Katedrala Vaskrsenja Hristovog (Spas na Krvi). Crkva Spasa na Krvi: Zašto hram podignut tragičnom prilikom ima praznični izgled

Spas na Krvi u Sankt Peterburgu jedna je od najljepših, najsvečanijih i najživljih crkava u Rusiji. Dugi niz godina tokom sovjetske ere, bio je predan zaboravu. Sada, obnovljen, svojom veličinom i jedinstvenošću privlači hiljade posetilaca.

Početak priče

Spas na krvi u Sankt Peterburgu podignut je u spomen na cara Aleksandra II. Davne 1881. godine dogodili su se tragični događaji na mjestu gdje je kasnije podignut hram. Car Aleksandar II je 1. marta krenuo ka mestu gde je trebalo da se održi parada trupa. Kao rezultat terorističkog akta koji je počinio član Narodnaja Volja I. I. Grinevitsky, car je smrtno ranjen.

Po nalogu Aleksandra III, na mestu tragedije podignuta je crkva Spasa na krvi, gde je trebalo da se služe redovne službe za ubijenog. Tako je hramu dodeljeno ime Spasitelja na Krvi, službeni naziv Crkve Vaskrsenja Hristovog.

Odluka o izgradnji hrama

Raspisan je arhitektonski konkurs za odabir najboljeg projekta za izgradnju hrama. U njemu su učestvovali najpoznatiji arhitekti. Tek u trećem pokušaju (koliko je puta raspisan konkurs) odabrao je projekat koji mu se činio najprikladnijim. Njegov autor je bio Alfred Parland i arhimandrit Ignjatije.

Spas na Krvi u Sankt Peterburgu izgrađen je donacijama prikupljenim iz cijelog svijeta. Svoj doprinos dali su ne samo Rusi, već i građani drugih slovenskih zemalja. Nakon izgradnje, zidine zvonika okrunjene su brojnim grbovima raznih pokrajina, gradova i županija koji su donirali ušteđevinu, a svi su napravljeni od mozaika. Na glavni krst zvonika postavljena je pozlaćena kruna kao znak da je najveći doprinos gradnji dala avgustovska porodica. Ukupni troškovi izgradnje bili su 4,6 miliona rubalja.

Izgradnja katedrale

Hram je osnovan 1883. godine, kada projekat izgradnje još nije bio konačno odobren. U ovoj fazi, glavni zadatak je bio ojačati tlo kako ne bi bilo podložno eroziji, jer je u blizini bio kanal Gribojedov, kao i postaviti čvrst temelj.

Gradnja katedrale Spasa na krvi u Sankt Peterburgu počela je 1888. godine. Za zidove je korišten sivi granit, obložen crveno-smeđom ciglom, šipke, okviri prozora, a vijenci su izrađeni od estonskog mramora. Baza je bila ukrašena sa dvadeset granitnih ploča, na kojima su navedeni glavni dekreti i zasluge Aleksandra II. Do 1894. godine podignuti su glavni svodovi katedrale, a do 1897. godine završeno je devet poglavlja. Većina ih je bila prekrivena raznobojnim svijetlim emajlom.

Dekoracija hrama

Zidovi tornja u potpunosti su prekriveni nevjerovatnim ukrasnim šarama, granitom, mermerom, emajlom za nakit, mozaicima. Bijeli lukovi, arkade i kokošnici izgledaju posebno na pozadini ukrasne crvene cigle. Ukupna površina mozaika (iznutra i izvana) je oko šest hiljada kvadratnih metara. Remek-djela mozaika rađena su prema skicama velikih umjetnika Vasnjecova, Parlanda, Nesterova, Košeljeva. Na sjevernoj strani fasade je mozaik „Vaskrsenje“, a na južnoj je tabla „Hristos u slavi“. Sa zapadne strane fasada je ukrašena slikom „Spasitelj nerukotvoren“, a sa istoka se vidi „Blagoslovljeni Spasitelj“.

Spas na Krvi u Sankt Peterburgu donekle je stilizovan kao moskovska katedrala Vasilija Vasilija. Ali samo umjetničko i arhitektonsko rješenje je vrlo jedinstveno i originalno.

Prema planu, katedrala je četvorougaona građevina, krunisana sa pet velikih kupola i četiri nešto manje kupole. Južna i sjeverna fasada ukrašene su kokošničkim zabatima, a istočna je ukrašena sa tri zaobljene aspide sa zlatnim glavama. Na zapadu se nalazi zvonik sa prelijepom pozlaćenom kupolom.

Ljepota iznutra

Glavno mjesto hrama je neprikosnoveni fragment Katarininog kanala. Uključuje ploče za popločavanje, kaldrmu i dio rešetke. Odlučeno je da se mjesto gdje je car umro ostavi netaknuto. Za realizaciju ovog plana promijenjen je oblik nasipa, a temelj hrama pomjerio je korito kanala za 8,5 metara.

Crkva Spasa na krvi može se lako nazvati najveličanstvenijom i najznačajnijom u Sankt Peterburgu. Fotografije su dokaz za to. Ispod zvonika, tačno na mestu gde se dogodio tragični događaj, nalazi se „Raspeće sa onima koji dolaze“. Jedinstveni krst je napravljen od granita i mermera. Sa strane se nalaze ikone svetaca.

Unutrašnja dekoracija - dekoracija hrama - veoma je vrijedna i daleko superiornija od eksterijera. Spasovi mozaici su jedinstveni, svi su napravljeni prema skicama poznatih majstora kista: Kharlamov, Belyaev, Koshelev, Ryabushkin, Novoskoltsev i drugi.

Dalja istorija

Katedrala je otvorena i osvećena 1908. godine. To nije bio samo hram, to je bio jedini hram-muzej, spomenik caru Aleksandru II. Godine 1923. Spas na Krvi je s pravom dobio status katedrale, ali je voljom sudbine ili zbog burnih istorijskih promjena hram zatvoren 1930. godine. Zgrada je ustupljena Društvu političkih zatvorenika. Dugi niz godina, pod sovjetskom vlašću, donesena je odluka da se hram uništi. Možda je rat to spriječio. Tadašnji lideri su bili suočeni sa drugim važnim zadacima.

Tokom strašne blokade Lenjingrada, zgrada katedrale je korišćena kao gradska mrtvačnica. Krajem rata, Maly Opera House je ovdje postavila skladište za scenografiju.

Nakon promjene vlasti u sovjetskoj vlasti, hram je konačno priznat kao istorijski spomenik. Godine 1968. je pod zaštitom Državnog inspektorata, a 1970. godine crkva Vaskrsenja Hristovog proglašena je ogrankom Isaakovske katedrale. Tokom ovih godina, katedrala počinje postepeno da se oživljava. Obnova je tekla sporo, a tek 1997. godine crkva Spasa na Krvi počela je primati posjetitelje kao muzej.

2004. godine, više od 70 godina kasnije, Mitropolit Vladimir je služio Liturgiju u crkvi.

Danas svi koji posjete Sankt Peterburg nastoje posjetiti crkvu Spasa na krvi. Radno vrijeme muzeja vam omogućava da to učinite u bilo koje vrijeme ljeti od 10 do 22 sata, a zimi od 10 do 19 sati.

Spas-on-Blood (Jekaterinburg)

Ako govorimo o patnjama koje je pretrpela porodica Romanov, nemoguće je ne spomenuti hram u Jekaterinburgu. U ovom gradu je avgustovska porodica provela svoje posljednje dane, a na mjestu njihove smrti potomci su podigli Spasitelja na krvi. Mapa grada pokazuje da je na tom mestu podignuta katedrala, a kako istorija kaže, ovu kuću su boljševici zaplenili od inženjera Ipatijeva. Ovdje je porodica Romanov zadržana 78 dana. Dana 17. jula 1918. godine svi mučenici su streljani u podrumu. Tokom godina sovjetske vlasti, sjećanje na kraljevsku porodicu je gaženo i ocrnjivano. 1977. godine, dekretom Centralnog komiteta KPSS, kuća je srušena, a B.N. je određen da vodi događaj. Jeljcin. U svojim memoarima ovaj događaj je nazvao varvarstvom, čije se posljedice nisu mogle ispraviti.

Izgradnja hrama

Tek 2000. godine započeli su stvarnu izgradnju hrama na mjestu tragičnih događaja. Zvanični naziv je "Crkva-spomenik na Krvi u ime Svih Svetih". Ove godine je došlo do veličanja porodice Nikolaja II. Već 2003. godine, 16. jula, upriličeno je svečano otvaranje i osvjetljenje hrama.

Konstrukcija, visoka 60 metara, ima pet kupola, ukupne površine tri hiljade kvadratnih metara. Rusko-vizantijski arhitektonski stil naglašava ozbiljnost i veličinu zgrade. Kompleks se sastoji od gornjeg i donjeg hrama. Gornji hram je simbol neugasive lampe, upaljene u znak sjećanja na tragediju koja se ovdje dogodila. Donja mrtvačnica nalazi se u suterenu. Sadrži prostoriju za pogubljenje, u kojoj se nalaze autentični ostaci Ipatijevske kuće. Oltar se nalazi direktno na mestu gde je porodica Romanov tragično stradala. Odmah je stvoren muzej u kojem su izloženi eksponati posvećeni zadnji daniživot Kraljevska porodica.

Svake godine u nezaboravnu noć 17. jula, u crkvi se održava cjelonoćna liturgija koja se završava procesijom krsta (25 km) do Ganine Yame - tijela su nakon pogubljenja donijeta u ovaj napušteni rudnik. Hiljade hodočasnika dolaze ovdje svake godine da odaju počast svetištu.

U Sankt Peterburgu je to memorijalni muzej i spomenik ruske arhitekture. Nalazi se na kanalu Gribojedov (bivši Katarinin kanal) između Mihajlovskog vrta i Trga Konjušena.

Podignut na mestu gde je 1. marta 1881. godine usled još jednog pokušaja atentata koji je izvršila organizacija "narodna volja" Car-reformator Aleksandar II je smrtno ranjen.

Već sljedećeg dana nakon ubistva odlučeno je da se na mjestu carske „smrtonosne rane“ uspostavi privremena kapela u kojoj bi se svakodnevno služili parastosi u spomen na Aleksandra II.

Izgrađena je u aprilu 1881. prema projektu arhitekte L. N. Benoisa i stajala je na Katarininom kanalu do proljeća 1883. godine. Ali sin pokojnog cara, Aleksandar III, koji se popeo na presto, želeo je da vidi hram na ovom mestu. Prilikom organizovanja konkursa za arhitekte, postavio je dva obavezna uslova. Prvo, hram je morao biti urađen u „ruskom stilu“, koji bi uklopio arhitektonske karakteristike ruskih crkava 17. veka, pre svega moskovskih i jaroslavskih. Drugo, u unutrašnjost hrama svakako je morao biti uključen i sam fragment popločanog kamena na kojem je prolivena krv Aleksandra II.

Održana su dva arhitektonska konkursa na kojima su učestvovali istaknuti arhitekti carstva. Car je vrlo pažljivo pregledao predstavljene projekte, od kojih je većina rađena u „rusko-vizantijskom” stilu. Kao rezultat toga, odabrao je zajednički projekat peterburškog arhitekte Alfreda Aleksandroviča Parlanda i rektora Trojice-Sergijevog manastira, arhimandrita Ignatija (u svijetu - Ivan Vasiljevič Malyshev) uz uvjet daljnjeg usavršavanja. Otac Ignjatije je predložio da se budući hram posveti u ime Vaskrsenja Hristovog kao simbola pobede života nad smrću.

Prilikom projektovanja i izgradnje hrama korišćene su različite tehničke inovacije. Umjesto tradicionalnog temelja od šipova, izgrađena je „betonska podloga“. Iskopana jama je drenirana i napunjena betonom. Prilikom stvaranja "zamka od gline", šipovi su korišteni oko perimetra zgrade. Zabijani su u redovima u dno kanala, a prostor između njih je bio ispunjen glinom. To je osiguralo pouzdanu hidroizolaciju. Na kraju krajeva, zgrada hrama morala je da se pomeri 8,5 metara u kanal kako bi se „uhvatilo“ mesto smrtne rane Aleksandra II.

