Ένα από τα κύρια γεγονότα των Παθών του Χριστού είναι η σταύρωση του Ιησού Χριστού, η οποία τερμάτισε την επίγεια ζωή του Σωτήρος. Η ίδια η εκτέλεση με σταύρωση ήταν με τον πιο αρχαίο τρόποαντίποινα εναντίον των πιο επικίνδυνων εγκληματιών που δεν ήταν Ρωμαίοι πολίτες. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός εκτελέστηκε επίσημα για απόπειρα φόνου. κυβερνητική δομήΡωμαϊκή Αυτοκρατορία - Κάλεσε να αρνηθεί να πληρώσει φόρους στη Ρώμη, αυτοανακηρύχθηκε Βασιλιάς των Εβραίων και Υιός του Θεού. Η ίδια η σταύρωση ήταν μια οδυνηρή εκτέλεση - κάποιοι καταδικασμένοι μπορούσαν να κρεμαστούν στον σταυρό για μια ολόκληρη εβδομάδα μέχρι να πεθάνουν από ασφυξία, αφυδάτωση ή απώλεια αίματος. Βασικά, βέβαια, οι σταυρωμένοι πέθαναν από ασφυξία (ασφυξία): τα τεντωμένα χέρια τους, στερεωμένα με καρφιά, δεν άφηναν τους κοιλιακούς μύες και το διάφραγμα να ξεκουραστούν, προκαλώντας πνευμονικό οίδημα. Για να επιταχυνθεί η διαδικασία, οι περισσότεροι από αυτούς που καταδικάστηκαν σε σταύρωση είχαν σπάσει τις κνήμες τους, προκαλώντας έτσι εξαιρετικά γρήγορη κόπωση αυτών των μυών.
Η εικόνα της Σταύρωσης του Χριστού δείχνει: ο σταυρός στον οποίο εκτελέστηκε ο Σωτήρας ήταν ασυνήθιστο σχήμα. Συνήθως χρησιμοποιήθηκαν συνηθισμένοι σωροί, στύλοι σε σχήμα Τ ή λοξοί σταυροί (ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος σταυρώθηκε σε ένα σταυρό αυτού του τύπου, για τον οποίο αυτή η μορφή του σταυρού έλαβε το όνομα «Αγίου Ανδρέα»). Ο σταυρός του Σωτήρα είχε σχήμα πουλιού που πετούσε προς τα πάνω, μιλώντας για την επικείμενη Ανάληψή Του.
Παρόντες στη Σταύρωση του Χριστού ήταν: Η Παναγία η Παναγία. Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, μυροφόρες γυναίκες: Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία του Κλεόπα· δύο κλέφτες σταυρωμένοι στα αριστερά και δεξί χέριΧριστός, Ρωμαίοι στρατιώτες, θεατές από το πλήθος και οι αρχιερείς που χλεύαζαν τον Ιησού. Στην εικόνα της Σταύρωσης του Χριστού, ο Ιωάννης ο Θεολόγος και η Παναγία απεικονίζονται συχνότερα να στέκονται μπροστά Του - ο σταυρωμένος Ιησούς τους απευθύνθηκε από τον σταυρό: Διέταξε τον νεαρό απόστολο να φροντίσει τη Μητέρα του Θεού ως μητέρα του, και η Μητέρα του Θεού να δεχτεί τον μαθητή του Χριστού ως υιό. Μέχρι την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Ιωάννης τίμησε τη Μαρία ως μητέρα του και την πρόσεχε. Μερικές φορές ο μαρτυρικός σταυρός του Ιησού απεικονίζεται ανάμεσα σε δύο άλλους σταυρούς, πάνω στους οποίους σταυρώνονται δύο εγκληματίες: ένας συνετός κλέφτης και ένας παράφρων κλέφτης. Ο τρελός ληστής λοιδορούσε τον Χριστό και τον ρώτησε κοροϊδευτικά: «Γιατί, Μεσσία, δεν σώζεις τον εαυτό σου και εμάς;»Ο συνετός ληστής συλλογίστηκε με τον σύντροφό του, λέγοντάς του: «Είμαστε καταδικασμένοι για την πράξη μας, αλλά Αυτός υποφέρει αθώα!»Και γυρίζοντας προς τον Χριστό είπε: «Θυμήσου με, Κύριε, όταν βρεθείς στη Βασιλεία Σου!»Ο Ιησούς απάντησε στον σοφό κλέφτη: «Αλήθεια, αλήθεια, σου λέω, θα είσαι μαζί Μου στον Παράδεισο!»Στις εικόνες της Σταύρωσης του Χριστού, όπου υπάρχουν δύο ληστές, μαντέψτε ποιος από αυτούς είναι τρελός. και ποιος είναι συνετός είναι πολύ απλός. Το αβοήθητα σκυμμένο κεφάλι του Ιησού δείχνει προς την κατεύθυνση που βρίσκεται ο συνετός κλέφτης. Επιπλέον, στην ορθόδοξη εικονογραφική παράδοση, η ανυψωμένη κάτω ράβδος του σταυρού του Σωτήρα δείχνει τον συνετό κλέφτη, υπονοώντας ότι η Βασιλεία των Ουρανών περίμενε αυτόν τον μετανοημένο άνθρωπο και η κόλαση περίμενε τον βλάσφημο του Χριστού.
Στις περισσότερες εικόνες της Σταύρωσης του Σωτήρος, ο μαρτυρικός σταυρός του Χριστού στέκεται στην κορυφή του βουνού και ένα ανθρώπινο κρανίο είναι ορατό κάτω από το βουνό. Ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε στο όρος Γολγοθάς - σύμφωνα με το μύθο, ήταν κάτω από αυτό το βουνό που ο μεγαλύτερος γιος του Νώε, ο Σημ έθαψε το κρανίο και τα δύο οστά του Αδάμ, του πρώτου ανθρώπου στη Γη. Το αίμα του Σωτήρα από τις πληγές του σώματός Του, πέφτοντας στο έδαφος, διαρρέοντας το χώμα και τις πέτρες του Γολγοθά, θα πλύνει τα οστά και το κρανίο του Αδάμ, ξεπλένοντας έτσι το προπατορικό αμάρτημα που βρισκόταν στην ανθρωπότητα. Πάνω από το κεφάλι του Ιησού υπάρχει μια πινακίδα "I.N.C.I" - "Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων". Πιστεύεται ότι η επιγραφή σε αυτό το τραπέζι έγινε από τον ίδιο τον Πόντιο Πιλάτο, ο οποίος ξεπέρασε την αντίθεση των Εβραίων αρχιερέων και γραμματέων, που πίστευαν ότι με αυτή την επιγραφή ο Ρωμαίος έπαρχος της Ιουδαίας θα έδινε πρωτοφανή τιμή στον εκτελεσθέντα. Μερικές φορές, αντί για το "I.N.Ts.I", μια άλλη επιγραφή απεικονίζεται στο tablet - "King of Glory" ή "King of Peace" - αυτό είναι χαρακτηριστικό για τα έργα των Σλάβων αγιογράφων.
Μερικές φορές υπάρχει η άποψη ότι ο Ιησούς Χριστός πέθανε από ένα δόρυ που τρύπησε το στήθος Του. Αλλά η μαρτυρία του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου λέει το αντίθετο: ο Σωτήρας πέθανε στο σταυρό, πριν από το θάνατό του ήπιε ξύδι, που του έφεραν πάνω σε ένα σφουγγάρι οι κοροϊδευτικοί Ρωμαίοι στρατιώτες. Οι δύο ληστές που εκτελέστηκαν μαζί με τον Χριστό τους έσπασαν τα πόδια για να τους σκοτώσουν γρήγορα. Και ο εκατόνταρχος των Ρωμαίων στρατιωτών Λογγίνος τρύπησε το σώμα του νεκρού Ιησού με το δόρυ του για να βεβαιωθεί για τον θάνατό Του, αφήνοντας ανέπαφα τα οστά του Σωτήρα, γεγονός που επιβεβαίωσε την αρχαία προφητεία που αναφέρεται στο Ψαλτήρι: «Ούτε ένα από τα κόκκαλά Του δεν θα σπάσει!». Το σώμα του Ιησού Χριστού κατέβηκε από τον σταυρό από τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ένα ευγενές μέλος του Ιερού Σανχεντρίν που ομολογούσε κρυφά τον Χριστιανισμό. Ο μετανοημένος εκατόνταρχος Λογγίνος σύντομα ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και αργότερα εκτελέστηκε επειδή κήρυξε κηρύγματα που δοξάζουν τον Χριστό. Ο Άγιος Λογγίνος αγιοποιήθηκε ως μάρτυρας.
Τα αντικείμενα που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συμμετείχαν στη διαδικασία της Σταύρωσης του Χριστού έγιναν ιερά χριστιανικά λείψανα, που ονομάζονται Όργανα των Παθών του Χριστού. Αυτά περιλαμβάνουν:
- Ο σταυρός στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός Τα καρφιά με τα οποία τον κάρφωσαν στον σταυρό Οι λαβίδες που χρησιμοποιήθηκαν για να βγάλουν αυτά τα καρφιά Η πλάκα «I.N.C.I» Το αγκάθινο στεφάνι Το δόρυ του Λογγίνου Το μπολ με ξύδι και το σφουγγάρι με το οποίο στρατιώτες έδωσαν νερό στην Εσταυρωμένη Κλίμακα του Ιησού, με τη βοήθεια της οποίας ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία έβγαλε το σώμα Του από το σταυρό Τα ρούχα του Χριστού και τα ζάρια των στρατιωτών που μοίρασαν τα ρούχα Του μεταξύ τους.
Κάθε φορά, κάνοντας το σημείο του σταυρού, ζωγραφίζουμε μια εικόνα του σταυρού στον αέρα, με ευλάβεια και ανέκφραστη ευγνωμοσύνη ενθυμούμενοι τον εθελοντικό άθλο του Ιησού Χριστού, ο οποίος με τον επίγειο θάνατό του εξιλέωσε το προπατορικό αμάρτημα της ανθρωπότητας και έδωσε στους ανθρώπους ελπίδα. για τη σωτηρία.
Οι άνθρωποι προσεύχονται στην εικόνα της Σταύρωσης του Χριστού για άφεση αμαρτιών· στρέφονται προς αυτήν με μετάνοια.
Εάν σήμερα ο σταυρός συνδέεται κυρίως με τον Ιησού Χριστό, τότε στις αυτοκρατορίες της αρχαιότητας ήταν ένας από τους πιο συνηθισμένους τύπους εκτέλεσης. Κατέφευγαν στη σταύρωση όχι μόνο για να σκοτώσουν έναν εγκληματία ή αντιφρονούντα, αλλά και για να τρομοκρατήσουν τον κόσμο. Αυτός ο τύπος εκτέλεσης κέρδισε ιδιαίτερη δημοτικότητα στην Αρχαία Ρώμη, όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός.Κατέφευγαν στη σταύρωση όχι μόνο για να σκοτώσουν έναν εγκληματία ή αντιφρονούντα, αλλά και για να τρομοκρατήσουν τον κόσμο. Αυτός ο τύπος εκτέλεσης κέρδισε ιδιαίτερη δημοτικότητα στην Αρχαία Ρώμη // Φωτογραφία: kulturologia.ru
Είναι αξιοσημείωτο ότι τον 4ο αιώνα μ.Χ., όταν ο Χριστιανισμός έγινε πολύ διαδεδομένη θρησκεία, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος απαγόρευσε τη χρήση της σταύρωσης ως εκτέλεσης. Παρόλα αυτά, οι Χριστιανοί βίωσαν χριστουγεννιάτικα μαρτύρια στην ιαπωνική πόλη Ναγκασάκι, όπου οι αρχές πολέμησαν ενάντια στην ευρεία εξάπλωση του καθολικισμού.
Μυστήρια σύμβολα
Αν κοιτάξετε προσεκτικά τις εικόνες που απεικονίζουν τη σταύρωση του Ιησού Χριστού, θα παρατηρήσετε στον ίδιο τον σταυρό μια πλάκα με τα μυστηριώδη γράμματα "I.N.C.I" ή λιγότερο συχνά "I.N.V.I". Όποιος βλέπει αυτή τη συντομογραφία για πρώτη φορά συχνά αναρωτιέται τι σημαίνει.Όπως γνωρίζετε, η απόφαση για την εκτέλεση του Ιησού Χριστού ελήφθη από τον Πόντιο Πιλάτο, τον Ρωμαίο έπαρχο της Ιουδαίας. Συχνά αποκαλείται και εισαγγελέας. Υπήρχαν πολλοί λόγοι για τους οποίους ο Πιλάτος καταδίκασε τον Χριστό. Η ίδια πινακίδα που εγείρει τόσα ερωτήματα ήταν κρεμασμένη πάνω από τα κεφάλια ή στα πόδια σχεδόν όλων των εγκληματιών που καταδικάστηκαν σε σταύρωση. Χρειαζόταν για να καταλάβει αυτός που πλησίασε τον εκτελεσθέντα για ποιο αδίκημα πλήρωσε με τη ζωή του. Δεδομένου ότι ο Ιησούς Χριστός δεν μπορούσε να καταδικαστεί για καμία παράνομη πράξη, και κάτι έπρεπε να γραφτεί ακόμα στην πλάκα, ο Πόντιος Πιλάτος διέταξε να σκαλιστεί η φράση σε αυτό:
«Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Ιουδαίων»
Τα πρώτα γράμματα αυτής της φράσης στα παλαιά εκκλησιαστικά σλαβονικά σχηματίζουν τη συντομογραφία «І.Н.Ц.І». Είναι αξιοσημείωτο ότι η φράση ήταν χαραγμένη στην πλάκα σε πολλές γλώσσες: ρωμαϊκή, εβραϊκή και επίσης ελληνική.
