Αγγελικές τάξεις: περιγραφή, ιεραρχία και πώς διαφέρουν οι διαφορετικοί τύποι μεταξύ τους. Οι υψηλότερες αγγελικές τάξεις - Θρόνοι, Σεραφείμ και Χερουβίμ

Η λέξη «Άγγελος» είναι ελληνική και σημαίνει αγγελιοφόρος. Οι Άγγελοι έλαβαν αυτό το όνομα από την υπηρεσία τους για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, για την οποία χρησιμοποιούνται από τον Πανάγαθο Θεό και την οποία εκτελούν με άγιο ζήλο και αγάπη. Ο Απόστολος Παύλος είπε: «Δεν στέλνονται όλες οι ψυχές της υπηρεσίας σε υπηρεσία για εκείνους που θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία;» (Εβρ. 1:14).
Έτσι «ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε γρήγορα από τον Θεό στην πόλη της Γαλιλαίας, της οποίας το όνομα ήταν Ναζαρέτ» (Λουκάς 1:26) ΠαναγίαΗ Μαρία για να Της ανακοινώσει ότι έχει επιλεγεί να είναι η Μητέρα του Λόγου του Θεού, που δέχεται την ανθρωπότητα για τη λύτρωση της ανθρωπότητας. Έτσι, ο Άγγελος του Κυρίου τη νύχτα άνοιξε τις πόρτες της φυλακής στην οποία ήταν φυλακισμένοι οι δώδεκα απόστολοι από φθονερούς Ιουδαίους και, βγάζοντάς τους έξω, είπε: «Πηγαίνετε και πείτε στους ανθρώπους στην εκκλησία όλα τα λόγια αυτής της ζωής» (Πράξεις 5:20), δηλαδή τη διδασκαλία του Χριστού, που είναι ζωή. Μια άλλη φορά, ένας Άγγελος έβγαλε από τη φυλακή τον Απόστολο Πέτρο, τον οποίο είχε ρίξει εκεί ο πονηρός βασιλιάς Ηρώδης, που είχε ήδη σκοτώσει τον Απόστολο Ιάκωβο Ζεβεδαίο και ήθελε να διασκεδάσει τους δολοφόνους Εβραίους με μια δεύτερη εκτέλεση που ήταν ευχάριστη για αυτόν. Ο Απόστολος, που απελευθερώθηκε θαυματουργικά από τη φυλακή, πεπεισμένος ότι δεν έβλεπε όραμα, αλλά την ίδια την πράξη, είπε: «Τώρα, αλήθεια ξέρουμε ότι ο Θεός έστειλε τον άγγελό Του και με πήρε από το χέρι του Ηρώδη και από όλους τους ελπίδα του λαού των Ιουδαίων» (Πράξεις 12:11). Ωστόσο, η διακονία των Αγγέλων δεν συνίσταται στην προώθηση της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους μόνο: αλλά από αυτή τη διακονία έλαβαν το όνομά τους μεταξύ των ανθρώπων και αυτό το όνομα τους δόθηκε από το Άγιο Πνεύμα στις Αγίες Γραφές.

Ο χρόνος της δημιουργίας των Αγγέλων δεν ορίζεται οριστικά στις Αγίες Γραφές; αλλά, σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή από την Αγία Εκκλησία διδασκαλία, η δημιουργία των Αγγέλων προηγήθηκε της δημιουργίας του υλικού κόσμου και του ανθρώπου.

Οι άγγελοι δημιουργούνται από το τίποτα. Ξαφνικά βλέποντας τον εαυτό μας να δημιουργείται με υπέροχη χάρη και ευδαιμονία. τι ευγνωμοσύνη, ευλάβεια και αγάπη ένιωθαν για τον Δημιουργό, που μαζί τους έδωσαν ύπαρξη και πνευματική ευχαρίστηση! Η συνεχής ενασχόλησή τους έγινε στοχασμός και έπαινος του Δημιουργού. Ο ίδιος ο Κύριος είπε γι' αυτούς: «Όταν δημιουργήθηκαν τα αστέρια, εσείς οι άγγελοί Μου με υμνούσατε με μεγάλη φωνή» (Ιώβ 38:7). Αυτά τα λόγια της Αγίας Γραφής αποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι οι Άγγελοι δημιουργήθηκαν πριν από τον κόσμο που βλέπουμε και, όντας παρόντες στη δημιουργία του, δόξασαν τη σοφία και τη δύναμη του Δημιουργού. Δημιουργήθηκαν, όπως ο ορατός κόσμος, από τον Λόγο του Θεού: «Δια τούτο», λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος, «δημιουργήθηκαν τα πάντα, στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατα, είτε θρόνοι, είτε κυριαρχίες, είτε ηγεμονίες, είτε εξουσίες: κάθε είδους Με αυτό συμφώνησα και για Αυτόν» (Κολ. 1:16).

Εδώ ο Απόστολος, με το όνομα θρόνοι, κυριαρχίες, ηγεμονίες και αρχές, σημαίνει τις διάφορες τάξεις των Αγγέλων. Η Αγία Εκκλησία αναγνωρίζει τρεις τέτοιους βαθμούς. Κάθε τάξη, ή ιεραρχία, αποτελείται από τρεις τάξεις.

Η πρώτη ιεραρχία αποτελείται από Σεραφείμ, Χερουβίμ και Θρόνους. το δεύτερο - Κυριαρχία, Δύναμη και Εξουσία. το τρίτο - Πριγκιπάτα, Αρχάγγελοι και Άγγελοι.

Το δόγμα αυτής της διαίρεσης των Αγγέλων διατυπώθηκε από τον Άγιο Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη, μαθητή του Αγίου Αποστόλου Παύλου, ο οποίος, όπως είδαμε, κατονομάζει κάποιες βαθμίδες στα γραπτά του. Οι πλησιέστεροι στον Θρόνο του Θεού είναι ο εξάπτερος Σεραφείμ, όπως είδε στο όραμά του ο προφήτης Άγιος Ησαΐας. «Είδα», λέει, «τον Κύριο να κάθεται στον θρόνο, ψηλά και εξυψωμένα, και το σπίτι είναι γεμάτο με τη δόξα Του. Και οι Σεραφείμ στάθηκαν γύρω Του, έξι κρίλ προς ένα, και έξι κριλ σε άλλο· και δύο ήταν τα πέπλα των προσώπων τους, και δύο ήταν τα πέπλα των ποδιών τους, και δύο ήταν τα πέπλα της μύγας. Και έκραξα ο ένας στον άλλον και είπα: Άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων· ολόκληρη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του» (Ησ. 6:1-3).

Σύμφωνα με τα Σεραφείμ, τα θεοσόφια, πολύφθαλμα Χερουβείμ στέκονται μπροστά στον Θρόνο του Θεού, μετά στους Θρόνους και, κατά σειρά, στις άλλες αγγελικές τάξεις. Οι άγγελοι στέκονται μπροστά στο θρόνο του Θεού με μεγάλο ευλαβικό φόβο, που τους χύνει το ακατανόητο μεγαλείο του Θείου, όχι με τον φόβο που νιώθουν οι μετανοημένοι αμαρτωλοί και τον οποίο τον αφαιρεί η αγάπη, αλλά με τον φόβο που διαρκεί για αιώνες. και αποτελεί ένα από τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος - τον φόβο ότι ο Θεός είναι τρομερός για όλους γύρω Του. Από την αδιάκοπη ενατένιση του αμέτρητου μεγαλείου του Θεού, βρίσκονται σε μια αδιάκοπη μακαρία φρενίτιδα και αρπαγή και την εκφράζουν με αδιάκοπο έπαινο. Καίγονται από αγάπη για τον Θεό και στη λήθη του εαυτού, στην οποία υπάρχουν στον Θεό, και όχι πια στον εαυτό τους, βρίσκουν ανεξάντλητη και ατελείωτη ηδονή. Σύμφωνα με τις τάξεις τους, είναι προικισμένοι με τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος - το Πνεύμα της σοφίας και της λογικής. Το πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης. Το πνεύμα του φόβου του Θεού.

Αυτή είναι η ποικιλομορφία των πνευματικών χαρισμάτων και διαφορετικούς βαθμούςΗ τελειότητα δεν παράγει καθόλου ανταγωνισμό ή φθόνο στους Αγίους Αγγέλους: όχι! Μία θέληση έχουν, όπως είπε ο Άγιος Αρσένιος ο Μέγας, και γεμίζουν όλοι με χάρη στον Θεό παρηγοριά και δεν αισθάνονται καμία έλλειψη. Σύμφωνα με αυτή τη γεμάτη χάρη ενότητα θέλησης, οι Άγιοι Άγγελοι των κατώτερων βαθμίδων με αγάπη και ζήλια δείχνουν υπακοή στους Αγγέλους των υψηλότερων βαθμών, γνωρίζοντας ότι αυτή η υπακοή είναι υπακοή στο θέλημα του Θεού. «Βλέπουμε ξεκάθαρα», λέει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, «στο βιβλίο του προφήτη Ζαχαρία, ότι ενώ ο Άγγελος μιλούσε με τον Προφήτη, ένας άλλος Άγγελος βγήκε να συναντήσει αυτόν τον Άγγελο και τον πρόσταξε να πάει στον Προφήτη και να του αναγγείλει τι. επρόκειτο να συμβεί στην Ιερουσαλήμ. Διαβάζουμε επίσης στην προφητεία του Δανιήλ ότι ο Άγγελος διατάζει τον Άγγελο να ερμηνεύσει το όραμα στον Προφήτη».

Σε γενικές γραμμές, όλοι οι Άγγελοι μερικές φορές ονομάζονται Ουράνιοι Δυνάμεις και Ουράνιος οικοδεσπότης.Ο Αρχηγός του Ουράνιου Οδού είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο οποίος ανήκει στα επτά πνεύματα που στέκονται ενώπιον του Θεού. Αυτοί οι επτά Άγγελοι είναι: Μιχαήλ, Γαβριήλ, Ραφαήλ, Σαλαφιήλ, Ουριήλ, Ιεχουδιήλ και Μπαραχιήλ: Αυτά τα επτά πνεύματα ονομάζονται άλλοτε Άγγελοι, άλλοτε Αρχάγγελοι. Ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ τους κατατάσσει στον βαθμό του Σεραφείμ.

Οι άγγελοι δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, όπως και ο άνθρωπος στη συνέχεια.

Η εικόνα του Θεού, όπως και στον άνθρωπο, βρίσκεται στο νου, από τον οποίο γεννιέται και στον οποίο περιέχεται η σκέψη, και από τον οποίο προέρχεται το πνεύμα, που προάγει τη σκέψη και τη ζωοποιεί. Αυτή η εικόνα, όπως και το Πρωτότυπο, είναι αόρατη, όπως είναι αόρατη στους ανθρώπους.

Ελέγχει ολόκληρο το είναι στον Άγγελο καθώς και στον άνθρωπο. Οι άγγελοι είναι πλάσματα που περιορίζονται από το χρόνο και τον χώρο, επομένως έχουν τη δική τους εξωτερική εμφάνιση. Μόνο τίποτα και ένα άπειρο ον μπορεί να είναι άμορφο: ένα άπειρο ον είναι άμορφο γιατί, χωρίς όριο σε καμία κατεύθυνση, δεν μπορεί να έχει κανένα περίγραμμα. και τίποτα δεν είναι άμορφο, καθώς δεν έχει ον και ιδιότητες. Αντίθετα, όλα τα περιορισμένα όντα, τα μεγαλύτερα και τα μικρότερα, όσο λεπτά κι αν είναι, έχουν τα όριά τους. Αυτά τα όρια, ή τα άκρα ενός όντος, αποτελούν το περίγραμμά του, και όπου υπάρχει περίγραμμα, υπάρχει σίγουρα μια άποψη, ακόμα κι αν δεν το βλέπουμε με τα χοντροκομμένα μάτια μας. Δεν βλέπουμε το όριο των αερίων και των περισσότερων ατμών, αλλά αυτά τα όρια σίγουρα υπάρχουν, γιατί τα αέρια και οι ατμοί δεν μπορούν να καταλάβουν άπειρο χώρο, καταλαμβάνουν ένα συγκεκριμένο χώρο, που αντιστοιχεί στην ελαστικότητά τους, δηλαδή στην ικανότητα διαστολής και συστολής.

Μόνο ο Θεός είναι άμορφος, ως άπειρο ον. Σε σχέση με εμάς, οι Άγγελοι ονομάζονται ασώματοι και πνεύματα. Αλλά εμείς οι άνθρωποι, στην κατάσταση της πτώσης μας, δεν μπορούμε με κανέναν τρόπο να θεωρηθούμε ως βάση για τη σύνταξη σωστές έννοιεςγια τον ορατό και τον αόρατο κόσμο. Δεν είμαστε αυτό που δημιουργηθήκαμε για να είμαστε. και πάλι ανανεωμένοι από τη μετάνοια, γινόμαστε διαφορετικοί από αυτό που είμαστε σε μια συνηθισμένη παθιασμένη κατάσταση. Είμαστε ένα μέτρο ασταθές και λανθασμένο. Αλλά ακριβώς με αυτό το πρότυπο οι Άγγελοι ονομάζονται ασώματα, άυλα, πνεύματα. ( Από το βιβλίο του αγίου Ιγνατίου Bryanchinov )

Άγγελοι στη Γραφή

Τι μπορούμε να πούμε για τους Αγγέλους; Ποιες είναι οι λογοτεχνικές μας πηγές; Φυσικά, η Αγία Γραφή. Η ίδια η λέξη «Άγγελος», η ρωσική μας, στην πραγματικότητα δεν είναι καθόλου Ρωσική λέξη, και το ελληνικό «ἄγγελος», που κυριολεκτικά σημαίνει «αγγελιοφόρος, αγγελιοφόρος». Αλλά και αυτή δεν είναι η αρχική μορφή αυτής της λέξης, αλλά μια κυριολεκτική μετάφραση της εβραϊκής λέξης מלאך «μαλάχ». Αυτή η λέξη σημαίνει επίσης «αγγελιοφόρος» και προέρχεται από μια εβραϊκή ρίζα που σημαίνει το ρήμα «στέλνω». Τι συμπέρασμα μπορούμε να συμπεράνουμε από αυτό; Η λέξη «Άγγελος» δεν μας περιγράφει τη φύση αυτών των πλασμάτων. Τι είδους πνεύματα είναι αυτά, ποια είναι η φύση τους, δεν μπορούμε να πούμε. Μπορούμε μόνο να πούμε για τη διακονία τους ότι είναι «υπουργικά πνεύματα».

Στα εβραϊκά αντί της λέξης «Άγγελοι» χρησιμοποιείται η λέξη «μαλαχίμ». Εάν διαβάσετε την Παλαιά Διαθήκη στα εβραϊκά, αυτή η λέξη θα χρησιμοποιείται πολύ συχνά. Επιπλέον, η λέξη «μαλαχίμ», ως «μήνυμα», μπορεί να χρησιμοποιηθεί με δύο έννοιες. Αφενός, αυτό το μήνυμα του Θεού ως τέτοιο, απρόσωπο, που απευθύνεται στον άνθρωπο, αφετέρου, η λέξη «μαλάχ» μπορεί να σημαίνει Ζωντανό ον, το πνεύμα που μεταφέρει αυτό το μήνυμα.

Στις Αγίες Γραφές, μεταξύ άλλων, η λέξη «Άγγελος» μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναφέρεται όχι μόνο σε ασώματα πνεύματα, αλλά και σε προφήτες. Μπροστά σας είναι το εικονίδιο «Ιωάννης ο Βαπτιστής Άγγελος της Ερήμου». Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής απεικονίζεται με φτερά, αφού εδώ γίνεται άμεση αναφορά στο κείμενο του Ευαγγελίου του Ματθαίου (11:10), το οποίο παραθέτει ένα ακόμη πιο αρχαίο κείμενο (Μαλαχίας 3:1): «Γιατί είναι αυτός για τον οποίο είναι γραμμένο: Ιδού, στέλνω τον άγγελό μου μπροστά σου, ο οποίος θα προετοιμάσει τον δρόμο σου μπροστά σου». Ορίστε, λέμε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή «Άγγελο, Αγγελιοφόρο».

Μια άλλη λέξη που χρησιμοποιείται για να δηλώσει τα ουράνια πνεύματα είναι το אלוהים «Ελοχίμ». Αν ανοίξετε το πρώτο Βιβλίο της Αγίας Γραφής, το Βιβλίο της Γένεσης, στα εβραϊκά, στο πρώτο κεφάλαιο, τον πρώτο στίχο: «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη», θα χρησιμοποιηθεί η λέξη «Ελοχίμ». Η λέξη «Ελοχίμ» θα χρησιμοποιηθεί στη Βίβλο τόσο για να δηλώσει τον Θεό, μαζί με το «Γιαχβέ», όσο και για να δηλώσει Αγγέλους.

Άγγελοι στην Παλαιά Διαθήκη

Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του δόγματος των αγγέλων έπαιξαν τα αρχαία εβραϊκά απόκρυφα, που ονομάζονταν Βιβλίο του Ενώχ. Πρόκειται για έργο του 3ου-2ου αιώνα π.Χ. Ο Απόστολος Ιούδας αναφέρεται συγκεκριμένα σε αυτό το βιβλίο στην επιστολή του (στίχος 14), παραθέτοντας το: «Ο Ενώχ, ο έβδομος από τον Αδάμ, προφήτευσε επίσης γι' αυτούς, λέγοντας: «Ιδού, ο Κύριος έρχεται με δέκα χιλιάδες φορές τους αγίους αγγέλους Του. .”. Το ίδιο κείμενο αναφέρεται από αρχαίους συγγραφείς, από τον Ωριγένη, από τον Τερτυλλιανό, μέχρι ύστερος ΜεσαίωναςΤο Βιβλίο του Ενώχ ήταν πολύ δημοφιλές. Αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι το κείμενό του ήταν άγνωστο σε εμάς μέχρι τον 18ο αιώνα. Διατηρήθηκε πλήρως μόνο στον κανόνα της Αιθιοπικής Βίβλου, μόνο στην ιερή γλώσσα του Gyiz. Παρεμπιπτόντως, οι Αιθίοπες πιστεύουν ότι η αρχική γλώσσα αυτού του βιβλίου ήταν αρχικά η γλώσσα Gyiz. Να σας θυμίσω ότι αυτή είναι η λειτουργική γλώσσα της Αιθιοπικής Εκκλησίας.

Άγγελοι στην Καινή Διαθήκη

Υπάρχουν επίσης πολλές αναφορές σε αγγέλους στην Καινή Διαθήκη. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κηρύττει το ευαγγέλιο

Ο Ζαχαρίας για την επερχόμενη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή, κηρύττει στην Παναγία για την ερχόμενη από Αυτήν γέννηση του Σωτήρος του κόσμου. Και επίσης η Ανάσταση, η Ανάληψη και τα περισσότερα άλλα γεγονότα της Ιερής ιστορίας λαμβάνουν χώρα παρουσία Αγγέλων. Στο Βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων συναντάμε επίσης Αγγέλους, για παράδειγμα, ένας Άγγελος οδηγεί τον Πέτρο έξω από τη φυλακή. Θα μιλήσουμε για αυτό αργότερα. Έτσι, στην Καινή Διαθήκη, εκτός από την αναφορά της ίδιας της λέξης «Άγγελος», συναντάμε για πρώτη φορά την αναφορά των Αρχαγγέλων. Αρχάγγελος και στα λατινικά και στα ελληνικά σημαίνει «αρχηγός των αγγέλων». Θα μιλήσουμε και για αυτούς λίγο αργότερα. Επιπλέον, ο Απόστολος Παύλος, στις επιστολές του προς τους Ρωμαίους, τους Εφεσίους και τους Κολοσσαείς, αναφέρει επίσης ουράνιες δυνάμεις όπως Θρόνους, Κυριότητες, Πριγκιπάτα, Δυνάμεις και Εξουσίες.

Αγγελικός κόσμος

Γνωρίζουμε επίσης για τον αγγελικό κόσμο ότι υπήρξε πτώση μερικών αγγέλων. Λεπτομέρειες για αυτό μπορούμε να διαβάσουμε μόνο στα απόκρυφα. Εφόσον οι λεπτομέρειες της πτώσης μέρους του αγγελικού κόσμου δεν σχετίζονται άμεσα με το θέμα της σωτηρίας μας, δεν θα βρούμε πρακτικά καμία αναφορά γι' αυτό στις Αγίες Γραφές. Ο Απόστολος Ιούδας λέει (1:6): «Ο Θεός επιφυλάσσει τους αγγέλους που δεν διατήρησαν την αξιοπρέπειά τους, αλλά άφησαν την κατοικία τους, σε αιώνια δεσμά, κάτω από το σκοτάδι, για την κρίση της Μεγάλης Ημέρας». Ο Κύριος μαρτυρεί στο Ευαγγέλιο του Λουκά (10:18) ότι «είδε (ο Κύριος) τον Σατανά να πέφτει από τον ουρανό σαν αστραπή». Πιστεύεται ότι η πτώση των αγγέλων δεν έγινε ταυτόχρονα, ότι η Ντένιτσα έπεσε πρώτη και παρέσυρε αμέτρητους αγγέλους. Υπάρχει ένας θρύλος ότι το τέλος του κόσμου θα έρθει όταν ο αριθμός των δικαίων ανθρώπων αντικαταστήσει τον αριθμό των αγγέλων που έχουν πέσει μακριά. Παρεμπιπτόντως, οι Άγιοι Πατέρες προτείνουν ότι ακόμη και οι έκπτωτοι άγγελοι διατήρησαν την ιεραρχία τους, λόγω του ότι η ιεραρχία υπήρχε αρχικά στον αγγελικό κόσμο. Η Αγία Γραφή μιλάει για τον κόσμο των κακών πνευμάτων ως ένα βασίλειο με επικεφαλής τον Σατανά, το οποίο μεταφράζεται ως «αυτός που αντιστέκεται», αυτό δεν είναι προσωπικό όνομα.

Η Φύση των Αγγέλων

Στην Αγία Γραφή, οι άγγελοι μάς εμφανίζονται ως λογικά και ελεύθερα όντα· αν δεν ήταν ελεύθερα όντα, τότε κάποιοι από τους αγγέλους δεν θα είχαν απομακρυνθεί από τον Κύριο εν καιρώ, αυτή ήταν η ελεύθερη έκφραση της θέλησής τους. Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός δίνει τον ακόλουθο ορισμό του αγγέλου: «Ένας άγγελος είναι μια λογική φύση, προικισμένη με νοημοσύνη και ελεύθερη βούληση». Ο ίδιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός μαρτυρεί το ακατανόητο της αγγελικής φύσης: «Μόνο ο Δημιουργός γνωρίζει τη μορφή και τον ορισμό αυτής της (αγγελικής) ουσίας». Αυτό όμως που μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα για αυτούς είναι ότι είναι πνευματικοί και ασώματος. «Το πνεύμα δεν έχει σάρκα και οστά», διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο του Λουκά (24:39). Σύμφωνα με την ερμηνεία των Αγίων Πατέρων, οι αισθητηριακές εικόνες στις οποίες εμφανίζονται οι Άγγελοι (πολλά φαινόμενα περιγράφονται στην Ιερά Ιστορία, στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη) δεν είναι αντανάκλαση της φύσης τους, αλλά μόνο η προσωρινή τους κατάσταση.

Ο μακαριστός Θεόδωρος εξηγεί: «Γνωρίζουμε ότι η φύση των αγγέλων είναι ασώματη. παίρνουν εικόνες, σύμφωνα με το όφελος αυτών που βλέπουν», έτσι ώστε αυτός που τους κοιτάζει να μην φοβάται, αλλά ταυτόχρονα να καταλάβει ότι μπροστά τους δεν είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, αλλά ένας αληθινός αγγελιοφόρος ο Κύριος. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέει: «Οι άγγελοι, που εμφανίζονται, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, σε άξιους ανθρώπους, δεν φαίνονται όπως είναι από μόνοι τους, αλλά μεταμορφώνονται σύμφωνα με το πώς μπορούν να τους δουν εκείνοι που κοιτάζουν».

Μπορούμε επίσης να πούμε για τη σχέση των Αγγέλων με τον χώρο και τον χρόνο ότι, σύμφωνα με τα λόγια του Ιωάννη του Δαμασκηνού, «δεν περιορίζονται από τοίχους, πόρτες, κλειδαριές ή σφραγίδες... και κατοικούν σε μέρη που καταλαβαίνει μόνο ο νους. ” Πολυάριθμες μαρτυρίες τόσο από τις Αγίες Γραφές όσο και μεταγενέστερες περιγραφές θαυμάτων που σχετίζονται με αγγέλους μας λένε ότι οι άγγελοι μετακινούνται αμέσως από το ένα σημείο του σύμπαντος στο άλλο και τίποτα δεν τους εμποδίζει. Αντίστοιχα, έχουν μεγαλύτερη ελευθερία από τους ανθρώπους σε σχέση με τον χώρο και τον χρόνο.

