Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα
"Γυμνάσιο Koltalovskaya"
Επιστημονικός έρευνα
με θέμα: «Baba Yaga. Ποιά είναι αυτή?"
Τμήμα Ανθρωπιστικών Επιστημών
Εισαγωγή
Κεφάλαιο Ι. Η εικόνα του Μπάμπα Γιάγκα στη σλαβική λαογραφία.
Κεφάλαιο II. Η προέλευση της Μπάμπα Γιάγκα και η ετυμολογία του ονόματός της.
Κεφάλαιο 3. Η έννοια των χαρακτηριστικών του Baba Yaga: καλύβες σε μπούτια κοτόπουλου και στούπες.
Συμπέρασμα.
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας.
Εισαγωγή
«Ο Baba Yaga είναι ένα είδος μάγισσας, ένα κακό πνεύμα,
υπό το πρόσχημα μιας άσχημης ηλικιωμένης γυναίκας».
«Ο Baba Yaga είναι θετικός
χαρακτήρας της αρχαίας ρωσικής μυθολογίας».
Συνάφεια. Τα παραμύθια είναι ένα υπέροχο δημιούργημα τέχνης. Η μνήμη μας είναι αχώριστη από αυτούς. Τα ρωσικά παραμύθια έχουν δημιουργήσει έναν περίπλοκο κόσμο. Τα πάντα σε αυτό είναι εξαιρετικά: το ίδιο το τσεκούρι κόβει το δάσος, η σόμπα μιλάει, η μηλιά σκεπάζει με τα κλαδιά της τα παιδιά που τρέχουν από τις χήνες-κύκνους που έστειλε ο Γιάγκα.
Σχεδόν σε όλα τα παραμύθια, ένας από τους ήρωες είναι ο Baba Yaga. Τι έχει αυτό το ορμητικό πλάσμα που τρομάζει, αλλά ταυτόχρονα ελκύει, ελκύει στα παραμύθια. Πάντα μας ενδιέφερε το ερώτημα: ποια είναι η Μπάμπα, από πού προήλθε στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια και τι σημαίνει το όνομά της;
Γι' αυτό επιλέξαμε θέμα έρευνας: «Μπάμπα Γιάγκα. Ποιά είναι αυτή?"
Αντικείμενο μελέτης- η εικόνα του Μπάμπα Γιάγκα.
Αντικείμενο μελέτης– το όνομα της Baba Yaga, τα μαγικά της χαρακτηριστικά (μια καλύβα στα πόδια κοτόπουλου, ένα γουδί).
Στόχοι έρευνας:
2. Αναλύστε και συνοψίστε τα δεδομένα που ελήφθησαν.
Ερευνητικές μέθοδοι: για την επίλυση των προβλημάτων, η εργασία χρησιμοποιεί μια περιγραφική μέθοδο (δηλαδή: παρατήρηση, ταξινόμηση, γενίκευση).
Ερευνητικό υλικόχρησίμευαν ως κείμενα παραμυθιών,
επιστημονική έρευνα για τον Μπάμπα Γιάγκα.
Πρακτική σημασία της μελέτης:Αυτό το υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί στα μαθήματα λογοτεχνική ανάγνωση, κατά τη διάρκεια μαθημάτων και κουίζ.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1
Απεικόνιση του Μπάμπα Γιάγκα στη σλαβική λαογραφία
Ο Baba Yaga είναι ένας χαρακτήρας της σλαβικής μυθολογίας και λαογραφίας (ειδικά παραμύθι) σλαβικοί λαοί, μια γριά μάγισσα προικισμένη με μαγικές δυνάμεις, μια μάγισσα, ένας λυκάνθρωπος. Στις ιδιότητές του είναι πιο κοντά σε μια μάγισσα. Τις περισσότερες φορές - ένας αρνητικός χαρακτήρας.
Στη σλαβική λαογραφία, η Baba Yaga έχει πολλά σταθερά χαρακτηριστικά: μπορεί να ρίξει μαγεία και να πετάξει σε ένα γουδί.
Ζει στο δάσος σε μια καλύβα με πόδια κοτόπουλου, που περιβάλλεται από έναν φράκτη από ανθρώπινα οστά με κρανία.
Καταδιώκει τα θύματά της σε ένα γουδί, κυνηγά τα με γουδοχέρι και καλύπτοντας τα ίχνη τους.
σκούπα). 
Η Baba Yaga έχει την ικανότητα να συρρικνώνεται σε μέγεθος - έτσι κινείται στο γουδί. Παρασύρει καλούς φίλους και μικρά παιδιά κοντά της και τα ψήνει στο φούρνο (ο Baba Yaga ασχολείται με τον κανιβαλισμό).
Σύμφωνα με τον μεγαλύτερο ειδικό στον τομέα της θεωρίας και της ιστορίας της λαογραφίας, υπάρχουν τρεις τύποι Baba Yaga: ο δωρητής (δίνει στον ήρωα ένα παραμυθένιο άλογο ή ένα μαγικό αντικείμενο). ο απαγωγέας των παιδιών, ο Μπάμπα Γιάγκα ο πολεμιστής, παλεύοντας με τον οποίο «για ζωή και θάνατο», ο ήρωας του παραμυθιού κινείται σε ένα διαφορετικό επίπεδο ωριμότητας.
Ταυτόχρονα, η κακία και η επιθετικότητα της Baba Yaga δεν είναι τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά της, αλλά μόνο εκδηλώσεις της παράλογης (απρόσιτης για την κατανόηση της λογικής) φύσης της. Υπάρχει ένας παρόμοιος ήρωας στη γερμανική λαογραφία: η Frau Holle ή η Bertha.
Ταυτόχρονα, η κακία και η επιθετικότητα της Baba Yaga δεν είναι τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά της, αλλά μόνο εκδηλώσεις της παράλογης (απρόσιτης για την κατανόηση της λογικής) φύσης της. Υπάρχει ένας παρόμοιος ήρωας στη γερμανική λαογραφία: η Frau Holle ή η Bertha.
Η διπλή φύση του Baba Yaga στη λαογραφία συνδέεται, πρώτον, με την εικόνα της ερωμένης του δάσους, που πρέπει να κατευναστεί και δεύτερον, με την εικόνα ενός κακού πλάσματος που βάζει τα παιδιά σε ένα φτυάρι για να τα τηγανίσει.
(αυτό θυμίζει το τελετουργικό του «ψησίματος ενός παιδιού»)
Το ψήσιμο ενός παιδιού είναι μια ιεροτελεστία που εκτελείται σε βρέφη που πάσχουν από ραχίτιδα ή ατροφία (σύμφωνα με τη δημοφιλή ορολογία - σκυλίσια γήρανση ή ξηρότητα): βρέφοςτοποθετείται σε ένα φτυάρι ψωμιού (μερικές φορές προτυλιγμένο σε ζύμη) και βυθίζεται σε ζεστό φούρνο τρεις φορές. Σύμφωνα με άλλες εκδοχές, ένα κουτάβι μπαίνει στο φούρνο μαζί με το παιδί, έτσι ώστε η ασθένεια να περάσει από το μωρό στο ζώο.
Το παραμύθι διόρθωσε μόνο το σύμβολο "συν" (το πολύ ψήσιμο ενός παιδιού θα πρέπει να το ωφελήσει) στο "μείον" (ο Γιάγκα τηγανίζει και τρώει παιδιά). Πιθανότατα, αυτό συνέβη κατά την περίοδο της εγκαθίδρυσης του Χριστιανισμού, όταν κάθε τι ειδωλολατρικό είχε εξαλειφθεί και δαιμονοποιηθεί.
