Monah Varlaam, u svetu - Aleksej, podvizavao se u 12. veku na obalama Volhova. Bio je sin bogatih i uglednih građana velikog Novgoroda, Mihaila i Ane, uglednih pobožan život. Odgajan pod uticajem vrlih roditelja, Aleksej ranim godinama osećao posebnu sklonost prema pobožnom i usamljenom životu, povlačio se iz svih igara i društva drugova, voleo je da čita svete knjige, često posećivao hram Božiji i provodio vreme kod kuće u molitvi i postu.
U strahu za zdravlje mladog podvižnika, roditelji su ga ubeđivali da se ne iscrpljuje postom, ali im je Preosvećeni krotko odgovorio: „Ja, dragi roditelji, čitao sam mnogo svetih knjiga, ali nigde nisam našao da su sami roditelji savetovali njihovoj djeci bilo šta loše, kako mi savjetujete.” . Nije li nam kraljevstvo nebesko draže od svega drugog? Ali tamo nas neće dovesti hrana i piće, već post i molitva.
Setite se koliko je ljudi bilo posle Adama, i svi su umrli i pomešali se sa zemljom, a oni koji su ugodili Bogu čestitim životom, prolili su svoju krv za Hrista i, iz ljubavi prema Hristu, odrekli se sveta, dobili su carstvo nebesko. i slave ih svi. Zato ja, uz Božiju pomoć, želim da ih oponašam najbolje što mogu.” Čuvši ovaj odgovor, roditelji su bili zadivljeni mladićevom inteligencijom i dali su mu potpunu slobodu da živi kako želi. Nakon smrti svojih roditelja, velečasni, podijelivši svu svoju imovinu siromasima, povukao se u pustinju kod podvižnika Porfirija i primio od njega postrig sa imenom Varlaam.
Tražeći potpunu samoću, monah Varlaam je odlučio da se nastani u udaljenom mjestu, 10 versta od Novgoroda. Ovo mjesto se zvalo Khutyn (khudyn, loše mjesto) i bilo je zloglasno; prema popularnom mišljenju ona je ovdje živjela đavolsko, i svi su se bojali doći ovamo. Ali nijedan zli duh se ne boji sluge Hristovog, naoružanog nepobedivim oružjem - Hristovim krstom, koji daleko tera sve neprijatelje. Približavajući se Hutinu, velečasni je ugledao svjetlosni snop koji je sijao iz gustog šipražja šume.
Iz ovog znaka je shvatio da je njegova namjera da se ovdje nastani u skladu sa voljom Božjom. Sa osećanjem zahvalnosti prema Gospodu, velečasni je uzviknuo rečima Poslanika: „Evo mog mira i ovde ću stanovati u veku veka!“ (Psalam 131, 14). Usrdno se pomolivši Gospodu, preosvećeni je sebi postavio keliju usred dubokog šipražja. Ceo dan je proveo u trudovima, a noć u molitvi, strogo je postio, nosio oštru odeću i lance (košulja svetitelja, koja se čuva u manastiru Hutin, teška je 18 funti, a lanci 8 funti).
Strogi asketa morao je da trpi mnoge napade đavola. Pokušavajući da istjeraju pustinjaka, demoni su uzimali oblike raznih životinja i zmija kako bi ga uplašili. ili su huškali ljude na njega kako bi ga svojim uvredama natjerali da napusti mjesto koje je odabrao, zatim su u njemu budili razne misli, pokušavali da ga dovedu do toga da prekine post, ali je velečasni sve to krotko podnosio. uvrede, usrdnom suznom molitvom i strogim postom potisnuo je sve ove misli i uništio sve đavolje trikove.
Visoko moralni život svetog Varlaama ubrzo je postao poznat u zemlji, a knezovi, bojari i jednostavni ljudi za savjete i blagoslove; mnogi su tražili dozvolu da žive s njim. Koliko god Preosvećeni volio samoću, sećajući se zapovesti Gospodnje o ljubavi prema bližnjima, po kojoj svako mora pre svega da brine o dobrobiti drugih, on je spremno i s ljubavlju prihvatao svakoga ko mu se obrati. Njegova stroga nepohlepa, ljubav i snishodljivost prema onima koji se kaju, njegova krotka i istovremeno prožeta snagom iskrenog osjećaja riječ poučavanja ostavila je snažan utisak na svakoga ko mu je dolazio. Svaki je dobio instrukcije u vezi sa njegovom situacijom.
Poručio je vođama i prinčevima da uvijek pamte tri stvari: prvo, da su zaduženi za ljude poput sebe; drugo, da moraju vladati u skladu sa zakonima; treće, da oni neće uvek biti glavni i da će takođe morati da polažu račun Bogu na svojim sudovima, jer je Božji sud nad njima. Učio je monahe da se ne ohole ako su postavljeni za starešine manastira, već da sve revnosnije rade za Boga. Sva braća moraju danonoćno rade na svom izabranom polju. Nadahnuo je bogate da ne zaborave da je vječnost s mukom za besposlene, i da je put u carstvo nebesko prekriven mnogim tugama. On je laicima i svima uopšte usadio da ne vraćaju zlo za zlo, da ne vređaju jedni druge, da izbegavaju svaku neistinu i nečistotu i da pamte O našim gresi.
Broj monaha koji su želeli da se trude u manastiru Prepodobnog stalno se povećavao. Sveti Varlaam je sagradio malu drvena crkva u čast Preobraženja Gospodnjeg u spomen na divnu svjetlost koja je obasjala ovo mjesto kada je Sveti Varlaam odlučio da se ovdje nastani, i nekoliko ćelija. Monah je svojim primjerom i svojim uputama doveo monahe koji su živjeli s njim do duhovnog savršenstva. Sam je obrađivao zemlju, sagradio svoju ćeliju; a sada je bunar koji je iskopao netaknut.
Za svoj vrlinski život, Sveti Varlaam je za života bio proslavljen od Gospoda darom vidovitosti i čudotvorstva. Stoga se novgorodski nadbiskup često obraćao velečasnom za savjet.
Jednom, idući kod arhiepiskopa, sveti Varlaam je na mostu preko Volhova ugledao veliku gomilu ljudi i dželata koji se spremao baciti osuđenog zločinca u reku (uobičajeno smrtna kazna u Novgorodu u davna vremena). Monah je zaustavio dželata i zamolio ljude da mu daju osuđenog, rekavši: "On će se iskupiti za svoje zločine u Hutinu." Svi su odmah jednoglasno viknuli: „Odustani, predaj osuđenika“. Prečasnom ocu našem Varlaamu." Oslobodivši osuđenika iz njegovih okova, sveti Varlaam ga je poslao u svoj manastir.
Nakon nekog vremena spašen od pogubljenja primio je monaštvo i, pošto je pobožno živeo u manastiru, umro. Ali u drugom sličnom slučaju, Sveti Varlaam je postupio drugačije. Morao je ponovo da pređe most kada su se spremali da zbace osuđenog čoveka. Rodbina i mnogi ljudi, ugledavši velečasnog, molili su ga da spase osuđenog, ali on je, ne obazirući se na sve zahtjeve, naredio svom vozaču da brzo krene i izvršena je egzekucija. Ovaj svečev čin zadivio je narod.
