Ιερομόναχος Λέων. Προσευχή πρεσβυτέρου λιονταριού Optina. Προσευχές των πρεσβυτέρων για διαφορετικές περιστάσεις

Ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος της Όπτινας (1812-1891) αρρωστημένη κατάσταση, σε πλήρη εξάντληση δυνάμεων, ο μοναχός Αμβρόσιος δεχόταν καθημερινά ολόκληρα πλήθη και απαντούσε σε δεκάδες επιστολές. Αγάπη και σοφία - ήταν αυτές οι ιδιότητες που προσέλκυσαν τους ανθρώπους στον Άγιο Αμβρόσιο. από το πρωί έως

Ο ΣΕΒΑΣΙΜΟΣ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΟΠΤΙΝΣΚΥ (1837-1911) Ο μοναχός Αμβρόσιος έλεγε μερικές φορές: «Εδώ σας πίνω κρασί και νερό, και ο πατέρας Ιωσήφ θα σας δώσει να πιείτε αδιάλυτο κρασί». Η γεροντική ηγεσία του Αγίου Ιωσήφ διακρινόταν από αυτοσυγκράτηση, ομοιόμορφη στάση απέναντι σε όλους,

Αιδεσιμότατος Βαρσονοφία της Όπτινας (1845-1913) Έχοντας μπει στη μονή το 1891, ο μοναχός Βαρσανούφιος, όπως είπε γι' αυτόν ο μοναχός Νεκτάριος, «από λαμπρό στρατιωτικό, σε μια νύχτα, με την άδεια του Θεού, έγινε μεγάλος πρεσβύτερος». Ήδη το 1903 διορίστηκε εξομολογητής της σκήτης, και επίσης

Σεβασμιώτατος Νεκτάριος της Όπτινας (1857-1928) Η συλλογή μας περιέχει δύο ηχογραφήσεις συνομιλιών με τον μοναχό Νεκτάριο της Όπτινας. Το πρώτο από αυτά ανήκει στον πατέρα Vasily Shustin, του οποίου η οικογένεια ήταν σε στενή σχέση με τον άγιο. δίκαιος Ιωάννης Kronstadt και Optina

ΑΙΔΙΟΣ NIKON OPTINSKY (1888-1931) Μετά το κλείσιμο του Ερμιτάζ της Optina το 1923 Σεβασμιώτατος Νίκων, με την ευλογία του τελευταίου Αρχιμανδρίτη της Ερμιτάζ της Όπτινα, Ισαάκιου Β', παρέμεινε να διακονεί στον ναό της μονής προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου. Μένοντας στους τοίχους

Άγιος Αμβρόσιος της Όπτινας Τροπαρίου, ήχος 5 Σαν ιαματική πηγή, σε ρέουμε, Αμβρόσιε, πάτερ ημών, αληθινά μας διδάσκεις τον δρόμο της σωτηρίας, φύλαξέ μας από τα δεινά και τις συμφορές με τις προσευχές, παρηγοριά στις σωματικές και πνευματικές θλίψεις, περισσότερο με ταπεινοφροσύνη, υπομονή και αγάπη

Άγιος Αμβρόσιος της Οπτίνας (10/23 Οκτωβρίου, 27 Ιουνίου/10 Ιουλίου και 11/24 Οκτωβρίου) Ο Αλέξανδρος Γκρένκοφ, μελλοντικός πατέρας Αμβρόσιος, γεννήθηκε το 1812 σε πνευματική οικογένεια. Μετα την αποφοιτηση θρησκευτικό σχολείοκαι το σεμινάριο, όμως, δεν πήγε ούτε στη θεολογική ακαδημία ούτε στο ιερατείο. Στην τελευταία τάξη

Ο πρώτος πρεσβύτερος της Όπτινα, ο Σεβ. Λεβ (στον κόσμο Λεβ Ντανίλοβιτς Ναγκόλκιν) γεννήθηκε το 1768 στην πόλη Καράτσεφ της επαρχίας Οριόλ. Ως νέος, υπηρέτησε ως υπάλληλος εμπορικές υποθέσεις, ταξίδεψε σε όλη τη Ρωσία, γνώρισε ανθρώπους όλων των τάξεων, απέκτησε κοσμική εμπειρία, η οποία του ήταν χρήσιμη στα χρόνια της γεροντότητάς του, όταν οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν για πνευματικές συμβουλές.

Το 1797, ο μοναχός εγκατέλειψε τον κόσμο και ενώθηκε με τους αδελφούς του Ησυχαστηρίου Optina υπό τον ηγούμενο Avraamy, και δύο χρόνια αργότερα μετακόμισε στο μοναστήρι Beloberezhsky (επαρχία Oryol), όπου εκείνη την εποχή πρύτανης ήταν ο Ιερομόναχος Vasily (Kishkin), ασκητής του υψηλή πνευματική ζωή.

Το 1801, ο αρχάριος Λέων καλύφθηκε σε μανδύα με το όνομα Λεωνίδα, την ίδια χρονιά στις 22 Δεκεμβρίου χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στις 24 Δεκεμβρίου ιερομόναχος. Ζώντας σε ένα μοναστήρι, περνούσε τις μέρες του με κόπους και προσευχή, αποτελώντας παράδειγμα αληθινής υπακοής. Κάποτε, όταν ο πατέρας Λεωνίδ είχε μόλις επιστρέψει από το χόρτο, ο πρύτανης τον διέταξε να ψάλλει την αγρυπνία. Καθώς ήταν κουρασμένος και πεινασμένος, ο πατήρ Λεωνίδης πήγε στον κλήρο και μαζί με τον αδελφό του έψαλε όλη τη λειτουργία.

Το 1804 ο μοναχός έγινε πρύτανης του Ερμιτάζ Beloberezhskaya. Πριν από αυτό, έζησε για μικρό χρονικό διάστημα στη Μονή Τσόλνσκι, όπου συναντήθηκε με τον μαθητή του Μολδαβού γέροντα Παΐσιου (Βελιτσκόφσκι), πατέρα Θεόδωρο, και έγινε αφοσιωμένος μαθητής του. Ο Γέροντας Θεόδωρος δίδαξε στον Μοναχό Λέοντα, τότε ακόμη π. Λεωνίδ, το ύψιστο μοναστικό έργο - νοερά προσευχή. Από τότε εργάζονται μαζί. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο πατέρας Λεωνίδ άφησε τη θέση του πρύτανη και αποσύρθηκε με τον πατέρα Θεόδωρο και τον πατέρα Κλεόπα σε ένα ήσυχο κελί του δάσους. Όμως τα πνευματικά χαρίσματα των ασκητών άρχισαν να τραβούν τους πάντες στη μοναξιά τους. περισσότεροι άνθρωποι, και πασχίζοντας για σιωπή, πήγαν σε μια από τις σκήτες της Μονής Βαλαάμ. Έζησαν στο Βαλαάμ για έξι χρόνια. Αλλά όταν η υψηλή ζωή τους άρχισε να προσελκύει την προσοχή, έφυγαν και πάλι, προσπαθώντας για σιωπή, αυτή τη φορά στο μοναστήρι Alexander-Svirsky. Εκεί πέθανε ο π. Θεόδωρος το 1822.

Το 1829, ο Μοναχός Λέων, μαζί με έξι μαθητές, έφτασε στο Ερμιτάζ της Όπτινα. Ο πρύτανης, ο μοναχός Μωυσής, γνωρίζοντας την πνευματική εμπειρία του Μοναχού Λέοντα, του έδωσε εντολή να ταΐσει τους αδελφούς και τους προσκυνητές. Σύντομα έφτασε στην Όπτινα και Σεβασμιώτατος Μακάριος. Ενώ ήταν ακόμη μοναχός του Ερμιτάζ Ploschanskaya, γνώρισε τον μοναχό Λέοντα και τώρα τέθηκε υπό την πνευματική του καθοδήγηση. Γίνεται ο πλησιέστερος μαθητής, σύντροφος και βοηθός κατά τη διάρκεια της πρεσβείας του Μοναχού Λέοντα.

Ο μοναχός Λέων διέθετε πολλά πνευματικά χαρίσματα. Είχε και το χάρισμα της θεραπείας. Του έφεραν πολλούς δαιμονισμένους. Μια από αυτές, καθώς είδε τον γέρο, έπεσε μπροστά του και ούρλιαξε με τρομερή φωνή: «Αυτός ο γκριζομάλλης θα με διώξει έξω: Ήμουν στο Κίεβο, στη Μόσχα, στο Βορόνεζ, κανείς δεν με έδιωξε. αλλά τώρα θα βγω έξω!» Όταν ο μοναχός διάβασε μια προσευχή πάνω από τη γυναίκα και άλειψε με λάδι από το καντήλι που έκαιγε μπροστά στην εικόνα Παναγία του Βλαντιμίρ, βγήκε ο δαίμονας.

Τη νίκη επί των δαιμόνων, φυσικά, κέρδισε ο Μοναχός Λέων μόνο αφού είχε νικήσει τα πάθη του. Κανείς δεν τον είδε αγανακτισμένο με τρομερό θυμό και εκνευρισμό, δεν άκουσε από αυτόν λόγια ανυπομονησίας και γκρίνιας. Η ειρήνη και η χριστιανική χαρά δεν τον άφησαν. Ο μοναχός Λέων έκανε όλη την ώρα την προσευχή του Ιησού, εξωτερικά όντας με τους ανθρώπους, εσωτερικά πάντα με τον Θεό. Στην ερώτηση του μαθητή του: «Πάτερ! Πώς αποκτήσατε τέτοια πνευματικά χαρίσματα;» - απάντησε ο μοναχός: «Ζήσε απλά, ο Θεός δεν θα σε αφήσει και θα δείξει το έλεός Του».

Η γεροντότητα του Μοναχού Λέοντα κράτησε δώδεκα χρόνια και έφερε μεγάλη πνευματική ωφέλεια. Τα θαύματα που έκανε ο αιδεσιμότατος ήταν αμέτρητα: πλήθη άπορων συνέρρεαν κοντά του, τον περικύκλωσαν και ο αιδεσιμότατος τους βοήθησε όλους όσο καλύτερα μπορούσε. Ο Ιερομόναχος Λεωνίδ (ο μελλοντικός κυβερνήτης της Τριάδας-Σέργιος Λαύρα) έγραψε ότι οι απλοί άνθρωποι του είπαν για τον γέροντα: «Ναι, για εμάς, τον φτωχό, τον παράλογο, είναι κάτι περισσότερο από πατέρας. Είμαστε χωρίς αυτόν, διαβάστε, ορφανά γύρω.