Αυτή η εικόνα του Μπάμπα Γιάγκα συνδέεται επίσης με τη λειτουργία μιας ιέρειας που καθοδηγεί τους εφήβους μέσα από την ιεροτελεστία της μύησης (μύηση ενός νεαρού άνδρα σε πλήρη μέλη της κοινότητας). Οι τελετές μύησης δημιουργήθηκαν από το σύστημα της φυλής και αντανακλούσαν τα συμφέροντα της κυνηγετικής κοινωνίας. Περιείχαν όχι μόνο δοκιμές επιδεξιότητας, ακρίβειας και αντοχής, αλλά ήταν επίσης μια μερική εισαγωγή των εφήβων στα ιερά μυστικά της φυλής. Το τελετουργικό συνήθως συνίστατο στο γεγονός ότι αγόρια 10-12 ετών απομακρύνονταν από το χωριό για κάποιο χρονικό διάστημα (τις περισσότερες φορές βαθιά μέσα στο δάσος, σε μια ειδικά χτισμένη καλύβα), όπου πήγαιναν σε ένα ειδικό σχολείο για κυνηγούς και μέλη της κοινωνίας. . Εκεί υποβλήθηκαν σε διάφορες εξετάσεις. Το περισσότερο τρομερό τεστσυνίστατο στη σκηνοθεσία του «καταβροχθισμού» νεαρών ανδρών από τερατώδη ζώα και στην επακόλουθη «ανάστασή» τους. Συνοδευόταν από σωματικά βασανιστήρια, τραυματισμούς και τελετουργικές επεμβάσεις. Αυτή η μυστηριώδης και οδυνηρή ιεροτελεστία σήμαινε τον συμβολικό θάνατο του παιδιού και την αναγέννησή του ως πλήρες ενήλικο μέλος της κοινότητας - έναν άνδρα, πολεμιστή και κυνηγό που του επέτρεψαν να παντρευτεί
Συχνά την τελετή μύησης διευθύνει και διευθύνει μια γυναίκα - μια μάγισσα ή ιέρεια. Υπάρχει μια εκδοχή που προσωποποίησε Υπέροχη μητέρα – ειδωλολατρική θεά, ερωμένη του κόσμου και γενάρχης όλων των ζωντανών. Αυτή η μυστηριώδης φιγούρα πιθανότατα έγινε η βάση για τη δημιουργία της παραμυθένιας εικόνας του Baba Yaga, ο οποίος ζει σε μια καλύβα στο δάσος, απαγάγει παιδιά(δηλαδή τον παίρνει μακριά για την ιεροτελεστία της μύησης), τα ψήνει στο φούρνο(συμβολικά καταβροχθίζει για να γεννηθεί άνθρωπος), και επίσης δίνει συμβουλές και βοηθά επιλεγμένους ήρωες που έχουν περάσει τη δοκιμασία.
Έτσι, σε πολλά παραμύθια, ο Baba Yaga θέλει να φάει τον ήρωα, αλλά αφού ταΐσει και πιει, τον αφήνει να φύγει, δίνοντάς του μια μπάλα ή κάποια μυστική γνώση, ή ο ήρωας τρέχει μακριά μόνος του.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2
Η προέλευση της Μπάμπα Γιάγκα και η ετυμολογία του ονόματός της
Γιάγκα - διάσημο πρόσωπο, αλλά από πού προήλθε το όνομά της; Baba Yozhka, από το Yasha, Yaschur, και μετά πρόγονο. Οι πρόγονοι είναι οι πρόγονοι όλων των ζωντανών πραγμάτων, δηλαδή ο Μπάμπα Γιάγκα κατείχε μια τιμητική θέση στο πάνθεον των αρχαίων ειδωλολατρών.
Υπάρχει μια ερμηνεία σύμφωνα με την οποία ο Baba Yaga δεν είναι ένας πρωτότυπος σλαβικός χαρακτήρας, αλλά ένας εξωγήινος, που εισήχθη στη ρωσική κουλτούρα από στρατιώτες από τη Σιβηρία. Η πρώτη γραπτή πηγή σχετικά με αυτό είναι οι σημειώσεις του Giles Fletcher (1588) «On the Russian State», στο κεφάλαιο «On the Permians, Samoyeds and Lapps»
«Όσο για την ιστορία για τον Χρυσό Μπάμπα ή τον Γιάγκα Μπάμπα, για τον οποίο έτυχε να διαβάσω σε μερικές περιγραφές αυτής της χώρας, ότι είναι ένα είδωλο με τη μορφή μιας ηλικιωμένης γυναίκας που δίνει προφητικές απαντήσεις στις ερωτήσεις του ιερέα για την επιτυχία του η επιχείρηση ή το μέλλον, τότε πείστηκα ότι είναι ένας απλός μύθος».
Σύμφωνα με αυτή τη θέση, το όνομα του Baba Yaga συνδέεται με το όνομα ενός συγκεκριμένου αντικειμένου. Στο “Essays on the Birch Region” του N. Abramov (Αγία Πετρούπολη, 1857) υπάρχει Λεπτομερής περιγραφή«Yagi», που είναι ένα ένδυμα «σαν ρόμπα με γιακά. Είναι ραμμένο από σκούρα μη σούβλα, με τη γούνα στραμμένη προς τα έξω... Τα ίδια γιάγκα συναρμολογούνται από το λαιμό, με τα φτερά προς τα έξω... Η Yagushka είναι η ίδια γιάγκα, αλλά με στενό γιακά, που φοριούνται από γυναίκες ο δρόμος» (το λεξικό δίνει επίσης παρόμοια ερμηνεία στην προέλευση Tobolsk). 
Μια άλλη υπόθεση για την προέλευση του ονόματος Baba Yaga. Στη γλώσσα Κόμι, η λέξη yag σημαίνει πευκοδάσος. Η Μπάμπα είναι γυναίκα (η Νυβμπάμπα είναι μια νεαρή γυναίκα). Η Baba Yaga μπορεί να διαβαστεί ως γυναίκα από το δάσος bora ή ως γυναίκα του δάσους.
Υπάρχει ένας άλλος χαρακτήρας από τα παραμύθια Κόμι, ο Yagmort (Forest Man).
Ωστόσο, αυτή η θέση έρχεται σε αντίθεση με τα δεδομένα της σύγχρονης επιστημονικής ετυμολογίας, σύμφωνα με την οποία το όνομα Baba Yaga δεν συνδέεται σε καμία περίπτωση με την τουρκική ονομασία για τα ρούχα "yaga", η οποία πηγαίνει πίσω στο jaɣa/jaka - γιακά.
Σύμφωνα με τον Max Vasmer, ο Yaga έχει αλληλογραφίες σε πολλές Ινδοευρωπαϊκές γλώσσεςμε τις έννοιες «ασθένεια, ενόχληση, σπατάλη, θυμώνει, ερεθίζει, θρηνεί» κ.λπ., από τις οποίες είναι αρκετά σαφής η αρχική σημασία του ονόματος Baba Yaga.
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το πρωτότυπο του Baba Yaga είναι μια μάγισσα, μια θεραπευτή που περιέθαλψε τους ανθρώπους. Συχνά αυτές ήταν μη κοινωνικές γυναίκες που ζούσαν μακριά από οικισμούς, στο δάσος. Πολλοί επιστήμονες προέρχονται από τη λέξη "Yaga" από την παλιά ρωσική λέξη "yazya" ("yaz"), που σημαίνει "αδυναμία", "ασθένεια" και σταδιακά έπεσε εκτός χρήσης μετά τον 11ο αιώνα.