Η τελειότητα της Αγγελικής φύσης εκφράζεται στην ιδιαίτερη προσέγγισή τους στον Θεό. Είναι προικισμένοι με την υψηλότερη γνώση και κατανόηση, αλλά όχι παντογνώστες, όπως ο Κύριος ο Θεός. Μόνο ένα μέρος της γνώσης που κατέχουν αποκαλύπτεται στους αγγέλους και χάρη στην οποία, σύμφωνα με τα απόκρυφα κείμενα, ελέγχουν το Σύμπαν. Οι Άγιοι Πατέρες θέτουν επίσης το ερώτημα της σχέσης Αγγέλου και ανθρώπου: ποιος είναι πιο άξιος στην κλήση του; Υπάρχουν δύο απόψεις για αυτό το θέμα. Από τη μια μπορούμε να πούμε ότι ο Άγγελος είναι σίγουρα πιο μεγαλειώδης και η φύση του είναι πιο τέλεια από την ανθρώπινη φύση. Από την άλλη, πολλοί άγιοι πατέρες υποστηρίζουν ότι οι Άγγελοι είναι κατώτεροι από τον άνθρωπο γιατί, σε αντίθεση με αυτόν, δεν έχουν την ικανότητα να δημιουργούν. Σε αυτό, ο άνθρωπος είναι ακόμη υψηλότερος από τους Αγγέλους και μοιάζει περισσότερο με τον Θεό.

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός, και ο άνθρωπος μπορεί να είναι δημιουργός, αλλά οι Άγγελοι δεν είναι δημιουργοί. Και πολλοί άγιοι πατέρες επιμένουν σε αυτό ως θέμα αρχής. Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός μιλάει για τον Κύριο: «Ο Δημιουργός των Αγγέλων, που τους έφερε από το ανύπαρκτο στην ύπαρξη και τους δημιούργησε κατ' εικόνα Του» και καταγγέλλει αυτούς που «καλούν τους αγγέλους δημιουργούς της όποιας ουσίας... Γιατί... Άγγελοι είναι όχι δημιουργοί».

Σχετικά με τον αριθμό των αγγέλων μπορούμε μόνο να πούμε ότι είναι περιορισμένος, αλλά πολύ μεγάλος. Ο προφήτης Δανιήλ (7:10) περιγράφει τον αγγελικό στρατό ως «χιλιάδες χιλιάδες και δεκάδες χιλιάδες» (δηλαδή εκατομμύρια και δεκάδες εκατομμύρια). Ο Κύριλλος της Ιερουσαλήμ έγραψε σχετικά με αυτό τον τρόπο: «Φανταστείτε τους ανθρώπους, ξεκινώντας από τον Αδάμ μέχρι σήμερα: το πλήθος τους είναι μεγάλο, αλλά είναι ακόμα μικρό σε σύγκριση με τους Αγγέλους, που είναι περισσότεροι. Υπάρχουν ενενήντα εννέα πρόβατα. και η ανθρώπινη φυλή δεν είναι παρά ένα πρόβατο». Εδώ ο Κύριλλος Ιεροσολύμων μας παραπέμπει στην παραβολή που είπε ο Κύριος για το πώς ο καλός βοσκός αφήνει 99 πρόβατα για χάρη ενός χαμένου προβάτου και πηγαίνει να το αναζητήσει για να φέρει το χαμένο πρόβατο στους ώμους του και να το επιστρέψει στο κοπάδι. . Σε αυτό, οι άγιοι πατέρες από την αρχαιότητα είδαν την εικόνα του γεγονότος ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ενσαρκωμένος, φεύγει από τον τέλειο κόσμο, τον Θείο κόσμο, αφήνει τον Αγγελικό κόσμο πιστό σε Αυτόν και κατεβαίνει για ένα πεσμένο πρόβατο - για να σώσει την ανθρωπότητα. Μπροστά σας βρίσκεται το Μοναστήρι Sucevita στη Ρουμανία, μια ζωγραφιά στον εξωτερικό τοίχο του ναού που απεικονίζει τη Σκάλα του Ιωάννη της Κλίμακου. Αυτή είναι μια ξεκάθαρη προσπάθεια του καλλιτέχνη να απεικονίσει τις αμέτρητες ουράνιες δυνάμεις.

Ποια είναι η διακονία των αγγέλων; Αυτό, φυσικά, είναι η υπηρέτηση του Θεού, η ψαλμωδία του μεγαλείου Του και η εκπλήρωση του θελήματός Του, γιατί... Οι άγγελοι είναι πνεύματα διακονίας και σκοπός τους είναι να υπηρετούν τον Θεό. Αν θυμηθούμε το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα (6:2-3), μιλάει για το όραμά του για τον Κύριο να κάθεται στο θρόνο και μπροστά στον θρόνο στεκόταν το σεραφείμ, τραγουδώντας συνεχώς ένα τραγούδι στον Θεό: «Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των Δυνάμεων! Όλη η Γη είναι γεμάτη από τη Δόξα Του!». Διαρκής, αδιάκοπος, αιώνιος έπαινος. Παρόμοιες εικόνες βρίσκονται στο βιβλίο της Αποκάλυψης, που μιλάει για ζώα, του τετράμορφου, που επίσης υπηρετεί ενώπιον του θρόνου του Θεού. «Οι άγγελοι συλλογίζονται τον Θεό… και έχουν αυτό ως τροφή», λέει ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Παραδείγματα της υπηρεσίας των Αγγέλων στον Θεό ως όργανο της Πρόνοιας του Θεού σε σχέση με τον ορατό κόσμο και τον άνθρωπο διαβάζουμε στις Αγίες Γραφές. Αυτό περιλαμβάνει την καταστροφή των Σοδόμων και των Γόμορρων, τη σωτηρία του Λωτ και των θυγατέρων του, τους οποίους οι Άγγελοι οδηγούν από την κατεστραμμένη πόλη. Αυτό είναι επίσης το όνειρο του Ιακώβ, όταν ο Ιακώβ ονειρεύεται μια σκάλα κατά μήκος της οποίας ανεβαίνουν και κατεβαίνουν πολλοί άγγελοι από τον ουρανό. Αυτή είναι η μάχη του Ιακώβ με τον Άγγελο μέσα στη νύχτα. Ένας άγγελος ελευθερώνει τον Απόστολο Πέτρο από τη φυλακή.

Όλα αυτά είναι μια εκδήλωση της διακονίας των Αγγέλων και της εκπλήρωσης του θελήματος του Θεού. Ένας τύπος έμμεσης υπηρεσίας αγγέλων στον Θεό μπορεί να είναι η υπηρεσία των Φύλακων Αγγέλων. Μετά το βάπτισμα, σε κάθε άτομο ανατίθεται ένας Φύλακας Άγγελος, ο οποίος πρέπει να οδηγήσει την ψυχή αυτού του ατόμου στη σωτηρία. Αυτό αποκαλύπτει επίσης την Πρόνοια του Θεού, που σημαίνει ότι αυτή είναι μία από τις επιλογές για την υπηρεσία αγγέλων στον Θεό. Στην αρχαιότητα, πίστευαν ότι οι πόλεις, τα βασίλεια και τα έθνη είχαν επίσης Φύλακες αγγέλους. Συγκεκριμένα, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ θεωρούνταν προστάτης άγιος του εβραϊκού λαού. Παρεμπιπτόντως, οι Φύλακες Άγγελοι ιδιωτών αναφέρονται στις Αγίες Γραφές στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου (18:10): «Προσέξτε να μην περιφρονήσετε ένα από αυτά τα μικρά. γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα Μου στον ουρανό». Όταν ο Άγγελος οδηγεί τον Πέτρο έξω από τη φυλακή, ο απόστολος έρχεται στο σπίτι όπου βρίσκεται η συνάντηση των Χριστιανών, στέκεται στην πόρτα και χτυπά. Η υπηρέτρια, βλέποντάς τον, πήγε και είπε ότι ήταν ο Πέτρος, αλλά δεν την πίστεψαν, αποφάσισαν ότι ήταν ο άγγελος του Πέτρου και όχι ο ίδιος ο Πέτρος.

Πώς απεικονίζονται οι άγγελοι

Το κλασικό ένδυμα ενός αγγέλου είναι ένας χιτώνας, ένα ιμάτιο (ένας μανδύας που ρίχνεται πάνω από τον χιτώνα). Τα χαρακτηριστικά είναι φτερά, ως σύμβολο ταχύτητας, αστραπιαία ταχύτητα δράσης. Μια κορδέλα στα μαλλιά, που στην παράδοσή μας λέγεται τορόκι ή φήμες. Πρέπει να υπάρχει μια ράβδος, μια σφαίρα ή μια σφαίρα ή ένας καθρέφτης (που ονομάζεται διαφορετικά). Δεδομένου ότι οι άγγελοι είναι οι αρχηγοί του ουράνιου στρατού, καθώς είναι οι φρουροί του θρόνου του Θεού, συχνά απεικονίζονται με αυλικές ρόμπες.

Αγγελικές τάξεις

Από την Αγία Γραφή προκύπτει ότι υπάρχουν διαφορετικές τάξεις αγγέλων. Η Αγία Γραφή αναφέρει 9 τάξεις αγγέλων.

Σεραφείμ

Από όλες τις τάξεις του ουρανού, οι Σεραφείμ είναι οι πλησιέστεροι στον Θεό. είναι οι πρώτοι συμμετέχοντες στη θεία μακαριότητα, οι πρώτοι που έλαμψαν με το φως της υπέροχης θείας δόξας. Και αυτό που τους εκπλήσσει περισσότερο στον Θεό είναι η ατελείωτη, αιώνια, αμέτρητη, ανεξιχνίαστη αγάπη Του. Με όλη τους τη δύναμη, σε όλα τα ακατανόητα βάθη τους, αντιλαμβάνονται και αισθάνονται τον Θεό ακριβώς ως Αγάπη, μέσω αυτής προσεγγίζουν, σαν να λέγαμε, τις ίδιες τις πόρτες, τα ίδια τα Άγια των Αγίων αυτού του «ακατανίκητου Φωτός» στο οποίο ζει ο Θεός (1 Τιμ. 6:16), μέσω αυτής της πρόσβασης στην πιο στενή, πιο ειλικρινή επικοινωνία με τον Θεό, γιατί ο ίδιος ο Θεός είναι Αγάπη: «Ο Θεός της αγάπης είναι» (Α' Ιωάννη 4:8).
Έχετε κοιτάξει ποτέ τη θάλασσα; Κοιτάς, κοιτάς την απέραντη απόσταση, την απέραντη έκτασή του, σκέφτεσαι το απύθμενο βάθος του και... η σκέψη χάνεται, η καρδιά παγώνει, ολόκληρη η ύπαρξη γεμίζει με κάποιο είδος ιερού δέους και φρίκης. Θέλω να προσκυνήσω τον εαυτό μου και να κλείσω μπροστά στο ξεκάθαρα αισθητό, απεριόριστο μεγαλείο του Θεού, που αντανακλάται από την απεραντοσύνη της θάλασσας. Εδώ είναι κάποια, αν και η πιο αδύναμη, ομοιότητα, μια ελάχιστα αισθητή, λεπτή σκιά αυτού που βιώνουν οι Σεραφείμ, συλλογιζόμενοι συνεχώς την αμέτρητη, ανεξιχνίαστη θάλασσα της Θεϊκής αγάπης.
Η Θεοαγάπη είναι μια φωτιά που καταναλώνει, και τα Σεραφείμ, χτυπώντας συνεχώς σε αυτή την πύρινη Θεία Αγάπη, γεμίζουν με τη φωτιά του Θείου πάνω από όλες τις άλλες τάξεις. Σεραφείμ - και η ίδια η λέξη σημαίνει: φλογερό, φλογερό. Η φλογερή θεία αγάπη, από το ανεξιχνίαστο του ελέους Της, την απεραντοσύνη της συγκατάβασής της προς όλα τα πλάσματα, και κυρίως προς το ανθρώπινο γένος, για χάρη του οποίου αυτή η αγάπη ταπεινώθηκε ακόμη και στον σταυρό και τον θάνατο, οδηγεί πάντα το Σεραφείμ. σε απερίγραπτο ιερό δέος, τους βυθίζει στη φρίκη, κάνει τα πάντα να τρέμουν το είναι τους. Δεν μπορούν να αντέξουν αυτή τη μεγάλη Αγάπη. Καλύπτουν τα πρόσωπά τους με δύο φτερά, τα πόδια τους με δύο φτερά και πετούν με δύο φτερά, με φόβο και τρέμουλο, με βαθύτατη ευλάβεια, τραγουδώντας, κλαίγοντας, φωνάζοντας και λέγοντας: «Άγιος, άγιος, άγιος, Κύριε των δυνάμεων! ”

Καίγοντας από αγάπη για τον Θεό, ο εξάπτερος Σεραφείμ ανάβει τη φωτιά αυτής της αγάπης στις καρδιές των άλλων, καθαρίζοντας την ψυχή με θεϊκή φωτιά, γεμίζοντας τη δύναμη και δύναμη, εμπνέοντάς την να κηρύξει - με το ρήμα να καίει τις καρδιές των Ανθρωποι. Έτσι, όταν ο προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης Ησαΐας, βλέποντας τον Κύριο να κάθεται σε έναν ψηλό και υψωμένο θρόνο, περικυκλωμένος από τον Σεραφείμ, άρχισε να θρηνεί για την ακαθαρσία του, αναφωνώντας: «Ω, καταραμένο Αζ! Γιατί είμαι άνθρωπος με ακάθαρτα χείλη... - και τα μάτια μου είδαν τον Βασιλιά, τον Κύριο των Δυνάμεων!.. Τότε, - λέει ο ίδιος ο προφήτης. Ένας από τους Σεραφείμ πέταξε κοντά μου, και στο χέρι του είχε ένα αναμμένο κάρβουνο, το οποίο πήρε με λαβίδες από το θυσιαστήριο, και άγγιξε το στόμα μου και είπε: «Ιδού, θα το αγγίξω αυτό με το στόμα σου και θα το πάρει. την ανομία σου και καθάρισε τις αμαρτίες σου» (Ησ. 6:5-7).

Χερουβείμ

Αν για το Σεραφείμ ο Θεός εμφανίζεται ως φλογερή αγάπη, τότε για τα Χερουβείμ ο Θεός εμφανίζεται ως φωτεινή Σοφία. Τα χερουβείμ εμβαθύνουν συνεχώς στο θείο νου, τον υμνούν, τον δοξάζουν στα τραγούδια τους, συλλογίζονται τα θεία μυστήρια και τα διαπερνούν με τρόμο. Γι' αυτό, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Λόγου του Θεού, στην Παλαιά Διαθήκη τα Χερουβίμ εικονίζονται να αγγίζουν την Κιβωτό της Διαθήκης.
«Και φτιάξε», είπε ο Κύριος στον Μωυσή, «από χρυσό δύο Χερουβείμ... Κάνε τα και στις δύο άκρες του καπακιού (της Κιβωτού). Φτιάξτε ένα Χερουβείμ από τη μια πλευρά και ένα άλλο Χερουβείμ από την άλλη πλευρά... Και τα Χερουβείμ θα έχουν τα φτερά τους απλωμένα προς τα πάνω, καλύπτοντας το ιλαστήριο με τα φτερά τους, και τα πρόσωπά τους θα είναι το ένα προς το άλλο, και τα πρόσωπα των Χερουβείμ θα είναι προς το κάθισμα του ελέους» (Εξ. 25:18-20).
Καταπληκτική εικόνα! Έτσι είναι και στον παράδεισο: τα Χερουβείμ κοιτάζουν με τρυφερότητα και φόβο τη Θεία Σοφία, την εξερευνούν, μαθαίνουν από αυτήν και, σαν να λέγαμε, καλύπτουν τα μυστικά της με τα φτερά τους, τα κρατούν, τα προστατεύουν και τα σέβονται. Και αυτή η ευλάβεια για τα μυστήρια της Θείας Σοφίας είναι τόσο μεγάλη μεταξύ των Χερουβείμ που κάθε τολμηρή διερεύνηση, όλοι περήφανοι που κοιτάζουν το Νου του Θεού κόβονται αμέσως από αυτούς με ένα πύρινο σπαθί.
Θυμηθείτε την πτώση του Αδάμ: οι προπάτορες, αντίθετα με την εντολή του Θεού, πλησίασαν με τόλμη το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, έγιναν περήφανοι για το μυαλό τους και ήθελαν να γνωρίσουν τα πάντα όπως ο Θεός. ξεκίνησαν, σαν να λέγαμε, να σκίσουν το πέπλο που κρύβει τα μυστικά της Θείας Σοφίας. Και, κοίτα, τώρα ένας από τους φύλακες αυτών των μυστικών, ένας από τους υπηρέτες, κατεβαίνει από τον ουρανό Θεία Σοφία- Το χερουβείμ με φλεγόμενο περιστρεφόμενο ξίφος διώχνει τους προγόνους από τον παράδεισο. Τόσο μεγάλη είναι η ζήλια των Χερουβείμ, τόσο αυστηροί είναι απέναντι σε όσους τολμούν να διεισδύσουν με τόλμη στα άγνωστα μυστήρια του ουρανού! Φοβάστε να δοκιμάσετε με το μυαλό σας αυτό που πρέπει να πιστέψετε!
Εάν, σύμφωνα με τον Στ. Βασίλειος ο Μέγας, «ένα κομμάτι χόρτο ή μια λεπίδα χόρτου αρκεί για να απασχολήσει ολόκληρη τη σκέψη μας λαμβάνοντας υπόψη την τέχνη με την οποία δημιουργήθηκε», τότε τι μπορούμε να πούμε για εκείνη την άβυσσο σοφίας που αποκαλύπτεται στα Χερουβίμ; Η Σοφία του Θεού, σαν αποτυπωμένη σε έναν καθρέφτη στον ορατό κόσμο, η Σοφία του Θεού σε ολόκληρη την κατασκευή της λύτρωσής μας, είναι όλη «η πολλαπλή Σοφία του Θεού,... κρυμμένη στα κρυφά, την οποία ο Θεός έχει προηγουμένως ορίσει ο κόσμος για τη δόξα μας» (Εφεσ. 3:10, Α΄ Κορ. 2:7)…

Θρόνους

Ξέρεις βέβαια τι είναι θρόνος, με ποια σημασία χρησιμοποιούμε συχνά αυτή τη λέξη; Λένε, για παράδειγμα, «Ο θρόνος του Τσάρου» ή «Ο θρόνος του Τσάρου», «Ο Τσάρος μίλησε από το ύψος του θρόνου». Με αυτό θέλουν να δείξουν αξιοπρέπεια και βασιλικό μεγαλείο.
Ο θρόνος, λοιπόν, είναι η προσωποποίηση του βασιλικού μεγαλείου, της βασιλικής αξιοπρέπειας. Στον παράδεισο λοιπόν υπάρχουν οι δικοί τους Θρόνοι, όχι οι δικοί μας υλικοί, άψυχοι, φτιαγμένοι από χρυσό, ασήμι, κόκαλο ή ξύλο και χρησιμεύουν μόνο ως σύμβολα, αλλά λογικοί θρόνοι, ζωντανοί φορείς του μεγαλείου του Θεού, της δόξας του Θεού. Οι θρόνοι, ειδικά μπροστά σε όλες τις τάξεις των αγγέλων, αισθάνονται και συλλογίζονται τον Θεό ως τον Βασιλιά της Δόξας, τον Βασιλιά όλου του σύμπαντος, τον Βασιλιά που δημιουργεί τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη, τον Βασιλιά των Βασιλέων, ως «τον Μεγάλο, Ισχυρό και Τρομερό Θεός» (Δευτ. 10:17). «Κύριε, Κύριε, ποιος είναι σαν Εσένα;» (Ψαλμ. 35:10)… «Ποιος είναι σαν Εσένα στον Θεό; Κύριε, όποιος είναι σαν Σένα, δοξάζεται στους αγίους, θαυμαστός στη δόξα» (Εξ. 15:11). «Μεγάλος είναι ο Κύριος και πολύ δοξασμένος, και το μεγαλείο του δεν έχει τέλος» (Ψαλμ. 145:3)… «Μεγάλος και χωρίς τέλος, υψηλός και αμέτρητος» (Βαρ. 3:25)! Όλοι αυτοί οι ύμνοι στο μεγαλείο του Θεού, σε όλη τους την πληρότητα, το βάθος και την αλήθεια τους, είναι κατανοητοί και προσιτοί μόνο στους Θρόνους.
Οι θρόνοι όχι μόνο αισθάνονται και τραγουδούν για το μεγαλείο του Θεού, αλλά και οι ίδιοι είναι γεμάτοι με αυτό το μεγαλείο και τη δόξα, και αφήνουν τους άλλους να το αισθανθούν, χύνοντας, σαν στις καρδιές των ανθρώπων, κύματα μεγαλείου και δόξας του Θείου που γεμίστε τα.
Υπάρχουν στιγμές που ένα άτομο με κάποιο τρόπο αναγνωρίζει ιδιαίτερα καθαρά με το μυαλό του και με κάποια ιδιαίτερη δύναμη αισθάνεται στην καρδιά του το μεγαλείο του Θεού: οι κεραυνοί, η αστραπή, η υπέροχη θέα της φύσης, τα ψηλά βουνά, οι άγριοι βράχοι, η λατρεία στο Κάποιος υπέροχος μεγάλος ναός - ό,τι αυτό συχνά αιχμαλωτίζει τόσο την ψυχή, χτυπά τόσο τις χορδές της καρδιάς, που ένα άτομο είναι έτοιμο να συνθέσει και να τραγουδήσει ψαλμούς και ύμνους. πριν το αντιληπτό μεγαλείο του Θεού εξαφανίζεται, χάνεται, πέφτει με τα μούτρα. Γνωρίστε, αγαπητοί, τέτοιες άγιες στιγμές καθαρής αίσθησης του μεγαλείου του Θεού δεν συμβαίνουν χωρίς την επιρροή των Θρόνων. Είναι αυτοί που, σαν να λέγαμε, μας ενώνουν τη διάθεσή τους, ρίχνουν τις λάμψεις του στην καρδιά μας.

