Ibinigay ang pangalang Prokhor sa kapanganakan, na naging hinaharap na hieromonk Seraphim ng Sarov, ipinanganak siya noong Hulyo 19, 1759 (o 1754) sa lungsod ng Kursk, lalawigan ng Belogorodsk. Walang maaasahang impormasyon sa bagay na ito. Ipinanganak si Prokhor sa isang mayamang pamilya ng mga Moshnin. Ang pangalan ng kanyang ama ay Isidore, ang pangalan ng kanyang ina ay Agathia. Bilang karagdagan kay Prokhor, ang pamilya Moshnin ay mayroon nang panganay na anak na lalaki na nagngangalang Alexey.
Ang ama ni Prokhor, isang mangangalakal, ay nagmamay-ari ng ilang maliliit na pabrika ng laryo sa Kursk at kasangkot sa pagtatayo iba't ibang uri mga gusali. Sa oras na iyon ay nagtayo siya ng parehong ordinaryong mga gusali ng tirahan at mga simbahan. Kaya, sinimulan niya ang pagtatayo ng isang templo bilang parangal sa San Sergius Radonezhsky, ngunit hindi nagawang makumpleto ang kanyang trabaho. Noong wala na si Prokhor tatlong taon, namatay si Isidor Moshnin. Ang lahat ng natitirang gawaing may kaugnayan sa pagtatayo ng templo ay ipinagpatuloy ng kanyang asawa.
Mula pagkabata, ang batang lalaki ay nahilig sa lahat ng simbahan, kaya madalas niyang hiniling na sumama sa kanyang ina kapag nagpunta ito sa simbahan. Kaya, sa edad na pito, umakyat siya sa bell tower ng isang templong itinatayo, mula sa kung saan siya nahulog mula sa isang mataas na taas. Gayunpaman, nanatili siyang hindi nasaktan.
Nang maglaon, si Prokhor ay dinaig ng isang matinding karamdaman. Isang umaga sinabi ng anak sa kanyang ina na nagpakita sa kanya ang Birheng Maria sa panaginip at nangakong pagagalingin siya sa kanyang karamdaman. Pagkatapos, hindi kalayuan sa kanilang bahay, isang prusisyon ng simbahan ang naganap, sa ulo kung saan dinala nila ang icon ng Tanda Banal na Ina ng Diyos. Dinala ng babae ang kanyang anak sa kalsada, walang malay, at inilagay sa mukha ng Ina ng Diyos. Ang sakit ay humupa. Mula noon, matatag na nagpasiya si Prokhor na maglilingkod siya sa Diyos.
Asceticism
Sa edad na 17, nilakbay ng binata ang Kiev Pechersk Lavra bilang isang pilgrim. Doon niya natutunan ang lugar kung saan siya magpapa-tonsura bilang monghe. Ang ina ay hindi sumalungat sa pagpili ng kanyang anak, napagtanto na siya ay talagang konektado sa Diyos. Pagkalipas ng dalawang taon, naghahanda na ang binata na maging isang monghe sa Sarov Monastery para sa mga lalaki.
Noong 1786, binago ng binata ang kanyang pangalan sa Seraphim at sumali sa mga ranggo ng monastic. Siya ay inorden bilang hierodeacon, at makalipas ang pitong taon - isang hieromonk.
Si Seraphim ay malapit sa isang asetiko na pamumuhay, tulad ng karamihan sa mga pumili ng paglilingkod. Upang makiisa sa kanyang sarili, nanirahan siya sa isang selda na matatagpuan sa kagubatan. Upang makarating sa monasteryo, tinakpan ni Seraphim ang layo na limang kilometro sa paglalakad.
Ang hieromonk ay nagsuot ng taglamig at panahon ng tag-init magkatulad na mga damit, nakapag-iisa na nakahanap ng pagkain sa kagubatan, natutulog nang panandalian, nagpapanatili ng mahigpit na pag-aayuno, muling nagbabasa ng Banal na Kasulatan, at madalas na nagdarasal. Nagtanim si Seraphim ng isang hardin ng gulay at nagtayo ng isang apiary sa tabi ng kanyang selda.
