/ / / Ženske slike u Nekrasovoj pjesmi „Ko dobro živi u Rusiji“
Brojna kreativna djela Nikolaja Nekrasova bila su posvećena običnom ruskom narodu koji je bio podvrgnut teškom ugnjetavanju. Pjesnik je više puta pokušavao da otkrije temu života običnog seljaka, da rasvijetli sve suptilnosti postojanja.
Autorka oseća poseban odnos prema ženi, običnoj seljanki, koja je na sebe preuzela ogroman teret i dostojanstveno ga nosila. Uostalom, kako je bilo moguće spasiti porodicu, odgajati i odgajati djecu u tako teškom vremenu?
Nekrasov se takođe odnosi prema ženskim likovima s poštovanjem u svojoj grandioznoj pesmi "". Čitalac se već na početku djela može upoznati s generaliziranim opisom jednostavne žene - radnice, obične seljanke. Pred nama se pojavljuju slike i mladih djevojaka i zavidnih žena koje su uvijek bile i biće među ljudima.
Zatim, u jednom od dijelova pjesme pod nazivom „Pijana noć“, autor nas upoznaje sa Darjuškom, mršavom i iscrpljenom od posla. Danonoćno je u službi bogatih ljudi, izvršavajući sve zadatke i naređenja.
Nastavljajući čitanje teksta pjesme, čitatelj se upoznaje sa najupečatljivijom ženskom slikom. Pred nama. U poglavlju „Seljanka“, Nekrasov opisuje sudbinu i život ove žene od mladost i do danas. Koristeći njen primjer, može se ući u trag životni put svaka seljanka, ispunjena teškoćama i nedaćama. Međutim, njen uporan karakter i želja za životom pokazuje čitaocu koliko je ruski narod bio jak i voljno.
Matryona Timofeevna je izuzetno lepa. Ima pravi ruski izgled - crne obrve, Gusta kosa, velike oči. Ispričavši svoju iskrenu životnu priču, Matrjona je lutalicama ispričala sve što je morala da izdrži. Imala je sretno djetinjstvo, koje se završilo nakon udaje. Težak rad je pao na njena ramena. Morala je ugoditi vlasnicima imanja na kojem je radila, ispunjavajući svaki hir.
Junakinja je mogla samo da zaplače starcu Saveliju. Međutim, i on je nevoljno uvrijedio ženu, nanijevši joj jak bol. Starac nije vodio računa o Matrjoninom sinu, „nahranio ga je svinjama“. A onda su optužili Matryonu za namjerno ubistvo bebe i naredili obdukciju. I ne možete ništa da uradite, ne možete gaziti protiv sudija. Savely je naredio Matrjoni da samo izdrži.
Nadalje, junakinja je izdržala i gladne godine i okrutne uvrede onih oko nje. I uspjela je odbraniti svog muža, moleći guvernerovu ženu da ga oslobodi vojništva. Za takve napore, za njenu snagu volje, nazvali su Matrjonu Korčaginu najsretnijom. Međutim, junakinja nije tako mislila. Prema njenim riječima, žena ne može biti srećna, jer joj je sudbina naložila da brine i saosjeća za sve, da preuzme tuđi posao i dostojanstveno ga radi.
Nikolaj Aleksejevič, stvarajući sliku Ruskinje u pesmi, pokušao je da opiše koliko je bila teška njena sudbina, kakav je težak posao morala da uradi. Međutim, uprkos tome, jednostavna seljanka zadržala je svoju ženstvenost, ljepotu i dobrotu, želju da bude voljena, da rađa i odgaja svoju djecu.
U Nekrasovljevoj pjesmi „Ko dobro živi u Rusiji“ glavni lik djela velikog pjesnika - narod - pojavljuje se potpunije i svjetlije nego u drugim djelima. Ovde Nekrasov crta Razne vrste seljaka, sveobuhvatno prikazuje njihov život - i u tuzi i u "sreći".
Jedna od najupečatljivijih u pjesmi je slika Matrjone Timofejevne, tipične ruske seljanke, slika koja utjelovljuje osobine svih žena majke Rusije sa njihovom teškom i ponekad tragičnom sudbinom, ali koja je uspjela da sačuva svoju prirodnu inteligenciju. , dobrotu i ljubav prema bližnjima.