Όχι χωρίς λύπη, ο μοναχός Λέων πλησίασε το τέλος της επίπονης ζωής του, για την εγγύτητα της οποίας είχε μια εικόνα. Τον Ιούνιο του 1841 επισκέφτηκε το Ερμιτάζ του Τιχόνοφ, όπου με την ευλογία του άρχισε να χτίζεται τραπεζαρία. «Δεν θα δω, προφανώς, το νέο σας γεύμα», είπε ο μοναχός Λέων, «δεν θα ζήσω σχεδόν μέχρι το χειμώνα, δεν θα είμαι πια εδώ». Τον Σεπτέμβριο του 1841 άρχισε να αδυνατίζει αισθητά, σταμάτησε να τρώει φαγητό και κοινωνούσε καθημερινά τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Την ημέρα του θανάτου του μοναχού, 11/24 Οκτωβρίου 1841, τέλεσαν αγρυπνία προς τιμήν της μνήμης των αγίων πατέρων των επτά Οικουμενικές Συνόδους.

Ο αιδεσιμότατος Λέων, στον κόσμο Lev Danilovich Nagolkin, γεννήθηκε στην πόλη Karachev, στην επαρχία Oryol. Λίγα είναι γνωστά για την οικογένειά του: οι γονείς του ήταν απλοί αστοί, φαινομενικά φτωχοί, αφού ο Λεβ Ντανίλοβιτς, ως άνθρωπος με εξαιρετικές ψυχικές και ηθικές αρετές, δεν είχε την ευκαιρία να διευθύνει τη δική του επιχείρηση και να φροντίζει το δικό του νοικοκυριό. Αναγκάστηκε να δουλέψει με μισθό ως υπάλληλος σε έναν έμπορο που πουλούσε κάνναβη και λάδι κάνναβηςστην πόλη Bolkhov της ίδιας επαρχίας. Στην αρχαιότητα εκείνη η λέξη «γραφέας» δεν ήταν ακόμη σε χρήση και ονομάζονταν απλώς «εργάτης» ή «μικρός».

Ο Λεβ Ντανίλοβιτς ήταν γνωστός ως «μικρός» τίμιος και πιστός, γρήγορος και έξυπνος και γι' αυτό απολάμβανε την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό του ιδιοκτήτη. Στη ζωή του μελλοντικού γέροντα, η Πρόνοια του Θεού εκδηλώθηκε ιδιαίτερα καθαρά, γυρίζοντας τα πάντα συνθήκες ζωήςγια πνευματικό όφελος: σε όσους αγαπούν τον Θεό, όλα λειτουργούν μαζί για καλό.

Από τη φύση της δραστηριότητάς του, ο Λέων είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με ανθρώπους διαφόρων τάξεων και συνθηκών και, έχοντας εξαιρετική μνήμη και ιδιότητες όπως η περιέργεια, η παρατηρητικότητα, η προνοητικότητα, απέκτησε πολλά διαφορετικά και ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ. Γνώριζε καλά σχεδόν όλη τη Ρωσία: τη ζωή των ευγενών και των εμπόρων, τη στρατιωτική και ναυτική υπηρεσία, τη ζωή των απλών ανθρώπων. Όλη αυτή η γνώση του ήταν χρήσιμη αργότερα ως πνευματικός μέντορας που τρέφει το ποίμνιο.

Βλέποντας την επιμέλεια και την ενάρετη ζωή του «μικρού» του, ο ιδιοκτήτης του πρόσφερε το χέρι της κόρης του, αλλά ο Λεβ Ντανίλοβιτς είχε εντελώς διαφορετικά σχέδια και αρνήθηκε κατηγορηματικά έναν κερδοφόρο γάμο.

Το 1797, στο 29ο έτος της ζωής του, ο νεαρός άνδρας μπήκε στο μοναστήρι της Optina Pustyn και άρχισε αμέσως με ζήλο τους κόπους της μοναστικής ζωής, τόσο που σε 2 χρόνια αυτοί οι υπερβολικοί κόποι κατάφεραν να τον αναστατώσουν. καλή υγεία. Πολλές φορές ο μελλοντικός γέροντας χρειάστηκε να μετακομίσει από το ένα μοναστήρι στο άλλο, είτε αναζητώντας έναν πνευματικό μέντορα, είτε θέλοντας να κρυφτεί από την ανθρώπινη δόξα. Το 1801, στο Ησυχαστήριο Beloberezhskaya, εκάρη μοναχός με το όνομα Λεωνίδης, την ίδια χρονιά χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στη συνέχεια ιερομόναχος.

Μια τόσο γρήγορη χειροτονία δεν λειτούργησε ως αφορμή για να εξυψωθεί ο ταπεινός μοναχός, δεν έσβησε τον ζήλο του, αντίθετα μεγάλωσε πνευματικά. Κάποτε, οι αδελφοί κληρικοί αρνήθηκαν να ψάλουν την αγρυπνία, προσπαθώντας να αναγκάσουν τον πρύτανη να εκπληρώσει τα αιτήματά τους. Ο πρύτανης δεν θέλησε να υποκύψει σε αδικαιολόγητες παρενοχλήσεις και, ταπεινωμένος από τους θεληματικούς αδελφούς, διέταξε να ψαλεί η αγρυπνία στον πατέρα Λεωνίδα με έναν άλλον αδελφό. Ο πατέρας Λεωνίδ δούλευε όλη μέρα με υπακοή και κουβαλούσε σανό. Κουρασμένος, σκεπασμένος από τη σκόνη, μη προλαβαίνοντας ούτε να γευτεί το δείπνο, πήγε αδιαμφισβήτητα στον κλήρο για να τελέσει την αγρυπνία. Τέτοια ήταν η υπακοή του μελλοντικού γέροντα και, σύμφωνα με τους αγίους πατέρες, οι αληθινοί πρεσβύτεροι αποκτώνται από πραγματικούς αρχάριους.

Ήδη εκείνη την εποχή, ο νεαρός ιερομόναχος επέδειξε ασυνήθιστη φιλανθρωπία και διορατικότητα. Ένας αδερφός, που είχε πέσει σε αυταπάτες, ανέβηκε στο καμπαναριό και από εκεί φώναξε δυνατά ότι θα πηδήξει κάτω και δεν θα τον σπάσουν, γιατί θα τον σήκωναν οι άγγελοι. Ο πατέρας Λεωνίντ εκείνη τη στιγμή εργάστηκε με υπακοή. Ξαφνικά, άφησε τη δουλειά και έτρεξε στο καμπαναριό, όπου κατάφερε να αρπάξει από την άκρη των ρούχων του τον απατημένο, που ήταν έτοιμος να πηδήξει κάτω, μην επιτρέποντάς του να πεθάνει σε σώμα και ψυχή.

Ο νεαρός ιερομόναχος πέτυχε τόσο πολύ στην πνευματική του ζωή, που ήταν ξεκάθαρα ορατό στους γύρω του και το 1804 οι αδελφοί εξέλεξαν τον π. Λεωνίδ ως πρύτανη της μονής. Η ίδια η εκλογή έπιασε τον ταπεινό μοναχό σε κόπους υπακοής: μαγείρεψε κβας για τους αδελφούς, αποφεύγοντας τη συμμετοχή στις εκλογές. Τα αδέρφια με όλο τον καθεδρικό ναό ήρθαν στο εργοστάσιο kvass, αφαίρεσαν την ποδιά από τον μελλοντικό πρύτανη, του πήραν την κουτάλα από τα χέρια και τον πήγαν στο Oryol για να τον παρουσιάσουν στη Vladyka Dositheus.

Η θέση της εξουσίας δεν άλλαξε την ταπεινή διάθεση του πατέρα Λεωνίδ. Για τις υποθέσεις του μοναστηριού, συχνά πήγαινε σε ένα απλό κάρο με ένα άλογο, και καθόταν ακόμα και πίσω από τον ίδιο τον αμαξά. Κάπως έπρεπε να πάει για δουλειές στο μοναστήρι στο Karachev με έναν από τους ιερομόναχους της μονής, τον πατέρα Γαβριήλ. Ο π. Γαβριήλ, πηγαίνοντας ταξίδι, ετοίμασε ένα εορταστικό άμφιο. Βγαίνοντας στο δρόμο, αντί για την αναμενόμενη άμαξα με έναν αμαξά, είδε ένα κάρο με ένα άλογο δεμένο πάνω του και ρώτησε έκπληκτος τον πατέρα Λεωνίδ:

- Πού είναι ο αμαξάς;

Στην οποία ο πάστορας απάντησε:

- Οι οποίες? Ότι έχω τρεις αμαξάδες για ένα άλογο; Ευχαριστώ! Κάτσε αδερφέ μπροστά κι αν κουραστείς θα κάτσω. Και τι είναι αυτό? Καμιλαβότσνικ και παπί; Ναι, εγώ ο ίδιος δεν παίρνω καμιλάβκι μαζί μου. Κι εσύ, αν πάρεις μια τέτοια παρέλαση μαζί σου, τότε κάτσε στη θέση μου, και θα κυβερνήσω το άλογο.

Και κάθισε στον πρόγονο. Ο ντροπιασμένος πατέρας Γαβριήλ πήρε όλη του την «παρέλαση» στο κελί του, και ζήτησε από τον πατέρα του πρύτανη να τον αφήσει να καθίσει στη θέση του αμαξά. Ο πατέρας Λεονίντ ήταν ένα τέτοιο αφεντικό.

Ο Κύριος του έστειλε έναν έμπειρο πνευματικό μέντορα, τον Σχημόναχο Θεόδωρο, έναν σπουδαίο μαθητή. Ο πατέρας Θεόδωρος εγκαταστάθηκε στο Ερμιτάζ Beloberezhskaya το 1805 και το 1807 υπέφερε, όχι χωρίς Πρόνοια του Θεού, σοβαρή ασθένεια: 9 ημέρες δεν έπαιρνε φαγητό και 3 ημέρες ήταν μέσα λήθαργος. Μετά από αυτό, έχοντας προφανώς βιώσει ισχυρές πνευματικές εμπειρίες, λαχταρούσε μια πιο μοναχική και σιωπηλή ζωή.

Από αγάπη και σεβασμό προς τον γέροντα, του έχτισαν αμέσως ένα κελί στο δάσος, 2 χιλιόμετρα από το μοναστήρι, όπου εγκαταστάθηκε με έναν άλλο ασκητή, τον ιερομόναχο Κλεόπα, σε ερημική ησυχία. Σύντομα ενώθηκαν με τον πατέρα Λεωνίδ, ο οποίος παραιτήθηκε οικειοθελώς από την ηγουμενία του και πήρε όρκους στο κελί του στο σχήμα με το όνομα Λέων.

