Ο αφηγητής άκουσε αυτές τις ιστορίες παραλίαστη Βεσσαραβία, από τη γριά Izer-gil. Το φεγγάρι ανέτειλε και σκιές από σύννεφα που περνούσαν άρχισαν να εμφανίζονται σε όλη τη στέπα. Η γριά είπε ότι είδε τη Λάρρα που είχε γίνει σκιά και είπε αυτό το παραμύθι.
Πριν από πολλά χρόνια, σε μια γενναιόδωρη χώρα, «ζούσε μια πανίσχυρη φυλή κτηνοτρόφων». Μια μέρα, ένας αετός έκλεψε μια όμορφη κοπέλα από αυτή τη φυλή. Μίλησαν για αυτήν και την ξέχασαν και είκοσι χρόνια μετά επέστρεψε, με έναν νεαρό μαζί της, όμορφο και δυνατό. Είπε ότι ήταν γυναίκα ενός αετού. Όλοι κοίταξαν τον γιο του αετού με έκπληξη, αλλά δεν διέφερε από τους άλλους, μόνο τα μάτια του ήταν ψυχρά και περήφανα, όπως του πατέρα του.
Θεωρούσε τον εαυτό του εξαιρετικό και μιλούσε αλαζονικά ακόμα και με τους μεγαλύτερους. Ο κόσμος θύμωσε και τον έδιωξε από τη φυλή. Γέλασε και ανέβηκε όμορφο κορίτσι, η κόρη ενός από τους μεγαλύτερους, και την αγκάλιασε. Τον έσπρωξε μακριά και μετά τη σκότωσε. Ο νεαρός συνελήφθη και δέθηκε, αλλά δεν τον σκότωσαν, θεωρώντας το υπερβολικό για αυτόν εύκολος θάνατος. Μιλώντας μαζί του, οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι «θεωρεί τον εαυτό του πρώτο στη γη και δεν βλέπει κανέναν παρά μόνο τον εαυτό του». Και τότε η φυλή αποφάσισε να τον τιμωρήσει με τη μοναξιά.
Ο νεαρός άνδρας ονομάστηκε Larra, που σημαίνει «παρίας». Ο νεαρός άρχισε να ζει μόνος, κλέβοντας περιστασιακά βοοειδή και κορίτσια από τη φυλή. Τον πυροβόλησαν με τόξο, αλλά ήταν άτρωτος. Οι δεκαετίες πέρασαν έτσι. Αλλά μια μέρα ήρθε κοντά σε ανθρώπους, όρμησαν προς το μέρος του, αλλά στάθηκε εκεί χωρίς να αμυνθεί. Τότε οι άνθρωποι κατάλαβαν ότι ήθελε να πεθάνει και δεν τον άγγιξαν. Στη συνέχεια έβγαλε ένα μαχαίρι και χτύπησε τον εαυτό του στο στήθος, αλλά το μαχαίρι έσπασε σαν πέτρα. Ο κόσμος συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να πεθάνει. Από τότε περπατάει σαν σκιά περιμένοντας τον θάνατο. «Δεν έχει ζωή και ο θάνατος δεν του χαμογελάει. Και δεν υπάρχει θέση για αυτόν ανάμεσα στους ανθρώπους. Έτσι χτυπήθηκε ο άνθρωπος για την περηφάνια του!».
Ένα όμορφο τραγούδι κύλησε μέσα στη νύχτα. Η ηλικιωμένη γυναίκα ρώτησε αν ο συνομιλητής είχε ακούσει ποτέ τόσο όμορφο τραγούδι; Κούνησε αρνητικά το κεφάλι του και ο Izer-gil επιβεβαίωσε ότι δεν θα άκουγε ποτέ κάτι τέτοιο. "Μόνο οι ομορφιές μπορούν να τραγουδήσουν καλά - οι ομορφιές που αγαπούν τη ζωή!" Η γριά άρχισε να θυμάται πώς στα νιάτα της ύφαινε χαλιά όλη μέρα και έτρεχε στον εραστή της το βράδυ. Ο αφηγητής κοίταξε τη γριά: «τα μαύρα μάτια της ήταν ακόμα θαμπά, δεν τα ξαναζωντάνεψε η μνήμη. Το φεγγάρι φώτισε τα ξερά, ραγισμένα χείλη της, ένα μυτερό πηγούνι με γκρίζα μαλλιά πάνω του και μια ζαρωμένη μύτη, κυρτή σαν το ράμφος κουκουβάγιας. Εκεί που ήταν τα μάγουλά της, υπήρχαν μαύρα κουκούτσια, και σε ένα από αυτά βρισκόταν μια στάχτη γκρίζα τρίχα που είχε ξεφύγει κάτω από το κόκκινο πανί που ήταν τυλιγμένο γύρω από το κεφάλι της. Το δέρμα στο πρόσωπο, το λαιμό και τα χέρια είναι γεμάτο από ρυτίδες».
Είπε ότι ζούσε κοντά στη θάλασσα στο Falmy με τη μητέρα της. Ο Izer-gil ήταν δεκαπέντε χρονών όταν εμφανίστηκε στην περιοχή τους «ένας ψηλός, ευλύγιστος, μαυρομουστακοφόρος, εύθυμος άντρας». Ο Izer-gil τον ερωτεύτηκε. Τέσσερις μέρες αργότερα του ανήκε ήδη. Ήταν ψαράς από το Προυτ. Ο ψαράς κάλεσε τον Izer-gil μαζί του στον Δούναβη, αλλά εκείνη τη στιγμή τον είχε ήδη ερωτευτεί.
Τότε ένας φίλος της σύστησε ένα σγουρό, κοκκινομάλλη Hutsul. Άλλοτε ήταν στοργικός και λυπημένος και άλλοτε σαν ζώο μούγκριζε και πάλευε. Πήγε στο Χούτσουλ, και ο ψαράς λυπήθηκε και έκλαιγε για αυτήν για πολλή ώρα. Μετά εντάχθηκε στους Hutsuls και πήρε άλλον. Ήθελαν ήδη να πάνε στα Καρπάθια, αλλά πήγαν να επισκεφτούν έναν Ρουμάνο. Εκεί συνελήφθησαν και μετά απαγχονίστηκαν. Ο Ρουμάνος πήρε εκδίκηση: το αγρόκτημα κάηκε και έγινε ζητιάνος. Ο αφηγητής μάντεψε ότι ο Izer-gil το έκανε αυτό, αλλά στην ερώτησή του η ηλικιωμένη γυναίκα απάντησε με υπεκφυγές ότι δεν ήταν η μόνη που ήθελε εκδίκηση.
Τότε η Izer-gil θυμήθηκε πώς αγαπούσε τον Τούρκο. Ήταν στο χαρέμι του στο Σκουτάρι. Έζησα μια ολόκληρη εβδομάδα και μετά άρχισα να βαριέμαι. Ο Τούρκος είχε έναν εξάχρονο γιο και ο Izer-gil έφυγε από το χαρέμι στη Βουλγαρία μαζί του. Εκεί μια ζηλιάρα Βουλγάρα την τραυμάτισε με μαχαίρι. Η Izer-gil νοσηλεύτηκε σε γυναικείο μοναστήρι, από όπου έφυγε για την Πολωνία, παίρνοντας μαζί της μια νεαρή μοναχή. Όταν ρωτήθηκε από τον συνομιλητή της τι απέγινε το νεαρό Τούρκο αγόρι με το οποίο έφυγε από το χαρέμι, η Izer-gil απάντησε ότι πέθανε από νοσταλγία ή αγάπη.
Ένας Πολωνός μοναχός την ταπείνωσε και μια φορά τον πέταξε στο ποτάμι. Της ήταν δύσκολο στην Πολωνία. Έπεσε στη δουλεία ενός Εβραίο που τη διακίνησε. Τότε αγάπησε έναν κύριο με κομμένο πρόσωπο. Υπερασπίστηκε τους Έλληνες και σε αυτόν τον αγώνα κόπηκε το πρόσωπό του. Και πρόσθεσε: «στη ζωή, ξέρεις, υπάρχει πάντα χώρος για κατορθώματα. Και όσοι δεν τα βρίσκουν είναι τεμπέληδες και δειλοί».
Μετά ήταν ένας Μαγυάρος, που αργότερα σκοτώθηκε. Και «το τελευταίο της παιχνίδι είναι ο ευγενής». Ήταν πολύ όμορφος και ο Izer-gil ήταν ήδη σαράντα ετών. Ο Παν ικέτευσε για την αγάπη της στα γόνατά του, αλλά αφού το πέτυχε, την εγκατέλειψε αμέσως. Μετά πολέμησε με τους Ρώσους και αιχμαλωτίστηκε, και ο Ιζέρ-γκιλ τον έσωσε σκοτώνοντας τον φρουρό. Ο Παν είπε ψέματα στον Izer-gil ότι θα την αγαπούσε για πάντα γι' αυτό, αλλά εκείνη έσπρωξε μακριά το «ψέματα σκυλί» και ήρθε στη Μολδαβία, όπου ζει εδώ και τριάντα χρόνια. Είχε σύζυγο, αλλά πέθανε πριν από ένα χρόνο. Ζει ανάμεσα σε νέους που αγαπούν τα παραμύθια της.
Ήρθε η νύχτα και ο Izer-gil ρώτησε τον συνομιλητή του αν είδε σπίθες στη στέπα; «Αυτές οι σπίθες είναι από τη φλεγόμενη καρδιά του Ντάνκο». Ο αφηγητής κάθισε και περίμενε τον Izer-gil για να ξεκινήσει το νέο του παραμύθι.
«Τα παλιά χρόνια μόνο άνθρωποι ζούσαν στη γη. Αδιαπέραστα δάση περικύκλωσαν τα στρατόπεδά τους με τρεις πλευρές, και από το τέταρτο υπήρχε η στέπα». Ήρθαν όμως οι κατακτητές και τους οδήγησαν στα βάθη του παλιού και πυκνού δάσους με βάλτους, από όπου υψωνόταν μια θανατηφόρα δυσοσμία. Και οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν. Ήθελαν «ήδη να πάνε στον εχθρό και να του φέρουν τη θέλησή τους ως δώρο, και κανείς, φοβισμένος από το θάνατο, δεν φοβόταν πλέον τη ζωή των σκλάβων. Αλλά μετά εμφανίστηκε ο Ντάνκο και τους έσωσε όλους μόνος».
Ο Ντάνκο έπεισε τους ανθρώπους να περάσουν μέσα από το δάσος. Οι άνθρωποι κοίταξαν τον Ντάνκο, κατάλαβαν ότι ήταν ο καλύτερος και τον ακολούθησαν. Ο δρόμος ήταν δύσκολος, κάθε μέρα η δύναμη και η αποφασιστικότητα του κόσμου έλιωναν. Άρχισε μια καταιγίδα, οι άνθρωποι εξαντλήθηκαν. Ντρέπονταν να παραδεχτούν την αδυναμία τους και αποφάσισαν να βγάλουν το θυμό τους στον Ντάνκο. Είπαν ότι δεν μπορούσε να τους οδηγήσει έξω από το δάσος. Ο Ντάνκο τους αποκάλεσε αδύναμους και οι άνθρωποι αποφάσισαν να τον σκοτώσουν. Κατάλαβε ότι χωρίς αυτόν θα πέθαιναν. «Και έτσι η καρδιά του φούντωσε από τη φωτιά της επιθυμίας να τους σώσει, να τους φέρει σε εύκολος τρόπος, και μετά οι ακτίνες εκείνης της δυνατής φωτιάς άστραψαν στα μάτια του. Και όταν το είδαν αυτό, νόμιζαν ότι ήταν θυμωμένος» και άρχισαν να περικυκλώνουν τον Ντάνκο για να τον σκοτώσουν ευκολότερα. «Και ξαφνικά έσκισε το στήθος του με τα χέρια του, έβγαλε την καρδιά του από αυτό και το σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του».