Slike seljanki koje je Nekrasov nacrtao u djelima napisanim prije pjesme "Ko dobro živi u Rusiji" neuporedive su sa slikom Matrjone Timofejevne. Ako je ranije pjesnik prikazivao seljanku kao strpljivu, potlačenu („sva si ti oličenje straha, sva si vjekovna klonulost“), pokornu („pokoriti se robu do groba“), sada traži pokazati pojavu ljutnje kod Ruskinja, protest protiv neljudskih uslova, želju da se oslobodi poniznosti i pokornosti.
U svoj svojoj veličini, Matrjona Timofejevna se pojavljuje pred nama: ona je „stroga i mračna“, „dostojanstvena žena, široka i gusta, stara oko trideset osam godina“. Nekrasov, s toplinom i ljubavlju, opisuje ljepotu Matrjone Timofejevne: "... sijeda kosa, velike, stroge oči, bogate trepavice..."
Seljanka priča lutalicama duboko dirljivu priču o svom životu. Njena porodica je „bila dobra“, nisu pili, svi su je voleli, brinuli o njoj i razmazili je. Djevojčica je odrastala vesela i vrijedna, voljela je prirodu, nije poznavala nevolje i tuge.
Ali nakon Matryoninog braka, sudbina se okrenula od nje. Matrjonin put je bio težak: nije je voljela njena nova porodica, svi su je pokušavali uvrijediti, zatrpavati poslom, a muž je nije razmazio. Ali tada je rodila sina Demušku, koji je otjerao "svu ljutnju iz duše" majke. Matrjona se smirila: „Šta god da mi kažu, ja radim, koliko god me grde, ja ćutim“.
Ali nevolje ne dolaze same. Umrla je moja voljena Demuška, umrli su moji roditelji i djed Saveli, čovjek duhovno blizak Matrjoni, a moj muž je skoro bio pozvan u vojsku.
Matryona nije ostala vojnik, u njoj se probudio ponos, ljutnja i ogorčenost zbog takve nepravde. Seljanka je svojom snagom postigla povratak svog muža Filipa i nije se pokorila sudbini.
Nakon priče o najtežim iskušenjima koje je prošla u životu, Matrjona Timofejevna ispoveda lutalicama: „Nosim pognutu glavu, ljuto srce...“
Matrena Timofejevna je dostojna unuka djeda Savelija, po hrabrosti i vitalnosti ni na koji način nije inferiorna od njega. Ona ne trpi, već djeluje, traži i nalazi izlaz iz najviše teške situacije. Karakter ove žene je novi tip u prikazu seljaštva. I premda svi poroci još nisu istrijebljeni, ovdje se već pojavljuju nove karakterne osobine koje ranije nisu bile svojstvene narodu. Pojavljuje se tip seljačkog buntovnika, borca i rodoljuba.
Vjerujem da je to slika Matryone. Timofejevna produbljuje razumevanje života obični ljudi, pokazuje njihov razvoj, početnu neustrašivost i hrabrost u kombinaciji sa ljubaznošću, naklonošću i posvećenošću.
Slika Matrjone Timofejevne je na mnogo načina novi tip ruske seljanke.
/ / / Ruskinja u Nekrasovoj pesmi „Ko živi dobro u Rusiji“
Po završetku čitanja pesme “, prisjetio sam se još jedne slike Ruskinje, radnice koja je toliko izdržala i izdržala na svom putu.
Sedam lutalica upoznaje Matrjonu Timofejevnu i ona im priča o svojoj životnoj priči. Unatoč brojnim nevoljama i poteškoćama koje je ova heroina pretrpjela, izgleda lijepo i svijetlo. U njoj živi snažan duh koji joj omogućava da savlada sve nedaće.
Matryona Timofeevna priča priču o svom nezaboravnom djetinjstvu, kada je imala veliku sreću da je bila sretna i vesela. Porodica djevojke bila je dobra, prijateljska i nije pila. Roditelji su svoju kćerkicu okružili toplinom i udobnošću. Međutim, sve se promijenilo kada je Matryona napunila sedam godina. Pomagala je majci u kućnim poslovima i puštala bi kravu da ispadne u polju i juri patke, a ocu je donosila doručak. Junakinja je volela da radi, a nakon završetka radnog dana oprala se od prašine i prljavštine i bila spremna da igra i peva.