Κυριαρχία

Ο Θεός ονομάζεται Κύριος επειδή νοιάζεται για τον κόσμο που δημιούργησε, τον φροντίζει και είναι ο Υπέρτατος Κάτοχός του. «Αυτός», λέει ο μακαριστός Θεόδωρος, «είναι και ο ίδιος ναυπηγός και κηπουρός, που αύξησε την ύλη. Δημιούργησε την ύλη, κατασκεύασε το πλοίο και ελέγχει συνεχώς το τιμόνι του». «Από τον βοσκό», διδάσκει ο Στ. Εφραίμ ο Σύρος, - το ποίμνιο εξαρτάται, και ό,τι φυτρώνει στη γη εξαρτάται από τον Θεό. Στο θέλημα του γεωργού είναι ο διαχωρισμός του σιταριού από τα αγκάθια, στο θέλημα του Θεού είναι η σύνεση όσων ζουν στη γη στην αμοιβαία ενότητα και ομοψυχία τους. Είναι στη θέληση του βασιλιά να κανονίσει συντάγματα στρατιωτών, στο θέλημα του Θεού υπάρχει ένας συγκεκριμένος χάρτης για τα πάντα». Έτσι, σημειώνει ένας άλλος δάσκαλος της Εκκλησίας, «ούτε στη γη ούτε στον ουρανό δεν μένει τίποτα χωρίς φροντίδα και χωρίς πρόνοια, αλλά η φροντίδα του Δημιουργού εκτείνεται εξίσου σε οτιδήποτε αόρατο και ορατό, μικρό και μεγάλο: γιατί όλα τα πλάσματα χρειάζονται τη φροντίδα του ο Δημιουργός, όπως και το καθένα ξεχωριστά, ανάλογα με τη φύση και τον σκοπό του». Και «ούτε μια ημέρα δεν παύει ο Θεός από το έργο των κυβερνητικών πλασμάτων, ώστε να μην παρεκκλίνουν αμέσως από τα φυσικούς τρόπους, από το οποίο καθοδηγούνται και κατευθύνονται να επιτύχουν την πληρότητα της ανάπτυξής τους και ο καθένας να παραμείνει με τον δικό του τρόπο αυτό που είναι».
Τώρα, σε αυτήν την κυριαρχία, σε αυτή τη διαχείριση των πλασμάτων του Θεού, σε αυτή τη φροντίδα και την πρόνοια του Θεού για οτιδήποτε αόρατο και ορατό, μικρό και μεγάλο, εμβαθύνουν οι Κυριότητες.
Για τους Σεραφείμ, ο Θεός είναι φλογερή αγάπη που καίει. Για τα Χερουβίμ θα βγάλω τη φωτεινή Σοφία. για τους Θρόνους ο Θεός είναι ο Βασιλιάς της Δόξας. για τις Κυριότητες, ο Θεός είναι ο Κύριος Προμηθευτής. Πάνω από όλες τις άλλες τάξεις Κυριότητας, ατενίζουν τον Θεό ακριβώς ως Προμηθευτή, δοξάζουν τη φροντίδα Του για τον κόσμο: βλέπουν «τον δρόμο του στη θάλασσα και το δυνατό μονοπάτι του στα κύματα» (Σοφία 14:3), κοιτάζουν με φοβάστε πώς «θα αλλάξει τους καιρούς και το καλοκαίρι, διορίζει βασιλιάδες και σημάδια» (Δαν. 2:21). Γεμάτος ιερή απόλαυση και τρυφερότητα, ο Κύριος βυθίζεται στις πολλαπλές ανησυχίες του Θεού: Ντύνει τα χωριά, «όπως ο Σολομών σε όλη του τη δόξα ήταν ντυμένος σαν ένα από αυτά» (Ματθαίος 6:29), καθώς ντύνει «τους ουρανούς με τα σύννεφα ετοιμάζει βροχή για τη γη.» , φυτρώνει χόρτο και σιτάρι στα βουνά για την υπηρεσία του ανθρώπου: δίνει την τροφή τους στα βοοειδή και στους νεοσσούς των κοριτσιών που Τον επικαλούνται» (Ψαλμ. 147). :7-9). Οι Κύριοι θαυμάζουν πώς ο Θεός, τόσο μεγάλος, αγκαλιάζει τους πάντες και τα πάντα με τη φροντίδα Του. αποθηκεύει και προστατεύει κάθε λεπίδα χόρτου, κάθε σκνίπα, τον μικρότερο κόκκο άμμου.
Συλλογισμός του Θεού ως Προμηθευτή - Ο Κατασκευαστής του κόσμου, η Κυριαρχία και οι άνθρωποι διδάσκονται να τακτοποιούν τον εαυτό τους, τις ψυχές τους. Μάθε μας να φροντίζουμε την ψυχή, να την φροντίζουμε. εμπνέουν τον άνθρωπο να κυριαρχήσει στα πάθη του, σε διάφορες αμαρτωλές συνήθειες, να καταπιέζει τη σάρκα, δίνοντας χώρο στο πνεύμα. Οι Κύριοι πρέπει να επικαλούνται με προσευχή για να βοηθήσουν όποιον θέλει να απελευθερωθεί από οποιοδήποτε πάθος, θέλει να το κυριαρχήσει ή να εγκαταλείψει οποιαδήποτε κακή συνήθεια, αλλά δεν μπορεί να το κάνει λόγω αδυναμίας θέλησης.

Εξουσίες

Πάνω από όλες τις άλλες τάξεις, αυτή η τάξη των αγγέλων θεωρεί τον Θεό ότι κάνει πολλές δυνάμεις ή θαύματα. Για τις Δυνάμεις, ο Θεός είναι Θαυματουργός. «Εσύ είσαι ο Θεός που κάνει τα θαύματα» (Ψαλμ. 76:15) - αυτό είναι που αποτελεί το αντικείμενο του συνεχούς επαίνου και επαίνου τους. Οι δυνάμεις εμβαθύνουν στο πώς «όπου ο Θεός θέλει να ξεπεραστεί η τάξη της φύσης». Ω, πόσο εκστατικά, πόσο επίσημα, πόσο θαυμαστά πρέπει να είναι αυτά τα τραγούδια! Αν εμείς, ντυμένοι με σάρκα και οστά, όταν γινόμαστε μάρτυρες οποιουδήποτε προφανούς θαύματος του Θεού, για παράδειγμα, την όραση ενός τυφλού, την αποκατάσταση ενός απελπιστικά άρρωστου ατόμου, νιώθουμε απερίγραπτη απόλαυση και δέος, εκπλαγούμε, είμαστε άγγιξε, τότε τι να πούμε για τις Δυνάμεις όταν τους δίνεται να δουν τέτοια θαύματα που το μυαλό μας δεν μπορεί καν να φανταστεί. Επιπλέον, μπορούν να εμβαθύνουν στα ίδια τα βάθη αυτών των θαυμάτων, τους αποκαλύπτεται ο υψηλότερος στόχος τους.

Αρχές

Οι άγγελοι που ανήκουν σε αυτήν την τάξη συλλογίζονται και δοξάζουν τον Θεό ως Παντοδύναμο, «έχοντας όλη τη δύναμη στον ουρανό και στη γη». Ο Θεός του τρομερού, «Το όραμά του στεγνώνει τις αβύσσους, και η όνειδος λιώνει τα βουνά, που περπατούσαν σαν σε ξηρά πάνω στα σεντόνια της θάλασσας, και απαγόρευαν τις θύελλες των ανέμων. αγγίζοντας τα βουνά και το κάπνισμα. καλώντας το νερό της θάλασσας και χύνοντάς το στο πρόσωπο όλης της γης».
Οι άγγελοι της έκτης τάξης είναι οι πλησιέστεροι, σταθεροί μάρτυρες της παντοδυναμίας του Θεού· τους δίνεται η ευκαιρία να τη νιώσουν κατά προτίμηση πριν από τους άλλους. Από τη συνεχή ενατένιση της Θείας δύναμης, από τη συνεχή επαφή μαζί της, αυτοί οι εκπληρωτικοί άγγελοι εμποτίζονται με αυτή τη δύναμη, όπως το πυρωμένο σίδερο είναι εμποτισμένο με τη φωτιά, γι' αυτό και οι ίδιοι γίνονται φορείς αυτής της δύναμης και ονομάζονται: Δύναμη. Η δύναμη με την οποία επενδύονται και γεμίζουν είναι αφόρητη για τον διάβολο και όλες τις ορδές του· αυτή η δύναμη στρέφει τις διαβολικές ορδές σε φυγή, στον κάτω κόσμο, στο σκοτάδι, στον Τάρταρο.
Γι' αυτό όλοι οι βασανισμένοι από τον διάβολο πρέπει να καλούν με προσευχή την Αρχή για βοήθεια. για όλους όσους δαιμονίζονται, διάφορους επιληπτικούς, πόρνους και διεφθαρμένους - πρέπει καθημερινά να προσευχόμαστε στις Αρχές: «Άγιες Αρχές, με την εξουσία που σας δόθηκε από τον Θεό, διώξτε μακριά από τον δούλο του Θεού (όνομα) ή τον δούλο του Θεού (όνομα) του δαίμονα που τον βασανίζει!»

Αρχές

Αυτοί οι άγγελοι ονομάζονται έτσι επειδή ο Θεός τους εμπιστεύτηκε την εξουσία πάνω στα στοιχεία της φύσης: πάνω στο νερό, τη φωτιά, τον άνεμο, «πάνω από ζώα, φυτά και γενικά σε όλα τα ορατά αντικείμενα». «Δημιουργός και Κατασκευαστής του κόσμου. Ο Θεός», λέει ο χριστιανός δάσκαλος Αθηναγόρας, «τοποθέτησε μερικούς από τους αγγέλους πάνω από τα στοιχεία, και πάνω από τους ουρανούς, και πάνω από τον κόσμο, και πάνω από ό,τι είναι μέσα σε αυτόν, και πάνω από τη δομή τους». Βροντή, αστραπή, καταιγίδα... όλα αυτά ελέγχονται από τις Αρχές, και κατευθύνονται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο κεραυνός συχνά καίει τους βλάσφημους. το χαλάζι καταστρέφει ένα χωράφι, ένα άλλο αφήνει αλώβητο... Ποιος δίνει τέτοια λογική κατεύθυνση σε ένα άψυχο, παράλογο στοιχείο; Οι μίζες το κάνουν.
«Είδα», λέει ο μάντης του Αγ. Ιωάννης ο Θεολόγος, - ένας δυνατός άγγελος που κατεβαίνει από τον ουρανό, ντυμένος με ένα σύννεφο. Πάνω από το κεφάλι του ήταν ένα ουράνιο τόξο, και το πρόσωπό του ήταν σαν τον ήλιο... Και έβαλε το δεξί του πόδι στη θάλασσα, και το αριστερό του πόδι στη γη, και φώναξε με δυνατή φωνή, σαν λιοντάρι βρυχάται. Και όταν φώναξε, τότε οι επτά βροντές μίλησαν με τις φωνές τους» (Αποκ. 10:1-3). Ο Απόστολος Ιωάννης είδε και άκουσε και τον «άγγελο του ύδατος» (Αποκ. 16:5) και τον «άγγελο που έχει εξουσία πάνω στη φωτιά» (Αποκ. 14:18). «Είδα», μαρτυρεί ο ίδιος άγιος. Γιάννη, - τέσσερις άγγελοι στέκονται στις τέσσερις γωνιές της γης, κρατώντας τους τέσσερις ανέμους της γης, για να μη φυσάει ο άνεμος στη γη, ούτε στη θάλασσα, ούτε σε κανένα δέντρο... - τους δόθηκε η εξουσία. να βλάψει τη γη και τη θάλασσα» (Αποκ. 7:1-2).
Οι αρχές έχουν επίσης εξουσία σε ολόκληρα έθνη, πόλεις, βασίλεια και ανθρώπινες κοινωνίες. Στο λόγο του Θεού υπάρχει, για παράδειγμα, αναφορά ενός πρίγκιπα ή αγγέλου του βασιλείου της Περσίας, του βασιλείου της Ελλάδας (Δαν. 10:13, 20). Οι αρχές, που έχουν εμπιστευθεί στους ανωτέρους τους, οδηγούν τους λαούς στους υψηλότερους καλούς στόχους, τους οποίους υποδεικνύει και προορίζει ο ίδιος ο Κύριος. «Στηάζουν», σύμφωνα με τον Στ. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, πόσοι μπορούν όσοι πρόθυμα τους υπακούουν, στον Θεό, ως προς την Αρχή τους». Μεσολαβούν για τον λαό τους ενώπιον του Κυρίου, «ενσταλάζουν», σημειώνει ένας άγιος, «στους ανθρώπους, ιδιαίτερα στους βασιλιάδες και σε άλλους ηγεμόνες, σκέψεις και προθέσεις που σχετίζονται με το καλό του λαού».

Αρχάγγελοι

Αυτή η ιεροτελεστία, λέει ο Αγ. Διονύσιος της διδασκαλίας». Οι Αρχάγγελοι είναι ουράνιοι δάσκαλοι. Τι διδάσκουν; Διδάσκουν στους ανθρώπους πώς να οργανώνουν τη ζωή τους σύμφωνα με τον Θεό, δηλαδή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.
Διαφορετικοί δρόμοι της ζωής είναι μπροστά στον άνθρωπο: υπάρχει το μονοπάτι του μοναστηριού, το μονοπάτι του γάμου, υπάρχουν διάφορα είδη υπηρεσίας. Τι να επιλέξετε, τι να αποφασίσετε, σε τι να σταματήσετε; Εδώ έρχονται να βοηθήσουν τον άνθρωπο οι Αρχάγγελοι. Ο Κύριος τους αποκαλύπτει το θέλημά Του για τον άνθρωπο. Οι Αρχάγγελοι ξέρουν, λοιπόν, τι τους περιμένει διάσημο πρόσωποσε αυτό ή εκείνο το μονοπάτι της ζωής: ποιες αντιξοότητες, πειρασμούς, δελεασμοί. Ως εκ τούτου, παρεκκλίνουν από το ένα μονοπάτι, και κατευθύνουν ένα άτομο σε άλλο, τον διδάσκουν να επιλέξει το σωστό μονοπάτι που είναι κατάλληλο για αυτόν.
Αυτός που είναι συντετριμμένος στη ζωή, διστάζει, δεν ξέρει ποιον δρόμο να πάει, πρέπει να καλέσει τους Αρχαγγέλους για βοήθεια, ώστε να τον διδάξουν πώς πρέπει να ζει: «Αρχάγγελοι του Θεού, διορισμένοι από τον ίδιο τον Θεό για τη διδασκαλία και την παραίνεση μας. δίδαξέ με ποιο δρόμο να διαλέξω.» «Θα προχωρήσω και θα παρακαλέσω τον Θεό μου!»

Άγγελοι

Αυτά είναι τα πιο κοντινά μας. Οι Άγγελοι συνεχίζουν αυτό που αρχίζουν οι Αρχάγγελοι: οι Αρχάγγελοι διδάσκουν τον άνθρωπο να αναγνωρίζει το θέλημα του Θεού, τον βάζουν στο μονοπάτι της ζωής που υποδεικνύει ο Θεός. Οι άγγελοι οδηγούν ένα άτομο σε αυτό το μονοπάτι, καθοδηγούν, προστατεύουν τον περιπατητή ώστε να μην παρεκκλίνει στο πλάι, ενισχύουν τον εξαντλημένο και σηκώνουν την πτώση.
Οι άγγελοι είναι τόσο κοντά μας που μας περιβάλλουν από παντού, μας κοιτούν από παντού, παρακολουθούν κάθε βήμα μας και, σύμφωνα με τον Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος, «όλος ο αέρας είναι γεμάτος αγγέλους». Άγγελοι, σύμφωνα με τον ίδιο άγιο, «στέκονται μπροστά στον ιερέα κατά την εκτέλεση της φοβερής Θυσίας».

φύλακας άγγελος

Ανάμεσα στους αγγέλους, ο Κύριος, από τη στιγμή της βάπτισής μας, αναθέτει στον καθένα μας έναν ειδικό άγγελο, ο οποίος ονομάζεται Φύλακας Άγγελος. Αυτός ο Άγγελος μας αγαπά όσο κανείς στη γη δεν μπορεί να αγαπήσει. Ο Φύλακας Άγγελος είναι ο στενός μας φίλος, ένας αόρατος, ήσυχος συνομιλητής, ένας γλυκός παρηγορητής. Εύχεται μόνο ένα πράγμα για τον καθένα μας - τη σωτηρία της ψυχής. Εδώ κατευθύνει όλες του τις ανησυχίες. Κι αν μας βλέπει να νοιαζόμαστε και για τη σωτηρία, χαίρεται, αλλά αν μας βλέπει να αμελούμε την ψυχή μας, λυπάται.
Θέλεις να είσαι πάντα με έναν Άγγελο; Φύγε από την αμαρτία και ο Άγγελος θα είναι μαζί σου. «Όπως», λέει ο Μέγας Βασίλειος, «οι μέλισσες διώχνονται από τον καπνό και τα περιστέρια από τη δυσοσμία, έτσι και ο Φύλακας της ζωής μας, ο Άγγελος, διώχνεται από τη θλιβερή και βρώμικη αμαρτία». Γι' αυτό, φοβάστε να αμαρτήσετε!
Είναι δυνατόν να αναγνωρίσουμε την παρουσία ενός Φύλακα Αγγέλου όταν είναι κοντά μας και όταν απομακρύνεται από εμάς; Είναι δυνατό, σύμφωνα με την εσωτερική διάθεση της ψυχής σου. Όταν η ψυχή σου είναι ανάλαφρη, η καρδιά σου είναι ανάλαφρη, ήσυχη, γαλήνια, όταν το μυαλό σου είναι απασχολημένο με σκέψεις του Θεού, όταν μετανοείς και σε αγγίζουν, τότε σημαίνει ότι ένας Άγγελος είναι κοντά. «Όταν, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ιωάννη Κλίμακου, σε κάποια εκφώνηση της προσευχής σου νιώθεις εσωτερική ευχαρίστηση ή τρυφερότητα, τότε σταμάτα πάνω της. Γιατί τότε ο Φύλακας Άγγελος προσεύχεται μαζί σας». Όταν υπάρχει καταιγίδα στην ψυχή σου, πάθη στην καρδιά σου και το μυαλό σου είναι αλαζονικό, τότε ξέρεις ότι ο Φύλακας Άγγελος σε άφησε και αντί για αυτόν ένας δαίμονας σε πλησίασε. Βιάσου, βιάσου, τότε φώναξε τον Φύλακα Άγγελό σου, γονάτισε μπροστά στις εικόνες, πέσε με τα μούτρα, προσευχήσου, κάνε το σημείο του σταυρού, κλάψε. Πίστεψε, ο Φύλακας Άγγελός σου θα ακούσει την προσευχή σου, έλα, διώξε τον δαίμονα, πες στην ταραγμένη ψυχή σου, στη συντετριμμένη καρδιά σου: «Σώπα, σταμάτα». Και μεγάλη σιωπή θα έρθει μέσα σου. Ω, Φύλακα Άγγελε, να μας προστατεύεις πάντα από την καταιγίδα, στη σιωπή του Χριστού!
Γιατί, θα ρωτήσει κάποιος, είναι αδύνατο να δεις τον Άγγελο, να μην μπορείς να μιλήσεις, να μιλήσεις μαζί του όπως μιλάμε μεταξύ μας; Γιατί δεν μπορεί να εμφανιστεί ένας Άγγελος; ορατώς? Γι' αυτό, για να μην μας τρομάζει ή μπερδεύει με την εμφάνισή του, γιατί ξέρει πόσο δειλοί, φοβισμένοι και δειλοί είμαστε μπροστά σε κάθε τι μυστήριο.

Ημέρα του Αγγέλου, ονομαστική εορτή

Κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός φέρει το όνομα του αγίου του οποίου πήρε το όνομά του. Το όνομα επιλέγεται από εκκλησιαστικό ημερολόγιο, κάθε μέρα του οποίου είναι αφιερωμένη στη μνήμη του ενός ή του άλλου αγίου. Η ημέρα μνήμης του αγίου του οποίου το όνομα φέρει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός ονομάζεται: Ημέρα Αγγέλου, ή.

Αφού τελεστεί το Μυστήριο του Βαπτίσματος, ο άγιος του οποίου το όνομα επιλέγεται για το παιδί ή τον ενήλικα που βαπτίζεται γίνεται δικό του ουράνιος προστάτης. Εσείς οι ίδιοι μπορείτε να επιλέξετε ανάμεσα σε πολλούς αγίους αυτόν που είναι ιδιαίτερα κοντά σας. Εάν δεν γνωρίζετε τίποτα για κανένα από αυτά, θεωρήστε ως ουράνιο προστάτη σας αυτόν του οποίου η ημέρα μνήμης στο ημερολόγιο είναι πιο κοντά στα γενέθλιά σας.

«Ο Κύριος δίνει στον καθένα μας δύο Άγγελοι, - Μας διδάσκει ο Φιόδωρος ο Έδεσσας, - ένας από τους οποίους - ο Φύλακας Άγγελος - μας προστατεύει από κάθε κακό, από διάφορες κακοτυχίες και μας βοηθά να κάνουμε το καλό, και ο άλλος Άγγελος - ο άγιος του Θεού, του οποίου το όνομα φέρουμε, μεσολαβεί για μας ενώπιον του Θεού, προσεύχεται στον Θεό για εμάς. Οι προσευχές του, ως πιο άξιες και ευάρεστες στον Θεό, είναι πιο πιθανό να γίνουν δεκτές από τους αμαρτωλούς μας.

Άγγελοι«Όντας υπηρέτες της αγάπης και της ειρήνης, χαίρονται για τη μετάνοια και την επιτυχία μας στις καλές πράξεις, προσπαθούν να μας γεμίσουν πνευματική περισυλλογή (σύμφωνα με τη δεκτικότητά μας) και μας βοηθούν σε κάθε καλό».

«Οι άγιοι», έγραψε ο μοναχός Σιλουανός ο Άγιος, «βλέπουν τη ζωή και τις πράξεις μας εν Αγίω Πνεύματι. Γνωρίζουν τις θλίψεις μας και ακούν τις ένθερμες προσευχές μας... Οι άγιοι δεν μας λησμονούν και προσεύχονται για εμάς... Βλέπουν και τα βάσανα των ανθρώπων στη γη. Ο Κύριος τους έδωσε τόσο μεγάλη χάρη που αγκαλιάζουν όλο τον κόσμο με αγάπη. Βλέπουν και ξέρουν πόσο εξουθενωμένοι είμαστε από τις θλίψεις, πώς στέρεψαν οι ψυχές μας, πώς τους έχει δέσει η απελπισία και, ασταμάτητα, μεσολαβούν για εμάς ενώπιον του Θεού».

Ονομα, δίνεται σε ένα άτομοκατά τη βάπτιση, δεν αλλάζει πια, εκτός από λίγες, πολύ σπάνιες περιπτώσεις, όπως, για παράδειγμα, όταν εκάρη μοναχός. Το όνομα που δίνεται σε ένα άτομο κατά τη βάπτιση παραμένει μαζί του σε όλη την υπόλοιπη ζωή του και περνά στον επόμενο κόσμο με αυτό. Το όνομά του, μετά τον θάνατό του, επαναλαμβάνεται από την Εκκλησία όταν γίνονται προσευχές για την ανάπαυση της ψυχής του.

Προσευχή στον Φύλακα Άγγελο, Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο

«Προσέξτε να μην περιφρονείτε ένα από αυτά τα μικρά, γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα Μου που είναι στους ουρανούς».(Ματθ. 18:10).

Τροπάριο, ήχος 6

Άγγελε του Θεού, άγιε μου φύλακα, κράτησε τη ζωή μου στο πάθος του Χριστού Θεού, δυνάμωσε το μυαλό μου στο αληθινό μονοπάτι, και πλύξε την ψυχή μου στην ουράνια αγάπη, για να οδηγηθώ από σένα, θα λάβω μεγάλο έλεος από τον Χριστό Θεός.
Δόξα, και τώρα:

Θεοτόκος
Παναγία, Μητέρα του Χριστού του Θεού μας, που σαστισμένη γέννησε όλο τον Δημιουργό, προσεύχεσαι στην καλοσύνη Του πάντα, με τον φύλακα άγγελό μου, να σώζει την ψυχή μου, την εμμονή των παθών, και να μου χαρίζει άφεση αμαρτιών.

Canon, τόνος 8

Τραγούδι 1
Ας δοξάσουμε τον Κύριο, που οδήγησε τον λαό Του μέσω της Ερυθράς Θάλασσας, γιατί μόνο Αυτός δοξάστηκε ένδοξα.

Τραγούδησε και ύμνησε το τραγούδι, Σωτήρας, άξιος του δούλου Σου, τον ασώματο Άγγελο, τον μέντορά μου και φύλακά μου.
Χορός: Άγιε Άγγελε του Θεού, φύλακά μου, προσευχήσου στον Θεό για μένα.
Είμαι ο μόνος που βρίσκεται τώρα στην ανοησία και την τεμπελιά, μέντορά μου και κηδεμόνα μου, μη με αφήσεις, να χαθώ.
Δόξα: Κατεύθυνε το νου μου με την προσευχή σου, κάνε τις εντολές του Θεού, για να λάβω άφεση αμαρτιών από τον Θεό και δίδαξέ με να μισώ τους κακούς, προσεύχομαι σε σένα.
Και τώρα: Προσευχήσου, Κόρη, για μένα, υπηρέτη Σου, στον Ευεργέτη, με τον φύλακα Άγγελό μου, και δώστε μου να κάνω τις εντολές του Υιού Σου και του Δημιουργού μου.

Τραγούδι 3
Είσαι η επιβεβαίωση εκείνων που ρέουν προς Σένα, Κύριε, είσαι το φως των σκοτεινιασμένων, και το πνεύμα μου σε τραγουδά.
Βάζω όλες μου τις σκέψεις και την ψυχή μου πάνω σου, φύλακά μου. Λύστε με από κάθε συμφορά του εχθρού.
Ο εχθρός με ποδοπατάει, με πικραίνει, και με διδάσκει να κάνω πάντα τις δικές μου επιθυμίες. αλλά εσύ, μέντορά μου, μη με αφήνεις να χαθώ.
Δόξα: Τραγούδησε ένα τραγούδι με ευχαριστία και ζήλο στον Δημιουργό και ο Θεός δώσε με, και σε σένα, καλέ μου φύλακα Άγγελε: λυτρωτέ μου, έσωσε με από τους εχθρούς που με πικραίνουν.
Και τώρα: Θεράπευσε, Αγνέ μου, οι πάσχουσες ψώρα μου, ακόμη και στην ψυχή, θεράπευσε τους εχθρούς που πάντα πολεμούν μαζί μου.

Sedalen, φωνή 2
Από την αγάπη της ψυχής μου σε φωνάζω, φύλακα της ψυχής μου, πανάγιε μου Άγγελε: σκέπασέ με και πάντα προστάτευσέ με από την κακή εξαπάτηση, και καθοδήγησέ με στην ουράνια ζωή, νουθεσίνοντας και φωτίζοντάς με και ενισχύοντάς με.
Δόξα, και νυν: Θεοτόκε:
Η Παναγία Μητέρα του Θεού, που χωρίς σπόρο γέννησε όλο τον Κύριο, προσευχήσου Τον με τον Φύλακα Άγγελό μου να με ελευθερώσει από κάθε σύγχυση και να δώσει τρυφερότητα και φως στην ψυχή μου και εξαγνισμό μέσω της αμαρτίας, που μόνος θα μεσολαβήσει σύντομα .