Οι υποστηρικτές της τρίτης εκδοχής βλέπουν στον Μπάμπα Γιάγκα τη Μεγάλη Μητέρα - μια μεγάλη ισχυρή θεά, η πρωτεργάτης όλων των ζωντανών πραγμάτων (η "Μπάμπα" είναι μητέρα στον αρχαίο σλαβικό πολιτισμό, κύρια γυναίκα) ή η μεγάλη σοφή ιέρεια.
Υπάρχουν και άλλες εκδοχές σύμφωνα με τις οποίες ο Baba Yaga ήρθε στα ρωσικά παραμύθια από την Ινδία ("Baba Yaga" - "μέντορας γιόγκα"), από την Κεντρική Αφρική (ιστορίες Ρώσων ναυτικών για την αφρικανική φυλή των κανίβαλων - Yagga, με επικεφαλής μια γυναίκα βασίλισσα Οι ναυτικοί τρομοκρατήθηκαν από την τάξη που είχε καθιερωθεί εκεί για αιώνες. Η μητριαρχία άκμασε στη φυλή· η ιέρεια φορούσε την κνήμη ενός σκοτωμένου θηρίου. Εκεί υπήρχε και φυσικός κανιβαλισμός.
Παράγουν επίσης τη λέξη "Yaga" από το "yagat" - να ουρλιάζεις, βάζοντας όλη σου τη δύναμη στο κλάμα σου. Το «Yagat» σήμαινε «φωνάζω» με την έννοια του «μυστημένος», ορκίζομαι. Το Yaga προέρχεται επίσης από τη λέξη «yagaya», η οποία έχει δύο έννοιες: «κακό» και «άρρωστος». Παρεμπιπτόντως, σε ορισμένα σλαβικές γλώσσες«γιαγκάγια» σημαίνει άτομο με πονόλαιμο (θυμάστε το κοκάλινο πόδι του Μπάμπα Γιάγκα;). Ίσως ο Μπάμπα Γιάγκα απορρόφησε μερικές ή και όλες αυτές τις έννοιες.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3
Μαγικά χαρακτηριστικά του Baba Yaga (καλύβα στα πόδια κοτόπουλου, στούπα)
Η εικόνα μιας «καλύβας στα πόδια κοτόπουλου» είναι ένα μοναδικό φαινόμενο, που σχηματίζει ένα ενιαίο σύνολο με την εικόνα της ίδιας της Μπάμπα Γιάγκα. Πρώτον, είναι σε θέση να κινηθεί ( μπουτάκια κοτόπουλου). Δεύτερον, αναγνωρίζει την ανθρώπινη φωνή και ανταποκρίνεται σε εντολές. Τρίτον, είναι σε θέση να βλέπει μέσα από τα παράθυρα, να μιλάει μέσα από τις πόρτες και να σκέφτεται.
Η καλύβα περιβάλλεται συχνά από έναν φράχτη από ανθρώπινα οστά, με κρανία με σχισμές στα μάτια τοποθετημένα πάνω τους. Και αντί για τα ξύλινα στηρίγματα στα οποία είναι κρεμασμένη η πύλη, υπάρχουν ανθρώπινα πόδια, αντί για το μπουλόνι υπάρχουν ανθρώπινα χέρια και στη θέση της κλειδαριάς για το κλειδί υπάρχει ένα ανθρώπινο στόμα με αιχμηρά δόντια.
Στην αρχαιότητα, οι νεκροί θάβονταν σε ντομοβίνες - σπίτια που βρίσκονταν πάνω από το έδαφος σε πολύ ψηλά κούτσουρα με ρίζες να κρυφοκοιτάζουν κάτω από το έδαφος, παρόμοια με τα πόδια κοτόπουλου. Τα σπίτια ήταν τοποθετημένα με τέτοιο τρόπο ώστε το άνοιγμα σε αυτά να έβλεπε αντίθετα από τον οικισμό, προς το δάσος. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι νεκροί πετούσαν πάνω στα φέρετρό τους. Οι νεκροί θάβονταν με τα πόδια τους προς την έξοδο, και αν κοιτούσατε μέσα στο σπίτι, θα μπορούσατε να δείτε μόνο τα πόδια τους - από εδώ προήλθε η έκφραση "Baba Yaga bone leg". Οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν τους νεκρούς προγόνους τους με σεβασμό και φόβο, δεν τους ενοχλούσαν ποτέ για μικροπράγματα, φοβούμενοι να φέρουν προβλήματα στους εαυτούς τους, αλλά δύσκολες καταστάσειςπαρόλα αυτά ήρθαν να ζητήσουν βοήθεια. Έτσι, ο Baba Yaga είναι ένας νεκρός πρόγονος, ένα νεκρό άτομο και τα παιδιά συχνά τρόμαζαν μαζί της.
Και στο γουδί - όχι λιγότερο υπέροχο από το σπίτι όχημαΟ Μπάμπα Γιάγκι βλέπει επίσης συνδέσεις με τη λατρεία της κηδείας. Μεταξύ των Ινδουιστών, γενικά, μια στούπα είναι μια λατρευτική δομή κηδειών και μνημείων.
(Λοιπόν, το ίδιο και οι Ινδοί!)
Η εικόνα του Μπάμπα Γιάγκα συνδέεται με θρύλους για τη μετάβαση του ήρωα στον άλλο κόσμο (το πολύ μακρινό Βασίλειο). Σε αυτούς τους θρύλους, ο Baba Yaga, που στέκεται στα σύνορα των κόσμων (το οστέινο πόδι), χρησιμεύει ως οδηγός, επιτρέποντας στον ήρωα να διεισδύσει στον κόσμο των νεκρών, χάρη στην εκτέλεση ορισμένων τελετουργιών.
Στα παραμύθια η καλύβα ΠΕΡΙΦΕΡΕΤΑΙ. Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για τα ταφικά σπίτια, φυσικά.
Γενικά, πρέπει να ειπωθεί ότι τα σπίτια σε πυλώνες είναι αρκετά συνηθισμένα στην αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική. Αχυρώνες, καμπαναριά και κτίρια κατοικιών τοποθετήθηκαν σε στύλους ή κούτσουρα. Πρώτον, κάνει κρύο, δεύτερον: η πλημμύρα της πηγής, τρίτον: ποντίκια...
Αλλά μόνο ένας τύπος κτιρίου σε έναν από αυτούς τους πυλώνες περιστράφηκε.
Αυτό είναι φυσικά... ΜΥΛΟΣ... 
Δεν είναι το post-mill, χαρακτηριστικό του ρωσικού βορρά, και υπάρχει μια καλύβα με μπούτια κοτόπουλου;
Αυτό που μου αρέσει ιδιαίτερα σε αυτήν την υπόθεση είναι ότι σε αυτό το σενάριο δεν χρειάζεται να εφεύρουμε μια ταφική εξήγηση για τη στούπα.
Η στούπα είναι ένα πολύ λογικό χαρακτηριστικό για έναν ιδιοκτήτη μύλου. Για ένα STUPA είναι ένας ΜΥΛΟΣ, μόνο ένας χειροκίνητος.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Νομίζω ότι η επίλυση της σύγκρουσης έγκειται στην εγκυρότητα της υπόθεσης ότι αρχικά στους παγανιστικούς χρόνους ο Μπάμπα Γιάγκα ήταν μια θετική θεότητα, σχεδόν η προσωποποίηση της Μητέρας Θεάς. Και μόνο με την έλευση του Χριστιανισμού υπέστη τη μοίρα όλων των άλλων παγανιστικών ειδώλων - μετατράπηκαν σε δαίμονες, δαίμονες και μάγισσες, παλιές μάγισσες, μερικές φορές κανίβαλες, που ζούσαν κάπου στο δάσος σε μια καλύβα με πόδια κοτόπουλου... . Η Μεγάλη Μητέρα ήταν απλώς άτυχη: απρόσωπη αρετή. Κανείς δεν θυμάται πώς ήταν αυτή η ζωοδότρια θεά. Αλλά ο Μπάμπα Γιάγκα, τρομερός και αιμοδιψής, βρόντηξε στους αιώνες...
