Νέος άντραςσκαρφαλωμένο από πάνω μου. Τώρα κάτι τεράστιο, σαν ελέφαντα, έσπασε στο σώμα μου, σχεδόν να το σκίσει. Το πέος του ήταν παχύ, μακρύτερο από ποτέ, με κάθε ώθηση ανατρίχιαζα από τον πόνο, ούρλιαζα απελπισμένα και ένιωθα χτυπήματα στον τράχηλο. Κάποια πιέσεις ακόμα και έχασα τις αισθήσεις μου. Αλλά όχι για πολύ, το ρέμα ήταν κοντά, οπότε μερικοί κουβάδες και εγώ επιστρέψαμε στην πραγματικότητα. Πρέπει να θυμόμαστε τι συνέβη; Με βίασαν πολλές φορές. Κάθε φορά την άρνησή μου να ομολογήσω ακολουθούσε άλλος βιασμός. Κάτι άλλο ήταν χειρότερο. Παρά τον πόνο, οι αισθήσεις που ερχόντουσαν κατά καιρούς ήταν τόσο δυνατές που δεν μπορούσα να αντισταθώ - ερχόμουν πολλές φορές, τότε οι θηλές μου τεντώνονταν, το πρόσωπό μου κοκκίνιζε, παρά τη θέλησή μου άρχισα να κινώ τη λεκάνη μου προς τα μέσα χρόνο με τις κινήσεις του άντρα, και ένα βραχνά βογγητό πόνου θα ξέφευγε από το λαιμό και την ευχαρίστησή μου. Αυτές τις στιγμές, άκουσα αντρικά γέλια και χειροκροτήματα, να με ταπεινώνουν και να με κάνουν να νιώθω πόρνη. Ξανά και ξανά αυτό το αίσθημα ντροπής και αδυναμίας, φρίκη για το ίδιο το σώμα, για τα συναισθήματά σας. Τελικά με έλυσαν, είχε ήδη αρχίσει να γκριζάρει, με έσυραν στο ρέμα, με έπλυναν, μετά με πέταξαν σε έναν αχυρώνα στο χωριό πάνω σε μαλακό σανό, έτριψαν το σώμα μου με βότκα, μου έδωσαν ένα δυνατό ζωμό και μετά έδεσαν Τα χέρια μου σε μανταλάκια χώθηκαν στο έδαφος, έτσι ώστε να μπορώ να πετάω και να γυρίζω, αλλά δεν μπορούσα να φέρω τα χέρια μου στο σώμα μου. Μια κουβέρτα πετάχτηκε πάνω από το γυμνό σώμα. Έριξαν ένα αφέψημα από βότανα στο στόμα μου, μια ευχάριστη ζεστασιά πέρασε από το εξαντλημένο σώμα μου, ο πόνος σιγά σιγά εξαφανίστηκε, αυτή η ησυχία με τρόμαζε τρομερά, κατάλαβα ότι ήθελαν να με προετοιμάσουν για το επόμενο μαρτύριο. Προφανώς κάτι είχε ανακατευτεί στον ζωμό, γιατί σύντομα το ξέχασα.
Το πρωί άνοιξε η πόρτα, μπήκαν αρκετοί στρατιώτες, με έλυσαν, με βοήθησαν να σηκωθώ, πονούσα ανάμεσα στα πόδια μου, οπότε περπατούσα με τα πόδια ανοιχτά. Με έφεραν πάλι ενώπιον του Δούκα. Με κοίταξε προσεκτικά και με ρώτησε: "Δεν είσαι κουρασμένος; Σου δίνω μια τελευταία ευκαιρία. Ενώ το σώμα σου δεν είναι ακόμη ανεπανόρθωτα ανάπηρο." Κούνησα αρνητικά το κεφάλι μου. Χαμογέλασε λυπημένα - "Λοιπόν, όπως ξέρεις. Αποδεικνύεται ότι η βλακεία σου ήταν πιο δυνατή. Αυτές τις 2 μέρες προσπάθησα να σε βγάλω από το μπλοκ. Λοιπόν, αν θέλεις..." Με έσπρωξαν μπροστά.
Με τα χέρια δεμένα πίσω από την πλάτη μου, στάθηκα κάτω από ένα κλαδί βελανιδιάς, ο δήμιος μου έδεσε σφιχτά το στήθος με ένα τρομερά λεπτό σχοινί πολλές φορές στην ίδια τη βάση. Το σχοινί έσφιξε και κρέμασα. Όλο μου το σώμα ανατρίχιαζε από τους σπασμούς, κρεμόμουν με το κεφάλι μου γυρισμένο προς τα πίσω και να ουρλιάζω από τον αφόρητο πόνο, ενώ το στήθος μου, αφύσικα μακρό κάτω από το βάρος του σώματός μου, ανασηκώθηκε. Το δυνατό στήθος μου έγινε μοβ, αίμα έτρεχε από τις θηλές μου, περιέργως, δεν τα ένιωθα πια, μόνο ένα ελαφρύ μυρμήγκιασμα, ο πόνος μετακινήθηκε στη βάση του στήθους μου. Συνέχισα να κρέμομαι, από τον άγριο πόνο δεν μπορούσα να ελέγξω τον εαυτό μου και βρέχομαι ξανά. Τα χείλη μου, που δάγκωνα σπασμωδικά, ήταν πρησμένα και μια στάλα αίματος έτρεχε στο πηγούνι μου. Παραλίγο να χάσω τις αισθήσεις μου όταν ξαφνικά οι φτέρνες μου άγγιξαν το έδαφος. Μου έδωσαν λίγα λεπτά να ξεκουραστώ. Όλο αυτό το διάστημα μου ζητήθηκε να απαντήσω. Μετά μου σήκωσαν ξανά το στήθος. Ενώ έστριβα στον αέρα, οι δήμιοι έστησαν το μαγκάλι και άναψαν ξανά τη φωτιά. Ένας από αυτούς που με ανέκριναν ήρθε μπροστά και είπε: "Λοιπόν κορίτσι, το παιχνίδι τελείωσε πριν σε ακρωτηριάσουν, αλλά αν μείνεις σιωπηλός... Θέλεις να ζήσεις ποτέ αισθησιακές απολαύσεις; Έτσι, αν δεν μιλήσεις, θα χάσει αυτή την ευκαιρία. Τώρα θα κάψουμε την κλειτορίδα σου. Λοιπόν;" Χωρίς να απαντήσω, παρακολούθησα, με μάτια ανοιχτά από τη φρίκη, καθώς ο δήμιος έβγαζε καμμένη λαβίδα και με πλησίασε. Με κατέβασαν στο έδαφος και άνοιξαν τα πόδια μου όσο πιο μακριά μπορούσαν. Η λαβίδα έφτασε αργά στη βουβωνική χώρα μου. "Λοιπόν; Το έχεις σκεφτεί; Τώρα είναι η τελευταία ευκαιρία να αλλάξεις γνώμη. Μίλα, μην είσαι ανόητος." Δάγκωσα τα χείλη μου και ξαφνικά ένα κύμα άγριου πόνου διαπέρασε το σώμα μου, αλλά δεν πρόλαβα να το ζήσω πλήρως, πέφτοντας στο σκοτάδι.
Συνήλθα ήδη στον αχυρώνα. Είναι περίεργο, αλλά δεν μπορούσα να νιώσω τη μέση του σώματός μου· κοιτάζοντας προς τα κάτω, είδα έναν επίδεσμο. Βλέποντας ότι είχα ξυπνήσει, δύο άτομα πλησίασαν με - "Εντάξει, κορίτσι. Μπορείς να ξεκουραστείς. Φοβόμασταν ήδη ότι ήσουν νεκρός. Ξάπλωσες έτσι σχεδόν όλη μέρα." Το έγχυμα και το κρασί χύθηκαν ξανά στο στόμα μου. Ξέχασα.
Το πρωί με έβγαλαν πάλι στη βελανιδιά.
«Άκου, πλάσμα, σε βαρέθηκα», είπε ο Σαγκ, «παραδέξου το, δεν έχω χρόνο να αντέξω άλλο τις ανοησίες σου, θα μιλήσεις;»
Ορκίστηκα βρώμικα.
Οι δήμιοι μου έδεσαν τα χέρια πίσω από την πλάτη μου και τα πέρασαν ένα σχοινί. Άρχισε να ζορίζεται, στρίβοντας τα χέρια μου. Ένα δευτερόλεπτο και κρεμόμουν από τα απλωμένα χέρια μου. Ένας φοβερός πόνος διαπέρασε τους ώμους μου. Φώναξα.
Ο δήμιος κρέμασε ήρεμα μια μεγάλη πέτρα στους αστραγάλους μου, ακούστηκε ένα κράξιμο και τα χέρια μου έστριψαν ακόμη περισσότερο. βόγκηξα. Οι κραυγές ήταν τόσο δυνατές που αντηχούσαν σε όλη την περιοχή. Όλο μου το σώμα ήταν ιδρώτα, γυαλίζοντας στον ήλιο. Συνέχισα να γκρινιάζω. Ο δήμιος κρέμασε τη δεύτερη πέτρα στα πόδια του.
Νεβααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααά Ένιωθα ότι το σώμα μου σχιζόταν. Λαχανιασμένος, βόγκηξα - «Σταμάτα, ελέησον, σε παρακαλώ!»