Τραγούδι 4
Άκουσα, Κύριε, το μυστήριό Σου, κατάλαβα τα έργα Σου και δόξασα τη Θεότητά Σου.
Προσευχήσου στον Θεό, τον Εραστή της Ανθρωπότητας, τον φύλακά μου, και μη με εγκαταλείψεις, αλλά κράτησε τη ζωή μου σε ειρήνη για πάντα και δώσε μου ανίκητη σωτηρία.
Ως μεσίτης και φύλακας της ζωής μου, είσαι δεκτός από τον Θεό, Άγγελε, προσεύχομαι σε σένα, άγιε, ελευθέρωσέ με από κάθε πρόβλημα.
Δόξα: Καθάρισε την εξαθλίωση μου με τη λάρνακά σου, φύλακά μου, και είθε με τις προσευχές σου να αφοριστώ από το μέρος της Σούγια και να γίνω μέτοχος της δόξας.
Και τώρα: Είμαι σαστισμένος από τα κακά που με έπιασαν, ω Αγνή, αλλά λύτρωσε με γρήγορα από αυτά: είμαι ο μόνος που ήρθα σε Σένα.
Τραγούδι 5
Σου φωνάζουμε το πρωί: Κύριε, σώσε μας. Γιατί εσύ είσαι ο Θεός μας, δεν ξέρεις τίποτα άλλο;
Σαν είχα τόλμη απέναντι στον Θεό, τον άγιο φύλακά μου, Τον παρακάλεσα να με λυτρώσει από τα κακά που με προσβάλλουν.
Φωτεινό φως, φώτισε την ψυχή μου, μέντορά μου και φύλακά μου, που μου δόθηκε από τον Θεό στον Άγγελο.
Δόξα: Κοιμήσου με με το κακό φορτίο της αμαρτίας, φύλαξέ με, Άγγελε του Θεού, και σήκωσέ με για έπαινο με την προσευχή σου.
Και νυν: Μαρία, Κυρά της Ασύλληπτης Θεοτόκου, η ελπίδα των πιστών, καταθέτω τους σωρούς του εχθρού, και αυτοί που τραγουδούν σε ευφραίνουν.
Τραγούδι 6
Δώσε μου ένα χιτώνα φωτός, ντύσου φως σαν ιμάτιο, ω ελεήμων Χριστέ ο Θεός μας.
Ελευθέρωσέ με από όλες τις συμφορές, και σώσε με από θλίψεις, προσεύχομαι σε σένα, άγιε Άγγελε, που μου έδωσε ο Θεός, τον καλό μου φύλακα.
Φώτισε το νου μου, μακαριώτατε, και φώτισέ με, σε προσεύχομαι, άγιε Άγγελε, και πάντα να με διδάσκεις να σκέφτομαι ωφέλιμα.
Δόξα: Τακτοποίησε την καρδιά μου από αληθινή ανταρσία, και άγρυπνε, δυνάμωσε με στα καλά, φύλακά μου, και οδήγησέ με θαυμάσια στη σιωπή των ζώων.
Και τώρα: ο Λόγος του Θεού κατοικεί σε Σένα, Μητέρα του Θεού, και ο άνθρωπος Σου δείχνει την ουράνια σκάλα. Εξαιτίας σας, ο Ύψιστος κατέβηκε σε εμάς για να φάμε.
Κοντάκιον, ήχος 4
Εμφανίσου με, ελεήμονα, άγιε Άγγελε Κυρίου, φύλακά μου, και μη με αποχωρίζεσαι τον βρωμερό, αλλά φώτισέ με με φως απαραβίαστο και κάνε με άξιο της Βασιλείας των Ουρανών.
Ikos
Η ταπεινή μου ψυχή έχει δελεαστεί από πολλούς, εσύ, άγιε αντιπρόσωπε, φύλαξε την άφατη δόξα του ουρανού, και τραγουδίστρια από τα πρόσωπα των ασώματων δυνάμεων του Θεού, ελέησόν με και φύλαξε τις σκέψεις μου ευγενική ψυχήΦώτισέ με, ώστε με τη δόξα σου, Άγγελέ μου, να πλουτίσω, και να συντρίψω τους κακοπροαίρετους εχθρούς μου, και κάνε με άξια της Βασιλείας των Ουρανών.
Τραγούδι 7
Οι νέοι που ήρθαν από την Ιουδαία, στη Βαβυλώνα, μερικές φορές, με την πίστη της Τριάδας, έσβηναν τη φωτιά του σπηλαίου, τραγουδώντας: Θεέ των πατέρων, ευλογημένος είσαι.
Ελέησέ με και προσευχήσου στον Θεό, Κύριε Άγγελε, γιατί σε έχω μεσολαβητή σε όλη μου τη ζωή, μέντορα και φύλακα, που μου δόθηκε από τον Θεό για πάντα.
Μην αφήνεις την καταραμένη ψυχή μου στο ταξίδι της, που σκοτώθηκε από έναν ληστή, άγιο Άγγελο, που προδόθηκε από τον Θεό χωρίς να φταίει. αλλά θα σε καθοδηγήσω στον δρόμο της μετάνοιας.
Δόξα: Φέρνω όλη μου την ατιμασμένη ψυχή από τις κακές σκέψεις και τις πράξεις μου: αλλά πρώτα, μέντορά μου, δώσε μου θεραπεία με καλούς λογισμούς, ώστε να παρεκκλίνω πάντα στον σωστό δρόμο.
Και τώρα: Γέμισε τους πάντες με σοφία και Θεία δύναμη, Υποστατική Σοφία του Υψίστου, για χάρη της Μητέρας του Θεού, για χάρη εκείνων που φωνάζουν με πίστη: Πάτερ ημών, Θεέ, ευλογημένος είσαι.
Τραγούδι 8
Δοξάστε και υψώστε τον Ουράνιο Βασιλιά, τον Οποίο ψάλλουν όλοι οι άγγελοι, σε όλους τους αιώνες.
Απεσταλμένος από τον Θεό, δυνάμωσε την κοιλιά του δούλου μου, του δούλου σου, μακαριώτατε Άγγελε, και μη με αφήνεις για πάντα.
Είσαι καλός άγγελος, μέντορας και φύλακας της ψυχής μου, ευλογημένη, τραγουδώ για πάντα.
Δόξα: Γίνε η προστασία μου και πάρε όλους τους ανθρώπους την ημέρα της δοκιμής· οι καλές και οι κακές πράξεις δελεάζονται από τη φωτιά.
Και τώρα: Γίνε βοηθός και σιωπή μου, ω Παναγία Θεοτόκο, δούλε Σου, και μη με αφήνεις στερημένο την κυριαρχία Σου.
Τραγούδι 9
Αληθινά Σε ομολογούμε, Θεομήτορα, τη σωσμένη από Σένα, αγνή Παρθένε, με τα ασώματα πρόσωπά σου να Σε μεγαλώνουν.
Προς Ιησού: Κύριε Ιησού Χριστέ Θεέ μου, ελέησόν με.
Ελέησόν με, ο μόνος Σωτήρας μου, γιατί είσαι ελεήμων και ελεήμων, και κάνε με μέτοχο σε δίκαια πρόσωπα.
Δώσε μου να σκέφτομαι και να δημιουργώ συνεχώς, Κύριε Άγγελε, που είσαι καλή και χρήσιμη, καθώς είναι δυνατή σε αδυναμία και άμεμπτη.
Δόξα: Επειδή έχετε τόλμη προς τον Ουράνιο Βασιλέα, προσευχηθείτε σε Αυτόν, μαζί με άλλα ασώματα, να με ελεήσει τον καταραμένο.
Και τώρα: Έχοντας πολλή τόλμη, Παρθένε, σε Αυτόν που σαρκώθηκε από Σένα, λύτρωσε με από τα δεσμά μου και δώσε μου άδεια και σωτηρία με τις προσευχές Σου.

Προσευχή στον Φύλακα Άγγελο

Άγιε Άγγελε του Χριστού, πέφτοντας σε σένα, προσεύχομαι, άγιε μου φύλακα, που μου δόθηκε για την προστασία της αμαρτωλής ψυχής και του σώματός μου από το άγιο βάπτισμα, αλλά με την τεμπελιά μου και το κακό μου έθιμο θύμωσα την αγνότατη κυριότητα σου και σε έδιωξα μακριά από εμένα με όλες τις ψυχρές πράξεις: ψέματα, συκοφαντίες, φθόνο, καταδίκη, περιφρόνηση, ανυπακοή, αδερφικό μίσος και μνησικακία, αγάπη για το χρήμα, μοιχεία, οργή, τσιγκουνιά, λαιμαργία χωρίς κορεσμό και μέθη, βερμπαλισμός, κακές σκέψεις και πονηρά, περήφανοι έθιμο και ηδονική αγανάκτηση, που οδηγείται από αυτοβούληση για κάθε σαρκικό πόθο. Ω, το κακό μου θέλημα, που ούτε τα χαζά ζώα δεν μπορούν να κάνουν! Πώς μπορείς να με κοιτάς, ή να με πλησιάζεις σαν βρωμερό σκυλί; Ποιανού τα μάτια, άγγελε του Χριστού, με κοιτούν, μπλεγμένοι στο κακό σε άθλιες πράξεις; Πώς να ζητήσω ήδη συγχώρεση με την πικρή και κακή και πονηρή πράξη μου, πέφτω στη δυστυχία όλη μέρα και νύχτα και κάθε ώρα; Αλλά σε προσεύχομαι, πέφτοντας, άγιε μου φύλακα, ελέησέ με, τον αμαρτωλό και ανάξιο δούλο σου. (Ονομα)

Ταινίες για αγγέλους

Αγγελοι και ΔΑΙΜΟΝΕΣ. Ποιοι είναι αυτοί?

Ορθόδοξες ιστορίες. N. Agafonov “The Tale of How Angels Fell from Heaven”

Άγγελοι και δαίμονες (διάλεξη από δάσκαλο στο Θεολογικό Σεμινάριο Sretensky)

Ορθόδοξες ιστορίες. Μια ιστορία για αγγέλους και δαίμονες

Γνωρίζουμε για την ύπαρξη του Ουράνιου Αγγελικού Κόσμου από τις Αγίες Γραφές. Ότι δημιουργήθηκε από τον Θεό και πριν από τη δημιουργία ορατό κόσμοκαι άνθρωπος. Γνωρίζουμε ότι ο αριθμός των Αγγέλων είναι αναρίθμητα μεγάλος και ότι η Σοφία του Θεού δημιούργησε μια καταπληκτική τάξη σε αυτόν τον Ουράνιο στρατό, δημιουργώντας μια αγγελική ιεραρχία, χωρίζοντας όλους τους Αγγέλους σε εννέα τάξεις των τριών τάξεων στην ιεραρχία, υποτάσσοντας τις κατώτερες τάξεις στις ανώτερες .

Οι άγγελοι διαφέρουν μεταξύ τους τόσο ως προς τη φώτισή τους όσο και ως προς τους διαφορετικούς βαθμούς χάριτος τους.

***

Ανώτερη ιεραρχία Αυτοί που βρίσκονται άμεσα κοντά στον Θεό είναι Άγγελοι που φέρουν τα ονόματα:

Σεραφείμ, Χερουβίμ και Θρόνοι .

Σεραφείμ Σύμφωνα με το όνομά τους, έχουν καρδιές που φλέγονται από αγάπη για τον Θεό, και επίσης ενθουσιάζουν τους άλλους να αγαπήσουν διακαώς τον Δημιουργό τους. Σεραφείμ σημαίνει «φλογερός».

Χερουβείμέχουν πληρότητα όρασης και αφθονία σοφίας. Φωτίζονται από άφθονες ακτίνες του φωτός του Θεού. Τους δίνεται να γνωρίζουν τα πάντα στον βαθμό που μπορούν να γνωρίζουν τα δημιουργημένα όντα.

Θρόνους- αυτοί οι Άγγελοι είναι τόσο εξυψωμένοι και τόσο φωτισμένοι από τη χάρη που ο Κύριος κατοικεί μέσα τους και μέσω αυτών εκδηλώνει τη δικαιοσύνη Του.

Το δεύτερο πρόσωπο περιλαμβάνει αγγέλους της μεσαίας ιεραρχίας.

Δεύτερον, μεσαία ιεραρχία αποτελείται από αγγέλους που ονομάζονται: Κυριαρχία, Δύναμη και Εξουσία .

Οι κυριαρχίες διδάσκουν στους γήινους ηγεμόνες να είναι σοφοί και να αντιμετωπίζουν συναισθήματα και πόθους.

Άγγελοι ΚυριαρχίεςΔιδάσκουν τους ανθρώπους να κυριαρχούν στη θέλησή τους, να είναι πάνω από κάθε πειρασμό, και επίσης διατάζουν εκείνα τα κακά πνεύματα που έχουν ορκιστεί να καταστρέψουν ένα άτομο.

Δυνάμεις - μπορούν να αντιμετωπίσουν τις δυνάμεις του διαβόλου.

Εξουσίες- Άγγελοι γεμάτοι θεϊκή δύναμη. Αυτά είναι τα πνεύματα μέσω των οποίων ο Κύριος κάνει τα θαύματά Του. Τους δόθηκε από τον Θεό τη δυνατότητα να στέλνουν τη χάρη των θαυμάτων στους αγίους του Θεού, οι οποίοι κάνουν θαύματα κατά τη διάρκεια της ζωής τους στη γη.

Δυνάμεις - μπορεί να κάνει θαύματα και να προσφέρει το δώρο της διόρασης. Οι άγγελοι της εικόνας χαρίζουν ένα θαυματουργό δώρο στον δίκαιο άνθρωπο.

Αρχές - Άγγελοι που έχουν τη δύναμη να δαμάζουν τη δύναμη των δαιμόνων και να απωθούν τους πειρασμούς του εχθρού. Επιπλέον, ενισχύουν τους καλούς ασκητές στους πνευματικούς και σωματικούς τους κόπους.

***

Τρίτη, χαμηλότερη ιεραρχία περιλαμβάνει επίσης τρεις τάξεις:

Αρχές, ΑρχάγγελοιΚαι Άγγελοι .

Ηγεμονίες και οι απαρχές που ελέγχουν τις δυνάμεις της φύσης και του φυσικού κόσμου.

Αρχές- ο βαθμός των Αγγέλων, στους οποίους έχει ανατεθεί η διακυβέρνηση του σύμπαντος, η προστασία και η διακυβέρνηση μεμονωμένων χωρών και λαών. Αυτοί είναι οι Άγγελοι του Λαού. Η αξιοπρέπειά τους είναι υψηλότερη από τους Φύλακες Άγγελους μεμονωμένων ανθρώπων. Από το βιβλίο του προφήτη Δανιήλ μαθαίνουμε ότι η φροντίδα του εβραϊκού λαού ανατέθηκε στον Αρχάγγελο Μιχαήλ (βλ.: Δαν. 10, 21).

Αρχάγγελοι - μεγάλοι ευαγγελιστές των Μυστηρίων του Θεού, όλων των μεγάλων και ένδοξων. Ενισχύουν την αγία πίστη στους ανθρώπους, φωτίζοντας το νου τους στη γνώση και κατανόηση του θελήματος του Θεού.

Άγγελοι (τελευταίος, ένατος βαθμός ιεραρχίας) - φωτεινά πνευματικά όντα που στέκονται πιο κοντά μας και έχουν ιδιαίτερη φροντίδα για εμάς.

Γνωρίζουμε από την Αγία Γραφή ότι υπάρχουν επτά Αρχάγγελοι, δηλαδή οι ανώτεροι Άγγελοι που κυβερνούν όλους τους άλλους. Στο βιβλίο του Τωβίτ διαβάζουμε ότι ο Άγγελος που μίλησε μαζί του είπε: «Εγώ είμαι ο Ραφαήλ, ένας από τους επτά αγίους αγγέλους» (Tob. 12, 15). Και η Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου κάνει λόγο για επτά πνεύματα που βρίσκονται μπροστά στον θρόνο του Θεού (βλ.: Αποκ. 1, 4). Η Αγία Εκκλησία περιλαμβάνει μεταξύ αυτών: Μιχαήλ, Γαβριήλ, Ραφαήλ, Ουριήλ, Σελαφιήλ, Ιεχουδιήλ και Βαραχιήλ. Η παράδοση περιλαμβάνει και τον Jeremiel ανάμεσά τους.

1. Αρχάγγελος Μιχαήλ- ο πρώτος των υπέρτατων Αγγέλων, ο Πρωταθλητής της δόξας του Θεού.Συχνά απεικονίζεται με στρατιωτική ενδυμασία με άλλους Αγγέλους πιστούς στον Θεό. Ή απεικονίζεται μόνος με τα ρούχα ενός πολεμιστή με σπαθί ή δόρυ στο χέρι, να πατάει κάτω από τα πόδια του έναν δράκο ή ένα αρχαίο φίδι - τον διάβολο. Έτσι απεικονίζεται σε ανάμνηση του γεγονότος ότι κάποτε έγινε ένας μεγάλος πόλεμος στον ουρανό μεταξύ των Αγγέλων - των δούλων του Θεού και των κακών πνευμάτων - των αγγέλων που απομακρύνθηκαν από τον Θεό και έγιναν υπηρέτες του Σατανά. Μερικές φορές απεικονίζεται με δόρυ, η κορυφή του οποίου είναι διακοσμημένη με λευκό πανό με σταυρό. Αυτή είναι μια ειδική διάκριση μεταξύ του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και του στρατού του, που σημαίνει ηθική αγνότητα και ακλόνητη πίστη στον Ουράνιο Βασιλιά.

2. ΕΝΑΆγγελος Γαβριήλ- ο προάγγελος των πεπρωμένων του Θεού και ο υπηρέτης της παντοδυναμίας Του. Μερικές φορές απεικονίζεται με ένα κλαδί του ουρανού στο χέρι του. Ή με ένα φανάρι με ένα κερί να καίει μέσα στο ένα χέρι και έναν καθρέφτη στο άλλο. Ένα κερί κλειστό σε ένα φανάρι σημαίνει ότι συχνά τα πεπρωμένα του Θεού είναι κρυμμένα μέχρι την εκπλήρωσή τους, αλλά ακόμη και μετά την εκπλήρωσή τους τα κατανοούν μόνο εκείνοι που κοιτάζουν προσεκτικά στον καθρέφτη της συνείδησής τους και

λόγια του Θεού.

3. Αρχάγγελος Ραφαήλ - απεικονίζεται με ένα αλαβάστρινο δοχείο γεμάτο με θεραπευτικό λάδι. Το όνομα Ραφαήλ σημαίνει «έλεος», «βοήθεια σε όλους όσους υποφέρουν».

4. Αρχάγγελος Ουριήλ - Αρχάγγελος του φωτός και της φωτιάς του Θεού- απεικονίζεται με έναν κεραυνό κάτω. Φωτίζεται από τη φωτιά της πύρινης αγάπης, φωτίζει το μυαλό των ανθρώπων με την αποκάλυψη χρήσιμων αληθειών. Μπορεί να ειπωθεί γι 'αυτόν ότι είναι ένας ιδιαίτερος προστάτης των ανθρώπων που αφοσιώνονται στην επιστήμη.

5. Αρχάγγελος Σελαφιήλ - Αρχάγγελος της προσευχής.Απεικονίζεται είτε με κομποσκοίνι στα χέρια, είτε σε στάση προσευχής με τα χέρια τοποθετημένα με ευλάβεια στο στήθος.

6. Αρχάγγελος Γιεχουντιέλ - "δόξα του Θεού". Απεικονίζεται με χρυσό στέμμα στο ένα χέρι και με μαστίγιο από τρία κορδόνια στο άλλο. Το στέμμα είναι να ενθαρρύνει τους ανθρώπους που αγωνίζονται για τη δόξα του Θεού και η μάστιγα είναι να τους προστατεύει στο όνομα της Αγίας Τριάδας από τους εχθρούς.

7. Αρχάγγελος Βαραχιήλ - Αρχάγγελος των ευλογιών του Θεού, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής αποστέλλεται σε όσους εργάζονται για να λάβουν ουράνιες, αιώνιες ευλογίες. Αυτοί είναι οι Αρχάγγελοι.

Η βάση για τη δημιουργία της εκκλησιαστικής διδασκαλίας για τους αγγέλους είναι η γραπτήτον 5ο αιώνα το βιβλίο του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη «Περί της Ουράνιας Ιεραρχίας» (ελληνικά «Περί της ουρανίας», λατινικά «De caelesti hierarchia»), περισσότερο γνωστό στην έκδοση του 6ου αιώνα. Οι εννέα αγγελικές τάξεις χωρίζονται σε τρεις τριάδες, καθεμία από τις οποίες έχει κάποια ιδιαιτερότητα.

Πρώτη τριάδα – σεραφείμ, χερουβίμ και θρόνοι - χαρακτηρίζονται από άμεση εγγύτητα με τον Θεό.

Δεύτερη τριάδα – δύναμη, κυριαρχία και δύναμη - τονίζει τη θεϊκή βάση του σύμπαντος και της παγκόσμιας κυριαρχίας.

Τρίτη τριάδα – απαρχές, αρχάγγελοι και οι ίδιοι οι άγγελοι - χαρακτηρίζονται από στενή εγγύτητα με τους ανθρώπους.

Ο Διονύσιος συνόψισε όσα είχαν συσσωρευτεί μπροστά του. Σεραφείμ, χερουβίμ, δυνάμεις και άγγελοι αναφέρονται ήδη στην Παλαιά Διαθήκη. στην Καινή Διαθήκη εμφανίζονται κυριαρχίες, πριγκιπάτα, θρόνοι, δυνάμεις και αρχάγγελοι.

Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Γρηγορίου του Θεολόγου (4ος αι.)Η αγγελική ιεραρχία αποτελείται από αγγέλους, αρχαγγέλους, θρόνους, κυριαρχίες, πριγκιπάτα, εξουσίες, ακτινοβολίες, αναλήψεις και νοημοσύνη.

Σύμφωνα με τη θέση τους στην ιεραρχία, οι βαθμίδες κατατάσσονται ως εξής:

σεραφείμ - πρώτα

χερουβείμ - δεύτερο

θρόνοι - τρίτο

κυριαρχία - τέταρτο

δύναμη - πέμπτο

αρχές - έκτο

αρχή - έβδομη

αρχάγγελοι - όγδοος

άγγελοι - ένατο.

Οι εβραϊκές ιεραρχικές δομές διαφέρουν από τις χριστιανικές επειδή απευθύνονται μόνο στο πρώτο μέρος της Βίβλου - την Παλαιά Διαθήκη (TaNaKh). Μια πηγή απαριθμεί δέκα τάξεις αγγέλων, ξεκινώντας από την υψηλότερη: 1. hayot; 2. Ofanim; 3. αρελίμ; 4. χασμαλίμ? 5. σεραφείμ; 6. malakim, στην πραγματικότητα «άγγελοι». 7. ελοχίμ; 8. bene Elohim («γιοι του Θεού»). 9. χερουβείμ. 10. ισίμ.

στο "Maseket Azilut" οι δέκα αγγελικές τάξεις δίνονται με διαφορετική σειρά:1. Σεραφείμ με επικεφαλής τον Shemuel ή Yehoel. 2. Οφανίμ με επικεφαλής τον Ραφαήλ και τον Οφανιήλ. 3. Χερουβίμ, με επικεφαλής τον Κερουμπιέλ· 4. Σινανίμ, πάνω από τον οποίο τοποθετήθηκαν ο Τζεδεκιήλ και ο Γαβριήλ. 5. Ταρσισίμ, οι ηγέτες του οποίου είναι ο Ταρσίς και ο Σαβριήλ. 6. Ο Ισίμ με τον Σεφανιήλ στο κεφάλι τους. 7. Χασμαλίμ, ο αρχηγός του οποίου ονομάζεται Χασμάλ. 8. Μαλακίμ, με επικεφαλής τον Ουζιέλ. 9. Bene Elohim, με επικεφαλής τον Hofniel. 10. Αρελίμ, με αρχηγό τον ίδιο τον Μιχαήλ.

