Στη Ρωσία, ο όρος "κτήμα" εμφανίστηκε μόνο τον 18ο αιώνα, επομένως πιστεύεται ότι δεν υπήρχαν κτήματα, όπως στα δυτικά κράτη, στην προ-Petrine Rus'. Ωστόσο, η κοινωνική διαίρεση σε ομάδες των οποίων τα μέλη διέφεραν ως προς το νομικό τους καθεστώς, σε Ρωσία του Κιέβουπαρατηρήθηκε ήδη σε 10-.
Κοινωνική σκάλα
ΠΡΟΣ ΤΗΝ ανώτερη τάξηανήκε στους πρίγκιπες και τους κληρικούς που κατείχαν τα εδάφη. Μετά ήρθαν οι πολεμιστές που υπηρέτησαν τον πρίγκιπα. Στην κορυφή αυτού του προνομιούχου ήταν οι μπόγιαρ και ονομάζονταν η παλαιότερη ομάδα. Παρακάτω ήταν η ομάδα νέων ή junior.
Χαμηλότερα στην κοινωνική κλίμακα ήταν οι λεγόμενοι ελεύθεροι άνθρωποι που δεν υπηρέτησαν τον πρίγκιπα: στην πόλη - έμποροι, τεχνίτες, μέλη της κοινότητας, στην ύπαιθρο - αγρότες που υπόκεινται σε φόρο. Ένας ανελεύθερος πληθυσμός που εξαρτάται από τον γαιοκτήμονα ως υπηρέτες ή σκλάβους. Ακόμα πιο χαμηλά στην ταξική κλίμακα ήταν οι σμέρδες - ο όχλος ή οι σκλάβοι που υπήρχαν τόσο στην πόλη όσο και στην ύπαιθρο.
Στα μέσα του 11ου αιώνα, εμφανίστηκαν οι λεγόμενες αγορές και το ryadovichi. Οι οφειλέτες των γαιοκτημόνων ονομάζονταν αγορές· κατείχαν θέση μεταξύ του ελεύθερου πληθυσμού και των δούλων. Οι Ryadovichi ήταν άνθρωποι που συνήψαν συμφωνία (σειρά) με τον ιδιοκτήτη της γης υπέρ της φάρμας τους.
Εκτός από την κοινωνία, υπήρχαν παρίες - άνθρωποι που βρέθηκαν έξω από τα κοινωνικά στρώματα: χρεοκοπημένοι έμποροι, λυτρωμένοι, ακόμη και ευγενείς πολίτες που απορρίφθηκαν από τις ταξικές τους ομάδες.
Με χρήματα και στάτους
Η ταξική δομή διαμορφώθηκε τελικά στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Εκτός από τα κληρονομικά, εμφανίστηκαν προσωπικοί ευγενείς, στους οποίους απονεμήθηκε ευγένεια για υπηρεσίες προς το κράτος, για παράδειγμα, για στρατιωτική ανδρεία. Ένας αριθμός ευγενών έλαβε επίτιμους πολίτες, αλλά, κατά κανόνα, δεν έγιναν ποτέ ευγενείς. Ο κλήρος παρέμενε ακόμα προνομιούχος κοινωνική ομάδα. Η τάξη των εμπόρων χωριζόταν σε τρεις συντεχνίες, η συμμετοχή των οποίων καθοριζόταν από το μέγεθος του κεφαλαίου του εμπόρου.
Μεταξύ των κοινών περιλαμβάνονταν άνθρωποι αβέβαιοι κοινωνική θέση, για παράδειγμα, παιδιά προσωπικών ευγενών. Αστικός πληθυσμός- οι τεχνίτες, οι έμποροι και οι ιδιοκτήτες σπιτιού άρχισαν να αποκαλούνται αστοί. Οι Κοζάκοι κατανεμήθηκαν ως ξεχωριστή τάξη με τα δικά τους προνόμια.
Η τάξη των αγροτών αποτελούνταν από κατηγορίες που σχηματίζονταν σύμφωνα με την αρχή της ιδιοκτησίας γης: κράτος, μοναστήρι, αγρότες γαιοκτήμονες, καθώς και εκείνοι που ζουν σε αυτοκρατορικά εδάφη, που ανατέθηκαν σε εργοστάσια και μονά ανάκτορα - στην πραγματικότητα, αγρότες συνοριοφύλακες.
Η ταξική διαίρεση καταργήθηκε τον Νοέμβριο του 1917 με το Διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων «Περί κατάργησης των τάξεων και των αστικών τάξεων».
Τον 18ο αιώνα, με σημαντική υστέρηση σε σχέση με τη Δύση, στη Ρωσία διαμορφώθηκαν τελικά 4 κτήματα από τις ταξικές ομάδες της κοινωνίας της Μόσχας: τους ευγενείς (ευγενείς), τον κλήρο, την αστική τάξη (από τους κατοίκους της πόλης) και τους αγρότες. κύριο χαρακτηριστικό του ταξικού συστήματος είναι η παρουσία και η μετάδοση της κληρονομιάς των προσωπικών δικαιωμάτων της περιουσίας και εταιρικά δικαιώματακαι ευθύνες.
Εγγραφή των ευγενών. Η αριστοκρατία σχηματίστηκε από διαφορετικές κατηγορίες υπηρετικών ανθρώπων (μπογιάρες, οκολνίτσι, υπάλληλοι, υπάλληλοι, παιδιά βογιαρών κ.λπ.), έλαβε το όνομα των ευγενών υπό τον Πέτρο Α, μετονομάστηκε σε ευγενείς υπό την Αικατερίνη Β' (στις πράξεις του Καταστατική Επιτροπή του 1767) και μετατράπηκε στη διάρκεια ενός αιώνα από την τάξη των υπηρεσιών στην άρχουσα, προνομιούχα τάξη. Μερικοί από τους πρώην υπηρεσιακούς (ευγενείς και παιδιά βογιαρών) εγκαταστάθηκαν. στα περίχωρα του κράτους, με τα διατάγματα του Πέτρου Α του 1698-1703, τα οποία επισημοποίησαν την αριστοκρατία, δεν συμπεριλήφθηκε σε αυτή την τάξη, αλλά μεταφέρθηκε με το όνομα των μοναχικών αρχόντων στη θέση των κρατικών αγροτών.
Η ισοπέδωση της θέσης των φεουδαρχών όλων των βαθμίδων ολοκληρώθηκε με το διάταγμα του Πέτρου Α του 1714 «Περί ενιαίας κληρονομιάς», σύμφωνα με το οποίο τα κτήματα εξομοιώνονταν με κτήματα και ανατέθηκαν στους ευγενείς με το δικαίωμα ιδιοκτησίας. Το 1722, ο «Πίνακας Βαθμών» καθιέρωσε μεθόδους για την απόκτηση των ευγενών με βάση τη διάρκεια υπηρεσίας. Εξασφάλισε επίσης το καθεστώς της άρχουσας τάξης για τους ευγενείς.
Σύμφωνα με τον «Πίνακα Βαθμών», όλοι στη δημόσια υπηρεσία (πολιτική, στρατιωτική, ναυτική) χωρίζονταν σε 14 βαθμίδες ή τάξεις, από τον ανώτερο στρατάρχη και καγκελάριο μέχρι τον κατώτερο - βοηθό μέχρι υπολοχαγούς και κολεγιακό γραμματέα. Όλα τα άτομα από την 14η έως την 8η τάξη έγιναν προσωπικά και από την 8η τάξη - κληρονομικοί ευγενείς. Η κληρονομική ευγένεια μεταβιβάστηκε στη σύζυγο, στα παιδιά και σε μακρινούς απογόνους ανδρική γραμμή. Οι κόρες που παντρεύονταν αποκτούσαν την ταξική ιδιότητα του συζύγου τους (αν ήταν ανώτερος). Πριν από το 1874, από τα παιδιά που γεννήθηκαν πριν λάβουν την κληρονομική ευγένεια, μόνο ένας γιος έλαβε την ιδιότητα του πατέρα, οι υπόλοιποι ήταν εγγεγραμμένοι ως «επίτιμοι πολίτες» (αυτό το καθεστώς καθιερώθηκε το 1832), μετά το 1874 - όλοι.
Επί Πέτρου Α', η υπηρεσία των ευγενών με υποχρεωτική εκπαίδευση ξεκίνησε σε ηλικία 15 ετών και ήταν δια βίου. Η Anna Ioanovna διευκόλυνε κάπως την κατάστασή τους περιορίζοντας την υπηρεσία τους στα 25 χρόνια και ξεκινώντας από την ηλικία των 20 ετών. Επίσης επέτρεψε σε έναν από τους γιους ή τα αδέρφια της ευγενούς οικογένειας να μείνει στο σπίτι και να φροντίζει το σπίτι.