"Šta to znači?" - svi su jedni drugima govorili: "Velečasni je jednog spasao od pogubljenja, iako to nije traženo, ali drugog nije htio, uprkos svim molbama." Po povratku u manastir, učenici svetog Varlaama su ga zamolili da objasni ovaj čin. „Sudbine Gospodnje“, odgovori velečasni, „mnoge su u ponoru. Gospod želi spasenje za sve i ne želi smrt grešnika. Prvi je pravedno osuđen, ali je nakon osude prepoznao svoje grijehe, a Gospod ga je izbavio od smrti mojom nedostojnošću da bi mu dao vremena da se pokaje i iskupi za svoje grijehe, što je i učinio u manastiru. Drugi je nedužno osuđen, ali mu je Gospod dozvolio da umre da kasnije ne bi postao loš čovek; sada, pošto je nedužno umro, primio je venac mučeništva od Gospoda. Ovo je misterija Božijih sudbina: „Ko je razum Gospodnji ili ko je njegov savetnik“ (Rim. 2:33, 34).
Jednog dana, knez Jaroslav je stigao u pustinju da poseti prečasnog. Sveti Varlaam, blagosiljajući ga, reče: "Budi zdrav, kneže, i sa svojim plemenitim sinom." Ovaj pozdrav zadivio je princa, koji još nije znao za rođenje bebe. Pošto je ubrzo primio radosnu vijest o rođenju sina, zamolio je prečasnog da bude usvojitelj novorođenčeta, na što je sveti Varlaam dragovoljno pristao. Bilo je to 1190. godine.
Posjedujući dar predviđanja, velečasni je pokušao da upozori braću od grešnih padova. Jednom su manastirski ribari, među mnoštvom sitnih riba, ulovili veliku jesetru i sakrili je želeći da je prodaju, ali su prečasnom doneli samo sitnu ribu. Gledajući ih sa osmehom, sveti Varlaam je rekao: „Doveo si mi decu, gde si im majku sakrio?“ Zbunjeni ovim krotkim ukorom, ribari su pali pred noge velečasnog tražeći oprost.
Prepodobni Varlaam Hutinski
Učeći druge da se odupiru iskušenjima, velečasni je strogo nadzirao sebe, potiskujući svaku lošu pomisao molitvom i postom. Jednog dana donijeli su velečasnom svježu ribu. Htio je da je okusi, ali je, potisnuvši tu želju, naredio da se riba pripremi i stavi u posudu u njegovoj ćeliji. Proveo je tri dana u strogom postu i molitvi.
Četvrtog dana svetac je otvorio posudu sa ribom i, ugledavši tamo mnogo crva, rekao je: „Varlame, Varlame? Svaka životinja se nakon uništenja pretvara u pokvarenost; Za nas je prikladno da se oslobodimo svih zadovoljstava hrane i ovisnosti o ovom životu. Ako želite da jedete slatko i pijete slatka pića ovde, zašto vas onda nazivaju monasom? Već si napustio svijet u pustinju da služiš svom Stvoritelju.” Rekavši to, bacio je ribu, a pomisao na slatku hranu više ga nije mučila.
Posebno divno slučaj slučajnosti Sveti Varlaam je ostao zauvek u pamćenju u Novgorodu. Monah je morao da poseti novgorodskog arhiepiskopa. Na rastanku, nadbiskup mu je naredio da posjeti za nedelju dana. Sveti Varlaam je odgovorio: „Ako Bog blagoslovi, doći ću u tvoju svetinju na sankama na peti prve sedmice posta. apostola Petra i Pavla." Nadbiskup je bio iznenađen ovim odgovorom. Zaista, dan ranije određenog dana Preko noći je pao dubok snijeg, a u petak je cijeli dan bio jak mraz. Monah je došao u Novgorod na sankama da poseti Arhipastira.
Vidjevši Arhiepiskopovu tugu zbog ovako preranog lošeg vremena, zbog čega bi se hljeb mogao smrznuti, sveti Varlaam mu je rekao: „Ne budi tužan, Vladiko, ne tuguj, nego treba zahvaliti Gospodu. Da Gospod nije poslao ovaj sneg i mraz, tada bi po celoj zemlji vladala glad, kojom je Gospod hteo da nas kazni za naše grehe, ali molitvama Majke Božije i Svetih se smilovao na nas i poslao mraz da crvi koji su izjedali korijenje hljeba umru. Ujutro će ponovo biti toplo, ovaj snijeg će se otopiti i natopiti zemlju. Ali, milošću Gospodnjom, postojaće plodnost.” Sutradan je, kako je sveti Varlaam predvidio, postalo toplo. Nadbiskup je doveden s polja raženih klasova s korijenjem, na kojima je bilo mnogo izumrlih crva. I te godine je bila neviđena žetva.
Pored dara vidovitosti, Gospod je proslavio svog sveca dar čuda. U blizini manastira Svetog Varlaama je živeo jedan seljanin koji je imao sina. Posebno je poštovao Preosvećenog, često je dolazio u manastir da sasluša njegov razgovor i slao koliko je mogao za potrebe manastira. Sin ovog seljana se razbolio i nije bilo nade da će ozdraviti. Tada ga je otac, uzevši svog bolesnog sina, odneo u manastir Monaha. Ali na putu je dječak umro. S gorkim plačem ojađeni otac priđe prečasnoj ćeliji i reče: „Nadao sam se da će tvojim molitvama moj sin ozdraviti, ali je primio veliku tugu.
Za mene bi bilo bolje da je umro kod kuće nego na putu.” Sveti Varlaam mu je rekao: „Uzaludno je što plačeš i jadikuješ. Zar ne znaš da sve čekaju smrt i opšti sud, i kako je Gospod hteo, tako je i učinio. Zato, ljubljeni, ne tugujte zbog ovoga, nego idite i pripremite sve što je potrebno za sahranu.” U međuvremenu, sveti Varlaam, dirnut svojom tugom, kleknu i stade usrdno moliti Gospoda da vaskrsne dječaka, a Gospod usliši molitvu Svoga sveca – pokojnik oživi. Otac je bio zadivljen videvši svog sina kako sjedi na Rev. krevetu, potpuno zdrav. Sa radosnim suzama pao je pred noge svetog Varlaama, zahvaljujući mu i slaveći Boga, koji čini čudesa u svojim svetima.
Ne želeći ljudsku slavu, Sveti Varlaam je pokušao da sakrije čudo koje se dogodilo i rekao je seljaninu: „Vi ste, kako vidim, bili prevareni i od velike tuge, izgubivši zdrav razum, niste shvatili stvarnost. Vaš sin nije ni umro ni vaskrsao, već je, iscrpljen na putu od hladnoće, pao u bezosjećajnost, a vi ste mislili da je umro. Sada, zagrijani u toploj ćeliji. osvijestio se, ali ti se čini da je vaskrsao.” Ali seljanin se nije mogao složiti sa takvim objašnjenjem. „Zašto ti, sveče Božiji, hoćeš da sakriješ čudo od mene?“ - rekao je svecu. “Znam dobro da je moj sin mrtav. Da nisam jasno vidio da je umro, ne bih pripremio sve što je potrebno za sahranu.” Tada mu je velečasni strogo zabranio da priča o čudu koje se dogodilo za njegovog života, upozorivši da će, ako nekome o tome kaže, i sam izgubiti milost Božiju i ponovo izgubiti sina. Radujući se i proslavljajući Boga i Njegovog svetitelja Varlaama, seljak se vratio svojoj kući.
