι φυλετικές ενώσεις των Σλάβων υποδεικνύονται από έναν θρύλο που περιέχεται στο ρωσικό χρονικό, ο οποίος λέει για τη βασιλεία του Kiya με τους αδελφούς του Shchek, Khoriv και την αδελφή Lybid στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου. Η πόλη που ίδρυσαν οι αδελφοί φέρεται να ονομάστηκε έτσι από τον μεγαλύτερο αδελφό του Kiy. Ο χρονικογράφος σημείωσε ότι άλλες φυλές είχαν παρόμοια βασιλεία. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτά τα γεγονότα συνέβησαν στα τέλη του 5ου-6ου αιώνα. ΕΝΑ Δ Το χρονικό λέει ότι ένας από τους πρίγκιπες Polyansky, ο Kiy, μαζί με τους αδελφούς του Shchek και Khoriv και την αδελφή του Lybid, ίδρυσαν την πόλη και την ονόμασαν Κίεβο προς τιμή του μεγαλύτερου αδελφού τους.

Τότε ο Kiy πήγε στην Τσάρο-πόλη, δηλ. στην Κωνσταντινούπολη, έγινε δεκτός εκεί από τον αυτοκράτορα με μεγάλη τιμή και, επιστρέφοντας πίσω, εγκαταστάθηκε με την ακολουθία του στον Δούναβη, ίδρυσε εκεί μια «πόλη», αλλά στη συνέχεια τσακώθηκε με τους ντόπιους και επέστρεψε ξανά στις όχθες του τον Δνείπερο, όπου και πέθανε. Ο θρύλος αυτός βρίσκει γνωστή επιβεβαίωση στα αρχαιολογικά δεδομένα, που υποδηλώνουν ότι στα τέλη του 5ου - 6ου αι. στα βουνά του Κιέβου υπήρχε ήδη ένας οχυρωμένος οικισμός αστικού τύπου, ο οποίος ήταν το κέντρο της Φυλετικής Ένωσης Polyansky.

Προέλευση των Ανατολικών Σλάβων.

Η Ευρώπη και μέρος της Ασίας κατοικούνταν από καιρό από φυλές Ινδοευρωπαίων που μιλούσαν την ίδια γλώσσα και είχαν πολλές εμφανίσεις κοινά χαρακτηριστικά. Αυτές οι φυλές βρίσκονταν σε συνεχή κίνηση, μετακινούνταν και εξερευνούσαν νέα εδάφη. Σταδιακά, ξεχωριστές ομάδες ινδοευρωπαϊκών φυλών άρχισαν να χωρίζονται μεταξύ τους. Μια φορά αμοιβαία γλώσσαχωρίζονται σε διάφορες ξεχωριστές γλώσσες.

Περίπου 2 χιλιάδες χρόνια π.Χ., οι βαλτοσλαβικές φυλές προέκυψαν από τις ινδοευρωπαϊκές φυλές. Εγκατέστησαν μέρος της επικράτειας της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης. Τον 5ο αιώνα π.Χ. αυτές οι φυλές χωρίστηκαν σε Βάλτες και Σλάβους. Οι Σλάβοι κυριάρχησαν στην επικράτεια από τη μέση ροή του Δνείπερου μέχρι τον ποταμό Όντερ.

Τον 5ο αιώνα, σλαβικές φυλές όρμησαν σε ισχυρά ρεύματα προς τα ανατολικά και νότια. Έφτασαν στον άνω ρου του Βόλγα και στη Λευκή Λίμνη, στις ακτές της Αδριατικής και διείσδυσαν στην Πελοπόννησο. Κατά τη διάρκεια αυτής της κίνησης, οι Σλάβοι χωρίστηκαν σε τρεις κλάδους - ανατολικό, δυτικό και νότιο. Ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν τον VI - VIII αιώνεςτο αχανές έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης, από τη λίμνη Ilmen μέχρι τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας και από τα Ανατολικά Καρπάθια μέχρι το Βόλγα, δηλαδή το μεγαλύτερο μέρος της Ανατολικής Ευρώπης.

Οικονομία των Ανατολικών Σλάβων.

Η κύρια ασχολία των Ανατολικών Σλάβων ήταν η γεωργία. Το κύριο μέρος της επικράτειας που κατοικούσαν ήταν καλυμμένο με πυκνά δάση. Επομένως, πριν οργωθεί η γη, ήταν απαραίτητο να κοπούν τα δέντρα. Τα πρέμνα που είχαν απομείνει στο χωράφι κάηκαν, γονιμοποιώντας το έδαφος με στάχτη. Η γη καλλιεργήθηκε για δύο με τρία χρόνια, και όταν σταμάτησε να παράγει καλή σοδειά, εγκαταλείφθηκε και κάηκε νέο site. Αυτό το σύστημα καλλιέργειας ονομάζεται slash-and-burn. Περισσότερο ευνοϊκές συνθήκεςγια τη διατήρηση Γεωργίαβρίσκονταν στη ζώνη στέπας και δασοστέπας της περιοχής του Δνείπερου, πλούσια σε εύφορα εδάφη.

Στην αρχή, οι Σλάβοι ζούσαν σε πιρόγες, στη συνέχεια άρχισαν να χτίζουν σπίτια - τζάκια χτίστηκαν στη μέση αυτών των ξύλινων κατοικιών και ο καπνός έφυγε από μια τρύπα στην οροφή ή τον τοίχο. Κάθε σπίτι είχε απαραίτητα βοηθητικά κτίρια· ήταν κατασκευασμένα από λυγαριά, πλίθινα ή παρόμοια υλικά και τοποθετούνταν στην αυλή είτε ελεύθερα, διάσπαρτα, είτε κατά μήκος της περιμέτρου της τετραγωνικής αυλής, σχηματίζοντας έναν ανοιχτό χώρο στο εσωτερικό.

Στα σλαβικά χωριά υπήρχαν λίγες αυλές: από δύο έως πέντε. Περικυκλώθηκαν από χωμάτινες επάλξεις για προστασία από τους εχθρούς.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η κύρια ασχολία των Σλάβων, φυσικά, ήταν η γεωργία. Τα αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν ότι καλλιεργούσαν σίκαλη, σιτάρι, κριθάρι, κεχρί, γογγύλια, λάχανο, παντζάρια κ.λπ. Οι Σλάβοι καλλιεργούσαν λινάρι και κάνναβη ανάμεσα σε βιομηχανικές καλλιέργειες.

Μια άλλη σημαντική δραστηριότηταΟι σλαβικές φυλές είχαν κτηνοτροφία. Η κτηνοτροφία των Ανατολικών Σλάβων ήταν βιολογικά συνδεδεμένη με τη γεωργία. Η κτηνοτροφία παρείχε κρέας και γάλα. Τα βοοειδή χρησιμοποιήθηκαν ως βύθισμα σε καλλιεργήσιμη γη (στη ζώνη εκτός Τσερνόζεμ - άλογα, στη ζώνη Τσερνόζεμ - βόδια). Χωρίς κοπριά ήταν αδύνατο να πραγματοποιηθεί αγροκαλλιέργεια στη ζώνη μη chernozem· το μαλλί και το δέρμα προέρχονταν από τα ζώα. Οι ανατολικοσλαβικοί λαοί εκτρέφουν μεγάλα και μικρά βοοειδή, άλογα, χοίρους και πουλερικά. Λιγότερες πάπιες και χήνες εκτράφηκαν, αλλά σχεδόν κάθε νοικοκυριό είχε κοτόπουλα.

Το ψάρεμα και το κυνήγι δεν είχαν μικρή σημασία, ειδικά αφού τα πυκνά δάση φιλοξενούσαν πολλά γουνοφόρα ζώα, από τη γούνα των οποίων φτιάχνονταν ρούχα και επίσης πωλούνταν.

Οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν τόξα, δόρατα, ξίφη και ρόπαλα (ραβδιά με βαριά πόμολα και ακίδες) ως όπλα. Τα βέλη που εκτοξεύονταν από σφιχτά τόξα μπορούσαν να προσπεράσουν τον εχθρό ακόμη και σε μεγάλη απόσταση. Για προστασία οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν κράνη και δυνατά «πουκάμισα» από μικρούς μεταλλικούς κρίκους – αλυσιδωτή αλληλογραφία.

Σημαντικό ρόλο στη ζωή των Ανατολικών Σλάβων έπαιξε επίσης η μελισσοκομία - η συλλογή μελιού από άγριες μέλισσες.

Εκτός όμως από τη γεωργίαΟι Σλάβοι ασχολούνταν επίσης με την κατεργασία μετάλλων (σιρδοποιία), την παραγωγή κεραμικών προϊόντων. Το κόσμημα, η λιθοτεχνία και η ξυλουργική δεν τους ήταν επίσης ξένα. Οι οικισμοί που βρίσκονταν στα πιο επιτυχημένα (από την άποψη της δυνατότητας εμπορίου) μέρη μετατράπηκαν σε πόλεις. Τα πριγκιπικά φρούρια έγιναν επίσης πόλεις. Οι αρχαιότερες πόλειςΟι Ρώσοι ήταν οι: Νόβγκοροντ, Τσέρνιγκοφ, Σούζνταλ, Μουρόμ, Σμολένσκ, Περεσλάβλ, Λαντόγκα, Ροστόφ, Μπελουζέρο, Πσκοφ, Λιούμπετς, Τούροφ. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, στις αρχές του 9ου αι. Υπήρχαν περίπου 30 πόλεις στο έδαφος της Ρωσίας.

Η πόλη υψωνόταν συνήθως σε ένα λόφο ή στη συμβολή δύο ποταμών, που συνδέονταν με το εμπόριο. Και οι εμπορικές σχέσεις μεταξύ των σλαβικών και των γειτονικών φυλών ήταν αρκετά εδραιωμένες. Τα βοοειδή οδηγήθηκαν από τα νότια προς τα βόρεια. Η περιοχή των Καρπαθίων προμήθευε τους πάντες με αλάτι. Το ψωμί ήρθε στα βόρεια και βορειοδυτικά από την περιοχή του Δνείπερου και τη γη του Σούζνταλ. Εμπορεύονταν γούνες, λινά, βοοειδή και μέλι, κερί και σκλάβους.

Υπήρχαν δύο βασικοί εμπορικοί δρόμοι που περνούσαν από τη Ρωσία: κατά μήκος του Νέβα, της λίμνης Λάντογκα, του Βόλχοφ, του Λόβατ και του Δνείπερου. πορθμός«από τους Βάραγγους στους Έλληνες», που συνδέει τη Βαλτική με τη Μαύρη Θάλασσα. και μέσω των Καρπαθίων οι εμπορικοί δρόμοι οδηγούσαν στην Πράγα, στις γερμανικές πόλεις, στη Βουλγαρία, στις χώρες του μουσουλμανικού κόσμου.

Η ζωή και τα έθιμα των Ανατολικών Σλάβων.

Οι Σλάβοι διακρίνονταν για το ψηλό τους ανάστημα, τη δυνατή σωματική τους διάπλαση και διέθεταν εξαιρετική σωματική δύναμη και εξαιρετική αντοχή. Είχαν καστανά μαλλιά, κατακόκκινο πρόσωπο και γκρίζα μάτια.

Οι οικισμοί των Ανατολικών Σλάβων βρίσκονταν κυρίως στις όχθες των ποταμών και των λιμνών. Οι κάτοικοι των οικισμών αυτών διέμεναν ως οικογένειες, σε ημι-σκάφες κατοικιών εμβαδού 10 - 20 τ.μ. Οι τοίχοι των σπιτιών, τα παγκάκια, τα τραπέζια και τα οικιακά σκεύη ήταν ξύλινα. Αρκετές εξόδους κανονίστηκαν στα σπίτια και πολύτιμα αντικείμενα ήταν κρυμμένα στο έδαφος, γιατί οι εχθροί μπορούσαν να φτάσουν ανά πάσα στιγμή.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι ήταν καλοσυνάτοι και φιλόξενοι. Κάθε περιπλανώμενος θεωρούνταν αγαπητός επισκέπτης. Ο ιδιοκτήτης έκανε ό,τι ήταν δυνατόν για να τον ευχαριστήσει, βάζοντας τα καλύτερα φαγητά και ποτά στο τραπέζι. Οι Σλάβοι ήταν γνωστοί και ως γενναίοι πολεμιστές. Η δειλία θεωρήθηκε η μεγαλύτερη ντροπή τους. Οι Σλάβοι πολεμιστές ήταν εξαιρετικοί κολυμβητές και μπορούσαν να μείνουν κάτω από το νερό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ανέπνευσαν μέσα από ένα κουφωμένο καλάμι, η κορυφή του οποίου έφτανε στην επιφάνεια του νερού.

Τα όπλα των Σλάβων αποτελούνταν από δόρατα, τόξα, βέλη αλειμμένα με δηλητήριο και στρογγυλές ξύλινες ασπίδες. Τα ξίφη και άλλα σιδερένια όπλα ήταν σπάνια.

Οι Σλάβοι αντιμετώπιζαν τους γονείς τους με σεβασμό. Μεταξύ χωριών οργάνωναν παιχνίδια - θρησκευτικές γιορτές, στις οποίες κάτοικοι γειτονικών χωριών απήγαγαν (απήγαγαν) τις γυναίκες τους κατόπιν συμφωνίας μαζί τους. Εκείνη την εποχή, οι Σλάβοι είχαν πολυγαμία· δεν υπήρχαν αρκετές νύφες. Για να κατευνάσουν την οικογένεια από την οποία απήχθη η νύφη, δόθηκε στους συγγενείς της ένα βενό (λύτρα). Με την πάροδο του χρόνου, η απαγωγή της νύφης αντικαταστάθηκε από το τελετουργικό του γαμπρού μετάδοσης της νύφης, όταν η νύφη αγοραζόταν από τους συγγενείς της με κοινή συμφωνία. Αυτό το τελετουργικό αντικαταστάθηκε από ένα άλλο - φέρνοντας τη νύφη στον γαμπρό. Οι συγγενείς της νύφης και του γαμπρού έγιναν κουνιάδοι, δηλαδή δικοί τους άνθρωποι ο ένας για τον άλλον.

Η γυναίκα κατείχε δευτερεύουσα θέση. Μετά το θάνατο ενός συζύγου, μια από τις γυναίκες του έπρεπε να ταφεί μαζί του. Ο νεκρός κάηκε στην πυρά. Η ταφή συνοδευόταν από επικήδειο - γλέντι και στρατιωτικούς αγώνες.