Sa loob ng maraming taon, damo lang ang kinakain ni Seraphim. Bukod dito, siya ang pumili espesyal na uri bilang isang feat - pillarism, kung saan siya ay patuloy na nagdarasal sa isang malaking bato na gawa sa bato sa loob ng isang libong araw at gabi. Kaya nagsimulang tawagin si Seraphim na kagalang-galang, na nangangahulugang isang paraan ng pamumuhay na nagsusumikap na maging katulad ng Diyos. Madalas na nakikita ng mga layko na bumibisita sa kanya ang monghe na nagpapakain ng malaking oso.
Inilalarawan ng buhay ang isang kaso kung paanong ang mga magnanakaw, nang malaman na may mayayamang bisita si Seraphim, ay nag-isip na siya ay yumaman at maaaring manakawan. Habang nagdarasal ang hieromonk, binugbog nila siya. Si Seraphim ay hindi nag-alok ng anumang pagtutol, sa kabila ng kanyang lakas, kapangyarihan at kabataan. Ngunit ang mga kriminal ay walang nakitang anumang kayamanan sa selda ng asetiko. Nakaligtas ang Reverend. Ang hindi pagkakaunawaan na nangyari ay naging dahilan upang manatiling nakakuba siya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Nang maglaon, nahuli ang mga kriminal, at pinatawad sila ni Padre Seraphim, at hindi sila pinarusahan.
Mula noong 1807, sinubukan ni Seraphim na makipagkita at makipag-usap sa mga tao nang kaunti hangga't maaari. Sinimulan niya ang isang bagong gawa - katahimikan. Pagkaraan ng tatlong taon, bumalik siya sa monasteryo, ngunit napunta sa pag-iisa sa loob ng 15 taon, natagpuan ang pag-iisa sa panalangin. Sa pagtatapos ng kanyang reclusive lifestyle, ipinagpatuloy niya ang mga reception. Sinimulan ni Seraphim na tanggapin hindi lamang ang mga layko, kundi pati na rin ang mga monghe, na nakuha, tulad ng inilarawan sa aklat tungkol sa kanyang buhay, ang regalo ng propesiya at pagpapagaling. Ang hari mismo ay kabilang sa kanyang mga bisita.
Namatay si Hieromonk Seraphim noong Enero 2, 1833 sa kanyang selda. Nangyari ito sa edad na 79, nang siya ay nagsasagawa ng ritwal ng pagdarasal ng pagluhod.
Buhay
Sinimulan ni Hieromonk Sergius na ilarawan ang buhay ni Seraphim apat na taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ito ay naging pangunahing mapagkukunan na isinulat tungkol sa Sarovsky. Gayunpaman, maraming beses din itong na-edit.
Kaya, noong 1841, muling isinulat ni Metropolitan Philaret ang buhay. Ang pagnanais na maiayon ang buhay sa mga kinakailangan ng censorship noong panahong iyon ay naaninag.
Ang editor ng susunod na edisyon ay ang abbot ng isa sa mga disyerto, si George. Dinagdagan niya ang aklat ng mga detalye tungkol sa mga hayop na pinakain ng monghe, tungkol sa pagdami ng pagkain at pagpapakita ng Birheng Maria.
Popular veneration at canonization
Sinimulan nilang sambahin si Seraphim noong nabubuhay pa siya. Gayunpaman, siya ay na-canonize pagkatapos ng kanyang kamatayan sa kahilingan ng kanyang asawa. Nangyari ito noong Hulyo 19, 1902. Naniniwala sina Nicholas II at Alexandra Feodorovna na salamat sa mga panalangin ni Padre Seraphim na lumitaw ang isang tagapagmana sa maharlikang pamilya.
Ang pag-unlad ng mga kaganapan ay nagdulot ng isang buong iskandalo, na pinamumunuan ni Konstantin Pobedonostsev, na nagsilbing kinatawan ng emperador sa Banal na Sinodo. Ang huli ay hindi isinasaalang-alang ang utos ng hari na tumutugma sa mga canon ng simbahan.
Pamana
Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nananalangin pa rin kay Seraphim ng Sarov ngayon. Ang pahayagan ay paulit-ulit na sumulat tungkol sa mga pagpapagaling mula sa iba't ibang karamdaman mga taong dumating sa mga labi ng santo, at iba pang mga himala na nauugnay sa kanya.