U katedralu je odmah postavljena struja: prostoriju je osvijetlilo gotovo 1700 sijalica. Inženjer S. Ya. Timohovič razvio je sistem vazdušnog grejanja za hram, koji funkcioniše do danas. Hladan vazduh sa poda koristi se za grejanje kroz kanale ispod klupa, a zagrejan, kroz unutarzidne kanale izlazi kroz otvore u gornjem delu objekta. Prethodno su u podrumu postavljena dva parna kotla i osam bojlera za grijanje zraka. Zgrada je sada priključena na gradsku toplanu.

Dana 19. avgusta 1907. godine, nakon 24 godine izgradnje, hram je svečano osvećen u prisustvu kraljevske porodice.

U ovom postu ćemo pričati o tome istorija stvaranja hram-spomenik Spas na prolivenoj krvi, ili Crkva Vaskrsenja Hristovog: saznaćemo zašto je dobio takvo ime, koji su arhitekti i u kom stilu je građen, kako su tekli građevinski i završni radovi, kao i kako se razvijala sudbina ovog jedinstvenog hrama-spomenika nakon revolucije, 20. 21. vek. Spas na prolivenoj krvi na staroj razglednici (sa web stranice):

Detalji o arhitekturi Ovaj najsjajniji primjer „ruskog stila“ u Sankt Peterburgu možete pročitati u članku „Spasitelj na krvi: crkvena arhitektura“. Opisi i fotografije unutrašnjosti crkve Spasa na Krvi možete pronaći u napomeni „Unutarnje uređenje“. Praktične informacije o posjeti Spasitelju na krvi(kako doći, radno vrijeme, cijene karata, itd.).

Pozadina. Ubistvo na kanalu Catherine

Podizanje crkvenih zgrada u čast važnih istorijskih događaja ili u spomen na mrtve drevna je tradicija ruske arhitekture. Primjeri uključuju crkvu Pokrova na Nerlu, crkvu svetog Dimitrija na krvi ili, recimo, katedralu Vasilija Vasilija, sa kojima se ponekad poredi Spasitelj na Krvi (iako njihova stvarna sličnost nije tako velika) . Istina, ako je moskovski hram izgrađen u radosnoj prilici (zauzimanje Kazana), onda je peterburški posvećen daleko od radosnog događaja: Spas na prolivenoj krvi stoji na mestu gde 1. marta 1881(stari stil) smrtno je ranjen usljed terorističkog napada Car Aleksandar II.

Aleksandar II je ušao u rusku istoriju kao kralj oslobodilac, pokretač mnogih reformi, ali nijednog drugog vladara teroristi su tako dugo i nemilosrdno lovili.

Vladavina Aleksandra II bila je od samog početka obilježena zlokobnim predznacima. Prvi se dogodio već tokom krunisanja: tokom proslave u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja 26. avgusta 1856. godine, jedan stariji dvorjanin iznenada je izgubio svest i ispustio jastuk sa kuglom. Simbol autokratije, zvoneći, valjao se po kamenom podu...

Pod Aleksandrom II počelo je pravo restrukturiranje države, brojno reforme, kojoj nije bilo premca u istoriji Rusije: likvidacija vojnih naselja, uvođenje porote, organizacija zemske samouprave, reforma cenzure, reforma obrazovanja, vojna reforma (prelazak sa regrutacije na univerzalnu obavezu) i, najvažnija reforma, ukidanje kmetstva.

Međutim, u stvarnosti se pokazalo da je reforma bila polovična. Za mnoge seljake to se svodilo na to da su prestali da se formalno nazivaju „kmetovima“, ali se u njihovoj situaciji ništa nije promenilo. Velike reforme nisu uticale na samu organizaciju vlasti. Nezadovoljstvo javnosti je raslo. Izbile su seljačke bune. Među inteligencijom i radnicima pojavile su se mnoge protestne grupe. Radikalna inteligencija pozvala je zemlju da uzme sjekiru, prijeteći da će istrijebiti zemljoposjednike i samu kraljevsku porodicu. 4. aprila 1866. prvi pokušaj atentata na Aleksandra II: Dmitrij Karakozov je pucao na cara na šankovima Ljetne bašte u Sankt Peterburgu, ali je promašio. U znak sjećanja na spasenje cara, na tom mjestu je podignuta kapela (sada srušena; foto izvor):

Otprilike godinu dana nakon toga, 25. maja 1867. godine, u Parizu je poljski emigrant Anton Berezovski neuspješno ubio Aleksandra II. Ovi neuspjeli pokušaji atentata okončali su eru “Velikih reformi”. Počeo je period policijske represije. Potonje je, zauzvrat, dodatno podstaklo bijes javnosti i označilo početak terorističkih aktivnosti. Ako se do tada većina antivladinih grupa bavila propagandom i agitacijom, onda je od sredine do kraja 1870-ih počeo jasan pomak ka terorističkim aktima. Godine 1879. organizacija " Narodna volja “, koji je za cilj postavio otvorenu borbu sa državnom vlašću i proglasio pravi lov na autokratu.

Car Aleksandar II u svojoj kancelariji (izvor fotografija):

Tako je 2. aprila 1879. na Dvorskom trgu revolucionarni populista Aleksandar Solovjov pucao u Aleksandra II gotovo iz blizine. Terorista je promašio. Zatim, 19. novembra 1879. godine, članovi Narodne Volje pokušali su da dignu u vazduh carski voz u blizini Moskve, ali je zbrkana ruta slučajno spasila cara. Već 5. februara 1880. Narodna volja je organizovala novi atentat na carev život: Stepan Halturin je digao u vazduh Zimski dvorac, ali je Aleksandar II u to vreme bio na drugom kraju palate i nije povređen. Poginuli su vojnici na straži.

Pokušaj A. Solovjova o životu Aleksandra II (izvor ilustracije):

Pokušaj atentata 1. marta 1881. godine, koji je postao koban za cara, pripremila je Narodna volja, koju je predvodio Andrej Željabov. Ali nekoliko dana prije pokušaja atentata, Željabov je uhapšen, a operaciju je vodio Sofia Perovskaya.

I ovoga puta bilo je zloslutnih predznaka: dan ranije car je nekoliko puta vidio mrtve golubove ispod prozora svoje palate. Ispostavilo se da se ogroman zmaj spustio na krov i ubijao golubove. Korshun je uhvaćen, ali u Sankt Peterburgu su počeli pričati da to nije dobro.

Proučivši unapred uobičajenu carevu rutu od Mihajlovskog Manježa, teroristi su iskopali tunel do ulice Malaja Sadovaja (Jekaterininska) i postavili minu. Međutim, tog dana je Aleksandar II neočekivano promijenio rutu i, nakon što je straža smijenjena u areni, otišao je u posjetu svojoj rođakinji, velikoj kneginji Jekaterini Mihajlovnoj, gospodarici Mihailovskog dvorca. Saznavši za ovu promjenu, Sofija Perovskaja se brzo snašla i prebacila "bombardere" u Catherine Canal(sad Kanal Griboedov) .

Nakon što je sa svojim rođakom probao čaj, Aleksandar II se vratio u Zimski dvorac duž nasipa Catherine Canal. Sofija Perovskaja, koja je stajala na rešetki Mihajlovskog vrta, ugledala je kraljevsku kočiju, mahnula je maramicom, nakon čega je studentski član stranke Narodnaja volja N. Rysakov pojurio za kočijom i na silu bacio paket sa bombom ispod kočije. Čula se zaglušujuća eksplozija. Zadnji deo kočije bio je pocepan, a na pločniku u lokvi krvi dva kozačka stražara i seljak-trgovac izvijali su se u samrtnim mukama.

Kraljevska kočija oštećena bombom (izvor ilustracije):

Ubica je uhvaćen. Kralj nije povrijeđen. Izašavši iz kočije, htio je da pogleda zločinca, a zatim se uputio kanalom do ranjenika, ali se odjednom od kanalskih rešetki odvojila figura još jednog “bombardera”, neprimijećenog od strane straže. Bio je to član Narodne Volje Ignatius Grinevitsky.

Bomba koju je bacio Grinevicki otkinula je caru obe noge. Ovdje je prikladno prisjetiti se još jedne jezive legende: kao da je, čak i pri rođenju budućeg ruskog cara, određeni gradski sveti bezumnik Fjodor predvidio da će suveren “ biće moćan, slavan i jak, ali će umrijeti u crvenim čizmama» .

Neposredno prije smrti, Aleksandar II potpisao je nacrt ustava M. T. Loris-Melikova (uvođenje izabranih delegata iz gradova i pokrajina u Državni savjet). I tako je uoči objavljivanja dekreta, koji je trebao označiti početak ustavne vladavine u Rusiji, 1. marta 1881. godine ubijen car-oslobodilac.

Teško ranjeni Aleksandar II stavlja se u saonice (ilustracija izvora):

Ovaj osmi pokušaj je bio fatalan. Kako se ne prisjetiti francuske gatare koja je prorekla caru da će umrijeti od osmog pokušaja života.

Aleksandar II i njegov ubica umrli su gotovo istovremeno, nekoliko sati nakon eksplozije. Car je umro u 15:35 popodne u Zimskom dvorcu, a Grinevitsky je umro u sudskoj bolnici, koja se tada nalazila u kući br. 9 na nasipu Katarininog kanala (;). Preostali učesnici pokušaja - Risakov, Kibalčič, Mihajlov, Željabov i Perovskaja - osuđeni su na smrtna kazna vješanjem, koje se dogodilo 3. aprila 1881. na Semenovskom paradnom poligonu.

Rekli su da je Sofija Perovskaja, dok se penjala na platformu skele, iznenada odnekud iščupala belu maramicu i mahala njome nad okupljenom gomilom, kao kada je dala znak bacačima bombi. Od tada, legenda o najpoznatijem duhu Sankt Peterburga - duhu Sofia Perovskaya. Kažu da se svake godine prvog marta, pred zoru, na mostu preko kanala Gribojedova pojavljuje silueta mlade žene u pokrovu, sa ožiljkom na vratu i sa belom maramicom u ruci.

Spasitelj na krvi: istorija stvaranja hrama

Već sledećeg dana nakon tragedije, 2. marta 1881. godine, na mestu smrti Aleksandra II pojavio se privremeni spomenik na koji su ljudi donosili cveće. Istog dana, Gradska duma Sankt Peterburga je na hitnom sastanku odlučila da zamoli cara Aleksandra III, koji se popeo na presto, da „ ovlastiti gradsku javnu upravu da o trošku grada podigne kapelu ili spomenik„pokojnom suverenu.

Privremeni spomenik na kanalu Katarine (fotografija sa sajta):

Novi car je odobrio tu ideju, ali je odgovorio da bi bilo poželjno da na mjestu kraljevoubistva ne bude kapela, već cijela crkva. On je naredio da se gradi hram, što bi ličilo na " gledaočeva duša o mučeničkoj smrti pokojnog cara AleksandraII i izazvao lojalna osećanja odanosti i duboke tuge ruskog naroda» .

Prvi pokušaj dizajna

Konkurs Komisija Gradske Dume za ovekovečenje sećanja na Aleksandra II objavila je stvaranje spomen crkve 27. aprila 1881. godine. Dakle, izgradnja hrama na mjestu gdje je " prolivena je sveta krv cara“, bilo je samo pitanje vremena.

Do tada su odlučili da sagrade privremenu kapelu. Privremena kapela prema projektu mladih L. N. Benois podignuta je 4. aprila 1881. godine i osvećena 17. aprila - na rođendan Aleksandra II. Kapela je zamijenila prethodni privremeni spomenik. Bio je to mali drveni paviljon sa osmougaonim krovom na čijem je vrhu bila pozlaćena kupola sa krstom. Kako se prisjeća A. N. Benois, kapela “ uz svu svoju jednostavnost, posedovala je neku posebnu gracioznost, koja je izazvala opšte odobravanje» .