Η επιγραφή στην πλάκα πάνω από τη σταύρωση του Ιησού Χριστού ήταν σκαλισμένη διαφορετικές γλώσσες// homsk.com
Ορθόδοξη εικονογραφία
Συνεχίζοντας το θέμα των εικόνων στις ορθόδοξες εκκλησίες, αξίζει να σημειωθεί ότι κατά τη δημιουργία της εικόνας της σταύρωσης του Χριστού, οι Ορθόδοξοι αγιογράφοι τήρησαν ορισμένους κανόνες που ήταν εντελώς διαφορετικοί από τους Καθολικούς συναδέλφους τους. Έτσι, στις Ορθόδοξες εκκλησίες, ο Ιησούς στον σταυρό φαίνεται να θριαμβεύει τον θάνατο. Δεν πεθαίνει, αλλά απλώνει ελεύθερα τα χέρια του, σαν να τον οδηγεί η επιθυμία να αγκαλιάσει όλη την ανθρωπότητα.Στις ορθόδοξες εικόνες μπορείτε να δείτε δύο τύπους σταυρού - τεσσάρων και οκτώ άκρων. Η χρήση και των δύο τύπων θα είναι σωστή. Όπως εξηγούν οι ερευνητές, όταν ο Ιησούς μετέφερε τον σταυρό στον Γολγοθά, ήταν τετράκτινος και αφού σταυρώθηκε, ο σταυρός έγινε οκτάκτινος, αφού πάνω του ήταν καρφωμένο ένα πόδι και μια πλάκα με επιγραφή. Στην ορθόδοξη αγιογραφία συναντάται συχνότερα ο οκτάκτινος σταυρός.
Έτσι, στις Ορθόδοξες εκκλησίες, ο Ιησούς στον σταυρό φαίνεται να θριαμβεύει τον θάνατο. Δεν πεθαίνει, αλλά απλώνει ελεύθερα τα χέρια του, σαν να τον οδηγεί η επιθυμία να αγκαλιάσει όλη την ανθρωπότητα // Φωτογραφία: obikonah.ru
Αξίζει να σημειωθεί ότι αρχικά η πλήρης επιγραφή ήταν γραμμένη στην πλάκα πάνω από τον σταυρό, αλλά με την πάροδο του χρόνου αποφασίστηκε να αντικατασταθεί με μια συντομογραφία. Σε ορισμένα εικονίδια, αντί για τα γράμματα "І.Н.Ц.І" μπορείτε να βρείτε "King of Glory" ή "King of Peace".
Μια άλλη διαφορά μεταξύ Καθολικού και Ορθόδοξες εικόνεςείναι ότι οι Ορθόδοξοι έχουν τέσσερα καρφιά καρφωμένα στο σώμα του Ιησού και οι Καθολικοί έχουν τρία. Ως εκ τούτου, πιο συχνά στην καθολική εικονογραφία τα πόδια του Σωτήρα απεικονίζονται σταυρωμένα. Αυτή η παράδοση εμφανίστηκε τον 13ο αιώνα. Κι όμως, σύμφωνα με τη βιογραφία του Ιησού Χριστού, υπήρχαν τέσσερα καρφιά.
Καθολική εικονογραφία
Αξιοσημείωτο είναι ότι μέχρι τον 9ο αιώνα μ.Χ., ο Ιησούς Χριστός θριάμβευε σε εικόνες που απεικονίζουν τη σταύρωση. Μόνο τον 10ο αιώνα οι Καθολικοί αγιογράφοι άρχισαν να απεικονίζουν τον νεκρό Σωτήρα στους καμβάδες τους. Προσπάθησαν να απεικονίσουν τα βάσανά του όσο το δυνατόν περισσότερο, ώστε οι πιστοί να καταλάβουν τι θυσία έκανε ο Ιησούς Χριστός για τη σωτηρία της ανθρωπότητας.
Οι καθολικοί αγιογράφοι προσπάθησαν να απεικονίσουν τα βάσανα του Σωτήρα όσο το δυνατόν περισσότερο, έτσι ώστε οι πιστοί να καταλάβουν ποια θυσία έκανε ο Ιησούς Χριστός για τη σωτηρία της ανθρωπότητας // Φωτογραφία: taday.ru
Οι εικόνες διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους ανάλογα με τη χώρα στην οποία εργάστηκε ο καλλιτέχνης. Για παράδειγμα, Ισπανοί αγιογράφοι απεικόνιζαν αποκλειστικά τη μορφή του ίδιου του Ιησού Χριστού χωρίς φόντο ή άλλων ανθρώπων. ΣΕ Γερμανόςη λέξη «σταυρός» σήμαινε μια κολόνα για εκτέλεση. Για το λόγο αυτό, μπορείτε να βρείτε πίνακες στους οποίους ο Σωτήρας σταυρώνεται όχι στον σταυρό που μας είναι οικείος, αλλά σε ένα σταυρό σε σχήμα Τ.
Στα γερμανικά, η λέξη «σταυρός» είχε την έννοια του στύλου εκτέλεσης. Για το λόγο αυτό, μπορείτε να βρείτε πίνακες στους οποίους ο Σωτήρας σταυρώνεται όχι στον σταυρό που μας είναι οικείος, αλλά σε έναν σταυρό σε σχήμα Τ // Φωτογραφία: Ieshua.org
Η εκτέλεση του Ιησού Χριστού συνοδεύτηκε από διάφορες φυσικές καταστροφές όπως ένας σκοτεινός ήλιος, μια τρομερή καταιγίδα, ένας σεισμός κ.λπ. Αυτά τα φαινόμενα συχνά απεικονίζονταν στους καμβάδες τους τόσο από Καθολικούς όσο και από Ορθόδοξους αγιογράφους.
Ο Χριστιανισμός έγινε παγκόσμια θρησκεία πολύ πριν ανυψωθεί στον βαθμό της κρατικής θρησκείας. Η δημοτικότητα του Χριστιανισμού εξηγείται από το γεγονός ότι φέρει μέσα του αγάπη για τον άνθρωπο ειδικότερα και την ανθρωπότητα γενικότερα. Αφού έγινε ιδιοκτησία διαφόρων κρατών, άρχισαν μαζικές εκτελέσεις αντιφρονούντων, τρομερές σταυροφορίες κ.ο.κ. Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι, πρώτα απ' όλα, ο Χριστιανισμός κηρύττει την αγάπη για όλα τα έμβια όντα και δεν καλεί καθόλου τους οπαδούς του να διδάξουν τους άλλους πώς πρέπει να ζουν.
Είναι δύσκολο να βρεις άτομο που δεν έχει ακούσει ποτέ για τον Ιησού Χριστό. Παιδιά και ενήλικες συζητούν την προσωπικότητά του, οι επιστήμονες διαφωνούν για το πώς έζησε στη Γη και αν υπήρχε καθόλου, οι ιερείς κηρύττουν τις σκέψεις του Χριστού.
Πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται πάντα διάφορες ερωτήσειςγια τον Χριστό, και ένα από τα σημαντικότερα είναι το ζήτημα της σταύρωσής του. Για να καταλάβετε γιατί σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, πρέπει να ξέρετε ποιος ήταν και τι έκανε στη ζωή του.
Ποιος είναι ο Ιησούς Χριστός
Οι άνθρωποι που είναι βέβαιοι ότι υπήρχε ο Ιησούς Χριστός πιστεύουν ότι είναι ο γιος του Θεού και η γήινη γυναίκα Μαρία, ο Μεσσίας, που εστάλη στη Γη για να διδάξει τους ανθρώπους να ζουν μια δίκαιη ζωή. Οι θεϊκές και οι γήινες αρχές συγχωνεύτηκαν μέσα του. Ο Ιησούς κάλεσε τους ανθρώπους σε μετάνοια ενώπιον του Θεού, μίλησε για την Αιώνια Βασιλεία στους ουρανούς και δίδαξε τους ανθρώπους να αγαπούν τον εαυτό τους, ο ένας τον άλλον και τον Κύριο. Οι ομιλίες του ενέπνευσαν και προσέλκυσαν πολλούς· είχε μαθητές και οπαδούς. Οι πιο διάσημοι ανάμεσά τους είναι οι 12 απόστολοι - οι πιο κοντινοί στον Ιησού μαθητές, που τον βοήθησαν να κηρύξει την αλήθεια στη Γη. Ο Ιησούς θεωρήθηκε επίσης μεγάλος θεραπευτής και προφήτης.
Γιατί σταυρώθηκε ο Χριστός;
Τα κηρύγματα και οι δραστηριότητες του Ιησού Χριστού τράβηξαν πολλές φορές την προσοχή των αρχιερέων της Ιουδαίας. Τον αντιλήφθηκαν ως αιρετικό και βλάσφημο, επειδή ο Ιησούς δήλωσε ότι ήταν ο Υιός του Θεού και ήρθε να μιλήσει για λογαριασμό του Κυρίου. Δεν τον πίστεψαν και πίστευαν ότι με τις «ψευδείς» ομιλίες του πρόσβαλε τον Θεό και παρέσυρε τους πιστούς, και αυτό θεωρήθηκε έγκλημα κατά της πίστης. Στο τέλος, έφτασε στο σημείο να συνελήφθη ο Ιησούς και να καταδικαστεί σε θάνατο, αλλά ήταν αδύνατο να πραγματοποιηθεί η διαδικασία της σταύρωσης χωρίς τη συγκατάθεση του εισαγγελέα.
Ως εκ τούτου, ο Ιησούς οδηγήθηκε ενώπιον του Ρωμαίου εισαγγελέα Πόντιο Πιλάτου. Ο Πόντιος Πιλάτος ρώτησε τον Ιησού αν θεωρούσε τον εαυτό του βασιλιά της Ιουδαίας. Ο Χριστός απάντησε ότι ήρθε σε αυτόν τον κόσμο για να μαρτυρήσει την αλήθεια του Θεού. Ο Πόντιος Πιλάτος αποφάσισε ότι ο Ιησούς ήταν αθώος για οτιδήποτε και ήταν έτοιμος να τον αφήσει να φύγει.
Σύμφωνα με την παράδοση, το Πάσχα (και την περίοδο αυτή συνέβησαν τα περιγραφόμενα γεγονότα) ένας από τους εγκληματίες αφέθηκε ελεύθερος. Ο Πόντιος Πιλάτος ήθελε να απελευθερώσει τον Ιησού, αλλά για να αποφύγει την αναταραχή, ρώτησε τον κόσμο αν ήθελε την αθώωσή του. Οι άνθρωποι ζήτησαν την εκτέλεση, έτσι ο Πόντιος Πιλάτος έπρεπε να καταδικάσει τον Χριστό σε σταύρωση, που ήταν μια από τις μορφές θανατική ποινή.
Πώς σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός
Πολλοί ενδιαφέρονται για το πού σταυρώθηκε ο Χριστός. Παραδοσιακά, αυτό το μέρος θεωρείται Γολγοθάς (άλλο όνομα είναι Γολγοθάς) - ένας μικρός λόφος σε σχήμα κρανίου, ο οποίος βρισκόταν στα βορειοδυτικά κοντά στην πόλη της Ιερουσαλήμ. Οι επιστήμονες συζητούν επίσης την ακριβή θέση αυτού του λόφου. Τώρα ο Γολγοθάς θεωρείται ένα από τα κύρια ιερά του Χριστιανισμού.
Πότε σταυρώθηκε ο Χριστός; Υπάρχει επίσης μια έντονη συζήτηση για αυτό το θέμα, με τους επιστήμονες να προσπαθούν να προσδιορίσουν την ακριβή ημερομηνία της θανατικής ποινής. Είναι γνωστό ότι η σταύρωση έγινε την Παρασκευή του Πάσχα στις τρεις η ώρα, εκείνη την ημέρα έγινε έκλειψη. Πιστεύεται ότι ο Ιησούς σταυρώθηκε το έτος 33, όταν ήταν 33 ετών (το σύγχρονο ημερολόγιο μετρά από τη Γέννηση του Χριστού), αλλά δεν παρατηρήθηκαν εκλείψεις την Παρασκευή του Πάσχα εκείνου του έτους. Οι πιο πιθανές ημερομηνίες για τη σταύρωση είναι οι εξής: 8, 23 Απριλίου, 21, 30 Μαΐου, 10, 31 Μαΐου ή 19 Απριλίου 41.