Τρεις ασκητές εργάστηκαν στην έρημο μέχρι που η Πρόνοια του Θεού τους διέταξε να αλλάξουν τον τόπο διαμονής τους. Στον νέο ηγούμενο της μονής δεν άρεσε το γεγονός ότι οι λαϊκοί επισκέπτες και οι μοναχοί αδερφοί απευθύνονταν σε ασκητές για πνευματική καθοδήγηση. Επιπλέον, μια τυχαία φωτιά έκαψε το κελί τους και παρόλο που έχτισαν ένα νέο, δεν χρειάστηκε να ζήσουν σε αυτό για πολύ καιρό. Ο π. Θεόδωρος, συνεχώς διωκόμενος από τον φθόνο του εχθρού, αναγκάστηκε να φύγει για το ερημητήριο του Παλαιοτρόφσκι, όπου έζησε για 3 πένθιμα χρόνια. Το 1811, ο πατέρας Λέων και ο άρρωστος πατέρας του Κλεοπάγιου μετακόμισαν στη Σκήτη Βαλαάμ, όπου ο ίδιος ο Γέροντας Θεόδωρος κατάφερε να μετακομίσει τον επόμενο χρόνο και οι σύντροφοι ενώθηκαν ξανά.

Πέρασαν περίπου 6 χρόνια στη σκήτη Βαλαάμ και με τη σοφία και την πνευματική τους υπεροχή προσέλκυσαν πολλούς αδελφούς που αναζητούσαν πνευματική καθοδήγηση. Μεγάλωσαν πνευματικά οι ίδιοι, έτσι ώστε ο ντόπιος άγιος ανόητος Άντον Ιβάνοβιτς μίλησε γι 'αυτούς αλληγορικά: "Εδώ έκαναν καλό εμπόριο". Όμως ο διωγμός συνεχίστηκε: ο ηγούμενος του μοναστηριού άρχισε να εκφράζει δυσαρέσκεια κατά των πρεσβυτέρων, οι οποίοι, κατά τη γνώμη του, του στερούσαν το δικαίωμα να είναι ο μοναδικός πνευματικός ηγέτης των αδελφών.

Ο πατέρας Λέων και ο πατέρας Θεόδωρος (ο ασκητής π. Κλεόπα πέθανε το 1816) μετακόμισαν στο μοναστήρι Alexander-Svirsky, όπου εργάστηκαν μέχρι τον θάνατο του Γέροντα Θεόδωρου. Ο πατέρας Λέων, μετά το θάνατο του γέροντα, αποφάσισε να μετακομίσει με τους μαθητές του σε ένα πιο απομονωμένο μέρος. Έχοντας μάθει για την επιθυμία του, πολλοί άρχισαν να του προσφέρουν να πάει κοντά τους στο μοναστήρι, ανάμεσά τους ήταν οι αδελφοί του Ερμιτάζ Ploshchanskaya και η νεοσύστατη σκήτη στο Ερμιτάζ Optina.

Ο πατέρας Λέων επισκέφτηκε το πολυπόθητο προσκύνημα στο Κίεβο και, έχοντας προσκυνήσει τα λείψανα των αγίων του Θεού στις σπηλιές, εξέφρασε την επιθυμία του να πάει στην Όπτινα. Ο πάνσοφος Κύριος, ωστόσο, δημιούργησε αυτό το μονοπάτι όχι άμεσα, αλλά μέσω του ερημητηρίου Bogoroditskaya Ploschanskaya, όπου εκείνη την εποχή ο πατέρας Μακάριος, ο μελλοντικός πρεσβύτερος της Optina και αγαπημένος μαθητής, συνεργάτης και σύντροφος του μοναχού Λέοντα, προσευχόταν θερμά για το δώρο του πνευματικός μέντορας. Η πρόνοια του Θεού τους έφερε κοντά κατά τη διάρκεια μιας σύντομης (μισής χρονιάς) παραμονής του πατέρα Λέων στο Ερμιτάζ Ploschanskaya. Αυτή η συνάντηση τους επέτρεψε να επανενωθούν αργότερα στην Όπτινα, όπου έφτασε ο μοναχός Λέων με έξι μαθητές το 1829, και ο μοναχός Μακάριος τον ακολούθησε το 1834.

Η Optina έγινε ο τελευταίος τόπος της επίγειας διαμονής του Μοναχού Λέοντα, έζησε εδώ για 12 χρόνια - μέχρι το θάνατό του το 1841. Ο μοναχός έγινε ο πρώτος πρεσβύτερος της Όπτινα, ο γενάρχης όλων των πρεσβυτέρων της Όπτινα, ο μέντορας του Μοναχού Μακαρίου και ο μεγάλος πρεσβύτερος της Όπτινα, ο μοναχός Αμβρόσιος.

Οι αδελφοί Όπτινα δέχτηκαν με μεγάλη χαρά τον πατέρα Λέοντα, ως δώρο από τον ουρανό. Η Σκήτη Optina εκείνη την εποχή ήταν πολύ φτωχή, δεν είχε ξαναχτιστεί πλήρως: γύρω από ένα μικρό ξύλινη εκκλησίαπρος τιμήν του αγίου Προφήτη και Προδρόμου του Κυρίου Ιωάννη, με ένα μικρό ξύλινο καμπαναριό, υπήρχαν αρκετά ασοβάτιστα σπίτια σκεπασμένα με σανίδα. Δεν υπήρχε ακόμη φράχτης γύρω από τη σκήτη, ήταν περιτριγυρισμένη μόνο από βούρτσες, και ακόμη και τότε όχι όλη, αλλά γύρω από τη σκήτη θρόιζε ένα αιωνόβιο πευκοδάσος. Στη βόρεια πλευρά της σκήτης υπήρχε χώρος για μελισσοκομείο και σπιτάκι που προοριζόταν για τον πατέρα Λέοντα, ειδικά διαμορφωμένο σε απόσταση, ώστε τόσο μοναχοί όσο και λαϊκοί να επισκέπτονται τον γέροντα χωρίς περιορισμούς.

Ο ηγούμενος, ο π. Μωυσής, εμπιστεύτηκε όλους τους αδελφούς στην πνευματική καθοδήγηση του γέροντα και ο ίδιος άρχισε να παίρνει τροφή από αυτόν. Έτσι, ο γέροντας διηύθυνε όλη την πνευματική ζωή του μοναστηριού, και τις υποθέσεις εξω αποη ζωή του μοναστηριού αποφασίστηκε υπό την πνευματική του καθοδήγηση. Ο γέροντας έφτασε υψηλό μέτροπνευματικής ηλικίας και πλήρως οπλισμένος με πνευματική δύναμη, εισήλθε σε μια νέα μεγάλη υπηρεσία, στην οποία κλήθηκε από την Πρόνοια του Θεού.

Ο Μοναχός Λέων ήταν ένα σπουδαίο βιβλίο προσευχής. Βρισκόμενος σχεδόν συνεχώς μέσα στην ανθρώπινη θλίψη, θλίψη, ματαιοδοξία, συγχρόνως ήταν συνεχώς σε προσευχή. Ένας από τους μαθητές του μοναχού είπε ότι εκείνες τις σπάνιες στιγμές που ο γέροντας έμεινε χωρίς ανθρώπους, ήταν τόσο βυθισμένος στην προσευχή που ξέχασε τον κελί, δεν άκουσε τις εξηγήσεις του και έπρεπε να επαναλάβει το ίδιο πράγμα. πολλές φορές.

Ο Μοναχός Λέων είχε ζωντανή πίστη στην Πρόνοια του Θεού και σε όλες τις δύσκολες καταστάσεις της ζωής εμπιστευόταν στον Κύριο. Έγραψε: «Ο αρχιεφημέρης μας, σύμφωνα με συκοφαντίες, είναι δυσαρεστημένος μαζί μας. Αλλά ο Επίσκοπος των μελλοντικών ευλογιών, ο Κύριος ο Θεός μας, γνωρίζει περισσότερα από αυτά και, κατά συνέπεια, μπορεί να μας κυβερνήσει περισσότερα. Και, λοιπόν, ετοιμάστε το ποτάμι για αυτό: ξυπνήστε το θέλημα του Κυρίου!

«Ο ελεήμων Κύριος εκπληρώνει και μετατρέπει τα πάντα στο θέλημά Του και προς όφελός μας, αν και, προφανώς, με μέσα και συνέπειες που είναι αντίθετες σε εμάς…»

Όταν ο εχθρός κίνησε διωγμό εναντίον του πρεσβύτερου μέσω ανθρώπων που δεν καταλάβαιναν την ουσία της πνευματικής γεροντικής φροντίδας και την καταπίεση του επισκόπου της Καλούγκα, ο μοναχός Λέων περιοριζόταν να δέχεται επισκέπτες, ήταν ευχάριστο γι 'αυτόν να ηρεμήσει και να πάρει ένα διάλειμμα από τους κόπους του. Αν και ποτέ δεν νοιαζόταν για τη δική του ειρήνη, αλλά πάντα λυπόταν εκείνους που υπέφεραν, σε αυτήν την περίπτωση βασίστηκε με ελπίδα στο θέλημα του Θεού: «Ο Θεός μπορεί να βοηθήσει ακόμα και χωρίς την αναξιότητά μου», είπε.

Η ταπεινοφροσύνη και η πραότητα ήταν σύμφυτες με τον μοναχό, κανείς δεν τον έβλεπε θυμωμένο ή εκνευρισμένο, αποθαρρυμένο, κανείς δεν τον άκουγε να γκρινιάζει. Ειρηνικό πνεύμα και χαρά τον συνόδευαν συνεχώς. Ο γέροντας είπε: «Ζω και περπατώ ενώπιον του Θεού μου, ζω για τους γείτονές μου, παραμερίζοντας κάθε υποκρισία και φόβο για την κοσμική κρίση. Δεν φοβάμαι κανέναν παρά μόνο τον Θεό». Έτσι, έχοντας εμπιστοσύνη στον Κύριο, έμεινε σταθερός εν μέσω διωγμών, καταγγελιών και συκοφαντιών, επιθέσεων από εχθρούς ορατούς και αόρατους, σαν βράχος ανάμεσα στα κατακλυσμένα του κύματα. Ο Γέροντας Θεόδωρος, ο πνευματικός μέντορας του Μοναχού Λέοντα, τον αποκάλεσε «το ταπεινό λιοντάρι».

Ο πατέρας Λέων απέκτησε υψηλά πνευματικά χαρίσματα: το δώρο της θεραπείας ανθρώπινων ψυχών και σωμάτων, το χάρισμα της αδιάσπαστης αδιάκοπης προσευχής, το χάρισμα της πνευματικής λογικής. Μπορούσε να κατανοήσει και να υποδείξει με ακρίβεια στα πνευματικά του παιδιά τι ήταν ευάρεστο ή δυσάρεστο στον Θεό, μπορούσε να κρίνει σωστά τη νοητική και πνευματική διάθεση των άλλων ανθρώπων, μπορούσε να αναγνωρίσει καθαρά το αληθινό πνεύμα και το πνεύμα της πλάνης: το αποτέλεσμα της χάρης του Θεού και η πλάνη του εχθρού, έστω και λεπτή και κρυφή. Είχε επίσης το χάρισμα της διόρασης από τον Κύριο, διάβαζε στις ψυχές των παιδιών του τα μυστικά της καρδιάς τους, τις ενδόμυχες σκέψεις τους, τους θύμιζε ξεχασμένες αμαρτίες.