Το 1762 στις για λίγοΟ Πέτρος Γ', που παρέμεινε στο θρόνο, κατάργησε με ειδικό διάταγμα όχι μόνο την υποχρεωτική εκπαίδευση των ευγενών, αλλά και το υποχρεωτικό καθήκον της ευγενικής υπηρεσίας. Και το «Πιστοποιητικό για τα δικαιώματα και τα πλεονεκτήματα της ρωσικής ευγενείας» της Αικατερίνης Β' το 1785 μετέτρεψε τελικά τους ευγενείς σε τάξη «ευγενών».
Έτσι, οι κύριες πηγές της τάξης των ευγενών ήταν τον 18ο αιώνα. γέννηση και διάρκεια υπηρεσίας. Η μακροζωία περιελάμβανε την απόκτηση ευγενείας μέσω επιχορήγησης και ιθαγενών για αλλοδαπούς (σύμφωνα με τον «Πίνακα Βαθμών»), μέσω λήψης διαταγής (σύμφωνα με τον «Χάρτη Επιχορήγησης» της Αικατερίνης Β'). Τον 19ο αιώνα θα προστεθούν σε αυτά ανώτερη εκπαίδευσηκαι ακαδημαϊκό πτυχίο.
Η ιδιότητα του ευγενούς κατοχυρώθηκε με μια εγγραφή στο «Βελούδινο Βιβλίο», που καθιερώθηκε το 1682 κατά την κατάργηση του τοπικισμού και από το 1785 με ένταξη στους τοπικούς (επαρχιακούς) καταλόγους - ευγενή βιβλία, χωρισμένα σε 6 μέρη (σύμφωνα με οι πηγές των ευγενών: επιχορήγηση, στρατιωτική προϋπηρεσία, δημόσια υπηρεσία, γηγενής, τίτλος (διαταγή), συνταγή. Από τον Πέτρο Α, το κτήμα υπαγόταν σε ένα ειδικό τμήμα - το Γραφείο Εραλδικών και από το 1748 - στο Τμήμα Εραλδικής υπό τη Γερουσία.
Δικαιώματα και πλεονεκτήματα των ευγενών. 1. Αποκλειστικό δικαίωμα ιδιοκτησίας γης. 2. Το δικαίωμα στην ιδιοκτησία δουλοπάροικων (με εξαίρεση το 1ο μισό του 18ου αιώνα, όταν άτομα όλων των ιδιοτήτων μπορούσαν να κατέχουν δουλοπάροικους: κατοίκους της πόλης, ιερείς ακόμη και αγρότες). 3. Προσωπική απαλλαγή από φόρους και δασμούς, από σωματική τιμωρία. 4. Το δικαίωμα κατασκευής εργοστασίων και εργοστασίων (από την Αικατερίνη ΙΙ μόνο στην ύπαιθρο), για την ανάπτυξη ορυκτών πόρων στη γη τους. 5. Από το 1771 το αποκλειστικό δικαίωμα υπηρέτησης σε πολιτικό τμήμα, στη γραφειοκρατία (μετά την απαγόρευση στρατολόγησης προσώπων από φορολογούμενες τάξεις) και από το 1798 να σχηματίζει σώμα αξιωματικών στο στρατό. 6. Το εταιρικό δικαίωμα να έχει τον τίτλο της «ευγενείας», που μπορούσε να αφαιρεθεί μόνο από το δικαστήριο των «ομότιμων» ή με απόφαση του βασιλιά. 7. Τέλος, σύμφωνα με τον «Χάρτη της Καταγγελίας» της Αικατερίνης Β', οι ευγενείς έλαβαν το δικαίωμα να συγκροτούν ειδικές ευγενείς εταιρείες, να εκλέγουν τα δικά τους αντιπροσωπευτικά σώματα και το δικό τους ταξικό δικαστήριο. Αυτό όμως δεν ήταν πλέον αποκλειστικό τους δικαίωμα.
Ανήκοντας στην τάξη των ευγενών έδινε το δικαίωμα σε οικόσημο, στολή, ιππασία σε άμαξες που σύρουν τέσσερις, ντύσιμο πεζών με ειδικές λιβάδες κ.λπ.
Τα όργανα της ταξικής αυτοδιοίκησης ήταν επαρχιακές και επαρχιακές συνελεύσεις ευγενών, που γίνονταν μία φορά κάθε τρία χρόνια, στις οποίες εκλέγονταν οι ηγέτες των ευγενών και οι βοηθοί - αναπληρωτές τους, καθώς και μέλη των ευγενών δικαστηρίων. Όλοι όσοι πληρούσαν τα προσόντα συμμετείχαν στις εκλογές: κατοικία, ηλικία (25 ετών), φύλο (μόνο για άνδρες), περιουσία (εισόδημα από χωριά όχι λιγότερο από 100 ρούβλια), υπηρεσία (όχι κάτω από τον βαθμό του αρχηγού) και ακεραιότητα.
Οι ευγενείς συνελεύσεις έδρασαν ως νομικά πρόσωπα, είχε δικαιώματα ιδιοκτησίας, συμμετείχε στην κατανομή των καθηκόντων, έλεγξε το γενεαλογικό βιβλίο, έδιωξε δυσφημισμένα μέλη, υπέβαλε καταγγελίες στον αυτοκράτορα και τη Σύγκλητο κ.λπ. Οι ηγέτες των ευγενών άσκησαν σοβαρή επιρροή στις επαρχιακές και περιφερειακές αρχές.
Σχηματισμός της αστικής τάξης. Το αρχικό όνομα ήταν πολίτες ("Κανονισμοί του Αρχιδικαστή"), στη συνέχεια, ακολουθώντας το παράδειγμα της Πολωνίας και της Λιθουανίας, άρχισαν να αποκαλούνται burghers. Το κτήμα δημιουργήθηκε σταδιακά, καθώς ο Peter I εισήγαγε ευρωπαϊκά μοντέλα της μεσαίας τάξης (τρίτη περιουσία). Περιλάμβανε πρώην καλεσμένους, κατοίκους της πόλης, κατώτερες ομάδες υπηρετών - πυροβολητές, απεργούς κ.λπ.
Σύμφωνα με τους «Κανονισμούς του Αρχιδικαστή», ο Πέτρος Α χώρισε την αναδυόμενη τάξη σε 2 ομάδες: τακτικούς και παράτυπους πολίτες. Οι κανονικοί με τη σειρά τους αποτελούνταν από δύο συντεχνίες. Η πρώτη συντεχνία περιελάμβανε τραπεζίτες, ευγενείς εμπόρους, γιατρούς, φαρμακοποιούς, πλοίαρχους, αργυροχόους, αγιογράφους, ζωγράφους, η δεύτερη - όλους εκείνους «που εμπορεύονται μικροεμπορεύματα και κάθε είδους προμήθειες τροφίμων, καθώς και χειροποίητους ξυλογλύπτες, τορναδόρους, ξυλουργούς, ράφτες, τσαγκάρηδες κλπ παρόμοια». Οι τεχνίτες, όπως στη Δύση, χωρίζονταν σε συντεχνίες. Επικεφαλής των συντεχνιών και των εργαστηρίων ήταν εργοδηγοί, οι οποίοι συχνά εκτελούσαν τα καθήκοντα κυβερνητικές υπηρεσίες. Οι παράτυποι πολίτες ή οι «κακοί άνθρωποι» (με την έννοια της χαμηλής καταγωγής - από σκλάβους, δουλοπάροικους κ.λπ.) περιλάμβαναν όλους όσους «βρίσκονταν σε μισθωτή και ταπεινή εργασία».
Η τελική εγγραφή της τάξης των burgher έλαβε χώρα το 1785 σύμφωνα με τον «Χάρτη της Επιχορήγησης για Δικαιώματα και Οφέλη στις Πόλεις». Ρωσική Αυτοκρατορία» Αικατερίνη Β'. Μέχρι τότε, το επιχειρηματικό στρώμα στις πόλεις είχε «ενισχυθεί αισθητά, προκειμένου να τονωθεί το εμπόριο, καταργήθηκαν τα τελωνειακά φυλάκια και οι δασμοί, τα μονοπώλια και άλλοι περιορισμοί, ανακοινώθηκε η ελευθερία ίδρυσης βιομηχανικών επιχειρήσεων (δηλαδή η ελευθερία της επιχειρηματικότητας) και Το 1785, οι πληθυσμιακές πόλεις χωρίστηκαν τελικά σύμφωνα με την αρχή της ιδιοκτησίας σε 6 κατηγορίες: 1) «πραγματικοί κάτοικοι πόλεων», ιδιοκτήτες ακινήτων εντός της πόλης, 2) έμποροι τριών συντεχνιών, 3) τεχνίτες. 4) αλλοδαποί και εκτός πόλης, 5) επιφανείς πολίτες, 6) ο υπόλοιπος πληθυσμός της πόλης. Η ένταξή τους στην τάξη εξασφαλιζόταν με την εγγραφή στο φιλιστατικό βιβλίο της πόλης. Η συμμετοχή στη συντεχνία των εμπόρων καθοριζόταν από το μέγεθος της πρωτεύουσας: το πρώτο - από 10 έως 50 χιλιάδες ρούβλια, το δεύτερο - από 5 έως 10 χιλιάδες, το τρίτο - από 1 έως 5 χιλιάδες.
