Ang Miraculous List ng Konevskaya Icon Ina ng Diyos matatagpuan sa Konevsky Christmas-Bogorodichny monasteryo sa isla ng Konevets.
Ang kasaysayan ng mahimalang icon na ito ng Ina ng Diyos ay konektado sa buhay Reverend Arseny Konevsky. Sa pagnanais na makakita ng matataas na halimbawa ng monastic virtues at maranasan ang lahat ng paghihirap ng malupit na monastic asceticism, pumunta siya sa Athos. Matapos gumugol ng tatlong taon doon sa patuloy na mga tagumpay ng espirituwal na pagiging perpekto, nagpasya si Arseny na bumalik sa kanyang Ama upang ipagpatuloy ang landas ng asetisismo na kanyang sinimulan sa kanyang tinubuang-bayan. Ang abbot ng isang monasteryo ng Athos, ang mapanghusgang elder na si John Zidon, ay nagpala sa kanya sa kanyang paglalakbay na may isang icon ng Ina ng Diyos.
At kaya, sinamahan ng icon ng Ina ng Diyos, bumalik si Arseny sa Russia noong 1393, dumating sa kanyang katutubong lungsod ng Novgorod, at sa lalong madaling panahon, kasama ang pagpapala ni Arsobispo John ng Novgorod, ay naghanap ng isang lugar para sa isang hinaharap na monasteryo. sa kahabaan ng Volkhov River hanggang sa Lake Ladoga o, tulad ng tinatawag noong unang panahon - Nevo-lake,. Matapos suriin ang maraming isla, huminto sa wakas ang ascetic sa isla, na kilala sa pangalan ng Konevets. Dito nagtayo ang Monk Arseny ng isang krus, nagtayo ng kanyang sarili ng isang selda, at pagkaraan ng ilang sandali ay nagtayo siya ng isang templo bilang parangal sa Kapanganakan. Banal na Ina ng Diyos. Ang ascetic na buhay ni Arseniy ay umaakit sa mga nagnanais na tularan ito, at sa lalong madaling panahon isang monasteryo ang bumangon sa isla, na tumanggap ng pangalang Konevsky.
Ang Konevets Island ay matatagpuan sa timog-kanlurang bahagi ng Lake Ladoga; ito ay pinaghihiwalay mula sa baybayin ng isang anyong tubig (mga 6 km), na dinaig ng barko sa mahinahong panahon sa loob ng 40 minuto. Ang pinakamalaking haba ng isla ay hindi lalampas sa 8 km, at ang average na lapad ay 3 km. Ang pangalan ng isla ay nagmula sa Horse-stone, isang malaking bato na tumitimbang ng higit sa 750 tonelada, na hanggang sa katapusan ng ika-14 na siglo ay nagsilbing isang lugar ng paganong mga sakripisyo para sa mga naninirahan sa baybayin. Ang oras ng pundasyon ng Konevsky Nativity ng Theotokos Monastery ay ang pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ito ang panahon ng tagumpay sa larangan ng Kulikovo, na naganap noong 1380 sa kapistahan ng Nativity of the Virgin - Setyembre 8 (lumang istilo). Ang tagumpay ay nauugnay sa espirituwal na muling pagbabangon ng Rus ', hindi mapaghihiwalay mula sa pangalan ng pinakadakilang santo nito - si St. Sergius ng Radonezh, ang inspirasyon ng paglikha ng mga cenobitic na monasteryo sa Russian North. Walang alinlangan na isang espirituwal na koneksyon sa pagitan ni St. Sergius at ang tagapagtatag ng Konevsky Monastery, St. Arseny, na ipinakita sa muling pagkabuhay ng sinaunang monastikong pagsasanay ng "noetic na panalangin", at sa pagtatalaga ng simbahan ng monasteryo sa pangalan ng ang Kapanganakan ng Birhen. Ang Monk Arseniy Konevsky, isang katutubong ng Novgorod the Great, sa edad na 20 ay umalis para sa suburban Lisogorsky Monastery, na pumipili ng landas ng monastikong paglilingkod sa Diyos. Sa Fox Mountain, kinuha niya ang monasticism - isang mala-anghel na imahe. Mula roon ay papunta ito sa Holy Mount Athos. Sa Athos, ipinahayag sa Monk Arseny na siya ay magiging tagapagtatag ng isang monasteryo sa pangalan ng Ina ng Diyos sa hilaga ng Rus'. Siya ay bumalik sa kanyang sariling bayan, at, na nakatanggap ng isang pagpapala Novgorod Saint John, sumabay sa Volkhov sa hilaga sa paghahanap ng isang liblib na lugar para sa pundasyon ng monasteryo. Ang barko kung saan siya naglalayag ng dalawang beses ay naanod sa isla ng Konevets. Sa una, ang Monk Arseny ay nanirahan sa isang mataas na lugar, nang maglaon, pagkatapos ng paglitaw ng Pinaka Banal na Theotokos dito, na nakatanggap ng pangalan ng Banal na Bundok. Tampok sa pelikula ang musika ng Byzantine na kompositor na si John Kukuzel (circa 1280 - 1360)
.
Ang mahimalang tulong ng Ina ng Diyos kay Arseny ay nahayag sa simula pa lamang ng kanyang paninirahan sa isla. Mula sa isang mangingisda, nalaman ng monghe na sa hilagang-kanlurang bahagi ng isla ay mayroong isang napakalaking bato, na lubos na iginagalang ng mga mapamahiing nakapalibot na mga naninirahan. Tuwing tagsibol dinadala nila ang kanilang mga baka sa islang ito upang manginain, iniiwan ito nang walang pastol at ibabalik ito sa huling bahagi ng taglagas. Pagpunta sa pampang kasama ang mga baka, iniwan ng mga naninirahan ang isang kabayo sa isla malapit sa sagradong bato bilang isang sakripisyo sa mga espiritu para sa pagpapanatiling buo ang mga baka. Ang kabayo ay nawala nang walang bakas, kaya sa susunod na tagsibol kahit ang kanyang mga labi ay hindi natagpuan. Ito ay nagpakita na ang mga espiritu - ang mga patron ng isla - ay tinanggap ang sakripisyo. "At hanggang ngayon," sabi ng mangingisda, "ang mga espiritu ay naninirahan sa ilalim ng batong ito at nagbibigay ng takot sa mga tao."
Matapos makinig sa kwento ng mangingisda, ang Monk Arseny na may icon ng Ina ng Diyos ay pumunta sa batong ito at, nang gumawa ng isang panalangin, pinalayas ang mga demonyo. Sabi ng tradisyon masasamang espiritu, na may anyong mga uwak, lumipad palayo sa isla patungo sa baybayin ng Vyborg, patungo sa isang malaking look, na sa lalong madaling panahon mga lokal tinatawag na Lakhta ng Diyablo. At pagkatapos, ang Ina ng Diyos ay nagpakita ng maraming mga himala mula sa Kanyang icon.
Ang mahimalang imahe ni Konevsky ay naglalarawan sa Ina ng Diyos kasama ang Walang Hanggang Anak na may hawak na dalawang (minsan isang) mga sisiw ng kalapati. Sa kasalukuyan, ang icon ng Ina ng Diyos ay nasa Orthodox New Valaam Monastery sa Finland.
Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng Kanyang icon, na tinatawag na "Konevskaya"
Bago ang icon ng Kabanal-banalang Theotokos "Konevskaya" nagdarasal sila para sa pagpapagaling mula sa pag-aari ng demonyo, mga sakit sa mata at pagkabulag, mula sa paralisis at pagpapahinga.
O Lahat-Maawaing Birheng Ina ng Diyos! Dumalo sa aking mapagpakumbabang panalangin at pakinggan ang tinig ng Iyong kasalukuyang larawan, nagsisisi ngayon. Alam namin, O Sodetel ng aking Mati, na parang Ikaw ang namamagitan ng mga Kristiyano, walang kahihiyan at pamamagitan sa Lumikha ay hindi nababago. Alam din namin ito, dahil ang aking mga kasamaan ay nalampasan ang aking ulo at, tulad ng isang mabigat na pasanin, nagpabigat sa akin, at hindi pa ako karapat-dapat na makita ang kaitaasan ng Langit, tumingin sa ibaba sa Trono ng kaluwalhatian ng Iyong Anak at ating Diyos, ngunit karapat-dapat sa pagdurusa at walang hanggang paghatol. Para sa kapakanan na ito, bumagsak ako sa Iyo (kasama ang mga paparating na mag-asawa), hinihiling ko sa Iyo nang may pagmamahal, umiiyak ako sa Iyo na may luha: gawin ang Inyong maka-inang panalangin sa Kanya, nawa'y huwag Niyang tanggihan kami, mga makasalanan, mula sa Kanyang mukha, ngunit, bilang kung Maawain, nawa ang ating malayang kalooban ay patawarin tayo sa ating mga kasalanan at hindi sinasadya, na nagtuturo sa atin sa landas ng kaligtasan at nagpapalakas sa atin mula sa itaas sa pamamagitan ng lakas tungo sa paglikha ng mga utos ng Kanyang mga banal. Nawa'y iligtas niya tayo mula sa mga tukso ng mundo, mula sa makasalanang pagnanasa, mula sa mga lalang ng diyablo at mula sa mga pag-atake. nakikitang mga kaaway. Nawa'y pagpalain niya ang mga gawa ng ating mga kamay, na nagbibigay sa monasteryo na ito at sa bawat lungsod at bansa ng saganang mga pagpapala sa lupa. Nawa'y lumikha siya ng mabuti at mapayapa na mga araw para sa ating lahat, nawa'y protektahan niya ang Kanyang banal at nagkakawatak-watak na Simbahan nang may kapayapaan, nawa'y pagsamahin niya ang isa, bilang ang Panginoon ay Mabuti, Mahabang-pagtitiis at Maraming-maawain, maluwalhati sa lahat ng nilikha kasama ng Ama. at ang Espiritu Santo magpakailanman. Amen.
Troparion, tono 1
Umakyat sa amin, tulad ng araw na nagliliwanag mula sa silangan sa kaningningan, ang Iyong Ginang, ang icon, na nagliliwanag ng mga himala na may ningning nang maluwalhati para sa lahat ng lumalapit sa kanya nang may pananampalataya at pag-ibig at manalangin nang taimtim sa Iyo, hedgehog tungkol sa Iyong Anak at Diyos, kadakilaan. Luwalhati sa Diyos, na nagbigay sa atin ng Arseniy na ito, luwalhati sa nagbalik mula sa Novagrad, luwalhati sa kumikilos nang may pagpapagaling sa lahat.
Pakikipag-ugnayan, tono 8
Tinatawag tayo ng niluwalhating Inang Vyshnyago sa himno ng Kanyang imahe sa pamamagitan ng pagdating mula sa Novagrad at pinasisigla tayo sa kanyang pangitain sa isang tagumpay, upang talunin ang magkasalungat na puwersa, at sa Kanya, habang ang ating mga kagalakan ay higit na nagkasala, umawit: Magalak, Nobya ng ang Nobya.
kadakilaan
Dinadakila Ka namin, Mahal na Birhen, Dalagang pinili ng Diyos, at iginagalang ang Iyong banal na larawan, at nagdadala ng kagalingan sa lahat ng dumadaloy sa pananampalataya.