Είναι γνωστό ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν ακόμα αιματοχυσία: οι συγγενείς του δολοφονηθέντος εκδικήθηκαν τον δολοφόνο με θάνατο.

Ο πνευματικός κόσμος των Ανατολικών Σλάβων.

Όπως όλοι οι λαοί που βρίσκονταν στο στάδιο της αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, οι Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες. Λάτρευαν τα φυσικά φαινόμενα, αποθεώνοντάς τα. Έτσι, ο θεός του ουρανού ήταν ο Svarog, ο θεός του ήλιου - Dazhdbog (άλλα ονόματα: Dazhbog, Yarilo, Khoros), ο θεός της βροντής και της αστραπής - Perun, ο θεός του ανέμου - Stribog, ο προστάτης των βοοειδών - Βέλος (Βόλος). Ο Dazhdbog και η θεότητα της φωτιάς θεωρούνταν γιοι του Svarog και ονομάζονταν Svarozhichi. Θεά Mokosh - Μητέρα Γη, θεά της γονιμότητας. Τον 6ο αιώνα, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Βυζαντινού ιστορικού Προκόπιου της Καισαρείας, οι Σλάβοι αναγνώρισαν έναν θεό, τον Περούν, τον θεό της βροντής, του κεραυνού, του πολέμου, ως κυρίαρχο του Σύμπαντος.

Τότε δεν υπήρχαν δημόσιες υπηρεσίες, δεν υπήρχαν ναοί, ούτε ιερείς. Συνήθως, εικόνες των θεών με τη μορφή πέτρινων ή ξύλινων μορφών (είδωλα) τοποθετούνταν σε ορισμένους ανοιχτούς χώρους - ναούς, γίνονταν θυσίες στους θεούς - τραμπούκους.

Η λατρεία των προγόνων έχει λάβει μεγάλη ανάπτυξη. Συνδέεται με τον φύλακα της φυλής, την οικογένεια, τον πρόγονο της ζωής - την Οικογένεια και τις Γυναίκες της στον Τοκετό, δηλ. παππούς και γιαγιά. Ο πρόγονος ονομαζόταν επίσης "chur", στα εκκλησιαστικά σλαβονικά - "shchur".

Η έκφραση «φυλάξτε με ασφαλή», που επιβίωσε μέχρι σήμερα, σημαίνει «ο παππούς με προστάτεψε». Μερικές φορές αυτός ο φύλακας της φυλής εμφανίζεται με το όνομα ενός μπράουνι, ο φύλακας όχι ολόκληρης της φυλής, αλλά μιας ξεχωριστής αυλής, σπιτιού. Όλη η φύση φαινόταν στους Σλάβους ζωντανή και κατοικημένη από πολλά πνεύματα, οι καλικάντζαροι ζούσαν στα δάση, οι γοργόνες του νερού ζούσαν στα ποτάμια.

Οι Σλάβοι είχαν τις δικές τους παγανιστικές γιορτές που συνδέονταν με τις εποχές, με τις αγροτικές εργασίες. Στα τέλη Δεκεμβρίου, οι μαμάδες πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας τα κάλαντα με τραγούδια και ανέκδοτα, επαινώντας τους ιδιοκτήτες που υποτίθεται ότι θα έδιναν δώρα στους μουμεράδες. Η μεγάλη γιορτή ήταν η αποχώρηση του χειμώνα και η υποδοχή της άνοιξης - Maslenitsa. Τη νύχτα της 24ης Ιουνίου (παλαιού τύπου), γιορτάστηκε η γιορτή του Ivan Kupala - τελετουργίες με φωτιά και νερό, μαντεία, στρογγυλοί χοροί και τραγούδια. Το φθινόπωρο, μετά το τέλος των εργασιών στον αγρό, γιορτάστηκε μια γιορτή συγκομιδής: ένα τεράστιο καρβέλι μελιού ψήθηκε.

Αγροτικές κοινότητες.

Αρχικά, οι Ανατολικοί Σλάβοι ζούσαν «ο καθένας στη δική του οικογένεια και στον τόπο του», δηλ. ενωμένοι στη βάση της συγγένειας αίματος. Επικεφαλής της φυλής ήταν ένας πρεσβύτερος που είχε μεγάλη δύναμη. Καθώς οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν σε τεράστιες περιοχές, οι φυλετικές σχέσεις άρχισαν να διαλύονται. Η συγγενική κοινότητα αντικαταστάθηκε από τη γειτονική (εδαφική) κοινότητα - το σχοινί. Τα μέλη της Βέρβης κατείχαν από κοινού χόρτα και δασικές εκτάσεις και τα χωράφια μοιράστηκαν σε μεμονωμένες οικογενειακές φάρμες. Όλοι οι νοικοκυραίοι της περιοχής μαζεύτηκαν για ένα γενικό συμβούλιο - ένα βέτσε. Εξέλεγαν πρεσβύτερους για να διεξάγουν κοινές υποθέσεις. Κατά τις επιθέσεις ξένων φυλών, οι Σλάβοι συγκέντρωσαν μια εθνική πολιτοφυλακή, η οποία χτίστηκε σύμφωνα με το δεκαδικό σύστημα (δεκάδες, εκατοντάδες, χιλιάδες).

Μεμονωμένες κοινότητες ενωμένες σε φυλές. Οι φυλές, με τη σειρά τους, σχημάτισαν φυλετικές ενώσεις. Στο έδαφος της ανατολικής ευρωπαϊκής πεδιάδας ζούσαν 12 (σύμφωνα με ορισμένες πηγές - 15) ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις. Οι πιο πολυάριθμοι ήταν οι Γκλέντς, που ζούσαν στις όχθες του Δνείπερου και οι Σλάβοι Ίλμεν, που ζούσαν στις όχθες της λίμνης Ιλμέν και του ποταμού Βόλχοφ.

Θρησκεία των Ανατολικών Σλάβων.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν ένα πατριαρχικό σύστημα φυλών για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, επομένως διατήρησαν επίσης μια λατρεία οικογενειακής φυλής για μεγάλο χρονικό διάστημα με τη μορφή λατρείας των προγόνων που σχετίζονται με την ταφική λατρεία. Οι πεποιθήσεις σχετικά με τη σχέση του νεκρού με τους ζωντανούς ήταν πολύ σταθερές. Όλοι οι νεκροί χωρίστηκαν έντονα σε δύο κατηγορίες: "καθαροί" νεκροί - αυτοί που πέθαναν με φυσικό θάνατο ("γονείς"). και για τους «ακάθαρτους» - αυτούς που πέθαναν με βίαιο ή πρόωρο θάνατο (σε αυτούς περιλαμβάνονται τα παιδιά που πέθαναν αβάφτιστα) και οι μάγοι. Το πρώτο ήταν συνήθως σεβαστό και το δεύτερο ("νεκροί" - από εδώ προέρχονται πολλές δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με τους νεκρούς) φοβήθηκαν και προσπάθησαν να εξουδετερώσουν:

Η λατρεία των «γονέων» είναι μια οικογένεια, και παλαιότερα (φυλετική) λατρεία των προγόνων. Πολλές ημερολογιακές διακοπές συνδέονται με αυτό - Maslenitsa ως εκ τούτου γονεϊκό Σάββατο), Radunitsa, Trinity και άλλοι. Από εδώ, ίσως, εμφανίστηκε η εικόνα του Chur (Shchur)· επιφωνήματα όπως "Chur me", "Chur αυτό είναι δικό μου" θα μπορούσαν να σημαίνουν ένα ξόρκι που καλεί τον Chur για βοήθεια. Από τη λατρεία των προγόνων προέρχεται η πίστη στο σπίτι-ξωτικό (σπίτι-ξωτικό, domozhil, κύριος κ.λπ.).

- «Ακάθαρτοι νεκροί». Από πολλές απόψεις, αυτοί ήταν άνθρωποι που φοβόντουσαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους και δεν σταμάτησαν να φοβούνται μετά το θάνατό τους. Ένα ενδιαφέρον τελετουργικό είναι η «εξουδετέρωση» ενός τέτοιου πτώματος κατά τη διάρκεια μιας ξηρασίας, η οποία συχνά τους αποδόθηκε. Έσκαψαν τον τάφο ενός νεκρού και τον πέταξαν σε ένα βάλτο (μερικές φορές γεμάτο με νερό), ίσως από αυτό προέρχεται το όνομα «naviy» (νεκρός, νεκρός), καθώς και «navka» - γοργόνα.

Σύσταση πολιτικών ενώσεων

Στην αρχαιότητα, οι Σλάβοι δεν είχαν την ευκαιρία να πραγματοποιήσουν μια ανεξάρτητη εξωτερική πολιτική, ενεργώντας στη διεθνή σκηνή υπό δικό του όνομα. Αν είχαν μεγάλες πολιτικές ενώσεις, παρέμεναν άγνωστοι στους γραπτούς πολιτισμούς εκείνης της εποχής. Η αρχαιολογική έρευνα δεν επιβεβαιώνει την ύπαρξη σημαντικών πρωτοαστικών κέντρων στα εδάφη των Ανατολικών Σλάβων πριν από τον 6ο αιώνα, τα οποία θα μπορούσαν να υποδεικνύουν την ενίσχυση της εξουσίας των τοπικών πριγκίπων στον εγκαταστημένο πληθυσμό. Οι ανατολικοσλαβικές φυλές στον βιότοπό τους στο νότο ήρθαν σε επαφή και συμμετείχαν εν μέρει στην περιοχή διανομής των αρχαιολογικών Ο πολιτισμός του Τσερνιάκοφ, που οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι τείνουν να συνδέουν με τον οικισμό των Γότθων στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας.

Έχουν διατηρηθεί ασαφείς πληροφορίες για τους πολέμους μεταξύ Σλάβων και Γότθων τον 4ο αιώνα. Η Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών από το 2ο μισό του 4ου αιώνα οδήγησε σε παγκόσμιες μεταναστεύσεις εθνικές ομάδες. Οι σλαβικές φυλές στο νότο, που προηγουμένως ήταν υποταγμένες από τους Γότθους, υποτάχθηκαν στους Ούννους και, πιθανώς υπό το προτεκτοράτό τους, άρχισαν να επεκτείνουν τον βιότοπό τους μέχρι τα σύνορα Βυζαντινή Αυτοκρατορίαστο νότο και γερμανικά εδάφη στα δυτικά, εκτοπίζοντας τους Γότθους στην Κριμαία και στο Βυζάντιο.

Στις αρχές του 6ου αιώνα οι Σλάβοι γίνομαιπραγματοποιούν τακτικές επιδρομές στο Βυζάντιο, με αποτέλεσμα Βυζαντινοί και Ρωμαίοι συγγραφείς άρχισαν να μιλούν γι' αυτά ( Προκόπιος Καισαρείας, Ιορδανία). Σε αυτήν την εποχή είχαν ήδη μεγάλες διαφυλετικές συμμαχίες, οι οποίες σχηματίστηκαν κυρίως σε εδαφική βάση και ήταν κάτι περισσότερο από μια συνηθισμένη φυλετική κοινότητα. Οι Antes και οι Σλάβοι των Καρπαθίων ανέπτυξαν για πρώτη φορά οχυρούς οικισμούς και άλλα σημάδια πολιτικού ελέγχου στην επικράτεια. Είναι γνωστό ότι οι Άβαροι, που κατέκτησαν για πρώτη φορά τη Μαύρη Θάλασσα (Μυρμήγκια) και τις δυτικές σλαβικές φυλές, για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσαν να καταστρέψουν μια ορισμένη ένωση «Σκλαβίνων» με κέντρο την Υπερκαρπάθια, και οι ηγέτες τους όχι μόνο συμπεριφέρονταν περήφανα και ανεξάρτητα. , αλλά εκτέλεσε ακόμη και τον πρεσβευτή των Avar Kagan Bayan για την αυθάδειά του. Ο αρχηγός των Antes, Mezamir, σκοτώθηκε επίσης κατά τη διάρκεια μιας πρεσβείας στους Άβαρους για την αυθάδειά του που έδειξε στο πρόσωπο του Kagan.

Οι λόγοι για τη σλαβική υπερηφάνεια ήτανπροφανώς, όχι μόνο τον πλήρη έλεγχο των δικών τους και των παρακείμενων σλαβικών εδαφών, αλλά και τις τακτικές, καταστροφικές και ως επί το πλείστον ατιμώρητες επιδρομές τους στις παραδουνάβιες επαρχίες της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ως αποτέλεσμα των οποίων οι Κροάτες των Καρπαθίων και άλλες φυλές, προφανώς μέρος της Η συμμαχία του Antes, εν μέρει ή πλήρως μετακινήθηκε κατά μήκος του Δούναβη, χωρίζοντας στον κλάδο των νότιων Σλάβων. Οι Ντούλεμπ επέκτειναν επίσης τα εδάφη που ήλεγχαν στα δυτικά στη σύγχρονη Τσεχική Δημοκρατία και στα ανατολικά στον Δνείπερο. Στο τέλος, οι Άβαροι υπέταξαν τόσο τους Άντες όσο και τους Ντούλεμπ και μετά τους ανάγκασαν να πολεμήσουν με το Βυζάντιο για τα δικά τους συμφέροντα. Οι φυλετικές ενώσεις τους διαλύθηκαν, οι Ante δεν αναφέρονται πλέον από τον 7ο αιώνα και αρκετές άλλες σλαβικές ενώσεις, συμπεριλαμβανομένων των Πολωνών, χωρίστηκαν από τους Duleb, σύμφωνα με την υπόθεση ορισμένων σύγχρονων ιστορικών.

Αργότερα, μέρος των ανατολικών σλαβικών φυλών (Πολιανοί, Βόρειοι, Ραντίμιτσι και Βυάτιτσι) απέτισαν φόρο τιμής στους Χαζάρους. Το 737, ο Άραβας διοικητής Marwan ibn Muhammad, κατά τη διάρκεια ενός νικηφόρου πολέμου με Χαζάριαέφτασε σε ένα ορισμένο «σλαβικό ποτάμι» (προφανώς τον Ντον) και αιχμαλώτισε 20.000 οικογένειες ντόπιοι κάτοικοι, μεταξύ των οποίων ήταν και Σλάβοι. Οι αιχμάλωτοι οδηγήθηκαν στο Καχέτι, όπου επαναστάτησαν και σκοτώθηκαν.

Το Tale of Bygone Years απαριθμεί δώδεκα ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις που μέχρι τον 9ο αιώνα υπήρχαν σε μια τεράστια περιοχή μεταξύ της Βαλτικής και της Μαύρης Θάλασσας. Μεταξύ αυτών των φυλετικών ενώσεων είναι οι Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Σλοβένοι, Dulebs (αργότερα γνωστοί ως Volynians και Buzhanians), Λευκοί Κροάτες, Βόρειοι, Ulichs, Tivertsy.