Privremena kapela na kanalu Katarine (izvor fotografija):

Novac za ovu izgradnju izdvojio je poznati peterburški trgovac i trgovac drvom I. F. Gromov, a građevinski radovi platio trgovac Militin (Militsyn). U kapeli su svakodnevno služeni parastosi za pokoj duše ubijenog sluge Božjeg Aleksandra. Kroz staklo na vratima videla se karika ograde nasipa i deo pločnika sa tragovima krvi ubijenog cara. Kapela je postavljena na posebne šine, kako bi se mogla pomjeriti u stranu radi obavljanja molitve nad mjestom tragedije. On Catherine Canal kapela je stajala do proljeća 1883. godine - prije početka gradnje kamene crkve. Nakon toga je premještena na Trg Konjušena, a 1892. godine konačno je demontirana.

U međuvremenu nastavljeno konkurs za projekte hramova-spomenika, za koji je odlučeno da se izgradi na nasipu Katarininskog kanala. Projekti su prijavljeni pod uslovnim motom (kako autoritet učesnika ne bi dominirao). Rok za predaju crteža bio je 31. decembar 1881. godine. Do tada je na razmatranje žiriju, kojim je predsjedavao rektor Akademije umjetnosti za arhitekturu A. I. Rezanov, predato 26 projekata, uključujući radove vodećih arhitekata iz Sankt Peterburga: I. S. Kitner i A. L. Gun, V. A. Shreter, A. O. . Tomishko, I. S. Bogomolova i dr. L. N. Benois je također predstavio svoju verziju (za razliku od većine projekata u duhu "vizantijskog stila", predložio je verziju barokne crkve) (izvor ilustracije):

Rezultati takmičenja su sumirani u februaru 1882. Prvu nagradu dobio je projekat pod motom „Ocu otadžbine“ arh. A. O. Tomishko(poznat kao autor zatvorskog projekta Crosses) (izvor ilustracije):

Bio je inferioran u odnosu na verziju A. L. Guna i I. S. Kitnera pod motom "1. mart 1881", a treće mjesto zauzeo je projekt L. N. Benoita "Šta je Cezar do Cezara".

Odabrano je ukupno 8 projekata za predstavljanje caru. Međutim, niko od njih nije dobio najviše odobrenje.

Linija moći: "ruski stil"

Aleksandar III je neočekivano odbacio „vizantijski stil“. Prepoznao je rad učesnika" darovitih umjetničkih djela", ali nije odobrio nijednu, izrazivši želju, " tako da je hram izgrađen u čisto ruskom ukusuXVII vijeka, čiji se primjeri nalaze, na primjer, u Jaroslavlju". Kralj je takođe poželeo da “ baš mesto gde je car AleksandarII je smrtno ranjen, mora biti unutar same crkve u vidu posebne kapele» .

Uslovi koje je postavio Aleksandar III postali su neophodni za učesnike narednog takmičenja. Kao što vidimo, već kod početna faza stvaranje hrama-spomenika obavljeno je pod budnom kontrolom cara. Ovo je bio izuzetan slučaj kada je kreativni proces bio strogo regulisan od strane vlasti (;) - ovaj spomenik je bio toliko važan, pre svega sa političkog gledišta.

Izbor arhitektonski stil bilo zbog vrlo specifičnih faktora. Nakon 1. marta 1881. godine počinje period kontrareformi, praćen pojačanom rusifikovanjem. Odraz novog kursa bio je manifest od 29. aprila 1881. o postojanom očuvanju principa autokratije, koji je sastavio glavni tužilac Sinoda K. P. Pobedonostsev. Uz reviziju političkog programa, zvanični pokret “ ruski stil" Sada je stil arhitekture uspostavljen u Rusiji " velika pravoslavna rusija», « stil iz doba moskovskih careva“, koje je, prema uputama monarha, sada trebalo slijediti. Prioriteti vlasti bili su jasni: arhitekte su se morale fokusirati na određeni krug prototipova.

Uočio je novi car, koji je volio predpetrinsku starinu Petersburg gotovo kao neprijateljski grad, središte terorističkih aktivnosti. Osim toga, previše nas je ovdje podsjetilo na težak odnos s njegovim ocem i na prethodni reformski kurs, koji je sada proglašen rezultatom „stranog ludila“. Nije slučajno da su se u proleće 1881. čak i pričale o povratku glavnog grada Moskvi.

Stvaranje hrama-spomenika u tradicijama 17. veka poslužilo bi kao metafora za upoznavanje Sankt Peterburga sa pravilima Stare Moskovske Rusije. Podsjećajući na doba prvih Romanovih, zgrada bi simbolizirala jedinstvo kralja i države, vjere i naroda. Odnosno, novi hram bi mogao postati ne samo spomen na ubijenog cara, već spomenik ruskoj autokratiji uopšte.

Drugo takmičenje i intrige arhimandrita

Drugi konkurs za projekte hramova-spomenika je na brzinu izvršen u martu-aprilu 1882. Žurba sa održavanjem konkursa još jednom dokazuje povećanu pažnju nadležnih za razvoj i odabir projekata.

Sada su projekti izrađeni uz obavezno uzimanje u obzir monarhovih stilskih preferencija. Tako su projekti L.N. Benoisa, Alb. N. Benois, R. A. Gedike, A. P. Kuzmina, N. V. Nabokov, A. I. Rezanov i drugi autori bili su inspirisani moskovskim spomenicima iz sredine 17. veka. U projektima N. L. Benoisa, N. F. Bryullova, V. A. Kossova i V. A. Shretera jasnije su se ispoljile karakteristike jaroslavske arhitekture. Projekat L. N. Benoisa (ilustracija izvora 15]):

Na drugom konkursu učestvovao je i budući graditelj hrama - A. A. Parland. IN projekat pod motom “Starost” baziran je na moskovskoj crkvi Jovana Krstitelja u Djakovu (16. vek), ali je njegova verzija imala značajne dizajnerske razlike. Središnji dio hrama je prorezan visokim prozorom sa polukružnim završetkom - ovaj detalj će se potom preći na fasadu zvonika završenog objekta. Na zapadnoj strani Parland je projektovao pripratu sa dvije kapele, od kojih je jedna označavala mjesto smrtne rane Aleksandra II. (Upravo po uzoru na te simetrične paviljone Parland je tada sagradio kapelu-sakristiju kod Spasa na Krvi).

Parlandov projekat pod motom "Antique" (izvor ilustracije):

Kada je njegov vlastiti konkursni projekat pod motom „Antique“ već bio gotov, obratio se arhitekti s prijedlogom za izradu zajedničkog projekta. arhimandrit Ignjatije .

arhimandrit Ignjatije(u svetu I.V. Malyshev) (1811-1897), rodom iz Jaroslavske gubernije, 1857. postao je rektor Trojice-Sergijeve pustinje kod Sankt Peterburga, naslednik čuvenog podvižnika i duhovni pisac Ignatius Brianchaninov. Ignaciju nije bila strana umjetnost: u mladosti je studirao slikarstvo na Akademiji umjetnosti i studirao drevnu rusku arhitekturu.

Osjećajući se kao „arhitekta po pozivu“, Ignatius je pokrenuo veliki građevinski projekat u pustinji. Godine 1881. dobio je titulu počasnog slobodnog saradnika Akademije umjetnosti. Parland je na Ignatijev zahtjev izveo i niz radova u Trojice-Sergijevom skitu: na primjer, prema njegovom projektu, tamo je sagrađena sada pogašena katedrala Vaskrsenja (crkva u ime Vaskrsenja Hristovog).

Tokom drugog takmičenja Crkva na Katarininom kanalu Ignacije iznenada" sinula mi je ideja da nacrtam projekat“, a onda se pojavilo uvjerenje da će upravo njegov prijedlog biti prihvaćen. Nakon što je napravio prve skice, on je “ potpuno se posvetio ostvarenju svog njegovanog sna - da postane graditelj hrama koji bi služio kao vječni spomenik Caru - Oslobodiocu i Mučeniku» .

Arhimandrit je bio poznat na dvoru i vješto je igrao na vjerska osjećanja kraljevske porodice. Prema memoarima mozaičara V. A. Frolova, preko pobožne velike kneginje Aleksandre Iosifovne, koja je često posjećivala skit, Ignacije je donio “ na informaciju kralja o pojavljivanju Majke Božje u snu, koja mu je navodno pokazala glavne temelje hrama» .

Međutim, arhimandrit teško da je mogao samostalno izraditi projekat za tako veliku i složenu građevinu - zato se obratio A. A. Parland, kojeg je dobro poznavao iz zajedničkog rada u pustinji. Ponuda saradnje tako uticajne osobe kao što je Ignatius bila je primamljiva. Istina, u početku je arhitekt bio skeptičan prema njemu (posebno jer je njegov vlastiti projekt već bio spreman), ali je na kraju pristao, očito računajući na to da će ime Ignatius igrati ulogu.

Zajednički konkursni projekat Parlanda i Ignacija (izvor ilustracija):

I tako se dogodilo. 29. juna 1883. Aleksandar III se udostojio da odobri zajednički projekat arhimandritaIgnacije i arhitekta Parland(ovo je bio samo jedan od tri projekta koja su podneta kasnije od ostalih).

Ličnost arhimandrita odigrala je gotovo odlučujuću ulogu u izboru ove konkretne opcije. Zvanično je rečeno da je car izdvojio ovaj projekat" uglavnom zbog posebnog uređenja mjesta gdje je kralj smrtno ranjen". Politička pozadina ovog izbora je jasna: vlasti na prvom mjestu nisu bile toliko umjetničke zasluge projekta, koliko „božanska inspiracija” i, općenito, vjerski i simbolički aspekt.

Završite projekat!

Opcija koju je odabrao car, koju je razvio A. A. Parland zajedno sa arhimandritom Ignjatijem, nejasno je ličila na trodelni tip crkava 17. veka, planirani „brod“. Mjesto kobnog pokušaja atentata na Aleksandra II bilo je istaknuto po spomen-zvoniku, koji je bio u blizini trosvođenih trijemova. Donji sloj pročelja trobrodnog hrama bio je okružen galerijom. Centralni toranj inspirisan je đakovačkom crkvom, a bočni brodovi su podsećali na kapijske crkve s kraja 17. veka.

Zajednički konkursni projekat Parlanda i Ignatiusa (izvor ilustracije):

Autorstvo arhimandrit Ignjatije služio je kao garant ispravne ideološke orijentacije objekta. Upravo je njega, a ne Parlanda, javnost u prvim godinama doživljavala kao glavnog junaka. Međutim, Ignacije nije bio profesionalni arhitekta, iako su ovu okolnost pokušavali ublažiti, nazivajući ga “ iskusan vlasnik-graditelj“i naglašavajući sklonost duhovnika umjetnosti.

Izbor ove opcije izazvao je određenu zabunu među arhitektonskom radionicom. Mnogi profesionalci su izuzetno nisko ocijenili umjetničke zasluge pobjedničkog projekta. A. N. Benois se prisjetio: „... Arhitekta Parland je došao do suverena sa svojim projektom (koristeći veze sa sveštenstvom i nižim zvaničnicima), a njegov monstruozni izum, predstavljen u vrlo efektnom koloritu, naišao je na najveće odobravanje. Već prilikom izgradnje „Hrama na krvi“ Akademija umjetnosti je insistirala da se isprave previše očigledni apsurdi i nedostaci Parlandovog projekta.» .

I zaista, car je prihvatio projekat samo „u celini“, uz uslov daljeg usavršavanja, „ tako da se projekat revidira i gdje ga treba promijeniti za izvršenje Profesor Carske akademije umjetnosti D.I. Grimm". Profesor je pokušao da iskoristi situaciju I. V. Shtrom, koji je januara 1883. predložio vlastitu kandidaturu za razvoj Ignacijeve ideje. Predložio je da se izgradi građevina od raznobojnih cigala sa majolikom, pozlaćenim i emajliranim kupolama i unutrašnjim slikama, koja će podsjećati na katedralu Sv. Štromova kandidatura je odbijena, ali su njegovi prijedlozi bitno uticali na kompoziciju završene zgrade.