(Konevetsky) (katapusan ng ika-14 na siglo, Novgorod - 06/12/1447, Konevsky monasteryo), St. (ginugunita noong Hunyo 12, sa Katedral ng mga Banal ng Athos, sa ika-3 Linggo pagkatapos ng Pentecostes - sa Katedral ng mga Santo ng Novgorod, noong Mayo 21 - sa Katedral ng mga Banal na Karelian at sa Katedral ng mga Banal ng St. Petersburg), ang nagtatag ng Konevsky bilang parangal sa Nativity of the Virgin Mon-rya. Ang pinakalumang kuwento tungkol sa A. K. ay naglalaman ng "Alamat ng Abba Arseny" (RGB. Trinity Fund. No. 806. L. 244-246 rev.), na, ayon kay N. A. Okhotina-Lind, ay nagsimula noong 30- mi taon. ika-16 na siglo (ayon kay V. O. Klyuchevsky at R. P. Dmitrieva - ika-17 siglo). Naniniwala si Klyuchevsky na ang "Tale" ay isang sipi mula sa "simpleng orihinal na edisyon" ng buhay. Sa 2nd floor. ika-16 na siglo Si Varlaam (maaaring ang hegumen ng Konevsky o Derevyanitsky monastery) ay nag-compile ng isang bagong edisyon ng buhay (BAN. Arch. D. 233. L. 490ob.-519, 2nd half of the 17th century; BAN. Arch. room No. 3 at iba pa), na kinabibilangan ng 3 walang petsang posthumous na mga himala ng A.K. . Noong ika-17 siglo isang sulat-kamay na salitang papuri ang tinipon ni A. K. Sa simula. ika-19 na siglo lumitaw ang isang bagong edisyon ng buhay (St. Petersburg, 1850), ang may-akda na marahil ay ang Konevsky igum. Hilarion, na bumubuo ng paglilingkod sa santo. Ang edisyong ito ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa pananatili ni A.K. sa Valaam Mon-re, na nawawala sa mga naunang teksto, na, tila, ay batay sa tradisyon ng monasteryo, ang pagkamatay ni A.K. ay ipinahiwatig sa ilalim ng 1444, ang mga himalang naganap sa pamamagitan ng mga panalangin sa ang santo sa con. XVIII siglo., Ang buhay ay sinamahan ng isang bagong papuri sa kagalang-galang.
Ang A.K. sa mundo ay isang "panday ng tanso", pagkatapos ay kumuha siya ng mga monastikong panata sa Novgorod Lissitzky sa pangalan ng Nativity of the Virgin Mary noong mga taon ng abbess ni Euthymius doon, pagkatapos. St., Arsobispo Novgorodsky (tingnan ang Evfimy II (Vyazhitsky)). Matapos manirahan sa monasteryo sa loob ng 11 taon, si A.K., kasama ang isang monghe ng Athos na nasa Novgorod, ay nagtungo sa Athos, kung saan gumugol siya ng 3 taon. Noong una, nagtrabaho si A.K. sa "paggawa ng kahoy, pagbe-bake ng tinapay at iba pang mga serbisyo para sa ilang mga serbisyo ng monastic," pagkatapos malaman ng hegumen ang tungkol sa trabaho ni A.K., inutusan niya ang monghe na magpanday ng mga sisidlan sa katahimikan. Marami ang binisita ng santo Mga monghe ng Athonite, na ginawa niyang mga sisidlan nang libre. Ang mga monghe, na nakikita siyang "nagpapagal, na para bang siya ay walang laman o parang isang alipin ay binili, ay namangha sa kanyang pasensya, ngunit lalo pang minahal siya." Paalis mula sa Athos, nakatanggap si A.K. ng igum mula sa kanya. John "Rite of the Holy Mountain" at mahimalang icon Sinabi ni Rev. Ang Theotokos, sa likod nito ay nakasulat ang Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay (tingnan ang Konevskaya Icon ng Pinaka Banal na Theotokos).
Noong 1393, bumalik si A.K. sa Novgorod at hindi nagtagal, na may basbas ng arsobispo. Si John II ay tumulak sa ilog. Volkhov sa lawa. Velikoye Nevo (Ladoga) sa paghahanap ng lugar na pagtatayuan ng monasteryo. Sa nakalimbag na buhay (St. Petersburg, 1850) sinasabing binisita ni A.K. ang Valaam, ngunit, nang makitang masikip ang monasteryo, iniwan niya ito. Nang makarating sa isla ng Konevets, nagpasya si A.K. na maglayag pa, ngunit pinabalik ng hangin ang bangka, kung saan naroon ang monghe at ang kanyang mga alagad. Nakarating si A. K. sa isla sa isang lugar na kalaunan ay tinawag na Filippova Lakhta, noong ika-19 na siglo. isang krus ang itinayo dito at isang skete ang itinayo. Pagkatapos ay lumipat ang santo sa bay, na, pagkatapos ng pagbisita sa monasteryo, ay ang arsobispo ng Novgorod. St. Si Evfimy (Vyazhitsky), marahil noong 1444, ay naging kilala bilang Vladychnaya Lakhta. Dito ok. 1393/94 at isang monasteryo ang bumangon, noong 1398 a c. bilang parangal sa Kapanganakan ng Birhen. Ang naka-print na bersyon ng buhay ng santo ay nagsasabi na isang taon pagkatapos ng pag-areglo ng A. K. sa Konevets, ang monghe na si Lavrenty ay dumating sa kanya, na ipinadala ng Valaam abbot. Sa pamamagitan ng puwersa na tawagan ang santo kay Valaam, ngunit hindi pumayag si A.K., dahil umibig siya sa tahimik na Konevets. Sa una, ang Konevsky Monastery, tila, ay hindi mahigpit na cenobitic. Isang gabi, narinig ng isang mapanghusgang elder ng monghe ang pag-uusap ng dalawang demonyo. Sinabi ng isa sa kanila na pinuri ng lahat ng mga Novgorodian ang buhay ng Konev Abbot. Ang isa pang nagkumpirma na ang monastic rule ay "walang bahid", ngunit sa buhay ni A.K. nakakaaliw para sa mga demonyo na siya ay nag-iingat ng mga pampalamig sa kanyang selda para sa mga benefactors ng monasteryo. Kinaumagahan, sinabi ng matanda kay A.K. ang lahat, at inutusan niya ang cellarer na ayusin ang isang karaniwang pagkain sa monasteryo at huwag magtago ng anuman sa mga selda (BAN. Arch. D. 233. L. 504). Ang monghe ay nagpalayas ng mga demonyo mula sa Horse-stone na matatagpuan sa isla, kung saan nagsakripisyo ang mga pagano. Pagkatapos ng A.K., kasama ang pari ng monasteryo, iwiwisik ang bato ng St. tubig, nakita ng mga mangingisda ang isang kawan ng mga uwak na lumilipad sa hilaga at umaatungal na parang mga baka (BAN. Arch. No. 3. L. 17ob.-18). Matapos ang pagpapatalsik ng mga demonyo, ayon sa tradisyon ng monasteryo, binasbasan ng monghe ang pagtatayo ng kapilya sa tuktok ng Horse-stone, ang kapilya ay na-renew sa huli. ika-19 na siglo Ang monasteryo ay nakatayo sa orihinal na lugar nito sa loob ng 25 taon, pagkatapos, dahil sa pagbaha, ang lokasyon nito ay binago.
Bumisita si A.K. sa Athos sa pangalawang pagkakataon. Sa kanyang pagkawala, nagkaroon ng matinding taggutom sa monasteryo, at nais ng mga monghe na maghiwa-hiwalay. Ang monghe na monghe na si Elder Joachim ay nanalangin sa kagubatan Ina ng Diyos upang protektahan ang monasteryo. Ang Pinaka Purong Birhen mismo ay nagpakita sa kanya, na nagsasabi bilang isang aliw na ang monghe ay malapit nang bumalik at dalhin ang lahat ng kailangan niya. Kinabukasan, dumating si A.K., naghatid ng "maraming pangangailangan" sa 2 barko. Ang lugar kung saan nanalangin si Joachim ay naging kilala bilang ang Banal na Bundok, pagkatapos. naglagay sila ng krus doon, noong ika-19 na siglo. inayos nila ang isang skete, kung saan sa araw ng pag-alaala sa monghe ay ginawa ang isang prusisyon mula sa monasteryo.
Habang nabubuhay pa kagalang-galang hegumen Si John ay naging monasteryo ng Konevsky. Namatay, ipinamana ni A.K. sa mga kapatid ng monasteryo na panatilihin ang Charter ng Banal na Bundok, "panatilihin ang pagkain nang pantay-pantay". Inilibing ang monghe sa balkonahe ng c. bilang parangal sa Kapanganakan ng Birhen, pagkatapos. sa ibabaw ng lugar ng kanyang libing ay inayos ang isang kapilya sa pangalan ng St. Onufry the Great.
Ang katibayan ng pagsamba kay A.K. ay napanatili mula noong ika-16 na siglo: noong 1551, ang mga batang boyar na sina M.K. Brovtsyn at G.I. Ang compiler ng "Tale of the Valaam Monastery" (late 50s - 60s ng ika-16 na siglo) ay binanggit "ang dakilang pinuno ng monasteryo ... St. Arsenius." Ang unang may petsang posthumous na himala na ginawa ng santo ay nagsimula noong 1573: Si Athanasius Belyai, isang residente ng lupain ng Korelsky, ay nakuha at nagtrabaho sa bahay ng isang partikular na Swede. Si Athanasius ay nanalangin sa harap ng icon ng Tagapagligtas, at isang araw ay nagpakita sa kanya ang Panginoon sa isang panaginip, inutusan siyang kunin ang icon at pumunta sa Konevets. Habang naglalayag sa dagat, nang ang lahat ng nasa barko ay natutulog, nagising si Athanasius A.K., sinabi ng santo: "Tumayo ka at tingnan mo ang dagat, narito ang ahas ay paos." Ang mga taong nagising ni Athanasius ay nakakita ng isang Swede. nagawang makatakas ng barko. Ang memorya ng A.K. ay kasama sa kalendaryo ni Simon (Azaryin) noong Setyembre 8, ang kanyang kamatayan ay minarkahan noong Hunyo 12 (RGB. MDA. No. 201. L. 302, 329ob., Ser. 50s ng XVII century.). Sa "Paglalarawan ng mga Banal na Ruso" ang pahinga ng monghe ay iniuugnay sa Setyembre 9. Simula sa siglo XVIII. ang troparion, kontakion at panalangin ng A.K. ay kilala, noong 1819 sa pamamagitan ng desisyon Banal na Sinodo ang alaala ng A.K. ay kasama sa lahat ng mga kalendaryo.
Pimen, archim. Sina Konevsky at Valaamsky († 22 Dis. 1910), ang may-akda ng paglalarawan ng monasteryo, ay nag-ulat na ang mga labi ng A.K. ay natagpuan noong ika-16 na siglo, ngunit sa panahon ng Livonian War (1558-1583) muli silang inilibing malapit sa kanluran . mga dingding ng Simbahan ng Kapanganakan, sa kaliwang bahagi ng pinto, kung saan nanatili ang mga labi hanggang sa pagpapatuloy ng monasteryo noong 1718 (p. 22). Noong 1577, pagkatapos makuha ang Konevsky monasteryo ng mga Swedes, ang mga kapatid, kasama ang igum. Lumipat si Leonty sa monasteryo ng Derevyanitsky, kasama niya ang mahimalang icon ng Konevsky ng St. Birhen, ang takip sa dambana ng santo, 1551, isang kahoy na sandok, na nakalagay sa pilak, na, ayon sa alamat, ay pag-aari ng monghe. Noong 1595, pagkatapos ng pagtatapos ng kapayapaan sa Sweden, bumalik ang mga monghe sa monasteryo. Gayunpaman, pagkatapos ng pag-sign noong 1610, ang Russian-Swede. ng kasunduan, ayon sa kung saan ibinigay ng Russia ang lungsod ng Korel at ang buong lupain ng Korel sa mga Swedes, ang mga monghe ng Konev ay muling pinilit na umalis para sa monasteryo ng Derevyanitsky. Sinira ng mga Swedes ang Nativity Cathedral ng Konevsky Monastery, ang mga brick ay ginamit upang magtayo ng isang kuta sa Korel. Noong 1672-1673. Ang Russia ay nakikipag-usap sa Sweden sa paglipat ng mga labi ng A.K. sa monasteryo ng Derevyanitsky. Patriarch ng Moscow at All Rus' Pitirim sa isang liham na may petsang Disyembre 14. 1672 nag-order ng igum. Derevyanitsky monastery Joasaph na pumunta "upang tanggapin ang mga banal na labi ... kung saan ang mga banal na labi na ngayon ay namamalagi" at tanggapin ang mga ito nang may kaukulang karangalan (LZAK. T. 1. S. 28-29). Hindi alam kung paano natapos ang mga negosasyong ito at kung naganap ang paglipat ng mga labi. Arsobispo Binanggit ni Filaret (Gumilevsky) ang paglipat ng mga labi ng A. K. noong Setyembre 9; ang pagbanggit na ito ay nararapat pansin, dahil sa ika-17 siglong mga menologion. bilang karagdagan sa araw ng kamatayan, mayroon ding Setyembre memorya ng santo.