Ο Ιησούς και δύο εγκληματίες που εκτελέστηκαν την ίδια μέρα ήταν δεμένοι σε μεγάλους ξύλινους σταυρούς και τα σώματά τους καρφώθηκαν με μεγάλα καρφιά. Αμέσως μετά την εκτέλεση, συνέβη μια έκλειψη και στον ναό της Ιερουσαλήμ η κουρτίνα που χώριζε το ίδιο το κέντρο σκίστηκε στη μέση. Ιερός τόποςναός από το υπόλοιπο μέρος του.
Μετά τον θάνατο του Ιησού, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, μαζί με τους μαθητές του Χριστού, τέλεσαν το τελετουργικό της ταφής του σώματος του αγίου σε τάφο κοντά στον κήπο δίπλα στον Γολγοθά. Τρεις μέρες μετά το θάνατό του, ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε και διέταξε τους αποστόλους του να κηρύξουν τις διδασκαλίες του στη Γη.
Ο θάνατος του Ιησού Χριστού στη θρησκεία θεωρείται μια μεγάλη πράξη θυσίας, επειδή ο Θεός επέτρεψε να σκοτωθεί ο Υιός του για χάρη της εξιλέωσης των ανθρώπινων αμαρτιών. Ο Ιησούς Χριστός πέθανε για όλες τις αμαρτίες του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος της ανθρωπότητας, ώστε οι μετανοημένοι αμαρτωλοί, μετά το τέλος της επίγειας ζωής, να μπουν στη Βασιλεία των Ουρανών.
Τρίτη 29 Οκτ. 2013Το υλικό που παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο βασίζεται σε πηγές που μπορούν να θεωρηθούν έμμεσες και όχι πραγματικές. Οι πραγματικές πηγές είτε σχεδόν δεν υπάρχουν πια, είτε είναι τόσο καλά κρυμμένες που λίγοι άνθρωποι θα σκέφτονταν καν να τις αναζητήσουν. Και η ίδια η ιστορία ξαναγραφόταν κάθε φορά για να ευχαριστήσει κάθε κυρίαρχη ελίτ που κέρδισε ή κατέκτησε μια άλλη χώρα, και ως εκ τούτου βρίθει απλώς από διαστρεβλώσεις, ψευδείς ημερομηνίες και γεγονότα. Η επίσημη ιστορία είναι τόσο μπλεγμένη στις παραληρηματικές της μυθοπλασίες που κάθε μέρα είναι έτοιμη να εφεύρει νέα και νέα παραμύθια, μόνο και μόνο για να μην φτάνουν οι άνθρωποι στο βάθος της αλήθειας... Εν τω μεταξύ, όποιος μπορεί να σκεφτεί λογικά, λίγο-πολύ σε ένα λογικό άτομο, γίνεται ξεκάθαρα ορατό ΠΟΥ ΚΑΙ ΠΩΣ ΑΥΤΗ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΕΑΥΤΗΣ...
«Μας έχει εξυπηρετήσει καλά, αυτός ο μύθος του Χριστού…»
Πάπας Λέων X, 16ος αιώνας.
Τι είναι μαςκέρδος
Οτι εσείςείσαι προφήτης;
Οι οποίες μαςΚαλός,
Τι Εσείςπροφήτης?
(Ερώτηση από το Σανχεντρίν προς τον Παύλο)
Όχι, ούτε στην εκκλησία είναι έτσι.
Όλα δεν είναι όπως θα έπρεπε!
(Β. Βισότσκι)
Δεδομένου ότι το θέμα της θρησκείας και οτιδήποτε σχετίζεται με τον Ιησού Χριστό εξετάζεται από έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων άθικτο δόγμα, στην οποία θα πρέπει απλώς να πιστεύετε τυφλά και να μην κάνετε «ανόητες» ερωτήσεις, και μετά να αρχίσετε να εξετάζετε γεγονόταξεκινά με μια έκκληση στους αντιπάλους, τους σκεπτικιστές και απλώς τους βραδυκίνητους, που αντί να αντιλαμβάνονται τους «κόκκους» της αλήθειας, ψαχουλεύουν διαρκώς στα «ζυγόνια», προσπαθώντας να βρουν τις παραμικρές αντιφάσεις, ασυνέπειες ή ακόμα και απλώς γραμματικά λάθηστα κείμενα, αγνοώντας εντελώς τα πραγματικά γεγονότα και τις πολύτιμες ενδείξεις.
Πιθανότατα, πολλές ημερομηνίες και γεγονότα που σχετίζονται με αυτά μπορεί να αντικρούουν τον εαυτό τους και επομένως ήταν απαραίτητο να βασιστούμε στα πραγματικά υλικά που είναι τώρα διαθέσιμα. Δεν υπάρχει καμία αντίφαση σε αυτό, αλλά εφιστούν την προσοχή σας στα σημαντικά «κόκκια αλήθειας» που υπάρχουν σε διάφορα έμμεσα στοιχεία, τα οποία αξιόπιστα στο σύνολό τους δείχνουν μια λίγο πολύ πραγματική εικόνα των γεγονότων του παρελθόντος. Συνιστούμε σε όλους να σκεφτούν το παγκόσμιο και να μην σπαταλούν τον χρόνο τους σε άχρηστα μικροπράγματα, και το πιο σημαντικό, βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα.
Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε εξετάζοντας ορισμένα γεγονότα και αναφορές, τόσο στην ίδια τη Βίβλο όσο και σε διάφορες άλλες πηγές, που επιβεβαιώνουν την ύπαρξη αυτού που αποκαλούμε Ιησού Χριστό, τον παρόντα χρόνο της ζωής του και τον τόπο της εκτέλεσής του.
Ποιος πρόδωσε τον Χριστό
Συνήθως η ιστορία του Ευαγγελίου εννοείται ότι σημαίνει ότι ο Χριστός προδόθηκε από τους Εβραίους - τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ. Τον έφεραν στον Ρωμαίο Πιλάτο -δηλαδή σε ξένο δήθεν- και ζήτησαν την εκτέλεση. Από αυτό συνάγεται το συμπέρασμα ότι η Ιουδαία εκείνη την εποχή βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Ρώμης, διοικούνταν από Ρωμαίο κυβερνήτη και πλήρωνε φόρο τιμής στον Καίσαρα, που βρισκόταν στη μακρινή Ρώμη. Όλοι γνωρίζουν τα ευαγγελικά λόγια του Χριστού: «Δώστε στον Καίσαρα όσα είναι του Καίσαρα, και Ο Θεός του Θεού» (Λουκάς 20:25).
Στη Συνοδική μετάφραση του Ευαγγελίου του Ιωάννη, ο Πιλάτος απευθύνεται στον Χριστό με τα λόγια:
«Είμαι Εβραίος; Οι δικοί σου άνθρωποι και οι αρχιερείς σε παρέδωσαν σε μένα».(Ιωάννης 18:35).
Οι συνοδικοί μεταφραστές και οι σύγχρονοι σχολιαστές, φυσικά, βρίσκονταν ήδη υπό την επιρροή της ψευδούς χρονολογίας των ιστορικών γεγονότων, και επομένως πίστευαν ότι "από τους ανθρώπους σου"έννοια ολόκληρος ο εβραϊκός λαός, και ο Πιλάτος ήταν ένας ξένος Ρωμαίος κυβερνήτης.
Όμως η εικόνα ήταν διαφορετική. Ο Πιλάτος δεν ήταν σε καμία περίπτωση ξένος, αλλά ένας δικαστής του Τσάρου Γκραντ, θα λέγαμε, εκπρόσωπος εκτελεστική εξουσία. Δεν μπορούσε να πει στον Χριστό: «Ο λαός σου σε πρόδωσε», αφού ο Πιλάτος και ο Χριστός ανήκαν στον ίδιο λαό. Και οι δύο ήταν Ρωμαίοι, δηλαδή Ρωμαίοι, κάτοικοι του Τσάρου Γκραντ.
Ας στραφούμε στο παλαιότερο, εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο των Ευαγγελίων. Ας χρησιμοποιήσουμε την έκδοση του 1651. Υπάρχει διαφορετικό κείμενο.
Τα λόγια του Πιλάτου μεταφέρονται διαφορετικά:
«Ο Πιλάτος απάντησε, είμαι τροφή για τους Ιουδαίους. ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΣΟΥκαι ο επίσκοπος σε παρέδωσε σε μένα», φύλλο 187 εδ.
Εδώ Ο Πιλάτος δεν μιλάει καθόλου για τους ανθρώπους, αλλά για το ΕΙΔΟΣ του Χριστού.Αυτό είναι τελείως διαφορετικό. Εννοώντας τον συγγενείς, οικογενειακή φυλή.
Αλλά τότε αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε ποιοι είναι ευαγγελικοί Εβραίοι . Ονομάζεται έτσι Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δηλαδή η βασιλική οικογένεια που κυβέρνησε στο Τσαρ-Γκραντ.
Ο Πιλάτος δεν ανήκε σε αυτή την οικογένεια, ήταν ερμηνευτής και ήταν οι συγγενείς από την αρχοντιά που μισούσαν τον Χριστό και τον εκτέλεσαν.
Πού εκτελέστηκε ο Χριστός;
Το Εντόμ, πάνω στο οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, σύμφωνα με την Αποκάλυψη, είναι ο Εβδομή, ένα προάστιο του Τσάρ-Γραντ.
Έτσι, η λατινική έκδοση της Βίβλου του 15ου αιώνα περιέχει αναφορές στο γεγονός ότι ο Ιησούς εκτελέστηκε στις Βόσποροςστην περιοχή όπου βρισκόταν η βιβλική Ιερουσαλήμ:
"Obadiah 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio exercitus huius filiorum quae in Bosforo est possidebit civitates austri..."
Ας μεταφράσουμε στα σύγχρονα ρωσικά:
«Και όταν τελειώσει η μαρτυρία, το θηρίο, βγαίνοντας από την άβυσσο, θα κάνει πόλεμο εναντίον των δύο, και θα τους νικήσει και θα τους σκοτώσει, και θα αφήσει τα δύο πτώματα τους στην πλατεία της μεγάλης πόλης, που είναι καλείται πνευματικά ΠΗΓΑΙΝΑΝ EGYPT (ή Going Egyptian), ΠΟΥ ΚΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΟΥΣΕΓΙΝΕ ΣΤΑΥΡΟΣ».
Το πιο ενδιαφέρον για εμάς εδώ είναι ότι ονομάστηκε η πόλη όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός Εδέμ. Αλλά ΠΗΓΑΙΝΑΝή ΕΒΔΟΜ- αυτό είναι το όνομα ενός μεσαιωνικού προαστίου Τσάρ-Γκραντ(σημερινή Κωνσταντινούπολη, Τουρκία), βλέπε, για παράδειγμα, σ. 247.
Δηλαδή ο Χριστός σταυρώθηκε στα περίχωρα του Tsar Grad στο Βόσπορο.Σε ποιο ακριβώς προάστιο θα μπορούσαν φυσικά να μπερδευτούν οι μεσαιωνικοί συγγραφείς.
Ο τάφος του Γιούσα κοντά στην Κωνσταντινούπολη - ο τόπος της σταύρωσης του Χριστού
Απόσπασμα από την ταινία "Forgotten Jerusalem"
Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι στη σύγχρονη παραποιημένη συνοδική μετάφραση αυτός ο τόπος είναι πολύ παραμορφωμένος. Να πώς "μεταφράστηκε":
Για να αναφέρω τον Paley: «Το καλοκαίρι του 5500, ο αιώνιος βασιλιάς, ο Κύριος ο Θεός μας Ιησούς Χριστός, γεννήθηκε εν σάρκα την 25η ημέρα του Δεκεμβρίου. Ο κύκλος του Ήλιου ήταν τότε 13, η Σελήνη ήταν 10, ο δείκτης της 15ης, την ημέρα της εβδομάδας την 7η ώρα της ημέρας"(Παλαιά, φύλλο 275, εκδ.).
