Odmah ću reći da nema potrebe brkati učenje Isusa Krista i asketsku aktivnost staraca Ruska crkva sa okultnim skupom rituala sa kojima smo sada suočeni. Najljepše učenje može se neutralizirati okultnim tehnikama.
Kao što i sami razumete, Isus Hrist nema nikakve veze sa njima.
Štaviše, on sam još uvijek visi na križu zahvaljujući naporima okultista i našem nesporazumu.
Nije slučajno što sam nekoliko poglavlja posvetio snazi energije ljudske misli, uz pomoć koje ljudi mogu formirati slike. Ako je ovo jasno, recite mi koja je najupečatljivija slika Isusa Krista u vašim mislima, u mislima većine vjernika? Anketa pokazuje lik Isusa Hrista raspetog na krstu.
Videćete sliku raspeća u svakoj pravoslavnoj crkvi, katolička crkva. Ko je smislio takvu okultnu tehniku i u koju svrhu? Da li je sam Isus Krist želio da ova slika bude glavna, dominantna nad svim ostalima? Naravno da ne!
Ali mi, upravo mi, snagom svojih misli nastavljamo da osmišljavamo raspeće, imajte na umu, ne vaskrsenje, već raspeće. I ne ljubimo vaskrsenje, nego raspeće. Tako Ga držimo na križu.
Ova najjednostavnija okultna tehnika koristi energiju kolektivne ljudske misli prilikom formiranja slike.
I Isus Krist će nastaviti da visi na krstu sve dok ga ne shvatimo i uklonimo svojim mislima. Dok ne prestanemo da padamo na okultne trikove.
Čak i u početku, kada su formirali religije, svećenici su nastojali da u svaku od njih ugrade sopstvene okultne rituale i doktrine.
Svaka religija, pa i ona najlakša, koja poziva na dobrotu i dobrotu, pri uvođenju svećeničkih nijansi, za njih je postala moćno oružje-mehanizam. Uz pomoć ovog mehanizma potpuno su pokorili čitave narode, suprotstavljajući ih jedni drugima, sve do potpunog samouništenja. Tako je bilo i tako je danas. Mnoge religije i danas sadrže okultne rituale i doktrine, čije značenje i stepen uticaja na čovečanstvo znaju samo sveštenici.
Projekcija raspeća Isusa Krista u misli mnogih ljudi događa se zbog okultnog rituala.
Ali sami ljudi koji izvedu takvu projekciju, ili bolje rečeno, njihove duše će biti razapeti sve dok projektuju raspeće.
Kolektivna misao o raspeću je toliko jaka da prodire čak i u tijelo savremeni ljudi. Krvave rane Isusa Krista povremeno se pojavljuju na tijelima nekih vjernika; nazivaju se „misterijom stigmata“. Mnogi naučnici vjeruju da su stigme - krvareće rane - posljedica mentalna bolest. Ovome bih dodao da ovo nije bolest pojedinca, već dijela društva, a njen osnovni uzrok je okultni ritual koji su uveli svećenici.
Međutim, umjesto da u potpunosti razumiju ovaj fenomen, poduzetni ljudi na njemu grade svoje poslovanje.
Na primjer, u argentinskom gradu San Nicolosu živi stigmatična žena Gladys Motta. A oko njene kuće se žustra trgovina svime što je direktno ili indirektno povezano sa njom.
Sibirski starešina je rekao:
Međusobno ubijanje ljudi, i ono što nazivate terorizmom, posljedica je svećeničke doktrine uvedene u mnoge velike i male vjerske denominacije.
Oni su bili ti koji su došli do doktrine da je istina božanski život osoba ne na zemlji, već negde u drugoj dimenziji. Oni su osmislili sliku raja izvan zemlje koju je stvorio Bog. Zahvaljujući ovoj doktrini, mnogi religiozni obožavatelji imaju prezir prema zemaljskom životu, spremni su da ubiju sebe i druge sa vrlo malim uticajem na svoju psihu.
Sa mnogo fraza drugim rečima Anastasija pokušava da prenese ovu informaciju. Neće svi razumeti šta je Anastasija rekla. Neće svi razumjeti moje riječi. Ti, Vladimire, tvoji čitaoci treba dobro razmisliti o izrečenom, dati svoje primjere i argumente. Različiti jezici, spajajući se, moći će osloboditi ljude.