Τον 8ο αιώνα με την έναρξη της Εποχής των ΒίκινγκςΟι Βάραγγοι άρχισαν να διεισδύουν στην Ανατολική Ευρώπη. Στα μέσα του IX αιώνα. επέβαλαν φόρο τιμής όχι μόνο στα κράτη της Βαλτικής, τα οποία ήταν τα πρώτα που υπέστησαν τακτικές εισβολές, αλλά και σε πολλά εδάφη μεταξύ της Βαλτικής και της Μαύρης Θάλασσας. Το 862, σύμφωνα με τη χρονολογία του PVL, ο αρχηγός της Ρωσίας Ρούρικκλήθηκε να βασιλεύσει ταυτόχρονα από τους Τσουντ (Φιννο-Ουγγρικούς λαούς που κατοικούσαν στην Εσθονία και τη Φινλανδία), το σύνολο και τις δύο σλαβικές φυλές που ζούσαν στη γειτονιά τους: οι Pskov Krivichi και οι Σλοβένοι.

Ο Ρουρίκ εγκαταστάθηκε ανάμεσα στα σλαβικά χωριά σε ένα φρούριο, κοντά στο οποίο αργότερα εμφανίστηκε το Βελίκι Νόβγκοροντ. Τα θρυλικά αδέρφια του έλαβαν βασιλεία στο φυλετικό κέντρο του χωριού Beloozero και στο κέντρο του Krivichi, Izborsk. Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Ρουρίκ επέκτεινε τις κτήσεις της οικογένειάς του στο Πόλοτσκ, το Μουρόμ και το Ροστόφ και ο διάδοχός του Όλεγκ κατέλαβε το Σμολένσκ και το Κίεβο μέχρι το 882. Η τιτουλική εθνοτική ομάδα του νέου κράτους δεν έγινε κανένας από τους Σλαβικούς ή Φινο-Ουγγρικούς λαούς, αλλά οι Ρώσοι, μια φυλή των Βαράγγων, η εθνικότητα της οποίας αμφισβητείται.

Οι Ρώσοι ξεχώρισαν ως ξεχωριστή εθνοτική ομάδα ακόμη και υπό τους πλησιέστερους διαδόχους του Ρουρίκ, τους πρίγκιπες Όλεγκ και Ιγκόρ, και σταδιακά διαλύθηκαν στον σλαβικό λαό υπό τον Σβιατόσλαβ και τον Βλαντιμίρ τον Άγιο, αφήνοντας το όνομά τους στους Ανατολικούς Σλάβους, οι οποίοι τώρα τους ξεχώριζαν από τους Δυτικούς και Νότια (για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το άρθρο Rus). Ταυτόχρονα, ο Svyatoslav και ο Vladimir ολοκλήρωσαν την ενοποίηση των Ανατολικών Σλάβων στο κράτος τους, προσαρτώντας σε αυτό τα εδάφη των Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov και την περιοχή Cherven Rus.

Ανατολικοί Σλάβοι και οι πιο κοντινοί τους γείτονες

Η προέλαση των Σλάβων στις τεράστιες εκτάσεις της Ανατολικής Ευρώπης και η ανάπτυξή τους είχε τον χαρακτήρα ειρηνικού αποικισμού.

Αποικισμός είναι η εγκατάσταση και ανάπτυξη άδειων ή αραιοκατοικημένων εδαφών.

Οι άποικοι ζούσαν δίπλα στις ντόπιες φυλές. Οι Σλάβοι δανείστηκαν τα ονόματα πολλών ποταμών, λιμνών και χωριών από τις Φινο-Ουγγρικές φυλές. Ακολουθώντας τους Φινλανδούς, άρχισαν να πιστεύουν σε κακά πνεύματα και μάγους. Οι Σλάβοι υιοθέτησαν επίσης από τους κατοίκους του δάσους την πίστη στους μάγους και τους μάγους. Ζώντας μαζίμε τους Φιννο-Ουγγρούς οδήγησε σε αλλαγή εμφάνισηΣλάβοι Μεταξύ αυτών, τα άτομα με πιο επίπεδα και στρογγυλά πρόσωπα, ψηλά ζυγωματικά και φαρδιές μύτες έχουν γίνει πιο συνηθισμένα.

Μεγάλη επιρροή στους Σλάβους είχαν και οι απόγονοι του ιρανόφωνου σκυθοσαρματικού πληθυσμού. Πολλές ιρανικές λέξεις έχουν εισχωρήσει σταθερά στην αρχαία σλαβική γλώσσα και έχουν διατηρηθεί στα σύγχρονα ρωσικά (θεός, μπογιάρ, καλύβα, σκύλος, τσεκούρι και άλλα). Ορισμένες σλαβικές παγανιστικές θεότητες - Khoros, Stribog - έφεραν ιρανικά ονόματα και ο Perun ήταν βαλτικής καταγωγής.

Ωστόσο, οι Σλάβοι δεν είχαν φιλικές σχέσεις με όλους τους γείτονές τους. Οι σλαβικοί θρύλοι λένε για την επίθεση των τουρκόφωνων νομάδων Αβάρων Σλαβική φυλή Dulebov, που ζούσε στην περιοχή των Καρπαθίων. Έχοντας σκοτώσει σχεδόν όλους τους άνδρες, οι Άβαροι έδεσαν τις γυναίκες Duleb στο κάρο αντί για άλογα. Τον 8ο αιώνα, οι ανατολικές σλαβικές φυλές των Polyans, Northers, Vyatichi και Radimichi, που ζούσαν κοντά στις στέπες, κατέκτησαν τους Χαζάρους, αναγκάζοντάς τους να πληρώσουν φόρο τιμής - "μια ερμίνα και ένας σκίουρος από τον καπνό", δηλαδή από κάθε σπίτι.

ρωσική ιστορία [ Φροντιστήριο] Ομάδα συγγραφέων

1.1. Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα

Γένεση και τακτοποίηση

Από όλη την αφθονία των επιστημονικών εννοιών σχετικά με την προέλευση των Ανατολικών Σλάβων, η κορυφαία εκδοχή θα πρέπει να αναγνωριστεί ως αυτή που διαμορφώθηκε η σλαβική εθνότητα μέχρι τον 6ο αιώνα. n. μι. στην πεδιάδα του Δούναβη ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης μιας ενιαίας ινδοευρωπαϊκής ιστορικής κοινότητας. Την ίδια περίπου εποχή εμφανίστηκαν τρεις κλάδοι των Σλάβων: ο νότιος, ο δυτικός και ο ανατολικός. Οι νοτιοσλαβικοί λαοί (Σέρβοι, Μαυροβούνιοι, Βούλγαροι) σχηματίστηκαν στη συνέχεια από εκείνους τους Σλάβους που εγκαταστάθηκαν στη Βαλκανική Χερσόνησο. Οι Δυτικοί Σλάβοι κατέλαβαν τα εδάφη της σύγχρονης Πολωνίας, της Τσεχικής Δημοκρατίας, της Σλοβενίας και εν μέρει της Γερμανίας. Οι Ανατολικοί Σλάβοι αποίκησαν σταδιακά τα απέραντα διαστήματα μεταξύ των τριών θαλασσών - της Μαύρης, της Λευκής και της Βαλτικής. Οι απόγονοί τους είναι σύγχρονοι Ρώσοι, Ουκρανοί και Λευκορώσοι.

Οι αρχικές πληροφορίες σχετικά με την εγκατάσταση των ανατολικών σλαβικών φυλών περιέχονται στο χρονικό "The Tale of Bygone Years": από τους Σλάβους που "κάθονταν κατά μήκος του Δούναβη", οι φυλές διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές χώρες και ονομάστηκαν "με τα δικά τους ονόματα, οι οποίοι κάθισε πού σε ποιο μέρος». Polyans ήταν το όνομα που δόθηκε στους Σλάβους που εγκαταστάθηκαν στο μεσαίο ρεύμα του Δνείπερου γύρω από το Κίεβο. Στα βόρεια των ξέφωτων κατά μήκος των ποταμών Desna και Sula ζούσαν οι βόρειοι, στα βορειοδυτικά του Κιέβου οι Drevlyans. Το κέντρο των Drevlyans ήταν η πόλη Iskorosten. Οι φυλές που κατέλαβαν τα εδάφη μεταξύ του Πριπιάτ και της Δυτικής Ντβίνας ονομάζονταν Ντρέγκοβιτς. Οι Krivichi εγκαταστάθηκαν στα ανώτερα όρια του Βόλγα, του Δνείπερου και της Δυτικής Ντβίνας, η κύρια πόλη τους ήταν το Σμολένσκ. Μερικοί από τους Krivichs "εγκαταστάθηκαν" κατά μήκος της Δυτικής Dvina στον τόπο όπου έρεε ο ποταμός Polota και έλαβαν το όνομα Polotsk. Οι Radimichi εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του ποταμού Sozh (παραπόταμος του Δνείπερου) και οι Vyatichi εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του Oka. Οι Σλάβοι που εγκαταστάθηκαν γύρω από τη λίμνη Ilmen έλαβαν το όνομα Ilmen Slovenes. η κύρια πόλη τους ήταν το Νόβγκοροντ.

Επίπεδο οικονομικής και κοινωνική ανάπτυξηΟι ανατολικές σλαβικές φυλές καθορίζονταν σε μεγάλο βαθμό από τις φυσικές και κλιματικές συνθήκες. Η περιοχή που καταλαμβάνουν στην πεδιάδα της Ανατολικής Ευρώπης χαρακτηρίζεται από ηπειρωτικό κλίμα, σκληρούς χειμώνες και σύντομα, ζεστά καλοκαίρια. Οι ξηρασίες είναι συχνές. Δεν υπάρχουν φυσικά ορεινά εμπόδια στους διαπεραστικούς βόρειους ανέμους. Δεν υπήρχαν αρκετές εκτάσεις κατάλληλες για καλλιέργεια. Τα δύο τρίτα της επικράτειας των Ανατολικών Σλάβων καταλαμβάνονταν από δάση. Στα νότια υπήρχαν στέπες. Τόσο τα δασικά όσο και τα εδάφη της στέπας ήταν ακατάλληλα για την καλλιέργεια γεωργικών καλλιεργειών· ήταν δύσκολο να επιτευχθούν βιώσιμες αποδόσεις στον απαιτούμενο όγκο.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

Η κύρια ασχολία των Ανατολικών Σλάβων ήταν η αροτραία γεωργία. Στα βόρεια, όπου σχεδόν όλος ο χώρος καταλαμβανόταν από δάση, επικρατούσε το σύστημα slash-and-burn, το οποίο ήταν εξαιρετικά εργατικό. Σε μικρές εκτάσεις του δάσους, τα δέντρα κόπηκαν και αφέθηκαν να στεγνώσουν στη ρίζα. Τότε τα νεκρά ξύλα, χωρίς να τα κόψουν, πυρπολήθηκαν. Η στάχτη που προέκυψε γονιμοποίησε το έδαφος. Χωρίς να ξεριζώσουν κούτσουρα, οι Σλάβοι όργωναν τα οικόπεδα χρησιμοποιώντας ξύλινο άροτρο. Τέτοια αγροτεμάχια χρησιμοποιήθηκαν για όχι περισσότερο από 2-3 χρόνια, καθώς το έδαφος ήταν τόσο εξαντλημένο που ήταν απαραίτητο να αναζητηθούν νέες περιοχές για καλλιέργεια.

Στη ζώνη της στέπας χρησιμοποιήθηκε σύστημα αγρανάπαυσης. Αρχικά καλλιεργήθηκε ένα αγροτεμάχιο και αφού εξαντλήθηκε, ο οργός μετακινήθηκε, «μετατοπίστηκε» σε άλλο οικόπεδο. Εδώ, νωρίτερα από ό,τι στις δασικές εκτάσεις, άρχισαν να χρησιμοποιούν το άροτρο για να καλλιεργούν καλλιεργήσιμη γη.

Οι Σλάβοι καλλιεργούσαν καλλιέργειες σιτηρών - κεχρί, βρώμη, κριθάρι, σίκαλη. Σιτάρι και φαγόπυρο έφεραν από το Βυζάντιο. Για να πάρεις φυτικό λάδιΚαλλιεργούνταν κάνναβη και λινάρι. Οι παλαιότερες καλλιέργειες κήπου των Ανατολικών Σλάβων ήταν τα όσπρια - τα μπιζέλια, τα ίδια τα φασόλια, στις νότιες περιοχές - τα φασόλια και οι φακές, καθώς και τα γογγύλια, τα κρεμμύδια και το σκόρδο. αργότερα οι Σλάβοι άρχισαν να καλλιεργούν καρότα, ραπανάκια, ραπανάκια, παντζάρια και λάχανο.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι ανέπτυξαν την κτηνοτροφία. Εκτρέφανε μεγάλα και μικρά βοοειδή, χοίρους και πουλερικά. Βοηθητικούς ρόλους στην οικονομία έπαιξαν η μελισσοκομία (συλλογή μελιού από άγριες μέλισσες), το κυνήγι και το ψάρεμα.

Οι Σλάβοι ζούσαν σε κοινότητες που ονομάζονταν «mir» ή «vervya». Μέχρι τη στιγμή του σχηματισμού αρχαίο ρωσικό κράτοςη γειτονική κοινότητα αντικατέστησε τη φυλετική κοινότητα. Ο «κόσμος» συνέχισε να χρησιμοποιεί καλλιεργούμενες εκτάσεις, δάση, δεξαμενές, λιβάδια, βοσκοτόπια και ερημιές. Η καλλιεργήσιμη γη μοιράστηκε στις οικογένειες που ήταν μέρος της κοινότητας.

Σημαντικός παράγοντας στην οικονομική και κοινωνική ζωή ήταν η εμφάνιση μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων γύρω στον 8ο αιώνα. οικισμοί - πρωτότυπα μελλοντικών πόλεων. Έγιναν κέντρα φυλετικών ενώσεων, όπου διαμορφώθηκε η πριγκιπική εξουσία. Οι αρχαιότερες γνωστές σλαβικές πόλεις ήταν το Κίεβο, το Νόβγκοροντ, το Τσέρνιγκοφ, το Πσκοφ, το Ιζμπόρσκ, η Σταράγια Λάντογκα, το Γκνέζδοβο (12 χλμ. από το σημερινό Σμολένσκ). Η ανάπτυξη των πόλεων συνδέθηκε με την επέκταση της βιοτεχνικής παραγωγής. Πολύ πέρα ​​από τα σύνορα των σλαβικών εδαφών, ήταν γνωστά τα προϊόντα των οπλουργών, των οπλουργών και των υφαντών. Τα έργα των αρχαίων κοσμημάτων ήταν άκρως καλλιτεχνικά. Τα προϊόντα αγγειοπλαστών, υαλουργών και βαρελοποιών γνώριζαν συνεχή επιτυχία.