Τα ονόματα των πρεσβυτέρων αγγέλων (αρχαγγέλων) ποικίλλουν σε διαφορετικές πηγές. Παραδοσιακά, ο υψηλότερος βαθμός αποδίδεται στους Μιχαήλ, Γαβριήλ και Ραφαήλ - οι τρεις άγγελοι που ονομάζονται βιβλία της Βίβλου; Το τέταρτο συνήθως προστίθεται σε αυτά Ουριέλ, που βρίσκεται στο μη κανονικό 3 Βιβλίο του Έσδρα. Μια κοινή πεποίθηση είναι ότι υπάρχουν επτά ανώτεροι άγγελοι (που σχετίζονται με μαγικές ιδιότητεςαριθμοί 7), έχουν γίνει προσπάθειες να καταγραφούν ονομαστικά από την εποχή του 1ου Βιβλίου του Ενώχ, αλλά υπάρχουν πάρα πολλές αποκλίσεις. Θα περιοριστούμε στην απαρίθμηση των «υπέροχων επτά» που είναι αποδεκτές στην Ορθόδοξη παράδοση: αυτοί είναι ο Γαβριήλ, ο Ραφαήλ, ο Ουριήλ, ο Σαλαφιήλ, ο Τζεχουντιέλ, ο Μπαραχιήλ, ο Ιερεμιήλ, με επικεφαλής τον όγδοο, τον Μιχαήλ.

Η εβραϊκή παράδοση αποδίδει επίσης εξαιρετικά υψηλή θέση στον αρχάγγελο Μέτατρον, ο οποίος στην επίγεια ζωή ήταν ο πατριάρχης Ενώχ, αλλά στον ουρανό μετατράπηκε σε άγγελο. Είναι ο βεζίρης της ουράνιας αυλής και σχεδόν βουλευτής του ίδιου του Θεού.

1. Σεραφείμ

Οι Σεραφείμ είναι άγγελοι της αγάπης, του φωτός και της φωτιάς. Κατέχουν την υψηλότερη θέση στην ιεραρχία των βαθμών και υπηρετούν τον Θεό, φροντίζοντας τον θρόνο του. Οι Σεραφείμ εκφράζουν την αγάπη τους για τον Θεό τραγουδώντας διαρκώς δοξολογικούς ψαλμούς.

Στην εβραϊκή παράδοση, το ατελείωτο τραγούδι των σεραφείμ είναι γνωστό ως"τρισάγιο" – Kadosh, Kadosh, Kadosh («Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριε των Ουρανίων Δυνάμεων, ολόκληρη η γη είναι γεμάτη από τη λάμψη του»), που θεωρείται τραγούδι δημιουργίας και γιορτής. Όντας τα πλησιέστερα πλάσματα στον Θεό, τα σεραφείμ θεωρούνται επίσης «πύρινα», αφού είναι τυλιγμένα στη φλόγα της αιώνιας αγάπης.

Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μυστικιστή Jan van Ruijsbroeck, τα τρία τάγματα των σεραφείμ, των χερουβείμ και των θρόνων δεν συμμετέχουν ποτέ σε ανθρώπινες συγκρούσεις, αλλά είναι μαζί μας όταν συλλογιζόμαστε ειρηνικά τον Θεό και βιώνουμε συνεχή αγάπη στις καρδιές μας. Δημιουργούν θεϊκή αγάπη στους ανθρώπους.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στο νησί της Πάτμου είχε ένα όραμα με αγγέλους: τον Γαβριήλ, τον Μέτατρον, τον Κεμουήλ και τον Ναθαναήλ ανάμεσα στα σεραφείμ.

Ο Ησαΐας είναι ο μόνος προφήτης που αναφέρει τα σεραφείμ στις Εβραϊκές Γραφές (Παλαιά Διαθήκη), όταν αφηγείται το όραμά του με πύρινους αγγέλους πάνω από τον Θρόνο του Κυρίου: «Κάθε ένας είχε έξι φτερά: δύο κάλυπταν το πρόσωπο, δύο κάλυπταν τα πόδια και δύο χρησιμοποιήθηκαν για πτήση».

Μια άλλη αναφορά στα σεραφείμ μπορεί να θεωρηθεί το βιβλίο των Αριθμών (21:6), όπου γίνεται αναφορά στο « φίδια της φωτιάς" Σύμφωνα με το Δεύτερο Βιβλίο του Ενώχ (απόκρυφα), τα σεραφείμ έχουν έξι φτερά, τέσσερα κεφάλια και πρόσωπα.

Ο Εωσφόρος άφησε τον βαθμό των σεραφείμ. Στην πραγματικότητα, ο Πεσμένος Πρίγκιπας θεωρήθηκε ένας άγγελος που ξεπέρασε όλους τους άλλους μέχρι που έπεσε από τη Χάρη του Θεού.

Σεραφείμ – Στην εβραϊκή και χριστιανική μυθολογίααγγέλους ιδιαίτερα κοντά στον Θεό.Ο προφήτης Ησαΐας τους περιγράφει ως εξής: «Κατά το έτος του θανάτου του βασιλιά Οζία, είδα τον Κύριο να κάθεται σε έναν ψηλό θρόνο, και οι άκρες του ιματίου Του γέμισαν ολόκληρο τον ναό. Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένας από αυτούς είχε έξι φτερά: με δύο κάλυπτε το πρόσωπό του, και με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε. Και κάλεσαν ο ένας τον άλλον και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! Όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του/» (Ησ. 6. 1-3). Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Ψευδο-Διονυσίου, μαζί με τα χερουβείμ και τους θρόνους, τα σεραφείμ ανήκουν στην πρώτη τριάδα: «... οι ιερότεροι θρόνοι, τα πολύφθαλμα και πολύφτερα Τάγματα, που ονομάζονται στη γλώσσα των Ιουδαίων. Τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ, σύμφωνα με την εξήγηση της Αγίας Γραφής, βρίσκονται σε μεγαλύτερη και πιο άμεση σχέση με τα άλλα

Η εγγύτητα με τον Θεό... όσο για το όνομα των Σεραφείμ, δείχνει ξεκάθαρα την αδιάκοπη και αιώνια επιθυμία τους για το Θείο, τη θέρμη και την ταχύτητά τους, τη διακαή, σταθερή, αμείλικτη και αταλάντευτη ταχύτητά τους, καθώς και την ικανότητά τους να εξυψώνουν πραγματικά το χαμηλότερα σε ό,τι είναι από πάνω, για να τα διεγείρετε και να τα ανάψετε στην ίδια θερμότητα: σημαίνει επίσης την ικανότητα να καίγονται και να καίγονται. καθαρίζοντας τα - πάντα ανοιχτά. η άσβεστη, διαρκώς πανομοιότυπη, φωτοδιαμορφωτική και διαφωτιστική δύναμή τους. οδηγώντας μακριά και καταστρέφοντας όλη την αφάνεια.

2. Χερουβείμ

Λέξη «Χερουβείμ» σημαίνει «πληρότητα γνώσης» ή «έκχυση σοφίας».Αυτή η χορωδία έχει τη δύναμη να γνωρίζει και να στοχάζεται τον Θεό και την ικανότητα να κατανοεί και να μεταδίδει τη θεία γνώση σε άλλους.

3. Θρόνοι

Ορος «θρόνοι», ή «πολυμάτια», υποδηλώνει την εγγύτητά τους με τον θρόνο του Θεού.Αυτή είναι η πλησιέστερη τάξη στον Θεό: λαμβάνουν τόσο τη θεϊκή τελειότητα όσο και τη συνείδησή τους απευθείας από Αυτόν.

Ο Ψευδο-Διονύσιος αναφέρει:

«Λοιπόν, είναι σωστό ότι τα ανώτατα όντα είναι αφιερωμένα στον πρώτο των ουράνιων Ιεραρχιών, αφού έχει τον υψηλότερο βαθμό, ειδικά επειδή τα πρώτα Θεοφάνεια και οι αγιασμοί αναφέρονται σε αυτό αρχικά, ως το πλησιέστερο στον Θεό, και στους φλεγόμενους Θρόνους και η έκχυση της σοφίας λέγονται

ουράνια μυαλά γιατί αυτά τα ονόματα εκφράζουν τις θεϊκές τους ιδιότητες... Το όνομα των υψηλότερων Θρόνων σημαίνει ότι

εντελώς απαλλαγμένοι από κάθε γήινη προσκόλληση και, υψώνοντας συνεχώς πάνω από τα γήινα, αγωνίζονται ειρηνικά για τα ουράνια, με όλη τους τη δύναμη

ακίνητος και σταθερά προσκολλημένος στο αληθινά Ύψιστο ον,

Αποδεχόμενος τη Θεϊκή Του υπόδειξη με πλήρη απάθεια και άυλα. Σημαίνει επίσης ότι φέρουν τον Θεό και εκτελούν δουλικά τις Θείες Του εντολές.

4. Κυριαρχίες

Οι ιερές κυριαρχίες είναι προικισμένες με αρκετή δύναμη για να ανυψωθούν και να απελευθερωθούν από τις επίγειες επιθυμίες και φιλοδοξίες.Καθήκον τους είναι να κατανέμουν τις ευθύνες των αγγέλων.

Σύμφωνα με τον Ψευδο-Διονύσιο, «το σημαντικό όνομα των αγίων Κυριαρχιών... σημαίνει μια ορισμένη άτακτη και απαλλαγμένη από κάθε χαμηλή προσκόλληση στη γήινη εξύψωση προς τα ουράνια, που δεν κλονίζεται με κανένα τρόπο από οποιαδήποτε βίαιη έλξη για κάτι διαφορετικό με αυτά. αλλά μια κυριαρχία σταθερή στην ελευθερία της, που στέκεται πάνω από κάθε ταπεινωτική σκλαβιά, ξένη προς κάθε ταπείνωση, απομακρυνόμενη από κάθε ανισότητα προς τον εαυτό της, αγωνίζεται συνεχώς για την αληθινή Κυριαρχία και, όσο το δυνατόν, ιερά μεταμορφώνεται σε τέλεια ομοιότητα με Αυτόν και τον εαυτό του και τα πάντα υποτάσσεται σε αυτήν, χωρίς να προσκολλάται σε οτιδήποτε υπάρχει τυχαία, αλλά πάντα να στρέφεται πλήρως στο αληθινά υπαρκτό και να συμμετέχει συνεχώς στην κυρίαρχη ομοίωση του Θεού».

5. Εξουσίες

Οι δυνάμεις που είναι γνωστές ως «λαμπρές ή λαμπερές» είναι άγγελοι θαυμάτων, βοήθειας, ευλογιών που εμφανίζονται κατά τη διάρκεια μαχών στο όνομα της πίστης.Πιστεύεται ότι ο Δαβίδ έλαβε την υποστήριξη των Δυνάμεων για να πολεμήσει τον Γολιάθ.

Οι δυνάμεις είναι επίσης οι άγγελοι από τους οποίους ο Αβραάμ έλαβε τη δύναμή του όταν ο Θεός του είπε να θυσιάσει τον μονάκριβο γιο του, τον Ισαάκ. Τα κύρια καθήκοντα αυτών των αγγέλων είναι να κάνουν θαύματα στη Γη.

Τους επιτρέπεται να παρεμβαίνουν σε οτιδήποτε αφορά τους φυσικούς νόμους στη γη, αλλά είναι επίσης υπεύθυνοι για την επιβολή αυτών των νόμων. Με αυτόν τον βαθμό, τον πέμπτο στην Ιεραρχία των Αγγέλων, η ανθρωπότητα αποκτά ανδρεία και έλεος.

Ο Ψευδο-Διονύσιος λέει: «Το όνομα των αγίων Δυνάμεων σημαίνει κάποιο ισχυρό και ακαταμάχητο θάρρος, ει δυνατόν που τους δόθηκε, που αντικατοπτρίζεται σε όλες τις θεϊκές ενέργειές τους για να αφαιρέσουν από τον εαυτό τους οτιδήποτε θα μπορούσε να μειώσει και να αποδυναμώσει τις Θεϊκές ενοράσεις που τους δόθηκε. Αυτοί, που αγωνίζονται σθεναρά για τη μίμηση του Θεού, δεν μένουν αδρανείς από την τεμπελιά, αλλά κοιτάζουν σταθερά την υψηλότερη και πανίσχυρη Δύναμη και, όσο το δυνατόν περισσότερο, γίνονται εικόνα Της σύμφωνα με τις δικές τους δυνάμεις, στράφηκαν ολοκληρωτικά σε αυτήν ως πηγή της Δύναμης και κατεβαίνοντας σαν τον Θεό στις κατώτερες δυνάμεις για να τους μεταδώσουμε δύναμη».

6. Αρχές

Οι εξουσίες βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο με τις κυριαρχίες και τις εξουσίες, και είναι προικισμένες με δύναμη και ευφυΐα δεύτερες μόνο από του Θεού. Παρέχουν ισορροπία στο σύμπαν.

Σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, οι αρχές μπορούν να είναι και καλές δυνάμεις και τσιράκια του κακού. Μεταξύ των εννέα αγγελικών τάξεων, οι αρχές κλείνουν τη δεύτερη τριάδα, η οποία εκτός από αυτές περιλαμβάνει και κυριαρχίες και εξουσίες. Όπως είπε ο Ψευδο-Διονύσιος, «το όνομα των αγίων Δυνάμεων δηλώνει μια τάξη ίση με τις Θείες Κυριότητες και Δυνάμεις, αρμονική και ικανή να λαμβάνει θεϊκές ενοράσεις, και μια δομή ανώτερης πνευματικής κυριαρχίας, η οποία δεν χρησιμοποιεί αυταρχικά τις παραχωρημένες κυρίαρχες εξουσίες για κακός, αλλά ελεύθερα και αξιοπρεπώς προς το Θείο ανεβαίνει, τόσο ιερά οδηγεί τους άλλους σε Αυτόν και, όσο είναι δυνατόν, γίνεται σαν την Πηγή και Δότρια κάθε δύναμης και τον απεικονίζει... στην εντελώς αληθινή χρήση της κυρίαρχης εξουσίας Του .»

7. Αρχές

Οι αρχές είναι λεγεώνες αγγέλων που προστατεύουν τη θρησκεία.Αποτελούν την έβδομη χορωδία στη Διονυσιακή ιεραρχία, αμέσως πριν από τους αρχαγγέλους. Οι απαρχές δίνουν δύναμη στους λαούς της Γης να βρουν και να επιβιώσουν το πεπρωμένο τους.

Πιστεύεται επίσης ότι είναι οι φύλακες των λαών του κόσμου. Η επιλογή αυτού του όρου, όπως και του όρου «εξουσία», για να δηλώσει τις εντολές των αγγέλων του Θεού είναι κάπως αμφισβητήσιμη, αφού γ. Το βιβλίο των Εφεσίων αναφέρεται στις «αρχηγίες και δυνάμεις» ως «τα πνεύματα της κακίας σε υψηλούς τόπους» ενάντια στα οποία πρέπει να πολεμήσουν οι Χριστιανοί («Εφεσίους» 6:12).

Μεταξύ αυτών που θεωρούνται «αρχηγοί» σε αυτή τη σειρά είναι ο Νισρόκ, μια ασσυριακή θεότητα που θεωρείται στις απόκρυφες γραφές ως ο αρχηγός - ο δαίμονας της κόλασης, και ο Αναέλ - ένας από τους επτά αγγέλους της δημιουργίας.

Η Αγία Γραφή λέει: «Διότι είμαι πεπεισμένος ότι ούτε θάνατος ούτε ζωή, ούτε άγγελοι ούτε

Αρχές, ούτε Δυνάμεις, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον... μπορούν να μας χωρίσουν

από την αγάπη του Θεού στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας (Ρωμ. 8,38). Με

ταξινόμηση του Ψευδο-Διονυσίου. οι αρχές είναι μέρος της τρίτης τριάδας

μαζί με τους αρχαγγέλους και τους ίδιους τους αγγέλους. Ο Ψευδο-Διονύσιος λέει:

«Το όνομα των ουράνιων Πριγκιπάτων σημαίνει τη θεόμορφη ικανότητα να διοικούν και να ελέγχουν σύμφωνα με την ιερή τάξη που αρμόζει στις διοικούσες Δυνάμεις, τόσο να στραφούν εξ ολοκλήρου προς την απαρχή Αρχή όσο και προς άλλους, όπως είναι χαρακτηριστικό του Πριγκιπάτου, να καθοδηγούν Αυτόν, να αποτυπώσει στον εαυτό του, όσο είναι δυνατόν, την εικόνα της ανακριβούς Αρχής κ.λπ. τέλος, η ικανότητα να εκφράζει την υπέρτατη ανωτερότητά Του στην ευημερία των διοικούντων Δυνάμεων..., Η προαναγγελτική τάξη των Πριγκηπάτων, Αρχαγγέλων και Αγγέλων διοικεί εναλλάξ τις ανθρώπινες Ιεραρχίες, ώστε η ανάληψη και η στροφή προς τον Θεό, η επικοινωνία και Η ενότητα μαζί Του, η οποία από τον Θεό επεκτείνεται ευγενικά σε όλες τις Ιεραρχίες, ξεκινά μέσω της επικοινωνίας και ρέει έξω με την πιο ιερή τάξη».

8. Αρχάγγελοι

Αρχάγγελοι - Αυτός είναι ο Λόγος Ελληνικής καταγωγήςκαι μεταφράζεται ως «ηγέτες αγγέλων», «ανώτεροι άγγελοι».Ο όρος «Αρχάγγελοι» εμφανίζεται για πρώτη φορά στην ελληνόφωνη εβραϊκή λογοτεχνία των προχριστιανικών χρόνων (ελληνική μετάφραση του «Βιβλίου του Ενώχ» 20, 7) ως απόδοση εκφράσεων όπως («μεγάλος πρίγκιπας») στην εφαρμογή στον Μιχαήλ των κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης (Δαν. 12, 1). τότε αυτός ο όρος γίνεται αντιληπτός από τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης (Ιούδα 9, Α' Θεσ. 4, 16) και αργότερα τη χριστιανική λογοτεχνία. Σύμφωνα με τη χριστιανική ουράνια ιεραρχία, κατατάσσονται ακριβώς πάνω από τους αγγέλους. Η θρησκευτική παράδοση έχει επτά αρχαγγέλους. Ο κύριος εδώ είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος (Έλληνας «ανώτατος στρατιωτικός ηγέτης») - ο ηγέτης των στρατών των αγγέλων και των ανθρώπων στην παγκόσμια μάχη τους με τον Σατανά. Το όπλο του Μιχαήλ είναι ένα φλεγόμενο ξίφος.

Αρχάγγελος Γαβριήλ - περισσότερο γνωστός για τη συμμετοχή του στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου της γεννήσεως του Ιησού Χριστού. Ως αγγελιοφόρος των κρυμμένων μυστικών του κόσμου, απεικονίζεται με ένα ανθισμένο κλαδί, με έναν καθρέφτη (η αντανάκλαση είναι επίσης ένας τρόπος γνώσης) και μερικές φορές με ένα κερί μέσα σε μια λάμπα - το ίδιο σύμβολο ενός κρυφού μυστηρίου.

Αρχάγγελος Ραφαήλ - γνωστός ως ο ουράνιος θεραπευτής και παρηγορητής των ταλαιπωρημένων.

Τέσσερις άλλοι αρχάγγελοι αναφέρονται λιγότερο συχνά.

Ουριέλ - αυτή είναι η ουράνια φωτιά, ο προστάτης άγιος όσων αφοσιώθηκαν στις επιστήμες και τις τέχνες.

Salafiel - το όνομα του ανώτατου υπηρέτη με τον οποίο συνδέεται η έμπνευση της προσευχής. Σε εικόνες απεικονίζεται σε στάση προσευχής, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος.

Αρχάγγελος Γιεχουντιέλ - ευλογεί τους ασκητές και τους προστατεύει από τις δυνάμεις του κακού. Στο δεξί του χέρι έχει ένα χρυσό στέμμα ως σύμβολο ευλογίας, στο αριστερό έχει μια μάστιγα που διώχνει τους εχθρούς.

Ο Μπαράτσιελ - ο ρόλος του διανομέα των ουράνιων ευλογιών ανατέθηκε σε απλούς εργάτες, κυρίως αγρότες. Απεικονίζεται με ροζ λουλούδια.

Ο θρύλος της Παλαιάς Διαθήκης μιλά επίσης για επτά ουράνιους αρχαγγέλους. Ο αρχαίος ιρανικός παράλληλός τους είναι τα επτά καλά πνεύματα της Amesha Spenta(«αθάνατοι άγιοι») βρίσκει μια αντιστοιχία με τη μυθολογία των Βεδών.Αυτό δείχνει την ινδοευρωπαϊκή προέλευση του δόγματος των επτά αρχαγγέλων, το οποίο με τη σειρά του συσχετίζεται με τις αρχαιότερες ιδέες των ανθρώπων σχετικά με τις επτά δομές της ύπαρξης, τόσο θεϊκές όσο και γήινες.

9. Άγγελοι

Τόσο οι ελληνικές όσο και οι εβραϊκές λέξεις που εκφράζουν την έννοια"άγγελος" σημαίνει "αγγελιοφόρος". Οι άγγελοι έπαιζαν συχνά αυτόν τον ρόλο στα κείμενα της Βίβλου, αλλά οι συγγραφείς της συχνά δίνουν σε αυτόν τον όρο άλλη σημασία. Οι άγγελοι είναι οι ασώματοι βοηθοί του Θεού. Εμφανίζονται ως άνθρωποι με φτερά και φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι τους. Συνήθως αναφέρονται σε εβραϊκά, χριστιανικά και μουσουλμανικά θρησκευτικά κείμενα. Οι άγγελοι έχουν την όψη ανθρώπου, «μόνο με φτερά και ντυμένους με λευκές στολές: ο Θεός τους δημιούργησε από πέτρα». άγγελοι και σεραφείμ - γυναίκες, χερουβίμ - άνδρες ή παιδιά)<Иваницкий, 1890>.

Καλοί και κακοί άγγελοι, αγγελιοφόροι του Θεού ή του διαβόλου, συγκλίνουν σε μια αποφασιστική μάχη που περιγράφεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Οι άγγελοι μπορεί να είναι απλοί άνθρωποι, προφήτες, καλές πράξεις που εμπνέουν, υπερφυσικοί φορείς όλων των ειδών μηνυμάτων ή μέντορες, ακόμη και απρόσωπες δυνάμεις, όπως οι άνεμοι, οι κολώνες σύννεφων ή η φωτιά που καθοδήγησαν τους Ισραηλίτες κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο. Η πανούκλα και η επιδημία ονομάζονται κακοί άγγελοι. Ο Άγιος Παύλος αποκαλεί την ασθένειά του «αγγελιοφόρο του Σατανά». Πολλά άλλα φαινόμενα, όπως η έμπνευση, οι ξαφνικές παρορμήσεις, οι προνοίες, αποδίδονται επίσης στους αγγέλους.

Αόρατο και αθάνατο. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της εκκλησίας, οι άγγελοι είναι αόρατα πνεύματα χωρίς φύλο, αθάνατα από την ημέρα της δημιουργίας τους. Υπάρχουν πολλοί άγγελοι, που προκύπτει από την περιγραφή του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη - «Κύριος των δυνάμεων». Αποτελούν μια ιεραρχία αγγέλων και αρχαγγέλων ολόκληρου του ουράνιου στρατού. Η πρώιμη εκκλησία διέκρινε ξεκάθαρα εννέα τύπους, ή «τάγματα» αγγέλων.

Οι άγγελοι χρησίμευαν ως μεσάζοντες μεταξύ του Θεού και του λαού του. ΣΕ Παλαιά ΔιαθήκηΛέγεται ότι κανείς δεν μπορούσε να δει τον Θεό και να παραμείνει ζωντανός, έτσι η άμεση επικοινωνία μεταξύ του Παντοδύναμου και του ανθρώπου συχνά απεικονίζεται ως επικοινωνία με έναν άγγελο. Ήταν ο άγγελος που εμπόδισε τον Αβραάμ να θυσιάσει τον Ισαάκ. Ο Μωυσής είδε έναν άγγελο σε μια φλεγόμενη βάτο, αν και ακούστηκε η φωνή του Θεού. Ένας άγγελος οδήγησε τους Ισραηλίτες κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο. Κατά καιρούς, οι βιβλικοί άγγελοι εμφανίζονται ακριβώς σαν θνητοί μέχρι να αποκαλυφθεί η αληθινή τους φύση, όπως οι άγγελοι που ήρθαν στον Λωτ πριν από τη φρικτή καταστροφή των Σοδόμων και των Γόμορρων.

Ανώνυμα πνεύματα. Άλλοι άγγελοι αναφέρονται επίσης στη Γραφή, όπως ένα πνεύμα με ένα πύρινο σπαθί που εμπόδισε το μονοπάτι του Αδάμ πίσω στην Εδέμ. χερουβείμ και σεραφείμ, που απεικονίζονται με τη μορφή κεραυνών και κεραυνών, που θυμίζει την πίστη των αρχαίων Εβραίων στον θεό των καταιγίδων. ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο οποίος έσωσε θαυματουργικά τον Πέτρο από τη φυλακή, επιπλέον, οι άγγελοι που εμφανίστηκαν στον Ησαΐα στο όραμά του για την ουράνια αυλή: «Είδα τον Κύριο να κάθεται σε θρόνο, ψηλό και ανυψωμένο, και το συρμό του χιτώνα Του γέμισε όλο τον ναό. Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένα από αυτά έχει έξι φτερά. Με δύο σκέπασε το πρόσωπό του, με δύο σκέπασε τα πόδια του και με δύο πέταξε».