U martu 1883. formirana je Građevinska komisija, čiji je predsjedavajući bio predsjednik Akademije umjetnosti, veliki knez Vladimir Aleksandrovič. Njegovi članovi su bili arhitekti R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard. Na osnovu preporuka komisije, Parland i njegovi pomoćnici su završavali projekat. Napravili su nekoliko alternativne opcije, od kojih je jedan odobren 29. juna 1883 međutim, ovom projektu nije bilo suđeno da postane konačan.

Ovo novi projekat predviđao izgradnju ne samo jednog hrama, već grandioznog kompleksa sličnog manastiru. Kompleks je obuhvatao crkvu, spomen-područje, muzej, zvonik i procesijsku galeriju, čije su uglove obeležile male građevine sa preklopljenim kupolama (kopija kapela iz konkursnog projekta „Antika“; ovi ugaoni paviljoni reprodukuju realizovana kapela-sakristija Spasitelja na Krvi). Zvonik je trebao stajati s druge strane kanala i biti povezan sa hramom galerijom preko mosta. Sam hram u ovom projektu bio je petokupolna struktura sa centralnim šatorom i fasadnim kokošnicima, kao i stubasti toranj uz glavni volumen. Kako je dalji tok događaja pokazao, ova kompozicija se pokazala potpuno samodovoljnom - odavde se iskristalisala slika Spasitelja na krvi koju danas poznajemo.

Veliki projekat iz 1883. (izvor ilustracije):

Očigledno je, u ovoj fazi dizajna, Ignacijevo učešće u razvoju projekta već bilo samo nominalno, a „konačna verzija“ projekta toliko je odstupila od zajedničke konkurentske verzije da je A. A. Parland već se s pravom mogao nazvati jedinim od strane autora zgrada koja se stvara. Detalji projekta su razjašnjeni tokom izgradnje. Došlo je samo do konačnog odobrenja projekta 1. maja 1887.

Finalni projekat (Izvor ilustracije):

Kao što vidite, oba Parlandova takmičarska projekta - i "Starac" i zajednički sa Ignatiusom - na kraju su se pokazala veoma daleko od ostvarene verzije. Ovo je nabolje, jer je konačni hram ispao neuporedivo potpuniji i umjetničkiji. Konstrukcija je na kraju izgubila razmere koje su razlikovale alternativni projekat iz juna 1883. godine, ali je postala integralnija i kompaktnija. Kula u obliku stupa iznad mjesta careve smrtne rane zadržala je funkciju spomenika, a istovremeno se pretvorila u zvonik.

Naziv hrama i simbolika Spasitelja na krvi

Iako se među ljudima još jedno ime ukorijenilo - Spas na prolivenoj krvi, kanonski naziv katedrale je Hram u ime Vaskrsenja Hristovog na mestu smrtne rane pokojnog cara Aleksandra u BosamaII.

Osvetiti budući hram u ime Vaskrsenja Hristovog predložio niko drugi nego arhimandrit Ignjatije. To se dogodilo već na prvom sastanku Građevinske komisije. Posvećenje crkve Vaskrsenju Hristovom imalo je duboko značenje: ovo ime je prenosilo ideju prevladavanja smrti. U kršćanskoj svijesti smrt nije kraj postojanja, već samo prijelaz u drugi oblik. Stoga nema kontradikcije u izgradnji svečanog, „prkosno lijepog“ hrama: svijetli hram, koji se nalazi na mjestu tragičnog događaja, izražava vjeru u Boga i u ruski narod.

Posvećenje hrama Vaskrsenju Hristovom takođe je potvrdilo vezu između mučeništva Aleksandra II i pomirbene žrtve Spasitelja, raspetog i potom vaskrslog. I. V. Shtrom je napisao: „Kao što je Spasitelj umro za čitavo čovečanstvo, tako je<...>AlexanderUmro sam za svoj narod". Povezanost kraljeve smrti sa smrću Spasitelja na krstu nalazi se i u narodnoj predaji tog vremena: „ Carev život je završio / Hristos je razapet po drugi put" Ova paralela našla je dodatnu potvrdu u kalendarskim podudarnostima: car je rođen 17. aprila 1818. godine na Uskrs, a ubijen je prve nedelje Velikog posta.

Tako je spomen-hram podignut kao pomirbena žrtva za mučeništvo Cara-Oslobodioca. Nastao je da ovekoveči uspomenu na njegovu smrt i imao je za cilj da izrazi zaštitničke principe autokratije i pravoslavlja, kao i ideje o prevazilaženju smrti Vaskrsenjem. Mesto gde je Aleksandar II smrtno ranjen trebalo je doživljavati kao „ Golgota za Rusiju» .

Kao u uobičajenom nazivu" Spas na prolivenoj krvi„I u svoj simbolici crkve postoji paralela između Hristove smrti na krstu i smrti Aleksandra II.

Spas na prolivenoj krvi: istorija gradnje

Ceremonial bookmark hram Vaskrsenje Hristovo na Katarininom kanalu održana 6. oktobra 1883. godine u prisustvu mitropolita Isidora i kraljevskog para. Prvi kamen položio je lično car Aleksandar III. U podnožju hrama postavljena je gravirana ploča sa natpisom o koautorstvu arhimandrita Ignjatija sa arhitektom Parlandom.

Postavljanje temelja hrama (izvor fotografija):

Prije toga, uklonjeni su fragment kanalske rešetke, granitne ploče i dio kaldrme, umrljani krvlju Aleksandra II, stavljeni u kutije i prebačeni za skladištenje u kapelu na Trgu Konjušena. Naknadno su ove relikvije vraćene na svoja istorijska mjesta, a nad njima je podignut spomenik u obliku nadstrešnica u duhu drevne ruske arhitekture.

Iako konačni projekat, kao što znamo, još nije bio odobren do 1883. godine, gradnja je već počela. Godine 1883-1886. obavljeni su pripremni i iskopni radovi. Zanimljivo je da su prilikom izgradnje katedrale napustili uobičajenu metodu zabijanja šipova ispod osnove zgrade: prvi put u istoriji arhitekture Sankt Peterburga ona je korišćena betonski temelj ispod cijele površine konstrukcije (; ). Čvrsti temelj od šljunčane ploče na čvrstoj betonskoj podlozi je debljine 1,2 m. Spoljnu osnovu katedrale obložili su granitom majstori koji su radili u čuvenoj radionici Gaetana Bote u Sankt Peterburgu. Potom su počeli zidati zidove od cigle koje je isporučio ruski kombinat „Pirogranit“, a zatim i pilone od šljunkovitih ploča na granitne podloge.

Izgradnja hrama (izvor fotografija):

Planirano je da izgradnja bude završena do 1890. godine, ali su radovi kasnili.

Godine 1889. izbio je skandal u vezi sa pronevjerom javnih sredstava od strane sekretara konferencije Akademije umjetnosti A. Iseeva. Proneveru je dozvolio predsednik Akademije i predsednik Građevinske komisije, veliki knez Vladimir Aleksandrovič. Godine 1892. sastavljena je nova komisija, u kojoj su bili arhitekti E. I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky i A. A. Parland. No, građevinski i završni radovi napredovali su sporije nego što se očekivalo. V. A. Frolov je to objasnio birokratijom koja je vladala u radu komisije, kao i Parlandovim oklevanjem da se odvoji od prestižnog položaja arhitekte-građevinara.

Godine 1890-1891, vajar G. Botta i majstor Andreev napravili su veliki, "bezgrešan u svakom pogledu" oslikani alabaster model hrama Visok 3,5 m, bio je izložen na gradilištu.

A. A. Parland na maketi hrama (izvor fotografija):

Izgradnja svodova, lukova i jedara počela je tek 1893. godine. Sljedeće godine završen je glavni volumen zgrade i postavljen je granitni prsten u podnožju centralnog bubnja. Zidovi i dijelovi fasade bili su obloženi izdržljivim, jakim materijalima: estonskim mermerom (dobavljali Kos i Duerr), glaziranom ciglom napravljenom u fabrikama Siegersdorf ( Siegersdorfer Werke) u Njemačkoj, kao i pločice u boji naručene iz Imperial Porcelain Factory. Konstrukcije kupole i gvozdeni okvir šatora postavljeni su u Fabrici metala u Sankt Peterburgu. Godine 1896. počelo je livenje zvona u fabrici P. N. Finlyandsky.

Detalji o arhitekturi hrama možete pročitati u članku “Spasitelj na krvi: Opis arhitekture”.

Originalna inovacija je pokrivanje poglavlja emajliranim bakrenim pločama. Svetle polihromne kupole nastale su 1896-1898 u fabrici A. M. Postnikova u Moskvi, a tamo su napravljeni i pozlaćeni krstovi. Srednji oltarski kapitul bio je, na prijedlog P. P. Čistjakova, obložen pozlaćenom smaltom (rad radionice mozaika Frolovih). Glave bočnih apsida i zvonika pokrivene su 1897-1900. godine pozlaćenim bakrom. Istina, kupola zvonika brzo je potamnila, a 1911.-1913. pozlata je zamijenjena kantarelom (zlatna smalta) pod nadzorom V. A. Frolova.

1900. godine zgrada je počela postepeno da se čisti od skela. Tremovi su građeni 1900-1901. Istovremeno, na fasadama su blistale emajlirane pločice nastale u radionici M. V. Kharlamova (tamo su stvorene i obojene glazirane pločice za apside, središnji šator, kao i šatori i padine trijemova).

Godine 1905-1907, prema crtežima I. I. Smukrovicha, ulazna vrata (kapije) od bakra sa intarziranim srebrnim ornamentima. Ovaj jedinstveni rad izvela je radionica kostromskog draguljara Saveljeva 1905-1907. Srebrni bareljefi kapija prikazuju svece zaštitnike vladarske kuće Romanovih (od 80 ploča, samo 33 su sačuvane do danas). Istovremeno je uređenje interijera izvedeno korištenjem više od deset vrsta dragulja. U uređenju enterijera učestvovale su najbolje domaće i italijanske fabrike.

O čijem trošku je ovaj hram

Općenito je prihvaćeno da Spas na prolivenoj krvi izgrađena javnim novcem. Zapravo to nije istina. Glavni izvor financiranja bili su prihodi iz Državnog trezora: riznica je za izgradnju izdvojila 3 miliona 600 hiljada srebrnih rubalja - ogroman novac u to vrijeme. Osim toga, značajan iznos čine donacije institucija, carske porodice i zvaničnika. Privatni prilozi igrali su prilično simboličnu ulogu.

Generale trošak ansambla hrama Vaskrsenja i njegovu umjetničku dekoraciju, uključujući mozaici, iznosio je više od 4,6 miliona rubalja. Troškovi izgradnje premašeni su za milion rubalja zbog zamjene slika mozaicima, visoke cijene nadstrešnice i slučajeva financijske zloupotrebe.

Nakon toga, država je preuzela održavanje hrama. U to vrijeme samo su Isaakovska katedrala u Sankt Peterburgu i Saborna crkva Hrista Spasitelja u Moskvi bile u tako posebnom položaju: finansirane su direktno iz državne kase.

U Spasu na Krvi svakodnevno su čitane propovijedi, služeni parastosi i služene službe posvećene uspomeni na Aleksandra II. Međutim, ovdje se nisu održavala krštenja ni vjenčanja, pošto je hram “ zbog svog posebnog značaja kao nacionalnog spomenika"nije bila župa (;). Za vjernike je rezervisano mjesto u blizini zapadne fasade, ispred mozaika „Raspeće“, gdje su služene crkvene službe.

Istorija Spasitelja na krvi nakon revolucije

Hram pod novom vladom

Nakon revolucije, sudbina Spasitelja na krvi dramatično se razvila. Godine 1918. hram je došao pod nadležnost Narodnog komesarijata za imovinu RSFSR-a, a januara 1920. postao je parohijska crkva. Ulaz u hram je bio otvoren za sve.