Pažljivo pogledajte porijeklo ratova i terorističkih manifestacija danas i jasno ćete vidjeti utjecaj jedne monstruozne doktrine.
Sibirski starešina je neko vreme govorio o ovoj temi. Činilo mi se da je malo zabrinut, ponekad je prekidao govor, brzo pogladio komad kedra koji mu je visio na grudima i opet se vraćao na ono što bismo i sami trebali vidjeti i osjetiti manifestaciju okultnih rituala i doktrina.
“Nijedan duhovni učitelj neće moći spasiti ljude od njih osim ako ljudi sami ne počnu razmišljati i nauče razlikovati među njima”, rekao je djed.
Mislim da sam shvatio značaj njegovih izjava i odlučio da se osvrnem na fenomen terorizma u našim životima. U budućnosti to moramo zajedno da shvatimo. Samo ću početi.
Isus Hrist, raspet na krstu, skinut je radi sahrane, a u čast ovog događaja napisano je čudotvorna ikona. Pravoslavni vjernici se mole pred njom, tražeći od Viših sila zaštitu i pokroviteljstvo.
Vjernici poznaju nekoliko ikona koje prikazuju događaje posljednjih dana Isusovog zemaljskog života. Tu su i ikone koje prikazuju događaje koji su se dogodili nakon pogubljenja Spasitelja. Ikona „Silazak sa krsta“ služi kao simbol spasenja za sve.
Istorija ikone
Isusov sljedbenik i njegov tajni učenik Josip dobili su dozvolu od samog Pilata da skinu Isusa s križa koji stoji na gori Golgoti. Josif je uzeo drugog učenika, Nikodima, za svog pomoćnika, i zajedno su uklonili telo Spasitelja da bi ga sahranili. Prema običaju, tijelo Gospodnje bilo je namazano tamjanom i umotano u pokrov. Tijelo je stavljeno u lijes, koji je bio smješten u pećini koja se nalazila nedaleko od mjesta pogubljenja. Ovaj događaj se odrazio na ikoni, koja je cijenjena među vjernicima i koja im pomaže u borbi protiv zla i negativnosti.
Opis slike
U samom središtu slike, na pozadini krsta, nalazi se Hristovo telo, koje nose njegovi učenici. U blizini su žene mironosice, spremne da mu namažu tijelo tamjanom. Nalaze se sa leve strane ikone, iza Hristovog učenika, Josipa. Bogorodica je prikazana sa obrazom pritisnutim uz tijelo sina, a u podnožju krsta nalaze se dva učenika koji skidaju eksere sa Spasiteljevih stopala. U ruskom ikonopisu, zaplet koji opisuje skidanje Gospoda sa krsta pojavio se u 14. veku, kao što je navedeno u sačuvanim rukopisnim izvorima.
Kako pomaže ikona “Silazak sa krsta”?
Pred svetom ikonom, pravoslavni vernici se mole ne samo da traže pomoć i zaštitu, već i da proslave Gospoda i njegovu žrtvu. Molitva često sadrži riječi pokajanja za grešna djela i misli, zahtjeve za blagoslovom za teške stvari povezane s rizikom po život. Vjernici se mole i kako bi se oslobodili fizičkih i psihičkih rana, našli duhovnu utjehu i oduprli se negativnosti. Ljudi često pribjegavaju molitvi ispred ikone prije složenih operacija kako bi liječenje bilo uspješno. U slučaju bilo kakvih poteškoća ili da biste se utvrdili u vjeri, ispred ikone možete uputiti molitvene riječi.
Gdje se nalazi božanska slika?
Popularnost ikone je rasla, a sada se njene kopije mogu naći u mnogim hramovima i crkvama širom Rusije:
- Yaroslavl region, selo Semenovskoye, slika na zidu crkve Sveta Bogorodice;
- Jaroslavska oblast, Khaldeevo, ostaci slikarstva na zidovima Kazanske crkve;
- Moskovska oblast, selo Belousovo, slika na zidu crkve koja nosi ime Arhanđela Mihaila;
- Kostroma region, crkva u Nerekhti;
- Republika Karelija, crkva Pokrova;
- grad Murom, slika u crkvi Vaznesenja.
Molitva pred ikonom
“Gospode Svemogući, svojom žrtvom si iskupio sve grijehe zemaljskih ljudi, onih koji vjeruju u Tebe i onih koji ne vjeruju. Blagoslovi svog slugu (ime), pomozi mu da živi dostojanstveno, riješi se negativnosti koja ocrnjuje dušu i štetnih utjecaja. Spasi i sačuvaj, Gospode, moju porodicu i sve koji žive na zemlji. Zauzmite se za slabe duhom i pokažite im Pravi način. Amen".