Neposredno prije smrti, velečasni je završio gradnju kameni hram u čast Preobraženja Gospodnjeg umjesto dosadašnje drvene. Očekujući moju smrt. Sveti Varlaam je pozvao svu braću k sebi i rekao: „Došlo je vrijeme, djeco moja, za moj odlazak Gospodu, ali vas neću ostaviti siročadi i uvijek ću biti s vama duhom, i ako živite u ljubavi , onda će se ovaj manastir nastaviti i nakon moje smrti ništa neće nedostajati.” Monasi su neutešno plakali, opraštajući se od svog voljenog mentora, ali ih je velečasni nagovorio da ne tuguju, već da se mole za njega.
U svom posljednjem razgovoru, sa očinskom ljubavlju, pozvao ih je da ne slabe u podvizima posta i molitve, da čuvaju svoju dušu od svih zlih pomisli, već da žive tako da svaki dan budu spremni za smrt. „Predajem vas, pre svega, u ruke Božje“, rekao je braći, „a igumana Antonija, koji je sada u Jerusalimu, ostavljam za čuvara vaših duša i tela. Po daru vidovitosti, prečasni je ugledao Antonija kako se približava manastiru. Monah Varlaam mu je blagoslovio svoje stado i mirno umro 6. novembra 1192. godine.
Vijest o smrti voljenog i poštovanog prečasnog Varlaama jako je rastužila sve stanovnike Novgoroda. Novgorodski arhiepiskop je došao na njegovu sahranu sa svim sveštenstvom, monasima iz svih manastira i gotovo svim stanovnicima grada, svih uzrasta, pola i stanja. Plač ljudi ugušio je pogrebne napjeve. Za ljubav ovog naroda, Prečasni je uzvratio ljubavlju: mnogi bolesnici su dobili iscjeljenje.
Ovaj dan je ostao u pamćenju u narodu, a u manastiru Prepodobnog i danas je sačuvan običaj da se na dan njegove smrti dijeli milostinja svim siromasima, ma koliko ih dolazilo, po zapovijesti Svetog Varlaama , koji je naredio da primi sve čudne, nahrani ih i odmori.
Gospod je svetom Varlaamu dao dar da čini čuda i nakon njegove smrti, tako da svako ko sa vjerom dođe na grob sveca dobije ono što traži.
Teško je opisati sva brojna čuda svetog Varlaama. Jedan slijepac, koji je dugo patio i bezuspješno se liječio zbog svoje bolesti, zatražio je da ga dovedu u manastir Svetog Varlaama. Pjevajući moleban Bogorodici, slijepac se usrdno molio kod groba sveca. Kada su zapevali: „Gospodarice, primi molitve svojih slugu...“ iznenada je ugledao kovčeg prečasnog. Ne usuđujući se da poveruje u njegovo izlečenje, prišao je kovčegu i dodirnuo ga. Sa osećanjem žive radosti i zahvalnosti prema Svecu, svima je objavio svoje čudesno izlečenje, i svi su slavili Gospoda i Njegovog Ugodnika.
Jedan čovjek, koji je imao veliku vjeru u prečasnog, krenuo je na vodu zajedno sa svojom ženom da se pokloni njegovim moštima; Na povratku iz manastira čamac se prevrnuo i on se utopio. Ribari iz susjednog sela teško su pronašli njegovo tijelo i izvukli su ga mrežama. Ugledavši utopljenika, neki su negodovali na velečasnog što nije spasio od smrti čovjeka koji mu je došao s vjerom. „Došavši do monaha monaha, ovaj se čovek nadao da će dobiti zdravlje i dug život“, rekli su; - i umjesto toga umro tako neočekivanom smrću. Bolje bi mu bilo da ne dođe i da se ne pomoli, nego da, pomolivši se, tako umre.” Ali Gospod nije dozvolio da krivica padne na njegovog sveca. Utopljenik je iznenada ustao, slaveći Boga i svetog Varlaama.
Godine 1408. Novgorodski knez Konstantin se teško razbolio, tako da su potpuno izgubili nadu u njegovo ozdravljenje. Naredio je da ga odvedu u manastir Svetog Varlaama. Bez pamćenja, princ je doveden do velečasnog groba, a njegovi bliski počeli su razmišljati o sahrani. Ali poštovani monasi su ih tješili nadom u pomoć svetog Varlaama. Vjerujte samo u Boga i položite svoju nadu u velečasnog, koji će izliječiti princa, rekli su. Odsluživši moleban na grobu svetitelja, iguman i bratija su otišli na trpezu, ostavivši bolesnika u crkvi. Odjednom je postao potpuno zdrav, kao da se budio iz dubokog sna. Dobivši vijest o tome, iguman i bratija požuriše u crkvu i zateknu kneza zdravog, kako se moli na grobu prečasnog.
Godine 1445. veliki knez Vasilij Mračni i njegovi sinovi stigli su u Novgorod. Tamo se prinčev omiljeni sluga u krevetu, Grgur, opasno razbolio i ležao je bez hrane osam dana. U snu je odgovorio kao da ga je pitao, iako mu niko od onih koji su bili s njim nije razgovarao. Kada je došao k svijesti, upitali su ga s kim razgovara. Grigorije je odgovorio: „Ležeći na krevetu, razmišljao sam o tome kako bih mogao da posetim manastir Svetog Varlaama da se pomolim na njegovom grobu. Odjednom sam čuo glas da sam čudotvorac dolazi k vama. Vidio sam Svetog Varlaama kako mi dolazi s krstom u ruci.
Prilazeći mi, Preosvećeni reče: „Ti se moliš Nikolaju Čudotvorcu i prizivaš me u pomoć, a da me ne poznaješ, i prepisao si moj kanon i život, pa čak i dao zavet da ćeš se zamonašiti u mom manastiru. Nastavite da se molite Nikoli Čudotvorcu, a ja sam vaš pomoćnik. Sada, pošto me vidiš, budi mi veran: ja ću te izbaviti od tvoje bolesti.” „Zato te pitam“, nastavi Gregory; - „Vodi me u manastir Svetog Varlaama, čak i ako me smrt zadesi ovde, sahrani me u njegovom manastiru.“ Na tu molbu, bolesnik je stavljen u sanke i odvezen u manastir. Umro je na putu. Oni koji su ga pratili nisu znali šta da rade, da li da odnesu telo u manastir ili da ga odnesu roditeljima. Ali ispunjavajući molbu pokojnika, odlučili su da ga odvedu u manastir. Na porti manastira mrtvac je iznenada oživeo i glasno uzviknuo: „Bio sam mrtav, a sada sam ovde!“
Oni koji su ga pratili počeli su da postavljaju pitanja, ali on više ništa nije mogao da kaže. Čuvši za ovo čudo, iguman Leontije sa bratijom se okupio u crkvi i odslužio moleban kod groba Svetog Varlaama. Oživjeli čovjek je stajao na nogama, ali je bio nijem. Kada su ga uveli u ćeliju i, na njegovu molbu, doneli ikonu Svetog Varlaama, mladić je, prilazeći ikoni, iznenada progovorio. Sa suzama je zahvalio prečasnom na ozdravljenju i ispričao igumanu i bratiji šta mu se dogodilo: „U samrtnom času vidjeh mnogo demona oko sebe, a jedan od njih držaše svitak gdje su moji grijesi. su zapisani. Ali sveti Nikola je, tjerajući demone od mene, rekao: “Njegova malo dobrih djela znače više od njegovih grijeha za koje se pokajao svom duhovnom ocu.”