Noong 1760, ang monasteryo ng Konevskaya, na dati nang nakakabit sa monasteryo ng Derevyanitsky, ay kinilala bilang independiyente, ibinalik ng tagabuo ng Konev na si Ignatius ang mga dambana na dati nang dinala sa monasteryo ng Derevyanitsky; Konevskaya icon ng St. Ang Ina ng Diyos ay ibinalik sa monasteryo noong ika-3 ng Setyembre. 1799 na may basbas ng Novgorod at St. Petersburg Metropolitan. Gabriel (Petrova). Noong Hunyo 12, 1809, ang isang bagong batong katedral ng Kapanganakan ng Birhen ay inilaan, na itinayo sa lugar ng sinira ng mga Swedes; , sa kanser ay isang kaakit-akit na imahe ng reverend sa paglaki. Noong 1843 ito ay pinalitan ng isang bagong pilak na dambana na ginawa ni F. A. Verkhovtsev. Agosto 21 1849 St. Inilaan ni Ignatius (Bryanchaninov) ang simbahan ng monasteryo. sa pangalan ng A.K., nakaayos sa hilagang-silangan. sulok na tore ng mon-rya. Sa con. ika-19 na siglo sa mon-re, bilang karagdagan sa mahimalang icon ng Konevskaya ng St. Ang Ina ng Diyos, isang kahoy na sandok na pag-aari ng monghe, at ang takip ng 1551 ay nag-iingat ng isang sinaunang imahe ng monghe kasama ang kanyang kahoy na dambana, isang krus na may mga labi ng A. K. at ang 2nd hegumen ng Konevsky monastery na si John. Ang icon ng Konevskaya ay nasa Transfiguration Church na ngayon ng New Valaam Monastery (Finland), kung saan kinuha ito ng mga monghe ng Konev noong Marso 1940. Sining sa Kuopio (Finland). Noong Mayo 1991, ang Konevsky Monastery ay inilipat sa Russian Orthodox Church, noong Nobyembre. sa parehong taon, sa ilalim ng sahig ng Sretensky Church of the Nativity Cathedral, ang mga labi ng A.K.
Ang pangalan ng A.K. ay kasama sa Cathedral of the Karelian Saints, na itinatag noong 1974, at sa Cathedral of the Saints of Novgorod, na itinatag noong 1981. Sa Menaion (MP), sa ilalim ng Hunyo 12, inilagay ang vigil service ng A.K. (tingnan ang Mga Palatandaan ng mga kapistahan ng buwan) .
Pinagmulan: PSRL. T. 3. S. 233; Serbisyo, buhay at salita ng papuri kay Arseny Konevsky. St. Petersburg, 1850; Serbisyo sa ating Reverend Father Arseny, Wonderworker ng Konev. St. Petersburg, 1864, 1879; Paglalarawan ng mga santo ng Russia. S. 43; Menaion (MP). Hunyo. Bahagi 1. S. 451-465; Kirkinen H. Bysantin Perinne at Suomi. Joensuu, 1987, pp. 97-118.
Lit.: IRI. Bahagi 4. S. 624; Makasaysayang imahe tungkol sa simula ng Konevsky monasteryo, tungkol sa desolation, renewal at tungkol sa kasalukuyang posisyon nito. St. Petersburg, 1822; Klyuchevsky. Lumang Ruso na Buhay ng mga Banal. S. 357; Barsukov. Mga mapagkukunan ng hagiography. Stb. 58-59; Filaret (Gumilevsky). RSv. Hunyo. pp. 65-70; Pimen (Gavrilov), archim. Nativity Konevsky Monastery. SPb., 1892; Sergius (Spassky). Buwan-buwan. T. 2. S. 178; Budovnits I . U . Mga monasteryo sa Rus' at ang pakikibaka ng mga magsasaka laban sa kanila noong XIV-XVI na siglo. (ayon sa buhay ng mga banal). M., 1966. S. 120-126; Rusak V. Icon ng mga kagalang-galang na ama na nagniningning sa lupain ng Karelian // ZhMP. 1974. Blg. 12. S. 16-21; Dmitrieva R. P . Varlaam // SKKDR. Isyu. 2. Bahagi 1. S. 105-107; Bobrov A . G . Book-writing workshop ng Lissitzky Monastery (katapusan ng ika-14 - ika-1 kalahati ng ika-15 siglo) // Mga Sentro ng Libro Sinaunang Rus' XIV-XVI siglo SPb., 1991. S. 79, 82; Komarov E . Monastery of St. Arseny // ZhMP. 1991. Blg. 11. S. 20-24; Okhotina-Lind N . A . Ang alamat ng monasteryo ng Valaam. SPb., 1996. S. 35, 59, 89, 106-108; Stepanova I. Isla ng inspirasyon // AiF. 2000. Set. 36 (1037); Markelov. Mga Banal ng Sinaunang Rus'. T. 1. Blg. 198, 227; T. 2. S. 60, No. 61.
A. A. Romanova
Iconography. Ang pinakaunang nakaligtas na imahe ay isang burdado na pabalat ng 1551 sa kabaong ng santo, na donasyon nina Brovtsyn at Shchetinin (Museum of Orthodox Art sa Kuopio); Iniharap ni A.K buong taas, direkta, sa monastic attire, na may walang takip na ulo at isang malawak na palumpong balbas, na ang kanyang kanang kamay ay tumuturo sa isang balumbon sa kanyang kaliwa; sa itaas ay ang inskripsiyon: "Reverend Arseny the Elder of the Konevsky Monastery." Sa takip ng isang pilak na dambana na nilikha noong 1842-1843. sa St. Petersburg ni F. A. Verkhovtsev (Museum of Orthodox Art sa Kuopio), ang santo ay inilalarawan na nakapikit, sa isang schema, na may isang manika sa kanyang ulo at mga braso na nakatiklop sa kanyang dibdib; sa mga bas-relief ng mga gilid na mukha ng dambana ay may mga selyo na may mga plot ng kanyang buhay: igum. Pinagpala ni John on Athos ang santo ng icon ng Ina ng Diyos sa daan patungo sa Russia; ang pagdating ni A. K. sa Konevets at nagdarasal sa harap ng mapaghimalang imahen na nagsasaad ng lugar para sa monasteryo; pagpapalaya ng mga monghe mula sa pagkalunod sa pamamagitan ng panalangin ng santo; Dormisyon ng Reverend; serbisyo ng libing ng St. Euphemia II, Arsobispo Novgorodsky, hawak sa kanyang mga kamay ang Konevskaya Icon ng Ina ng Diyos.
Ang iconograpya ng sinaunang larawan sa libingan ay malamang na bumalik sa kalahating haba na mga rectilinear na imahe ng A.K., na naging laganap noong ika-18-19 na siglo: mga lokal na icon ng 1st Quarter. ika-19 na siglo mula sa mga iconostases ng mga simbahan ng Konevets Monastery (ang imahe ng A.K. na may Konevskaya Icon ng Ina ng Diyos sa kanyang mga kamay, sa isang ginintuan na pilak na riza (ibinigay noong 1839), mula sa Sretensky Cathedral), mga icon ng pidnichny (tingnan ang Pyadnitsa), mga icon ng pilgrimage, ipininta sa mon-re sa simula. ika-20 siglo (pribadong koleksyon, St. Petersburg). Sa icon. Noong ika-18 siglo, sa isang chasuble na ginawa sa Moscow noong 1800 (Museum of Orthodox Art sa Kuopio), ipinakita ang monghe na hanggang baywang, na may nakabukang scroll sa kaliwang kamay, mayroon siyang malawak, kulot na balbas, na nahahati sa dalawa. ; V itaas na sulok ang centerpiece ay ang icon ng Ina ng Diyos ng Kazan at ang Nativity of the Virgin (ang icon ng kapistahan ng templo ng monasteryo). Sa con. XIX - simula. ika-20 siglo lumitaw ang mga icon na may kalahating haba na imahe ng A.K. sa isang schema, kalahating lumiko sa kaliwa, na may nakabukang scroll sa kanyang kanang kamay at idiniin sa kanyang dibdib gamit ang kanyang kaliwa, na nauugnay sa pagkalat ng mga lithographed na imahe ng santo , na inilathala ni Archim. Israel (halimbawa, isang lithograph ng 1877; isang icon ng pagtatapos ng ika-19 na siglo (Museum of Orthodox Art sa Kuopio)).
Sinabi ni Dr. uri ng larawan A. K. ay nabuo sa con. XVIII - simula. XIX na siglo, kasabay ng paglitaw ng isang bagong edisyon ng buhay ni A. K .: ang monghe ay ipinakita laban sa background ng isang bagong itinayong monasteryo ng bato sa panalangin sa Konevskaya Icon ng Ina ng Diyos, buong haba, sa monastic robe, gamit ang kanyang kanang kamay ay itinuro niya ang monasteryo, sa kanyang kaliwa ay may hawak na nakabuklat na balumbon, kadalasang may nakasulat na: "Mga kapatid, ibigin natin ang Diyos at ang isa't isa gaya ng iniutos sa atin," halimbawa, sa pilak na frame ng ang aklat ng Apostolic Epistles (ed. 1759), na ginawa noong 1834 ng mga masters M. Karpinsky at Verkhovtsev (Museum of Orthodoxy). sining ng Kuopio). Ang monasteryo ay ipinakita alinman mula sa gilid ng daungan (ang icon ng A. K., na isinulat pagkatapos ng 1812 (RM), na may larawan ng isang batong kampanilya (1812)), o mula sa itaas (2 icon c. 1814 (Museum of Orthodox). Art sa Kuopio), na nagmula sa Valaam monastery at sa simbahan sa Tohmajärvi (Finland)). Ang malawakang paggamit ng naturang iconography ay nauugnay sa pangkalahatang Russian. ang canonization ng A. K. at ang pagdami ng pilgrimage sa monasteryo.
Ang imahe ni A. K. ay inilagay sa mga icon ng Cathedral of the Karelian Saints, 1876 (Museum of Orthodox Art sa Kuopio), pagtatapos. XIX - simula. ika-20 siglo (mula sa iconostasis ng seminary church sa Kuopio), kung saan siya ay kinakatawan sa gitna ng ika-3 hilera, kasama ang Konevskaya Icon ng Ina ng Diyos sa kanyang mga kamay; din sa pagguhit mula sa icon ng ika-18 siglo, bilang bahagi ng 68 mga manggagawa ng himala ng Novgorod, na dumarating sa icon na "Sophia the Wisdom of God"; sa isang guhit mula sa isang icon ng 1814 ng Old Believer icon na pintor na si Pyotr Timofeev - kabilang sa 189 Russian. mga santo (Markelov. T. 1. C. 399, 455).
