Mula sa talinghaga ng manghahasik, nalaman ng mga disipulo ng Panginoon na sa mga binhing inihasik sa bukid ng mga puso ng tao, tatlong-kapat ang namamatay at ang pang-apat lamang ang lumalabas, at ang talinghaga ng mga pangsirang damo ay nagpahayag sa kanila na maging ang ikaapat na bahagi ng mga buto. ay nasa panganib mula sa mga damo. Maaaring malito ng mga katotohanang ito ang mga maghahasik ng salita ng Diyos sa hinaharap, at sa gayon, upang hindi sila mahulog sa kaduwagan, hinihikayat sila ng Panginoon ng mga bagong talinghaga tungkol sa buto ng mustasa at tungkol sa lebadura. Ang una ay naglalarawan sa unti-unting paglago ng Simbahan, ang pagkalat nito sa buong mundo; pangalawa - panloob na pagkilos ang mga turo ni Kristo para sa buong mundo at para sa bawat tao.
INIHAHAN NIYA SILA NG ISA PANG TALINGHAGA, SASABI: ANG KAHARIAN NG LANGIT AY PARANG BUHI NG MUSTARDO, SInong LALAKI ANG KUMUNIN AT INIHsik SA KANYANG LARANGAN, ALING, KAHIT KUNTI NG LAHAT NG BINHI, ang buto nito ay napakaliit kung ihahambing sa halaman na tumutubo mula rito; PERO, KAPAG ITO LUMAKI, MAY PINAKAMALAKING CEREAL AT NAGING PUNO, KAYA ANG MGA IBON NG LANGIT LILIPAD AT SULTI SA KANYANG MGA SANGA. Sa gayong mainit na mga bansa gaya ng Judea, ang puno ng mustasa ay umabot sa taas na hindi natin alam: doon ang isang lalaking nakasakay sa kabayo ay maaaring sumakay sa ilalim ng mga sanga nito; ang mga malalaking kalan ay pinainit kasama ang mga sanga nito; Napakalaking kawan ng mga ibon ang nakaupo sa mga sanga nito, at ang mga sanga ay hindi nasisira kahit sa bigat ng isang tao. Ang mga buto ng halaman na ito ay itinuturing na nakapagpapagaling, at samakatuwid ang halaman mismo ay kilala sa lahat. Ang mga butil ng buto ng mustasa ay napakaliit anupat may kasabihan ang mga Hebreo: “Maliit na gaya ng buto ng mustasa.” Sa pagtuturo sa mga tao sa pamamagitan ng mga talinghaga, ang Panginoon ay nagsalita nang simple, sa isang popular na paraan. Siya mismo ang parehong buto ng mustasa at ang Manghahasik. Sa Kanya lamang, tulad ng sa isang maliit na binhi, ang Kanyang buong pagkatao ay orihinal na nilalaman; mula sa Kanya ito ay kumalat; sa Kanya lamang ay nahahanap niya ngayon ang kanyang buhay; Siya lamang ang walang hanggang Ulo nito, at kung wala Siya ay walang Simbahan. Siya rin ang Manghahasik, na kusang ibinigay ang Kanyang sarili sa kamatayan at sa pamamagitan nito ay nagbigay buhay sa Kanyang Simbahan sa lahat ng naniniwala sa Kanya. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili: "Kung butil ng trigo Kung siya ay bumagsak sa lupa at hindi mamatay, kung gayon isang bagay lamang ang mananatili; at kung ito ay mamatay, ito ay magbubunga ng marami.”(). Siya ay tunay na isang “maliit na butil” sa paningin ng mga tao: siya ay isinilang sa liblib, hamak na bansa ng Judea; nanirahan sa loob ng tatlumpung taon sa hindi kilalang Nazareth, sa hinamak na Galilea, sa bahay ng isang mangangahoy; Sa Kanyang pagtuturo ay naakit Niya sa Kanyang sarili ang ilang mga disipulo mula sa mga simpleng mangingisda at maniningil ng buwis at, sa wakas, ibinigay ang Kanyang sarili sa mga kamay ng mga kaaway, namatay sa krus bilang isa sa mga makasalanan... Ngunit pagkatapos Siya ay bumangon muli, umakyat sa Ama , at ang Kanyang pagkalat ay kumalat sa buong lupa, tulad ng malaking puno... Isang sinaunang hula ang natupad sa Kanya: “at ito ay magsisibol ng mga sanga at magbubunga, at magiging isang marilag na sedro, at lahat ng uri ng ibon ay tatahan sa ilalim niyaon.”(). Inihalintulad ni Clement ng Alexandria ang pagkilos ng pagtuturo ng Ebanghelyo sa isang buto ng mustasa: “pinipighati nito ang kaluluwa para sa ating kapakinabangan.” Ang mga utos ni Kristo ay tila mapait at hindi kasiya-siya sa ating mga pusong mapagmahal sa kasalanan, ngunit kapag nagpasya tayong tuparin ang mga ito, sila ay magpapagaling at magliligtas para sa atin: ito ay nagpapanibago at nagbabago ng puso. Ang buto ng mustasa na kinuha sa loob ay gumagawa ng init; kaya't ang mapagbiyayang salita ng Diyos, na tinanggap ng puso, ay nagpapainit dito.
Dalawang disipulo ni Kristo, sina Lucas at Cleopas, ang nakadama ng napakagandang init sa kanilang sarili habang patungo sa Emmaus: “Hindi ba nag-alab ang ating puso nang kausapin Niya tayo sa daan?”(), sabi nila. Ang mustasa ay nagdudulot ng pagnanasang kumain; at ang salita ng Diyos ay gumigising sa kaluluwa ng pagkauhaw sa kaligtasan at katwiran kay Kristo na Tagapagligtas. Ang Panginoon ay nagsasalita nang mas ganap, mas malinaw pa tungkol sa nakapagliligtas na epekto ng Kanyang pagtuturo sa ating mga puso sa isa pang talinghaga. IBANG TALINGHAGA ANG SINABI NIYA SA KANILA: ANG KAHARIAN NG LANGIT AY TULAD NG LEBAB, ALING BABAE, KUMUHA, ILAGAY ANG TATLONG SUKAT NG FLOUR ilagay, HANGGANG ANG LAHAT AY LEASTEN. Pinili ng Panginoon para sa talinghaga kung ano ang nangyayari sa kalikasan upang ipakita na ang Kanyang salita ay hindi nababago gaya ng mga batas ng kalikasan na hindi nababago. “Kung paanong ang isang maliit na lebadura ay nagbibigay ng kapangyarihan sa harina, gayon din kayo, Aking mga apostol, ay magbabago sa buong mundo, bagama't kayo ay kakaunti. Huwag mong sabihin sa Akin: ano ang magagawa natin, labindalawang tao, sa napakaraming tao? Sa mismong bagay na ito ang iyong lakas ay mahahayag nang mas malinaw, na ikaw, na kasangkot sa karamihang ito, ay hindi susuko sa pagtakas. Kung paanong ang lebadura ay nagpapaasim lamang sa masa kapag ito ay hinaluan ng harina, gayundin ikaw, kapag ikaw ay pumasok sa isang hindi maalis na koneksyon at pagkakaisa sa iyong mga kaaway, kung gayon ay malalampasan mo sila. At kung paanong ang lebadura, na ibinubuhos sa harina, ay hindi nawawala sa loob nito, ngunit mabilis na nagbibigay ng sarili nitong mga katangian sa buong timpla, gayundin ang mangyayari sa parehong paraan sa pangangaral. Kaya, huwag kang matakot na sinabi ko ang tungkol sa maraming kahirapan: sa pamamagitan nito ay magniningning ka at malalagpasan mo ang lahat,” sabi ni St. John Chrysostom. Ano ang ibig sabihin ng babae sa talinghagang ito?.. Maaaring isipin ng isa na ang ibig sabihin dito ay ang kabutihan ng Diyos na nakapaloob kay Kristo, na kumukuha mula sa itaas, nagdadala ng lebadura o pagtuturo ng Ebanghelyo mula sa langit, at inilalagay ito sa tatlong sukat. ng harina, i.e. ipinapahayag ito sa buong sangkatauhan, na nagmula sa tatlong anak ni Noe; Bukod dito, ang nagbibigay-buhay na lebadura na ito ay tumagos sa buong tripartite na komposisyon ng tao, na nagpapabanal sa kanyang espiritu, kaluluwa, at katawan, "hanggang sa maluto ang lahat" hanggang sa maabot niya ang pagiging perpekto kay Kristo at maging isang bagong nilikha. At ang epektong ito ng pagtuturo ni Kristo sa mga kaluluwa ng tao ay hindi titigil hanggang sa piliin ng biyaya ng Diyos mula sa mga tao ang lahat ng may kakayahang maging tunay na mga anak ng Kaharian ng Diyos. “Ang pag-ibig,” ang sabi ng isang interpreter, “na nakatago sa ating kaluluwa ay dapat lumago hanggang sa wakas upang mabago nito ang buong kaluluwa sa sarili nitong kasakdalan.” Ang lebadura ay kumikilos lamang sa masa na ginawa mula sa hindi nasirang harina; ang kuwarta, na ginawa mula sa harina na lipas na at hindi na-malted, ay hindi magpapaalsa o tumaas, gaano man ito i-ferment. At ang biyaya ng Diyos ay hindi gumagana sa isang pabaya na kaluluwa na ibinigay sa mga bisyo.
Ang Monk Isidore Pelusiot ay nagsabi: "Sa pamamagitan ng pangalang lebadura ang ibig nating sabihin ay ang walang binhing pagkakatawang-tao ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Hesukristo at ang Kanyang pagkakaisa sa ating magkakasamang katawan, na hiniram mula sa Ina ng Diyos na si Maria, kung saan ang lahat ng tao ay muling isinilang sa bagong buhay." Ang pahayag ni St. Athanasius ng Alexandria sa parehong talinghaga ni Kristo ay nakaaaliw: “Ang isang tao na nakakuha ng kahit isang maliit na lebadura ng kabanalan, na, kahit na wala siyang panahon upang linangin ito, gayunpaman ay may ganoong intensyon, ngunit naging hindi matupad ito, hindi mananatili sa limot sa matuwid na Hukom kapag siya ay hindi sinasadyang mahuli at mayayanig; sa kabaligtaran, ang Diyos, pagkatapos ng kamatayan ng gayong tao, ay gisingin ang kanyang mga kapitbahay, idirekta ang kanilang mga kaisipan, aakitin ang mga puso, ikikiling ang mga kaluluwa, at, sa pagpapakilos nito, sila ay magmadali upang bigyan siya ng tulong at tulong. At dahil naantig ng Panginoon ang kanilang mga puso, pupunan nila ang mga pagkukulang ng mga yumao.” ANG LAHAT NG ITO AY NAGSALITA SI JESUS SA MGA TAO SA MGA TALINGHAGA, AT WALANG TALINGHAGA sa pagkakataong ito HINDI SINABI SA KANILA, sabi ng banal na ebanghelista, at dinadala ang propeta sa patotoo upang ipakita na ang pangangaral sa pamamagitan ng mga talinghaga ay hindi isang bagong bagay, na ang propeta ay hinulaan din ang gayong paraan ng pagtuturo: HAYAANG MATUPAD ANG SINASABI SA PAMAMAGITAN NG PROPETA, SINO ANG NAGSASABI: IBUBUKAS KO ANG AKING BIBIG SA MGA TALINGHAGA; SASABIHIN KO ANG MGA NAKATATANGING BAGAY MULA SA PAGLIKHA NG MUNDO(), Ihahayag Ko kung ano ang nanatiling nakatago mula nang likhain ang mundo, ang mga lihim na nakatago mula sa mga Anghel at kilala sa Akin lamang bilang Hypostasis. Banal na Karunungan. “Nais ng Panginoon na akitin ang mga nakikinig sa pamamagitan ng mga talinghaga, nais nilang magtanong sa Kanya,” ang sabi ni St. Chrysostom, “ngunit walang sinuman ang nagtanong sa Kanya, kahit na ang mga talinghaga ay nagbabanta pa ng kaparusahan; kaya't, nang sila'y mapaalis niya, ay umalis Siya": TAPOS SI HESUS, HAYAAN ANG MGA TAO, PUMASOK SA BAHAY.
( Mat. 13:31, 32; Mar. 4:30-32; Luc. 13:18, 19 )
Sa mga nakikinig kay Kristo ay mayroong maraming mga Pariseo. Binanggit nila nang may paghamak ang katotohanang kakaunti ang kumikilala sa Kanya bilang ang Mesiyas. At tinanong nila ang kanilang mga sarili kung paano itataas ng simpleng gurong ito ang Israel sa kataas-taasang kapangyarihan, paano Siya makapagtatag ng isang bagong kaharian na walang kayamanan, kapangyarihan o kaluwalhatian? Binasa ni Kristo ang kanilang mga iniisip at sinagot sila:
“Sa ano natin inihahambing ang Kaharian ng Diyos? o sa pamamagitan ng anong talinghaga natin ito ilalarawan?” Walang anuman sa makalupang kapangyarihan ang magsisilbing paghahambing. Walang lipunang sibil ang maaaring maging simbolo ng Kaharian ng Diyos para sa Kanya. “Ito ay tulad ng buto ng mustasa,” sabi Niya, “na, kapag naihasik sa lupa, ay ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto sa lupa; at kapag ito ay naihasik, ito ay lumalaki at nagiging mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil, at naglalabas ng malalaking sanga, upang ang mga ibon sa himpapawid ay makakanlong sa ilalim ng kanyang lilim” ( Mk. 4:31, 32).