Datum proslave ikone
Pravoslavni vernici štuju ikonu tokom Strasne sedmice, na Veliku subotu. U ovo vrijeme, oni se sjećaju ne samo uklanjanja Gospoda sa raspeća, već i njegovog silaska u pakao za duše pravednih mučenika.
Često se dešavaju trenuci u životu ljudi kada ne mogu bez božanske podrške. IN teška vremena moli se Višim silama i zatražite pomoć od svojih nebeskih zaštitnika. Da bismo uputili riječi molitve, nije potrebno svaki put ići u crkvu. To se može uraditi kod kuće ili na putu, najvažnije je da je vaša vjera iskrena i da riječi dolaze iz srca. Sretno vam bilo i ne zaboravite pritisnuti dugmad i
05.04.2018 03:18
Ikona Gospoda Pantokratora jedan je od najvažnijih simbola među pravoslavnim vernicima. Čuvena slika Isusa Hrista...
četvrtak, 17. april 2014Glavni istraživač Ermitaža, profesor Boris Sapunov, došao je do otkrića koje se kosi sa svim crkvenim kanonima. Suština njegove hipoteze svodi se na činjenicu da je Hristos živ skinut sa krsta!
Boris Viktorovič je do ovog paradoksalnog zaključka došao nakon skoro pola veka proučavanja biblijskih tekstova i istorijskih dokumenata o Hristu.
Najbolji dokaz u prilog mojoj hipotezi je činjenica opisana u Jevanđelju: kada je centurion Longin kopljem probio prsa raspetoga Hrista, iz njih je potekla krv. Iz mrtvih ne teče krv! - tvrdi Sapunov.
To znači da je srce Isusa Hrista još uvek kucalo.
Bolno pogubljenje na krstu više je ličilo na mučenje i izvođeno je prvenstveno da bi se uplašili živi. Stoga su dželati nastojali da osuđeni ne umire što je duže moguće, kako bi njegova patnja trajala nekoliko dana.
Mučenje
Da bi raspeta osoba što duže visila na krstu, ekseri su zabijani ne u dlanove, kao što se često prikazuje na ikonama, već u zglobove. Samo u ovom slučaju osoba može dugo visiti na krstu. Dlanovi ne mogu izdržati takvo opterećenje, trgaju se pod težinom tijela. Da bi se odgodila smrt i ublažila patnja, na križ je pribijena mala poprečna šipka ispod nogu čovjeka na koju se mogao osloniti.
„Razgovarao sam o tome sa doktorima“, kaže Sapunov. - Ljekari su potvrdili da bez oslonca na nogama osoba u razapetom položaju počinje da se guši. Rad srca je poremećen, a nesrećnik vrlo brzo umire. Međutim, iz povijesnih dokumenata poznato je da je Krist bio razapet, pažljivo poštujući sva pravila pogubljenja. Rimljani su željeli njegovu muku, a ne brzu smrt! Stoga postoji razlog vjerovati da je nakon tri sata na krstu Spasitelj pao u komu, koja je uzeta za smrt. Za dželate to nije bilo ništa novo: gubitak svijesti, šok i koma su sasvim prirodni tokom takve torture.
Obavezna injekcija kopljem u grudi na kraju pogubljenja obično se nije radila da bi se potvrdila smrt, već da bi se osiguralo da je osoba dokrajčena udarcem u srce.
Hit
Ali tu leži paradoks koji je doktor otkrio istorijske nauke Sapunov:
Od davnina na ikonama vidimo lik Hrista, čija krv teče iz desne polovine njegovih grudi. Napomena - sa desne strane! To znači da udarac kopljem koji je zadao centurion Longin nije mogao probiti srce! Ovo čini još uvjerljivijim da je Isus mogao preživjeti.