Το αποκλειστικό δικαίωμα της μικροαστικής τάξης ήταν να ασχολείται με τη βιοτεχνία και το εμπόριο. Οι δασμοί περιλάμβαναν φόρους και στράτευση. Είναι αλήθεια ότι υπήρχαν πολλές εξαιρέσεις. Ήδη το 1775, η Αικατερίνη Β' απελευθέρωσε τους κατοίκους των προαστίων, που είχαν κεφάλαιο πάνω από 500 ρούβλια, από τον εκλογικό φόρο, αντικαθιστώντας τον με φόρο ενός τοις εκατό στο δηλωμένο κεφάλαιο. Το 1766, οι έμποροι εξαιρέθηκαν από τη στράτευση. Αντί για κάθε νεοσύλλεκτο, πλήρωναν πρώτα 360 και μετά 500 ρούβλια. Εξαιρούνταν επίσης από τη σωματική τιμωρία. Στους εμπόρους, ιδιαίτερα σε αυτούς της πρώτης συντεχνίας, παραχωρήθηκαν ορισμένα τιμητικά δικαιώματα (ιππασία σε άμαξες και άμαξες).
Το εταιρικό δίκαιο για την αστική τάξη περιελάμβανε επίσης τη δημιουργία συλλόγων και οργάνων αυτοδιοίκησης. Σύμφωνα με τον «Χάρτη της Επιχορήγησης», οι κάτοικοι της πόλης που είχαν συμπληρώσει την ηλικία των 25 ετών και είχαν ένα ορισμένο εισόδημα (κεφάλαιο, ο τόκος του οποίου δεν ήταν μικρότερος από 50 ρούβλια) ενώθηκαν σε μια κοινωνία της πόλης. Η συνέλευση των μελών του εξέλεξε τον δήμαρχο και τα φωνήεντα (βουλευτές) της ντουμάς της πόλης. Και οι έξι κατηγορίες του πληθυσμού της πόλης έστειλαν τους εκλεγμένους αντιπροσώπους τους στη γενική δούμα· στην εξάφωνη δούμα, 6 εκπρόσωποι κάθε κατηγορίας, εκλεγμένοι από τη γενική δούμα, εργάστηκαν για να διεκπεραιώσουν τις τρέχουσες υποθέσεις. Οι εκλογές γίνονταν κάθε 3 χρόνια. Ο κύριος τομέας δραστηριότητας ήταν η αστική διαχείριση και οτιδήποτε «εξυπηρετεί προς όφελος και ανάγκη της πόλης». Φυσικά, οι κυβερνήτες επέβλεπαν τις τοπικές κυβερνήσεις, συμπεριλαμβανομένης της δαπάνης των πόρων της πόλης. Ωστόσο, τα ποσά αυτά, που δωρίστηκαν από τους εμπόρους για την αστική βελτίωση, για την ανέγερση σχολείων, νοσοκομείων και πολιτιστικών ιδρυμάτων, ήταν μερικές φορές πολύ σημαντικά. Αυτοί, όπως σχεδίαζε η Αικατερίνη Β', έπαιξαν σημαντικός ρόλοςστο θέμα των «παροχών και καλλωπισμού της πόλης». Δεν ήταν τυχαίο που ο Αλέξανδρος Α', έχοντας έρθει στην εξουσία το 1801, επιβεβαίωσε αμέσως τη «Χάρτα της Επιχορήγησης», την οποία είχε ακυρώσει ο Παύλος Α' και αποκατέστησε όλα τα «δικαιώματα και τα οφέλη» των κατοίκων της πόλης και όλων των ιδρυμάτων της πόλης της Αικατερίνης. .
αγρότες. Τον 18ο αιώνα Σχηματίστηκαν αρκετές κατηγορίες αγροτιάς. Η τάξη των κρατικών αγροτών σχηματίστηκε από πρώην μαύρους αγρότες και από λαούς που πλήρωναν γιασάκ. Αργότερα, οι ήδη αναφερθέντες odnodvortsy, απόγονοι των υπηρετών της Μόσχας, που εγκαταστάθηκαν στα νότια προάστια του κράτους, που δεν γνώριζαν την κοινοτική ζωή, εντάχθηκαν σε αυτό. Το 1764, με διάταγμα της Αικατερίνης Β', πραγματοποιήθηκε η εκκοσμίκευση των εκκλησιαστικών κτημάτων, τα οποία υπάγονταν στη δικαιοδοσία του Κολεγίου της Οικονομίας. Οι αγρότες που αφαιρέθηκαν από την εκκλησία άρχισαν να αποκαλούνται οικονομικοί αγρότες. Αλλά από το 1786 έγιναν και αυτοί κρατικοί αγρότες.
Οι ιδιόκτητοι (γαιοκτήμονες) αγρότες απορρόφησαν όλες τις προηγούμενες κατηγορίες εξαρτημένων ανθρώπων (δουλοπάροικοι, δουλοπάροικοι) που ανήκαν σε εργοστάσια και εργοστάσια από την εποχή του Πέτρου Α' (κατοχή). Πριν από την Αικατερίνη Β', αυτή η κατηγορία αγροτών αναπληρώθηκε επίσης από κληρικούς που παρέμειναν στο προσωπικό, συνταξιούχους ιερείς και διακόνους, εξάγωνους και εξάγονους. Η Αικατερίνη Β' σταμάτησε να μετατρέπει ανθρώπους πνευματικής καταγωγής σε δουλοπαροικία και εμπόδισε όλους τους άλλους τρόπους αναπλήρωσής της (γάμος, σύμβαση δανείου, μίσθωση και υπηρεσία, αιχμαλωσία), εκτός από δύο: τη γέννηση και τη διανομή κρατικών γαιών από αγρότες σε ιδιώτες. Οι διανομές - βραβεία εξασκήθηκαν ευρέως από την ίδια την Αικατερίνη και τον γιο της, Παύλο 1, και σταμάτησαν το 1801 με ένα από τα πρώτα διατάγματα του Αλέξανδρου Α'. Από εκείνη την εποχή, η μόνη πηγή αναπλήρωσης της τάξης των δουλοπάροικων ήταν η γέννηση.
Το 1797, με διάταγμα του Παύλου Α, σχηματίστηκε μια άλλη κατηγορία από τους αγρότες του παλατιού - αγρότες της απανάζας (στα εδάφη της βασιλικής παρέας), των οποίων η θέση ήταν παρόμοια με τη θέση των κρατικών αγροτών. Ήταν ιδιοκτησία της αυτοκρατορικής οικογένειας.
Τον 18ο αιώνα Η κατάσταση των αγροτών, ιδιαίτερα εκείνων που ανήκαν στους γαιοκτήμονες, επιδεινώθηκε αισθητά. Υπό τον Πέτρο Α, μετατράπηκαν σε ένα πράγμα που μπορούσε να πουληθεί, να χαριστεί, να ανταλλάσσεται (χωρίς γη και χωριστά από την οικογένεια). Το 1721, προτάθηκε να σταματήσει η πώληση των παιδιών χωριστά από τους γονείς τους για να «ηρεμήσει η κραυγή» μεταξύ των αγροτών. Όμως ο χωρισμός των οικογενειών συνεχίστηκε μέχρι το 1843.
Ο γαιοκτήμονας χρησιμοποίησε την εργασία των δουλοπάροικων κατά τη διακριτική του ευχέρεια, η παραίτηση και η σύγκρουση δεν περιορίζονταν από κανένα νόμο και οι προηγούμενες συστάσεις των αρχών να τους αφαιρέσουν «κατά βία» ήταν παρελθόν. Οι αγρότες βρέθηκαν να στερούνται όχι μόνο προσωπικά αλλά και περιουσιακά δικαιώματα, γιατί όλη η περιουσία τους θεωρούνταν ότι ανήκε στον ιδιοκτήτη τους. Ο νόμος και το δικαίωμα του δικαστηρίου του ιδιοκτήτη δεν ρύθμιζε. Δεν του επιτρεπόταν μόνο η χρήση θανατική ποινήκαι η έκδοση αγροτών στη θέση τους (υπό τον Πέτρο Α'). Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος βασιλιάς στις οδηγίες προς τους κυβερνήτες από το 1719. διέταξε να εντοπίσει τους γαιοκτήμονες που κατέστρεψαν τους αγρότες και να μεταβιβάσει τη διαχείριση τέτοιων κτημάτων σε συγγενείς.