Με την εμφάνιση των πόλεων αλλάζει η φύση της βιοτεχνικής παραγωγής, η οποία προσανατολίζεται όλο και περισσότερο όχι στις ιδιωτικές παραγγελίες, αλλά στην αγορά. Μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, οι βιοτεχνίες αναπτύχθηκαν τόσο σε πόλεις όσο και σε αγροτικές περιοχές.

κοινωνική τάξη

Στους VI–VIII αιώνες. Οι Σλάβοι βρίσκονταν στο στάδιο της αποσύνθεσης του φυλετικού συστήματος και της συγκρότησης του κράτους. Η ευρεία εξάπλωση της γεωργίας με τη χρήση σιδερένιων εργαλείων δημιούργησε τη δυνατότητα απόκτησης ενός πλεονάζοντος προϊόντος επαρκούς για τη στήριξη του κυρίαρχου κοινωνικού στρώματος. Οι διαδικασίες κοινωνικής διαφοροποίησης με βάση την περιουσιακή ανισότητα εντείνονται. Από τη μάζα των ελεύθερων μελών της κοινότητας, που ονομάζονταν «άνθρωποι», ξεχωρίζει ένα προνομιακό στρώμα - «άντρες». Αυτοί περιλάμβαναν τους αρχηγούς των πατριαρχικών οικογενειών, τους πρεσβύτερους της φυλής και τους στρατιωτικούς αρχοντάδες. Απέναντι στις συχνές επιδρομές ξένων, οι Ανατολικοί Σλάβοι δημιούργησαν ένοπλες αποσπάσεις - διμοιρίες, των οποίων το κύριο καθήκον ήταν η προστασία των φυλών από εξωτερικούς εχθρούς. Σταδιακά, άλλα καθήκοντα μεταφέρθηκαν στην ομάδα, συμπεριλαμβανομένης της διαχείρισης και της συλλογής φόρου τιμής.

Ο πρίγκιπας ήταν επικεφαλής της ομάδας. Αρχικά η θέση αυτή ήταν προαιρετική. Η εξουσία του πρίγκιπα ήταν ακόμη σε μεγάλο βαθμό ονομαστική· το veche, μια συνάντηση των αρχηγών των οικογενειών και των νοικοκυριών, έπαιξε μεγάλο ρόλο. Τα νεότερα μέλη της οικογένειας και οι εργαζόμενοι δεν συμμετείχαν στη συνάντηση. Καθώς αναπτύχθηκε η σλαβική κοινωνία, ο πρίγκιπας, βασιζόμενος στην ομάδα του, συγκέντρωνε όλο και περισσότερη δύναμη στα χέρια του, η οποία σταδιακά έγινε κληρονομική. Αυτό το σύστημα διακυβέρνησης λέγεται στρατιωτική δημοκρατίακαι προηγείται της συγκρότησης του κρατικού συστήματος.

Νέα για χρονικά, αρχαιολογικά ευρήματα, αρχεία αρχαίων εθίμων και δοξασιών καθιστούν δυνατή την αναδημιουργία πολύπλοκο σύστημαθρησκευτικές πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων.

Οι Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες. Η κύρια θεότητα ήταν ο Perun - ο θεός των κεραυνών, των καταιγίδων, του πολέμου και των όπλων. Ο θεός του ουρανού ή της ουράνιας φωτιάς ήταν ο Σβάρογκ. Οι γιοι του, Svarozhichi, θεωρούνταν θεότητες του ήλιου και της φωτιάς. Ο θεός ήλιος, ο προστάτης άγιος των αγροτών, κατείχε ιδιαίτερη θέση στο παγανιστικό πάνθεον. Διαφορετικές φυλές το ονόμασαν διαφορετικά: Dazhbog, Khoros (Khors), Yarilo. Ο μήνας και τα αστέρια που είχαν σχέση «συγγένειας» με τον ήλιο αποθεώθηκαν.

Ο Θεός Βόλος (Βέλες) θεωρούνταν προστάτης της κτηνοτροφίας. Ο θεός του ανέμου και ο άρχοντας των καταιγίδων ονομαζόταν Stribog. Η θεά του νερού, της επιφάνειας του νερού, των ποταμών, των λιμνών, των ρυακιών και των λιμνών που ονομάστηκε Mokosh βοήθησε τους υφαντές (η ύφανση δεν μπορεί να κάνει χωρίς τρεχούμενο νερό για να μουλιάσει το λινάρι). Αργότερα, ο Mokosh στράφηκε σε όλες τις περιπτώσεις οικογενειακών και οικιακών προβλημάτων, και έτσι ο Mokosh έγινε η προστάτιδα των γυναικών, η προσωποποίηση της θηλυκής αρχής.

Οι Σλάβοι πίστευαν σε καλά και κακά πνεύματα. Τα καλά πνεύματα βοηθούσαν τους ανθρώπους σε όλες τους τις προσπάθειές τους και ονομάζονταν μπέρεγινες. Τα κακά πνεύματα ονομάζονταν μοχθηρά. Από την άποψη των αρχαίων Σλάβων, η αιώνια πάλη μεταξύ του καλού και του κακού ήταν η πηγή της ανάπτυξης του κόσμου.

Οι πεποιθήσεις των Σλάβων χαρακτηρίζονται από ανθρωπομορφισμό - εξανθρωπισμό των φυσικών φαινομένων. Το ποτάμι εκπροσωπήθηκε στους προγόνους μας με τη μορφή γυναίκας, το βουνό - ως ήρωας. Κάθε δέντρο, κάθε πέτρα θεωρούνταν όχι μόνο ζωντανό, αλλά και προικισμένο με έναν ατομικό χαρακτήρα. Από τους Σλάβους δεν έλειπαν πλάσματα με υλική δύναμη. Σύμφωνα με τις ιδέες, ένας γοργόνας ζούσε στο νερό, ένας καλικάντζαρος και ένας δασολόγος με την οικογένειά του στο δάσος και ένας μπαγκνίκ (από τη διαλεκτική λέξη "bagno" - βάλτος) ζούσε στο βάλτο. Οι σλαβικές γοργόνες από την Τριάδα μέχρι την εποχή του Πέτρου δεν ζούσαν στο νερό, αλλά στο δάσος, στις κορώνες των δέντρων (στο ποίημα του A.S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila": "μια γοργόνα κάθεται στα κλαδιά").

Οι Σλάβοι εκτελούσαν τελετουργίες λατρείας σε ιερά που ονομάζονταν ναοί. Βρίσκονταν συνήθως στις κορυφές λόφων ή σε μικρά ξέφωτα σε δασώδεις βαλτώδεις περιοχές και ήταν μια επίπεδη, στρογγυλεμένη περιοχή. Στο κέντρο υπήρχε ένα ξύλινο είδωλο, με ένα βωμό κοντά. Οι ειδωλολάτρες Ανατολικοί Σλάβοι θυσίαζαν ζώα, σιτηρά και διάφορα δώρα στους θεούς. Κοντά στις εικόνες ειδωλολατρικούς θεούςΓίνονταν μάντεις, τελετουργικοί κλήροι και όρκοι.

Οι Σλάβοι θεοποίησαν όχι μόνο τα φυσικά φαινόμενα, αλλά και τους νεκρούς προγόνους. Πίστευαν στον Ροντ και τον Ροζάνιτς. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι ο Ροντ στην αρχαιότητα ήταν η υπέρτατη θεότητα των Σλάβων, ο προστάτης όλων των συγγενών εξ αίματος και κάθε συγγενούς. Οι τοκετοί φρόντιζαν το σπίτι.

Οι παγανιστικές πεποιθήσεις και τα έθιμα διατηρήθηκαν μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων για μεγάλο χρονικό διάστημα ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, συνυφασμένα με χριστιανικές γιορτές και τελετουργίες.

Από το βιβλίο Ιστορία. Νέος πλήρης οδηγός μαθητών για την προετοιμασία για τις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους συγγραφέας Νικολάεφ Ιγκόρ Μιχαήλοβιτς

Από το βιβλίο Παγανισμός αρχαία Ρωσία συγγραφέας Ριμπάκοφ Μπόρις Αλεξάντροβιτς

Ανατολικοί Σλάβοι Μέσα 1ης χιλιετίας μ.Χ μι. αποτέλεσε σημείο καμπής για όλες τις σλαβικές φυλές της Κεντρικής και ιδιαίτερα της Ανατολικής Ευρώπης. Μετά την εισβολή των Ούννων, μετά την αναχώρηση των Γότθων προς τα δυτικά, ήρθε η ώρα της μεγάλης εγκατάστασης των Σλάβων. Κινήθηκαν επίσης βορειοδυτικά προς

Από το βιβλίο Σλάβοι. Ιστορική και αρχαιολογική έρευνα [Με εικονογραφήσεις] συγγραφέας Sedov Valentin Vasilievich

Ανατολικοί Σλάβοι

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως τις αρχές του 20ου αιώνα συγγραφέας Froyanov Igor Yakovlevich

I. Πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα. Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα Λίθινη Εποχή: από την Παλαιολιθική στη Νεολιθική Η ιστορία των Σλάβων ανάγεται στην αρχαιότητα, στην ίδια μια μακρά περίοδοανάπτυξη ανθρώπινη κοινωνία, που ονομάζεται πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα.

Από το βιβλίο A Short Course in Russian History συγγραφέας

Ανατολικοί Σλάβοι Ο οικισμός τους. Το αρχικό χρονικό δεν θυμάται την εποχή της άφιξης των Σλάβων από την Ασία στην Ευρώπη. τα βρίσκει ήδη στον Δούναβη. Από αυτή τη χώρα του Δούναβη, την οποία ο συντάκτης του Παραμυθιού γνώριζε με το όνομα της Ουγγρικής και Βουλγαρικής γης, οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις.

Από το βιβλίο Rus, το οποίο ήταν-2. Εναλλακτική έκδοσηιστορίες συγγραφέας Μαξίμοφ Άλμπερτ Βασίλιεβιτς

ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΙ ΣΛΑΒΟΙ Εάν οι Σλάβοι δεν ήταν τόσο κατακερματισμένοι και αν υπήρχαν λιγότερες διαφωνίες μεταξύ των μεμονωμένων φυλών τους, τότε ούτε ένας λαός στον κόσμο δεν θα μπορούσε να

Από το βιβλίο Ουκρανία: ιστορία συγγραφέας Λεπτός Ορέστης

Ανατολικοί Σλάβοι Οι Σλάβοι εντοπίζουν την καταγωγή τους στον αυτόχθονο ινδοευρωπαϊκό πληθυσμό της Ανατολικής Ευρώπης. Σύμφωνα με τους περισσότερους σύγχρονους επιστήμονες, η πατρογονική πατρίδα των Σλάβων είναι οι βόρειες πλαγιές των Καρπαθίων, η κοιλάδα Βιστούλα και η λεκάνη Pripyat. Από τα μέρη αυτά εγκαταστάθηκαν οι Σλάβοι

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσίας σε διασκεδαστικές ιστορίες, παραβολές και ανέκδοτα του 9ου - 19ου αιώνα συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Οι Ανατολικοί Σλάβοι σπάνια οι Ρώσοι, οι Ουκρανοί και οι Λευκορώσοι αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Σλάβους, προερχόμενοι αυτή τη λέξη από το «slava», που σήμαινε το ίδιο με τον έπαινο. Αυτοαποκαλούνταν Σλοβένοι, δηλαδή αυτοί που καταλάβαιναν τη λέξη, ενώ άλλοι που δεν καταλάβαιναν τη γλώσσα τους ονομάζονταν Γερμανοί, από τη λέξη «χαζός».

Από το βιβλίο Εθνική Ιστορία (πριν από το 1917) συγγραφέας Ντβορνίτσενκο Αντρέι Γιούριεβιτς

Κεφάλαιο Ι ΠΡΩΤΟΓΕΝΕΣ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΔΑΦΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ. ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΙ ΣΛΑΒΟΙ ΕΙΣ

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως το τέλος του 20ου αιώνα συγγραφέας Νικολάεφ Ιγκόρ Μιχαήλοβιτς

σλαβικός κόσμος. Οι Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα Η προϊστορία των Ανατολικών Σλάβων ανάγεται στα αρχαία χρόνια. Ανήκουν στην ινδοευρωπαϊκή γλωσσική ομάδα· πατρίδα τους θεωρείται ότι είναι οι βόρειες πλαγιές των Καρπαθίων. Σχετικά με τους Ανατολικούς Σλάβους με το όνομα των Wends,

Από το βιβλίο The Best Historians: Sergei Solovyov, Vasily Klyuchevsky. Από τις απαρχές έως την εισβολή των Μογγόλων (συλλογή) συγγραφέας Klyuchevsky Vasily Osipovich

Ανατολικοί Σλάβοι Ο οικισμός τους. Το αρχικό χρονικό δεν θυμάται την εποχή της άφιξης των Σλάβων από την Ασία στην Ευρώπη. τα βρίσκει ήδη στον Δούναβη. Από αυτή τη χώρα του Δούναβη, την οποία ο συντάκτης του Παραμυθιού γνώριζε με το όνομα της Ουγγρικής και Βουλγαρικής γης, οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν σε διαφορετικά

Από το βιβλίο Σλαβική Εγκυκλοπαίδεια συγγραφέας Artemov Vladislav Vladimirovich

Από το βιβλίο Καταγωγή των Σλάβων συγγραφέας Μπίτσκοφ Αλεξέι Αλεξάντροβιτς

Ανατολικοί Σλάβοι «Με τον ίδιο τρόπο, αυτοί οι Σλάβοι ήρθαν και κάθισαν κατά μήκος του Δνείπερου και ονομάστηκαν Polyans, και άλλοι - Drevlyans, επειδή κάθισαν στα δάση, και άλλοι κάθισαν μεταξύ Pripyat και Dvina και ονομάζονταν Ντρέγκοβιτς, άλλοι κάθονταν κατά μήκος του Ντβίνα και ονομάζονταν Πόλοχαν, από τον ποταμό, που χύνεται στη Ντβίνα,

Από το βιβλίο για το ζήτημα της ιστορίας της παλιάς ρωσικής εθνικότητας συγγραφέας Lebedinsky M Yu

IV. ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΙ ΣΛΑΒΟΙ «Η ευρεία εγκατάσταση των Σλάβων στην επικράτεια της Ανατολικής Ευρώπης συμβαίνει κυρίως τον 6ο-8ο αιώνα. αλλά από διαφορετικές διαλέκτους

Από το βιβλίο Σλάβοι: από τον Έλβα στον Βόλγα συγγραφέας Ντενίσοφ Γιούρι Νικολάεβιτς

Ανατολικοί Σλάβοι Πληροφορίες για τους Ανατολικούς Σλάβους πρακτικά απουσιάζουν μέχρι τον 9ο αιώνα, και αν λάβουμε υπόψη ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι συνδέονται συνήθως με το έδαφος από τη Λευκή Θάλασσα έως τη Μαύρη και Αζοφική Θάλασσα και από τα Καρπάθια μέχρι τα Ουράλια, τότε ακόμα περισσότερο Αργος ΧΡΟΝΟΣποσότητα

Από το βιβλίο Ιστορία της Ουκρανικής ΣΣΔ σε δέκα τόμους. Τόμος Πρώτος συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

3. ΟΙ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΙ ΣΛΑΒΟΙ ΤΟΥΣ VI-IX ΑΙΩΝΕΣ Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της σλαβικής κοινωνίας τους VI-IX αιώνες. Στην ιστορία της Ευρώπης, το δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. ήταν μια περίοδος μεγάλων ιστορικών αλλαγών. Οι μετακινήσεις των φυλών και ο αγώνας τους με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στα δυτικά της σύνορα έληξαν.