Profesor Sapunov je utvrdio pod kojim uglom je rana mogla biti zadobijena kopljem. Krst je obično bio visok 2,5 - 3 metra. Dužina borbenog koplja, dizajniranog za djelovanje u bliskoj formaciji rimskih kohorti, kretala se od 160 do 200 centimetara. Brdo Kalvarija, na kojem je postavljen križ za Isusa, bilo je visoko 6-7 metara i završavalo se vrhom u obliku kupa. Na osnovu toga, legionar je mogao nanijeti samo tangencijalni udarac Kristu, stojeći ispod Njega na padini brda. Usmjereno odozdo prema gore, oštrica je prodirala ispod desno rebro. Ako je koplje pogodilo direktno u lijeva strana grudi, tada je oštrica trebala dodirnuti srce, uzrokujući obilno krvarenje i smrt.
Obično je raspeta osoba patila na krstu nekoliko dana. Poncije Pilat, kada mu je saopšteno da je Isus umro tri sata nakon pogubljenja, iznenađeno je uzviknuo: „Je li on već mrtav?“ O ovom čuđenju prokuratora govori se u Jevanđelju po Marku.
Profesor Sapunov, uzimajući u obzir svoje lično iskustvo s fronta i mišljenje vojnih terenskih hirurga, smatra da Hristove rane ne mogu dovesti do brzog fatalnog ishoda. A kakva je smrt bila komatozno stanje?
Hristos je izašao iz kome prirodnim putem nakon što je oprao svoje telo rastvorima aloje i smirne, kaže naučnik. - Uostalom, obe biljke su jaki antiseptici...
Rane
Međutim, postoje materijalni dokazi koji direktno govore o Isusovoj smrti i čudesnom uskrsnuću. Ovo je čuveni Torinski pokrov - komad tkanine u koji je, prema legendi, bilo umotano Hristovo telo. Njegova tačna kopija, koju je osveštao patrijarh Aleksije II, izložena je u Sretenskom manastiru u Moskvi.
Plaštanica je čudesno zahvatila ne samo Isusovo lice, već i njegove rane. Tijelo je imalo mnoge intravitalne ozljede krvarenja od trnove krune, od udaranja bičevima i motkama, od eksera i koplja. Iz Jevanđelja znamo da je Hristos uskrsnuo 36 sati nakon sahrane. Kriminolozi i liječnici su primijetili da je tijelo odvojeno od svih krvnih ugrušaka na pokrovu, od sveg stvrdnuća ihora i perikardne tekućine, a da nijedno od njih nije narušeno. Hristos je izašao iz platna a da ga nije odmotao!
Jevanđelje opisuje kako je Hrist pokazao rane od eksera na rukama i ranu na rebrima apostolu Tomi, koji je sumnjao u Njegovo vaskrsenje. Toma je uzviknuo: "Moj Gospod i Bog!" Isus mu reče: "Pošto si me vidio, povjerovao si; blaženi koji ne videše, a povjerovaše!"
Na ikonama na kojima je prikazan Hristos koji umire na krstu prikazana je rana od koplja, kao i na pokrovu, takođe sa desne strane.
Relikvije
Ekseri kojima je Hristos prikovan na krst, i vrh Loginovog koplja nakon čudesnog vaskrsenja Spasitelja, hrišćani širom sveta poštuju kao svetinje. Upravo je koplje moglo stati na kraj hipotezi profesora Sapunova: da li je rana od njega smrtonosna?
Postoji najmanje deset vrhova kopalja centuriona Longina širom svijeta, kaže Boris Viktorovič. - Koji je pravi, nije poznato. Naučnici bi mogli dati jasnoću. Moderne tehnologije omogućavaju nam da precizno odredimo starost predmeta i područje odakle nam je došao u ruke. Znajući veličinu koplja, možemo pretpostaviti da li je udarac koji je njime zadao bio unutra desna strana grudni koš fatalan. Ali, nažalost, čuvari moštiju su kategorički protiv istraživanja...
Koplje
Koplje koje je probolo grudi Isusa Hrista čuva se u Jermeniji. Prema legendi, tamo ga je donio apostol Tadej. U srednjem vijeku je sačuvan u manastiru Surb Geghard (Sveto koplje). A sada se nalazi u Svetom Ečmijadzinu. Katolikos jednom u sedam godina kopljem posvećuje sveto smirnu za vrijeme pripreme krizma.