"Μίλα, σκύλα! Πού είναι οι συνεργοί σου; Πού; Πού;"
«Δεν μπορώ να σου πω», άκουσα την απάντησή μου σαν απ' έξω, καταλαβαίνοντας ότι αυτό σήμαινε: ακόμα περισσότερος πόνος! Το σώμα μου, τεντωμένο στα άκρα, περίμενε το επόμενο μαρτύριο. Οι τρεις δήμιοι πήραν ξύλινα ραβδιά. Μετά το σημάδι του Δούκα, άρχισαν να με χτυπούν σε όλο μου το σώμα - στα νεφρά, τους σφιχτούς γλουτούς, το στήθος, επίπεδο στομάχι, πίσω. Στριφογύριζα σαν τρελός και ούρλιαζα και ούρλιαζα. Μετά από 10 χτυπήματα έχασα τις αισθήσεις μου. Μου πέταξαν έναν κουβά νερό στα μούτρα, συνήλθα και το χτύπημα συνεχίστηκε. Τα βάσανά μου ήταν ατελείωτα. Ο συνδυασμός κρεμαγιέρας και μπαστούνι ήταν τρομερός. Ο πόνος με τρέλανε. Ήταν πιο δυνατή από όσο μπορούσα να φανταστώ. Δεν μπορούσα να συγκρατηθώ άλλο και βρέχτηκα ξανά. Οι βασανιστές απλώς γέλασαν και μετά από ένα μικρό διάλειμμα συνέχισαν τα βασανιστήρια. Ξανά και ξανά τα χτυπήματα από τα ραβδιά έσπαγαν τη θέληση και το σώμα μου. Έχασα πάλι τις αισθήσεις μου, με επανέφεραν γρήγορα στα ίσια μου και με ξαναχτύπησαν. Βασανιστήριο που κράτησε 2 ώρες!!! Στο τέλος του είχα ξεσπάσει τελείως. Έχασα τις αισθήσεις μου 12 φορές πριν οι βασανιστές αποφασίσουν να σταματήσουν. Με έλυσαν και με πέταξαν στον αχυρώνα. Με περιποιήθηκαν ξανά για να πάρω δύναμη για το επόμενο μαρτύριο.
Το πρωί με έβγαλαν στη βελανιδιά. Ο Σαγκ με χάιδεψε στο μάγουλο και μου είπε - "Ναι, είσαι πιο πεισματάρης από όσο νόμιζα. Ωστόσο, βρήκα νέος τρόποςβάλε να μιλήσεις. Μπορείς να αντέξεις τον πόνο μόνος σου, αλλά τι γίνεται αν κοιτάς τα βάσανα των άλλων;» Μου έδειξε με το χέρι του. Κοίταξα και δεν πίστευα στα μάτια μου - η καλύτερή μου φίλη Βερόνικα στεκόταν εκεί. Ήταν γυμνή. Το ήξερα ότι ήταν έγκυος και τώρα την είδα μεγάλη κοιλιάκαι το στήθος. Παρόλα αυτά, την έδεσαν σε ένα δέντρο σε μια αγκαλιά και τη χτύπησαν με ράβδους, και στη συνέχεια την έβαλαν σε ένα παγκάκι και της πέταξαν μια θηλιά στο λαιμό. Τράβηξαν το σχοινί, η Βερόνικα στάθηκε στα δάχτυλα των ποδιών της και συριγμένος, η θηλιά έσφιγγε το λαιμό της.
Ακούγοντας τα λόγια που απευθύνονται στη Βερόνικα - "η δική της ζωή, η ζωή σας και του γεννημένου παιδιού σας εξαρτώνται από αυτήν την αναγνώριση", έκανα ένα σημάδι ότι τα παρατούσα. Τους είπα όσα ήξερα για τους ανθρώπους μας στην πόλη.
Με έφεραν στην πόλη και με πέταξαν σε ένα κελί στην ακρόπολη. Όταν με πήγαν εκεί, οι στρατιώτες γέλασαν, «Λοιπόν, επιτέλους βρίσκεσαι στο βασιλικό κάστρο όπου ήσασταν τόσο πρόθυμοι». Για αρκετές μέρες δεν ήξερα τι συνέβαινε. Με τάισαν καλά, μου έδεσαν τις πληγές και τα εγκαύματα, μου έδωσαν νερό θεραπευτικά εγχύματα. Καταλάβαινα ότι το μέλλον θα ήταν τρομακτικό, ειδικά επειδή με παρακολουθούσαν για να μην μου συμβεί τίποτα. Ένα βράδυ ο Δούκας κατέβηκε στο κελί.
"Είσαι άτυχος, κορίτσι. Από αυτούς που ονομάσατε, μόνο τρεις πιάστηκαν, οι υπόλοιποι δραπέτευσαν. Και από τους δικούς σας, περίπου 20 άτομα πιάστηκαν όλο αυτό το διάστημα. Υπάρχουν πολλά πτώματα - και ποιος τα χρειάζεται; Ο βασιλιάς είναι έξαλλος. Οι συμμορίες σας κάθονται στο Μέλανα Δρυμό και κλέβουν πλούσια κάστρα και καροτσάκια, αλλά είναι αδύνατο να τα απομακρύνετε, κρύβονται στις πόλεις. Γενικά, καταλαβαίνετε, δεν θέλει καν. ακούστε ότι σας δίνουν χάρη. Αύριο και οι 4 θα σας βάλουν στο ξύλο. Θέλει να είναι μια υποδειγματική εκτέλεση, οπότε θα την ξυλοκοπήσουν. Αντίο κορίτσι. Είναι κρίμα που δεν ήσουν με το μέρος μας." Εφυγε. Κοίταξα έξω από το παράθυρο, ήταν ηλιοβασίλεμα. Και είχα μόνο αυτή τη νύχτα να ζήσω.
Το πρωί με έβγαλαν από το κελί.
Εγώ και οι τρεις μου ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ φιλεςγια εγκλήματα που διαπράχθηκαν θα έπρεπε να είχαν σταφαλωθεί. Ένα τεράστιο πλήθος είχε συγκεντρωθεί στην κεντρική πλατεία της πόλης, βολικό μέροςυπήρχε μια εξέδρα όπου μια ομάδα αυλικών, ακόμη χλωμή από τον φόβο που είχαν βιώσει, στριμώχνονταν μαζί. Περικύκλωσαν την επίχρυση καρέκλα όπου ο Ντθίρ, ο βασιλιάς μας, ξαπλώθηκε, απολαμβάνοντας κάθε στιγμή της επερχόμενης εκτέλεσής του. Στο κέντρο της πλατείας χτίστηκε μια ψηλή ξύλινη εξέδρα, στη μέση της οποίας τοποθετήθηκαν τέσσερις ακονισμένοι πασσάλοι στη σειρά. Με εντολή του βασιλιά, όλοι οι κατάδικοι ήταν ντυμένοι κομψά, ολόλευκα. Φορούσα μια λευκή μπλούζα δεμένη στη μέση, λευκές κάλτσες, λευκά σανδάλια ψηλοτάκουνακαι στενό λευκό εσώρουχο. Με αυτή τη μορφή οδηγηθήκαμε στην πλατεία και ανεβήκαμε στην εξέδρα.
Εδώ, σε πλήρη θέα, αναγκαστήκαμε να βγάλουμε το εσώρουχό μας και να το τοποθετήσουμε σε στηρίγματα, πιέζοντας τις παμπ μας στην επιφάνεια των πασσάλων. Κάθε πάσσαλο είχε ένα ζευγάρι μικρά υποπόδια· ένας μοχλός μπορούσε να τα μετακινήσει πάνω-κάτω κατά μήκος ειδικών αυλακώσεων. Μας έβαλαν σε αυτά τα σκαλιά. Χρησιμοποιώντας ένα μοχλό, ανυψώθηκαν ελαφρώς προς τα πάνω, έτσι ώστε η άκρη του πάσσαλου να είναι περίπου στο επίπεδο του περίνεου μας. Οι βοηθοί του δήμιου, στηρίζοντας με από τους γοφούς, με βοήθησαν να βάλω την άκρη του πάσσαλου στον κόλπο μου και μετά κατέβασαν λίγο τα υποπόδια, ώστε ο πάσσαλος να μπει αρκετά βαθιά μέσα.
Μας καρφώσανε ελαφρά, μας έδεσαν ένα σκοινί κάτω από τα χέρια για να μπορέσουμε να επιβραδύνουμε την αναστάτωση και μετά η ετυμηγορία διαβάστηκε σε όλους τους παρευρισκόμενους. Μετά από αυτό, ο δήμιος πλησίασε τον καθένα μας με τη σειρά του, ρωτώντας αν ήταν έτοιμη για εκτέλεση και, έχοντας λάβει καταφατική απάντηση, πέταξε πίσω τα υποπόδια. Το τελευταίο πράγμα που με ρώτησε ήταν «είσαι έτοιμος». Μετά από λίγο δισταγμό, έγνεψα το κεφάλι μου και, κλείνοντας τα μάτια, ετοιμάστηκα τρομερός θάνατος. Τα υποπόδια εξαφανίστηκαν αμέσως κάτω από τα πόδια μου και κάθισα στον πάσσαλο με όλο μου το βάρος...