Zatim je sedmorici lutalica ispričala priču o jednom od svojih najsrećnijih trenutaka - veridbi sa voljenim Filipom. Međutim, nakon braka, nepremostiva planina nesreće pala je na djevojčina krhka ramena. I nevolja je zadesila djecu, a njihov muž je nasilno uzet kao regrut. Junakinja je mogla samo izdržati i nositi se sa svim ovim poteškoćama.
Samo se naježiš kada slušaš Matrjoninu priču o smrti njenog prvog sina. Odvode ga na obdukciju i sakate njegovo bijelo tijelo. Iscrpljena majka psuje doktore, ali ne može da nađe pravdu za njih. Kada se nesreća dogodi drugom sinu, Matryona, uprkos svemu, pokušava da ga spasi. Kazna nije strašna, muka nije strašna, dok su djeca živa.
Zahvaljujući njenoj snazi volje, Matryona i njen muž su spašeni; ona cijelu noć hoda po ledenom putu i stiže do guvernerove žene. Ta slatka žena naređuje da joj muža puste.
Slušajući reči dede Savelija, Matrjona Timofejevna je naučila da izdrži i kontroliše svoje emocije. Žena gaji mržnju prema svojim robovima. Spremna je da govori protiv njih, da bude učesnik u pobuni i da protestuje protiv tlačitelja.
Slika narodne, jednostavne žene pokazuje koliko je njena duša bila jaka. Moralna snaga naroda spremna je na sve i uskoro će žene početi da pronalaze ključeve svoje prave, istinske sreće.
Dan za pamćenje letnji odmor. Dječije priče na temu: "Kako sam proveo ljeto?"Vidi također:
- Pripremni materijali za esej o djelima Nekrasova.
N. A. Nekrasov
Uzorak teksta eseja
Slika ruske žene u poeziji N. A. Nekrasova
Svaki pisac nastoji da u svojim delima stvori tip žene koja bi izrazila njegove ideje o idealnoj heroini. Takve su Puškinova Tatjana Larina, Turgenjevljeve devojke: Liza Kapitana, Natalija Lasunskaja, Elena Stahova. Ove divne heroine koje su bile utjelovljene najbolje karakteristike Ruski karakter, generisan od strane plemstva. Nekrasov u svoje pjesme i pjesme uvodi novu junakinju - seljanku koja spaja moralnu čistotu karakterističnu za plemenite djevojke i naporan rad, upornost i snagu karaktera, koje formira upravo seljačka sredina.
U ranim pesnikovim pesmama vidimo, takoreći, prve skice buduće svetle i izražajne slike „veličanstvene slavenske žene“. Nekrasovljeva prva pjesma, koja mu je donijela slavu, "Na putu" posvećena sudbini seljanke Gruše, koju su gospoda uništila svojom očiglednom dobrotom. Davši joj plemeniti odgoj i obrazovanje, vratili su je u seljačku sredinu iz koje se potpuno otuđila. Ova dramatična sudbina obrazovane devojke iz naroda, zavisne od hira gospodara, pojavljuje se pred nama u priči njenog muža, kočijaša. Sudbine ruskih seljanki iznenađujuće su slične jedna drugoj po tome što su do vrha ispunjene tugom, ozlojeđenošću, poniženjem i mukotrpnim radom. Stoga u pesmi "trojka", crtajući šarmantni portret "crnobrog divljaka", autor je tužno predviđa budući život, koji će ovo šarmantno, životno stvorenje pretvoriti u ženu ranog doba, na čijem će se licu „odjednom pojaviti izraz tupog strpljenja i besmislenog vječnog straha“. Tako, crtajući slike seljanki, autor uporno zastupa ideju da im nepodnošljivi životni uslovi, bespravnost i ropstvo ruše sudbine, sakate njihove duše, u kojima se beskorisno gasi snaga, ubijaju želje i težnje. Pjesma „Seoska stradanja u punom jeku“ govori o teškoj sudbini žena. Osnova života bezimene junakinje ove pjesme je beskrajni težak rad, koji iscrpljuje njenu snagu i ne dozvoljava joj da se odmori.
Jadna žena je iscrpljena,
Stub insekata se njiše iznad nje,
Pecka, golica, zuji!