U svijetu postoji nekoliko drevnih vrhova koplja, koji se zovu Longinusovo koplje, rekao je otac Wagram, jedan od čuvara koplja. - Ali mi ovome ne pridajemo nikakav značaj. Uostalom, nije jermensko sveštenstvo došlo na ideju da ga je apostol Tadej donio u našu zemlju. To potvrđuju mnogi opisi i dokumenti. Sam izgled naše relikvije svjedoči o njenoj autentičnosti. Vrh je neupadljiv, izrađen od najjednostavnijeg čelika. Koplje sudbine, kako ga mi zovemo, odlučilo je o sudbini Spasitelja. Hristos je umro za čitav ljudski rod, a zatim uskrsnuo, pokazujući nam sve do toga vječni život. I ništa nas neće pokolebati u ovoj vjeri...
Oksana Shcherbakova
Najveća obmana u istoriji. Mit o Hristovom raspeću
Pažljivo čitamo Evanđelja ili kako je Sotona prevario kršćane
Istraživač Ermitaža Boris Sapunov radio je više od 20 godina u Ministarstvu unutrašnjih poslova - pomagao je u rješavanju slučajeva u vezi s krađom drevnih ruskih ikona i provodio ispitivanja. Nakon što je detaljno proučio metode rada istražitelja i policajaca, istraživač ih je primijenio u vlastitom proučavanju četiri jevanđelja. Kao rezultat toga, naučnik je uspio, kako mu se čini, da otkrije nove detalje zemaljskog života Isusa Krista, kao i da stvori njegov identitet.
Cijela ikona je ispunjena tragedijom, ali ne u statici, ne u mirovanju - već u pokretu. Put Bogorodice i Mironosica, usmeren ka Hristu, koji je umro i skinut sa drveta, kao da je prekinut nadolazećim pokretom Hrista, već „golog mrtvaca“ (Kanon Oplakivanja sv. Djevice Marije) i spuštena na zemlju.
Putovanje, koje je tek započelo, se završilo. Nemaju više vina, i niko neće reći: „Napunite lonce vodom“ (Jovan 2:7). Došao je čas Sina Čovječjega - i u ovaj čas je došao na svijet (Jovan 12:27).
Lik Hrista koji se skida sa Drveta postavlja kurs za čitav pokret u minijaturi - svečani, spori, žalosni, pogrebni pokret s desna na levo. Nema radosti u ovoj visokoj i žalosnoj svečanosti - „Radost me od sada pa nadalje neće dotaći“ (Kanon na oplakivanje Majke Božje).
Telo Hristovo je slomljeno i prelomljeno, i tako - mrtvi, mrtvi radi njih, sada Ga prihvataju, sa suzama i u tuzi, puni misterije.
Majka Božja dodiruje savijenu ruku svoga Sina - kao da nastavlja razgovor u Kani Galilejskoj, u tihoj tajnosti. „O, kako je za Tebe skriven ponor velikodušnosti, – Gospod je govorio Majci u tajnosti“ (Kanon o oplaku Bogorodice).
Ugao Kristove ruke, probodene i prinesene usnama Marije Bogorodice, podsjeća nas na kamen temeljac koji su graditelji odbacili, ali koji je bio temelj građenja Crkve, rođene od Krista u smrtnoj muci.
Tijelo Kristovo lomljeno je, lomljeno i držano pobožnim rukama Josipa iz Arimateje. „Sada te sahranjuje drugi Josip“ – ne onaj koji te je „odneo u davna vremena u Egipat“ (Članci na Veliku subotu).
Crkva, u liku Majke Božje i žena Mironosica, promišlja ovu tajnu prelamanja Tijela Hristovog i, dodirujući ga, pričešćuje se, ili sa strahom gleda iz daleka, poput Svetog Jovana Bogoslova. .
„Gospod je rekao Majci u tajnosti da, iako mogu da spasem svoje stvorenje, udostojim se da umrem“ (Kanon o Bogorodičinom plaču).
Sveti Atanasije Veliki je o tome ovako rekao: „O čudo! Bog je pao i čovek je ustao!”
Bog je pao - i klanja se zemlji i zemaljskom, žalosnoj crkvi, saboru žena, Hristu. On, goli Atleta, opasan belim platnom, vodio je svoju smrtnu borbu sa „poslednjim neprijateljem“ (1. Kor. 15:26).
“Uzašao si na krst, opasan snagom i isprepletensa mučiteljem kao Bogom,Ti si zbacio s visine” (nedjeljna služba 4 glasa).
Sa mučiteljem, sa tiraninom - a Grci su tiraninom nazivali ne samo osobu koja vlada zlobom i okrutnošću. Tiranin je onaj koji vlada bez prava, onaj koji nije kralj. Jer po pravu, Grci su vjerovali u antičko doba, samo kralj može vladati.