Od jula 1922. do jula 1923. Crkva Vaskrsenja Hristovog, kao parohija, pripadala je petrogradskoj autokefalnosti pod kontrolom episkopa Peterhofskog Nikolaja (Jaruševiča), nakon čega je prešla u prosovjetsku grupu " renovatora(od 5. jula do 9. avgusta 1923.). Od avgusta 1923. do decembra 1927. godine hram je imao status katedrala biskupije. Od kraja 1927. do novembra 1930. godine crkva Spasa na Krvi bila je centar Josephiteness u Lenjingradu - pokret u Ruskoj crkvi koji je nastao kao opozicija "obnoviteljskoj" grupi lojalnoj komunističkom režimu.

Naravno, nova vlast je ubrzo prekinula ovu aktivnost. 3. marta 1930. Prezidijum Saveta Centralnog gradskog okruga na zahtev lenjingradskog ogranka Sverusko društvo u spomen na političke zatvorenike i prognane naseljenike, odlučio je: “ Kako bi se zaustavila crnostotna agitacija koja se odvija u crkvi, a imajući u vidu i zloupotrebe kriminalne prirode otkrivene u ovoj crkvi, po naredbi birača, da se Lenjingrad izvede pred Prezidijum. Vijećna peticija da se pomenuta crkva zatvori i zgrada prenese za kulturno-obrazovne potrebe". Rezolucijom Prezidijuma Sveruskog centralnog izvršnog komiteta od 30. oktobra 1930. br. 67 Spasitelj na prolivenoj krvi je zatvoren. Pokušaji da se ovdje uspostavi muzej revolucionarne borbe Narodne volje su propali.

Katedrala je korištena kao skladište. Neko vrijeme unutar njegovih zidova bila je smještena drobirska radionica za proizvodnju granitnih strugotina. Zbog nedostatka odgovarajućeg nadzora i obezbjeđenja izgubljeni su mnogi vrijedni elementi enterijera.

Ali i nakon zatvaranja hrama, ostao je bogomolja mnogih vjernika. Ljudi nisu zaboravili legende o preminulom monarhu i došli su ovdje da se pomole. Mnogi Lenjingrađani se sjećaju kako su pobožne bake hodale sa zapadne strane do ikone " Raspeće“, poljubio ga i molio (sada je prolaz u ovaj dio hrama zatvoren).

Zbog ideološkog značaja hrama kao spomenika autokratiji, u zvaničnim procenama sovjetskog doba, Spas na Krvi bio je cenjen na najboljem scenariju oprezno, a ponekad i potpuno negativno. Do neprihvatanja je došlo i zbog negativnog stava prema cjelokupnoj arhitekturi eklektičkog perioda, uključujući primjere “ ruski stil" Zgrada je viđena kao gruba disonanca među klasičnim cjelinama grada na Nevi.

Budući da se vjerovalo da hram nije istorijske i umjetničke vrijednosti i da je njegova arhitektura bila strana izgledu grada, 1930-ih godina donesene su odluke da se crkva Spasa na Krvi razgradi, fragmenti ukrasa prenesu u muzeje. , i koriste rijetke minerale za novogradnju. Tridesetih godina prošlog veka zvona su bačena sa hrama. Pitanje je više puta postavljano o rušenje zgrada. Posebna komisija uz učešće V. A. Frolova, koju je u martu 1941. godine osnovalo Odeljenje za zaštitu spomenika Lenjingradskog izvršnog komiteta, zalagala se za očuvanje spomenika “ kao jedinstvena građevina, karakteristična za određeni period ruske arhitekture» .

Zahvaljujući vještini i ogromnom radu restauratora, inženjera i arhitekata koji su radili na restauraciji hrama, ovo jedinstveno umjetničko djelo ponovo je zablistalo u svom sjaju.

Trenutno Katedrala Spasa na Krvi je otvorena kao muzej (cm. praktične informacije o posjeti), ali se službe održavaju vikendom i velikim praznicima.

♦♦♦♦♦♦♦

Možda će vam se svidjeti i drugi

U samom centru Sankt Peterburga, na nasipu kanala Griboedov, stoji hram izuzetne ljepote sa šarenim kupolama, koji se od ostalih crkava razlikuje ne samo po svojoj višebojnosti, svjetlini i toplini, već i po tragičnoj istoriji svog izgleda. . Ljepota sa devet kupola, Saborna crkva Vaskrsenja Hristovog, podignuta je povodom pogibije Aleksandra II od ruku terorista, ljudi su je počeli zvati Crkva Spasa na krvi. Zašto hram, podignut povodom tragične careve smrti, ima tako svetao i svečan izgled?

Nije uzalud hram bio posvećen Vaskrsenju Hristovom. Ovo je potvrdilo vezu između raspeća Spasitelja, njegovog kasnijeg vaskrsenja i mučeništva ruskog cara. Ljudi su govorili: “ Carev život je završio / Hristos je razapet po drugi put" I prema Hrišćansko učenje, smrt nije kraj života, već samo prijelaz u drugi svijet. Stoga je svijetli hram podignut na mjestu tragičnog događaja sasvim prikladan.

Smrt cara Aleksandra II

Aleksandar II je upisan u istoriju Rusije kao car reformator koji je sproveo mnoge važne reforme za dobrobit naroda, od kojih je jedna bila ukidanje kmetstva. A za sva ta djela narod mu je uzvratio činjenicom da je Aleksandar II postao rekorder po broju pokušaja atentata. Teroristi su pucali na njega više puta, digli u vazduh Zimski dvorac i carski voz, ali šest puta, našavši se na ivici smrti, car je ostao živ.
Međutim, 1. marta 1881. teroristi su postigli svoj cilj - bomba bačena pravo pod noge cara okončala je njegov život. Pokušaj atentata pripremila je grupa terorista Narodne Volje na čelu sa Sofijom Perovskom. Ujutro je član Narodne Volje Risakov bacio bombu u kočiju sa carem, koji se vraćao iz Mihajlovskog Manježa u Zimski dvorac nakon što je posetio razdruživanje trupa, ali je car opet ostao živ, dva stražara i trgovac. su ubijeni. Car je izašao iz kočije i krenuo prema ranjenicima, a tada mu je pritrčao drugi član Narodne Volje, Grinevicki, i bacio još jednu bombu. Aleksandar i terorista iz snažna eksplozija bačen prema ogradi kanala.

Ovo je bio kraj, nakon 3 sata kralja nije bilo. Njegov sin Aleksandar III stupio je na presto.

Grinevski je takođe preminuo od zadobijenih rana. Preostali učesnici pokušaja ubrzo su uhapšeni i obešeni na paradnom terenu Semjonovskog.

Smrt cara šokirala je celu Rusiju. Boris Čičerin je napisao:

« Jedna od najvećih vladavina u ruskoj istoriji završila je strašnom katastrofom. Monarh koji je ispunio cenjene snove ruskog naroda, koji je dao slobodu dvadeset miliona seljaka, uspostavio nezavisan i transparentan sud, dao samoupravu zemstvu, uklonio cenzuru sa štampane reči, ovaj monarh, dobročinitelj svog naroda , pao je iz ruku zlikovaca koji su ga nekoliko godina proganjali i konačno ostvarili svoj cilj. Takve tragična sudbina ne može ne proizvesti zapanjujući učinak na svakoga u koga se misao nije pomutila i kod koga ljudsko osjećanje nije presušilo».

« Nije želio da izgleda bolje nego što jeste, a često je bio bolji nego što se činio(V.O. Ključevski).

Istorija izgradnje hrama

Na mjestu tragedije, gdje " prolivena je sveta krv cara“, podignut je privremeni spomenik i postavljena straža.

Ali Aleksandar III naredio je izgradnju hrama na ovom mestu, i dok se pripremao projekat, podignuta je privremena kapela, a 4. aprila kapela je već stajala.

Aleksandar III je želeo da budući hram bude urađen u pseudoruskom stilu crkvene arhitekture 17. veka, i da bi svakako stajao na istom mestu.
Godine 1893. Aleksandar III je položio prvi kamen u temelj hrama i započeli su pripremni radovi.

Godine 1887. konačno je odobren projekat čiji su autori bili A. Parland i arhimandrit Ignjatije iz Trojice-Sergijeve isposnice, ali je zahtevao prepravke, pa su u rad bili uključeni i drugi arhitekti. Kao rezultat toga, konačna verzija nije imala mnogo sličnosti sa originalnim projektom A. Parlanda.

Izgradnja se dugo otegla, katedrala je osvećena tek 1907. godine.

Sveobuhvatna ljepota

Izrađen u pseudoruskom stilu, svetao i svečan, sa elegantnim kupolama od četvorobojnog emajla, hram je u savršenoj harmoniji sa strogim građevinama koje ga okružuju.

Zbog vlažne klime severne prestonice, mozaici su korišćeni u unutrašnjem uređenju, a ne u slikarstvu, kao u drugim crkvama. svi zidovi, stubovi i svodovi hrama, njegov ikonostas prekriveni su mozaičkim crtežima i ikonama po skicama velikih majstora kao što su V. M. Vasnjecov, M. V. Nesterov i dr. Površina pokrivena mozaicima je više od 7000 kvadratnih metara. m. Čak su i ikone napravljene od mozaika!
Osim toga, tone dragulja i talijanskog raznobojnog mramora korištene su za dekoraciju. Sav ovaj sjaj zajednički su stvorili ruski i njemački majstori.

Za vrijeme blokade ovdje je bila mrtvačnica, ali su sve granate proletjele. Kako se kasnije ispostavilo, jedan od njih je ipak udario u glavnu kupolu, ali je tamo ostao bez eksplozije do 1961. godine, kada je otkriven i neutraliziran.
Hram je preživio u vrijeme Hruščova, kada je u Lenjingradu dignuto u zrak stotinak crkava. Očigledno, građani grada ga ne uzalud zovu "očaranim".

Godine 1970. odlučili su da obnove hram i postave skele koje su trajale dvadeset godina. Postojale su glasine da će sve dok ovaj hram stoji u šumama, u zemlji biti sovjetska vlast. Iznenađujuće, skele su uklonjene u avgustu 1991. godine, uoči puča.

Obnova je konačno završena 1997. godine, a hram je otvoren za posjetioce, a 2004. godine ponovo je osvećen.
I sada je ovaj neverovatni hram ponos severne prestonice.

U Sankt Peterburgu postoji još jedna atrakcija - Aničkov most.
oduševit će čak i one koji dobro poznaju sjevernu prijestonicu.

Spas na prolivenoj krvi, ili hram Vaskrsenje Hristovo na krvi, - jedna od najznačajnijih crkvenih građevina u Rusiji na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, a danas najpopularniji turistički znamenitost Sankt Peterburga. Ukusno raznobojna, sjajna zlatom, mozaikom i emajlom, njena silueta raste iznad površine Kanal Griboedov. Uprkos svom svečanom izgledu, katedrala je podignuta na mestu jednog od najtragičnijih događaja u ruskoj istoriji - smrtonosne rane Aleksandra II, otuda i uobičajeno ime “ Spas na prolivenoj krvi".

Danas je čak teško i zamisliti da je ovo područje grada nekada izgledalo drugačije - ovaj replicirani pogled na hram sa Nevskog prospekta, u perspektivi kanala Gribojedov, postao je toliko poznat. I pored njegovog ne peterburškog, već moskovskog izgleda, čudnog među našim diskretnim klasičnim ansamblima, Spas na prolivenoj krvi postala sastavni dio pejzaža Sankt Peterburga i jedna od najomiljenijih crkava u narodu. Šaroliki ples njegovih poglavlja određuje izgled istorijskog dijela Sankt Peterburga uz tornjeve Admiraliteta i katedrale Petra i Pavla i zlatnu kupolu Svetog Isaka.

U ovom članku ćemo govoriti o arhitektura ovom najsjajnijem primjeru „ruskog stila“ u Sankt Peterburgu, divićemo se bogatoj dekorativnoj dekoraciji i mozaicima na fasadama, a istovremeno i oblinama figuraste kovane rešetke koja odvaja katedralu od Mihajlovskog vrta. U zaključku ćemo se upoznati sa kratkom kreativnom biografijom tvorca Spasitelja na krvi - arhitekte Alfred Parland .