Η ιστορία της εμφάνισης ενός τόσο μεγάλου και ισχυρού λαού όπως οι Σλάβοι έχει ενδιαφέρει πολλές γενιές και συνεχίζει να χάνει το ενδιαφέρον ακόμη και στην εποχή μας. Η καταγωγή των Ανατολικών Σλάβων έχει ενδιαφέρει πολλούς ιστορικούς, και υπάρχει ακόμη συζήτηση σχετικά με αυτό. Στην αρχαιότητα, οι Σλάβοι θαύμαζαν τόσο μεγάλα μυαλά και γραφείς όπως ο Επίσκοπος Βαμβέρης Όθωνας, ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Μαυρίκιος ο Στρατηγός, ο Προκόπιος της Πισαρίας, η Ιορδανία και πολλοί άλλοι. Διαβάστε περισσότερα για το ποιοι είναι οι Σλάβοι, από πού ήρθαν και πώς σχημάτισαν την πρώτη κοινότητα στο άρθρο μας.

Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα

Μια σαφής θεωρία σχετικά με το πού βρισκόταν η πατρίδα των αρχαίων Σλάβων δεν έχει ακόμη προκύψει. Ιστορικοί και αρχαιολόγοι διαφωνούν εδώ και αρκετές δεκαετίες και μια από τις σημαντικότερες είναι οι βυζαντινές πηγές, που υποστηρίζουν ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα είναι πιο κοντά στον 6ο αιώνα π.Χ. καταλάμβανε ένα τεράστιο έδαφος της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης και χωρίστηκαν επίσης σε τρεις ομάδες:

1. Wends (έζησε κοντά στη λεκάνη του Βιστούλα).
2. Σκλαβίνες (ζούσαν μεταξύ του άνω Βιστούλα, του Δούναβη και του Δνείστερου).
3. Μυρμήγκια (ζούσαν μεταξύ του Δνείπερου και του Δνείστερου).

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτές οι τρεις ομάδες Σλάβων σχημάτισαν στη συνέχεια τους ακόλουθους κλάδους των Σλάβων:

• Νότιοι Σλάβοι (Σκλαβίνοι);
• Δυτικοί Σλάβοι (Vends);
• Ανατολικοί Σλάβοι (Antes).

Ιστορικές πηγές του 6ου αιώνα υποστηρίζουν ότι δεν υπήρχε κατακερματισμός μεταξύ των Σλάβων εκείνη την εποχή, αφού οι φυλετικές ενώσεις των Ανατολικών Σλάβων είχαν παρόμοια γλώσσα, έθιμα και νόμους. Είχαν επίσης παρόμοιο τρόπο ζωής, ήθος και αγάπη για την ελευθερία. Οι Σλάβοι γενικά διακρίθηκαν με πολύ μεγάλη θέληση και αγάπη για την ελευθερία, και μόνο ένας αιχμάλωτος πολέμου ενεργούσε ως σκλάβος, και αυτό δεν ήταν ισόβια σκλαβιά, αλλά μόνο για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα. Αργότερα, ο κρατούμενος θα μπορούσε να εξαγοραστεί, ή θα αποφυλακιζόταν και θα του προσφερόταν να γίνει μέλος της κοινότητας. Για πολύ καιρό, οι αρχαίοι Σλάβοι ζούσαν στη δημοκρατία (δημοκρατία). Ως προς το ταμπεραμέντο τους διακρίνονταν για τον έντονο χαρακτήρα, την αντοχή, το θάρρος, την ενότητα, ήταν φιλόξενοι στους ξένους και διέφεραν από τους υπόλοιπους στον παγανιστικό πολυθεϊσμό και στις ιδιαίτερες στοχαστικές τελετουργίες.

Φυλές των Ανατολικών Σλάβων

Οι αρχαιότερες φυλές των Ανατολικών Σλάβων για τις οποίες έγραψαν οι χρονικογράφοι ήταν οι Πολιανοί και οι Ντρέβλιαν. Εγκαταστάθηκαν κυρίως σε δάση και χωράφια. Οι Drevlyans ζούσαν συχνά κάνοντας επιδρομές στους γείτονές τους, κάτι που συχνά προκαλούσε τα ξέφωτα να υποφέρουν. Αυτές οι δύο φυλές ίδρυσαν το Κίεβο. Οι Drevlyans βρίσκονταν στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας στο Polesie (περιοχή Zhitomir και το δυτικό τμήμα της περιοχής του Κιέβου). Τα ξέφωτα κατοικούσαν στα εδάφη κοντά στο μεσαίο ρεύμα του Δνείπερου και στη δεξιά πλευρά του.

Μετά τους Ντρέγκοβιτς ήρθαν οι Κρίβιτσι και οι Πόλοτσαν. Κατοικούσαν στη σύγχρονη επικράτεια των περιοχών Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk και Smolensk της Ρωσικής Ομοσπονδίας, καθώς και στο ανατολικό τμήμα της Λετονίας.

Μετά από αυτούς ήταν οι Σλάβοι του Νόβγκοροντ. Μόνο οι αυτόχθονες κάτοικοι του Νόβγκοροντ και όσοι ζούσαν σε γειτονικές χώρες αυτοαποκαλούνταν έτσι. Επίσης, οι χρονικογράφοι έγραψαν ότι οι Σλάβοι του Νόβγκοροντ ήταν οι Σλάβοι Ilmen, που προέρχονταν από τις φυλές Krivichi.

Οι βόρειοι ήταν επίσης εκτοπισμοί των Krivichi και κατοικούσαν στη σύγχρονη επικράτεια των περιοχών Chernigov, Sumy, Kursk και Belgorod.



Οι Radimichi και Vyatichi ήταν εκτοπισμένοι των Πολωνών και ονομάζονταν έτσι από τα ονόματα των προγόνων τους. Οι Radimichi κατοικούσαν στο μεσοδιάστημα του πάνω μέρους του Δνείπερου, καθώς και στο Desna. Οι οικισμοί τους βρίσκονταν επίσης σε όλη τη διαδρομή του Σοζ και όλων των παραποτάμων του. Οι Vyatichi κατοικούσαν στην άνω και μέση Oka και στον ποταμό Μόσχα.

Dulebs και Buzhans είναι ονόματα της ίδιας φυλής. Βρίσκονταν στο Δυτικό Bug, και επειδή γράφτηκε γι 'αυτούς στα χρονικά ότι αυτή η φυλή βρισκόταν την ίδια στιγμή σε ένα μέρος, αργότερα ονομάστηκαν Volynians. Το Duleb μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως κλάδος της κροατικής φυλής, που εγκαταστάθηκε μέχρι σήμερα στις όχθες της Volhynia και του Bug.

Οι τελευταίες φυλές που κατοικούσαν στο Νότο ήταν οι Ουλίχοι και οι Τιβέρτσι. Οι δρόμοι βρίσκονταν κατά μήκος του χαμηλότερου ρεύματος του νότιου Bug, του Δνείπερου και της ακτής της Μαύρης Θάλασσας. Οι Tivertsi βρίσκονταν μεταξύ των ποταμών Προυτ και Δνείπερου, καθώς και του Δούναβη και της ακτής Budzhak της Μαύρης Θάλασσας ( σύγχρονη επικράτειαΜολδαβία και Ουκρανία). Αυτές οι ίδιες φυλές αντιστάθηκαν στους Ρώσους πρίγκιπες για εκατοντάδες χρόνια, και ήταν τόσο γνωστοί στον Τζορνάδο και τον Προκόπιο όσο και οι Άντες.

Γείτονες των Ανατολικών Σλάβων

Στο γύρισμα της 2ης-1ης χιλιετίας π.Χ. Οι γείτονες των αρχαίων Σλάβων ήταν οι Κιμμέριοι, που κατοικούσαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Αλλά ήδη στους VIII-VII αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. εκδιώχθηκαν από τα εδάφη από την πολεμική φυλή των Σκυθών, που χρόνια αργότερα ίδρυσαν το δικό τους κράτος σε αυτό το μέρος, το οποίο θα είναι γνωστό σε όλους ως Σκυθικό βασίλειο. Υπήχθησαν σε πολλές σκυθικές φυλές που εγκαταστάθηκαν στον κάτω ρου του Δον και του Δνείπερου, καθώς και στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας από τον Δούναβη μέχρι την Κριμαία και τον Δον.

Τον ΙΙΙ αιώνα π.Χ. Από τα ανατολικά, λόγω του Ντον, οι Σαρμάτες φυλές άρχισαν να μετακινούνται στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Οι περισσότερες από τις Σκυθικές φυλές αφομοιώθηκαν με τους Σαρμάτες και το υπόλοιπο τμήμα διατήρησε το προηγούμενο όνομά τους και μετακόμισε στην Κριμαία, όπου συνέχισε να υπάρχει το σκυθικό βασίλειο.

Κατά την εποχή της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών, οι ανατολικογερμανικές φυλές –οι Γότθοι– μετακόμισαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Επηρέασαν σημαντικά την οικονομία και τον πολιτισμό της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, της σημερινής επικράτειας της Ουκρανίας και της Ρωσίας. Μετά τους Γότθους ήρθαν οι Ούννοι, οι οποίοι κατέστρεψαν και λεηλάτησαν τα πάντα στο πέρασμά τους. Λόγω των συχνών επιθέσεων τους, οι προπάππους των Ανατολικών Σλάβων αναγκάστηκαν να πλησιάσουν προς τα βόρεια στη ζώνη των δασών-στεπών.

Οι τελευταίοι που είχαν σημαντική επιρροή στην επανεγκατάσταση και τη συγκρότηση των σλαβικών φυλών ήταν οι Τούρκοι. Στα μέσα του 6ου αιώνα, πρωτοτουρκικές φυλές ήρθαν από την ανατολή και σχημάτισαν το Τουρκικό Χαγανάτο σε μια τεράστια περιοχή που εκτείνεται από τη Μογγολία μέχρι τον Βόλγα.

Έτσι, με την άφιξη ολοένα και περισσότερων νέων γειτόνων, οι Ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν πιο κοντά στη σημερινή επικράτεια της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και της Ρωσίας, όπου κυριαρχούσαν κυρίως η δασική ζώνη και οι βάλτοι, κοντά στις οποίες χτίστηκαν κοινότητες και προστάτευαν τις φυλές από οι επιδρομές πολεμικών φυλών.

Στους αιώνες VI-IX, η επικράτεια εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων εκτεινόταν από τα ανατολικά προς τα δυτικά, ξεκινώντας από τα ανώτερα όρια του Ντον και της Μέσης Οκά και στα Καρπάθια, και από νότο προς βορρά από τον Μέσο Δνείπερο έως τον Νέβα.

Ανατολικοί Σλάβοι στην προκρατική περίοδο



Στην προκρατική περίοδο, οι Ανατολικοί Σλάβοι σχημάτιζαν κυρίως μικρές κοινότητες και φυλές. Επικεφαλής της φυλής ήταν ο «πρόγονος» - ο πρεσβύτερος της κοινότητας, ο οποίος πήρε την τελική απόφαση για τη φυλή του. Οι φυλές συχνά μετακινούνταν από τόπο σε τόπο, αφού η κύρια ασχολία των αρχαίων Σλάβων ήταν η γεωργία και χρειάζονταν νέα γη για να οργώσουν. Όργωναν το χώμα είτε στο χωράφι, είτε έκοβαν το δάσος, έκαιγαν τα πεσμένα δέντρα και μετά έσπερναν τα πάντα με σπόρους. Η γη καλλιεργούνταν το χειμώνα ώστε μέχρι την άνοιξη να είναι ήδη ξεκούραστη και γεμάτος ενέργεια(η στάχτη και η κοπριά ήταν καλά γονιμοποιημένες οικόπεδογια σπορά, βοηθώντας την να επιτύχει υψηλότερες αποδόσεις).

Ένας άλλος λόγος για τις συνεχείς μετακινήσεις των σλαβικών φυλών ήταν οι επιθέσεις από γείτονες. Στην προκρατική περίοδο, οι Ανατολικοί Σλάβοι υπέφεραν συχνά από επιδρομές από Σκύθες και Ούννους, γι' αυτό, όπως γράψαμε παραπάνω, έπρεπε να εποικίσουν εδάφη πιο κοντά στο βορρά σε δασικές περιοχές.

Η κύρια θρησκεία των Ανατολικών Σλάβων είναι η παγανιστική. Όλοι οι θεοί τους ήταν πρωτότυπα φυσικών φαινομένων (οι περισσότεροι κύριος θεός Perun - ο θεός του Ήλιου). Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι η παγανιστική θρησκεία των αρχαίων Σλάβων προέρχεται από τη θρησκεία των αρχαίων Ινδονήσιων. Καθ' όλη τη διάρκεια της επανεγκατάστασης, υπέστη συχνά αλλαγές, καθώς πολλά τελετουργικά και εικόνες δανείστηκαν από γειτονικές φυλές. Δεν θεωρούνταν θεοί όλες οι εικόνες στην αρχαία σλαβική θρησκεία, αφού ο Θεός στην έννοια τους είναι ο δωρητής της κληρονομιάς, του πλούτου. Όπως και στον αρχαίο πολιτισμό, οι θεοί χωρίζονταν σε ουράνιους, υπόγειους και επίγειους.