Ένιωσα κάτι να γεμίζει τον κόλπο μου, μετά εμφανίστηκε ένα γνώριμο αίσθημα πόνου και ευχαρίστησης, όπως κατά τη διάρκεια μιας πράξης αγάπης. Το αίσθημα διάτασης στον κόλπο εντάθηκε, η τραχιά επιφάνεια του ακονισμένου πάσσαλου ερέθιζε την κλειτορίδα, ενθουσιαζόμουν ολοένα και περισσότερο, το στήθος μου φουσκώθηκε, οι θηλές μου στέκονταν όρθιες, το λιπαντικό έρεε στην επιφάνεια του πάσσαλου, οι απροσδόκητες αισθήσεις που Ήρθα ήταν τόσο δυνατή που ήρθα: μια βραχνή ανάσα ξέφυγε από τη γρήγορη αναπνοή μου, ένα βογγητό ευχαρίστησης, το στήθος έγινε κόκκινο, το σώμα φαινόταν γυαλιστερό από τον ιδρώτα. Αλλά το σχίσιμο του κόλπου γινόταν όλο και πιο έντονο, άρχισε κάτι αντίθετο με την ανθρώπινη φύση, το σώμα μου φαινόταν να σχίζεται στα δύο και ξαφνικά ένας τρομερός, ασύγκριτος πόνος, που φαινόταν αδύνατο να υπάρξει στον κόσμο, που φαινόταν αδύνατο να αντέξει ζωντανός, πόνος, ένιωσα σαν ένας πρωτόγνωρος οργασμός, κάτι που μια γυναίκα έμοιαζε να μην έχει βιώσει ποτέ, η μεγαλύτερη ευχαρίστηση διαπέρασε το σώμα μου. Μια τρομερή, διαπεραστική, βραχνή κραυγή πόνου και ευτυχίας, που δεν μοιάζει με άνθρωπο, έσκασε από το λαιμό του. Ο πάσσαλος προχώρησε ακόμα πιο πέρα, τα χείλη μου ράγισαν, η άκρη τρύπησε τη μήτρα, ούρλιαξα ξανά, ακόμα πιο δυνατά, μάλλον η κραυγή μου ακούστηκε σε όλη την πόλη, ένα νέο κύμα πόνου και ευχαρίστησης σάρωσε το σώμα μου, που ήταν καμαρωτό, η κραυγή έγινε ακόμη πιο βραχνή, σαν κραυγή. Από τη γωνιά της ομιχλώδους συνείδησής μου, άκουσα τα λόγια του δήμιου "Ένα κραυγή", με κατέβασαν λίγο πιο κάτω, επανέλαβα τρομερή κραυγή. Ξαφνικά το σχοινί ελευθερώθηκε, το σώμα μου κατέβηκε ακόμα πιο χαμηλά και μια εγκάρσια ράβδος καρφωμένη κάθετα στον πάσσαλο ακούμπησε στον καβάλο μου. Δεν με άφησε να πάω πιο χαμηλά και να πεθάνω γρήγορα, τρυπημένη από έναν πάσσαλο. Στριφογύριζα στον πάσσαλο για αρκετές ώρες ακόμα· φαινόταν σαν να είχε ανάψει φωτιά μέσα στην κοιλιά μου. Όμως, παρ' όλα αυτά, συνέχισα να βλέπω τους φίλους μου - πριν από την εκτέλεση, μου κόπηκαν τα βλέφαρα, έτσι ώστε να μην μπορώ να κλείσω τα μάτια μου. Οι φίλοι μου στριφογύριζαν επίσης σε χοντρούς πασσάλους, άκουσα τις κραυγές τους, γεμάτο πόνοκαι ευχαρίστηση. Τότε η όρασή μου άρχισε να σκοτεινιάζει και μια ευτυχισμένη λιποθυμία έπεσε…
………………………………………………….
Τι όμορφα που, ήδη νεκρή, κάθισα σε έναν πάσσαλο με το κεφάλι ακουμπισμένο στο στήθος μου. Και δεν ήταν για τίποτα που μας έντυσαν όλους στα λευκά - αίμα κυλούσε από τον καβάλο στον πάσσαλο και στα πόδια μου καλυμμένα με άσπρες κάλτσες και έσταζε στον πεζόδρομο από τις μύτες των σανδαλιών μου. Έσταζε αίμα και από το στόμα και τη μύτη μου, πάνω στη λευκή μου μπλούζα...
Ποια πιστεύετε ότι ήταν τα χειρότερα βασανιστήρια κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα; Έλλειψη οδοντόκρεμας καλό σαπούνιή σαμπουάν; Το γεγονός ότι οι μεσαιωνικές ντίσκο κρατούνταν με την κουραστική μουσική των μαντολίνων; Ή μήπως το γεγονός ότι η ιατρική δεν γνώριζε ακόμη τους εμβολιασμούς και τα αντιβιοτικά; Ή ατελείωτοι πόλεμοι;
Ναι, οι πρόγονοί μας δεν επισκέπτονταν κινηματογράφους και δεν έστελναν μηνύματα ο ένας στον άλλο emails. Ήταν όμως και εφευρέτες. Και το χειρότερο πράγμα που επινόησαν ήταν όργανα για βασανιστήρια, όργανα με τη βοήθεια των οποίων δημιουργήθηκε το σύστημα της χριστιανικής δικαιοσύνης - η Ιερά Εξέταση. Και για όσους έζησαν στον Μεσαίωνα, οι Iron Maiden δεν είναι το όνομα μιας μπάντας χέβι μέταλ, αλλά ένα από τα πιο αηδιαστικά gadget εκείνης της εποχής.
Δεν πρόκειται για «τρία κορίτσια κάτω από το παράθυρο». Αυτή είναι μια τεράστια σαρκοφάγος με τη μορφή ανοιχτού κενού γυναικεία φιγούρα, στο εσωτερικό του οποίου ενισχύονται πολυάριθμες λεπίδες και αιχμηρές ακίδες. Βρίσκονται με τέτοιο τρόπο ώστε ζωτικής σημασίας σημαντικά όργαναΤα θύματα που ήταν φυλακισμένα στη σαρκοφάγο δεν έπαθαν τίποτα, οπότε η αγωνία του καταδικασθέντος σε εκτέλεση ήταν μακρά και οδυνηρή. Η «Παναγία» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1515. Ο καταδικασμένος πέθανε για τρεις ημέρες.
Αυτή η συσκευή μπήκε στα ανοίγματα του σώματος - είναι ξεκάθαρο ότι όχι στο στόμα ή στα αυτιά - και άνοιξε έτσι ώστε να προκαλέσει αφάνταστο πόνο στο θύμα, σκίζοντας αυτά τα ανοίγματα.
Αυτό το βασανιστήριο αναπτύχθηκε στην Αθήνα, Ελλάδα. Αυτό ήταν ένα σχήμα ταύρου από μέταλλο (ορείχαλκο) και κοίλο εσωτερικά, με μια πόρτα στο πλάι. Ο κατάδικος τοποθετήθηκε μέσα στον «ταύρο». Η φωτιά άναψε και θερμάνθηκε μέχρι το σημείο που ο ορείχαλκος κιτρινίστηκε, με αποτέλεσμα να ροδίσει σιγά σιγά. Ο ταύρος σχεδιάστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε όταν ούρλιαζες και ούρλιαζες από μέσα, μπορούσες να ακούσεις το βρυχηθμό ενός τρελού ταύρου.
Τα βασανιστήρια από αρουραίους ήταν πολύ δημοφιλή Αρχαία Κίνα. Ωστόσο, θα εξετάσουμε την τεχνική τιμωρίας των αρουραίων που αναπτύχθηκε από τον ηγέτη της Ολλανδικής Επανάστασης του 16ου αιώνα, Diedrick Sonoy.
Πως δουλεύει?
- Ο απογυμνωμένος γυμνός μάρτυρας τοποθετείται σε ένα τραπέζι και δένεται.
- Μεγάλα, βαριά κλουβιά που περιέχουν πεινασμένους αρουραίους τοποθετούνται στο στομάχι και το στήθος του κρατούμενου. Το κάτω μέρος των κυψελών ανοίγει χρησιμοποιώντας μια ειδική βαλβίδα.
- Τα αναμμένα κάρβουνα τοποθετούνται πάνω από τα κλουβιά για να ξεσηκώσουν τους αρουραίους.
- Σε μια προσπάθεια να ξεφύγουν από τη ζέστη των αναμμένων κάρβουνων, οι αρουραίοι μασούν το δρόμο τους μέσα από τη σάρκα του θύματος.
Η τεχνογνωσία ανήκει στον Hippolyte Marsili. Κάποτε, αυτό το όργανο βασανιστηρίων θεωρήθηκε πιστό - δεν έσπασε κόκαλα ή σχίσιμο συνδέσμων. Πρώτα, ο αμαρτωλός ανυψώθηκε σε ένα σχοινί και μετά κάθισε στην Κούνια και η κορυφή του τριγώνου μπήκε στις ίδιες τρύπες με το Αχλάδι. Πονούσε σε τέτοιο βαθμό που ο αμαρτωλός έχασε τις αισθήσεις του. Τον σήκωσαν, τον «έβγαλαν» και τον έβαλαν ξανά στο λίκνο. Δεν νομίζω ότι σε στιγμές φώτισης οι αμαρτωλοί ευχαριστούσαν τον Ιππόλυτο για την εφεύρεσή του.