Opisi i fotografije unutrašnjosti crkve Spasa na Krvi može se naći u posebnoj napomeni.

Praktične informacije o posjeti hramu Spasa na Krvi(kako doći, radno vrijeme, cijene karata, itd.) je dato u nastavku.

„Ruski stil“: odakle i zašto je došao u Sankt Peterburg

Raskošno ukrašen, slikovit i raznobojan, Spasitelj na krvi neočekivano upada u tradicionalni klasicistički pejzaž Sankt Peterburga. Stvaranje ovog prazničnog hrama , A. A. Parland u određenom smislu vraćena prije dva vijeka, u predpetrinsko doba, okrećući se spomenicima arhitekture Moskvi i JaroslavljuXVIIveka.

Spas na prolivenoj krvi postao najsjajniji primjer" ruski stil“, vraćajući se na pravoslavne tradicije kultne arhitekture. Ovaj stil se u Rusiji počeo pojavljivati ​​još 1830-ih, u periodu opadanja klasicizma i pojave eklekticizma, a svoj najveći razvoj dobio je na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Predstavnici ovog smjera nastojali su stvoriti poseban nacionalni stil, ukorijenjena u drevnoj ruskoj arhitekturi i narodnoj umjetnosti, dubokim tradicijama etničkog identiteta. „Ruski stil“ se doživljavao kao suprotnost arhitekturi Sankt Peterburga 18. veka. početkom XIX veka, razvijajući se u skladu sa panevropskim barokom i klasicizmom.

Ispod ćemo pogledati arhitektonske karakteristike Spasitelja na krvi detaljnije i hajde da pričamo o bogatom dekoru njegovih fasada.

Arhitektonska kompozicija crkve Spasa na krvi

Spas na Krvi, ili Crkva Vaskrsenja Hristovog, je hram sa četiri stupa. To znači da se njegov luk oslanja na četiri oslonca, stuba. Osnova strukture je četverokutni volumen u planu (u ruskoj arhitekturi naziv je prihvaćen četvorostruko). Izdižu se iznad njega pet poglavlja: srednji šator i bočni bulbous. Centralno mjesto zauzima osmougaonik šator- izražena visinska dominanta koja stvara utisak uzlazne težnje. Kupola šatora je manjih dimenzija od kupola bočnih poglavlja i zvonika, zbog čega se čini da šator kao da zalazi u dubinu nebeskog prostora (; ) (slika iz zraka - sa lokaliteta).

Obuhvaćeno je pet poglavlja glavnog dijela hrama emajlirano bakarne ploče, koje je bilo " prvi svjetski primjer upotrebe emajla, pa čak i na konveksnim ravnima, u tako širokim, grandioznim dimenzijama". Zbog tehnoloških poteškoća, opseg primjene emajla oduvijek je bio prilično uzak: uglavnom se koristio u nakitu. Dakle pokrivanje kupola hrama emajlom za nakit- vrlo hrabra i neobična odluka arhitekte Parlanda.

Ove sočne boje kupole daju objektu posebnu slikovitost. Površina njihovog emajlnog premaza je 1000 kvadratnih metara. m je slučaj bez presedana u istoriji ruske arhitekture.

Upravo zbog njihovog karakterističnog oblika, reljefa i polihromnosti lukovičaste glave u kombinaciji sa centralnim šatorom Spas na prolivenoj krvi tako često upoređivan sa Moskvom Katedrala Sv. Vasilija. Zapravo, zgrade imaju potpuno različite kompozicije: moskovska katedrala se sastoji od devet crkava u obliku stubova sa devet kupola, a Spas na krvi ima jasno definisan kvadratni volumen sa krstom kupole sa strukturom sa pet kupola. Osim toga, ne treba zaboraviti da je katedrala Vasilija Vasilija datira iz 16. stoljeća, a Parland se rukovodio kasnijim arhitektonskim spomenicima predpetrinskog doba. Iako se Katedrala Vasilija Vasilija odlikuje i zamršenom siluetom i dekoracijom jarkih boja, dojam sličnosti između ove dvije građevine je samo “ površan prvi dojam, koji najjače sugeriraju ornamentalni elementi; da tako kažem, optička iluzija u boji» .

Što se tiče proizvodnje šator umesto centralne glave petokupolne konstrukcije, ova tehnika bi mogla da bude inspirisana moskovskom crkvom Hristovog rođenja u Putincima iz 17. veka, čiji šator, kao i Parlandov, ima otvore u obliku kobilice. U podnožju osmougaonog šatora nalazi se osam duguljastih prozora sa platformama u obliku kokošnika. Naviše, šator se sužava, a tu su izbočine u koje su urezani prozori. Šator se završava lanternom okrunjenim lukovičastom kupolom sa krstom.

Fasade katedrale prekrivene su neprekidnim tepihom složenih zdrobljenih ornamenata prenetih iz dela moskovskih i jaroslavskih arhitekata iz 17. veka - perioda kada su dekorativne obloge od cigle i zidovi sa šarenim uzorcima bili među glavnim izražajna sredstva ruska arhitektura.

Slično ovim prototipovima, Spas na prolivenoj krvi ukrašena ornamentima u vidu pojaseva i krstova od obojenog porculana i keramičkih opeka, polihromna keramika pločice u kvadratnim udubljenjima zidova (“mušice”), glaziranim crijepom na krovovima apsida i četverovodnih krovova, ažurnim lukovima, rezbarenim stupovima i kokošnicima od mramora... Na pozadini smeđecrvene cigle sav taj sjaj izgleda posebno elegantno.

Kao što stručnjaci primjećuju, inspiriran je oblik lopatica (vertikalne izbočine) s pločicama u "mušicama". Jaroslavske crkve. Odlikuju ih i poglavlja sa lakim bubnjevima. Zabatni kokošnici severne i južne fasade sežu do hramova sa „bačvastim“ plafonom, a visoki prozori sa dugim stubovima na centralnoj apsidi podsećaju na sličan motiv crkava moskovske oblasti u Tajninskom i Aleksejevskom. Vijenac, zasićen ukrasnim pojasevima, mogao bi sugerirati moskovska crkva Svetog Nikole u Pyžiju, a neprekidni tepih „muha“ sa pločicama na zidovima zvonika - Crkva Svetog Nikole u Khamovniki, takođe u Moskvi.

U dizajnu ulaza nalik na toranj, arhitekta je kombinovao četverokutne ormariće moskovskog tipa (Trojička crkva u Nikitnikiju, Rođenje u Putinkiju) sa jaroslavskim tremovima na preslicu (crkva Sv. Jovana Zlatoustog u Korovniki).

Curly prozorski okviri, predstavljeni u obliku kokošnika, takođe čine Spasitelja na krvi sličnim građevinama iz 17. veka. U središnjem dijelu bočnih fasada uvedeni su okviri složene trostruke završne obrade u koje je ugrađena rozeta (ovaj motiv poznat je iz crkve Rođenja Hristovog u Putincima). Bočni dijelovi istih fasada označeni su lajsnama sa podignutim kobiličastim kokošnikom. Ova vrsta platna preuzeta je iz crkve Svetog Nikole u Khamovnikiju, a originali za okeliju (kako se naziva ukrasni vrh platna) mogli su biti slični detalji iz crkve Trojice u Ostankinu ​​i drugih spomenika u Moskvi i Jaroslavlj u 17. veku.

Reljefne slike jednakostranih križeva u krugu, stiliziranog cvijeća i drugih motiva u dizajnu pločica, platna i kokošnika nisu jednostavan ukras. Svi ovi detalji imaju duboko značenje. Ovo su najstariji simboli, koji se nalaze u mnogim civilizacijama. Dakle, rascvjetao cvijet simbolizira izlazak Univerzuma iz centra, simbolizirajući Apsolut. Krug u kojem se nalazi cvijet je svijet u razvoju, u kružnom kretanju oko centra, a jezgro cvijeta je sjeme iz kojeg se rađa Univerzum. Jednakostranični krst u krugu simbolizira širenje Univerzuma iz centra u četiri smjera.

Zvuk hrama kao spomenika samodržavlju pojačan je simboličkim detaljima kao što su krst okrunjen krunom na zvoniku i dvoglavi orlovi (trostrani) iznad trijemskih šatora.

Mozaik na fasadama crkve Spasa na Krvi

Spasitelj na krvi je nenadmašan primjer mozaička arhitektura. Ovaj hram je postao prvi primjer u Rusiji tako široke upotrebe mozaici u dekoraciji fasada. Ogromna površina mozaičkog polja koje pokriva fasade i unutrašnje zidove katedrale, u kombinaciji sa visokim stepenom izvedbe mozaika, čini Spasitelj na Krvi spomenikom svjetskog značaja.

Mozaik označava glavne kompozicione detalje građevine i ima posebnu ulogu u stvaranju svečanog izgleda građevine. ukupna površina mozaičke kompozicije na fasadama crkve Spasa na Krvi- više od 400 kvadratnih metara m.

Manufacturing mozaici Spasitelja na krvi Angažovane su domaće i strane firme, a najveću narudžbu primili su poznati radionica A. A. i V. A. Frolova. Izrada mozaičkog ukrasa Spasitelja na Krvi započela je u privatnom ateljeu za dekorativne mozaike koji je osnovao A. A. Frolov na Kadetskoj liniji. Nakon rane smrti A. A. Frolova 1897. godine, zamijenio ga je njegov mlađi brat V. A. Frolov, a radionica se preselila i kasnije se nalazila u vlastitoj zgradi porodice Frolov na Vasiljevskom ostrvu. U relativno kratkom vremenskom periodu gotovo sve je nastalo u ovoj radionici mozaik ukras Spasa na Krvi. Vladimir Aleksandrovič Frolov(1874-1942) postao je veliki majstor ruskih i sovjetskih mozaika i smatra se glavnim kreatorom mozaik dekoracije hrama Vaskrsenja Hristovog (Spas na Krvi).

Podsjetimo to u Frolova radionica friz kuće Nabokova i zgrade Društva uzajamnih kredita u Sankt Peterburgu, izrađeni su i mozaici za stambenu zgradu vojvode N.N. Leuchtenberg, Feodorovski katedrala u Puškinu, Hram Aleksandra Nevskog u Talinu, Mornarička katedrala Svetog Nikole Čudotvorca u Kronštatu i druge verske i svetovne institucije, vile i stambene zgrade.

Talentovani ruski majstori iz Odsjek za mozaik Akademije umjetnosti.

Radovi su započeli 1895. godine, a do 1900. godine bila je završena većina fasada i polovina unutrašnjih scena.

Detalji o istoriji stvaranja Spasitelja na krvi, kao i napredak njegove izgradnje i buduća sudbina hrama, pročitajte napomenu „Istorija Spasitelja na krvi (Crkva Vaskrsenja Hristovog)“. O mozaici unutar hrama .

Najzasićeniji mozaik zapadni dio hrama, tj zvonik, podignuta na mestu smrtne rane Aleksandra II i stoga ima posebno značenje, jer je katedrala, kao što znamo iz istorije, trebalo da ima ulogu Spomenik caru oslobodiocu, zasjenjen oreolom mučenika. Stoga su njegovi tvorci svim sredstvima nastojali da istaknu ovu ideju, “ obraćajući posebnu pažnju na onaj dio hrama koji okružuje mjesto katastrofe, odnosno zvonik» .

Posebnost zvonika je da se nalazi u kvadratnim udubljenjima na tri strane svoje osnove. 134 mozaik grbova(na osnovu skica umjetnika A.P. Čerkasova): ovo su grbovi svih pokrajina i regija Ruskog carstva, dopunjeni nekim županijskim grbovima. Ovaj dizajn jasno je ilustrovao temu općenarodne tuge i pokajanja. Grbovi su dizajnirani da odražavaju tugu za carem, " koja je kobnom viješću obuzela sva srca u prostranstvu zajedničke domovine". Oni su također svjedočili da je hram „sagradila cijela Rusija“ (iako je, kao što sada znamo, doprinos javnih donacija bio mnogo manji nego što se obično vjeruje).