Ang pinaka sikat na icon, na naglalarawan sa kagalang-galang. Ang pinagmulan para sa pagpipinta ng icon ng Seraphim ng Sarov ay isang larawan na ginawa limang taon bago ang pagkamatay ng hieromonk ng isang artist na nagngangalang Serebryakov.
Gayundin, hanggang ngayon, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi nakakaalam ng isang panalangin kay Seraphim ng Sarov. Paano nakakatulong ang santo na ito: ang mga mananampalataya ay humihingi sa kanya ng kapayapaan at pagwawakas sa pagdurusa, pagpapagaling mula sa sakit, pagkakasundo at katatagan ng isip. Kadalasan ang mga tao ay pumupunta sa icon na may panalangin upang gabayan sila ng santo sa tamang landas. Ang mga batang babae ay humihingi ng mga mensahe mula sa kanilang kasama. Kadalasan ang mga negosyante ay nananalangin kay Seraphim, na nagnanais ng tagumpay sa negosyo at kalakalan.
Ngayon ay mayroong isang templo ng Seraphim ng Sarov sa halos bawat lungsod sa Russia. Kabilang sa mga ito ang Moscow, St. Petersburg, Kazan. May mga parokya bilang parangal sa santo sa maliliit na nayon. Ito ay nagpapahiwatig na ang santo ay iginagalang pa rin sa mga mananampalataya.
Mga propesiya
Kung naniniwala ka sa mga mapagkukunan na nakaligtas hanggang ngayon, hinulaan ni Seraphim kay Alexander I na ang pamilyang Romanov ay magsisimula at magtatapos sa bahay ni Ipatiev. At nangyari nga. Ang unang Tsar na nagngangalang Mikhail ay nahalal sa Ipatiev Monastery. At sa bahay ng Ekaterinburg ni Ipatiev, lahat ay namatay maharlikang pamilya.
Kabilang sa mga hula ni Saint Seraphim ay ang mga pangyayari tulad ng:
- Pag-aalsa ng Decembrist,
- Crimean War 1853–1855,
- batas sa pag-aalis ng serfdom,
- digmaan sa pagitan ng Russia at Japan,
- digmaang pandaigdig,
- Mahusay na Rebolusyong Sosyalista sa Oktubre.
- Naniniwala si Seraphim na ang mundo ay may anim na raang taon pa bago dumating ang Antikristo.
Mga quotes
- Nakarating na rin kami sikat na quotes, sabay sabi ni Sarovsky. Narito ang ilan sa mga ito:
- Wala nang mas masahol pa kaysa sa kasalanan, at wala nang mas kakila-kilabot at mapangwasak kaysa sa espiritu ng kawalang-pag-asa.
- Ang tunay na pananampalataya ay hindi maaaring walang mga gawa: sinumang tunay na naniniwala ay tiyak na may mga gawa.
- Dahil sa kagalakan ay nagagawa ng isang tao ang anumang bagay, mula sa panloob na stress - wala.
- Hayaang magkaroon ng libu-libo sa mga naninirahan sa mundo kasama mo, ngunit ibunyag ang iyong lihim sa isa sa isang libo.
- Walang sinuman ang nagreklamo tungkol sa tinapay at tubig.
- Ang sinumang nagtitiis ng isang karamdaman nang may pasensya at pasasalamat ay kinikilala ito sa halip na isang tagumpay o higit pa.
"Ang mga paraan ng Panginoon ay mahiwaga" - ano ang kahulugan ng sikat catchphrase? Sino ang may-akda nito? Mahahanap mo ang sagot sa mga tanong na ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng artikulo sa Pravmir.
"Ang mga daan ng Panginoon ay mahiwaga" - sino ang may-akda ng parirala?
Sa katunayan, ang may-akda ng pananalitang “bumaba sa mga tao” ay walang iba kundi si Apostol Pablo: Oh, ang lalim ng kayamanan at karunungan at kaalaman ng Diyos! Gaano hindi maintindihan ang Kanyang mga tadhana at Ang kanyang mga paraan ay hindi mahahanap ! (Rom. 11:33).
"Ang mga daan ng Panginoon ay mahiwaga" - ang kahulugan ng mga salitang ito ay ang pag-iisip ng tao ay walang kakayahan na lubos na maunawaan ang kurso makasaysayang mga pangyayari at unawain ang sanhi-at-bunga na mga relasyon kahit sa iyong sariling buhay. Ang Panginoon lamang ang nakakaalam ng Kanyang plano para sa mundo at para sa bawat isa sa atin.