Dizanje teškog srndaća,
Žena je posekla golu nogu -
Nema vremena za zaustavljanje krvarenja!
Ova realistično nacrtana slika daje živopisnu predstavu o životu slobodne seljanke, jer je pjesma nastala 1862. godine, odnosno nakon ukidanja kmetstva. Sudbina Ruskinje iz naroda i dalje je teška. Ali ovi nepodnošljivi uslovi jačaju karakter žene, prisiljavajući je da nepokolebljivo podnosi životne iskušenja.
Za Darijin udio iz pjesme "Jack Frost" snalazi se strašna tuga - smrt muža, hranitelja, podrška i nada porodice. Ali nije samo siromaštvo koje prijeti u bliskoj budućnosti ono što Dariju isušuje. Najgora stvar za nju je gubitak voljenog muža. Ponos je tjera da suzdržava suze koje se približavaju, koje se ipak preliju na „platno kovčega“. Darijin hrabar i uporan karakter očituje se u tome što ona sama šije pokrov za svog preminulog muža, pažljivo vodi djecu kod susjeda i odmah nakon sahrane odlazi u šumu po drva. Slike Darijinog samrtnog sna s posebnom snagom otkrivaju njene visoke moralne kvalitete - predanu ljubav prema mužu i djeci, naporan rad, snagu volje. Da bi izrazio svoje duboko suosjećanje s heroinom, autor koristi takve epitete da stvori njenu sliku kao "gorka udovica", "mlada udovica" i od milja je naziva "Daryushka". Pesnik ovde koristi metaforu na veoma neočekivan način. Suze uplakane Darije ili padaju kao kiša, pa teku kao prezrela zrna, ili se stvrdnu u bisere. Mentalno razgovarajući sa svojim mužem, beskrajno tugujući za njim, Darija se hrabro suočava s nevoljama, brinući o djeci. Ali ona je toliko navikla da svoje radosti i tuge dijeli sa Proklom da se i nakon njegove smrti, razmišljajući o predstojećem vjenčanju svog sina, obraća svom preminulom mužu kao da je živ.
Nisam li pokušao da se brinem o njemu?
Jesam li zažalio zbog nečega?
Bojala sam se da mu kažem
Kako sam ga volela!
Koliko je nježnosti, ljubavi, brige, privrženosti i topline sadržano u ovim jednostavnim, bezumjetnim riječima! Čak je i težak seljački rad oslikan laganim, radosnim tonovima na slici heroininog samrtnog sna, jer u njoj su pored nje oni koji su joj najdraži: brižni, vrijedni muž, okretni sinčić Grishukha, prelijepa Maša. razigrana djevojka. Ova svijetla, svečana slika je posljednja stvar koju smrznuta Daria vidi. Samo u smrti pronalazi mir i sreću, jer joj život obećava jedinu beznadežnu potrebu i tugu. To znači da je Darijina nesreća odražavala tragediju mnogih seljanki: žena, sestara, majki. Nije uzalud u pesmi autorovo pripovedanje o tužnoj sudbini junakinje prekinuto pesnikovim uzbuđenim monologom o ruskim seljankama. U njemu on slika generalizovanu sliku „veličanstvene slavenske žene“ koja će „zaustaviti konja u galopu i ući u zapaljenu kolibu“.
Ljepoto, svijet je cudo,
Rumen, vitak, visok,
Prelepa je u svakoj odeći,
Spretan za svaki posao.
On podnosi i glad i hladnoću,
Uvek strpljiv, čak i...
Vidio sam kako žmiri:
Uz mahanje, krpa je spremna!
Ovaj svijetli, ekspresivni portret otkriva visoke moralne osobine seljanke: snagu, izdržljivost, naporan rad, integritet karaktera, skromnost, dostojanstvo. Ruska seljanka, shrvana mukotrpnim radom, ipak je i u ropstvu uspela da sačuva slobodno srce, snagu duha, fizičku i duhovnu lepotu. Možda su ove osobine ruske žene iz naroda najpotpunije utjelovljene u liku Matryone Timofeevne Korchagine iz pjesme "Ko dobro živi u Rusiji". Ali u njoj postoji i nešto novo što je razlikuje od drugih Nekrasovljevih heroina. Ona protestira protiv svog robovskog položaja i aktivno se bori za svoju sreću. Zapravo, cijeli život Matrjone Timofejevne, o kojem priča tragateljima za istinom, je beskrajna tvrdoglava borba sa tugom, nepravdom, poniženjem i bezakonjem. Predstavljajući čitateljima svoju heroinu, Nekrasov daje njen portret, koji izražava popularnu ideju o ženskoj ljepoti.