Η καρδιά φώτισε έντονα το δάσος με μια δάδα αγάπης για τους ανθρώπους, και αυτοί, έκπληκτοι από την πράξη του Ντάνκο, όρμησαν πίσω του και ξαφνικά το δάσος τελείωσε. Οι άνθρωποι είδαν μια λαμπερή στέπα μπροστά τους. Διασκέδαζαν και ο Ντάνκο έπεσε και πέθανε. «Ένα προσεκτικό άτομο, φοβούμενος κάτι, πάτησε την φλεγόμενη καρδιά του Ντάνκο, και αυτή διαλύθηκε σε σπίθες και έσβησε». Από εδώ προέρχονται αυτά τα μπλε φώτα στη στέπα, που εμφανίζονται πριν από μια καταιγίδα.
Η γριά, κουρασμένη από τις ιστορίες, αποκοιμήθηκε, και η θάλασσα συνέχιζε να κάνει θόρυβο και θόρυβο...
Αυτή η ιστορία θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε την ουσία της αιώνιας αναζήτησης για το νόημα της ζωής. Τρία κεφάλαια: το καθένα με τη δική του ιστορία και τον δικό του ήρωα. Τρεις μοίρες μπλέκονται με ένα νήμα, βάζοντας τα πάντα στη θέση τους.
Κεφάλαιο 1
Η συνάντηση του συγγραφέα και της ηλικιωμένης έγινε μετά από μια δύσκολη μέρα δουλειάς. Οι εργάτες πήγαν στη θάλασσα, έμειναν μόνοι κάτω από ένα θάμνο σταφυλιού, ξεφεύγοντας από την απεχθή ζέστη. Βλέποντας τα σύννεφα, ο Izergil υπέθεσε ότι ήταν η Larra που έκανε κύκλους πάνω από τη στέπα. Βλέποντας γνήσιο ενδιαφέρον στα μάτια του συνομιλητή, ηλικιωμένη γυναίκαΑποφάσισα να πω μια όμορφη αρχαίος θρύλος, που χρησίμευσε ως αρχή για τα υπόλοιπα.The Legend of Larra.Ο Λάρρα είναι γιος μιας νεαρής κοπέλας και ενός αετού. Όντας πολύ μικρή, την απήγαγε ένα αρπακτικό πουλί και την πήγε σε μακρινά μέρη. Για αρκετά χρόνια τίποτα δεν ήταν γνωστό για τη μοίρα της. Πολλοί νόμιζαν ότι ήταν νεκρή. Είκοσι χρόνια αργότερα επέστρεψε στο χωριό της. Η γυναίκα φαινόταν τρομερή. Ξηρό, αδυνατισμένο. Δεν έχει μείνει ίχνος από την παλιά ομορφιά του.
Ο Λάρρα, ο γιος της, ήταν περήφανος και φιλελεύθερος, όπως ο πατέρας του. Τολμώντας με τους γύρω του, έθεσε τον εαυτό του πάνω από όλους, ξεκαθαρίζοντας ότι δεν είχε ίσο. Ακόμα και οι μεγάλοι δεν είναι αυθεντία για αυτόν. Κουρασμένος να ανέχεται τις ατάκες του, του δόθηκε η εντολή να φύγει από το χωριό.
Ο τύπος, θέλοντας να αποδείξει ότι μπορούσε να κάνει τα πάντα, άρπαξε ένα από τα κορίτσια, θέλοντας να αγκαλιάσει. Η παράξενη καλλονή απώθησε τον αυθάδη άντρα, για τον οποίο πλήρωσε με τη ζωή της. Τη σκοτώνει μπροστά στα μάτια των χωρικών.
Οι άνθρωποι σκέφτονταν για πολύ καιρό πώς να τιμωρήσουν τον δολοφόνο. Η μέθοδος που επιλέχθηκε για εκδίκηση ήταν περίεργη. Αποφάσισαν να αφήσουν τον τύπο να φύγει, δίνοντάς του απόλυτη ελευθερία. Η μοναξιά έχει γίνει πιστός σύντροφοςΛάρα. Περιπλανήθηκε στη γη, ενοχλώντας ανθρώπους, έκλεβε βοοειδή και κορίτσια, αλλά δεν έλαβε τιμωρία. Τα βέλη πέταξαν μέσα του και οι σφαίρες πέρασαν ακριβώς μέσα χωρίς να προκαλέσουν πόνο.
Σύντομα ο Λάρα κατάλαβε ότι είχε βαρεθεί μια τέτοια ζωή. Ήταν έτοιμος να πεθάνει όταν κατάλαβε το νόημά του, αλλά ήταν πολύ αργά. Η αθανασία και η μοναξιά είναι η τιμωρία του για υπερηφάνεια. Τώρα δεν έχει θέση ούτε στον κόσμο των ζωντανών ούτε μέσα κόσμος των νεκρών. Περιπλανιέται λοιπόν με την ελπίδα να βρει την αιώνια γαλήνη, αλλά χωρίς αποτέλεσμα.
Η ηλικιωμένη γυναίκα σταμάτησε για μια στιγμή την ιστορία. Την προσοχή της απέσυρε ένα θλιβερό, όμορφο τραγούδι, που λειτούργησε ως αρχή μιας δεύτερης ιστορίας, όχι λιγότερο ενδιαφέρουσας και διδακτικής από την πρώτη.
Κεφάλαιο 2
Ερωτική ιστορία.Η νεαρή, όμορφη Izergil απολάμβανε πάντα την επιτυχία του αντίθετου φύλου. Οι άντρες την αγαπούσαν. Εκείνη ανταπέδωσε. Σε κάθε είδε τον ήρωα του μυθιστορήματός της, ελπίζοντας ότι το αμοιβαίο συναίσθημα θα ήταν αιώνιο, αλλά απογοητεύτηκε.Πέρασαν χρόνια στην αναζήτηση της αγάπης. Οι άντρες άλλαξαν όπως οι πόλεις στις οποίες αναζητούσε το πεπρωμένο της. Έζησε με συναισθήματα που γέμισαν την ψυχή και την καρδιά της. Η γυναίκα πίστευε ότι αν υπάρχει αγάπη, τότε θα κρατήσει μια ζωή. Εάν η αγάπη έχει τελειώσει, τότε δεν πρέπει να συνεχίσετε τη σχέση, προσπαθώντας να σώσετε αυτό που δεν υπάρχει.
Για χάρη της αγάπης, μια γυναίκα ήταν έτοιμη να κάνει τα πάντα, ακόμα και να σκοτώσει. Η Izergil μισούνταν από τις γυναίκες των μνηστήρων της. Ένας από αυτούς, μέσα στον πυρετό της άγριας ζήλιας, την πληγώνει στο στήθος. Από θαύμα επέζησε. Την έσωσε μια Πολωνή καλόγρια που ζούσε στο μοναστήρι, γεμάτη οίκτο για τον φτωχό. Αντί για ευγνωμοσύνη, μόλις δυνάμωσε, έφυγε με τον αδερφό της στην Πολωνία
Η ζωή δεν λειτούργησε μαζί του. Ο τύπος ήταν αγενής. Ανέχομαι παρόμοια στάσηη γυναίκα δεν επρόκειτο να. Αφού τον έσπρωξε στο ποτάμι, τον ξέχασε ευτυχώς, παρασύρθηκε αμέσως από κάτι άλλο. Σύντομα κατάλαβε ότι ήρθε η ώρα να φτιάξει τη φωλιά της. Δημιουργήστε οικογένεια, αποκτήστε παιδιά, αφοσιωθείτε ολοκληρωτικά στο σπίτι και τους αγαπημένους σας.
Παντρεύτηκε αφού έζησε πολλά χρόνια με τον άντρα της. Η ηλικιωμένη γυναίκα έμεινε πρόσφατα χήρα και τώρα θυμάται συχνά την παλιά της νιότη, όταν όλα θα μπορούσαν να είχαν διορθωθεί και η ζωή θα μπορούσε να ήταν διαφορετική. Αλλά η μοίρα το θέλει έτσι ώστε θα πρέπει να ζήσει τη ζωή της σε πλήρη μοναξιά.
Η ιστορία τελείωσε. Είναι ώρα να πάμε σπίτι, αλλά ξαφνικά την προσοχή του αφηγητή τράβηξαν τα μπλε φώτα που εμφανίστηκαν στο βάθος. Έλαμπαν σαν σπίθες στο βραδινό σκοτάδι. Αυτός είναι ο Ντάνκο, είπε δυνατά η ηλικιωμένη γυναίκα, ξεκινώντας την τρίτη ιστορία για έναν υπέροχο άντρα καλόκαρδος.
κεφάλαιο 3
Ο Ντάνκο είναι ένας ρομαντικός με μεγάλη ψυχή και ευγενική καρδιά. Όμορφος, δυνατός, θαρραλέος, ήταν ηγέτης από τη φύση του. Ήταν σε θέση να λύσει οποιοδήποτε πρόβλημα χωρίς να χαθεί σε πολύπλοκα, καταστάσεις ζωής.Εκείνες τις μακρινές εποχές, οι άνθρωποι ζούσαν κοντά σε αδιαπέραστα δάση. Μια μέρα βρέθηκαν κατά λάθος στο κέντρο του δάσους. Ο φόβος και ο πανικός τους κατέκλυσαν κατά κύματα. Κατάλαβαν ότι ο θάνατος ήταν κοντά, αλλά φοβήθηκαν να πουν δυνατά τις υποθέσεις τους.
Ο Ντάνκο προσφέρθηκε εθελοντικά να τους βοηθήσει, υποσχόμενος ότι σίγουρα θα τους οδηγούσε έξω από το δάσος. Έπρεπε να περπατήσουν για πολλή ώρα. Οι δυνάμεις τελείωναν. Η ένταση κρεμόταν στον αέρα, έτοιμη να ξεσπάσει από τους εξαντλημένους, βασανισμένους ανθρώπους. Μόνο ο Ντάνκο ήταν ευδιάθετος και ευδιάθετος, σαν να μην είχε περπατήσει δεκάδες χιλιόμετρα μαζί τους.
Μια απροσδόκητη καταιγίδα χειροτέρεψε την κατάσταση. Το πλήθος άρχισε να διεκδικεί τον αρχηγό, κατηγορώντας τον για την τρέχουσα κατάσταση και ψεύτικες υποσχέσεις. Ένιωθε προσβεβλημένος για τέτοιες ομιλίες. Δεν ήταν αυτοί που τον ακολούθησαν οικειοθελώς όταν όλοι οι άλλοι έβαλαν δειλά την ουρά τους ανάμεσα στα πόδια τους; Κανείς δεν προσφέρθηκε εθελοντικά να προχωρήσει, οπότε τι έγινε;
Στη συνέχεια, βγάζει την καρδιά από το στήθος του, σηκώνοντάς την ψηλά πάνω από το κεφάλι του και φωτίζοντας το δρόμο στους ανθρώπους. Τους οδήγησε έξω από το δάσος κατά μήκος του φωτισμένου δρόμου, αλλά οι δυνάμεις του τον εγκατέλειψαν. Ο Ντάνκο πεθαίνει. Αχάριστοι άνθρωποι, μη βλέποντας την απώλεια, πατούν κατά λάθος την καρδιά που του έπεσε από τα χέρια. Από την πρόσκρουση θρυμματίστηκε σε ένα σωρό μικρούς σπινθήρες.