Για αρκετούς αιώνες, αυτή η εκτέλεση ασκούνταν στην Ινδία και την Ινδοκίνα. Ένας ελέφαντας εκπαιδεύεται πολύ εύκολα και το να τον μάθεις να ποδοπατάει ένα ένοχο θύμα με τα τεράστια πόδια του είναι θέμα λίγων ημερών.
Πως δουλεύει?
- Το θύμα είναι δεμένο στο πάτωμα.
- Ένας εκπαιδευμένος ελέφαντας εισάγεται στην αίθουσα για να συνθλίψει το κεφάλι του μάρτυρα.
- Μερικές φορές, πριν από τη «δοκιμή κεφαλής», τα ζώα συνθλίβουν τα χέρια και τα πόδια των θυμάτων για να διασκεδάσουν το κοινό.
Αυτή η συσκευή είναι ένα μακρόστενο ορθογώνιο με ξύλινο πλαίσιο. Τα χέρια ήταν σταθερά στερεωμένα κάτω και πάνω. Καθώς προχωρούσε η ανάκριση/βασανιστήριο, ο δήμιος γύρισε το μοχλό, με κάθε στροφή το άτομο τεντωνόταν και έμπαινε κολασμένος πόνος. Συνήθως, μετά την ολοκλήρωση από τα βασανιστήρια, το άτομο είτε απλώς πέθανε από σοκ από τον πόνο, γιατί μόνο αυτό του αφαιρέθηκαν οι αρθρώσεις.
Το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα χρησιμοποιεί τα βασανιστήρια του «κρεβατιού του νεκρού» κυρίως σε εκείνους τους κρατούμενους που προσπαθούν να διαμαρτυρηθούν για την παράνομη φυλάκιση μέσω απεργίας πείνας. Στις περισσότερες περιπτώσεις, πρόκειται για κρατούμενους συνείδησης, φυλακισμένους για τις πεποιθήσεις τους.
Πως δουλεύει?
- Τα χέρια και τα πόδια ενός απογυμνωμένου κρατούμενου είναι δεμένα στις γωνίες του κρεβατιού, το οποίο αντί για ένα στρώμα ξύλινη σανίδαμε μια τρύπα κομμένη. Κάτω από την τρύπα τοποθετείται ένας κάδος για τα περιττώματα. Συχνά, το σώμα ενός ατόμου είναι δεμένο σφιχτά στο κρεβάτι με σχοινιά, έτσι ώστε να μην μπορεί να κινηθεί καθόλου. Ένα άτομο παραμένει σε αυτή τη θέση συνεχώς για αρκετές ημέρες έως εβδομάδες.
- Σε ορισμένες φυλακές, όπως η φυλακή Νο. 2 της πόλης Shenyang και η φυλακή της πόλης Jilin, η αστυνομία τοποθετεί επίσης ένα σκληρό αντικείμενο κάτω από την πλάτη του θύματος για να εντείνει τα δεινά.
- Συμβαίνει επίσης το κρεβάτι να τοποθετείται κάθετα και το άτομο να κρέμεται για 3-4 ημέρες, τεντωμένο από τα άκρα του.
- Σε αυτό το μαρτύριο προστίθεται η αναγκαστική σίτιση, η οποία πραγματοποιείται με τη χρήση ενός σωλήνα που εισάγεται μέσω της μύτης στον οισοφάγο, στον οποίο χύνεται υγρή τροφή.
- Η διαδικασία αυτή γίνεται κυρίως από κρατούμενους με εντολή των φρουρών και όχι από ιατρούς. Το κάνουν πολύ αγενώς και αντιεπαγγελματικά, προκαλώντας συχνά σοβαρές ζημιές εσωτερικά όργαναπρόσωπο.
- Όσοι έχουν περάσει από αυτό το μαρτύριο λένε ότι προκαλεί μετατόπιση των σπονδύλων, των αρθρώσεων των χεριών και των ποδιών, καθώς και μούδιασμα και μαύρισμα των άκρων, που συχνά οδηγεί σε αναπηρία.
Ένα από τα μεσαιωνικά βασανιστήρια που χρησιμοποιούνται στις σύγχρονες κινεζικές φυλακές είναι η χρήση ενός ξύλινου γιακά. Τοποθετείται σε έναν κρατούμενο, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να περπατήσει ή να σταθεί κανονικά.
Ο σφιγκτήρας είναι μια σανίδα από 50 έως 80 cm σε μήκος, από 30 έως 50 cm σε πλάτος και 10 – 15 cm σε πάχος. Στη μέση του σφιγκτήρα υπάρχουν δύο τρύπες για τα πόδια.
Το θύμα, που φοράει κολάρο, δυσκολεύεται να κινηθεί, πρέπει να σέρνεται στο κρεβάτι και συνήθως πρέπει να κάθεται ή να ξαπλώνει γιατί κατακόρυφη θέσηπροκαλεί πόνο και οδηγεί σε τραυματισμό στα πόδια. Χωρίς βοήθεια, ένα άτομο με κολάρο δεν μπορεί να πάει να φάει ή να πάει στην τουαλέτα. Όταν ένα άτομο σηκώνεται από το κρεβάτι, το κολάρο όχι μόνο πιέζει τα πόδια και τις φτέρνες, προκαλώντας πόνο, αλλά η άκρη του κολλάει στο κρεβάτι και εμποδίζει το άτομο να επιστρέψει σε αυτό. Τη νύχτα ο κρατούμενος δεν μπορεί να γυρίσει, και μέσα χειμερινή ώραμια κοντή κουβέρτα δεν καλύπτει τα πόδια σας.
Μια ακόμη χειρότερη μορφή αυτού του βασανιστηρίου ονομάζεται «σέρνεται με ξύλινο σφιγκτήρα». Οι φρουροί έβαλαν ένα κολάρο στον άντρα και τον διατάζουν να συρθεί στο τσιμεντένιο πάτωμα. Αν σταματήσει, χτυπιέται στην πλάτη με αστυνομικό ρόπαλο. Μια ώρα αργότερα, τα δάχτυλα των χεριών, των ποδιών και των γονάτων του αιμορραγούν έντονα, ενώ η πλάτη του είναι καλυμμένη με πληγές από τα χτυπήματα.
Μια τρομερή, άγρια εκτέλεση που ήρθε από την Ανατολή.
Η ουσία αυτής της εκτέλεσης ήταν ότι ένα άτομο ήταν ξαπλωμένο στο στομάχι του, ο ένας καθόταν πάνω του για να τον εμποδίσει να κινηθεί, ο άλλος τον κρατούσε από το λαιμό. Ένα άτομο μπήκε σε πρωκτόςένα πάσσαλο, το οποίο στη συνέχεια οδηγήθηκε μέσα με ένα σφυρί. μετά έριξαν έναν πάσσαλο στο έδαφος. Το βάρος του σώματος ανάγκαζε τον πάσσαλο να πηγαίνει όλο και πιο βαθιά και τελικά έβγαινε κάτω από τη μασχάλη ή ανάμεσα στα πλευρά.
Κάθισαν έναν άντρα σε ένα πολύ κρύο δωμάτιο, τον έδεσαν ώστε να μην μπορεί να κουνήσει το κεφάλι του και στο απόλυτο σκοτάδι έσταξαν πολύ αργά νερό στο μέτωπό του. κρύο νερό. Μετά από λίγες μέρες το άτομο πάγωσε ή τρελάθηκε.
Αυτό το όργανο βασανιστηρίων χρησιμοποιήθηκε ευρέως από τους δήμιους της Ισπανικής Ιεράς Εξέτασης και ήταν μια σιδερένια καρέκλα, πάνω στην οποία καθόταν ο κρατούμενος και τα πόδια του ήταν τοποθετημένα σε κοντάκια στερεωμένα στα πόδια της καρέκλας. Όταν βρέθηκε σε μια τόσο εντελώς αβοήθητη θέση, ένα μαγκάλι τοποθετήθηκε κάτω από τα πόδια του. με αναμμένα κάρβουνα, που άρχισαν σιγά σιγά να τηγανίζονται τα μπούτια, και για να παρατείνεται η ταλαιπωρία του καημένου, τα μπούτια έβαζαν κατά καιρούς λάδι.
Συχνά χρησιμοποιήθηκε μια άλλη εκδοχή της ισπανικής καρέκλας, η οποία ήταν ένας μεταλλικός θρόνος στον οποίο έδεναν το θύμα και άναβαν φωτιά κάτω από το κάθισμα, ψήνοντας τους γλουτούς. Ο διάσημος δηλητηριαστής La Voisin βασανίστηκε σε μια τέτοια καρέκλα κατά τη διάρκεια της περίφημης υπόθεσης δηλητηρίασης στη Γαλλία.
Το βασανιστήριο του Αγίου Λαυρεντίου στο πλέγμα.
Αυτός ο τύπος βασανιστηρίων αναφέρεται συχνά στους βίους των αγίων - πραγματικός και πλασματικός, αλλά δεν υπάρχουν στοιχεία ότι το πλέγμα «επέζησε» μέχρι τον Μεσαίωνα και είχε έστω και μικρή κυκλοφορία στην Ευρώπη. Συνήθως περιγράφεται ως μια συνηθισμένη μεταλλική σχάρα, μήκους 6 πόδια και πλάτους δυόμισι ποδιών, τοποθετημένη οριζόντια στα πόδια για να επιτρέψει να χτιστεί μια φωτιά από κάτω. Μερικές φορές το πλέγμα κατασκευαζόταν με τη μορφή ράφι για να μπορέσει να καταφύγει σε συνδυασμένα βασανιστήρια.