Σωρεία αγγέλων εμφανίζονται πολλές φορές στις σελίδες της Βίβλου. Έτσι, μια χορωδία αγγέλων ανακοίνωσε τη γέννηση του Χριστού. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ διέταξε έναν μεγάλο ουράνιο στρατό στη μάχη ενάντια στις δυνάμεις του κακού. Οι μόνοι άγγελοι της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης που έχουν τα δικά τους ονόματα είναι ο Μιχαήλ και ο Γαβριήλ, που έφεραν στη Μαρία την είδηση ​​της γέννησης του Ιησού. Οι περισσότεροι άγγελοι αρνήθηκαν να ονομάσουν τον εαυτό τους, αντανακλώντας τη δημοφιλή πεποίθηση ότι η αποκάλυψη του ονόματος ενός πνεύματος μειώνει τη δύναμή του.

Κατά τη συλλογή υλικού για αυτό το βιβλίο, ανακάλυψα πολλά συστήματα αγγελική ιεραρχία. Όλα αυτά τα συστήματα, που μπορεί να σας μπερδέψουν στην αρχή, γεννήθηκαν στην ανθρώπινη φαντασία. Συχνά είναι τόσο συντηρητικοί και τόσο προσκολλημένοι σε ένα συγκεκριμένο θρησκευτικό σύστημα που χάνεται ο αρχικός τους σκοπός. Μπορούμε όμως να αγνοήσουμε αυτά τα έργα; Κάποιος ξόδεψε πολύ χρόνο στη δημιουργία τους. Δεν γνωρίζουμε ποιες ήταν οι φιλοδοξίες και οι προθέσεις αυτών των ανθρώπων. Πρέπει όμως να ξαναγράψουμε ξανά παλιά έργα, αντικαθιστώντας παλιούς όρους με «σωστούς» από τη σκοπιά της σύγχρονης φιλοσοφίας;

Σκέφτηκα πολύ καιρό αυτές τις ερωτήσεις και τελικά αποφάσισα να μείνω σε αυτό που ήδη έχω, αλλά να διευρύνω τις γνώσεις μου στον τομέα της μαγείας. Στην έρευνά μου υπέστη μια σειρά από ήττες. Για παράδειγμα, δεν μπορώ να πιστέψω ότι ο Θεός δημιούργησε έναν τεράστιο αριθμό αγγέλων των οποίων το μοναδικό καθήκον είναι να «επαινούν τον ουράνιο στρατό». Είναι σαν να δημιουργείτε τη δική σας ομάδα υποστήριξης. Είναι πραγματικά τόσο εγωιστής ο Θεός; Όχι βέβαια, γιατί ο εγωισμός είναι καθαρά ανθρώπινο χαρακτηριστικό. Ίσως το πραγματικό καθήκον των αγγέλων είναι να γεμίσουν ένα δοχείο με θετική ενέργεια από την οποία μπορούν να αντλήσουν όλα τα επίπεδα της ύπαρξης.

Ήμουν επίσης μπερδεμένος για το γεγονός ότι οι άγγελοι (αρσενικό, σε σε αυτήν την περίπτωση) έμειναν τόσο έκπληκτοι από την ομορφιά των θυγατέρων των ανθρώπων που παραμέλησαν τα καθήκοντά τους και επιδόθηκαν στην ακολασία, καταδικάζοντας τους εαυτούς τους σε αιώνια καταδίκη και έγιναν έκπτωτοι άγγελοι.

Αυτή είναι μια υπέροχη πλοκή για ένα μυθιστόρημα, αλλά δεν ταιριάζει στην ομαλή λειτουργία του Σύμπαντος, στο οποίο το στοιχείο του χάους είναι οι άνθρωποι και όχι οι άγγελοι. Ακριβώς επειδή ορισμένοι άνδρες δεν μπορούν να ελέγξουν τη λαγνεία τους δεν σημαίνει ότι όλα τα άλλα αρσενικά είδη στο σύμπαν έχουν τα ίδια προβλήματα. *

Μάλλον πιστεύετε ότι όλα αυτά δεν μας βοηθούν να κατανοήσουμε την ιεραρχία των αγγέλων. Αλλά ίσως κάνετε λάθος. Η κατανόηση των δικών μας αποτυχιών μας βοηθά να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτά τα συστήματα μπορεί επίσης να έχουν προβλήματα. Αυτό είναι καλό. Μπορούμε να δουλέψουμε με αυτό και να έρθουμε πιο κοντά στο πιο σημαντικό υλικό. Πρώτα από όλα, πρέπει να απαλλαγούμε από την αίσθηση ότι δεν είμαστε αρκετά καλοί για να επικοινωνήσουμε με τους αγγέλους.

Θυμηθείτε στο Κεφάλαιο 2 που έγραψα ότι οι άγγελοι είναι εδώ για να βοηθήστε μας να εκπληρώσουμεο σκοπός μας; Σε κάθε κεφάλαιο αυτού του βιβλίου, σας ενθαρρύνω να εισέλθετε στην ιεραρχία των αγγελικών κόσμων και να προσπαθήσετε να σας δείξω ότι αλληλεπιδρώντας με τους αγγέλους, μπορείτε να βελτιώσετε τη ζωή σας και να βρείτε αρμονία.

Το πιο δημοφιλές ιεραρχικό σύστημα στη Δύση προέρχεται από ένα βιβλίο που έγραψε ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης τον 6ο αιώνα. Για αιώνες, αυτές οι αγγελικές τάξεις εκτελούσαν ορισμένα καθήκοντα και κατεύθυναν ροές ενέργειας υποκείμενες μόνο σε αυτές. Μερικές θρησκείες διδάσκουν ότι πολλοί θνητοί, έχοντας περάσει από όλες τις γήινες ενσαρκώσεις, γίνονται μέλη ενός από τα Εννέα Τάγματα των Αγγέλων. Οι εννέα τάξεις των αγγέλων χωρίζονται σε τρεις ομάδες ή τριάδες:

Άγγελοι της πρώτης τριάδας

Σεραφείμ Χερουβίμ. Θρόνους

Άγγελοι της δεύτερης τριάδας

Κυριαρχία της Δύναμης της Εξουσίας

Άγγελοι της τρίτης τριάδας

Αρχές Αρχάγγελοι Άγγελοι

Άγγελοι της πρώτης τριάδας

Η πρώτη τριάδα των αγγέλων είναι υπεύθυνη για το Σύμπαν και τις εκδηλώσεις του θείου σε αυτό, ενεργώντας στο υψηλότερο αστρικό επίπεδο. Κάποιοι τους θεωρούν αγγέλους καθαρής ενατένισης, αλλά για μένα στοχασμός σημαίνει «καθίστε αναπαυτικά και σκεφτείτε τα πράγματα». Ίσως αυτό σημαίνει ότι εκφράζουν την ενέργειά τους μέσα από την καθαρή σκέψη. Μου αρέσει περισσότερο αυτή η ιδέα. Αυτοί οι άγγελοι έχουν τη βαθύτερη γνώση για τη θεότητα, τις εσωτερικές της δραστηριότητες και εκδηλώσεις. Οι άγγελοι της πρώτης τριάδας είναι σεραφείμ, χερουβίμ και θρόνοι.

Σεραφείμ

Οι Σεραφείμ είναι πιο κοντά στη θεότητα, τον προστατεύουν, τον φυλάνε και τον δοξάζουν και θεωρούνται άγγελοι της καθαρής αγάπης, του φωτός και της φωτιάς. Παρέχουν ηρεμία, προστατεύουν τη θεότητα από τη διείσδυση της αρνητικής ενέργειας και βοηθούν στη δημιουργία και τη μεταφορά θετικής ενέργειας μέσω όλων των τάξεων των αγγέλων και στους φυσικούς κόσμους. Περιβάλλουν τη θεότητα για να εξασφαλίσουν τη συνεχή ύπαρξή της και να μας δώσουν αυτή την ενέργεια για να διατηρήσουμε τη ζωή μας. Πιθανώς, πάνω από αυτούς τους αγγέλους υπάρχουν τέσσερις αρχηγοί, που αντιστοιχούν στους τέσσερις ανέμους της Γης, καθένας από τους οποίους χτυπά τον αέρα με έξι φτερά. Κυβερνήτης των σεραφείμ θεωρείται ο Joel, ο Metatron ή ο Michael. Άλλοι άγγελοι που ονομάζονται σε αυτή τη σειρά είναι ο Σεραφιήλ, ο Ουριήλ, ο Κεμουήλ και ο Ναθαναήλ. Καθώς μελετάτε και εργάζεστε με τα Εννέα Τάγματα των Αγγέλων, θα δείτε ότι αρκετοί άγγελοι ταξινομούνται ως διαφορετικές τάξειςκινείται πάνω-κάτω στον ουρανό» κλίμακα καριέρας«ανάλογα με την ανάγκη τους στο Σύμπαν. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους τέσσερις αρχαγγέλους (Μιχαήλ, Γαβριήλ, Ραφαήλ και Ουριήλ).

Το Σεραφείμ (όντα καθαρού φωτός) λάμπει τόσο έντονα που ένας θνητός θα μπορούσε να πεθάνει από τρόμο βλέποντας ένα σεραφείμ σε όλη του τη λαμπρότητα. Μόνο ο Κύριος, η Μητέρα του Θεού και ο Μιχαήλ είναι ικανοί να αλληλεπιδράσουν πλήρως με αυτά τα όντα. Κάποιοι λένε ότι τα πρόσωπά τους είναι σαν κεραυνός και τα ρούχα τους είναι τόσο εκθαμβωτικά όσο αρκτικός πάγος. Δεν σταματούν ποτέ να κινούνται και να δρουν.

Οι άνθρωποι που ασκούν μαγεία μπορούν να έχουν πρόσβαση σε σεραφείμ επειδή είμαστε εξαιρετικοί στο να προσευχόμαστε και να καλούμε δύναμη. Αλήθεια, ένας φίλος μου είπε κάποτε: «Θα ήθελες να ανέβεις στο επίπεδο εκείνων των μικρών ηλικιωμένων κυριών που κάθονται στις πίσω σειρές της εκκλησίας και συζητούν τα κρεβάτια του κήπου τους; Σε αυτούς περισσότερη μαγείαπαρά σε πολλούς καυχησιάρηδες τεχνίτες». Δεν έχω καμία αμφιβολία γι' αυτό.

Η λέξη «σεραφείμ» σημαίνει «θέρμη». Με άλλα λόγια, αυτοί οι άγγελοι εργάζονται με συντριπτική θεϊκή αγάπη και συμπόνια. Δεν μπορείς απλά να πλησιάσεις ένα σεραφείμ στο αστρικό επίπεδο και να πεις, «Πώς είσαι;» Οι θνητοί συναντιούνται μαζί τους μόνο με πρόσκληση. Δεν θέλω να πω ότι τα σεραφείμ δεν αλληλεπιδρούν καθόλου με τους ανθρώπους. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί τους και να ζητήσετε τη βοήθειά τους μαγικές ενέργειες, αλλά είναι απίθανο να τα δείτε ποτέ. Εάν ο φύλακας άγγελός σας ανήκει στα σεραφείμ, μπορεί να εμπλακείτε σε κάποιο είδος αλλαγής του κόσμου ή ανθρώπινη συνείδησητη στιγμή που χρειάζεστε την έμπνευση, τη θεϊκή αγάπη και τη δύναμή τους για να ολοκληρώσετε την αποστολή σας.

Σε άλλη μυθολογία, οι φοίνικες ήταν άγγελοι ανώτερης τάξης, μαζί με τα σεραφείμ και τα χερουβίμ. Έγιναν τα στοιχεία του ήλιου και συνδέθηκαν με ορισμένους πλανήτες. Είχαν δώδεκα φτερά και απεικονίζονταν ως πουλιά με έντονο κόκκινο φτέρωμα.

Επικοινωνήστε μαγικά με τα σεραφείμ όταν θέλετε να δημιουργήσετε ενέργεια για να λύσετε προβλήματα σε ανθρώπινη ή πλανητική κλίμακα. Ακούνε ομαδικές τελετουργίες. Για να καλέσετε τα σεραφείμ, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα έντονο κόκκινο για το σεραφείμ.

Χερουβείμ

Τα Χερουβείμ είναι οι φύλακες του φωτός και των άστρων. Επίσης δημιουργούν και διοχετεύουν θετική ενέργεια από τη θεότητα και η μορφή τους είναι τέλεια. Υποτίθεται ότι λάμπουν πιο λαμπερά από όλους τους άλλους αγγέλους. Αυτά τα πλάσματα είναι ασσυριακής ή ακκαδικής καταγωγής και το όνομά τους σημαίνει «προώθηση της συμφιλίωσης». Είναι ισχυρά πνεύματα γνώσης και απεριόριστης αγάπης. Είναι ενδιαφέρον ότι στην ανθρώπινη συνείδηση ​​υπάρχουν ως μισοί άνθρωποι και μισά ζώα. Τα αρχαία αγάλματα, που τοποθετούνταν μπροστά από την είσοδο των ναών για να προστατεύουν την αγία γη, τα αντιπροσωπεύουν ανθρώπινα πρόσωπακαι τα σώματα ταύρων ή λιονταριών. Αρχικά, δεν ήταν καθόλου άγγελοι, αλλά με την πάροδο του χρόνου πήραν τον δρόμο τους στην ουράνια ιεραρχία. Ίσως πρόκειται για μια αρχαία φυλή που τώρα λειτουργεί όχι σε φυσικό, αλλά σε αστρικό επίπεδο; Οι θνητοί βλέπουν τα χερουβείμ ως ένα υβρίδιο της «ομορφιάς και του θηρίου». Τα Χερουβείμ παρακολουθούν όλους τους γαλαξίες, συλλέγοντας και διανέμοντας ενέργεια όπου χρειάζεται, και επίσης φρουρούν τους ναούς οποιασδήποτε θρησκείας, από αρχιτεκτονικά αριστουργήματα μέχρι άθλιες καλύβες.

Τα Χερουβείμ μπορούν επίσης να χρησιμεύσουν ως προσωπικοί φρουροί, πολεμώντας με φλεγόμενα ξίφη όταν είναι απαραίτητο. Μερικές φορές τα χερουβείμ απεικονίζονται σε μια πιο τρομακτική μορφή με τέσσερα πρόσωπα και τέσσερα φτερά, αυτή πρέπει να είναι η μυστική τους αναπαράσταση, συνδέοντας τα χερουβείμ με τους τέσσερις ανέμους. Είναι και τα δύο ιερά ζώα και άρματα της θεότητας. Τα ονόματά τους είναι Ophaniel, Rikbiel, Cherubiel, Raphael, Gabriel, Uriel και Zophiel. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς γιατί στην τέχνη αυτοί οι δυνατοί άγγελοι μετατράπηκαν σε νάνους με παιδικά πρόσωπα. Προτιμώ να μείνω στην ιδέα των όντων με πρόσωπα λιονταριού και ανθρώπινο σώμα. Φυσικά, μπορείτε να τα φανταστείτε διαφορετικά.

Στη μαγεία, όταν αναζητάτε προστασία, σοφία και γνώση, απευθυνθείτε στα χερουβείμ. Πολλές αιγυπτιακές θεότητες, ιδιαίτερα ο Σεχμέτ, ο Μπαέτ και ο Ανούμπις, μπορεί να ήταν χερουβείμ.

Ορισμένοι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι η περίφημη Σφίγγα (ένα γιγάντιο γλυπτό με κεφάλι ανθρώπου και σώμα λιονταριού) μπορεί να μην ανήκει στον αιγυπτιακό πολιτισμό, αλλά στον πολιτισμό ενός ακόμη άγνωστου Πολιτισμού που υπήρχε πριν από τον Αιγυπτιακό. Για να καλέσετε τα χερουβείμ, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα μπλε κερί για το χερουβείμ.

Θρόνους

Οι θρόνοι εκχωρούνται σε πλανήτες, επομένως οι περισσότεροι από τους πλανητικούς αγγέλους που αναφέρονται σε αυτό το βιβλίο ανήκουν στην κατηγορία των θρόνων. Δημιουργούν, διεξάγουν και συλλέγουν εισερχόμενη και εξερχόμενη θετική ενέργεια. Οι Θρόνοι ονομάζονται «πολύφθαλμοι» και είναι κάτι σαν θεϊκό ιδιωτικό μάτι καθώς και δάσκαλος υπακοής. Το όνομα «θρόνοι» προέρχεται από την ιδέα ότι όλη η δύναμη της θεότητας στηρίζεται στους δυνατούς τους ώμους. Η δικαιοσύνη και η απονομή της δικαιοσύνης είναι πολύ σημαντικές γι' αυτούς. Μπορούν να αναδείξουν την αδικία με τη φωτιά τους και να στείλουν θεραπευτική ενέργεια σε κάθε θύμα. Για άλλη μια φορά, το ερώτημα είναι ποιος οδηγεί ποιον. Ο Prince of Thrones πρέπει να είναι ο Orithiel, ο Zadkiel ή ο Zaphkiel. Δίνονται άλλα ονόματα - Razzil και Jophiel. Οι Thrones ενδιαφέρονται πολύ για τις υποθέσεις των θνητών, αν και μπορεί να διοχετεύουν ενέργεια μέσω του φύλακα αγγέλου σας αντί να αλληλεπιδρούν απευθείας μαζί σας.

Στη μαγεία, επικαλέστε θρόνους για να διευκολύνετε τις σχέσεις με ομάδες ανθρώπων ή μεταξύ δύο ατόμων. Επικοινωνήστε με τους θρόνους εάν αναζητάτε σταθερότητα, καθώς και για τυχόν προβλήματα που σχετίζονται με πλανήτες ή πλανητικές ενέργειες. Για να επικαλεστείτε θρόνους, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα πράσινο για τους θρόνους.

Άγγελοι της δεύτερης τριάδας

Οι άγγελοι της δεύτερης τριάδας (κυριαρχία, δύναμη, δύναμη) κυβερνούν ορισμένους πλανήτες και εκείνους τους άγγελους που εκτελούν τα καθήκοντα που τους έχουν ανατεθεί. Οι ίδιοι υπακούουν στους αγγέλους της πρώτης τριάδας. Οι άγγελοι της δεύτερης τριάδας ασχολούνται με τον κόσμο και τις σχέσεις μέσα σε αυτόν. Μερικοί θεολόγοι υποστηρίζουν ότι οι άγγελοι της δεύτερης τριάδας δεν ενδιαφέρονται καθόλου για τους θνητούς και είναι πολύ απασχολημένοι «κοσμικά». mi" προβλήματα? αλλά δεν πιστεύω ότι το σύστημα επικοινωνίας τους είναι τόσο κακό που οι προσευχές και οι εκρήξεις ανθρώπινης ενέργειας χάνονται. Επίσης, δεν πιστεύω στην αλαζονεία και την αλαζονεία τους απέναντι στους ανθρώπους.

Κυριαρχίες

Οι Κυριότητες ενεργούν ως θεϊκοί ηγέτες των οποίων οι προσπάθειες στοχεύουν στην ένωση του υλικού και του πνευματικού χωρίς να χάσουν τον έλεγχο. Φέρουν σύμβολα δύναμης όπως το σκήπτρο και η σφαίρα. Πρίγκιπας αυτής της βαθμίδας θεωρείται ο Khashmal ή Zadkiel. Είναι ενδιαφέρον ότι το Dominion είναι επίσης το όνομα του παλαιότερου αγγέλου. Άλλοι άγγελοι που ονομάζονται επίσης πρίγκιπες κυριαρχιών είναι ο Muriel και ο Zakariel.

Στη μαγεία, όλα τα ζητήματα ηγεσίας εμπίπτουν στον έλεγχο των κυριαρχιών. Ενσωματώνουν το νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος και την ακρίβεια στην εργασία. Οι κυριαρχίες δίνουν σε ένα άτομο το δώρο ενός «γεννημένου ηγέτη» και φροντίζουν ώστε οι υφισταμένοι του να είναι υγιείς και ευτυχισμένοι. Αποδοκιμάζουν διεφθαρμένες κυβερνήσεις, πολιτικούς, εκκλησίες και πολιτικούς ηγέτεςπου βάζουν τα προσωπικά συμφέροντα πάνω από τα δημόσια. Εάν θέλετε να επιτύχετε τη θεϊκή σοφία, στραφείτε στις κυριαρχίες. Είναι εξαιρετικοί διαμεσολαβητές και διαιτητές. Εάν ξεκινάτε ένα σημαντικό έργο ή κάτι έχει σταματήσει στις τρέχουσες υποθέσεις σας, στραφείτε στις κυριαρχίες. Για να επικαλεστείτε τις κυριαρχίες, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα ροζ κερί για τις κυριαρχίες.

Εξουσίες

Οι δυνάμεις παρακολουθούν την ανθρώπινη ιστορία. Οι άγγελοι της γέννησης και του θανάτου ανήκουν σε αυτό το γένος. Οργανώνουν παγκόσμιες θρησκείες και στέλνουν θεϊκή ενέργεια για να υποστηρίξουν τις θετικές πλευρές τους. Το κύριο καθήκον τους είναι να ρυθμίσουν το χάος. Μερικοί θεολόγοι πιστεύουν ότι οι δυνάμεις δημιουργήθηκαν πριν από τα άλλα αγγελικά τάγματα. Θεωρούνται ως θεϊκοί πολεμιστές που δεν ενεργούν μέσω του φόβου και του μίσους, αλλά μέσω της αγάπης που καλύπτει τα πάντα. Οι δυνάμεις είναι άγγελοι προειδοποίησης. θα σας προειδοποιήσουν εάν κάποιος πρόκειται να σας βλάψει. Αυτή η προειδοποίηση μπορεί να έρθει με πολλούς τρόπους: ως συναίσθημα, ένα όνειρο ή ένα απόσπασμα συζήτησης. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να μάθετε να ακούτε αυτά που σας λένε οι άγγελοι. Λειτουργούν μέσω της έκτης αίσθησης ενός ατόμου, αναγκάζοντάς μας να τους ακούσουμε. Υπάρχει ακόμη μια διαφωνία για το ποιος είναι επικεφαλής αυτής της βαθμίδας. Σύμφωνα με κάποιες πηγές πρόκειται για την Ερτώση, κατά άλλες για τον Σαμήλ και τον Καμαήλ. Ο Γκάμπριελ και ο Βερτσιέλ ανήκουν επίσης σε αυτήν την τάξη των αγγέλων.

Στη μαγεία θεωρούνται άγγελοι πολεμιστές και θα πρέπει να απευθυνθείτε σε αυτούς όταν αντιμετωπίζετε προβλήματα. Οι δυνάμεις μπορούν να ανακαλύψουν τυχόν μυστικά σχέδια, η εφαρμογή των οποίων θα βλάψει οποιονδήποτε. Αυτοί οι άγγελοι θα προστατεύσουν το Σπίτι, την περιουσία, τα παιδιά ή οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων που τους καλούν για προστασία. Για να επικαλεστείτε δυνάμεις, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα κίτρινο για τις δυνάμεις.

Αρχές

Το κύριο έργο των αρχών είναι να μετακινήσουν την πνευματική ενέργεια στο επίπεδο της γης και της συλλογικής ανθρώπινης συνείδησης. Γνωστοί ως «θαυματουργοί άγγελοι», είναι ευγενικοί και θαρραλέοι. Στο πλανητικό σύστημα των Αιγυπτίων και των αλχημιστών, επικεφαλής των αρχών ήταν ο Πι-Ρε. Μεταξύ των κυρίαρχων πρίγκιπες αυτού του βαθμού είναι ο Μιχαήλ, ο Ραφαήλ, ο Βαρβιήλ, ο Χανιήλ, ο Γκαμαλιήλ, ο Ταρσίς, ο Πελιήλ, ο Σαβριήλ, ο Ουζιήλ.
Οι αρχές υποστηρίζουν ιδιαίτερα εκείνους που προσπαθούν να επιτύχουν περισσότερα από όσα περιμένουν άλλοι από αυτούς. Αγαπούν τους επιχειρηματικούς και επιτυχημένους θετικούς ανθρώπους που προσπαθούν να διαφωτίσουν και να εκπαιδεύσουν τους άλλους και να τους οδηγήσουν στην επίτευξη αρμονίας.