Από τότε, οι σπίθες δεν έχουν σβήσει, θυμίζοντας έναν ατρόμητο νεαρό που δεν λυπήθηκε την καρδιά του για χάρη της αγάπης για τους ανθρώπους, αλλά αποδείχτηκε πολύ σκληρός και αχάριστος για να εκτιμήσει τη θαρραλέα πράξη.
Κουρασμένη από μεγάλες συζητήσεις, η ηλικιωμένη γυναίκα ξαφνικά αποκοιμήθηκε, δίνοντας την ευκαιρία στον συγγραφέα να σκεφτεί τι άκουσε, βγάζοντας τα σωστά συμπεράσματα για να μην επαναλάβει τα λάθη που έκαναν οι κύριοι χαρακτήρες των θρύλων της.
Εδώ τελειώνει σύντομη επανάληψηιστορία "Γριά Izergil", η οποία περιλαμβάνει μόνο τα περισσότερα σημαντικά γεγονότααπό πλήρη έκδοσηέργα!
Ο Μαξίμ Γκόρκι είναι γνωστός ότι βρίσκεται στις απαρχές του σοσιαλιστικού ρεαλισμού - της νέας τέχνης της νέας χώρας του νικηφόρου προλεταριάτου. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι, όπως πολλοί σοβιετικοί προπαγανδιστές, χρησιμοποίησε τη λογοτεχνία για πολιτικούς σκοπούς. Το έργο του είναι εμποτισμένο με συγκινητικό ρομαντισμό: όμορφα σκίτσα τοπίων, δυνατοί και περήφανοι χαρακτήρες, επαναστατικοί και μοναχικοί ήρωες, γλυκιά λατρεία του ιδανικού. Ενα από τα πολλά ενδιαφέροντα έργαΣυγγραφέας είναι η ιστορία «Γριά Ιζεργίλ».
Η ιδέα για την ιστορία ήρθε στον συγγραφέα κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη νότια Βεσσαραβία στις αρχές της άνοιξης 1891. Το έργο συμπεριλήφθηκε στον «ρομαντικό» κύκλο έργων του Γκόρκι, αφιερωμένο στην ανάλυση της πρωτότυπης και αντιφατικής ανθρώπινης φύσης, όπου η ευτέλεια και η υπεροχή μάχονται εναλλάξ μεταξύ τους και είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα ποια θα κερδίσει. Ίσως η πολυπλοκότητα του θέματος ανάγκασε τον συγγραφέα να το σκεφτεί για πολύ καιρό, γιατί είναι γνωστό ότι αυτή η ιδέα απασχόλησε τον συγγραφέα για 4 χρόνια. Το «The Old Woman Izergil» ολοκληρώθηκε το 1895 και δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Samara.
Ο ίδιος ο Γκόρκι ενδιαφέρθηκε πολύ για τη διαδικασία εργασίας και ήταν ευχαριστημένος με το αποτέλεσμα. Το έργο εξέφρασε τις απόψεις του για το σκοπό του ανθρώπου και τη θέση του στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων: «Προφανώς, δεν θα γράψω τίποτα τόσο αρμονικό και όμορφο όσο η Γριά Izergil», έγραψε σε μια επιστολή του στον Τσέχοφ. Εκεί μίλησε επίσης για τη λογοτεχνική ανάγκη να εξωραΐσουμε τη ζωή, να την κάνουμε πιο φωτεινή και ομορφότερη στις σελίδες των βιβλίων, ώστε οι άνθρωποι να ζουν με έναν νέο τρόπο και να αγωνίζονται για ένα υψηλό, ηρωικό, υψηλό κάλεσμα. Προφανώς, αυτός ο στόχος επεδίωξε ο συγγραφέας όταν έγραψε την ιστορία του για έναν ανιδιοτελή νεαρό που έσωσε τη φυλή του.
Είδος, φύλο και σκηνοθεσία
Ο Γκόρκι ξεκίνησε τη λογοτεχνική του καριέρα με διηγήματα, έτσι το πρώιμο έργο του «Η Γριά Ιζέργκιλ» ανήκει ακριβώς σε αυτό το είδος, το οποίο χαρακτηρίζεται από συντομία φόρμας και μικρό αριθμό χαρακτήρων. Ισχύει για αυτό το βιβλίο χαρακτηριστικά του είδουςπαραβολές - μια σύντομη διδακτική ιστορία με ισχυρό ήθος. Έτσι μέσα λογοτεχνικά ντεμπούταΟ αναγνώστης θα εντοπίσει εύκολα τον εποικοδομητικό τόνο και το εξαιρετικά ηθικό συμπέρασμα του συγγραφέα.
Βέβαια αν μιλάμε γιασχετικά με τα πεζά έργα, όπως στην περίπτωσή μας, ο συγγραφέας εργάστηκε σύμφωνα με το επικό είδος στη λογοτεχνία. Φυσικά, το παραμυθένιο στυλ αφήγησης (στις ιστορίες του Γκόρκι η αφήγηση λέγεται για λογαριασμό των ηρώων που αφηγούνται ανοιχτά την προσωπική τους ιστορία) προσθέτει λυρισμό και ποιητική ομορφιά στο περίγραμμα της πλοκής του βιβλίου, αλλά η «Γριά Izergil» δεν μπορεί να λέγεται λυρική δημιουργία, ανήκει στο έπος.
Η κατεύθυνση στην οποία εργάστηκε ο συγγραφέας ονομάζεται «ρομαντισμός». Ο Γκόρκι ήθελε να οικοδομήσει πάνω στον κλασικό ρεαλισμό και να δώσει στον αναγνώστη έναν υπέροχο, στολισμένο, εξαιρετικό κόσμο που η πραγματικότητα θα μπορούσε να μιμηθεί. Κατά τη γνώμη του, ο θαυμασμός για τους ενάρετους και όμορφους ήρωες ωθεί τους ανθρώπους να γίνουν καλύτεροι, πιο γενναίοι και ευγενικοί. Αυτή η αντίθεση πραγματικότητας και ιδεώδους βρίσκεται στην ουσία του ρομαντισμού.
Σύνθεση
Στο βιβλίο του Γκόρκι ο ρόλος της σύνθεσης είναι εξαιρετικά σημαντικός. Αυτή είναι μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία: μια ηλικιωμένη γυναίκα είπε στον ταξιδιώτη τρεις ιστορίες: τον Θρύλο της Larra, την αποκάλυψη για τη ζωή του Izergil και τον Legend of Danko. Το πρώτο και το τρίτο μέρος είναι αντίθετα μεταξύ τους. Αποκαλύπτουν την αντίφαση μεταξύ δύο διαφορετικών απόψεων για τον κόσμο: αλτρουιστικές (ανιδιοτελείς καλές πράξεις προς όφελος της κοινωνίας) και εγωιστικές (ενέργειες προς όφελος του εαυτού μας χωρίς να λαμβάνονται υπόψη κοινωνικές ανάγκες και δόγματα συμπεριφοράς). Όπως κάθε παραβολή, οι θρύλοι παρουσιάζουν ακρότητες και γκροτέσκους, ώστε το ηθικό να είναι ξεκάθαρο σε όλους.
Αν αυτά τα δύο θραύσματα είναι φανταστικά στη φύση τους και δεν προσποιούνται ότι είναι αυθεντικά, τότε ο σύνδεσμος που βρίσκεται ανάμεσά τους έχει όλα τα χαρακτηριστικά του ρεαλισμού. Αυτή η παράξενη δομή είναι εκεί που έγκεινται οι ιδιαιτερότητες της σύνθεσης «The Old Woman Izergil». Το δεύτερο απόσπασμα είναι η ιστορία της ηρωίδας για την επιπόλαιη, άγονη ζωή της, που πέρασε τόσο γρήγορα όσο την άφησαν η ομορφιά και τα νιάτα της. Αυτό το απόσπασμα βυθίζει τον αναγνώστη σε μια σκληρή πραγματικότητα, όπου δεν υπάρχει χρόνος να κάνει τα λάθη που έκανε η Larra και η ίδια η αφηγήτρια. Πέρασε τη ζωή της σε αισθησιακές απολαύσεις, αλλά ποτέ δεν βρήκε την αληθινή αγάπη, και ο περήφανος γιος του αετού διώχτηκε απερίσκεπτα. Μόνο ο Danko, έχοντας πεθάνει στην ακμή του, πέτυχε τον στόχο του, κατάλαβε το νόημα της ύπαρξης και ήταν πραγματικά ευτυχισμένος. Έτσι, η ίδια η ασυνήθιστη σύνθεση ωθεί τον αναγνώστη να βγάλει το σωστό συμπέρασμα.
Τι ΙΣΤΟΡΙΑ?
Η ιστορία του Μαξίμ Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ» λέει πώς μια ηλικιωμένη νότια γυναίκα λέει τρεις ιστορίες σε έναν ταξιδιώτη και εκείνος την παρακολουθεί προσεκτικά, συμπληρώνοντας τα λόγια της με τις εντυπώσεις του. Η ουσία του έργου είναι ότι αντιπαραθέτει δύο έννοιες ζωής, δύο ήρωες: τη Larra και τον Danko. Η αφηγήτρια αναπολεί τους θρύλους των τόπων από όπου κατάγεται.
- Ο πρώτος μύθος είναι για τον σκληρό και αλαζονικό γιο ενός αετού και μιας απαχθείσας ομορφιάς - τη Larra. Επιστρέφει στους ανθρώπους, αλλά περιφρονεί τους νόμους τους, σκοτώνοντας την κόρη του πρεσβύτερου επειδή αρνήθηκε την αγάπη του. Είναι καταδικασμένος σε αιώνια εξορία και ο Θεός τον τιμωρεί με την αδυναμία να πεθάνει.
- Στο μεσοδιάστημα μεταξύ των δύο ιστοριών, η ηρωίδα μιλά για την αποτυχημένη ζωή της, γεμάτη έρωτες. Αυτό το απόσπασμα είναι μια λίστα με τις περιπέτειες του Izergil, ο οποίος ήταν κάποτε μια μοιραία ομορφιά. Ήταν ανελέητη απέναντι στους θαυμαστές, αλλά όταν ερωτεύτηκε τον εαυτό της, την απέρριψαν, αν και ζωγράφιζε με τη ζωή της για να σώσει τον αγαπημένο της από την αιχμαλωσία.
- Στο τρίτο παραμύθι, η ηλικιωμένη γυναίκα περιγράφει τον Ντάνκο, έναν γενναίο και ανιδιοτελή ηγέτη που οδήγησε ανθρώπους έξω από το δάσος με τίμημα τη ζωή του, ξεσκίζοντας τις καρδιές τους και φωτίζοντας τους το δρόμο. Αν και η φυλή δεν υποστήριξε τις φιλοδοξίες του, κατάφερε να τον σώσει, αλλά κανείς δεν εκτίμησε το κατόρθωμά του και οι σπίθες της φλεγόμενης καρδιάς του ποδοπατήθηκαν «για κάθε περίπτωση».
Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους
- Η εικόνα του Ντάνκο- ένας ρομαντικός ήρωας, αφού ήταν πολύ υψηλότερος από την κοινωνία, δεν έγινε κατανοητός, αλλά ήταν περήφανος για τη γνώση ότι είχε καταφέρει να ανέβει πάνω από τη ρουτίνα φασαρία της ζωής. Για πολλούς, συνδέεται με την εικόνα του Χριστού - το ίδιο μαρτύριογια χάρη του λαού. Ένιωθε επίσης υπεύθυνος και δεν θύμωνε με κατάρες και παρεξηγήσεις. Κατάλαβε ότι οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να αντεπεξέλθουν χωρίς αυτόν και θα πέθαιναν. Η αγάπη του γι' αυτούς τον έκανε δυνατό και παντοδύναμο. Υπομένοντας απάνθρωπα μαρτύρια, η αποστολή οδήγησε το ποίμνιό της στο φως, την ευτυχία και τη νέα ζωή. Αυτό είναι ένα πρότυπο για όλους μας. Ο καθένας μπορεί να κάνει πολύ περισσότερα βάζοντας στον εαυτό του έναν καλό στόχο να βοηθήσει, και όχι να κερδίσει ή να εξαπατήσει. Αρετή, ενεργός αγάπη και συμμετοχή στη μοίρα του κόσμου - αυτό είναι το πραγματικό νόημα της ζωής για ένα ηθικά καθαρό άτομο, όπως πιστεύει ο Γκόρκι.
- Η εικόνα της Larraχρησιμεύει ως προειδοποίηση για εμάς: δεν μπορούμε να αγνοήσουμε τα συμφέροντα των άλλων και να έρθουμε στο μοναστήρι κάποιου άλλου με τους δικούς μας κανόνες. Πρέπει να σεβαστούμε τις παραδόσεις και τα ήθη που είναι αποδεκτά στην κοινωνία. Αυτός ο σεβασμός είναι το κλειδί για την ειρήνη γύρω και την ειρήνη στην ψυχή. Ο Λάρα ήταν εγωιστής και πλήρωσε την περηφάνια και τη σκληρότητά του με αιώνια μοναξιά και αιώνια εξορία. Όσο δυνατός και όμορφος κι αν ήταν, δεν τον βοήθησε ούτε το ένα ούτε το άλλο. Παρακαλούσε για θάνατο, αλλά οι άνθρωποι μόνο γελούσαν μαζί του. Κανείς δεν ήθελε να ελαφρύνει το βάρος του, όπως δεν το ήθελε και όταν ήρθε στην κοινωνία. Δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας τονίζει ότι ο Larra δεν είναι άτομο, είναι, μάλλον, ένα ζώο, ένα άγριο που είναι ξένο στον πολιτισμό και μια λογική, ανθρώπινη τάξη πραγμάτων.
- Ο παλιός Isergil- μια παθιασμένη και ιδιοσυγκρασιακή γυναίκα, συνηθίζει να παραδίδεται στα συναισθήματα όποτε έρχονται, χωρίς να επιβαρύνει τον εαυτό της με έγνοιες και ηθικές αρχές. Πέρασε όλη της τη ζωή ερωτικές περιπέτειες, αντιμετώπιζε τους ανθρώπους με αδιαφορία και τους έσπρωχνε εγωιστικά, αλλά ένα πραγματικά δυνατό συναίσθημα την πέρασε. Για να σώσει τον εραστή της, διέπραξε φόνο και βέβαιο θάνατο, αλλά εκείνος της απάντησε με μια υπόσχεση αγάπης σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την απελευθέρωσή της. Τότε από περηφάνια τον έδιωξε, γιατί δεν ήθελε να υποχρεώσει κανέναν. Μια τέτοια βιογραφία χαρακτηρίζει την ηρωίδα ως ένα δυνατό, θαρραλέο και ανεξάρτητο άτομο. Ωστόσο, η μοίρα της ήταν άσκοπη και άδεια· στα βαθιά της γεράματα δεν της έλειπε η οικογενειακή φωλιά, γι' αυτό αποκαλούσε ειρωνικά τον εαυτό της «κούκο».
Θέμα
Το θέμα της ιστορίας «Γριά Ιζεργίλ» είναι εξαιρετικό και ενδιαφέρον, το οποίο είναι διαφορετικό ευρύ φάσμαερωτήματα που έθεσε ο συγγραφέας.
- Το θέμα της ελευθερίας. Και οι τρεις ήρωες είναι ανεξάρτητοι από την κοινωνία με τον δικό τους τρόπο. Ο Ντάνκο οδηγεί τη φυλή προς τα εμπρός, χωρίς να δίνει σημασία στη δυσαρέσκειά τους. Ξέρει ότι η συμπεριφορά του θα φέρει ελευθερία σε όλους αυτούς τους ανθρώπους που τώρα, λόγω των περιορισμών τους, δεν καταλαβαίνουν το σχέδιό του. Η Izergil επέτρεψε στον εαυτό της την ακολασία και την περιφρόνηση για τους άλλους, και σε αυτό το τρελό καρναβάλι των παθών πνίγηκε η ίδια η ουσία της ελευθερίας, αποκτώντας μια χυδαία, χυδαία μορφή αντί για μια καθαρή και φωτεινή παρόρμηση. Στην περίπτωση της Larra, ο αναγνώστης βλέπει την ανεκτικότητα, η οποία παραβιάζει την ελευθερία των άλλων ανθρώπων, και ως εκ τούτου χάνει αξία ακόμη και για τον ιδιοκτήτη της. Ο Γκόρκι, φυσικά, είναι στο πλευρό του Ντάνκο και της ανεξαρτησίας που επιτρέπει σε ένα άτομο να υπερβεί τη στερεοτυπική σκέψη και να οδηγήσει το πλήθος.
- Θέμα της αγάπης. Ο Ντάνκο είχε υπέροχα και με αγαπημένη καρδιά, αλλά ένιωσε προσκόλληση όχι σε ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο. Για χάρη της αγάπης για εκείνον, θυσιάστηκε. Ο Λάρα ήταν γεμάτος εγωισμό, επομένως δεν μπορούσε να νιώθει πραγματικά για τους ανθρώπους δυνατά αισθήματα. Έβαλε την περηφάνια του πάνω από τη ζωή της γυναίκας που του άρεσε. Η Izergil ήταν γεμάτη πάθος, αλλά τα αντικείμενά της άλλαζαν συνεχώς. Στην άνευ αρχών βιασύνη της για ευχαρίστηση, χάθηκε το αληθινό συναίσθημα και τελικά αποδείχθηκε ότι δεν ήταν απαραίτητο για αυτόγια ποιους προοριζόταν. Δηλαδή, ο συγγραφέας προτιμά την ιερή και ανιδιοτελή αγάπη για την ανθρωπότητα, παρά τις μικροπρεπείς και εγωιστικές αντίστοιχές της.
- Τα κύρια θέματα της ιστορίας αφορούν τον ρόλο του ανθρώπου στην κοινωνία. Ο Γκόρκι αναλογίζεται τα δικαιώματα και τις ευθύνες του ατόμου στην κοινωνία, τι πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι ο ένας για τον άλλον για κοινή ευημερία κ.λπ. Ο συγγραφέας αρνείται τον ατομικισμό της Larra, που δεν εκτιμά καθόλου το περιβάλλον και θέλει μόνο να καταναλώνει το καλό και όχι να το δίνει ως αντάλλαγμα. Κατά τη γνώμη του, ένα πραγματικά «δυνατό και όμορφο» άτομο θα πρέπει να χρησιμοποιεί τα ταλέντα του προς όφελος άλλων, λιγότερο επιφανών μελών της κοινωνίας. Μόνο τότε θα είναι αληθινή η δύναμη και η ομορφιά του. Εάν αυτές οι ιδιότητες χαθούν, όπως στην περίπτωση του Izergil, θα εξασθενίσουν γρήγορα, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης μνήμης, χωρίς να βρουν ποτέ άξια χρήσης.
- Θέμα διαδρομής. Ο Γκόρκι απεικόνισε αλληγορικά την ιστορική πορεία της ανθρώπινης ανάπτυξης στο Θρύλο του Ντάνκο. Από το σκοτάδι της άγνοιας και της αγριότητας, η ανθρώπινη φυλή έχει κινηθεί προς το φως χάρη σε προικισμένα και ατρόμητα άτομα που υπηρετούν την πρόοδο χωρίς να φείδονται. Χωρίς αυτούς, η κοινωνία είναι καταδικασμένη σε στασιμότητα, αλλά αυτοί οι εξαιρετικοί μαχητές δεν γίνονται ποτέ κατανοητοί κατά τη διάρκεια της ζωής τους και γίνονται θύματα σκληρών και κοντόφθαλμων αδελφών.
- Θέμα του χρόνου. Ο χρόνος είναι φευγαλέος και πρέπει να δαπανηθεί με σκοπό, διαφορετικά η πορεία του δεν θα επιβραδυνθεί από την καθυστερημένη επίγνωση της ματαιότητας της ύπαρξης. Η Izergil έζησε χωρίς να σκέφτεται το νόημα των ημερών και των χρόνων, αφοσιώθηκε στη διασκέδαση, αλλά στο τέλος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η μοίρα της ήταν αξεπέραστη και δυστυχισμένη.
Ιδέα
Η κύρια ιδέα σε αυτό το έργο είναι η αναζήτηση νοήματος. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, και το βρήκε ο συγγραφέας - αποτελείται από ανιδιοτελή και ανιδιοτελή υπηρεσία στην κοινωνία. Αυτή η άποψη μπορεί να απεικονιστεί με ένα συγκεκριμένο ιστορικό παράδειγμα. Σε αλληγορική μορφή, ο Γκόρκι εξύμνησε τους ήρωες της αντίστασης (υπόγειους επαναστάτες που ακόμη και τότε προκάλεσαν συμπάθεια στον συγγραφέα), εκείνους που θυσιάστηκαν, οδηγώντας τους ανθρώπους από την έρημο σε μια νέα, ευτυχισμένη εποχή ισότητας και αδελφοσύνης. Αυτή η ιδέα είναι το νόημα της ιστορίας «Γριά Ιζεργίλ». Στην εικόνα της Λάρα, καταδίκασε όλους όσους σκέφτονταν μόνο τον εαυτό τους και το κέρδος τους. Έτσι, πολλοί ευγενείς τυραννούσαν τον λαό, μη αναγνωρίζοντας τους νόμους και μη φείδοντας τους κατώτερους συμπολίτες τους - εργάτες και αγρότες. Αν η Λάρα αναγνωρίζει μόνο την κυριαρχία ισχυρή προσωπικότηταπάνω από τις μάζες και μια αυστηρή δικτατορία, τότε ο Ντάνκο είναι ένας πραγματικός ηγέτης του λαού, δίνει όλο τον εαυτό του για να σώσει τους ανθρώπους, χωρίς καν να απαιτεί την αναγνώριση σε αντάλλαγμα. Ένα τέτοιο σιωπηλό κατόρθωμα έκαναν πολλοί αγωνιστές της ελευθερίας που διαμαρτυρήθηκαν ενάντια στο τσαρικό καθεστώς, ενάντια στην κοινωνική ανισότητα και την καταπίεση των ανυπεράσπιστων ανθρώπων.
Οι αγρότες και οι εργάτες, όπως η φυλή Danko, αμφέβαλλαν για τις ιδέες των σοσιαλιστών και ήθελαν να συνεχίσουν τη σκλαβιά (δηλαδή, να μην αλλάξουν τίποτα στη Ρωσία, αλλά να υπηρετήσουν τις δυνάμεις). Η βασική ιδέα στην ιστορία «Γριά Ιζέργκιλ», η πικρή προφητεία του συγγραφέα είναι ότι το πλήθος, αν και ξεσπά στο φως, δεχόμενος τη θυσία, αλλά ποδοπατάει τις καρδιές των ηρώων του, φοβάται τη φωτιά τους. Ομοίως, πολλές επαναστατικές προσωπικότητες αργότερα κατηγορήθηκαν παράνομα και «εξολοθρεύτηκαν», επειδή η νέα κυβέρνηση φοβόταν την επιρροή και τη δύναμή τους. Ο Τσάρος και τα τσιράκια του, όπως η Λάρρα, απορρίφθηκαν από την κοινωνία, ξεφορτώνοντάς τους. Πολλοί σκοτώθηκαν, αλλά ακόμα περισσότεροι άνθρωποιπου δεν δέχτηκε το μεγάλο Οκτωβριανή επανάσταση, εκδιώχθηκαν από τη χώρα. Αναγκάστηκαν να περιπλανηθούν χωρίς πατρίδα και χωρίς υπηκοότητα, αφού κάποτε παραβίασαν με υπερηφάνεια και αυτοκρατορία τους ηθικούς, θρησκευτικούς και ακόμη και κρατικούς νόμους, καταπιέζοντας τον λαό τους και θεωρώντας δεδομένη τη σκλαβιά.