Ang isang binhi na itinapon sa lupa ay lumalaki salamat sa batas ng buhay na inilatag dito ng Diyos Mismo at ganap na independyente sa lakas ng tao mismo. Totoo rin ito sa Kaharian ni Kristo. Ito ay isang bagong likha. Ang mga prinsipyo ng pag-unlad nito ay kabaligtaran sa mga batas kung saan pinangangasiwaan at pinamamahalaan ang mga kaharian sa lupa. Iginigiit ng mga pinuno sa lupa ang kapangyarihan pisikal na lakas; sinusuportahan nila ang kanilang pamumuno sa pamamagitan ng mga digmaan. Ang Tagapagtatag ng Bagong Kaharian ay ang Prinsipe ng Kapayapaan. Ang Banal na Espiritu ay kumakatawan sa mga makamundong kaharian sa anyo ng mga mabangis na hayop - mga mandaragit; Si Kristo ang “Kordero ng Diyos na kumukuha sa sarili ko kasalanan ng sanlibutan" ( Sa. 1:29). Sa Kanyang paraan ng pamamahala ay walang lugar para sa malupit na puwersa na yumuyurak sa budhi at kalayaan. Inaasahan ng mga Hudyo na ang Kaharian ng Diyos ay itatag sa parehong paraan na ang mga kaharian ng mundong ito ay palaging itinatag. Gumamit sila ng mga panlabas na impluwensya upang hikayatin ang mga tao sa katuwiran. Nag-imbento sila ng mga makamundong pamamaraan at bumuo ng mga plano ng tao para sa matuwid na pamumuhay. Si Kristo, na nag-uugat ng walang hanggang katotohanan at katuwiran sa puso, ay tumututol sa kamalian at kasalanan.
Nang sabihin ni Jesus ang kanyang talinghaga, ang mga halaman ng mustasa ay makikita sa lahat ng dako. Sila ay tumaas nang mataas sa ibabaw ng damo at butil, ang kanilang mga sanga ay madaling umindayog sa hangin. Ang mga ibon ay lumipad mula sa sanga hanggang sa sanga at umaawit sa gitna ng makakapal na mga dahon. At ang mga higanteng halaman na ito ay nagsimula sa halos pinakamaliit na buto. Sa una, ang gayong binhi ay bumubuo ng malambot na usbong. Ngunit sa katunayan ito ay may malaking sigla at patuloy na lumalaki, umuunlad hanggang sa kalaunan ay umabot sa mga maringal na sukat. Sa katulad na paraan, ang Kaharian ni Kristo sa una ay tila mahinhin at hindi gaanong mahalaga. Kung ikukumpara sa mga kaharian sa daigdig, mukhang ito ang pinakamaliit. Sa gitna ng mga tagapamahala ng mundong ito, ang pag-angkin ni Kristo sa kaharian ay tatawanan. Gayunpaman, sa mga dakilang katotohanang ibinigay sa mga tagasunod ni Cristo, ang kaharian ng ebanghelyo ay nagdala sa loob mismo ng isang makapangyarihan Banal na buhay. At kung gaano kabilis ito lumaki, gaano kalawak ang impluwensya nito na kumalat! Nang sabihin ni Kristo ang talinghaga ng buto ng mustasa, iilan lamang sa mga magsasaka ng Galilea ang kasama sa bagong Kaharian. Ang kanilang kahirapan at maliit na bilang ay naging isa pang dahilan upang pigilan ang iba na sumama sa mga simpleng mangingisdang ito na sumunod kay Jesus. Ngunit ang buto ng mustasa ay nakatakdang lumago at kumalat ang mga sanga nito sa buong mundo. Kapag ang lahat ng makalupang kaharian na ang kaluwalhatian ay nakapagtataka sa imahinasyon ng mga tao ay napahamak, ang Kaharian ni Kristo ay mananatiling makapangyarihan at sumasaklaw sa lahat.
Ganun din sa grasya. Sa una, hindi napapansin ang sarili nito sa puso ng isang tao. Ngunit ang Salita ay nasabi na, isang sinag ng liwanag ang tumagos sa kaluluwa, at ang impluwensyang tanda ng simula ng isang bagong buhay ay nagsimula na; at sino ang makakasukat ng mga resulta nito?
Hindi lamang ang talinghaga ng buto ng mustasa ay karaniwang naglalarawan ng paglago ng kaharian ni Kristo, ngunit bawat isa hiwalay na yugto Ang proseso ng paglago na ito ay inuulit ang mga sandali ng pag-unlad na inilarawan sa talinghaga. Sa bawat henerasyon, binibigyan ng Diyos ang Kanyang Simbahan ng espesyal na katotohanan at mga espesyal na gawain. At sa tuwing ang katotohanan, na nakatago mula sa mga pantas ng mundong ito, na masyadong maingat at masinop, ay ihahayag sa mga simple at mahinhin na tao. Ang katotohanan ay nangangailangan ng pagsasakripisyo sa sarili; tawag sa landas ng labanan at tagumpay. Sa simula, kakaunti ang umaamin ng katotohanan. Sila ay hinahamak at sinasalungat ng mga dakila ng mundong ito at ang simbahan ay umaayon sa mundong ito. Tingnan mo si Juan Bautista, ang tagapagpauna ni Kristo, na bumangon upang mag-isang ilantad ang mga Hudyo para sa kanilang pagmamataas at pormalismo. Tingnan ang mga unang mensahero ng Ebanghelyo sa Europa. Gaano kapansin-pansin, kung gaano kawalang pag-asa ang misyon nina Pablo at Silas nang sila, kasama ng kanilang mga kamanggagawa, ay umalis mula sa Troas patungong Filipos. Gayon din si Paul, na nangaral kay Kristo sa mga tanikala sa palasyo ng mga Caesar. Ito ang kaso sa maliliit na komunidad ng mga alipin at magsasaka na sumalungat sa paganismo ng imperyal na Roma. Ito ang kaso ni Martin Luther, na naghimagsik laban sa makapangyarihang simbahan, na sa kanyang panahon ay ang personipikasyon ng karunungan ng mundong ito. Nanghawakan niya nang mahigpit ang Salita ng Diyos, na nagsasalita laban sa emperador at sa papa: “Dito ako nakatayo at hindi ko magagawa kung hindi man. Tulungan nawa ako ng Diyos.” Ito ang kaso ni John Wesley, na ipinangaral si Kristo at ang Kanyang katotohanan sa panahon ng pormalismo, kahalayan at kawalan ng pananampalataya. Isipin ang taong ito, na nalulumbay sa mga kasawian ng paganong mundo, na sabik na dalhin ang mensahe ng pag-ibig ni Kristo sa mundong ito at marinig bilang tugon: “Maupo ka, binata. Kapag nais ng Diyos na ibalik ang loob ng mga pagano, gagawin Niya ito nang wala ang iyong tulong o tulong ko.”
Ang mga pinuno ng relihiyosong kaisipan sa ating panahon ay nag-aalay ng papuri at nagtayo ng mga monumento sa mga naghasik ng mga binhi ng katotohanan sa nakalipas na mga siglo. Ngunit hindi ba't madalas, habang ginagawa ang gawaing ito, tinatapakan nila ang mga usbong ng parehong mga buto sa modernong mundo? Muling ibinangon ang lumang pagtutol: “Alam namin na ang Diyos ay nagsalita kay Moises; Hindi natin alam kung saan Siya nanggaling" ( Sa. 9:29). Gaya noong nakalipas na mga siglo, ang mga natatanging katotohanan na partikular na angkop sa ating panahon ay inihahayag, hindi ng mga awtoridad ng klero, kundi ng mga lalaki at babae na hindi masyadong marunong o masyadong matalino, ngunit naniniwala lamang sa Salita ng Diyos. .
“Tingnan ninyo, mga kapatid, kung sino kayo na tinawag: hindi gaano sa iyo matalino ayon sa laman, hindi maraming malakas, hindi maraming marangal; ngunit pinili ng Diyos ang mga kamangmangan ng sanglibutan upang hiyain ang marurunong, at pinili ng Diyos ang mahihinang bagay ng sanglibutan upang hiyain ang malalakas na bagay; Pinili ng Diyos ang mga hamak na bagay ng sanlibutan at ang mga bagay na hinahamak, at ang mga bagay na wala, upang pawiin ang mga bagay na mayroon.” 1 Cor. 1:26-28); “upang ang iyong pananampalataya Naaprubahan hindi sa karunungan ng mga tao, kundi sa kapangyarihan ng Diyos” ( 1 Cor. 2:5).
At sa agos huling henerasyon Ang talinghaga ng buto ng mustasa ay masusumpungan ang matagumpay na katuparan nito. Ang isang maliit na buto ay magiging isang puno. Ang huling mensahe ng awa at babala ay tumatawag sa “bawat bansa, at lahi, at wika, at bayan” ( Bukas 14:6), “upang anyo sila sa isang bayan para sa Kanyang pangalan” ( Mga Gawa 15:14; Bukas 18:1). At ang lupa ay liliwanagan ng Kanyang kaluwalhatian.
Parabula ng Buto ng Mustasa
Minsang inihambing ni Jesucristo ang kaharian ng langit sa isang buto ng mustasa, na nagsasabi:
“Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang buto ng mustasa na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid. Bagaman ito ay mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay tumubo, ito ay mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil at nagiging isang puno, anupat ang mga ibon sa himpapawid ay lumilipad at nagsisikanlong sa mga sanga nito.”
Sa talinghagang ito, itinuro ni Jesucristo ang kapangyarihan ng pagtuturo ng Ebanghelyo. Noong una ay ipinangaral ito sa isang maliit na bilang ng mga tao, ngunit hindi nagtagal ay kumalat ito sa buong mundo at sinira ang mga maling aral na umiiral hanggang noon. Kung paanong ang isang puno ay nagbibigay ng proteksyon at kanlungan sa mga ibon sa himpapawid, gayundin ang pananampalatayang Kristiyano ay nagbibigay ng lakas at aliw sa lahat ng tumatanggap nito.
Ang nangyari sa buong mundo ay nangyayari sa ating mga puso. Itinatag sa mga puso, Kristiyanong pagtuturo sinisira sa kapangyarihan nito ang masasamang pag-iisip, kasamaan at mga bisyo. Kung paanong ang isang maliit na butil ay may kapangyarihang magbunga ng isang mataas at mabungang puno, gayon din ang salita ng Panginoon, na tinanggap. na may malinis na puso, ay nag-uugat dito at nagbubunga, iyon ay, Kristiyanong mga birtud: pananampalataya, pag-ibig sa Diyos at kapwa, pagtitiis at awa. Sa una, ang kabutihan ay nagsisimula sa atin sa halos hindi kapansin-pansing paraan, ngunit kung tayo ay patuloy na nananalangin sa Diyos para sa tulong at sa parehong oras ay magsisimulang maingat na subaybayan ang ating sarili upang hindi natin labagin ang batas ng Diyos sa salita man o sa gawa, kung gayon ang ang magandang simula ay mag-uugat at lalago sa atin.
Mula sa aklat na The Holy Scriptures of the New Testament may-akda Mileant AlexanderTungkol sa Buto ng Mustasa “Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang butil ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid, na, bagaman mas maliit sa lahat ng mga buto, kapag ito ay tumubo, ay higit pa sa lahat ng butil at nagiging malaking puno upang ang mga ibon sa himpapawid ay lumipad at sumilong sa mga sanga
Mula sa aklat ng Apat na Ebanghelyo may-akda (Taushev) Averky Mula sa aklat na Lessons for Sunday School may-akda Vernikovskaya Larisa FedorovnaParabula ng Binhi ng Mustasa Minsang inihambing ni Jesu-Kristo ang Kaharian ng Langit sa isang buto ng mustasa, na nagsasabi: “Ang Kaharian ng Langit ay katulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid. Kahit na ito ay mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay lumalaki, ito ay mas malaki kaysa sa lahat ng butil at
Mula sa aklat na Kautusan ng Diyos may-akda Slobodskoy Archpriest SeraphimParabula ng Binhi ng Mustasa Itinuro ni Jesucristo na ang Kaharian ng Diyos, ang Kaharian ng Langit, ang simula at pundasyon na Kanyang inilagay sa lupa (iyon ay, ang Simbahan ni Cristo), ay maliit sa simula, at pagkatapos ay kakalat sa buong buong lupa. Sinabi niya, "Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang butil ng mustasa,
Mula sa aklat na Isang Gabay sa Pag-aaral ng Banal na Kasulatan ng Bagong Tipan. Apat na Ebanghelyo. may-akda (Taushev) AverkyParabula ng Buto ng Mustasa (Mat. 13:31-32; Mark 4:30-32; Luke 13:18-19). Sa Silangan, ang halaman ng mustasa ay maaaring umabot sa napakalaking sukat, bagaman ang butil nito ay napakaliit anupat may kasabihan pa nga ang mga Judio: “Kaliit ng buto ng mustasa.” Ang kahulugan ng talinghaga ay bagaman ang simula ng Kaharian ng Diyos,
Mula sa libro Bibliya na nagpapaliwanag. Tomo 9 may-akda Lopukhin Alexander31. Parabula ng Binhi ng Mustasa 31. Siya ay nagmungkahi ng isa pang talinghaga sa kanila, na sinasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid, 32. Na, bagaman mas maliit sa lahat ng mga buto, ay; kapag ito ay tumubo, higit sa lahat ng butil at nagiging puno, kaya
Mula sa aklat ng Bibliya. Makabagong pagsasalin (BTI, trans. Kulakova) Bibliya ng may-akdaParabula ng Binhi ng Mustasa 31 At binigyan sila ni Jesus ng isa pang talinghaga: “Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid. 32 Ang butil ang pinakamaliit sa lahat ng buto. Ngunit kung ano ang lumalaki mula dito ay mas malaki kaysa sa lahat halaman sa hardin. Ito
Mula sa aklat na Banal na Kasulatan. Makabagong pagsasalin (CARS) Bibliya ng may-akdaTungkol sa buto ng mustasa 30 Saan maihahambing ang Kaharian ng Diyos? Anong talinghaga ang mailalahad nito? - sabi ni Jesus. - 31 Ito ay tulad ng buto ng mustasa. Kapag ang butil na ito ay inihasik sa lupa, ito ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto sa lupa. 32 Ngunit ngayon ito ay sumibol pagkatapos ng paghahasik at nagiging mas malaki kaysa sa buong halamanan
Mula sa aklat ng Bibliya. Bagong pagsasalin sa Russian (NRT, RSJ, Biblica) Bibliya ng may-akdaParabula ng Binhi ng Mustasa (Marcos 4:30–32; Lucas 13:18–19)31 Sinabi Niya sa kanila ang isa pang talinghaga: “Ang Kaharian ng Kataas-taasan ay maihahalintulad sa isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa isang patlang. 32 Bagaman ang buto ng mustasa ay ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto, kapag ito ay tumubo ito ay nagiging
Mula sa aklat na Mga Pag-uusap sa Ebanghelyo ni Marcos, basahin sa radyo "Grad Petrov" may-akda Ivliev IannuariyParabula ng Buto ng Mustasa (Mateo 13:31–32; Lucas 13:18–19) 30 Nagpatuloy si Jesus: “Sa ano maihahambing ang Kaharian ng Kataas-taasan?” Anong talinghaga ang makapaglalarawan dito? 31 Ito ay tulad ng buto ng mustasa. Kapag ito ay naihasik sa lupa, ito ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto, 32 ngunit kapag ito ay tumubo, ito ay nagiging pinakamalaki.