Εάν χρειαζόταν, ο γέροντας μπορούσε να ταπεινώσει και να καταγγείλει το άτομο, αλλά ταυτόχρονα καταλάβαινε με λεπτότητα ποιος μπορούσε να αντέξει τι, και πώς και πώς να παρηγορήσει ποιον, επομένως, ακόμη και με αυστηρή καταγγελία, το άτομο δεν άφηνε τον γέροντα. απαρηγόρητος. Ένα από τα παιδιά του πατέρα Λέο θυμήθηκε:

«Συνέβαινε ο ιερέας να μου έκανε μια τόσο αυστηρή και τρομερή επίπληξη που μετά βίας μπορούσα να σταθώ στα πόδια μου. Αλλά αμέσως ο ίδιος θα ταπεινώσει τον εαυτό του σαν παιδί, και θα τον ειρηνεύσει και θα τον παρηγορήσει τόσο ώστε η ψυχή του να γίνει εύκολη και ευχάριστη. και θα τον αφήσεις γαλήνιο και εύθυμο, σαν με επαίνεσε ο παπάς, και δεν με κατηγόρησε.

Παρουσία του γέροντα οι άνθρωποι ένιωθαν γαλήνη, πνευματική χαρά και ψυχική γαλήνη. Συχνά ερχόντουσαν με στενοχώριες, με στεναχώρια και έφευγαν από το κελί ειρηνικοί, χαρούμενοι. Ένας άλλος από τους μαθητές του θυμάται: «Παρατήρησα επίσης από τον εαυτό μου, ενώ ζούσα σε ένα μοναστήρι: μερικές φορές μου επιτέθηκε μελαγχολία, απελπισία και οι σκέψεις μου πολεμούσαν σκληρά. Πήγαινες στον παπά για να παρηγορηθείς στις λύπες σου και όταν μπεις στο κελί του όλα θα εξαφανιστούν σε μια στιγμή και ξαφνικά θα νιώσεις γαλήνη και χαρά στην καρδιά σου. Ο πατέρας θα ρωτήσει: «Γιατί ήρθες;» «Και δεν ξέρεις καν τι να πεις. Ο ιερέας θα το πάρει με λάδι, θα το αλείψει από το λυχνάρι και θα το ευλογήσει. και θα φύγεις από το κελί του με εγκάρδια χαρά και ψυχική ηρεμία».

Ο γέροντας ήξερε ποιον και πώς να επιπλήξει. Κάπως έτσι, ο αρχάριος αδελφός προσέβαλε τον γέρο μοναχό και ήρθαν και οι δύο να παραπονεθούν στον πατέρα Λέοντα. Ήταν φανερό σε όλους ότι για όλα έφταιγε ο αρχάριος. Όμως ο γέρος σκέφτηκε διαφορετικά. Είπε στον γέρο μοναχό:

- Δεν ντρέπεσαι που είσαι ίσος με τον αρχάριο; Μόλις ήρθε από τον κόσμο, τα μαλλιά του δεν έχουν ξαναφουσκώσει και είναι απολύτως αδύνατο να του ζητήσουμε κάτι αν πει κάτι ακατάλληλο. Και πόσα χρόνια ζεις σε μοναστήρι και δεν έχεις μάθει να ακούς τον εαυτό σου!

Κι έτσι έφυγαν, με τον αρχάριο αδερφό θριαμβευτή, νιώθοντας απόλυτα δικαιωμένοι. Όταν σε λίγο ήρθε μόνος του στον γέροντα, τον έπιασε από το χέρι και είπε:

«Τι κάνεις αδερφέ; Μόλις ήρθες από τον κόσμο, τα μαλλιά σου δεν έχουν ξαναβγάλει, και ήδη προσβάλλεις τους γέρους μοναχούς!

Η απροσδόκητη νουθεσία είχε τέτοια επίδραση στον αρχάριο αδελφό που άρχισε να ζητά συγχώρεση με βαθιά μετάνοια.

Υπήρχε ένας αδελφός στην Όπτινα που ζητούσε συχνά από τον γέροντα να τον αφήσει να φοράει αλυσίδες. Ο γέροντας αφαίρεσε τις αλυσίδες από πολλούς και εξήγησε σε αυτόν τον αδελφό ότι η σωτηρία δεν είναι στις αλυσίδες. Όμως εκείνος επέμενε. Τότε ο μοναχός αποφάσισε να δείξει σε αυτόν που ήθελε να φορέσει αλυσίδες την αληθινή πνευματική του ηλικία. Καλώντας τον σιδερά κοντά του, ο γέροντας του είπε:

- Όταν σου έρθει ο τάδε αδερφός και σου ζητήσει να του φτιάξεις αλυσίδες, δώσε του ένα καλό χαστούκι.

Την επόμενη φορά που αυτός ο αδερφός άρχισε να ζητάει ξανά τις αλυσίδες, ο γέροντας τον έστειλε στον σιδερά. Ο αδερφός με χαρά τρέχει στο σιδηρουργείο και λέει στον σιδηρουργό:

- Ο πατέρας σε ευλόγησε να μου φτιάξεις αλυσίδες.

Απασχολημένοςο σιδεράς τον χαστούκισε στο πρόσωπο με τα λόγια: «Τι άλλες αλυσίδες χρειάζεσαι;» Ο αδελφός, που δεν άντεξε αυτό, απάντησε με τον ίδιο τρόπο και πήγαν και οι δύο στον γέροντα για δίκη. Ο σιδεράς, φυσικά, δεν είχε τίποτα, αλλά ο γέροντας είπε στον αδερφό του, που ήθελε να φορέσει αλυσίδες:

«Πού σκαρφαλώνεις για να φορέσεις αλυσίδες όταν δεν άντεχες ούτε ένα χαστούκι στο πρόσωπο!»

Ο γέροντας δίδαξε να κρατιέται από την απλότητα, την ειλικρίνεια, τη μη υποκρισία, που ελκύουν τη χάρη του Θεού: «Μη προσποίηση, μη δόλος, ειλικρίνεια της ψυχής – αυτό είναι που είναι ευάρεστο στον ταπεινό στην καρδιά Κύριο».

Συχνά οι άνθρωποι κυριεύονται από την τάση να διδάσκουν, σε αυτόκλητες οδηγίες, σε παρατηρήσεις που τους αρέσει να διανέμουν δεξιά και αριστερά. Όταν ρωτήθηκε ο γέροντας αν έπρεπε να κάνει σχόλια, να διορθώσει τους αρχάριους αδελφούς, βλέποντάς τους σε κάποιες ενέργειες ως ασύνετοι ή αν έκαναν κάτι απρεπές, ο Μοναχός Λέων απάντησε:

- Αν είσαι υποχρεωμένος να προσέχεις περισσότερο τον εαυτό σου, αν δεν έχεις ευλογία από το αφεντικό σου γι' αυτό και παραδέχεσαι ότι υποκύπτεις σε πάθη, τότε μην μπαίνεις με κανέναν τρόπο σε εκείνα τα αντικείμενα και τις υποθέσεις που δεν σε αφορούν . Κάνε ησυχία. Ο καθένας στέκεται ή πέφτει στον Κύριό του. Προσπάθησε να μην είσαι σαγηνευτής των γειτόνων σου. Γιατρέ, θεραπεύστε τον εαυτό σας!

Ο Semyon Ivanovich, κάτοικος του Kozelsk, μίλησε για το πώς ο Μοναχός Λέων δίδασκε να υπομένει τις θλίψεις: «Στη δεκαετία του τριάντα (του τελευταίου δέκατου ένατου αιώνα), εγώ, όπως και μετά, ασχολήθηκα με την προετοιμασία αγγείων. Ζούσαμε με τη μητέρα μου στο σπίτι μας. Δεν είχαμε άλογο, αλλά είχαμε ένα αξιοπρεπές βαγόνι. Έβαζα γλάστρες σε αυτό το βαγόνι, ζητούσα από κάποιον άλογο και πήγαινα τις γλάστρες στην αγορά. Έτσι, έγινε και έφυγε. Εκείνη την ώρα, ένας Πολωνός στρατιώτης στεκόταν στο σπίτι μας, αλλά μετά απομακρύνθηκε από κοντά μας και μπερδεύτηκε. Μια φορά, αφού άδραξε μια βολική ώρα, ανέβηκε στην αυλή μας και τράβηξε τις ρόδες από το βαγόνι μας.

Εξήγησα τη θλίψη μου στον πατέρα Λεωνίδ και είπα ότι ήξερα τον κλέφτη και ότι μπορούσα να βρω τους τροχούς. «Άφησέ το, Σεμιονούσκα, μην κυνηγάς τις ρόδες σου», απάντησε ο πατέρας, «ο Θεός ήταν που σε τιμώρησε, υποφέρεις την τιμωρία του Θεού και μετά με λίγη λύπη θα απαλλαγείς από τους μεγάλους. Και αν δεν θέλετε να υπομείνετε αυτόν τον μικρό πειρασμό, τότε θα τιμωρηθείτε περισσότερο». Ακολούθησα τη συμβουλή του γέροντα και, όπως είπε, όλα έγιναν πραγματικότητα.

Σύντομα ο ίδιος Πολωνός ανέβηκε ξανά στην αυλή μας, έβγαλε ένα σακί αλεύρι από τον αχυρώνα, το έβαλε στον ώμο του και ήθελε να περπατήσει μαζί του στον κήπο. και εκείνη την ώρα η μητέρα μου περπατούσε από τον κήπο και τον συνάντησε. «Πού είσαι», είπε, «το κουβαλάς αυτό;» Έριξε το σακουλάκι με το αλεύρι και έφυγε τρέχοντας.

Αμέσως μετά από αυτό υπήρξε μια άλλη περίπτωση. Είχαμε μια αγελάδα - αποφασίσαμε να την πουλήσουμε. Βρήκαν έναν έμπορο, παζάρισαν και πήραν προκαταβολή. Αλλά για κάποιο λόγο ο αγοραστής δεν πήρε αγελάδες από εμάς για αρκετές ημέρες. τελικά την πήρε μέσα. Και το επόμενο βράδυ, ένας κλέφτης μπήκε και έσκισε τον μανδύα όπου στεκόταν η αγελάδα μας, χωρίς αμφιβολία για να την κατεβάσει. αλλά εκείνη δεν ήταν πια εκεί. Και πάλι λοιπόν ο Κύριος με τις προσευχές του γέροντα μας ελευθέρωσε από τις συμφορές.