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας
1. Afanasyev Ρωσικά παραμύθια σε 3 τόμους. - M., 1957.
2. .ΛεξικόΡωσική γλώσσα σε 4 τόμους - Μ.: "Ρωσική γλώσσα", 1991.
3. , Toporov Yaga // Σλαβική μυθολογία. εγκυκλοπαιδικό λεξικό. Μ., 1995.
4. Σχετικά με τα ρωσικά παραμύθια, τραγούδια, παροιμίες, αινίγματα της λαϊκής γλώσσας: Δοκίμια. - Μ: Παιδική λογοτεχνία, 1988.
5. Προπ ρίζες παραμυθιού. - Λ., 1986.
6.ru. wikipedia. org›wiki/ Γυναίκα-Γιάγκα, ru. wikipedia. org›wiki/ Καλύβα _επί _κοτόπουλο _πόδια
7. sueverija. *****›Muzei/ Jaga.htm
8. *****›Whychka›where18.php
Yaga - στα ρωσικά, θηλυκό πλήρες όνομα.★Yaga★[Δωρεάν] μάθετε την έννοια του ονόματος στον ιστότοπο Names of the World. Μάθετε την έννοια του ονόματος Yaga. Έννοια του ονόματος Yaga. Το όνομα Yaga στην ιστοσελίδα Names of the World. Έννοια του ονόματος Yaga. Σημασία του ονόματος Yaga. Προέλευση του ονόματος Yaga. Το μυστικό του ονόματος Yaga. Ερμηνεία του ονόματος Yaga. - Ονόματα του κόσμου.
Yaga, στα ρωσικά, είναι ένα γυναικείο πλήρες όνομα.
Σύντομη έννοια του ονόματος Yaga. ?
Ενδειξη Σύντομο νόημαόνομαδίνει μια πρωταρχική ιδέα για την έννοια και την προέλευση του ονόματος.
Γιάγκα - Yaga - θορυβώδες, δυνατό, καταχρηστικό. από οργή - κραυγή, οργή. Η καλύβα του Yaga βρίσκεται μπροστά στον ποταμό Smorodina, πέρα από τον οποίο υπάρχει μια γέφυρα που συνδέει δύο κόσμους: Yav και Nav. Στα παραμύθια διατηρούνται δύο εικόνες του Γιάγκα. Πρώτον: μια ηλικιωμένη γυναίκα που βοηθά τους ιππότες να αποκτήσουν διάφορα υπέροχα πράγματα ή να νικήσουν έναν κακό (Kashchei, Snake, Miracle Yudo, κ.λπ.) Δεύτερον: μια ηλικιωμένη γυναίκα που ηγείται του παρθενικού στρατού (γυναίκες φιδιών), που ζει πέρα από τη «στέπα ποτάμι". Αυτή η εικόνα προέκυψε κάτω από την επιρροή νομάδων που κυβερνούσαν «σύζυγοι» (Κιμμέριοι, Σαρμάτες).
Σύντομοι τύποι του ονόματος Yaga: Δεν διευκρινίζεται. Ονόματα με την ίδια σημασία: Δεν διευκρινίζεται. ★Yaga★[Δωρεάν] μάθετε την έννοια του ονόματος στον ιστότοπο Names of the World. Μάθετε την έννοια του ονόματος Yaga. Έννοια του ονόματος Yaga. Το όνομα Yaga στην ιστοσελίδα Names of the World. Έννοια του ονόματος Yaga. Σημασία του ονόματος Yaga. Προέλευση του ονόματος Yaga. Το μυστικό του ονόματος Yaga. Ερμηνεία του ονόματος Yaga. - Ονόματα του κόσμου.
Ερμηνεία της σημασίας των γραμμάτων του ονόματος Yaga.
Γράμμα Εγώστο όνομα Γιάγκα: αίσθηση αυτοεκτίμηση, την επιθυμία να επιτύχουμε τον σεβασμό και την αγάπη των άλλων και την ικανότητα να τους λάβουμε.
Γράμμα σολστο όνομα Yaga: η επιθυμία για γνώση, είσοδος σε κρυμμένο μυστικό, την ικανότητα να κατανοείς τα πάντα σε άρρηκτη σχέση με τη ζωή, την προσοχή στη λεπτομέρεια και την ανάγκη να κάνεις τα πάντα με καλή πίστη.
Γράμμα ΕΝΑστο όνομα Yaga: σύμβολο της αρχής, η επιθυμία για έναρξη και εφαρμογή, η επιθυμία για σωματική και πνευματική άνεση.
Η Baba Yaga είναι η σύζυγος του Veles και μια ισχυρή μάγισσα, για την οποία υπήρχαν πολλοί θρύλοι στην αρχαία σλαβική μυθολογία. Με τον καιρό, αυτός ο χαρακτήρας μετατράπηκε σταδιακά σε μια κακιά, τρομακτική, δασύτριχη ηλικιωμένη γυναίκα-κανίβαλος με κοκάλινο πόδι, που ζει στο δάσος σε ένα παράξενο σπίτι με πόδια πουλιών και παρασύρει τους ανθρώπους σε αυτήν. Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο απλά. Ήταν η Baba Yaga πάντα αρνητικός χαρακτήρας και ποιες τελετουργίες και παραδόσεις συνδέονται μαζί της - διαβάστε το υλικό.
Τι σημαίνει το όνομά της και ποια είναι;
Επιστήμονες διαφορετικές χώρεςπροσπάθησε να μεταφράσει τη λέξη Baba Yaga, και ως αποτέλεσμα δεν κατέληξαν σε συναίνεση. Δεν υπάρχουν αποκλίσεις με τον όρο baba· μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι αυτό το μέρος του ονόματος σημαίνει γυναικείο άτομο. Και τι γίνεται με την ίδια τη Yaga; Για παράδειγμα, στη γλώσσα Κόμι η λέξη «γιαγκ» σημαίνει δάσος. Από τα Τσεχικά το "jeze" μεταφράζεται ως κακιά θεία. Στα σλοβενικά «jeza» σημαίνει θυμός και τα σερβο-κροατικά προσφέρουν την παραλλαγή «jeza», που σημαίνει φρίκη. Στα σανσκριτικά, η λέξη yaga προέρχεται από τη ρίζα ah, που σημαίνει μετακίνηση. Αν πάμε πίσω στις ρίζες, τότε μεταφρασμένο από το πρωτοσλαβικό «ega» σημαίνει φρίκη, κίνδυνος και θυμό.
Όλες οι παραλλαγές, εκτός ίσως από το Κόμι και τα Σανσκριτικά, υποδηλώνουν κάτι τρομερό, τρομερό, κακό. Ωστόσο, ο Baba Yaga δεν ήταν πάντα έτσι: αρχικά αυτός ο χαρακτήρας ήταν θετικός.
Στην προχριστιανική Ρωσία, η Γιάγκα θεωρούνταν η πιο διάσημη bereginya· φύλαγε τη φυλή και λαϊκές παραδόσεις. Μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, η πίστη σε ειδωλολατρικούς θεούς άρχισε να θεωρείται αίρεση και, ως επί το πλείστον, μετατράπηκαν σε κακόβουλα και τρομερά πλάσματα. Αυτή η μοίρα δεν ξέφυγε από τον Μπάμπα Γιάγκα, ο οποίος έγινε μια άσχημη, θυμωμένη και άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα, της οποίας η εμφάνιση και η συμπεριφορά ενέπνεαν φόβο.