Mula sa aklat na Explanatory Bible ni Lopukhin.The Gospel of Matthew ng may-akdaAng Talinghaga ng Buto ng Mustasa at ang Lebadura (Mateo 13:31–33; Marcos 4:30–32) 18 Pagkatapos ay sinabi ni Jesus: “Ano ang katulad ng Kaharian ng Kataas-taasan?” Saan mo ito maihahambing? 19 Ito ay tulad ng buto ng mustasa na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang halamanan. Ang butil ay lumago at naging isang tunay na puno, kaya kahit na
Mula sa aklat ng may-akdaAng Parabula ng Binhi ng Mustasa (Marcos 4:30–32; Lucas 13:18–19)31 Sinabi Niya sa kanila ang isa pang talinghaga: “Ang Kaharian ng Langit ay maihahalintulad sa isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa bukid. . 32 Bagaman ang buto ng mustasa ay ang pinakamaliit sa lahat ng buto, kapag ito ay lumaki ito ay nagiging mas malaki
Mula sa aklat ng may-akdaAng Parabula ng Buto ng Mustasa (Mateo 13:31–32; Lucas 13:18–19)30 Nagpatuloy si Jesus: “Sa ano maihahambing ang Kaharian ng Diyos?” Anong talinghaga ang makapaglalarawan dito? 31 Ito ay tulad ng buto ng mustasa. Kapag ito ay naihasik sa lupa, ito ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto, 32 ngunit kapag ito ay tumubo, ito ay nagiging pinakamalaki.
Mula sa aklat ng may-akdaAng Talinghaga ng Buto ng Mustasa at ang Lebadura (Mateo 13:31–33; Marcos 4:30–32)18 Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, “Ano ang katulad ng Kaharian ng Diyos?” Saan mo ito maihahambing? 19 Ito ay tulad ng buto ng mustasa na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang halamanan. Ang butil ay lumago at naging isang puno, anupat maging ang mga ibon sa himpapawid
Mula sa aklat ng may-akdaf) Parabula ng Buto ng Mustasa 4.30-34 - “At sinabi niya, Sa ano natin itutulad ang Kaharian ng Diyos? o sa pamamagitan ng anong talinghaga natin ito ilalarawan? Ito ay tulad ng isang buto ng mustasa, na, kapag inihasik sa lupa, ay ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto sa lupa; at kapag ito ay naihasik, ito ay tumutubo at nagiging mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil, at lumalago
Mula sa aklat ng may-akda31. Parabula ng buto ng mustasa. 31 Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang butil ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid, 32. Na, bagaman mas maliit sa lahat ng mga buto, kapag ito ay lumaki, ay mas malaki kaysa sa lahat. butil at nagiging puno, kaya na
Isa sa mga kayamanan ng doktrina ng Kristiyanismo ay ang mga talinghaga na sinabi ni Kristo sa harap ng mga apostol at ng mga tao. Iniharap ng Tagapagligtas ang Kanyang mga turo sa anyo ng mga kuwentong alegoriko sa ilang kadahilanan. Una, binanggit Niya ang malalalim na espirituwal na katotohanan na hindi madaling maunawaan ng Kanyang mga tagapakinig. At ang isang tiyak at matingkad na kwento, na nakuha mula sa buhay, ay maaaring maalala sa loob ng maraming taon, at ang isang taong sinusubukang maunawaan ang kahulugan ng kuwentong ito ay maaaring magnilay-nilay dito, suriin ang nilalaman nito at, sa gayon, unti-unting maunawaan ang karunungan na nakatago dito. Pangalawa, ang mga talinghaga ay may kalamangan sa direktang pagtuturo na hindi lamang naglalaman ang mga ito ng pangkalahatang Banal na batas, ngunit nagpapakita rin ng pagiging angkop nito sa tunay, pang-araw-araw na buhay. buhay ng tao. At, sa wakas, pangatlo, ang mga taong hindi lubos na nauunawaan ang mga turo ng Tagapagligtas ay maaaring muling bigyang-kahulugan ito sa kanilang sariling paraan, na ikinakalat ito sa isang baluktot na anyo. Ang mga talinghaga ay napanatili ang kadalisayan ng turo ni Kristo. Nag-aalok kami ng kakaibang publikasyon kung saan sa ilalim ng isang pabalat ay kinokolekta namin ang pinaka-makapangyarihang interpretasyon ng lahat ng talinghaga ng Tagapagligtas, mula kay Saints John Chrysostom at Gregory the Theologian, Blessed. Theophylact ng Bulgaria sa mga namumukod-tanging mangangaral noong ika-20 siglo gaya ng St. Lucas ng Crimea at Arsobispo. Averky (Taushev).
Isang serye: Ang liwanag ni Kristo ay nagbibigay liwanag sa lahat
* * *
ng kumpanya ng litro.
Parabula ng Buto ng Mustasa
Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang butil ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid, na, bagaman mas maliit sa lahat ng mga binhi, kapag ito ay tumubo, ay mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil at nagiging. isang puno, na anopa't ang mga ibon sa himpapawid ay dumating at nagsisikanlong, sa mga sanga nito(Mat. 13:31–32).
At sinabi[Kristo] : Saan natin inihahambing ang Kaharian ng Diyos? Ito ay tulad ng isang buto ng mustasa, na, kapag inihasik sa lupa, ay ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto sa lupa; at kapag ito ay naihasik, ito ay sumibol at nagiging mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil, at naglalabas ng malalaking sanga, upang ang mga ibon sa himpapawid ay makakanlong sa ilalim ng kanyang lilim.( Marcos 4:30–32 ).
Blzh. Jerome of Stridon (ayon kay St. Matthew the Evangelist)
Ang Panginoon ay nakaupo sa barko, at ang karamihan ay nakatayo sa pampang: ito ay nasa malayo, at ang mga alagad ay nakinig, na nakatayong malapit. Nag-alok din siya sa kanila ng isa pang talinghaga, tulad ng isang mayamang may-bahay na nagpapakain sa kanyang mga inanyayahang bisita ng iba't ibang pagkain, upang ang bawat isa, ayon sa mga katangian ng kanyang tiyan, ay tumatanggap ng angkop na nutrisyon. Samakatuwid, tungkol sa nakaraang parabula [ang ebanghelista] ay hindi nagsabi: isa pa, A: iba, sapagkat kung itinalaga niya ito sa isang salita, isa pa, kung gayon hindi natin maasahan ang pangatlo; pero sabi niya iba, para marami pang susunod.
Huwag maging masakit sa mambabasa na inilalahad natin ang mga talinghaga nang buo; dahil kung ano ang mahiwaga ay dapat na ipaliwanag nang mas ganap, upang hindi magpakilala ng labis na kaiklian mas mataas na halaga kumpara sa ipinapaliwanag. Ang Kaharian ng Langit ay ang pangangaral ng Ebanghelyo at ang pag-unawa sa Kasulatan, na humahantong sa buhay, at gayundin ang sinabi sa mga Hudyo: Ang Kaharian ng Diyos ay aalisin sa inyo at ibibigay sa mga taong mamumunga nito. Kaya, ang ganitong uri ng kaharian ay tulad ng buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid. Sa pamamagitan ng taong naghahasik sa kanyang bukid, marami ang nakakaunawa sa Tagapagligtas, dahil Siya ay naghahasik sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya. Naiintindihan ng iba ang taong mismong naghahasik sa kanyang bukid, iyon ay, sa kanyang sarili at sa kanyang puso. Sino ang naghahasik, kung hindi ang ating espiritu at damdamin, na, sa pagtanggap ng binhi ng pangangaral at pag-iinit ng inihasik ng halumigmig ng pananampalataya, ay nagbibigay ng lakas na sumibol sa bukid ng dibdib nito. Ang pagtuturo ng Ebanghelyo ay ang pinakamaikli sa lahat ng mga turo. Sa unang tingin, tila wala man lang itong kakayahang magbigay ng tiwala sa katotohanan nito, na nangangaral na ang Diyos ay isang tao, na ang Diyos ay patay, at nangangaral tungkol sa tukso [para sa lahat] - ang Krus. Ihambing ang ganitong uri ng pagtuturo sa mga turo ng mga pilosopo, sa kanilang mga aklat, na may napakatalino na kahusayan sa pagsasalita, sa pagiging sopistikado ng istilo ng kanilang mga pananalita, at makikita mo kung gaano kaliit kaysa sa ibang mga binhi ang paghahasik ng Ebanghelyo. Ngunit kapag lumago ang mga turong iyon, hindi ito naghahayag ng anumang bagay na nakaaantig, masigasig, o mahalaga sa kanilang sarili; Tanging ang tamad, pagod, mahinang kumukulo sa kanila at mabilis na gumagawa ng butil at damo, na mabilis na natutuyo at nawawala. At ang pangangaral na ito [iyon ay, ang pangangaral ng Ebanghelyo], na sa una ay tila walang halaga, kapag ito ay itinanim, maging sa kaluluwa ng mananampalataya, o sa buong mundo, ay hindi nagiging damo, ngunit lumalaki sa kabuuan. puno, upang ang mga ibon sa himpapawid, kung saan dapat nating sabihin ang alinman sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya, o ang mga puwersa na patuloy na nakikibahagi sa paglilingkod sa Diyos - dumarating at naninirahan sa kanyang mga sanga. Sa pamamagitan ng mga sanga ng puno ng ebanghelyo na tumutubo mula sa isang buto ng mustasa, tila sa akin, kailangan nating maunawaan ang pagkakaiba sa mga dogma kung saan ang bawat isa sa mga ibon sa itaas ay nakasalalay. Kunin din natin ang mga pakpak ng kalapati upang, umakyat sa taas, maaari tayong manirahan sa mga sanga ng punong ito at gumawa ng mga pugad para sa ating sarili mula sa mga turo, at, pagtakas sa makalupa, sumugod sa langit. Pagbasa tungkol sa buto ng mustasa, ang pinakamaliit sa lahat ng butil, at kung ano ang sinasabi ng mga disipulo sa Ebanghelyo: Panginoon, dagdagan mo ang aming pananampalataya(Lucas 17:5), gayundin ang sagot ng Tagapagligtas sa kanila: Sinabi ng Panginoon: kung mayroon kang pananampalataya na kasing laki ng buto ng mustasa at sinabi sa puno ng igos na ito, "Bunot ka at itanim sa dagat," kung gayon makikinig ito sa iyo.(Lucas 17:6), marami ang nag-iisip na maaaring humiling ang mga apostol ng kaunting pananampalataya, o ang Panginoon ay nag-aalinlangan sa kanilang maliit na pananampalataya, bagaman, tulad ng alam mo, itinuring ni Apostol Pablo na ang pananampalataya kumpara sa isang butil ng mustasa ay ang pinakadakila. . Talaga, ano ang sinasabi niya? Kung taglay ko ang lahat ng pananampalataya, na kaya kong ilipat ang mga bundok, ngunit walang pag-ibig, kung gayon ito ay walang pakinabang sa akin.(cf.: 1 Cor. 13, 2–3). Kaya, kung ano, ayon sa salita ng Panginoon, ang naisasakatuparan sa pamamagitan ng pananampalataya, tulad ng buto ng mustasa, ayon sa turo ng Apostol, ay maisasakatuparan lamang sa pamamagitan ng pananampalataya sa kabuuan nito.
Hieronymus ng Stridonsky, Mapalad. Interpretasyon ng Ebanghelyo. Minsk: "Rays of Sofia", 2008.
Blzh. Theophylact of Bulgaria (ayon kay St. Evangelist Matthew)
Ang buto ng mustasa ay ang sermon at ang mga apostol. Sapagkat, bagama't tila kakaunti sila sa bilang, niyakap nila ang buong sansinukob, upang ang mga ibon sa himpapawid, iyon ay, yaong mga may liwanag at napakataas na pag-iisip, ay namamalagi sa kanila. Kaya, maging buto ka rin ng mustasa, maliit sa anyo (sapagkat hindi mo dapat ipagmalaki ang tungkol sa kabutihan), ngunit mainit, masigasig, masigasig at mapag-akusa, sapagkat sa kasong ito ay nagiging mas dakila ka kaysa sa "berde," iyon ay, ang mahina at hindi perpekto, habang ikaw mismo ay perpekto, upang ang mga ibon sa langit, iyon ay, Mga Anghel, ay mananatili sa iyo, na namumuhay ng isang anghel. Sapagka't sila rin ay nagagalak sa mga matuwid.