Φυσικά, η κύρια ιδέα του Γκόρκι σήμερα γίνεται αντιληπτή πολύ ευρύτερα και είναι κατάλληλη όχι μόνο για επαναστατικές προσωπικότητες του παρελθόντος, αλλά και για όλους τους ανθρώπους του παρόντος αιώνα. Η αναζήτηση του νοήματος της ζωής ανανεώνεται σε κάθε νέα γενιά και ο καθένας το βρίσκει μόνος του.
Προβλήματα
Τα προβλήματα της ιστορίας «Γριά Ιζεργίλ» δεν είναι λιγότερο πλούσια σε περιεχόμενο. Εδώ παρουσιάζονται ηθικά, ηθικά και φιλοσοφικά ζητήματα που αξίζουν την προσοχή κάθε σκεπτόμενου ανθρώπου.
- Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής. Ο Ντάνκο τον είδε στη σωτηρία της φυλής, η Λάρα - σε ικανοποιητική περηφάνια, ο Ιζέργκιλ - σε ερωτικές σχέσεις. Ο καθένας τους είχε το δικαίωμα να επιλέξει τον δικό του δρόμο, αλλά ποιος από αυτούς ένιωθε ικανοποίηση από την απόφασή του; Μόνο ο Ντάνκο, γιατί επέλεξε σωστά. Οι υπόλοιποι τιμωρήθηκαν αυστηρά για εγωισμό και δειλία στον καθορισμό του στόχου. Πώς όμως να κάνεις ένα βήμα για να μην το μετανιώσεις αργότερα; Ο Γκόρκι προσπαθεί να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα, βοηθώντας μας να εντοπίσουμε μόνοι μας ποιο νόημα της ζωής αποδείχθηκε αληθινό;
- Το πρόβλημα του εγωισμού και της υπερηφάνειας. Ο Larra ήταν ένα ναρκισσιστικό και περήφανο άτομο, επομένως δεν μπορούσε να ζήσει κανονικά στην κοινωνία. Η «παράλυση της ψυχής» του, όπως θα έλεγε ο Τσέχοφ, τον στοίχειωνε από την αρχή και η τραγωδία ήταν προκαθορισμένη. Καμία κοινωνία δεν θα ανεχθεί την παραβίαση των νόμων και των αρχών της από έναν ασήμαντο εγωιστή που φαντάζεται ότι είναι ο ομφαλός της γης. Το παράδειγμα του γιου του αετού δείχνει αλληγορικά ότι αυτός που περιφρονεί το περιβάλλον του και υψώνει τον εαυτό του πάνω από αυτό δεν είναι καθόλου άνθρωπος, αλλά ήδη μισό θηρίο.
- Ενεργό πρόβλημα θέση ζωήςείναι ότι πολλοί προσπαθούν να το αντιμετωπίσουν. Έρχεται σε σύγκρουση με την αιώνια ανθρώπινη παθητικότητα, την απροθυμία να κάνουμε ή να αλλάξουμε οτιδήποτε. Έτσι ο Danko συνάντησε μια παρεξήγηση στο περιβάλλον του, προσπαθώντας να βοηθήσει και να κάνει τα πράγματα να κινηθούν. Ωστόσο, ο κόσμος δεν βιαζόταν να τον συναντήσει στα μισά του δρόμου και ακόμη και μετά το επιτυχές τέλος του ταξιδιού φοβόταν την αναβίωση αυτής της δραστηριότητας, πατώντας τις τελευταίες σπίθες της καρδιάς του ήρωα.
- Το πρόβλημα με την αυτοθυσία είναι ότι, κατά κανόνα, κανείς δεν την εκτιμά. Οι άνθρωποι σταύρωσαν τον Χριστό, κατέστρεψαν επιστήμονες, καλλιτέχνες και ιεροκήρυκες και κανένας από αυτούς δεν σκέφτηκε ότι στο καλό απαντούν με κακό και σε ένα κατόρθωμα με προδοσία. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Danko, ο αναγνώστης βλέπει πώς αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι εκείνους που τους βοήθησαν. Η μαύρη αχαριστία εγκαθίσταται στις ψυχές όσων δέχονται τη θυσία. Ο ήρωας έσωσε τη φυλή του με τίμημα της ζωής του και δεν έλαβε καν τον σεβασμό που του άξιζε.
- Το πρόβλημα της τρίτης ηλικίας. Η ηρωίδα έχει ζήσει σε μεγάλη ηλικία, αλλά τώρα δεν μπορεί παρά να θυμηθεί τα νιάτα της, αφού τίποτα δεν μπορεί να ξανασυμβεί. Η ηλικιωμένη Izergil έχει χάσει την ομορφιά της, τη δύναμή της και όλη την προσοχή των αντρών για τα οποία ήταν κάποτε τόσο περήφανη. Μόνο όταν ήταν αδύναμη και άσχημη κατάλαβε ότι είχε σπαταλήσει τον εαυτό της μάταια, και ήταν απαραίτητο ακόμη και τότε να σκεφτεί την οικογενειακή φωλιά. Και τώρα ο κούκος, έχοντας πάψει να είναι περήφανος αετός, δεν είναι χρήσιμος σε κανέναν και δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα.
- Το πρόβλημα της ελευθερίας στην ιστορία εκδηλώνεται στο γεγονός ότι χάνει την ουσία της και μετατρέπεται σε ανεκτικότητα.
συμπέρασμα
Η γριά Izergil είναι μια από τις πιο πολλές ενδιαφέρουσες ιστορίεςαπό σχολικό μάθημαμελετώντας τη λογοτεχνία, έστω και μόνο επειδή περιέχει τρεις ανεξάρτητες ιστορίες που είναι σχετικές για όλες τις εποχές. Οι τύποι που περιέγραψε ο Γκόρκι δεν συναντώνται συχνά στη ζωή, αλλά τα ονόματα των ηρώων του έχουν γίνει γνωστά ονόματα. Το πιο αξιομνημόνευτο ηθοποιόςείναι ο Ντάνκο, η εικόνα της αυτοθυσίας. Είναι ακριβώς ευσυνείδητη, ανιδιοτελής, ηρωική υπηρεσία στους ανθρώπους που διδάσκει το έργο μέσα από το παράδειγμά του. Οι άνθρωποι τον θυμούνται περισσότερο από όλα, πράγμα που σημαίνει ότι ένα άτομο από τη φύση του ελκύεται σε κάτι καλό, φωτεινό και σπουδαίο.
Το ηθικό δίδαγμα στην ιστορία «Γριά Izergil» είναι ότι ο εγωισμός και η τέρψη στις δικές του κακίες δεν θα οδηγήσουν ένα άτομο στην καλοσύνη. Σε αυτή την περίπτωση, η κοινωνία απομακρύνεται από αυτούς και χωρίς αυτήν οι άνθρωποι χάνουν την ανθρωπιά τους και παραμένουν σε οδυνηρή απομόνωση, όπου η επίτευξη της ευτυχίας καθίσταται αδύνατη. Το έργο μας κάνει να σκεφτόμαστε πόσο εξαρτημένοι είμαστε ο ένας από τον άλλον, πόσο σημαντικό είναι για εμάς να είμαστε μαζί, ακόμα κι αν οι χαρακτήρες, οι δυνατότητες και οι κλίσεις μας είναι διαφορετικοί.
Κριτική
«Αν ο Γκόρκι είχε γεννηθεί σε μια πλούσια και φωτισμένη οικογένεια, δεν θα έγραφε σε τέτοια για λίγοτέσσερις τόμοι... και δεν θα είχαμε δει πολλά αναμφισβήτητα άσχημα πράγματα», έγραψε ο κριτικός Menshikov για τις ρομαντικές ιστορίες του συγγραφέα. Πράγματι, εκείνη την εποχή ο Alexey Peshkov ήταν ένας άγνωστος, αρχάριος συγγραφέας, έτσι πρώιμα έργαοι κριτικοί δεν λυπήθηκαν. Επιπλέον, σε πολλούς δεν άρεσε αυτή η λογοτεχνία και η τέχνη των ελίτ Ρωσική Αυτοκρατορία, άτομο από τα φτωχότερα στρώματα του πληθυσμού, που λόγω καταγωγής υποτιμήθηκε από πολλούς, στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων. Ο σνομπισμός των κριτικών εξηγούνταν από το γεγονός ότι το ιερό τους καταπατούνταν όλο και περισσότερο από εκείνους που οι αξιοσέβαστοι κύριοι δεν ήθελαν να βλέπουν ως ίσους. Έτσι εξήγησε ο Menshikov τις αρνητικές του κριτικές:
Ο συγγραφέας μας πού και πού πέφτει στην επιτηδειότητα, σε ηχηρή, ψυχρή χειρονομία των λέξεων. Τέτοια είναι τα μιμητικά του έργα, που ξεκάθαρα υποκινούνται από κακή ανάγνωση - «Makar Chudra», «Old Woman Izergil»... ...Ο Γκόρκι δεν αντέχει την οικονομία των συναισθημάτων
Ο συνάδελφός του Yu. Ankhenvald συμφώνησε με αυτόν τον κριτικό. Ήταν αγανακτισμένος που ο συγγραφέας είχε χαλάσει τους θρύλους με το περίτεχνο και τεχνητό ύφος του:
Η εφεύρεση του Γκόρκι είναι πιο προσβλητική από οποιονδήποτε άλλον· η τεχνογνωσία του είναι χειρότερη από οπουδήποτε αλλού. Είναι ακόμη ενοχλητικό να βλέπεις πώς, λόγω της δυσπιστίας του για τη φυσική ευγλωττία της ίδιας της ζωής, αμαρτάνει εναντίον της και εναντίον του εαυτού του· καταστρέφει το έργο του με τεχνητό τρόπο και δεν ξέρει πώς να φθάσει ειλικρινά στο τέλος, στο τελικό αποτέλεσμα του αλήθεια.
Ο A.V. Amfitheatrov διαφώνησε κατηγορηματικά με όσους δεν δέχονταν το νέο ταλέντο στη λογοτεχνία. Έγραψε ένα άρθρο όπου εξύψωσε τα έργα του Γκόρκι και εξήγησε γιατί η αποστολή του στην τέχνη είναι τόσο υπεύθυνη και ακατανόητη για πολλούς κριτικούς.