Μετά από αυτό, πολλά χρόνια αργότερα, μου συνέβη και τρίτη παρόμοια περίπτωση, μετά τον θάνατο της μητέρας μου. τελείωσε μεγάλη εβδομάδα, και ήρθε. Για κάποιο λόγο, μου πέρασε από το μυαλό να μεταφέρω όλα τα απαραίτητα από το σπίτι μου στην αδερφή του γείτονά μου. Ετσι έκανα. Και καθώς έφτασε η πρώτη μέρα της γιορτής, κλείδωσα το σπίτι μου απ' όλες τις πλευρές και πήγα στο ματς. Πάντα περνούσα αυτό το Matins με χαρά. και τώρα, δεν ξέρω γιατί, υπήρχε κάτι δυσάρεστο στην ψυχή μου. Έρχομαι από το Matins, κοιτάζω: τα παράθυρα είναι ψηλά, και η πόρτα είναι ξεκλείδωτη. «Λοιπόν, σκέφτομαι από μέσα μου, πρέπει να υπήρχε ένας αγενής άνθρωπος». Και πράγματι ήταν? αλλά αφού όλα τα απαραίτητα μεταφέρθηκαν από εμένα στην αδερφή μου, έφυγε σχεδόν χωρίς τίποτα.

Τρεις φορές λοιπόν εκπληρώθηκε μέσα μου η πρόβλεψη του πατέρα Λεωνίδ, πατέρα, ότι αν πάθω μια μικρή τιμωρία του Θεού, τότε ο Θεός δεν θα με τιμωρεί πλέον.

Στους μοναχούς αδελφούς και λαϊκούς επισκέπτες που απευθύνονταν σε αυτόν για πνευματικές συμβουλές, ο Μοναχός Λέων βοηθούσε και σε σωματικές ασθένειες, επισημαίνοντας τους έμπειρους λαϊκές θεραπείες. Κυρίως χρησιμοποιούσε για θεραπεία το λεγόμενο «πικρό νερό», το οποίο μερικές φορές έβγαινε από μέσα του μια μέρα περισσότερο από μια ολόκληρη μπανιέρα. Και μετά το θάνατο του γέροντα, αυτό το νερό στο μοναστήρι συνέχισε να παρασκευάζεται και να μοιράζεται στους πονεμένους εσωτερικές ασθένειες, αλλά μετά από αυτόν έχασε ήδη αυτή την πολυθεραπευτική δύναμη που είχε μέσα της για να βοηθάει από κάθε είδους ασθένειες, αν και βοηθούσε από μερικές.

Συχνά ο γέροντας έστελνε τους ταλαιπωρημένους στο Βορόνεζ στα λείψανα του νεοεμφανισθέντος αγίου του Θεού, Αγίου Μητροφάνη εκείνη την εποχή. Και συχνά οι άρρωστοι επέστρεφαν για να ευχαριστήσουν τον γέροντα για την ανάρρωση τους, αλλά μερικές φορές τέτοια θεραπεία γινόταν ακόμη και στο δρόμο. Ο γέροντας πρόσφερε χάρη σε πολλούς άρρωστους ψυχικά και σωματικά, αλείφοντάς τους με λάδι από το άσβεστο λυχνάρι που έλαμπε στο κελί του πριν.

Στο γέροντα έφερναν και τους δαιμονισμένους. Υπήρχαν επίσης πολλοί που δεν ήξεραν οι ίδιοι πριν ότι ήταν δαιμονισμένοι, και μόνο με την παρουσία ενός γέρου, αφού εξέθεσε τις γοητείες που κρύβονταν μέσα τους, άρχισαν να δαιμονοποιούνται.

«Λίγο μετά την άφιξή μου στο Ερμιτάζ της Optina (γύρω στο 1832), είπε ο πατήρ Ηγούμενος Π., όταν ο π. Γερόντιος, π. ξένες γλώσσες. Ο γέροντας διάβασε από πάνω του μια προσευχή τρεις φορές, το άλειψε με λάδι από το σβήσιμο καντήλι μπροστά στην εικόνα. Μήτηρ Θεούκαι της έδωσε να πιει αυτό το λάδι. Μια άλλη φορά την έφεραν στον γέροντα ακόμα άρρωστη, και την τρίτη φορά είχε ήδη θεραπευτεί. Όταν ο Ταμπόβτσεφ της ζήτησε να μιλήσει, όπως έλεγε, ξένες γλώσσες, εκείνη είπε: «Και, πατέρα! Πού μπορώ να μιλήσω ξένες γλώσσες; Με τον δικό μου τρόπο (στα ρωσικά), δύσκολα μιλάω και περπατάω με το ζόρι. Δόξα τω Θεώ που η προηγούμενη ασθένειά μου πέρασε.

Μια φορά, έξι άτομα έφεραν μια δαιμονισμένη στον πρεσβύτερο πατέρα Λέο. Μόλις είδε τον γέρο, έπεσε κάτω μπροστά του και φώναξε δυνατά: «Αυτός ο γκριζομάλλης θα με διώξει. Ήμουν στο Κίεβο, στη Μόσχα, στο Βορόνεζ, κανείς δεν με καταδίωξε, αλλά τώρα θα φύγω. Ο γέροντας διάβασε από πάνω της μια προσευχή και την άλειψε με άγιο λάδι από το καντήλι κοντά στην εικόνα της Θεοτόκου. Μετά τις προσευχές του γέροντα, η δαιμονισμένη γυναίκα σηκώθηκε ήσυχα και βγήκε από το κελί του. Έπειτα κάθε χρόνο ερχόταν στην Όπτινα ήδη υγιής, και μετά το θάνατο του πρεσβύτερου, έπαιρνε πιστά τη γη του από τον τάφο για άλλους ασθενείς, και ωφελήθηκαν επίσης από αυτό.

«Θυμάμαι», είπε ο Ιεροσημόναχος Αντώνιος του Κιέβου-Πετσέρσκ, «μια γυναίκα ήρθε στον πρεσβύτερο πατέρα Λεωνίδ, ο οποίος είχε μια πληγή στο στήθος της. Αποτινάσσοντας τη σεμνότητά της, το άνοιξε στον γέροντα παρουσία όλων μας, των συγκρατουμένων του. Ο Μπατιούσκα, χωρίς δισταγμό, βούτηξε τον δείκτη του στο λάδι που έλαμπε μπροστά στην ιερή εικόνα της Θεοτόκου λαμπάδας, άλειψε την πληγή της γυναίκας και την άφησε να πάει σπίτι. Μια βδομάδα αργότερα, αυτή η γυναίκα ήρθε στον πρεσβύτερο με ευχαριστία και δήλωσε σε όλους μας ότι η πληγή της είχε επουλωθεί αμέσως αφού ο γέροντας την άλειψε με λάδι. «Συχνά συνέβαινε», πρόσθεσε ο πατέρας Άντονι, «ερχόταν στον πατέρα άρρωστο, σέρνοντας μετά βίας τα πόδια του, και από εκείνον πήγαινε χαρούμενος και χαρούμενος και ανήγγειλε σε όλους τη χαρά του ότι θεραπεύτηκε».

Τον Σεπτέμβριο του 1841, ο γέροντας άρχισε να αδυνατίζει αισθητά, σταμάτησε να τρώει φαγητό και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού καθημερινά. Πριν πεθάνει, ο μοναχός Λέων είπε στα παιδιά που τον περικύκλωσαν: «Τώρα το έλεος του Θεού θα είναι μαζί μου». Ο γέροντας βαφτίστηκε και επανέλαβε πολλές φορές: «Δόξα τω Θεώ!», αγαλλίαση στην ψυχή του μέσα σε βαριά σωματικά βάσανα. Το πρόσωπό του γινόταν όλο και πιο φωτεινό και δεν μπορούσε πλέον να κρύψει την πνευματική χαρά που ένιωθε με την ελπίδα των μελλοντικών ανταμοιβών από τον Κύριο.

Στην ασθένεια, το σώμα και τα χέρια του γέροντα ήταν κρύα, και είπε στα αγαπημένα του παιδιά και στον κελί του Ιακώβ: «Αν λάβω το έλεος του Θεού, το σώμα μου θα ζεσταθεί και θα ζεσταθεί». Μετά το θάνατό του, το σώμα του γέροντα στάθηκε για 3 ημέρες στον ναό, χωρίς να αναπνέει καθόλου θανατηφόρα μυρωδιά και ζέσταινε όλα τα ρούχα, ακόμη και την κάτω σανίδα του φέρετρου. Την ημέρα του θανάτου του μοναχού τελέστηκε αγρυπνία προς τιμήν της μνήμης των αγίων πατέρων των επτά Οικουμενικών Συνόδων.

Το 1996, ο μοναχός Λέων ανακηρύχθηκε άγιος μεταξύ των τοπικά τιμώμενων αγίων του Ερμιτάζ της Optina και τον Αύγουστο του 2000 - από το Ιωβηλαίο Επισκοπικό ΣυμβούλιοΡωσική ορθόδοξη εκκλησία- δοξάζεται για τη γενική εκκλησιαστική προσκύνηση. Τα λείψανα του γέροντα αναπαύονται.

Άγιε Πάτερ Λέων, προσευχήσου στον Θεό για εμάς!

ΣΥΝΤΟΜΗ ΖΩΗ

Ο ποιητής είπε: «Δεν μπορείς να δεις πρόσωπο με πρόσωπο, ένα μεγάλο φαίνεται από απόσταση». Μόνο μετά από πολλά χρόνια μπορούμε να εκτιμήσουμε πλήρως την προσωπικότητα ενός ατόμου, να συνειδητοποιήσουμε την αγιότητά του, τα χαρίσματά του. Ο πρώτος Optina Elder Lev...

Νέος, υγιής, επιτυχημένος, ο Lev Danilovich Nagolkin ασχολήθηκε με επιτυχία με το εμπόριο για περισσότερα από δέκα χρόνια, κινήθηκε σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας, μελέτησε καλά τους τρόπους και τον τρόπο ζωής τους. Ο Κύριος στην αρχή του ταξιδιού του έδωσε να είναι πλούσιος εμπειρία ζωής, το οποίο αργότερα ήταν χρήσιμο κατά τη διάρκεια των μεγάλων του ετών. Τι έκανε έναν επιτυχημένο έμπορο να εγκαταλείψει μια καριέρα, τον πλούτο, τις χαρές ενός δυνατού οικογενειακή ζωή? Καταδικάζετε τον εαυτό σας σε μια ζωή γεμάτη στερήσεις και δουλειά;

«Η Βασιλεία των Ουρανών μοιάζει με έμπορο που αναζητά ωραία μαργαριτάρια. Ο οποίος, βρίσκοντας ένα μαργαριτάρι μεγάλης αξίας, πήγε και πούλησε ό,τι είχε και το αγόρασε». Έτσι ο πατέρας Λέων βρήκε το πολύτιμο μαργαριτάρι του. Πήγε στον Θεό και έγινε αυτό που ξέρουμε ότι είναι – ο πρώτος Πρεσβύτερος της Όπτινα.