Οι περιορισμοί στα δικαιώματα των δουλοπάροικων, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1730, κατοχυρώθηκαν σε νόμους. Απαγορευόταν να αγοράζουν ακίνητα, να ανοίγουν εργοστάσια, να εργάζονται με σύμβαση, να δεσμεύονται από λογαριασμούς, να αναλαμβάνουν υποχρεώσεις χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη ή να εγγράφονται σε συντεχνίες. Επιτρεπόταν στους γαιοκτήμονες να χρησιμοποιούν σωματική τιμωρία και να στέλνουν τους αγρότες σε σπίτια περιορισμού. Η διαδικασία υποβολής καταγγελιών κατά των ιδιοκτητών γης έχει γίνει πιο περίπλοκη.
Η ατιμωρησία συνέβαλε στην αύξηση των εγκλημάτων μεταξύ των ιδιοκτητών γης. Προκειμένη περίπτωσηδίνει την ιστορία της γαιοκτήμονας Saltykova, η οποία σκότωσε περισσότερους από 30 από τους δουλοπάροικους της, ο οποίος εκτέθηκε και καταδικάστηκε σε θάνατο (μετατραπεί σε ισόβια κάθειρξη) μόνο αφού μια καταγγελία εναντίον της έπεσε στα χέρια της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β'.
Μόνο μετά την εξέγερση του E.I. Pugachev, στην οποία συμμετείχαν ενεργά οι δουλοπάροικοι, η κυβέρνηση άρχισε να ενισχύεται κρατικός έλεγχοςτην κατάστασή τους και να λάβει μέτρα για τον μετριασμό της κατάστασης της δουλοπαροικίας. Η απελευθέρωση των αγροτών στην ελευθερία νομιμοποιήθηκε, συμπεριλαμβανομένης της θητείας τους (μαζί με τη σύζυγό τους), μετά την εξορία στη Σιβηρία, για λύτρα κατόπιν αιτήματος του γαιοκτήμονα (από το 1775 χωρίς γη και από το 1801 - το διάταγμα του Παύλου Α για " ελεύθεροι καλλιεργητές» - με τη γη).
Παρά τις κακουχίες της δουλοπαροικίας, οι ανταλλαγές και η επιχειρηματικότητα αναπτύχθηκαν μεταξύ των αγροτών και εμφανίστηκαν «καπιταλιστές». Ο νόμος επέτρεπε στους αγρότες να εμπορεύονται, πρώτα με μεμονωμένα αγαθά, μετά ακόμη και με «υπερπόντιες χώρες», και το 1814 επιτρεπόταν σε άτομα όλων των συνθηκών να κάνουν εμπόριο σε εκθέσεις. Πολλοί πλούσιοι αγρότες, που έγιναν πλούσιοι μέσω του εμπορίου, εξαγοράστηκαν από δουλοπαροικία και, ακόμη και πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας, αποτελούσαν σημαντικό μέρος της αναδυόμενης τάξης των επιχειρηματιών.
Οι αγρότες του κράτους ήταν, σε σύγκριση με τους δουλοπάροικους, σε πολλά καλύτερη θέση. Τα προσωπικά τους δικαιώματα δεν υπόκεινται ποτέ σε τέτοιους περιορισμούς όπως τα προσωπικά δικαιώματα των δουλοπάροικων. Οι φόροι τους ήταν μέτριοι, μπορούσαν να αγοράσουν γη (διατηρώντας τους δασμούς) και ασχολούνταν με επιχειρηματική δραστηριότητα. Οι προσπάθειες να περιορίσουν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας τους (εξαγορά αγροκτημάτων και συμβάσεων, αγορά ακινήτων σε πόλεις και κομητείες, υποχρεώνοντας τους εαυτούς τους με συναλλαγματικές) δεν είχαν τόσο επιζήμια επίδραση στην κατάσταση της οικονομίας των κρατικών αγροτών, ιδιαίτερα αυτών που ζουν στα περίχωρα (στη Σιβηρία). Εδώ, οι κοινοτικές τάξεις που διατηρούσε το κράτος (αναδιανομή γης, αμοιβαία ευθύνη για την πληρωμή των φόρων), που εμπόδιζαν την ανάπτυξη της ιδιωτικής οικονομίας, καταστράφηκαν πολύ πιο ενεργητικά.
Μεγαλύτερη αξίαανάμεσα στους κρατικούς αγρότες υπήρχε αυτοδιοίκηση. Από τα αρχαία χρόνια, οι πρεσβύτεροι που εκλέγονταν στις συγκεντρώσεις έπαιξαν εξέχοντα ρόλο. Σύμφωνα με την επαρχιακή μεταρρύθμιση του 1775, οι κρατικοί αγρότες, όπως και άλλες τάξεις, έλαβαν το δικό τους δικαστήριο. Υπό τον Παύλο Α' δημιουργήθηκαν αυτοδιοικητικές οργανώσεις. Κάθε βόλος (με έναν ορισμένο αριθμό χωριών και όχι περισσότερες από 3 χιλιάδες ψυχές) μπορούσε να εκλέξει μια διοίκηση βολόστ, αποτελούμενη από έναν αρχηγό, έναν αρχηγό και έναν υπάλληλο. Στα χωριά εκλέγονταν γέροντες και δεκάδες. Όλα αυτά τα όργανα ασκούσαν οικονομικές, αστυνομικές και δικαστικές λειτουργίες.
Κλήρος. Ορθόδοξος κλήροςαποτελούταν από δύο μέρη: λευκό, ενοριακό (από τη χειροτονία) και μαύρο, μοναστικό (από τον τόνσο). Μόνο το πρώτο αποτελούσε το ίδιο το κτήμα, γιατί το δεύτερο μέρος δεν είχε κληρονόμους (ο μοναχισμός είχε όρκο αγαμίας). Κοσμικοί κληρικοίκατέλαβε χαμηλότερες θέσεις σε ιεραρχία της εκκλησίας: κληρικοί (από διάκονος έως πρωτοπρεσβύτερος) και κληρικοί (ιερείς, σέξτον). Τα υψηλότερα αξιώματα (από επίσκοπο έως μητροπολίτη) ανήκαν στον μαύρο κλήρο.
Τον 18ο αιώνα η τάξη των κληρικών έγινε κληρονομική και κλειστή, αφού ο νόμος απαγόρευε σε πρόσωπα άλλων τάξεων να αποδέχονται την ιεροσύνη. Η αποχώρηση από την τάξη, για διάφορους τυπικούς λόγους, ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Μεταξύ των ταξικών δικαιωμάτων του κλήρου, μπορεί κανείς να σημειώσει την ελευθερία από προσωπικούς φόρους, από στρατολογία και από στρατιωτικούς χώρους. Είχε προνόμιο στον τομέα των δικαστικών διαδικασιών. Στα γενικά δικαστήρια, το ιερατείο εκδικαζόταν μόνο για ιδιαίτερα σοβαρά ποινικά αδικήματα· αστικές υποθέσεις που αφορούσαν λαϊκούς επιλύονταν παρουσία ειδικών εκπροσώπων του κλήρου.
Ο κλήρος δεν μπορούσε να ασχολείται με δραστηριότητες ασυμβίβαστες με τον κλήρο, όπως εμπόριο, βιοτεχνία, εξυπηρέτηση αγροκτημάτων και συμβάσεων, παραγωγή αλκοολούχων ποτών κ.λπ. Όπως έχουμε ήδη δει, τον 18ο αιώνα. έχασε επίσης το κύριο προνόμιό της - το δικαίωμα να έχει κτήματα και δουλοπάροικους. Οι λειτουργοί της Εκκλησίας μετατέθηκαν «για να πληρώσουν».
Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, άλλες χριστιανικές και μη θρησκείες συνυπήρχαν ελεύθερα με την Ορθοδοξία. Τα λουθηρανικά κίρκια χτίστηκαν σε πόλεις και μεγάλα χωριά και από τα μέσα του 18ου αιώνα. και καθολικές εκκλησίες. Τα τζαμιά χτίστηκαν σε μέρη όπου ζούσαν μουσουλμάνοι και οι παγόδες όπου ζούσαν βουδιστές. Ωστόσο, η μετάβαση από την Ορθοδοξία σε άλλη πίστη παρέμενε απαγορευμένη και τιμωρήθηκε αυστηρά (τη δεκαετία του 1730 υπήρξε γνωστή περίπτωση καύσης αξιωματικού σε ξύλινο πλαίσιο).