Η συγκρότηση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων

Ο σχηματισμός του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων συνέβη στις αρχές του 9ου-10ου αιώνα, καθώς οι φυλές έγιναν πιο ανοιχτές και οι φυλές πιο φιλικές. Μετά την ένωσή τους σε μια ενιαία επικράτεια, απαιτήθηκε ένας ικανός και ισχυρός ηγέτης - ένας πρίγκιπας. Ενώ σε όλη τη Βόρεια, Ανατολική και Κεντρική Ευρώπη, οι φυλές ενώθηκαν στα κράτη της Τσεχίας, της Μεγάλης Μοραβίας και της Παλαιάς Πολωνίας, οι Ανατολικοί Σλάβοι προσκάλεσαν έναν υπερπόντιο πρίγκιπα ονόματι Ρούρικ να κυβερνήσει τον λαό τους, μετά τον οποίο σχηματίστηκε η Ρωσία. Το κέντρο της Ρωσίας ήταν το Νόβγκοροντ, αλλά όταν ο Ρούρικ πέθανε και ο νόμιμος κληρονόμος του, Ιγκόρ, ήταν ακόμη μικρός, ο πρίγκιπας Όλεγκ πήρε την εξουσία στα χέρια του και, αφού σκότωσε τον Άσκολντ και τον Ντιρ, προσάρτησε το Κίεβο. Έτσι διαμορφώθηκε η Ρωσία του Κιέβου.



Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι οι πρόγονοί μας βίωσαν πολλά δεινά, αλλά έχοντας αντέξει όλες τις δοκιμασίες, ίδρυσαν ένα από τα ισχυρότερα κράτη, που ζει και ευημερεί μέχρι σήμερα. Οι Ανατολικοί Σλάβοι είναι μια από τις ισχυρότερες εθνότητες που τελικά ενώθηκαν και ίδρυσαν τη Ρωσία του Κιέβου. Οι πρίγκιπες τους κατακτούσαν όλο και περισσότερα εδάφη κάθε χρόνο, ενώνοντάς τα σε ένα ενιαίο μεγάλο κράτος, το οποίο φοβόταν τα βασίλεια που υπήρχαν πολύ περισσότερο με πιο ανεπτυγμένες οικονομίες και πολιτική.

1. ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΙ ΣΛΑΒΟΙ: ΟΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ.

Η καταγωγή των Ανατολικών Σλάβων είναι πολύπλοκη επιστημονικό πρόβλημα, η μελέτη των οποίων είναι δύσκολη λόγω της έλλειψης αξιόπιστων και ολοκληρωμένων γραπτών μαρτυριών για την περιοχή της εγκατάστασης και την οικονομική ζωή, τη ζωή και τα έθιμά τους. Οι πρώτες μάλλον πενιχρές πληροφορίες περιέχονται στα έργα αρχαίων, βυζαντινών και αράβων συγγραφέων.

Αρχαίες πηγές. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος και ο Τάκιτος (1ος αιώνας μ.Χ.) αναφέρουν ότι οι Βέντοι ζούσαν μεταξύ των γερμανικών και των σαρματικών φυλών. Ταυτόχρονα, ο Ρωμαίος ιστορικός Τάκιτος σημειώνει την πολεμική και σκληρότητα των Βέντων, οι οποίοι, για παράδειγμα, κατέστρεψαν αιχμαλώτους ξένους. Πολλοί σύγχρονοι ιστορικοί βλέπουν τους Wends ως αρχαίους Σλάβους, οι οποίοι εξακολουθούν να διατηρούν την εθνική τους ενότητα και να καταλαμβάνουν περίπου το έδαφος της σημερινής Νοτιοανατολικής Πολωνίας, καθώς και το Volyn και το Polesie.

Βυζαντινοί ιστορικοί του 6ου αιώνα. ήταν πιο προσεκτικοί στους Σλάβους, γιατί αυτοί, έχοντας ενισχυθεί μέχρι τότε, άρχισαν να απειλούν την Αυτοκρατορία. Η Ιορδανία εξυψώνει τους σύγχρονους Σλάβους -τους Βεντούς, τους Σκλαβίνους και τους Άντες- σε μια ρίζα και καταγράφει έτσι την αρχή της διαίρεσης τους, που έλαβε χώρα τον 1ο-111ο αιώνα.Ο σχετικά ενοποιημένος σλαβικός κόσμος διαλύθηκε ως αποτέλεσμα των μεταναστεύσεων που προκλήθηκαν από την αύξηση του πληθυσμού και την «πίεση» άλλων φυλών, καθώς και την αλληλεπίδραση με το πολυεθνικό περιβάλλον στο οποίο εγκαταστάθηκαν (Φιννο-Ουγγροί, Βάλτες, Ιρανόφωνες φυλές) και με το οποίο ήρθαν σε επαφή (Γερμανοί, Βυζαντινοί). Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι εκπρόσωποι όλων των ομάδων που καταγράφηκαν από την Ιορδανία συμμετείχαν στον σχηματισμό των τριών κλάδων των Σλάβων - ανατολικός, δυτικός και νότιος.

Παλαιές ρωσικές πηγές. Στοιχεία για τις ανατολικοσλαβικές φυλές βρίσκουμε στο «Tale of Bygone Years» (PVL) του μοναχού Νέστορα (αρχές 12ου αιώνα). Γράφει για το πατρογονικό σπίτι των Σλάβων, το οποίο προσδιορίζει στη λεκάνη του Δούναβη. (Σύμφωνα με τον βιβλικό μύθο, ο Νέστορας συνέδεσε την εμφάνισή τους στον Δούναβη με το «βαβυλωνιακό πανδαιμόνιο», το οποίο, με το θέλημα του Θεού, οδήγησε στον διαχωρισμό των γλωσσών και στη «διασπορά» τους σε όλο τον κόσμο). Εξήγησε την άφιξη των Σλάβων στον Δνείπερο από τον Δούναβη με μια επίθεση εναντίον τους από πολεμικούς γείτονες - τους "Volokhs", οι οποίοι έδιωξαν τους Σλάβους από την πατρίδα των προγόνων τους.

Η δεύτερη διαδρομή προέλασης των Σλάβων στην Ανατολική Ευρώπη, επιβεβαιωμένη από αρχαιολογικό και γλωσσικό υλικό, πέρασε από τη λεκάνη της Βιστούλας στην περιοχή της λίμνης Ilmen.

Ο Νέστορας μιλά για τις ακόλουθες ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις:

1) ξέφωτα που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου "στα χωράφια" και επομένως ονομάστηκαν έτσι.

2) οι Drevlyans, που ζούσαν βορειοδυτικά τους σε πυκνά δάση.

3) Βόρειοι που ζούσαν στα ανατολικά και βορειοανατολικά των ξέφωτων κατά μήκος των ποταμών Desna, Sula και Seversky Donets.

4) Dregovichi - μεταξύ Pripyat και Western Dvina.

5) Polochans - στη λεκάνη του ποταμού. Δάπεδα;

6) Krivichi - στα ανώτερα όρια του Βόλγα και του Δνείπερου.

7-8) Ο Radimichi και ο Vyatichi, σύμφωνα με το χρονικό, κατάγονταν από τη φυλή των "Πολωνών" (Πολωνοί) και τους έφεραν, πιθανότατα, οι γέροντες τους - Radim, που "ήρθαν και κάθισαν" στο ποτάμι. Sozhe (παραπόταμος του Δνείπερου) και Vyatko - στον ποταμό. Οκ?

9) Ilmen Οι Σλοβένοι ζούσαν στα βόρεια στη λεκάνη της λίμνης Ilmen και στον ποταμό Volkhov.

10) Buzhans ή Dulebs (από τον 10ο αιώνα ονομάζονταν Βολυνιανοί) στα ανώτερα όρια του Bug.

11) λευκοί Κροάτες - στην περιοχή των Καρπαθίων.

12-13) Ulichs και Tivertsy - μεταξύ του Δνείστερου και του Δούναβη.

Τα αρχαιολογικά δεδομένα επιβεβαιώνουν τα όρια οικισμού των φυλετικών ενώσεων που υπέδειξε ο Νέστορας.

Δραστηριότητες των Ανατολικών Σλάβων . Γεωργία. Οι Ανατολικοί Σλάβοι, εξερευνώντας τους απέραντους δασικούς και δασοστεπικούς χώρους της Ανατολικής Ευρώπης, έφεραν μαζί τους μια αγροτική κουλτούρα. Η Swidden (slash-and-burn) γεωργία ήταν ευρέως διαδεδομένη. Σε εκτάσεις που απελευθερώθηκαν από το δάσος ως αποτέλεσμα της κοπής και της καύσης, καλλιεργούνταν γεωργικές καλλιέργειες για 2-3 χρόνια, χρησιμοποιώντας τη φυσική γονιμότητα του εδάφους, ενισχυμένη από τέφρα από καμένα δέντρα. Μετά την εξάντληση της γης, ο χώρος εγκαταλείφθηκε και αναπτύχθηκε νέος, κάτι που απαιτούσε τις προσπάθειες ολόκληρης της κοινότητας. Στις περιοχές της στέπας, χρησιμοποιήθηκε μεταβαλλόμενη γεωργία, παρόμοια με την κοπή, αλλά σχετιζόταν με το κάψιμο των αγρωστωδών και όχι των δέντρων.

Από U111 c. Στις νότιες περιοχές άρχισε να εξαπλώνεται η αγροκαλλιέργεια, βασισμένη στη χρήση συρόμενων ζώων και ξύλινων αρότρων, η οποία επιβίωσε μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα.

Η βάση της οικονομίας των Σλάβων, συμπεριλαμβανομένων των ανατολικών, ήταν η αροτραία γεωργία. Δραστηριότητες των Ανατολικών Σλάβων

1. Κόψτε και κάψτε τη γεωργία.Καλλιεργούσαν σίκαλη, βρώμη, φαγόπυρο, γογγύλια κ.λπ.

2. Εκτροφή βοοειδών. Εκτρέφανε άλογα, ταύρους, χοίρους και πουλερικά.

3. μελισσοκομία– συλλογή μελιού από άγριες μέλισσες

4. Στρατιωτικές εκστρατείεςσε γειτονικές φυλές και χώρες (κυρίως στο Βυζάντιο)

Αλλες δραστηριότητες. Παράλληλα με την κτηνοτροφία, οι Σλάβοι ασχολούνταν και με τα συνηθισμένα τους επαγγέλματα: κυνήγι, ψάρεμα, μελισσοκομία. Αναπτύσσονται οι βιοτεχνίες, οι οποίες όμως δεν έχουν ακόμη αποχωριστεί από τη γεωργία. Ιδιαίτερη σημασία για τη μοίρα των Ανατολικών Σλάβων θα είναι το εξωτερικό εμπόριο, το οποίο αναπτύχθηκε τόσο στη διαδρομή Βαλτικής-Βόλγας, κατά μήκος της οποίας έφτασε το αραβικό ασήμι στην Ευρώπη, όσο και στη διαδρομή «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», που συνδέει τον βυζαντινό κόσμο. μέσω του Δνείπερου με την περιοχή της Βαλτικής.

Χαμηλό επίπεδο κοινωνική οργάνωσηεξυπηρετείται από τη γειτονική (εδαφική) κοινότητα - Βερβ. Η βάση του κυρίαρχου στρώματος ήταν η στρατιωτική αριστοκρατία των πρίγκιπες του Κιέβου - η ομάδα. Μέχρι τον 9ο αιώνα η μοίρα μετακινήθηκε σε ηγετικές θέσεις Ο πρίγκιπας και η ομάδα του ήταν σε προνομιακή θέση, συμμετείχαν σε στρατιωτικές εκστρατείες και επέστρεφαν με λάφυρα

Κοινωνική δομή. «Στρατιωτική δημοκρατία». Είναι πιο δύσκολο να «αποκατασταθούν» οι κοινωνικές σχέσεις των Ανατολικών Σλάβων. Ο Βυζαντινός συγγραφέας Προκόπιος Καισαρείας (1ος αιώνας) γράφει: «Αυτές οι φυλές, οι Σλάβοι και οι Άντες, δεν κυβερνώνται από ένα άτομο, αλλά από αρχαιοτάτων χρόνων ζούσαν στην κυριαρχία των ανθρώπων, και ως εκ τούτου, όσον αφορά όλους τους ευτυχισμένους και δυστυχισμένους. τις περιστάσεις, παίρνουν αποφάσεις μαζί». Πιθανότατα, μιλάμε εδώ για συναντήσεις (veche) των μελών της κοινότητας, στις οποίες αποφασίστηκαν τα πιο σημαντικά ζητήματα στη ζωή της φυλής, συμπεριλαμβανομένης της επιλογής των ηγετών - "στρατιωτικών ηγετών". Ταυτόχρονα, μόνο άνδρες πολεμιστές συμμετείχαν στις συναντήσεις veche. Έτσι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Σλάβοι βίωσαν την τελευταία περίοδο του κοινοτικού συστήματος - την εποχή της «στρατιωτικής δημοκρατίας», που προηγήθηκε του σχηματισμού του κράτους. Αυτό αποδεικνύεται και από γεγονότα όπως η έντονη αντιπαλότητα μεταξύ στρατιωτικών ηγετών, που καταγράφει ένας άλλος βυζαντινός συγγραφέας του 1ου αιώνα. - Μαυρίκιος ο Στρατηγός, η ανάδυση σκλάβων από αιχμαλώτους, επιδρομές στο Βυζάντιο, που, ως αποτέλεσμα της διανομής λεηλατημένου πλούτου, ενίσχυσαν το κύρος των στρατιωτικών ηγετών και οδήγησαν στη συγκρότηση μιας ομάδας αποτελούμενη από επαγγελματίες στρατιωτικούς, συντρόφους- στην αγκαλιά του πρίγκιπα.

Η μετάβαση από μια φυλετική κοινότητα σε μια αγροτική. Επιπλέον, έγιναν αλλαγές στην κοινότητα: η κολεκτίβα των συγγενών που κατείχαν από κοινού όλη τη γη αντικαταστάθηκε από μια κοινότητα αποτελούμενη από μεγάλες πατριαρχικές οικογένειες, ενωμένες από κοινό έδαφος, παραδόσεις, πεποιθήσεις και ανεξάρτητη διαχείριση των προϊόντων της εργασίας τους.