Οι αρχές είναι τα πνεύματα της κίνησης, της εργασίας και της κατεύθυνσης του αυθόρμητου φυσικές ενέργειεςβλάπτει τον πλανήτη μας. Η γη, ο αέρας, ο καιρός και οι πλανητικές καταστροφές που σχετίζονται με τα στοιχεία βρίσκονται υπό την προστασία των αρχών. Αυτοί είναι οι άγγελοι της φύσης. Όταν δουλεύεις με στοιχειώδη μαγεία, είναι οι αρχές που σε ακούν και σε βοηθούν. Όταν αντιμετωπίζετε προβλήματα ή εργάζεστε για θεραπεία, επικοινωνήστε με τις αρχές. Όταν είστε άρρωστοι ή φοβάστε, καλέστε τις αρχές. Για να καλέσετε τις αρχές, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα πορτοκαλί για τις αρχές.

Άγγελοι της τρίτης τριάδας

Οι άγγελοι της τρίτης τριάδας έχουν πολύ σύνθετες συνδέσειςΜε ανθρώπινες σχέσεις; θεωρούνται οι άγγελοι της Γης. Είναι συνεχώς συνυφασμένα με τις ζωές μας και ακούν με ανυπομονησία τι συμβαίνει στους ανθρώπους. Η τρίτη τριάδα περιλαμβάνει τις απαρχές, τους αρχαγγέλους και αυτούς που ονομάζονται απλώς άγγελοι.

Αρχές

Τα πριγκιπάτα είναι οι θεματοφύλακες μεγάλων δομών όπως ηπείρους, χώρες, πόλεις και μεγάλες ανθρώπινες οργανώσεις (όπως ο ΟΗΕ). Συμβάλλουν στις παγκόσμιες μεταρρυθμίσεις. Θα τα βρείτε σε αίθουσες συνεδριάσεων και μεσιτείες, ακόμη και σε πισίνες, - οπουδήποτε οι άνθρωποι συγκεντρώνονται σε ομάδες για να μελετήσουν, να πάρουν αποφάσεις ή απλώς για διασκέδαση. Επίσης δημιουργούν και μεταδίδουν θετικές ενέργειες από τη φυσική στο θεϊκό και πάλι πίσω. Προστάτες της θρησκείας και της πολιτικής, παρακολουθούν τους ηγέτες της ανθρωπότητας για να τους βοηθήσουν να λαμβάνουν δίκαιες αποφάσεις. Οι κύριοι κυρίαρχοι άγγελοι αυτού του βαθμού είναι οι Rekuil, Anael, Kerviel και Nisroc. Σύμφωνα με τις αιγυπτιακές πεποιθήσεις, ο ηγεμόνας ανάμεσά τους είναι ο Σουρότ.

Με τη βοήθεια της μαγείας, μπορείτε να καλέσετε αυτούς τους αγγέλους σε περιπτώσεις διάκρισης, καταστροφής ζώων ή (ο Θεός φυλάξοι!) γενοκτονίας, παραβίασης νόμων από εκείνους που ελέγχουν οτιδήποτε - από μια χώρα σε μια εταιρεία, ή σε περίπτωση που δεν έχουν αρκετή δύναμη για να λάβουν τις απαραίτητες αποφάσεις σχετικά με μεγάλες ομάδες ανθρώπων. Η υψηλότερη προτεραιότητα για αρχή είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα και οικονομικές μεταρρυθμίσεις. Για να επικαλεστείτε τις αρχές, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα κόκκινο για τις αρχές.

Αρχάγγελοι

Αυτή είναι μια μάλλον περίεργη ομάδα. Συχνά ταξινομούνται ως μία από τις άλλες τριάδες ή σε άλλη τάξη. Αγαπούν την επικοινωνία με τους θνητούς, αν και δεν μπορούν πάντα να το αντέξουν οικονομικά. Αυτές είναι οι «ειδικές δυνάμεις» των αγγελικών κόσμων, που έχουν συνηθίσει να αντιμετωπίζουν διαφορετικά επίπεδα της κοινωνίας - από ηγεμόνες μέχρι νεογέννητα. Επίσης δημιουργούν και μεταδίδουν ενέργεια και προς τις δύο κατευθύνσεις. Το Κεφάλαιο 2 και άλλες ενότητες αυτού του βιβλίου συζητούν τη χρήση των αρχαγγέλων στη μαγεία.
Για να καλέσετε τους αρχαγγέλους, ανατρέξτε στο κεφάλαιο 4.

Άγγελοι

Οι άγγελοι είναι όντα που έχουν ανατεθεί σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Συχνά αποκαλούνται φύλακες άγγελοι. Σχετίζονται με θέματα ανθρώπινης και φυσικής εκδήλωσης και μεταδίδουν ενέργειες από εμάς στο θείο και από το θεϊκό σε εμάς. Οι φύλακες άγγελοί μας έχουν ανατεθεί σε εμάς για τη διάρκεια όλων των επίγειων ενσαρκώσεων. Είναι οι καλύτεροί μας φίλοι και οι πιο στενοί μας σύντροφοι, που μας συνοδεύουν από τη στιγμή της γέννησής μας και μας βοηθούν στη μετάβαση στον θάνατο. Μας προστατεύουν σε προβλήματα, μας βοηθούν να προσαρμοστούμε στον κόσμο και να εφαρμόσουμε το θείο σχέδιο που είναι μέσα μας, καλώντας άλλες δυνάμεις των Εννέα Τάξεων των Αγγέλων όταν τις χρειαζόμαστε. Ωστόσο, πολλά από πάνω απόθα το κάνουν μόνο κατόπιν αιτήματός μας. Επομένως, πρέπει να μάθουμε να μιλάμε για τις ανάγκες και τις ανησυχίες μας. Θα επιστρέψουμε στους φύλακες άγγελους στο Κεφάλαιο 7, το οποίο θα επικεντρωθεί αποκλειστικά σε αυτούς.
Οι φύλακες άγγελοί μας είναι πάντα σε επαφή με όλους τους αγγέλους των Εννέα Τάξεων. Στέλνουν μηνύματα αμέσως, και αν τους ζητήσουμε βοήθεια, θα μεταφέρουν το αίτημά μας στη θεότητα και σε άλλους αγγέλους. Για άλλη μια φορά, πρέπει να σας υπενθυμίσω ότι δεν είστε ποτέ μόνοι. Αν και οι άγγελοι συχνά ενεργούν αμέσως, ειδικά αν εμπλέκονται και άλλα άτομα στο πρόβλημά σας, μερικές φορές η δράση τους μπορεί να επιβραδυνθεί ή να εξελιχθεί διαφορετικά από ό,τι περιμένατε. Όταν απευθύνεστε στους αγγέλους για βοήθεια, βεβαιωθείτε ότι οι σκέψεις σας είναι καθαρές και ζητήστε τους να σας πουν την πιο αποδεκτή λύση για όλους ή καλή στάσησε εσένα. Αλλά μην νομίζετε ότι ο ίδιος ο άγγελος θα λύσει όλα σας τα προβλήματα. Θα σας ανοίξει μόνο νέες δυνατότητες και μονοπάτια που δεν θα μπορούσατε να ανακαλύψετε μόνοι σας.
Οι φύλακες άγγελοι μπορούν να προέρχονται από οποιαδήποτε από τις εννέα τάξεις των αγγέλων. Κάθε άγγελος έχει τη δική του λειτουργία. Κανένα από αυτά δεν είναι καλύτερο ή πιο σημαντικό από τα άλλα. Για να καλέσετε τον φύλακα άγγελό σας, ανάψτε ένα κερί στο αγαπημένο σας χρώμα. Τοποθετήστε ένα λευκό κερί κοντά για τη θεότητα.

Η άμπωτη και η ροή της ενέργειας σε έναν θνητό ή από έναν θνητό σε μια θεότητα είναι το κύριο καθήκον των αγγέλων. Αν σταματήσει αυτή η ροή, όλοι μας, συμπεριλαμβανομένων των αγγέλων, θα πάψουμε να υπάρχουμε. Όλοι οι νόμοι, κοσμικοί και ανθρώπινοι, διέπονται από αγγέλους. Μπορούν να αλλάξουν τη μοίρα οποιουδήποτε ανά πάσα στιγμή. Αλλά ένας άγγελος δεν θα γίνει ποτέ συνεργός του κακού. Αναζητούν τη δικαιοσύνη με δύναμη και αγάπη, αλλά χωρίς σκληρότητα. Ιστορίες για «ανελέητους αγγέλους» τρομάζουν μόνο τους ανόητους.

Μπορούμε να αλληλεπιδράσουμε μαγικά με οποιονδήποτε άγγελο από τα Εννέα Τάγματα των Αγγέλων. Για παράδειγμα, εάν θέλετε να θεραπεύσετε τον πλανήτη, πρέπει να βρείτε μια ειδική τάξη υπεύθυνη για αυτό. Όλοι οι άγγελοι είναι συντονισμένοι με τις εντολές της Παναγίας και του Αγίου Πατέρα. Εκείνοι που ανοίγουν τις καρδιές τους στη γυναικεία θεότητα μπορούν να κάνουν μεγάλες αλλαγές στην κοινωνία μας. Η Παναγία είναι σχεδόν σίγουρα η βασίλισσα των αγγέλων, και αν τη χρειάζεστε, το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να την καλέσετε.

Όταν αλληλεπιδρούμε με αγγέλους, το μόνο αδύνατο σημείο μας είναι η αμφιβολία και ο φόβος. Αμφιβάλλοντας για τη δύναμη των αγγέλων να μας βοηθήσουν, διακόπτουμε τη σχέση μας μαζί τους. Η απιστία ή ο φόβος βάζει ένα φράγμα ανάμεσα σε εμάς και τους αγγέλους.

Ξόρκι για τις εννέα τάξεις

Φλεγόμενος Σεραφείμ, σε καλώ.
Σχεδιάστε έναν κύκλο, φέρτε μου αγάπη.
Δυνατό χερουβείμ, φύλαξε τις πύλες μου,
Διώξε μου τη θλίψη και το μίσος.
Θρόνοι, σταθείτε δυνατοί, κάντε με αποφασιστικό,
Βοήθησέ με να μείνω σταθερός σε στεριά και θάλασσα.
Καλώ τις κυριαρχίες, των οποίων η δύναμη είναι αδιαμφισβήτητη,
Ότι είμαι ειλικρινής σε ό,τι κάνω.
Οι δυνάμεις δημιουργούν κύκλους προστασίας,
Βοήθησέ με, καιρός και καταιγίδα.
Θαυματουργές δυνάμεις αιωρούνται κοντά,
Μου δίνουν την ενέργεια των στοιχείων.
Οι αρχές φέρνουν παγκόσμιες αλλαγές,
Ευλογεί τον κόσμο και κάθε νεογέννητο.
Ένδοξοι αρχάγγελοι μου δείχνουν τον δρόμο,
Οδηγώντας στην ειρήνη και την αρμονία κάθε μέρα.
Φύλακας άγγελος, ισχυρή θεότητα,
Ευλόγησέ με με το καθοδηγητικό σου φως.

Έκκληση στα εννέα τάγματα των αγγέλων

Το γεγονός ότι επιλέξατε αυτό το βιβλίο και σκέφτεστε πώς να κάνετε μαγικά με αγγέλους σας κάνει έναν ξεχωριστό άνθρωπο. Μάλλον είσαι ένας στους χίλιους. Μόνο λίγοι έχουν το θάρρος να κάνουν μαγικά με αγγέλους, γιατί σημαίνει ότι πρέπει να ζεις τίμια, κάτι που δεν είναι πάντα εύκολο να γίνει. Μερικοί πιστεύουν ότι οι άγγελοι δεν ανταποκρίνονται στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι οι άγγελοι αντιστοιχούν σε όλα ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος. Δεν είναι τόσο επιλεκτικοί όσο εμείς.

Ένα απολαυστικό χειμωνιάτικο πρωινό έκανα δουλειές στο τοπικό πολυκατάστημα και παντοπωλείο. Εκεί ξαφνικά άρχισα να κοιτάζω τους ανθρώπους - εννοώ, άρχισα να τους κοιτάζω πραγματικά. Συνειδητοποίησα ότι όλοι οι άνθρωποι γύρω μου δεν ήταν μόνοι, ότι οι άγγελοί τους ήταν μαζί τους. Κατάλαβα με έκπληξη ότι το επίπεδο της γης πρέπει να είναι ένα πολύ απασχολημένο μέρος. Εκείνη τη στιγμή, οι σωματικές αισθήσεις που είχα εκπαιδεύσει τόσο καιρό έκαναν ένα τεράστιο άλμα προς τα εμπρός.

Κοιτάζοντας τους ανθρώπους, «ένιωσα» αυτό που τους ενοχλούσε περισσότερο. Μερικοί άνθρωποι κοίταξαν γύρω τους αβοήθητοι σαν να ήταν μόνοι στον κόσμο, και ήθελα πολύ να τους πω ότι δεν ήταν. Άλλοι ήταν απασχολημένοι με τη σκέψη τους για την επιχείρησή τους, την οικογένεια, τους φίλους τους κ.λπ. Με την πρώτη ματιά, αναγνώρισα αυτούς που ήταν ανέντιμοι ή εκείνους που ένιωθαν άδειοι στη ζωή τους, παρά τα ακριβά ρούχα και το επαγγελματικό τους μακιγιάζ. Ένιωσα σαν να είχα μπει στη ζώνη του λυκόφωτος.

Περπάτησα και ένιωσα τους αγγέλους μου δίπλα μου. Ήταν μεγάλα και τα ένιωθα να πάλλονται. Δεν έχω ιδέα πώς το ήξερα αυτό - απλώς το ήξερα. Οι άνθρωποι με κοίταξαν και χαμογέλασαν, και εγώ ανταπέδωσε το χαμόγελο. Αυτό είναι ασυνήθιστο γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι στην περιοχή μου δεν είναι πάντα φιλικόςστους ανθρώπους που συναντάς. Κατάλαβα ότι όσοι χαμογελούσαν πλατιά ένιωθαν την παρουσία των αγγέλων, αλλά δεν μπορούσαν να συνειδητοποιήσουν τι ένιωθαν. Ένιωσα τεράστιος. Ένιωσα υπέροχα. Ένιωσα ότι με αγαπούν. Άγγιξα την αρμονία.

Καθώς περπατούσα προς το αυτοκίνητό μου, μου ήρθε στο μυαλό η ιδέα να απευθυνθώ στα Εννέα Τάγματα των Αγγέλων. Αυτή είναι η πρώτη σας εισαγωγή σε όλους τους τύπους αγγέλων, ενημερώστε τους ότι είστε έτοιμοι να τους προσκαλέσετε στη ζωή σας και να κάνετε μαγικά μαζί τους.

Θα χρειαστείτε ένα λευκό κερί για να αντιπροσωπεύσετε την Παναγία και ένα λευκό κερί για να αντιπροσωπεύσετε τον Κύριο. Θα χρειαστείτε επίσης κεριά για να αντιπροσωπεύσετε κάθε επίπεδο των Εννέα Τάξεων των Αγγέλων, επομένως θα χρειαστείτε έντεκα κεριά. Αν θέλετε, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κεριά στα χρώματα που σας πρότεινα νωρίτερα.

Βεβαιωθείτε ότι δεν θα ενοχληθείτε κατά τη διάρκεια αυτού του τελετουργικού. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας σας με τους αγγέλους, δεν πρέπει να σας διακόπτουν τηλεφωνήματα, τηλεόραση, καλεσμένοι ή μέλη της οικογένειας.

Πηγαίνετε στο βωμό των αγγέλων και ανάψτε τα κεριά ή τις λάμπες. Πάρτε μια βαθιά ανάσα κρατώντας σφιχτά στα χέρια σας και τα δύο λευκά κεριά. Όποιες και αν είναι οι θρησκευτικές σας πεποιθήσεις, πείτε μια προσευχή ή ένα ξόρκι δηλώνοντας ακριβώς τι θέλετε να κάνετε. Δεν δίνω δείγμα προσευχής εδώ γιατί πρέπει να προέρχεται από την καρδιά σας. Ανάψτε και τα δύο λευκά κεριά λέγοντας:

Ανάβω αυτό το κερί για τον Κύριο.
Ανάβω αυτό το κερί για την Παναγία.

Εάν είστε εξοικειωμένοι με τη μαγεία, τότε ήρθε η ώρα να σχεδιάσετε έναν μαγικό κύκλο. Επιλέξτε ποιος τρόπος δημιουργίας κύκλου σας αρέσει περισσότερο. Εάν δεν ξέρετε πώς να σχεδιάζετε έναν μαγικό κύκλο, ανατρέξτε στο κεφάλαιο β αυτού του βιβλίου. αν δεν θέλετε να σχεδιάσετε έναν κύκλο, απλά φανταστείτε τον εαυτό σας να περιβάλλεται από λευκό φως.

Τοποθετήστε τα κεριά σε μια σειρά και ξεκινήστε με το κερί του φύλακα-αγγέλου σας. Πες τα εξής:

Ανάβω αυτό το κερί φύλακα άγγελο και προσκαλώ τον φύλακα άγγελό μου στη ζωή μου. Ορκίζομαι να κάνω μαγεία με τους αγγέλους και να βοηθήσω τους γείτονές μου και τον πλανήτη με όλη μου τη δύναμη. Ας το έτσι.

Χαλαρώστε και διαλογιστείτε αυτό που μόλις είπατε. Νιώστε ότι ο φύλακας άγγελός σας είναι κοντά σας και επιβεβαιώστε ότι θα ακούσετε τα μηνύματα που σας μεταφέρονται.

Ανάψτε το κερί του αρχαγγέλου και πείτε τα εξής:

Ανάβω αυτό το αρχάγγελο κερί και προσκαλώ αυτόν τον αρχάγγελο στη ζωή μου. Ορκίζομαι να κάνω μαγεία με τους αρχαγγέλους και να βοηθήσω τους γείτονές μου και τον πλανήτη με όλη μου τη δύναμη. Ας το έτσι.

Όπως πριν, χαλαρώστε και σκεφτείτε τους αρχαγγέλους και τι σημαίνουν για εσάς.

Προχωρήστε στις άλλες τάξεις, κάθε φορά σε έναν από αυτούς, ανάβοντας ένα κερί, καλώντας τους αγγέλους, λέγοντας έναν όρκο. Διαλογιστείτε σε κάθε παραγγελία.

Όταν τα έχετε κάνει όλα αυτά, πάρτε μια βαθιά ανάσα και κλείστε τα μάτια σας. Ανοίξτε τον εαυτό σας στην καθολική αρμονία.

Όταν τελειώσετε, στραφείτε στους αγγέλους που καλέσατε. Η έκκληση μπορεί να είναι μεγάλη ή μικρή - δεν έχει σημασία.

Πείτε το μήνυμα δυνατά και σταθερά.

Πάρτε μια βαθιά ανάσα ξανά και χαλαρώστε. Ευχαριστώ τους αγγέλους για την ανταπόκρισή τους και τη βοήθειά τους σε εσάς. Αν εσύ. o σχεδιάστε έναν μαγικό κύκλο, ανοίξτε τον.

Μπορείτε να συμμετάσχετε στα Εννέα Τάγματα των Αγγέλων ανά πάσα στιγμή. Οι άγγελοι είναι πάντα έτοιμοι να σας βοηθήσουν.

Queen of Angels (ιστορία του Saint Kztrin Labour)

Δεν είμαι καθολικός και δεν έχω πάει ποτέ, αλλά όταν διάβασα για πρώτη φορά αυτή την ιστορία, η καρδιά μου άρχισε να χτυπά πιο γρήγορα και το σώμα μου χτύπησε. Νομίζω πως όχι καλύτερο παράδειγμαγια να δείξουμε τη δύναμη και την ύπαρξη της Βασίλισσας των Αγγέλων, της οντότητας που εμείς οι Γουίκες γνωρίζουμε ως ερωμένη.

Στις 18 Ιουλίου 1830, η μοναχή Catherine Labourg ξύπνησε στη Rue du Bac στο Παρίσι και είδε έναν λαμπερό άγγελο που την διέταξε να πάει γρήγορα στο παρεκκλήσι. Όταν έφτασε εκεί η Αικατερίνη, είδε τη βασίλισσα των αγγέλων να της δίνει το πρώτο μήνυμα. Σε αυτό το πρώτο μήνυμα παρουσίασε τον εαυτό της στην Αικατερίνη ως την ιερή μητέρα όλων των παιδιών. Αποκαλούσε τον εαυτό της Βασίλισσα των Αγγέλων.

Μετά την πρώτη της επίσκεψη, η Αικατερίνη αφοσιώθηκε στη βαθιά μοναξιά και την προσευχή για πολλούς μήνες. Κάθε πρωί η Αικατερίνη επέστρεφε στο παρεκκλήσι με την ελπίδα να δει ξανά τη Βασίλισσα των Αγγέλων. Και ένα ωραίο πρωί η βασίλισσα επέστρεψε στο παρεκκλήσι, όρθια πάνω από την μπάλα λουσμένη στο έντονο φως και ντυμένη στο φως του ήλιου.Τα δαχτυλίδια άστραφταν σε κάθε της δάχτυλο. Όταν άνοιξε τις παλάμες της, λαμπερές ακτίνες φωτιάς ξέσπασαν από μέσα τους και άναψαν τη μπάλα. Οι άγγελοι εξέπεμψαν ένα φως που τρεμοπαίζει καθώς η βασίλισσα έλεγε τα ακόλουθα λόγια:

Η σφαίρα που βλέπετε αντιπροσωπεύει τον πλανήτη Γη. Οι ακτίνες που ξεφεύγουν από τα χέρια μου συμβολίζουν τη χάρη που μου δόθηκε για να περάσω σε όσα από τα παιδιά μας τη ζητήσουν.

Πολύτιμοι λίθοι από τους οποίους δεν βγαίνουν ακτίνες είναι χάρες που ξέχασαν να ζητήσουν τα παιδιά μου. Το φως των αγγέλων συμβολίζει τη δύναμη και την παρουσία τους στη γη. Αφήστε με να σας βοηθήσω παιδιά μου. Ζητήστε το φως των αγγέλων.

Το όραμα της Κατερίνας εντάθηκε. Οι ακτίνες από τα χέρια της βασίλισσας άναψαν φωτιά σε όλα τα σημεία της μπάλας. Η χρυσή πόρτα στη Χώρα του Καλοκαιριού κυματιζόταν σε ένα οβάλ γύρω από το όραμα. Η Βασίλισσα των Αγγέλων είπε:

Η Θεία θέληση διατάζει να γίνει ένα μετάλλιο που να απεικονίζει αυτό το ουράνιο όραμα και να σας δοθεί. Το μετάλλιο θα είναι πάντα ένα σημάδι της προστασίας μου και της παρουσίας αγγέλων για να σας καθοδηγήσουν στα μονοπάτια της θεϊκής άνευ όρων αγάπης για εσάς. Όλοι όσοι φορούν αυτό το μετάλλιο με πίστη θα βρεθούν με χάρες, ευλογίες και ενδυνάμωση.

Αυτό το μετάλλιο κατασκευάστηκε και διανεμήθηκε στους Καθολικούς σε όλο τον κόσμο. Ο θρύλος λέει ότι όσοι φόρεσαν το μετάλλιο με πίστη και πεποίθηση έγιναν μάρτυρες πολλών θαυμάτων και ήταν υπό θεϊκή προστασία. Έγινε γνωστό ως το «Θαυματουργό Μετάλλιο». Οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο συνεχίζουν να φορούν αυτό το μετάλλιο αγγελικής δύναμης, δώρο από την ίδια την Παναγία Βασίλισσα.

Αφού μελέτησα αυτήν την ιστορία, αποφάσισα να επισκεφτώ ένα τοπικό κατάστημα Καθολικών. Ένιωθα περίεργα να περιπλανώμαι ανάμεσα στις παγίδες μιας ξένης για μένα θρησκείας, αλλά ταυτόχρονα ήμουν περήφανος που η δική μου πίστη ήταν ισχυρή και δεν μπορούσε να κλονιστεί από άλλο σύστημα πεποιθήσεων. Βρήκα το Θαυματουργό Μετάλλιο και την κάρτα που το συνόδευε.

Στο σπίτι, τα τοποθέτησα στο βωμό των αγγέλων μου (βλέπε κεφάλαιο 2) και καθάρισα, ευλόγησα και έδωσα ενέργεια στα αντικείμενα. Υπάρχει μια προσευχή στο πίσω μέρος της κάρτας. Δημιούργησα το δικό μου ξόρκι για να ανταποκρίνεται στις προσωπικές μου πνευματικές ανάγκες:

Ελεήμων Θεά, επανενώνομαι μαζί σου με το όνομα της Παναγίας, Βασίλισσας των Αγγέλων, που έφερε αυτό το Θαυματουργό Μετάλλιο. Αφήστε αυτό το μετάλλιο να είναι για μένα ένα πειστικό σημάδι της μητρικής σας στοργής και μια συνεχής υπενθύμιση του όρκου που έδωσα στη θρησκεία μου. Ευλόγησέ με με την στοργική σου προστασία και την προστασία του συζύγου σου. Η πιο ισχυρή Παναγία, Μητέρα και Προμήνα! Άσε με να είμαι μαζί σου κάθε λεπτό της ζωής μου για να μπορώ, όπως εσύ, να ζω και να ενεργώ με τρόπο που να εκπληρώνει τον όρκο μου. Με αυτό το μετάλλιο θα καλέσω τις αγγελικές δυνάμεις να βοηθήσουν τους συνανθρώπους μου και να ελέγξουν τη ζωή μου. Ας το έτσι.