Matrena Timofejevna,
dostojanstvena zena,
Široka i gusta
Star oko trideset osam godina.
Prelijepa: sijeda kosa,
Oči su velike, stroge,
Najbogatije trepavice,
Ozbiljno i mračno.
Čitav izgled Nekrasovljeve heroine pun je dostojanstva i smirene suzdržanosti. U njenom životu kratke radosti zamenile su teške nedaće, koje, međutim, nisu slomile njenu snažnu prirodu. Ogromne duhovne moći ove žene pomogle su joj da izdrži strašna smrt prvorođena Demuška, dali su joj snagu da zaštiti svog drugog sina Fedotushku od okrutne kazne, da postigne otkazivanje ilegalnog slanja njenog muža na regrutaciju. Svoje rodbinsko blagostanje sama je postigla, hrabro se boreći protiv nevolja i nedaća, braneći je ljudsko dostojanstvo. Priča Matrjone Timofejevne o njenom životu krunisana je parabolom o ključevima ženske sreće.
Ključevi ženske sreće,
Iz naše slobodne volje
Napušteno, izgubljeno
Od samog Boga.
U Nekrasovljevoj pesmi postoji optimistična misao da se moraju pronaći „ključevi“, jer ruska seljanka zaslužuje srećan i slobodan život, koji će joj pomoći da ostvari svoje bogate moralne moći, pronalazeći im dostojnu upotrebu.
100 RUR bonus za prvu narudžbu
Odaberite vrstu posla Diplomski rad Rad na kursu Sažetak Magistarski rad Izvještaj o praksi Članak Pregled izvještaja Test Monografija Rešavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Radovi Prevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Magistarski rad Laboratorijski rad Pomoć na mreži
Saznajte cijenu
N. A. Nekrasov posvećuje svoje završno delo, pesmu „Ko u Rusiji dobro živi“, simboličnom traganju za Rusijom. sretna osoba. Autor istražuje život različitih slojeva ruskog društva: seljaka, zemljoposednika, sveštenstva. Sudbina ruske seljanke postaje posebna tema, jer se ispostavlja da je još teža od sudbine ostalih seljaka. „Nije stvar među ženama / Tražiti srećnu“, Matrjona Timofejevna, junakinja poglavlja „Seljanka“, direktno odgovara lutalicama koji su joj se obratili. Ali slika seljanke, porobljene i kmetstvom i despotizmom porodice njenog muža, više brine Nekrasova. Ovaj tip je Nekrasov najpotpunije otkrio u pjesmi „Ko dobro živi u Rusiji“ u liku Matrjone Korčagine. Gorka sudbina seljanke, vječito ponižene siromaštvom, koja se previše trudi i ne vidi sreću, izaziva duboko saosjećanje u pjesnikovoj duši, ali istovremeno u njenom liku bilježi ljudsko dostojanstvo, ponos i nepokolebljivu moralnu čistotu. Slika Matryone Timofeevne predstavljena je u pesmi u dinamici, u razvoju. Junakinja je imala sretno, bezbrižno rano djetinjstvo, a od pete godine počela je da se upoznaje sa izvodljivim poslom: "odvela je oca na doručak, čuvala je pačiće", "odgajala sijeno" itd. I srećom sam uhvaćen dobar muž. Matrjona nije morala, kao mnoge druge seljanke, da živi sa „mrskom“ osobom i trpi batine. Matryona i njen muž živjeli su u ljubavi i slozi. Upravo je taj sklad u porodici pomogao heroini da izdrži nevolje i nesreće. Filip je bio peći i stalno je odlazio na posao u Sankt Peterburg. Matryona je imala teškoće sa stalnim razdvajanjima. Morala se prilagoditi životu u tuđoj porodici. mlad lijepa žena u nedostatku muža-zastupnika, progonio ga je gospodarev upravitelj. Heroina nije naišla na podršku nijednog od svojih rođaka, osim stogodišnjeg djeda Savelija. Lik Matrjone Timofejevne je kaljen upravo u teškim iskušenjima. Ovo je inteligentna, nesebična, snažne