"Το τρίτο βασίλειο του Τιβέριου Καίσαρα. Το καλοκαίρι του Αυγούστου 5515, οι Καίσαρες ανέλαβαν το βασίλειο του Τιβίριου, γιου των Καουλιανών, και βασίλεψαν στη Ρώμη για 23 χρόνια. Με αυτό, ο μεγάλος δειλός ήταν γρήγορος και χάλασε, 13 βαθμούς ακόμη και η γη συντρίφτηκε. Σε ηλικία 15 ετών, ο Χριστός ΑΠΟ ΙΒΑΝ ΣΤΗΝ ΙΟΡΔΑΝΙΑ RECE, 30 ετών τον μήνα Genvar την 6η ημέρα την 7η ώρα ημέρες του κατηγορητηρίου 15 κύκλος του Ήλιου 3 δάχτυλα δαχτυλίδια. Και από τότε διάλεξα έναν μαθητή για τον εαυτό μου, 12, και άρχισα να κάνω θαύματα, και μετά το βάπτισμα ήταν στη γη 3 χρόνια μέχρι το άγιο πάθος του. Με αυτόν τον Τιβύριο υπήρξε και το ΣΩΘΗΜΕΝΟ ΠΑΘΟΣ και η ΑΝΑΣΤΑΣΗ του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Χρόνια στο 18ο έτος της βασιλείας των Τιβίρι, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός υπέφερε για σωτηρία για τον άνθρωπο το έτος 5530 Μαρτίου την 30ή ημέρα, την Παρασκευή την 6η ώρα της ημέρας, κατηγορητήριο 3, κύκλος του Ήλιου 7, Σελήνη 14 και Πάσχα στον Εβραίο»(Παλαία, φύλλο 256, όπ., φύλλο 257).
Σε αυτόν τον αρχαίο τόπο ΠέιλιΔίνονται πολλές ημερομηνίες, διαφορετικής φύσης. Δύο ημερομηνίες είναι άμεσες ημερομηνίες από τον Αδάμ στη βυζαντινή εποχή, δηλαδή, το 5500 για τη Γέννηση του Χριστού, το 5515 για την αρχή της βασιλείας του Τιβέριου και το 5530 για τη σταύρωση του Χριστού. Και οι τρεις χρονολογίες που καταγράφηκαν με αυτόν τον τρόπο ήταν αρκετά κατανοητές τόσο για τους ύστερους μεσαιωνικούς χρονικογράφους του 16ου-17ου αιώνα, όσο και για τους επιστήμονες της σύγχρονης εποχής. Δεν απαιτούν αποκωδικοποίηση και μετατρέπονται σε έτη μ.Χ. αφαιρώντας απλώς τον αριθμό 5508 ή 5509 (ανάλογα με την εποχή του έτους).
Ας εξηγήσουμε ότι για τους μήνες από τον Ιανουάριο έως τον Αύγουστο ιουλιανό ημερολόγιοείναι απαραίτητο να αφαιρέσουμε το 5508 και από τον Σεπτέμβριο έως τον Δεκέμβριο να αφαιρέσουμε το 5509. Κατά συνέπεια, δεν ήταν δύσκολο για τους γραφείς και τους εκδότες να διορθώσουν τέτοιες καταχωρήσεις ημερομηνίας σύμφωνα με τις τελευταίες τάσεις στη χρονολογία. Επιπλέον, όπως καταλαβαίνουμε τώρα, τέτοιες ημερομηνίες άρχισαν να εισάγονται για πρώτη φορά από γραφείς (ή εκδότες) ακριβώς τον 16ο-18ο αιώνα. Αλλά στις ίδιες τις αρχαίες πρωτογενείς πηγές, τις οποίες ξαναέγραφαν ή επεξεργάστηκαν, οι ημερομηνίες «από τον Αδάμ» απουσίαζαν κατά κανόνα. Αντίθετα, υπήρχαν αρχαϊκές ημερομηνίες κατηγοριών.
Paleya. Ένδειξη της ημερομηνίας γέννησης του Χριστού
Η ημερομηνία της εκτέλεσης του Ιησού επίσης δεν έχει αφαιρεθεί από τον αέρα, αλλά είναι ένας ακριβής αστρονομικός υπολογισμός εκείνων των γεγονότων που περιγράφονται στην ίδια τη Βίβλο, ή μάλλον στην Καινή Διαθήκη. Τη στιγμή της εκτέλεσης η γη σείστηκε και έπεσε σκοτάδι, το οποίο κράτησε αρκετές ώρες. Μιλάμε για ολοκληρωμένο ηλιακή έκλειψηκαι σεισμός 1 Μαΐου 1185και τέτοιες περιπτώσεις μαζί δεν είναι τόσο σπάνια, αλλά ένα μοναδικό φαινόμενο που μπορεί εύκολα να υπολογιστεί μαθηματικά.
Είναι πιθανό ότι η έκρηξη σουπερνόβα ήταν ακόμα ορατή στον ουρανό το 1185 (είχαν περάσει μόνο τριάντα χρόνια). Αλλά ακόμα κι αν έχει ήδη σβήσει, ο τόπος της εμφάνισής του στον ουρανό θα πρέπει να είναι φρέσκος στη μνήμη των ανθρώπων. Αυτή ακριβώς η περίσταση θα έπρεπε να είχε συνδέσει την έκλειψη του 1185 με τον Χριστό στο μυαλό των ανθρώπων. Επιπλέον, η έκλειψη σημειώθηκε λίγο μετά τη σταύρωση. Δηλαδή, μόνο ένας μήνας πέρασε από τα τέλη Μαρτίου έως την 1η Μαΐου. Και δεδομένου ότι η έκλειψη ήταν ορατή όχι στο Τσάρο-Γραντ, αλλά στο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ Ρωσία και στο μέσο Βόλγα, μάλλον συνέπεσε με την άφιξη στη Ρωσία των ειδήσεων για τη σταύρωση του Χριστού στο Τσάρ-Γραντ. Επομένως, για τους κατοίκους του Vladimir-Suzdal Rus', η έκλειψη της 1ης Μαΐου 1185 θα μπορούσε να συμπέσει με τη σταύρωση. Κάτι που αργότερα αποτυπώθηκε στα Ευαγγέλια. Σημειώστε ότι εκείνες τις μέρες τα νέα της εκτέλεσης από τον Τσάρο-Γκραντ στο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ Ρωσία υποτίθεται ότι θα έπαιρνε περίπου ένα μήνα.
Τα γεγονότα που περιγράφονται στην Καινή Διαθήκη έχουν από καιρό και επιβεβαιωθεί επανειλημμένα από διάφορους επιστήμονες, ιστορικούς και αστρονόμους από διάφορες χώρες του κόσμου. Αν και υπήρχαν κάποιες αποκλίσεις στην ακριβή ημερομηνία, αλλά, παρά το γεγονός αυτό, είναι όλοι ομόφωνοι ότι αυτή ήταν η περιοχή της πόλης της Κωνσταντινούπολης (σημερινή Κωνσταντινούπολη) και ότι αυτά τα γεγονότα έγιναν τον 12ο αιώνα μ.Χ
Και πολλά βιβλία, επιστημονικά άρθρα και εργασίες έχουν γραφτεί για αυτό το θέμα σε διαφορετικές εποχές, στο διαφορετικές χώρες, διάφοροι επιστήμονες και ερευνητές που αποφάσισαν να μελετήσουν αυτό το θέμα. Αλλά η εύρεση αυτών των γεγονότων δεν είναι τόσο εύκολη - οι αληθινές πληροφορίες καταστέλλονται σκόπιμα ή δεν επιτρέπεται να δημοσιεύονται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Ένας από αυτούς τους ερευνητές ήταν οι μαθηματικοί μας Fomenko και Nosovsky, οι οποίοι στα βιβλία τους παρέχουν λεπτομερείς αποδείξεις αυτού και άλλων γεγονότων σκόπιμης διαστρέβλωσης του παρελθόντος μας.
Μία από τις δημοσιεύσεις ήταν ένα άρθρο του Yaroslav Kesler «Πού σταυρώθηκε ο Χριστός και όταν ζούσε ο Απόστολος Παύλος», στο οποίο ο συγγραφέας, έχοντας διαβάσει τη Βίβλο στο αγγλική γλώσσα, δείχνει πολύ πειστικά ότι ο Ιησούς Χριστός εκτελέστηκε στην Κωνσταντινούπολη, και ο κλήρος που δημιούργησε τον μύθο του χριστιανική θρησκεία, διόρθωσε τα απαραίτητα σημεία σε διάφορες μεταφράσεις της Βίβλου για να κρύψει αυτό το γεγονός:
«...Τσαρ-Γραντ, Κωνσταντινούπολη ή Κωνσταντινούπολη. Το Tsar-Grad και το φαλακρό βουνό του Beykos... - αυτό είναι το μέρος μεγάλη τραγωδία, απέναντι από τον Gul Gata - δηλαδή στα σουηδικά, η «Χρυσή Πύλη», το μέρος που μετατράπηκε σε «Γολγοθά» για τον Ιησού Χριστό (παρεμπιπτόντως, υπάρχει επίσης ένας κολοσσιαίος τάφος στον οποίο πιστεύεται ότι είναι θαμμένος ο Ιησούς του Ναυή της Παλαιάς Διαθήκης. που στις δυτικοευρωπαϊκές εκδόσεις της Καινής Διαθήκης ονομάζεται απλώς Ιησούς, δηλ. Ιησούς).
Σύμφωνα λοιπόν με την συζητημένη φράση του Ευαγγελίου, οι Εβραίοι Γαλάτες σταύρωσαν τον Χριστό στην Κωνσταντινούπολη και καθόλου στη σημερινή Ιερουσαλήμ...».
Επιβεβαίωση αυτού βρίσκουμε και στην ίδια τη Βίβλο. Όπως είναι γνωστό από την Καινή Διαθήκη, ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού Χριστό για 30 αργύρια, ωστόσο Πριν από 2000 χρόνια δεν υπήρχε ασημένιο νόμισμα σε χρήση στη Μέση Ανατολή.Και, σύμφωνα με σύγχρονη ιστορία, στο έδαφος της ψευδούς Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν υπήρξε ποτέ στο παρελθόν, αλλά επί Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας παραποιήθηκε το πραγματικό παρελθόν της Βυζαντινής ή Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας) δεν υπήρχαν καθόλου νομίσματα και η νομισματική μονάδα ήταν τα τάλαν, ράβδοι χρυσού συγκεκριμένου βάρους, ενώ τα ασημένια νομίσματα εμφανίστηκαν μόλις στις αρχές του Μεσαίωνα.
Σινδόνη του Τορίνο
Ένα άλλο γεγονός είναι η εποχή της λεγόμενης Σινδόνης του Τορίνο, της πραγματικής σινδόνης στην οποία τυλίχθηκε το σώμα του Ιησού μετά την κατέβασή του από τον σταυρό. Η ανάλυση πραγματοποιήθηκε από τρία ανεξάρτητα εργαστήρια διάσημων πανεπιστημίων σε όλο τον κόσμο και όλα τα αποτελέσματα ήταν πανομοιότυπα.
Από τη γωνία του σάβανου κόπηκε ένα κομμάτι διαστάσεων περίπου 10 cm, το οποίο κόπηκε σε 3 δείγματα. Όλη η διαδικασία δειγματοληψίας μαγνητοσκοπήθηκε σε βιντεοκάμερα, επομένως δεν ήταν δυνατή η αντικατάσταση των δειγμάτων και τα εργαστηριακά αποτελέσματα ήταν πανομοιότυπα. Συνολικά, οι επιστήμονες ξόδεψαν 100 χιλιάδες ώρες σε αυτήν την έρευνα και ολόκληρο το έργο κόστισε 5 εκατομμύρια λίρες.
Την παραμονή της έρευνας, ο πρόεδρος της British Shroud of Turin Society, Rodney Horu, έγραψε: «Η μέθοδος χρονολόγησης με ραδιενεργό άνθρακα μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε την ημερομηνία με ακρίβεια 150 ετών από τα 2000 χρόνια ... είναι πραγματικά δύσκολο να καταλαβεις την απροθυμία της ιεραρχίας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας να παράσχει δείγματα για έλεγχο».
Το 1988, πραγματοποιήθηκε η εντυπωσιακή χρονολόγηση με ραδιενεργό άνθρακα της Σινδόνης του Τορίνο.
Οι ημερομηνίες αποδείχτηκαν ως εξής. Τα παρουσιάζουμε όχι σε αντίστροφη κλίμακα BP, όπως συνηθίζεται σε άρθρα σχετικά με τη χρονολόγηση με ραδιενεργό άνθρακα, αλλά σε χρόνια μ.Χ. Οι μετρήσεις BP = «πριν από το παρόν» χρονολογούνται από το 1950 και δεν είναι βολικό για τους σκοπούς μας.
Αριζόνα:
1359 συν ή πλην 30,
1260 συν ή πλην 35,
1344 συν ή πλην 41,
1249 συν ή πλην 33.
Οξφόρδη:
1155 συν ή πλην 65,
1220 συν ή πλην 45,
1205 συν ή πλην 55.
Ζυρίχη:
1217 συν ή πλην 61,
1228 συν ή πλην 56,
1315 συν ή πλην 57,
1311 συν ή πλην 45,
1271 συν ή πλην 51.