Αν δεν σας αρέσει να χρησιμοποιείτε το Θαυματουργό Μετάλλιο, μην ανησυχείτε για αυτό. Μου πήρε λίγο χρόνο για να βρω ένα μετάλλιο χωρίς σταυρό στην πλάτη. Δεν θέλω να φοράω κοσμήματα με σταυρό γιατί αντιπροσωπεύει επίθεση και έχει ένα κρυφό νόημα για μένα. Είστε ελεύθεροι να επιλέξετε ένα άλλο κόσμημα που σας βολεύει περισσότερο. Ένας Εβραίος μπορεί να χρησιμοποιήσει το αστέρι του Δαβίδ, ένας Wiccan μπορεί να χρησιμοποιήσει μια πεντάλφα. Το σύμβολο πρέπει να είναι σημαντικό για εσάς και πρέπει να πιστεύετε ότι θα λειτουργήσει για τον σκοπό που προσδιορίσατε στην παραπάνω αφιέρωση και προσευχή.

Οι Καθολικοί έχουν μια προσευχή που χρησιμοποιούν σε όλες τις δυσκολίες. Θα το βάλω εδώ και μετά θα το ξαναγράψουμε λίγο για να ταιριάζει σε εναλλακτικές θρησκευτικές παραδόσεις. Εφόσον όλοι οι θεοί είναι ένας θεός, και όλες οι θεές είναι μια θεά, δεν νομίζω ότι η Παναγία θα πειράζει. Ο θρύλος λέει ότι αυτή η προσευχή διαβάστηκε για πρώτη φορά από τον άγγελο Γαβριήλ.
Ω Μαρία, γεμάτη χάρη. Ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών, και ευλογημένος είναι ο καρπός της κοιλιάς Σου. Παναγία, Μητέρα

Αγαπητέ Θεέ, προσευχήσου για εμάς τους αμαρτωλούς, τώρα και στην ώρα του θανάτου μας. Αμήν.

Εάν ακολουθείτε μια εναλλακτική θρησκεία, θα μπορούσατε να το πείτε ως εξής:
Ω Κυρία της χάρης, ο Θεός είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι εσύ ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας σου, σύζυγος και γιος. Αγία Θεά, Μητέρα της Γης, κάνε το μυστήριο για τα παιδιά σου, τώρα και στην ώρα της ανάγκης μας. Ας το έτσι.

Η Βασίλισσα των Αγγέλων και ο Μαγικός Κύκλος

Η Βασίλισσα των Αγγέλων στέλνει σεραφείμ για να συγκεντρώσει ανθρώπινες προσευχές και να τις μεταφέρει στη θεότητα. Όλοι οι άγγελοι της είναι βαθιά αφοσιωμένοι και έχει τη δική της αγγελική ακολουθία. Έτσι, όταν σχεδιάζετε έναν μαγικό κύκλο και επικαλείστε έναν Δάσκαλο ή μια ερωμένη, επικαλείτε επίσης έναν αγγελικό οικοδεσπότη που κινείται μαζί τους ανεξάρτητα από το σύστημα πεποιθήσεών σας και ανεξάρτητα από το αν τους σκέφτεστε ή πιστεύετε σε αυτούς. Αν αναγνωρίσετε την παρουσία αγγελικών όντων όταν σχεδιάζετε τον κύκλο σας, θα δείτε διαφορά. Αν δεν με πιστεύετε, δοκιμάστε το και μάθετε μόνοι σας.

Πράγματι, πολλοί από εμάς αισθανόμαστε την παρουσία αγγέλων στη ζωή μας ιδιαίτερα έντονα όταν τα πράγματα πάνε στραβά. Θα χρησιμοποιήσω τον εαυτό μου ως παράδειγμα. Κοίταζα επίμονα αυτό το αγγελικό βιβλίο, μερικές φορές νιώθοντας κουρασμένος και άδειος, αλλά νομίζοντας ότι η ζωή μου ήταν σε τάξη, όταν ξαφνικά με έπιασε μια επαγγελματική διχόνοια εν μέσω μιας δύσκολης περιόδου. Νιώθοντας πολύ δυστυχισμένος και έχοντας πλήρη επίγνωση ότι όλη μου η ζωή κατηφόριζε, πήγα στον αγγελικό μου βωμό και άναψα δύο λευκά κεριά. Κάλεσα τον φύλακα άγγελό μου και ζήτησα αυτή η μετάβαση στη ζωή μου να είναι όσο πιο ανώδυνη γίνεται και να μάθω τι την προκάλεσε χωρίς να με τυφλώνουν τα ανθρώπινα συναισθήματα και ο εγωισμός. .

Κάποτε διάβασα ότι οι θνητοί είναι αγωγοί της πνευματικής ενέργειας στον υλικό κόσμο και οι άγγελοι είναι αγωγοί της υλικής ενέργειας στον πνευματικό κόσμο. Μαζί δημιουργούμε μια γέφυρα μεταξύ του υλικού και του πνευματικού κόσμου. Κατάλαβα επίσης ότι για να συνεχίσω τη δουλειά μου έπρεπε να απαλλαγώ από αρνητικά συναισθήματα - αμφιβολίες, θυμό, δυσαρέσκεια με τον εαυτό μου και ψάξιμο ψυχής, που έβραζαν σε ένα φοβερό καζάνι ατελείωτων συλλογισμών.

Το πρώτο πράγμα που έκανα ήταν να κάνω ένα ντους και να οραματιστώ πώς το νερό καθαρίζει τόσο το φυσικό μου σώμα όσο και την ψυχή μου. Μετά πήρα ένα ποτήρι κρύο νερό(κάθε ποτό θα κάνει) και φανταζόταν ότι με κάθε γουλιά γέμιζα το σώμα μου με αγγελικές και συμπαντικές ενέργειες. Μετά πήρα μια βαθιά ανάσα, φαντάζομαι τη θεραπευτική ενέργεια να μπαίνει στο σώμα μου. Εξέπνευσα, πετώντας κάθε αμφιβολία, φόβο ή σκέψη δυστυχίας.

Κάλεσα την Κυρία με τη βοήθεια του ποιήματος του Έντγκαρ Άλαν Πόε:

Το πρωί, το μεσημέρι, το σούρουπο
Κυρία, ακούς τον ύμνο μου:
Στη χαρά και στη λύπη, στην υγεία και στην αρρώστια,
Μητέρα θεά, να είσαι μαζί μου.
Όταν οι φωτεινές ώρες περνούν
Και δεν υπάρχει σύννεφο στον ουρανό
Η ψυχή μου, όσο αδρανής κι αν είναι,
Το έλεός σου σε οδηγεί.
Τώρα που οι καταιγίδες της μοίρας
Κάλυψαν το παρόν και το μέλλον μου με σκοτάδι,
Αφήστε την ελπίδα μου να είναι σε σας
Θα κάνει το μέλλον μου να λάμψει.

Στη συνέχεια, απήγγειλα την προσευχή του Γαβριήλ πολλές φορές, μετατρέποντάς την σε ένα μάντρα που ενισχύει τη δύναμη:

Ω Κυρία, γεμάτη έλεος, ο Θεός είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι εσύ ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος είναι ο καρπός της μήτρας σου, σύζυγος και γιος. Αγία Θεά, Μητέρα της Γης, κάνε το μυστήριο για τα παιδιά σου, τώρα και στην ώρα της ανάγκης μας. Ας το έτσι.

Το πρόβλημα επιλύθηκε εντός 24 ωρών.

Άλλες ιεραρχίες

Ανέφερα προηγουμένως ότι υπάρχουν αρκετές ιεραρχίες αγγέλων. Αν και έχω επιλέξει να συνεργαστώ με τα Εννέα Αγγελικά Τάγματα, δεν θα ήθελα να απορρίψω τον εβραϊκό μυστικισμό. Υπάρχουν δέκα Σεφιρώθ που αναφέρονται στην Καμπάλα ( ενικός- σεφίρα). Το καθένα αντιπροσωπεύει τον δικό του κόσμο, που απαιτεί βαθιά μελέτη μέσα από φανταστικά ταξίδια, προσωπικές συναντήσεις με το θείο κλπ. Υπάρχουν άγγελοι σε κάθε σεφίρα. Τα ονόματα των σεφιρώθ είναι Ίδρυμα, Λάμψη, Αιωνιότητα, Ομορφιά, Δύναμη, Χάρη, Γνώση, Σοφία, Κατανόηση και Τελειότητα (Στέφανο).Το διάγραμμα που αναπαριστά αυτές τις δυνάμεις έχει τη μορφή δέντρου. Στις ρίζες αυτού του δέντρου στέκεται ο φύλακας άγγελος Sandalphon, ο οποίος απλώνεται μέσα από το δέντρο και βγαίνει στο Σύμπαν. Άλλοι άγγελοι στο δέντρο είναι ο Safkiel, ο άγγελος της ενατένισης. Ραφαήλ, θεϊκός γιατρός. Ο Γαβριήλ, που κυβερνά την πνευματική σοφία. Μιχαήλ, αρχιστράτηγος του ουράνιου στρατού. Στην κορυφή βρίσκεται το Metatron. Θα συζητήσουμε όλους αυτούς τους αγγέλους στο βιβλίο.

Τα τάγματα των αγγέλων αποτελούν σημαντικό μέρος του χριστιανικού πολιτισμού. Άλλωστε, ακόμη και στον παράδεισο υπάρχει αυστηρή ιεραρχία.

Θα σας βοηθήσουμε να κατανοήσετε το αγγελικό chinaz σε αυτό το άρθρο.

Οι τάξεις των αγγέλων - τι είναι και γιατί χρειάζονται

Η βασιλεία του Θεού είναι όπως κάθε οργανισμός. Εάν αυτά τα λόγια σας φαίνονται βλάσφημα, τότε σκεφτείτε από πού πήραν οι άνθρωποι τη δομή της κοινωνίας τους; Ο Θεός έφτιαξε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του, που σημαίνει ότι μας παρέδωσε την ιεραρχία. Επιπλέον, να θυμίσουμε ότι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ φέρει τον τίτλο του Αρχαγγέλου, δηλαδή του αρχιστράτηγου του ουράνιου στρατού. Αυτό από μόνο του μπορεί να πει ότι οι τάξεις των αγγέλων υπάρχουν πραγματικά.

Αρχαία εικόνα Εικόνα του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου, αρχηγού του ουράνιου στρατού. Ρωσία XIX αιώνα.

Για ποιο λόγο δημιουργούνται; Όπως σε κάθε οργανισμό, έτσι και στον παράδεισο, πρέπει να υπάρχει μια αλυσίδα διοίκησης. Χωρίς αυτό, η αταξία και η αναρχία θα βασιλεύουν στον οργανισμό. Και ακριβώς επειδή αρνήθηκε να υπακούσει ο άγγελος Εωσφόρος εκδιώχθηκε. Και ας θυμηθούμε ότι ο καθένας από τους αγγέλους έχει το δικό του, ας πούμε, πεδίο δραστηριότητας. Έτσι, χωρίς μια σαφή ιεραρχία, είναι απλά αδύνατο να εδραιωθεί η τάξη σε μια τέτοια δομή. Γενικά, οι εννέα αγγελικές τάξεις δημιουργήθηκαν από τον Θεό ακριβώς για να διαχειριστούν την ουράνια βασιλεία όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικά.

Ο Δημιουργός, φυσικά, είναι προικισμένος με απεριόριστη δύναμη και δυνατότητες - πώς αλλιώς θα δημιουργούσε ολόκληρο τον κόσμο; Αλλά θα πρέπει να καταλάβετε ότι ακόμη και αυτός μερικές φορές χρειάζεται να ξεφύγει από ένα πρόβλημα για να φροντίσει ένα άλλο. Επιπλέον, ο πραγματικός κόσμος είναι πολύ εύθραυστος για να αντέξει την άμεση επέμβαση μιας θεότητας. Ας μην ξεχνάμε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, που είναι η Φωνή του Θεού. Εξάλλου, αν ο Δημιουργός στραφεί σε ένα άτομο απευθείας, τότε απλά δεν θα αντέξει τη δύναμη της αληθινής φωνής και θα πεθάνει. Γι' αυτό ο Θεός χρειάζεται βοήθεια. Η υπερβολική δύναμη επιβάλλει τους δικούς της περιορισμούς.

Εννέα αγγελικές τάξεις

Ναι, αυτή η φαινομενικά μονολιθική οργάνωση έχει τα προβλήματά της. Τουλάχιστον σε μία περίπτωση, δημιουργούσε ρήγμα μεταξύ των αγγέλων. Αλλά συνέβη λόγω του πρώτου πεσμένου αγγέλου, ο οποίος μπόρεσε να προσελκύσει λίγους επαναστάτες στο πλευρό του. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η βάση των προβλημάτων δεν είναι η λογική της ιεραρχίας, την οποία κανείς δεν αμφισβητεί. Το πρόβλημα είναι ότι μόνο ο ίδιος ο Κύριος μπορεί να είναι τέλειος σε αυτόν τον κόσμο. Ακόμη και ο Αδάμ και η Εύα, τα αγαπημένα του παιδιά, υπέκυψαν στους πειρασμούς του Φιδιού. Ναι, μπορείτε να κάνετε έκπτωση στην ελευθερία επιλογής που τους δίνεται. Αν όμως η ψυχή τους ήταν εντελώς καθαρή, τότε οι κολακευτικοί λόγοι του Εχθρού δεν θα είχαν την καταστροφική τους επίδραση.

Αν συνοψίσουμε όλα τα παραπάνω, αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει ιεραρχία στον Παράδεισο. Όλα είναι σαν τους ανθρώπους. Πρέπει όμως αυτό να εκπλήσσει; Απίθανος. Οποιοσδήποτε οργανισμός έχει σχεδιαστεί για να εξαλείψει, ας πούμε, τον ανθρώπινο παράγοντα. Στην περίπτωσή μας - αγγελικό. Δεν τα καταφέρνει πάντα, αλλά πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Ακόμη και ένα τόσο τέλειο ον όπως ο Θεός μπορεί να έχει λάθη.

9 αγγελικές τάξεις της ουράνιας ιεραρχίας

Έχουμε ήδη μιλήσει για το πόσες αγγελικές τάξεις υπάρχουν στη χριστιανική θρησκεία. Υπάρχουν 9 αγγελικές τάξεις. Τώρα ας πάμε στο κάτω μέρος - ποιες είναι οι τάξεις των αγγέλων και τα ονόματά τους; Η ιστορία πρέπει να ξεκινήσει με το γεγονός ότι οι τάξεις χωρίζονται σε τριάδες αγγέλων. Δημιουργήθηκαν για κάποιο λόγο - κάθε τριάδα ενώνει μια συγκεκριμένη ομάδα αγγέλων. Ο πρώτος είναι εκείνοι που είναι άμεσα κοντά στον Κύριο. Το δεύτερο τονίζει τη θεϊκή βάση του σύμπαντος και την παγκόσμια κυριαρχία. Το τρίτο είναι εκείνοι που είναι άμεσα κοντά στην ανθρωπότητα. Ας δούμε το καθένα με περισσότερες λεπτομέρειες.

Αγγελικές τάξεις στην Ορθοδοξία

Η πρώτη τριάδα αποτελείται από σεραφείμ, χερουβίμ και θρόνους. Οι Σεραφείμ είναι τα πλάσματα που βρίσκονται πιο κοντά στον Θεό. Αυτά τα εξάπτερα πλάσματα ζουν σε συνεχή κίνηση. Συχνά συγχέονται με μούσες, που μπορούν επίσης να ανάψουν τη φωτιά της ζωής στις ψυχές των θνητών. Αλλά ταυτόχρονα, τα σεραφείμ μπορούν να καψαλίσουν ένα άτομο με τη ζέστη τους. Τα Χερουβείμ είναι φύλακες άγγελοι. Είναι αυτοί που φυλάσσουν το δέντρο της ζωής, που εμφανίστηκε μετά την εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας. Οι πρώτοι εκπρόσωποι της μεγάλης Δυσπιστίας, γιατί πριν την Εκδίωξη το δέντρο δεν χρειαζόταν προστασία. Οι θρόνοι δεν είναι μέρος του εσωτερικού. Είναι η τρίτη τάξη της πρώτης τριάδας, συχνά αποκαλούνται Καθρέφτες της Σοφίας. Αντικατοπτρίζουν τη θεία πρόνοια και με τη βοήθειά τους, οι ουράνιες ψυχές μπορούν να προβλέψουν το μέλλον.

Η δεύτερη τριάδα περιλαμβάνει εξουσίες, κυριαρχίες και εξουσίες. Οι δυνάμεις ασχολούνται με τη μεταφορά ενός κομματιού θεϊκής δύναμης στους θνητούς. Βοηθούν σε δύσκολες στιγμές να πάρει κανείς το κεφάλι του, ας πούμε, και να μην απελπιστεί. Οι κυριαρχίες - η μεσαία τάξη στην αγγελική ιεραρχία, προσωποποιούν την επιθυμία για ελευθερία και ανεξαρτησία, μεταφέρουν στους ανθρώπους την επιθυμία να απομακρύνουν τον εαυτό τους από την ανισότητα. Οι αρχές είναι η βαθμίδα που κλείνει τη δεύτερη τριάδα. Κάποια κείμενα, τα Ευαγγέλια, για παράδειγμα, λένε ότι οι αρχές μπορούν να είναι και βοηθοί του καλού και τσιράκια του κακού. Πραγματοποιήστε εκδηλώσεις θεϊκής δύναμης στον ανθρώπινο κόσμο.

Η τρίτη τριάδα συμπληρώνει την ιεραρχία. Περιλαμβάνει τις αρχές, αρχαγγέλους και αγγέλους. Οι Αρχές είναι η αγγελική τάξη που διέπει τις ανθρώπινες Ιεραρχίες. Υπάρχει μια εκδοχή ότι με την άδειά τους χρίστηκαν οι μονάρχες. Οι Αρχάγγελοι είναι ανώτεροι άγγελοι που ελέγχουν τους ίδιους τους αγγέλους. Ως παράδειγμα, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ ο Αρχάγγελος, ο αρχηγός του αγγελικού στρατού. Οι άγγελοι είναι αυτοί που εμπλέκονται περισσότερο στη ζωή των ανθρώπων. Φέρνουν μηνύματα από τον Θεό, πολεμούν στο όνομά του, του δίνουν τιμή και δόξα.

Αυτά είναι όλα τα αγγελικά τάγματα που υπάρχουν στη χριστιανική θρησκεία. Σε διαφορετικές ερμηνείες μπορεί να υπάρχει διαφορετικός αριθμός τους, από 9 έως 11. Η πιο αξιόπιστη όμως είναι αυτή που αναφέρεται στα έργα του Διονυσίου από τον Αρεοπαγίτη. Γράφτηκαν στα τέλη του 5ου ή στις αρχές του 6ου αιώνα. Πρόκειται για μια ολόκληρη συλλογή ερευνητικών κειμένων, σκοπός της οποίας ήταν να φέρει σαφήνεια στη ζωή των ουράνιων όντων. Ο θεολόγος έθεσε στον εαυτό του δύσκολες ερωτήσεις και προσπάθησε να τις απαντήσει όσο πιο ξεκάθαρα γινόταν. Τα καταφερε. Το κλειδί για μια τέτοια επιτυχία ήταν η πνευματικότητα του ερευνητή και η πιο ισχυρή δύναμη της σκέψης. Διάβασε πολλά κείμενα μόνο και μόνο για να ικανοποιήσει την περιέργειά του και τη δική μας. Μπορούμε να πούμε ότι ο θεολόγος απλώς συνόψισε όλα όσα είχαν γραφτεί πριν από αυτόν. Και αυτό είναι αλήθεια, αλλά εν μέρει. Ακόμη και μια τέτοια φαινομενικά απλή δουλειά απαιτούσε τιτάνιες προσπάθειες.

Αγγελικές τάξεις στην Ορθοδοξία

Υπάρχει διαφορά μεταξύ της ορθόδοξης και της καθολικής κουλτούρας. Έθιξε επίσης τους ρόλους που ανατέθηκαν στις αγγελικές τάξεις. Ναι, αν κοιτάξετε γενικά, οι διαφορές δεν θα είναι εντυπωσιακές. Ωστόσο, ακόμα κι αν είναι διαφορετικές ομολογίες, είναι της ίδιας θρησκείας. Πώς διαφέρουν οι αγγελικές τάξεις στην Ορθοδοξία;

Και τα 9 αγγελικά τάγματα απεικονίζονται στο «The Assumption» του Francesco Botticini.

Πρώτον - μέσα Ορθόδοξη θρησκείαχωρίς τριάδες. Εδώ υπάρχουν πτυχία. Υπάρχουν επίσης τρία από αυτά, και ονομάζονται - Ανώτερη, Μέση, Κάτω. Διαφέρουν μεταξύ τους στην «απόστασή» τους από τον θείο θρόνο. Αυτό σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει ότι ο Θεός αγαπά τον Κατώτερο βαθμό λιγότερο από τον Ανώτερο. Φυσικά και όχι. Απλώς, αν ο πρώτος είναι σε άμεση επαφή με τους ανθρώπους, κάνοντας το θέλημα του Θεού, τότε οι θνητοί σχεδόν ποτέ δεν βλέπουν το δεύτερο.

Η επόμενη μεγάλη διαφορά είναι ο βαθμός εξατομίκευσης. Στην Ορθοδοξία εμφανίζονται συχνότερα μεμονωμένες αγγελικές προσωπικότητες. Τους δίνεται τιμή ως μεσολαβητές και φύλακες. Στον Καθολικισμό αυτό συμβαίνει πολύ λιγότερο συχνά. Αν και εδώ, όπως οι Καθολικοί, υπάρχουν 9 άγγελοι, 9 τάξεις αγγέλων. Και οι δύο θρησκείες χρησιμοποιούσαν τα ίδια κείμενα και μικρές διαφορές μπορούν να αποδοθούν σε διαφορετικές ερμηνείες. Οι χερουβικοί άγγελοι, για παράδειγμα, αντιπροσωπεύουν τη σοφία και όχι την κηδεμονία. Έχουν την υψηλότερη πνευματική σοφία και μπορούν να τη χρησιμοποιήσουν. Για το καλό, βέβαια, λέγοντας στους συνανθρώπους του πώς να εκτελούν καλύτερα αυτή ή εκείνη την εντολή του Κυρίου.

Ας σταθούμε στον τελευταίο βαθμό, τον κατώτερο αγγελικό βαθμό, την περιγραφή και τη σημασία τους. Στην Ορθοδοξία δίνεται η μεγαλύτερη προσοχή, γιατί εμφανίζονται πιο συχνά στους ανθρώπους. Σε ορισμένους ανώτερους αρχαγγέλους δίνονται ονόματα όπως Μιχαήλ, Γαβριήλ, Ραφαήλ. Οι απλοί άγγελοι επικοινωνούν πιο στενά με τους ανθρώπους, ακόμη και γίνονται προσωπικοί φύλακες και μεσολαβητές. Οι φύλακες άγγελοι αναλαμβάνουν την επιμέλεια κάθε θνητού, τον καθοδηγούν και τον βοηθούν, τον σπρώχνουν στο μονοπάτι του Σχεδίου του Θεού, του λεγόμενου Μεγάλου Σχεδίου.

Οι άγγελοι είναι αόρατοι, αθάνατοι, αλλά το ίδιο αόρατοι και αθάνατοι ανθρώπινη ψυχή. Στο βαθμό δηλαδή που ο Θεός τους χαρίζει αυτή την ευημερία. Στην Ορθοδοξία, οι άγγελοι συνδέονται με δύο στοιχεία - τη φωτιά και τον αέρα. Με τη φωτιά καθαρίζουν τους αμαρτωλούς, φέρνουν θεία οργή και ανταπόδοση. Και είναι σαν τον άνεμο, γιατί μεταφέρονται σε όλη τη γη με μεγάλη ταχύτητα για να πραγματοποιήσουν όσο το δυνατόν πιο γρήγορα την υψηλότερη θέληση.

Οι αγγελικές τάξεις είναι σημαντικό μέρος του ουράνιου βασιλείου, γιατί χωρίς αυτές δεν θα υπάρχει τάξη και πειθαρχία. Με τη βοήθειά τους γίνεται σαφές πώς λειτουργεί η ιεραρχία των θείων ουσιών. Ήταν από αυτούς που η ανθρωπότητα απέκτησε κατανόηση για το πώς πρέπει να λειτουργεί η δική της κοινωνία.