Στη Ρωσία, στις αρχές του 20ου αιώνα, συνυπήρχαν κτήματα και τάξεις, αφού εκείνη την εποχή η Ρωσία βρισκόταν στο στάδιο της μετάβασης από ένα φεουδαρχικό σύστημα, που χαρακτηριζόταν από ταξικό διχασμό, σε ένα καπιταλιστικό σύστημα, το οποίο χαρακτηριζόταν από μια τάξη διαίρεση της κοινωνίας.
Φιλιστινισμός
Φιλιστινισμός - τα μεσαία στρώματα του αστικού πληθυσμού (μικροϋπάλληλοι, τεχνίτες, οικιακές υπάλληλοι κ.λπ.) Στη Ρωσία πριν από το 1917 - ένα κτήμα, η χαμηλότερη τάξη των κατοίκων των πόλεων. Η αστική τάξη ανήκε στις φορολογούμενες τάξεις, έφερε στρατολογικά και φορολογικά καθήκοντα και μπορούσε να υπόκειται σε σωματική τιμωρία.
έμποροι
Η κατηγορία των εμπόρων είναι μια εμπορική κατηγορία. Αποδείχθηκε ότι ήταν η πιο προσαρμοσμένη στην αρχή των καπιταλιστικών μετασχηματισμών. Η τάξη των εμπόρων έγινε η βάση για το σχηματισμό της ρωσικής αστικής τάξης.Η τάξη των εμπόρων απελευθερώθηκε από τον εκλογικό φόρο, τη σωματική τιμωρία και η ελίτ της απελευθερώθηκε από τη στράτευση. Η ταξική ιδιότητα του εμπόρου καθοριζόταν από τα προσόντα ιδιοκτησίας. Από τα τέλη του 18ου αιώνα, η τάξη των εμπόρων χωρίστηκε σε τρεις συντεχνίες. Το ότι ανήκει σε ένα από αυτά καθοριζόταν από το μέγεθος του κεφαλαίου, από το οποίο ο έμπορος ήταν υποχρεωμένος να καταβάλει ετήσια συντεχνιακή αμοιβή ύψους 1% του κεφαλαίου του. Αυτό δυσκόλεψε τους εκπροσώπους άλλων τμημάτων του πληθυσμού να αποκτήσουν πρόσβαση στους Εμπόρους. Για την περίοδο από τις αρχές του 19ου αιώνα έως την επανάσταση 1917
Η τάξη των εμπόρων αυξήθηκε από 125 χιλιάδες άνδρες σε 230 χιλιάδες. Ωστόσο, το 70-80% ανήκε στην τρίτη συντεχνία. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, τα ταξικά όρια της τάξης των εμπόρων είχαν χάσει τη σαφήνειά τους· πολλοί πλούσιοι εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων έλαβαν ευγενείς τίτλοικαι, αντίθετα, οι τάξεις της αναπληρώθηκαν από μέρος του φιλιστινισμού και της αγροτιάς.
Τάξεις
Αστική τάξη
Η αστική τάξη είναι μια τάξη εκμεταλλευτών που κατέχει τα όργανα και τα μέσα παραγωγής ως ιδιωτική ιδιοκτησία και εξάγει υπεραξία μέσω της εκμετάλλευσης της μισθωτής εργασίας. Η μικροαστική τάξη είναι μια τάξη μικροϊδιοκτητών που κατέχουν τα μέσα παραγωγής και χρησιμοποιούν μισθωτή εργασία σε μικρό βαθμό ή καθόλου. Στις αρχές του 20ου αιώνα, η αστική τάξη έγινε το οικονομικό στήριγμα της απολυταρχίας, αλλά στερήθηκε πολιτικά δικαιώματα. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι η ρωσική αστική τάξη ήταν έντονα πολιτικοποιημένη.
Προλεταριάτο
Προλεταριάτο (γερμανικά "Proletariat" από το λατινικό "proletarius" - οι φτωχοί) - κοινωνική τάξηπου στερούνται την ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, για τους οποίους η κύρια πηγή βιοπορισμού είναι η πώληση της δικής τους εργατικής δύναμης.
Το προλεταριάτο στη Ρωσία ήταν αρκετά μικρό (10%). Χαρακτηρίστηκε από μια έντονη διαστρωμάτωση στην εργατική αριστοκρατία και στους ανειδίκευτους εργάτες, των οποίων το βιοτικό επίπεδο ήταν εξαιρετικά χαμηλό και οι συνθήκες εργασίας ήταν φρικτές. Τα φτωχότερα τμήματα του προλεταριάτου ήταν εξαιρετικά επαναστατικά.
Ιδιοκτήτες γης
Ιδιοκτήτης - ευγενής - γαιοκτήμονας με κτήμα, πατρογονικός ιδιοκτήτης στη Ρωσία στα τέλη του 15ου - αρχές του 20ου αιώνα. παρέλαβε γη (κτήμα) για χρήση για δημόσια υπηρεσία. Σταδιακά τα κτήματα έγιναν κληρονομικά, με 1714- ιδιοκτησία του Π. Οκτωβριανή Επανάσταση 1917εκκαθάρισε το κτήμα Π. και την κτηματική τους ιδιοκτησία.
αγρότες
Οι αγρότες (από τους «Χριστιανούς») είναι αγροτικοί παραγωγοί οικογενειακής-ατομικής εργασίας, της κύριας τάξης της φεουδαρχίας, όταν η πλειοψηφία της αγροτιάς μετατράπηκε σε δουλοπάροικους. Οι αγρότες εμφανίστηκαν ως τάξη τον 14ο αιώνα. Ήταν ιδιοκτησία του ιδιοκτήτη της γης, εξαρτώνταν προσωπικά από τον ιδιοκτήτη της γης, πλήρωναν εκλογικό φόρο, πλήρωναν, εργάζονταν σε τάξεις, μηνιαία εργασία και χρησιμοποιούσαν οικόπεδα κοινόχρηστης γης. Το δικαίωμα των δουλοπάροικων να αγοράζουν γη και να κάνουν συναλλαγές ήταν περιορισμένο. Διακρίνονταν από τη χρήση παραδοσιακών εργαλείων, τις ασθενώς μεταβαλλόμενες τεχνικές παραγωγής, τις πατριαρχικές τάξεις, την τοπική απομόνωση και τα στενά συμφέροντα.
Στις αρχές της βασιλείας του Πέτρου Α' υπήρχαν περίπου Το 90% του πληθυσμού της Ρωσίαςκαι τελικά έχασε προσωπική ελευθερία. Ήδη τον 17ο αιώνα. η θέση των αγροτών σχεδόν έπαψε να διαφέρει από τη θέση των σκλάβων. Με την ανάπτυξη της οικονομίας ενεπλάκησαν σε εμπορευματικές-χρηματικές σχέσεις, που οδήγησαν στη διαστρωμάτωση, τον διαχωρισμό των αγροκτημάτων, την αριθμητική μείωση της αγροτιάς και τη συνεργασία της εργασίας. Τον 19ο αιώνα οι αγρότες αντιπροσώπευαν περίπου 75% του πληθυσμού της χώρας(περίπου οι μισοί αγρότες είναι φτωχοί).
Η σχέση μεταξύ κτημάτων και τάξεων
| Τάξεις | Κτήματα |
|---|---|
| ιδιοκτήτες γης | αρχοντιά |
| αγρότες | χωρικοί |
| έμποροι, αρχοντιά, φιλιστινισμός, αγροτιά | |
| προλεταριάτο | διανόηση ( ειδική ομάδα, που είναι χαρακτηριστικό υψηλό επίπεδοεκπαίδευση και ανεξαρτησία σκέψης και κρίσης)
Σε κάθε κοινωνία που έχει περάσει το στάδιο του πρωτογονισμού και βρίσκεται στο στάδιο του πολιτισμού, εμφανίζεται αναγκαστικά η ανισότητα. Η κοινωνία χωρίζεται σε διάφορες ομάδεςάτομα, με ορισμένες ομάδες να έχουν υψηλή θέση στην κοινωνία, ενώ άλλες έχουν χαμηλή θέση.