Hindi sinabi ni Apostol Pablo na dapat sundin ang plano ng Panginoon, ngunit hinangaan niya ang karunungan ng Lumikha. Nagsalita si Mapalad Theophylact tungkol sa mensahe ng apostol: "Hindi niya sinabi ang tungkol sa mga paraan: hindi maunawaan, ngunit: hindi mahahanap, iyon ay, hindi sila maaaring tuklasin. Ang kanyang mga paraan, iyon ay, ang mga pamamaraan ng ekonomiya, hindi lamang maaaring unawain, ngunit kahit na ginalugad, iyon ay, ang isa ay hindi kahit na makita ang isang bakas ng mga ito..
"Inscrutable" sa Lumang wikang Slavonic kaya't hindi sila nagsalita tungkol sa isang kilos na kailangang ipagtapat, kundi tungkol sa isang bagay na hindi maipahayag sa salita o nalalaman. Sa katunayan, "misteryoso" sa sa kasong ito- isang kasingkahulugan para sa salitang "hindi mahahanap".
Ang mga sikat na salita ay matatagpuan din sa Otechnik: "Sinasabi nila na si Abba Anthony, na minsang naguguluhan sa lalim ng ekonomiya ng Diyos (pamahalaan ng mundo) at mga paghatol ng Diyos, ay nanalangin at nagsabi: "Panginoon! Bakit ang ilang mga tao ay umabot sa katandaan at isang estado ng kahinaan, ang iba ay namamatay pagkabata at hindi nabubuhay ng matagal? Bakit may mahirap at may mayaman? Bakit ang mga maniniil at kontrabida ay umuunlad at sumasagana sa lahat ng mga pagpapala sa lupa, samantalang ang mga matuwid ay inaapi ng kahirapan at kahirapan?” Siya ay abala sa pagmumuni-muni na ito sa loob ng mahabang panahon, at isang tinig ang dumating sa kanya: "Antony! Bigyang-pansin ang iyong sarili at huwag ipailalim ang iyong sarili sa pag-aaral ng mga tadhana ng Diyos, dahil ito ay nakakapinsala sa iyong kaluluwa.".
"Nakapahamak ang maging mausisa tungkol sa lalim ng mga tadhana ng Diyos, para sa mga mausisa ay tumulak sa barko ng pagmamataas," nagsulat Reverend John Climacus.
Ang parehong ideya ay madalas na matatagpuan sa mga gawa ng mga sinaunang manunulat. Ang balangkas ng trahedya ni Sophocles (496-406 BC) "Oedipus the King" ay binuo din sa paligid ng hindi mahuhulaan at hindi maiiwasan ng Banal na kalooban.
Sa Latin, ang pariralang "ang mga daan ng Panginoon ay mahiwaga", malalim na kahulugan na tumutulong sa mga tao na makaligtas sa mahihirap na pagsubok hanggang ngayon ay parang Investigabiles viae Domini o Viae Domini imperceptae sunt.
May mga sikat na talinghaga na naghahayag ng kahulugan ng parirala:
Pagsagip pagkatapos ng pagkawasak ng barko
Dahil nawasak, lumubog ang barko hindi kalayuan sa isla. Isang binata lamang ang nakaligtas, na lumangoy sa isla at naghintay ng pagliligtas, masaya na nakaligtas.
Araw-araw ay naghihintay siya at nagdarasal, ngunit wala pa ring tulong.
Isang araw ay bumabalik siya sa bahay na kanyang ginawa at nakita niyang nasusunog ang bahay. Nasunog din ang lahat ng ari-arian na dati niyang tinitirhan sa isla.
Ang lalaki ay napuno ng galit at kawalan ng pag-asa.
Napakaraming araw na akong nagdadasal dito! Tinanong kita! "Bumaling siya sa Panginoon, "Hindi lamang hindi mo ako iniligtas, ngunit inaalis mo ang lahat ng mayroon ako."
Dahil sa pagod, nakatulog siya sa tabi ng abo.
Kinaumagahan ay nagising ang lalaki at nakita niya ang isang barko sa abot-tanaw na tumulak at dinala siya palabas ng isla. Tinanong niya ang kapitan: “Paano mo ako nahanap? Naghintay ako ng maraming araw." "Nakakita kami ng malaking sunog sa isla," sagot ng kapitan.