Sa mga orihinal na pagpipinta ng icon, ang hitsura ng A.K. ay karaniwang inihalintulad sa hitsura ni St. Sergius ng Radonezh, Joseph Volotsky, Ephraim the Sirin: "Sed, kapatid ni Sergius, tulad ni Joseph Lamsky" (Sophia orihinal. S. 18. Setyembre 10); "Sed, stupid Sergius's beard, in a schema, venerable chasuble, multi-lined mantle, game duckweed" (RNB. Pogod. No. 1931. L. 30v. Set. 8, 20s ng XIX century); “Malungkot, kalbo, tulad ni Joseph Lamsky na may balbas at balabal, isang balumbon sa kanyang kamay” (Ibid. L. 31v. 10 Sept.); “Rus, kapatid na tulad ni Ephraim na Sirin” (Ibid. L. 213v.).
Lit.: Makasaysayang at istatistikal na paglalarawan ng Nativity Konevsky Monastery (diocese ng St. Petersburg). SPb., 1869; Icon-painting na orihinal ng edisyon ng Novgorod. ayon sa listahan ni Sofia. ika-16 na siglo na may mga variant mula sa mga listahan ng Zabelin at Filimonov. M., 1873; Akathist st. Arseny Konevsky na manggagawa ng himala. Vyborg, 1924, 1995 [larawan sa rehiyon]; Aaltosen W. Ikoninäyttely. Turku, 1968. 70; USA: N 200-Vuotisjuhliin Osallistunut Ikonikokoelma. Kesäkausi, 1977. No. 16, P. 40. Il. P. 41; Konevitsan Luostarin muistro, 1393-1978. Pieksämäki, 1978, blg. 129; Den Ortodoxa Kyrkans heliga Föremål / Åbo stads hist. museo 9.6.- 29.7. Kuopio, 1979. Blg. 21. P. 10-11; Konevitsan Luostari / Toimittanut Jorma Heikkinen. Helsinki; Pieksämäki, 1983, pp. 92-102; Kayamanan ng Orthodox Church Museum sa Finland. Kuopio, 1985. P. 93. Pl. 76. R. 31, 68, 101, 108, 115; Tolstoy M. SA . Kasaysayan ng Simbahang Ruso. M., 1991 [tingnan sa p. 221]; Russian Monasteries: Sining at Tradisyon: Cat. vyst. SPb., 1997. S. 153. Tsv. may sakit.; Markelov. Mga Banal ng Sinaunang Rus'. T. 1. S. 398-399, 454-455. T. 2. S. 60.
I. A. Shalina
Ipinagkatiwala ang kanyang monasteryo sa Ina ng Diyos, nangako siya sa espiritu na hindi makikipaghiwalay sa mga kapatid, at sa mismong sandali ng kanyang pag-alis, na suportado ng kanyang mga alagad, nakipag-usap siya sa mga Banal na Misteryo at mapayapang umalis sa Panginoon noong Hunyo 12 (25). ), 1447, ang araw kung kailan ginugunita ng Banal na Simbahan ang alaala nina St. Onufry at Peter ng Athos, na sinusundan kung kaninong halimbawa ang kanyang ginawa.
Ang Mapalad na Arseny ay nagmula sa Veliky Novgorod, ngunit hindi alam kung sino ang kanyang mga magulang at kung anong oras siya ipinanganak. Ang kanyang puso, na nag-aalab sa pag-ibig ni Kristo, ay nagtulak sa kanya na lisanin ang mundo upang maghanap ng isang tahimik na buhay. Una, nagretiro siya sa kalapit na monasteryo ng Veliky Novgorod ng Nativity of the Virgin, sa Lisya Gora.
Ang santo ay nanirahan doon sa loob ng labing-isang taon, na nagsagawa ng monastic trial, ginulo ang kanyang buhok at naging isang kumpletong monghe. Lahat ng mga kapatid ay tumingin sa kanya bilang isang modelo ng buhay monastikong ibinigay sa kanila mula sa itaas.
NOVOGORODETS SA ATHO
Sa loob ng mahabang panahon ang pagnanais na bisitahin ang Holy Mount Athos ay nabuhay na sa kaluluwa ng Monk Arseny, at sinamantala niya ang pagdating sa Novgorod ng isang tiyak na monghe ng Athonite. Bumagsak na may luha sa paanan ng hegumen, nakiusap si Arseny na palayain siya sa Mount Athos. Sa mahabang panahon ay hindi sumang-ayon ang hegumen sa kanyang petisyon, na nadarama kung gaano kalaki ang kahihinatnan para sa monasteryo, ngunit sa wakas ay hindi niya naiwasang sumuko sa umiiyak na panalangin ng masigasig na monghe.
Masayang nagpatuloy si Arseny na may basbas ng kanyang ama, at ligtas na nakarating sa Banal na Bundok, kung saan siya ay buong pagmamahal na tinanggap ni hegumen John. Inutusan ng abbot ang bagong dating na magtrabaho sa karaniwang gawain kasama ang mga kapatid. Samakatuwid, si Arseny ay dumaan sa lahat ng mga monastikong serbisyo sa pagkakasunud-sunod, simula sa paggawa ng kahoy at pagluluto ng tinapay, at ginawa niya ang bawat serbisyo nang may matinding pagpapakumbaba at pagsunod, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili ang pinakamasama sa mga kapatid.
Ang abbot, na natutunan ang sining ng isang estranghero na Ruso sa paggawa ng mga sisidlang tanso, mas pinili siya ng karayom na ito, at sa malalim na katahimikan ay gumawa siya ng mga sisidlan para sa mga pangangailangan ng monasteryo, inialay ang buong araw dito, at nagpalipas ng gabi sa panalangin. , halos hindi pinapayagan ang kanyang sarili ng kaunting pahinga, dahil siya ay malakas at matapang. Nagtrabaho siya nang walang kabayaran hindi lamang para sa kanyang monasteryo, kundi pati na rin para sa iba pang mga monasteryo ng Svyatogorsk; sapagkat mula sa lahat ng dako ay dinala nila siya ng tanso para sa paggawa ng mga sisidlan, sa sandaling marinig nila ang tungkol sa kanyang sining. Hindi alam kung ano ang aktwal na monasteryo na pinaghirapan ni St. Arseny, gayunpaman, malamang na ipalagay na ito ay nasa Rossicon, dahil ito ang karaniwang kanlungan ng lahat ng mga bagong dating na Ruso.
Sa takot na ang karamihan ng mga taong lumapit sa kanya ay hindi magpapabigat sa mga kapatid ng kanyang monasteryo, tinanggap niya ang isang pagpapala mula sa kanyang abbot upang maglibot sa lahat ng mga monasteryo ng Banal na Bundok upang magtrabaho para sa kapakanan ng bawat isa sa kanila, hindi para sa alang-alang sa ginto at pilak, ngunit para sa espirituwal na kaligtasan, at sa gayong gawain ay ginugol niya ang tatlong taon. Pagkatapos ay dumating sa kanya ang isang pagnanais na bumalik sa kanyang sariling lupain upang magtatag ng isang monasteryo doon para sa kaluwalhatian ng Ina ng Diyos, kung kanino siya nagkaroon ng mainit na pananampalataya. Sinimulan ni Arseny na hilingin sa abbot na umalis sa kanyang tinubuang-bayan, at siya, na puno ng espiritu ng clairvoyance, propetikong sinabi sa kanya na ang Panginoon ay magtatayo ng isang monasteryo sa pamamagitan niya sa hilagang bansa, na maliligtas sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin mula sa maraming demonyo. mga alindog at mga pamahiin.
Ang rektor ng ama ay biniyayaan siya ng isang dobleng icon ng Babae na may Eternal na Bata sa isang tabi, at ang Icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa kabilang banda, na nagbigay sa kanya, bukod dito, ang Charter ng Banal na Bundok. Sa pagpapaalam, nanalangin siya sa kanya ng ganito: "Diyos ng aming mga ninuno, tumingin ka mula sa trono ng Iyong kaluwalhatian sa Iyong lingkod na si Arseny, nawa'y ang biyaya ng Iyong Banal na Espiritu ay laging sumakanya at ang Iyong pagpapala ay sumakaniya."
NORTHERN RESORT
Noong 1393, bumalik ang pinagpalang Arseny Velikiy Novgorod, dala-dala niya ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos mula sa Banal na Bundok, na kalaunan ay pinangalanang Konevskaya. Dito siya nagpakita kay Arsobispo John II, kung saan sinabi niya ang lahat ng nangyari sa kanya sa Mount Athos, at hiniling sa kanyang basbas na lumikha ng isang monasteryo sa hilaga sa pangalan ng Nativity of the Virgin. Pinayagan siya ng kanyang panginoon na mapayapa, at si Arseny kasama ang icon ng Ina ng Diyos ay tumulak sa Lake Ladoga.
Ang pagkakaroon ng nanatili sa monasteryo ng Valaam, nagpasya siyang pumunta sa katahimikan sa mas liblib na mga lugar, at sa pamamagitan ng Providence ng Diyos naabot niya ang desyerto na isla ng Konevsky. Mula rito, nagpasya ang monghe na lumayo pa, ngunit itinulak ng hangin ang bangka kung saan siya naglayag kasama ang mga alagad pabalik. Dito, mga 1393/94, isang monasteryo ang bumangon, at noong 1398 isang templo ang itinayo sa monasteryo bilang parangal sa Nativity of the Virgin. Ang monghe ay nagpalayas ng mga demonyo mula sa Horse-stone (samakatuwid ang pangalan na Konevsky) na matatagpuan sa isla, kung saan nagsakripisyo ang mga pagano. Matapos iwisik ni St. Arseny, kasama ang pari ng monasteryo, ang bato ng banal na tubig, nakita ng mga mangingisda ang isang kawan ng mga uwak na lumilipad sa hilaga at umaatungal na parang mga baka.
Pagkatapos ng exorcism ng mga demonyo, ayon sa monastikong tradisyon, ang monghe ay nagbigay ng kanyang basbas sa pagtatayo ng isang kapilya sa tuktok ng Horse-stone. Matapos ang pagtatatag ng monasteryo at pagpaparami ng mga kapatid, ang Monk Arseny ay muling nagpunta sa Holy Mount Athos, ito ay nasa ilalim ng Novgorod Archbishop Simeon (1416-1421). Nagkaroon noon ng matinding kahirapan sa kanyang monasteryo, kaya't ang mga kapatid, na dinaig ng gutom, ay gustong maghiwa-hiwalay. Ngunit ang isa sa mga matatanda, sa pangalang Joachim, na pinalamutian ng kabanalan at kulay-abo na buhok, ay umakyat sa bundok na pinakamalapit sa monasteryo, kung saan ang monghe ay nagtrabaho noong una, at nakiusap sa Langit na Nars na Ina ng Diyos na magpadala sa kanila ng pang-araw-araw na pagkain.
Pagkatapos ng mahabang panalangin, natulog ang matanda, at sa pamamagitan ng isang manipis na panaginip ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa kanya sa makalangit na kaluwalhatian. "Huwag kang magdalamhati, matanda," sabi niya sa mahinang boses, "sabihin sa mga kapatid na huwag maghiwa-hiwalay mula sa lugar na ito, dahil sa lalong madaling panahon si Arseny mismo ang darating sa iyo na may kasaganaan ng lahat ng kailangan mo para sa monasteryo." Kinabukasan, talagang naglayag si Arseny sa dalawang malalaking barko at nagdala ng maraming gamit.