Οι φυλές βασιλεύουν. Πληροφορίες για τους πρώτους πρίγκιπες περιέχονται στο PVL. Ο χρονικογράφος σημειώνει ότι οι φυλετικές ενώσεις, αν και όχι όλες, έχουν τα δικά τους «πριγκιπάτα». Έτσι, σε σχέση με τα ξέφωτα, κατέγραψε έναν θρύλο για τους πρίγκιπες, τους ιδρυτές της πόλης του Κιέβου: Kiy, Shchek, Khoriv και την αδελφή τους Lybid.

Πιο αξιόπιστα είναι τα στοιχεία του Άραβα εγκυκλοπαιδιστή al-Masudi (10ος αιώνας), ο οποίος έγραψε ότι πολύ πριν από την εποχή του οι Σλάβοι είχαν μια πολιτική ένωση, την οποία ονόμασε Valinana. Πιθανότατα μιλάμε για τους Σλάβους του Βολίν (το χρονικό του Ντούλεμπ), η ένωση των οποίων συντρίφθηκε, σύμφωνα με τα στοιχεία του PVL, από την εισβολή των Αβάρων στην αρχή. U11ος αιώνας Τα έργα άλλων Αράβων συγγραφέων περιέχουν πληροφορίες για τρία κέντρα των Ανατολικών Σλάβων: Kuyavia, Slavia, Artania. Ορισμένοι εγχώριοι ιστορικοί ταυτίζουν το πρώτο με το Κίεβο, το δεύτερο με το Νόβγκοροντ ή τον αρχαιότερο προκάτοχό του. Η τοποθεσία της Αρτανίας συνεχίζει να είναι αμφιλεγόμενη. Προφανώς επρόκειτο για προ-κρατικούς σχηματισμούς, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων φυλετικών ενώσεων. Ωστόσο, όλα αυτά τα τοπικά πριγκιπάτα είχαν μικρή σχέση μεταξύ τους, ανταγωνίζονταν μεταξύ τους και ως εκ τούτου δεν μπορούσαν να αντισταθούν σε ισχυρές εξωτερικές δυνάμεις: στους Χαζάρους και τους Βάραγγους.

Πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων . Η βάση της κοσμοθεωρίας των Ανατολικών Σλάβων ήταν ο παγανισμός - η θεοποίηση των δυνάμεων της φύσης, η αντίληψη των φυσικών και ανθρώπινος κόσμοςως σύνολο. Η προέλευση των παγανιστικών λατρειών συνέβη στην αρχαιότητα - στην Ανώτερη Παλαιολιθική εποχή, περίπου 30 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Με τη μετάβαση σε νέους τύπους οικονομικής διαχείρισης, οι παγανιστικές λατρείες μεταμορφώθηκαν, αντανακλώντας την εξέλιξη της ανθρώπινης κοινωνικής ζωής. Ταυτόχρονα, τα αρχαιότερα στρώματα δοξασιών δεν αντικαταστάθηκαν από νεότερα, αλλά τοποθετήθηκαν το ένα πάνω στο άλλο. Επομένως, η αποκατάσταση πληροφοριών για τον σλαβικό παγανισμό είναι εξαιρετικά δύσκολη. Εκτός από αυτή την περίσταση, η ανασύνθεση της εικόνας του παγανισμού των Σλάβων είναι επίσης δύσκολη, επειδή πρακτικά καμία γραπτή πηγή δεν έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Ως επί το πλείστον, πρόκειται για χριστιανικά αντιπαγανιστικά έργα.

Θεοί. Στην αρχαιότητα, οι Σλάβοι είχαν μια ευρέως διαδεδομένη λατρεία για την Οικογένεια και τις γυναίκες που γεννούσαν, στενά συνδεδεμένη με τη λατρεία των προγόνων. Η φυλή - η θεία εικόνα της κοινότητας των φυλών - περιείχε ολόκληρο το σύμπαν - ουρανό, γη και την υπόγεια κατοικία των προγόνων. Κάθε ανατολική σλαβική φυλή είχε τον δικό της προστάτη θεό.

Ιερατεία (μάγοι, μάγοι) που κάνουν θυσίες και άλλες θρησκευτικές τελετές.Ειδωλολατρία είναι η λατρεία των έμψυχων δυνάμεων της φύσης. Παίρνει τη μορφή πολυθεϊσμού (πολυθεϊσμός)

Οι κύριοι θεοί των Σλάβων ήταν:

Rod - ο πρόγονος των θεών και των ανθρώπων

Yarilo - θεός του ήλιου

Stribog - θεός του ανέμου

Svarog - θεός του ουρανού

Perun - θεός της βροντής και της αστραπής

Mokosh - θεά της υγρασίας και προστάτιδα του spinning

Veles - "θεός των βοοειδών"

Lel και Lada - θεοί που προστατεύουν τους εραστές

Brownies, kikimora, goblins κ.λπ.

Οι θυσίες γίνονταν σε ειδικούς χώρους – ναούς

Στη συνέχεια, οι Σλάβοι λάτρευαν όλο και περισσότερο τον μεγάλο Svarog - τον θεό του ουρανού και τους γιους του - Dazhdbog και Stribog - τους θεούς του ήλιου και του ανέμου. Με την πάροδο του χρόνου, ο Περούν, ο θεός των καταιγίδων, ο «δημιουργός των κεραυνών», ο οποίος ήταν ιδιαίτερα σεβαστός ως θεός του πολέμου και των όπλων στην πριγκιπική πολιτοφυλακή, άρχισε να παίζει όλο και πιο σημαντικό ρόλο. Ο Περούν δεν ήταν ο επικεφαλής του πάνθεον των θεών· μόνο αργότερα, κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του κράτους και της αυξανόμενης σημασίας του πρίγκιπα και της ομάδας του, η λατρεία του Περούν άρχισε να ενισχύεται. Το παγανιστικό πάνθεον περιλάμβανε επίσης τον Βέλες ή τον Βόλο - τον προστάτη της κτηνοτροφίας και τον φύλακα του κάτω κόσμου των προγόνων, τον Makosh - τη θεά της γονιμότητας και άλλους. Διατηρήθηκαν επίσης τοτεμικές ιδέες που σχετίζονται με την πίστη σε μια συγγενική μυστικιστική σύνδεση της φυλής με οποιοδήποτε ζώο, φυτό ή ακόμα και αντικείμενο. Επιπλέον, ο κόσμος των Ανατολικών Σλάβων «κατοικήθηκε» από πολυάριθμες bereginyas, γοργόνες, καλικάντζαρους κ.λπ.

Ιερείς. Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για τους ειδωλολάτρες ιερείς· προφανώς ήταν οι «μάγοι» του χρονικού που πολέμησαν τον 11ο αιώνα. με τον Χριστιανισμό. Κατά τη διάρκεια λατρευτικών τελετουργιών που γίνονταν σε ειδικούς χώρους - ναούς (από το παλαιοσλαβικό «καπ» - εικόνα, είδωλο), γίνονταν θυσίες στους θεούς, μεταξύ των οποίων και ανθρώπινες. Έγινε κηδεία για τους νεκρούς και στη συνέχεια το πτώμα κάηκε σε μεγάλη φωτιά. Οι παγανιστικές πεποιθήσεις καθόρισαν την πνευματική ζωή των Ανατολικών Σλάβων.

Τελευταία τεχνολογία. Γενικά, ο σλαβικός παγανισμός δεν μπορούσε να ανταποκριθεί στις ανάγκες των αναδυόμενων σλαβικών κρατών, γιατί δεν είχε ένα ανεπτυγμένο κοινωνικό δόγμα ικανό να εξηγήσει τις πραγματικότητες της νέας ζωής. Η κατακερματισμένη φύση της μυθολογίας εμπόδισε τους Ανατολικούς Σλάβους να κατανοήσουν ολιστικά το φυσικό και κοινωνικό τους περιβάλλον. Οι Σλάβοι δεν ανέπτυξαν ποτέ μια μυθολογία που να εξηγεί την προέλευση του κόσμου και του ανθρώπου, λέγοντας για τη νίκη των ηρώων επί των δυνάμεων της φύσης κ.λπ. Μέχρι τον 10ο αιώνα, η ανάγκη εκσυγχρονισμού του θρησκευτικού συστήματος έγινε εμφανής.

Έτσι, οι μεταναστεύσεις, οι επαφές με τον τοπικό πληθυσμό και η μετάβαση στην εγκατεστημένη ζωή σε νέα εδάφη οδήγησαν στη δημιουργία του ανατολικού σλαβικού έθνους, αποτελούμενο από 13 φυλετικές ενώσεις.

Η γεωργία έγινε η βάση της οικονομικής δραστηριότητας των Ανατολικών Σλάβων και ο ρόλος της βιοτεχνίας και του εξωτερικού εμπορίου αυξήθηκε.

Σε νέες συνθήκες, ως απάντηση στις αλλαγές που συμβαίνουν τόσο εντός του σλαβικού κόσμου όσο και εντός εξωτερικό περιβάλλονσχεδιάζεται μια μετάβαση από τη φυλετική δημοκρατία στη στρατιωτική, από τη φυλετική κοινότητα στη γεωργική.

Οι πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων γίνονται επίσης πιο σύνθετες.Με την ανάπτυξη της γεωργίας, το συγκρετικό Ρόντ - ο κύριος θεός των Σλάβων κυνηγών - αντικαθίσταται από τη θεοποίηση μεμονωμένων δυνάμεων της φύσης. Ωστόσο, η ασυμφωνία μεταξύ των υπαρχουσών λατρειών και των αναπτυξιακών αναγκών του ανατολικού σλαβικού κόσμου γίνεται όλο και πιο αισθητή.

Λοιπόν, Σλάβοι U1-ser. 1Χ αιώνες, διατηρώντας τα θεμέλια του κοινοτικού συστήματος (κοινοτική ιδιοκτησία γης και ζωικού κεφαλαίου, οπλισμός όλων των ελεύθερων ανθρώπων, ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων με τη βοήθεια των παραδόσεων, δηλ. εθιμικό δίκαιο, veche δημοκρατία), υπέστησαν και τα δύο εσωτερικές αλλαγές, και την πίεση των εξωτερικών δυνάμεων, που στο σύνολό τους δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη συγκρότηση του κράτους.

Η ανάδυση του κρατισμού μεταξύ των Σλάβων χρονολογείται από την εποχή πρώιμο Μεσαίωνα. Αυτή ήταν η εποχή (IV–VIII αιώνες) όταν, ως αποτέλεσμα της μετανάστευσης των «βαρβαρικών» φυλών που ζούσαν στη βόρεια και ανατολική Ευρώπη, μια νέα εθνική και πολιτικό χάρτηΉπειρος. Η μετανάστευση αυτών των φυλών (Γερμανική, Σλαβική, Βαλτική, Φιννο-Ουγγρική, Ιρανική) ονομάστηκε Μεγάλη Μετανάστευση.

Οι Σλάβοι ενεπλάκησαν στη μεταναστευτική διαδικασία τον 6ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Πριν από αυτό, κατέλαβαν το έδαφος από το άνω Όντερ έως το μεσαίο ρεύμα του Δνείπερου. Η εγκατάσταση των Σλάβων έγινε τον 4ο–8ο αι. σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: προς τα νότια - προς τη Βαλκανική Χερσόνησο. προς τα δυτικά - στο Μέσο Δούναβη και μεταξύ των ποταμών Όντερ και Έλβα. προς ανατολάς – βόρεια κατά μήκος της Ανατολικοευρωπαϊκής πεδιάδας. Κατά συνέπεια, οι Σλάβοι χωρίστηκαν σε τρεις κλάδους - νότιος, δυτικός και ανατολικός. Οι Σλάβοι εποίκησαν μια τεράστια περιοχή από την Πελοπόννησο έως Κόλπος της Φινλανδίαςκαι από τον μεσαίο Έλβα μέχρι τον άνω Βόλγα και τον άνω Ντον.

Κατά την εγκατάσταση των Σλάβων, το φυλετικό σύστημα αποσυντέθηκε και μια νέα φεουδαρχική κοινωνία άρχισε σταδιακά να σχηματίζεται.

Στην επικράτεια που έγινε μέρος της Ρωσίας του Κιέβου, είναι γνωστές 12 σλαβικές ενώσεις φυλετικών πριγκηπάτων. Εδώ ζούσαν οι Polyans, Drevlyans, Volynians (άλλο όνομα είναι Buzhans), Κροάτες, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Σλοβένοι και Βόρειοι. Αυτά τα σωματεία ήταν κοινότητες που δεν ήταν πλέον συγγενείς, αλλά εδαφικής και πολιτικής φύσης.

Το κοινωνικό σύστημα των προκρατικών σλαβικών κοινωνιών είναι η στρατιωτική δημοκρατία. Η πολιτική πλευρά της εμφάνισης και ανάπτυξης της φεουδαρχίας μεταξύ των Σλάβων τον 8ο–10ο αιώνα. υπήρξε ο σχηματισμός πρώιμων μεσαιωνικών κρατών.

Το κράτος των Ανατολικών Σλάβων έλαβε το όνομα "Rus".

Όταν ξεκινάς μια συζήτηση για τους Ανατολικούς Σλάβους, είναι πολύ δύσκολο να είσαι ξεκάθαρος. Δεν υπάρχουν πρακτικά σωζόμενες πηγές που να λένε για τους Σλάβους στην αρχαιότητα. Πολλοί ιστορικοί καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η διαδικασία καταγωγής των Σλάβων ξεκίνησε τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. Πιστεύεται επίσης ότι οι Σλάβοι αποτελούν απομονωμένο τμήμα της ινδοευρωπαϊκής κοινότητας.

Όμως η περιοχή όπου βρισκόταν η πατρίδα των αρχαίων Σλάβων δεν έχει ακόμη προσδιοριστεί. Οι ιστορικοί και οι αρχαιολόγοι συνεχίζουν να συζητούν από πού προήλθαν οι Σλάβοι. Συχνότερα αναφέρεται, και αυτό αποδεικνύεται από τις βυζαντινές πηγές, ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι ζούσαν ήδη στην επικράτεια της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης στα μέσα του 5ου αιώνα π.Χ. Είναι επίσης γενικά αποδεκτό ότι χωρίστηκαν σε τρεις ομάδες:

Weneds (έζησε στη λεκάνη του ποταμού Βιστούλα) - Δυτικοί Σλάβοι.