Tungkol sa hustisya
Minsan ay nanirahan ang isang matandang lalaki na pinahirapan ng tanong: “Bakit ang iba ay nagiging mahirap at ang iba ay yumaman? Kasabay nito, ang mga mahihirap ay madalas na likas na matalino, ngunit lumaki sa mayayamang pamilya ordinaryong mga tao sino ang maswerte? Madalas niyang itanong ito sa Diyos at isang araw ay ipinadala ng Diyos ang kanyang anghel sa matanda. Inilagay ng anghel ang matanda sa isang mataas na puno at inutusan siyang panoorin ang nangyayari sa kanyang paligid sa loob ng tatlong araw.
Sa unang araw, nakita ng matanda ang isang mangangabayo sa mamahaling damit at kumikinang na baluti. Isang rider ang dumaan sa isang itim na kabayo at ibinagsak ang bag.
Sa ikalawang araw, isang magsasaka ang dumating sa parehong lugar para sa tanghalian. Nakita niya ang bag, binuksan niya, may ginto sa bag. Inihagis ng magsasaka ang kanyang pagkain at mabilis na tumakbo palayo dala ang bag.
Sa ikatlong araw ay lumitaw ang isang pulubi na gumagala, natuwa sa pagkain at naupo upang kainin ito. Pagkatapos ay biglang lumitaw ang isang mayamang mangangabayo. Sa pagpapasya na kinuha ng wanderer ang kanyang ginto, pinahirapan ng mangangabayo ang gumagala, ngunit, nang walang nakamit, pinatay siya.
Nagalit ang matanda, sinabi niya, "Nakita ko sana ang pinakamataas na hustisya, ngunit nakita ko ang higit pang kawalang-katarungan." At muling nagpakita sa kanya ang anghel upang ipaliwanag ang kahulugan ng kanyang nakita. Sinabi ng anghel: “Ang nakasakay ay isang maniningil ng buwis. Siya ay itinaboy ng kasakiman, kaya nawala ang kanyang bag. Napahamak ang magsasaka na may masamang hangarin. Kung hindi niya natagpuan ang bag, namatay ang buong pamilya niya. Isang pulubi sa kanyang kabataan ay nakagawa ng isang kakila-kilabot na pagpatay, ibinigay niya ang kanyang ari-arian at gumala sa buong mundo upang maghanap ng pagiging martir, nagdarasal na ang pagiging martir ay tubusin ang kanyang mabigat na kasalanan. Ang mangangabayo na pumatay sa kanya, dahil sa pagdurusa ng budhi, ay titigil sa pagkolekta ng buwis at magbabalik sa Diyos.”
Kamusta! Gusto ko talagang malaman kung saan nanggaling ang pananalitang “Ang mga daan ng Panginoon ay mahiwaga” at kung ano ang ibig sabihin nito.
Sagot ni Hieromonk Job (Gumerov):
Ang pinagmulan ng aphorism na ito ay ang mga salita ni St. Apostol Pablo: Oh, ang lalim ng kayamanan at karunungan at kaalaman ng Diyos! Gaano hindi maintindihan ang Kanyang mga tadhana at Ang kanyang mga paraan ay hindi mahahanap ! (Rom. 11:33).
Ang Apostol ay namangha sa kadakilaan at karunungan ng Banal na Providence, na, sa mga paraang hindi maintindihan ng tao, ay umaakay sa sangkatauhan sa layuning nilayon Niya mula sa kawalang-hanggan. "Hindi niya sinabi ang tungkol sa mga paraan: hindi maunawaan, ngunit: hindi mahahanap, iyon ay, hindi sila maaaring tuklasin. Ang kanyang mga paraan, iyon ay, ang mga paraan ng pagbuo ng ekonomiya, hindi lamang maaaring unawain, ngunit kahit na ginalugad, iyon ay, kahit isang bakas ng mga ito ay hindi makikita” (Blessed Theophylact). salitang Slavic hindi maisip nangangahulugang "hindi maipahayag sa mga salita", "hindi maipaliwanag".