Yaga - ένας οδηγός για τη μετά θάνατον ζωή
Σε πολλά ρωσικά παραμύθια κύριος χαρακτήραςγια να πετύχει τον στόχο του πρέπει να φτάσει στο Μακρινό Βασίλειο. Και είναι ο Baba Yaga που τον βοηθά σε αυτό. Αφού ο πρίγκιπας, ο χωρικός ή οποιοσδήποτε άλλος καλός φτάσει στη γιαγιά, της ζητά βοήθεια σε αυτό. Στην αρχή, η Γιάγκα αρνείται, εκφοβίζοντας τον ήρωα, δείχνοντάς του το ανατριχιαστικό σπίτι της, λέγοντάς του για τις τρομερές ενέργειές της και τα βάσανα που θα πρέπει να υπομείνει. Στη συνέχεια, όμως, αλλάζει το θυμό του σε έλεος και αρχίζει να ζεσταίνει το λουτρό, όπου ο επισκέπτης αχνίζεται προσεκτικά. Αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από μια τελετουργική πλύση.
Έπειτα έρχεται η ώρα για αναψυκτικά, και αυτή η στιγμή μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ένα είδος τελετουργίας, το λεγόμενο δείπνο του νεκρού, με σκοπό να διεισδύσει στο δυσοίωνο βασίλειο των νεκρών. Αποδεικνύεται ότι ο ήρωας είναι ζωντανός, αλλά μετά από όλα τα τελετουργικά βρίσκεται σε μια περίεργη θέση, μεταξύ ζωντανών και νεκρών, η οποία αργότερα μετατράπηκε στο ρητό "ούτε ζωντανός ούτε νεκρός".
Μετά όμως από αυτό, βρίσκεται εύκολα στο επιθυμητό βασίλειο, εκπληρώνει την αποστολή του εκεί και κερδίζει.
Γιάγκα θεραπευτής και θεραπευτής
Η Baba Yaga ξέρει πώς να προετοιμάζει μια ποικιλία από φίλτρα, φίλτρα αγάπης, βάμματα, στεγνώνει ρίζες και βότανα, γενικά, αντιστοιχεί πλήρως στην εικόνα ενός θεραπευτή. Στην αρχαιότητα, άνθρωποι που ήξεραν πώς να χρησιμοποιούν τα δώρα της φύσης και να επιτύχουν επιθυμητά αποτελέσματαμε βοήθεια φυτικά φάρμακα, τις περισσότερες φορές φοβούνται, αλλά ταυτόχρονα σεβάστηκαν. Δεν επικοινώνησε ξανά μαζί τους· ήρθε σε επαφή μόνο όταν υπήρχε έντονη ανάγκη.
Πολλοί θεραπευτές ζούσαν πράγματι πολύ απομονωμένες ζωές, συχνά εγκαθίστανται στο δάσος. Αυτό είναι κατανοητό - ήταν πιο βολικό να βρούμε τα απαραίτητα βότανα εκεί και κανείς δεν μπορούσε να παρέμβει στη διαδικασία παρασκευής φαρμάκων.
Στα αρχαία παραμύθια αναφέρεται συχνά ότι ο Baba Yaga ψήνει τα μωρά στο φούρνο, βάζοντάς τα εκεί πάνω σε ένα φτυάρι. Αλλά, αν θυμηθούμε το τελετουργικό του «ψησίματος» των μωρών που ήταν άρρωστα με ραχίτιδα, τότε όλα θα ξεκαθαρίσουν. Το μωρό ήταν τυλιγμένο σε ένα είδος φύλλου ζύμης, το τοποθετούσαν σε ένα φτυάρι ψωμιού και το έσπρωξαν πολλές φορές σε ένα ζεστό θερμαινόμενο φούρνο. Μετά από αυτό, το παιδί ξεμπουκώθηκε, τη χρησιμοποιημένη ζύμη την πέταξαν στην αυλή, όπου (σύμφωνα με το μύθο - μαζί με την ασθένεια) την έφαγαν τα σκυλιά.
Απαίσια χαρακτηριστικά και αντιφάσεις
Ο Baba Yaga ζει, όπως κάθε παιδί σήμερα γνωρίζει από τα παραμύθια, σε ένα σπίτι με μπούτια κοτόπουλου. Γιατί μένει αυτή η γιαγιά στο συγκεκριμένο σπίτι; Η απάντηση μπορεί να σχετίζεται με το γεγονός ότι στην αρχαιότητα συνηθιζόταν οι Σλάβοι να χτίζουν ιδιόμορφες κρύπτες για τους νεκρούς, οι οποίες ήταν μικρά κτίρια σε ψηλούς πασσάλους. Τέτοια σπίτια τοποθετήθηκαν στην άκρη του δάσους. Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτός είναι ο λόγος που η Baba Yaga ζει σε ένα είδος σπιτιού για τους νεκρούς και η καλύβα της μπορεί να θεωρηθεί ως σημείο διέλευσης μεταξύ ζωής και θανάτου.
Για να προστατεύσει το σπίτι της, χτίζει έναν φράχτη από οστά, διακοσμημένο με κρανία. Αυτός ο χαρακτήρας κινείται σε ένα γουδί και κατά τη διάρκεια της πτήσης χρησιμοποιεί μια σκούπα για να καλύψει τα ίχνη του. Η στούπα μοιάζει με κούτσουρο βελανιδιάς και παλιά οι νεκροί φυλάσσονταν σε αυτήν. Κατά συνέπεια, ο Baba Yaga ουσιαστικά επιπλέει στον αέρα σε ένα φέρετρο, σε ένα δρύινο γουδί. Αυτή η ηλικιωμένη γυναίκα έχει το ταλέντο της μάγισσας· μπορεί εύκολα να προκαλέσει ζημιά. Η Γιάγκα διασκεδάζει παρασύροντας με πονηριά ανθρώπους στο σπίτι της, πιο συχνά νεαρούς άνδρες ή παιδιά, για να τα τηγανίσει στον τεράστιο φούρνο της και να τα φάει.
Είναι πραγματικά τρομακτικό. Παρόλα αυτά, αν θυμάστε τους Ρώσους παραμύθια, τότε είναι απίθανο να έρθει στο μυαλό τουλάχιστον μία στην οποία η Μπάμπα Γιάγκα εκτέλεσε τις απειλές της. Αντίθετα, οι ήρωες, όταν φτάνουν στο σπίτι της γριάς, κάνουν ένα ατμόλουτρο, τρώνε νόστιμα, κοιμούνται γλυκά και μετά λαμβάνουν επίσης οδηγίες, συμβουλές και δώρα. Τους προσφέρονται πολύτιμα ασυνήθιστα αντικείμενα, για παράδειγμα, ένα ιπτάμενο χαλί, άρπα samogud και μπότες για τρέξιμο. Με τη βοήθειά τους, ο καλεσμένος του Μπάμπα Γιάγκα λαμβάνει ιδιαίτερη δύναμη και γίνεται πρακτικά άτρωτος, κάτι που τον βοηθά να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του. Ο Baba Yaga φαίνεται να προικίζει τον κύριο χαρακτήρα με ειδικές ικανότητες, βοηθώντας τον να νικήσει το κακό και να πετύχει τον στόχο του. Από μια κακιά ηλικιωμένη γυναίκα, απαγωγέα και χούλιγκαν, ο Γιάγκα επιστρέφει κοντά της πρωτότυπη εικόνα- αν και γκρινιάρης και καβγάς, αλλά μια ευγενική γυναίκα bereginya.
Αν αναλύσουμε τις λαϊκές ιστορίες, η Yaga φαίνεται να μην είναι απλώς μια κακιά ηλικιωμένη γυναίκα που μπορεί να κάνει μαγικά. Είναι κάτι άλλο, ικανή να τροποποιήσει τον χρόνο και τον χώρο, κατέχοντας θεϊκή δύναμη.