Ispod kupole zvonika u mozaicima su položene riječi molitve Svetog Vasilija Velikog, odražavajući pokajničku ideju hrama (“ Sam Besmrtni Kralju, primi naše molitve... i oprosti nam grijehe naše, čak i djelom i riječima i mislima, bez obzira da li smo ih počinili, u praksi ili ne.»).

Međutim, samo grbovi mozaik dekor Zvonik nije ograničen na. Crkvene scene su rađene istom tehnikom, izražavajući glavnu temu Spasitelja na krvi kao „Kalgota za Rusiju“ (). U središtu zapadne fasade, osnovu zvonika obilježava otvorena kapela, u kojoj se ispod pozlaćene nadstrešnice nalazi mozaik "Raspeće" na reljefnom krstu od mermera i granita. Mozaik je rađen prema skici samog arhitekte A. A. Parlanda. Ovo je vjerovatno najpotresniji motiv križnih muka koje su zadesile Hrista i pokojnog cara koji je njemu upodobljen. Na vrhu kompozicije je Bog Otac okružen šestokrilnim serafima.

Na istoj zapadnoj fasadi postavljeni su zvonici sa obe strane „Raspeća“, na zajedničkoj pozadini zlatnih mozaika. mozaik ikone uokviren estonskim mermerom. Oni portretiraju Sveti Zosima Solovecki i Sveta Evdokija. Dani slavlja ovih svetaca poklapali su se sa datumima rođenja i smrti AleksandraII: Sveti Zosima je bio zaštitnik carevog rođendana (17. aprila), a dan svete mučenice Evdokije poklapa se sa danom kraljevoubistva (1. mart).

Do 1917. ispred Raspeća je gorjela neugasiva kandila.

Iznad „Raspeća“, sa strane velikog polukružnog prozora, nalazi se veliki trodelni mozaička kompozicija « Naš Spas Nerukotvoren sa nadolazećim Bogorodicom i Jovanom" Nastala je prema skicama umjetnika M. V. Nesterova i prikazuje tkaninu koju nose anđeli sa Hristovim licem, ka kome su uperene oči prisutnih, moleći se za pomirenje za greh ubistva. Desno stoji apostol pun poštovanja, lijevo je Majka Božja sa rukama podignutim u molitvi.

Izduženi likovi Djevice Marije i Ivana Evanđeliste, predstavljeni na pozadini brdovitog "umbrijskog krajolika", odlikuju se svojim profinjenim siluetama i mekim nijansama boja. U ovom djelu Nestera uočljiva je veza s prerafaelitskim tradicijama i istovremeno sa ranim moderno. Ogroman prozor koji u ovom dijelu prodire kroz zvonik, osvjetljava unutrašnjost hrama nadstrešnicom nad „mesto za pamćenje“.

Još više na fasadi zvonika nalazi se ikona blaženopočivšeg kneza Aleksandar Nevski(prema skici umjetnika V. P. Pavlova).

Središnji dio južne i sjeverne fasade zvonika zauzimaju prizori proslavljanja Bogočovjeka. Na južnoj strani je ikona u mozaiku" Bogorodica Joakim i Ana"("Majka Božja na tronu sa Vječnim djetetom i nadolazećim pravednicima Joakimom i Anom"), koju je prema originalu izradio umjetnik N. A. Bruni. Na sjevernoj strani nalazi se ikona u mozaiku “ Deesis"("Spasitelj sa Bogorodicom i Jovanom Krstiteljem") prema skici V.V. Belyaeva. Hristos je ovde predstavljen na prestolu, u veličini slave, u vladičanskoj odeždi.

Popunjeni su kokošnici zvonika, kao i kokošnici koji služe kao osnova poglavlja. mozaik slike mnogi Rusi sveci, kao i sveci nazvani po predstavnicima vladarske kuće.

Triangular timpanonima od četiri trema ukrašene su i obje strane zvonika Spasa na Krvi mozaik paneli. Ovi paneli iznad ulaza u hram, upečatljive boje i kompozicije, nastali su prema skicama umjetnika V. M. Vasnetsova a u skladu sa namjenom zvonika-martirije, posvećeni su jevanđeljskim temama, odnosno najstrašnijim trenucima Kristovog ovozemaljskog života.

Sjeverni i sjeverozapadni timpanoni sadrže scene " Nositi krst" i " Raspeće"; na jugu i jugozapadu -" Silazak sa krsta" i " Silazak u pakao».

Po stilu kompozicije V. M. Vasnjecov je bliži primjerima akademizma nego modernizma.

Mnogo toga seže do akademskih tehnika. mozaik panel zabat kokoshnik južne fasade" Hristos u slavi"("Spasitelj na prestolu" ili "Hristos u slavi sa palim svetim Aleksandrom Nevskim i svetim Nikolajem Mirlikijskim"), nastao prema skici umetnika N. A. Kosheleva. Svjetlucava zlatna pozadina kombinirana je sa svijetlim šarenilom boja. Centralno mjesto u trouglastoj kompoziciji zauzima lik Krista iz kojeg izvire zlatni mlaz zraka koji prožima cijeli prostor mozaika. U podnožju trona su klečeći likovi prisutnih: na desnoj strani je prikazan Sveti Nikola (pokrovitelj Nikolaja II, pod kojim je posvećen Spasitelj na krvi) sa knjigom Novog zavjeta, lijevo - Sveti Aleksandar Nevski(pokrovitelj cara Aleksandra II i jedan od pokrovitelja St. Petersburg). U ruci Aleksandra Nevskog je model crkve Vaskrsenja Hristovog (Spas na Krvi). Kompozicija ovog mozaika tako se organski uklopila u timpanon da ga je mozaičar A. Frolov nazvao jednim od svojih najboljih radova.

Simetrično ovoj kompoziciji, u zabatu na sjevernoj fasadi postavljen je kokošnik. mozaik panel « Vaskrsenje Hristovo» prema originalu M. V. Nesterova.Na zlatnoj pozadini grobnog otvora uzdiže se prozračni lik Spasitelja u bijelom pokrovu, sa crvenim krstom u lijevoj ruci. Uprkos poniznom izrazu lica Gospodnjeg, On je u potpunosti oličenje trijumfa života nad smrću. Sa strane je bestjelesna figura anđela sa raširenim krilima. Ovaj mozaik odražava glavnu afirmišuću temu hrama - nadu i spasenje. Stroga i sofisticirana, puna unutrašnjeg izraza, kompozicija je osmišljena u suzdržanoj, prigušenoj paleti i usklađena sa stilom moderno.

Konačno, centralna apsida Spasitelja na Krvi ukrašena je mozaikom “ Blagoslovi Spasitelja“, kreiran prema skici A. A. Parlanda .

Ploče sa natpisima o reformama Aleksandra II i događajima njegove vladavine

Godine 1905, dvadeset spomen-ploče napravljen od tamnocrvenog norveškog granita - hronika života cara Aleksandra II i najvažnijih događaja njegove vladavine, koji su u ruskoj istoriji ušli kao doba „Velikih reformi“.

Memorijalne ploče, naizmjenično sa blokovima sivog granita, postavljeni su na južnoj, istočnoj i sjevernoj strani hrama.

Izrezbarene su i pozlaćene natpisi izlažući glavne akte Aleksandra II.

Niše sa smještenim u njima spomen-pločečine arkadu postolja - svojevrsni simbolički temelj dijela hrama koji se uzdiže iznad njega, gdje se događaji iz zemaljskog života ubijenog kralja uzdižu na nivo najviših duhovnih vrijednosti kršćanstva.

Neke od ploča sadrže informacije o događajima koji su prethodili početku vladavine Aleksandra II: Rođen veliki knez Aleksandra Nikolajeviča u Moskovskom Kremlju (17. aprila 1818.); Vjenčanje Nasljednika carevića i velikog kneza Aleksandra Nikolajeviča sa velikom vojvotkinjom Marijom Aleksandrovnom, princezom od Hesen-Darmštata (16. aprila 1841.); Proglašenje velikog kneza Aleksandra Nikolajeviča prestolonaslednikom(12. decembar 1852).

Ovo su prvi zvanični događaji vladavine: Stupanje na tron ​​suverenog cara Aleksandra II(19. februar 1855.) i Sveto krunisanje i potvrda suverena cara Aleksandra Nikolajeviča i carice Marije Aleksandrovne u Moskvi (26. avgusta 1856).

Na jednoj od ovih ploča sačuvani su tragovi njemačke granate. ( Više detalja o sudbini Spasitelja na krvi tokom opsade).

Zatim počinje stvarna lista glavnih reformama Aleksandra II, kao i teritorijalna proširenja Ruskog carstva i druga vanjskopolitička dostignuća.

Primećuju se sledeće unutrašnje reforme:

Oslobođenje seljaka od kmetstva(19. februar 1861.); Pravilnik o državnoj listi i finansijskim procjenama i o njihovom objavljivanju javnosti (22. maj 1862.); Konverzija Državna kontrola. Razvoj mreže željeznice i telegrafi(1862–1866); Ograničenje tjelesnog kažnjavanja(17. april 1863.); Javno obrazovanje(Pravilnik o osnovnim pučkim školama iz 1864., Gradskim školama i učiteljskim zavodima iz 1872., Povelje gimnazija i progimnazija 1864-1871., Povelje realnih škola iz 1872., Univerzitetska povelja iz 1863., Briga za razvoj ženskog obrazovanja); Sudski statuti(20. novembar 1864.); Način života seljaka u Kraljevini Poljskoj(19. februar 1864.); Pravilnik o ustanovama zemstva(1. januar 1864.); Zakon o davanju pečata moguće olakšice(6. april 1865.); Situacija u gradu(16. jun 1870.); Univerzalna regrutacija(1. januara 1874.).

Od spoljnopolitičkih dostignuća Aleksandra II, na tablama Spasitelja na Krvi prikazani su sledeći:

Sklapanje mira kojim je okončan Istočni rat 1853–1856. (19. mart 1856.); Pripajanje teritorija Amur i Ussuri Rusiji(Ajgunski sporazum 16. maja 1858., Pekinški sporazum 2. novembra 1860.); Osvajanje Kavkaza(Zarobljavanje Guniba i hvatanje Šamila (1859), Kraj Kavkaskog rata (1864)); Osvajanje Centralne Azije(1860-1881); Povratak Rusije svojim suverenim pravima u Crnom moru(19. oktobar 1870.); Rat za oslobođenje balkanskih hrišćana(12. april 1877. - 19. februar 1878.); Sklapanje mira u S. Stefanu(19. februar 1878) (Ponovno ujedinjenje zauzetog dela Besarabije, pripajanje Karsa i Batuma, nezavisnost Rumunije, Srbije i Crne Gore, oslobođenje Bugarske).

Dvadeseta ploča je posvećena samom Spasitelju na Krvi.

Ona navodi da je hram podignut na mjestu smrtne rane Aleksandra II uz donacije kraljevske porodice i cijelog ruskog naroda; osnovan za vreme Aleksandra III, a dovršen i osvećen za vreme Nikolaja II.

Od Mikhailovsky Garden Crkva Vaskrsenja Hristovog (Spas na Krvi) odvojena je otmjenim polukružnim kovana ograda sa kapijom nasuprot istočnoj fasadi katedrale. Ovaj je neverovatan rešetka u duhu ranog moderno je jedan od najlepših u Sankt Peterburgu i čini sastavni dio graditeljske cjeline Crkva Spasa na krvi.

Polukružna ograda, dužine više od 250 metara, proizvedena je 1903-1907 u umjetničko-bravarskoj tvornici" Karl Winkler". Zanatlije ove fabrike dale su najveći doprinos stvaranju metalne čipke u arhitekturi Sankt Peterburga. Upravo u preduzeću Karl Winkler nastala je većina kovanih rešetki s početka dvadesetog veka, koje do danas krase stara dvorišta Sankt Peterburga, balkone i ograde stepeništa. kako god rešetka Mihajlovskog vrta u blizini crkve Vaskrsenja Hristovog postao najznačajniji rad fabrike.