Tada su demoni nestali, anđeli su se pojavili, a jedan od njih me odveo na svijetlo mjesto gdje je raslo mnogo prelijepog drveća. Ovdje sam vidio svetog Varlaama sa štapom u ruci, kako je prikazan na ikoni. Prilazeći mi je rekao: “Gregory! Nisam imao vremena da dođem kod vas na vašem odlasku. Sada želiš ostati ovdje? „Želim da ostanem ovde“, odgovorio sam. Sveti Varlaam je rekao: „Bilo bi dobro da ostaneš ovdje, ali će tvoji roditelji tugovati; idi utješi svog oca i majku.”
Uhvativši me za ruku, velečasni me je poveo, a anđeo je išao naprijed u đakonskoj odeždi. Prolazak cvjetajuće drveće, anđeo je nestao, a Preosvećeni je, zasjenivši me krstom i ikonom Svetog Nikole, rekao: „Za sedam godina ćeš biti sa mnom“, i postao nevidljiv, a ja sam oživio. Ovo čudo se dogodilo 31. januara 1445. godine.
Čuda koja su se dogodila na grobu svetog Varlaama navela su novgorodskog arhiepiskopa Evtimija da počne da ispituje njegove svete mošti. Nadbiskup je to počeo činiti s poštovanjem. Pozvavši hutinskog igumana Tarasija, zapovedio je tri dana posta i molitve u manastiru, a sam je ovih dana postio i molio se.
Tri dana kasnije, Arhiepiskop sa igumanom i jednim ipođakonom uđoše u hram, uz molitvu skinu kameni krov sa kovčega i vide časno telo Preosvećenog potpuno netruležno: lice i brada su mu bili slični liku na ikoni. stajao iznad kovčega. Svi su slavili Boga, a ipođakon, zadivljen čudom, primio je monaštvo. Bilo je to oko 1452. Mošti prečasnog su i nakon toga ostale zatvorene.
A 1471. godine, veliki moskovski knez Jovan III, nakon što je osvojio Novgorod, stigao je u manastir Hutin da poštuje Svetog Varlaama. „Zašto ne otvore svečev grob?“ - upitao je igumana Natanaila. „Odavno se niko nije usuđivao da vidi mošti čudotvorca“, odgovorio je iguman: one se ne otvaraju prinčevima, arhiepiskopima ili bojarima dok Gospodu ne bude ugodno da izrazi svoju volju. Tada je veliki vojvoda ljutito rekao: „Niko od svetaca se ne krije, ali su očigledni svuda u svemiru, tako da svaki kršćanin može s vjerom doći do svetih moštiju, poljubiti ih i dobiti zaštitu. Mošti Svetog Nikole otkrivene su u Bariju, kao iu Carigradu Vaseljenski Patrijarh na praznik Rođenja Preteče njegova se poštena ruka javno diže.”
Tim riječima je prijeteći naredio da se kovčeg otvori, ljutito udarivši štapom o tlo. Ali Gospodu je bilo drago da pouči princa da su svi moćnici na zemlji ništa pred Gospodom. Čim su počeli da dižu kamenu ploču i kopaju zemlju, iz svečevog groba je izašao gust dim, a potom i plamen koji je spalio zidove hrama. Užasnut, princ i njegova pratnja su izjurili iz hrama, ispustivši štap kojim je ljutito udario o zemlju. U znak sećanja na ovo čudo, ovaj štap prinčeva čuva se u manastiru.
Jedan monah Tarasije je noću pripremio sveće za jutarnju službu u hramu gde se nalaze mošti svetog Varlaama. Odjednom vidi da su se svijeće nad svečevim grobom i ispred ikona upalile, ugljevlje u kadionici rasplamsalo, a hram se ispunio mirisom. Tada Tarasije vide da je prepodobni ustao iz groba i, stojeći nasred hrama, dugo se molio za veliki Novgorod, da čovekoljubivi Gospod odvrati svoj gnev od njega i izbavi ga od čeka ga kazna. U užasu, Tarasije je pao pred noge preč.
Sveti Varlaam, podigavši ga, reče: „Ne boj se, brate Tarasije, želim da ti otkrijem žestoku tugu koju Gospod sprema velikom Novgorodu jer je ispunjen nepravdom. Idite na krov crkve i vidite šta se sada dešava nad Novgorodom.” Tarasy je otrčao i vidio da su se vode jezera Ilmen visoko podigle i spremne da poplave Novgorod. Sveti Varlaam se sa suzama molio Gospodu za spas grada.
Zatim je ponovo poslao Tarasija da pogleda grad. Tarasije je vidio mnoge anđele kako bacaju vatrene strijele na gomilu muškaraca, žena i djece. Monah je ponovo počeo da se moli sa suzama, a zatim je rekao: „Molitvama Gospe Bogorodice i svih Svetih, Gospod se smilovao Novgorodu od potopa, ali će biti jaka pošast nad ljudima. Po treći put sveti Varlaam je poslao Tarasija da pogleda grad. Vidio je vatreni oblak kako se približava gradu. „Brate Tarasije! - rekao je velečasni: posle pošasti biće veliki požar u Novgorodu i izgoreće cela njegova trgovačka strana. Nakon toga, svetac se vratio u svoj grob, svijeće i tamjan su se sami ugasili. Obistinilo se sve što je bilo predviđeno. Četiri godine nakon ovog otkrivenja, Tarasije je 1509. doživio pošast i težak požar u Novgorodu (Sabrane hronike. III. 245-247).
Tako, ni nakon upokojenja, sveti Varlaam nije bez pomoći ostavio ni svoj manastir i svoju otadžbinu - Novgorod, a istovremeno je bio topao molitvenik za cijelu rusku zemlju.
Poznata je i pomoć sveca u duhovnom životu stanovnika Novgorodske zemlje. Veliki knez Moskve Vasilij Joanovič imao je viziju: u snu je video monaha Varlaama. koji mu je rekao da u Novgorodu tri manastira nemaju pastire: u Hutinu, Sv. Đorđa i sv. Antonija i njihova braća loše žive. (Varlaam je bio mitropolit u Rusiji). Tada su monasi poslani u Moskvu sa molbom da pošalju igumane u ove manastire (u to vreme u Novgorodu nije bilo arhiepiskopa).
To je bilo 1517. Veliki knez je odmah naredio postavljanje igumana u određene manastire. Od tog vremena veliki knez je počeo posebno da poštuje svetog Varlaama, a velečasni mu se često javljao u snu i jačao ga u borbi protiv neprijatelja, tako da je veliki knez svoje pobede nad njima pripisivao pomoći St. Varlaam.
Ali uspomena na svetog Varlaama počela se slaviti u Moskvi mnogo ranije. Godine 1461. u crkvi Svetog Jovana Krstitelja na Borovitskoj kapiji osvećena je kapela u ime svetog Varlaama Hutinskog. U samom manastiru Hutin, 1410. godine sagrađen je hram u čast sv. Varlaama (Sabrane godine. III. 104 235. IV. 114. IV. 182).