Τι ρόλο παίζει ο Μπάμπα Γιάγκα στη σλαβική μυθολογία και ποια είναι η ιστορία αυτού του ήρωα; Από την παιδική μας ηλικία, γνωρίζουμε ότι πρόκειται για μια εξαθλιωμένη μάγισσα ή μάγισσα, έναν αρνητικό ήρωα που ζει στα περίχωρα του δάσους και κλέβει μωρά. Είναι όμως αληθινή η εικόνα που παρουσιάζουν τα παραμύθια και υπήρχε πράγματι ο Μπάμπα Γιάγκα;
Στο άρθρο:
Ο Μπάμπα Γιάγκα στη σλαβική μυθολογία είναι ο χαρακτήρας που γνωρίζουμε
Baba Yaga που ερμηνεύει ο Georgy Miller
Η Μπάμπα Γιάγκα είναι μια τρομερή σλαβική μάγισσα. Η μάγισσα έχει μια ποικιλία από αντικείμενα στο οπλοστάσιό της: ένα γουδί, μια σκούπα, έναν μανδύα αορατότητας και μπότες για τρέξιμο.
Τα παραμύθια περιγράφουν τον βιότοπο του Μπάμπα Γιάγκα ως εξής: ένας ψηλός φράκτης από ανθρώπινα οστά γύρω από την καλύβα, υπάρχουν κρανία στον φράχτη, ένα ανθρώπινο πόδι παίζει το ρόλο ενός μπουλονιού και η κλειδαριά είναι ένα στόμα με αιχμηρά δόντια. Η ίδια η μάγισσα είναι μισοτυφλή, με μεταλλικά δόντια και κοκάλινο πόδι.
Μια κακιά και ύπουλη μάγισσα προσπαθεί πάντα να παρασύρει κάποιον στο σπίτι της, ψήνει μωρά στο φούρνο και προσπαθεί να σκοτώσει καλούς ανθρώπους.
Στην πραγματικότητα, μια τέτοια εικόνα απέχει πολύ από το να είναι μοναδική και βρίσκεται όχι μόνο στη σλαβική, αλλά και στη σκανδιναβική, τουρκική και ιρανική μυθολογία. Υπάρχει ακόμη και μια παρόμοια μάγισσα στους αφρικανικούς θρύλους.
Ωστόσο, πρέπει να πιστέψουμε την εικόνα που μας σχημάτισαν τα παραμύθια στην παιδική ηλικία; Όλα γίνονται λίγο πιο ξεκάθαρα αν σκεφτούμε την αρχαία κοινωνία και τη μητριαρχία. Στην αρχαιότητα, για να γίνει κάποιος ενήλικας, ήταν απαραίτητο να κυριαρχήσει ορισμένες δεξιότητες και να αποδείξει ότι ένα άτομο τις κατέχει πραγματικά.
Αν μιλάμε για μητριαρχία, τότε μια τέτοια απόφαση (αν κάποιος έχει ενηλικιωθεί ή όχι) λαμβάνεται από μια γυναίκα. Η μητριαρχία τελείωσε, αλλά η λειτουργία της κύριας γυναίκας παρέμεινε. Είναι πολύ λογικό να υποθέσουμε ότι τέτοιες γυναίκες έγιναν στο εξής ιέρειες που αναγκάστηκαν να πάνε στα δάση.
Με το τέλος της μητριαρχίας, οι ιέρειες γίνονται ερημίτες και ήδη ζουν χωριστά από τους άλλους ανθρώπους. Συνέχισαν επίσης να βιώνουν «προσποιητές ενηλικίωσης».
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ ποιες καταστάσεις περιγράφουν τα παραμύθια αν ο κύριος χαρακτήρας είναι άντρας; Έχοντας συλληφθεί από μια μάγισσα, πρέπει να ολοκληρώσει κάποιες εργασίες. Στην πραγματικότητα, ήταν αρκετά απλά· για να περάσεις τη δοκιμασία έπρεπε να πιάσεις κάποιον, να φέρεις κάτι, να κόψεις ξύλο, να νικήσεις κάποιον.
Δεν θα μπορούσε ένας άντρας να αποδείξει με αυτόν τον τρόπο ότι ολοκληρώθηκε ως πολεμιστής, ως άτομο ικανό να βρει τροφή για τον εαυτό του και να προστατεύσει τη μελλοντική σύζυγο και τη φυλή του;
Αν μιλάμε για τις γυναίκες που συναντάμε σε τέτοια παραμύθια, είναι κυρίως πριγκίπισσες, ιδιαίτερες καλλονές και βελονιές. Αν κοιτάξουμε αυτά τα κορίτσια, θα καταλάβουμε ότι ήταν ακριβώς τέτοιες γυναίκες που μπορούσαν να γίνουν σύζυγοι πρίγκιπες ή που οι ίδιες φιλοδοξούσαν να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο στην κοινωνία.
Οι απλοί συγγενείς σαφώς δεν μπορούσαν να δοκιμάσουν τέτοιους αιτούντες. Ήταν η ανώτερη ιέρεια που έπρεπε να το κάνει αυτό. ΣΕ σε αυτήν την περίπτωσηΤα καθήκοντα που ανέθεσε ο Baba Yaga ήταν επίσης φυσικά: μαγείρεμα, ράψιμο, καθάρισμα.
Έτσι, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο Baba Yaga υπήρχε πραγματικά. Ωστόσο, αυτή ήταν μια συλλογική εικόνα όλων εκείνων των ιέρειών που στόχος τους ήταν να βοηθήσουν τους ανθρώπους και όχι να βλάψουν.
Baba Yaga - φροντίδα bereginsa
Παρά το γεγονός ότι ένας τέτοιος χαρακτήρας φαίνεται απλός και απλός, υπάρχουν άλλες θεωρίες που περιγράφουν αυτή την ηρωίδα των σλαβικών μύθων από μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνία.
Σύμφωνα με έναν από αυτούς, αυτή η γυναίκα ήταν ένας φροντισμένος και σοφός φύλακας και το όνομα Yaga είναι μια μεταμορφωμένη λέξη "Yashka", δηλαδή "σαύρα", ο γενάρχης όλων των πραγμάτων που μας περιβάλλουν. Σήμερα, μια λέξη κοντά σε αυτό είναι γνωστή - "πρόγονος". Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, αυτή η μάγισσα θεωρείται ο πρόγονος.
Υπάρχει ένας θρύλος ότι προηγουμένως η μάγισσα ήταν μια καλή μάγισσα, μια bereginya. Όταν ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε ριζικά στη Ρωσία, προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να χαλάσουν και να καταστρέψουν οτιδήποτε ήταν καλό, φωτεινό και αγνό που είχε ποτέ εξευγενίσει τον παγανισμό.
Ως εκ τούτου, αποδίδονταν οι μπεργίνες που βοήθησαν τους ανθρώπους αρνητικά χαρακτηριστικά: αποκρουστική εμφάνιση, κακές προθέσεις. Επομένως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι αρχικά ο Baba Yaga μεταξύ των Σλάβων ήταν ένας ευγενικός χαρακτήρας, φροντίδα και αναμφίβολα πολύ σημαντικός.
Για παράδειγμα, θυμάστε ότι η κακιά γριά από τα παραμύθια προσπαθούσε να ψήσει μωρά; Αν κοιτάξετε βαθιά σε αυτό το τελετουργικό, μπορείτε να ανακαλύψετε εκπληκτικές λεπτομέρειες. Στην αρχαιότητα, το τελετουργικό του ψησίματος των παιδιών ήταν ευρέως διαδεδομένο. Αυτό έγινε τόσο για μαγικούς όσο και για πρακτικούς σκοπούς. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό το τελετουργικό ήταν δημοφιλές ακόμη και μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα.