volje, odlučna žena. Ovo je slika ne samo seljanke jak duh, ali i nadaren i talentovan. Matrjonina priča o njenom životu priča je o sudbini bilo koje seljanke, višestradne Ruskinje. Samo poglavlje nije nazvano po njoj, već „Seljanka“. Ovo naglašava da Matrjonina sudbina nije izuzetak od pravila, već tipična sudbina miliona ruskih seljanki. Najbolje duhovne kvalitete - snaga volje, sposobnost ljubavi, odanost - čine Matrjonu sličnom junakinjama pjesme "Ruskinje". Duga priča Matrjone Timofejevne o njenoj (i dalje prilično prosperitetnoj i izuzetno srećnoj!) sudbini istovremeno je oda ljepoti duše ruske seljanke i optužnica onih koji su je osudili na strašne muke. Kao i Yermil Girin, Matryona je poznata u cijelom području. Ali u pesmi ona sama govori o svom životu, a sluša je samo sedam lutalica. Istinitost priče je naglašena molbom lutalica: „Daj nam svoju dušu!“ I sama junakinja poglavlja obećava: "Neću ništa sakriti." Izuzetan kreativni talenat Matryone Timofeevne omogućava joj ne samo da čuva folklor u svom sjećanju, već ga i ažurira. Priča obiluje elementima folklornih djela posvećenih gorkoj sudbini žene: pjesme, poslovice, izreke, jadikovke, jadikovke. Pjesme imaju posebnu ulogu u opisivanju života Ruskinje (nije slučajno da se drugo poglavlje ovog dijela pjesme zove “Pesme”). Nekrasov prikazuje život seljanke u celini, od detinjstva do trenutka kada se susreće sa tragačima za srećnim čovekom. Postoji nekoliko trenutaka u životu Matrjone Timofejevne kada će ona osećanja koja bi je mogla navesti na odlučnu akciju upravo proliti. Prvi put je to kada, suprotno njenim molbama, doktori započinju obdukciju Demuškinog tijela. Ali policajac tada naređuje da se majka veže. Drugi je kada poglavar odlučuje da kazni njenog sina Fedotušku, koji se sažalio na gladnu vučicu. Gospodar odlučuje oprostiti djetetu, ali samu kazniti „drsku ženu“. I Nekrasov pokazuje veoma važnu osobinu karakter jake volje heroina: ponosno leži. ispod štapa, ne saginjući se da traži oprost, podnosi bol i sramotu javne kazne. I tek sutradan je isplakala svoju tugu nad rijekom. Jedini put kada Matrjona Timofejevna odluči da se bori za svoju sreću je kada njenog muža odvedu u vojsku. Ona se okreće uz mahnitu molitvu Majka boga, a ova joj molitva očigledno daje snagu: Matrjona Timofejevna pronalazi hrabrost da se obrati guvernerovoj ženi, koja ne samo da pomaže seljanki, već postaje i kuma njenog deteta. Nakon ovog incidenta, Matryona se počinje zvati sretnom. To je, ispostavilo se, sreća jedne seljanke: ne postati vojnik, naći snagu da šuti, izdrži i odgaja djecu. Ključevi ženske sreće, Iz naše slobodne volje, Napušteni, izgubljeni... - tužan je rezultat razgovora Matrjone Timofejevne sa sedam lutalica. Spoljašnja ljepota, toplina, inteligencija i slava srećnice omogućavaju da se o Matrjoni Timofejevnoj govori kao o jedinstvenoj, izuzetnoj osobi. Prikazujući sudbinu Matrjone Timofejevne, autorka pravi duboke generalizacije: Ruskinje žive u stalnom radu, radostima i tugama majčinstva, u borbi za porodicu, za dom. Tema ženske sudbine u pjesmi se spaja sa temom zavičaja. Ženski likovi Nekrasovljevih heroina govore o snazi, čistoći i nepotkupljivosti običnog naroda. Neljudski uslovi života u kojima se pojavljuju ove slike ukazuju na hitnu potrebu za promjenama poretka, stila i načina života u selima i gradovima starorežimske Rusije.