Preselivši se u raj. Sveti Varlaam, prema svom obećanju, nije napustio svoju brigu za zemaljsko prebivalište koje je sagradio. Strogo je pratio ispunjavanje Pravila koje su mu dali monasi i često ih je, pojavljujući se, kažnjavao ili pomagao. Igumen Sergije, koji je u manastir Hutin stigao iz moskovskog Andronijevog manastira, vodio je neumeren život, bio je nemilosrdan prema siromašnima i zabranjivao je primanje stranaca. Monah nije tolerisao takvo kršenje njegove zapovesti. Jedan dan tokom cjelonoćno bdjenje jedan od monaha je video da je sveti Varlaam, ustajući iz groba, prišao Sergiju, uzeo mu štap i njime kaznio igumana. Nedostojni iguman je pao kao mrtav, a bratija ga je odvela u keliju, gde je nedelju dana kasnije umro.
Na isti način, preosvećeni je kaznio drugog igumana Nikifora zbog kršenja zapovesti o milosrđu prema siromašnima. U sedmoj godini Nikiforovljeve vladavine, u manastiru je počela teška glad. Novgorodska zemlja. Mnogo siromaha dolazilo je u manastir Svetog Varlaama i sa suzama tražilo hleba, ali je iguman Nikifor naredio da ih oteraju i zaključaju kapije. Noću mu se ukaza Sveti Varlaam sa štapom u ruci i reče: „Zašto se tako nemilosrdno ponašaš prema siromasima? Iznemogli su od gladi i blizu smrti, a vi im ne samo da niste dali hranu, nego ste zaključali kapiju manastira. I zapovjedio sam svima koji žive u mom manastiru, prije svega, da se vole, da hrane i umiruju siromašne i strance koji dolaze u manastir. Zbog takve milosti, milošću Hristovom, moje prebivalište nikada neće postati oskudno. „Vi ste svojom škrtošću i nedostatkom ljubavi uvrijedili Hrista i dozvolili mnogima da gladni i iscrpljeni napuste naš manastir.” Rekavši to, velečasni je igumana kaznio štapom. Od tog trenutka Nikifor je osetio opuštanje u ruci i nozi, pa je morao da napusti upravu manastira i povuče se u manastir Čudov, gde se pokajao za svoj greh i molitvom svetog Varlaama dobio isceljenje.
U manastiru Svetog Varlaama bio je monah Tarasije, ikonopisac, lepog izgleda i odlikovan duhovnim vrlinama, tako da mu je bratija poverila manastirsku riznicu. Ali Tarasij je za kratko vreme promenio narav, počeo se opijati vinom koje je držao u svojoj ćeliji i nije hteo da pomogne siromasima. Prema testamentu svetog Varlaama, 6. novembra, na dan njegove smrti, iz manastirske riznice je trebalo da se podeli milostinja svim siromasima, ma koliko ih dolazilo u manastir. Tarasije toga dana nije dao ništa siromasima, a sam je, ostavivši čak i liturgiju, gozbio sa svojim prijateljima.
Dok je Tarasije sedeo za stolom sa prijateljima u svojoj keliji, ukazao mu se prečasni i strogo počeo da ga prekori zbog lošeg života i neispunjavanja zapovesti. Monah je okrutno kaznio Tarasija štapom i on je pao na zemlju. Odgajali su ga, misleći da je zapao u tešku bolest, ali on je svima pričao o pojavi koja mu se dogodila i pokajao se za svoj grijeh.
Istoj kazni od Preosvećenog je podvrgnut i manastirski peharnik, koji nije hteo da da vino bratiji. neophodnim slučajevima, a i sam se stalno opijao. Sveti Varlaam se javio zlu čovjeku i kaznio ga štapom, nakon čega je umro opušten.
Podrum Joasaf je vodio neumeren život, uživajući u manastirskom vinu i medu, a monah ga je strogo kaznio. Jednog dana Joasaf je, dok je bio u podrumu, tamo pio vino. Odjednom mu se ukaza sveti Varlaam i reče mu s gnevom: „Zar ovako treba da živiš, starče? Da li vam statut dozvoljava da neblagovremeno pijete, jedete i uživate u slatkim medovima i jelima, kao što to činite, ne mareći za svoje spasenje? Gospod nas nije stvorio da bismo jeli i pili, oblačili se u razne haljine i ugađali ovom raspadljivom tijelu, nego da bismo postom, molitvom, pokajanjem, suzama i milostinjom ugodili Bogu. Zar se ne plašite Strašnog suda i večnih muka, uživanja i ruganja drugima koji žive po monaškim pravilima? »
Poslije toga velečasni ga stade tući motkom govoreći: Pokaj se, bijedniče, i obrati se Bogu; ako se ne pokaješ, propasti ćeš zla smrt" Od tog vremena Joasaf je pao u stanje opuštenosti. Braća ga, jedva živog, dovedoše u crkvu i počeše pjevati molitvu. Molitvama braće podrumar je dobio ozdravljenje. Ali zaboravivši na upozorenje, Joasaf je nakon nekog vremena ponovo počeo voditi pijani život i ponovo kažnjen. Iz Moskve je došao bogati trgovac da se pokloni Svetom Varlaamu i ponudio bogatu trpezu svoj braći. Čim je pijani podrumar hteo da popije zdravu šolju, odmah je pao na zemlju i umro.
U Novgorodskoj zemlji nastupila je teška glad. U to vrijeme, izvjesni Dosifei je bio graditelj u manastiru Hutyn. Zabranio je podrumaru da deli hleb siromašnima i hrani lutalice u manastiru. U jesen se donosio hleb sa svih manastirskih njiva i njime su se punile sve žitnice. Jednog dana, seoski činovnik Teodor je, ulazeći u glavnu žitnicu, koja se nalazila u bašti, video da je hleb znatno oslabio. Za samo nekoliko dana hljeb je pao na sto mjera. Teodor je objavio ovaj izvanredni gubitak domaćici Savvatiju i neimaru Dositeju. Pažljivo pregledavši žitnicu i ne pronašavši nikakva oštećenja, Dosifej je shvatio da sveti Varlaam razotkriva svoj grijeh – kršenje zapovijedi Prečasnog o milosrđu prema siromašnima. Tada je još naredio da se siromašnima podijeli kruh i nahrani strance. I šta? Tri dana nakon ove naredbe, domaćica Savvaty je, ulazeći u istu žitnicu, zatekla punu kruha.
Monah Agapije, koji je za bratiju bio pekar hleba, spavao je na posudi za mesenje u kojoj je rastvorio hleb, ne misleći da je ovo rešenje osvećeno blagoslovom sveštenika i svetom vodicom. Sveti Varlaam je, ukazavši mu se, osudio njegov nedostatak poštovanja, zaprijetivši mu teškom kaznom ako ne napusti svoje loša navika. Monah je bio užasnut i bio je bolestan čitavu nedelju. Kada su bolesnika doveli do groba sveca i odslužen moleban, ponovo mu se javi monah Varlaam i, izliječivši ga od bolesti, reče: „Sada si zdrav; Ne griješi unaprijed da ti se ne dogodi nešto gore.”
Strog prema prekršiteljima povelje, sveti Varlaam je istovremeno bio i milostiv prema onim monasima koji su ispunjavali svoje dužnosti i javljao se hitna pomoć u potrebi i bolesti. Tako je izliječio časnika Jonu, koji je dugo bio bolestan, ukazavši mu se u snu i rekao: "Ne tuguj više, Jona, zbog svoje bolesti: sada si zdrav." Probudivši se, Jonah se osjećao potpuno zdravim.