Το πρώτο είναι πάντα δύσκολο. Είναι δύσκολο να χαράξεις ένα χειμερινό μονοπάτι ανάμεσα στις χιονοστιβάδες, θωρακίζοντας όσους σε ακολουθούν από τον διαπεραστικό άνεμο με την πλάτη σου. Δύσκολα περνάει ο πρώτος από το βάλτο, ένα λάθος βήμα είναι τέλμα και πίσω σου είναι αυτοί που αγαπάς, για τους οποίους είσαι υπεύθυνος. Είναι δύσκολο για τον πρώτο να ακολουθήσει το δρόμο της πνευματικής ζωής, το τίμημα ενός λάθους μπορεί να είναι η ανθρώπινη ψυχή. Αυτό που είναι το πιο πολύτιμο πράγμα στον κόσμο. Τι αφόρητα βαρύ φορτίο είναι να είσαι πρώτος! Και ο πατέρας Λέων έφερε αυτό το βάρος.

Μετά τη φωτεινή εποχή του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, οι παραδόσεις της γεροντικότητας διακόπηκαν, επί Πέτρου Α' και μετά τη βασιλεία του, ο μοναχισμός διώχθηκε. Και κατά τα χρόνια της ζωής του πατέρα Λέοντα, εξωτερικά κατορθώματα - νηστεία, άθλοι, τόξα και μερικές φορές αλυσίδες - θεωρήθηκαν επαρκή για τη σωτηρία.

Η αδιάκοπη προσευχή, ο εξαγνισμός της καρδιάς, η αποκάλυψη των σκέψεων - όλα όσα έμαθε ο πατέρας Λέων από τον μέντορά του, τον πατέρα Θεόδωρο, μαθητή του μεγάλου γέροντα Παΐσιου Βελιτσκόφσκι - ήταν ακατανόητα για πολλούς μοναχούς. Χωρίς την αδιάλειπτη προσευχή δεν καθαρίζεται η καρδιά· χωρίς την αποκάλυψη των λογισμών δεν μεγαλώνει ο ασκητής. Οι γέροντες ισχυρίζονταν ότι ο εχθρός ενσταλάζει σκέψεις, επιβάλλει πειρασμούς, το επίπεδο των οποίων είναι πάντα ελαφρώς υψηλότερο από τη δύναμη του ασκητή. Επομένως, ανοίγοντας σκέψεις στον γέροντα, ο ασκητής λαμβάνει βοήθεια. Και η δαιμονική πίεση εξασθενεί.

Μας έχουν δοθεί εντολές, αλλά στη ζωή μπορούν να εκπληρωθούν σε διαφορετικές περιστάσεις με διαφορετικούς τρόπους. Και δεν είναι πάντα εύκολο να καταλάβετε τι συμβαίνει - είτε πρόκειται για πειρασμό, είτε τι θέλει ο Κύριος από εσάς. Και η γεροντική καθοδήγηση είναι απαραίτητη για την πνευματική ανάπτυξη. Άλλωστε, πνευματική ζωή δεν σημαίνει μόνο να είσαι στα σύννεφα. Συνίσταται στην αποκάλυψη των νόμων της πνευματικής ζωής, στο βαθμό που ισχύουν αυτό το άτομοστην κατάστασή του, στις συνθήκες του...

Ο εχθρός μισεί την πνευματική ηγεσία, το γεροντισμό, που αποδυναμώνει τις δολοπλοκίες του. Το ίδιο μίσος είναι και η αδιάλειπτη ψυχοκαρδιακή προσευχή, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να αποκτηθούν τα χαρίσματα του πνευματικού συλλογισμού και της πρεσβείας. Επομένως, ο εχθρός παίρνει τα όπλα εναντίον των πρεσβυτέρων.

Ο δάσκαλος του μοναχού Λέοντος, σχημαγός Θεόδωρος, κυνηγήθηκε σε όλη του τη ζωή από τρομερές συκοφαντίες και φθόνο. Την ίδια τύχη είχε και ο πατέρας του Λέο. Χρειάστηκαν πολλά χρόνια να κάνουν μια περιπλανώμενη ζωή, να μετακομίζουν από το ένα μοναστήρι στο άλλο, υποφέροντας από ανθρώπινη κακία, ξυπνώντας από τον εχθρό της σωτηρίας μας. Έπινε μέχρι το τέλος της θλίψης παρεξήγηση, συκοφαντία, καταδίκη. Επιπλέον, όχι από ξένους, αλλά από τους δικούς τους - τους μοναχούς τους αδελφούς.

Ο πατέρας Λέων ξεκίνησε τη μοναστική του ζωή στην Optina Pustyn το 1797. Εδώ παρέμεινε αρχάριος για δύο χρόνια. Η Όπτινα έγινε επίσης ο τόπος άνθισης των γεροντικών του δώρων και ο τόπος του τελευταίου του καταφυγίου. Έπρεπε να ασκήσει και σε άλλα μοναστήρια, και αυτό ήταν μοναστικό σχολείο.

Οι άγιοι Πατέρες λένε ότι «το προσευχητικό κατόρθωμα εν μέσω της ματαιοδοξίας του κόσμου, ενώ είναι βυθισμένο στην επιχείρηση, είναι δυνατό, κατά κανόνα, μόνο εντός της ενεργού περιόδου. Αλλά πρέπει να υποθέσουμε ότι για ένα άτομο που έχει την τιμή να περάσει από μια ενεργό πορεία επιτευγμάτων και να επιτύχει την αγνότητα της καρδιάς, μια περαιτέρω πορεία θα προετοιμαστεί από την Πρόνοια του Θεού. Ο Κύριος, στον οποίο όλα είναι δυνατά, είναι σε θέση να τακτοποιήσει οποιαδήποτε εξωτερικές συνθήκεςγια τους εκλεκτούς σας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι την κατάλληλη στιγμή θα φέρει ένα τέτοιο άτομο στο σωστό μέρος και θα τον βάλει στις κατάλληλες συνθήκες».

Έτσι έγινε και με τον Μοναχό Λέοντα. Ο Κύριος οδήγησε σοφά τον εκλεκτό του στα σκαλοπάτια της πνευματικής ανάπτυξης, σε κάθε νέο μέρος παρέχοντάς του οφέλη ανάλογα με την ανάπτυξή του.

Στο Ερμιτάζ Beloberezhnaya, όπου ο πατέρας Λέων έκανε μοναστικούς όρκους το 1801 με το όνομα Λεωνίδ, πρύτανης ήταν ένας γνωστός πρεσβύτερος του Άθω, ο πατέρας Βασίλι (Κίσκιν). Υπό την καθοδήγηση ενός τέτοιου ασκητή, ο νεαρός μοναχός πέρασε τις πρώτες δοκιμασίες του και έμαθε τις μοναστικές αρετές: ταπείνωση, υπομονή. Έμαθα στην πράξη τα εξωτερικά μοναστικά κατορθώματα της νηστείας, της υπακοής, κανόνας προσευχής. Στις 22 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στις 24 Δεκεμβρίου ιερομόναχος.

Μετά την ολοκλήρωση των πρώτων μοναστηριακών μαθημάτων, ο Κύριος φέρνει τον μελλοντικό γέροντα στο Μοναστήρι της Τσόλνας. Εδώ ο Ιερομόναχος Λεωνίδ συναντά τον μελλοντικό του μέντορα, τον Γέροντα Θεόδωρο. Ποιος βλέπει ότι αυτός ο νεαρός ασκητής είναι ώριμος για το ύψιστο μοναστικό έργο - το κατόρθωμα της αδιάλειπτης προσευχής. Από εκείνη τη στιγμή, ο μέντορας και ο μαθητής δεν χώρισαν για είκοσι χρόνια.

Μαζί επιστρέφουν στο Ερμιτάζ Beloberezhnaya, όπου το 1804 ο Ιερομόναχος Λεωνίδ αντικαθιστά Άθως γέρονταςΠάτερ Βασίλι. Η ασκητική του εξουσία μεταξύ των μοναχών εκείνη την εποχή ήταν ήδη τόσο υψηλή και αδιαμφισβήτητη που οι ίδιοι οι αδελφοί τον εξέλεξαν ομόφωνα ως επικεφαλής της Ερήμου, κάτι που ο ίδιος ο Λεωνίδ αρχικά δεν γνώριζε. Εκτελούσε τη συνηθισμένη του υπακοή στο ζυθοποιείο kvass όταν τον ενημέρωσαν για την εκλογή του και, χωρίς καν να τον αφήσουν να βγάλει την ποδιά του, τον πήγαν από εκεί για έγκριση στον επίσκοπο.

Τα τέσσερα χρόνια του ηγούμενου ήταν ένα σχολείο πειρασμού από την εξουσία, ένα σχολείο διδασκαλίας της ευθύνης για τους αδελφούς που του εμπιστεύτηκαν. Και όταν αυτό το σχολείο ολοκληρώθηκε προφανώς, ο Κύριος, με την Πρόνοιά Του, αλλάζει τις συνθήκες της ζωής ανάμεσα στους ανθρώπους σε μοναξιά.

Το 1808, ο πατέρας Θεόδωρος αρρώστησε βαριά και μεταφέρθηκε σε ένα απομονωμένο κελί στο δάσος, δύο μίλια από το μοναστήρι. Και ο πιστός μαθητής του αλλάζει τη ζωή του ηγούμενου της μονής για τη ζωή ενός ερημίτη στην έρημο, όπου κυνηγά τον άρρωστο μέντορα. Πολλοί άνθρωποι που φιλοδοξούν να αποκτήσουν εξουσία και επιδιώκουν την ηγεσία δεν θα καταλάβαιναν τον πατέρα Λεωνίδ. Και δεν έψαχνε για τάξεις και τιμή, εξουσία. Δεν έγινε ούτε ηγούμενος ούτε αρχιμανδρίτης. Χειροτονούμενος Ιερομόναχος σε ηλικία 33 ετών, σε ηλικία σαράντα περίπου ετών, μέσα σε ησυχία της ερήμου, αποδέχεται το σχήμα με το όνομα του Λέοντα και τελειώνει τη ζωή του ως ιερομονάχος.

Η ανάπτυξή του ήταν πνευματική. Ο Κύριος ανέθρεψε προσεκτικά τον μελλοντικό γέροντα, τον οδήγησε στο στενό μονοπάτι των δοκιμασιών και των πειρασμών - «ο άπειρος είναι άπειρος». Μετά από λίγο, οι ασκητές εκδιώχθηκαν από αυτό το απομονωμένο κελί από τον νέο πρύτανη λόγω της μεγάλης συγκέντρωσης κόσμου κοντά τους. Μετά ακολούθησαν πολλά χρόνια περιπλάνησης και δοκιμασιών σε διάφορα μοναστήρια.