Međutim, kako kaže jedna grčka legenda, posljednji grčki kralj Kodrus, saznavši iz proročanstva u Delfima da će pobijediti strana na kojoj će kralj biti ubijen, presvukao se u svoju odjeću. običan čovek, drvosječa, došao je u neprijateljski logor i poginuo na pogrešnoj strani. Tako je "kralj drvosječa" odnio pobjedu svom narodu, a Grci su s pravom smatrali da niko drugi nije dostojan da bude kralj nakon Kodra.
Postoji daleki odjek istine u ovoj grčkoj legendi. Svako ko vlada nad osobom je tiranin - nestvarni, nedostojni, lažni vladar koji iskorištava smrt Pravog Kralja, koji je umro za svoj narod.
„Zato ga zovem Kraljem, jer ga vidim raspetog – jer je svojstveno kralju da umire za svoje podanike“, napisao je sveti Jovan Zlatousti.
„Ako si hteo da spaseš svoju tvorevinu, uzdigao si smrt“, rekao je Prečista“ (Kanon na oplakivanje Majke Božje).
...Bog pada, a Njegov juriš sa drveta krsta u grob je naglašen pokretom ljudske figure - Josipa iz Arimateje, koji se uspravlja i podiže glavu u žalosnoj i iznenađenoj kontemplaciji "palog Boga" u prostor ispod prečke krsta.
I snovi bježe, a istina se otkriva -
Jednostavno. Prečka križa.
Majka Marija (Skobcova)
Tijelo Raspetoga je nemoćno - ali Josipovo bedro, koji čvrsto drži “Tijelo svog Boga”, njegov tabor je jak. Hristos je slab - "A vi ste jaki u Hristu" (1 Kor. 4:10).
Onaj ko nosi Hrista ide dugim korakom uvis - samo ovde je takav korak moguć, u tajanstvenom i tužnom prostoru pod Krstom Sina Božijeg.
Golog mrtvaca Josif drži u svetom užasu - a on sam se penje, stupajući na prečku Krsta Hristovog, na kojoj su čirevi na noktima na nogama Onoga koji je utro "prohodni put u nebo" (Vaskršnji kanon) krvare. Uznesenje za čovjeka moguće je samo preko križa iu sjeni križa Sina Božjeg, Isusa.
Josipove haljine su plave i zelene, svijetle, simboliziraju prisustvo Svetoga Duha Božjeg, kojeg je prorekao kroz proroke kako će Krist morati stradati i ući u svoju slavu (Luka 24:26). I nije slučajno da je ispunjenje ove Božansko-čovečanske slave – grimizne i plave haljine, haljine Hristove – na voljenom učeniku, na Jovanu. Svi prisutni i oni koji se bave tajnom Križa imaju ocrtane oreole - uključeni su u Križ.
Samo onaj ko se sagnuo i oružjem stradanja dotakao rane Hristove, nije pričestio tajnu Raspetoga, nije prihvatio Njegovu smrt za život sveta, nastavlja da Ga razapinje, a krv iz noge Evanđeliste, koji je došao da propovijeda radosnu vijest bliskim i dalekim, neprestano se slijevaju i slijevaju - na lobanju Adamovu i svakoga ko je od Adama... Ali onaj koji je svojevoljno postao niži ne vidi ovo ljudsko dostojanstvočovek koji ne dodiruje Hristove rane svojom rukom, već hladnim i oštrim gvožđem...
Ali sakrament se obavlja. Bog pada, čovjek koji je umiješan u njegovu smrt, Josif, koji nosi tijelo koje daje Život, ustaje.
Hristos me obogotvorava ovaploćenjem,
Hristos me podiže, ponizenog,
Hristos će me učiniti nepristrasnim,
patnja, Životodavče, po prirodi tijela;
Pevam i pesmu zahvalnosti:
kao da je postao slavan.
Hristos me podiže, raspni me,
Hristos me sauskrsava, pogubljen sam,
Hristos mi daje život;
takođe prskajući ruke od radosti,
Pevam pobedničku pesmu Spasitelju -
kao da je postao slavan.
(Nedjeljni kanon, ton 1)
I oni - Hristos i Hristonosac - radiće zajedno (1. Kor. 3,9), zajedno formirajući jedro na jarbolu krsta, belo kao netruležno telo Hristovo, a zeleno kao simbol života. -davanje Duha Hristovog. Ovo jedro, Božansko-ljudsko jedro u Duhu Svetom, usmjereno je udesno i prema gore, ocrtavajući drugu moćnu dinamičku liniju ove čudesne minijature.