Drugi monah Irinarh, istaknut bogobojažljivim životom, bio je teško bolestan tri godine, tako da je bio blizu smrti i spremao se za nju. Bolesnik se jedne noći zaboravio i ugledao da mu sveti Varlaam dolazi u svešteničkom odeždi sa krstom u ruci, a za njim đakon sa kadionicom i braća sa ikonama i svećama. Ušavši u Irinarhovu keliju, prečasni je naredio da se postave ikone, zapale sveće i blagoslovio bolesnika rečima: „Evo ti, brate Irinarše, ne greši, moli se Bogu, Presvetoj Bogorodici i prizovi me u pomoć. ” Nakon toga, sveti Varlaam je postao nevidljiv. Probudivši se, Irinarh se osjećala zdravo. Jedan seljanin koji je živio u blizini rijeke Mste imao je desetogodišnjeg sina koji je bio gluv, nijem i slijep. Povevši ga sa sobom, žena je otišla u manastir Hutin da se pomoli Svetom Varlaamu. Kada su se približili kapiji manastira, mladić je iznenada progledao i rekao: „Je li ovo manastir Hutin?“ Zadivljena majka je sa radošću videla da je, molitvom svetitelja, Božji sin dobila je sve ono što mu je od rođenja bilo uskraćeno - počeo je da vidi, čuje i govori. Sa suzama zahvalnosti pala je do groba Čudotvorca i ispričala arhiepiskopu Makariju o čudu koje se dogodilo, koji je u to vrijeme došao u manastir sa bogoslužbenom procesijom iz Novgoroda.
Sin jednog novgorodskog bojara Eleuterija, omladinac Simeon je bio opušten i nije vladao desna ruka, nije rekao. Njegova pobožna baka Evdokija dovela je bolesnika u manastir Svetog Varlaama i usrdno mu se molila za pomoć. Dok je čitao jevanđelje na molitvi, bolesnik se odjednom uspravio na obje noge, počeo se prekrstiti desnom rukom i govoriti.
U Novgorodu, u blizini manastira Svetog Nikole, živeo je jedan zanatlija, Grgur, čija je žena Mamelfa 12 godina patila od opuštenosti, nesposobna da kontroliše ni ruke ni noge. U srijedu prve sedmice posta Svetih apostola Petra i Pavla, noću su joj se u snu javila dva svijetla muža. Jedan od njih bio je u vladičanskoj odeždi, u ruci je držao čašu sa Svetim Tajnama i, pričestivši bolesnu, postao nevidljiv. Drugi je bio starac u monaškim haljinama. Starac je upitao bolesnu ženu: „Poznaješ li Mamelfu, sveticu koja te pričestila Svetim Tajnama Tijela i Krvi Hristove?“ Bolesnik je ponizno odgovorio: „Ne, sveti oče, ja sam grešnik, u svojoj bolesti ne znam ni sam, a još manje znam ko je on. Video sam ga samo u svetoj odeći.
Video sam ga u izuzetnoj svetlosti, sija poput sunca, što moj um ne može da shvati; Da li ja, grešnik, treba da znam njegovo ime? Tada joj je starac rekao: "Ovo je Sveti Nikolaj Čudotvorac." "Ko ste vi, sveti oče?" Bolesna žena ga je upitala: „Ja sam Varlaam, iguman Hutinskog manastira“, odgovorio joj je onaj koji joj se ukazao, „sada ustani i pođi za mnom. Kad dođe tvoj muž, reci mu šta si videla i zamoli ga da te tamo odvede u petak, kada će biti krstonosni hod u moj manastir, a na mom grobu ćeš dobiti isceljenje.” Rekavši to, Sveti Varlaam je postao nevidljiv. Pacijent je odmah osjetio olakšanje. U petak su ona i njen muž stigli u manastir Svetog Varlaama. Nakon što se pomolila na njegovom grobu i poštovala ikonu, dobila je potpuno iscjeljenje.
U manastiru Svetog Varlaama živeo je jedan monah koji je bio srebroljubiv i sladostrasni, koji nikada nije pomagao sirotinju od obilnih darova koje su mu rođaci donosili iz grada. Jednog dana je uzeo otrov sa ovim darovima i ležao je na samrti. Noću, u snu, vidio je sebe u crkvi u kojoj se nalaze mošti svetog Varlaama. Monah mu je prišao i počeo da ga zamera zbog neumerenosti u hrani, bivši uzrok svoju bolest, zbog škrtosti i nemilosrđa prema siromašnima, i rekao mu da će, ako se pokaje za svoje grijehe i promijeni svoj neumjeren život, dobiti oprost i izlječenje od svoje bolesti. Tada mu je sveti Varlaam naredio da pozove sveštenika, služi molitvu i pije svetu vodu. Kada je pacijent ispunio zapovest velečasnog, primio je iscjeljenje. Od tada je svoj život proveo u postu, molitvi i marljivoj pomoći siromasima.
Monah Tihon, koji je obavljao dužnost džukela u manastiru Svetog Varlaama, patio je od teške bolesti oko dve godine, tako da nije mogao da se sagne do zemlje niti da bilo šta podigne. Tihon se često molio na grobu monaha, ali nije dobio isceljenje. Jednog dana, sam u crkvi, prišao je grobu svetitelja, kao prekorno, i rekao: „Svetac Hristov i Čudotvorac Varlaame! Strancima koji ti dolaze iz daleka, oboljeli od raznih bolesti, obilno pružaš iscjeljenje od svih vrsta bolesti, a mene, slugu svoga, ne liječiš. Pomiluj me, sveti Hristov, i isceli me od bolesti moje!" U tom trenutku pacijent je osjetio potpuno izlječenje.
Sveštenik crkve Sofije u Novgorodu, Pantelejmon, rođak arhiepiskopa Genadija, pao je u opuštenost, prestao je da govori i ležao je nepomično tri godine. U petak prve sedmice Velikog posta, Sveti apostoli Petar i Pavle, kada se vrši krsni hod u manastir, ovaj uzet je doveden tamo i položen na grob Svetog Varlaama. Odjednom je bolesnik vidio da je sveti Varlaam izašao iz groba i spalio ga vatrom. Bolesnik je od straha skočio i povikao: „Sveti čudotvorče Varlame! Smiluj mi se i izliječi me prava bolest! Monah mu je rekao: "Sada si zdrav i ne greši napred." Rekavši to, Sveti Varlaam je postao nevidljiv. Odjednom se pacijent oporavio i ispričao svima o svom viđenju.
Na grobu svetog Varlaama dogodila su se mnoga druga čuda, mnoga se i danas čine za sve koji s vjerom prizivaju Ugodnika Božijeg. Uvek je bio topao čovek molitve i zagovornik pred Gospodom za pojedine ljude, za Novgorod i za celu rusku zemlju. Više puta, svojim molitvama, Gospod je sačuvao naše rodna Rus od strašnih neprijatelja. Tako je 1521. godine, na zagovor Prečasnog pred Gospodom i Presvetom Bogorodicom, odbijen napad Tatara na rusku zemlju predvođenih Makhmet-Girejem. O spasenju Moskve od Mahmet-Gireja govori legenda o čudotvornoj ikoni Bogorodice, nazvanoj Vladimirska ikona. Godine 1521. krimski, nogajski i kazanski Tatari su tako brzo napali moskovske posjede da je veliki knez Vasilij Joanovič jedva imao vremena da povuče svoje trupe na obale Oke. Pobijedivši ruskog guvernera, Tatari su krenuli prema Moskvi, uništavajući sva sela na putu od Nižnjeg do Moskve.