Ένα σημαντικό ορόσημο για μονοπάτι ζωήςεκεί βρισκόταν η Μονή Βαλαάμ, όπου έζησαν για έξι χρόνια ο πατέρας Λέων, ο π. Θεόδωρος και ο συνεργάτης τους πατέρας Κλεόπας. Εδώ, το χάρισμα της γεροντότητας άρχισε να εκδηλώνεται στον πατέρα Λέοντα. Αλλά όταν η υψηλή ζωή των γερόντων άρχισε να προσελκύει την προσοχή, έφυγαν και πάλι, προσπαθώντας να σιωπήσουν, αυτή τη φορά στο μοναστήρι Alexander-Svirsky. Εκεί πέθανε ο π. Θεόδωρος το 1822.

Μετά τον θάνατο του μέντορά του, ο πατέρας Λέων έμεινε για κάποιο χρονικό διάστημα στο Ερμιτάζ Ploschanskaya, όπου συνάντησε τον μοναχό Μακάριο, τον μελλοντικό του βοηθό κατά τη διάρκεια της πρεσβείας του στη Σκήτη Όπτινα. Η πρόνοια του Θεού είναι ορατή σε όλα τα στάδια της ζωής του γέροντα.

Και το 1829, ο Μοναχός Λέων, μαζί με έξι μαθητές, ήρθε στο Ερμιτάζ της Optina. Είναι 61 ετών. Πρόκειται για έναν πρεσβύτερο που, με το θέλημα του Θεού, έχει ωριμάσει πλήρως για την ηγεσία των πρεσβυτέρων, και γίνεται ο πρόγονος όλων των πρεσβυτέρων της Όπτινα. Ο πρύτανης, ο μοναχός Μωυσής, διαισθανόμενος την πνευματική εμπειρία του μοναχού Λέοντα, του δίνει εντολή να θρέψει τους αδελφούς και τους προσκυνητές. Ο ίδιος ο Ηγούμενος Μωυσής ασχολήθηκε με το οικονομικό κομμάτι και δεν έκανε τίποτα χωρίς την ευλογία του γέροντα. Και για 12 χρόνια, μέχρι την ημέρα του θανάτου του, ο πατέρας Λέο ήταν ο πνευματικός ηγέτης της Optina Pustyn.

Σύντομα έρχεται και ο μελλοντικός πρεσβύτερος Μακάριος στην Όπτινα, θα είναι ο πλησιέστερος μαθητής, σύντροφος και βοηθός του Μοναχού Λέοντα και μετά το θάνατό του, ο δεύτερος πρεσβύτερος της Όπτινα. Και μαζί θα αναθρέψουν τον μεγάλο Όπτινα γέροντα Αμβρόσιο.

Ο μοναχός Λέων ήταν ισχυρής κατασκευής, με δυνατή φωνή, με χαίτη πυκνά μαλλιά. «Η σθεναρή αρχή του ασκητισμού, το κατόρθωμα της εργασίας, ξεχώριζε ιδιαίτερα σ' αυτόν, σε αντίθεση με τους άλλους δύο μεγάλους γέροντες της Όπτινα. Μπορεί να παρομοιαστεί με τον Ιακώβ της Παλαιάς Διαθήκης, που εργάζεται σκληρά για να πάρει ο Λάβαν πρώτα τη Λία και μετά τη Ραχήλ. Ίσως, όχι χωρίς την Πρόνοια, ο Μακάριος ήταν πιο ελεύθερος από τη μάχη με τους «πόθους» της σάρκας. το εξωτερικό σημάδι αυτού ήταν τα σωματικά του ελαττώματα (λάθος κρανίο, δεμένο με τη γλώσσα). Η Λία, μεταφορικά μιλώντας, δόθηκε στον Μακάριο, ο δρόμος των νέων κατορθωμάτων οδήγησε στο γάμο με τη Ραχήλ. Στον Αμβρόσιο, το πνεύμα αναμφίβολα θριαμβεύει, έχοντας κυριαρχήσει πλήρως τη σωματική φύση και αιωρείται πάνω της. Μπορεί να λεχθεί ότι αμέσως του δόθηκε η Ραχήλ, η οποία σύντομα γέννησε τον Ιωσήφ.

Ο πατέρας Θεόδωρος, αποκαλούσε τον μοναχό Λέοντα - «το ταπεινό λιοντάρι». Όσο πιο ψηλά ανεβαίνει ένα άτομο στην πνευματική σκάλα, τόσο λιγότερο τον επηρεάζουν οι φυσικές αδυναμίες, τα πάθη, το κόστος ιδιοσυγκρασίας. Με τη χάρη του Θεού, ένα άτομο καθαρίζεται από τα πάθη, μεταμορφώνεται, συμβαίνει ένα θαύμα ασκητικής αναγέννησης: «ένα ειρηνικό και φωτισμένο πνεύμα φώτισε το πρόσωπο ενός γέροντα με έξυπνο φως, έλαμπε μέσα του λαμπερά μάτια; όλη του η εμφάνισή ήταν έκφραση ταπεινότητας και δύναμης ταυτόχρονα – ένα υπέροχο παράδοξο ασκητισμού.

Οι πρεσβύτεροι Μακάριος και Αμβρόσιος, ακολουθώντας τα βήματα του Λέοντα, κληρονομώντας τα δώρα του μέντορά τους, έλαβαν μια πνευματική παρόρμηση που τους επέτρεψε να προχωρήσουν κάτω από την προσευχή του δασκάλου, ο οποίος πήρε πάνω του όλο το βάρος και τις θλίψεις του πρωτοπόρου.

Και τα δώδεκα χρόνια της πρεσβείας στην Όπτινα ήταν γεμάτα διώξεις, καταγγελίες, ίντριγκες. Ο γέροντας μεταφέρθηκε από τη σκήτη στο μοναστήρι, από το ένα κελί στο άλλο, τους απαγόρευσαν να υποδέχονται τους αναξιοπαθούντες, να φορούν το σχήμα στο οποίο ήταν κουρδισμένος ιδιωτικά. Τα δέχτηκε όλα αυτά με πλήρη αυταρέσκεια και μετακόμισε σε ένα νέο μέρος με την αγαπημένη του εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ (ο Γέροντας Παΐσιος Βελιτσκόφσκι ευλόγησε κάποτε τον πατέρα της Θεόδωρο) και τραγουδώντας «Αξίζει να φας».

Ο μοναχός Λέων ηγήθηκε της γεροντικής φροντίδας των αδελφών και δέχτηκε όλα τα δεινά, τους αδύναμους, τους άρρωστους. Θεραπεύοντας την ψυχή, θεράπευσε τη σάρκα. Έσωσε πολλούς ανθρώπους από τον φυσικό θάνατο, αλλά ακόμη περισσότερο από τον πνευματικό θάνατο - έσωσε τις ψυχές τους. Η προνοητικότητα του γέροντα, η πνευματική του γνώση, το χάρισμα της θεραπείας, παραδείγματα των θαυμάτων που έκανε με τη βοήθεια του Θεού, καταλαμβάνουν ολόκληρους τόμους βιβλίων. Χάρη στη δικαιοσύνη του, ο πατέρας Λέων μπορούσε με τόλμη να σταθεί ενώπιον του Κυρίου για τις ανθρώπινες αμαρτίες με την ελπίδα του ελέους Του.

Του έφεραν πολλούς δαιμονισμένους. Μια από αυτές, καθώς είδε τον γέρο, έπεσε μπροστά του και ούρλιαξε με τρομερή φωνή: «Αυτός ο γκριζομάλλης θα με διώξει έξω: Ήμουν στο Κίεβο, στη Μόσχα, στο Βορόνεζ, κανείς δεν με κυνηγούσε. , αλλά τώρα θα βγω έξω!» Όταν ο μοναχός απήγγειλε μια προσευχή πάνω στη γυναίκα και άλειψε με λάδι από μια εικόνα-λύχνο που έκαιγε μπροστά στην εικόνα της Παναγίας του Βλαδίμηρου, ο δαίμονας βγήκε έξω.

Η ψυχή του γέροντα γέμισε μεγάλη αγάπη και οίκτο για την ανθρωπότητα. Αλλά οι ενέργειές του ήταν μερικές φορές απότομες και γρήγορες. ΤΟΥΣ. Kontsevich, συγγραφέας υπέροχο βιβλίοΤο Optina Hermitage and Its Its και ένας μαθητής των Πρεσβυτέρων της Optina έγραψε: «Ο Γέροντας Λέων δεν μπορεί να συζητηθεί ως συνηθισμένο άτομο, γιατί έχει φτάσει σε αυτό το πνευματικό ύψος όταν ο ασκητής ενεργεί υπακοή στη φωνή του Θεού. Αντί για μακροχρόνια πειθώ, μερικές φορές έβγαζε αμέσως το έδαφος κάτω από τα πόδια κάποιου και τον έκανε να συνειδητοποιήσει και να νιώσει την ασυνειδησία και την αδικία του, και έτσι με το πνευματικό του νυστέρι άνοιγε ένα απόστημα που είχε σχηματιστεί στη σκληρή καρδιά ενός ανθρώπου. Ως αποτέλεσμα, κύλησαν δάκρυα μετανοίας. Ο γέροντας ως ψυχολόγος ήξερε πώς να πετύχει τον στόχο του.

Εδώ είναι μόνο ένα παράδειγμα της προνοητικότητας του μοναχού Λέοντα: ζούσε ένας κύριος κοντά στην Όπτινα, ο οποίος καυχιόταν ότι καθώς κοιτούσε τον γέρο, θα έβλεπε ακριβώς από μέσα του. Μια φορά έρχεται στον γέρο όταν είχε πολύ κόσμο και ο γέρος στην είσοδο του λέει: «Τι μαλάκας έρχεται! Ήρθε να δει τον αμαρτωλό Λέοντα, και ο ίδιος, ένας απατεώνας, δεν είχε πάει να εξομολογηθεί για 17 χρόνια και ο Αγ. Κοινωνία." Ο δάσκαλος τινάχτηκε σαν φύλλο, και μετά μετάνιωσε και έκλαψε ότι ο αμαρτωλός ήταν άπιστος και πράγματι επί 17 χρόνια δεν είχε ομολογήσει και δεν μετέλαβε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού.

Όχι χωρίς λύπη ο μοναχός Λέων πλησίασε το τέλος της επίπονης ζωής του· είχε προαισθανθεί την εγγύτητα της ανάπαυσης. Τον Ιούνιο του 1841 επισκέφτηκε το Ερμιτάζ του Τιχόνοφ, όπου με την ευλογία του άρχισε να χτίζεται τραπεζαρία. «Δεν θα δω, προφανώς, το νέο σας γεύμα», είπε ο μοναχός Λέων, «δεν θα ζήσω σχεδόν μέχρι το χειμώνα, δεν θα είμαι πια εδώ». Στο τέλος της ζωής του, προέβλεψε ότι η Ρωσία θα έπρεπε να υπομείνει πολλά προβλήματα και θλίψη.