Noong 1421, ang isang pambihirang baha ng Lake Ladoga, na naghugas ng ilan sa mga gusali ng mahirap na monasteryo, ay pinilit ang Monk Arseny na ilipat ang monasteryo sa isang bagong lugar sa parehong isla, kung saan, unti-unti, nagtayo siya ng isang simbahang bato. may mga selda na gawa sa kahoy at isang bakod. Si Arsobispo Evfimy, na pumasok sa cathedra mula sa Lisich Monastery, ay lubos na tumulong sa monghe sa pagtatayo ng bagong monasteryo. Ang mga Konevet ay naging tanyag sa marami sa Novgorod. Ang mga banal na Novgorodian ay nagsimulang bisitahin ang monasteryo, na liblib sa isla, at inihatid ang kanilang mga allowance dito.
Sa pag-aalaga at paggawa para sa kapakinabangan ng monasteryo at sa mga pagsasamantala ng monasticism, ang Monk Arseny ay umabot sa isang hinog na katandaan. Kahit na sa panahon ng buhay ng monghe, si John ay naging hegumen ng monasteryo ng Konev. Bago ang kanyang pahinga, ipinamana ni Saint Arsenios sa mga kapatid ng monasteryo na panatilihin ang Charter ng Banal na Bundok, "panatilihin ang pagkain nang pantay-pantay." Ipinagkatiwala ang kanyang monasteryo sa Ina ng Diyos, nangako siya sa espiritu na hindi makikipaghiwalay sa mga kapatid, at sa mismong sandali ng kanyang pag-alis, na suportado ng kanyang mga alagad, nakipag-usap siya sa mga Banal na Misteryo at mapayapang umalis sa Panginoon noong Hunyo 12 (25). ), 1447, ang araw kung kailan ginugunita ng Banal na Simbahan ang alaala nina St. Onufry at Peter ng Athos, na sinusundan kung kaninong halimbawa ang kanyang ginawa. Ang charter ng Holy Mountain, na ipinakilala ng Monk Arseny sa Konevsky monastery, ay pinagtibay noong 1865 ng Verkolsky Artemiev Monastery sa distrito ng Pinezhsky ng lalawigan ng Arkhangelsk.
MILAGRO AT REPRESENTASYON
Ang Monk Arseny ay iginagalang bilang patron ng mga mandaragat. Kaya, minsang nailigtas niya ang nakatatandang Moses kasama ang mga mangingisda mula sa kamatayan. Nahuli sa isang bagyo, ang mga mangingisda ay nanalangin sa Panginoon; ang santo na nagpakita ay natabunan sila ng isang manta, at ang bangka ay ligtas na nakarating sa pampang. Ang katibayan ng pagsamba sa Monk Arseny ay napanatili mula noong ika-16 na siglo. Simula sa ika-18 siglo, ang troparion, kontakion at panalangin kay St. Arseny ng Konevsky ay kilala, at noong 1819, sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo, ang pangalan ni St. Arseny ay kasama sa lahat ng mga kalendaryo.
Pimen, Archimandrite ng Konevsky at Valaam (+ Disyembre 22, 1910), ang may-akda ng paglalarawan ng monasteryo, ay nag-ulat na ang mga labi ng St. Arseniy ay natagpuan noong ika-16 na siglo, ngunit sa panahon ng Livonian War (1558-1583) sila ay muling inilibing malapit sa kanlurang pader ng Church of the Nativity. Noong 1577, pagkatapos makuha ang Konevsky Monastery ng mga Swedes, ang mga kapatid, kasama si Abbot Leonty, ay lumipat sa Derevyanitsky Monastery, kasama nila ang mahimalang icon ng Konevsky ng Most Holy Theotokos. Sinira ng mga Swedes ang Nativity Cathedral ng Konevsky Monastery.
Noong Hunyo 12, 1809, isang bagong batong katedral ng Nativity of the Theotokos ang itinalaga, na itinayo sa lugar ng winasak ng mga Swedes, at noong Agosto 21, 1849, inilaan ni St. Ignatius Brianchaninov ang isang bagong simbahan sa monasteryo sa ang pangalan ng Monk Arseny Konevsky. Noong Mayo 1991, ang Konevsky Monastery ay inilipat sa Russian Simbahang Orthodox, at noong Nobyembre ng parehong taon, sa ilalim ng sahig ng lower Sretensky Church of the Nativity Cathedral, natagpuan ang mga labi ng St. Arseny.
Nai-publish ayon sa aklat: "Kasaysayan ng Russian St. Panteleimon Monastery sa Athos mula sa sinaunang panahon hanggang 1735".
Serye "Russian Athos ng XIX-XX na siglo", volume 5. - Athos: St. Panteleimon Monastery, 2015.
Tingnan din:
Wala pang nakakita sa kanya na galit at inis. Ang pagdadala ng mga responsableng takdang-aralin at pakikipag-usap sa mga taong may iba't ibang mga karakter, pinamamahalaan niyang panatilihing ganap na kalmado ang kanyang sarili. Kahit na nakikipag-usap sa mga tao
Schemamonk Neophyte (sa mundo Nikita Vasilyevich Vasiliev) ay ipinanganak noong 1807 sa isang pamilya ng magsasaka sa lalawigan ng Vyatka. Sa paglilingkod sa militar, tumaas siya sa ranggo ng non-commissioned officer. Pagkabigay ng 25 taon sa hari ng lupa, pumasok siya
Sa unang 15 taon, wala siyang cell-attendant o baguhan. Nang maglaon, sa pagpilit ng mga matatanda ng monasteryo, pumayag siyang magkaroon ng isang cell-attendant, ngunit ang mga kandidato para sa pagsunod na ito ay hindi makayanan ang kanyang mahigpit na buhay. Hindi sila
Sa kasaysayan ng Russian Monastery sa Athos, ang mga tadhana ng ilang mga fraternal na mga taong Ortodokso, at higit sa lahat, ang mga Ruso (lahat ng mga Ruso na lumabas sa Dnieper Holy Rus '), ay magkakaugnay sa isang kamangha-manghang paraan.
Sa tahimik na pagmumuni-muni at mga reklamo ng kahinaan, dahil kung saan hindi niya nakumpleto ang kanyang panalangin bilang karangalan sa santo ng Russia, nakatulog siya, isang mahinang pagtulog ang nagpakalma sa kanyang damdamin. Sa sandaling iyon ay nakita ni Hilarion
Ang Monk Arseny Konevsky ay ipinanganak sa Novgorod the Great. Siya ay isang manggagawa, isang panday ng tanso. Noong 1373 siya ay pumasok sa Novgorod Lissitz Monastery, kung saan siya ay naging isang monghe na may pangalang Arseniy.
Ang batang monghe ay nanirahan sa monasteryo sa loob ng labing-isang taon, dumaan sa iba't ibang mga pagsunod. Nagsusumikap para sa mas mataas na espirituwal na pagsasamantala, ang Monk Arseny ay pumunta sa banal na Mount Athos. Sa isa sa mga monasteryo ng Athos, siya ay 3 taong gulang, gumagawa ng mga pinggan mula sa tanso ng mga monghe ng Athos; Inilaan ni San Arseny ang karamihan ng kanyang oras sa pagdarasal.
Nang dumating ang oras upang bumalik sa Rus, biniyayaan siya ni Abbot John ng isang icon ng Kabanal-banalang Theotokos, na kalaunan ay natanggap ang pangalan ng Konevskaya, at ibinigay ito sa ascetic. cenobitic charter. Ang karagdagang gawa ng Monk Arseny ay naganap sa Valaam. Ang monghe ay madalas na tumawag sa Panginoon, na may panalangin na hinihiling sa kanya na ipahiwatig ang isang lugar para sa pagtatayo ng isang bagong monasteryo. At isang araw, nang siya ay nasa dagat, isang bagyo na nangyari ang nagdala sa kanya sa isla ng Konevets, sa Lake Ladoga. Dito, ayon sa pakay ng Diyos, ang Monk Arsenii ay nagtayo ng isang Krus at, natitira para sa asetiko na paggawa, nagtayo ng isang kapilya noong 1393. Matapos ang limang taong gawa sa skete, binago ito ng Monk Arseny noong 1398 na may basbas ni Arsobispo John ng Novgorod (1389-1415) sa isang cenobitic monastery, kung saan nagtayo siya ng templo bilang parangal sa Nativity of the Most Holy Theotokos. .
Kasunod nito, sa ilalim ng Arsobispo Simeon (1416-1421), muling binisita ng santo ng Diyos ang Mount Athos, kung saan humingi siya ng mga panalangin at pagpapala para sa kanyang monasteryo.
Ang mga kapatid ng monasteryo, na naiwan na walang abbot, ay nagsimulang magtiis ng iba't ibang mga paghihirap at nais na maghiwa-hiwalay. Ngunit si Elder John, na nakatira sa malapit, ay patuloy na nanalangin para sa kanila sa tuktok ng isla. Ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at inaliw siya: "Sabihin sa mga nagdadalamhati na mga kapatid na malapit nang ihatid ni Arseniy ang lahat ng pagkain sa kanila."
Sa katunayan, hindi nagtagal ay bumalik ang Monk Arseny at dinala ang lahat ng kailangan. Noong 1421, pagkatapos ng baha ng Lake Ladoga, napilitan ang mga kapatid na lumipat sa isang bagong lugar sa parehong isla. Sa ilalim ng matalinong patnubay ng Monk Arseny, ang monasteryo ay muling umunlad sa espirituwal. Hindi iniwan ng mga obispo ng Novgorod ang mga monghe ng monasteryo nang walang tulong.
Si St. Euthymius II (1434-1458) ay nagpakita ng partikular na kasigasigan. Noong 1446, binisita niya ang monasteryo at, bilang karagdagan sa mapagbigay na mga donasyon, iniharap kay Reverend Arseny ang kanyang klobuk. Kaya, "nakikibaka sa Ebanghelyo," noong Hunyo 12, 1447, si Saint Arseniy ay "umakyat sa makalangit na tagumpay" sa mga bisig ng isang mapagmahal na mga kapatid at inilibing sa simbahan ng monasteryo.
Ang Monk Arseny ay iginagalang bilang patron ng mga mandaragat. Kaya, minsang nailigtas niya ang nakatatandang Moses kasama ng mga mangingisda mula sa kamatayan. Nahuli sa isang bagyo, ang mga mangingisda ay nanalangin sa Panginoon; ang santo na nagpakita ay natabunan sila ng isang manta, at ang bangka ay ligtas na nakarating sa pampang. Ang buhay ni St. Arseny ay isinulat noong ika-16 na siglo ni Abbot Varlaam ng Konevsky. Noong 1850, ang buhay ay nai-publish kasama ng isang serbisyo at isang eulogy.
Ang pre-mahusay na Ar-se-niy Ko-nevsky ay ipinanganak noong Nov-go-ro-de Ve-li-kom. Siya ay isang re-mes-len-ni-kom, isang tansong panday. Noong 1373, pumasok siya sa Novy-go-rod-sky Li-sits-ki mo-on-stay, kung saan tinanggap niya ang isang monasteryo na may pangalang Ar-se-niy.
Sa loob ng isa-dalawampung taon, isang batang monghe ang nanirahan sa obi-the-li, dumaan sa iba't ibang mga personal na pagdinig. Nagsusumikap para sa higit pang you-with-kim-spiritual in-motion, ang kagalang-galang na si Ar-se-niy ay pumunta sa Holy Mount Athos. Sa isa sa mga Athos mo-na-sta-reys, siya ay 3 taong gulang, dahil-no-ma-ay from-go-tov-le-ni-em in-su-dy from me-di for Athos mo- on-hov; sa mahabang panahon, ang pre-excellent na Ar-se-niy na nakatuon sa mo-lit-ve.