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!Ο Μαξίμ Γκόρκι είναι ειδικός στο ηρωικό έπος. Συγγραφέας των "Petrel", "Song of the Falcon", "Izergil" και αμέτρητων επών για πρώην άνθρωποιδιαφορετικά ονόματα,... πέτυχε να αφυπνίσει το συναίσθημα ανθρώπινη αξιοπρέπειακαι την περήφανη συνείδηση της κοιμισμένης δύναμης στην πιο απελπιστική και χαμένη τάξη της ρωσικής κοινωνίας
Μενού άρθρου:
Η σύγκρουση μεταξύ των γενεών φαίνεται πάντα φυσική και λογική. Με τον καιρό, οι άνθρωποι τείνουν να εγκαταλείπουν τον νεανικό μαξιμαλισμό και να οργανώνουν τη ζωή τους με πιο πρακτικό τρόπο. Μερικές φορές είναι δύσκολο για τους νέους να φανταστούν ότι η παλαιότερη γενιά ήταν νέα και οι εκπρόσωποι αυτής της γενιάς σχετίζονταν επίσης με παρορμήσεις αγάπης, πάθους, σύγχυσης και μελαγχολίας λόγω της έλλειψης ευκαιριών ή της έλλειψης γνώσης πώς να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους στην κοινωνία.
Ιστορίες για παθιασμένη αγάπηαπό τα χείλη των σημερινών ηλικιωμένων ανδρών και γυναικών που μας κάνουν να χαμογελάμε, φαίνεται ότι οι άνθρωποι αυτής της ηλικίας δεν μπορούν παρά να έχουν ένα αίσθημα βαθιάς συμπάθειας, χωρίς κάθε σκέψη και δράση προς την κατεύθυνση του πόθου.
Η ιστορία του Maxim Gorky «Old Woman Izergil» είναι ακριβώς για έναν άντρα του οποίου η ζωή δεν στερείται ούτε πάθους ούτε αλλαγές στην προσωπική του ζωή.
Εμφάνιση Izergil
Παραδόξως, η Izergil δεν διστάζει να μιλήσει για το παρελθόν της, ιδιαίτερα το ερωτικό της παρελθόν - δεν ντρέπεται για κανένα από τα γεγονότα της βιογραφίας της, αν και πολλά από αυτά θα μπορούσαν να αμφισβητηθούν τόσο από νομική όσο και από άποψη της ηθικής.
Η πολυσύχναστη ζωή της ηλικιωμένης γυναίκας της δίνει τη δυνατότητα να καταλάβει κεντρική θέση στην ιστορία.
Η ζωή της ηλικιωμένης γυναίκας εξελίχθηκε με τέτοιο τρόπο που κατάφερε να επισκεφτεί πολλά μέρη και να συναντηθεί διαφορετικοί άνθρωποι. Την ώρα της ιστορίας, η Izergil ζει όχι μακριά από το Akkerman, στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας και είναι απίθανο να αλλάξει τον τόπο διαμονής της - την ηλικία της και φυσική κατάστασηδεν θα δοθεί η ευκαιρία να το κάνει αυτό.
Τα γηρατειά λύγισαν την κάποτε όμορφη σιλουέτα της στη μέση, τα μαύρα της μάτια έχασαν το χρώμα τους και συχνά έβρεχαν. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου έγιναν πιο έντονα - η μύτη σε σχήμα αγκίστρου έγινε σαν το ράμφος μιας κουκουβάγιας, τα μάγουλα βυθίστηκαν, σχηματίζοντας βαθιές κοιλότητες στο πρόσωπο. Τα μαλλιά του έγιναν γκρίζα και τα δόντια του έπεσαν.
Το δέρμα στέγνωσε, ρυτίδες φάνηκαν πάνω του, φαινόταν ότι τώρα θα θρυμματιζόταν και μπροστά μας θα υπήρχε μόνο ο σκελετός μιας γριάς.
Παρά μια τόσο ελκυστική εμφάνιση, ο Izergil είναι αγαπημένος των νέων. Γνωρίζει πολλά παραμύθια, θρύλους και παραδόσεις - προκαλούν έντονο ενδιαφέρον στους νέους. Μερικές φορές η ηλικιωμένη γυναίκα λέει κάτι από τη ζωή της - αυτές οι ιστορίες ακούγονται όχι λιγότερο ενδιαφέρουσες και μαγευτικές. Η φωνή της είναι συγκεκριμένη, δεν μπορεί να ονομαστεί ευχάριστη, μοιάζει περισσότερο με ένα τρίξιμο - φαίνεται ότι η ηλικιωμένη γυναίκα μιλάει «με τα κόκκαλά της».
Το βράδυ, η Izergil πηγαίνει συχνά στους νέους, οι ιστορίες της στο φως του φεγγαριού είναι ακόμα πιο αποτελεσματικές - σε σεληνόφωτοΤο πρόσωπό της παίρνει τα χαρακτηριστικά του μυστηρίου· ο οίκτος για τα γρήγορα που περνούν χρόνια είναι αισθητή πάνω του. Αυτό δεν είναι ένα αίσθημα τύψεων για ό,τι έχει κάνει, αλλά μια λύπη που τα νεαρά της χρόνια πέρασαν πολύ γρήγορα και δεν πρόλαβε να απολαύσει πλήρως τα φιλιά και τα χάδια, το πάθος και τη νιότη.
Ο δρόμος της ζωής του Izergil
Στον Izergil αρέσει να επικοινωνεί με τους νέους. Μια μέρα δεν υπάρχει κανείς νέος άνδραςπαρουσιάστηκε η ευκαιρία να μάθει τις λεπτομέρειες της προσωπικής ζωής της ηλικιωμένης γυναίκας. Παρά το γεγονός ότι, με βάση τον αριθμό των συμμετεχόντων, η συζήτησή τους θα έπρεπε να έχει χαρακτήρα διαλόγου, στην πραγματικότητα αυτό δεν συμβαίνει - η ομιλία της ηλικιωμένης γυναίκας παίρνει όλη την ώρα, ιστορίες για την προσωπική της ζωή και τις ερωτικές της υποθέσεις είναι συνυφασμένη με δύο θρύλους - για τον Ντάνκο και για τη Λάρα. Αυτοί οι θρύλοι γίνονται αρμονικά η εισαγωγή και ο επίλογος της ιστορίας - αυτό δεν είναι τυχαίο. Το περιεχόμενό τους μας επιτρέπει να δώσουμε μια πιο σημαντική έμφαση στις λεπτομέρειες της ζωής της ηλικιωμένης γυναίκας.
Δικα τους πρώτα χρόνιαΟ Izegil πέρασε στις όχθες του Birlad στην πόλη Falchi. Από την ιστορία μαθαίνουμε ότι έμενε με τη μητέρα της και το εισόδημά τους ήταν ο αριθμός των χαλιών που πουλούσαν και υφάνονταν με τα χέρια τους. Εκείνη την εποχή ο Ιζεργίλ ήταν πολύ όμορφος. Απάντησε στα κομπλιμέντα με ένα ηλιόλουστο χαμόγελο. Τα νιάτα της, η εύθυμη διάθεσή της και, φυσικά, τα εξωτερικά της δεδομένα δεν πέρασαν απαρατήρητα από νέους διαφορετικών κοινωνικών θέσεων και εισοδημάτων - τη θαύμασαν και την ερωτεύτηκαν. Το κορίτσι ήταν πολύ συναισθηματικό και πολύ ερωτικό.
Σε ηλικία 15 ετών ερωτεύτηκε πραγματικά. Ο αγαπημένος της ήταν ψαράς, με καταγωγή από τη Μολδαβία. Τέσσερις μέρες μετά τη γνωριμία τους, η κοπέλα παραδόθηκε στον αγαπημένο της. Ο νεαρός άνδρας την ερωτεύτηκε παράφορα και την κάλεσε μαζί του πέρα από τον Δούναβη, αλλά η θέρμη του Izergil γρήγορα στέρεψε - ο νεαρός ψαράς δεν προκαλούσε πλέον ούτε πάθος ούτε ενδιαφέρον για αυτήν. Εκείνη αρνήθηκε την πρότασή του και άρχισε να βγαίνει με έναν κοκκινομάλλη Χούτσουλ, φέρνοντας πολλή θλίψη και ταλαιπωρία στον ψαρά. Με τον καιρό, ερωτεύτηκε ένα άλλο κορίτσι, οι εραστές αποφάσισαν να πάνε να ζήσουν στα Καρπάθια, αλλά το όνειρό τους δεν έγινε πραγματικότητα. Στο δρόμο αποφάσισαν να επισκεφτούν έναν Ρουμάνο φίλο τους, όπου συνελήφθησαν και αργότερα απαγχονίστηκαν. Η ηλικιωμένη γυναίκα δεν αγαπούσε πια τον ψαρά, αλλά αυτό που συνέβη τάραξε σημαντικά τις αισθήσεις της. Έκαψε το σπίτι του δράστη - δεν μιλάει για αυτό ευθέως, υποστηρίζοντας ότι ο Ρουμάνος είχε πολλούς εχθρούς, αλλά δεν αρνείται ιδιαίτερα τη μοίρα της στη φωτιά.
Ο έρωτας του κοριτσιού με τον Χούτσουλ δεν κράτησε πολύ - τον ανταλλάσσει εύκολα με έναν πλούσιο, αλλά μεσήλικα Τούρκο. Η Izergil διατηρεί επαφή με τον Τούρκο όχι για χάρη των χρημάτων, πιθανότατα οδηγείται από μια αίσθηση ενδιαφέροντος - μένει ακόμη και στο χαρέμι του για μια εβδομάδα, όντας η ένατη στη σειρά. Ωστόσο, γρήγορα βαριέται τη γυναικεία παρέα και, επιπλέον, έχει μια νέα αγάπη - τον δεκαεξάχρονο γιο ενός Τούρκου (η ίδια η Izergil ήταν τότε περίπου 30). Οι εραστές αποφασίζουν να δραπετεύσουν. Κατάφεραν να πραγματοποιήσουν πλήρως αυτή τη δράση, αλλά η περαιτέρω μοίρα τους δεν ήταν τόσο ρόδινη. Ο νεαρός άνδρας δεν άντεξε τη ζωή στο τρέξιμο - πεθαίνει. Με την πάροδο του χρόνου, καταλαβαίνει ότι η μοίρα του νεαρού Τούρκου ήταν προβλέψιμη - ήταν λάθος να πιστέψει κανείς ότι ένας τέτοιος νεαρός άνδρας θα μπορούσε να επιβιώσει σε δύσκολες συνθήκες, αλλά η γυναίκα δεν αισθάνεται τους πόνους των τύψεων. Η Izergil θυμάται ότι εκείνη την εποχή ήταν στην ακμή της. Η αγαπημένη του νιώθει θλίψη ή τύψεις από τη γνώση ότι από την ιδιοτροπία της πέθανε ένα νεαρό αγόρι; Αυτό μπορεί μάλλον να ονομαστεί μια ελαφριά λύπη· είναι πολύ χαρούμενη για να θρηνήσει για τόσο καιρό. Επίσης, δεν είναι εξοικειωμένη με την πικρία της απώλειας παιδιών, οπότε δεν αντιλαμβάνεται την πλήρη βαρύτητα της πράξης της.