Το τελετουργικό του ψησίματος ενός παιδιού γινόταν αν το μωρό ήταν αδύναμο, πρόωρο, είχε ραχίτιδα, ατροφία και παρόμοιες ασθένειες. Αυτό το τελετουργικό εκτελείται από μια γιαγιά-θεραπεύτρια. Το μωρό καλύφθηκε με ζύμη, τοποθετήθηκε σε ένα φτυάρι και τέθηκε για λίγο στη λιωμένη εστία τρεις φορές. Τώρα μπορείτε να δείτε το παραμύθι με διαφορετικό πρίσμα, στο οποίο ο Baba Yaga προσπάθησε να σώσει το παιδί και να το βοηθήσει να δυναμώσει.
Υπήρχε επίσης μια άποψη ότι με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να κάψετε όλες τις ασθένειες που βγαίνουν στο δρόμο με καπνό μέσω της καμινάδας και το ψημένο παιδί θα γίνει υγιές και δυνατό.
Τι είναι γνωστό για τον βιότοπο της μάγισσας; Τα πόδια της καλύβας στην οποία ζούσε ο παραμυθένιος χαρακτήρας ονομάζονται «πόδια κοτόπουλου». Διάφορες αποκωδικοποιήσεις υποδεικνύουν ότι αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό ως «πόδια, στηρίγματα του κουρέν», τα οποία χρησιμοποιήθηκαν συχνά στην κατασκευή της καλύβας.
Είναι η Baba Yaga η θεά Makosh;
Οι παραπάνω θεωρίες σχετικά με την προέλευση του Μπάμπα Γιάγκα απέχουν πολύ από τις μόνες. Αν στραφούμε στους σλαβικούς μύθους, θα αναγνωρίσουμε έναν άλλο, πολύ περίεργο και φαινομενικά εξωπραγματικό μύθο.
Σύμφωνα με αυτήν, ο Baba Yaga απέχει πολύ από μια τρομακτική μάγισσα που ζει σε μια απομακρυσμένη καλύβα σε ένα σκοτεινό δάσος. Ένας θρυλικός χαρακτήρας, μια σκοτεινή μάγισσα και η σύζυγος του ίδιου του Veles. Αυτό προκαλεί την ιδέα ότι, ίσως, πίσω από την εμφάνιση του Baba Yaga κρύβεται στην πραγματικότητα, η οποία ήταν η σύζυγος.
Όπως γνωρίζετε, η Makosh ήταν ένα από τα κεντρικά πρόσωπα των σλαβικών μύθων· ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής μεταξύ των γυναικών εκπροσώπων. Θεωρήθηκε η θεότητα της τύχης, της γονιμότητας και της χάρης.
Μια μάγισσα που ζει ανάμεσα σε δύο κόσμους
Επειδή για πολύ καιρόΟ Γιάγκα ζούσε στα περίχωρα του δάσους (στα σύνορα μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων και σκοτεινό δάσος - κόσμος των νεκρών) την επηρέασε μελλοντική μοίρα. Έζησε όλη την ώρα στα σύνορα μεταξύ πραγματικότητας και πραγματικότητας.
Ίσως γι' αυτό οι απλοί άνθρωποι της απέδωσαν τα χαρακτηριστικά μιας μάγισσας που ζει ανάμεσα σε δύο κόσμους. Αυτές οι πληροφορίες εξηγούν ότι η μάγισσα έχει ένα κοκάλινο πόδι, επειδή είναι μέρος της μετά θάνατον ζωής. Σε αυτή την περίπτωση, ο Baba Yaga είναι σαν τους ζωντανούς νεκρούς.
Συχνά, όταν περιγράφουν την εικόνα αυτού του χαρακτήρα στην αρχαία σλαβική μυθολογία, οι άνθρωποι ανέφεραν ότι έχει σιδερένια δόντια. Αυτό δείχνει ότι ο Baba Yaga δεν μπορεί να ονομαστεί πλάσμα από το Navi με εκατό τοις εκατό βεβαιότητα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ένα τέτοιο μέταλλο έχει χρησιμεύσει από καιρό ως ένα από τα κύρια όπλα ενάντια στις σκοτεινές δυνάμεις, μαζί με το ασήμι.
Ωστόσο, δεν μπορεί επίσης να θεωρηθεί μεταξύ των ζωντανών, αφού μπορεί να μιλήσει με φυτά, ζώα, να κυβερνά τα στοιχεία και να έχει διάφορες μαγικές ιδιότητες στο οπλοστάσιό της.
Μια τόσο αντιφατική ηλικιωμένη γυναίκα. Στο ερώτημα πώς η Baba Yaga μπήκε στα ρωσικά παραμύθια και γιατί ονομάζεται έτσι, οι ερευνητές δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε κοινή γνώμη. Σας προτείνω να εξοικειωθείτε με τις πιο δημοφιλείς εκδόσεις.
Σύμφωνα με έναν από αυτούς, ο Baba Yaga είναι ένας οδηγός στον άλλο κόσμο - τον κόσμο των προγόνων. Ζει στα σύνορα των κόσμων των ζωντανών και των νεκρών, κάπου στο «μακρινό βασίλειο». Και η περίφημη καλύβα στα μπουτάκια κοτόπουλου είναι σαν πέρασμα σε αυτόν τον κόσμο. Γι' αυτό δεν μπορείτε να μπείτε μέχρι να γυρίσει την πλάτη στο δάσος. Και η ίδια η Μπάμπα Γιάγκα είναι ζωντανός νεκρός. Οι παρακάτω λεπτομέρειες υποστηρίζουν αυτήν την υπόθεση. Πρώτον, το σπίτι της είναι μια καλύβα με μπούτια κοτόπουλου. Γιατί ακριβώς στα πόδια, ακόμα και στα «κοτόπουλα»; Πιστεύεται ότι το "kuryi" είναι μια τροποποίηση του "kurnye" με την πάροδο του χρόνου, δηλαδή, υποκαπνισμένο με καπνό. Οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν το εξής έθιμο να θάβουν τους νεκρούς: έχτισαν μια «καλύβα θανάτου» σε στύλους που τροφοδοτούνταν από καπνό, στην οποία τοποθετούνταν οι στάχτες του νεκρού. Μια τέτοια τελετή κηδείας υπήρχε μεταξύ των αρχαίων Σλάβων τον 6ο-9ο αιώνα. Ίσως η καλύβα στα μπούτια κοτόπουλου να παραπέμπει σε ένα άλλο έθιμο των αρχαίων - την ταφή των νεκρών σε ντομοβίνες - ειδικά σπίτια τοποθετημένα σε ψηλά κούτσουρα. Τέτοια κούτσουρα έχουν ρίζες που εκτείνονται προς τα έξω και πραγματικά μοιάζουν κάπως με μπούτια κοτόπουλου.
Και ο ίδιος ο Baba Yaga είναι δασύτριχος (και εκείνες τις μέρες οι πλεξούδες ξεπλέκονταν μόνο από νεκρές γυναίκες), τυφλός, με κοκάλινο πόδι, γαντζωμένη μύτη ("η μύτη έχει μεγαλώσει στο ταβάνι") - ένα πραγματικό κακό πνεύμα, ένα ζωντανό νεκρός. Το οστέινο πόδι ίσως μας θυμίζει ότι οι νεκροί θάβονταν με τα πόδια τους προς την έξοδο του σπιτιού, και αν κοιτούσατε μέσα, θα μπορούσατε να δείτε μόνο τα πόδια τους.