Alam natin ang tungkol sa mga paraan ng Banal na Providence hanggang sa ang Panginoon mismo ang nagpahayag sa atin para sa ating kaligtasan. Lahat ng higit pa rito ay nakatago sa walang hanggang Karunungan ng Diyos. "Sinasabi nila na si Abba Anthony, na minsang naguguluhan sa lalim ng ekonomiya ng Diyos (pamahalaan ng mundo) at mga paghatol ng Diyos, ay nanalangin at nagsabi: "Panginoon! Bakit ang ilang mga tao ay umabot sa katandaan at isang estado ng kapansanan, habang ang iba ay namamatay sa pagkabata at nabubuhay nang kaunti? Bakit may mahirap at may mayaman? Bakit ang mga maniniil at kontrabida ay umuunlad at sumasagana sa lahat ng mga pagpapala sa lupa, samantalang ang mga matuwid ay inaapi ng kahirapan at kahirapan?” Siya ay abala sa pagmumuni-muni na ito sa loob ng mahabang panahon, at isang tinig ang dumating sa kanya: "Antony! Bigyang-pansin ang iyong sarili at huwag ipailalim ang iyong sarili sa pag-aaral ng mga tadhana ng Diyos, sapagkat ito ay nakakapinsala sa iyong kaluluwa.” ( Fatherland).
Sa ating panahon, kung kailan ang pagpapakumbaba ay ang pinakabihirang birtud, madalas kang makatagpo ng mga taong mapangahas na pinahahalagahan ang mga paraan ng Panginoon. Nagmumula ito sa tago o halatang pagmamalaki. "Nakapahamak ang maging mausisa tungkol sa lalim ng mga tadhana ng Diyos, para sa mga mausisa ay tumulak sa barko ng pagmamataas" (Venerable John Climacus).
Kapag dumating ang problema sa bahay, ang mahalaga sa Diyos ay kung paano natin ito natutugunan. Kung magsisimula tayong maawa sa ating sarili, mawalan ng pag-asa, o magsimulang sisihin at sumpain ang isang tao, maging masama ang loob at maghiganti, kung gayon mas lumalayo tayo sa Diyos at mas mabilis - nahulog tayo sa lambat ng diyablo.
Sa mga kasawian, dapat nating hilingin sa Panginoon na iligtas tayo sa gulo at tanggapin ang ideya na walang mangyayari sa ating buhay nang walang pahintulot ng Diyos. Isipin ang problema bilang isang Pagsubok na ipinadala ng Panginoon. Naranasan ko ang lahat ng ito sa aking sarili. Noong atheist pa ako. Nakilala ng asawa ko ang isang babae na ang ina ay nagpraktis ng Witchcraft. Nasiraan ng ulo ang asawa at naging aggressor sa bahay. Pinalayas niya ako sa bahay, gusto niya akong patayin, at kahit ang anak ko ay nakuha niya ito mula sa kanya. Ang kanyang ina ay hindi makayanan ang impiyerno na ito at iniwan kami upang manirahan kasama ang kanyang anak na babae. Sinimulan niya akong akusahan na pinalayas diumano siya sa bahay. Ang aking magaling na asawa ay naging isang galit at bilib na lalaki. Nangyari ang lahat tulad ng sa fairy tale ni Andersen na "The Snow Queen". Nagsimula akong magkasakit. At noong Agosto 28, 1992, nang dumaan ako sa Church of Peter and Paul, narinig ko ang pangalan ng aking maybahay. Tumingin ako sa likod at nakita ko tatlong babae sa puting kapote. Ipinaliwanag ng isa sa kanila sa isa pa na ito ang babae na ang kaibigang si Olga ay mula sa Lomonosov. Tatlong babae ang nagtungo sa Templo, at sinundan ko sila. Pagpasok ko sa Simbahan, nawala ang paningin ko sa kanila. Walang tao sa Simbahan mula nang matapos ang serbisyo. At ang madre lang ang nakaupo sa upuan malapit sa entrance. Nilapitan ko siya sa mga salitang: "Ako ay isang ateista, hindi ako naniniwala sa anumang supernatural, ngunit isang bagay na hindi pangkaraniwang nangyayari sa akin sa Kamakailan lamang" Tumingin sa akin ang madre at sinabi: “Darling, pumunta ako rito dahil inilibing ko ang aking asawa at anak. Dumating dito ang "iyo" at nagsisindi ng mga kandila para sa pahinga ng iyong kaluluwa. Halika sa pari."