Ο Άγιος Λαυρέντιος μαρτύρησε σε ένα παρόμοιο πλέγμα.
Αυτό το μαρτύριο χρησιμοποιήθηκε πολύ σπάνια. Πρώτον, ήταν πολύ εύκολο να σκοτωθεί το άτομο που ανακρίθηκε και δεύτερον, υπήρχαν πολλά πιο απλά, αλλά όχι λιγότερο σκληρά βασανιστήρια.
Στην αρχαιότητα, το θωρακικό ήταν μια διακόσμηση γυναικείου στήθους με τη μορφή ενός ζευγαριού σκαλιστών χρυσών ή ασημένιων κύπελλων, συχνά πασπαλισμένα με πολύτιμους λίθους. Φοριόταν σαν μοντέρνο σουτιέν και ασφαλίστηκε με αλυσίδες. Σε μια σκωπτική αναλογία με αυτή τη διακόσμηση, ονομάστηκε το άγριο όργανο βασανιστηρίων που χρησιμοποιούσε η Ενετική Ιερά Εξέταση.
Το 1985, το στήθος θερμάνθηκε καυτό και, παίρνοντάς το με λαβίδες, το έβαλαν στο στήθος της βασανισμένης γυναίκας και το κράτησαν μέχρι να ομολόγησε. Αν ο κατηγορούμενος επέμενε, οι δήμιοι ζέσταιναν ξανά τον θωρακικό ψύξη από το ζωντανό σώμα και συνέχιζαν την ανάκριση.
Πολύ συχνά, μετά από αυτό το βάρβαρο μαρτύριο, στη θέση των μαστών της γυναίκας άφηναν απανθρακωμένες, σκισμένες τρύπες.
Αυτή η φαινομενικά ακίνδυνη επίδραση ήταν τρομερά βασανιστήρια. Με παρατεταμένο γαργάλημα, ενός ατόμου νευρική αγωγιμότηταότι ακόμη και το πιο ελαφρύ άγγιγμα αρχικά προκαλούσε συσπάσεις, γέλια και στη συνέχεια μετατράπηκε σε τρομερό πόνο. Εάν τέτοια βασανιστήρια συνεχίζονταν για αρκετό καιρό, μετά από λίγο θα εμφανίζονταν σπασμοί. αναπνευστικοί μύεςκαι, στο τέλος, ο βασανισμένος πέθανε από ασφυξία.
Το πολύ απλή έκδοσηβασανιστήρια: οι ανακρινόμενοι γαργαλούσαν ευαίσθητες περιοχές είτε απλά με τα χέρια τους είτε με βούρτσες μαλλιών ή βούρτσες. Τα άκαμπτα φτερά πουλιών ήταν δημοφιλή. Συνήθως γαργαλούσαν κάτω από τις μασχάλες, τις φτέρνες, τις θηλές, τις βουβωνικές πτυχές, τα γεννητικά όργανα και τις γυναίκες επίσης κάτω από το στήθος.
Επιπλέον, τα βασανιστήρια γίνονταν συχνά χρησιμοποιώντας ζώα που έγλειφαν κάποια νόστιμη ουσία από τις φτέρνες του ανακριθέντος ατόμου. Η κατσίκα χρησιμοποιήθηκε πολύ συχνά γιατί ήταν πολύ σκληρή γλώσσα, προσαρμοσμένο για κατανάλωση χόρτου, προκάλεσε πολύ έντονο ερεθισμό.
Υπήρχε επίσης ένας τύπος βασανιστηρίων με γαργαλητό με σκαθάρι, πιο συνηθισμένο στην Ινδία. Με αυτό, ένα μικρό ζωύφιο τοποθετούνταν στο κεφάλι του πέους ενός άνδρα ή στη θηλή μιας γυναίκας και καλύφθηκε με μισό κέλυφος καρυδιού. Μετά από αρκετή ώρα, το γαργάλημα που προκλήθηκε από την κίνηση των ποδιών του εντόμου σε ζωντανό σώμα έγινε τόσο αφόρητο που ο ανακρινόμενος ομολόγησε οτιδήποτε...
Αυτές οι σωληνοειδείς μεταλλικές πένσες κροκόδειλου ήταν καυτές και χρησιμοποιήθηκαν για να σχίσουν το πέος του ατόμου που βασανιζόταν. Πρώτα, με μερικές χαϊδευτικές κινήσεις (συχνά από γυναίκες) ή με έναν σφιχτό επίδεσμο, επιτυγχανόταν μια επίμονη, σκληρή στύση και μετά άρχισαν τα βασανιστήρια
Αυτές οι οδοντωτές σιδερένιες λαβίδες χρησιμοποιήθηκαν για να συνθλίψουν αργά τους όρχεις του ανακρινόμενου. Κάτι ανάλογο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στις σταλινικές και φασιστικές φυλακές.
Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι βασανιστήριο, αλλά ένα αφρικανικό τελετουργικό, αλλά, κατά τη γνώμη μου, είναι πολύ σκληρό. Τα κορίτσια ηλικίας 3-6 ετών απλώς ξύστηκαν τα εξωτερικά γεννητικά τους όργανα χωρίς αναισθησία. Έτσι, το κορίτσι δεν έχασε την ικανότητα να κάνει παιδιά, αλλά στερήθηκε για πάντα την ευκαιρία να βιώσει τη σεξουαλική επιθυμία και ευχαρίστηση. Αυτό το τελετουργικό γίνεται «προς όφελος» των γυναικών, ώστε να μην μπουν ποτέ στον πειρασμό να απατήσουν τους συζύγους τους...
Μέρος της εικόνας είναι χαραγμένο στην πέτρα Stora Hammers. Η εικόνα δείχνει έναν άνδρα ξαπλωμένο στο στομάχι του, με έναν εκτελεστή να στέκεται από πάνω του, να σκίζει την πλάτη του άνδρα με ένα ασυνήθιστο όπλο.
Ένα από τα πιο αρχαία βασανιστήρια, κατά το οποίο το θύμα ήταν δεμένο με το πρόσωπο προς τα κάτω και η πλάτη του άνοιγαν, τα πλευρά του έσπασαν στη σπονδυλική στήλη και άνοιξαν σαν φτερά. Οι σκανδιναβικοί θρύλοι υποστηρίζουν ότι κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας εκτέλεσης, τα τραύματα του θύματος ήταν πασπαλισμένα με αλάτι.
Πολλοί ιστορικοί ισχυρίζονται ότι αυτό το βασανιστήριο χρησιμοποιήθηκε από ειδωλολάτρες εναντίον των Χριστιανών, άλλοι είναι σίγουροι ότι οι σύζυγοι που πιάστηκαν σε προδοσία τιμωρήθηκαν με αυτόν τον τρόπο και άλλοι ισχυρίζονται ότι ο ματωμένος αετός είναι απλώς ένας τρομερός θρύλος.
Ωστε να ο καλύτερος τρόποςγια να διεξαχθεί η διαδικασία αυτού του βασανιστηρίου, ο κατηγορούμενος τοποθετήθηκε σε έναν από τους τύπους ράφια ή σε ένα ειδικό μεγάλο τραπέζι με ανύψωση μεσαίο τμήμα. Αφού δέθηκαν τα χέρια και τα πόδια του θύματος στις άκρες του τραπεζιού, ο δήμιος άρχισε να εργάζεται με έναν από τους διάφορους τρόπους. Μία από αυτές τις μεθόδους περιελάμβανε τον εξαναγκασμό του θύματος, χρησιμοποιώντας ένα χωνί, να καταπιεί ένας μεγάλος αριθμός απόνερό, μετά χτυπούσαν τη φουσκωμένη και τοξωτή κοιλιά. Μια άλλη μορφή περιελάμβανε την τοποθέτηση ενός υφασμάτινου σωλήνα κάτω από το λαιμό του θύματος μέσω του οποίου χύνονταν αργά νερό, προκαλώντας πρήξιμο και ασφυξία του θύματος.
Αν αυτό δεν ήταν αρκετό, ο σωλήνας τραβήχτηκε έξω, καλώντας εσωτερική βλάβη, και στη συνέχεια εισήχθη ξανά και η διαδικασία επαναλήφθηκε. Μερικές φορές χρησιμοποιούνταν βασανιστήρια με κρύο νερό. Σε αυτή την περίπτωση, ο κατηγορούμενος ξάπλωσε γυμνός στο τραπέζι για ώρες κάτω από το σπρέι. παγωμένο νερό. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι αυτό το είδος βασανιστηρίων θεωρήθηκε ελαφρύ και το δικαστήριο δέχθηκε τις ομολογίες που ελήφθησαν με αυτόν τον τρόπο ως εθελοντικές και δόθηκαν από τον κατηγορούμενο χωρίς τη χρήση βασανιστηρίων. Τις περισσότερες φορές, αυτά τα βασανιστήρια χρησιμοποιήθηκαν από την Ισπανική Ιερά Εξέταση για να αποσπάσει ομολογίες από αιρετικούς και μάγισσες.
Ανασκολοπισμός
Κατόπιν παραγγελίας λαϊκός κομισάριοςΣτρατιώτες του Κόκκινου Στρατού κρέμασαν και έβαλαν στο ξύλο τον Πολωνό λοχαγό Ροζίνσκι. 1917 Φωτογραφία «Σίγμα». "Απεικόνιση".