Ograda je pričvršćena na visokoj granitnoj podlozi, između figuriranih cilindričnih stupova, koji su obloženi glaziranom ciglom od dvije tone (poduzeće kneza Golitsina). Kapiteli i baze moćnih nosača izrađeni su od estonskog mermera firme Kos i Dur (ista firma je, kao što znamo iz istorije izgradnje hrama, isporučila mermer za oblaganje samog hrama). Spas na prolivenoj krvi) . Ograda se sastoji od 50 velikih (4 x 3,7 m) karika s velikim cvjetnim šarama. Nekoliko dijelova slične ograde dijeli sakristiju Spasitelja na Krvi od prolaza do 2. baštenskog mosta.

Autor mreže nije tačno poznato, ali velika većina izvora ukazuje da je nastao prema njegovom crtežu arhitekt A. A. Parland(iako se u brojnim publikacijama autorstvo ograde pripisuje umjetniku E.K. Kverfeldtu).

Ograda Mihajlovskog vrta U Petersburgu- zaista jedinstveno djelo ranih moderno, istovremeno slična fantastičnoj flori drevnih ruskih „biljnih slika“. Ova čipka od livenog gvožđa, koja služi kao dostojan okvir za elegantan hram, kao da lebdi u vazduhu, praktično ne počiva na granitnom postolju. Osnova dizajna spektakularne ograde je veliki cvjetni ornament s nevjerojatnim kovanim cvjetovima. Ovo čudno cvijeće, obavijeno elegantnim prepletom metalnih stabljika, širi se po cijeloj ogradi. Kapije ograde izrađene su po istim uzorcima, a njihovi stupovi ukrašeni su lampionima i popločanom majolikom.

Prvobitni izgled ove simetrične ograde uništen je 1960-ih (prema drugim izvorima - 1970-ih) kada je duž Marsovog polja postavljena tramvajska pruga sa pristupom na Trojstveni most, preko mosta, nazvanog 1975. godine kao Grinevitski most. (sada Novokonyushenny). U vezi sa izgradnjom tramvajskog prolaza između Mihajlovskog vrta i zgrade nekadašnje Škole narodne umetnosti (kuća br. 2-a na nasipu kanala Gribojedov), ograda kod sakristije je morala da se „pocepa” i uklonjene sekcije postavljene duž tramvajskog prolaza.

Devedesetih godina prošlog stoljeća postalo je očigledno da je jedna od najljepših ograda u gradu propala. Od njega je ostalo samo 50% delova (gvožđe koje se koristilo u fabrici Karl Winkler početkom 20. veka nije bilo najvišeg kvaliteta i nije moglo da izdrži gadnu klimu Sankt Peterburga). Dakle, polovina metalnih konstrukcija je izgubljena, a preostale 52 karike ograde oštećene su korozijom. Opečne cigle su popucale, nestale su lampioni (lampioni) iznad kapija ograde i pločice od majolike sa stubova. Restauracija je zahtijevala ozbiljne troškove. Ovaj veliki projekat sponzorisala je jedna duvanska kompanija 1998. godine. J. T. International .

Restauratorski radovi na obnovi ograde Mihajlovskog vrta počela je kasnih 1990-ih. Istorija restauracije podsjećala je na detektivski roman: majstori su pedantno istraživali, ponovno otkrivajući tajne starih tehnologija... Tako je u arhivi pronađen negativ na srebru, prema kojem je utvrđeno da je monogram Aleksandra III i carsku krunu treba postaviti na kapiju (očigledno, monogram i kruna snimljeni u Sovjetsko vreme iz ideoloških razloga). Na osnovu istih fotografskih materijala, restaurirani su lampioni na pilonima i veliki kovani listovi u središtu kovanih kapija.

Prilikom restauracije rešetke moguće je restaurirati postolje, 33 karike ograde, stubove, kao i kapije sa monogramima, pločicama i kovanim lampionima. Karike ograde su uklonjene i odnesene u kovačku radionicu u Carskom Selu, gdje je čipka demontirana, očišćena i, provjeravajući arhivske fotografije i crteže, nedostajući fragmenti iskovani drevnim tehnologijama (; ). Za radove na kamenu (potporni stubovi, podloga za ogradu) bili su zaduženi majstori restauratorskih radionica Specijalističkog preduzeća. Metalni dekor restaurirala je firma STEK. Popločana majolika na stupovima ograde bila je gotovo potpuno izgubljena. Na njihovo mjesto bilo je moguće vratiti 25 pločica sa 5 vrsta ukrasa, a za uzorak su uzeti komadi pločica sačuvanih u sakristiji Spasa na Krvi. Staklena sjenila za lampione nestandardnog dizajna naručena su od Gus-Khrustalnyja (; ).

Kapela-sakristija Iverske ikone Bogorodice

Dio ansambla Spasitelja na krvi je onaj koji stoji pored kapela-sakristija Iverske ikone Bogorodice, takođe izgrađen po projektu A. A. Parlanda. Osvećena je 27. aprila 1908. godine. Iverska kapela-sakristija sadržavala je ikone i predmete crkvenog pribora predstavljene u spomen na smrt cara Aleksandra II. Tu je bio i krst sa česticama iz Životvornog groba, komadići kamenja iz Golgote, Vitlejemske i Getsimanske pećine. Osim toga, sakristija je bila namijenjena za izlaganje crteža i skica. Ovdje su predstavljeni i uzorci kamenja i drugih materijala korištenih za ukrašavanje hrama. Sakristija je postavljena kao muzej, dostupan svima.

Sakristija je izgrađena po uzoru na predviđene simetrične paviljone arhitekt A. A. Parland u nerealizovanom projektu pod motom “Starost” (1882). Istovremeno, to je kopija ugaonih kula galerije iz grandioznog projekta Parlanda 1883. (zvanično u saradnji sa arhimandritom Ignjatijem). U konačnoj verziji izgrađena je samo jedna kapela, i to u vidu zasebne zgrade.

Sakristija je izgrađena u „ruskom stilu“, u kombinaciji sa motivima vizantijske arhitekture. To je pravougaona građevina, obložena, kao i katedrala, Siegersdorf ukrasnom ciglom. Kompoziciona shema zgrade je "osmougaona na četverougao" (to znači da je osmougaona kupola postavljena na kocku). Kupola je zatvorenog svoda i rebrastog krova sa šesnaest kosina.

Fasada sakristije, okrenuta ka kanalu Gribojedov, ukrašena je stubovima od estonskog mermera. Glavni ulaz je istaknut dvostrukim stupovima, a iznad otvora se nalazi preslon kokošnik, u čijem se središtu nalazi mozaička ikona „Spasitelj nerukotvoren“. Na bočnim stranama fasade nalaze se masivni stubovi u čijim udubljenjima blistaju glazirane pločice. Krovni toranj završava krizmom - monogramom Isusa Krista u prstenu.

U sovjetsko vrijeme, kapela je korištena za razne ekonomske potrebe. Neki elementi dekoracije su izgubljeni, kao i krov. Godine 1996. zgrada je restaurirana, restaurirana je mozaička ikona iznad ulaza, a 2005. godine, na arhivskim fotografijama, rekreirana je hrizma koja kruniše kupolu.

2013. godine u obnovljenoj kapeli-sakristiji Iverske ikone Bogorodice Otvoren je Muzej kamena. Prvi dio izložbe posvećen je ukrasnom kamenu koji je korišten u dekoraciji interijera Isaakovske katedrale i Spas na prolivenoj krvi. Ovdje su predstavljeni uzorci domaćeg i italijanskog mramora, ruskog jaspisa i porfira, serpentinita, malahita i drugog obojenog ukrasnog kamena, kao i predmeti dekorativne i primijenjene umjetnosti od ovih minerala.

Drugi odjeljak posvećen je dragocjenim proizvodima od ćilibara. Ovdje možete vidjeti ćilibarsku maketu Isaakovske katedrale modernog majstora Aleksandra Krilova i šest ikona mozaika od ćilibara iz njegove kolekcije.

O arhitekti A. A. Parlandu

Alfred (Edward Alfred) Aleksandrovič Parland (1842-1920) rođen u Sankt Peterburgu. Njegov otac, službenik VI klase, bio je sin rodom iz Škotske koji je napravio briljantnu karijeru u Rusiji. Majka budućeg arhitekte bila je iz Štutgarta. Alfred Parland je studirao u 4. gimnaziji na 6. liniji Vasiljevskog ostrva u Sankt Peterburgu, a zatim u Štutgartskoj politehničkoj školi. Godine 1863. stupio je na arhitektonski odjel Akademije umjetnosti.

Ubrzo nakon diplomiranja na Akademiji umjetnosti (1871), Parland je stvorio svoje prve građevine: crkvu Vaskrsenja Hristovog u Trojice-Sergijevom skitu (1872-1876) (nije sačuvana) i vilu N. G. Gluškove u Sankt Peterburgu. (1874) (obnovljena 1913-1914.). Kasnije je Alfred Aleksandrovič predavao na Akademiji umjetnosti, na odsjeku za arhitektonske narudžbe, i na Srednjoj školi tehničkog crtanja Barona A. L. Stieglitz-a, na odsjeku za crtanje akvarelom.

Godine 1881. Parland se vratio sa penzionerskog putovanja u inostranstvu, gde je proveo 5 godina (uglavnom u Italiji), i dobio titulu akademika arhitekture. Od 1882. - profesor na Akademiji umjetnosti, a od 1905. - njen redovni član.

Parland je ušao u istoriju kao istaknuti majstor "Ruski stil" u arhitekturi. Naravno, glavni rad arhitekte - i jedan od najsjajnijih primjera "ruskog stila" - bio je Crkva Vaskrsenja Hristovog (Spas na Krvi), izgrađena 1883-1907 na mjestu smrtonosne rane Aleksandra II na Katarininom kanalu (sadašnji kanal Gribojedov). Pored Spasitelja na krvi i svega hramovni ansambl, koji je uključivao kapelu-sakristiju, stambenu pomoćnu zgradu i umjetničku ogradu Mihajlovskog vrta, Parland je stvorio niz drugih crkvene zgrade, uključujući i pomenutu crkvu Vaskrsenja Hristovog u Trojice-Sergijevom skitu. 1880-1890-ih podigao je crkvu Uspenja u Opočki, crkve u Novgorodskoj i Smolenskoj guberniji i obnovio Znamensku crkvu u Peterhofu (1892-1896) (izgubljena). Godine 1910. arhitekta je učestvovao u restauraciji Kazanske katedrale, a 1915. godine stvorio je nadgrobni spomenik V. N. Khitrovo na groblju Nikolskoye lavre Aleksandra Nevskog. Od 1915. A. A. Parland je bio počasni član Arheološkog društva.

Alfred Parland bio je jedan od prvih arhitekata iz Sankt Peterburga koji se okrenuo arhitektonskom naslijeđu predpetrinskog doba i „naučnom dizajnu“. nacionalni stil". U svom radu je često koristio ukrasni motivi i kompozicione tehnike drevne ruske arhitektonske škole.

Nakon revolucije, sve Parlandove regalije su oduzete. Umro je od gladi (iscrpljenosti i upale pluća) u 77. godini i sahranjen je 19. Smolensko luteransko groblje. 1924. godine, tokom poplave, krst iz groba je odnesen. Tek 2012. godine na Smolenskom luteranskom groblju, uz pomoć muzeja, postavljena je „Katedrala Sv. spomenik na grobu arhitekte Parlanda .

Arhitekta Parland nije bio oženjen, ali je imao talentovane rođake. Parlandov brat, Andrej, takođe je bio arhitekta. Andrejeva deca (arhitekovi nećaci) takođe su ostavila trag u istoriji umetnosti: Alisa Andreevna Parland(1874-1938) je bio umjetnik, a Georgij Andrejevič pisac. Pranećak arhitekte - Henry Parland(1908-1930) je bio poznati finski modernistički pisac koji je pisao na švedskom.

♦♦♦♦♦♦♦

Možda će vam se svidjeti i drugi