Η νέα αγάπη εξομαλύνει εντελώς τις αρνητικές αναμνήσεις του θανάτου του νεαρού. Αυτή τη φορά το αντικείμενο του έρωτά της είναι ένας παντρεμένος Βούλγαρος. Η σύζυγός του (ή η φίλη του, ο χρόνος έχει διαγράψει αυτό το γεγονός από τη μνήμη του Izergil) αποδείχθηκε αρκετά αποφασιστική - τραυμάτισε την ερωμένη της σε αντίποινα για τον έρωτά της με το αγαπημένο της μαχαίρι. Για πολύ καιρό αυτή η πληγή έπρεπε να επουλωθεί, αλλά αυτή η ιστορία δεν δίδαξε τίποτα στον Ιζεργκίλ. Αυτή τη φορά τρέχει μακριά από το μοναστήρι όπου έλαβε βοήθεια, με έναν νεαρό μοναχό - τον αδελφό της μοναχής να τη περιθάλπει. Στο δρόμο για την Πολωνία, ο Izergil ερωτεύτηκε και εγκατέλειψε αυτόν τον νεαρό. Το γεγονός ότι βρέθηκε σε μια ξένη χώρα δεν την φοβίζει - συμφωνεί με την προσφορά του Εβραίου να πουλήσει τον εαυτό της. Και το κάνει αρκετά επιτυχημένα - για περισσότερους από έναν κύριους, το κορίτσι έγινε εμπόδιο. Μάλωναν και μάλωναν για αυτήν. Ένας από τους κυρίους αποφάσισε ακόμη και να της ρίξει χρυσό, αν ήταν μόνο δικός του, αλλά η περήφανη κοπέλα τον απορρίπτει - είναι ερωτευμένη με άλλον και δεν προσπαθεί για πλούτη. Σε αυτό το επεισόδιο, η Izergil δείχνει τον εαυτό της να είναι ανιδιοτελής και ειλικρινής - εάν συμφωνούσε με την προσφορά, θα μπορούσε να δώσει τα χρήματα για τα λύτρα στον Εβραίο και να επιστρέψει στο σπίτι. Αλλά η γυναίκα προτιμά την αλήθεια - το να προσποιείται ότι την αγαπούν για εγωιστικούς σκοπούς της φαίνεται αδιανόητο.
Ο νέος της εραστής ήταν ο κύριος «με το ψιλοκομμένο πρόσωπο». Ο έρωτάς τους δεν κράτησε πολύ - πιθανότατα σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια μιας ταραχής. Izergil, αυτή η έκδοση φαίνεται αξιόπιστη - ο πλοίαρχος αγαπούσε πάρα πολύ τα κατορθώματα. Μετά το θάνατο του πλοιάρχου, η γυναίκα, παρά το γεγονός ότι τα συναισθήματα αγάπης ήταν αμοιβαία, δεν θρήνησε για μεγάλο χρονικό διάστημα - και ερωτεύτηκε τον Ούγγρο.
Το πιθανότερο είναι να τον σκότωσε κάποιος ερωτευμένος μαζί της. Ο Izergil αναστενάζει βαριά: «Όχι λιγότεροι άνθρωποι πεθαίνουν από αγάπη παρά από πανώλη». Τέτοια τραγωδία δεν την επηρεάζει και δεν τη στεναχωρεί. Επιπλέον, αυτή τη στιγμή μπόρεσε να συγκεντρώσει το απαιτούμενο χρηματικό ποσό και να εξαγοράσει τον εαυτό της ως Εβραία, αλλά δεν ακολούθησε το σχέδιο και επέστρεψε στο σπίτι.
τελευταία αγάπη
Μέχρι εκείνη την εποχή, η ηλικία του Izergil ήταν κοντά στα 40 χρόνια. Ήταν ακόμα ελκυστική, αν και όχι τόσο ελκυστική όσο στα νεότερα της χρόνια. Στην Πολωνία γνώρισε έναν πολύ γοητευτικό και όμορφο ευγενή, το όνομα του οποίου ήταν Arcadek. Ο Παν την αναζήτησε για πολύ καιρό, αλλά όταν πήρε αυτό που ήθελε, την εγκατέλειψε αμέσως. Αυτό έφερε στη γυναίκα πολλά βάσανα. Για πρώτη φορά σε ολόκληρη τη ζωή της, βρέθηκε στη θέση των εραστών της - την εγκατέλειψαν με τον ίδιο τρόπο που εγκατέλειψε τους εραστές της. Δυστυχώς, αυτή τη φορά ο έρωτας του Izergil δεν έληξε τόσο γρήγορα. Αναζήτησε την αγάπη για πολύ καιρό, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Μια νέα τραγωδία για εκείνη ήταν η είδηση ότι ο Arcadek είχε συλληφθεί. Αυτή τη φορά η Izergil δεν έγινε αδιάφορος παρατηρητής των γεγονότων - αποφάσισε να απελευθερώσει τον αγαπημένο της. Η δύναμη και το θάρρος της ήταν αρκετά για να σκοτώσει τον φρουρό εν ψυχρώ, αλλά αντί της αναμενόμενης ευγνωμοσύνης και εκτίμησης, η γυναίκα δέχεται γελοιοποίηση - η περηφάνια της τραυματίστηκε, η γυναίκα δεν ανέχτηκε τέτοια ταπείνωση και έφυγε από το Arcadek.
Το πικρό μονοπάτι μετά από αυτό το γεγονός είναι ακόμα για πολύ καιρόήταν στο μυαλό της. Η Izergil συνειδητοποιεί ότι η ομορφιά της εξαφανίζεται χωρίς ίχνος - ήρθε η ώρα να ηρεμήσει. Επί Άκερμαν «εγκαθίσταται» και μάλιστα παντρεύεται. Ο σύζυγός της έχει ήδη πεθάνει πριν από ένα χρόνο.
Η Izergil ζει εδώ για 30 χρόνια, δεν ξέρουμε αν είχε παιδιά, είναι πολύ πιθανό να μην είχε. Το Izergil τώρα βγαίνει συχνά στους νέους. Το κάνει αυτό όχι επειδή δεν νιώθει μοναξιά, αλλά επειδή της αρέσει αυτό το είδος χόμπι. Οι νέοι επίσης δεν πειράζουν να έρθει η γυναίκα – είναι πολύ γοητευμένοι από τις ιστορίες της.
Τι μας διδάσκει ο Izergil;
Η πρώτη εντύπωση μετά την ανάγνωση αυτής της ιστορίας είναι πάντα διφορούμενη - με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι ο συγγραφέας ενθαρρύνει σε κάποιο βαθμό έναν τέτοιο διαλυμένο, σύμφωνα με τα πρότυπά μας, τρόπο ζωής - η Izergil δεν παίρνει μαθήματα μετά από μια άλλη αγάπη (ακόμα κι αν τελείωσε τραγικά μέσω της σφάλμα) και ορμάει πάλι στη λίμνη των παθών και της αγάπης. Η αγάπη της γυναίκας ήταν πάντα αμοιβαία, αλλά ως αποτέλεσμα μόνο οι εραστές της τιμωρούνται - οι περισσότεροι από αυτούς πέθαναν τραγικά. Προφανώς, ο Γκόρκι χρησιμοποίησε αυτή την τεχνική για να μεταφέρει στον αναγνώστη ότι όλες οι ενέργειές μας έχουν αντίκτυπο στην πορεία της ζωής των άλλων - δεν έχουμε το δικαίωμα να ενεργούμε απερίσκεπτα, γιατί για άλλους ανθρώπους μπορεί να είναι καταστροφικό. Μια σημαντική σειρά τέτοιων γεγονότων που σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με το Izergil επιβεβαιώνουν για άλλη μια φορά αυτή την ιδέα.
4,6 (92%) 5 ψήφοιΜαξίμ Γκόρκι
Ο παλιός Isergil
Άκουσα αυτές τις ιστορίες κοντά στο Άκκερμαν, στη Βεσσαραβία, στην ακτή.
Ένα βράδυ, έχοντας τελειώσει τον τρύγο της ημέρας, το πάρτι των Μολδαβών με τους οποίους δούλευα πήγε στην ακροθαλασσιά, κι εγώ και η γριά Izergil μείναμε κάτω από την πυκνή σκιά των αμπελιών και, ξαπλωμένοι στο έδαφος, σιωπούσαμε, παρακολουθώντας πώς τις σιλουέτες εκείνων των ανθρώπων που πήγαν στη θάλασσα.
Περπατούσαν, τραγούδησαν και γέλασαν. άντρες - μπρονζέ, με πλούσια, μαύρα μουστάκια και χοντρές μπούκλες μέχρι τους ώμους, σε κοντά σακάκια και φαρδιά παντελόνια. οι γυναίκες και τα κορίτσια είναι ευδιάθετες, ευέλικτες, με σκούρα μπλε μάτια, επίσης χάλκινα. Τα μαλλιά τους, μεταξένια και μαύρα, ήταν λυτά, ο αέρας, ζεστός και ανάλαφρος, έπαιζε μαζί τους και τσίμπησε τα κέρματα που έπλεκαν μέσα τους. Ο άνεμος έρεε σε ένα πλατύ, ομοιόμορφο κύμα, αλλά μερικές φορές φαινόταν να πηδούσε πάνω από κάτι αόρατο και, προκαλώντας μια δυνατή ριπή, φύσηξε τα μαλλιά των γυναικών σε φανταστικές χαίτες που ανέβαιναν γύρω από τα κεφάλια τους. Αυτό έκανε τις γυναίκες περίεργες και μυθικές. Προχωρούσαν όλο και πιο μακριά από εμάς και η νύχτα και η φαντασίωση τους έντυνε όλο και πιο όμορφα.
Κάποιος έπαιζε βιολί... το κορίτσι τραγούδησε με απαλή φωνή κοντράλτο, ακούστηκαν γέλια...
Ο αέρας ήταν κορεσμένος από την πικάντικη μυρωδιά της θάλασσας και τις πλούσιες αναθυμιάσεις της γης, που είχαν υγρανθεί έντονα από τη βροχή λίγο πριν το βράδυ. Ακόμα και τώρα, θραύσματα από σύννεφα περιπλανήθηκαν στον ουρανό, καταπράσινα, με παράξενα σχήματα και χρώματα, εδώ απαλά, σαν ρουφηξιές καπνού, γκρι και γαλάζιο, εκεί αιχμηρά, σαν θραύσματα βράχων, ματ μαύρο ή καφέ. Ανάμεσά τους, σκούρα μπλε μπαλώματα του ουρανού, διακοσμημένα με χρυσές κηλίδες αστεριών, άστραφταν τρυφερά. Όλα αυτά -ήχοι και μυρωδιές, σύννεφα και άνθρωποι- ήταν παράξενα όμορφα και θλιβερά, έμοιαζαν σαν την αρχή ενός υπέροχου παραμυθιού. Και όλα έμοιαζαν να σταματούν να μεγαλώνουν, να πεθαίνουν. ο θόρυβος των φωνών εξαφανίστηκε, υποχωρούσε και εκφυλίστηκε σε θλιβερούς αναστεναγμούς.
- Γιατί δεν πήγες μαζί τους; – ρώτησε η ηλικιωμένη Izergil, κουνώντας το κεφάλι της.
Ο χρόνος την είχε λυγίσει στη μέση, τα κάποτε μαύρα της μάτια ήταν θαμπά και υγρά. Η ξερή φωνή της ακούστηκε περίεργη, τσάκισε, σαν να μιλούσε η γριά με κόκαλα.
«Δεν θέλω», της απάντησα.
- Ε!.. εσείς οι Ρώσοι θα γεννηθείτε γέροι. Όλοι είναι σκυθρωποί, σαν δαίμονες... Τα κορίτσια μας σε φοβούνται... Μα εσύ είσαι νέος και δυνατός...
Το φεγγάρι έχει ανατείλει. Ο δίσκος της ήταν μεγάλος, κόκκινος σαν το αίμα, φαινόταν σαν να είχε βγει από τα βάθη αυτής της στέπας, που στη ζωή της είχε απορροφήσει τόση ανθρώπινη σάρκα και είχε πιει αίμα, γι' αυτό μάλλον έγινε τόσο παχύς και γενναιόδωρος. Δαντελένιες σκιές από τα φύλλα έπεφταν πάνω μας, και η γριά κι εγώ ήμασταν καλυμμένοι με αυτές σαν δίχτυ. Πάνω από τη στέπα, στα αριστερά μας, οι σκιές των σύννεφων, κορεσμένες από τη γαλάζια λάμψη του φεγγαριού, επέπλεαν, έγιναν πιο διάφανες και πιο ανοιχτές.