Είναι σαφές από τον πίνακα ότι τα όρια ακρίβειας μέτρησης που δίνονται σε αυτόν δεν έχουν σχέση με το διάστημα εμπιστοσύνης για τη χρονολόγηση της Σινδόνης, αλλά παρέχουν μόνο εκτιμήσεις των σφαλμάτων κάθε συγκεκριμένης μέτρησης του επιπέδου ραδιοάνθρακα. Σε αυτήν την περίπτωση, διαφορετικά μέρη του ΙΔΙΟΥ ΔΕΙΓΜΑΤΟΣ, προεπεξεργασμένα διαφορετικοί τρόποι, μπορεί να δώσει διάφορες αντισταθμίσεις στην ημερομηνία που προκλήθηκαν από προκαταρκτικές διαδικασίες. Επιπλέον, χρησιμοποιήθηκαν διαφορετικές τεχνικές για τη μέτρηση του επιπέδου του ραδιενεργού άνθρακα, το οποίο, σε γενικές γραμμές, θα μπορούσε επίσης να οδηγήσει σε μετατοπίσεις του αποτελέσματος κατά άγνωστες ποσότητες. Εν ολίγοις, εκτός από το σφάλμα της τελικής μέτρησης που αντικατοπτρίζεται στον παραπάνω πίνακα - "συν ή πλην τόσα χρόνια" - κάθε μία από τις μετρήσεις περιλαμβάνει ένα ορισμένο Αγνωστο σφάλμα, το μέγεθος του οποίου μπορεί να εκτιμηθεί χονδρικά από την εξάπλωση των ημερομηνιών. Αυτό το σφάλμα είναι ιδιαίτερα μεγάλο για μετρήσεις στην Αριζόνα. Εδώ το εύρος ημερομηνιών είναι 110 χρόνια. Για την Οξφόρδη είναι 65 χρόνια και για τη Ζυρίχη είναι 98 χρόνια. Επιπλέον, έχοντας σε κάθε περίπτωση μόνο 3-4 παρατηρήσεις, τέτοιες εκτιμήσεις πρέπει να αυξηθούν κατά τουλάχιστον 2-3 φορές για να εκτιμηθεί η πραγματική ακρίβεια.
Τι κάνουν οι συντάκτες του άρθρου Nature; Λαμβάνουν μέσο όρο χρονολόγησης και εκτιμούν τα λάθη τους σύμφωνα με μια συγκεκριμένη ειδική μέθοδο που χρησιμοποιούν οι αρχαιολόγοι Ward και Wilson (Ward G. K., Wilson S. R. Archaeometry 20, 19 - 31, 1978). Και παίρνουν το αποτέλεσμα: 1259 συν ή πλην 31 χρόνια. Αναφέρεται ότι πρόκειται για ένα διάστημα εμπιστοσύνης 68 τοις εκατό, το οποίο, μετά από «βαθμονόμηση» σε ειδική αρχαιολογική-ιστορική κλίμακα, μετατράπηκε στο διάστημα 1273 - 1288. Για ένα υψηλότερο επίπεδο εμπιστοσύνης 95 τοις εκατό, η «βαθμονομημένη» ημερομηνία ήταν: 1262 - 1384. Ή, μετά τη στρογγυλοποίηση: 1260 - 1390 (95 τοις εκατό πιθανότητα). Αυτό στη συνέχεια επαναλήφθηκε πολλές φορές και δυνατά στις σελίδες του δημοφιλούς παγκόσμιου Τύπου.
Με βάση τη χρονολόγηση της Σινδόνης με ραδιενεργό άνθρακα σε εργαστήρια στην Οξφόρδη, την Αριζόνα και τη Ζυρίχη, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι Η ΕΠΙΖΗΤΩΜΕΝΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΣΑΝΔΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΙΘΑΝΟΤΑΤΑ ΜΕΣΑ 1090-1390.
Αυτά είναι τα ακραία σημεία του ληφθέντος διαστήματος χρονολόγησης, λαμβάνοντας υπόψη πιθανά σφάλματα μέτρησης. Το πιο πιθανό διάστημα γνωριμιών είναι η Οξφόρδη, αφού έχει τη μικρότερη διασπορά. Και συγκεκριμένα - από το 1090 έως το 1265. Η χρονολόγηση της Σινδόνης στον πρώτο αιώνα είναι αδύνατη.Όλοι οι ειδικοί συμφωνούν σε αυτό.
Η απόκτηση ενός ακριβούς διαστήματος εμπιστοσύνης στην περιγραφόμενη κατάσταση φαίνεται δύσκολη, καθώς η φύση των σφαλμάτων που προκάλεσαν μια τέτοια αξιοσημείωτη διασπορά μεμονωμένων ημερομηνιών σε κάθε ένα από τα εργαστήρια είναι ασαφής. Την ίδια στιγμή, το δείγμα δεν είναι τόσο μεγάλο: 4 μετρήσεις στην Αριζόνα, 3 στην Οξφόρδη και 5 στη Ζυρίχη. Οι μετρήσεις στην Αριζόνα είναι εμφανώς ετερογενείς και ο συνδυασμός τους σε ένα δείγμα δεν δικαιολογείται στατιστικά. Οι μετρήσεις της Οξφόρδης (υπάρχουν τρεις) και, λιγότερο πιθανό, οι μετρήσεις της Ζυρίχης (από τις οποίες υπάρχουν πέντε) μπορούν να θεωρηθούν ομοιογενή δείγματα.
Εκτός από τη χρονολόγηση της Σινδόνης με ραδιενεργό άνθρακα, έγιναν πολλές άλλες μελέτες, μία από τις οποίες ήταν δοκιμή γύρης, το οποίο μπορούσε να αναπτυχθεί στην περιοχή όπου χρησιμοποιήθηκε η Σινδόνη. Σε δείγματα της Σινδόνης Πολύ ενδιαφέρουσα γύρη βρέθηκε από φυτά που δεν φύονται ούτε στην Ευρώπη ούτε στην Παλαιστίνη.Ετσι, epimedium pubigeriumφύεται στην περιοχή της Κωνσταντινούπολης (σύγχρονη Κωνσταντινούπολη, Türkiye), και ατραφαξία της ράχης- μόνο στην περιοχή της αρχαίας Έδεσσας (υποτίθεται αρχαία Συρία, τώρα έδαφος της Τουρκίας).
Αλλά η πιο ενδιαφέρουσα ομολογία σχετικά με τη Σινδόνη του Τορίνο έγινε από τον Πάπα Σίξτο Δ' (βασίλευσε 1471-1484), του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν Francesco della Rovere, ο οποίος στο βιβλίο του «On the Blood of Christ», που γράφτηκε το 1464 και δημοσιεύτηκε μόνο στο 1471, όταν έγινε πάπας, όπου ανακοίνωσε ότι Το σάβανο είναι γνήσιο.
Ο μπαμπάς μάλλον ήξερε τι έγραφε! Και η μνήμη εκείνων των γεγονότων δεν έχει ακόμη σβήσει και δεν έχει παραμορφωθεί πολύ, όπως έγινε αργότερα.
Ο Alan Wrangler, καθηγητής ψυχιατρικής στο Πανεπιστήμιο Duke της Βόρειας Καρολίνας (ΗΠΑ), συγκρίνοντας το πρόσωπο του Ιησού που απεικονίζεται στη Σινδόνη με διάφορες γραφικές εικόνες του που δημιουργήθηκαν νωρίτερα από τον 13ο αιώνα, τελικά διαπίστωσε ότι συμπίπτουν μεταξύ τους. βαθμό που έκανε ακόμη και την υπόθεση για μια διαδοχική σειρά αντιγράφων που έγιναν απευθείας από τη Σινδόνη.
Αποδεικνύεται ότι ακόμη και σύγχρονοι ερευνητές αποδεικνύουν όλο και περισσότερο το γεγονός ότι ούτε αυτός που αποκαλούμε Ιησού ούτε τα λείψανα που συνδέονται με το όνομά του θα μπορούσαν να υπάρχουν νωρίτερα από τον 12ο αιώνα μ.Χ.
Το πρόβλημα με τους ξένους ερευνητές και επιστήμονες είναι ότι, έχοντας ανακαλύψει τεκμηριωμένες αποδείξεις αληθινών γεγονότων από το παρελθόν, συνεχίζουν τυφλά να τα επικαλύπτουν σε ψευδή χρονολογική κλίμακα, εφευρέθηκε μόνο κατά την Αναγέννηση από το Βατικανό, και ως εκ τούτου, δεν έχουν άλλη επιλογή από το να αναγνωρίσουν ακόμη και πραγματικά τεχνουργήματα ως απλώς πλαστά ή αντίγραφα προηγούμενων πρωτοτύπων.
Γεγονός είναι ότι τα πρώτα κτίρια του Βατικανού στη Ρώμη ανεγέρθηκαν μόνο υπό τον Πάπα Νικόλαο Ε' (1447-1455) και τους διαδόχους του. Ότι από την άποψη των συνηθισμένων ιδεών για την αρχαιότητα της παπικής Ρώμης, αυτό φαίνεται, τουλάχιστον, παράξενο. Και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι το Βατικανό αρχίζει να χτίζεται, ακριβώς, στα χρόνια της πολιορκίας και της κατάληψης της Κωνσταντινούπολης.
- κανένα Βατικανό πριν από τον 15ο αιώνα. και δεν υπήρχε ίχνος
- οι πάπες εμφανίστηκαν στη Ρώμη χίλια χρόνια αργότερα από τη γενικά αποδεκτή ημερομηνία,
- Ο Nicholas Parentucelli μπορεί να θεωρηθεί με σιγουριά ο πρώτος Πάπας της Ρώμης,
- καθώς και πρωτεύουσα των παπώνγίνεται ακόμη αργότερα ήδη τον 16ο αιώνα.
Επιπλέον, για πρώτη φορά χρονολογούνται περίπου στις αρχές της πρώτης χιλιετίας, η λεγόμενη μ.Χ ή νέα εποχή, ή όπως την αποκαλούν διαφορετικά η ημερομηνία από τη Γέννηση του Χριστού, τέθηκαν σε χρήση μόνο περισσότερα από 500 χρόνια μετά από αυτό ακριβώς το γεγονός. Ένας Ρωμαίος μοναχός έγραψε για πρώτη φορά για αυτό τον 6ο αιώνα μ.Χ. Διονύσιος ο Μικρότερος και η διατύπωση από τη Γέννηση του Χριστού (συντομογραφία R.H.) στο παπικό αξίωμα άρχισε να αντικατοπτρίζεται για πρώτη φορά μόλις το 1431 μ.Χ.
Σταυροφορίες
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί η πρώτη σταυροφορία ξεκίνησε μόνο περισσότερα από χίλια χρόνια μετά την επίσημη ημερομηνία της σταύρωσης του Ιησού; Ναι, σε αυτά τα χίλια και πλέον χρόνια, θα είχε κυλήσει τόσο πολύ νερό κάτω από τη γέφυρα, που κανείς δεν θα μπορούσε να θυμηθεί ποιος ήταν και γιατί τον εκτέλεσαν.
Αλλά όταν ξέρετε ότι η πραγματική ημερομηνία της εκτέλεσης είναι το 1185, τότε η πρώτη σταυροφορία, που έγινε το 1189, είναι αρκετά λογική και προβλέψιμη, ειδικά όταν γνωρίζετε τους πραγματικούς στόχους της.
Πώς καταστράφηκε ο Βεδισμός. Σύντομη εισαγωγή στην ιστορία της Ρωσίας
Απόσπασμα συνέντευξης με τον V.A. Chudinov (Μόσχα, Πανρωσικό Εκθεσιακό Κέντρο, 26/04/2013)
ΣΕ παραδοσιακή ιστορίαΗ εκστρατεία του 1199 - 1204 ονομάζεται Τέταρτη Εκστρατεία κατά του Τσάρου Γκραντ. Και η εκστρατεία "Πρώτη" φέρεται να ξεκίνησε το 1095 - 1096. Η «Δεύτερη» εκστρατεία φέρεται να χρονολογείται στο 1147 - 1148 και η «Τρίτη» εκστρατεία - στο 1189 - 1192, σελ. 172.
Αλλά το 1095 είναι μια εσφαλμένη ημερομηνία για τη σταύρωση του Χριστού, η οποία μειώθηκε κατά περίπου εκατό χρόνια. Φυσικά, εκεί «πήγε» και η σταυροφορία του 1199 - 1204. Όσο για τη «Δεύτερη» Σταυροφορία, αυτή «μετακινείται» εκατό χρόνια πάνω και επικαλύπτει την εποχή της «Τέταρτης» Σταυροφορίας και του επακόλουθου Τρωικού Πολέμου του 13ου αιώνα. Επομένως, είναι πιο σωστό να πούμε «Πρώτη καμπάνια» αντί για «Τέταρτη καμπάνια». Και αντί για «Η Πρώτη Εκστρατεία» θα πρέπει τώρα να πούμε: «ένα αντίγραφο της Πρώτης Εκστρατείας, μειώθηκε εκατό χρόνια κάτω».