Το Impalement είναι «ένα από τα πιο τρομερές εκτελέσεις, που δημιουργείται από την ανθρώπινη σκληρότητα», όπως ορίζεται από το « Μεγάλη εγκυκλοπαίδεια XIX αιώνα», συνίσταται στην οδήγηση ενός πασσάλου στο σώμα του καταδικασμένου. Τις περισσότερες φορές, ο πάσσαλος εισήχθη μέσω του πρωκτού και το θύμα αφέθηκε να πεθάνει.
Αυτή η εκτέλεση, ιδιαίτερα δημοφιλής στην Ανατολή και την Ασία, χρησιμοποιήθηκε παντού: στην Αφρική, Κεντρική Αμερικήκαι ακόμη και στην Ευρώπη, στις σλαβικές χώρες και στις γερμανικές φυλές του Καρόλου του Πέμπτου, όπου ο Κώδικας της Καρολίνας προέβλεπε τη στοιβασία για τις μητέρες που ήταν ένοχες βρεφοκτονίας. Στη Ρωσία πάλευαν ανθρώπους μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα. Τον 19ο αιώνα, η παστοποίηση εξακολουθούσε να εφαρμόζεται στο Σιάμ, την Περσία και την Τουρκία, όπου τέτοιες εκτελέσεις πραγματοποιούνταν δημόσια τη δεκαετία του 1930.
Στο Νόμο του Μανού, τον αρχαίο κώδικα θρησκευτικών και αστικών νόμων της ινδικής κοινωνίας, η δαπάνη ήταν στην πρώτη θέση μεταξύ των επτά τύπων θανατικής ποινής. Οι Ασσύριοι ηγεμόνες έγιναν διάσημοι για το χτύπημα των επαναστατών και των ηττημένων. Αναφέρθηκε από τον Gaston, ο Maspero Ashurnasirpap έγραψε: «Κρέμασα τα πτώματα σε κοντάρια. Φύτεψα μερικά στην κορυφή του στύλου... και τα υπόλοιπα σε πασσάλους γύρω από τον στύλο».
Οι Πέρσες είχαν επίσης ιδιαίτερη αγάπη για αυτό το είδος της θανατικής ποινής. Ο Ξέρξης, έξαλλος από την ανυπακοή του βασιλιά Λεωνίδα, ο οποίος με τριακόσιους Σπαρτιάτες προσπάθησε να εμποδίσει τον περσικό στρατό στις Θερμοπύλες, διέταξε τη φυλάκιση. Έλληνας ήρωαςΣτο διακύβευμα.
Η τεχνική της ανάρτησης ήταν σχεδόν πανομοιότυπη σε όλο τον κόσμο, με εξαίρεση μερικές λεπτομέρειες. Μερικοί λαοί, συμπεριλαμβανομένων των Ασσυρίων, έβαζαν τον πάσσαλο μέσω της κοιλιάς και τον αφαιρούσαν από τη μασχάλη ή το στόμα, αλλά αυτή η πρακτική δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη και στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων ο ξύλινος ή μεταλλικός πάσσαλος εισήχθη μέσω του πρωκτού.
Ο καταδικασμένος τον έβαζαν στο στομάχι στο έδαφος, τα πόδια του ήταν ανοιχτά και είτε ασφαλισμένα ακίνητα, είτε τα κρατούσαν οι δήμιοι, του κάρφωναν τα χέρια στο έδαφος με δόρατα ή τον έδεναν πίσω από την πλάτη του.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, ανάλογα με τη διάμετρο του πάσσαλου, ο πρωκτός λιπάνονταν πρώτα με λάδι ή κόπηκε με μαχαίρι. Ο δήμιος χρησιμοποίησε και τα δύο χέρια για να κολλήσει τον πάσσαλο όσο πιο βαθιά μπορούσε και μετά τον οδήγησε μέσα με τη βοήθεια ενός ρόπαλου.
Υπήρχε μεγάλο περιθώριο φαντασίας εδώ. Μερικές φορές οι κώδικες ή οι προτάσεις προσδιορίζουν ότι ένας πάσσαλος που εισάγεται πενήντα έως εξήντα εκατοστά στο σώμα πρέπει να τοποθετείται κάθετα σε μια προηγουμένως προετοιμασμένη τρύπα. Ο θάνατος ήρθε εξαιρετικά αργά και ο καταδικασμένος βίωσε απερίγραπτα βασανιστήρια. Η πολυπλοκότητα των βασανιστηρίων βρισκόταν στο γεγονός ότι η εκτέλεση γινόταν από μόνη της και δεν απαιτούσε πλέον την επέμβαση του δήμιου. Ο πάσσαλος εισχωρούσε όλο και πιο βαθιά στο θύμα υπό την επίδραση του βάρους του, μέχρι που τελικά έβγαινε από τη μασχάλη, το στήθος, την πλάτη ή το στομάχι, ανάλογα με τη δεδομένη κατεύθυνση. Μερικές φορές ο θάνατος συνέβαινε αρκετές ημέρες αργότερα. Δεν ήταν λίγες οι περιπτώσεις που η αγωνία κράτησε πάνω από τρεις μέρες.
Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ένας πάσσαλος που εισάγεται μέσω του πρωκτού και έβγαινε από το στομάχι σκοτώνει πιο αργά από αυτόν που έβγαινε από το στήθος ή το λαιμό.
Συχνά ο πάσσαλος έδιωχνε μέσα με ένα σφυρί, τρυπώντας το σώμα ακριβώς μέσα, το καθήκον του εκτελεστή ήταν σε αυτήν την περίπτωσηήταν να το βγάλω από το στόμα. Εκτός από τα φυσικά χαρακτηριστικά του καταδικασμένου, η διάρκεια της αγωνίας εξαρτιόταν από το είδος του διακυβεύματος.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο πάσσαλος που εισήχθη στον πρωκτό ήταν καλά ακονισμένος. Τότε ήρθε γρήγορα ο θάνατος, αφού έσπασε εύκολα όργανα, προκαλώντας εσωτερικές βλάβες και θανατηφόρα αιμορραγία. Οι Ρώσοι στόχευαν συνήθως στην καρδιά, κάτι που δεν ήταν πάντα δυνατό. Πολλοί ιστορικοί λένε ότι ένας μπογιάρ, που έπεσε στο ξύλο με εντολή του Ιβάν Δ', υπέφερε για δύο ολόκληρες ημέρες. Ο εραστής της βασίλισσας Ευδοκίας, μετά από δώδεκα ώρες που πέρασε στον πάσσαλο, έφτυσε στο πρόσωπο τον Πέτρο Α'.
Οι Πέρσες, οι Κινέζοι, οι Βιρμανοί και οι Σιάμ προτίμησαν ένα λεπτό πάσσαλο με στρογγυλεμένο άκρο, που προκαλούσε ελάχιστη ζημιά στα εσωτερικά όργανα, από έναν μυτερό πάσσαλο. Δεν τα τρύπησε ούτε τα έσκισε, αλλά τα έσπρωξε και τα έσπρωξε πίσω, διεισδύοντας πιο βαθιά. Ο θάνατος παρέμενε αναπόφευκτος, αλλά η εκτέλεση μπορούσε να διαρκέσει αρκετές ημέρες, κάτι που ήταν πολύ χρήσιμο από εποικοδομητική άποψη.
Ο Σουλεϊμάν Χαμπί εκτελέστηκε σε έναν πάσσαλο με στρογγυλεμένη άκρη το 1800 επειδή μαχαίρωσε τον στρατηγό Kléber, αρχιστράτηγο των γαλλικών στρατευμάτων στην Αίγυπτο, μετά το ταξίδι του Βοναπάρτη στη Γαλλία.
Αναπαραγωγή στην Περσία. Χαρακτική. Ιδιωτικός μετρώ
Ίσως αυτή είναι η μοναδική περίπτωση στην ιστορία που η δυτική νομολογία κατέφυγε σε αυτή τη μέθοδο εκτέλεσης. γαλλική γλώσσα στρατιωτική επιτροπήπαρέκκλινε από τον στρατιωτικό κώδικα υπέρ των εθίμων της χώρας. Η εκτέλεση έγινε μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος στην εσπλανάδα του Ινστιτούτου του Καΐρου με τη συμμετοχή του Γάλλου εκτελεστή Barthelemy, για τον οποίο αυτή ήταν η πρώτη εμπειρία αυτού του είδους. Αντιμετώπισε το έργο σχετικά με επιτυχία: πριν αρχίσει να σφυρίζει τον σιδερένιο πάσσαλο με ένα σφυρί, θεώρησε απαραίτητο να κόψει τον πρωκτό με ένα μαχαίρι. Ο Σουλεϊμάν Χαμπί πάλεψε με αγωνία για τέσσερις ώρες.
Η κινεζική μέθοδος στερέωσης, όπως πάντα, ήταν ιδιαίτερα εξελιγμένη: ένας σωλήνας από μπαμπού σφυρηλατήθηκε στον πρωκτό, μέσω του οποίου εισήχθη μια σιδερένια ράβδος θερμαινόμενη πάνω από μια φωτιά.