Theophylact ng Bulgaria, bl. Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo. M.: "Lepta", 2007.
Euthymius Zigaben (ayon kay St. Evangelist Matthew)
Inihalintulad niya ang (ebanghelikal) sermon sa isang buto ng mustasa: hindi nakakagambala at simple sa pagpapahayag, ito ay lumago nang labis na ang pilosopiya ng Attic ng mga Griyego, na pumukaw ng pagkamangha sa mga haka-haka nito, ay isinara ng kadakilaan ng simpleng ipinahayag na Ebanghelyo.
Ang Kaharian ng Langit dito ay tumutukoy sa pagtuturo ng pananampalataya bilang garantiya ng Kaharian ng Langit. Inihalintulad niya ito sa isang buto ng mustasa, sapagkat ito ay naihasik sa maikli at kakaunting salita, yamang ang mga alagad noong una ay hindi na kayang maglaman ng higit pa. Kaya nga minsan tinawag ito ng propeta na isang pinaikling salita (tingnan ang: Is. 10:23). Ngunit kapag nilinang, ito ay lumalaki sa pamamagitan ng pagbubuhos ng Banal na Espiritu, nahihigitan ang anumang iba pang pagtuturo at higit sa lahat. Sa talinghagang ito ay hinuhulaan ng Panginoon ang paglago ng (ebanghelikal) na pangangaral. Napag-usapan na natin ang tungkol sa taong naghasik at sa bukid sa nakaraang talinghaga. Ang mundo ay tinatawag na isang bukid para sa isa pang kadahilanan na ang matalinong binhi ay inihahasik at nililinang dito.
Ang parabula ay nangangahulugan din ng isang kuwento: Ginawa mo kaming isang salitaan( Awit 43:15 ); minsan - isang mahiwagang pananalita: mauunawaan ang talinghaga at ang madilim na salita( Kaw. 1, 6 ); at - pagkakahawig, tulad ng mga talinghaga na inaalok dito; bilang karagdagan - alegorikong pananalita: Anak ng tao, magkwento ka at ng talinghaga laban sa sambahayan ni Israel... ang dakila at may malaking pakpak na agila..., na tinatawag na agila ang hari ng Asiria (Ezek. 17:2-3); sa wakas - nangangahulugan din ito ng isang imahe, kapag, halimbawa. ap. Sinabi ni Pablo (Heb. 11:19) tungkol kay Abraham na siya, nang tinanggap niya ang mga pangako, ay isinakripisyo ang kanyang bugtong na anak; ganoon din sa talinghaga, ibig sabihin, sa larawan<…>buto, ang pinakamaliit sa dami, ngunit ang pinakamalaki sa kalidad o lakas; samakatuwid ito ay tumataas sa laki. Sa pagkakahawig ng binhing ito, ang mga alagad, bilang isang maliit na kawan, ay lumago sa hindi mabilang na isa.
Sinabi niya ito upang patunayan ang kanyang laki at lakas. Ang ilang mga tao ay nauunawaan ang mga sangay ng mga turo ng pananampalataya bilang mga taong naniniwala kung saan nakatira ang mga ibon sa kalangitan, ibig sabihin, ang mga anghel na nagpoprotekta sa kanila. Sinasabi ng iba na ang mga sanga ay ang mga birtud na karaniwang nililinang ng pagtuturo ng pananampalataya; ang mga ibon ay yaong umaangat sa mga gawain sa lupa, na ang mga pakpak ng pag-iisip ay umaangat sa taas ng kaalaman at nagmamadali sa langit.
Zigaben Evfimiy. Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo, na pinagsama-sama ayon sa mga sinaunang patristikong interpretasyon ng Byzantine, ika-12 siglo, ng natutunang monghe na si Euthymius Zigaben. Kiev, 1887.
St. Vasily Kineshemsky (ayon kay St. Evangelist Mark)
Ang buhay ay walang hanggang kilusan. Hindi siya tumatayo.
Ang espirituwal na buhay ay patuloy ding gumagalaw: pataas man o pababa, tungo sa mabuti o tungo sa kasamaan, ngunit hindi ito makatayo. Ito ay tulad ng paglalayag sa isang bangka sa ilog. Sumulong ka lang hangga't ikaw ay row. Sa sandaling ibaba mo ang mga sagwan, agad kang magsisimulang dalhin pabalik.
Ngunit kung tapat kang gumagawa sa iyong sarili, sinusubukang mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos, at, gamit ang liwanag ng Ebanghelyo, subukang itama ang iyong mga pagkukulang, kung gayon hindi mo napapansin ang Kaharian ng Diyos ay lumalaki sa iyong kaluluwa, iyon ay, pinakamataas na estado moral na pagiging perpekto, kapag ang Panginoon ay nagsimulang maghari nang walang hanggan sa kaluluwa sa iyong mga iniisip, ninanais at nararamdaman. Kung paano tumubo ang binhing ito ng Kaharian ng Diyos, ayon sa anong mga batas, hindi ito alam ng isang tao at madalas ay hindi napapansin hanggang sa matukoy ang resulta ng paglaki at ang binhi ay nagiging ganap na tainga. Ngunit kapag tumubo ang binhi, pinupuno nito ang buong kaluluwa, pinapalitan ang lahat ng sobra at hindi kailangan. Kaya ang buto ng mustasa, na kung ihasik sa lupa, ay ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto sa lupa; at kapag ito ay naihasik, ito ay lumalaki at nagiging mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil( Marcos 4:31–32 ).
Ang huling yugto ng sipi ng Ebanghelyo na sinusuri, sa istilong katangian ni San Marcos, ay naglalarawan sa Panginoon bilang ang makapangyarihang Hari ng mga elemento, kung kanino ang dagat, hangin, at bagyo ay sumusunod.
Vasily Kineshemsky, St. Mga Pag-uusap sa Ebanghelyo ni Marcos. M.: "Siberian benediction", 2010.
Sschmch. Gregory ng Shlisselburg (ayon kay St. Mark the Evangelist)
Ang embryo ng Kaharian ng Diyos sa kaluluwa ng tao ay palaging hindi gaanong mahalaga, ganap na hindi gaanong mahalaga, maliit, tulad ng buto ng mustasa. Ito ay dahil ang kaluluwa sa mundo ay nalulula sa elemento ng mundo, naiiba sa elemento ng Diyos, at lahat ito ay puno ng mga makamundong bagay, at ang binhi ng Diyos ay nawala dito, at ito ay maliit at hindi gaanong mahalaga, tulad ng isang buto ng mustasa. At kapag ang maliit na binhing ito ay pinalakas mo at ikaw ay nagbabantay sa kanyang maliit na sanga at ang Panginoon, kasama ang Kanyang malikhaing kapangyarihan, ay lumikha ng isang nabagong tao sa iyo (cf. Marcos 4:26-28), kung gayon ang maliit na binhi ay magsisimulang mabilis na lumalaki (cf.: Marcos 4:24–25), at mabilis, mabilis na magkakalat ang mga sanga nito at masasakal mga damo, at kukunin ang lahat ng espasyo, ang buong mundo ng kaluluwa.
At kaya, kapag ang kaluluwa ay napuno ng masaganang at makatas na mga sanga biyaya ng Diyos, ang anino ng langit ay bumaba sa kanya. Ang init ng mga hilig ay hindi na nakatutuyo ng mabuti. Sa nagbibigay-buhay na lamig ng biyaya, ang lahat ng makalangit at espirituwal ay nananatili at tumatanda, tulad ng mga ibon sa langit na kusang-loob na sumilong sa lilim ng mga sanga ng puno.
Grigory (Lebedev), schmch. Interpretasyon ng Ebanghelyo (Marcos at Lucas). M.: "Danilovsky Blagovestnik", 2006.
Ep. Methodius (Kulman) (ayon kay St. Evangelist Matthew)
Mula sa talinghaga ng manghahasik, nalaman ng mga disipulo ng Panginoon na sa mga binhing inihasik sa bukid ng mga puso ng tao, tatlong-kapat ang namamatay at ang pang-apat lamang ang lumalabas, at ang talinghaga ng mga pangsirang damo ay nagpahayag sa kanila na maging ang ikaapat na bahagi ng mga buto. ay nasa panganib mula sa mga damo. Maaaring malito ng mga katotohanang ito ang mga maghahasik ng salita ng Diyos sa hinaharap, at sa gayon, upang hindi sila mahulog sa kaduwagan, hinihikayat sila ng Panginoon ng mga bagong talinghaga tungkol sa buto ng mustasa at tungkol sa lebadura. Ang una ay naglalarawan sa unti-unting paglago ng Simbahan, ang pagkalat nito sa buong mundo; ang pangalawa ay ang panloob na epekto ng mga turo ni Kristo sa buong mundo at sa bawat tao.
<…>Sa gayong mainit na mga bansa gaya ng Judea, ang puno ng mustasa ay umabot sa taas na hindi natin alam: doon ang isang lalaking nakasakay sa kabayo ay maaaring sumakay sa ilalim ng mga sanga nito; ang mga malalaking kalan ay pinainit kasama ang mga sanga nito; Napakalaking kawan ng mga ibon ang nakaupo sa mga sanga nito, at ang mga sanga ay hindi nasisira kahit sa bigat ng isang tao. Ang mga buto ng halaman na ito ay itinuturing na nakapagpapagaling, at samakatuwid ang halaman mismo ay kilala sa lahat. Ang mga butil ng buto ng mustasa ay napakaliit anupat may kasabihan ang mga Judio: “maliit na gaya ng buto ng mustasa.” Sa pagtuturo sa mga tao sa pamamagitan ng mga talinghaga, ang Panginoon ay nagsalita nang simple ayon sa mga tao. Siya mismo ang parehong buto ng mustasa at ang Manghahasik. Sa Kanya lamang, tulad ng sa isang maliit na binhi, ang Kanyang buong Simbahan sa simula ay nakapaloob; mula sa Kanya ito ay kumalat; sa Kanya lamang ay nahahanap niya ngayon ang kanyang buhay; Siya ang nag-iisa, walang hanggang Ulo, at kung wala Siya ay walang Simbahan.
Siya rin ang Manghahasik, na kusang ibinigay ang Kanyang sarili sa kamatayan at sa pamamagitan nito ay nagbigay buhay sa Kanyang Simbahan - sa lahat ng naniniwala sa Kanya. Siya ay nagsasalita tungkol sa Kanyang sarili: Kung ang isang butil ng trigo ay bumagsak sa lupa at hindi namatay, kung gayon isang butil na lamang ang mananatili; at kung siya ay mamatay, siya ay mamumunga ng marami(Juan 12:24). Siya ay tunay na isang “maliit na butil” sa paningin ng mga tao: Siya ay isinilang sa malayo at hamak na bansa ng Judea; nanirahan sa loob ng tatlumpung taon sa hindi kilalang Nazareth, sa hinamak na Galilea, sa bahay ng isang mangangahoy; Sa Kanyang pagtuturo ay naakit Niya sa Kanyang sarili ang ilang mga disipulo mula sa mga simpleng mangingisda at maniningil ng buwis, at sa wakas, na ibinigay ang Kanyang sarili sa mga kamay ng mga kaaway, Siya ay namatay sa Krus, bilang isa sa mga manggagawa ng kasamaan... Ngunit Siya ay bumangon muli, umakyat sa ang Ama, at ang Kanyang Simbahan ay lumaganap sa buong mundo, tulad ng malaking puno... Isang sinaunang propesiya ang natupad sa Kanya: at ito ay magsisibol ng mga sanga at mamumunga at magiging isang marilag na sedro, at lahat ng uri ng ibon ay maninirahan sa ilalim nito.(Ezek. 17, 23).
Inihalintulad ni Clement ng Alexandria ang epekto ng pagtuturo ng Ebanghelyo sa isang buto ng mustasa, “pinipighati nito ang kaluluwa para sa ating kapakinabangan.” Ang mga utos ni Kristo ay tila mapait at hindi kasiya-siya sa ating mga pusong mapagmahal sa kasalanan, ngunit kapag nagpasya tayong tuparin ang mga ito, sila ay magpapagaling at magliligtas para sa atin: ito ay nagpapanibago at nagbabago ng puso. Ang buto ng mustasa na kinuha sa loob ay nagbubunga ng init: kaya't ang mapagbiyayang salita ng Diyos, na tinanggap ng puso, ay nagpapainit dito. Dalawang disipulo ni Kristo, sina Lucas at Cleopas, ang nakadama ng napakagandang init sa kanilang sarili habang patungo sa Emmaus: hindi ba nag-aapoy ang ating puso nang kausapin Niya tayo sa daan(Lucas 24:32), sabi nila. Ang mustasa ay nagbubunga ng pagnanasa sa pagkain: at ang salita ng Diyos ay pumupukaw sa kaluluwa ng pagkauhaw sa kaligtasan at katwiran kay Kristo na Tagapagligtas. Ang Panginoon ay nagsasalita nang mas ganap at mas malinaw pa tungkol sa nakapagliligtas na epekto ng Kanyang pagtuturo sa ating mga puso sa isa pang talinghaga.
Methodius (Kulman), obispo. Patristikong interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo. Buenos Aires, 2004.