Nang oras na para bumalik sa Russia, binasbasan ni abbot John ang kanyang icon ng Kabanal-banalang Diyos-ro-di-tsy , bilang resulta ng best-chiv-shey on-name-but-va-nie Ko-nev-sky , at muling nagbigay sa isang paglipat-no-ku general-living-tel-ny charter. Ang susunod na hakbang ay ang pre-extra-extensible na Ar-se-niy pro-ho-dil sa Wa-la-a-me. Kadalasan ang monghe ay tumawag sa Panginoon sa isang paraan, mo-lit-ven-ngunit hiniling niya na ipahiwatig ang isang lugar para sa pag-aayos ng isang bagong obi-te-li. At isang araw, nang siya ay nasa dagat, isang bagyo ang nangyari na nagdala sa kanya sa isla ng Ko-ne -vets, sa La Doge Lake. Dito, ayon sa pro-mys-lu ng Diyos, ang kagalang-galang na Ar-se-niy ay naglagay ng krus at, naiwan para sa paglipat, nagtayo ng isang oras-owl-nu noong 1393. Pagkatapos ng limang-ti-years-not-go-dvi-ha sa ski-tu pre-ex-ad-ny Ar-se-niy pre-ob-ra-zo-shaft siya noong 1398 ayon sa bla -go-layer -ve-niyu New-go-rod-go-ar-hi-episco-pa John-on (1389-1415) sa general-living-tel-ny monastery, kung saan nagtayo siya ng templo bilang parangal sa Nativity of the Pre-Holy God-ro-di-tsy.
Kasunod nito, sa ilalim ng ar-chi-episco-pe Si-meon (1416-1421), muling itinakda ng santo ng Diyos ang Banal na Bundok Athos, kung saan ginamit niya ang kapangyarihan ng mga panalangin at pagpapala para sa iyong obi-te-kung.
Iwanan-shi-e-sya nang walang pamatok-sa-kin ang kapatiran ng mo-on-stay-rya ay naging-kung pre-ter-pe-vat magkaibang personal li-she-nia at ho-te-kung sabay-sabay -ty. Ngunit ang nakatatandang John, na naninirahan hindi-so-le-ku, isang daang-yan-ngunit nanalangin para sa kanila sa tuktok ng isla. Ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip vi-de-nii at aliw-shi-la: -ro bigyan sila ng lahat ng uri ng pagkain.
Sa katunayan, hindi nagtagal ay bumalik ang kagalang-galang na Ar-se-niy at dinala ang lahat ng kailangan para sa akin. Noong 1421, pagkatapos ng pahinga ng La Doge Lake, mga kapatid, kailangan-kailangan-na-namin lumipat sa isang bagong lugar sa parehong ost-ro-ve. Sa ilalim ng matalinong ru-ko-vod-stvo ng pre-do-no-go Ar-se-niya, ang monasteryo ay muli na espiritu-hov-ngunit umunlad. Ang New-Rod-sky arch-chi-heres ay hindi umalis-la-li-ino-kov ob-te-kung wala ang kanilang tulong.
St. Euphemia II (1434-1458) ay nagpakita ng isang partikular na labanang kasipagan. Noong 1446, inayos niya ang monasteryo at, bilang karagdagan sa mga mapagkaloob na donasyon, nagbigay ng sariling clo-book. Kaya, "Evan-gel-ski under-vis-for-yas", Saint Ar-se-niy noong Hunyo 12, 1447, "umakyat sa bundok-hindi-m-to-thor-same" sa ru- kah ng mapagmahal na mga kapatid at inilibing sa templo ng mo-on-styr-sky.
Ang pre-extra-extra-ny Ar-se-niy in-chi-ta-et-sya bilang in-kro-vi-tel mo-rya-kov. Kaya, isang araw, iniligtas niya ang matandang Mo-i-sei gamit ang isda-ba-ka-mi mula sa gi-be-li. For-stig-nu-thye storms, fish-ba-ki mo-li-lissed by the Lord; ang santo na nagpakita-sumigaw-nill ang kanilang man-ti-she, at ang bangka b-go-by-beam-ngunit sta-la sa be-re-gu. Ang buhay ng pre-good-no-go Ar-se-niya ay-lo on-pi-sa-ngunit noong ika-16 na siglo Ko-nevsky yig-men Var-la-a-mom. Noong 1850, ang buhay ay mula sa oo, ngunit kasama ang serbisyo at sa isang salita ng papuri.
Mga panalangin
Troparion sa Monk Arseny ng Konevsky
Nag-alab sa banal na pag-ibig, / tinanggihan ang mga makamundong hilig mula sa kaluluwa, / kasama ang makitid na landas ng pag-aayuno sa mga yapak ni Kristo / na may hindi mababawi na pag-iisip na iyong nilakad, si Arseniy ay pinagpala ng lahat, / mula sa Walang Kabuluhan at ang gantimpala ng iyong mga pagpapagal sa Langit , unawain, / alalahanin kaming nagpaparangal sa iyong banal na alaala at sumisigaw: luwalhati sa Kanya na nagbigay sa iyo ng isang kuta, / luwalhati sa Kanya na nagpuputong sa iyo, / / luwalhati sa Kanya na kumikilos sa pamamagitan mo, nagpapagaling sa lahat.
Pagsasalin: Nag-alab sa banal na pag-ibig, tinatanggihan ang mga makamundong hilig mula sa kaluluwa, lumakad ka sa makitid na landas ng pag-aayuno sa mga yapak ni Kristo na may di-nagbabagong espiritu, O pinagpala na Arseny, mula sa Kanya tumanggap ka ng kabayaran para sa iyong mga gawain sa Langit, alalahanin mo kami na parangalan ang iyong banal na alaala at sumigaw: “Luwalhati sa Tagabigay ng lakas sa iyo, luwalhati sa Kanya na nagpakoronahan sa iyo, luwalhati sa Kanya na nagbibigay ng kagalingan sa lahat sa pamamagitan mo.
Introparion sa Monk Arseny ng Konevsky
Inutusan ng Espiritu ng Diyos, / minahal mo ang katahimikan, / nagsusumikap sa evangelically, / kamangha-manghang regalo ni Athos - / Icon ng Ina ng Diyos, na ipinagkaloob sa iyo, pinagpala ng lahat, / at, bilang imahe ng mga birtud sa iyong kawan, / Arseniy aming ama, / ikaw ay umakyat sa makalangit na tagumpay, / kung saan nagagalak mula sa mga Anghel, / manalangin kay Kristong Diyos / / maligtas sa aming mga kaluluwa.
Pagsasalin: Ginabayan ng Espiritu ng Diyos, umibig ka sa katahimikan kung saan, ayon sa Ascetic ng Ebanghelyo, ang kamangha-manghang regalo ni Athos - ang icon ng Ina ng Diyos ay ipinagkaloob sa iyo, pinagpala ng lahat, at ang iyong kawan ay isang halimbawa ng mga birtud, Arseny aming ama, ikaw ay bumangon sa makalangit na tagumpay, kung saan, nagagalak kasama ang mga Anghel, manalangin kay Kristong Diyos para sa kaligtasan ng aming mga kaluluwa.
Pakikipag-ugnayan sa Monk Arseny Konevsky
Ang pagkakaroon ng liwanag sa iyong puso ng ningning ng Triradiant Deity, kagalang-galang, / lahat ng nakakakita ng liwanag ay nagpakita sa iyo bilang mga birtud, / tulad ng liwanag ng iyong kasipagan na nagliliwanag sa Mount Athos, / kung saan ang banal na icon ng tunay na Araw, / Kristo, at ang Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ay tatanggapin ko ito bilang isang regalo, / Nakarating ako sa isla ng Neva Ezera / Nagtayo ka ng isang monasteryo, pinagpala ng lahat. / Sa pamamagitan nito, sa pamamagitan ng pananampalataya at pag-ibig na dumadaloy sa iyo, kami ay masaya sigaw: // Magalak, pinakamaliwanag na lampara, Arseny, aming ama.
Pagsasalin: Nang naliwanagan ang iyong puso ng ningning ng Trinitarian Divinity, kagalang-galang, lahat kayo ay naliwanagan ng mga birtud, kaya't ang Bundok Athos ay naliwanagan ng liwanag ng iyong kasipagan, kung saan ang banal na icon ng Araw ng Katotohanan (), si Kristo, at ang Kanyang Karamihan sa Purong Ina bilang isang regalo, ikaw ay dumating sa isla ng Lake Ladoga at nag-ayos ng tirahan, pinagpala ng lahat. Samakatuwid, lumalapit sa iyo nang may pananampalataya at pagmamahal, sumisigaw kami nang may kagalakan: "Magsaya, maliwanag na lampara, Arseny, aming ama."
Panalangin sa Monk Arseny Konevsky
Oh, pinagpala at Bogonos Arseny, ang aming ama! Sino ang nasa kaluwalhatian ng Makalangit na Haring si Kristong Diyos, na nakatayo sa harap ng Kanyang Trono kasama ang lahat ng Kanyang mga banal, huwag mo kaming hamakin, pababa sa lupa, mga makasalanan at hindi karapat-dapat, nananalangin sa iyo na may luha, ngunit tanggapin ang daing ng puso at panalanging ito. ng ating mga mortal na labi. Para kaming lahat ay nananalangin sa iyo, kagalang-galang na ama, at magiliw naming hinihiling sa iyo: maging isang tagapamagitan para sa amin at isang pinakamainit na aklat ng panalangin sa All-Good God. Manalangin para sa Kanyang kabutihan na iligtas tayo sa ating mga kasalanan, mas mabuti pa sa kapalaran. Manalangin para sa Kanyang mga biyaya, at magbigay ng bukas-palad sa buong mundo na kailangan. Pagdarasal sa Isa na nagbibigay ng kapayapaan sa lahat, magpadala ng kapayapaan sa mga simbahan, pagtitipon ng mga nagkalat nang sama-sama, upang panatilihin ang lupain ng Russia sa kapayapaan at katahimikan, at sa lahat ng tapat sa bahay, at sa daan, at sa dagat, at saanman ibinibigay ang mga araw ng mabuti at tahimik; pagpalain ang mga gawa ng aming mga ama at kapatid at patawarin ang lahat ng mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, na para bang kami, mga makasalanan, kasama mo, ay luwalhatiin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu sa walang katapusang mga panahon. Amen.
Mga Canon at Akathist
Akathist sa ating kagalang-galang at nagdadalang-Diyos na si Padre Arseny, Wonderworker ng Konevsky
Kondak 1
Pinili bilang isang manggagawa ng himala at isang kahanga-hangang santo ni Kristo, ang aming kagalang-galang na ama na si Arseny, mabuti at tapat na lingkod ng Panginoon, pinaliwanagan mo ang silangan at hilaga sa iyong mga gawain at gawa. Luwalhatiin ang nagluluwalhati na Panginoon, purihin ka namin, bilang isang masigasig na lingkod ng Ina ng Diyos; ngunit ikaw, na parang may biyaya na manalangin para sa amin, alalahanin mo kami, na umaawit sa iyo nang may pag-ibig: Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Ikos 1
Sa pagnanais na mamuhay tulad ng isang anghel, nagsuot ka ng isang mala-anghel na imahe at isang makalangit na tao ay nagpakita sa lupa, ang parehong mga boses ng anghel at pinupuri ka, Reverend Father Arseny; ngunit kahit na ang mga kasalanan ng pasanin ni Esma, kapwa sa pag-ibig ay nangangahas kaming umawit sa iyo ng mga papuri ng tao: Magalak, itinanim ng Diyos na puno ng Novagrad na Dakila; Magalak, nagdadala ng mga bunga ng kabutihan sa mundo. Magalak, ang hindi pa natutuklasang kayamanan ng pag-ibig; Magalak, mabangong sisidlan ng Banal na mundo. Magalak, hindi mauubos na pinagmumulan ng pasensya; Magalak, hindi mauubos na kamalig ng kabutihan. Magalak, walang sukat na kalaliman ng awa; Magalak, ang pinakatanyag na tuntunin ng pananampalataya. Magalak, kaamuan sa pinakamagandang anyo; Magalak, nag-aabang na guro ng pag-iwas. Magalak, tagapagdala ng mga makasalanang pasanin na dumadaloy sa Iyo; Magalak, masipag na tagapagpatupad ng Kautusan ni Kristo. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 2
Nang makita ang pabagu-bagong buhay na ito at ang lahat ng walang kabuluhan sa mundo, Reverend Father Arsenios, mula sa iyong kabataan, sinikap mong palamutihan ng mga birtud at ihanda ang iyong sarili para sa Kataas-taasang Sion, ang lungsod ng Buhay na Diyos, kung saan ngayon ang Anghel at lahat ng mga banal. kumanta: Aleluya.