Ωστόσο, είναι πιθανό ότι το πρώτο σταυροφορίαΣτην πραγματικότητα, υπήρξε μια εκστρατεία που ονομάζεται σήμερα η «Τρίτη», δηλαδή μια εκστρατεία του 1189 - 1192. Είναι αξιοσημείωτο ότι ξεκίνησε σχεδόν αμέσως μετά τη σταύρωση του Χριστού το 1185, δηλαδή σε μόλις τρία με τέσσερα χρόνια.Πιθανώς, ήταν η πρώτη αντίδραση των Rus'-Horde και άλλων θεμάτων στην εκτέλεση του Χριστού. Ωστόσο, ήταν δυνατό να ληφθεί τελικά η Ιερουσαλήμ = Τσάρος-Γκράντ μόλις το 1204.
Τώρα, συγκεκριμένα, γίνεται σαφές η τεράστια απήχηση στον κόσμο της εποχής εκείνης που προκλήθηκε από τη σύλληψη του Τσάρου Γκραντ. Οι μεταγενέστεροι ιστορικοί αξιολογούν σωστά την κλίμακα του γεγονότος, αν και ξέχασαν την πραγματική του ουσία, δηλαδή την άμεση εκδίκηση για τη σταύρωση του Χριστού το 1185.
Έγραψαν αυτό: «Η άλωση της Κωνσταντινούπολης ήταν ένα από τα πιο θαρραλέα στρατιωτικά κατορθώματα που έχουν καταγραφεί ποτέ στις σελίδες της ιστορίας. Αυτό το γεγονός τεράστιας σημασίας και όλα όσα ακολούθησαν από αυτό ήταν, στα μάτια της έκπληκτης Δύσης, ο υψηλότερος βαθμός ιπποτικής δόξας «από τη στιγμή που δημιουργήθηκε ο κόσμος», σελ. 131.
Μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα
Μετάβαση στον Χριστιανισμό αρχικό στάδιογύρω στο 1630 ήταν απλώς μια μικρή μετονομασία των βεδικών θεών. Η θεά Μάρα άρχισε να ονομάζεται Παναγία, ο θεός Γιαρ - Ιησούς Χριστός. Οι απόστολοι απεικονίζονταν ως βεδικοί θεοί.
Και μια προσεκτική γνωριμία με τα γραπτά των αγίων πατέρων του πρώιμου χριστιανισμού δείχνει: η άποψή τους είναι διαφορετική -και πολύ διαφορετική- από την ευρέως διαδεδομένη σήμερα. Μερικές φορές είναι ακριβώς το αντίθετο. Και το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη θέση των Ρώσων ιερέων και αρχιπαστόρων πριν από τη μεταρρύθμιση του Νικωνίου.
Είναι ενδιαφέρον ότι σε "Το βιβλίο του τιμονιού" 1650 το όνομα του Ιησού Χριστού γράφτηκε ως Ίσα Χρτάκαι ως γνωστόν, αναπόσπαστο μέροςΟι «μεταρρυθμίσεις» του Πατριάρχη Νίκωνα, υποστηριζόμενες από τον «ήσυχο» Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ρομάνοφ, ήταν η διόρθωση των λειτουργικών βιβλίων σύμφωνα με τα ελληνικά πρότυπα και η εισαγωγή μιας ενιαίας λειτουργικής τάξης, που χρησίμευσε ως άμεση αιτία για το «σχίσμα». Εξωτερικά, οι σκληρές διαμάχες των Παλαιών Πιστών με τους «Νικόνιους» επικεντρώνονταν γύρω από δευτερεύοντα τελετουργικά και κειμενικά ζητήματα - οι Παλαιοί Πιστοί υπερασπίζονταν πεισματικά αντ' αυτού, το σήμα "Ιησούς"αντί "Ιησούς"και τα λοιπά.
Παραδόξως, στο Ισλάμ ονομάζεται επίσης Ιησούς Είναι ένα. Γι' αυτό δεν είναι οι άγιοι πατέρες Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησίαπρόσθεσε ένα άλλο γράμμα «και» στη λέξη Ιησούς ως τρόπο να ξεχωρίσει από τον μουσουλμανικό κλάδο (αίρεση) της νεοσύστατης χριστιανικής θρησκείας;
Ωστόσο, οι «μεταρρυθμίσεις» δεν έγιναν για μικρές αλλαγές. Υπηρέτησαν στόχους για την ενίσχυση της συγκεντρωτικής εξουσίας και την οριστική ρήξη με την αρχαία Ορθοδοξία, που φωτίζεται από παραδόσεις αιώνων και διατηρείται από τις μάγισσες και τις μάγισσες των σλαβικών κοινοτήτων. Αυτό το συμπέρασμα κλείνει μια γραμμή κάτω από όλα όσα ένωναν Παλαιοπίστους και Παλαιοπιστούς και επέτρεψαν σε ανθρώπους με διαφορετικές θρησκευτικές κοσμοθεωρίες να συνεννοηθούν.
Ο πόθος του Nikon για εξουσία και σκληρότητα, που εκδηλώθηκε με την καταστολή της εξέγερσης του Νόβγκοροντ το 1650, εξυπηρετούσε καλύτερα τους στόχους της ενίσχυσης της τσαρικής εξουσίας και του ιουδαιοχριστιανισμού στη Ρωσία. Ωστόσο, οι βασιλιάδες, όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, ανέχονταν συχνά τις μάγισσες και τις μάγισσες της αρχαίας Ορθοδοξίας. Επιπλέον, στην ιστορία υπάρχουν περιπτώσεις όπου υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι κατέφευγαν στις υπηρεσίες μάγων και μαγισσών, άξιων συνεχιστών της τέχνης του P(Ra)metey. Στο ελάχιστα γνωστό Morozov Chronicle υπάρχουν νέα που είναι πολύ σημαντικά για το θέμα της έρευνάς μας ότι οι μάγοι προέβλεψαν το μέλλον του Boris Godunov.
Να τι λέει σχετικά:
«Καλώντας τους μάγους και τις μάγισσες κοντά σου και ρώτησε τους: είναι δυνατόν να το διακρίνεις αυτό το θέμα... θα γίνω βασιλιάς; Ο εχθρός του είπε: αλήθεια σου διακηρύσσουμε ότι αν λάβεις την επιθυμία σου, θα είσαι στο βασίλειο της Μόσχας. Απλά μην θυμώνεις μαζί μας... η βασιλεία σου δεν θα είναι πολύ, μόνο επτά χρόνια. Τους μίλησε με μεγάλη χαρά και τους φίλησε: τουλάχιστον επτά μέρες, αν μπορούσε να καταθέσει το βασιλικό όνομα και να εκπληρώσει την επιθυμία του!" (Afanasyev A.N. Μύθοι, πεποιθήσεις και δεισιδαιμονίες των Σλάβων, τ. 3. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος Eksmo, 2002, σελ. 588).
Δεδομένου ότι πριν από τις «μεταρρυθμίσεις» του Nikon οι κληρικοί εκλέγονταν στο Kop, κάτι που αντικατοπτρίστηκε, για παράδειγμα, σε μια λαϊκή ρήση όπως: «Ο Κοπ θα λερώσει ακόμα και τον ιερέα», το κύριο πλήγμα δόθηκε σε εκείνους τους «ιερείς» που έκαναν δεν σπάσει τελείως με παλιά πίστηπρογόνους Διώχτηκαν πιο βάναυσα και τα χρονικά διατήρησαν αρκετά στοιχεία για αυτό το θέμα.
Για παράδειγμα, «το 1628, μετά από καταγγελία του αρχιμανδρίτη του μοναστηριού Nizhny Novgorod Pechersk και με πατριαρχικό διάταγμα, έγινε αναζήτηση για τον sexton Semeyka, ο οποίος διατηρούσε σημειωματάρια «αγενούς αίρεσης» και μερικές γραμμές πρότασης. Ο Σεμέικο κατέθεσε ότι πήρε τα τετράδια σε έναν πέτρινο πύργο και το οικόπεδο του δόθηκε από έναν Τοξότη και έγραψε «για τον αγώνα» (δηλαδή για προστασία στη μάχη). Μετά από εξέταση, τα τετράδια αποδείχτηκαν μαντιακά βιβλία, που ονομάζονταν «Ράφλι», τα οποία (όπως είναι γνωστό) χρησιμοποιούνταν για να λένε περιουσίες σε δικαστικούς αγώνες («χωράφια»). Τα τετράδια αυτά κάηκαν και ο εξορισμός του εξορίστηκε σε ένα μοναστήρι, όπου διέταξαν να του δέσουν τα πόδια σε σίδερα και να του αναθέσουν ταπεινές εργασίες και να μην του κοινωνήσουν μέχρι την άδεια του πατριάρχη, παρά μόνο την ώρα του θανάτου.
Το 1660, υποβλήθηκε μια αίτηση εναντίον ενός άλλου sexton, του Ivan Kharitonov, με τον ισχυρισμό ότι έσκιζε γρασίδι και έσκαβε ρίζες στα λιβάδια και επέτρεπε να γίνονται γάμοι και ότι συχνά του έρχονταν γυναίκες και μωρά. Στην αναφορά, δύο συνωμοσίες επισυνάπτονταν ως αποδεικτικά στοιχεία, που γράφτηκαν από τους Kharitonov, η μία για να επουλώσει την πληγή και η άλλη για να αγγίξει τις «καρδιές των θυμωμένων ανθρώπων». (Ό.π., σελ. 592). Όπως βλέπουμε, οι καταγγελίες έγιναν το κύριο μέσο για την καταπολέμηση των χριστιανών ιερέων που δεν έσπασαν εντελώς με το παλιό Ορθόδοξη Πίστηπρογόνους και υιοθέτησαν από τις μάγισσες (μάγισσες) ό,τι μπορούσε να εξυπηρετήσει το όφελος των ανθρώπων.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η βία, ως μέθοδος αγώνα κατά Ορθοδόξων Παλαιοπιστών και Χριστιανών σχισματικών, δεν ήταν η μόνη μέθοδος πάλης μεταξύ της επίσημης χριστιανικής εκκλησίας και των κρατικών αρχών. Ο αγώνας διεξήχθη στη σφαίρα της ιδεολογίας και για αυτούς τους σκοπούς Όχι μόνο η βεδική λογοτεχνία καταστράφηκε, αλλά και αρχαία χειρόγραφα πλαστογραφήθηκαν.
Για παράδειγμα, σε αρχές XVIII V. Για την καταπολέμηση του σχίσματος, γράφτηκαν η «Συνοδική Πράξη για τον Αιρετικό Μάρτιν» και η Συνοπτική Έκθεση Theognost, τα οποία μεταβιβάστηκαν ως αρχαία χειρόγραφα που φέρεται να κατήγγειλαν τους Παλαιούς Πιστούς. Οι Vygovites κατάφεραν να αποδείξουν την ψευδότητά τους. Έχοντας μελετήσει προσεκτικά τα χειρόγραφα, ο Αντρέι Ντενίσοφ και ο Μανουήλ Πετρόφ ανακάλυψαν ότι το κείμενο ήταν γραμμένο από γρατσουνιές, τα γράμματα δεν αντιστοιχούσαν στα αρχαία και τα φύλλα περγαμηνής ήταν ξανά δεμένα. Για αυτή τη λεπτή ανάλυση, ο Πιτιρίμ αποκάλεσε τον Αντρέι Ντενίσοφ "μάγο", αλλά ακόμη και ο μη Παλαιός Πιστός, ο οποίος μίλησε με τον ηγεμόνα του Νίζνι Νόβγκοροντ, αντέτεινε ότι ο αναγνώστης του Βιγκόφσκι δεν ενήργησε ως μαγικά, αλλά "με τη φυσική, οξεία κατανόησή του. ”
Ακόμη πιο ακριβής ήταν ο ορισμός του διάσημου ιστορικού των Παλαιών Πιστών V.G. Druzhinin, ο οποίος με με καλό λόγοΕίδα στο Vygovtsy τους πρώτους παλαιογράφους και πηγές των κοβέδων».
Γεννιέται το ερώτημα, Γιατί η επίσημη χριστιανική εκκλησία ασχολήθηκε με πλαστογραφία αρχαίων χειρογράφων;
Προφανώς, για να τραβήξουμε ένα «ιστορικό νήμα», να συνδέσουμε την ιστορία των «μεταρρυθμίσεων» της Nikon, που υποστηρίζονται από την κρατική εξουσία, με την ιστορία του ορθόδοξου λαού.
Παραποιώντας χειρόγραφα και «διορθώνοντας» την ιστορία του ρωσικού λαού, ο Ορθόδοξος Ιουδαιοχριστιανισμός άρχισε πονηρά να αυτοαποκαλείται «Ορθόδοξος» και αυτή η πολύ σοβαρή ιδεολογική πλαστογραφία υποστηρίχθηκε από το κράτος.
Επιπλέον, στα πρώτα έγγραφα ταυτότητας ενός ατόμου στη Ρωσία, καταχωρήθηκε η στήλη "θρησκεία - Ορθόδοξη". Με αυτόν τον, εκ πρώτης όψεως, εκπληκτικό τρόπο, οι Ορθόδοξοι Παλαιοί Πιστοί και οι Χριστιανοί Παλαιοί Πιστοί του σήμερα συνδέθηκαν σε ένα ενιαίο σύνολο.