Metropolitan Anthony ng Sourozh
<…>Nais kong ituon ang iyong pansin sa ilang mga punto sa maikling talatang ito. Bakit may dalang kandila? Upang sumikat. At kanino? Syempre, hindi lang sa nagdala nitong kandila at nagsindi. Dapat itong lumiwanag sa lahat ng nasa silid. Ang kandilang ito, na inilagay sa isang bintana o nakatayo lamang sa isang mesa sa isang kubo, ay maaaring maging gabay na bituin para sa isang nawawalang tao. Ganito rin ang sinasabi ni Kristo tungkol sa ating naririnig, natutuhan natin, kung ano ang naihayag at namumulaklak sa ating kaluluwa, tungkol sa salitang iyon, ang pagkaunawang iyon na nagbunga na ng ilang uri ng bunga sa ating kaluluwa. Sinabi ko kanina na binigyan tayo ng kaloob na ibahagi sa iba ang yaman na sinapit natin, at ibigay sa iba ang natanggap natin. Ano ang mangyayari naiiba? Kung hindi, mawawala ang ibinigay sa atin. Pagkatapos ng lahat, maaari nating sabihin na sa huli ang lahat ng ito, siyempre, ay gawain ng Diyos. Sinabi ni Apostol Pablo sa kanyang Sulat sa mga taga-Corinto: Ako ang nagtanim, si Apolos ang nagdilig, ngunit ang Diyos ang nagpalago ((tingnan: 1 Cor. 3:6) At dapat nating tandaan ito. Higit pa rito, dapat nating tandaan: ang bilis ng paggawa nito. ang salita ay lumago ay hindi kinakailangan tumutugma sa ating pagnanais na ang lahat ay matupad sa lalong madaling panahon. Kung paano ang isang salita, imahe, pag-unawa ay lumubog sa kaluluwa, kung paano ito umusbong ay minsan ay hindi maintindihan. . Kailangan nating magkaroon ng pasensya sa ating sarili at sa iba. Minsan tayo ay nahuhulog sa walang kabuluhang espiritu, hindi nakikita ang ninanais na paglago sa sarili at sa iba, - Ang binhi ng Diyos ay sumisibol sa madaling panahon. Bago lumitaw ang tainga sa ibabaw ng lupa, isang bagay na hindi maiiwasan dapat mangyari sa binhi sa ilalim ng lupa: dapat itong matunaw, na parang mawala. Ang binhing ito ay huminto sa pagsasara ng yunit, ito ay natatakpan, puspos ng kahalumigmigan, hindi na ito makikilala, hindi na makilala sa lupa. At tanging kapag ang binhing ito ay hindi na makikilala sa lupa kung saan ito matatagpuan, pagkatapos ay magsisimula ang pagiging mabunga.At ang prutas na ito ay maaaring lumitaw hindi lamang nang kapansin-pansing, sa anong paraan -sa isang kamangha-manghang paraan, ngunit sa pinakamaliit, pinaka-hindi mahahalata na paraan.
Ang kuwento ng buto ng mustasa ay nagsasalita tungkol dito. Ang isang maliit na butil ay nahuhulog sa lupa, lumalim dito, nagsimulang matunaw, na parang nawawala, huminto sa pagkakaroon ng sariling hiwalay na pagkatao upang maging katulad, tumubo kasama ng lupa kung saan ito matatagpuan. Pagkatapos ang munting butil na ito ay namumunga, at tumubo ang isang buong palumpong, kung saan ang mga ibon sa himpapawid, na napakalaki kumpara sa maliliit na butil, ay maaaring magkubli. At samakatuwid kailangan nating tandaan na hindi natin kailangang magdala ng napakalaking bagay, magbigay ng ilang uri ng paghahayag. Minsan ang isang salitang binibigkas sa tamang oras, kahit na sinasadyang sabihin, ay maaaring makapagpabago sa buhay ng isang tao. At hindi ito kailangan Banal na salita- isang salita lamang na nagmumula sa kaibuturan ng isang bagay na tayo mismo ay natutunan.
Minsan ay nagturo ako sa Russian Gymnasium sa Paris. Naaalala ko isang araw isang batang babae na mga labing-apat na taong gulang ay nakaupo at umiyak sa buong aralin. Nang makaalis siya, nakatayo ako sa may pintuan. Pinigilan ko siya at sinabi: "Huwag mawalan ng pag-asa!" Napadaan siya. Hindi ko alam kung ano ang nangyari sa salitang iyon; ngunit para sa akin ang salitang ito ay napakahalaga, dahil naniniwala ako sa tulong ng Diyos sa bagay na ito. Makalipas ang dalawampu't limang taon, natagpuan niya ako at sumulat ng isang liham na sa araw na iyon ang mga salitang ito ay nagbigay sa kanya ng lakas upang mabuhay at umasa sa hinaharap; ang hinaharap na ito ay nagbukas sa kanyang harapan tulad ng isang tagumpay. Sa sandaling iyon ay sinabi ko lamang ang isang magiliw na salita sa kawawang umiiyak na batang babae, ngunit ito ay sinabi mula sa aking sariling karanasan at mula sa kung ano ang natutunan ko mula kay Kristo. At ito ay nagbago ng isang bagay na lubhang makabuluhang para sa kanya.<…>.
Anthony ng Sourozh, Metropolitan. Ang pasimula ng Ebanghelyo ni Jesucristo, ang Anak ng Diyos. Ebanghelyo ni Marcos. M.: "Danilovsky Blagovestnik", 1998.
Prot. Dimitry Smirnov (para sa lahat ng ebanghelista nang sabay-sabay)
<…>Bakit karaniwang lumalapit sa Diyos ang mga tao? Ang isang tao ay nakasanayan na gumawa lamang ng mabuti para sa kanyang kaluluwa, upang ito ay mabuti sa pakiramdam - at biglang lumitaw ang ilang uri ng kabigatan sa kanyang kaluluwa, ang kanyang kaluluwa ay nagsimulang magdusa. Pagkatapos ay bumaling siya sa Diyos: pumupunta siya sa simbahan o nagsimulang manalangin. O ang isang tao ay nagdurusa ayon sa laman: may isang bagay na mali sa kanya, o sa kanyang anak na lalaki, o anak na babae, at siya ay interesado sa pag-alis ng makalaman, pagdurusa ng katawan. Pagkatapos ay pumupunta rin siya sa Diyos, dahil madalas ay wala nang iba pang mapupuntahan. At kaya ang isang tao ay lumapit sa Diyos, at ang Panginoon ay nagsabi sa kanya ng isang bagay na ganap na naiiba: aking mahal, ang iyong pagdurusa sa isip at iyong pisikal na pagdurusa ay konektado sa katotohanan na nakalimutan mo at nawala ang iyong espiritu. Mas mabuting makinig tayo tungkol sa Kaharian ng Langit. Marahil ito ay magiging interesado sa iyo. Siguro iisipin mo ang iyong pag-iral, tungkol sa kung paano ka nabubuhay?
Ngunit karamihan sa mga tao ay pumupunta sa simbahan hindi dahil kailangan nila ang Kaharian ng Langit. Hindi, sino ang dapat kumanta ng serbisyo sa libing, sino ang dapat magpabinyag, sino ang dapat alalahanin, sino ang dapat alisin sakit sa puso na gustong kumawala ng karamdaman sa katawan - bawat isa ay may kanya-kanyang pangangailangan sa harap ng Diyos.<…>Tumulong ang Panginoon - at, natural, ang isang tao ay gustong gumawa ng isang bagay para sa Diyos bilang tanda ng pasasalamat. Ito ay isang natural na pakiramdam. At tiyak na mula sa sandaling ang pasasalamat sa Diyos ay ipinanganak sa isang tao na ang espirituwal na buhay ay nagsisimula, dahil ang isang tao ay hindi na gustong gamitin ang Diyos para sa kanyang sarili, ngunit nagsusumikap na gumawa ng isang bagay para sa Diyos. At kapag iniisip niya kung paano niya mapapasaya ang Diyos, nalaman niya na, lumalabas, hindi kailangan ng Diyos sa atin. Isang bagay lang ang kailangan ng Diyos: para tayong lahat ay makasama Niya sa Kaharian ng Langit. At gusto Niyang ituro sa atin ito. Ngunit maaari mo lamang turuan ang isang taong handang matuto.
Ang sinumang nakipag-usap sa mga bata, halimbawa, nagturo sa paaralan, ay nakakaalam: kung ang isang bata ay hindi gustong matuto, kung gayon imposibleng pilitin siya. Ang tanging paraan Ang pag-akit sa kanya na mag-aral ay upang pukawin ang kanyang interes sa paksang ito. At nais din ng Panginoon na pukawin sa atin ang interes sa paksang ito.
<…>Ganito ang paliwanag ng Panginoon: Ang Kaharian ng Langit ay nagsisimula sa isang tao na may maliit na butil - mula sa sandaling ang pasasalamat sa Diyos ay isinilang sa puso ng tao. Ang buto ng mustasa ay ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto na umiiral. Kung magtanim tayo ng butil at titingnan ito, hindi natin makikita kung paano ito lumalaki. Ngunit kung itatanim natin ito at babalik sa isang buwan, makikita natin ang isang maliit na usbong. Ang Kaharian ng Langit ay pareho - hindi ito agad na lumalaki, ito ay lumalago nang paunti-unti. Unti-unti, ang isang tao ay nagsisimulang manalangin, bagaman marahil ay hindi pa rin niya naiintindihan ang mga salita ng mga panalangin, ngunit unti-unti, sa paglipas ng mga taon, parami nang parami ang dumarating sa kanya. Unti-unti, ang isang tao ay nagsisimulang pumunta sa simbahan - sa una ay bihira, pagkatapos ay mas madalas, at pagkatapos ay tuwing Linggo. At kailangan pa niyang maglakad araw-araw. Nagsisimula siyang mahalin ito at nagdurusa na sa katotohanan na, dahil sa pang-araw-araw na pag-aalala, napipilitan siyang umalis sa simbahan. At ang pagnanais na maglingkod sa Diyos ay lumalaki at lumalaki: ang isang tao ay wala nang sapat na panalangin, gusto niyang kumuha ng komunyon nang mas madalas, gusto niyang magbasa nang palagi banal na Bibliya. Pagkatapos ay hindi rin siya makakakuha ng sapat na ito. Gusto na niyang tumulong sa kanyang mga kapitbahay. At wala na siyang sapat sa kanyang sariling mga anak, mga apo, gusto na niyang tulungan ang kanyang kapwa, at pagkatapos ay isang ganap na estranghero, at iba pa at iba pa - ang Kaharian ng Diyos ay lumalaki sa kanya, lumalaki tulad ng isang puno.
At sinasabi nito: ang mga ibon sa himpapawid ay sumilong sa mga sanga nito. Ano ang mga ibon sa himpapawid? Ito ay mga Kristiyanong birtud. Kapag ang Kaharian ng Diyos ay lumago sa isang tao - sa kanyang kaluluwa, dahil ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob natin - kung gayon ang mga ibon sa himpapawid Kristiyanong mga birtud manirahan sa kanyang puso, magsimulang manirahan sa mga sanga ng Kaharian ng Langit. Biglang, mula sa wala, ang isang tao ay nagsisimulang magpakita ng pasensya, kababaang-loob, kaamuan, pagsunod, madasalin, pangangatuwiran at marami sa lahat ng uri ng mga kamangha-manghang katangian na wala roon, ngunit unti-unti, unti-unti silang lumalago. At mula sa isang kriminal - mula sa isang magagalitin, galit, kalahating nagmamay-ari na lumabag sa lahat ng mga utos - nagsimula siyang magbago. Siya ay nagiging ganap na naiiba, ngunit, siyempre, ito ay tumatagal ng mga taon, tulad ng isang puno na lumalaki sa paglipas ng mga taon. Samakatuwid, eksaktong dinala ng Panginoon ang larawang ito kung paano lumalago ang Kaharian ng Diyos sa puso ng tao.<…>
At napakaikli ng buhay natin.<…>At kaya ang buhay ay lumilipas sa kasalanan, at ang mga pinto ay sarado para sa isang tao - ang tao ay namatay. May pahinga sa komposisyon nito: hiwalay ang katawan, hiwalay ang kaluluwa at espiritu. Sa ganoong kalagayan, hindi na matutulungan ng isang tao ang kanyang sarili; huli na ang lahat. At kung nabuhay lamang siya sa laman, ano ang dapat niyang gawin ngayon? Ang karnal na buhay ay naglaho; kinakain na ng mga uod ang kanyang laman. Kung nabuhay siya espirituwal na buhay-Nasaan na ang kanyang mga libro? nasaan ang tape recorders niya? nasaan ang katutubong kalikasan? sining? para saan ang lahat ng kanyang tinitirhan? Wala doon. Paano siya dapat mabuhay? Naghihirap at umiiyak lang: anong ginawa ko? Bakit ko sinira ang buhay ko? Nakaupo ako sa harap ng TV, nanonood ng hockey, o mga kaldero sa buong buhay ko, naghurno ng labinlimang daang mga cake, ngunit walang saysay. Samakatuwid, magkakaroon ng pag-iyak at gayundin ang pagngangalit ng mga ngipin - ang natitira ay ang paggiling ng iyong mga ngipin sa walang lakas na galit, dahil sino pa ang dapat sisihin kung hindi ang iyong sarili? Bukas ang mga simbahan, inilathala ang Banal na Kasulatan, mga aklat ng panalangin - mangyaring, manalangin, iwasto ang iyong kaluluwa, magsikap para sa Kaharian ng Diyos. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi kawili-wili, kaya walang anuman sa kaluluwa: walang pag-ibig sa Diyos, walang pagnanais para sa Kaharian ng Langit. Well, hindi, walang pagsubok.