Ikos 2
Ang hindi maintindihan na pag-iisip, na itinago ng mga banal sa Langit na Jerusalem, na nagnanais na maunawaan, tinatanggihan ang makalupang, ikaw ay nanirahan sa monasteryo sa loob ng mga hangganan ng Novagrad sa bundok, kagalang-galang na Padre Arseny, at naninirahan doon tulad ng isang anghel, ang landas ay patungo sa ang kaligtasan ng lahat ng sumisigaw sa iyo: Magalak, dukha sa espiritu sa Kaharian ng Langit sa driver; Magalak, umiiyak para kay Bose na mang-aaliw. Magalak, tagapaghanda ng maamo para sa isang kamangha-manghang pamana; Magalak, tunay na satiator ng mga nagugutom sa katotohanan. Magalak, matamis na inumin ng mga nauuhaw sa buhay na walang hanggan; Magalak, mahabagin na hindi nakikitang kasabwat. Magsaya ka malinis ang puso mapagpakumbabang guro; Magalak, mapagmahal na tagapagturo ng mga tagapamayapa. Magalak, tapat na kasama ng mga natiwalag alang-alang sa katotohanan; Magalak, mahabagin na nagtitiis ng kadustaan para kay Kristo. Magalak, na naninirahan kasama ng lahat ng mga banal; Magalak, sa Kaharian ng Ama sa Langit, tulad ng araw, na naliwanagan. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 3
Ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay gumising sa iyo, Reverend Father Arseny, sa mga dakilang gawa, at ninanais ng iyong kaluluwa ang Malakas - Buhay na Diyos, tulad ng isang usa na nauuhaw sa mga mapagkukunan ng tubig; alang-alang dito, iniwan mo ang lupain ng iyong amang lupain sa Mount Athos, naabot mo ang mana ng Ina ng Diyos, umawit sa Diyos: Aleluya.
Ikos 3
Ang pagkakaroon ng isip na nakikita ng Diyos at nagnanais na itago ang iyong sariling mga birtud, oo, ang Ama sa Langit, na nakikita sa lihim, ay gagantimpalaan ka ng malinaw, sa kadahilanang ito, naabot mo ang monasteryo ng Svyatogorsk, Reverend Father Arseny, at doon mula sa Abbot John hanggang ang karaniwang gawain kasama ang mga kapatid, makibahagi sa pagpapala, tinanggap mo, kami, na nakikita ang iyong mabuting kalooban, kami ay sumisigaw sa iyo: Magalak, na nakakuha ng mga kaloob sa langit kasama ng iyong mga birtud; Magalak, tularan ang banal na ninuno na may magandang buhay. Magalak ka, dahil nakuha mo ang pananampalataya ni Abraham sa Diyos; Magalak ka, sapagkat ikaw ay nagkaroon ng pagsunod ni Isaac. Magalak, sapagkat ikaw ay pinarangalan ng pangitain ni Jacob; Magalak, dahil hinagkan mo ang kalinisang-puri ni Jose. Magalak, dahil nakakuha ka ng pasensya kay Jovle; Magalak, sapagkat natamo mo ang habag ni Moises. Magalak ka, sapagkat narinig mo ang pagtawag ng Diyos ni Samuel; Magalak ka, sapagkat tinanggap mo ang kaamuan ni David. Magalak ka, sapagkat nagtaglay ka ng paninibugho para sa Diyos sa iyong puso; Magalak, sapagkat ikaw ang tahanan ni Daniel na Espiritu Santo. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 4
Napuno ng unos ng kalungkutan pinagpala ni Juan nang ikaw, Reverend Father Arseny, pagkatapos ng tatlong taon na lumipad sa hilagang bansa, gusto mong bumalik; nang makita ang Banal na Providence tungkol sa iyo, pagpalain ka sa iyong paglalakbay, na nananalangin na nagsasabi: "Panginoon na Diyos ng aming mga ninuno, mula sa Trono ng Iyong kaluwalhatian, tingnan mo ang iyong lingkod na si Arseny, nawa'y ang biyaya ng Iyong Kabanal-banalang Espiritu ay laging sumakanya, nawa'y T kumanta: Aleluya.”
Ikos 4
Nang marinig ang mga monghe ng Athonstia, para bang ang pinagpalang Arseny ay umalis sa Bundok Athos, nagliliyab sa kalungkutan; Nakikita ang hinaharap na may isang matalas na mata, iniabot sa iyo ni hegumen John ang imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Pre-eternal na Bata at sinabi sa Nakaupo: Magalak, dahil ang Diyos ay magtatayo ng isang monasteryo sa bansa sa hilaga; Magalak ka, sapagkat ang manunukso ay mapapahiya doon. Magalak, dahil tatanggap ka ng gantimpala para sa kasipagan sa Ina ng Diyos; Magalak, dahil luluwalhatiin ka sa langit mula sa Kanyang Anak. Magalak, dahil ikaw ay magiging isang kausap bilang isang Anghel; Magalak, dahil lumilitaw ka bilang isang mabuting tagapagturo bilang isang tao. Magalak, bagong bituin ng malamig na hilaga; Magalak, ikaw na nagwaksi ng kadiliman ng walang kabuluhan sa pag-ibig ni Kristo. Magalak, dahil sa pamamagitan mo ay mauunawaan mo ang tamis ng espirituwal na buhay; Magalak, na parang ang makalupang mukha ng isang anghel na kasosyo ay magiging. Magalak, bituin, na nagpapakita ng daan patungo kay Kristo; Magalak, araw ng kaisipan - ang banal na icon ng Our Lady of the chariot. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 5
Ang pagiging tulad ng isang banal na bituin, mula sa silangan hanggang sa hilaga ay dumaloy ka sa Veliky Novgorod, Reverend Father Arseny, at dito nakatanggap ka ng isang pagpapala para sa pagtatayo ng monasteryo sa pangalan ng Pinaka Purong Birhen mula sa santo, kahit na hinahalikan. ang icon ng Ina ng Diyos na dinala mo at umiiyak na umiiyak: Aleluya.
Ikos 5
Nakikita kang puno ng maraming mga birtud, ang santo ng Novagrad na may isang pagpapala ay nagbibigay sa iyo ng ilang kinakailangan para sa pagtatayo ng isang bagong monasteryo, at ang pagtanggap na ito ay may paggalang, Reverend Father Arseniy, sa bangka sa tabi ng Volkhov River at ang dakilang lawa ng Ladoga patungo sa Valaam nakarating na sa iyo ang monasteryo; kami, sa aming mga mata sa isip, na nakikita kang lumilikha ng landas, ay sumisigaw sa iyong papuri tulad ng: Magalak, ama, ng mga ama ng katapangan na may mga pangalan; Magalak, ipagkanulo ang lahat sa iyong sarili sa kalooban ng Diyos. Magalak, lubos na nakikitang mabuting pamatok sa iyong sarili; Magalak, magaan na dinadala ang pasanin ni Kristo. Magalak ka, hindi nakikitang katulong ng mga gumagawa sa Panginoon; Magalak, tagapagturo ng mga nabibigatan ng mga kasalanan tungo sa pagsisisi. Magalak, repulsor ng petrified insensibility; Magalak, nagbibigay ng magandang pag-asa sa kawalan ng pag-asa. Magalak, kaamuan ni Kristo napagtanto; Magalak, ikaw na nagturo ng kababaang-loob ng mga dumadaloy sa iyo. Magalak, pabalat at paninindigan ng monastic; Magalak, lahat mga taong tapat pag-asa. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 6
Mangangaral ng iyong banal na buhay at mga himala mula sa icon ng Ina ng Diyos, sa iyong pagdating sa isla ng Konevsky, lumitaw ang mangingisda na si Philip, na mabait na tumanggap sa iyo, Reverend Father Arseny, at binigkisan ka sa Diyos: Alleluia.
Ikos 6
Nagningning ka sa liwanag ng iyong mga birtud sa isla ng Konevstem, kung saan, tulad ng isang malapati na mapagmahal sa disyerto, nanirahan ka at namuhay ng nag-iisa, sa lugar ng iyong tirahan, itinaas ka ng unang tapat na Krus; pagkaalis, Abba Silas, ang embahador ng monghe na si Lavrenty, nawa'y tawagin ka niyang muli sa monasteryo ng Valaam, siya ay dumating at nakita ang iyong kawanggawa, kagalang-galang na amang Arseny, na sinasabi sa iyo ang sitz: Magalak, kontrolado ng Diyos na asetiko; Magalak, tunay na lingkod ng Birheng Maria. Magalak, kahanga-hangang mangangaral ng katotohanan ng Diyos; Magalak, hindi mapagkunwari na nag-aakusa ng mga kasinungalingan. Magalak, tamang nagtatanim ng pananampalataya; Magalak, tagapagtanggal ng pamahiin. Magalak, guro ng kalinisang-puri; Magalak, pagsunod sa guro. Magalak, tagasira ng poot; Magalak, tagapagbigay ng banal na kapayapaan. Magalak ka, na nagpapalakas sa mga nagsisikap sa Panginoon; Magalak, tagapagtuwid ng mga nahulog sa kasalanan. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 7
Nais kong lumikha ka, Reverend Father Arseniy, ng isang monasteryo sa isla ng Konevstem, una kang nagtayo ng isang maliit na simbahan bilang parangal sa Ina ng Diyos, sa parehong daloy nais mong tahakin ang landas ng isang banal na buhay at manalangin sa Diyos : Aleluya.
Ikos 7
Lumikha ka ng isang bagong himala, nang, kasama ang lahat ng natipon sa iyo, ang icon ng Ina ng Diyos ay itinaas at dumating sa pinangalanang Kabayo-Bato, masigasig na panalangin ng mga masasamang espiritu na naninirahan doon, pinalayas; ngunit kami, na nangunguna dito, sa pagpupuri sa iyo, Kagalang-galang na Ama Arseny, ay sumisigaw ng ganito: Magalak, pinahiya mo ang diyablo sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin; Magalak, protektahan ang iyong sarili mula sa mga pakana ng kaaway gamit ang krus. Magalak, na itinaboy ang masasamang espiritu mula sa Kabayo-Bato; Magalak, tagapagligtas mula sa mga alindog ng kasamaan sa paligid ng mga tao. Magalak, asin ng lupa, isinilang mula sa tubig ng binyag; Magalak, mag-asin sa kapangyarihan ng Banal. Magalak, lungsod ni Kristo, nakatayo sa tuktok ng bundok; Magalak, pinalamutian ng makalangit na liwanag. Magalak, lamplighter, nagniningning sa mundong ito na may mga birtud; Magalak, nag-aalab sa Diyos at kapwa nang may pagmamahal. Magalak, tahimik na kanlungan ng mga nalulula sa maling pananampalataya; Magalak, hindi matitinag na haligi ng Orthodoxy. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 8
Masigasig na nagmamahal, tulad ng sinaunang Abraham, ikaw ay, kagalang-galang na Padre Arseny; kamuhian ang mabuting diyablo para sa pagnanais ng kabutihan ang balakid na ito na likhain; nang naunawaan mo ang kanyang kasamaan, pagkatapos ay iniutos mong magtayo ng isang karaniwang institusyon para sa mga dumating, umaawit sa Diyos, ang tagapagpakain ng lahat: Aleluya.