Οι ιστορικοί έχουν προτείνει δύο τρόπους για να διακρίνουν τέτοιες ομάδες ανθρώπων στη μεσαιωνική κοινωνία. Ο πρώτος τρόπος είναι να προσδιοριστούν τάξεις, δηλαδή ομάδες ανθρώπων που έχουν αυστηρά καθορισμένα δικαιώματα και ευθύνες στην κοινωνία, που μεταδίδονται κληρονομικά. Τα κτήματα είναι κλειστά: είναι πολύ δύσκολο ή σχεδόν αδύνατο να μετακινηθείτε από το ένα κτήμα στο άλλο. Αυτό σημαίνει ότι σε ποια τάξη γεννήθηκε ένα άτομο, κατά κανόνα έζησε ολόκληρη τη ζωή του. Στο Μεσαίωνα υπήρχαν τρεις τάξεις, καθεμία από τις οποίες είχε ένα συγκεκριμένο επάγγελμα. Στα κτήματα δόθηκαν αριθμοί ανάλογα με το κύρος και τη σημασία αυτής της ενασχόλησης. Οι άνθρωποι του Μεσαίωνα ήξεραν ξεκάθαρα σε ποια τάξη ανήκαν. Η ιδέα της διαίρεσης σε τάξεις ενισχύθηκε χριστιανική διδασκαλία: πιστευόταν ότι ο ίδιος ο Θεός προσδιόριζε τρία κτήματα (επομένως ο αριθμός του κτήματος καθόριζε την εγγύτητά του με τον Θεό) και όριζε σε κάθε άτομο μια θέση σε ένα από αυτά. Επομένως, η προσπάθεια να μετακινηθούμε από τη μια τάξη στην άλλη σήμαινε αντίθεση στο «θέλημα του Θεού». Μόνο το πρώτο κτήμα αναπληρώθηκε από άτομα από άλλες τάξεις, αν και το να ανήκει στην τάξη των μαχόμενων και εργαζομένων θεωρούνταν κληρονομικό. Σε ορισμένες σε σπάνιες περιπτώσειςτο δικαίωμα μετακίνησης από τη μια τάξη στην άλλη παραχωρήθηκε από τον βασιλιά.
Το πρώτο κτήμα θεωρούνταν το πλησιέστερο στον Θεό, το οποίο αποτελούνταν εξ ολοκλήρου από τον κλήρο (άνθρωποι που υπηρέτησαν σε εκκλησίες και μοναστήρια: μοναχοί, ιερείς, επίσκοποι και υψηλότερα μέχρι τον Πάπα). Ονομάστηκε «προσευχές» επειδή η κύρια υπηρεσία του στην κοινωνία θεωρήθηκε ότι εξιλεώνει τις αμαρτίες των ανθρώπων που ανήκουν σε άλλες τάξεις ενώπιον του Θεού και φρόντιζε για την πνευματική τους θεραπεία. Οι κληρικοί έπρεπε να λειτουργήσουν ως παράδειγμα πίστης και ηθικής για όλη την κοινωνία. Το δεύτερο κτήμα ονομαζόταν «πολεμικό» και αποτελούνταν από πολεμιστές-ιππότες του διαφορετικά επίπεδα: από τους πλουσιότερους και με τη μεγαλύτερη επιρροή (δούκες και κόμητες) μέχρι τους φτωχούς που δυσκολεύονταν να βρουν χρήματα για να αγοράσουν ένα άλογο. Το κύριο πλεονέκτημα των εκπροσώπων της δεύτερης περιουσίας στην κοινωνία ήταν ότι έχυσαν το αίμα τους στις μάχες, προστατεύοντας την πατρίδα, τον βασιλιά και τους ανθρώπους που ανήκουν σε άλλες τάξεις από εξωτερικούς εχθρούς. Τέλος, πιο μακριά από τον Θεό ήταν το λεγόμενο «τρίτο κτήμα», το οποίο περιλάμβανε όλους τους άλλους ανθρώπους: η πλειοψηφία ήταν αγρότες (ασχολούνταν με τη γεωργία και εν μέρει με τη βιοτεχνία) και η μειοψηφία ήταν κάτοικοι της πόλης (τους έλεγαν και μπέργκερ. ασχολούνταν με τη βιοτεχνία και το εμπόριο), άνθρωποι «ελεύθερων επαγγελμάτων» (περιπλανώμενοι καλλιτέχνες, δάσκαλοι, γιατροί και άλλοι) κ.λπ. Το τρίτο κτήμα ονομαζόταν επίσης «εργάτες», αφού οι άνθρωποι που περιλαμβάνονταν σε αυτό δημιουργούσαν τρόφιμα και ό,τι ήταν απαραίτητο για τον εαυτό τους. και τα δύο πρώτα κτήματα με τους κόπους τους. Μόνο μέσω της σκληρής δουλειάς του τρίτου κτήματος οι άλλοι δύο μπορούσαν να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους.
Αλλά η κατανομή των τάξεων δεν έλαβε υπόψη το πιο σημαντικό πράγμα για τον Μεσαίωνα: ποιος κατείχε τον κύριο πλούτο για εκείνη την εποχή - τη γη. Ως εκ τούτου, οι ιστορικοί έχουν προτείνει έναν άλλο τρόπο για να διακρίνουν τις ομάδες στη μεσαιωνική κοινωνία - να διακρίνουν τις τάξεις. Οι τάξεις διακρίνονται όχι με βάση τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις κάθε ατόμου, αλλά με βάση το είδος της περιουσίας που είχε ένα άτομο. Οι ιστορικοί έχουν εντοπίσει δύο κύριες τάξεις στη μεσαιωνική κοινωνία: την τάξη των φεουδαρχών, των οποίων οι εκπρόσωποι κατείχαν γη, και την τάξη των αγροτών που δεν είχαν δική τους γη. Για να τραφεί, ο χωρικός αναγκάστηκε να νοικιάσει γη από τον φεουδάρχη, αλλά για αυτό ήταν υποχρεωμένος να φέρει ειδικά καθήκοντα υπέρ του φεουδάρχη. Υπήρχαν δύο από αυτά τα καθήκοντα: είτε ο αγρότης έδινε μέρος του προϊόντος που λάμβανε στο μισθωμένο οικόπεδο (συγκομιδή, κρέας κ.λπ.) (ένας τέτοιος φόρος ονομαζόταν τέρμα), είτε έπρεπε να εργάζεται αρκετές ημέρες την εβδομάδα στη γη του ο φεουδάρχης (σε ένα οικόπεδο που ο φεουδάρχης δεν παρέδιδε μισθώσεις στους αγρότες) - αυτό το καθήκον ονομαζόταν corvee (η λέξη σήμαινε ότι η γη ανήκε στον "κύριο" - τον φεουδάρχη). Η φεουδαρχική τάξη περιελάμβανε τον βασιλιά, τους ιππότες και την εκκλησία (κληρικούς), αφού ήταν αυτοί που κατείχαν τη γη κατά τον Μεσαίωνα.
Με την πάροδο του χρόνου, οι φεουδάρχες προσάρτησαν τους αγρότες στη γη: αν νωρίτερα ένας αγρότης μπορούσε να μετακομίσει από τον έναν φεουδάρχη στον άλλο, όταν δεν του άρεσε η αύξηση του κορμού και του τέρματος, τώρα ο αγρότης, μαζί με την οικογένειά του, ήταν πάντα αναγκασμένος να δουλειά για τον αφέντη του. Επιπλέον, οι φεουδάρχες έλαβαν δικαστική εξουσία επί των χωρικών (οι διαφωνίες όλων των αγροτών που ζούσαν στην περιουσία του φεουδάρχη επιλύονταν από τον ίδιο τον φεουδάρχη) και το δικαίωμα να παρέμβουν στις προσωπικές ζωές των αγροτών (να τους επιτρέψουν ή να μην τους επιτρέψουν να μετακομίσει, να παντρευτεί κ.λπ.). Αυτή η πλήρης εξάρτηση του χωρικού από τον φεουδάρχη (γη, δικαστική και προσωπική) ονομαζόταν δουλοπαροικία.
Ερωτήσεις:
1. Δημιουργήστε έναν πίνακα «Διαφορές μεταξύ κτημάτων και τάξεων», επιλέγοντας ανεξάρτητα κριτήρια από το κείμενο που μελετήθηκε
|
κριτήρια |
τάξεις |
κτήματα |
2. Συμπληρώστε το διάγραμμα: «Δύο τρόποι διαίρεσης της μεσαιωνικής κοινωνίας σε ομάδες»
|
όνομα της τάξης |
που μπήκε |
καθήκον στην κοινωνία |
|
όνομα τάξης |
στάση απέναντι στην ιδιοκτησία |
|
είχε __________, αλλά δεν το δούλεψε και το παρέδωσε στον _____________ δεν είχαν δικό τους __________, αλλά το νοίκιασαν από _________ για δύο καθήκοντα - ___________ (καλλιέργεια της γης του φεουδάρχη) και ____________ (δίνοντας μέρος της σοδειάς στον φεουδάρχη) |
3. Γιατί τα κτήματα έλαβαν αριθμούς από πρώτο έως τρίτο;
4. Τα κτήματα στο Μεσαίωνα χωρίζονταν σε ανώτερα και κατώτερα: τα ανώτερα ήταν τίμια, οι εκπρόσωποί τους είχαν περισσότερα δικαιώματα παρά ευθύνες και οι κατώτεροι έκαναν το αντίθετο. Σκεφτείτε ποιες τάξεις ανήκαν στις ανώτερες και ποιες στις κατώτερες;
5. Ποια τάξη βρέθηκε στη δυσκολότερη θέση; Τι αιτήματα έθεσαν οι εκπρόσωποι αυτής της τάξης;
6. Ποιος θεωρούνταν ο κύριος πλούτος στο Μεσαίωνα; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας με υπάρχουσες γνώσεις για τον Μεσαίωνα.