Παρεμπιπτόντως, έτσι ακριβώς εκτελέστηκε ο Άγγλος βασιλιάς Εδουάρδος Β' για να περάσει ο θάνατός του ως φυσικός. Μια καυτή ράβδος μπήκε στο σώμα του μέσω ενός κοίλου κέρατος. Ο Michelet γράφει στο History of France: «Το πτώμα παρουσιάστηκε δημόσια... Δεν υπήρχε ούτε μια πληγή στο σώμα, αλλά οι άνθρωποι άκουσαν κραυγές και από το πρόσωπο του μονάρχη, παραμορφωμένο από την αγωνία, ήταν ξεκάθαρο ότι οι δολοφόνοι τον είχε υποβάλει σε τρομερά βασανιστήρια».
Εκτέλεση με καρφί. Χαρακτικό από το «De Curse» του Justus Lipsia. Ιδιωτικός μετρώ
Στην Ανατολή, αυτή η μέθοδος εκτέλεσης χρησιμοποιήθηκε συχνά για εκφοβισμό, ανασηκώνοντας κρατούμενους κοντά στα τείχη μιας πολιορκημένης πόλης για να σπείρουν τον τρόμο στις ψυχές των κατοίκων της πόλης.
Τα τουρκικά στρατεύματα ήταν ιδιαίτερα διάσημα για τέτοιες ενέργειες εκφοβισμού. Για παράδειγμα, έτσι ακριβώς έδρασαν στα τείχη του Βουκουρεστίου και της Βιέννης.
Ως αποτέλεσμα της εξέγερσης στο Μαρόκο γύρω στα μέσα του 18ου αιώνα από τους Μπουχάρανους, τη διάσημη «μαύρη φρουρά», αποτελούμενη από μαύρους που αγοράστηκαν στο Σουδάν, πολλές χιλιάδες άνδρες, γυναίκες και παιδιά καρφώθηκαν.
Τα ίδια χρόνια, στη Dahomey, κορίτσια θυσιάζονταν στους θεούς σφηνώνοντας τους κόλπους τους σε μυτερά κατάρτια.
Στην Ευρώπη, η πασχαλιά ήταν δημοφιλής κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων, ειδικά στην Ιταλία. Ο Jean Leger γράφει ότι το 1669 στο Πιεμόντε, η κόρη ενός αξιοσημείωτου, της Anne Charbonneau de la Tour, καρφώθηκε σε μια τούρνα με το «αιτιακό μέρος» και μια μοίρα εκτελεστών την μετέφερε στην πόλη, φωνάζοντας ότι ήταν η σημαία τους. , που τελικά κόλλησαν στο έδαφος στη διασταύρωση ακριβά
Κατά τη διάρκεια του πολέμου στην Ισπανία, τα ναπολεόντεια στρατεύματα παρέσυραν Ισπανούς πατριώτες, οι οποίοι τους πλήρωσαν το ίδιο. Ο Γκόγια απαθανάτισε αυτές τις φρικτές σκηνές σε εκτυπώσεις και σχέδια.
Το 1816, μετά από μια ταραχή που έληξε με τη δολοφονία περισσότερων από δεκαπέντε χιλιάδων ανθρώπων, ο Σουλτάνος Μαχμούντ Β' εκκαθάρισε το σώμα των Γενιτσάρων. Πολλοί αποκεφαλίστηκαν, αλλά οι περισσότεροι καρφώθηκαν.
Ο Ρολάν Βιλνέβ γράφει ότι το 1958, ο θείος του ιρακινού βασιλιά, γνωστός για τις ομοφυλοφιλικές του τάσεις, «σφηνώθηκε για να τον κυριεύσει η τιμωρία στον τόπο της αμαρτίας του».
Ο Ιβάν ο Τρομερός σεβόταν πολύ αυτόν τον τύπο εκτέλεσης. «Υπεύθυνος» για την αναδίπλωση, καθώς και για μια σειρά από άλλα είδη άγριων εκτελέσεων, ήταν ο φρουρός του, ο θρυλικός σαδιστής Malyuta Skuratov. Στο Lobnoye Mesto στη Μόσχα, μπόγιαρ, στρατιώτες και λαϊκοί που ήταν ύποπτοι για εσχάτη προδοσία καρφώθηκαν. Αλλά ακόμη και μετά τον Ιβάν IV, αυτή η αγαπημένη εκτέλεση των Ρώσων τσάρων δεν έχασε τη δημοτικότητά της.
Το καλοκαίρι του 1614, ο προδότης του κράτους, ο Κοζάκος αταμάνος Ιβάν Ζαρούτσκι, καρφώθηκε. Όντας αγαπημένος της Marina Mnishek, ήταν συνεργός του Ψεύτικου Ντμίτρι Α' και συμμετείχε σχεδόν σε όλες τις μεγάλες συνωμοσίες της Καιρός των Δυσκολιών. Για όλα αυτά τα «κατορθώματα» ο ταραχοποιός καταδικάστηκε σε ένα από τα περισσότερα βάναυσες εκτελέσειςστη Ρωσία.
Ο γιος του διάσημου κυβερνήτη Στέπαν Γκλέμποφ εκτελέστηκε επίσης με πασάλεια. Κατηγορήθηκε ότι είχε σχέση με την πρώτη σύζυγο του Περθ Α', Ευδοκία Λοπουχίνα, που ισοδυναμούσε με εσχάτη προδοσία. Η μοιχεία είχε ήδη καταχωρηθεί ως η δεύτερη κατηγορία της ένοχης ετυμηγορίας. Ο Στέπαν εκτελέστηκε τον Μάρτιο του 1718 σε τσουχτερό κρύο. Ο κατάδικος βασανίστηκε πρώτα βάναυσα. Στη συνέχεια, στην Κόκκινη Πλατεία, μπροστά σε ένα πλήθος 200.000, τον έβαλαν στο ξύλο, τον έγδυσαν.
Ο Γκλέμποφ υπέφερε για 14 ώρες. Από πάνω του πέταξαν ένα παλτό από δέρμα προβάτου για να μην πεθάνει ο εγκληματίας μια ώρα νωρίτερα, παγώνοντας στον παγετό 20 βαθμών. Ο ντροπιασμένος εραστής του αναγκάστηκε να παρακολουθήσει τα βασανιστήρια. Όταν τελικά ο Στέπαν πέθανε, του έκοψαν το κεφάλι και το σώμα του ρίχτηκε σε έναν κοινό τάφο. Ακόμη και αυτό δεν φαινόταν αρκετό στον Αυτοκράτορα. 4,5 χρόνια μετά, κατόπιν εντολής του Ιερά Σύνοδοςπρόδωσε τον αείμνηστο εραστή στην αυτοκράτειρα που ήταν φυλακισμένη στο μοναστήρι με αιώνιο ανάθεμα.
...Τέτοιες εκτελέσεις, ιδιαίτερα δημοφιλείς στην Ανατολή και την Ασία, χρησιμοποιούνταν παντού: στην Αφρική, την Κεντρική Αμερική, ακόμη και στην Ευρώπη, στις σλαβικές χώρες και τον Γερμανό Κάρολο Ε', όπου ο Κώδικας της Καρολίνας προέβλεπε τη ρίψη στο ξύλο για τις μητέρες που ήταν ένοχες για βρεφοκτονία. Στη Ρωσία πάλευαν ανθρώπους μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα. Τον 19ο αιώνα, η παστοποίηση εξακολουθούσε να εφαρμόζεται στο Σιάμ, την Περσία και την Τουρκία, όπου τέτοιες εκτελέσεις πραγματοποιούνταν δημόσια τη δεκαετία του 1930.
Στο Νόμο του Μανού, τον αρχαίο κώδικα θρησκευτικών και αστικών νόμων της ινδικής κοινωνίας, η δαπάνη ήταν στην πρώτη θέση μεταξύ των επτά τύπων θανατικής ποινής. Οι Ασσύριοι ηγεμόνες έγιναν διάσημοι για το χτύπημα των επαναστατών και των ηττημένων. Ο Maspero Ashurnasirpal, τον οποίο αναφέρει ο Gaston, έγραψε: «Κρέμασα τα πτώματα σε κοντάρια. Φύτεψα μερικά στην κορυφή του στύλου […] και τα υπόλοιπα σε πασσάλους γύρω από το κοντάρι».
Οι Πέρσες είχαν επίσης ιδιαίτερη αγάπη για αυτό το είδος της θανατικής ποινής. Ο Ξέρξης, εξαγριωμένος από την ανυπακοή του βασιλιά Λεωνίδα, ο οποίος με τριακόσιους Σπαρτιάτες προσπάθησε να εμποδίσει τον περσικό στρατό στις Θερμοπύλες, διέταξε να βάλουν στο ξύλο τον Έλληνα ήρωα.
Οι τεχνικές φύτευσης σε όλο τον κόσμο ήταν σχεδόν πανομοιότυπες, με εξαίρεση μερικές λεπτομέρειες. Μερικοί λαοί, συμπεριλαμβανομένων των Ασσυρίων, έβαζαν τον πάσσαλο μέσω της κοιλιάς και τον αφαιρούσαν από τη μασχάλη ή το στόμα, αλλά αυτή η πρακτική δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη και στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων ο ξύλινος ή μεταλλικός πάσσαλος εισήχθη μέσω του πρωκτού.