- Κοίτα, έρχεται η Λάρα!
Κοίταξα εκεί που έδειχνε η ηλικιωμένη γυναίκα με το τρέμουλο της με στραβά δάχτυλα, και είδα: σκιές επέπλεαν εκεί, ήταν πολλές, και μια από αυτές, πιο σκούρα και πιο πυκνή από τις άλλες, κολύμπησε πιο γρήγορα και πιο χαμηλά από τις αδερφές - έπεφτε από ένα κομμάτι σύννεφου που κολύμπησε πιο κοντά στο έδαφος από άλλους και πιο γρήγορα από αυτούς.
- Δεν είναι κανείς εκεί! - Είπα.
«Είσαι πιο τυφλή από μένα, γριά». Κοίτα, εκεί, ο σκοτεινός, που τρέχει μέσα στη στέπα!
Κοίταξα ξανά και ξανά δεν είδα τίποτα παρά μια σκιά.
- Είναι σκιά! Γιατί τη λες Λάρα;
- Γιατί είναι αυτός. Τώρα έχει γίνει σαν σκιά - ήρθε η ώρα! Ζει χιλιάδες χρόνια, ο ήλιος στέγνωσε το σώμα, το αίμα και τα κόκαλά του και ο αέρας τα σκόρπισε. Αυτό μπορεί να κάνει ο Θεός σε έναν άνθρωπο για περηφάνια!..
– Πες μου πώς ήταν! - ρώτησα τη γριά, νιώθοντας μπροστά μου ένα από τα ένδοξα παραμύθια που γράφτηκαν στις στέπες. Και μου είπε αυτό το παραμύθι.
«Έχουν περάσει πολλές χιλιάδες χρόνια από τότε που συνέβη αυτό. Πολύ πέρα από τη θάλασσα, με την ανατολή του ηλίου, υπάρχει μια χώρα ενός μεγάλου ποταμού, σε αυτή τη χώρα κάθε φύλλο δέντρου και στέλεχος χόρτου παρέχει τόση σκιά όση χρειάζεται ένας άνθρωπος για να κρυφτεί από τον ήλιο, ο οποίος είναι βάναυσα ζεστός εκεί.
Τόσο γενναιόδωρη είναι η γη σε αυτή τη χώρα!
Εκεί ζούσε μια ισχυρή φυλή ανθρώπων, φύλαγαν κοπάδια και ξόδευαν τη δύναμη και το κουράγιο τους κυνηγώντας ζώα, γλέντιζαν μετά το κυνήγι, τραγουδούσαν τραγούδια και έπαιζαν με τα κορίτσια.
Μια μέρα, σε ένα γλέντι, ένας από αυτούς, μαυρομάλλης και τρυφερός σαν τη νύχτα, παρασύρθηκε από έναν αετό, κατεβαίνοντας από τον ουρανό. Τα βέλη που του έριξαν οι άνδρες έπεσαν, αξιολύπητα, πίσω στο έδαφος. Μετά πήγαν να ψάξουν για το κορίτσι, αλλά δεν το βρήκαν. Και την ξέχασαν, όπως ξεχνούν τα πάντα στη γη».
Η γριά αναστέναξε και σώπασε. Αυτήν τσιριχτή φωνήακουγόταν σαν να μουρμούρισαν όλοι οι ξεχασμένοι αιώνες, ενσαρκωμένοι στο στήθος της σαν σκιές αναμνήσεων. Η θάλασσα αντηχούσε ήσυχα την αρχή ενός από τους αρχαίους θρύλους που μπορεί να δημιουργήθηκαν στις ακτές της.
«Αλλά είκοσι χρόνια αργότερα ήρθε η ίδια, εξαντλημένη, μαραμένη, και μαζί της ήταν ένας νέος, όμορφος και δυνατός, όπως η ίδια πριν από είκοσι χρόνια. Και όταν τη ρώτησαν πού είναι, είπε ότι ο αετός την πήγε στα βουνά και έζησε μαζί της εκεί όπως με τη γυναίκα του. Εδώ είναι ο γιος του, αλλά ο πατέρας του δεν είναι πια εκεί. όταν άρχισε να αποδυναμώνεται, ανέβηκε σε τελευταία φοράψηλά στον ουρανό και, διπλώνοντας τα φτερά του, έπεσε βαριά από εκεί πάνω στις αιχμηρές προεξοχές του βουνού, πέφτοντας μέχρι θανάτου πάνω τους...
Όλοι κοίταξαν έκπληκτοι τον γιο του αετού και είδαν ότι δεν ήταν καλύτερος από αυτούς, μόνο τα μάτια του ήταν ψυχρά και περήφανα, όπως αυτά του βασιλιά των πουλιών. Και μίλησαν μαζί του, κι εκείνος απάντησε αν ήθελε, ή έμενε σιωπηλός, κι όταν ήρθαν οι γέροντες της φυλής, τους μίλησε σαν ίσους του. Αυτό τους προσέβαλε και εκείνοι, αποκαλώντας τον βέλος χωρίς φτερά με ατρόμητη μύτη, του είπαν ότι τους τιμούσαν και τους υπάκουαν χιλιάδες σαν αυτόν, και χιλιάδες διπλάσια από αυτόν. Και εκείνος, κοιτάζοντάς τους με τόλμη, απάντησε ότι δεν υπήρχαν άλλοι άνθρωποι σαν αυτόν. κι αν τους τιμούν όλοι, δεν θέλει να το κάνει αυτό. Ω!.. τότε θύμωσαν πολύ. Θύμωσαν και είπαν:
- Δεν έχει θέση ανάμεσά μας! Αφήστε τον να πάει όπου θέλει.
Γέλασε και πήγε όπου ήθελε - σε μια όμορφη κοπέλα που τον κοιτούσε έντονα. πήγε κοντά της και πλησιάζοντας την αγκάλιασε. Και ήταν κόρη ενός από τους μεγαλύτερους που τον καταδίκασαν. Και παρόλο που ήταν όμορφος, τον απώθησε γιατί φοβόταν τον πατέρα της. Τον έσπρωξε μακριά και έφυγε, και εκείνος τη χτύπησε και, όταν έπεσε, στάθηκε με το πόδι του στο στήθος της, έτσι ώστε το αίμα να πιτσιλιστεί από το στόμα της στον ουρανό, η κοπέλα, αναστενάζοντας, έστριψε σαν φίδι και πέθανε.
Όλοι όσοι το είδαν αυτό καταλαμβάνονταν από φόβο - αυτή ήταν η πρώτη φορά που μια γυναίκα σκοτώθηκε έτσι μπροστά τους. Και για πολλή ώρα όλοι έμειναν σιωπηλοί, την κοιτούσαν, ξαπλωμένοι μαζί της με ανοιχτά μάτιακαι με ματωμένο στόμα, και σε αυτόν, που στεκόταν μόνος απέναντι σε όλους, δίπλα της, και περήφανος, δεν κατέβασε το κεφάλι του, σαν να της ζητούσε τιμωρία. Μετά, όταν συνήλθαν, τον άρπαξαν, τον έδεσαν και τον άφησαν έτσι, διαπιστώνοντας ότι το να τον σκοτώσουν αυτή τη στιγμή ήταν πολύ απλό και δεν θα τους ικανοποιούσε».
Η νύχτα μεγάλωνε και δυνάμωνε, γεμίζοντας με παράξενους, ήσυχους ήχους. Στη στέπα, τα γοφάρια σφύριξαν λυπημένα, το γυάλινο κελάηδισμα των ακρίδων έτρεμε στα φύλλα των σταφυλιών, το φύλλωμα αναστέναξε και ψιθύρισε, ο γεμάτος δίσκος του φεγγαριού, που προηγουμένως ήταν κόκκινος, έγινε χλωμός, απομακρύνθηκε από τη γη, χλωμός και έριξε μια γαλαζωπή ομίχλη όλο και πιο άφθονη στη στέπα...
«Και έτσι συγκεντρώθηκαν για να καταλήξουν σε μια εκτέλεση αντάξια του εγκλήματος... Ήθελαν να τον κάνουν κομμάτια με άλογα - και αυτό δεν τους φαινόταν αρκετό. Σκέφτηκαν να του ρίξουν σε όλους ένα βέλος, αλλά το απέρριψαν κι αυτό. Προσφέρθηκαν να τον κάψουν, αλλά ο καπνός της φωτιάς δεν τον άφηνε να φανεί στο μαρτύριο του. Προσέφεραν πολλά - και δεν βρήκαν τίποτα τόσο καλό που θα το άρεσε σε όλους. Και η μητέρα του στάθηκε στα γόνατα μπροστά τους και σιωπούσε, μη βρίσκοντας ούτε δάκρυα ούτε λόγια για να εκλιπαρήσει για έλεος. Μίλησαν για πολλή ώρα, και τότε ένας σοφός είπε, αφού σκέφτηκε για πολλή ώρα:
- Ας τον ρωτήσουμε γιατί το έκανε αυτό; Τον ρώτησαν σχετικά. Αυτός είπε:
- Λύστε με! Δε θα πω δεμένα! Και όταν τον έλυσαν, ρώτησε:
- Ο, τι χρειάζεσαι? - ρώτησε σαν να ήταν σκλάβοι...
«Άκουσες…» είπε ο σοφός.
- Γιατί να σου εξηγήσω τις πράξεις μου;
- Για να γίνει κατανοητό από εμάς. Εσύ περήφανη, άκου! Θα πεθάνεις πάντως... Ας καταλάβουμε τι έχεις κάνει. Μένουμε να ζούμε και είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε περισσότερα από όσα ξέρουμε...
«Εντάξει, θα σου πω, αν και εγώ ο ίδιος μπορεί να παρεξηγήσω τι συνέβη». Την σκότωσα γιατί, μου φαίνεται, γιατί με απώθησε... Και την χρειαζόμουν.
- Μα δεν είναι δική σου! - του είπαν.
– Χρησιμοποιείς μόνο το δικό σου; Βλέπω ότι κάθε άνθρωπος έχει μόνο λόγο, χέρια και πόδια... αλλά έχει ζώα, γυναίκες, γη... και πολλά άλλα...
Του είπαν ότι για ό,τι παίρνει ο άνθρωπος, το πληρώνει με τον εαυτό του: με το μυαλό και τη δύναμή του, μερικές φορές με τη ζωή του. Και εκείνος απάντησε ότι ήθελε να κρατηθεί ολόκληρος.
Μιλήσαμε μαζί του αρκετή ώρα και τελικά είδαμε ότι θεωρεί τον εαυτό του πρώτο στη γη και δεν βλέπει τίποτα άλλο εκτός από τον εαυτό του. Όλοι τρόμαξαν ακόμη και όταν συνειδητοποίησαν τη μοναξιά στην οποία καταδικαζόταν. Δεν είχε φυλή, ούτε μητέρα, ούτε βοοειδή, ούτε γυναίκα, και δεν ήθελε τίποτα από όλα αυτά.
Όταν οι άνθρωποι το είδαν αυτό, άρχισαν πάλι να κρίνουν πώς να τον τιμωρήσουν. Αλλά τώρα δεν μίλησαν για πολύ - ο σοφός, που δεν ανακατεύτηκε στην κρίση τους, μίλησε ο ίδιος:
- Να σταματήσει! Υπάρχει τιμωρία. Αυτή είναι μια τρομερή τιμωρία. Δεν θα εφευρίσκατε κάτι τέτοιο σε χίλια χρόνια! Η τιμωρία του είναι στον εαυτό του! Αφήστε τον να φύγει, αφήστε τον να είναι ελεύθερος. Αυτή είναι η τιμωρία του!