7. Ποιες τάξεις κατείχαν γη στον Μεσαίωνα και επομένως μπορούν να θεωρηθούν τάξη φεουδαρχών;
8. Τι είναι τα καθήκοντα; Ποια ήταν τα κύρια καθήκοντα στο Μεσαίωνα;
9. Γιατί θεωρήθηκαν αμαρτωλές οι προσπάθειες μετάβασης από τη μια τάξη στην άλλη;
10. Επηρέασε ο πλούτος σε ποια τάξη ανήκε ένα άτομο;
11. Πώς ήταν οι σχέσεις μεταξύ των τάξεων των αγροτών και των φεουδαρχών;
12. Τι είναι η δουλοπαροικία;
13. Θυμάστε από ποια λέξη προήλθε το όνομα φεουδαρχία και η τάξη των φεουδαρχών;
14. Στο Μεσαίωνα, οι αγρότες δεν είχαν γη, αλλά στο τέλος της αρχαίας εποχής, πολλοί αγρότες είχαν γη (στη Ρώμη, πολλοί απελευθερωμένοι σκλάβοι έλαβαν γη· οι Γερμανοί είχαν γη αγροτικές κοινότητες). Σκεφτείτε και αναφέρετε διάφορους τρόπους με τους οποίους οι αγρότες έχασαν τη γη τους και οι φεουδάρχες την έλαβαν.
Εισαγωγή…………………………………………………………………………………….3
1. Σχηματισμός κτημάτων στη Ρωσία στα τέλη του 18ου και αρχές του 19ου αιώνα......5
2. Το ταξικό σύστημα της Ρωσίας στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα………….…..6
2.1. Ευγένεια……………………………………………………………..6
2.2. Αστοί……………………………………………………………………………….10
2.3. αγρότες……………………………………………………………….13
2.4. Κληρικοί…………………………………………………….17
Συμπέρασμα………………………………………………………………..18
Κατάλογος αναφορών……………………………………19
Εισαγωγή
Στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα, με σημαντική υστέρηση έναντι της Δύσης, το ταξικό σύστημα τελικά διαμορφώθηκε στη Ρωσία. Σχηματισμός οικιακής δομή της τάξηςχαρακτηριστικό της εποχής του «φωτισμένου απολυταρχισμού», που είχε ως στόχο να διατηρήσει τη σειρά με την οποία κάθε τάξη εκπληρώνει το σκοπό και τη λειτουργία της. Η εξάλειψη των προνομίων και η εξίσωση των δικαιωμάτων, από αυτή την άποψη, θεωρήθηκαν ως μια «γενική σύγχυση» που δεν έπρεπε να επιτραπεί.
Η ρωσική ταξική δομή σχηματίστηκε από ομάδες της κοινωνίας της Μόσχας και αποτελούνταν από 4 τάξεις. Το ταξικό σύστημα περιελάμβανε: τους ευγενείς (ευγενείς), τους κληρικούς, τους μπέργκερς (αστικούς κατοίκους) και τους αγρότες. Το κύριο χαρακτηριστικόΤο ρωσικό ταξικό σύστημα εκείνης της εποχής έγινε η παρουσία και η κληρονομιά των προσωπικών δικαιωμάτων, του πλούτου και των εταιρικών δικαιωμάτων και υποχρεώσεων.
Η συνάφεια αυτού του θέματος έγκειται στην ανάγκη να εξεταστεί το ταξικό σύστημα της Ρωσίας στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα, προκειμένου να μελετηθεί η σύνθεση των τάξεων που εμφανίστηκαν εκείνη την εποχή στο ρωσικό κράτος, τα χαρακτηριστικά τους , δικαιώματα και διαφορές. Η εξέταση αυτού του θέματος από διάφορες απόψεις καθιστά δυνατό να διευκρινιστεί το ερώτημα γιατί το ταξικό σύστημα αναπτύχθηκε στη Ρωσία πολύ αργότερα από ό,τι στις ευρωπαϊκές χώρες.
Αντικείμενο μελέτης αυτής της εργασίας είναι η διαδικασία διαμόρφωσης του ταξικού συστήματος στη Ρωσία στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα, η σύνθεση και τα χαρακτηριστικά του. Αντικείμενο μελέτης είναι η πολιτική της Ρωσίας για τη διαμόρφωση της ταξικής δομής μέσω της υιοθέτησης κανονισμών (Πιστοποιητικό Καταγγελίας, Πίνακας Βαθμών κ.λπ.).
Το χρονολογικό πλαίσιο του θέματος που μελετάται είναι αρκετά ευρύ - το τέλος του XVIII - αρχές XIXαιώνες Αυτή τη στιγμή, οι μεταρρυθμίσεις βρίσκονται σε εξέλιξη στη Ρωσία, μαζί με αυτό συμβαίνει μια επανάσταση κοινωνική ζωήκοινωνία - η νομιμοποιημένη διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε τάξεις.
Η μελέτη αυτού του θέματος περιλαμβάνει την επίτευξη του ακόλουθου στόχου - να εξετάσει το ταξικό σύστημα της Ρωσίας στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα και να καθορίσει τον ρόλο του στη μετα-μεταρρυθμιστική δομή της κοινωνικής και οικονομική ζωήχώρες.
Ο διατυπωμένος στόχος περιλαμβάνει την επίλυση των ακόλουθων εργασιών:
Να χαρακτηρίσει την κοινωνική και εσωτερική πολιτική κατάσταση στη Ρωσία στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα.
Καθορισμός των προϋποθέσεων για τη διαστρωμάτωση της κοινωνίας.
Μάθετε σύμφωνα με ποιους κανονισμούς συνέβη η διαστρωμάτωση στην κοινωνία.
Εξετάστε το ταξικό σύστημα της Ρωσίας στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. (ευγένεια, φιλιστινισμός, αγροτιά και κλήρος).
Μελετήστε τα χαρακτηριστικά κάθε τάξης: δικαιώματα (προσωπικά, περιουσιακά, αποκλειστικά, εταιρικά κ.λπ.), θέση στην κοινωνία, αυτοδιοίκηση κ.λπ.
Αναλύστε τις πληροφορίες που λάβατε και βγάλτε συμπεράσματα.
Κατά τη συγγραφή της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν μέθοδοι έρευνας όπως η ιστορική-συγκριτική μέθοδος (συγκρίνονται τα δικαιώματα κάθε τάξης σε σχέση με άλλες, η οργάνωση της αυτοδιοίκησης σε κάθε τάξη κ.λπ.). ιστορικοτυπολογική μέθοδος (προσδιορίστηκε μια ορισμένη περίοδος -τέλη 18ου - αρχές 19ου αιώνα - και καθορίστηκε ποιες αλλαγές συνέβησαν κατά αυτη την περιοδομε βάση ορισμένα χαρακτηριστικά: στην κατάσταση στη χώρα πριν και μετά τη δημιουργία κτημάτων, στις εσωτερικές σχέσεις των κτημάτων, δημόσια ζωήχώρες, κ.λπ.).
Αυτό το θέμα καλύπτεται ευρέως στην ιστοριογραφία. Αυτό το έργο χρησιμοποίησε τα έργα τέτοιων συγγραφέων όπως οι Belkovets L.P., Belkovets V.V., Vladimirsky - Budanov M.F., Efremova N.N., Indova E.I., Isaev V.I., Rogov V. O.A., Semevsky V.I., et al.
Η δομή του έργου έχει ως εξής. Η εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα και έναν κατάλογο παραπομπών.
1. Σχηματισμός κτημάτων στη Ρωσία στο τέλος XVIII -αρχή XIX αιώνες
Ο σχηματισμός της οικιακής ταξικής δομής είναι χαρακτηριστικός της εποχής του «φωτισμένου απολυταρχισμού», που είχε ως στόχο να διατηρήσει τη σειρά με την οποία κάθε τάξη εκπληρώνει το σκοπό και τη λειτουργία της. Η εξάλειψη των προνομίων και η εξίσωση των δικαιωμάτων, από αυτή την άποψη, νοήθηκαν ως «γενική σύγχυση», η οποία δεν θα έπρεπε να επιτραπεί.
Ο τελικός σχηματισμός κτημάτων στη Ρωσία συνέβη κατά τη βασιλεία της Αικατερίνης Β'. Ήταν η Catherine που καθόρισε το νόημα, τα δικαιώματα και τις ευθύνες των διαφορετικών τάξεων. Τα έγγραφα του προγράμματος ήταν οι Χάρτες που χορηγήθηκαν στους ευγενείς και τις πόλεις.