Kaya nga sabi ng Panginoon: At sila'y magmumula sa silangan at sa kanluran, at sa hilaga at sa timog, at mangahihiga sa kaharian ng Dios. At narito, may mga nahuhuli na mauuna, at may mga nauuna na mahuhuli.(Lucas 13:29–30). Marami sa mga naniniwala mula pagkabata at nagsisimba mula pagkabata nang random, sa pamamagitan ng isang tuod, ay hinding-hindi makakapasok sa Kaharian ng Langit. At ang iba pang mga tao ay magtatapos doon na, marahil, ay hindi man lang nagsisimba ngayon, marahil ay wala man lang silang pananampalataya, ngunit na, na naniwala, ay itatapon ang lahat at magsisimulang seryosong makisali sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa . Lalaki sa mga nakaraang taon ng kanyang buhay ay maaaring maniwala, mamulat - at para dito panandalian magkakaroon ng panahon para palaguin ang Kaharian ng Langit sa kanyang puso.
Paano ito makakamit? Ngayon ay nagtanim na tayo ng binhi - ano ngayon ang kailangang gawin para mas mabilis itong lumaki, para mapahusay ang paglaki nito? Kinakailangan, nakalimutan ang lahat, upang alagaan ang buto na ito sa lahat ng oras, kailangan mong paluwagin ang lupa, kailangan mong patuloy na diligan ito, burol ito, kung maaari, gumawa ng ilang uri ng greenhouse, patuloy na lagyan ng pataba ito. Ano ang ibig sabihin ng paluwagin ang lupa ng iyong puso? Nangangahulugan ito ng patuloy na pagtanggal sa iyong kaluluwa ng lahat ng uri ng mga kasalanan, lahat ng uri ng mga damo - kung ano ang tumubo bilang resulta ng ating buhay. Ano ang ibig sabihin ng pagdidilig sa lupa? Nangangahulugan ito ng patuloy na pagdidilig sa kaluluwa ng mga luha ng pagsisisi, patuloy na pagsisisi sa iyong nakaraang buhay, sa iyong mga nakaraang kasalanan. Paano naman ang pagpapataba? Ito ay pagtatanim ng salita ng Diyos sa lupa ng ating mga puso, pagbabasa ng Ebanghelyo sa lahat ng oras, pagdarasal sa lahat ng oras, pagtanggap ng komunyon sa lahat ng oras. Sa lahat ng oras, patuloy na magtrabaho nang ganito, nalilimutan ang lahat: kung ano ang hitsura mo, kung ano ang iyong kinakain, kung ano ang iyong inumin - pagkakaroon ng isang nais na layunin, ang Kaharian ng Langit. Pagkatapos ay makikita ng Panginoon: oh, ano ang isang tao, ibinigay niya ang lahat, pinabayaan ang lahat at hinahangad lamang ang Kaharian ng Langit. At tutulungan ng Panginoon ang gayong tao, at sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ang Kaharian ng Langit ay lalago sa kanyang kaluluwa.
Smirnov Dimitry, Rev. Mga Sermon. Vol. 5. M., 2007.
* * *
Ang ibinigay na panimulang fragment ng aklat “The Lord Speech...” Mga Interpretasyon ng Gospel Parables (O. E. Golosova, 2011) ibinigay ng aming kasosyo sa libro -
St. Gregory ng Nyssa
Kung ano ang ipinahayag ni Moises sa iilan at tiyak na mga salita, ang ating Guro, na lumago nang may dakilang karunungan, sa larawan ng buto ng mustasa, na inihalintulad sa isang kaharian, na tumutubo sa isang puno sa puso ng manggagawa, ay hindi ito ginawang tainga ng butil, ngunit isang puno: at ito ay sagana sa mga pag-iisip sa lahat ng dako, sa halip na mga sanga ay nagpapalaganap ng mga turo, at sa isang banal na layunin ay umaabot ito sa kaitaasan, upang ang mga matataas at matataas na kaluluwa, na tinatawag na mga ibon sa langit sa Ebanghelyo, ayon sa laki. ng naturang mga sanga, maaaring pugad sa kanila; dahil ang kaluluwa, na parang isang uri ng pugad, ay nagsisilbing isang uri ng kasunduan ng mga tanong, na nagbibigay-titiyak sa pagiging mausisa ng isang isip na humihinto sa wala, na parang isang uri ng paikot-ikot na paglipad pabalik-balik.
Mga anim na araw, isang salita ng proteksyon kay kuya Peter.
St. John Chrysostom
Art. 31-32 Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid, na, kahit na mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay lumalaki, ay mas malaki kaysa sa lahat. ang mga butil at naging isang puno, upang ang mga ibon ay lumilipad sa langit at nagsisikanlong sa mga sanga nito
Mag-alok ng isa pang talata sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng gisantes.. Dahil sinabi ng Panginoon na tatlong bahagi ng inihasik ang namamatay, at ang isa ay naligtas, at maging sa bahaging naligtas ay may malaking pinsala, kung gayon, binabalaan ang tanong ng mga alagad: sino at sa anong bilang ang magiging tapat? sinisira ang kanilang takot, na nagpapalit sa kanila sa pananampalataya sa pamamagitan ng talinghaga ng buto ng mustasa, kung saan ipinakita niya na ang sermon ay laganap sa lahat ng dako. Iyon ang dahilan kung bakit nag-aalok siya ng imahe ng buto ng mustasa, na napaka-angkop para sa paksa ng pagsasalita. Kahit na ang pinakamaliit na subo ay mula sa lahat ng mga buto, Sabi niya, At kapag ito ay lumaki, mayroong higit sa lahat ng mga gayuma, at mayroong isang puno, na parang ang mga ibon sa himpapawid ay darating at lumilipad sa mga sanga nito.(v. 32) Sa pamamagitan nito ay nais ng Panginoon na magpakita ng larawan ng paglaganap ng sermon. Eksaktong parehong bagay, sabi Niya, ang mangyayari sa pangangaral. Bagama't ang Kanyang mga disipulo ay ang pinakawalang kapangyarihan sa lahat, ang pinakamahihiya sa lahat, ngunit dahil ang kapangyarihang nakatago sa kanila ay dakila, ito ay kumalat sa buong sansinukob.
Mga Pag-uusap sa Ebanghelyo ni Mateo.
St. Hilary ng Pictavia
Inihambing ng Panginoon ang Kanyang sarili sa isang buto ng mustasa, ang pinakamapait at pinakamaliit sa lahat ng mga buto, ang mga katangian at lakas nito ay nadaragdagan ng pagdurusa at kahirapan. Kaya, ang butil na ito, na inihasik sa bukid, iyon ay, kinuha ng mga tao at pinatay, na parang inilibing sa bukid sa ilang paghahasik, ay lumalaki nang mas mataas kaysa sa lahat ng mga butil at nahihigitan ang lahat ng kaluwalhatian ng mga propeta.
Komentaryo sa Ebanghelyo ni Mateo.
St. Luka Krymsky
Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid.
St. Simeon ang Bagong Teologo
Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid.
Pakinggan ninyo, ito ay gaya ng buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid; at ito ay sumibol at tunay na naging isang malaking puno. Kaya sabihin mo sa akin, tagapakinig, ano ang butil na ito? anong tingin mo sa kanya? magsalita ng tapat; kung hindi ay magsasalita ako at ipahahayag ang katotohanan. butil Siyempre, tinawag ka Niya na kaharian ng langit. mais ito ang biyaya ng Banal na Espiritu. A patlang- ang puso ng bawat isa sa mga tao, kung saan ang tumanggap ng Espiritu ay itinapon ito sa loob, itinatago ito sa mga panloob na bahagi upang hindi ito makita ng sinuman, at binabantayan ito nang buong pag-iingat, upang ito ay lumago at, maging isang puno, tumataas sa langit. Kaya, kung sasabihin mo na hindi dito, ngunit pagkatapos ng kamatayan, ang lahat ng masigasig na nagnanais nito ay tatanggap ng kaharian ng langit, kung gayon ay binabaluktot mo ang mga salita ng ating Tagapagligtas at Diyos. Sapagkat kung hindi mo kukunin ang butil ng mustasa na Kanyang sinabi, kung hindi mo ito ihahasik sa iyong bukid, maiiwan kang walang binhi. Kung tinanggap mo ang binhi, ngunit sinakal mo ito ng mga tinik, o binigay mo ang butil na ninakaw ng mga ibon, o walang ingat mong iiwan ang iyong bukid na walang patubig, at ang iyong binhi ay hindi sisibol, hindi tutubo, at hindi magbubunga. ; sabihin mo sa akin, ano ang pakinabang ng binhing ito para sa iyo? Kailan sa ibang panahon, kung hindi ngayon, matatanggap mo ba ang binhing ito? - Pagkatapos ng kamatayan, sasabihin mo. Ngunit lumihis ka mula sa likas na kaayusan: sa anong larangan, tinatanong kita, itatago mo ba ang butil na ito? Sa anong paggawa mo ito linangin upang ito ay lumago? Tunay, kapatid, ikaw ay puno ng kamalian at lubusang nalinlang. Sapagkat ang panahong ito ay panahon ng paggawa, at ang hinaharap ay panahon ng mga korona.
Mga banal na himno. Awit 2.
St. Isidore Pelusiot
Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid.
Butil ng gisantes Inihahambing ng Panginoon ang kaharian ng langit sa maraming paraan. Ito rin ang kahihiyan ng kahirapan, na tinanggap Niya sa Kanyang pagpapakababa at naging lilim at saya natin sa lahat ng karamdaman sa buhay. Ito rin ang kaliitan ng kawan sa pasimula ng ebanghelyo. Ito ang talas ng lasa, natural na katangian ng mustasa, na kung ano ang kailangan ng isang mangangalakal kapag naglalakad sa isang makitid na landas, at ang hindi pagkasira ng butil, at ang pagpapanatili ng komposisyon nito nang hindi mapaghihiwalay. Para sa sinumang pumasok sa pagkakaisa sa Diyos at nakamit ang kalagayan ng isa perpektong tao, siya ay dapat na kasama Niya sa isang hindi mapaghihiwalay at hindi malulutas na unyon, hindi nalulusaw sa anumang pagdurusa, at ganap na kaisa Niya.
Ang Banal na Salita ng Ama, O isang matalino, ay tinatawag din ang Kanyang Banal na pangangaral, bilang pagbangon sa makalangit na kaharian, isang kaharian. Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng gisantes, na may pinakamaliit na dami sa lahat ng mga buto, ngunit kapag ito ay tumubo, ito ay kumakain ng higit sa lahat ng mga gayuma. At ito ay nangangahulugan na mula sa isang maliit na bagay - dahil ang mga salitang ito ay may maliit na kahulugan - ito ay lalago sa isang sukat na ito ay lalampas sa lahat ng Hellenic na karunungan; ito ang nangyari. Dahil ang kamalian na malakas sa mga salita at mga konklusyon ay nagbigay daan sa hindi sopistikadong katotohanan.
Mga liham. Aklat I
Ang sining ng interpretasyon ay nagpapakita ng lahat ng sinasabi sa atin sa mas malinaw na mga termino, at ang mga nakikinig ay naaakit dito, tulad ng tunog ng lira.
Lalo na kung ang pag-aaral ay hindi tungkol sa isang bagay na karaniwan at kilala, ngunit hindi alam ng marami, at kapag ang karunungan ng mga nagsasalita ay kitang-kita, na pumukaw ng pagnanasa sa mga nakikinig, dahil ang hindi masyadong karaniwan ay kaakit-akit. Sinabi ko ito dahil itinanong mo kung ano ang ibig sabihin ng paghahambing ng kaharian ng langit butil ng gisantes?
Ang itinanim na salita ng Banal na Sermon ay maikli kung ihahambing sa mga aral na itinuro ng mga dapat na matalino, at ipinahayag sa pinakamaikling mga kasabihan, hindi lamang sa pagputol, kundi pati na rin sa pagiging simple ng pananalita. Ngunit, kapag nalilinang, ang salita ay lumalaki, lumalawak at lumalabas na lumampas sa bawat salita na kailanman napukaw ang sorpresa, dahil ito ay bumubuo ng katotohanan, at hindi nagpapalamuti ng kasinungalingan. Walang mas mataas kaysa sa katotohanan.
Iyon ang dahilan kung bakit ang mga nagbubunyi sa kanilang sarili sa pangalan ng mga pilosopo, na nagpaalam sa kanilang mga turo, ay nais na tamasahin ang anino ng Diyos at dumulog dito. Para sa ilang mga Pythagorean, na mga guro ng pagmamataas at paghamak, ang naging mga alagad ng salitang ito? Gaano karaming mga Platonista, na isinasantabi ang kadakilaan ng kanilang kahusayan sa pagsasalita, na itinatag ang kanilang sarili sa ilalim ng anino nito? Ilang Aristotelians, na binawasan ang karunungan kung saan sila ay sikat sa wala, ang nagnanais na sumali sa hanay ng mga masunurin sa salita?
Mga liham. Aklat II.