Po Duhu Božijem, Hrist će se uskoro pojaviti svojim prijateljima, uronjen u beznadežnu tugu - ali mi to već osećamo. U Vaskrsu na Krstu, ikonopisac je otkrio nadu u Vaskrsenje.
Životvorno mrtvo Telo Hristovo je telo Božije inkarnirano, koje je svojevoljno prihvatilo smrt.
I Crkva, okupljena oko Onoga koji je pobijen na Krstu, pričešćuje se tajnom Hristovom, tajnom Krsta i Njegovog Groba, i čeka otkrivenje tajne Vaskrsenja.
Možda nije slučajnost da ova koptska minijaturaXII vijek podsjeća na velikog sveca4. vek, Aleksandrijac koptskog porekla, i njegova izuzetna formula (parafrazirana iz mučenika Ireneja Lionskog).
Silazak sa krsta
Mnoge žene su stajale tamo i gledale. Među njima, osim Isusove majke, bile su i Marija Magdalena, i Marija, majka Jakova i Jošije, i druge žene koje su ga slijedile i služile Mu. A kad dođe veče, dođe neki Josip, bogat čovjek iz grada Arimateje. I premda je i ovaj Josip bio član vijeća, on nije učestvovao u suđenju Isusovom, jer je i sam učio s Isusom i čekao kraljevstvo nebesko.
I tako, pošto je već bio petak uveče ranije Velika subota Da ne bi ostavio tijela na krstu na takav dan, Josip je otišao kod Pontija Pilata da traži da mu se vrati tijelo Isusovo. A Pilat, iznenađen što je Isus već umro, pozvao je centuriona i upitao ga prije koliko je vremena Isus umro. A kad mu je stotnik rekao, naredio je da se tijelo preda Josifu.
Ali prvo su došli vojnici i, da bi zaustavili patnju raspetoga, dvojici razbojnika slomili su noge. I kada su došli do Isusa i vidjeli da je već mrtav, nisu mu slomili noge. Ali jedan od ratnika mu je kopljem probio grudi i odmah su iz rane potekle krv i voda.
Nakon toga je Josif, tajni Isusov učenik iz straha od Židova, skinuo tijelo s križa. A evo nekog Nikodima, koji je jednom došao Isusu. I ovaj Nikodim je doneo tamjan, kojim su oprali telo Isusovo, a zatim su Ga umotali u pelene, kako Ga obično sahranjuju u Judeji. Zatim su stavili Isusovo tijelo u kovčeg - tako su se tada zvale pećine u kojima su pokopani mrtvi, i otkotrljali su veliki kamen do ulaza.
Iz knjige sveta biblija Novi zavjet autor Mileant AlexanderOtvaranje sedam pečata Vizija četiri konjanika (6. poglavlje) Vizija sedam pečata je uvod u naredna otkrivenja Apokalipse. Otvaranje prva četiri pečata otkriva četiri konjanika koji simboliziraju četiri faktora koji karakteriziraju cijelu povijest
Iz knjige Biblija u ilustracijama Biblija autora Iz knjige Božji zakon autor Slobodskaya protojerej SerafimSilazak sa krsta i sahrana Spasitelja. Josif je bio tajni učenik Isusa Hrista, tajni - iz straha od Jevreja.
Iz knjige Jevanđeljska priča. Knjiga tri. Završni događaji jevanđeljske priče autor Matvejevski protojerej PavelSilazak s križa i sahrana Mat. 27, 57–61; Mk. 15, 42–47; UREDU. 23, 50–56; U. 19, 31–42 Zajedno sa smrću Božanskog Otkupitelja na krstu, šokirana priroda je utihnula, kao da ne želi da naruši mir patnika: tama se raspršila, potres je prestao. veliki i sveti dan
Iz knjige Poslednji dani zemaljskog života Gospoda našeg Isusa Hrista autor Inocent od HersonaPoglavlje XXVIII: Silazak s krsta i sahrana Josip iz Arimateje traži od Pilata dozvolu da sahrani Isusovo tijelo. - Karakter podnosioca peticije. - Učešće u sahrani Nikodima. - Mesto kovčega. - Sahrana. - Stanje uma Isusovi učenici i obožavatelji
Iz knjige Razgovori sa patrijarhom Atinagorom od Clémenta Oliviera Iz knjige Tekst Trebnika na ruskom autor autor nepoznatMOLITVA ZA SKIDANJE VJENCA OSMI DAN Sveštenik: Gospode Bože naš, koji si blagoslovio krunu godine i zapovjedio da se ove krune stavljaju na one koji su međusobno vjenčani u zakonitom braku, i kao nagradu čednosti podari na njih: jer su bili ujedinjeni u čistom braku, koji si ti legalizirao.