Το 1785, ο Χάρτης της Επιχορήγησης χορηγήθηκε στους ευγενείς, ο οποίος καθόριζε τα δικαιώματα και τα προνόμια της τάξης των ευγενών, η οποία θεωρήθηκε το κύριο στήριγμα του θρόνου μετά την εξέγερση του Πουγκάτσεφ. Οι ευγενείς τελικά διαμορφώθηκαν ως προνομιούχα τάξη. Οι ευγενείς μετατράπηκαν στην πολιτικά κυρίαρχη τάξη στο κράτος.
Το ίδιο 1785, εκδόθηκε η Χάρτα προς τις πόλεις, ολοκληρώνοντας την οργάνωση της λεγόμενης αστικής κοινωνίας. Αυτή η κοινωνία αποτελούνταν από απλούς ανθρώπους που ανήκαν στις φορολογούμενες τάξεις, δηλαδή έμπορους, μικροαστούς και τεχνίτες.
Τα προνόμια των κατοίκων της πόλης στο πλαίσιο της ευγενούς ανεκτικότητας έμοιαζαν ανεπαίσθητα· τα κυβερνητικά όργανα της πόλης ελέγχονταν αυστηρά από την τσαρική διοίκηση.
Δημιουργήθηκε ένα σύστημα κτηματικών δικαστηρίων: για κάθε κτήμα (ευγενείς, κάτοικοι της πόλης, αγρότες του κράτους) εισήχθησαν τα δικά τους ειδικά δικαστικά ιδρύματα. Στις περιφέρειες εισήχθησαν περιφερειακά δικαστήρια για τους ευγενείς, δικαστές πόλεων για εμπόρους και κατοίκους της πόλης και χαμηλότερα αντίποινα για τους ξένους και τους κρατικούς αγρότες.
2. Το ταξικό σύστημα της Ρωσίας στο τέλος XVIII -αρχή XIX αιώνες
2.1. Αρχοντιά
Η αριστοκρατία σχηματίστηκε από διαφορετικές κατηγορίες υπηρετικών ανθρώπων (μπογιάρες, οκολνίτσι, υπάλληλοι, υπάλληλοι, παιδιά βογιαρών κ.λπ.), έλαβε το όνομα των ευγενών υπό τον Πέτρο Α, μετονομάστηκε σε ευγενείς υπό την Αικατερίνη Β' (στις πράξεις του Καταστατική Επιτροπή του 1767) και μετατράπηκε στη διάρκεια ενός αιώνα από την τάξη των υπηρεσιών στην άρχουσα, προνομιούχα τάξη. Μερικοί από τους πρώην υπηρέτες (ευγενείς και παιδιά βογιάρ), που εγκαταστάθηκαν στα περίχωρα του κράτους, δεν συμπεριλήφθηκαν σε αυτή την τάξη με τα διατάγματα του Πέτρου Α' το 1698-1703, που επισημοποιούσαν την αριστοκρατία, αλλά μεταφέρθηκαν με το όνομα μονο-άρχοντες στη θέση των κρατικών αγροτών.
Η ισοπέδωση της θέσης των φεουδαρχών όλων των βαθμίδων ολοκληρώθηκε με το διάταγμα του Πέτρου Α του 1714 «Περί ενιαίας κληρονομιάς», σύμφωνα με το οποίο τα κτήματα εξομοιώνονταν με κτήματα και ανατέθηκαν στους ευγενείς με το δικαίωμα ιδιοκτησίας. Το 1722, ο «Πίνακας Βαθμών» καθιέρωσε μεθόδους για την απόκτηση των ευγενών με βάση τη διάρκεια υπηρεσίας. Εξασφάλισε επίσης το καθεστώς της άρχουσας τάξης για τους ευγενείς.
Σύμφωνα με τον «Πίνακα Βαθμών», όλοι στη δημόσια υπηρεσία (πολιτική, στρατιωτική, ναυτική) χωρίζονταν σε 14 βαθμίδες ή τάξεις, από τον ανώτερο στρατάρχη και καγκελάριο μέχρι τον κατώτερο - βοηθό μέχρι υπολοχαγούς και κολεγιακό γραμματέα. Όλα τα άτομα από την 14η έως την 8η τάξη έγιναν προσωπικά και από την 8η τάξη - κληρονομικοί ευγενείς. Η κληρονομική ευγένεια μεταβιβάστηκε στη σύζυγο, τα παιδιά και τους μακρινούς απογόνους στην ανδρική γραμμή. Οι κόρες που παντρεύονταν αποκτούσαν την ταξική ιδιότητα του συζύγου τους (αν ήταν ανώτερος). Μέχρι το 1874, από τα παιδιά που γεννήθηκαν πριν λάβουν την κληρονομική ευγένεια, μόνο ένας γιος έλαβε την ιδιότητα του πατέρα, οι υπόλοιποι ήταν εγγεγραμμένοι ως «επίτιμοι πολίτες» (1832), μετά το 1874 - όλοι.
Επί Πέτρου Α', η υπηρεσία των ευγενών με υποχρεωτική εκπαίδευση ξεκίνησε σε ηλικία 15 ετών και ήταν δια βίου. Η Anna Ioanovna διευκόλυνε κάπως την κατάστασή τους περιορίζοντας την υπηρεσία τους στα 25 χρόνια και ξεκινώντας από την ηλικία των 20 ετών. Επίσης επέτρεψε σε έναν από τους γιους ή τα αδέρφια της ευγενούς οικογένειας να μείνει στο σπίτι και να φροντίζει το σπίτι.
Το 1762, ο Πέτρος Γ', που έμεινε για λίγο στο θρόνο, κατάργησε με ειδικό διάταγμα όχι μόνο την υποχρεωτική εκπαίδευση των ευγενών, αλλά και την υποχρεωτική υπηρεσία των ευγενών. Και το «Πιστοποιητικό για τα δικαιώματα και τα πλεονεκτήματα της ρωσικής ευγενείας» της Αικατερίνης Β' το 1785 μετέτρεψε τελικά τους ευγενείς σε τάξη «ευγενών».
Έτσι, οι κύριες πηγές της τάξης των ευγενών τον 18ο αιώνα. ήταν - γέννηση και διάρκεια υπηρεσίας. Η μακροζωία περιελάμβανε την απόκτηση ευγενείας μέσω επιχορήγησης και ιθαγενών για αλλοδαπούς (σύμφωνα με τον «Πίνακα Βαθμών»), μέσω λήψης διαταγής (σύμφωνα με τον «Χάρτη Επιχορήγησης» της Αικατερίνης Β'). Τον 19ο αιώνα σε αυτά θα προστεθεί τριτοβάθμια εκπαίδευση και ακαδημαϊκό πτυχίο.
Η ιδιότητα του ευγενούς κατοχυρώθηκε με μια εγγραφή στο «Βελούδινο Βιβλίο», που καθιερώθηκε το 1682 κατά την κατάργηση του τοπικισμού και από το 1785 με ένταξη στους τοπικούς (επαρχιακούς) καταλόγους - ευγενή βιβλία, χωρισμένα σε 6 μέρη (σύμφωνα με οι πηγές των ευγενών: επιχορήγηση, στρατιωτική προϋπηρεσία, δημόσια υπηρεσία, γηγενής, τίτλος (διαταγή), συνταγή. Από τον Πέτρο Α, το κτήμα υπαγόταν σε ένα ειδικό τμήμα - το Γραφείο Εραλδικών και από το 1748 - στο Τμήμα Εραλδικής υπό τη Γερουσία.
Δικαιώματα και οφέλη των ευγενών:
1. Προσωπικά δικαιώματα: το δικαίωμα στην ευγενή αξιοπρέπεια, το δικαίωμα στην προστασία της τιμής, της προσωπικότητας και της ζωής, απαλλαγή από φόρους, δασμούς και σωματική τιμωρία, από την υποχρεωτική δημόσια υπηρεσίακαι τα λοιπά.
2. Δικαιώματα ιδιοκτησίας: πλήρες και απεριόριστο δικαίωμα ιδιοκτησίας για απόκτηση, χρήση και κληρονομιά κάθε είδους ιδιοκτησίας. Καθιερώθηκε το αποκλειστικό δικαίωμα των ευγενών να αγοράζουν χωριά και να έχουν γη και αγρότες· οι ευγενείς είχαν το δικαίωμα να ανοίγουν βιομηχανικές επιχειρήσεις(χτίζουν εργοστάσια και εργοστάσια) στα κτήματά τους, αναπτύσσουν ορυκτά στη γη τους, εμπορεύονται τα προϊόντα της γης τους χονδρικά, αγοράζουν σπίτια σε πόλεις και διεξάγουν θαλάσσιο εμπόριο.