Ο καταδικασμένος τοποθετήθηκε στο στομάχι του στο έδαφος. Τα πόδια τους ήταν ανοιχτά και είτε ασφαλισμένα ακίνητα, είτε τα κρατούσαν δήμιοι, τα χέρια τους ήταν καρφωμένα στο έδαφος με δόρατα ή τα έδεναν πίσω από την πλάτη τους.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, ανάλογα με τη διάμετρο του πάσσαλου, ο πρωκτός λιπάνονταν πρώτα με λάδι ή κόπηκε με μαχαίρι. Ο δήμιος χρησιμοποίησε και τα δύο χέρια για να κολλήσει τον πάσσαλο όσο πιο βαθιά μπορούσε και μετά τον οδήγησε πιο βαθιά με τη βοήθεια ενός ρόπαλου.
Εδώ υπήρχε μεγάλο περιθώριο φαντασίας. Μερικές φορές οι κώδικες ή οι προτάσεις προσδιορίζουν ότι ένας πάσσαλος που εισάγεται 50-60 cm στο σώμα πρέπει να τοποθετείται κάθετα σε μια προηγουμένως προετοιμασμένη τρύπα. Ο θάνατος ήρθε εξαιρετικά αργά και ο καταδικασμένος βίωσε απερίγραπτα βασανιστήρια. Η πολυπλοκότητα των βασανιστηρίων βρισκόταν στο γεγονός ότι η εκτέλεση γινόταν από μόνη της και δεν απαιτούσε πλέον την επέμβαση του δήμιου. Ο πάσσαλος εισχωρούσε όλο και πιο βαθιά στο θύμα υπό την επίδραση του βάρους του, μέχρι που τελικά έβγαινε από τη μασχάλη, το στήθος, την πλάτη ή το στομάχι, ανάλογα με τη δεδομένη κατεύθυνση. Μερικές φορές ο θάνατος συνέβαινε αρκετές ημέρες αργότερα. Περιπτώσεις που η αγωνία κράτησε περισσότερο τρεις μέρες, ήταν άφθονο.
Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ένας πάσσαλος που εισάγεται στον πρωκτό και έβγαινε από το στομάχι σκοτώνει πιο αργά από αυτόν που έβγαινε από το στήθος ή το λαιμό.
Συχνά ο πάσσαλος έμπαινε με ένα σφυρί, διαπερνώντας ακριβώς το σώμα· το καθήκον του δήμιου σε αυτήν την περίπτωση ήταν να διασφαλίσει ότι έβγαινε από το στόμα. Εκτός από τα φυσικά χαρακτηριστικά του καταδικασμένου ατόμου, η διάρκεια της αγωνίας εξαρτιόταν από το είδος του πασσάλου.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο πάσσαλος που εισήχθη μέσω του πρωκτού ήταν καλά ακονισμένος. Τότε ήρθε γρήγορα ο θάνατος, αφού έσπασε εύκολα όργανα, προκαλώντας εσωτερικές βλάβες και θανατηφόρα αιμορραγία. Οι Ρώσοι στόχευαν συνήθως στην καρδιά, κάτι που δεν ήταν πάντα δυνατό. Πολλοί ιστορικοί λένε ότι ένας μπογιάρ, που είχε σταυροκοπήσει με εντολή του Ιβάν Δ', υπέφερε για 2 ολόκληρες ημέρες. Ο εραστής της βασίλισσας Ευδοκίας, μετά από δώδεκα ώρες που πέρασε στον πάσσαλο, έφτυσε στο πρόσωπο τον Πέτρο Α'.
Οι Πέρσες, οι Κινέζοι, οι Βιρμανοί και οι Σιάμ προτίμησαν ένα λεπτό πάσσαλο με στρογγυλεμένο άκρο, που προκαλούσε ελάχιστη ζημιά στα εσωτερικά όργανα, από έναν μυτερό πάσσαλο. Δεν τα τρύπησε ούτε τα έσκισε, αλλά τα έσπρωξε και τα έσπρωξε πίσω, διεισδύοντας πιο βαθιά. Ο θάνατος παρέμενε αναπόφευκτος, αλλά η εκτέλεση μπορούσε να διαρκέσει αρκετές ημέρες, κάτι που ήταν πολύ χρήσιμο από εποικοδομητική άποψη.
Ο Σουλεϊμάν Χαμπί εκτελέστηκε σε έναν πάσσαλο με στρογγυλεμένη άκρη το 1800 επειδή μαχαίρωσε τον στρατηγό Κλέμπερ, αρχιστράτηγο των γαλλικών στρατευμάτων στην Αίγυπτο, μετά το ταξίδι του Βοναπάρτη στη Γαλλία.
Ίσως αυτή ήταν η μοναδική περίπτωση στην ιστορία που η δυτική νομολογία κατέφυγε σε αυτή τη μέθοδο εκτέλεσης. Η γαλλική στρατιωτική επιτροπή παρέκκλινε από τον στρατιωτικό κώδικα υπέρ των εθίμων της χώρας. Η εκτέλεση έγινε μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος στην εσπλανάδα του Ινστιτούτου του Καΐρου με τη συμμετοχή του Γάλλου εκτελεστή Barthelemy, για τον οποίο αυτή ήταν η πρώτη εμπειρία αυτού του είδους. Αντιμετώπισε το έργο σχετικά με επιτυχία: πριν αρχίσει να σφυρίζει σε ένα σιδερένιο πάσσαλο, θεώρησε απαραίτητο να κόψει τον πρωκτό με ένα μαχαίρι. Ο Σουλεϊμάν Χαμπί πάλεψε με αγωνία για τέσσερις ώρες.
Η κινεζική μέθοδος στερέωσης, όπως πάντα, ήταν ιδιαίτερα εξελιγμένη: ένας σωλήνας από μπαμπού σφυρηλατήθηκε στον πρωκτό, μέσω του οποίου εισήχθη μια σιδερένια ράβδος θερμαινόμενη πάνω από μια φωτιά.
Παρεμπιπτόντως, έτσι ακριβώς εκτελέστηκε ο Άγγλος βασιλιάς Εδουάρδος Β' για να περάσει ο θάνατός του ως φυσικός. Μια καυτή ράβδος μπήκε στο σώμα του μέσω ενός κοίλου κέρατος. Ο Michelet γράφει στο History of France: «Το πτώμα παρουσιάστηκε δημόσια... Δεν υπήρχε ούτε μια πληγή στο σώμα, αλλά οι άνθρωποι άκουσαν κραυγές και από το βασανισμένο πρόσωπο του μονάρχη ήταν ξεκάθαρο ότι οι δολοφόνοι τον είχαν υποβάλει σε τρομερές βασανιστήριο."
Στην Ανατολή, αυτή η μέθοδος εκτέλεσης χρησιμοποιήθηκε συχνά για εκφοβισμό, ανασηκώνοντας κρατούμενους κοντά στα τείχη μιας πολιορκημένης πόλης για να σπείρουν τον τρόμο στις ψυχές των κατοίκων της πόλης.
Τα τουρκικά στρατεύματα ήταν ιδιαίτερα διάσημα για τέτοιες ενέργειες εκφοβισμού. Για παράδειγμα, έτσι ακριβώς έδρασαν στα τείχη του Βουκουρεστίου και της Βιέννης.
Ως αποτέλεσμα της εξέγερσης στο Μαρόκο γύρω στα μέσα του 18ου αιώνα από τους Μπουχάρανους, τη διάσημη «μαύρη φρουρά», αποτελούμενη από μαύρους που αγοράστηκαν στο Σουδάν, πολλές χιλιάδες άνδρες, γυναίκες και παιδιά καρφώθηκαν.
Τα ίδια χρόνια, στη Dahomey, κορίτσια θυσιάζονταν στους θεούς σφηνώνοντας τους κόλπους τους σε μυτερά κατάρτια.
Στην Ευρώπη, η πασχαλιά ήταν δημοφιλής κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων, ειδικά στην Ιταλία. Ο Jean Leger γράφει ότι το 1669 στο Πιεμόντε, η κόρη ενός αξιοσημείωτου, της Anne Charbonneau de la Tour, καρφώθηκε σε μια τούρνα με το «αιτιακό μέρος» και μια μοίρα εκτελεστών την μετέφερε στην πόλη, φωνάζοντας ότι αυτή ήταν η σημαία τους. , που θα φύτευαν τελικά στο έδαφος στη διασταύρωση ακριβά
Κατά τη διάρκεια του πολέμου στην Ισπανία, τα ναπολεόντεια στρατεύματα παρέσυραν Ισπανούς πατριώτες, οι οποίοι τους πλήρωσαν το ίδιο. Ο Γκόγια απαθανάτισε αυτές τις φρικτές σκηνές σε εκτυπώσεις και σχέδια.
Το 1816, μετά από μια ταραχή που έληξε με τη δολοφονία περισσότερων από 15 χιλιάδων ανθρώπων, ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β' εκκαθάρισε το σώμα των Γενιτσάρων. Πολλοί αποκεφαλίστηκαν, αλλά οι περισσότεροι καρφώθηκαν.
Ο Roland Villein γράφει ότι το 1958, ο θείος του ιρακινού βασιλιά, γνωστός για τις ομοφυλοφιλικές του τάσεις, «πατήθηκε στο ξύλο για να τον κυριεύσει η τιμωρία στον τόπο της αμαρτίας του».
Στη φωτογραφία: Με διαταγή του Λαϊκού Επιτρόπου, στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού χτύπησαν τον Πολωνό καπετάνιο Razhnsky, 1917.