Αυτός είναι ο λόγος που τα παιδιά τρόμαζαν συχνά από τον Μπάμπα Γιάγκα -όπως τα τρόμαζαν και οι νεκροί. Αλλά, από την άλλη πλευρά, στην αρχαιότητα οι πρόγονοι αντιμετωπίζονταν με σεβασμό, ευλάβεια και φόβο. και, παρόλο που προσπαθούσαν να μην τους ενοχλούν για μικροπράγματα, αφού φοβόντουσαν να φέρουν προβλήματα στον εαυτό τους, σε δύσκολες καταστάσεις παρόλα αυτά στράφηκαν σε αυτούς για βοήθεια. Με τον ίδιο τρόπο, ο Ivan Tsarevich στρέφεται στον Baba Yaga για βοήθεια όταν χρειάζεται να νικήσει τον Kashchei ή το φίδι Gorynych, και εκείνη του δίνει μια μαγική μπάλα οδηγού και του λέει πώς να νικήσει τον εχθρό.
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το πρωτότυπο του Baba Yaga είναι μια μάγισσα, μια θεραπευτή που περιέθαλψε τους ανθρώπους. Συχνά αυτές ήταν μη κοινωνικές γυναίκες που ζούσαν μακριά από οικισμούς, στο δάσος. Πολλοί επιστήμονες προέρχονται από τη λέξη "Yaga" από την παλιά ρωσική λέξη "yazya" ("yaz"), που σημαίνει "αδυναμία", "ασθένεια" και σταδιακά έπεσε εκτός χρήσης μετά τον 11ο αιώνα. Το πάθος του Μπάμπα Γιάγκα για το τηγάνισμα των παιδιών στο φούρνο σε ένα φτυάρι θυμίζει πολύ το λεγόμενο τελετουργικό του «υπερψήσιμο» ή «ψησίματος», των μωρών που πάσχουν από ραχίτιδα ή ατροφία: το παιδί ήταν τυλιγμένο σε μια «πάνα». από τη ζύμη, τοποθετείται σε ένα ξύλινο φτυάρι ψωμιού και βάζετε τρεις φορές στο ζεστό ψήσιμο. Έπειτα ξετυλίγονταν το παιδί και το ζυμάρι το έδιναν στα σκυλιά να το φάνε. Σύμφωνα με άλλες εκδοχές, το σκυλί (κουτάβι) το έβαζαν στο φούρνο μαζί με το παιδί για να του περάσει η ασθένεια.
Και πραγματικά συχνά βοηθούσε! Μόνο στα παραμύθια αυτό το τελετουργικό άλλαξε το πρόσημά του από «συν» (περιποίηση του παιδιού) σε «μείον» (το παιδί τηγανίζεται για να το φάει). Πιστεύεται ότι αυτό συνέβη ήδη σε εκείνες τις εποχές που ο Χριστιανισμός άρχισε να εδραιώνεται στη Ρωσία και όταν όλα τα ειδωλολατρικά εξαφανίστηκαν ενεργά. Αλλά, προφανώς, ο Χριστιανισμός δεν ήταν ακόμα σε θέση να νικήσει εντελώς τον Baba Yaga - τη κληρονόμο των λαϊκών θεραπευτών: θυμηθείτε, κατάφερε ο Baba Yaga να τηγανίσει κάποιον σε τουλάχιστον ένα παραμύθι; Όχι, απλά θέλει να το κάνει.
Παράγουν επίσης τη λέξη "Yaga" από το "yagat" - να ουρλιάζεις, βάζοντας όλη σου τη δύναμη στο κλάμα σου. Οι μαίες και οι μάγισσες δίδασκαν τις γυναίκες που γεννούσαν γιάγκ. Αλλά το «γιαγκάτ» σήμαινε επίσης «φωνάζω» με την έννοια του «μυστημένος», ορκίζομαι». Σε ορισμένες σλαβικές γλώσσες "γιαγκάγια" σημαίνει άτομο με πονεμένο πόδι (θυμάστε το οστικό πόδι του Μπάμπα Γιάγκα;) Ίσως ο Μπάμπα Γιάγκα να απορρόφησε μερικές ή και όλες αυτές τις έννοιες.
Οι υποστηρικτές της τρίτης εκδοχής βλέπουν τη Baba Yaga ως τη Μεγάλη Μητέρα - μια μεγάλη ισχυρή θεά, η πρωτεργάτης όλων των ζωντανών πραγμάτων ("Baba" είναι μια μητέρα, η κύρια γυναίκα στον αρχαίο σλαβικό πολιτισμό) ή μια μεγάλη σοφή ιέρεια. Κατά την εποχή των κυνηγετικών φυλών, μια τέτοια ιέρεια-μάγισσα ήταν υπεύθυνη για την πιο σημαντική ιεροτελεστία - την τελετή μύησης των νεαρών ανδρών, δηλαδή τη μύησή τους σε πλήρη μέλη της κοινότητας. Αυτό το τελετουργικό σήμαινε τον συμβολικό θάνατο ενός παιδιού και τη γέννηση ενός ενήλικου άνδρα, μυημένου στα μυστικά της φυλής, ο οποίος είχε το δικαίωμα να παντρευτεί. Το τελετουργικό περιλάμβανε τη μεταφορά έφηβων αγοριών βαθιά στο δάσος, όπου εκπαιδεύονταν να γίνουν πραγματικοί κυνηγοί. Η ιεροτελεστία της μύησης περιελάμβανε τη μίμηση (παράσταση) ενός νεαρού άνδρα που «καταβροχθίζεται» από ένα τέρας και την επακόλουθη «ανάστασή» του. Συνοδευόταν από σωματικά βασανιστήρια και ζημιές. Ως εκ τούτου, η ιεροτελεστία της μύησης ήταν φοβισμένη, ιδιαίτερα από τα αγόρια και τις μητέρες τους. Τι κάνει ο παραμυθένιος Μπάμπα Γιάγκα; Απαγάγει παιδιά και τα πηγαίνει στο δάσος (συμβολικό της τελετής μύησης), τα ψήνει (συμβολικά τα καταβροχθίζει) και επίσης δίνει χρήσιμες συμβουλέςεπιζώντες, δηλαδή αυτοί που πέρασαν τη δοκιμασία.
Καθώς αναπτύχθηκε η γεωργία, το τελετουργικό της μύησης έγινε παρελθόν. Όμως ο φόβος του παρέμενε. Έτσι, η εικόνα μιας μάγισσας που έκανε σημαντικές τελετουργίες μεταμορφώθηκε στην εικόνα μιας δασύτριχης, τρομακτικής, αιμοδιψής μάγισσας που απαγάγει παιδιά και τα τρώει -καθόλου συμβολικά. Σε αυτό βοήθησε και ο Χριστιανισμός, ο οποίος, όπως αναφέραμε παραπάνω, πολέμησε ενάντια στις παγανιστικές πεποιθήσεις και αντιπροσώπευε τους παγανιστικούς θεούς ως δαίμονες και μάγισσες.
Υπάρχουν και άλλες εκδοχές σύμφωνα με τις οποίες ο Baba Yaga ήρθε στα ρωσικά παραμύθια από την Ινδία ("Baba Yaga" - "μέντορας γιόγκα"), από την Κεντρική Αφρική (ιστορίες Ρώσων ναυτικών για την αφρικανική φυλή των κανίβαλων - Yagga, με επικεφαλής μια γυναίκα βασίλισσα ... Αλλά θα σταματήσουμε εκεί. Αρκεί να καταλάβουμε ότι ο Baba Yaga είναι ένας πολύπλευρος παραμυθένιος χαρακτήρας που έχει απορροφήσει πολλά σύμβολα και μύθους του παρελθόντος.