Προφητεία του Χριστιανισμού και η μετατροπή του σε Ιουδαιοχριστιανισμό
Να σας υπενθυμίσουμε ότι η Βίβλος, ακόμη και επί Παλαιά Σλαβική γλώσσααπαγορευόταν στους ενορίτες να διαβάζουν τον 19ο αιώνα. Ούτε μια δύναμη στον κόσμο δεν μπορούσε να διεκδικήσει τον ρωσικό βεδισμό στο σύνολό του, αλλά απλά δεν τόλμησε - ήταν τόσο αρχαίος, ισχυρός και εκτεταμένος. Αλλά η απλοποιημένη εκδοχή του με τη μορφή του Χριστιανισμού άρχισαν να διεκδικούν οι περισσότεροι ισχυρά έθνη- ισχυρή σε στρατιωτικό-πολιτικό, ιδεολογικό ή οικονομικό επίπεδο.
Αν προηγουμένως το κύριο πάθος των κηρυγμάτων με εκκλήσεις στα παραδείγματα της Παλαιάς Διαθήκης ήταν: «Για να μη γίνουμε σαν τους Εβραίους, που...», στη συνέχεια στους επόμενους αιώνες μετατράπηκε σταδιακά σε την αντίθετη πλευράκαι στα σύγχρονα κηρύγματα ακούμε συχνά: «έτσι ώστε να αρέσει και σε εμάς επιλεγμένους ανθρώπουςΟι χρόνοι της Παλαιάς Διαθήκης, που...».
Σήμερα, μόνο οι Ρώσοι Παλαιοπιστοί-Πομόρ (και κάποιες άλλες βόρειες φήμες) δεν τυφλώνονται "ελαφριά μάτια". Ενώ Τις ημέρες πριν από τη μεταρρύθμιση του Νικωνίου, η Επεξηγηματική Paleya κατανοήθηκε ως ΙΕΡΑ ΓΡΑΦΗ από ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία.Αυτό συνετέλεσε στον επιτυχημένο -τότε- αγώνα της εγχώριας εκκλησίας μας κατά "αιρέσεις των Ιουδαϊστών".
Τα βιβλία που περιλαμβάνονται στην Καινή Διαθήκη είναι φυσικά συγγράμματα των αγίων αποστόλων. Αλλά στην πραγματικότητα αποτελούν μόνο ένα μικρό μέρος του: περίπου το ένα τέταρτο.Ενώ τα υπόλοιπα τρία τέταρτα των θεόπνευστων δημιουργημάτων των μαθητών του Χριστού παρέμειναν, θα λέγαμε, πάνω από το επίσημο πλοίο της χριστιανικής εκκλησίας. Εξάλλου Μόνο τέτοια βιβλία περιλαμβάνονταν στον κανόνα, τα πρωτότυπα των οποίων διατηρήθηκαν στα ΕΛΛΗΝΙΚΑ.
Το τελευταίο δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί ο κανόνας της Βίβλου όχι μόνο αναπτύχθηκε, όπως είπαμε, αργά, αλλά δημιουργήθηκε και μέσα από τα έργα του ελληνοβυζαντινού πατριαρχείου, στο οποίο η Σκυθική επιρροή μειώθηκε σχεδόν στο μηδέν. (Ο προφητικός Όλεγκ, καρφώνοντας την ασπίδα του στις πύλες της Κωνσταντινούπολης, του ανακοίνωσε με αυτή την ενέργεια: αν δεν έχεις σλαβική προστασία, πόλη, αν δεν έχεις το σκυθικό πνεύμα, θα γίνεις Κωνσταντινούπολη. προσέξτε...) Επιπλέον, οι «Ρωμαίοι» τότε δεν έμοιαζαν πια με τους εκλεπτυσμένους Έλληνες φιλοσόφους, που καταλάβαιναν πολλές γλώσσες, - έγιναν, ας πούμε, «νεοέλληνες».
Χριστιανικές γραφές στη γλώσσα Pali (Με τον τίτλο " Παλαιά" είναι σύμφωνο όχι μόνο με την ελληνική λέξη "paleo"...), αλλά και στα σανσκριτικά, στα σκυθικά (δηλαδή γραμμένα στους ρούνους των αρχαίων Ρώσων) ουσιαστικά εξαφανίστηκαν από την κυκλοφορία μετά την αποχώρηση του μεγαλύτερου μέρους των σκυθικών φυλών Μεσογειακός. Ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι στη διαδικασία της «μεγάλης μετανάστευσης των λαών» έφυγαν από αυτό το «σταυροδρόμι της ιστορίας», η γραφή των αρχαίων Ρώσων έπαψε να είναι γνωστή στους δυτικοευρωπαϊκούς λαούς.
Επιπλέον, οι Σκύθες ασχολούνταν με ελάχιστες συναλλαγές - τι είχαν να γράψουν; Στον πνευματικό τομέα βασίζονταν περισσότερο ΠΝΕΥΜΑ (Λορέ)παρά επάνω ΕΠΙΣΤΟΛΗ (Γραφή). Ωστόσο, χειρόγραφα των Καλών Νέων διατηρήθηκαν στη γλώσσα των αρχαίων Ρώσων. Επιπλέον, ίσως, είναι στην πραγματικότητα τα αρχαιότερα από τα γνωστά ΑΠΙΘΑΝΑ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΑ χειρόγραφά της. Όπως διηγείται ο Βίος του Κωνσταντίνου του Φιλοσόφου, ο Άγιος Κύριλλος βρήκε στην Κριμαία «το Ευαγγέλιο γραμμένο με ρωσικά γράμματα».
Έτσι, μόνο εκείνα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης αγιοποιήθηκαν από την Ελληνική Εκκλησία, τα πρωτότυπα των οποίων ήταν γραμμένα στα ελληνικά.
Ωστόσο, η μητρική γλώσσα του Χριστού δεν ήταν η ελληνική! Και επίσης όχι αραμαϊκά, όπως τώρα για κάποιο λόγο πιστεύεται συνήθως. Η μητρική διάλεκτος του Χριστού ήταν κοντά σανσκριτική, όπως φαίνεται από το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο. Δύσκολα κανένας -ακόμα και ο Υιός του Θεού- θα μιλήσει μια ξένη γλώσσα μια στιγμή πριν τον θάνατό του στον σταυρό!
Τα ξημερώματα δηλαδή γεννημένος την αυγή. Όλοι έχετε γνωρίσει τον Ζόρκα στη ζωή σας;! Αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια ένδειξη μιας συγκεκριμένης ώρας της ημέρας κατά την οποία έλαβε χώρα αυτό το γεγονός - τη γέννηση του Radomir.
Παρεμπιπτόντως, στην Καινή Διαθήκη έχει απομείνει μια φράση από τον Ιωάννη που αποκρυπτογραφεί την ουσία του ονόματος Radomir: «Είμαι το φως του κόσμου»(Ιωάννης 8:12).
Το γεγονός ότι η πόλη της Ναζαρέτ είναι μια πολύ πρόσφατη παραποίηση, όπως όλη η ιστορία για την Ιερουσαλήμ, που ήταν στην Παλαιστίνη - ένα καμένο στρατόπεδο δηλ. έρημο, όπου σήμερα έχουν ανοικοδομηθεί οι δήθεν ιεροί ναοί των χρόνων του Ιησού, με κάποιο τρόπο και με τη βοήθεια μιας μεθόδου «χτυπήστε και χάσετε», αυτό επιβεβαιώνεται από άλλες πηγές. Έτσι, η πόλη της Ναζαρέτ δεν βρίσκεται στα ρωμαϊκά αρχεία εκείνης της εποχής, δεν βρίσκεται σε χάρτες, δεν υπάρχει στα χρονικά του Ιώσηπου, ούτε καν στο Ταλμούδ!
Στο βιβλίο τους The Messianic Legacy, οι Michael Baigent, Richard Lee και Henry Lincoln κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι: «...Ο Ιησούς σχεδόν σίγουρα δεν ήταν κάτοικος Ναζαρέτ. Πολλά στοιχεία έχουν βρεθεί ότι Η Ναζαρέτ δεν υπήρχε ακόμη στους βιβλικούς χρόνους…»
Το μόνο λάθος των ξένων συγγραφέων που προσπαθούν να κατανοήσουν αυτό το θέμα είναι η έλλειψη ρωσικής ψυχής, η έλλειψη γνώσης και κατανόησης της ρωσικής γλώσσας! Πολλοί από αυτούς χτυπούν γύρω από τον θάμνο με πραγματικά γεγονότα, αλλά δεν μπορούν να τα καταλάβουν. Δημιουργούν λοιπόν νέους τακτικούς ψεύτικους μύθους, τους οποίους φυσικά η λογοκρισία χάνει εύκολα και τέτοια βιβλία πωλούνται σε μεγάλες ποσότητες σε όλο τον κόσμο, αλλοιώνοντας για άλλη μια φορά την αλήθεια.
Τα δεδομένα που δίνονται θα είναι αρκετά για ένα σκεπτόμενο άτομο να αρχίσει ο ίδιος να αναζητά επιβεβαίωση, να προσθέσει την ακεραιότητά του όσον αφορά την κατανόηση του τι συμβαίνει.
- Theophylact Simocatta. "Ιστορία". - Μόσχα, εκδοτικός οίκος Άρκτος, 1996.
- "Russian Bible. Bible of 1499 and the Bible in the Synodal translation." Με εικονογραφήσεις. Σε δέκα τόμους. Μουσείο της Βίβλου. 1992. Εκδοτικό τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας, Μόσχα, 1992. (Gennadievskaya Bible). Μέχρι τις αρχές του 2002 εκδόθηκαν μόνο οι εξής τόμοι: τόμος 4 (Ψαλμοί), τόμοι 7 και 8 ( Καινή Διαθήκη), καθώς και τον τόμο 9 (Παραρτήματα, επιστημονική περιγραφή). Οι τόμοι 7 και 8 εκδόθηκαν από το Εκδοτικό Τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας το 1992, οι τόμοι 4 και 9 εκδόθηκαν στη Μονή Novospassky, Μόσχα, 1997 (4 τόμοι), 1998 (9 τόμοι).
- Hazirlayan H.H. Aliy Yalcin (Hz. Yusa Camii Imam-Hatibi). «Hazreti Yusa (Aleyhisselam)». - Κωνσταντινούπολη. Αυτή η μπροσούρα γράφτηκε από τον πρύτανη του ναού στον τάφο του Αγίου Yushi, στο όρος Beykos, που βρίσκεται στα περίχωρα της Κωνσταντινούπολης. Το φυλλάδιο δεν περιέχει το έτος ή τον τόπο έκδοσης.
- Zaborov M.A.Σταυροφόροι στην Ανατολή. M Science, Ch. εκδ. ανατολικός λίτρα, 1980.
- Γρηγορόβιους Φ.Ιστορία της πόλης των Αθηνών κατά τον Μεσαίωνα. Πετρούπολη, 1900, γερμανική έκδοση: Gregorovius F. “Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter”, Στουτγάρδη, 1889.
- Άγνωστη Ρωσία. Στην 300ή επέτειο του Ερμιτάζ Παλαιών Πιστών του Vygov. Κατάλογος έκθεσης. Μ., 1994, σελ. 6.
- Τέσσερα Ευαγγέλια από τον Τύπο της Μόσχας του 1651. Ανατύπωση από την Pechatnik LLC, Vereshchagino. (Δεν ορίζεται έτος).
Γιατί σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός; Αυτή η ερώτηση μπορεί να προκύψει από ένα άτομο που είτε αναφέρεται σε αυτό το γεγονός μόνο ως ιστορικό γεγονός, ή κάνει τα πρώτα βήματα προς την πίστη στον Σωτήρα. Στην πρώτη περίπτωση, η καλύτερη απόφαση είναι να προσπαθήσετε να μην ικανοποιήσετε το αδρανές σας ενδιαφέρον, αλλά να περιμένετε να δείτε αν, με τον καιρό, θα εμφανιστεί μια ειλικρινής επιθυμία να το καταλάβετε αυτό με το μυαλό και την καρδιά σας. Στη δεύτερη περίπτωση, πρέπει να αρχίσετε να ψάχνετε για την απάντηση σε αυτή την ερώτηση, φυσικά, διαβάζοντας τη Βίβλο.
Στη διαδικασία της ανάγνωσης, αναπόφευκτα θα προκύψουν διάφορες προσωπικές σκέψεις για αυτό το θέμα. Εδώ αρχίζει κάποιος διχασμός. Κάποιοι πιστεύουν ότι κάθε άτομο έχει δικαίωμα στη δική του ανάγνωση άγια γραφήκαι παραμένουν με τη γνώμη τους, ακόμα κι αν είναι ριζικά διαφορετική από τις απόψεις των άλλων ανθρώπων. Αυτή είναι η προτεσταντική θέση. Η Ορθοδοξία, που εξακολουθεί να είναι το κύριο χριστιανικό δόγμα στη Ρωσία, βασίζεται στην ανάγνωση της Βίβλου από τους Αγίους Πατέρες. Αυτό ισχύει και για το ερώτημα: γιατί σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός; Επομένως, το επόμενο σωστό βήμα στην προσπάθεια κατανόησης αυτού του θέματος είναι να στραφούμε στα έργα των Αγίων Πατέρων.