Ikos 8
Tunay mong ipinagkatiwala ang lahat sa iyong sarili at ang lahat ng mga bagong kapatid na nagtipon sa monasteryo sa pangangalaga ng Ina ng Diyos, Reverend Father Arseny, nang, pagkatapos na lumipad ng ilang mga pakete sa Mount Athos sa paanan ng gawa, nais mong umalis bilang isang banal na Ama; Ang iyong anak na tinipon ng Diyos, na nakikita ka, ay tumatawag sa iyo: Magalak, mabuting tagapagturo, ipagkatiwala kami sa pangangalaga ng Ina ng Diyos; Magalak, ikaw na nagturo na huwag mawalan ng pag-asa. Magalak, higit sa lahat hanapin ang Kaharian ng Langit na ipinamana; Magalak, sapagkat ang mga naghahanap nito ay tatanggap din ng makalupa, ang pandiwa. Magalak, isuko ang iyong laman sa espiritu; Magalak, inihahayag ang mga bunga ng Espiritu sa mundo. Magalak, alipin ng Diyos, ipinako sa krus ni Kristo; Magalak, sisidlan ng Banal na biyaya. Magalak kayo, sapagkat niluluwalhati ninyo ang Diyos; Magalak ka, dahil sa iyo ang mga demonyo ay napapahiya. Magalak, malaking kaaliwan ng malungkot; Magalak, hindi inaasahang kagalakan ng mga nagdadalamhati. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 9
Ang lahat ng mga monghe sa iyong monasteryo, Reverend Father Arsenios, nagdadalamhati sa kadakilaan, na bumagal sa Athos: ang kinis ay mabigat at ang kahirapan ay higit na nauunawaan nila, at lahat ay nagnanais na nakakalat sa kanilang sariling mga tahanan; ngunit sa kanila na nag-iisip, ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa isang panaginip sa iyong minamahal na disipulo, ang nakatatandang si Joachim, na nagdadalamhati dito nang masigasig, at sinabi sa kanya: "Huwag kang magdalamhati, matanda, ngunit ang mga kapatid ay umalis, hayaan silang manatili sa monasteryo, sapagkat ang aking lingkod na si Arseny na may maraming pangangailangan ay malapit nang dumating sa iyo, na umaawit sa Diyos: Aleluya.
Ikos 9
Hindi maipaliwanag ni Vityas ng matamis na salita ang iyong mga birtud at mga himala, Reverend Father Arsenios; pagkarinig ng isang bagay, pagnanais na pumunta sa iyo mula sa Novagrad, para sa kapakanan ng espirituwal na kapakinabangan, St. Euthymius ni Kristo, na dumating at nagmamahal sa iyo tulad nito, bilang iyong primatial old hood ay ipinagkaloob sa iyo, na nagsasabi sa mga Intsik: Magalak, makalupang anghel at makalangit na tao; Magalak, kapwa mamamayan ng mga banal at tapat sa Diyos. Magalak, isinantabi ang matandang lalaki na may mga hilig; Magalak, isuot mo si Kristo. Magalak, kahanga-hangang mandirigma, lahat ng sandata ng Diyos ay nakita; Magalak, ikaw na lumikha ng isang monasteryo sa pangalan ng Ina ng Diyos. Magalak, sinalungat ng mga lalang ng kaaway; Magalak, malinis na tahanan ng Banal na Espiritu. Magalak, lalagyan ng mga birtud; Magalak, Panginoon ng mga utos ng Diyos. Magalak, ningning ng mga pagdadahilan ng Panginoon; Magalak, minamahal ng nag-iisang buhay. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 10
Ikaw, Reverend Father Arseniy, ay lumipat sa isang mataas na lugar upang iligtas ang iyong matubig na tirahan mula sa panganib, at sa pagod, na ipinagkanulo ng mga banal na ama, umalis, sa halip na iyong sarili, pinili ni Elder John ang hegumen, umaawit sa Diyos: Alleluia.
Ikos 10
Ang pader at ang kanlungan, ang icon ng Lady ng Svyatogorsk, na iniiwan ang Banal na Misteryo sa mga nakatira sa iyong monasteryo, ipinamana mo ang namamatay na tipan, na nagsasabi: "Kung mananatili ka sa batas ng Panginoon, ang monasteryo na ito ay hindi magiging. mahirap at ang Ina ng Diyos ay magiging kanyang patrona," kahit na ayon sa mga salitang ito, ang espiritu na iyong ipinagkanulo sa iyong Panginoon, kagalang-galang na amang Arsenios, na nakapalibot sa iyong higaan na may sigaw ng sitz: Magalak, tulad ng bago ang resulta sa buhay na walang hanggan Palakasin ang iyong sarili gamit ang Makalangit na Tinapay; Magalak ka, dahil nainom mo na ang kopa ng Panginoon bago ka mamatay. Magalak, luminary ng Orthodoxy, umakyat sa hilaga ng kalangitan; Magalak, naabot mo na ang Liwanag ng Langit, si Kristong Diyos. Magalak ka, sapagkat ikaw ay nabubuhay mula sa pananampalataya; Magalak, sapagkat pagkatapos ng iyong paglisan ay hindi mo kami iniiwan sa espiritu. Magalak, ating bagong tagapamagitan sa harap ng Diyos; Magalak, pinakamainit na aklat ng panalangin para sa ating mga kaluluwa. Magalak ka, banal, na nabilang sa mga banal; Magalak, matuwid, maabot ang makalangit na kapahingahan. Magalak, karapat-dapat na kabayaran sa iyong mga pagpapagal; Magalak, mabuting alipin, pumasok sa kagalakan ng iyong Panginoon. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 11
Ang lahat ng pag-awit ay hindi sapat upang luwalhatiin ang iyong mga himala, Kagalang-galang na Padre Arsenios, pagkatapos ng kanyang pahinga, nagpakita siya sa lahat ng dako sa maraming tao, iniligtas ka mula sa pagkalunod at pagpapagaling sa mga dumadaloy sa iyo at sumisigaw sa Diyos: Aleluya.
Ikos 11
Nagpakita kang maliwanag, iniligtas mo ang nakatatandang Moses at ang mangingisda mula sa pagkalunod, nagpakita ka sa mga bulag sa Novegrad, nagpadala ka sa iyong monasteryo para sa pagpapagaling, pinalakas mo ang mahinang monghe na si Lawrence, itinuwid mo si John mula sa siklab ng isip, Reverend. Padre Arseniy, inalis nila ang mga problema at sakit , buong pasasalamat na sumisigaw sa iyo: Magalak, hanggang sa kamatayan sa mundong ito, ang malungkot na buhay ni Bose, pagpapasa; Magalak, mananakop ng makamundong kaguluhan tungkol kay Kristo. Magalak, sapagkat pagkatapos ng kamatayan ay ipinakilala mo ang iyong pananampalataya sa pamamagitan ng mga gawa; Magalak, na parang tao ka, gumagawa ka ng mga dakilang himala. Magalak, kapalit ng mga pangako ni Kristo; Magalak, nakikibahagi sa Kanyang kaluwalhatian. Magalak, kaligtasan mula sa pagkalunod; Magalak, kaliwanagan ng mga bulag. Magalak, pagpapagaling sa nanghihina; Magalak, pagtutuwid ng mga nawala sa kanilang isipan. Magalak, guro ng mga naliligaw; Magalak, tumulong nang labis. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 12
Ang biyayang gumawa ng mga himala ay isang kamangha-manghang regalo mula sa Diyos, Reverend Father Arsenios; Si Athanasius, kasama ang kanyang kaibigan, mula sa pagkabihag ng Sveiskago ay nagligtas sa iyo, na nagpakita sa isang panaginip sa nagdadalamhating monghe sa monasteryo ng Valaamstey sa isang panaginip, ipinadala siya sa iyong monasteryo, at humihingi ako ng mga panalangin para sa kanya, sabihin sa kanya: ikaw ,” tumatawag sa Diyos: Aleluya.
Ikos 12
Ang pag-awit ng iyong mga himala, pinupuri ka namin, kagalang-galang na amang Arseny, at pinarangalan namin ang iyong banal na alaala, sumisigaw sa papuri ng sitz: Magalak, Hari ng mga hari - si Kristo na Panginoong lingkod; Magalak, kasama ng mga makalangit na kapangyarihan. Magalak, paninindigan ng Orthodoxy; Magalak, kahihiyan maling pananampalataya. Magalak, manggagamot ng may sakit; Magalak, manunubos mula sa pagkabihag. Magalak, sa katotohanan na tumatawag sa nakikinig; Magalak, mang-aaliw sa pusong nagdadalamhati. Magalak, kaluwalhatian ng mga tapat; Magalak, pagtuligsa sa mga hindi naniniwala. Magalak, umiiyak para sa mga kasalanan sa harap ng Diyos, ako ay isang tagapamagitan; Magalak, mapagmahal na ama ng pagsisisi. Magalak, Reverend Arseny, Wonderworker ng Konevsky.
Kondak 13
O kagalang-galang at maluwalhating Padre Arsenios, kaaliwan ng mga nagdadalamhati at pagpapagaling ng mga may sakit, ngayon ay tanggapin ang maliit na handog na ito at magsumamo sa Panginoon na iligtas kaming lahat mula sa hinaharap na pagdurusa, at kasama mo kami ay sumisigaw sa Kanya: Aleluya.
(Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ikos 1 at kontakion 1)
Panalangin sa Monk Arseny, Wonderworker ng Konevsky
O Reverend Father Arseniy, ang manonood ng hindi maipahayag na kaluwalhatian sa Kaharian ng Langit. Huwag mong iwan ang iyong tirahan, dito mo itinaas ang mga gawain at mga gawa tungkol kay Kristo, ngunit panatilihin mo ako sa kapayapaan at katahimikan, nawa'y manatiling hindi matitinag mula sa mga panlilinlang ng mga kaaway na nakikita at hindi nakikita. Palakasin ang iyong mga anak sa mabubuting gawa, tinipon mo sila, mas matalino, sa iyong tirahan, upang malaman nila ang kanilang titulo, at maging karapat-dapat sa pangangalaga ng Ina ng Diyos. Bisitahin mula sa kaitaasan ng langit ang lahat ng tapat na dumadaloy sa iyo ng iyong panalanging nagbibigay-buhay. Pamahalaan ang mga lumulutang sa dagat. Huminahon ang dagat ng buhay na ito. Mahina ang alitan sa simbahan. Hilingin sa Panginoon ang kapayapaan para sa ating lahat. Pagalingin ang maysakit sa pamamagitan ng iyong nagliligtas na pamamagitan. Sa kalungkutan, maging isang aliw at isang mabuting tagapayo. Maging lahat sa lahat, na parang nasa iyong buhay sa lupa. Manalangin ka sa Diyos, dahil ang biyayang ibinigay sa iyo ay ipanalangin mo kami. Vemy bo, vemy really, gaano kaya ang panalangin ng matuwid, na sinusundan ng pamamagitan ng Ina ng Diyos. Kung kami ay hindi karapat-dapat kay Esma, kapwa ipagkatiwala kami sa Kanyang makapangyarihang proteksyon at pamamagitan, upang aming mapaunlad ang kaligayahan sa Kaharian ng Kanyang Anak, si Kristong aming Diyos, kasama mo at ng lahat ng mga banal magpakailanman. . Amen.