Σκλάβοι (ζούσαν μεταξύ των άνω ροών του Βιστούλα, του Δούναβη και του Δνείστερου) - νότιοι Σλάβοι.

Μυρμήγκια (ζούσαν μεταξύ του Δνείπερου και του Δνείστερου) - Ανατολικοί Σλάβοι.

Όλες οι ιστορικές πηγές χαρακτηρίζουν τους αρχαίους Σλάβους ως ανθρώπους με θέληση και αγάπη για ελευθερία, που διακρίνονται ιδιοσυγκρασιακά από ισχυρό χαρακτήρα, αντοχή, θάρρος και ενότητα. Ήταν φιλόξενοι στους ξένους, είχαν παγανιστικό πολυθεϊσμό και περίτεχνα τελετουργικά. Αρχικά δεν υπήρχε ιδιαίτερος κατακερματισμός μεταξύ των Σλάβων, αφού οι φυλετικές ενώσεις είχαν παρόμοιες γλώσσες, έθιμα και νόμους.

Εδάφη και φυλές των Ανατολικών Σλάβων

Ένα σημαντικό ερώτημα είναι πώς οι Σλάβοι ανέπτυξαν νέα εδάφη και γενικότερα τον εποικισμό τους. Υπάρχουν δύο βασικές θεωρίες για την εμφάνιση των Ανατολικών Σλάβων στην Ανατολική Ευρώπη.

Ένα από αυτά προτάθηκε από τον διάσημο σοβιετικό ιστορικό, ακαδημαϊκό B. A. Rybakov. Πίστευε ότι οι Σλάβοι ζούσαν αρχικά στην πεδιάδα της Ανατολικής Ευρώπης. Αλλά οι διάσημοι ιστορικοί του 19ου αιώνα S. M. Solovyov και V. O. Klyuchevsky πίστευαν ότι οι Σλάβοι μετακινήθηκαν από τα εδάφη κοντά στον Δούναβη.

Η τελική εγκατάσταση των σλαβικών φυλών έμοιαζε ως εξής:

Φυλές	Τόποι επανεγκατάστασης	πόλεις
	Η πολυπληθέστερη φυλή εγκαταστάθηκε στις όχθες του Δνείπερου και νότια του Κιέβου
Σλοβένος Ilmenskie	Οικισμός γύρω από το Novgorod, τη Ladoga και τη λίμνη Peipsi	Νόβγκοροντ, Λάντογκα
	Βόρεια της Δυτικής Ντβίνα και του άνω ρου του Βόλγα	Polotsk, Σμολένσκ
Κάτοικοι του Polotsk	Νότια της Δυτικής Ντβίνα
Ντρέγκοβιτς	Μεταξύ των άνω ροών του Νέμαν και του Δνείπερου, κατά μήκος του ποταμού Pripyat
Drevlyans	Νότια του ποταμού Pripyat	Ισκορόστεν
Βολυνιανοί	Εγκαταστάθηκε νότια των Drevlyans, στην πηγή του Βιστούλα
Λευκοί Κροάτες	Η δυτικότερη φυλή, εγκαταστάθηκε μεταξύ των ποταμών Δνείστερου και Βιστούλα
	Ζούσε ανατολικά των Λευκών Κροατών
	Το έδαφος μεταξύ του Προυτ και του Δνείστερου
	Μεταξύ του Δνείστερου και του νότιου ζωύφιου
βόρειοι	Εδάφη κατά μήκος του ποταμού Desna	Chernigov
Radimichi	Εγκαταστάθηκαν μεταξύ του Δνείπερου και της Ντέσνας. Το 885 εντάχθηκαν στο Παλαιό Ρωσικό κράτος
	Κατά μήκος των πηγών του Oka και του Don

Δραστηριότητες των Ανατολικών Σλάβων

Η κύρια ενασχόληση των Ανατολικών Σλάβων πρέπει να περιλαμβάνει τη γεωργία, η οποία συνδέθηκε με τα χαρακτηριστικά των τοπικών εδαφών. Η αροτραία γεωργία ήταν κοινή στις περιοχές της στέπας και η γεωργία με τεμαχισμό και καύση ασκούνταν στα δάση. Η καλλιεργήσιμη γη εξαντλήθηκε γρήγορα και οι Σλάβοι μετακόμισαν σε νέα εδάφη. Μια τέτοια γεωργία απαιτούσε πολλή εργασία· ήταν δύσκολο να αντιμετωπίσει την καλλιέργεια ακόμη και μικρών αγροτεμαχίων και το έντονα ηπειρωτικό κλίμα δεν επέτρεπε σε κάποιον να υπολογίζει σε υψηλές αποδόσεις.

Ωστόσο, ακόμη και σε τέτοιες συνθήκες, οι Σλάβοι έσπειραν διάφορες ποικιλίες σιταριού και κριθαριού, κεχρί, σίκαλης, βρώμης, φαγόπυρου, φακές, μπιζέλια, κάνναβης και λιναριού. Στους κήπους καλλιεργούνταν γογγύλια, παντζάρια, ραπανάκια, κρεμμύδια, σκόρδο και λάχανο.

Το κύριο προϊόν διατροφής ήταν το ψωμί. Οι αρχαίοι Σλάβοι το ονόμασαν "zhito", το οποίο συνδέθηκε με τη σλαβική λέξη "να ζεις".

Οι σλαβικές φάρμες εκτρέφουν ζώα: αγελάδες, άλογα, πρόβατα. Τα ακόλουθα επαγγέλματα βοήθησαν πολύ: το κυνήγι, το ψάρεμα και η μελισσοκομία (συλλογή άγριου μελιού). Το εμπόριο γούνας έγινε ευρέως διαδεδομένο. Το γεγονός ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στις όχθες των ποταμών και των λιμνών συνέβαλε στην εμφάνιση της ναυτιλίας, του εμπορίου και διαφόρων βιοτεχνιών που παρείχαν προϊόντα για ανταλλαγή. Οι εμπορικοί δρόμοι συνέβαλαν επίσης στην εμφάνιση μεγάλων πόλεων και φυλετικών κέντρων.

Κοινωνική τάξη και φυλετικές συμμαχίες

Αρχικά, οι Ανατολικοί Σλάβοι ζούσαν σε φυλετικές κοινότητες, αργότερα ενώθηκαν σε φυλές. Η ανάπτυξη της παραγωγής και η χρήση της δύναμης βύθισης (άλογα και βόδια) συνέβαλαν στο γεγονός ότι ακόμη και μια μικρή οικογένεια μπορούσε να καλλιεργήσει το δικό της οικόπεδο. Οι οικογενειακοί δεσμοί άρχισαν να εξασθενούν, οι οικογένειες άρχισαν να εγκαθίστανται χωριστά και να οργώνουν μόνες τους νέα οικόπεδα.

Η κοινότητα παρέμεινε, αλλά τώρα περιλάμβανε όχι μόνο συγγενείς, αλλά και γείτονες. Κάθε οικογένεια είχε το δικό της οικόπεδο για καλλιέργεια, τα δικά της εργαλεία παραγωγής και τρυγημένο. Η ιδιωτική περιουσία εμφανίστηκε, αλλά δεν επεκτάθηκε σε δάση, λιβάδια, ποτάμια και λίμνες. Οι Σλάβοι απολάμβαναν αυτά τα οφέλη μαζί.

Στη γειτονική κοινότητα, το ιδιοκτησιακό καθεστώς διαφορετικών οικογενειών δεν ήταν πλέον το ίδιο. Τα καλύτερα εδάφη άρχισαν να συγκεντρώνονται στα χέρια πρεσβυτέρων και στρατιωτικών ηγετών, και επίσης έλαβαν τα περισσότερα λάφυρα από στρατιωτικές εκστρατείες.

Πλούσιοι ηγέτες-πρίγκιπες άρχισαν να εμφανίζονται στην κεφαλή των σλαβικών φυλών. Είχαν δικές τους ένοπλες μονάδες - διμοιρίες, και συγκέντρωναν φόρο τιμής από τον υποκείμενο πληθυσμό. Η συλλογή του αφιερώματος ονομαζόταν polyudye.

Ο 6ος αιώνας χαρακτηρίζεται από την ένωση των σλαβικών φυλών σε ενώσεις. Οι πιο ισχυροί στρατιωτικά πρίγκιπες τους οδήγησαν. Η τοπική αριστοκρατία ενισχύθηκε σταδιακά γύρω από τέτοιους πρίγκιπες.

Μία από αυτές τις φυλετικές ενώσεις, όπως πιστεύουν οι ιστορικοί, ήταν η ένωση των Σλάβων γύρω από τη φυλή Ρος (ή Ρους), που ζούσε στον ποταμό Ρος (παραπόταμος του Δνείπερου). Αργότερα, σύμφωνα με μια από τις θεωρίες της προέλευσης των Σλάβων, αυτό το όνομα πέρασε σε όλους τους Ανατολικούς Σλάβους, οι οποίοι έλαβαν το κοινό όνομα "Rus" και ολόκληρη η επικράτεια έγινε ρωσική γη ή Ρωσία.

Γείτονες των Ανατολικών Σλάβων

Την 1η χιλιετία π.Χ., στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, οι γείτονες των Σλάβων ήταν οι Κιμμέριοι, αλλά μετά από μερικούς αιώνες αντικαταστάθηκαν από τους Σκύθες, οι οποίοι ίδρυσαν το δικό τους κράτος σε αυτά τα εδάφη - το σκυθικό βασίλειο. Στη συνέχεια, οι Σαρμάτες ήρθαν από τα ανατολικά στον Ντον και στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών, οι Ανατολικογερμανικές φυλές των Γότθων πέρασαν από αυτά τα εδάφη και μετά οι Ούννοι. Όλη αυτή η κίνηση συνοδεύτηκε από ληστείες και καταστροφές, που συνέβαλαν στην επανεγκατάσταση των Σλάβων στον Βορρά.

Ένας άλλος παράγοντας για την επανεγκατάσταση και τη συγκρότηση σλαβικών φυλών ήταν οι Τούρκοι. Ήταν αυτοί που σχημάτισαν το Τουρκικό Καγανάτο σε μια τεράστια περιοχή από τη Μογγολία μέχρι τον Βόλγα.

Η μετακίνηση διάφορων γειτόνων στα νότια εδάφη συνέβαλε στο γεγονός ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι κατέλαβαν εδάφη που κυριαρχούσαν από δασικές στέπες και βάλτους. Εδώ δημιουργήθηκαν κοινότητες που προστατεύονταν πιο αξιόπιστα από επιθέσεις εξωγήινων.

Στους VI-IX αιώνες, τα εδάφη των Ανατολικών Σλάβων βρίσκονταν από την Oka έως τα Καρπάθια και από τον Μέσο Δνείπερο έως τον Νέβα.

Επιδρομές νομάδων

Το κίνημα των νομάδων δημιούργησε έναν διαρκή κίνδυνο για τους Ανατολικούς Σλάβους. Οι νομάδες άρπαξαν σιτηρά και ζώα και έκαψαν σπίτια. Άνδρες, γυναίκες και παιδιά οδηγήθηκαν στη σκλαβιά. Όλα αυτά απαιτούσαν από τους Σλάβους να βρίσκονται σε διαρκή ετοιμότητα για απόκρουση επιδρομών. Κάθε Σλάβος ήταν και πολεμιστής μερικής απασχόλησης. Μερικές φορές όργωναν τη γη οπλισμένοι. Η ιστορία δείχνει ότι οι Σλάβοι αντιμετώπισαν με επιτυχία τη συνεχή επίθεση των νομαδικών φυλών και υπερασπίστηκαν την ανεξαρτησία τους.

Ήθη και δοξασίες των Ανατολικών Σλάβων

Οι Ανατολικοί Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες που θεοποιούσαν τις δυνάμεις της φύσης. Λάτρευαν τα στοιχεία, πίστευαν στη συγγένεια με διάφορα ζώα και έκαναν θυσίες. Οι Σλάβοι είχαν έναν σαφή ετήσιο κύκλο αγροτικών διακοπών προς τιμήν του ήλιου και της αλλαγής των εποχών. Όλες οι τελετουργίες είχαν ως στόχο τη διασφάλιση υψηλών αποδόσεων, καθώς και την υγεία των ανθρώπων και των ζώων. Οι Ανατολικοί Σλάβοι δεν είχαν ομοιόμορφες ιδέες για τον Θεό.

Οι αρχαίοι Σλάβοι δεν είχαν ναούς. Όλες οι τελετουργίες γίνονταν σε πέτρινα είδωλα, σε άλση, λιβάδια και σε άλλα μέρη που τους τιμούσαν ως ιερά. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όλοι οι ήρωες της μυθικής ρωσικής λαογραφίας προέρχονται από εκείνη την εποχή. Ο καλικάντζαρος, το μπράουνι, οι γοργόνες, οι γοργόνες και άλλοι χαρακτήρες ήταν πολύ γνωστοί στους Ανατολικούς Σλάβους.

Στο θεϊκό πάνθεον των Ανατολικών Σλάβων, τις ηγετικές θέσεις κατείχαν οι ακόλουθοι θεοί. Dazhbog - ο θεός του Ήλιου, ηλιακό φωςκαι τη γονιμότητα, ο Svarog είναι ο θεός του σιδηρουργού (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, υπέρτατος θεόςΣλάβοι), Stribog - ο θεός του ανέμου και του αέρα, Mokosh - η θηλυκή θεά, Perun - ο θεός του κεραυνού και του πολέμου. Ξεχωριστή θέση δόθηκε στον θεό της γης και της γονιμότητας, Βέλες.

Οι κύριοι ειδωλολάτρες ιερείς των Ανατολικών Σλάβων ήταν οι Μάγοι. Εκτελούσαν όλες τις τελετουργίες στα ιερά και στρέφονταν στους θεούς με διάφορα αιτήματα. Οι Μάγοι έφτιαχναν διάφορα αρσενικά και θηλυκά φυλαχτά με διαφορετικά σύμβολα ξόρκι.

Ο παγανισμός ήταν μια σαφής αντανάκλαση των δραστηριοτήτων των Σλάβων. Ήταν ο θαυμασμός για τα στοιχεία και όλα όσα συνδέονται με αυτό που καθόρισε τη στάση των Σλάβων στη γεωργία ως τον κύριο τρόπο ζωής.

Με την πάροδο του χρόνου, οι μύθοι και τα νοήματα του παγανιστικού πολιτισμού άρχισαν να ξεχνιούνται, αλλά πολλά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στη λαϊκή τέχνη, τα έθιμα και τις παραδόσεις.