St. Maxim the Confesor
St. Isaias ang Ermitanyo
Art. 31-32 Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid, na, kahit na mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay lumalaki, ay mas malaki kaysa sa lahat. ang mga butil at naging isang puno, upang ang mga ibon ay lumilipad sa langit at nagsisikanlong sa mga sanga nito
(Mayroong) isang sakramento (sa salita) tungkol sa buto ng mustasa, gaya ng sinabi ng mga ama, upang (gisingin tayo) upang tuklasin ang kahulugan nito ayon sa nasusulat (tungkol dito): Ang Kaharian ng Langit ay parang mustasa. binhi, na kinuha ng bawat tao sa kanyang nayon: Ang pinakamaliit na bahagi nito ay mula sa lahat ng mga buto; kapag ito ay tumubo, ito ay kumakain ng higit pa kaysa sa lahat ng mga gayuma, at ito ay nagiging isang puno: na parang ang mga ibon sa himpapawid ay dumating at umaaligid sa ibabaw. mga sanga nito. Ganyan ang buto ng mustasa, ganyan ang magagandang katangian nito! (At ang Panginoon, na inilalantad sila) ay nais na tularan siya ng tao sa lahat ng kanyang mga bagay (sa lahat ng sinabi niya tungkol sa kanya). Pagkasabi nun kumain ng pinakamaliit sa lahat ng mga buto Itinatanim niya sa atin ang pagpapakumbaba, upang mailagay natin ang ating sarili na mas mababa kaysa sa bawat tao; (nagsasabi) na ito ay naging ganap (nadagdagan), nagpapaalala ng kaamuan at mahabang pagtitiis; na ito ay nagniningas sa kulay - nagpapaalala ng kadalisayan, upang hindi magkaroon ng anumang dumi sa laman; na ang kanyang panloob na pagkatao ay mapait - nagbibigay inspirasyon sa pagkamuhi sa mga hilig, sapagkat ito ay mapait para sa mga nagnanais ng kapayapaan; na ang kaaya-ayang epekto nito sa panlasa ay hindi nakikita maliban kung ito ay ngumunguya at ginigiling, ito ay nagsasalita ng masamang pagtitiis (ang pasakit ng laman sa pamamagitan ng pag-agaw); kapag may humihimas, kinakagat nito ang mga mata - ito ay nagpapaalala sa kalungkutan ng mga gawa (o asetiko na paggawa); Ginagamit nila ito sa pagpapahid nito (mustard mula rito) sa mga patay na miyembro upang hindi sila masira. Intindihin natin ang kahulugan nito at sundin ang mga katangian nito, at pahiran natin ang mga nasirang miyembro nito para hindi masira at mapuno ng uod. Sapagkat ito ay ang magkatawang-tao, ang isipin ang Panginoong Jesus sa sarili; mag-ingat, ayon sa ating lakas, upang itayo ang ating sarili - para sa Kanya ayon dito (ayon sa pag-aari ng isang buto ng mustasa), pagsubok sa ating sarili, kung tayo ay mula sa butil na ito o hindi - mula man sa istraktura at kababaang-loob ng puso. , maging mula sa paggiling nito (naging pulbos), mula ba sa kapaitan nito o dahil sa lasa nito? Ito ay gawain ng awa ng Diyos na punuin tayo ng lakas para dito, ayon sa Kanyang kalooban. Ang Kanyang kaluwalhatian ay ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo magpakailanman. Amen.
Salita 11. Tungkol sa buto ng mustasa.
Tama John ng Kronstadt
Art. 31-32 Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid, na, kahit na mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay lumalaki, ay mas malaki kaysa sa lahat. ang mga butil at naging isang puno, upang ang mga ibon ay lumilipad sa langit at nagsisikanlong sa mga sanga nito
Ito ay nagsasalita ng panloob na kaharian sa tao, na Makalangit na Kaharian ayon sa makalangit na mga kaloob na tinatanggap ng kaluluwa ng isang tapat na Kristiyano. Sa una, ito ay talagang tulad ng isang hindi mahahalata na buto ng mustasa at unti-unting lumalaki, upang sa wakas ay naging tulad ng isang malaking punong may dahon ng dayami, kung saan marami ang maaaring sumilong. Mga halimbawa: Banal na Birhen Theotokos, Na sumasaklaw sa buong mundo ng Kanyang takip; ang mga apostol, na kung saan ang maka-Diyos na mga mensahe, puno ng espiritu at lakas at unibersal na kaangkupan, lahat ng mga banal na tao ay nanganganlong, tulad ng mga ibon sa mga sanga ng isang malaking puno, na nakakahanap sa kanila ng pagkain at kapayapaan; mga santo ng Diyos, halimbawa, Chrysostom, Gregory the Theologian, Basil the Great, Anthony at Macarius ng Egypt at iba pa, na ang mga sinulat at gawa ay nagsisilbing kanlungan para sa mga kaluluwang nauuhaw sa kabanalan, sa espirituwal na kasiyahan at kaligtasan.
Diary. Tomo I. 1856.
Blzh. Hieronymus ng Stridonsky
Art. 31-32 Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid, na, kahit na mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay lumalaki, ay mas malaki kaysa sa lahat. ang mga butil at naging isang puno, upang ang mga ibon ay lumilipad sa langit at nagsisikanlong sa mga sanga nito
Sinabi niya sa kanila ang isa pang talinghaga
Ang Panginoon ay nakaupo sa barko, at ang karamihan ay nakatayo sa pampang: ito ay nasa malayo, at ang mga alagad ay nakinig, na nakatayong malapit. Nag-alok din siya sa kanila ng isa pang talinghaga, tulad ng isang mayamang may-bahay na nagpapakain sa kanyang mga inanyayahang bisita ng iba't ibang pagkain, upang ang bawat isa, ayon sa mga katangian ng kanyang tiyan, ay tumatanggap ng angkop na nutrisyon. Samakatuwid, tungkol sa nakaraang talinghaga [ang ebanghelista] ay hindi nagsabi: “isa pa,” kundi: “isa pa,” sapagkat kung itinalaga niya ito sa salita, isa pa, kung gayon hindi natin maaasahan ang pangatlo; pero iba ang sinabi niya, para marami pang sumunod.
Ang Kaharian ng Langit ay tulad ng isang butil ng mustasa na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid, na, kahit na mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay tumubo, ay mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil at nagiging isang puno, upang ang mga ibon sa himpapawid. halika at sumilong sa mga sanga nito.
Huwag maging masakit sa mambabasa na inilalahad natin ang mga talinghaga nang buo; dahil kung ano ang mahiwaga ay dapat na ipaliwanag nang mas ganap, upang hindi magpakilala ng isang mas malaking kahulugan kumpara sa kung ano ang ipinaliwanag sa pamamagitan ng labis na kaiklian. Ang Kaharian ng Langit ay ang pangangaral ng Ebanghelyo at ang pag-unawa sa Kasulatan, na humahantong sa buhay, at gayundin ang sinabi sa mga Hudyo: Ang Kaharian ng Diyos ay aalisin sa inyo at ibibigay sa mga taong mamumunga nito( Mat. 21:43 ) . Kaya, ito mismo ang uri ng kaharian tulad ng buto ng mustasa na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid. Sa ilalim tao Ang naghahasik sa kanyang bukid ay nauunawaan ng marami bilang Tagapagligtas, sapagkat Siya ay naghahasik sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya. Naiintindihan ng iba ang taong mismong naghahasik sa kanyang larangan, ibig sabihin, sa iyong sarili at sa iyong puso. Sino ang naghahasik, kung hindi ang ating espiritu at damdamin, na, sa pagtanggap ng binhi ng pangangaral at pag-iinit ng inihasik ng halumigmig ng pananampalataya, ay nagbibigay ng lakas na sumibol sa bukid ng dibdib nito. Ang pagtuturo ng Ebanghelyo ay ang pinakamaikling (minima) sa lahat ng mga aral. Sa unang tingin, tila wala man lang itong kakayahang magbigay ng tiwala sa katotohanan nito, na nangangaral na ang Diyos ay isang tao, na ang Diyos ay patay, at nangangaral tungkol sa tukso [para sa lahat] - ang krus. Ihambing ang ganitong uri ng pagtuturo sa mga turo (dogmatibus) ng mga pilosopo, sa kanilang mga aklat, na may makikinang na kahusayan sa pagsasalita, sa pagiging sopistikado ng istilo ng kanilang mga pananalita, at makikita mo kung gaano kaliit kaysa sa ibang mga binhi ang paghahasik ng Ebanghelyo. Ngunit kapag lumago ang mga turong iyon, hindi ito naghahayag ng anumang bagay na nakaaantig, masigasig, o mahalaga sa kanilang sarili; Tanging ang tamad, pagod, mahinang kumukulo sa kanila at mabilis na gumagawa ng butil at damo, na mabilis na natutuyo at nawawala. At ang pangangaral na ito [iyon ay, ang pangangaral ng Ebanghelyo], na sa una ay tila hindi gaanong mahalaga, kapag ito ay naihasik, maging sa kaluluwa ng mananampalataya o sa buong mundo, ay hindi nagiging butil, ngunit lumalaki sa isang buong puno. , kaya ganun mga ibon sa himpapawid, - kung saan dapat nating sabihin ang alinman sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya, o ang mga puwersang walang humpay sa paglilingkod sa Diyos, - halika at mabuhay sa mga sanga nito. Sa pamamagitan ng mga sanga ng puno ng ebanghelyo na tumutubo mula sa isang buto ng mustasa, tila sa akin, kailangan nating maunawaan ang pagkakaiba sa mga dogma kung saan ang bawat isa sa mga ibon sa itaas ay nakasalalay. Kunin din natin ang mga pakpak ng kalapati (Awit 54:7-9) upang, sa pag-angat, tayo ay mamuhay sa mga sanga ng punong ito at gumawa ng mga pugad para sa ating sarili mula sa mga turo, at, tumakas sa makalupang lupa, sumugod sa puno. makalangit. Pagbasa tungkol sa buto ng mustasa, ang pinakamaliit sa lahat ng butil, at kung ano ang sinasabi ng mga disipulo sa Ebanghelyo: Panginoon, dagdagan mo ang aming pananampalataya(Lucas 17:5), gayundin ang sagot ng Tagapagligtas sa kanila: Sinabi ng Panginoon: kung mayroon kang pananampalataya na kasing laki ng buto ng mustasa at sinabi sa puno ng igos na ito, "Bunot ka at itanim sa dagat," kung gayon makikinig ito sa iyo.(Lucas 17:6), marami ang nag-iisip na maaaring humiling ang mga apostol ng kaunting pananampalataya, o ang Panginoon ay nag-aalinlangan sa kanilang maliit na pananampalataya, bagaman, tulad ng alam mo, itinuring ni Apostol Pablo na ang pananampalataya kumpara sa isang butil ng mustasa ay ang pinakadakila. . Talaga, ano ang sinasabi niya? Kung taglay ko ang lahat ng pananampalataya, na kaya kong ilipat ang mga bundok, ngunit walang pag-ibig, kung gayon ito ay walang pakinabang sa akin.( 1 Cor. 13:2 ) . Kaya, kung ano, ayon sa salita ng Panginoon, ang naisasakatuparan sa pamamagitan ng pananampalataya, tulad ng buto ng mustasa, ayon sa turo ng Apostol, ay maisasakatuparan lamang sa pamamagitan ng pananampalataya sa kabuuan nito.
Blzh. Theophylact ng Bulgaria
Art. 31-32 Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid, na, kahit na mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay lumalaki, ay mas malaki kaysa sa lahat. ang mga butil at naging isang puno, upang ang mga ibon ay lumilipad sa langit at nagsisikanlong sa mga sanga nito
buto ng mustasa- ito ang sermon at ang mga apostol. Sapagkat, kahit na tila kakaunti sila sa bilang, niyakap nila ang buong sansinukob, kaya ganoon mga ibon sa himpapawid, iyon ay, ang mga may magaan at sumikat na pag-iisip, ay nagpapahinga sa kanila. Kaya, maging buto ka rin ng mustasa, maliit ang anyo (sapagkat hindi mo dapat ipagmalaki ang kabutihan), ngunit mainit, masigasig, masigasig at mapagbintangan, sapagkat sa pagkakataong ito ay nagiging mas dakila ka." halamanan”, iyon ay, mahina at hindi perpekto, ang kanyang sarili, pagiging perpekto, kaya na mga ibon sa himpapawid, iyon ay, ang mga anghel, ay mananatili sa iyo, na humahantong sa isang mala-anghel na buhay. Sapagka't sila rin ay nagagalak sa mga matuwid.
Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo.
Evfimy Zigaben
Mag-alok ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang Kaharian ng Langit ay tulad ng isang buto ng gisantes, na kinukuha ng isang tao ang lahat ng bagay sa kaniyang nayon.
(Inihalintulad niya ang (ebanghelikal) na sermon sa isang buto ng mustasa: hindi napapansin at simple sa pagpapahayag, ito ay lumago nang husto na ang pilosopiya ng Attic ng mga Griyego, na pumukaw ng pagkamangha sa mga talino nito, ay isinara ng kadakilaan ng simpleng ipinahayag na Ebanghelyo).
Kaharian ng langit dito tinawag niya ang pagtuturo (λογος) ng pananampalataya bilang garantiya ng Kaharian ng Langit. Inihahalintulad siya buto ng mustasa, sapagkat ito ay naihasik sa maikli at kakaunting salita, yamang ang mga alagad noong una ay hindi makapaglaman ng higit pa. Samakatuwid, minsan itong tinawag ng propeta na isang pinaikling salita (Is. 10:23). Ngunit kapag nilinang, ito ay lumalaki sa pamamagitan ng pagbubuhos ng Banal na Espiritu, nahihigitan ang anumang iba pang pagtuturo at higit sa lahat. Sa talinghagang ito ay hinuhulaan ng Panginoon ang paglago ng (ebanghelikal) na pangangaral. Napag-usapan na natin ang tungkol sa taong naghasik at sa bukid sa nakaraang talinghaga. Ang mundo ay tinatawag na isang bukid para sa isa pang kadahilanan na ang matalinong binhi ay inihahasik at nililinang dito.
Ang parabula ay nangangahulugan din ng isang kuwento: Ginawa mo kaming isang salitaan( Awit 43:15 ); minsan - isang mahiwagang pananalita: mauunawaan ang talinghaga at ang madilim na salita( Kaw. 1:6 ) ; at - pagkakahawig, tulad ng mga talinghaga na inaalok dito; bilang karagdagan - alegorikong pananalita: Anak ng tao, magkwento ka at isang talinghaga laban sa sambahayan ni Israel... ang dakila at may malaking pakpak na agila..., tinatawag ang hari ng Asiria na isang agila (Ezek. 17:2-3); sa wakas - nangangahulugan din ito ng isang imahe, kapag, halimbawa. ap. Sinabi ni Pablo (Heb. 11:19) tungkol kay Abraham na siya, nang tinanggap niya ang mga pangako, ay isinakripisyo ang kanyang bugtong na anak; ganoon din sa talinghaga, ibig sabihin. sa larawan…
Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo.