Iz knjige Ilustrovana Biblija autoraOtvaranje sedmog pečata. Otkrivenje 8:1-8 I kada je otvorio sedmi pečat, na nebu je zavladala tišina na pola sata. I vidio sam sedam anđela koji su stajali pred Bogom; i dato im je sedam truba. I drugi anđeo dođe i stane pred oltar, držeći zlatnu kadionicu; i dato je
Iz knjige Sveto pismo. Savremeni prijevod (CARS) Biblija autoraOtvaranje prvih šest pečata 1. Video sam kako Jagnje otvara prvi od sedam pečata, a onda sam čuo jedno od četiri živa bića kako govori gromoglasnim glasom: “Dođi!” Pogledao sam i vidio bijelog konja. Na njemu je sjedio konjanik naoružan lukom, koji je dobio krunu.
Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) Biblija autoraOtvaranje sedmog pečata 1. Kada je Jagnje otvorilo sedmi pečat, na nebu je vladala tišina oko pola sata. 2 Vidio sam sedam anđela kako stoje pred Svevišnjim, i dato im je sedam truba. 3 Tada je došao drugi anđeo, držeći zlatnu posudu za paljenje tamjana, i stao
Iz knjige Jevanđelje u ikonografskim spomenicima autor Pokrovski Nikolaj VasiljevičOtvaranje prvih šest pečata 1. Video sam kako Jagnje otvara prvi od sedam pečata, a onda sam čuo jedno od četiri živa bića kako govori gromoglasnim glasom: “Dođi!” Pogledao sam i vidio bijelog konja. Na njemu je sjedio konjanik naoružan lukom, koji je dobio krunu.
Iz knjige Tumačenje jevanđelja autor Gladkov Boris IljičOtvaranje sedmog pečata 1. Kada je Jagnje otvorilo sedmi pečat, na nebu je vladala tišina oko pola sata. 2 Vidio sam sedam anđela kako stoje pred Bogom, i dato im je sedam truba. 3 Zatim je došao drugi anđeo, držeći zlatnu čuturicu za paljenje tamjana, i stao
Iz knjige Kompletan godišnji krug kratkih učenja. Tom III (juli–septembar) autor Djačenko Grigorij MihajlovičPoglavlje 6. TRAŽI PILATA ZA TELO ISUSOVO SKIDAJUĆI GA SA KRSTA POSTAVLJAJUĆI U GROB Slike ovih događaja (Matej XXVII, 57–60; Marko XV, 43–47; Luka XXIII, 50–53; Jovan XIX, 38 –42) čine tri odvojene kompozicije; ali drugi i treći se ponekad mehanički kombinuju u jednoj slici. Prvi je prikladan
Iz knjige Proslavimo Uskrs. Tradicije, recepti, pokloni autor Levkina TaisiyaGLAVA 44. Procesija na Golgotu. Raspeće. Isus i dva lopova. Isusova smrt. Skidanje Isusovog tijela s križa i Njegovo sahranjivanje. Postavljanje straže na grobu Kada je Pilat odlučio da bude na zahtev velikih sveštenika i izdao Isusa njihovoj volji (Luka 23:24-25), vojnici su uzeli Isusa i skinuli ga
Iz knjige autoraLekcija 4. Uzdizanje poštenog i Životvorni krst Gospodnja (Sila Krsta Hristovog) I. Veliki praznik Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg praznuje se danas u spomen na dva događaja: prvo, u spomen pronalaska Krsta Gospodnjeg. Gospoda i drugo - u
Iz knjige autoraSilazak sa krsta i sahrana Spasitelja Uspomene na zadnji dani Posljednju – Svetu – sedmicu posta vjernici posvećuju zemaljskom životu Isusa Krista, Njegovom stradanju na krstu, smrti i sahrani. Raspeto tijelo Spasitelja koje su s krsta skinuli njegovi učenici Josip i