Lumapit ako sa pari, idiniin na ako ay isang materyalista. Ngumiti si Itay, at narinig ko: “Okay, materialist. Bautismo ba ang lahat sa bahay? Ang nangyayari sa iyong bahay ay maaaring ipaliwanag nang napakasimple: may mga demonyo sa iyong asawa, at si Satanas sa kanyang babae. At kontrolado ni Satanas ang kanyang mga demonyo." Sa tanong ko kung paano ka maliligtas, sumagot ang pari: “Basahin ang Ebanghelyo, ang mga gawa ng mga Banal na Ama at pumunta sa Simbahan.” Sinabi niya sa akin ang tungkol sa mga sakramento ng Kumpisal at Komunyon, ngunit naalala ko noon na dahil sa aking kahinaan ay hindi ako makapag-ayuno ng tatlong araw, ngunit isa lamang. Huwebes noon at nangako akong darating sa Sabado. Umiling si Itay at napansing pilipit pa rin ako ng mga demonyo. Naglakad ako sa kalye at nag-iisip kung sino ang hindi papasukin ako sa Simbahan at kung ano ang kinalaman dito ng ilang mga fairy-tale character—mga demonyo. Ngunit ito ay lumabas na ang pari ay tama, at sa loob ng tatlong linggo ay hindi ako makapunta sa Simbahan. Parang sleepwalker, pumunta ako sa kusina sa gabi para kumain o uminom. Pagkalipas lamang ng 3 o 4 na linggo ay nagawa kong ipagtapat ang aking mga kasalanan, at pagkatapos ng pagpapahid sa panahon ng Kuwaresma, pinagaling ako ng Panginoon sa cancer.
Gumagawa ang Diyos sa mahiwagang paraan! At kung ngayon may mga problemang nangyari sa akin, kung gayon naiintindihan ko na na gusto ako ng Panginoon - na paliwanagan ako at gabayan ako sa tamang landas.
Ang kasalanan ay laging humahantong sa isa o sa isa pa - Hindi kanais-nais na mga kahihinatnan. At kailangan mong magkaroon ng lakas ng loob na tanggapin ang buong responsibilidad sa iyong sarili at aminin na ang problemang ito ay sarili mong kasalanan. Ipahayag ang iyong mga kasalanan at pagsisihan ang mga ito sa Simbahan. Huwag pansinin ang pagkatao ng ama. Pumunta ka sa Simbahan hindi sa pari, kundi sa Diyos. At kahit anong klaseng pari siya sa mundo, anuman ang mga pagkukulang niya, wala itong pakialam sa iyo. Huwag husgahan ang sinuman, lalo na ang mga pari.
Minsan sa radyo, sinabi ng mang-aawit na si Zhanna Bichevskaya na kung tayo, mga mortal na tao, ay HINDI makayanan ang 2-3 mga demonyo, kung gayon ang mga pari ay inaatake ng isang daang demonyo, at ang mga monghe ay inaatake ng higit sa isang libo, at may ilang demonyo. at maaaring mahirap makayanan ang mga ito. Sa Orthodox Church mayroong Sakramento ng Ordinasyon, kung saan, simula sa mga Apostol, binigyan ni Jesucristo ang mga pari ng karapatang patawarin ang ating mga kasalanan. Ang sinumang pari ay patatawarin ang iyong mga kasalanan kung nakasalubong ka niya sa daan espirituwal na ama, kung gayon ikaw ay magiging masuwerte.
Minsan sa tingin natin ay hindi patas ang mga nangyayari sa ating buhay o buhay ng ating mga mahal sa buhay, kamag-anak, at kakilala. Hindi natin naiintindihan kung bakit pinahintulutan ng Diyos na mangyari ito o iyon sa buhay ng isang tao, itinuring itong mali, hinahatulan ito. Kasabay nito, ganap na nakakalimutan ang tungkol sa utos " Huwag humatol, baka kayo ay mahatulan".
Hindi natin naaalala ang ating mga nakaraang buhay, kaya hindi natin alam kung bakit tayo nagdurusa. Ngunit sa pag-alam tungkol sa pagkakaroon ng batas ng sanhi at epekto, maaari nating ipagpalagay na kung may napatay sa buhay na ito, malamang na sa nakaraang buhay siya mismo ay isang mamamatay-tao, at sa gayon ay tumatanggap lamang ng karmic retribution upang maunawaan mula sa kanyang sariling karanasan ang pagkakamali ng naturang aksyon at hindi na ulitin ang ganoong pagkakamali sa hinaharap.