Lopukhin A.P.
Art. 31-32 Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid, na, kahit na mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay lumalaki, ay mas malaki kaysa sa lahat. ang mga butil at naging isang puno, upang ang mga ibon ay lumilipad sa langit at nagsisikanlong sa mga sanga nito
Ang itim na mustasa, parehong ligaw at nilinang, ay kadalasang umaabot sa taas na 8-12 talampakan; Ang iba't ibang maliliit na ibon ay madalas na dumarating sa halaman na ito at kumakaway sa manipis na mga sanga nito, na pumubunot ng butong mahal nila.
Bibliya na nagpapaliwanag.
Umalis si Trinity
Art. 31-35 Nagbigay siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid, na, kahit na mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay lumalaki, ay mas malaki kaysa sa lahat. ang mga butil at naging isang puno, upang ang mga ibon ay lumilipad sa langit at nagtatago sa mga sanga nito. Sinabi niya sa kanila ang isa pang talinghaga: Ang kaharian ng langit ay tulad ng lebadura, na kinuha ng isang babae at itinago sa tatlong takal na harina hanggang sa ang lahat ng ito ay maalsa. Ang lahat ng mga bagay na ito ay sinalita ni Jesus sa mga tao sa pamamagitan ng mga talinghaga, at hindi nagsalita sa kanila nang walang talinghaga, upang ang sinabi sa pamamagitan ng propeta ay matupad, na nagsasabi: Bubuka ko ang aking bibig sa mga talinghaga; Sasabihin ko ang nakatago mula nang likhain ang mundo
Mula sa talinghaga ng manghahasik, nalaman ng mga disipulo ng Panginoon na sa mga binhing inihasik sa bukid ng mga puso ng tao, tatlong-kapat ang namamatay at ang pang-apat lamang ang lumalabas, at ang talinghaga ng mga pangsirang damo ay nagpahayag sa kanila na maging ang ikaapat na bahagi ng mga buto. ay nasa panganib mula sa mga damo. Maaaring malito ng mga katotohanang ito ang mga maghahasik ng salita ng Diyos sa hinaharap, at sa gayon, upang hindi sila mahulog sa kaduwagan, hinihikayat sila ng Panginoon ng mga bagong talinghaga tungkol sa buto ng mustasa at tungkol sa lebadura. Ang una ay naglalarawan sa unti-unting paglago ng Simbahan, ang pagkalat nito sa buong mundo; ang pangalawa ay ang panloob na epekto ng mga turo ni Kristo sa buong mundo at sa bawat tao.
Nagmungkahi siya ng isa pang talinghaga sa kanila, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kanyang bukid, na, kahit na mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, ang kanyang buto ay kamangha-mangha maliit kung ihahambing sa halaman na tumutubo. mula dito; ngunit kapag ito ay tumubo, ito ay lumalaki nang mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil at nagiging isang puno, kung kaya't ang mga ibon sa himpapawid ay lumilipad at nagsisikanlong sa mga sanga nito. Sa gayong mainit na mga bansa gaya ng Judea, ang puno ng mustasa ay umabot sa taas na hindi natin alam: doon ang isang lalaking nakasakay sa kabayo ay maaaring sumakay sa ilalim ng mga sanga nito; ang mga malalaking kalan ay pinainit kasama ang mga sanga nito; Napakalaking kawan ng mga ibon ang nakaupo sa mga sanga nito, at ang mga sanga ay hindi nasisira kahit sa bigat ng isang tao. Ang mga buto ng halaman na ito ay itinuturing na nakapagpapagaling, at samakatuwid ang halaman mismo ay kilala sa lahat. Ang mga butil ng buto ng mustasa ay napakaliit anupat may kasabihan ang mga Hebreo: “Maliit na gaya ng buto ng mustasa.” Sa pagtuturo sa mga tao sa pamamagitan ng mga talinghaga, ang Panginoon ay nagsalita nang simple, sa isang popular na paraan. Siya mismo ang parehong buto ng mustasa at ang Manghahasik. Sa Kanya lamang, tulad ng sa isang maliit na binhi, ang Kanyang buong Simbahan sa simula ay nakapaloob; mula sa Kanya ito ay kumalat; sa Kanya lamang ay nahahanap niya ngayon ang kanyang buhay; Siya lamang ang walang hanggang Ulo nito, at kung wala Siya ay walang Simbahan. Siya rin ang Manghahasik, na kusang ibinigay ang Kanyang sarili sa kamatayan at sa pamamagitan nito ay nagbigay buhay sa Kanyang Simbahan sa lahat ng naniniwala sa Kanya. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili: “Kung ang isang butil ng trigo ay mahulog sa lupa at hindi mamatay, isa na lang ang matitira; at kung ito ay mamatay, ito ay magbubunga ng marami.”(Juan 12:24) . Siya ay tunay na isang “maliit na butil” sa paningin ng mga tao: siya ay isinilang sa liblib, hamak na bansa ng Judea; nanirahan sa loob ng tatlumpung taon sa hindi kilalang Nazareth, sa hinamak na Galilea, sa bahay ng isang mangangahoy; Sa pamamagitan ng Kanyang pagtuturo ay naakit Niya sa Kanyang sarili ang ilang mga disipulo mula sa mga simpleng mangingisda at maniningil ng buwis at, sa wakas, ibinigay ang Kanyang sarili sa mga kamay ng mga kaaway, namatay sa krus bilang isa sa mga manggagawa ng kasamaan... Ngunit Siya ay muling bumangon, umakyat sa Ama, at ang Kanyang Simbahan ay lumaganap sa buong mundo, tulad ng isang malaking puno... Isang sinaunang propesiya ang natupad sa Kanya: “at ito ay magsisibol ng mga sanga at magbubunga, at magiging isang marilag na sedro, at lahat ng uri ng ibon ay tatahan sa ilalim niyaon.”( Ezek. 17:23 ) Inihalintulad ni Clement ng Alexandria ang pagkilos ng pagtuturo ng Ebanghelyo sa isang buto ng mustasa: “pinipighati nito ang kaluluwa para sa ating kapakinabangan.” Ang mga utos ni Kristo ay tila mapait at hindi kasiya-siya sa ating mga pusong mapagmahal sa kasalanan, ngunit kapag nagpasya tayong tuparin ang mga ito, sila ay magpapagaling at magliligtas para sa atin: ito ay nagpapanibago at nagbabago ng puso. Ang buto ng mustasa na kinuha sa loob ay gumagawa ng init; kaya't ang mapagbiyayang salita ng Diyos, na tinanggap ng puso, ay nagpapainit dito.
Dalawang disipulo ni Kristo, sina Lucas at Cleopas, ang nakadama ng napakagandang init sa kanilang sarili habang patungo sa Emmaus: “Hindi ba nag-alab ang ating puso nang kausapin Niya tayo sa daan?”(Lucas 24:32), sabi nila. Ang mustasa ay nagdudulot ng pagnanasang kumain; at ang salita ng Diyos ay gumigising sa kaluluwa ng pagkauhaw sa kaligtasan at katwiran kay Kristo na Tagapagligtas. Ang Panginoon ay nagsasalita nang mas ganap, mas malinaw pa tungkol sa nakapagliligtas na epekto ng Kanyang pagtuturo sa ating mga puso sa isa pang talinghaga. Sinabi niya sa kanila ang isa pang talinghaga: Ang kaharian ng langit ay tulad ng lebadura, na kinuha ng isang babae at itinago sa tatlong takal na harina hanggang sa ang lahat ng ito ay maalsa. Pinili ng Panginoon para sa talinghaga kung ano ang nangyayari sa kalikasan upang ipakita na ang Kanyang salita ay hindi nababago gaya ng mga batas ng kalikasan na hindi nababago. “Kung paanong ang isang maliit na lebadura ay nagbibigay ng kapangyarihan sa harina, gayon din kayo, Aking mga apostol, ay magbabago sa buong mundo, bagama't kayo ay kakaunti. Huwag mong sabihin sa Akin: ano ang magagawa natin, labindalawang tao, sa napakaraming tao? Sa mismong bagay na ito ang iyong lakas ay mahahayag nang mas malinaw, na ikaw, na kasangkot sa karamihang ito, ay hindi susuko sa pagtakas. Kung paanong ang lebadura ay nagpapaasim lamang sa masa kapag ito ay hinaluan ng harina, gayundin ikaw, kapag ikaw ay pumasok sa isang hindi maalis na koneksyon at pagkakaisa sa iyong mga kaaway, kung gayon ay malalampasan mo sila. At kung paanong ang lebadura, na ibinubuhos sa harina, ay hindi nawawala sa loob nito, ngunit mabilis na nagbibigay ng sarili nitong mga katangian sa buong timpla, gayundin ang mangyayari sa parehong paraan sa pangangaral. Kaya, huwag kang matakot na sinabi ko ang tungkol sa maraming kahirapan: sa pamamagitan nito ay magniningning ka at malalagpasan mo ang lahat,” sabi ni St. John Chrysostom. Ano ang ibig sabihin ng babae sa talinghagang ito?.. Maaaring isipin ng isa na ang ibig sabihin dito ay ang kabutihan ng Diyos na nakapaloob kay Kristo, na kumukuha mula sa itaas, nagdadala ng lebadura o pagtuturo ng Ebanghelyo mula sa langit, at inilalagay ito sa tatlong sukat. ng harina, i.e. ipinapahayag ito sa buong sangkatauhan, na nagmula sa tatlong anak ni Noe; Higit pa rito, ang nagbibigay-buhay na lebadura na ito ay tumatagos sa buong tripartite na komposisyon ng isang tao, na nagpapabanal sa kanyang espiritu, kaluluwa, at katawan, “hanggang sa ang lahat ay maalsa,” hanggang sa maabot niya ang kasakdalan kay Kristo at maging isang bagong nilalang. At ang epektong ito ng pagtuturo ni Kristo sa mga kaluluwa ng tao ay hindi titigil hanggang sa piliin ng biyaya ng Diyos mula sa mga tao ang lahat ng may kakayahang maging tunay na mga anak ng Kaharian ng Diyos. “Ang pag-ibig,” ang sabi ng isang interpreter, “na nakatago sa ating kaluluwa ay dapat lumago hanggang sa wakas upang mabago nito ang buong kaluluwa sa sarili nitong kasakdalan.” Ang lebadura ay kumikilos lamang sa masa na ginawa mula sa hindi nasirang harina; ang kuwarta, na ginawa mula sa harina na lipas na at hindi na-malted, ay hindi magpapaalsa o tumaas, gaano man ito i-ferment. At ang biyaya ng Diyos ay hindi gumagana sa isang pabaya na kaluluwa na ibinigay sa mga bisyo.
Ang Monk Isidore Pelusiot ay nagsabi: "Sa pamamagitan ng pangalang lebadura ang ibig nating sabihin ay ang walang binhing pagkakatawang-tao ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Hesukristo at ang Kanyang pagkakaisa sa ating magkakasamang katawan, na hiniram mula sa Ina ng Diyos na si Maria, kung saan ang lahat ng tao ay muling isinilang sa bagong buhay." Ang pahayag ni St. Athanasius ng Alexandria sa parehong talinghaga ni Kristo ay nakaaaliw: “Ang isang tao na nakakuha ng kahit isang maliit na lebadura ng kabanalan, na, kahit na wala siyang panahon upang linangin ito, gayunpaman ay may ganoong intensyon, ngunit naging hindi matupad ito, hindi mananatili sa limot sa matuwid na Hukom kapag siya ay hindi sinasadyang mahuli at mayayanig; sa kabaligtaran, ang Diyos, pagkatapos ng kamatayan ng gayong tao, ay gisingin ang kanyang mga kapitbahay, idirekta ang kanilang mga kaisipan, aakitin ang mga puso, ikikiling ang mga kaluluwa, at, sa pagpapakilos nito, sila ay magmadali upang bigyan siya ng tulong at tulong. At dahil naantig ng Panginoon ang kanilang mga puso, pupunan nila ang mga pagkukulang ng mga yumao.” Ang lahat ng mga bagay na ito ay sinalita ni Jesus sa mga tao sa pamamagitan ng talinghaga, at walang talinghaga sa pagkakataong ito hindi sinabi sa kanila", - sabi ng banal na ebanghelista, at dinadala ang propeta sa patotoo upang ipakita na ang pangangaral sa pamamagitan ng mga talinghaga ay hindi isang bagong bagay, na ang propeta ay naghula din ng gayong paraan ng pagtuturo: upang ang sinalita sa pamamagitan ng propeta ay matupad, na nagsasabing: Bubuksan ko ang aking bibig sa mga talinghaga; Sasabihin Ko kung ano ang nakatago mula nang likhain ang mundo (Ps. 77:2), Ihahayag Ko kung ano ang nanatiling nakatago mula nang likhain ang mundo, mga lihim na nakatago mula sa mga Anghel, at Akin lamang ang nakakaalam. , bilang Hypostatic Wisdom ng Diyos. “Nais ng Panginoon na akitin ang mga nakikinig sa pamamagitan ng mga talinghaga, nais nilang magtanong sa Kanya,” ang sabi ni St. Chrysostom, “ngunit walang sinuman ang nagtanong sa Kanya, kahit na ang mga talinghaga ay nagbabanta pa ng kaparusahan; kaya't, nang sila'y mapaalis niya, ay umalis Siya": Pagkatapos ay pinauwi na ni Jesus ang mga tao, ay pumasok sa bahay.
Umalis si Trinity. No. 801-1050.