Stanovnici predgrađa Moskve pobjegli su u Moskvu. Mitropolit Varlaam i svi stanovnici usrdno su se molili Gospodu za spasenje, a Gospod je utješio potrebite divnom vizijom da odvrati svoj gnjev od njih. Jedna starija i slepa monahinja koja je živela u manastiru Vaznesenje, zajedno sa drugima usrdno se molila Gospodu da izbavi grad od strašnih neprijatelja, nagrađena je divnom vizijom. Odjednom je čula nešto što je izgledalo kao veliku buku, vihor i zvonjavu, i videla da sveci i druga lica u svetim odeždama dolaze iz Kremlja ka Spaskoj kapiji, noseći Vladimirsku ikonu Majke Božije. Ova povorka je izgledala procesija. Među svecima su bili i sv. Petar, Aleksije i Jona, mitropoliti moskovski i drugi sveci.
Kada je ova Saborna crkva Svetih napustila kapije Kremlja, prepodobni Sergije im je izašao u susret, s jedne strane, i prepodobni Varlaam Hutinski, s druge strane. Obojica su, susrevši se sa Katedralom svetaca (prema drevnoj rukopisnoj legendi, ovaj susret bio na gubilištu), pali pred noge i upitali: „Zašto napuštaju grad i kome ga ostavljaju kada neprijatelji napadnu?"
Sveci su sa suzama odgovorili: „Mnogo smo se molili Svemilosnom Bogu i Blažena Djevica Marija o oslobođenju od dužne tuge, Bog nam je zapovjedio ne samo da napustimo ovaj grad, nego i da ponesemo sa sobom čudesni lik Njegove Prečiste Majke; jer su ti ljudi prezirali strah Božiji i nisu marili za Njegove zapovesti; Zato je Bog dopustio da dođe ovaj varvarski narod, da bi sada bio kažnjen i da se pokajanjem vrati Bogu.” Sveti podvižnici Sergije i Varlaam počeli su moliti svete da svojim molitvama umilostivi Gospoda.
Počeli su se moliti s njima i prekrstili grad. A onda su se svi vratili u Kremlj čudotvorna ikona Majka boga. Zastupništvom svetaca Ruske Crkve prošla je opasnost koja je prijetila Moskvi. Kada su Tatari hteli da zapale moskovska predgrađa, videli su bezbroj ruskih trupa oko grada i o tome sa užasom obavestili Hana. „Care! Zašto kasniš? Bezbrojne trupe iz Moskve idu prema nama.” Uplašen ovom viješću, Mahmet se žurno povukao i pobjegao u svoje posjede (Legenda o Vladimir ikona Boga mi, ed. 1849).
Godine 1610. molitvama Prepodobni Sergije, Varlaama i druge svece ruske zemlje su Poljaci protjerali iz Moskve i Rusije (Palitsin o opsadi Trojice Lavre).
Prepodobni Ksenofont Robejski - učenik sv. Varlaam
Godine 1663, za vreme cara Alekseja Mihajloviča, monah Varlaam je sa novom čudesnom vizijom otkrio da ne ostavlja pod svojom brigom manastir Hutinski koji je sagradio. U kapeli blizu manastira Hutin, prečasni se javio jednom zemljoradniku Ivanu, naredio mu da ode u manastir i da mu kaže da je on, prečasni, zbog bezakonja koje su počinila braća, napustio manastir i da živi u kapela, a ako se bratija ne pokaju, manastir bi izgoreo i konji bi uginuli. Braća nisu vjerovala Ivanu, a Novgorodci su ga, po nalogu gradonačelnika, kneza Ivana Repnina, stavili u zatvor. Za nevericu je knez Rjepnin kažnjen tjelesnim opuštanjem, a zatim je seljak Ivan poslat s pismom kneza Rjepnjina caru Alekseju Mihajloviču, koji ga je nagradio i pustio na slobodu. Manastir je iste godine izgorio i konji su uginuli, kako je prorekao sveti Varlaam u viziji.
(Ova legenda je zabilježena 1663. u Soloveckom manastiru, prema službenoj knjizi Novgoroda katedralna crkva Lava i sačuvan je u rukopisu iz 17. stoljeća u Carskoj javnoj biblioteci. Novo vrijeme 1898. 2. februar, N 7879).
Kada su se njegovi dani bližili kraju, voljom Božijom, iz Carigrada je stigao sveti monah Antonije, vršnjak i prijatelj monaha. Blaženi, okrenuvši se prema njemu, reče: „Brate moj ljubljeni! Božija milost počiva na ovom manastiru. Sada ovaj manastir predajem u vaše ruke. Čuvajte ga i pazite na njega. Već idem do Kralja Neba. Ali nemojte da vas ovo sramoti: telom te ostavljam, ali ću duhom uvek biti s tobom.”
Pošto je poučio svoju braću, naredio im je da se drže pravoslavne vere i stalno ostani u poniznosti, monah Varlaam se upokojio u Gospodu 6. novembar 1192 godine.
Velečasni ne napušta rodnu zemlju uz njegovu pomoć sada, a neće je ni ubuduće, samo ako mu pribjegnemo toplom molitvom i živom vjerom u Gospoda.
- Monah Ksenofont od Robeja bio je učenik monaha Varlaama iz Hutinja. U manastiru Hutin je vladao posle igumana Isidora († 1243). Napustivši igumaiju, monah Ksenofont je osnovao manastir Trojice na obali reke Robejke (nedaleko od Novgoroda), gde se blaženo upokojio 28. juna 1262. godine.
Tropar, glas 3
Ko i tijelo Tvoje ležeći na zemlji, postom i bdijenjem, o prečasni! Ti si usmrtio svu tjelesnu mudrost, i pojavio se Zadrti Potok iscjeljenja, vjerom tečeći na rod moštiju Tvojih, Varlaame Oče naš: moli se Hristu Bogu da se spasu duše naše.
Kondak, glas 8
Kao drugi Ilija, oče! Spustio si kišu sa neba. Donio je vatru i iznenadio kralja; Usrećio si narod svoj, i učinio si ga pobjedom; tobom se diči veliki grad Novagrad, imajući u sebi mošti tvoje: čuvaj ga od neprijatelja nepokolebljivo, pa ti pozivamo: Raduj se, prečasni Varlame, oče naš!
Molitve svetom Varlaamu Hutinskom
Prva molitva
O prečasni i bogonosni oče naš Varlaame! Usliši nas da Ti se molimo i budi nam pomoćnik u našim tugama, i izbavi nas od nesreća koje nas snađu zbog naših mnogih grijeha; Molim te, o slugo Hristov! Svemilostivi Bože daj nam oproštenje svih od mladosti naše do danas i čas, djelom, riječju, mišlju i svim osjećajima grijeha koje smo počinili, daj nam neograničen ulazak u Nebesko Kraljevstvo Slavimo Presveto Trojstvo, Oca i Sina i Svetoga Duha, neprestano slavljenog od Anđela! i Tvoje milosrdno posredovanje kroz beskrajna vijeka. Amen! I slava Bogu!