Τον Σεπτέμβριο του 1841, ο γέροντας άρχισε να αδυνατίζει αισθητά, σταμάτησε να τρώει φαγητό και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού καθημερινά. Πεθαίνοντας σε οδυνηρή σωματική ταλαιπωρία, ο Μοναχός Λέων γνώρισε μεγάλη πνευματική χαρά και όλη την ώρα ευχαριστούσε τον Θεό. Την ημέρα του θανάτου του σεβασμιωτάτου, 11 Οκτωβρίου 1841, τελέστηκε αγρυπνία προς τιμήν της μνήμης των αγίων πατέρων των επτά Οικουμενικών Συνόδων. Η γενική θλίψη ήταν απερίγραπτη και η συρροή των μαζών του λαού στον τάφο του νεκρού γέροντα ήταν μεγάλη.

Ο συγγραφέας του βιβλίου Optina Pustyn, Αρχιερέας Sergius (Chetverikov), διέκρινε τρεις περιόδους στη ζωή της Optina Pustyn: την άνοιξη κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα Λέοντα, το καλοκαίρι κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα Μακάριου και το καρποφόρο φθινόπωρο κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα Ambrose. Αλλά οι πρεσβύτεροι Λέων και Αμβρόσιος έζησαν σε διαφορετικές εποχές, κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα Λέοντα δεν υπήρχε τακτική ταχυδρομική και τηλεγραφική επικοινωνία, δεν υπήρχε σιδηροδρόμων, όπως και αργότερα, κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα Αμβροσίου. Η πρόσβαση στον πατέρα Λέοντα ήταν συχνά κλειστή, και η φήμη του δεν βροντούσε παντού, και υπήρχαν δημοσιεύματα στον Τύπο για τον Γέροντα Αμβρόσιο ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, και η εικόνα του έλαμπε σαν ήλιος στην πνευματική ζωή της Ρωσίας. Αλλά ποιος από αυτούς ήταν υψηλότερος, μόνο ο Κύριος μπορεί να κρίνει. Ένα πράγμα ξέρουμε σίγουρα - ο μοναχός Αμβρόσιος ήταν άξιος μαθητής και διάδοχος του πατέρα Λέοντα.

Ο πρώτος πρεσβύτερος της Όπτινα, ο Σεβ. Λεβ (στον κόσμο Λεβ Ντανίλοβιτς Ναγκόλκιν) γεννήθηκε το 1768 στην πόλη Καράτσεφ της επαρχίας Οριόλ. Στη νεολαία του, υπηρέτησε ως υπάλληλος για εμπορικές υποθέσεις, ταξίδεψε σε όλη τη Ρωσία, γνώρισε ανθρώπους όλων των τάξεων, απέκτησε κοσμική εμπειρία, η οποία του ήταν χρήσιμη κατά τα χρόνια της πρεσβείας του, όταν οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν για πνευματικές συμβουλές .

Το 1797, ο μοναχός εγκατέλειψε τον κόσμο και ενώθηκε με τους αδελφούς του Ησυχαστηρίου Optina υπό τον ηγούμενο Avraamy, και δύο χρόνια αργότερα μετακόμισε στο μοναστήρι Beloberezhsky (επαρχία Oryol), όπου εκείνη την εποχή πρύτανης ήταν ο Ιερομόναχος Vasily (Kishkin), ασκητής του υψηλή πνευματική ζωή.

Το 1801, ο αρχάριος Λέων καλύφθηκε σε μανδύα με το όνομα Λεωνίδα, την ίδια χρονιά στις 22 Δεκεμβρίου χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στις 24 Δεκεμβρίου ιερομόναχος. Ζώντας σε ένα μοναστήρι, περνούσε τις μέρες του με κόπους και προσευχή, αποτελώντας παράδειγμα αληθινής υπακοής. Κάποτε, όταν ο πατέρας Λεωνίδ είχε μόλις επιστρέψει από το χόρτο, ο πρύτανης τον διέταξε να ψάλλει την αγρυπνία. Καθώς ήταν κουρασμένος και πεινασμένος, ο πατήρ Λεωνίδης πήγε στον κλήρο και μαζί με τον αδελφό του έψαλε όλη τη λειτουργία.

Το 1804 ο μοναχός έγινε πρύτανης του Ερμιτάζ Beloberezhskaya. Πριν από αυτό, έζησε για μικρό χρονικό διάστημα στη Μονή Τσόλνσκι, όπου συναντήθηκε με τον μαθητή του Μολδαβού γέροντα Παΐσιου (Βελιτσκόφσκι), πατέρα Θεόδωρο, και έγινε αφοσιωμένος μαθητής του. Ο Γέροντας Θεόδωρος δίδαξε στον Μοναχό Λέοντα, τότε ακόμα π. Λεωνίδ, την ύψιστη μοναστική δραστηριότητα - τη νοερά προσευχή. Από τότε εργάζονται μαζί. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο πατέρας Λεωνίδ άφησε τη θέση του πρύτανη και αποσύρθηκε με τον πατέρα Θεόδωρο και τον πατέρα Κλεόπα σε ένα ήσυχο κελί του δάσους. Όμως τα πνευματικά χαρίσματα των ασκητών άρχισαν να προσελκύουν όλο και περισσότερους ανθρώπους στη μοναξιά τους, και προσπαθώντας για σιωπή, πήγαν σε μια από τις σκήτες της Μονής Βαλαάμ. Έζησαν στο Βαλαάμ για έξι χρόνια. Αλλά όταν η υψηλή ζωή τους άρχισε να προσελκύει την προσοχή, έφυγαν και πάλι, προσπαθώντας για σιωπή, αυτή τη φορά στο μοναστήρι Alexander-Svirsky. Εκεί πέθανε ο π. Θεόδωρος το 1822.

Το 1829, ο Μοναχός Λέων, μαζί με έξι μαθητές, έφτασε στο Ερμιτάζ της Όπτινα. Ο πρύτανης, ο μοναχός Μωυσής, γνωρίζοντας την πνευματική εμπειρία του Μοναχού Λέοντα, του έδωσε εντολή να ταΐσει τους αδελφούς και τους προσκυνητές. Σε λίγο έφτασε στην Όπτινα και ο μοναχός Μακάριος. Ενώ ήταν ακόμη μοναχός του Ερμιτάζ Ploschanskaya, γνώρισε τον μοναχό Λέοντα και τώρα τέθηκε υπό την πνευματική του καθοδήγηση. Γίνεται ο πλησιέστερος μαθητής, σύντροφος και βοηθός κατά τη διάρκεια της πρεσβείας του Μοναχού Λέοντα.

Ο μοναχός Λέων διέθετε πολλά πνευματικά χαρίσματα. Είχε και το χάρισμα της θεραπείας. Του έφεραν πολλούς δαιμονισμένους. Μια από αυτές, καθώς είδε τον γέρο, έπεσε μπροστά του και ούρλιαξε με τρομερή φωνή: «Αυτός ο γκριζομάλλης θα με διώξει έξω: Ήμουν στο Κίεβο, στη Μόσχα, στο Βορόνεζ, κανείς δεν με έδιωξε. αλλά τώρα θα βγω έξω!» Όταν ο μοναχός απήγγειλε μια προσευχή πάνω στη γυναίκα και άλειψε με λάδι από μια εικόνα-λύχνο που έκαιγε μπροστά στην εικόνα της Παναγίας του Βλαδίμηρου, ο δαίμονας βγήκε έξω.

Τη νίκη επί των δαιμόνων, φυσικά, κέρδισε ο Μοναχός Λέων μόνο αφού είχε νικήσει τα πάθη του. Κανείς δεν τον είδε αγανακτισμένο με τρομερό θυμό και εκνευρισμό, δεν άκουσε από αυτόν λόγια ανυπομονησίας και γκρίνιας. Η ειρήνη και η χριστιανική χαρά δεν τον άφησαν. Ο μοναχός Λέων έκανε όλη την ώρα την προσευχή του Ιησού, εξωτερικά όντας με τους ανθρώπους, εσωτερικά πάντα με τον Θεό. Στην ερώτηση του μαθητή του: «Πάτερ! Πώς αποκτήσατε τέτοια πνευματικά χαρίσματα;» - ο μοναχός απάντησε: «Ζήσε απλά, και δεν θα σε αφήσει και δεν θα δείξει το έλεός Του».

Η γεροντότητα του Μοναχού Λέοντα κράτησε δώδεκα χρόνια και έφερε μεγάλη πνευματική ωφέλεια. Τα θαύματα που έκανε ο αιδεσιμότατος ήταν αμέτρητα: πλήθη άπορων συνέρρεαν κοντά του, τον περικύκλωσαν και ο αιδεσιμότατος τους βοήθησε όλους όσο καλύτερα μπορούσε. Ο Ιερομόναχος Λεωνίδ (ο μελλοντικός κυβερνήτης της Τριάδας-Σέργιος Λαύρα) έγραψε ότι οι απλοί άνθρωποι του είπαν για τον γέροντα: «Ναι, για εμάς, τον φτωχό, τον παράλογο, είναι κάτι περισσότερο από πατέρας. Είμαστε χωρίς αυτόν, διαβάστε, ορφανά γύρω.

Όχι χωρίς λύπη, ο μοναχός Λέων πλησίασε το τέλος της επίπονης ζωής του, για την εγγύτητα της οποίας είχε μια εικόνα. Τον Ιούνιο του 1841 επισκέφτηκε το Ερμιτάζ του Τιχόνοφ, όπου με την ευλογία του άρχισε να χτίζεται τραπεζαρία. «Δεν θα δω, προφανώς, το νέο σας γεύμα», είπε ο μοναχός Λέων, «δεν θα ζήσω σχεδόν μέχρι το χειμώνα, δεν θα είμαι πια εδώ». Τον Σεπτέμβριο του 1841 άρχισε να αδυνατίζει αισθητά, σταμάτησε να τρώει φαγητό και κοινωνούσε καθημερινά τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Την ημέρα του θανάτου του μοναχού, 11/24 Οκτωβρίου 1841, τελέστηκε αγρυπνία προς τιμήν της μνήμης των αγίων πατέρων των επτά Οικουμενικών Συνόδων.

Τροπάριο προς τον μοναχό Λέοντα της Όπτινα, ήχος 3

Σαν σκήμη που βρυχάται στην κακιά καρδιά, σαν ευγενικό αρνί που κοιτάζει μια πράο (ταπεινή) ψυχή, ο σεβασμιότατος πατέρας Λέων, το πιο υπέροχο εν Χριστώ βρέφος, αγάπησε το ρητό: Ψάλλω στον Θεό μου μέχρι να γίνω το ίδιο, προσευχήσου στον ελεήμονα Κύριο να μας δώσει την περιοχή να είμαστε παιδιά του Θεού και να ψάλλουμε στον Θεό μαζί σας τα δικά μας. (Ως μωρό εν Χριστώ, έπρεπε να παρηγορήσετε όλους από εσάς που περιμένουν το ίδιο, προσευχηθείτε στον Κύριό μας να είμαστε κι εμείς παιδιά του Θεού και να σώσουμε τις ψυχές μας.)