Ang mga paraan ng Panginoon ay mahiwaga sa atin.
Ay ating ang hinaharap ay batay sa ating nakaraan. Ang programa ng ating buhay ay iginuhit ng mga dalubhasa sa hierarchy ng Diyos upang isaalang-alang ang maraming mga nuances, kung saan ang karmic na utang at mga hakbang upang magawa ito ay kinakailangang isaalang-alang, at ang isang tiyak na layunin ay itinakda para sa pagbuo ng kinakailangang mga katangian at kasanayan sa kaluluwa upang mas makakilos pa sa ebolusyon.
Sa isang buhay na Cosmos, ang lahat ay dapat palaging patuloy na umuunlad at umuunlad, at lahat ng bagay na ayaw umunlad ay nawasak bilang isang kasal at sa gayon ay walang hinaharap.
Ang ating mga pagpili ay tumutukoy sa ating kinabukasan.
Binigyan tayo ng pagkakataong pumili sa ilang sitwasyon sa ating buhay. Sa pamamagitan ng ating pagpili ay tinutukoy natin ang ating kinabukasan, pinipili natin ang mga lakas kung saan napupuno ang ating kaluluwa. Lumikha tayo mabuting gawa- napupuno tayo ng lakas ng kabutihan, gumagawa tayo ng masamang gawa - naiipon natin ang mga lakas ng kasamaan sa kaluluwa. Alinmang enerhiya ang mas malaki sa ating kaluluwa pagkatapos ng sampung pagkakatawang-tao sa Earth, nagsisimula tayong mapabilang sa hierarchy na iyon - ang Diyos o ang Diyablo.
Binibigyan ng Diyos ang kanyang kaluluwa ng kalayaan sa pagpili ng hanggang sa 30%, na nangangahulugan na ang mga makalangit na programmer, kapag nagbubuo ng mga programa para sa isang taong kabilang sa hierarchy ng Diyos, 70% ay bumubuo ng isang mahigpit na senaryo ng mga kaganapan na hindi maiiwasan ng isang tao sa kanyang buhay, ngunit sa 30% ng mga sitwasyon ay binibigyan siya ng ilan iba't ibang sitwasyon, kung saan maaari niyang piliin.
Iba't ibang landas ang humahantong sa iba't ibang tadhana.
Iba't ibang mga landas ang magdadala sa kaluluwa upang makamit iba't ibang uri enerhiya, magbigay magkaibang kapalaran- higit pa o hindi gaanong masaya, na matutukoy ng tao mismo sa loob ng balangkas ng pinahihintulutang kalayaan sa pagpili. Sa gayon nabubuo sa isang tao, sa pamamagitan ng pagpili, ang enerhiya ng pagkamalikhain, pagbuo at pag-aalaga sa isang tao ng mataas na mga katangiang moral at propesyonalismo.
Ang diyablo ay hindi nagbibigay sa kanyang mga kaluluwa ng kalayaan sa pagpili; ang kanyang mga kaluluwa ay umuunlad ayon sa isang mahigpit na linear na programa na walang karapatang lumihis mula rito kahit isang hakbang. Pagbuo ng walang pag-aalinlangan na pagpapasakop sa kanilang mga kaluluwa, na bumubuo ng mga negatibong uri ng enerhiya sa mga kaluluwa ng kanilang mga nasasakupan.
Dahil ang ating programa ng buhay ay hindi natin alam, ang mga daan ng Diyos ay hindi alam, na nananatiling hindi masusukat sa atin, dapat tayong maniwala na ang lahat ng nangyayari sa ating buhay at sa buhay ng iba ay nangyayari ayon sa Kanyang plano, alinsunod sa mga dakilang layunin. ng edukasyon at pag-unlad ng mga kaluluwa sa sansinukob. Samakatuwid, hindi dapat hatulan ang sinuman, lalo na ang Diyos mismo. Tayo ang pangunahing may kasalanan sa mga nangyayari sa atin. Ang aming gawain ay upang mapagtanto ang aming mga pagkakamali upang magpatuloy sa landas ng patuloy na pag-unlad.