Druga molitva
O sveštena glava, časni i blagosloveni oče naš Varlaame Veliki! ne zaboravljaj nas sluge svoje, nego nas se uvijek sjećaj u svetim i blagoslovenim molitvama Bogu, kao da imaš smjelosti prema njemu i ne prestaj da se moliš za nas s vjerom i ljubavlju koji te poštujemo. Dobili ste milost da se molite za nas; Ne zamišljamo da si mrtav, i posle smrti ne odstupi od nas u svom duhu, nego nas sačuvaj od strela neprijateljskih i svih čari demonskih i zamki đavolskih. Naš dobri pastir i sjajna svjetlost Rusije! Tvoja slika će se uvijek pojavljivati pred našim očima: tvoja sveta duša sa bestjelesnim nebeskim licima radovaće se na prijestolju Svemogućeg. Padamo pred tobom, sveti oče Varlame, i sa suzama se molimo: moli se svemogućem Bogu za nas i za dobro naših duša, izmoli nam vrijeme pokajanja i da slobodno prođemo od svih knezova zraka i budimo izbavljeni od vječnih muka, i da budemo zajedničari u Carstvu Hristovom, da svojim spasenjem slavimo Gospoda našega Isusa Hrista sa bespočetnim Ocem njegovim i Presvetim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
U kontaktu sa
1. AVGUSTA - OTKRIĆE NOVIH PREČASNOG SERAFIMA, SAROVSKOG ČUDOVCA (1903). RADUJTE NAŠE BRATSTVO SERAFIME Pastiri kako steći ljubav i privrženost prema svima Danas ruski Pravoslavna crkva slavi pronalazak relikvija Sveti Serafim Sarovsky. Čudotvorac Serafim je sve pozdravio uzvikom "Radosti moja! Hristos vaskrse!" Pored sveštenika, srca su se odmrznula, podigla se vjera u Boga Živoga i došlo je pokajanje. Sveštenici Dimitrij Šiškin i Nikolaj Bulgakov rekli su dopisniku portala Pravoslavie.Ru kako steći ljubav i nježan odnos prema svima. „Ako nemamo pun ljubavičinimo dela ljubavi" Jerej Dimitrij Šiškin Sveštenik Dimitrij Šiškin, rektor Pokrovske crkve Sveta Bogorodice u selu Pochtovoe iz Bahčisarajske oblasti (Simferopoljska i Krimska eparhija): - Kada govorimo o hrišćanskom odnosu prema bližnjemu, moramo imati na umu da se naklonost lako može pretvoriti u simpatičnost i ugađanje ljudima. Pretjerana naklonost i "snishodljivost" mogu, na kraju krajeva, uništiti osobu. To je posebno vidljivo u našem vremenu, kada se upravo „filantropijom“ opravdava krajnja popustljivost prema ljudskim strastima i porocima. Sveti Oci su uvijek razlikovali odnos prema samoj osobi, ma koliko nisko pala, od odnosa prema duhovima tame, prema strastima koje posjeduju ovu ili onu osobu. Nedostaju nam oni koji nas, tešeći, ne bi laskali našem ponosu i sebičnosti.Ljubavi stav svetitelja Božijeg, svetog Serafima, ima posebnu osobinu: proizilazi iz dubine bogoljubivog srca. I ta ljubav Božja, pretrpljena i stečena kao neprocjenjivi dar, omogućava vam da istinski volite čovjeka upravo u svijesti o njegovom pravom pozivu. Ljubav i naklonost svetog Serafima obuhvata čitavu osobu, doprinoseći ne samo njegovom duševnom i fizičkom miru, već najviše spasenju u vječnosti. Kako nam nedostaju takvi ljudi koji nas, dok nas tješe i inspirišu na duhovni život, u isto vrijeme ne bi laskali našem ponosu i sebičnosti. A upravo takav je Sveti Serafim! Njegova naklonost, izuzetna toplina i ljubav širili su se, po pravilu, na one čije je duše omekšalo pokajanje ili barem sklonost ka tome. Upravo na pokajanje u još većoj mjeri podstiču istinska ljubav i duhovna naklonost. Ali ako je monah sreo arogantnu i ponosnu osobu, ukočenu u grijesima i nespremnu da se promijeni, vidimo sasvim druge primjere - znatnu strogost, pa čak i optužujuću grubost. Međutim, ova grubost je zapravo ispunjena ljubavlju i krajnjom tjeskobom za vječnu budućnost čovjeka, za njegovo spasenje. Mi, naravno, moramo da se ophodimo jedni prema drugima ne samo spolja ljubaznim i ljubaznim tretmanom, već i, što je najvažnije, istinskom i nehigovanom bratskom ljubavlju. Sam Gospod nam je to naredio, o tome su sveti apostoli govorili više puta. Ali bratska ljubav se ne stiče odmah. Daje ga Gospod malo po malo dok mi sami tražimo ljubav i učimo da je steknemo. Zato Gospod kaže: „Ištite, i daće vam se“ (Matej 7:7). On ne kaže „molite“, nego „molite“, to jest, u vašoj dobroj želji, u vašoj dušekorisnoj molbi, treba da pokažete upornost i strpljenje, koje se proteže do poslednjeg trenutka ovozemaljskog života. Ovako funkcionira duhovni život – ništa se ovdje ne može u potpunosti riješiti, ništa se ne može smatrati svršenim poslom. Sve zahteva izuzetnu prisebnost i pažnju. I po pitanju sticanja ljubavi takođe. Ali čak i ako nemamo baš tu iskrenu i punu ljubav iz koje proizilazi istinski duhovni i ljubazni odnos prema bližnjima, barem ćemo činiti djela ljubavi. Već sam dobra djelaČineći stvari za Hrista, trudićemo se da ugodimo Bogu. A Gospod, videći našu potrebu, našu srdačnu molbu, videći našu postojanost u dobrim djelima, svakako će nam dati duhovnu ljubav prema Njemu i bližnjima, a to je najveće blago kršćanina! Upravo u toj postojanosti, u ovom svakodnevnom i pažljivom ispunjavanju zapovesti Hristovih, u skrušenoj i pažljivoj molitvi, sadržan je verovatno glavni „recept” za sticanje ljubavi od Svetog Serafima. *** “Vjera ima ljubazan stav bilo kojoj osobi“ jerej Nikolaj Bulgakov Sveštenik Nikolaj Bulgakov, nastojatelj hrama Suverene ikone Majka boga u selu Kratovo, Moskovska oblast: - "Moja radost!" - tako je ljubazno monah Serafim Sarovski pozdravljao sve koji su mu dolazili. Naravno, potrebna nam je i naklonost. Svi volimo da se prema nama postupa ljubazno. „Tuci sve sa ljubavlju i ljubavlju“, bio je savet koji je Nikolaj Vasiljevič Gogolj, mlađi savremenik Svetog Serafima, dao svojim sestrama. Ali odakle vam ta nežnost? Mora da je iskrena. Ne možeš se pretvarati da si privržen. Ako pokušate namerno da kažete „Moja radost!”, a u vašim rečima ima hladnoće, neće biti smisla. Glavno nije ono što je spolja, već ono što je unutra. Nećete daleko stići spolja. Kako je sveti Serafim to uradio? Kako je sa svima uspeo da razgovara ljubaznim glasom - mada su ga, verovatno, posećivali i oni koji su s njim razgovarali neljubazno. A oni koji su mu dolazili bili su grešnici! Otac Serafim je znao sve o njima – više nego što su i oni znali o sebi. Gospod mu je to otkrio. Zašto su mu one bile radost? Šta su učinili da ga usreće? I činjenica da su ljudi. Da žive u svetu. Da ih je Bog stvorio. Da ih voli, opskrbljuje ih, trpi, oprašta, brine: šalje ih svome svecu za savjet, i daje mu dobru misao – koja će im biti od koristi. Biće im lakše da žive, radosnije...