Μην ψάχνετε την απάντηση στο Διαδίκτυο
Γιατί ορθόδοξη εκκλησίασυνιστά αυτή την προσέγγιση; Το γεγονός είναι ότι κάθε άτομο που προσπαθεί να ζήσει μια πνευματική ζωή αναγκαστικά αντανακλάται στο νόημα των γεγονότων που σχετίζονται με την επίγεια ζωή του Χριστού, στο νόημα των κηρυγμάτων Του και αν κάποιος κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση, τότε το νόημα και το κρυμμένο υποκείμενο της Γραφής του αποκαλύπτονται σταδιακά. Αλλά οι προσπάθειες να συνδυαστούν σε μια γνώση και κατανόηση που συσσωρεύτηκαν από όλους τους πνευματικούς ανθρώπους και εκείνους που προσπαθούσαν να γίνουν αυτοί, έδωσαν το συνηθισμένο αποτέλεσμα: πόσοι άνθρωποι - τόσες πολλές απόψεις. Για κάθε, έστω και το πιο ασήμαντο θέμα, αποκαλύφθηκαν τόσες κατανοήσεις και εκτιμήσεις που ως αναπόφευκτο προέκυψε η ανάγκη ανάλυσης και σύνοψης όλων αυτών των πληροφοριών. Το αποτέλεσμα ήταν η ακόλουθη εικόνα: αρκετοί άνθρωποι κάλυψαν αναγκαστικά το ίδιο θέμα απολύτως, σχεδόν λέξη προς λέξη, με τον ίδιο τρόπο. Έχοντας εντοπίσει το μοτίβο, ήταν εύκολο να παρατηρήσετε ότι οι απόψεις συμπίπτουν ακριβώς μεταξύ ενός συγκεκριμένου είδους ανθρώπων. Συνήθως αυτοί ήταν άγιοι, θεολόγοι που επέλεξαν τον μοναχισμό ή απλώς έκαναν μια ιδιαίτερα αυστηρή ζωή, πιο προσεκτικοί από άλλους ανθρώπους στις σκέψεις και τις πράξεις τους. Η καθαρότητα των σκέψεων και των συναισθημάτων τους έκανε ανοιχτούς στην επικοινωνία με το Άγιο Πνεύμα. Δηλαδή, όλοι έλαβαν πληροφορίες από μία πηγή.
Οι αποκλίσεις προέκυψαν από το γεγονός ότι, τελικά, κανένας άνθρωπος δεν είναι τέλειος. Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από την επιρροή του κακού, το οποίο σίγουρα θα δελεάσει και θα προσπαθήσει να παραπλανήσει ένα άτομο. Επομένως, στην Ορθοδοξία συνηθίζεται να θεωρείται ως αλήθεια η άποψη που επιβεβαιώνει η πλειοψηφία των Αγίων Πατέρων. Μεμονωμένες εκτιμήσεις που δεν συμπίπτουν με το όραμα της πλειοψηφίας μπορούν να αποδοθούν με ασφάλεια σε προσωπικές εικασίες και παρανοήσεις.
Είναι καλύτερα να ρωτήσετε έναν ιερέα για οτιδήποτε σχετίζεται με τη θρησκεία
Για έναν άνθρωπο που μόλις άρχισε να ενδιαφέρεται για τέτοια θέματα, τα περισσότερα η καλύτερη λύσηθα γίνει έκκληση σε ιερέα για βοήθεια. Θα μπορεί να προτείνει λογοτεχνία που είναι κατάλληλη για αρχάριους. Μπορείτε να ζητήσετε τέτοια βοήθεια από τον πλησιέστερο ναό ή πνευματικό εκπαιδευτικό κέντρο. Σε τέτοια ιδρύματα, οι ιερείς έχουν την ευκαιρία να αφιερώσουν αρκετό χρόνο και προσοχή στο θέμα. Είναι πιο σωστό να αναζητήσουμε την απάντηση στην ερώτηση «Γιατί σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός;» ακριβώς με αυτόν τον τρόπο. Απλώς δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό, και οι ανεξάρτητες προσπάθειες να ζητηθεί διευκρίνιση από τους Πατέρες είναι επικίνδυνες, αφού έγραψαν κυρίως για μοναχούς.
Ο Χριστός δεν σταυρώθηκε
Κάθε Ευαγγελικό γεγονός έχει δύο έννοιες: φανερό και κρυφό (πνευματικό). Αν κοιτάξουμε από τη σκοπιά του Σωτήρα και των Χριστιανών, η απάντηση θα μπορούσε να είναι η εξής: Ο Χριστός δεν σταυρώθηκε, επέτρεψε οικειοθελώς να σταυρωθεί για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας - παρελθόντος, παρόντος και μέλλοντος. Ο προφανής λόγος είναι απλός: ο Χριστός αμφισβήτησε όλες τις συνήθεις απόψεις των Εβραίων για την ευσέβεια και υπονόμευσε την εξουσία της ιεροσύνης τους.
Οι Εβραίοι, πριν από τον ερχομό του Μεσσία, είχαν άριστη γνώση και ακριβή εκτέλεση όλων των νόμων και κανόνων. Τα κηρύγματα του Σωτήρος έκαναν πολλούς ανθρώπους να σκεφτούν το ψεύτικο αυτής της άποψης για τη σχέση με τον Δημιουργό. Επιπλέον, οι Εβραίοι περίμεναν τον Βασιλιά που είχε υποσχεθεί στις προφητείες Παλαιά Διαθήκη. Έπρεπε να τους ελευθερώσει από τη ρωμαϊκή σκλαβιά και να σταθεί επικεφαλής ενός νέου επίγειου βασιλείου. Οι αρχιερείς πιθανότατα φοβούνταν μια ανοιχτή ένοπλη εξέγερση του λαού ενάντια στην εξουσία τους και την εξουσία του Ρωμαίου αυτοκράτορα. Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε ότι «είναι καλύτερο για εμάς να πεθάνει ένας άνθρωπος για τον λαό, παρά να χαθεί ολόκληρο το έθνος» (βλέπε κεφάλαιο 11, στίχοι 47-53). Γι' αυτό σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός.
Καλή Παρασκευή
Ποια μέρα σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός; Και τα τέσσερα Ευαγγέλια δηλώνουν ομόφωνα ότι ο Ιησούς συνελήφθη τη νύχτα της Πέμπτης προς την Παρασκευή της εβδομάδας πριν από το Πάσχα. Πέρασε όλη τη νύχτα υπό ανάκριση. Οι ιερείς παρέδωσαν τον Ιησού στα χέρια του κυβερνήτη του Ρωμαίου αυτοκράτορα, εισαγγελέα Πόντιο Πιλάτου. Θέλοντας να αποφύγει την ευθύνη, έστειλε τον αιχμάλωτο στον βασιλιά Ηρώδη. Εκείνος όμως, μη βρίσκοντας κάτι επικίνδυνο για τον εαυτό του στο πρόσωπο του Χριστού, θέλησε να δει κάποιο θαύμα από έναν προφήτη πολύ γνωστό στον λαό. Επειδή ο Ιησούς αρνήθηκε να φιλοξενήσει τον Ηρώδη και τους καλεσμένους του, τον έφεραν πίσω στον Πιλάτο. Την ίδια μέρα, δηλαδή την Παρασκευή, ο Χριστός ξυλοκοπήθηκε άγρια και βάζοντας στους ώμους Του το όργανο της εκτέλεσης - τον Σταυρό, τον οδήγησαν έξω από την πόλη και τον σταύρωσαν.
Η Μεγάλη Παρασκευή, που συμβαίνει την εβδομάδα που προηγείται του Πάσχα, είναι μια ημέρα ιδιαίτερα βαθιάς θλίψης για τους Χριστιανούς. Για να μην ξεχνάμε ποια μέρα σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί νηστεύουν κάθε Παρασκευή όλο τον χρόνο. Ως ένδειξη συμπόνιας για τον Σωτήρα, περιορίζονται στο φαγητό, προσπαθούν να παρακολουθούν ιδιαίτερα προσεκτικά τη διάθεσή τους, να μην βρίζουν και να αποφεύγουν τη διασκέδαση.
Γολγοθάς
Πού σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός; Γυρίζοντας ξανά στο Ευαγγέλιο, μπορεί κανείς να πειστεί ότι και οι τέσσερις «βιογράφοι» του Σωτήρος δείχνουν ομόφωνα σε ένα μέρος - τον Γολγοθά, ή Αυτός είναι ένας λόφος έξω από τα τείχη της πόλης της Ιερουσαλήμ.
Άλλο ένα δύσκολο ερώτημα: ποιος σταύρωσε τον Χριστό; Θα ήταν σωστό να απαντήσουμε έτσι: ο εκατόνταρχος Λογγίνος και οι συνεργάτες του είναι Ρωμαίοι στρατιώτες. Έδωσαν καρφιά στα χέρια και τα πόδια του Χριστού, ο Λογγίνος τρύπησε το ήδη δροσερό Σώμα του Κυρίου με ένα δόρυ. Έδωσε όμως την εντολή.Σταύρωσε λοιπόν τον Σωτήρα; Αλλά ο Πιλάτος προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να πείσει τον εβραϊκό λαό να αφήσει τον Ιησού να φύγει, αφού είχε ήδη τιμωρηθεί, χτυπηθεί και «καμία ενοχή» δεν βρέθηκε σε Αυτόν άξια μιας τρομερής εκτέλεσης.
Ο εισαγγελέας έδωσε τη διαταγή με τον πόνο να χάσει όχι μόνο τη θέση του, αλλά και, ενδεχομένως, την ίδια τη ζωή του. Άλλωστε οι κατήγοροι υποστήριξαν ότι ο Χριστός απείλησε την εξουσία του Ρωμαίου αυτοκράτορα. Αποδεικνύεται ότι ο εβραϊκός λαός σταύρωσε τον Σωτήρα του; Αλλά οι Εβραίοι εξαπατήθηκαν από τους αρχιερείς και τους ψευδομάρτυρες τους. Τελικά ποιος σταύρωσε τον Χριστό; Η ειλικρινής απάντηση θα ήταν: όλοι αυτοί οι άνθρωποι μαζί εκτέλεσαν έναν αθώο άνθρωπο.
Διάολε, πού είναι η νίκη σου;!
Φαίνεται ότι οι αρχιερείς είχαν κερδίσει. Ο Χριστός δέχτηκε μια επαίσχυντη εκτέλεση, τα συντάγματα των αγγέλων δεν κατέβηκαν από τον ουρανό για να Τον βγάλουν από τον σταυρό, οι μαθητές τράπηκαν σε φυγή. Μόνο η μητέρα του, η καλύτερη του φίλη και μερικές αφοσιωμένες γυναίκες έμειναν μαζί Του μέχρι το τέλος. Αυτό όμως δεν ήταν το τέλος. Η υποτιθέμενη νίκη του κακού καταστράφηκε από την ανάσταση του Ιησού.
Τουλάχιστον δείτε
Προσπαθώντας να σβήσουν κάθε ανάμνηση του Χριστού, οι ειδωλολάτρες κάλυψαν με χώμα τον Γολγοθά και τον Πανάγιο Τάφο. Αλλά στις αρχές του 4ου αιώνα, η βασίλισσα Ελένη, ισάξια των αποστόλων, έφτασε στην Ιερουσαλήμ για να βρει τον Σταυρό του Κυρίου. Προσπάθησε ανεπιτυχώς για πολύ καιρό να ανακαλύψει πού σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Ένας ηλικιωμένος Εβραίος ονόματι Ιούδας τη βοήθησε, λέγοντάς της ότι στη θέση του Γολγοθά υπήρχε τώρα ένας ναός της Αφροδίτης.
Μετά από ανασκαφές ανακαλύφθηκαν τρεις παρόμοιοι σταυροί. Για να μάθουμε σε ποιο από αυτά σταυρώθηκε ο Χριστός, οι σταυροί απλώνονταν ένας-ένας στο σώμα του νεκρού. Από το άγγιγμα του Ζωοδόχου Σταυρού αυτός ο άνθρωπος ήρθε στη ζωή. Ένας τεράστιος αριθμός Χριστιανών ήθελε να προσκυνήσει το ιερό, γι' αυτό έπρεπε να σηκώσουν τον Σταυρό (να τον υψώσουν) ώστε οι άνθρωποι να τον δουν τουλάχιστον από μακριά. Αυτό το γεγονός συνέβη το 326. Στη μνήμη του οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν στις 27 Σεπτεμβρίου μια γιορτή που ονομάζεται: Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου.