Maliban kung kayo ay magbalik-loob at maging tulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa Kaharian ng Langit, - sabi ng Panginoon, at sa marami, sa unang tingin, tila madaling matupad. Ngunit tanging ang mga bihirang pinili ng Diyos, at kabilang sa kanila ang Basilisk ng Siberia, ay nakamit sa pamamagitan ng kanilang gawa at walang tigil na Panalangin ni Hesus na espirituwal na kamusmusan - ganap na kahinahunan, ganap na kawalan ng kadakilaan, malalim na kamalayan sa kanilang kahinaan at ang pangangailangan para sa bawat minuto. pamamagitan ng Diyos. Ang landas ng Monk Basilisk patungo sa rurok na ito ay dumaan sa matinding kalungkutan at tukso.

Si Basilisk ay ipinanganak, sa mundo Vasily, sa kalagitnaan ng ika-18 siglo sa nayon ng Ivanish, distrito ng Kalyazinsky, lalawigan ng Tver. Ang kanyang mga magulang, sina Gabriel at Stefanida, ay kabilang sa tinatawag na mga magsasaka sa ekonomiya at nagtamasa ng ilang kalayaan. Ang aking ama ay isang masipag, banal na tao at itinayo ng matatag ang buhay ng kanyang pamilya - tulad ng isang bahay sa pundasyong bato. Pinalaki niya ang kanyang mga anak, tatlong anak, sa takot sa Diyos, tinuruan silang magtiis ng mga insulto, hindi makipag-away, at ipinagbawal ang pagmumura; at kung nangyari ito, lagi niyang pinaparusahan. Sa pagtatrabaho kasama ang kanyang asawang si Stefanida, nakaipon sila ng isang buong banga ng pilak at namuhay nang kontento, na iginagalang ng kanilang mga kapitbahay. Ang mabubuting magsasaka na ito ay may isang sagabal: masyado silang umasa sa kanilang pera at itinuturing na tiyak na gugugulin nila ang kanilang katandaan sa kasiyahan sa kanilang mga anak.

Ngunit ang Panginoon ay madalas na nagpapadala ng kahirapan sa Kanyang mga pinili, dahil ang pamumuhay sa kalungkutan at kahirapan ay higit na kapaki-pakinabang para sa marami kaysa sa pamumuhay sa kayamanan at kagalakan. Sa pag-aalaga sa Kanyang minamahal na mga anak, pinalalaya Niya ang kanilang mga isip at puso mula sa walang kabuluhang mga alalahanin upang, tulad ni Maria, sila ay manatili nang buong kaluluwa sa paanan ni Kristo, na sumusunod sa Kanyang batas. Kaya, pinahintulutan ng Panginoon na nakawin ng mga magnanakaw ang mismong ipon na inaasahan nina Gabriel at Stefanida. Sa pamamagitan nito, sila mismo ay napilitang lumapit sa Diyos nang mas madalas, at ang kanilang mga anak ay kailangang masanay sa kahirapan, matutong mapagkumbaba na tiisin ang lahat at magpakumbaba, magtiwala sa iisang Panginoon.

Di-nagtagal ay namatay si Stefanida, at si Gabriel ay naiwan kasama ang tatlong maliliit na anak. Dahil sa pangangailangang magkaroon ng mistress sa bahay, nagpakasal siya sa pangalawang pagkakataon. Inaalagaan ng madrasta ang mga bata na parang sa kanya. Ngunit ang pamilya ay napakahirap na wala silang sapat na asin. Ang katandaan ay lumalapit sa aking ama, at kasama nito ang kawalan ng kakayahang magtrabaho. Kinailangan ni Gabriel na kumain ng limos alang-alang kay Kristo. Ibinigay niya ang kanyang panganay na anak bilang isang tao para sa pagkain, at ang gitna at bunsong si Vasily ay naglibot sa mundo. Dahil sa kanyang pagkamahiyain at kaamuan, hindi makapagtanong si Vasily, ngunit tumingin lamang sa mga dumaraan at ipinahayag ang kanyang kahilingan sa isang matiyagang tingin. Kung nagkataon na binigyan nila siya ng isang sentimos, nanalangin siya sa Diyos sa isip para sa nagbigay. Minsan ay nabasag ang pulot-pukyutan ng isang mangangalakal at inihagis niya ang mga tipak sa maliit na si Vasily. Ang bata, na nangongolekta ng mga labi ng delicacy, ay natuwa at nagpasalamat sa Diyos sa pagpapahintulot sa kanya na maranasan ang tamis ng pulot. Pagkatapos, bilang isang bata, nagsimula siyang mag-isip tungkol sa langit, tungkol sa mga anghel, tungkol sa Diyos. Gustong-gusto niyang umakyat sa langit, nanginginig ang puso ng bata sa kagustuhang makita ng sarili niyang mga mata ang Panginoon. At nagpasya ang bata na lumipad papunta sa Kanya. Sa pagbisita sa simbahan, maingat na tiningnan ni Vasily ang mga imahe ng mga anghel at kerubin, lalo na ang istraktura ng kanilang mga pakpak. At pagkatapos ay isang araw, na nakolekta ang mahabang balahibo, tiniklop niya ang mga ito sa pagkakahawig ng mga pakpak, umakyat sa isang burol at sinubukang lumipad. Kumakaway ang kanyang mga bisig, tumakbo siya pababa ng burol, bumalik at tumakbong muli, ngunit hindi mapunit ang sarili sa lupa at makalapit sa Panginoon. Kaya sa unang pagkakataon ay naranasan niya na hindi ito nangangailangan ng mga pakpak ng mga balahibo, ngunit kailangan niyang palugdan ang Diyos, na minamahal Siya nang buong kaluluwa, higit pa sa buhay mismo. At hindi iniwan ng Panginoon si Vasily, na ipinakita sa kanya ang landas patungo sa kanyang layunin, ngunit hindi ito nangyari kaagad.

Sa pagkaalam mula sa kanyang mga magulang na ang lahat ng mga banal ay naglingkod sa Diyos sa kaamuan at pagsunod, siya rin ay nagsimulang magpakumbaba sa harap ng lahat at matiyagang nagtitiis ng kalungkutan. Marami siyang narinig tungkol sa Kagalang-galang Macarius Si Kalyazinsky, isang boyar na iniwan ang mga karangalan ng mundo at kayamanan upang sumunod kay Kristo. Nang malaman ang tungkol dito, iginiit ni Vasily na imposible para sa kanya na maligtas, dahil sa kahirapan ay wala na siyang natitira. Lubhang nalungkot, sinimulan niyang hanapin ang kayamanan upang, nang matagpuan ito, iwanan niya ito alang-alang sa Diyos. Kasunod nito, tutuparin ng Panginoon ang lihim na pagnanais ng Kanyang santo: sa paggawa sa mapagpakumbabang paglilingkod sa Kanya, makakakuha siya ng isang kayamanan ng hindi nasisira na mga kayamanan at bukas-palad na ibabahagi ang mga ito, para sa kaluwalhatian ng Diyos.

Talagang gustong marinig ng bata ang mga turo ng simbahan, at sa simbahan ay sinubukan niyang makinig sa bawat salita ng pari. Ngunit dahil sa kanyang maliit na tangkad, at dahil din sa kahihiyan sa kanyang mga damit, hindi siya nakakakuha ng asin at samakatuwid ay madalas na umalis sa serbisyo na may matinding kalungkutan. Hindi alam kung ano ang itatanong, buong puso niyang inialay ang sarili sa Diyos. Ito ay kung paano niya inihanda ang kanyang sarili para sa hinaharap na gawain ng panalangin.

Nang lumaki si Vasily, ibinigay siya ng kanyang ama upang maging pastol. Ang bata ay labis na nagdusa mula sa lamig at init, ulan at slush. Ang kanyang damit ay sira-sira, ang kanyang pagkain sa bukid ay tuyong tinapay lamang. Ngunit kahit na pagkatapos itaboy ang mga baka sa mga bakuran, hindi siya nangahas na hilingin sa mga may-ari na pakainin siya. Nang makita ang kanyang kasipagan at pagkamahiyain, sila mismo ang nagbigay sa kanya ng pagkain. Sa pagiging simple ng kanyang puso, tumatawag sa pangalan ng Diyos para sa tulong, inalagaan niya ang kawan sa loob ng maraming taon nang walang anumang paggawa: ang lahat ng mga hayop ay nanatiling magkasama at hindi nagkalat. magkaibang panig, hindi sila ginalaw ng mga lobo, wala ni isang hayop ang nawala o nagkasakit. At si Vasily ay napakalma na hindi na niya pinapansin ang kawan, na iniiwan itong mag-isa, habang siya ay nagdarasal. Tinuruan din siya ng Marunong na Panginoon ng leksyon dito. Naging maayos ang negosyo ng pastol hangga't binabantayan ni Vasily ang sarili. Nang siya ay naging tamad sa espirituwal, nagbago din ang kawan. Nagsimula itong gumala, ang batang lalaki ay halos walang oras upang subaybayan ito, at kung minsan ay sinasalakay at dinala ng mga lobo ang hayop. Napagtanto ni Vasily ang kanyang pagkakasala sa harap ng Diyos, nagsimulang magpakumbaba ng higit pa sa kanyang puso, at iniwan ang kanyang pastol.

Dahil nasa hustong gulang na, ang tatlong kapatid na lalaki ay nagpasiya na maglingkod lamang sa isang Diyos. Ang pag-abandona sa buhay may-asawa, ginugol nila ang kanilang mga araw sa paggawa, pagmamasid sa katamtaman at kadalisayan sa lahat. Ngunit ang kanilang ama na si Gabriel bunsong anak nagpasya na itali siya sa kasal at pinakasalan siya. Si Vasily, na may kasanayan sa pagsunod sa kanyang ama, ay sumuko, ngunit ang Panginoon, na alam ang mga hangarin ng kanyang puso, ay inayos ito upang ang kasal na ito ay hindi tumagal. Si Vasily, habang naninirahan sa bahay ng kanyang biyenan, natutong bumasa at sumulat at, nagbabasa ng mga libro, ay naging mas at mas sabik na italaga ang kanyang sarili sa iisang Diyos. Sinimulan niyang hikayatin ang kanyang asawa na maglingkod lamang sa Panginoon at mamuhay ng dalisay sa pag-aasawa, na parang nasa labas ng kasal. Hindi nagtagal ay sumang-ayon siya dito, at sumang-ayon silang subukan ang kanilang sarili upang makita kung magagawa nilang mamuhay nang malinis, at pagkatapos ay maghiwalay magpakailanman. Sa loob ng tatlong taon sinubukan nila ang kanilang sarili, at bawat taon ay pinahintulutan ng biyenan ni Vasily si Vasily na magtrabaho - ginugol niya ang oras na ito sa iba't ibang mga monasteryo, natututo ng maraming mga bagong bagay tungkol sa espirituwal na buhay. At sa wakas ay ipinaalam niya sa kanyang asawa at biyenan ang kanyang matibay na balak na iwan sila at pumunta sa mga ermitanyo. Pinakawalan siya ng mapayapa.

Ngunit hindi siya agad pumunta sa disyerto; hinikayat ng kanyang maysakit na kuya Kozma si Vasily na ipagpaliban ang pag-alis at pagsilbihan siya ng ilang oras. Sinabi niya na ang Panginoon ang mag-aayos ng lahat at darating ang panahon na siya, mahina, ay maiiwan. Si Kozma ay mahimalang nakumpirma na tama. Si Vasily, sa isang masigasig na pagnanais na simulan ang monastikong buhay, ay nais na iwanan ang kanyang kapatid na palihim. Ngunit dahil wala siyang dismissal certificate, nagpasya siyang kunin ang permanenteng dismissal ni Kozma nang walang pahintulot at tawagin ang kanyang sarili sa kanyang pangalan. At nang magawa iyon, sumakay siya sa lantsa upang sundan ang nilalayong ruta. Gayunpaman, ang barko, na nakarating lamang sa gitna ng Volga, ay tumigil. Ang mga pasahero ay sinubukan nang walang kabuluhan upang tulungan ang carrier na may mga sagwan - ang ferry ay hindi gumagalaw. Pagkatapos ay nagpasya silang maglayag pabalik - at ang barko ay masunuring tumulak. Ang lahat ng mga pasahero ay naguguluhan tungkol sa dahilan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, at si Vasily lamang ang nahulaan kung ano ang nangyari. Naunawaan niya sa kanyang puso na hindi pinapaboran ng Panginoon ang kanyang lihim na pag-alis sa kanyang kapatid, at maging sa ilalim ng huwad na pangalan. Pagkatapos nito ay sinunod niya si Kozma at nangakong maninirahan kasama niya hangga't kinakailangan. Sa araw na iyon, isa pang himala ang naghihintay kay Vasily, na ipinadala upang paalalahanan siya: nang nais niyang ilagay ang dokumento ng kanyang kapatid sa lugar nito, natuklasan niya na hindi ang pagpapaalis kay Kozma ang kasama niya, ngunit ang kanyang sariling nag-expire na pagpapaalis. Pagkatapos ng gayong aralin, namuhay siya kasama ang kanyang kapatid, hindi nahihiya, ngunit nagpapasakop sa kalooban ng Diyos.

Nagpakita si Kozma ng isang halimbawa ng masigasig na debosyon sa Diyos sa kaniyang paraan ng pamumuhay. Bagama't hindi siya naging monghe, nagsumikap siya sa mundo: tinalikuran niya ang makamundong walang kabuluhang gawain at nabuhay sa kahirapan, panalangin, pagbabasa at pag-aayuno. Wala siyang pambayad ng buwis, at, samakatuwid, nahulog ang kanyang utang sa buong komunidad. Nag-alab ito sa galit ng mga kapwa taganayon kay Kozma. Tinawag nila ang kanyang ama, si Gabriel, sa korte ng volost at nagsimulang humingi ng sagot para sa hindi magandang pagpapalaki sa kanyang mga anak. Sumagot ang matanda: “Hindi ko sila kailanman tinuruan na huwag magbayad ng buwis, ngunit dahil buong kaluluwa silang kumapit sa Diyos, hindi ko sila mapagalitan dahil doon. Itanong mo na lang sa kambing, hindi na siya maliit." Inutusan ng pulis na hampasin si Gabriel. Nang malaman ang tungkol dito, tumakbo si Kozma sa korte at nagsabi: "Nagkasala ako, bugbugin mo ako." Itinaas nila ang kanyang kamiseta, at pagkatapos ay nabunyag ang kanyang lihim na pagsasamantala. Sa ilalim ng kamiseta, direkta sa hubad na katawan, ang isang hair shirt na hinabi mula sa horsehair ay isinuot, at sa ilalim nito ay mga kadena na gawa sa mga kadena na naka-embed sa katawan na ang likod ni Kozma ay isang tuluy-tuloy na sugat. "Mas mabuti na huwag tayong magsindi ng kandila para sa Diyos kaysa pagbawalan ang isang taong ganyan na maglingkod sa Diyos," nagpasya ang mga taganayon at pinalaya si Kozma mula sa buwis. Ito ang asetiko na si Vasily ang nagpasa sa kanyang unang pagsunod.

Masigasig na sinunod ng mga kapatid ang tuntunin ng panalangin at nagsisimba para sa mga banal na serbisyo araw-araw. Sa wakas ay natutong bumasa at sumulat si Vasily at, bilang paghahanda sa pagiging ermitanyo, ay sumulat ng maraming makaamang salita, dahil wala siyang sariling mga libro. Habang nakatira kasama ang kanyang biyenan, si Vasily ay gumawa ng mga kalderong luad, ngunit ngayon ay nagsimula siyang gumawa ng mga kandila ng waks para sa simbahan at sa gayon ay sinuportahan ang kanyang sarili. Ang mga kapatid ay gumugol ng buong araw sa pananalangin at paggawa para sa ikaluluwalhati ng Diyos. Isang mahabang panuntunan sa pagdarasal, pagyuko, at pang-araw-araw na paglilingkod sa templo ang halos buong oras nila. Hindi lamang ang mga karaniwang tao, kundi pati na rin ng mga may-ari ng lupain ang pakikitungo nang may pagmamahal sa mga kapatid na relihiyoso. Maraming nakakakita sa kanila magandang buhay, at sila mismo ay nagsimulang magmalasakit sa kanilang pagtutuwid: huminto sila sa pag-inom, nagbigay ng limos, at pumunta sa mga kapatid upang makinig sa Banal na Kasulatan.

Nang sumama sa kanila ang gitnang kapatid na si Maxim, pinalaya ni Kozma ang kanyang nakababatang kapatid sa kapayapaan. Sinimulan ni Vasily na bisitahin ang iba't ibang mga monasteryo, naghahanap ng mga nakaranasang ascetics. Malapit sa Moscow, sa Vvedensky Monastery, nakita niya ang mga matatanda na namumuhay nang mahigpit na asetisismo at nagsimulang humiling na tanggapin sa paninirahan. Pagkatapos ay sumama sa kanya ang abbot sa lawa, at nagkaroon ng unang hamog na nagyelo at ang lawa ay bahagya nang natatakpan. Pagsubok kay Vasily, sinabi ng abbot: "Tumakbo ka sa yelo, malakas ka ba?" Tumakbo si Vasily sa pampang nang hindi nag-iisip. Pagkatapos ay pinigilan siya ng abbot at sinabi: “Ito ay makakabuti sa iyo, anak ko. Magtatagumpay ka sa monasticism kung masunurin ka sa iyong mga espirituwal na ama." Matapos payuhan si Vasily, pinagpala niya ito na mamuhay ng isang desyerto at tahimik na buhay.

Ang probidensya ng Diyos ay humantong sa kanya sa dalawang ermitanyo na naninirahan sa Chuvashia: ang bookish na si Paul at ang hindi marunong bumasa at sumulat na si John. Mula sa kanilang karanasan, naunawaan ni Vasily ang kahalagahan ng pagpapakumbaba, nakita ang pagkawasak ng sariling kalooban, at natutunan ang tungkol sa maraming panganib na naghihintay sa asetiko. Tinahak ni Paul ang kanyang landas na umaasa sa karunungan sa aklat at sa kanyang sariling dahilan. Siya ay mabilis na galit at madalas na nasaktan ang mga nakatira sa malapit: ang Panginoon, na gustong magpakumbaba sa kanya, pinahintulutan siyang madaig ng galit sa ngayon. Siya, nang hindi namamalayan, sa kawalan ng pag-asa ay nagpasya na putulin ang kanyang sariling kamay at sinabi kay Vasily ang tungkol sa kanyang intensyon. Pinayuhan siya ni Vasily sa abot ng kanyang makakaya, ngunit hindi iniwan ni Pavel ang kanyang mga plano. At isang kakila-kilabot na bagay ang nangyari. Isang gabi, sa kawalan ng pag-asa, kumuha siya ng palakol, inilagay ang kanyang kamay sa bloke at pinutol ito ng isang malakas na suntok. Dahil sa takot, dali-dali niyang pinuntahan si Vasily, ngunit nang sumigaw siya: “Kapatid na Vasily, itali mo ang aking kamay!” Siya ay natakot, nilapitan - at ang dugo ni Pavel ay tumalsik mismo sa kanyang mukha. Kumuha si Vasily ng panyo at itinali ng mahigpit sa sugat. Pagkaraan ng ilang panahon, si Paul, bilang kanyang tonsure, ay kinuha ng Valaam abbot, ngunit namatay si Paul.

Si Padre John, na nakatira sa malapit, ay ganap na kabaligtaran ni Paul. Sa kabila ng kamangmangan, naliwanagan siya ng pag-iisip tungkol sa Diyos, puno ng kaamuan, pagtitiyaga at pagpapakumbaba, at may malaking pagmamahal sa Diyos. Sa pagtanda, siya ay naging bulag, ngunit hindi umalis sa kanyang tirahan sa disyerto, na nagsasabi: "Kung pagpalain ng Diyos, hindi niya ako pababayaan, ngunit gagawin akong matalino, isang bulag na tao." Pagkaunat ng lubid mula sa selda hanggang sa kalsada, isinabit niya ang basket doon sa kanyang saklay. Ang mga dumaraan, na nakakakilala sa kanya, ay naglagay ng tinapay at iba pang mga pagkain dito, at siya mismo, na nakahawak sa lubid, ay lumakad at kumuha ng pagkain. Sa buong buhay niya, naalala ni Vasily ang kaamuan at kawalan ng galit ng asetiko na ito. Isang araw, ang mga residente ng isang kalapit na nayon ay nagtanghal ng isang party sa ilalim mismo ng kanyang bintana, kumanta at sumayaw, nang hindi man lang siya nirerespeto. Ngunit hindi sila siniraan ni Padre Juan sa anumang paraan, ngunit tiniis ang lahat sa katahimikan. Si Vasily, na nakikita ang kanyang abang buhay, ay nais na makasama siya at maglingkod sa kanya bilang isang santo ng Diyos hanggang sa kanyang kamatayan. At, sa katunayan, ang pagkamatay ni Fr. Malinaw na ipinakita ni Joanna na talagang nalulugod siya sa Diyos. Nang magkasakit siya, iminungkahi ni Vasily na tumawag siya ng pari. “Huwag kang umalis,” ang sabi ng matanda sa kanya, “mabubuhay ako ng isa at kalahating taon, at pagdating ng araw na ako ay mamatay, hindi na ako magkakasakit.” At, sa katunayan, sa lalong madaling panahon si Fr. Nakabawi si John. Pagkaraan ng isang taon at kalahati, isang araw siya mismo ang humiling kay Vasily na kumuha ng pari. Nang makita siyang sakdal ang kalusugan, iminungkahi ni Vasily na maghintay: “Malapit na ang Kuwaresma, pagkatapos ay tatawag tayo ng isang pari para sa ating lahat.” “Hindi,” sagot ng matanda sa kanya, “ngayon ay humayo ka at magmakaawa sa kanya na pumunta. Hindi ako mabubuhay para makita ang post." Sinundan ni Vasily ang pari, at si Elder John ay naghugas ng sarili, nagsuot ng malinis na kamiseta at nagsimulang maghanda para sa sakramento. Di-nagtagal, bumalik si Vasily kasama ang pari, na nagkumpisal kay Juan at binigyan siya ng komunyon. Ang matanda ay tila nagagalak, kahit na nagagalak. Siya mismo ay nagbasa ng mga panalangin ng pasasalamat, idinagdag sa kanila ang maraming simpleng panawagan sa Diyos, yumuko sa lahat, tumawid sa sarili, humiga sa kanyang kanang bahagi at agad na ibinigay ang kanyang espiritu sa Panginoon.

Pagninilay-nilay sa buhay ng dalawang mag-amang ito - si Paul, na pinutol ang kanyang sariling kamay, at si Juan, na namuhay nang labis na kalugud-lugod sa Diyos at pinarangalan ng isang pinagpalang kamatayan - Natuto si Vasily na matakot sa pamumuhay nang walang espirituwal na patnubay, upang hindi mahulog sa pamamahala sa sarili, at nanalangin na magpadala sa kanya ang Diyos ng isang makatwiran, at isang makaranasang tagapagturo. Ngayon ay namuhay siyang mag-isa. Mahal na mahal siya ng Chuvash dahil sa kanyang pagiging mahinhin at magiliw na disposisyon; lahat ng kailangan para sa kanyang buhay ay dinala at inilagay sa threshold. Siya, nang hindi inabandona ang mga lumang pagsasamantala, ay nagdagdag ng mga bago sa kanila. Nagsusumikap na patuloy na manatili sa panalangin, naghimagsik siya laban sa kanyang laman, hindi binibigyan ito ng anumang ginhawa: armado siya laban sa pahinga, binabantayan laban sa pagkabusog, labis na pag-inom, at lalo na ang pagtulog. Inialay ko ang lahat ng gabi sa paligid ng mga pista opisyal sa panalangin. Kung hindi siya nakatulog, yumuko siya, o nagsibak ng kahoy, o umawit ng mga espirituwal na awit. At kaya ginugol niya ang mga pista opisyal sa mahusay na paggawa, hanggang sa punto ng pagkahapo, dahil sa oras na iyon ay hindi pa alam ni Vasily ang tungkol sa katahimikan ng puso at pagbabantay sa isip.

Lumapit sa kanya ang mga estranghero. Malugod niyang binati ang lahat, ngunit kung may humiling na manirahan sa kanya, siya ay tumanggi, na sinasabi na siya ay isang makasalanan, nasa kapabayaan, at siya ay nangakong gugulin ang kanyang buhay sa pag-iisa. Kung iginiit ng petitioner, pagkatapos ay sinabi sa kanya ni Vasily nang may kaamuan: "Walang paraan na maaari tayong manirahan nang magkasama, ngunit kung gusto mo, manatili sa aking selda, at pupunta ako sa ibang lugar."

Sinabi ng isa sa mga palaboy na kapatid kay Vasily na sa mga kagubatan ng Bryansk, si Hieromonk Adrian, isang matandang may mahusay na buhay, matalino at simple, ay nanirahan sa disyerto kasama ang kanyang mga alagad. Nagpunta si Vasily sa kagubatan ng Bryansk, na gustong ipagkanulo ang kanyang sarili sa pagsunod sa kanyang nakaranasang ama. At, sa katunayan, ang buhay sa ilalim ni Elder Adrian ay naging isang bagong yugto ng monasticism para sa kanya. Ang lahat tungkol sa mga ermitanyo ay mahirap, halos hindi nakakatugon sa mga pangangailangan ng tao. Sa pagkain, walang inihain na nakakalasing o pagawaan ng gatas, tanging ang pinakasimpleng pagkain na walang taba, at ang inumin ay tubig at kvass. Lahat ay maamo, tahimik at masunurin. Nang ibigay ang kanyang sarili sa pagsunod ni Elder Adrian, nagtagumpay si Vasily sa kanyang mga gawain sa pag-aayuno at hindi nagtagal, tulad ng isang pinagsanib na baging na nagbunga sa takdang panahon, ang matanda ay binalot sa isang manta na may pangalang Basilisk.

Nang siya ay ma-tonsured, ang batang monghe ay nanumpa na magtatrabaho sa ilang at liblib na mga lugar sa buong buhay niya, ngunit si Elder Adrian ay hindi nagmamadaling palayain siya. Ang basilisk, na nagdadalamhati na wala pa ring paraan para sa kanya na tumahimik sa pag-iisa, ngunit hindi nangahas na sumuway, ay nanatiling naghihintay sa kalooban ng Diyos. Nang si Padre Adrian ay ipinatawag ng Metropolitan Gabriel ng St. Petersburg upang ayusin ang monasteryo ng Konevsky, lahat ng kanyang mga estudyante ay sumunod sa kanya, at si Padre Basilisk ay naiwang mag-isa. “Narito, tinupad niya ito,” ang sabi niya sa sarili, “Ang Panginoon Ang Diyos ay sa iyo pagnanais, ngayon ay dapat kang mamuhay bilang isang asetiko.” Ngunit sa sandaling siya ay naiwang mag-isa, siya ay inatake ng mga tukso at takot na hindi niya naranasan noon. Kadalasan sa gabi ay nagising siya mula sa kakila-kilabot na mga tinig na nagbabanta sa kanya: "Nag-iisa ka rito, ngunit marami kami, sisirain ka namin." Ito ay nangyari na siya ay nahulog sa kawalan ng pag-asa mula sa hindi mabata na kakila-kilabot, lalo na sa gabi, at pagkatapos ay naghintay siya nang may pananabik para sa liwanag ng umaga. Higit sa lahat, ang kanyang katawan ay mahina at masakit, kumain siya ng pinakasimpleng, kahit na malupit na pagkain, at kung tatanggapin niya ang anumang mga alay mula sa mga gumagalang sa kanya, siya mismo ay kumain ng halos wala, ngunit ipinamahagi ito sa iba. Hindi lamang mga ordinaryong tao, kundi pati na rin ng mga may-ari ng lupa ang nagustuhan ang mga pagkain na ito: nag-uwi sila ng tinapay o iba pang mga regalo at magalang na hinati ang mga ito sa lahat ng miyembro ng sambahayan. Pinutol din ng matanda ang magaspang na kutsara mula sa kahoy (hindi niya alam kung paano gawin ang mga ito nang maganda) at ibinigay sa mga bisita. Tuwang-tuwa sila at bukas-palad na nag-donate para sa regalo, na napakamahal sa kanila.

Nakaugalian na ng mga naninirahan sa disyerto sa mga lugar na iyon ang paminsan-minsan. Isa-isa silang nagtipon tuwing bakasyon sa isa sa mga ermitanyo upang sama-samang ipagdiwang ang buong magdamag na pagbabantay, at kung maaari, nagsilbi rin sila sa Banal na Liturhiya. Pagkatapos, nang hindi nilalabag ang pagpipitagan sa banal na araw, nagbasa sila ng mga espirituwal na aklat at nagsagawa ng mga espirituwal na talakayan. Ayon sa kaugalian ng monastic, sa panahon ng pagkain ay binasa ang buhay ng santo o isang bagay mula sa Apostol na may pangkalahatang talakayan at paliwanag sa narinig. Si Padre Basilisk ay madalas na hinihiling na magsabi ng isang salita, ngunit sa kanyang pagpapakumbaba ay itinuring niya ang kanyang sarili na walang alam at sa gayon ay sinagot ang mga kapatid: "Ako ay ganap na mangmang, magsasalita lamang ako para sa kapakanan ng pagsunod." Kadalasan ang kanyang mga salita ay naging napakalalim at ipinaliwanag ang isang hindi maintindihan na lugar nang napakasimple na ang lahat ay nakinig nang may malaking pansin. Ang bawat isa ay humingi ng kanyang payo at naghangad na maging sa kanyang pagsunod. Siya, sa kabaligtaran, sa kanyang kahinhinan, sinubukang iwasan ang kapangyarihan hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga baka. Hindi man lang siya nag-udyok sa isang tamad na kabayo na may suntok, ngunit sa pamamagitan lamang ng mga salita at banayad na pamimilit. Kung hindi sumunod ang kabayo, mas gusto niyang sumakay nang mas mabagal kaysa sa "maging isang mamamatay-tao." Isang araw siya ay naglalakad sa tabi ng ilog at nakakita ng isang ahas, na, sa takot sa kanyang mga hakbang, ay sumugod sa tubig, ngunit kung ito ay nalunod o hindi ay imposibleng maunawaan. Si Padre Basilisk ay labis na nalungkot na hindi siya umikot sa lugar kung saan ang ahas ay nagbabadya sa araw, dahil dito, bagaman hindi sinasadya, siya ay nagdulot ng pinsala dito. Hindi siya makatingin nang mahinahon sa pagkatay ng mga baka o mga ibon, sa mga isda na nakikipaglaban sa lambat, at samakatuwid ay hindi siya nahuli. Kinuha niya ang mga isda na nahuli ng iba sa kanyang mga kamay at hinangaan ang kagandahan nito, na niluluwalhati ang Lumikha. Pagkatapos, na para bang sa ngalan niya, nagsimula siyang magsabi: “Bitawan mo ako. Mabubuhay pa rin akong malaya, tulad mo. Ang tanging kasalanan ko lang ay wala akong mga kamay para makaalis sa putikan, ngunit nararamdaman ko rin ang sakit, gusto kong mabuhay tulad mo. Bitawan mo ako, kung ikaw ay maawain!” - at sa mga salitang ito ay pinakawalan niya siya sa tubig.

Sa Svetloye Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo Si Elder Basilisk ay hindi kailanman naghanda ng pagkain para sa kanyang sarili nang maaga upang masira ang kanyang pag-aayuno, naniniwala na ang Panginoon ay nagbibigay para sa lahat. Isang araw, isang naninirahan sa disyerto na nagtatrabaho sa malapit ang lumapit sa kanya at nag-alok na sumama sa kanya sa pinakamalapit na nayon para sa Pasko ng Pagkabuhay, manalangin sa simbahan doon at aliwin ang kanyang sarili sa isang maligaya na pagkain. Tumingin sa kanya si Elder Basilisk at sinabi: “Namatay kami para sa mundo at para sa kapakanan ng Diyos ay lumayo kami rito. Hindi na tayo karapat-dapat sa mundo, at hindi mabuti para sa atin na magsaya kasama nito. Kung tayo ay pupunta sa mga karaniwang tao para sa kapakanan ng pagkain, hindi tayo magiging katwiran sa harap ng Diyos. Ang ating nag-iisang panalangin ay higit na kaaya-aya sa Kanya; Ang aming bakasyon ay pinagkaitan ng lahat ng kaaliwan ng katawan. Ngunit kayang gawin ng Panginoon ang ating fast food na maging manna, mapait na tubig sa matamis na inumin, at aliwin tayo ng espirituwal na kagalakan at aliw higit pa sa lahat ng makamundong tao na nagpipistahan, nagsasaya at nagsasaya. Nakatira kami hindi malayo sa nayon, at hindi mga barbaro ang nakatira doon, ngunit lahat ng mga taong Orthodox. Ang Panginoon ay mag-uudyok sa isang tao na tumawag sa amin upang pumunta para sa kapakinabangan ng aming mga kapitbahay, o upang magdala sa amin ng isang bagay para sa aliw sa mga araw na ito ng holiday." Ang kapatid ay hindi nakinig sa matanda at pumunta sa nayon, umaasa sa mga karaniwang tao, na kadalasang nagbibigay sa kanya ng lahat ng kailangan niya. Ngunit sa pagtatapos ng Liturhiya, kahit na ang pinakamahusay na mga benefactors ay hindi nag-imbita sa kanya sa pagkain, at ang ilan ay kinukutya pa siya. Kaya bumalik siya kay Fr. Si Basilisk ay nabigo at nagugutom. Inanyayahan siya ng matanda sa isang maligaya, na nagsasabi: "Ang Diyos ay naglalaan para sa lahat sa paraang hindi niya ako hinamak, isang hindi karapat-dapat na tao na nagtitiwala sa Kanyang kabutihan, ngunit inilagay ito sa puso ng pari, ang aking kompesor, sa ipadala ang lahat ng kailangan ko, ngunit walang ipinadala sa iyo, umaasa sa kung ano ang hihilingin mo sa iyong sarili, na nasa nayon, mula sa mga benefactor.”

Ganito ang pamumuhay ng hamak na monghe na si Basilisk, na naglalaan ng araw-araw at oras sa Diyos. Sa mga panahong ito, nakilala niya ang kanyang magiging katuwang sa panalangin at espirituwal na kapatid - si Fr. Zosima Verkhovsky. Siya noon ay tinawag pa sa makamundong pangalan na Zacarias, napakabata pa at lumapit kay Padre Adrian, na gustong maging ermitanyo. Ang buhay sa disyerto ng mga ascetics ng Bryansk ay nagbigay inspirasyon kay Zacharias at naakit ang buong kaluluwa ng binata, ngunit higit sa sinuman ang kanyang puso ay kumapit kay Padre Basilisk. Ang tahimik at maamo na disposisyon ng matanda, ang kanyang simple ngunit masinop na mga paghuhusga ay labis na ikinalugod ng puso ng batang si Zacarias kaya't ninais niyang huwag makipaghiwalay sa kanya. Sa isang matatag na desisyon na italaga ang kanyang buhay sa gawa ng ermitanyo, nagpunta si Zacharias sa St. Petersburg, kung saan mabilis niyang natapos ang lahat ng mga pormalidad na nauugnay sa pagpapalaya mula sa mundo.

Nang bumalik siya sa mga kagubatan ng Bryansk, hindi na niya nakita doon ang ama ni Adrian. Ngunit ang natitirang mga ermitanyo ay sinalubong siya nang may kagalakan at pagmamahal at nagkakaisang sinabi sa kanya: “Pagpalain ka, mabuting binata, kung tinanggap ka ni Padre Basilisk bilang isang alagad. Ito ang ating bituin sa disyerto, isang halimbawa sa ating lahat. Ngunit ang awa ng Diyos ay magiging espesyal sa iyo kung siya ay sumang-ayon, dahil marami na ang nagtanong sa kanya, ngunit, sa pagkakaroon ng tunay na kababaang-loob, siya ay determinadong tumanggi sa lahat. Sinabi niya na siya ay ignorante at hindi makapagtuturo sa sinuman, at siya ay namumuhay nang napakahirap at mahina na hindi siya maaaring maging kapaki-pakinabang sa sinuman, at bukod pa, gusto niyang laging kaisa ang Isa sa ganap na katahimikan.” Nang marinig ito, lalo pang nag-alab si Zacarias sa pag-ibig sa kahanga-hangang matandang ito at sa pagnanais na maging kanyang alagad, at walang humpay na nagmakaawa sa kanya para dito. Ito ay mahirap. Nilabanan ng Basilisk ang marubdob na pakiusap ng binata, na hindi rin niya sinasadyang umibig mula sa unang pagkikita. Ngunit ayaw niyang sundin ang nais ng kanyang puso, sa takot na bawian ang kanyang sarili ng katahimikan. Gayunpaman, hindi siya nangahas na tumanggi, sa takot na sisingilin siya ng Diyos para sa kaluluwa ni Zacarias kung tatanggihan niya ang pag-ibig ng masigasig na binata at muli siyang nadala ng mundo. Hindi rin siya naglakas-loob na tanggapin dahil hindi siya magmumukhang hindi patas at panghahamak sa mga tinanggihan niya noon. Dahil nasa ganoong kahirapan, nag-atubiling siyang sumagot, ngunit iniwan si Zacarias upang manatili sa kanya at ipinakita sa kanya ang espesyal na pabor, sa salita at gawa na nagtuturo sa kanya sa landas ng kaligtasan, monasticism, upang ang puso ni Zacarias ay napuno ng pagmamahal sa Diyos.

Kabilang sa iba pang mga espirituwal na pag-uusap, ang pakikipag-usap tungkol sa kanyang sarili, si Padre Basilisk, nang walang anumang espesyal na intensyon, ay binanggit na siya ay nagmula sa lalawigan ng Tver, distrito ng Kalyazin, isang magsasaka ng estado at nasa matinding kalungkutan dahil natapos na ang panahon ng kanyang pagpapaalis at kailangan niyang muling lumitaw sa kanyang sariling bayan. At ito ay mahirap para sa kanya, dahil gusto niyang mamatay sa lahat ng kanyang mga kamag-anak at kaibigan, at bukod pa, dahil sa kakulangan ng pera at kalusugan, hindi madali para sa kanya hindi lamang mag-abala tungkol sa isang bagong pagpapaalis, kundi pati na rin sa gawin ang isang mahaba at mahirap na paglalakbay - sa oras na iyon ay simula ng tagsibol, ang pinaka maputik na kalsada. Sa labis na kagalakan at sigla ng espiritu, si Zacarias ay nangakong tulungan si Padre Basilisk at ihatid sa kanya ang isang bagong pasaporte. Nang siya ay bumalik, na natupad ang kanyang pangako, siya ay nagagalak sa kaluluwa, ngunit pagod sa katawan, dahil siya ay lumakad sa halos lahat ng daan. Nakahiga siya sa ermitanyo sa loob ng ilang araw, hanggang sa mga panalangin ng matanda ay bumalik sa kanya ang dati niyang kalusugan. Pagkatapos ay si Padre Basilisk, na naantig ng kanyang debosyon, ay nangako na tatanggapin siya upang mamuhay kasama niya, ngunit, bilang isang dalubhasa at may karanasang espirituwal na tao, pinayuhan niya siya na simulan ang kanyang monastikong buhay sa ilang cenobitic na monasteryo upang subukan muna ang kanyang sarili sa monastic. pagsunod at matuto ng pasensya at pagpapakumbaba sa piling ng maraming kapatid. At kung wala ito, aniya, hindi lamang hindi kapaki-pakinabang, kundi lubhang mapanganib at nakakapinsala upang simulan ang katahimikan. Sa payo ng matanda, si Zacharias ay masunuring pumunta sa Konevsky Monastery, kung saan si Padre Adrian ang namamahala. Ito ay noong 1786. Ang batang asetiko ay masigasig na sumailalim sa pagsunod, buong tapang na nagtiis ng tukso, at hindi nagtagal ay binansagan siya ni Padre Adrian bilang isang monghe, na binigyan siya ng pangalang Zosima.

Sa oras na iyon, ang hieromonk na si Father Sylvester ay asetiko sa monasteryo ng Konevskaya, na namumuhay nang mag-isa sa katahimikan. Sa basbas ng abbot, nagsimulang puntahan siya ni Padre Zosima para sa espirituwal na pag-uusap. Ipinahayag sa kanya ni Padre Sylvester ang pagtuturo ng taos-pusong panalangin, na siya mismo ay masigasig na nagsasanay. Labis ang pasasalamat ni Zosima sa kayamanang ipinahayag sa kanya, ngunit kasabay nito ay hindi mapapalitan ng mabuting pastol na si Adrian o ng nakatatandang Sylvester si Fr. Basilisk. Nang tumira sa monasteryo sa loob ng tatlong taon, si Padre Zosima ay patuloy at umiiyak na nagsimulang hilingin kay Padre Adrian na hayaan siyang pumunta sa disyerto sa Padre Basilisk. Gayunpaman, hindi agad nakipaghiwalay si Padre Adrian sa kanyang mahal na estudyante, dahil ang halimbawa ng matapat na Zosima ay nakapagpapatibay sa mga kapatid. Nang sa wakas ay pumunta si Padre Adrian sa lalawigan ng Smolensk at Bryansk upang kolektahin ang koleksyon, kinuha niya si Fr. Zosima.

U o. Sa oras na iyon, isa pang mahalagang kaganapan ang nangyari kay Basilisk, na muling nagpakita ng espesyal na awa ng Diyos sa kanya. Nang mag-expire muli ang kanyang pasaporte, siya mismo ay pumunta sa Kalyazin, kung saan siya nanatili kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Kozma. Maraming mananampalatayang tao ang pumunta sa bahay ng kanyang kapatid upang igalang ang icon na "Seeking the Lost," habang ang iba't ibang mga pagpapagaling ay nagsimulang mangyari mula rito. Nagtipon-tipon ang mga tao sa labas ng bahay at nagsalit-salit na pumasok para manalangin. Ang mga gumaling ay nagdala ng mga kontribusyon para sa dekorasyon ng icon at para sa mga kandila. Mahirap para sa ermitanyo na mamuhay sa ganoong kaguluhan, at samakatuwid si Fr. Walang pag-asa ang basilisk sa selda ng kanyang kapatid na walang nakatira. Sa oras na iyon nangyari na ang anak ng isang mangangalakal ng Kalyazin ay nawala, at inutusan ng alkalde na hanapin ang lahat ng mga bahay. Narating nila ang Kozma, nakita si Padre Basilisk at, sa pagpapasya na siya ay isang nawawalang anak ng mangangalakal o ibang takas, dinala nila siya sa pulisya. Hindi sila naniwala sa kanyang mga paliwanag, nilagyan nila siya ng kadena at dinala siya sa korte ng zemstvo sa pulis, na, hindi nagtitiwala sa mga salita ng "tramp," ay nag-utos na bugbugin siya ng mga pamalo. Natuwa sa espiritu si Fr. Ang basilisk, na ipinangako ng Panginoon sa kanya na maging isang bilanggo, ay natatakot sa katawan, ngunit hindi ito ipinakita. At nang pinaulanan siya ng mga suntok, nanalangin siya nang malakas sa Panginoon. Ang kaniyang nakaaantig na mga salita ay nagpakilos sa lahat ng naroroon sa pagkaawa, at maging ang pulis mismo ay nadama na siya ay nakasakit ng isang inosenteng tao. Ang pag-ibig ng ermitanyo para sa Diyos ay pumukaw ng isang pagnanais para sa kabutihan sa kanyang mahigpit na puso, at ang hepe ng pulisya ay nakuha ang kanyang permanenteng pagpapaalis, na nagpahayag ng pagnanais na magbayad ng buwis para sa kanya. Pagkatapos ay binigyan nila ang matanda ng kanyang leave of absence, at ang pulis ay humingi pa rin ng tawad sa kanya at ipinamana sa kanya na manalangin sa Diyos para sa kanya. Si O. Basilisk ay pumunta sa kanyang mga disyerto na hangganan, pinupuri at pinasasalamatan ang Panginoon para sa kanyang awa, hindi tumitigil na humanga sa Kanyang Providence: kung paanong bigla Niyang inilipat ang mga nalulungkot sa masaya!

Nang muling marating ang kanyang minamahal na disyerto, nagsimula siyang mamuhay nang payapa tulad ng dati, ginugugol ang kanyang oras sa pagbabasa ng mga Banal na Aklat at pagsusulat ng mga kapaki-pakinabang na bagay mula sa kanila. Mahaba ang panuntunan ng panalangin: bilang karagdagan sa mga canon at isang tiyak na bilang ng mga busog, nagbasa pa siya ng sampung kathisma. Mabagal siyang nagbasa, anupat halos tatlong oras lang siya sa isang araw para sa pananahi. Sinabi niya sa kanyang sarili: "Ngayon ay walang dahilan para sa iyo kung hindi ka manalangin sa Diyos, dahil tumanggap ka ng isang pagtanggal hindi para sa trabaho, ngunit para sa panalangin."

Nang makitang lumapit sa kanya sina Padre Adrian at Padre Zosima pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, lubos na nagalak ang matanda kapwa sa kanyang espirituwal na ama at sa batang kaibigan ng kanyang puso. Pagkatapos ng maraming espiritwal at prangka na pag-uusap, sinimulang kumbinsihin ni Padre Adrian si Fr. Si Basilisk ay lilipat sa Konevets, na nagsasabi na ang Konevsky Island ay napaka-liblib, na siya at si Padre Zosima ay bibigyan ng mga cell sa kagubatan, sa tabi ng isa, at magkakaroon sila ng lahat ng kailangan nila mula sa monasteryo. Hindi ito ang inaasahan o ninanais ng kaluluwa ni Fr. Basilisk. Nais niyang makipag-ugnayan kay Fr. Zosima, ngunit ayaw niyang humiwalay sa kanyang disyerto. Kaya naman, buong pasasalamat ang pinasalamatan ng matanda kay Padre Adrian, ngunit maamo at mapagpakumbabang tinanggihan ang paanyaya, sinabing nasa kanya na ang lahat ng kailangan niya rito at nakakalungkot na humiwalay siya sa kanyang kanlungan sa disyerto. Tapos si Fr. Sinabi sa kanya ni Adrian ang sumusunod na mga salita: "Mula sa mga sinulat at tradisyon ng mga banal na ama, malinaw na pinaka-kapaki-pakinabang na manirahan malapit sa iyong espirituwal na ama at umasa sa kanya. Kaya, kung hindi ka makikinig sa akin, kung gayon mula ngayon ay hindi ka na aking espirituwal na anak at itatali sa akin, tulad ng isang sumuway sa kalooban ng kanyang ama.” Nang marinig ito ni Fr. Napaluha ang basilisk at bumagsak sa paanan ni Fr. Si Adriana, na humihingi ng tawad, ay nagbigay ng kanyang salita na sumama sa kanila.

Sa tapat at palakaibigang pakikipag-usap sa monghe na si Zosima, sinabi ng matanda na siya ay hilig na sumunod din dahil masasanay si Zosima sa buhay sa disyerto kasama niya. At ilang sandali pa, pagdating niya sa Konevets, natuklasan niya si Fr. Si Zosima, na mahal na mahal siya, at ang kanyang kaloob-loobang damdamin. “Palagi kong hinihiling sa Panginoon na magpadala sa akin ng isang espirituwal, taos-puso, taos-puso, nagkakaisa na kaibigan, dahil mahirap mamuhay nang mag-isa sa katahimikan. Sinasabing: “Tinutulungan namin ang kapatid mula sa kapatid, tulad ng isang matibay na lungsod” at “sa aba ng isa.” Kaya, nagtanong ako sa Diyos, ngunit ako mismo ay hindi nangahas na tanggapin ang sinuman, naghihintay para sa Panginoon Mismo, "sa pamamagitan ng kanilang mga tadhana," upang ipakita sa akin ang isa. At mula sa unang pagkikita ko sa iyo, bagama't napakabata mo noon at nakasuot pa rin ng sekular na kasuotan, ang aking kaluluwa ay dumikit sa iyo kaya malakas na pag-ibig Para akong nabalitaan na sa iyo ibinibigay sa akin ng Panginoon ang aking hiniling. Nang hindi umaasa, gayunpaman, sa aking damdamin, inaasahan ko na ang Panginoon ang mag-aayos para sa amin. Nakita ko kung paano mo isinakripisyo ang iyong sarili para sa akin, hindi karapat-dapat, at napansin ang iyong patuloy at masigasig na pagnanais para sa isang desyerto at asetiko na buhay, ngunit hindi pa rin tiwala sa iyong puso, ginawa ko ang huling pagsubok, na ipinadala ka sa Konevets. Sa wakas, ang iyong walang kapalit na pagsunod, at ang iyong tunay na pag-ibig para sa akin, isang makasalanan, na hindi humina sa tatlong taong paghihiwalay, at ang kalooban ng aking espirituwal na ama - lahat ng ito ay lubos na nakakumbinsi sa akin na ito ang kalooban ng Diyos, at pinagtibay ako sa pag-asang pag-isahin tayo ng Panginoon sa walang hanggang banal na pag-ibig. Nang makita ang katuparan ng layunin ng Diyos at ang ating banal na pag-ibig sa isa't isa, maaari ko bang labanan ito? Purihin ang Diyos, na lubos na nasiyahan!”

Mula ngayon. Inilagay ni Zosima sa kanyang puso ang isang matatag na layunin na, sa tulong ng Diyos, hanggang sa kanyang kamatayan o kamatayan ng matanda, hindi siya mahihiwalay sa kanya at magiging ganap na pagsunod sa kanya.

Ikalawang Kabanata

Bilang pagtupad sa kanilang maka-Diyos na hangarin at sa kanyang pangako, ang mabait na si Padre Adrian ay nag-utos na magtayo ng dalawang selda para sa kanila sa hindi kalayuan sa isa't isa, at tatlong milya mula sa monasteryo at may panalangin at basbas ay pinalaya niya sila sa katahimikan, ipinagkatiwala ang batang si Fr. Zosimu sa may karanasan na si Fr. Basilisk. Gayunpaman, ang mapagpakumbabang nakatatanda, bagama't mahal niya si Zosima bilang kanyang kaluluwa, ay hindi siya tinanggap bilang kanyang anak at disipulo, sa paniniwalang sa pamamagitan ng pagliliwanag sa kanyang isipan ay higit siyang may kaalaman sa lahat ng Banal na Kasulatan at, bukod dito, sa maikling panahon ng kanyang karanasan. sa monasteryo siya ay naging isang makaranasang monghe. Ibinunyag sa kanya ni Padre Zosima ang lihim na kayamanan ng monastic, na nagpapaliwanag ng doktrina ng taos-pusong panalangin. Ganap na gantimpala si Padre Basilisk sa kanyang pag-alis sa disyerto at mga ermitanyo. Dati, hindi niya alam ang sining na ito. Sa nag-aalab na kasigasigan, masigasig niyang sinimulan ang Panalangin ni Hesus at minahal niya ito nang labis, pinag-aralan ito nang masigasig na kung minsan ay dumating siya sa punto ng pagkahapo. At ang mga bunga ng panalangin ay hindi naging mabagal na lumitaw sa simple at mapagpakumbabang pusong ito, tunay na nagmamahal sa Panginoon.

Gumawa si Padre Zosima ng isang espesyal na manuskrito tungkol sa magagandang espirituwal na epekto ng sagradong taos-pusong panalangin kay Elder Basilisk, kung saan masigasig niyang itinala ang mga paghahayag ng asetiko. Si O. Basilisk ay hindi lamang nagtiwala sa kanya sa mga lihim ng kanyang puso, ngunit sinuri at naitama din ang manuskrito na ito mismo. Dahil sa pagmamahal sa kanyang kapwa, pumayag ang matanda pagkamatay niya na huwag itong itago, kundi buksan ito para sa kapakanan ng iba. Samantala, sinabi niya ang lahat tungkol sa kanyang sarili kay Fr. Sumang-ayon siya sa kalooban na panatilihin ang sikreto hanggang sa kanyang kamatayan, na kanyang tinupad nang sagrado. At ang kwento ni Schemamonk Zosima (Verkhovsky) tungkol sa buhay ni Elder Basilisk, at higit pa sa manuskrito, na mahirap tukuyin sa mga salita, ay nagsasabi sa amin kung gaano kalugud-lugod sa Diyos ang kanilang mapagkaibigang pagsasama, na naging posible para sa ang pagsilang nitong tunay na espirituwal na kayamanan.

Sa parehong araw na ginawa nila ang pangakong ito, lumabas sila sa kalsada ng kagubatan. Tuwang-tuwa sila nang makita siya! Gayunpaman, lalong nanghina si Elder Basilisk at wala na siyang lakas na kumilos. "Go," sabi niya. Zosima, - ang daan na ito ay magdadala sa iyo sa aking tahanan, at mula doon ay magpapadala ka para sa akin. Ang natitirang crackers ay tatagal sa iyo ng dalawang araw, ngunit ako, na may sapat na kahoy na panggatong, sa tulong ng Diyos, at hindi kumakain, ay tatagal pa ng dalawa o tatlong araw.” Hindi ito makapagpasya ni O. Zosima at pumayag na mamatay kasama ang matanda sa gubat kaysa iwan siya.

Ang kalsada na kanilang natagpuan ay isang tag-araw, at samakatuwid, sa paglipat sa kahabaan nito, madalas silang naliligaw. Kung saan ang niyebe ay natunaw sa lupa, nakita nila ang daan, at pagkatapos ang kanilang mga puso ay nagalak na may pag-asa, ngunit sa ilang mga lugar ang snow drifts ay napakalakas na sila ay nawala muli at kawalan ng pag-asa ay gumagapang muli. Ngunit ang Panginoon, na nagpapadala ng pagsubok, ay nagbibigay din ng lakas upang malampasan ito. Muli at muli ang pagod na mga manlalakbay ay bumangon at gumala pasulong, nagtitiwala sa Kanyang awa. Sa sobrang tuwa nila, nakita nila ang bakas ng paa ng aso, pagkatapos ay bakas ng paa ng lalaki, at sa wakas ay lumitaw ang isang nayon sa di kalayuan!

Kasabay ng isang panalangin ng pasasalamat sa Diyos, ang mga luha ay umagos sa isang hindi mapigil na agos. Naupo sila sa lugar na iyon nang mahabang panahon, nagpapahinga at nagmumuni-muni kung paano sila pinarusahan ng Panginoong Diyos bilang ama, ngunit hindi sila pinatay, na ayon sa Kanyang Providence ay natukso silang matuto at makilala ang kanilang sarili. At higit sa lahat ay nagpasalamat sila sa Diyos na sa lahat ng kanilang kalungkutan ay pinigilan sila ng Panginoon na magreklamo at hindi sila pinahintulutan na mawalan ng pag-asa sa Kanyang mapagbigay na awa.

Sa nayon ay narinig na nila ang tungkol sa kanila at samakatuwid ay hindi napagkakamalan na mga palaboy o takas. Ang mga basag-basag na gumagala ay kinilala bilang mga monghe na nanatili sa isang kubo sa taglamig na malayo sa tirahan ng tao. Sa loob ng dalawang araw ay inalagaan sila ng buong mundo, naghahain ng pagkain at inumin, pinainit sila sa isang mainit na bahay, pagkatapos ay binigyan sila ng mga damit at ipinadala sa lungsod ng Kuznetsk.

Si Elder Basilisk ay paralisado nang higit sa dalawang buwan; hindi siya nakainom o nakakain, ngunit unti-unting nanumbalik ang kanyang lakas. Ang nakababatang Fr. Mas mabilis na nakabawi si Zosima at tinulungan siya sa lahat. Nakikita ang atensyon at pakikilahok sa kanilang paligid, nagpasya silang manatili sa Kuznetsk Okrug para sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Limampung milya mula sa Kuznetsk at tatlumpu mula sa pinakamalapit na nayon, sa kabila ng Trikuri Straits, ang mga hermit ay nakahanap ng isang maginhawang lugar kung saan, sa tulong ng mga benefactor, nagtayo sila ng dalawang mga cell. At, hindi mapaghihiwalay sa kaluluwa, puso at isip, sila ay naghiwalay sa mga selda para sa higit na katahimikan. Ito ay noong 1799.

Ikatlong Kabanata

Ang lugar na kanilang napili ay napapaligiran ng kagubatan at mahabang lawa na sagana sa isda. Ang lupain para sa mga hardin ng gulay ay naging mataba, ang mga kagubatan ay nagbunga ng napakaraming berry: ang mga currant, bird cherry at viburnum, at mga pine nuts ay hindi kalayuan. Sa madaling salita, ang Panginoon mismo ang pumili ng pahingahang lugar para sa kanila pagkatapos ng lahat ng pagsubok. Dalawampu't apat na taon silang nanirahan dito.

Upang hindi magdala ng labis na mga bigat mula sa kipot patungo sa selda sa layo na higit sa isang milya, ang mga ermitanyo ay naghukay ng kanal mula sa kipot hanggang sa lawa, sa baybayin kung saan matatagpuan ang kanilang selda. Sa pamamagitan ng bangka posibleng bumaba sa kipot na konektado sa Tom River, at pagkatapos ay isakay ang kargadong bangka pabalik sa tirahan mismo sa parehong ruta.

Para sa pagtatapat at Banal na Komunyon, isang pari ang dumating sa kanila na may dalang mga Banal na Regalo, dahil ang matanda, dahil sa kahinaan, ay hindi na makapunta sa simbahan sa panahon ng pag-aayuno.

Nagkaroon ng kasunduan sa pagitan ng mga ermitanyo na gisingin ang isa't isa sa gabi upang magdasal. Upang gawin ito, iniunat nila ang isang lubid na may isang piraso ng kahoy na nakatali dito sa pagitan ng mga selda at, na tumama sa dingding ng bahay ng kanilang kapitbahay, nagising sa isa't isa. Pinigilan nila ang pagpunta sa isa't isa hanggang sa Sabado, lalo na noong Miyerkules at Biyernes ay napanatili nila ang pag-iisa. At ginugol nila ang mga Linggo at pista opisyal nang magkasama sa pagbabasa at espirituwal na mapagkaibigang pag-uusap, paglalakad sa ilang na kapaligiran. Sa tagsibol, kapag ang damo ay hindi pa malaki, nang hindi bumalik sa loob ng dalawang linggo, lumakad sila sa iba't ibang kagubatan, bundok at lambak, na may dalang isang flint, isang palayok at mga crackers ng tinapay. Nang oras na para sa hapunan, nangalap sila ng mga halamang gamot na tinatawag na ligaw na bawang at naghanda ng pagkain para sa kanilang sarili. Sa mga paglalakbay na ito, nakasalubong ko ang mga usa, usa, at kung minsan ay mga oso. Itinuro sa kanila ng mga lokal na residente na huwag matakot sa oso, ngunit matapang na pumunta dito, malakas na kumakatok sa isang bagay.

Ang mabubuting nagmamahal kay Kristo ay paminsan-minsan ay bumibisita sa mga matatanda sa disyerto, na naghahandog sa kanila. Gayunpaman, ganap na hindi sila kumuha ng pera mula sa sinuman, ngunit tanging ang pinakasimpleng at kaunting mga donasyon na kinakailangan para sa kanilang pagkain at damit. Bukod dito, sinubukan nilang bayaran sila ng kanilang mga likhang-kamay: Si Padre Basilisk ay gumawa ng palayok, at si Padre Zosima ay gumawa ng mga kahoy. Ngunit kapag, sa mga solemne na araw, ang mga pagkaing holiday ay dinala sa kanila mula sa mga mahilig kay Kristo: mga itlog, keso, mantikilya, at iba pa, tinanggap nila nang may pasasalamat, nang walang bayad sa kanilang bahagi, na isinasaalang-alang ito na isang kaaliwan na ipinadala mula sa Diyos para sa kapakanan. ng dakilang holiday. Para sa mga karaniwang araw, at lalo na sa panahon ng pag-aayuno, sinusunod nila ang mahigpit na pag-iwas, hindi kumakain ng wala sa loob ng tatlo o limang araw at pinapanatili ang malalim na katahimikan at pag-iisa, habang ang mga pista opisyal ay itinuturing na pahintulot na kumain ng fast food. Gayunpaman, sila pagkatapos ay nagpakasawa nang higit sa espirituwal na mga aliw. Lalo na pagkatapos ng Banal na Pentecostes, kung saan sila ay ipinako sa krus sa espiritu at katawan sa Isa na Ipinako sa Krus, mahimalang ipinagdiwang nila ang maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Nang gumugol ng maliwanag na gabi sa pagbabasa at taos-pusong panalangin, sa pag-awit ng maliwanag na umaga at mga oras at nagpahinga ng ilang sandali, sila ay pinalakas para sa kaluwalhatian ng Diyos sa pamamagitan ng maligaya na pagkain. Pagkatapos, dala ang Colored Triodion, ang Ebanghelyo at ilang iba pang espirituwal na aklat, pati na rin ang ilang pagkain sa holiday, isang palakol, isang bato at isang takure, sila ay naglakad-lakad sa disyerto sa loob ng dalawa o tatlong linggo, iniwan ang kanilang mga selda. naka-unlock. Sa paglalakad sa mga kagubatan, kabundukan at mga lambak, napuno nila ang buong disyerto ng matamis, solemne na pag-awit: “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!” - na parang nag-aanunsyo sa lahat ng nilikha tungkol sa muling pagkabuhay ng Lumikha nito at sa mensaheng iyon na nagpapalayas sa mga demonyo mula sa lahat ng ligaw, madilim at hindi maarok na mga lugar sa disyerto. Sa mga banal na lakad na ito, nang dumating ang oras ng tanghalian, kumain sila nang may aliw sa ilang tuod o burol; at pagdating ng gabi, sila ay nakatulog sa hubad na lupa sa isang matamis na pagtulog. Ni minsan ay hindi naunahan ng bukang-liwayway at ni isang ibon ang kanilang pag-awit sa umaga: "Let's go deep in the morning." Ganyan ang kanilang panlabas na pagdiriwang. Ngunit imposibleng ilarawan ang pagdiriwang na naganap sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, dahil walang mga salita ang maaaring tumpak na ilarawan ang panloob na buhay ng mga tunay na ermitanyo, kung kanino ang Simbahan ay umaawit: "Mapalad ang tiyan ng disyerto, na binuhay ng banal. kasigasigan.” Gayunpaman, hindi lamang Pasko ng Pagkabuhay at Pentecostes, kundi pati na rin ang iba bakasyon sa tag-init ginawa nila ito ng ganito.

SA panahon ng taglamig Minsan ay hindi sila nagkikita sa loob ng limang araw hanggang sa Sabado, na gustong magsakripisyo sa Diyos, dahil sa pasasalamat, ang pinakamatamis at pinakamahalagang bagay para sa kanila - ang kanilang magkakapatid na magkakasamang buhay. Bukod dito, natutunan nila sa pamamagitan ng karanasan ang lahat ng mga benepisyo at aliw ng mahigpit, malalim na katahimikan, na kung minsan ay nangangailangan ng ganap na kalungkutan. Nang magkita sila, nagkaroon sila ng espirituwal at palakaibigang pag-uusap at sinabi sa banayad na paraan ang lahat ng nangyari sa kanila noong mga nakaraang araw.

Masigasig sa asetisismo at mapagkumbaba, umakyat si Elder Basilisk sa espirituwal na buhay “mula sa lakas hanggang sa lakas.” Ayon sa patotoo ng mga Holy Fathers of the Eastern Church, “ang landas patungo sa Diyos ay panalangin. Ang dimensyon ng paglalakbay na nakumpleto ay ang iba't ibang madasalin na mga estado kung saan ang taong nagdarasal ay unti-unti at tama at patuloy na pumapasok." Ang mga espirituwal na estado na naranasan ni Elder Basilisk habang isinasagawa ang Panalangin ni Hesus ay naging higit na dakila, higit na hindi nauunawaan ng laman ng isip ng tao. Tulad ng dati, inialay niya ang kanyang kompanyon at kaibigan, si Elder Zosima, sa mga lihim ng kanyang espirituwal na buhay, na mapitagan at magalang na isinulat ang mga paghahayag na ito sa kanyang manuskrito. Sa paggawa sa mahalagang kuwaderno, umaasa siya na darating ang panahon at ang kanyang gawain ay magiging pag-aari ng marami na naghahanap ng kaligtasan, dahil ang elder na nagdadala ng espiritu ay iginapos sa kanya ng isang pangako na itago lamang ang lihim hanggang sa kanyang kamatayan, pagkatapos ay sumang-ayon siya na matututunan ng iba ang tungkol sa mga kilos na puno ng biyaya ng Panalangin ni Hesus na ibinigay sa kanya mula sa itaas.

Kung tatanungin ko ang elder kung paano siya nanalangin, sinagot niya ako ng ganito: “Sa ngayon, hindi ko alam kung kailan hindi mangyayari ang panalangin sa puso ko.” Ang panalanging ito ay napakaloob sa kanya ng Diyos na isang araw, sa pagnanais na subukin ang kanyang sarili, nanatili siya rito sa loob ng 12 oras, nang hindi bumabangon at walang tigil na manatiling gising. At hindi lamang hindi siya nabibigatan, hindi napagod at hindi naiinip, kundi ang tamis ng panalangin, patuloy pa rin, marahil ay nahawakan pa siya kung hindi ko siya nagambala sa aking pagdating. At nakita kong nagbago ang mukha niya, naantig at masaya.

Minsan, habang nakaupo, siya ay malalim sa panalangin, at, napagtagumpayan ng natural na pagkahapo, nahuhulog sa isang banayad na pagtulog, at mayroon siyang iba't ibang espirituwal na mga pangitain. Sa maraming paghahayag, ang mga sumusunod ay karapat-dapat na alalahanin.

Kung minsan ay tila pinag-iisipan niya ang Paraiso, iyon ay, nakaaaliw, hindi mailarawang magagandang tirahan, mga bahay at lugar, at, pagkagising, siya ay lumuha ng maraming luha sa sobrang lambing.

Gayundin, kung minsan ay nakakakita siya ng iba't ibang mga kakila-kilabot na tanawin, at mga lugar ng pagdurusa, at pagdurusa, at, sa paggising, siya ay nalulungkot at umiiyak nang mahabang panahon.

Sa gayong mga pangitain sa panaginip kung minsan ay nakikita niya, na parang sa paghahayag, ang mga gantimpala sa hinaharap na inihanda para sa makasalanan at matuwid. Ngunit, nalilito kung paano ipapaliwanag ang parehong mga gantimpala na iyon, sinabi niya na ang hindi mapag-aalinlanganang naghihintay sa mga makasalanan ay dahil sa kakila-kilabot na kakila-kilabot at hindi matiis na masakit na kalupitan, at kung ano ang inihanda para sa matuwid ay dahil sa kamangha-manghang kaluwalhatian, at hindi mailarawang tamis, at kagalakan. .

Minsan ay nakita niya ang ilang mga pagbabago sa buhay ng kanyang sarili at ng iba pang mga ama, na kalaunan ay nagkatotoo.

Ilang beses nangyari ang pagkilos na ito. Nakaupo sa pinakadalisay na panalangin, lahat siya ay nakatuon sa pag-iisip sa Diyos sa pinakamatamis na tamis, siya ay ganap na sinapian ng isang malakas na panginginig at ganap na napapalibutan ng isang tiyak na liwanag. At, nakaupo nang ganoon sa liwanag, nakikita niya kaliwang bahagi Ang Kanyang Tagapaglikha, ang Panginoong Hesukristo, na nakabitin sa Krus, at sa harapan Niya ay nakatayo ang Kanyang Ina, ang ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos. Nang makita ito, siya mismo ay labis na nag-alab sa hindi masabi na pagnanasa at nag-aapoy na pag-ibig para kay Kristo, ang ating Panginoong Diyos, ngunit siya ay nagdadalamhati at nagdurusa dahil ang Panginoon ay nakikita na napakalayo sa kanya, sapagkat siya ay lubhang nagnanais na sambahin Siya at halikan ang Kanyang pinakadalisay na mga sugat. At, sa labis na pagkabigla ng dakila at hindi mabata na pagnanasang ito, siya mismo ay hindi alam kung paano siya lalapit sa Kanya at nangahas na hawakan ang Kanyang pinakabanal at nagbibigay-buhay na mga sugat, hinahawakan, niyakap at hinahalikan ang isa-isa - yaong nasa Kanyang mga kamay at paa; at ang isa na nasa Kanyang pinakadalisay na tadyang - hindi na niya ito hinahawakan ng kanyang kamay at hindi na dinampi ng kanyang mga labi, ngunit inilapat ang kanyang puso sa ulser na iyon. Sa sandaling mahawakan niya ang sugat sa pinakadalisay na tadyang ng Panginoon sa kanyang puso, agad itong kumukulo nang hindi mabata at naramdaman niya ang pinakamalakas, hindi maintindihan na mabisang tamis, kumukulo nang malakas sa kanyang puso at parang tinutusok ito. At pagkatapos ay siya ay nasa tabi na niya, na para bang nasa siklab ng damdamin, na nananatili lamang sa kanyang labis na pagmamahal kay Kristo. Ngunit, nang makita na dahil sa kanyang paglapit sa Tagapagligtas (para sa kapakanan ng paghawak sa kanyang puso ang nagbibigay-buhay na ulser sa Kanyang pinakabanal na tadyang), ang Ina ng Diyos ay nakatayo sa likuran, siya ay labis na nalungkot, dahil siya ang dahilan. para dito, na Siya ay hindi nakatayo malapit, sa harap ng Mukha ni Kristo. At mula sa gayong pagmumuni-muni at pakikiramay, unti-unting nagsisimulang dumating sa kanya ang kanyang alaala at nakita niyang muli ang Panginoon na nakabitin sa Krus sa malayo, hanggang sa tuluyang humupa at mawala ang pagkilos na ito. Nangyari ito sa kanya ng ilang beses sa maikling panahon.

Pagkaraan ng ilang panahon, ang mga sumusunod ay nangyari: na niyakap ng isang katulad na aksyon, nararamdaman at nakikita rin niya ang lahat sa parehong paraan tulad ng sinabi noon, ngunit sa panahon lamang ng paghipo, iyon ay, ang paglalapat ng kanyang puso sa sugat ni Kristo, na nasa pinakabanal na tadyang, (tungkol sa himala!) na nararamdaman at nakikita niya na parang may pinagmumulan, dumadaloy na biyaya at dumadaloy mula sa puso ni Kristo, na bumubuhos sa kanyang puso. Nang maramdaman niya kung paano pumasok sa kanyang puso ang agos na ito, o mas mabuti pa, ang awa ng Diyos, kung gayon siya ay tunay na nabaliw at hindi alam kung paano ipaliwanag o ikumpara ang kagalakan na mayroon siya noon at iba pang hindi maintindihan at hindi maipaliwanag na mga aliw.

Sa isa pang pagkakataon, muling nakikipag-usap sa akin, bukod sa iba pang mga bagay na kapaki-pakinabang sa espirituwal, sinabi niya sa akin ang sumusunod: “Ngayon ay naunawaan ko na mula sa sariling pakiramdam, bakit, marahil, sinabi ni Apostol Pablo: “Walang makapagsalita tungkol sa Panginoong Jesus maliban sa pamamagitan ng Espiritu Santo” (1 Cor. 12:3). Sapagkat ang pangalan ng Panginoong Jesus ay hindi binibigkas sa aking puso nang walang matamis na mga aksyon, at lalo na ito - "Hesus". Sa salitang ito, para bang lumulukso ang puso ko sa tamis patungo sa pag-ibig ng Diyos, kahit na wala akong paghahanda para sa panalangin o naalala lang." Dahil ang matanda ay palaging nananatili sa memorya ng panalangin, ang kanyang mga aksyon, na may kasiyahan, ay hindi tumigil.

Nangyari ito isang araw na, nakaupo, gaya ng dati, nakinig siya sa panalangin at nadama kung paano ito nagbabago para sa mas mahusay. Samakatuwid, sinimulan kong pilitin ang aking sarili nang mas maingat at may higit na pagsisikap, upang mailapat ang aking sariling mga pagsisikap. Kaya't sa kanyang pag-iisip ay iniabot niya ang kanyang sarili sa Panginoong Diyos Mismo at nag-alab sa "Banal na pagnanasa" (sapagkat siya ay nalilito kung ano ang matatawag na pag-ibig na kumikilos sa kanya para sa Panginoon, na nasa kanyang puso, sa kanyang mga laman-loob at sa kanyang buong puso. buong katawan, dahil sa saya, tamis at hindi masabi na aliw mula sa kanya). At mula sa damdaming ito ay labis siyang na-rapture sa Panginoon na nakaramdam siya ng ganap na pagbabago, maliwanag at niyakap ng liwanag, at parang iniwan niya ang katawan, ngunit hindi niya maipaliwanag kung paano. Sapagkat noon, mula sa malaking kagalakan ng Diyos at sa lahat ng kanyang bumabalot na tamis, hindi niya naramdaman ang kanyang katawan sa kanya, ngunit nakita ang kanyang sarili na nakaangat sa hangin, nakaupo na walang katawan sa perpektong memorya at puyat. Masyado siyang matino sa kanyang alaala na kahit na siya ay nag-isip at nag-isip kung paano manatili sa hangin na walang katawan, sapagkat siya ay gising at malinaw na nakita ang kanyang katawan na patay, walang kaluluwang nakahiga sa ibaba, sa layo mula sa kanyang sarili. At sa sobrang tagal ay nakita niya ang sarili na nakahawak sa ere. At kung ano ang nararamdaman niya sa Diyos: pagmamahal, pasasalamat at pag-asa para sa Kanyang kabutihan - alang-alang sa kanilang kadakilaan, hindi niya maipaliwanag sa akin. Ngunit sinabi niya sa akin ito: “Lahat ng damdaming ito ay nagmula sa kanilang mga sarili, nangunguna sa isa’t isa, at sa gayon ay nalulugod sa akin ang lahat at nag-aalab sa akin sa pagnanais para kay Kristo, sa pagmamahal at pasasalamat, na may hindi maunawaan na katamisan.”

Palibhasa'y namuhay nang nag-iisa sa loob ng maraming taon, sa wakas ay nagpasya ang mga matatanda na sirain ito at sumuko sa patuloy na pagsusumamo ng isang mangangalakal ng isang walang pag-iingat na buhay, na nangako na kung siya ay maninirahan sa kanila, hindi siya hihipo ng alak. Nagpasya ang mga ermitanyo na kung hindi nila siya tatanggapin, kung gayon ang kanyang kaluluwa ay kukunin sa kanila. Upang hindi makagambala sa sinuman, nagtayo siya ng isang selda nang hiwalay. At pinalakas siya ng Panginoong Diyos nang labis sa buong buhay niya sa disyerto na hindi siya umiinom ng anumang alak hanggang sa kanyang kamatayan. Pagkatapos, hindi nagtagal ay tinanggap nila ang isa pang matandang lalaki, isang mangangalakal, na namuhay nang maka-Diyos sa kanyang bahay, ngunit ginugol ang kanyang buhay nang higit na hindi umiiwas sa mga ermitanyo. Maraming beses, habang nag-aayuno, hindi siya kumakain sa loob ng limang araw, ngunit mapagpakumbaba, masunurin at maayos. At pagkatapos noon, ang ikatlong asetiko ay sumama rin sa kanila sa disyerto - si Peter Michurin, isang binata na may nagniningas na sigasig para sa Diyos. Kumapit na may tunay na pag-ibig sa matandang Basilisk, ipinagkanulo niya ang sarili sa kanya kumpletong gabay at espirituwal na patnubay. Ang matanda, na malinaw na nakikita ang kalooban ng Diyos, upang siya mismo ay manatili sa mga kapatid para sa kanilang kapakinabangan at pagpapatibay, ay pinagpala ang kanyang kaibigan para sa malalim na katahimikan at pag-iisa. Si O. Zosima ay nagtayo ng isang selda para sa kanyang sarili limang milya ang layo mula sa kanila, at si Padre Basilisk ay nanatili sa mga kapatid. Ngunit dahil sa masigasig na pagmamahalan sa isa't isa ay hindi sila nakapaghiwalay ng matagal, ngunit napagkasunduan na sa mga pangunahing pista opisyal si Fr. Zosima sa nakatatanda at mga kapatid para sa buong gabing pag-awit at karaniwang pagkain.

Minsan, sa kabila ng kanyang katandaan at kahinaan, dinadalaw ni Padre Basilisk ang kanyang kaibigan sa malayong disyerto. "Hindi ko mailarawan nang eksakto kung gaano kanais-nais at kabaitan ang kanyang pagbisita para sa akin," pag-amin ni Fr. Si Zosima, dahil inaasahan niya ang araw na itinakda niya bilang isang pagdiriwang, ay sinalubong siya ng masayang luha. Ang kanyang mga salita ay nakalulugod sa aking puso, itinuring ko ang lahat ng kanyang payo na hindi nababago, ang lahat ng aking mga intensyon at lahat ng mga opinyon ay isinumite sa kanyang pangangatwiran. At kung ano ang nangyari sa kanya sa mga nakaraang araw, ipinaliwanag niya sa akin nang detalyado, at pagkatapos ay nagkonsulta kami para sa mga darating na araw, kung paano at sa anong paraan upang obserbahan ang ating sarili, at kung anong uri ng handicraft ang gagawin, at kung ano ang pagkakasunud-sunod upang mapanatili ang pagkain. . Matapos makumpleto ang karaniwang mga panalangin na nakatakda sa araw na iyon, sabay silang kumain.

Nang dumating ang oras na iwan niya ako, nakita ko siyang lumuha, na may tunay na kalungkutan. Nang humiwalay ako sa kanya at bumalik, hindi ako basta-basta makalakad, ngunit palagi, dahil sa pagmamahal at pananampalataya ko sa kanya, sinubukan kong humakbang sa kanyang mga yapak gamit ang aking hindi karapat-dapat na mga paa, na naniniwalang makakatulong din ito sa akin. Pagbalik sa aking selda, hinalikan ko ang mga bagay na hawak niya sa kanyang mga kamay, sa isip na itinaas sa kanya ang aking masigasig na pag-ibig sa Diyos.

Maraming beses sa gabi ay parang siya na mismo ang gumising sa akin, lalo na sa mga oras na dapat akong bumangon para magdasal, at napakalinaw, na para bang naririnig ko ang kanyang lakad. Ang tinig, na para bang iyon ang tunay niyang tinig, ay malinaw na nagsabi ng panalangin sa labas ng selda: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa amin.” Nang marinig ko ang kanyang boses, bigla akong nagising, nakaramdam ako ng kagalakan at madalas na sumagot: "Amen!" - tunay na iniisip na ang matanda ay dumating at nakatayo sa labas ng selda, at maraming beses na nagmamadali upang pagbuksan siya ng pinto. At halos palaging pagkatapos ng aking labis na pagtulog, kapag hindi ako nagising sa takdang oras, isang dasal na tinig ang gumising sa akin. Kaya't nasanay na ako sa ganoong pagkakahawig sa kanyang boses na kapag nagising ako, sinasabi ko sa aking sarili: "Hindi dumating ang aking matanda, ang kanyang Anghel ang gumising sa akin."

Gayunpaman, dalawang beses silang nagkaroon ng mga tukso na halos maghiwalay na sila magpakailanman. Kaya isang araw ay nagsimula silang hindi magkasundo, ngunit pareho silang nataranta tungkol dito at walang makitang magandang dahilan kung bakit dapat silang maghiwalay sa isa't isa. Pagkatapos, nang malaman ang mga pakana ng kaaway, nagsimula silang mas gusto ang isa't isa at magpakumbaba sa lahat ng posibleng paraan. At para sa gayong kapakumbabaan at sigasig sa isa't isa, ang dati nilang pagmamahalan at pagkakaisa ay bumalik sa kanila. Sa ibang pagkakataon, nagkaroon ng pagnanais si Elder Basilisk na ganap na itigil ang pagkain ng isda at pagawaan ng gatas. Si Padre Zosima ay hindi sumang-ayon sa kanya, pinayuhan siya mula sa Banal na Kasulatan at St. mga ama na huwag lumihis sa Charter ng Simbahan, ngunit gumamit ng kaunting katamtamang pagkain para sa "karangalan at kaluwalhatian ng mga dakilang holiday." Ang debate na ito ay tumagal ng higit sa anim na buwan. Iiwan na sana ni P. Basilisk ang kanyang kaibigan at co-secretary magpakailanman, at magreretiro sa ibang lugar, ngunit, sa awa ng Diyos, siya ay nahikayat ng tatlong "Mga Sagot" ni Fr. Zosima sa perpektong pagkakasundo at ganap na napatahimik. Pagkatapos nito, ipinagkaloob sa kanila ng Panginoon ang natitirang bahagi ng kanilang buhay, hanggang sa kanilang kamatayan. Basilisk, upang manatili sa bawat isa sa pagkakaisa at taos-pusong pagkamagiliw.

Ang mga matatandang sina Zosima at Basilisk ay nanirahan sa disyerto sa loob ng 24 na taon na halos walang katapusan, iniisip, marahil, upang tapusin ang kanilang mga araw doon. Gayunpaman, “sa pagsisindi ng kandila, hindi nila ito inilalagay sa ilalim ng isang takalan, kundi sa isang kandelero, at ito ay nagbibigay liwanag sa lahat ng nasa bahay” (Mateo 5:15). Nais ng Panginoon na, sa pagkakaroon ng matataas na birtud, sila ay maglingkod ngayon sa layunin ng pagliligtas sa kanilang kapwa.

Isang babaeng burges mula sa lungsod ng Kuznetsk, Anisya Kotokhova, ang nagnanais na magsimula ng isang monastikong buhay. Walang mga monasteryo sa malapit, at ito ay isang mahabang paraan upang pumunta sa Russia, at nagpasya siyang gumamit ng espirituwal na patnubay ng mga ermitanyo. Nang si Fr. Sinabi ni Zosima kay Padre Basilisk tungkol sa kahilingan ng babaeng may mabuting layunin, sinabi ng matanda: "Salamat sa Diyos na natagpuan ang isang tao, na nagmamalasakit sa kanyang kaligtasan! Baka samahan siya ng iba sa kanyang maka-Diyos na layunin.” Nang matanggap ang kanilang pahintulot at ipinagkatiwala ang kanyang kalooban sa kanila, nanirahan siya sa isang nayon sa pampang ng Tom River upang maabot siya ng kanyang mga tagapagturo sa pamamagitan ng tubig; wala siyang biyayang manirahan sa kagubatan. Gaya ng hinula ng matanda, nagsimula na ring hilingin ng ibang mga batang babae na maging kanyang mga kasambahay. Bumangon ang ideya na magtayo ng isang espesyal na bahay para sa lahat ng natipon para sa monastic feat.

Ngayon si Elder Basilisk ay nagsimulang pumunta rito nang mas madalas, nag-aalaga at nagtuturo sa mga babae sa buhay monastik; minsan pinapadala niya si Fr. Zosima. Sa lalong madaling panahon ang abala ng buhay monastic sa mga layko ay naging malinaw - kinakailangan na magtrabaho sa paglilipat ng mga madre sa ilang inalis na monasteryo. Ang obispo ng Tobolsk ay nakinig nang mabuti sa kahilingan kung saan ang monghe na si Zosima ay dumating sa kanya, at sumang-ayon na isuko ang isang run-of-the-mill na walang laman na monasteryo sa lungsod ng Turinsk para sa kanilang mga pangangailangan. Ngunit ang monasteryo na ito ay nakalista bilang monasteryo ng mga lalaki, at kinakailangang ayusin ang paglipat nito sa kategorya ng kababaihan. Pumunta si O. Zosima sa St. Petersburg.

Ang mga pagsasamantala at espirituwal na katangian ng mapagmahal sa Diyos na matanda na si Basilisk ay kilala na ng mga banal na tao ng Russia. At habang mas malalim siyang nagtago sa mga kagubatan at disyerto, mas lumaganap ang kanyang katanyagan sa mga lungsod at nayon ng Russia, at sa kabisera mismo. Ang lahat ng miyembro ng Banal na Sinodo ay walang pag-aalinlangan na sumang-ayon na gawing monasteryo ng kababaihan ang monasteryo. Sa isang pagpupulong, tinanong ng Ministro ng Spiritual Affairs, Prinsipe Golitsyn, ang monghe na si Zosima: "Buhay ba ang iyong nakatatandang Basilisk, at sa kanyang pagsang-ayon ay sinisimulan mo ba ang negosyo?" Pagkatapos ay ipinakita ni Padre Zosima sa prinsipe ang isang piraso ng bark ng birch kasama si Fr. Basilisk na may pagpapala para sa bagay na ito at mga hangarin para sa tagumpay. Magalang na kinuha ng prinsipe ang piraso ng papel, hinalikan ito at sinabi: "Ngayon ay gagawin na ang lahat." Ang Metropolitan Philaret ng Moscow ay nagbigay din ng tulong kay Fr. Nakatanggap si Zosima ng suporta, mabuting kalooban sa kanyang negosyo, at tumulong pa sa pagbubuo ng mga petisyon. Ang pinakamataas na pagkakasunud-sunod ng Soberanong Alexander Pavlovich ay nagpasiya: "Ang monasteryo ng Turin ay dapat na maibalik at gawing isang kumbento." Ang monghe na si Zosima Verkhovsky ay hinirang upang pamahalaan ito.

Matapos ang isang taon na paghihiwalay, na may hindi maipaliwanag na kagalakan at pasasalamat sa Panginoon, si Elder Basilisk at ang kanyang tapat na disipulo at kasama ay muling nagkita. Ang mga kapatid na babae ay nagalak din sa pagbabalik ng kanilang ama at tagapagturo at sa pabor ng Banal na Sinodo. Sa oras na ito, ang isa sa mga matatandang lalaki na naninirahan sa disyerto ay namatay, ang isa pa, dahil sa sakit at kahinaan, ay bumalik sa kanyang pamilya, kung saan siya ay nakatagpo din ng isang banal na kamatayan. At ang pangatlong disipulo, si Peter Michurin, na nagtrabaho lamang ng 9 na buwan, tulad ng inilarawan sa kanyang buhay, ay namatay din sa kawalang-hanggan. Kaya, ang mapagmahal sa Diyos na mga ermitanyo ay hindi nag-iwan ng sinuman sa kagubatan ng Siberia. Di-nagtagal, at ito ay 1822, ang mga kapatid na babae ay lumipat sa St. Nicholas Monastery. Ang selda ni Elder Basilisk ay pinutol walong milya mula sa monasteryo. Ang pamangkin na si Fr. Si Zosima, ang magiging abbess na si Vera (Verkhovskaya), ay nag-iwan ng paglalarawan kay Fr. Basilisk at ang kanyang mga disyerto noong panahong iyon. Sinabi niya na siya ay isang kagalang-galang na matandang lalaki sa manipis na basahan, na may isang manika sa kanyang ulo, kung saan ang bark ng birch sa anyo ng isang payong ay tinahi sa harap upang maprotektahan ang kanyang mahinang mga mata mula sa araw. Halos hindi napapansin na ang sabong ay dating gawa sa itim na tela. Ang buong anyo ng matanda ay maamo, tahimik, mapagmahal at masayahin. Ang kanyang cell ay maliit, mababa, na may maliit na bintana. Sa isang sulok ay may isang maliit na kalan ng luad, sa kabilang banda ay isang lupang kama na natatakpan ng banig, sa ilalim kung saan mayroong panggatong sa ulo. Sahig - lupa; sa itaas ng kama sa sulok ay may isang tansong krus at isang imahe Ina ng Diyos. Sa kalan ay may isang palayok na may pagkain sa pag-aayuno ng ermitanyo: steamed grass at baked mushroom, sa bangko ay may lipas na tinapay na natatanggap niya mula sa monasteryo. Dito tungkol sa. Gustung-gusto ng mga kapatid na babae na bisitahin ang Basilisk, ngunit binisita niya ang monasteryo paminsan-minsan, ngunit sa payo ay tinulungan niya ang kanyang kaibigan at kapwa-lihim sa lahat.

Isinulat ni Padre Zosima ang Mga Panuntunan para sa bagong monasteryo, na ibinatay ito sa mga patakaran ng pangkalahatang buhay ng St. Basil the Great, at sa abot ng makakaya niyang pangalagaan ang pagpapabuti ng kanyang kawan - siya ay tunay na ama at tagapagturo para sa mga kapatid na babae. "Ang kanyang presensya, ang kanyang kahanga-hangang halimbawa, ang kanyang matitinding panalangin, ang kanyang pinakamatamis na ama na pagmamahal at kabaitan sa lahat, ang kanyang banal na mga tagubilin ay nagbunga ng mga kamangha-manghang epekto," isinulat ni Abbess Vera (Verkhovskaya) pagkalipas ng maraming taon. Dito Maikling Paglalarawan unang buhay sa monasteryo. Ang mga banal na serbisyo ay isinagawa araw-araw at mahigpit na alinsunod sa Charter ng Simbahan; sa bisperas ng Linggo at mga pista opisyal na kanilang pinaglilingkuran buong gabing pagbabantay, at pagkatapos nito ay ang liturhiya, sa dulo kung saan ang lahat ay pumunta sa refectory pagkanta. Ang pagkain sa monasteryo ay natupok lamang sa buong taon, maliban sa anim solid na linggo. Noong Lunes, Miyerkules at Biyernes, ang "ika-siyam na oras" ay sinusunod, iyon ay, hanggang alas-tres ng hapon ay walang sinuman ang may karapatang uminom o kumain, at sa alas-tres ay minsan silang nananghalian, nang walang langis ng gulay. ; Ang Kuwaresma ay nailalarawan sa pamamagitan ng espesyal na pag-iwas. Ang lahat ng mga kapatid na babae ay magkakatulad at pinakasimple, walang sinuman ang may sariling pera, lahat ay lumahok sa gawain ng monasteryo nang pantay. Lalo nilang gustong pumunta sa kagubatan upang mamitas ng mga kabute at berry, dahil madalas silang batiin ni Elder Basilisk doon nang may pagmamahal.

Nagkaroon ng tungkol sa. Si Zosima ay may isang pambihirang, espesyal na regalo para sa pagpapainit ng puso ng mga kapatid na babae sa asetisismo, hindi sa pamamagitan ng kalubhaan at pamimilit, ngunit sa pamamagitan ng pag-ibig ng ama at ng kanyang sariling halimbawa. Siya mismo ang gumising sa kanila para sa panalangin isang oras bago ang Matins, isinagawa ang itinakdang panuntunan kasama nila, binasa ang mga turo ng mga banal na ama at unti-unting sinubukang turuan sila ng matalinong gawain - taos-pusong panalangin. Halos lahat ng 40 madre ay bata pa. Ginugol nila ang kanilang mga buhay sa pagkakaisa at kasigasigan para sa mga banal na gawain sa ilalim ng patnubay ng isang matalino at makaranasang ama.

Gayunpaman, ang pinagpalang panahong ito ay hindi nagtagal, dahil ang kaaway, na nagtatapon ng mga buto ng mga damo sa lahat ng dako, ay naghasik ng mga ito sa bagong komunidad. Dalawa sa mga kapatid na babae, ang balo ni Konsehal Vasiliev at ang kanyang anak na babae, ay sumulat kay Fr. Zosima isang mapanirang-puri na liham sa Eminence of Tobolsk na may kahilingan para sa kanyang pag-alis mula sa monasteryo at sa kanyang appointment bilang abbess, habang nagpapahiwatig sa kanyang sarili. Nagsimula ang isang pagsisiyasat at, sa pamamagitan ng utos, isang komisyon mula sa Banal na Sinodo ang dumating sa monasteryo. Ngunit agad na isinagawa ng mga miyembro ng komisyon ang kaso nang hindi patas at may kinikilingan, pabor sa nasabing adviser. Tumawag din sila para sa pagtatanong sa isang siyamnapung taong gulang na nakayukong matandang lalaki, na inakusahan ng mga rebelde na nakatira sa monasteryo nang walang pasaporte. Hindi alam ng mga naninirang-puri na mayroon na siyang bagong legal appearance. Kaya't si Elder Basilisk, na nalulumbay sa katandaan at ascetic na buhay, ay hindi nakaligtas sa mga insulto at gumugol ng 70 taon sa disyerto sa malalim na katahimikan. Ngunit iyon ang kalooban ng Diyos para sa lahat ng Kanyang mga piniling lingkod. Noon ang pinakadakilang mga birtud ng parehong matatanda ay lumitaw sa lahat ng kanilang kadalisayan sa harap ng lahat: labis na kababaang-loob, kabaitan, ganap na debosyon sa kalooban ng Diyos at pagmamahal sa lahat ng tao nang walang pagbubukod, kahit na para sa kanilang malinaw na mga kaaway at masamang hangarin. Hindi lamang sila mismo ay nagtiis ng lahat nang may pagtitiis at malaking kaamuan, ngunit hinimok din nila ang mga kapatid na babae sa lahat ng posibleng paraan na panatilihin ang kapayapaan at kasiyahan sa mga taong dumaan sa malungkot at mahirap na pagsubok na ito. “Pagtagumpayan ang kasamaan ng mabuti, mahalin ang iyong mga kaaway,” patuloy na paalala ni Art. Zosima sa kanyang espirituwal na mga anak, na siya mismo ang nagbibigay sa kanila ng pinakamahusay na halimbawa.

Gayunpaman, ang mga kaganapan ay kinuha ang kanilang kurso. Ang isang kautusan ng Banal na Sinodo ay nag-utos sa lalong madaling panahon na "alisin ang pasanin ng pamamahala sa monasteryo mula sa katiwala at, nang pumili ng isang sunud-sunod na pinuno, upang ilagay ito sa ilalim ng buong pamamahala." Ang Advisor Vasilyeva ay hinirang na abbess, at si Elder Zosima ay inutusan na umalis sa monasteryo. Ang dalamhati at luha ng lahat ng kapatid na babae ay walang hangganan. Ngunit sa oras na ito ay isa pang pangyayari ang naganap, walang alinlangang nagpapatotoo sa mataas na espirituwal na tagumpay at kabanalan ng buhay ng kanyang matalik na kaibigan na si Fr. Zosima - Elder Basilisk. Dalawa sa mga miyembro ng investigative commission - ang Tyumen archimandrite at ang Turin dean - isang gabi ay nagkaroon ng nakakatakot na hitsura ng isang maringal na matanda, na sa isang mahigpit at nakakumbinsi na boses ay hinimok sila na bigyang-katwiran at protektahan si Fr. Zosima dahil sa kanyang ganap na kainosentehan. Pagdating pagkatapos nito sa disyerto tungkol sa. Basilisk, pareho nilang nakilala siya bilang ang matanda na nagpakita sa kanila, at mula noon ay kapansin-pansing nagbago ang kanilang mga opinyon at kilos. Ang anak na babae ng tagapayo na si Vasilyeva ay taos-pusong nagsisi, ngunit hindi na posible na baguhin ang takbo ng bagay. Napilitan si Elder Zosima na sumama sa kanyang mga pamangkin sa Tyumen. Ang huling paalam ng dalawang dakilang ermitanyo at espirituwal na mga kaibigan sa Panginoon ay nakakaantig; sila ay umiyak, ngunit nagalak din sa espiritu na kanilang tiniis ang kalungkutan at paghihiwalay alang-alang kay Kristo. Nadama nila na sila ay maghihiwalay para sa kawalang-hanggan.

Matapos umalis si Fr. Si Zosima, Elder Basilisk, na lalong nangangailangan ng pangangalaga, ay permanenteng lumipat sa monasteryo - ginawa nila siyang isang dugout cell sa teritoryo ng monasteryo. Hindi siya nanirahan dito nang matagal sa kalusugan. Ang mga kahinaan ng katandaan ay dumating sa kanya at hindi binitawan hanggang sa kanyang kamatayan, ngunit hanggang sa huling sandali ay hindi siya nawalan ng lakas ng loob at pag-asa sa awa ng Diyos. Sa kanyang pinagpalang kamatayan, isang magsasaka na mapagmahal sa Diyos ang naglingkod sa kanya. Sinabi niya na alam ni Padre Basilisk ang oras ng kanyang pag-alis, ngunit nagsalita tungkol dito nang palihim. Nang magsimulang hilingin sa kanya ng magsasaka na umuwi, sinabi sa kanya ni Padre Basilisk: "Mahal, kung nakakita ka ng isang barko na may kayamanan, kung gayon huwag mo itong pabayaan." Naunawaan ng taganayon na sinasabi niya sa kaniya ang tungkol sa isang gantimpala mula sa Diyos para sa kaniyang paglilingkod sa matanda, ngunit sumagot siya: “Ama, malapit na akong dumating. Kinabukasan, kapag natamaan nila ang Matins noong Linggo, babalik ako sa iyo." “Darating ka,” sabi ng matanda, “at sa mismong oras na iyon ay lalayag ang barko.” Sumunod naman ang mabuting taganayon at hindi na umuwi. At kung tutuusin, sa sandaling pinindot ang kampana, nalagutan ng hininga ang matanda at ang kanyang banal na kaluluwa ay lumipad sa langit. Sa bisperas ng kanyang kamatayan, umamin siya, tumanggap ng unction at tumanggap ng Banal na Komunyon, bago niya muling hinulaan ang kanyang kalalabasan. Ito ay ganito: Ang tagapayo ni Vasiliev, na bumisita sa kanya isang araw bago ang kanyang kamatayan, ay nagtanong kung nais niyang tuparin ang kanyang huling tungkulin bilang Kristiyano. Sumagot ang matanda sa kanyang patuloy na pagpapakumbaba: “Ikaw ang boss dito; Kung gagawin mo ito para sa akin, isang estranghero, tatanggap ka rin ng gantimpala mula sa Diyos." Nais niyang ipagpaliban ito hanggang sa susunod na araw, hanggang Linggo, ngunit sinabi niya: "Kung gusto mo, pagkatapos ay ipakita ang pabor na ito ngayon, at hindi na ako makapaghintay ng isa pang araw." Pagkatapos nito, pagkatanggap ng unction at komunyon, maagang umaga ng Linggo, Disyembre 29, 1824, siya ay umalis sa Diyos. Ang parehong tagabaryo na naglingkod sa kanya ay nagsabi na ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ang matanda ay, parang, pinahirapan ng isang tao, ngunit hindi nagdadalamhati o nawalan ng pag-asa, kampante na umaasa sa awa ng Diyos, at nasa perpektong memorya at isip. Nang siya ay ganap na mapagod, sa kanyang kahilingan ay bininyagan ng taganayon ang matanda sa pamamagitan ng kanyang sariling kamay, nang makita sa parehong oras na ang dibdib ni Padre Basilisk ay tumataas at nanginginig sa hindi pangkaraniwang mga panginginig ng boses. Inilagay ang kanyang kamay sa kanyang dibdib, naramdaman ng taganayon na ang puso ng naghihingalong lalaki ay tumitibok nang malakas at nagmamadali sa lahat ng direksyon. Hanggang sa kanyang huling hininga, ang matanda ay nasa pasalita at taos-pusong panalangin at sa mga salitang: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos,” ibinigay niya ang multo, na para bang siya ay nakatulog. Bukod dito, kahit na pumanaw ang espiritu, ang kanyang puso ay nanginginig nang mahabang panahon. Nagsisi talaga ako sa huli. Zosima, na nawalan siya ng aliw na marinig ang tungkol sa mga magiliw na aksyon na ikinatuwa ng dalisay na puso ng kanyang kaibigan sa kanyang mga sandali ng kamatayan, ngunit kahit dito ay nagpakumbaba siya at nagpasalamat sa Diyos para sa lahat.

Apat na araw bago dumating si Fr. Zosima, ang hitsura ng namatay ay hindi lamang lumala, ngunit naging mas maganda. Malambot ang katawan niya, parang may natutulog. Iniutos ni Padre Zosima na ipinta ang kanyang larawan, dahil sa kanyang malalim na pagpapakumbaba, hindi ito sinang-ayunan ng matanda noong nabubuhay pa siya. Bago ilibing, sa ikapitong araw, nang simulan nilang kunin ang katawan ng matanda sa kabaong upang lagyan ng manta, ito ay naging flexible, tulad ng sa isang buhay na tao. Sa wakas, dumating ang huling paalam. Ang mukha ni Fr Si Zosima ay may pambihirang ekspresyon: tila ang kanyang kaluluwa ay kasama ng kaluluwa ng kanyang minamahal na tagapagturo. Siya ay ganap na nawala sa isang pambihirang kalagayan; walang humpay na luha ang bumagsak sa kanyang maputlang mukha, na kasabay nito ay sumasalamin sa espirituwal na kagalakan. Ang lahat ng mga kapatid na babae, sa sagradong katahimikan, ay pinalibutan ang malungkot na kama at maingat na nagbasa ng salterio, at ang mga tagalabas, kung saan maraming tao, ay patuloy na naglilingkod sa mga serbisyo ng requiem. Ang mga daliri ng kanang kamay ng namatay na matanda ay nanatiling nakatiklop upang gawin ang tanda ng krus, na makikita rin sa larawan. Siya ay inilibing sa Turin St. Nicholas Monastery, malapit sa altar ng Resurrection Cathedral, sa hilagang bahagi. Sa basbas ni Elder Zosima, ang sumusunod na inskripsiyon ay ginawa sa marmol na lapida:

"Ang iyong espirituwal na kaibigan, ang makasalanang si Zosima Verkhovsky, ang dating tagapangasiwa ng madre na ito, ay tumatawag sa lahat sa iyong libingan at nagpapahayag sa Diyos: "Magpahinga, O Panginoon, sa Kanyang lingkod, ang monghe na si Basilisk, na nanirahan sa disyerto sa loob ng 60 taon. , na bilang patotoo ng kaniyang pag-ibig sa Diyos ay nag-iwan ng hanggang 75 gawain ng panalangin, na pinarami sa kaniyang puso.”

Noong 1913, itinayo ang isang chapel na bato sa pangalan ng St. sa ibabaw ng libingan ng matanda, at noong 1914, isang chapel na bato ang itinalaga. Martir Basilisk. Ito ay binisita ng maraming mga peregrino, na madalas na naglilingkod sa mga serbisyo ng libing, nagdarasal para sa pahinga ng minamahal at iginagalang na asetiko.

Ang buong buhay ni Elder Basilisk ay nagpapakita sa atin ng isang halimbawa ng kumpletong pagtanggi sa sarili at masigasig na pagsunod sa Panginoon, tunay na katuparan Mga utos ng ebanghelyo tungkol sa pagmamahal sa Diyos at sa kapwa. Palibhasa'y walang makamundong karunungan, siya ay ginawaran mula sa Panginoon ng karunungan "mula sa itaas." Napagtanto at isinasaalang-alang ang kanyang sarili na "pinakamaliit" sa mundong ito, pinarangalan siyang maging dakila sa Panginoon at nagpatotoo sa pamamagitan ng kanyang halimbawa sa katotohanan ng mga salita ng Ebanghelyo: " Mapalad ang mga malinis ang puso, sapagkat makikita nila ang Diyos!»

Posthumous na mga milagro at aparisyon ni Elder Basilisk ng Siberia

Matapos ang mga kalunus-lunos na pangyayari noong 1917 para sa Simbahang Ruso, isinara ang Kumbento ng St. Nicholas Turin. Mula noong 1922, ang mga gusali nito ay sunud-sunod na naninirahan: isang kolonya ng mga bata para sa mga batang babae mula sa mga repressed na pamilya, isang orphanage, at isang DOSAAF (OSTO) driving school. Ang kahanga-hangang Resurrection Church ay ganap na nawasak, at ang mga brick mula dito ay ginamit upang magtayo ng isang pabrika ng posporo, at ang mismong lugar kung saan ito matatagpuan ay sementado. Ang kapilya sa ibabaw ng libingan ni Elder Basilisk ay nagdusa ng parehong kapalaran - ang mga garage ay itinayo sa lugar nito. Noong 1996 lamang ibinalik ang monasteryo sa Russian Orthodox Church; kumpletong pagkawasak at pagkawasak ang naghihintay sa mga bagong dating na kapatid na babae. Ngunit ang Panginoon, sa pamamagitan ng Kanyang awa, ay hindi umalis sa lugar ng mga panalangin ng Kanyang tapat na lingkod. At hanggang ngayon ay inihahayag Niya sa mga bahaging iyon, sa pamamagitan ng mga panalangin sa nakatatandang Basilisk, ang Kanyang kamangha-mangha at maluwalhating mga himala.

1) Ang kwento ng isang parishioner ng Church of the All-Merciful Savior sa Turinsk, Rimma Panteleimovna Kotova (binyagan si Antonina), ipinanganak noong 1939: "Nangyari ito noong 1995. Ang aking anak na si Andrei, na nagtatrabaho bilang isang driver, ay malayo sa pananampalataya at mahilig uminom, ay nagsaya kasama ang kanyang mga kaibigan sa pampang ng Tura River, malapit sa St. Nicholas Monastery. Pinainit siya ng araw, nakatulog siya at nanaginip: na parang isang guwapong matandang lalaki na may kulay abong balbas ang lalabas mula sa isang lugar sa ilalim ng mga garahe na itinayo sa lugar ng kapilya ni Elder Basilisk. Nilapitan niya siya at mahigpit na ipinukol: "Tingnan mo, lalaki, huwag uminom sa anumang pagkakataon!"

Ang hindi pangkaraniwan at kalinawan ng panaginip ay tumama kay Andrei, at nagsimula siyang umiwas sa alkohol. Isang umaga, pilit siyang inanyayahan ng kanyang mga kaibigan na uminom, ngunit tumanggi siya, at pagkaraan ng ilang oras ay nabangga niya ang isang batang lalaki hanggang sa mamatay sa kalsada at isinailalim sa imbestigasyon. Sa panahon ng pagsisiyasat, ang isang makabuluhang antas ng pagkakasala ng bata ay naitatag, ngunit kung si Andrei ay natagpuan na kahit na bahagyang lasing, siya ay magdusa ng pinakamatinding parusa. Binalaan siya ng banal na matanda tungkol dito, na lumitaw sa isang panaginip ... "

2) Mula sa kwento ni Kaleria Mikhailovna Strunina, isang residente ng lungsod ng Turinsk, isang dating guro.

“Marami ang sinabi sa akin ng kanyang tagahanga na si Anastasia Danilovna Rintel (namatay noong Nobyembre 28, 1993) tungkol kay Elder Basilisk. Sa kanyang kabataan, siya mismo ay isang baguhan ng St. Nicholas Monastery sa Turinsk. Noong 1918, 18 kapatid na babae ng monasteryo na ito at siya, kasama nila, ay ipinadala upang pangalagaan ang mga maysakit sa isang ospital ng tipus. Sa takot na siya ay mahawaan, marubdob na nanalangin si Anastasia kay Elder Basilisk, na humihingi ng tulong sa kanya. At, sa katunayan, hindi siya nagkasakit, bagaman sa 19 na kapatid na babae na nagtrabaho sa kuwartel ng typhus, tatlo lamang ang nakaligtas. Nang maniwala noon sa kapangyarihan ng pamamagitan ng pinagpalang asetiko, sa natitirang bahagi ng kanyang buhay si Anastasia Rintel ay nanalangin kay Elder Basilisk at palaging nakatanggap ng tulong mula sa kanya. At bagama't mayroon siyang medikal na edukasyon, palagi siyang ginagamot sa tubig mula sa bukal kay Fr. Basilisk."

Sa katunayan, ang mga mananampalataya ay iginagalang pa rin ang libingan ng matanda at ang lugar ng kanyang mga pagsasamantala - isang pamayanan sa paligid ng Turinsk, kung saan mayroong isang bukal, na ang tubig ay itinuturing na nakapagpapagaling. Hindi kalayuan sa nayon ay ang sakahan ng estado ng Proletarsky. Ang mga lokal na residente - mga bata at matatanda - hanggang ngayon ay nagpapanatili ng magalang na paggalang sa banal na ascetic na Basilisk at, halos hindi bumaling sa mga doktor, ay ginagamot ng nakapagpapagaling na tubig mula sa isang mapagkukunan na hindi nagyeyelo kahit na sa taglamig.

Si Kaleria Mikhailovna mismo ay nagtrabaho bilang isang guro sa nayon ng Proletarsky at isang malalim na kumbinsido na ateista. Dumating ako sa pananampalatayang Orthodox pagkatapos matugunan ang A.D. Rintel at ilang mga mahimalang pangyayari na nangyari sa kanya, tungkol sa kung saan ikinuwento ni Strunina ang mga sumusunod:

“Noong Nobyembre 6, 1994, si paring Fr. Vitaly. Isang grupo ng mga mananampalataya, na aking sinalihan, ay nakarating sa kastilyo ng Elder Basilisk sa gabi, sa dilim. Napakadali para sa akin na pumunta doon, nakaramdam ako ng saya sa aking puso at nakaramdam pa ako ng kakaibang halimuyak sa hangin. Biglang bumukas sa aking mga mata ang sumusunod na larawan: sa kabilang bahagi ng bangin ay nakita ko, na para bang sa katotohanan, isang magaan na hugis-itlog, at sa loob nito - isang selda at isang nagdarasal na matandang lalaki.

Kinabukasan, Nobyembre 7, ng umaga ay muli kaming nakarating sa banal na lugar. Ang isa sa mga peregrino, na nagdusa mula sa isang migraine, ay uminom ng tubig mula sa bukal ng matanda, at halos kaagad na lumiwanag ang kanyang mukha, inalis ang kanyang sakit ng ulo. Muli akong nakaramdam ng hindi maipaliwanag na kagalakan, at muli ay lumitaw sa aking harapan ang isang makisig na matandang lalaki, lumuluhod at nagdarasal.

Napakaganda ng impresyon mula sa dalawang mahimalang pangyayaring ito na agad akong bumaling sa pananampalataya at ngayon ay isang taos-pusong naniniwalang Kristiyano. At kahit na ngayon ay may malubhang karamdaman ako, nakahiga sa kama, hindi ako nagsasawang patuloy na magpasalamat sa Diyos para sa mga kalungkutan na ipinadala, na isinasaalang-alang ang mga ito na isang makatarungang parusa sa napakaraming taon na ginugol sa kawalan ng pananampalataya at kasalanan.”

3) Patotoo ni Lyudmila Pavlovna Gordeeva, isang parishioner ng Church of the All-Merciful Savior at benefactor ng monasteryo.

Noong tag-araw ng 1995, ang kanyang 10-taong-gulang na apo na si Zakhar, pagkatapos ng pag-amin at Banal na Komunyon, ay biglang nagsimulang "out of the blue" na pumatay ng mga snails at, sa kabila ng mga kahilingan at pakiusap ng kanyang lola, dinurog ang ilan nang sunud-sunod. Nang araw ding iyon, natatakpan ng matingkad na pantal ang buong katawan niya. At dapat sabihin na sa mga darating na araw ang kanyang mga magulang ay pupunta sa isang paglalakbay sa timog kasama niya, na kailangang kanselahin, dahil imposible na ngayong makakuha ng isang medikal na sertipiko. Sa pagsisikap ng kanyang lola, napagtanto niya ang kanyang kalupitan at nagsisi. Ang mga sugat ay pinahiran ng makapal na langis na hinaluan ng lupa mula sa libingan ng matandang Basilisk, at sa umaga sila, sa sorpresa ng lahat, ay ganap na nawala.

4) Ayon sa abbess at mga kapatid na babae ng monasteryo, ang mga demonyo ay madalas na sumisigaw sa libingan ng matanda, na nakakaramdam ng pambihirang pahirap habang nasa banal na lugar na ito. Sa kabaligtaran, maraming mga peregrino na pumupunta sa monasteryo ay nagpapatotoo sa isang estado ng espesyal na espirituwal na kapayapaan sa panahon ng kanilang pagbisita sa monasteryo.

Panitikan

1) Ang buhay ng monghe at naninirahan sa disyerto na si Basilisk (Isinulat ng kanyang alagad na si Zosima Verkhovsky). – Sa aklat: Mga tala sa buhay at pagsasamantala ng P.A. Si Michurin, ang monghe at naninirahan sa disyerto na si Basilisk at ilang tampok mula sa buhay ng banal na tanga na monghe na si Jonah. M., 1849.
2) Elder Zosima Verkhovsky. Buhay at pagsasamantala. Mga kasabihan at sipi mula sa kanyang mga sinulat /Inipon ni Abbess Vera (Verkhovskaya)/. M., 1994.
3) Hermit Basilisk. - Nasa libro. : E. Poselyanin. Ang mga ascetics ng Russia noong ika-19 na siglo. M., 1996.
4) Basilisk na naninirahan sa disyerto. – Sa aklat: “Buhay ng mga Banal sa Siberia. Siberian Patericon". Novosibirsk, 1998.
5) Hermit Basilisk ng Turin. - Sa aklat: "Mga talambuhay ng mga ascetics ng Russia ng kabanalan noong ika-18 at ika-19 na siglo. Disyembre." M., 1995.
6) The Life of the Blessed Elder Basilisk, na isinulat ng kanyang disipulong si Zosima Verkhovsky. May kasamang salaysay tungkol sa mga pagkilos ng taos-pusong panalangin. M., 1998.
7) "Isang salaysay tungkol sa mga aksyon ng taos-pusong panalangin ng matandang disyerto na si Basilisk, na isinulat ng kanyang alagad na si Z.V." Manuskrito. RNB.

Monastikong pangalan Iginagalang

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Niluwalhati

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Beatified

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Canonized Sa mukha Pangunahing dambana Araw ng Pag-alaala Patron

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Mga Katangian

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Decanonized

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Mga paglilitis

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Asceticism

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Mga parangal

Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

[[Lua error sa Module:Wikidata/Interproject sa linya 17: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |Mga gawa]] sa Wikisource Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). Lua error sa Module:CategoryForProfession sa linya 52: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Basilisk ng Siberia (Turin, sa mundo Vasily Gavrilovich Gavrilov; OK. , nayon ng Ivanishchi malapit sa Kalyazin - Disyembre 29, Turin St. Nicholas Monastery) - Siberian desert dweller, kagalang-galang ng Russian Orthodox Church (canonized noong 2004). Ipinagdiriwang ang alaala (ayon sa kalendaryong Julian): Disyembre 29, Hunyo 10 (Cathedral of Siberian Saints) at sa huling Linggo ng Agosto (Cathedral of Kemerovo Saints).

Talambuhay

Namatay si Basilisk noong Disyembre 29, 1824, at noong Enero 4, 1825 ay inilibing siya sa altar ng Ascension Cathedral, ang monasteryo na kanyang itinatag. Noong 1913, isang kapilya ang itinayo sa ibabaw ng libingan. Pagkatapos ng 1917 revolution, ang monasteryo ay isinara at ang mga gusali nito ay nawasak. Ang mga labi ng Basilisk ay natagpuan noong 2000 at matatagpuan sa Spassky Church ng Novo-Tikhvin Convent sa Yekaterinburg. Noong Enero 11, 2004, siya ay na-canonize bilang isa sa mga pinaka-iginagalang na lokal na pinarangalan na mga santo ng diyosesis ng Ekaterinburg, at noong Oktubre 4 ng parehong taon. Konseho ng mga Obispo Inaprubahan ng Russian Orthodox Church ang pan-church na pagluwalhati ng mga kagalang-galang na matatandang sina Zosima at Basilisk.

Naglalaman ang Turin Museum of Local History ng posthumous portrait ng St. Basilisk.

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Siberian Basilisk"

Mga Tala

Panitikan

• Sergius (Sokolov). Buhay ng mga santo ng Siberia. - Novosibirsk, 2007. - P. 147-174. - ISBN 5-88013-010-X.
• Vissarion (Kukushkin), Makarov D. I.// Orthodox Encyclopedia. - M., 2004. - T. 7. - pp. 222-223. - ISBN 5-89572-010-2.

Tingnan ang template na ito Mga martir mga banal Mga kagalang-galang Matuwid iba pa

Isang sipi na nagpapakilala sa Basilisk ng Siberia

- Dahil dito ka dapat mamuhay, mahal, at pagkatapos ay mapupunta ka rin sa mundo kung nasaan ngayon ang iyong ina.
Napasimangot ang dalaga.
"So makikita ko siya doon?" – tuwang-tuwang bulalas niya.
- Siyempre, Alinushka. Kaya dapat maging patient ka na lang girl at tulungan mo ang nanay mo ngayon kung mahal na mahal mo siya.
- Anong gagawin ko? – seryosong tanong ng batang babae.
- Isipin mo lang siya at alalahanin, dahil nakikita ka niya. At kung hindi ka malulungkot, ang iyong ina ay sa wakas ay makakatagpo ng kapayapaan.
“Nakikita na ba niya ako ngayon?” tanong ng dalaga at nagsimulang magtaksil ang kanyang mga labi.
- Yes mahal.
Natahimik siya saglit, na parang nagkukumpulan sa loob, at pagkatapos ay kinuyom niya ng mahigpit ang kanyang mga kamao at tahimik na bumulong:
- I’ll be very good, dear mommy... you go... please go... Mahal na mahal kita!..
Tumulo ang mga luha sa kanyang maputlang pisngi na parang malalaking gisantes, ngunit ang kanyang mukha ay napakaseryoso at puro... Ang buhay ay nagbigay sa kanya ng isang malupit na suntok sa unang pagkakataon at tila ang maliit, napakalalim na sugatang batang babae na ito ay biglang napagtanto ng isang bagay para sa kanyang sarili sa isang ganap na pang-adulto na paraan at ngayon sinubukan kong tanggapin ito nang seryoso at lantaran. Nawasak ang puso ko sa awa para sa dalawang kapus-palad at ganoong sweet na nilalang, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi ko na sila natulungan... Ang mundo sa kanilang paligid ay napakaliwanag at maganda, ngunit para sa kanilang dalawa hindi na ito ang kanilang karaniwan. mundo...
Ang buhay ay maaaring maging napakalupit kung minsan, at hindi natin alam kung ano ang kahulugan ng sakit o pagkawala ay nakalaan para sa atin. Tila, totoo na walang pagkatalo imposibleng maunawaan kung ano ang ibinibigay sa atin ng kapalaran, sa pamamagitan ng tama o sa pamamagitan ng swerte. Ngunit ano ang naiintindihan ng kapus-palad na batang babae na ito, na nakayuko tulad ng isang sugatang hayop, nang biglang bumagsak sa kanya ang mundo kasama ang lahat ng kalupitan nito at ang sakit ng pinakakakila-kilabot na pagkawala sa kanyang buhay?..
Umupo ako sa tabi nila ng mahabang panahon at sinubukan ko sa abot ng aking makakaya na tulungan silang dalawa na makahanap ng kahit anong uri ng kapayapaan ng isip. Naalala ko ang aking lolo at ang kakila-kilabot na sakit na idinulot sa akin ng kanyang pagkamatay... Gaano kaya katakot para sa marupok, walang proteksyon na sanggol na ito na mawala ang pinakamahalagang bagay sa mundo - ang kanyang ina?..
Hindi namin iniisip ang katotohanan na ang mga taong kinuha ng kapalaran mula sa amin para sa isang kadahilanan o iba pa ay nakakaranas ng mga kahihinatnan ng kanilang kamatayan nang mas malalim kaysa sa atin. Nararamdaman namin ang sakit ng pagkawala at pagdurusa (kung minsan ay nagagalit) na iniwan nila kami nang walang awa. Ngunit ano ang pakiramdam para sa kanila kapag ang kanilang pagdurusa ay dumami ng libu-libong beses, nakikita kung paano tayo nagdurusa dito?! At gaano ba dapat ang pakiramdam ng isang tao na walang magawa, hindi na makapagsalita ng kahit ano pa at makapagpabago ng anuman?..
Marami sana akong ibibigay noon para humanap ng kahit konting pagkakataon para balaan ang mga tao tungkol dito. Ngunit, sa kasamaang-palad, wala akong ganoong pagkakataon... Samakatuwid, pagkatapos ng malungkot na pagbisita ni Veronica, nagsimula akong umasa kung kailan ako makakatulong sa ibang tao. At ang buhay, gaya ng karaniwang nangyayari, ay hindi nagtagal sa paghihintay.
Lumapit sa akin ang mga entidad araw at gabi, bata at matanda, lalaki at babae, at hiniling ng lahat na tulungan akong makipag-usap sa kanilang anak, anak, asawa, asawa, ama, ina, kapatid na babae... Nagpatuloy ito sa walang katapusang sapa, hanggang , sa huli, naramdaman ko na wala na akong lakas. Hindi ko alam na kapag nakikipag-ugnayan sa kanila, kailangan kong tiyakin na isara ang aking sarili sa aking (at napakalakas!) na depensa, at hindi buksan ang emosyonal, tulad ng isang talon, na unti-unting binibigyan sila ng buong lakas ng aking buhay, na kung saan noon pa Sa kasamaang palad, hindi ko alam kung paano ito makakabawi.
Sa lalong madaling panahon ay literal akong nawalan ng lakas upang kumilos at natulog... Nang anyayahan ng aking ina ang aming doktor, si Dana, upang suriin muli kung ano ang nangyari sa akin, sinabi niya na ito ay ang aking "pansamantalang pagkawala ng lakas mula sa pisikal na pagkapagod". .. I Wala akong sinabi kahit kanino, bagama't alam na alam ko ang totoong dahilan ng "sobrang trabaho." At gaya ng matagal ko nang ginagawa, tapat ko lang nilunok ang anumang gamot na inireseta sa akin ng aking pinsan, at, pagkatapos na humiga sa kama sa loob ng halos isang linggo, muli akong handa para sa aking mga susunod na "pagsasamantala"...
Matagal ko nang napagtanto na ang taos-pusong pagtatangka na ipaliwanag kung ano talaga ang nangyayari sa akin ay walang ibang naidulot sa akin kundi sakit ng ulo at nadagdagan ang patuloy na pagsubaybay sa akin ng aking lola at ina. At sa totoo lang, wala akong nakitang kasiyahan dito...
Ang mahabang "komunikasyon" ko sa mga esensya ng mga patay ay muling "nagbaliktad" sa aking medyo hindi pangkaraniwang mundo. Hindi ko makalimutan ang walang katapusang agos ng malalim na kawalang pag-asa at kapaitan ng tao, at sinubukan ko sa lahat ng posibleng paraan upang makahanap ng kahit ilang paraan upang matulungan sila. Ngunit lumipas ang mga araw, at hindi ako makabuo ng anuman sa aking sarili, maliban, muli, na kumilos sa parehong paraan, ngunit sa pagkakataong ito ay ginugugol ko ang aking puwersa sa buhay nang mas maingat. Ngunit dahil hindi ko matatahimik ang nangyayari, nagpatuloy pa rin ako sa pakikipag-ugnayan at sinubukan kong tulungan, sa abot ng aking makakaya, ang lahat ng kaluluwang nawalan ng pag-asa sa kanilang kawalan ng kakayahan.
Totoo, kung minsan may mga nakakatawa, halos nakakatawa na mga kaso, isa sa mga gusto kong pag-usapan dito...

Ito ay isang kulay-abo na maulap na araw sa labas. Ang mababang tingga na ulap, namumula sa tubig, ay bahagya na nag-drag sa kanilang mga sarili sa kalangitan, na nagbabanta sa anumang sandali na sasabog sa isang "talon" na buhos ng ulan. Ang silid ay masikip, wala akong gustong gawin, nakahiga lang, nakatitig sa "wala" at hindi nag-iisip ng kahit ano... Ngunit ang katotohanan ay hindi ko alam kung paano hindi mag-isip, kahit na sinubukan kong tapat. magpahinga o magpahinga. Kaya umupo ako sa paboritong upuan ng aking ama at sinubukan kong itaboy ang aking "nakapanghihinayang" mood sa pamamagitan ng pagbabasa ng isa sa aking mga paboritong "positibong" libro.
Pagkaraan ng ilang oras, naramdaman ko ang presensya ng ibang tao at nakahanda sa pag-iisip na salubungin ang bagong "panauhin"... Ngunit sa halip na ang karaniwang malambot na simoy ng hangin, halos madikit ako sa likod ng upuan, at ang aking libro ay itinapon sa sahig. Ako ay labis na nagulat sa isang hindi inaasahang marahas na pagpapakita ng mga damdamin, ngunit nagpasya na maghintay at makita kung ano ang susunod na mangyayari. Ang isang "gusot" na lalaki ay lumitaw sa silid, na, nang hindi kumusta o nagpapakilala sa kanyang sarili (na karaniwang ginagawa ng iba), ay agad na hiniling na "agad akong sumama sa kanya" dahil siya ay "kailangang kailanganin ako"... Siya ay labis na kinakabahan at "kumukulo" na halos mapatawa ako. Walang amoy ng lungkot o sakit, gaya ng nangyari sa iba. Sinubukan kong pagsamahin ang aking sarili upang magmukhang seryoso hangga't maaari at mahinahong nagtanong:
- Bakit sa tingin mo may pupuntahan akong kasama mo?
- Wala ka bang naiintindihan? Patay na ako!!! – sigaw ng boses niya sa utak ko.
"Well, bakit hindi ko maintindihan, alam na alam ko kung saan ka nanggaling, pero hindi ibig sabihin na may karapatan kang maging bastos sa akin," mahinahong sagot ko. "Sa pagkakaintindi ko, ikaw ang nangangailangan ng tulong, hindi ako, kaya mas mabuti kung subukan mong maging mas magalang."
Ang mga salita ko ay nagbigay ng impresyon sa lalaki ng isang sumasabog na granada... Parang siya mismo ang sasabog agad. Naisip ko na sa panahon ng kanyang buhay ay maaaring siya ay isang napaka-spoiled na tao sa pamamagitan ng kapalaran o mayroon lamang isang ganap na katakut-takot na karakter.

Kagalang-galang na Basilisk ng Turin, Siberian Wonderworker

• " onclick="window.open(this.href," win2 return false > Print
• Email

Memorya - Enero 11

“Maliban kung kayo ay magbalik-loob at maging katulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa Kaharian ng Langit,” sabi ng Panginoon, at sa marami, sa unang tingin, ito ay tila madaling matupad. Ngunit tanging ang mga bihirang pinili ng Diyos, at kabilang sa kanila ang Basilisk ng Siberia, ay nakamit sa pamamagitan ng kanilang gawa at walang tigil na Panalangin ni Hesus na espirituwal na kamusmusan - ganap na kahinahunan, ganap na kawalan ng kadakilaan, malalim na kamalayan sa kanilang kahinaan at ang pangangailangan para sa bawat minuto. pamamagitan ng Diyos. Ang landas ng Monk Basilisk patungo sa rurok na ito ay dumaan sa matinding kalungkutan at tukso. Ang hermit Basilisk (sa mundo Vasily) ay ipinanganak noong kalagitnaan ng ika-18 siglo sa pamilya ng isang magsasaka sa nayon ng Ivanish, distrito ng Kalyazinsky, lalawigan ng Tver. Pinalaki ng kanyang mga magulang na sina Gabriel at Stefanida ang kanilang mga anak, tatlong anak na lalaki, sa takot sa Diyos. Mula sa pagkabata, ang kabataang si Vasily ay nakaranas ng paggawa at pangangailangan: humingi siya ng limos, pagkatapos ay sa loob ng ilang panahon siya ay isang pastol. Mula sa murang edad ay nakikilala siya sa pagiging simple ng puso, pagmamahal sa Diyos at mapagpakumbabang disposisyon. Hindi nangahas na sumalungat sa kanyang ama, pumasok si Vasily sa kasal, ngunit sa lalong madaling panahon, sa pahintulot ng kanyang asawa, iniwan niya ang kanyang pamilya at nagsimulang manguna sa isang monastikong pamumuhay, una sa mundo, at pagkatapos ay sa iba't ibang mga monasteryo. Sa loob ng ilang panahon ay nanirahan siya bilang isang ermitanyo sa kagubatan ng Chuvashia. Sinikap ni Vasily na patuloy na manatili sa panalangin, hindi nagpakasawa sa kanyang laman: maingat siya mula sa pagkabusog, labis na pag-inom at lalo na ang pagtulog, at ginugol ang lahat ng gabi sa mga pista opisyal sa pagbabantay. Kung ang tulog ay nagsimulang magapi sa kanya, yumuko siya, nagputol ng kahoy o kumanta ng mga espirituwal na kanta. At kaya ginugol niya ang lahat ng mga pista opisyal sa mahusay na paggawa hanggang sa punto ng pagkahapo, dahil hindi pa niya alam ang tungkol sa katahimikan ng puso at pagbabantay sa isip. Kapag ang mga estranghero ay dumating sa kanya, binati niya ang lahat, ngunit kung sinuman ang humiling na manirahan sa kanya, siya ay tumanggi, na sinasabi na siya ay isang makasalanan, ay nasa kapabayaan, at sa pangkalahatan ay nanunumpa na mamuhay ng nag-iisa. Nang igiit ng nagpetisyon, sinagot siya ni Vasily nang may kaamuan: “Walang paraan para mamuhay tayong magkasama, ngunit kung gusto mo, manatili sa aking selda, at pupunta ako sa ibang lugar.”

Minsan sinabi ng isa sa mga libot na kapatid kay Vasily na sa mga kagubatan ng Bryansk, si Hieromonk Adrian, isang matandang lalaki ng mahusay na buhay, may karanasan at simple, ay nanirahan sa disyerto kasama ang kanyang mga alagad. Si Vasily, na gustong isumite ang kanyang sarili sa pagsunod sa isang mahusay na tagapagturo, ay agad na pumunta sa kanya. At sa katunayan, ang buhay sa ilalim ni Elder Adrian ay naging isang bagong yugto ng monasticism para sa kanya. Nang isuko ang kanyang sarili sa kanyang pagsunod, nagtagumpay si Vasily sa mga gawaing pag-aayuno at di-nagtagal, tulad ng isang baging na nahugpong at namumunga sa takdang panahon, siya ay pinasuot ng matanda sa isang mantle na may pangalang Basilisk. Pagkaraan ng ilang oras, si Padre Adrian ay tinawag ng Metropolitan Gabriel ng St. Petersburg upang ayusin ang monasteryo ng Konevsky, at lahat ng kanyang mga mag-aaral ay sumunod sa kanya, at si Padre Basilisk ay nanatili upang manirahan sa pag-iisa na gusto niya. Gayunpaman, ngayon ay inatake siya ng mga tukso at insurance na hindi pa niya naranasan noon. Kadalasan sa gabi ay nagising siya mula sa kakila-kilabot na mga tinig na nagbabanta sa kanya: "Nag-iisa ka rito, ngunit marami kami, sisirain ka namin." Mula sa hindi mabata na katakutan kung minsan ay nahulog siya sa kawalan ng pag-asa. Higit sa lahat, ang kanyang katawan ay mahina at masakit. Kinain niya ang pinakasimple, kahit na malupit, na pagkain, at kung tinanggap niya ang anumang mga alay mula sa mga gumagalang sa kanya, siya mismo ay kumain ng halos wala, ngunit ipinamahagi ang lahat sa iba. Ang matanda ay nag-ukit din ng magaspang na kutsara mula sa kahoy (hindi niya alam kung paano gawin ang mga ito nang maganda) at ibinigay sa mga bisita. Tuwang-tuwa sila at bukas-palad na nag-donate para sa regalo, na napakamahal sa kanila.

Ganyan ang buhay ng hamak na monghe na si Basilisk, na inilaan ang lahat ng kanyang oras sa panalangin at asetisismo. Sa mga oras na ito, nakilala niya ang kanyang hinaharap na kasosyo sa panalangin at espirituwal na kapatid - si Padre Zosima (Verkhovsky), na noon ay nagdala pa rin ng pangalang Zacharias at nais na maging isang ermitanyo. Ang buhay sa disyerto ng mga monghe ng Bryansk ay umaakit sa kaluluwa ng binata, ngunit higit sa sinuman ang kanyang puso ay kumapit kay Padre Basilisk. Ang pagmamahal ng matanda sa kanya ay kapwa rin. "Palagi kong hinihiling sa Panginoon na magpadala sa akin ng isang espirituwal, taos-puso, taos-puso, nagkakaisa na kaibigan, dahil mahirap mamuhay nang mag-isa sa katahimikan. Sabi nga: "kapatid mula sa kapatid ay tinutulungan namin, tulad ng isang malakas na lungsod" at "sa aba ng isa .” Kaya, nagtanong ako sa Diyos, ngunit ako mismo ay hindi nangahas na tanggapin ang sinuman, naghihintay hanggang ang Panginoon Mismo, “sa kanilang sariling mga tadhana,” ay magpahayag ng ganyan sa akin. na para bang alam kong sa iyo ay ibinibigay sa akin ng Panginoon ang aking hiniling." , - ang matanda na mismo ang nagsabi sa kanya maya-maya. Upang masubukan ang lakas ng kalooban at katatagan ng hangarin ng batang si Zacharias, pinagpala siya ni Basilisk na manirahan muna sa monasteryo ng Konevskaya hostel at makalipas lamang ang tatlong taon, sa pagpapala ni Padre Adrian, tinanggap niya siya. Gayunpaman, kahit na mahal niya si Zosima bilang kanyang kaluluwa, hindi pa rin niya itinuring siyang anak at alagad, sa paniniwalang, sa pamamagitan ng pagliliwanag sa kanyang isipan, si Zosima ay higit na may kaalaman kaysa sa kanya sa lahat ng mga sinulat ng mga banal na ama. Bilang karagdagan, si Zosima ang nagsiwalat ng lihim na kayamanan ng monastic sa nakatatanda, na nagpapaliwanag ng doktrina ng taos-pusong panalangin. Sa nag-aalab na paninibugho, sinimulan ni Basilisk na masigasig na isagawa ang Panalangin ni Hesus at labis na minahal niya ito, pinag-aralan niya ito nang masigasig na ang mga bunga nito ay hindi mabagal na lumitaw sa simple at mapagpakumbabang pusong ito, tapat na nagmamahal sa Panginoon. Tungkol sa kamangha-manghang espirituwal na mga aksyon ng panalangin sa matandang Basilisk, si Padre Zosima ay nag-compile ng isang espesyal na manuskrito - "Ang Salaysay ng mga aksyon ng taos-pusong panalangin ng matandang Basilisk sa disyerto", kung saan masigasig niyang isinulat ang lahat ng mga paghahayag ng asetiko. Si Padre Basilisk ay hindi lamang nagtiwala sa kanya sa mga lihim ng kanyang puso, ngunit sinuri at itinuwid din ang kuwento mismo. Ang kadalisayan ng puso at malalim na pagpapakumbaba sa harap ng Diyos at ng iba ay nagpahintulot sa santo na makamit ang pinakadakilang espirituwal na tagumpay. Paulit-ulit siyang ginantimpalaan ng nagniningning na liwanag, pinagkalooban siya ng paningin ng Tagapagligtas at ng Kabanal-banalang Theotokos, mga pangitain ng makalangit na kaligayahan at impiyernong pahirap, at isang araw, sa pagdagit ng espirituwal na pag-ibig para sa Panginoon, siya ay dinala mula sa katawan patungo sa hangin at tinamasa ang hindi masabi na tamis at kaligayahan (ang katotohanan ng madasalin na gawa ni Elder Basilisk ay nasaksihan ni Saint Ignatius (Brianchaninov), na sa ikatlong tomo ng kanyang mga ascetic writings ay nagsusulat na, sa pagkakaalam niya, noong Sa kanyang ika-19 na siglo, dalawang monghe lamang ang pinarangalan na makita ang kanilang kaluluwa na umalis sa kanilang katawan, isa sa kanila ay ang Monk Basilisk).

Sina Padre Basilisk at Padre Zosima, na may basbas ni Padre Adrian, ay gumugol ng humigit-kumulang 10 taon malapit sa monasteryo ng Konevskaya, na nagsasanay ng mga gawaing monastic at lalo na ang Panalangin ni Hesus. Marami silang natulungan sa matalinong payo: dose-dosenang mga peregrino ang bumisita sa mga ascetics, at lahat ay nakahanap ng magandang aliw at espirituwal na suporta mula sa kanila. Kadalasan ay nakita ni Padre Basilisk ang mga pagbabagong darating sa buhay niya o ng ibang tao, na kalaunan ay nagkatotoo.

Pagkatapos, sa loob ng 20 taon, nagtrabaho sila bilang isang ermitanyo sa kagubatan ng Siberia, malapit sa lungsod ng Kuznetsk. Dito nangyari sa kanila ang ganoong insidente. Pagpunta para sa taglamig, sumang-ayon sila sa isang banal na magsasaka na sa isang tiyak na oras ay dadalhan niya sila ng pagkain, at sa tagsibol, bago bumaha ang mga ilog, tutulungan niya silang makaalis sa taiga. Dumating ang tagsibol, ngunit ang magsasaka, sa hindi kilalang dahilan, ay hindi lumapit sa kanila, at, nang makita na ang karagdagang paghihintay ay walang silbi, nagpasya ang mga ermitanyo na pumunta sa kanilang sarili. Inaasahan nilang aabutin ang layo na apatnapung milya sa loob ng dalawa o tatlong araw, ngunit sa katotohanan ang paglalakbay na ito ay tumagal ng higit sa isang linggo. Pagkatapos ng mga unang araw ng paglalakbay, nakita nila na sila ay ganap na naliligaw at hindi alam kung saan pupunta: ang langit ay makulimlim, ang hangin ay umuungol, ang araw ay hindi lumitaw. Nang isuko ang kanilang sarili sa kalooban ng Diyos, lumipat sila, ginagabayan ng araw, at sa maulap na araw - sa pamamagitan ng balat ng mga puno. Ang kanilang mga damit at sapatos ay sira na, ang kanilang mga panustos na pagkain ay nauubos, at sila'y unti-unting nawawalan ng lakas. Isang araw, matapos magpalipas ng gabi na halos walang pahinga, dumating sila sa pampang ng isang ilog kung saan kailangan nilang tumawid. Si Elder Basilisk, na nakasakay sa kanyang ski, ay tumawid sa yelo nang walang mga hadlang. Sinundan siya ni Padre Zosima, ngunit dahil mas mabigat siya, hindi siya masuportahan ng yelo, at nagsimula siyang malunod, bumulusok hanggang dibdib sa tubig. Mayroon akong ski sa aking mga paa, ngunit pinipigilan ako ng yelo na yumuko at kumalas sa mga ito. Ang lakas ng matandang Basilisk, siyempre, ay hindi sapat upang mabunot ang isang nalulunod na tao. "Kung gayon," paggunita ni Padre Zosima, "nawalan ako ng pag-asa na manatiling buhay. Dahil ang aking mga binti ay nakahawak sa ski dahil sa mga pagkakatali, at ang mga ski mismo ay natigil sa ilog sa yelo at niyebe. At imposible para sa akin na makuha bumangon at umakyat sa baybayin, yumuko Ngunit hindi ako pinayagan ng tubig at yelo na maabot ang ski gamit ang aking kamay. Ang aking nakatatanda, nang makitang ako ay natigilan, ay hindi alam kung paano tumulong. Pagkatapos ay sumigaw kami sa Ina ng Diyos: "Kabanal-banalang Theotokos, tulungan!" Hiniling ko sa matanda na ibigay sa akin ang kanyang kamay, na sinasabi sa kanya: "Marahil kahit papaano, kapag kumapit sa iyo, pakasalan kita." Ibinigay niya ito, at pumunta ako sa pampang. sa kanya nang napakadali at mabilis na tila sa akin ay mas madali kaysa sa kung ako ay malaya at hindi nalubog! lumabas mula sa skis na nakatali sa kanila ng mga pangkabit ng sinturon - ito ay lubhang nakakagulat. Tanging ang Panginoong Diyos, alang-alang sa ating Ginang, ang Pinaka Banal na Theotokos, ay nais na bigyan ako ng isa pang buhay at ipakita kung gaano pinagpala ang aking matanda: "

Lumipas pa ang ilang araw: paulit-ulit na bumangon ang pagod na mga manlalakbay at gumala-gala, nagtitiwala sa awa ng Diyos; wala na silang pagkain o lakas. Sa wakas, sa kanilang labis na kagalakan, nakita nila ang bakas ng paa ng isang aso, pagkatapos ay ang bakas ng paa ng isang tao, at pagkatapos ay lumitaw ang isang nayon sa malayo! Kasabay ng isang panalangin ng pasasalamat sa Diyos, ang mga luha ay umagos sa isang hindi mapigil na agos. Umupo sila nang mahabang panahon, nagpapahinga at nag-iisip kung paano sila pinarusahan ng Panginoong Diyos bilang ama, ngunit hindi sila pinatay, na, walang alinlangan, ayon sa Kanyang Providence, isang tukso ang nangyari sa kanila, para sa pag-aaral at pagkilala sa kanilang sarili. At higit sa lahat ay nagpasalamat sila sa Diyos sa katotohanan na sa lahat ng kanilang kalungkutan ay pinigilan Niya sila sa pag-ungol at hindi pinahintulutan silang mawalan ng pag-asa sa Kanyang mapagbigay na awa. Si Elder Basilisk ay paralisado nang higit sa dalawang buwan; hindi siya makainom o makakain, ngunit unti-unti siyang nanumbalik ng lakas. Ang nakababatang ama na si Zosima ay mas mabilis na nakabawi at tinulungan siya sa lahat ng bagay. Nakikita ang atensyon at pakikilahok sa kanilang paligid, nagpasya silang manatili sa Kuznetsk Okrug para sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Limampung milya mula sa Kuznetsk, ang mga ermitanyo ay nakahanap ng isang maginhawang lugar para sa kanilang sarili, sa tulong ng mga benefactor ay nagtayo sila ng dalawang mga cell at nagsimulang mamuhay muli bilang mga ermitanyo. Pinigilan nila ang pagbisita sa isa't isa hanggang Sabado, at lalo na sa Miyerkules at Biyernes ay napanatili nila ang pag-iisa. At ang mga Linggo at pista opisyal ay ginugol nang magkasama sa pagbabasa at espirituwal na mapagkaibigang pag-uusap, paglalakad sa ilang na kapaligiran. Sa tagsibol, kapag ang damo ay hindi pa malaki, nang hindi bumalik sa loob ng dalawang linggo, lumakad sila sa iba't ibang kagubatan, bundok at lambak, na may dalang isang bato, isang palayok at mga crackers. Ang mabubuting nagmamahal kay Kristo ay paminsan-minsan ay bumibisita sa mga matatanda sa disyerto, na naghahandog sa kanila. Gayunpaman, ganap na hindi sila kumuha ng pera mula sa sinuman, ngunit tanging ang pinakasimpleng at kaunting mga donasyon na kinakailangan para sa kanilang pagkain at damit. Bukod dito, sinubukan nilang bayaran sila ng kanilang mga likhang-kamay: Si Padre Basilisk ay gumawa ng mga lutong luwad, at si Padre Zosima ay gumawa ng mga kahoy. Ganyan ang kanilang panlabas na buhay. Ngunit imposibleng ilarawan kung ano ang nangyari sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, dahil walang mga salita ang maaaring tumpak na ilarawan ang panloob na buhay ng mga tunay na ermitanyo. Ang mga matatandang sina Zosima at Basilisk ay nanirahan sa disyerto sa loob ng 24 na taon na halos walang katapusan, iniisip, marahil, upang tapusin ang kanilang mga araw doon. Gayunpaman, “sa pagsisindi ng kandila, hindi nila ito inilalagay sa ilalim ng isang takalan, kundi sa isang kandelero, at ito ay nagbibigay liwanag sa lahat ng nasa bahay” (Mateo 5:15). Nais ng Panginoon na, sa pagkakaroon ng matataas na birtud, sila ay maglingkod ngayon sa layunin ng pagliligtas sa kanilang kapwa. Isang babaeng burges mula sa lungsod ng Kuznetsk, Anisya Kotokhova, ang nagnanais na magsimula ng isang monastikong buhay. Walang mga monasteryo sa malapit, at ito ay isang mahabang paraan upang pumunta sa Russia, at nagpasya siyang gumamit ng espirituwal na patnubay ng mga ermitanyo. Nang matanggap ang kanilang pahintulot at ipinagkatiwala ang kanyang kalooban sa kanila, nanirahan siya sa isang nayon sa pampang ng Tom River, at ang iba pang mga batang babae ay nagsimulang hilingin sa kanya na maging mga dasal. Madalas na binisita sila ni Elder Basilisk, inaalagaan at tinuturuan sila sa buhay monastik, at kung minsan ay ipinadala sa kanila si Padre Zosima. Sa lalong madaling panahon ang abala ng buhay monastic sa mga layko ay naging malinaw - kinakailangan na magtrabaho sa paglilipat ng mga madre sa ilang inalis na monasteryo. Sumang-ayon ang obispo ng Tobolsk na isuko ang isang walang laman na monasteryo sa lungsod ng Turinsk para sa kanilang mga pangangailangan, at nakuha ni Padre Zosima ang Banal na Sinodo upang ilipat ang monasteryo na ito sa kategorya ng kababaihan. Kaya't ang St. Nicholas Monastery ay nabuhay muli, malapit sa kung saan ang Monk Basilisk ay gumugol ng kanyang mga huling taon sa pag-iisa. Sa kanyang katandaan, madalas siyang nakatira nang mahabang panahon sa mismong monasteryo. Dito, sa panahon ng kaguluhan at maling pag-uusig kay Elder Zosima, na nagpakita siya sa isang panaginip sa dalawang miyembro ng Investigative Commission, na hinihimok silang bigyang-katwiran at protektahan ang kanyang espirituwal na kaibigan at kapwa nakatagong tao dahil sa kanyang ganap na kawalang-kasalanan. Ang pinagpalang kamatayan ni Elder Basilisk ay sumunod noong Disyembre 29, 1824. Ipinahiwatig niya ang oras ng kanyang pag-alis nang may katumpakan; isang araw bago siya nagkumpisal at tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. Ang magsasaka na naglingkod sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan, na inilagay ang kanyang kamay sa dibdib ng papaalis na ermitanyo, nadama na ang puso ng naghihingalong lalaki ay tumitibok nang malakas at nagmamadali sa lahat ng direksyon. Hanggang sa kanyang huling hininga, siya ay nasa pasalita at taos-pusong panalangin at sa mga salitang: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos,” ibinigay niya ang multo, na para bang siya ay nakatulog. Bukod dito, kahit na pumanaw ang espiritu, ang kanyang puso ay nanginginig nang mahabang panahon. Sa apat na araw na lumipas bago dumating si Elder Zosima, ang hitsura ng namatay ay hindi lamang lumala, ngunit lalo pang gumanda. Malambot ang katawan niya, parang may natutulog. Iniutos ni Padre Zosima na ipinta ang kanyang larawan, dahil sa kanyang malalim na pagpapakumbaba, hindi ito sinang-ayunan ng matanda noong nabubuhay pa siya. Bago ilibing sa ikapitong araw, nang simulan nilang kunin ang katawan ng matanda mula sa kabaong upang balutin ito sa isang manta, ito ay naging flexible, tulad ng isang buhay. Ang banal na asetiko ay inilibing malapit sa altar ng katedral ng monasteryo. Noong 1913, isang chapel na bato ang itinayo sa ibabaw ng libingan ng matanda, at noong 1914, isang chapel na bato ang itinalaga sa pangalan ng Holy Martyr Basilisk. Ito ay binisita ng maraming mga peregrino, na madalas na naglilingkod sa mga serbisyo ng libing, nagdarasal para sa pahinga ng minamahal at iginagalang na asetiko. Noong panahon ng Sobyet, ang templo at ang kapilya ay nawasak, at ang mga garahe ay itinayo sa kanilang lugar. Ang mga banal na labi ng santo ay natagpuan noong 2000. May mga kilalang kaso ng pagpapagaling at espirituwal na tulong pagkatapos bumaling sa kanya sa panalangin.

Ang buong buhay ni Elder Basilisk ay nagpapakita sa atin ng isang halimbawa ng ganap na pagtanggi sa sarili at masigasig na pagsunod sa Panginoon, ang tunay na katuparan ng mga utos ng Ebanghelyo tungkol sa pagmamahal sa Diyos at sa kapwa. Palibhasa'y walang makamundong karunungan, siya ay ginawaran mula sa Panginoon ng karunungan "mula sa itaas." Napagtanto at isinasaalang-alang ang kanyang sarili na "pinakamaliit" sa mundong ito, pinarangalan siyang maging dakila sa Panginoon at nagpatotoo sa pamamagitan ng kanyang halimbawa sa katotohanan ng mga salita ng ebanghelyo: "Mapapalad ang may dalisay na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos!"

Ang mga labi ng Saint Basilisk ay matatagpuan sa Yekaterinburg village ng Elizavet, sa simbahan bilang parangal sa All-Merciful Savior.

Ang Venerable Basilisk ng Siberia ay isang banal na elder na nanirahan sa Siberia sa simula ng ikadalawampu siglo. Namatay siya sa lungsod ng Turinsk at inilibing sa St. Nicholas Turin Monastery. Pag-ibig sa Diyos at kapwa, walang tigil na panalangin at malalim espirituwal na karanasan inakay siya sa kabanalan. Ang Monk Basilisk ay maaaring mailagay sa isang par sa pinakadakilang mga santo ng Diyos: Kagalang-galang Sergius Radonezh, St. Seraphim ng Sarov, St. Nicholas the Wonderworker.

Noong ikadalawampu siglo, maraming iginagalang si Saint Basilisk, ngunit sa mga taon kapangyarihan ng Sobyet ang lahat ay ginawa upang matiyak na ang asetiko na ito ay nakalimutan. Ang kapilya sa ibabaw ng libingan ng banal na matanda ay nawasak, at ang mga garahe ay itinayo sa lugar nito.

7 taon na ang nakalilipas, ang Spassky Monastery at Novo-Tikhvin Convent ng Yekaterinburg ay nag-organisa ng paghahanap para sa libingan ni Elder Basilisk. Ang mga paghahanap na ito ay nakoronahan ng tagumpay: noong 2000, natagpuan ng mga kapatid ng Spassky Monastery ang mga labi ng matanda.

Ang mga kapatid na babae ng monasteryo ng Novo-Tikhvin ay naghanda ng mga dokumento at ipinadala ang mga ito sa komisyon ng kanonisasyon, at ang Monk Basilisk ng Siberia ay na-canonize noong 2004.

Maikling buhay ni St. Basilisk ng Siberia

Ang Pinaka Banal na Va-si-lisk ng Siberia ay isang banal na elder, ipinanganak ca. 1740 Namatay siya sa lungsod ng Tu-rinsk noong Disyembre 29, 1824 at inilibing sa St. Nicholas Tu-rin -skom mo-na-sty-re. Ang pag-ibig sa Diyos at sa kanyang kapwa, walang humpay na panalangin at malalim na espirituwal na karanasan ang umakay sa kanya sa kabanalan. Ang pre-po-dob-no-go Va-si-lis-ka ay maaaring ilagay sa par sa dakilang-chay-shi-mi mangyaring Diyos-at-mi: ang pinakamabait na Ser-gi-em Ra-do- malambot, ang pinaka-mabait, banal Niko-la-em Chu-do-creative cem.

Noong ika-20 siglo, maraming bagay ang ginawa ng banal na Va-si-lis, ngunit sa mga taon ng kapangyarihang Sobyet ang lahat ay ginawa upang ang kilusang ito ay makalimutan. Ang orasan ay inilatag sa ibabaw ng libingan ng banal na matandang lalaki, at sa lugar nito ay may isang gar-ra-zhi.

7 taon na ang nakalipas Spassky na lalaki at No-vo-Tikh-vinsky na babaeng mo-na-sty-rya-mi Eka-te-rin-bur-ga ay or-ga-ni -zo-va-ny sa paghahanap ng mga lugar para- ho-ro-ne-niya ng matandang Va-si-fox. Ang mga paghahanap na ito ay matagumpay: noong 2000, muling itinatag ng mga kapatid ng Spas-sko-Mo-na-Sty-rya ang kapangyarihan ng Elder .

Ang mga kapatid na babae ng No-vo-Tikh-vin-skoy obi-te-vi-you-to-ku-men-you at ipinadala sila sa komisyon para sa ka -ngunit-hindi-para-tion, at ang pinaka -tulad ng Va-si-lisk ng Siberia ay niluwalhati sa mga santo noong 2004.

Kumpletong Buhay ni St. Basilisk ng Siberia

"Kung hindi ka magiging tulad ng isang bata, huwag kang pumasok sa Kaharian ng Langit," sabi ng State House, at para sa marami sa unang tingin ito ay tila madaling gamitin. Ngunit iilan lamang sa mga labanan ng Diyos, at kasama ng mga ito ang Va-si-lisk ng Siberia, ang nakamit sa pamamagitan ng kanilang pag-unlad at walang humpay na panalangin ni Noah Jesus para sa espiritu ng kabataan - puno ng kabaitan, ganap na kawalan ng kapangyarihan -ngunit-siya. -ness, malalim na kaalaman sa sariling kahinaan at pangangailangan para sa bawat minutong pamamagitan ng Diyos. Ang landas ng dakilang Va-si-fox patungo sa tuktok na ito ay dumaan sa matinding kalungkutan at pagsubok. Pu-styn-nik Va-si-lisk (sa mundo Va-si-liy) ay ipinanganak noong kalagitnaan ng ika-18 siglo sa pamilya ng isang kre-stya-n-on-rev -ni Iva-nish Ka- distrito ng lya-zin ng lalawigan ng Tver. Ang kanyang kapanganakan, sina Gav-ri-il at Ste-fa-ni-da, ang kanyang mga anak, tatlong anak na lalaki, vo-pi-you-va-li sa bansa -heh Diyos. Mula sa pagkabata, alam ni Vasiliy ang trabaho at pangangailangan: humingi siya ng awa, pagkatapos ay sa loob ng ilang oras siya ay isang pastol. Mula sa murang edad mayroon na siyang simpleng puso, pagmamahal sa Diyos at mapagpakumbabang disposisyon. Hindi nangahas na sumalungat sa kanyang ama, si Vasiliy ay pumasok sa kasal, ngunit sa lalong madaling panahon, sa pahintulot ng kanyang asawa, iniwan niya ang kanyang pamilya at nagsimulang makipag-date Ang aming paraan ng pamumuhay ay natutulog sa mundo, at pagkatapos ay sa iba't ibang mga monasteryo. Sa loob ng ilang panahon ay namuhay siyang mag-isa sa kagubatan ng Chu-va-shii. Si Va-si-liy ay nagsikap na manatili sa panalangin, hindi hinayaang humina ang kanyang laman: mag-ingat - mula sa pagiging busog, mula sa labis na pag-inom at lalo na sa pagtulog, ginugol ko ang lahat ng gabi sa bakasyon sa pagbabantay. Kung nagsimula siyang makatulog, maglalatag siya ng mga clone, magpuputol ng kahoy, o kumakanta ng espirituwal na mga awit. At kaya ginugol niya ang lahat ng mga pista opisyal sa mahusay na paggawa hanggang sa hindi niya magawa, dahil hindi pa niya alam ang tungkol sa walang puso -vii at pangangalaga ng isip. Sa tuwing ang mga estranghero ay dumating sa kanya, nakilala niya ang lahat na may pag-ibig, ngunit kung sinuman ang humiling na manirahan kasama niya, - mula sa sinabi niya, na nagsasabi na siya ay isang makasalanan, ay nasa kapabayaan, at sa pangkalahatan ay gumawa ng isang panata na mamuhay ng nag-iisa. Nang dumating ang pro-si-tel, sinagot siya ni Vasiliy nang may kaamuan: "Imposibleng magkasama tayo, ngunit, kung gusto mo, manatili sa aking selda, at pupunta ako sa ibang lugar."

Minsan, sinabi ng isa sa mga kapatid ng mga bansa kay Vasiliy na sa mga kagubatan ng Bryansk ay nanirahan siya sa disyerto kasama ang mga turo ng isang hiero -mo-nah Adri-an ay isang matandang lalaki ng mahusay na buhay, maraming karanasan at simple. Si Va-si-liy, na gustong ibigay ang sarili sa sining ng paglalagay, kaagad mula sa kanan sa kanya. At sa katunayan, ang buhay sa ilalim ng nakatatandang Adri-an ay naging isang bagong yugto sa kanyang buhay. Nangangako sa kanyang sarili sa kanyang pagsunod, nagtagumpay si Va-si-liy sa kanyang mga post-works at hindi nagtagal, tulad ng isang lo-za, natutunaw at namumunga sa oras, siya ay ginupit ng matandang lalaki sa isang mantle na may pangalang Va-si- lisk. Pagkaraan ng ilang panahon, si Padre Adri-an ay ipinatawag ng St. Petersburg mit-ro-po-li-th Gav-ri-i-lom upang i-renew ang tirahan ng Ko- Nevsky, at sumunod sa kanya ang lahat ng kanyang mga estudyante, at nanatili si Padre Vasilisk upang manirahan sa parehong lugar para sa kanya.-no-nii. Gayunpaman, ngayon siya ay sumailalim sa mga pagsubok at takot na hindi niya naranasan noon. Kadalasan sa gabi ay nagising siya mula sa mga nakakatakot na boses na nagbabanta sa kanya: "Nag-iisa ka dito, ngunit marami kami, papatayin ka namin." -beam." Mula sa hindi mabata na sindak ay nahulog siya sa kawalan ng pag-asa. Higit sa lahat, mahina at masakit ang kanyang katawan. Ginamit ni Pi-schu ang pinakasimple, at kahit na malupit, at kung mayroon siyang anumang mga benepisyo mula sa -pagkain ito, halos wala siyang kinakain sa kanyang sarili, ngunit ibinigay ang lahat sa iba. Kaya mo-re-zal ang matandang lalaki mula sa de-re-va coarse spoons (hindi niya alam kung paano ito gagawin nang maganda) at nagbigay ng lam. Masayang-masaya sila at bukas-palad na nagsakripisyo para sa kapalaran na napakamahal sa kanila.

Ang gayong buhay ay magiging mapagpakumbaba, mo-na-ha Va-si-lis-ka, sagradong nagdarasal sa lahat ng oras at paggalaw. Humigit-kumulang sa oras na ito nakilala niya ang kanyang hinaharap na co-mo-lit-ven-nik at spirit-brother - mula sa -tsa Zo-si-mu (Ver-khov-sko-go), pagkatapos-kung saan ang pangalan ng Za-kha- but-sive pa rin si ria and the-lav-she-go to become from-she-no-one . Ang walang laman na buhay ng mga monghe ng Bryansk ay umaakit sa kaluluwa ng binata, ngunit higit sa lahat ay naakit siya sa kanyang puso -tsu Va-si-lis-ku. Ang pagmamahal ng matanda sa kanya ang kapalit. “Lagi kong hinihiling sa Panginoon na magpadala sa akin ng isang kaibigan ng espiritu, taos-puso, taos-puso, tanging kaluluwa, dahil kahit sa katahimikan mahirap mabuhay mag-isa. Sinasabing: "kapatid mula sa kapatid ay kumakain kami, tulad ng lungsod ay mahirap" at "kumakain ka sa aba." Kaya, nagtanong ako sa Diyos, ngunit ako mismo ay hindi nangahas na tanggapin ang sinuman, naghihintay sa Panginoon Mismo na sabihin sa kanila ang tungkol sa kapalaran. ", ipapakita sa akin na-ko-vo-go. Kaya't ang aking kaluluwa ay dumikit sa iyo nang may napakalakas na pag-ibig na para bang alam ko kung ano ang nasa iyong pagbibigay sa akin ng "Pagpalain ako ng Diyos," ang matanda na mismo ang nagsabi sa kanya nang maglaon. Upang subukan ang lakas ng produksyon at ang katatagan ng batang Za-kha-ria, Va-si-lisk bla-go-slo-vil natulog siya sa monasteryo ng komunidad ng Ko-nevskaya at pagkaraan lamang ng tatlong taon, na may basbas. ng kanyang ama na si Adri-a-na, kinuha niya ako sa kanyang sarili. Gayunpaman, kahit na mahal niya si Zo-si-ma bilang kanyang kaluluwa, hindi pa rin niya itinuring siyang anak at guro, la-gay, na, ayon sa kaliwanagan ng kanyang isipan, si Zo-si-ma ay higit na may kaalaman kaysa sa kanya. sa lahat ng isinulat ng mga banal na ama. Karagdagan pa, si Zo-si-ma ang nagsiwalat sa matanda ng sikretong mo-na-she-treasure, na nagpapaliwanag ng doktrina ng serv- children's mo-lit-ve. Sa umaatungal na sigasig, sinimulan ni Va-si-lisk na masigasig na isagawa ang panalangin kay Hesus at mahal na mahal siya. talunin, pinag-aralan ito nang masigasig na ang mga bunga nito ay hindi mabagal na lumitaw sa simple at mapagpakumbabang pusong ito, taos-puso ngunit mahal ko ang Panginoon . Tungkol sa kahanga-hangang espirituwal na mga aksyon ng iyong mga panalangin sa lumang Va-si-lis-ka, si Padre Zo-si-ma ay sumulat ng isang espesyal na sulat-kamay na sulat - "Impormasyon tungkol sa mga aksyon ng puso ng mo-lit-you old- tsa-pu-stin-but-live-lya Va-si-lis-ka,” kung saan-oo-nagsisinungaling-ngunit-para-pi-sy-val-lahat-mula-sa-galaw. Hindi lamang ipinagtapat sa kanya ni Padre Va-si-lisk ang mga lihim ng kanyang puso, kundi siya mismo ang nagsuri at nagtama ng balita.va-nie. Ang kadalisayan ng puso at malalim na pagpapakumbaba sa harap ng Diyos at kapwa ay posible upang makamit ang kadakilaan ng pinakamataas na diwa ng tagumpay. Higit sa isang beses natuwa siyang makita ang aksis na may nagniningning na liwanag, tinulungan siyang makita ang Spa-si -the-lya at ang Pinaka-banal na Diyos-ro-di-tsy, vi-de-niy ng makalangit na kaligayahan at impiyerno. pagdurusa, at minsan sa pagdagit ng mga espiritu ay itinaas ako mula sa katawan patungo sa hangin at tinamasa ang hindi masabi na tamis at kaligayahan ng Panginoon. st-stvom (ang katotohanan ng mo-lit-ven-no-go para sa paggalaw ng nakatatandang Va-si-lis-ka para-the-de-tel-stvo-val saint Ig-na -tiy (Bryan-cha-ni-nov), na sa ikatlong tomo ng kanyang as-ke Isinulat ni -ti-che-skih so-chi-ne-niy na, sa pagkakaalam niya, sa kanyang ika-19 na siglo, dalawang dayuhan lamang ang nakakita ng kanilang kaluluwa na umalis sa kanilang katawan, isa sa mga ka-ko-vykh. ay ang pinaka-tulad ng Va-si-lisk).

Si Padre Va-si-lisk at ama na si Zo-si-ma ay nabuhay nang mga 10 taon, ayon sa basbas ni Padre Adri-a-na, malapit sa monasteryo ng Ko-nevskaya -li, nagsasanay sa mo-na-she-movements at lalo na sa panalangin kay Hesus. Ilang paraan ang maaari nilang maging matalino with-ve-ta-mi? , at lahat sila ay may magandang aliw at espirituwal na suporta. Kadalasan, nakita ni Padre Va-si-lisk ang mga pagbabagong darating sa buhay niya o ng ibang tao, na sa paglipas ng panahon - pipi at pagod.

Pagkatapos, sa loob ng 20 taon na iyon, sila ay nasa retreat sa Siberian forest sa rehiyon ng lungsod ng Kuznets. Dito nangyari sa kanila ang ganoong insidente. Pag-alis para sa taglamig, nakipagkita sila sa isang pinagpalang panginoon, na ilang panahon ay sapat na upang matustusan sila ng pagkain, at sa tagsibol, bago bumukas ang mga ilog, makakalabas na sila sa tai-gi . Dumating ang tagsibol, ngunit ang mga magsasaka, sa hindi kilalang mga kadahilanan, ay hindi lumapit sa kanila, at, nang makita pa iyon - oo, nakakabaliw, nagpasya silang pumunta sa kanilang sarili. Ang distansya ay apatnapung versts sa buong la-ga-nagtagal sila ng dalawa o tatlong araw, ngunit sa katotohanan ang paglalakbay na ito ay tumagal ng higit sa isang linggo. Matapos ang mga unang araw ng paglalakbay, nakita nilang lahat sila ay naliligaw at kung saang direksyon pupunta, hindi alam: ang langit ay nasa likod-ng-la-ka-mi, ang hangin ay umaalulong, ang araw ay hindi pa rin. lumitaw. Nang isuko ang kanilang sarili sa kalooban ng Diyos, lumipat sila, na nakatuon sa kanilang sarili ayon sa araw, at sa maulap na araw - kasama ang muling pagtingin. Ang kanilang mga damit at sapatos ay sira na, ang kanilang suplay ng pagkain ay nauubusan na, at sila'y unti-unting nawawalan ng lakas. Minsan, na nagpalipas ng gabi na halos walang pahinga, dumating sila sa pampang ng ilog, kung saan mayroong isang krus -kanan. Si Elder Va-si-lisk, na nakasakay sa kanyang ski, ay tumawid sa yelo nang walang mga hadlang. Sinundan siya ng ama ni Zosima, ngunit dahil mas mabigat siya, hindi siya masuportahan ng yelo, at nagsimula siyang lumubog, malungkot.nakatayo hanggang dibdib sa tubig. May mga ski sa aking mga paa, ngunit pinipigilan ako ng yelo na yumuko at kumalas sa mga ito. Ang lakas ng matandang Va-si-lis-ka, siyempre, ay hindi sapat para iligtas ang pagkalunod. “Kung gayon,” paggunita ng ama ni Zo-si-ma, “desperadong manatiling buhay ako. Para sa aking mga binti, dahil sa mga kuta, ay natigil sa ski, at ang skis mismo ay natigil sa ilog sa yelo at niyebe. At talagang imposible para sa akin na bumangon at umakyat sa pampang, yumuko at abutin ang ski gamit ang aking kamay at tubig at yelo, hindi ba? Ang aking matandang lalaki, na nakikita na ako ay natigil, ay hindi alam kung paano tumulong. Pagkatapos ay tumawag kami sa Diyos na Ma-te-ri: “Banal na Bo-go-ro-di-tse, tulong!” Hiniling ko sa matandang lalaki na ibigay sa akin ang kanyang kamay, na sinasabi sa kanya: "Marahil kahit papaano, kapag kumapit sa iyo, lalabas ako." Ibinigay niya ito, at pumunta ako sa kanya sa baybayin nang napakadali at mabilis na tila mas madali sa akin kaysa sa kung ako ay malaya at hindi madumihan! At kung paano lumabas ang aking mga binti mula sa skis na nakakabit sa kanila ng re-men-my-kre-le-ni-i-mi - ito ay lubos na kamangha-manghang. Tanging ang Panginoong Diyos, alang-alang sa ating Kabanal-banalang Diyos, ang magbibigay sa akin ng panibagong buhay at ipakita kung gaano kayaman ang aking matanda.”

Lumipas pa ang ilang araw: paulit-ulit na bumagsak sa kanila ang mga pinahirapang landas at gumala-gala, nagtitiwala sa awa ng Diyos, Wala na silang pagkain o lakas. Sa wakas, sa kanilang labis na kagalakan, nakita nila ang paa ng aso, pagkatapos ay isang bakas ng isang lalaki -ve-ka, at may isang nayon sa di kalayuan! Kasabay ng pasasalamat na panalangin sa Diyos, walang tigil ang pag-agos ng luha. Umupo sila nang mahabang panahon, nagpapahinga at iniisip kung paano sila pinarusahan ng Panginoong Diyos ng Ama, ngunit hindi sila ibinigay sa kamatayan, na, walang alinlangan, ayon sa Kanyang Providence, ang pagsubok ay nangyari sa kanila, para sa pag-aaral at pagkilala sa kanilang sarili. . At higit sa lahat, nagpasalamat sila sa Diyos sa katotohanan na sa lahat ng kanilang kalungkutan ay pinigilan Niya sila sa pag-ungol at hindi ibinuhos sa Kanyang mapagbigay na awa. Sa loob ng higit sa dalawang buwan, mahina ang matandang si Va-si-lisk, hindi siya nakakainom o nakakain, ngunit unti-unting natauhan. Mas mabilis na gumaling ang nakababatang ama ni Zo-si-ma at tinulungan siya sa lahat. Nang makita ang atensyon at partisipasyon sa paligid, nagpasya silang manatili sa Kuznets Okrug hanggang sa katapusan ng kanilang buhay. Limang versts mula sa Kuz-nets-ka Pu-styn-ni-ki ay nakahanap ng isang maginhawang lugar, sa tulong ng bla-go -nagtayo sila ng dalawang mga cell at nagsimulang mabuhay muli nang malaya. Pinigilan nilang magkita hanggang Sabado, lalo na noong Miyerkules, at nagtago ng privacy. At ang mga Linggo at mga pista opisyal ay ipinagdiriwang nang sama-sama sa pagbabasa at espirituwal na pagkakaibigan, pro-hu-li -paglalakad sa ilang na kapaligiran. Sa tagsibol, kapag ang damo ay hindi pa tumutubo, pumunta ka sa loob ng dalawang linggo nang hindi bumabalik, naglalakad sa iba't ibang mga kagubatan, go-ram at do-li-nam, na nagdadala ng apoy-ni-vo, ko-te-lok. at su-ha-ray. Good chris-hundred-loving-tsy from the deserted elders, making gifts to them. Gayunpaman, nagpasya silang huwag kumuha ng pera mula sa sinuman, ngunit tanging ang pinakasimple at kaunting mga donasyon, na kinakailangan para sa kanilang probisyon at pananamit. Bukod dito, sinubukan naming bayaran at para sa kanila ang aming ru-co-de-li: si tatay Va-si-lisk ay gumawa ng luwad sa korte, at si Padre Zo-si-ma - de-re-vyan-nu. Ganito ang kanilang buhay sa labas. Ngunit imposibleng ilarawan kung ano ang nangyari sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, dahil walang mga salita ang maaaring tumpak na ilarawan ang panloob na buhay ng mga tunay na disyerto. Sa loob ng 24 na taon, ang mga matatandang sina Zo-si-ma at Va-si-lisk ay nanirahan sa disyerto, halos hindi maiiwasan, sa palagay ko, marahil, at mga bintana - gugulin ang iyong mga araw doon. Gayunpaman, "magsindi ng kandila, hindi nila ito inilalagay sa ilalim ng korte, ngunit sa isang kandila, at ito ay kumikinang para sa lahat ng nasa bahay" (). Kalooban ng Panginoon na, sa pagkakaroon mo ng gayong mabubuting bagay, sila na ngayon ay maglilingkod sa negosyo ng spa, kaalaman ng mga kapitbahay. Isang maliit na bayan na Kuz-nets-ka, si Anya-sya Ko-to-ho-va, ang gustong magsimula ng ibang buhay. Walang mo-nasty malapit, ngunit siya ay may isang mahabang paraan upang pumunta sa Russia, at siya ay nagpasya na tumakbo sa mga espiritu -but-to-ru-to-vo-d-stvu-st-stin-ni-kov. Pagkatanggap ng kanilang kasunduan at pagkatiwalaan sila sa kanyang kalooban, naupo siya sa nayon sa pampang ng ilog To-Mi, nagsimula silang magtanong sa kanya sa co-mo-lit-ven-ni-tsy at iba pang mga batang babae. Madalas silang binisita ni Elder Va-si-lisk, pinapakain at ginagabayan sila sa ibang buhay, kung minsan ay ipinadala niya sila sa kanila at pinaalis sila.tsa Zo-si-mu. Sa lalong madaling panahon ang abala ng aming buhay sa gitna ng mga layko ay naging malinaw - nagkaroon ng maraming problema tungkol sa pagbabago Magtapon ng ibang bagay sa isang uri ng inalis na mo-na-hagdan. Iyon malaking ar-hi-herey so-gla-s-sapilitang ibigay ang desyerto na monasteryo ng mga lalaki sa lungsod ng Tu-rinsk para sa kanilang mga pangangailangan, at ang ama na si Zo-si-ma ay-hlo-po-tal sa Holy Si -no-de muling nidilig ang tirahan na ito sa kategorya ng mga pambabae. Kaya't ang Holy-Niko-la-evsky na monasteryo ay muling binuhay, malapit sa isang bagay at ginugol ang mga huling araw nito sa pag-iisa na mga taon ng dakilang Va-si-lisk. Dahil sa kanyang katandaan, madalas siyang tumira ng mahabang panahon sa kanyang sariling tirahan. Dito, sa panahon ng kaguluhan at maling pag-uusig kay Elder Zo-si-mu, nagpakita siya sa isang panaginip sa dalawang miyembro ng Investigative Committee, na hinihimok silang bigyang-katwiran at protektahan ang kanyang espiritung kaibigan at kasama. -nik dahil sa kanyang ganap na pagiging inosente Ang mapalad na asawa ng matandang Va-si-lis-ka noong Disyembre 29, 1824. Ipinahiwatig niya ang oras ng kanyang pag-alis nang may katumpakan, at sa parehong araw ay dumating siya at nakipag-usap sa Banal na Hri -daan-ng Ta-in. Ang magsasaka na nagsilbi sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan, inilagay ang kanyang kamay sa kanyang dibdib mula sa disyerto ka, naramdaman ko na ang namamatay na puso ay tumitibok nang malakas at nagmamadali sa lahat ng direksyon. Hanggang sa kanyang susunod na hininga, siya ay nasa bibig at taos-pusong panalangin at sa mga salitang “Panginoon, si Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ay nawala ang kanyang espiritu, na para bang siya ay nakatulog. Bukod dito, at dahil sa espiritu, ang puso ay nanginginig dito sa loob ng mahabang panahon. Sa apat na araw na lumipas bago dumating si Elder Zosima, hindi lang lumala ang tanawin, kundi naging mas maganda pa siya. Malambot ang katawan niya, parang taong natutulog. Ang ama ni Zo-si-ma ay nag-utos na gumawa ng isang larawan sa kanya, dahil dahil sa kanyang malalim na pagpapakumbaba sa kanyang buhay, ang matanda ay walang pakialam dito ay hindi ako sumang-ayon. Bago tayo pumunta sa ikapitong araw, kailan mo inalis ang katawan ng matanda sa libingan upang matulog sa mana -tiyu, ito pala ay nababaluktot, parang isang buhay na bagay. Ang banal na gumagalaw ay inilibing malapit sa al-ta-rya ng mo-na-styr-sko-go-bo-ra. Noong 1913, isang gusali ang itinayo sa ibabaw ng libingan ng matanda, at noong 1914, isang chapel na bato ang itinalaga sa pangalan ng St. go mu-che-ni-ka Va-si-lis-ka. Marami na ngayon sa mga diyos, na madalas naglilingkod sa pa-ni-hi-dy, nagdadasal para sa pahinga ng e-nii all love-mo-go at on-chi-ta-e-mo-go-movement. Noong panahon ng Sobyet, ang templo at ang kapilya ay hindi pareho, at sa kanilang lugar, ang ga-ra-zhi ay itinayo. Ang mga banal na labi ay muling itinatag noong taong 2000. May mga kilalang kaso ng pananaliksik at espirituwal na tulong pagkatapos ng panalangin sa kanya.

Ang buong buhay ni Elder Va-si-lis-ka ay nagbibigay sa atin ng isang halimbawa ng buong-sariling kaugnayan at paninibugho.hanggang-trabaho para sa bahay ng Panginoon, sa katuparan ng mga utos ng Ebanghelyo tungkol sa pag-ibig sa Diyos at mga kapitbahay. Hindi nagtataglay ng anumang makamundong karunungan, siya ay ginantimpalaan ng Panginoon ng karunungan mula sa itaas. Sa pagkilala at pagkilala sa kanyang sarili bilang ma-le-shim sa mundong ito, nagawa niyang maging dakila sa ngalan ng Estado at para sa kanyang Ang aksyon ay ginawa bilang halimbawa nito ang katotohanan ng mga salita ng Ebanghelyo: “Mapalad ang mga malinis sa puso, sapagkat makikita nila ang Diyos!”

Ang mga labi ng St. Va-si-lis-ka ay nasa nayon ng Eka-te-rin-burg ng Eli-za-vet, sa templo bilang parangal sa Lahat -mi-lo-sti-vo-go Spa-sa .

Banal na serbisyo

Serbisyo sa St. Basilisk ng Siberia

Ang teksto ng serbisyo ay inaprubahan ng desisyon ng Banal na Sinodo noong Hulyo 14, 2018 (magazine Blg. 61).

Ang buwan ng Disyembre sa ika-29 na araw

Sa Great Vespers

Sa Panginoon, ako ay sumigaw: stichera sa 8, tono 1:

Tulad ng isang maliwanag na bukang-liwayway, / pinaliwanagan mo ang lupain ng Siberia sa iyong buhay, / naghahanap lamang ng katahimikan, / isang manggagawa ng taos-pusong panalangin, nagpakita ka nang hindi sukat, / Mahal na Ama Basil, / ipanalangin ang aming mga kaluluwa na maligtas.

Bilang isang bata, ang iyong mga pag-iisip ay tumaas sa Diyos, / kumapit ka sa Isang iyon, / mapagpakumbaba sa paggawa sa disyerto, / nakakuha ka ng perpektong pag-ibig, / mapagmahal sa Diyos na si Basilisk, / at ang iyong espiritu ay nagalak din sa Panginoon, / manalangin sa Siya para sa mga nagpaparangal sa iyong alaala.

Pinalamutian ng kababaang-loob / at sinanay sa pag-iwas, / ibinaon mo ang paghihimagsik ng mga hilig, pinagpala, / na dinalisay ang iyong kaluluwa ng panalangin mula sa puso, / ang templo ng Banal na Espiritu ay nagpakita./ Sa parehong paraan, ikaw ay karapat-dapat tumanggap ng di-mailarawang kagalakan mula sa Panginoon;

Luwalhati, tinig 6:

Halina, tapat na mga tao, / sa pamamagitan ng mga awit ng papuri ay pararangalan namin ang alaala / ng may-Diyos na nakatatandang Basilisk, / ang adornment ng lupain ng Siberia, / na masigasig na nagtrabaho dito / at umakyat sa espirituwal na hagdan, / tulad ng isang maliwanag na lampara. ng panalangin, / ngayon ay nakatayo sa harap ng Trono ng Banal na Trinidad / at nananalangin para sa ating mga kaluluwa.

At ngayon, holiday.

Pagpasok. Prokeimenon sa hapon. At tatlong pagbasa ng kagalang-galang.

Sa litia stichera, tono 2:

Ang lampara ng disyerto ay sinindihan ng Panginoon, / sa monastics ang panuntunan / at nagpakita ka sa mga tapat na tao bilang isang gabay. / Gayundin, O santo ni Kristo, Vasilis, / palakasin mo kami sa mga birtud, / ang mga nagdiriwang ng iyong banal na alaala.

Sa disyerto, na parang ikinulong mo ang iyong sarili sa libingan, / pinatay mo ang mga paggalaw ng laman na may mga espirituwal na adhikain, / upang ikaw ay makabangon kasama ni Kristo sa buhay na walang hanggan. / Manalangin nang taimtim para sa amin, kagalang-galang, / upang buhayin ang makasalanang pagkamatay ng aming mga kaluluwa, / na nagpaparangal sa iyo ng pagmamahal.

Sino ang magbibilang ng iyong mga lihim na pagsasamantala, Banal na Basilisk, / na kilala ng Nag-iisang Diyos? / Sapagkat hindi mo binigyan ng tulog ang iyong mga mata, / Mga araw at gabi ay nag-aalab ka sa espiritu patungo sa Diyos, / Sa pamamagitan ng pag-aayuno ay naitaboy mo ang mga pagnanasa ng laman. mula sa iyo. / Gayon din sa amin, sa katamaran ang pinaka makasalanang nilalang, / maging masigasig na katulong.

Luwalhati, tinig 6:

Ang isla ng Konevsky ay naliwanagan sa iyong pagdating, kagalang-galang, / at ang mga kapatid, na nagpapasalamat sa Diyos, ay lubos na nagalak. / Ang iyong kasamang si Zosima, / ay isang saksi ng iyong matalinong mga gawa ng biyaya, / ang mga gawa ng iyong matuwid na buhay ay nakalista. / Niluluwalhati natin ang Banal na Trinidad, / na nagbigay ng gayong asetiko sa lupain ng Russtei/ at isang aklat ng panalangin para sa ating mga kaluluwa.

At ngayon, holiday.

Sa tula mayroong stichera, tono 5:

Halika, mag-order ng mga monastic, / Mainggit tayo sa buhay ng kagalang-galang na Basilisk, / at parangalan siya ng mga espirituwal na awit, / tumatawag sa kanya nang may lambing: / Magalak, tumulong sa mga gawaing monastiko / at magbigay ng lakas ng loob sa pagwawasak ng kaluluwa, / Magalak, ang pagsunod ay ang taas ng liwanag ng Diyos / at ang lalim ng pagpapakumbaba ay mapagbiyaya / sa lahat ng dumadaloy sa iyo nang may pananampalataya.

Talata: Kagalang-galang sa harap ng Panginoon ang kamatayan ng Kanyang mga banal.

Halina, kayong makamundong uri, / hinahalikan namin ang pinagpalang Basilisk ng mga tapat na labi / at mangyaring sa mga salitang karapat-dapat dito, / sa panalangin ay buntong-hininga kami ng mainit sa kanya: / Magalak, tagapamagitan sa mga kalungkutan at kasawian / at katulong sa mga paggawa ng mga matuwid, / Magalak, kahanga-hangang larawan ng pag-ibig sa kapatid / at mahalin ang salamin ni Kristo / sa lahat ng lumalapit sa iyo na may pag-asa.

Verse: Mapalad ang tao, matakot sa Panginoon, / Siya ay lubos na malulugod sa Kanyang mga utos.

Halina, tipunin ang lahat ng tapat, / ngayon ay luluwalhatiin natin ang alaala ni St. Basilisk / at matutunan ang kanyang espirituwal na kabutihan, / nagdadala ng mga awit ng papuri sa kanya: / Magalak, dakilang palamuti ng mga bansang Siberia / at mabangong kasaganaan ng disyerto lupain, / Magalak, mayamang kayamanan ng mga gawa ng panalangin / at banal na biyayang pinagmumulan / sa lahat ng nagpaparangal sa iyo ng pagmamahal.

Luwalhati, tinig 8:

Ang paglisan sa walang kabuluhan at huwad na mundo nito, / ikaw ay lumipad sa disyerto, kagalang-galang, / kung saan sa laman, na parang walang laman, ikaw ay nabuhay / at, nililiwanagan ang Banal na Espiritu kasama ang panginoon, / ikaw ay dumami. ang mga bunga ng espirituwal na isang daan. / Kami, na namamangha sa iyong buhay, / niluluwalhati namin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, / ang Trinity, Consubstantial at Indivisible.

At ngayon, holiday.

Troparion, tono 4:

Minahal mo si Kristo bilang isang bata, O Reverend, / Ninais mong magtrabaho para sa Isang iyon lamang / at, nang manirahan sa disyerto ng Siberia, / nakuha mo ang regalo ng walang humpay na panalangin. / Kami, na nagpaparangal sa iyong maluwalhating mga gawa, / sumisigaw sa iyo nang may pag-ibig: / ipanalangin mo ang aming mga kaluluwa na maligtas.

Troparion, tono 8:

Kaunlaran ng lupain ng Siberia, / taos-pusong panalangin sa isang bihasang manggagawa, / isang kilalang tuntunin ng mga monghe, / mabuting tagapagturo sa lahat ng darating, / Reverend Father Basilisk, / manalangin kay Kristong Diyos na iligtas ang ating mga kaluluwa.

Sa Matins

Ayon sa 1st verse ng sedalene, tono 4:

Nalaman ang pagsunod ni Abraham at pagiging naninibugho sa pagtitiis ni Job, Padre Basilisk, / ikaw ay nagpakita bilang isang dakilang asetiko ng katahimikan, / nagniningning na may pananampalataya at kabanalan. para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa.

Kaluwalhatian, at ngayon, sa holiday.

Ayon sa 2nd verse ng sedalens, boses 1:

Paunang hinirang ng Diyos upang manirahan sa disyerto, ranggo ng anghel Tanggapin natin ito nang karapat-dapat,/ nalampasan mo ang landas ng katahimikan hanggang sa wakas, O pinagpala,/ at sa pakikibaka ng pananampalataya ay nakamit mo ang dalisay na panalangin./ Ngayon, sa Kaharian ng Langit, tinatamasa ang di-masabi na kagalakan,/ manalangin. upang iligtas at maliwanagan ang ating mga kaluluwa.

Kaluwalhatian, at ngayon, sa holiday.

Pagpapalaki:

Pinagpapala ka namin, / Reverend Father Basilisk, / at parangalan ang iyong banal na alaala, / tagapagturo ng mga monghe, / at kausap ng mga anghel.

Piniling Awit: T Tiniis ko ang Panginoon:

Ayon sa polyeleos sedalene, tono 8:

Nanatili sa katahimikan ng iyong puso,/ iningatan mo ang iyong isip sa alaala ng Panginoon, O Reverend,/ na nagkamit ng espirituwal na kahirapan,/ iyong naakit ang masaganang biyaya ng Banal na Espiritu/ at ikaw ay naging dalisay na tahanan para sa Kanya./ Ipanalangin mo kami, Banal na Basilisk, na lumikha ng iyong alaala nang may pagmamahal.

Kaluwalhatian, at ngayon, sa holiday.

Degree, 1st antifon ng ika-4 na tono. Prokeimenon, tono 4: Kagalang-galang sa harap ng Panginoon ang kamatayan ng Kanyang mga banal. Verse: Ano ang igaganti ko sa Panginoon para sa lahat ng gumanti sa akin? Kada-hinga: Ebanghelyo ni Mateo, paglilihi 43.

Ayon sa Awit 50, stichera, tono 6:

Halina ngayon, mga idle lovers,/ na may pag-awit at espirituwal na mga awit/ parangalan natin ang alaala ni Saint Basilisk,/ dahil bilang isang asetiko na mapagmahal sa disyerto/ nag-aaplay ng malaking paggawa sa paggawa,/ ang biyaya ng Banal na Espiritu upang makamtan./ Bukod dito, espiritwal na tagumpay,/ tayo ay sumigaw sa kanya:/ kagalang-galang at mapagbigay-Diyos na Ama, ipanalangin mo ang aming mga kaluluwa na maligtas.

Canon of the Venerable, tono 8.

Awit 1

Irmos: Ihulog si Faraon sa karwahe ng mang-uusig,/kung minsan ay gumagawa ng mga himala/Ang tungkod ni Moises, na humahampas sa krus/at humahati sa dagat,/Israel na takas, nagligtas sa naglalakad,/ umaawit ng awit ng Diyos.

Koro: Kagalang-galang Padre Vasilis, ipanalangin mo kami sa Diyos.

Ngayon ay ginugunita natin ang pinagpalang Basilisk, tayo ay nagagalak, nagpapasalamat sa Diyos, na nagpakita sa atin ng isang katulong sa kaligtasan at isang dakilang tagapayo sa walang tigil na panalangin.

Sa pagiging mapagbigay na pinayaman ng kaloob ng pagpapakumbaba mula sa Diyos at kampante na pagtitiis ng maraming kalungkutan, kagalang-galang, ipinakita mo ang iyong sarili bilang isang dakilang asetiko para sa gawaing disyerto. Gayon din, palakasin mo kaming mga mahina ang puso sa pamamagitan ng iyong mga panalangin.

Kami ay nag-aalab ng pagmamahal sa Diyos na higit pa sa apoy, Ama, nakamit mo ang kagalakan ng isang tahimik na buhay, kaisa ng Isang Kristo, na tunay mong nakita.

Theotokos: Ikaw ang aking pagsamba, O Ina ng Diyos, at inilalagay ko ang lahat ng aking pag-asa sa Iyo, tulungan ang dagat ng mga pagnanasa na makaraan nang hindi nasaktan, pinupuri ka nang may pagmamahal.

Awit 3

Irmos: Sa simula ng kalawakan ay ang Langit na may pag-iisip/ at ang lupa ay natatag sa tubig/ sa bato ko, O Kristo, itatag Mo ang Iyong mga utos/ sapagka't wala nang higit na banal kaysa sa Iyo,/ ang tanging umiibig. sangkatauhan.

Kung paanong ang puno ay nananabik sa mga bukal ng tubig, gayundin ang iyong kaluluwa ay nauuhaw sa katahimikan, Ama, na maglingkod sa Isang Panginoon. Sa parehong paraan, nagsusumikap ka para sa taas ng Banal na pag-ibig.

Mayroon kang malaking kasigasigan para sa pamumuhay sa disyerto, hindi mo inaalala ang iyong laman, pinagpala, ngunit ang paglalapat ng higit na mga tagumpay sa mga tagumpay, natutunan mo ang tamis ng pag-iwas.

Dahil sa takot sa iyong sariling paninirahan, napunta ka sa mga kagubatan ng Bryansk, kung saan, tinatanggihan ang iyong kalooban, lumayo ka bilang pagsunod sa espirituwal na elder, at sa ranggo ng ibang mga tao ay naglingkod ka sa Diyos nang karapat-dapat.

Theotokos: Tiniis mo ang lahat ng mga salita ng Lumikha na hindi mailarawan sa iyong sinapupunan, O Pinaka Purong Birhen, na walang humpay mong nanalangin na kaawaan kami sa Araw ng kakila-kilabot na pagsubok.

Sedalen, boses 4:

Pinili mo ang tigang na disyerto para sa kaligtasan, Vasilische, / at, na tunay na namatay sa mundo, / nagulat ka sa mga gawain ng mga anghel na nag-aayuno na walang laman, / pagdurog ng paninirang-puri ng mga demonyo nang may kababaang-loob, pinalaki mo ang espirituwal na bunga nang may malaking pasensya.

Kaluwalhatian, at ngayon, sa holiday.

Awit 4

Irmos: Ikaw ang aking lakas, Panginoon, / Ikaw ang aking lakas, / Ikaw ang aking Diyos, Ikaw ang aking kagalakan, / huwag mong iwan ang sinapupunan ng Ama, / at dalawin ang aming kahirapan. / Kaya, kasama ng propetang si Habakkuk, Tumatawag ako sa Iyo: / Luwalhati sa Iyong lakas, Mapagmahal sa sangkatauhan.

Nagsusumikap sa kasipagan at pag-iisip sa Diyos, pinagpala, ikaw ay kaisa ng Isa sa katahimikan, at sa iyong paglisan mula sa kaluwalhatian ng lupa, ikaw ay napuno ng banal na katahimikan.

Ang iyong buhay ay simple at mapagpakumbaba, pinagpala ng Diyos, nang hindi mo inisip ang iyong sarili, ngunit tulad ng isang maliwanag na bituin, pinaliwanagan mo ang disyerto sa iyong mga gawa.

Ang larawan ng pagsunod at kaamuan ay isang salamin, ang sisidlan ng pag-ibig at ang pinagmumulan ng biyaya na makikita mo sa iyo, San Zosima. Maging isang espirituwal na tagapayo at isang masigasig na tao ng panalangin para sa atin.

Theotokos: Ikaw ang aking Pag-asa, Ina ng Diyos, Ikaw ang aking Pamamagitan, Ikaw ang Ina ng aking Panginoon at Tagapaglikha, Ikaw ang aking Proteksyon, huwag mong pabayaan sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan ang mga nagtitiwala sa Iyo at nagliligtas, O Pinaka Dalisay, kasama ng Iyong mga panalangin.

Awit 5

Irmos: Itinapon Mo ako sa langit/ mula sa Iyong harapan, O Liwanag ng Di-Magagapi,/ at tinakpan ako ng dayuhang kadiliman, ang isinumpa,/ ngunit ibalik mo rin ako sa liwanag ng Iyong mga utos,/ ituro ang aking landas, Nagdadasal ako.

Kami ay nag-aalab sa pag-ibig ng kapatid, ang Kagalang-galang na Zosima, ang sumulat ng iyong maka-Diyos na mga gawa, ang Mapalad na Basilisk, na nagpapakita, upang ang iyong buhay ay magliwanag sa steppe. e o ang espirituwal na hagdan na humahantong sa atin mula sa ibaba hanggang sa itaas.

Ikaw ay isang masigasig na manggagawa ng taos-pusong mga panalangin, Padre Vasilische, at gayundin, na naliwanagan ng liwanag ng banal na kaalaman, nagpakita ka bilang isang tagakita ng Kaharian ng Diyos. Ngayon sa Langit, manalangin ng mainit sa Panginoon para sa amin.

Ang iyong kaluluwa ay puno ng malaking kagalakan, pinagpala, na parang matino ka sa pag-iisip sa lahat ng oras, palagi kang nanatili kasama ang Pinakamatamis na Kristo.

Theotokos: O apoy ng Banal, tulad ng Nag-aapoy na Bush, ipinanganak mo sa Iyong sinapupunan, O Kabanal-banalang Birhen. Gayundin, liwanagan ang kadiliman ng aking pagsisisi at ituro ang lahat ng aking mga iniisip sa liwanag ng mga utos ng Iyong Anak.

Awit 6

Irmos: Oh linisin mo ako, O Tagapagligtas, / sapagka't ang aking mga kasamaan ay marami, / at iahon mo ako mula sa kailaliman ng kasamaan, idinadalangin ko, / sapagka't ako'y dumaing sa Iyo, at pakinggan mo ako, / Diyos ng aking kaligtasan.

Ang pag-iwan sa lahat ng pansamantala, na para bang ang isang mabuting mangangalakal ay nakahanap ng mahahalagang butil, nakatagpo ka ng isang taos-pusong panalangin, na masayang ibinuhos sa Diyos dahil sa dakilang pag-ibig.

Nakilala mo ang walang humpay na panalangin, isang kilos na puno ng biyaya, O pinagpala, at isang mapagkukunan ang lumitaw sa loob ng iyong puso, na nagbubuhos ng mga agos ng hindi masabi na tamis.

Sa panalangin sa Diyos, na nag-uunat nang walang kabuluhan sa iyong puso, Kagalang-galang na Padre Basilisk, nagbuhos ka ng mga luhang puno ng grasya.

Theotokos: O, Ina ng Diyos, hahawakan ako ng kasinungalingan at dadalhin ako sa kailaliman ng pagkawasak. Tulungan mo, O Pinaka Dalisay, at magsumamo sa Iyong Anak na kaawaan ako, isang makasalanan.

Pakikipag-ugnayan, tono 4:

Ang pag-atras sa ilang na disyerto mula sa kaluwalhatian ng mundo,/ naabot mo ang kataasan ng katalinuhan sa pamamagitan ng pagpapakumbaba,/ pag-abot nang may mainit na pag-ibig kay Kristo,/ nalaman mo ang tamis ng walang humpay na panalangin sa iyong puso./ Sa parehong paraan paraan, nagpakita ang sisidlan ng Banal na Espiritu,/ pinabanal mo ang buong dulo ng lupain ng Siberia,/ si Padre Basilisk na nagdadala ng Diyos,/ manalangin sa Mapagpalang Diyos,/ na iligtas ang aming mga kaluluwa.

Ikos:

Tinahak mo ang landas ng katahimikan nang walang kaligayahan, tiniis mo ang pag-iwas, paghihirap at mga sakit sa katawan, ama, natapos mo ang buong gabing pagbabantay sa pagtayo at pag-aayuno, nakamit mo ang tunay na kababaang-loob, na umakyat sa taas ng espirituwalidad at natikman ang mga panalangin ng ang puso, ang tamis ng langit, pinalamutian ka ng kayamanan ng kabutihan. Sumisigaw din kami sa iyo: Padre Basilisk na nagdadala ng Diyos, manalangin sa Mapagpalang Diyos na iligtas ang aming mga kaluluwa.

Awit 7

Irmos: Ang pagpapakababa ng Diyos / ang apoy ay nahihiya sa Babylon kung minsan. / Dahil dito, ang mga kabataan sa yungib, na may masayang mga paa, / tulad sa isang bulaklak na kama, nagsasaya, nagbigkis: / Pinagpala ka, O Diyos ng aming mga ama.

Tumatawag sa Masigasig na Tagapamagitan para sa tulong at patuloy na naglalakad sa makitid na landas, nakuha mo ang biyaya na tulungan ang mga nagdurusa sa kasamaan, Vasilische, sa pamamagitan ng iyong mga panalangin na nakalulugod sa Diyos.

Ang disyerto ng Siberia ay pinabanal, tinanggap ang gayong asetiko, na, na nagtiis ng malupit na hamak at pisikal na kahirapan sa tulong ng Diyos, walang kapagurang niluwalhati ang Panginoon.

Sa patuloy na pananalangin, bumangon ka mula sa lakas tungo sa lakas, pinagpala, at sa pagkamit ng espirituwal na tagumpay, nilinaw mo ang tunay na landas patungo sa matatapat.

Theotokos: O ako ay hubad sa mabubuting gawa at nahihiya, ngunit Ikaw, ang Kataas-taasang Kalinis-linisan, na nagsilang ng pagpapanibago ng mundo, paliwanagan mo ako ng liwanag ng biyaya ng Iyong Anak, ang Pinakamapalad.

Awit 8

Irmos: Sa edmeritsa ang kuweba/ ang Caldean na nagpapahirap/ galit na galit na pinaningas ang maka-Diyos,/ nang makita ito sa pamamagitan ng mas mabuting kapangyarihan, sila ay naligtas,/ sumisigaw sa Lumikha at Tagapagligtas:/ mga kabataan, pagpalain,/ mga pari, umawit,/ mga tao, dakilain sa lahat ng edad.

Tulad ng isang ibon sa langit, Banal na Basil, na walang pag-aalaga sa iyong katawan, ang iyong kaluluwa ay mabait O Sa pamamagitan nito ay pinalamutian mo ang iyong sarili at ang guro ay nagpakita sa iyo ng hindi pag-iimbot. Gayon din, akayin mo kami sa bundok ng kabanalan, upang aming dakilain ang Panginoon magpakailanman.

Nanatili sa higit na perpektong pag-ibig, tulad ng isang pinakamaliwanag na liwanag, sa malamig na disyerto ay nagliwanag ka, pinagpala, at isang mahusay na tagapagturo ang nagpakita, na tinatawag ang lahat na umawit ng mga papuri sa Panginoon magpakailanman.

Tinanggihan mo ang makamundong karunungan, nakakuha ka ng karunungan mula sa Panginoon, banal, at walang ibinibilang sa iyong sarili, nagpakita ka ng mataas sa harap ng Diyos. Tulungan mo kaming itaas ang Panginoon sa pagpapakumbaba magpakailanman.

Theotokos: Sa pamamagitan ng kutsilyo ng aking mga kasalanan ay pinaningas ko ang hurno ng Gehenna para sa aking sarili, ang isinumpa, ngunit sa dami ng awa at kabutihang-loob ng Iyong Anak, O All-Sung, iligtas mo ako mula sa nagniningas na paghatol, upang kami ay maging naligtas magpakailanman sa pamamagitan ng Iyong mga dalangin, Itataas kita magpakailanman.

Awit 9

Irmos: Ang langit,/ at ang mga dulo ng lupa ay namangha dito,/ dahil nagpakita ang Diyos bilang isang tao sa laman,/ at ang iyong sinapupunan ang pinakamalawak sa Langit./ Kaya, ang Ina ng Diyos,/ Ang mga anghel at tao ng mga hanay magnify.

O, dakila ang iyong pag-ibig, ama! Paano, pagkatapos ng pagkamatay ng iyong lihim na tao na si Zosima, pinagpala mo ang walang humpay na pagkilos ng mga panalangin na ipahayag at kapaki-pakinabang para sa kaligtasan ng mundo.

Oh, kahanga-hangang himala! Itinayo ng Panginoon ang iyong puso, isang templo ng walang humpay na panalangin, na nilalamon ng apoy ng biyaya ng Banal na Espiritu at, pagkatapos ng iyong dormisyon, palaging nananalangin para sa amin.

O, kahanga-hangang gawain ng Panginoon! Nakikita namin ang mga labi ng iyong mga gilagid at mga kamay, ang tiklop ng mga panginginig, Mahal na Basil, kami ay pinalakas ng iyong buhay at mga gawa at, tumatanggap ng masaganang biyaya mula sa mga ito, dinadala ka namin ng malambot na pag-awit.

Theotokos: Ang sakramento na ito ay kakila-kilabot at hindi maisip kung paano magkasya ang Di-maisip na Diyos sa Iyong sinapupunan at kung paano magpapakita sa amin ang Tao. Kaya si Thea, ang Ina ng Diyos, ay ang mga anghel at mga tao sa hanay ng mga ranggo.

Svetilen, boses 2:

Nagniningning sa banal na sinag ng mga mapanalanging gawa, / pukawin ang katamaran ng aming mga kaluluwa sa gawaing espirituwal, / idirekta ang aming mga pag-iisip kay Kristo, / at pagmasdan ang madasalin na kahinahunan, / upang umawit kami ng pag-ibig sa iyo, Pinagpalang Basilica.

Kaluwalhatian, at ngayon, sa holiday.

Sa mga papuri ng stichera, tono 8:

Oh, Vasilis na mapagmahal sa disyerto,/ tinanggap mo ang panata ng katahimikan sa pamamagitan ng kalooban/ at narating mo na ang tuktok ng hagdan ng pag-akyat,/ nakuha mo ang regalo ng walang humpay na panalangin/ at, nag-alab sa pag-ibig kay Kristo,/ ginawa mong Banal Espiritung tirahan para sa iyong sarili,/ kunin ang Kanyang biyaya at tulungan mo kami/ sa iyong mga banal na panalangin .

Oh, kahanga-hangang asetiko ng katahimikan, / bagama't ang kaluwalhatian ng tao ay nakatago, / ikaw ay umatras sa disyerto ng Siberia, / kung saan ikaw ay dinaig ng mga hangin nang walang tulong, / ikaw ay nagtiis ng mabibigat na pagpapagal / at, na nagtagumpay laban sa iyong mga kaaway sa espirituwal na labanan , / pumasok ka sa kagalakan ng iyong Panginoon, / Manalangin para sa kaligtasan ng aming mga kaluluwa.

O, tapat, si Vasilis na mapagmahal sa Diyos,/ tulad ng isang iniwang ama,/ nakamit mo ang katahimikang puno ng biyaya/ at, sa pagkakaroon ng pagmamahal sa anak,/ nagpakita ka bilang isang tapat na anak ng Ama sa Langit/ at isang kasamang tagapagmana ng lahat. na nagpalugod sa Diyos mula sa mga panahon./ Kami, na tinatanggap ang biyaya ng iyong mga labi, / Nag-aalay kami ng pasasalamat sa Panginoon, / Manalangin sa Kanya para sa kaligtasan ng aming mga kaluluwa.

Luwalhati, tinig 5:

Magalak ka, bituin sa disyerto,/ pinagpalang Padre Basilisk,/ naglingkod ka sa Panginoon nang masigasig mula sa iyong kabataan,/ binago mo ang iyong kaluluwa ng mga birtud,/ at niliwanagan mo ang iyong isip sa walang humpay na panalangin,/ ngayon ay tinuturuan mo kami sa espirituwal na kasipagan/ at manalangin para sa aming mga kaluluwa.

At ngayon, holiday.

Sa Liturhiya

Ang buong serbisyo ay kagalang-galang.

Panalangin

O, aming kagalang-galang at pinagpalang Padre Basilisk, mabait sa masigasig ng katahimikan at masigasig na naninirahan sa disyerto, mapagpakumbabang guro ng matalinong gawain at kahanga-hangang halimbawa ng pagsunod! Ikaw, na tumatakbo sa mundo ng tamis, ay nakarating sa hindi madaanan na disyerto, kung saan pinaliwanagan mo ang maraming taon ng mga pag-iisip tungkol sa Diyos, nagsumikap ka sa mga gawain sa disyerto, nakakuha ng lalim ng kababaang-loob. Dahil dito, tulad ng isang mayamang kayamanan, binigyan ka ng Panginoon ng nakaaaliw na tamis ng taos-pusong mga panalangin, kahit na napuno ka ng magagandang regalo. Nananalangin din kami sa iyo, Padre Basilisk, tingnan mo kami, malungkot at mahina, at pag-alab sa aming mga puso ang tunay na kasigasigan para kay Kristo Hesus na aming Panginoon, Na siyang Nag-iisang Pinagmumulan ng aming kaligtasan. Maging aming katulong sa espirituwal na pag-akyat: palakasin ang aming isip sa mapagbantay na kahinahunan at iugat ang aming espiritu sa nagsisising puso, lalo na turuan kami ng pang-unawa, turuan kami, at bigyan kami ng walang humpay na sigasig sa walang humpay na panalangin upang pabanalin ang aming mga labi at puso at lahat ng aming mga iniisip kay Kristo na aming Diyos, sa Kanyang Pangalan tayo ay tatakas, mula sa atin ang lahat ng kabulaanan at kawalang-pag-asa na nagmumula sa atin mula sa diyablo, at nawa'y maliwanagan ang ating mga kaluluwa ng liwanag ng Banal na pag-ibig para sa pagtutuwid ng ating buhay, upang hindi tayo mapahamak sa ang mga apoy ay parang mga damo, ngunit, tulad ng malinis na trigo, nawa'y tipunin tayo ng Panginoon sa Kanyang makalangit na kamalig, kung saan ang lahat ng nagmamahal sa Kanya ay nananatili sa hindi maipaliwanag na kagalakan, na niluluwalhati ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, magpakailanman. Amen.

Mga panalangin

Troparion patungong St. Basilisk ng Siberia

Para bang minahal mo si Kristo noong bata ka, O Reverend, sinunod mo ang pag-ibig na iyon sa buong buhay mo. Nang lumipat ka sa disyerto ng Siberia, dinala mo ang walang humpay na panalangin sa iyong minamahal na Kristo. Alalahanin mo kami, ang iyong mga anak, tulad ni Vasilischa, na dumadaloy sa iyo nang may pagmamahal at pinarangalan ang iyong banal na alaala.

Pagsasalin: Dahil mahal mo si Kristo mula pagkabata, kagalang-galang, sinunod mo Siya nang may pagmamahal sa buong buhay mo. Nang manirahan sa Siberia, nag-alay ka ng walang humpay na panalangin sa iyong minamahal na Kristo. Alalahanin mo kami, ang iyong mga anak, Reverend Basilisk, na lumapit sa iyo nang may pagmamahal at parangalan ang iyong banal na alaala.

Troparion patungong St. Basilisk ng Siberia

Kasaganaan ng lupain ng Siberia, / pinaliwanagan mo ang katahimikan ng timog ng kabayanihan, / minahal mo ang buhay sa disyerto hanggang sa wakas, pinagpala, / at, tulad ng mahalagang mga kuwintas, / taos-pusong panalangin ay isang regalo mula sa Panginoon, ang acquisitive ka,/ at ipinakita mo sa amin ang kayamanang ito bilang pamana,/ at para sa kaligtasan Tinatanggap namin siya, sumisigaw kami sa iyo: tulad ng aming Padre Basil.

Pagsasalin: Ang kasaganaan ng lupain ng Siberia, na iyong pinaliwanagan ng gawa, na minamahal ang buhay sa disyerto hanggang sa wakas, pinagpala, at, tulad ng mga mahalagang perlas, ay tumanggap ng regalo ng taos-pusong panalangin mula sa Panginoon, at iniwan mo sa amin ang kayamanan na ito bilang isang mana, tinatanggap ito para sa kaligtasan, kami ay sumisigaw sa iyo, kagalang-galang Basilisk, Ama Namin.

Kontakion sa Saint Basilisk ng Siberia

Nakatago sa kaluwalhatian ng mundo sa pamamagitan ng ilang ng ligaw, / naabot mo ang kataasan ng matalinong mga gawa sa pamamagitan ng pagpapakumbaba: / pag-abot ng mainit na pag-ibig kay Kristo, / madasalin na tamis na parang ointment mula sa iyong puso. dito,/ gayundin ang ang banal na biyaya sa iyo, nahayag/ iniiwan ang mga dulo ng lahat ng Siberia,/ sa naninirahan sa disyerto na si Vasilische,/ manalangin sa Maawaing Diyos // bigyan kami ng kaligtasan para sa aming mga kaluluwa.

Pagsasalin: Itinago ng ligaw na disyerto mula sa kaluwalhatian ng mundo, naabot mo ang kaitaasan, umabot nang may masigasig na pag-ibig para kay Kristo, madasalin na tamis, habang ikaw ay lumabas mula sa iyong puso, kaya't ang Banal na ipinahayag sa iyo ay nagliwanag sa lahat ng mga dulo ng Siberia, naninirahan sa disyerto na Basilisk, manalangin sa mapagbigay na Diyos ng kaluluwa na bigyan kami ng kaligtasan.

Kontakion sa St. Basilisk ng Siberia

Ang pagkawala ng kanyang sarili mula sa ulan ng Kabataan, pagpapaalam sa iyo mula sa iyong panganganak, Real, Otche Vasilische, pagkatapos niyang ibigay si Kristo, siya ay umiinit at walang tigil sa buhay ng kanyang buhay, dinala niya siya sa kanya. Kasabay nito, bigyan ng Panginoon ng kapahingahan ang iyong puso, isang dakilang aklat ng panalangin na hindi kayang unawain ng mga makasalanan.

Pagsasalin: Ang pag-alay ng iyong sarili kay Kristo mula sa unang bahagi ng kabataan, kahit na mula sa iyong pagkabata, Reverend Father Basilisk, sinundan mo Siya, nag-alab sa pag-ibig, at nag-alay ka sa Kanya ng walang humpay na panalangin sa buong buhay mo. Samakatuwid, pinatahimik ng Panginoon ang iyong puso, na inihayag ang isang dakilang tao ng panalangin, na hindi maabot ng mga makasalanan.

Panalangin kay St. Basilisk ng Siberia

O, aming kagalang-galang at pinagpalang Padre Vasilische, masigasig sa katahimikan at masigasig para sa manggagamot at naninirahan sa disyerto, mapagpakumbaba sa kanyang gawain at mapagpakumbaba sa kanyang pagsunod! Tinakbo mo ang daigdig ng tamis, narating mo ang di-madaraanan na disyerto, sa gitna ng maraming tag-araw, nagliwanag ka sa pag-iisip ng Diyos, nagsumikap ka sa mga gawain sa disyerto, hinukay mo ang kailaliman ng kababaang-loob; Dahil dito, bilang isang mayamang kayamanan, binigyan ka ng Panginoon ng nakaaaliw na tamis ng taos-pusong mga panalangin, kahit na puno ka ng mga dakilang regalo. Higit pa rito, nananalangin kami sa iyo, Padre Vasilis, tingnan mo kami, malungkot at mahina, at pag-alab sa aming mga puso ang tunay na kasigasigan para kay Kristo Hesus na aming Panginoon, Na siyang tanging pinagmumulan ng kaligtasan na aming kaalaman. Maging kakampi para sa amin sa taas ng espirituwal na pag-akyat: palakasin ang aming isip sa masiglang kahinahunan at ang espiritu na durog sa aming mga puso; Higit sa lahat, bigyan kami ng pang-unawa, pagtuturo at walang humpay na sigasig sa walang humpay na panalangin, upang mapabanal ang aming mga labi, isip at puso kay Kristo na aming Diyos, na sa kanyang pangalan ay tatakas sa amin ang lahat ng kasamaan. Oo at kawalan ng pag-asa, dulot ng gawain ng diyablo , at nawa'y maliwanagan ang ating mga kaluluwa sa pamamagitan ng liwanag ng Banal na pag-ibig para sa pagtutuwid ng ating buhay, upang hindi tayo mapahamak sa apoy tulad ng mga damo, ngunit, tulad ng purong trigo, titipunin tayo ng Panginoon sa Kanyang makalangit na kamalig, kung saan ang lahat ng ang mga nagmamahal sa Kanya ay nananatili sa walang katapusang kagalakan, matamis na mas dakila kaysa sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Mga Canon at Akathist

Akathist sa St. Basilisk ng Siberia

Para sa pribadong pagbabasa

Pakikipag-ugnayan 1

Pinili mo, O Panginoon, ang iyong banal na Basilisk, / mula sa isang murang edad, na lumilikha ng isang dalisay na puso sa kanya, / at, na lubos na pinalamutian siya ng mga espirituwal na kaloob, / ikaw ay nagsiwalat sa lupain ng Siberia ng isang kamangha-manghang asetiko, / na tiniis ang mahirap na disyerto ng kalooban, / ang mga panalangin ng dalisay na biyaya, tunay na nakuha, / Sa gayon ding paraan, itulak mo kami, O Kristong Diyos, na mag-isip sa kaitaasan, / sa pamamagitan ng aming pinagpalang ama, upang kami ay umawit sa siya: /

Ikos 1

Ang mga anghel na pumapaitaas na may mga pakpak sa Diyos, mga larawan ng mga banal mula sa pagkabata ay nakita mo nang may pag-ibig, Padre Vasilische, gayundin, habang sanggol pa, naisip mong umakyat sa Kataas-taasan, upang makita ang kaluwalhatian ng Diyos sa iyong mga mata sa katawan, mula sa kung aling mga espirituwal na pakpak ang ibinigay sa iyo ng Panginoon, kung kaninong larawan ka tunay na umakyat sa makalangit na mga tahanan ikaw ay. Kami, sa pamamagitan ng pagtuturong ito, ay dinadala sa iyo ito:
Magalak, pinili mula sa pagkabata upang maglingkod sa Diyos;
Magalak, pinaliwanagan ng liwanag ng banal na pag-iisip.
Magalak, na nakilala ang kahirapan sa katawan mula sa pagkabata;
Magalak, kayong mga tunay na nagkamit ng espirituwal na kahirapan.
Magalak, ikaw na parang anghel sa kaamuan at kahinahunan;
Magalak, guro ng tunay na kababaang-loob sa mga tapat.
Magalak, ikaw na nagpahayag sa mga monghe at layko ng kagandahan ng pag-akyat sa langit;
Magalak, paliwanagan ang bansang Siberia na may maka-Diyos na mga gawa.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 2

Nang makita ang iyong pagnanais, tanging magtrabaho para sa Diyos lamang, at ang iyong masunurin na disposisyon, pinalambot ng Panginoon, ang Nakakaalam ng Lahat, ang puso ng iyong asawa, kahit na ang iyong ama ay pinili para sa iyo, at sa gayon ay sinubukan ang iyong sarili sa loob ng tatlong taon na may pag-iwas, ang ang mga kasal ng mag-asawa ay natunaw ayon sa kanilang kalikasan; Ngunit ikaw, ama, na ipinagkanulo ang iyong kaluluwa kay Kristo, masayang umawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 2

Nauunawaan ang kalooban ng Diyos at ang kautusan ni Kristo, masunurin na sumusunod, pinagpala, ang mga pasanin ng iyong kapatid, ang asetiko sa lihim, tiniis mo nang may pag-ibig, na masikap na pinaglilingkuran siya sa kanyang mga kahinaan; Higit sa lahat, masigasig sa pananalangin, taglay ang iyong labis na kasigasigan para sa Diyos, marami sa mga pabaya ang tumawag para sa pagtutuwid. Kami, na nakikita ang iyong Kristiyanong pag-ibig sa kapatid, ay sumisigaw sa iyo:
Magalak, umiibig sa Diyos nang higit sa lahat ng bagay sa lupa;
Magalak, ikaw na hinanap ang Isa sa iyong tiyan.
Magalak, dahil mas pinili mo ang banal na pag-ibig kaysa makamundong pag-ibig;
Magalak ka, dahil ipinagpalit mo ang makamundong kagalakan sa hirap sa disyerto.
Magalak, larawan ng kababaang-loob at pagsunod;
Magalak, tuntunin ng pag-aayuno sa pag-iwas.
Magalak, ikaw na ang mga pag-iisip ay nagniningning sa kadalisayan;
Magalak, tulad ni Maria, ikaw na pumili ng mabuting bahagi.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 3

Sa kapangyarihan ng iyong pag-ibig sa Panginoon ng mundo, tinanggihan mo ang pula, si Padre Basilisk, na pumili ng buhay ng isang ermitanyo, kung saan masigasig kang nagsikap, nagsimula kang matinding pag-aayuno, at sa gayon ay binubuwisan ang iyong katawan ng mga pagpapatirapa at pagbabantay, iniutos mo. ang mga hilig ng laman na may matinding pag-iwas, sumisigaw sa pagpapakumbaba sa Diyos: Aleluya.

Ikos 3

Ako ay may malaking pagnanais na mamuhay ng isang maka-Diyos na buhay, ang kabayanihang Panginoon, ipakita sa iyo ang isip ng self-inflicted pagkawasak, at gabayan ang iyong mga hakbang sa mga kagubatan ng Bryansk, kung saan ibinigay mo ang pagsunod sa disyerto nakatatandang Adrian, ama, at, tulad ng isang puno ng ubas na pinagpala, na yumabong mabuti sa mga gawain sa disyerto, ikaw ay karapat-dapat na pinalamutian ng kasuotang pang-monastiko. Sumisigaw kami sa iyo:
Magalak ka, ikaw na pumasok sa ilang na may kagalakan, na parang sa isang halamanan ng bulaklak;
Magalak sa iyong mga gawa, tulad ng isang maunlad na nayon.
Magalak ka, ikaw ay lubos na pinayaman ng hindi pag-iimbot;
Magalak, pinalamutian ng matinding pag-iwas.
Magalak, sumumpa ka ng buhay disyerto sa iyong tono;
Magalak, matapos ang mabuting pakikibaka hanggang sa wakas.
Magalak, laging ibuhos ang mga salmo at panalangin sa Panginoon;
Magalak, ikaw na yumukod sa lupa mula sa pagkakatulog.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 4

Ang isang bagyo ng mga tukso at mga demonyo ng paninirang-puri ay pumaligid sa iyo, na nais na madaig ang iyong kaluluwa nang may kawalang-pag-asa, ngunit ikaw, Padre Vasilische, sa mga sakit ng pag-iwas, inilagay mo sa kahihiyan ang kapangyarihan ng kaaway, sa bato ng kababaang-loob na may malaking pasensya na iyong itinatag. ang iyong pananampalataya, at sa gayon ay pinalakas mo ang kahinaan ng kalikasan sa Panginoon, na tumatawag sa iyo araw at gabi Tom: Aleluya.

Ikos 4

Nang marinig ko ang mga tao tungkol sa iyong, Padre Vasilische, banal na buhay sa disyerto, dinagsa kita, nais kong mamuhay kasama mo at turuan ka sa kaligtasan, ngunit ikaw, banal, na puno ng tunay na kababaang-loob, itinuring ang iyong sarili na mangmang sa harap ng lahat, kung saan sa katahimikan ikaw ay kaisa ng Isa na laging nananatili. Kami, matalinong Diyos, ay nagsasabi sa iyo nito:
Magalak, ikaw na nagsasara ng iyong puso sa mundo;
Magalak, na ipinasakop ang lahat sa kalooban ng Diyos.
Magalak, mapagpakumbabang guro ng biyaya at kabanalan;
Magalak, maamo na tagapagbigay ng salita at walang salita.
Magalak, ikaw na may sigasig na sumalungat sa kaaway ng kaligtasan;
Magalak, na pinalayas ang mga demonyo sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin.
Magalak, umiibig sa diwa ng kahirapan kaysa sa kaluwalhatian ng tao;
Magalak, na hindi nagpakita ng lalim ng karunungan sa iyong kasabihan.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 5

Ang isang mayamang pinagmumulan ng espirituwal na biyaya ay walang kabuluhan sa iyo, batang Zosima, mainit na nananalangin sa iyo na ang iyong disipulo ay maging masigasig, ngunit ikaw, ama, nakita mo ang paglalaan ng Diyos dito sa iyong espirituwal na mga mata, na parang tinanggap mo ang isang tapat na kaibigan na may pagmamahal; Gayundin, masayang umawit si Zosima sa Diyos sa mga salita at gawa sa landas ng monasticism: Alleluia.

Ikos 5

Nang makita ang pag-iisip ng iyong confessor, Ama, na nais mong ilipat ka sa monasteryo ng Konevskaya, mainit mong nanalangin para sa kanya na manatiling hindi gumagalaw sa iyong pag-urong; kapuwa alang-alang sa pagsunod, na parang sumusunod sa kalooban ng Diyos, kasama si Zosima, na minamahal ng iyong kaluluwa, sumunod ka sa iyong nakatatanda. Kami, na nalulugod sa iyong kaamuan, ay sumisigaw sa iyo:
Magalak, ikaw na natuto ng pagsunod kay Abraham;
Magalak, naninibugho sa pasensya ni Job.
Magalak, kung hindi, perpekto sa kababaang-loob at kaamuan;
Magalak ka, ikaw na nararamtan ng damit na walang awa.
Magalak, ikaw na naubos ang iyong katawan sa kaunting pagkain;
Magalak, na napuno ang iyong kaluluwa ng tinapay ng Buhay na Walang Hanggan.
Magalak, guro ng kasimplehan ng buhay bilang monghe;
Magalak, tagapag-alaga ng kadalisayan ng kaluluwang Kristiyano.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 6

Sa pamamagitan ng ipinangaral na mga salita ni Kristo, na ako ay maamo at mapagpakumbaba sa puso, ikaw ay tunay na natuto, isang disyerto na manggagawa, at lubos kang aaliwin ng Panginoon, sa pamamagitan ni Zosima na ihayag sa iyo ang kayamanan ng panalangin at taos-pusong pagtuturo; Ngunit ikaw, Reverend Vasilis, ay buong pasasalamat na umawit sa Diyos tungkol dito: Aleluya.

Ikos 6

Nagliwanag ka sa isla ng Konevstem sa taas ng iyong buhay, pinakakahanga-hangang Ama, kung saan lumaki ka sa panalangin, ang iyong isip ay naliwanagan ng sagradong katahimikan, at natikman mo ang tamis ng panalangin para sa pangalan ni Jesus, na ibinuhos nang sagana mula sa ang puso mong parang ilog, natikman mo, O pinagpala. Kami, na nakikita ang napakahusay na talento sa iyo, mapagpakumbabang sumisigaw sa iyo:
Magalak, tagapakinig na puno ng biyaya sa mga salita ng Ebanghelyo;
Magalak, mapagpasalamat na tagadala ng pamatok ni Kristo.
Magalak, mabuting birtud, kahinahunan, mapagbigay;
Magalak, ikaw na naglinis ng iyong puso sa pamamagitan ng pagbabantay sa iyong isip.
Magalak ka, ikaw na kamalig na nag-uumapaw sa biyaya ng Diyos;
Magalak, naninirahan na karapat-dapat sa Banal na Espiritu.
Magalak, na naabot ang kaitaasan ng pang-unawa ni Kristo;
Magalak, ang iyong isip at puso ay natunaw sa panalangin.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 7

Bagama't, kagalang-galang, palagi kang nananatili sa Diyos na nag-iisa, nilinis mo ang iyong isip mula sa lahat ng mga pagnanasa sa pamamagitan ng pag-alala kay Kristo, at nakuha mo ang sarili mong panalangin ng Banal na Espiritu sa iyong puso sa pamamagitan ng biyaya, at ikaw ay nakatayo rin nang walang tigil. sa harap ng Panginoon sa pag-ibig, sa dalisay na lambing ay sumigaw ka sa Kanya: Aleluya.

Ikos 7

Iginagalang namin ang bagong hagdan ng pag-akyat sa iyo, matalino sa Diyos, dahil alang-alang sa pag-ibig ay pinaboran mo ang sulat-kamay ng iyong mga gawaing madasalin, ang masigasig na tagakopya kung saan ang iyong kasama at co-lihim na si Zosima ay, pagkatapos ng iyong pahinga, ay ipinahayag sa mundo para sa kung ano ang kapaki-pakinabang. Kami, Padre Basilisk, na may panalanging tinatanggap ang lampara na ito, sa pagliligtas ng sigasig, ay sumisigaw sa iyo:
Magalak ka, na mayroon kang Kristong Diyos sa iyong puso;
Magalak, lagi mong taglay ang Kanyang nagliligtas na pangalan sa iyong isipan.
Magalak, na malaman ang tamis ng panalangin sa iyong puso;
Magalak, umaagos na agos ng pinagpalang luha.
Magalak, masigasig na may malaking pag-ibig sa Diyos;
Magalak, dahil sa kanyang pagkilos ay lumukso ang iyong puso.
Magalak, mga panalangin ng purong sagradong mga ritwal sa money-grubber;
Magalak, kahanga-hanga sa mga nakatagong bagay ng Diyos sa tagakita ng mga lihim.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 8

Dahil naging kakaiba sa lahat ng kaluwalhatian ng tao, na naghahanap ng isang kaluwalhatian ng Diyos, pinagpala, ninais mong magretiro sa panloob na disyerto kasama si Zosima na tapat, Vasilische, din, na pinagpala ng iyong nakatatanda, naabot mo ang mga hangganan ng Siberia, kung saan, nagtitiis ng marami. hirap, umawit ka sa Diyos sa pag-asa: Aleluya.

Ikos 8

Na inilagay mo ang lahat ng iyong pagtitiwala sa paglalaan ng Diyos at laging dumulog sa Kataas-taasan sa Isa sa mga panalangin, ikaw na banal na ermitanyo, tulad ng isang ibon sa langit, ay inalagaan ang iyong maliit na katawan nang may kaunting pangangalaga, at, bukod dito, pinalakas mo ang iyong espiritu sa pamamagitan ng maraming pag-iwas, nilinaw mo sa mga mananampalataya ang kagandahan ng iyong mga pagwawasto, at tinanggap mula sa amin ang sumusunod:
Magalak, makitid ang landas patungo sa Kaharian ng Langit;
Magalak, ikaw na nagtaas ng krus ng buhay sa disyerto sa pamamagitan ng kalooban.
Magalak ka, ikaw na hindi natatakot sa masasamang bansa;
Magalak, hindi natatakot sa malamig na hangin.
Magalak, ikaw na buong tapang na nagdadala ng kalungkutan at karamdaman;
Magalak, laging protektado ng iyong masigasig na Tagapamagitan.
Magalak, nakapagtayo ka ng templo ng panalangin sa iyong puso;
Magalak, inilatag mo ang paggawa, pagtitiyaga at kasipagan bilang pundasyon nito.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 9

Ang pagiging banal ng lahat para sa iyong sarili sa Panginoon, Ama Vasilis, sa malupit na mga karamdaman ay tunay kang ipinako kay Kristo, at sa disyerto, tulad ng sa isang libingan, inilibing ka sa Kanya, pinagpala, at para sa Kanya ay nagtiis ka ng maraming pagdurusa, ngunit hindi ka kailanman nahulog mula sa pag-ibig ng Diyos, umaawit sa Kanya nang walang hanggan: Aleluya.

Ikos 9

Ang pag-ikot ng mahabang salita ay tumahimik, nakikita ang iyong, Padre Vasilische, tahimik na gawa ng buhay, dahil tulad ng isang apoy na nakadikit sa isang kandila, kaya ikaw, pinagpala, sa iyong isip at puso ay tunay na Kristo sa panalangin. Kami, na nakikita ang gayong pagkilos sa iyo, ay sumisigaw sa iyo nang may pagmamahal:
Magalak, walang tigil na nakatayo sa harap ng Diyos sa pag-ibig;
Magalak, ikaw na nakamtan ang biyaya ng Pakikipag-isa sa Diyos.
Magalak, dakilang makalangit na mga regalo sa iyong kaibigan;
Magalak, malaking nakakatakot sa mga espiritu sa langit.
Magalak, ikaw na umakyat sa kataasan ng mga birtud;
Magalak, ikaw na nasa loob mo ang Kaharian ng Diyos.
Magalak, tapat na lingkod ng Panginoon sa Kaitaasan;
Magalak, tunay na kagalakan sa mabuting Diyos ng mang-uuyam.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 10

Para sa kapakanan ng kaligtasan para sa iyong kaluluwa, Padre Basilisk, nagsumikap ka nang walang katapusan sa loob ng maraming taon sa disyerto, at doon, nang maabot ang isang matapat na katandaan, nakuha mo ang taas ng kabutihan, at itinuro ka ng Panginoon sa ibang landas, upang maglingkod sa kaligtasan ng iyong mga kapitbahay, at mula roon ay tinipon mo ang maliliit na kapatid at umawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 10

Ikaw ay isang matibay na pader sa panalangin ng mga kapatid na naiwan, Saint Basilisk, na may nagsisising espiritu, tulad ng isang tabak, tinuruan mo silang putulin ang katusuhan ng kaaway, at ngayon ay ginising mo kami mula sa pagtulog ng katamaran sa iyong Diyos- binigyan ng buhay, nagpakita ka bilang tagapagbigay ng espirituwal na aliw. Kami, malugod na pinupuri ang iyong mga gawa:
Magalak, sa pag-aapoy ng espiritu ay naging parang anghel ka;
Magalak, binabago ang iyong kaluluwa sa mabubuting gawa.
Magalak, lubos na pinalamutian ng dalisay na panalangin;
Magalak, perpekto sa hindi nakikitang labanan.
Magalak, laging nagugutom sa katuwiran ng Diyos;
Magalak, ikaw na nakatikim pa rin ng matamis ng langit sa lupa.
Magalak, ikaw na nagtamo ng kabaitan mula sa pinagpalang kababaang-loob;
Magalak, ang makalangit na Jerusalem ay tunay na minana.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 11

Nag-aalay kami ng magiliw na pag-awit sa iyo, pinagpalang ama, at pinakinggan namin ang iyong pagtulog nang may kaba, sapagkat ang panahanan ng Banal na Espiritu, ang pagkilos ng biyaya, ay saganang napuno ang iyong puso, tulad ng pagkatapos na ang iyong kaluluwa ay pumunta sa Panginoon na may dalisay na panalangin , ang iyong puso ay napuno ng paggalaw. Kami, na namamangha dito, ay sumisigaw sa Diyos para sa iyo: Aleluya.

Ikos 11

Naliwanagan ng banal na liwanag, Padre Vasilis, naabot mo ang taas ng walang humpay na panalangin sa loob ng iyong panloob na gawain, at sa matatalinong mga mata ng iyong puso ay tunay kang pinarangalan na makita ang walang hanggang Liwanag, kung saan ikaw, ang dakilang nagliliwanag. liwanag-nakikita ang sarili, tila tapat, kaya tanggapin mula sa amin ito:
Magalak, O Panginoon, laging matalino sa Panginoon;
Magalak, bukang-liwayway, pagbubukang-liwayway mula sa gabi sa Diyos.
Magalak ka, sapagkat iniunat mo ang iyong kamay sa panalangin ng maraming beses;
Magalak ka, sapagkat labis kang nagpagal sa iyong mga pagbabantay.
Magalak, ikaw na tumupad sa mga kautusan ng Ebanghelyo hanggang wakas;
Magalak, kayong tunay na tumanggap ng mga pangako ng Ebanghelyo.
Magalak, dahil sa iyong buhay ay ginising mo kami sa kabanalan;
Magalak, sapagkat sa pamamagitan ng iyong mga gawa ay tinuturuan mo kami sa landas ng kaligtasan.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 12

Mapalad ka talaga, Padre Basilisk, dahil pumasok ka sa hawla ng iyong puso, ikaw ay isang mabait na kausap sa Panginoon, at tulad ng mga Seraphim ay nag-alab ka ng pag-ibig para sa Kanya, at tulad ng mga Cherubim ay lagi mo Siyang nakitang may katalinuhan; na ngayon ay nananatili sa walang katapusang kagalakan, tinuturuan mo kaming luwalhatiin ang Diyos: Aleluya.

Ikos 12

Pag-awit sa iyong marangal na alaala, Padre Vasilisa, dinadala ka namin ng pasasalamat, at tinatanggap namin ang halimuyak ng iyong mga labi na may mga panalangin, napupuno kami ng espirituwal na kagalakan, at ang iyong mapagmahal sa disyerto na mga gawain at mga sakit, alang-alang kay Kristo, itinataas namin, nalulugod. , karapat-dapat namin kayong dinadakila sa mga salitang ito:
Magalak, bituin ng kaligtasan, na nagpapakita sa amin ng landas patungo sa mga pintuan ng langit;
Magalak, kabang-yaman, hindi mabibiling bato, na nasa loob mo si Kristo.
Magalak, kabang-yaman, na saganang nagpapakain sa atin ng espirituwal na kahalumigmigan;
Magalak, haligi, ipakita ang hindi masisirang kapangyarihan ng panalangin sa labanan.
Magalak, O dakila, na saganang nag-uumapaw sa mga himala hanggang ngayon;
Magalak, ilog, na nagdidilig sa mga kaluluwa ng mga tapat sa iyong mga gawa.
Magalak, mabilis at mabuting nagmamadali sa mga nasa kalungkutan;
Magalak, para sa mga nagpaparangal sa iyo bilang isang mainit at tapat na aklat ng panalangin sa Diyos.
Magalak, Kagalang-galang na Padre Vasilis, dakilang kasigasigan ng karunungan at katahimikan.

Pakikipag-ugnayan 13

Oh, kahanga-hangang ermitanyo, kagalang-galang na Padre Basilisk, kami ay nahuhulog sa iyo nang may pagpapakumbaba, na para bang natanggap mo ang dakilang biyaya ng Banal na Espiritu: tumingin sa amin mula sa kaitaasan ng paraiso, na nabigla ng aming mga buhay, at ipagkaloob sa aming mga kaluluwa sa pamamagitan ng ang iyong mga panalangin ay espirituwal na paglago, upang nang may dalisay na pag-iisip at puso ay karapat-dapat umawit kay Kristo Sa ating Diyos: Aleluya, alleluia, alleluia.

Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay Ikos 1 at Kontakion 1.

Panalangin

O, aming kagalang-galang at pinagpalang Padre Basilisk, mabait sa masigasig ng katahimikan at masigasig na naninirahan sa disyerto, mapagpakumbabang guro ng matalinong gawain at kahanga-hangang halimbawa ng pagsunod! Tinakbo mo ang daigdig ng tamis, naabot mo ang mga hindi masisirang disyerto, kung saan pinaliwanagan mo ang maraming taon ng pag-iisip ng Diyos, nagsumikap ka sa mga gawaing disyerto, na hinukay ang kailaliman ng kababaang-loob; Dahil dito, tulad ng isang mayamang kayamanan, binigyan ka ng Panginoon ng taos-pusong panalangin at nakaaaliw na katamisan, kahit na napuno ka ng magagandang regalo. Nananalangin din kami sa iyo, Padre Basilisk, tingnan mo kami, malungkot at mahina, at pag-alab sa aming mga puso ang tunay na kasigasigan para kay Kristo Hesus na aming Panginoon, Na siyang tanging pinagmumulan ng aming kaligtasan. Magmadali para sa amin na umakyat sa espirituwal na taas: palakasin ang aming mga isip sa masayang kahinahunan at durugin ang aming espiritu sa mga ugat ng aming mga puso; Higit sa lahat, liwanagan mo kami, turuan kami, at bigyan kami ng walang humpay na sigasig sa walang humpay na panalangin upang pabanalin ang aming mga labi, isip at puso kay Kristo na aming Diyos, na sa kanyang pangalan ang lahat ng kasinungalingan at kawalan ng pag-asa, na nilikha ng gawain ng diyablo, ay tatakas sa amin, at nawa'y maliwanagan ang ating mga kaluluwa sa pamamagitan ng liwanag ng Banal na pag-ibig para sa pagtutuwid ng ating buhay, upang hindi tayo mapahamak sa apoy na gaya ng mga damo, kundi, tulad ng purong trigo, titipunin tayo ng Panginoon sa Kanyang makalangit na kamalig, kung saan ang lahat ng nagmamahal. Siya ay nananatili sa walang katapusang kagalakan, niluluwalhati ang Ama, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu, magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang dakila at pinagpalang kagalakan ay dumating sa lupain ng Ural. Pagkatapos ng mahabang paggawa ng Komisyon para sa canonization ng mga santo, na may pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus ', noong Linggo, Enero 11, ang seremonya ng canonization ng bagong santo ng Ural na lupain - St. Basilisk ng Siberia, naganap sa Monastery ng All-Merciful Savior sa Yekaterinburg, ang ulat " Ahensya ng Impormasyon diyosesis ng Ekaterinburg".

Ang Monk Basilisk (sa mundo - Vasily) ay ipinanganak noong kalagitnaan ng ika-18 siglo sa lalawigan ng Tver, sa isang pamilyang magsasaka. Mula sa pagkabata, alam ng kabataang si Vasily ang paggawa at pangangailangan: humingi siya ng limos at naging pastol. Mula sa murang edad ay nakikilala siya sa pagiging simple ng puso, pagmamahal sa Diyos at mapagpakumbabang disposisyon. Hindi nangahas na sumalungat sa kanyang ama, pumasok si Vasily sa kasal, ngunit sa lalong madaling panahon, sa pahintulot ng kanyang asawa, iniwan niya ang kanyang pamilya at nagsimulang manguna sa isang monastikong pamumuhay, una sa mundo, at pagkatapos ay sa iba't ibang mga monasteryo.

Siya ay nanirahan bilang isang ermitanyo sa mga kagubatan ng Chuvashia, pagkatapos ay kabilang sa mga ermitanyo ng Bryansk sa ilalim ng sikat na nakatatandang Adrian, kung saan siya ay na-tonsured sa isang mantle na may pangalang Basilisk. Dito niya nakilala ang kanyang magiging kasama sa panalangin at kaibigan, si St. Zosima (Verkhovsky). Isang nakakaantig na espirituwal na pagkakaibigan ang nagbuklod sa kanila habang buhay. Sina Basilisk at Zosima ay gumugol ng humigit-kumulang 10 taon malapit sa monasteryo ng Konevskaya, lumalago sa espiritu sa mga monastikong pagsisikap at, lalo na, sa Panalangin ni Hesus.

Ang asetiko ay nagsusumikap na patuloy na manatili sa panalangin, hindi nagpakasawa sa kanyang laman: siya ay maingat mula sa pagkabusog, labis na pag-inom at lalo na ang pagtulog, at ginugol ang lahat ng gabi sa mga pista opisyal sa pagbabantay. Kung ang tulog ay nagsimulang magapi sa kanya, yumuko siya, nagputol ng kahoy o kumanta ng mga espirituwal na kanta.

Kapag ang mga estranghero ay dumating sa kanya, binati niya ang lahat, ngunit kung sinuman ang humiling na manirahan sa kanya, siya ay tumanggi, na sinasabi na siya ay isang makasalanan, ay nasa kapabayaan, at sa pangkalahatan ay nanunumpa na mamuhay ng nag-iisa. Nang igiit ng nagpetisyon, sinagot siya ni Vasily nang may kaamuan: “Walang paraan para mamuhay tayong magkasama, ngunit kung gusto mo, manatili sa aking selda, at pupunta ako sa ibang lugar.”

Ang kadalisayan ng puso at malalim na pagpapakumbaba sa harap ng Diyos at ng iba ay humantong sa Basilisk sa pinakadakilang espirituwal na tagumpay.

Ang kanyang napakahalagang karanasan sa panalangin ay inilarawan ng monghe na si Zosima sa manuskrito na “The Narrative of the Actions of the Heartfelt Prayer of the Desert Elder Basilisk,” na isang pahayag ng mga paghahayag ng monghe tungkol sa hindi pangkaraniwang mga bunga ng biyaya na ipinagkaloob sa kanya habang nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan.

Sa paghahanap ng mas malayong distansya mula sa mundo, pinili nina Basilisk at Zosima ang mga kagubatan ng Siberia bilang kanilang lugar ng karagdagang tirahan. Noong 1798 nanirahan sila malapit sa Tom River malapit sa lungsod ng Kuznetsk. Limampung milya mula sa Kuznetsk, ang mga ermitanyo ay nakahanap ng isang maginhawang lugar para sa kanilang sarili, sa tulong ng mga benefactor ay nagtayo sila ng dalawang mga cell at nagsimulang mamuhay muli bilang mga ermitanyo. Pinigilan nila ang pagbisita sa isa't isa hanggang Sabado, at lalo na sa Miyerkules at Biyernes ay napanatili nila ang pag-iisa. At ginugol nila ang mga Linggo at pista opisyal nang magkasama sa pagbabasa at espirituwal na mapagkaibigang pag-uusap, paglalakad sa ilang na kapaligiran. Sa tagsibol, kapag ang damo ay hindi pa malaki, nang hindi bumalik sa loob ng dalawang linggo, lumakad sila sa iba't ibang kagubatan, bundok at lambak, na may dalang isang flint, isang palayok at mga crackers.

Ang mabubuting nagmamahal kay Kristo ay paminsan-minsan ay bumibisita sa mga matatanda sa disyerto, na naghahandog sa kanila. Gayunpaman, ganap na hindi sila kumuha ng pera mula sa sinuman, ngunit tanging ang pinakasimpleng at kaunting mga donasyon na kinakailangan para sa kanilang pagkain at damit.

Bukod dito, sinubukan nilang bayaran sila ng kanilang mga likhang-kamay: Si Padre Basilisk ay gumawa ng mga lutong luwad, at si Padre Zosima ay gumawa ng mga kahoy. Ganyan ang kanilang panlabas na buhay. Ngunit imposibleng ilarawan kung ano ang nangyayari sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa.

Ang kanilang buhay dito ay nakapagpapaalaala sa buhay ng mga dakilang ermitanyo ng Ehipto noong unang mga siglo ng Kristiyanismo, tanging sa halip na init ay kailangan nilang magtiis ng hamog na nagyelo.

Kaya - sa pisikal na pag-agaw, ngunit hindi masasabing espirituwal na kagalakan - nabuhay sila ng 24 na taon, iniisip, marahil, upang tapusin ang kanilang mga araw doon. Gayunman, “pagkatapos magsindi ng kandila, hindi nila ito inilalagay sa ilalim ng basket, kundi sa isang kandelero, at ito ay nagbibigay liwanag sa lahat ng nasa bahay.” Nais ng Panginoon na, sa pagkakaroon ng matataas na birtud, sila ay maglingkod ngayon sa layunin ng pagliligtas sa kanilang kapwa.

Isang babaeng burges mula sa lungsod ng Kuznetsk, Anisya Kotokhova, ang nagnanais na magsimula ng isang monastikong buhay. Walang mga monasteryo sa malapit, at ito ay isang mahabang paraan upang pumunta sa Russia, at nagpasya siyang gumamit ng espirituwal na patnubay ng mga ermitanyo. Nang matanggap ang kanilang pahintulot at ipinagkatiwala ang kanyang kalooban sa kanila, nanirahan siya sa isang nayon sa pampang ng Tom River, at ang iba pang mga batang babae ay nagsimulang hilingin sa kanya na maging mga dasal.

Madalas na binisita sila ni Elder Basilisk, inaalagaan at tinuturuan sila sa buhay monastik, at kung minsan ay ipinadala sa kanila si Padre Zosima. Sa lalong madaling panahon ang abala ng buhay monastic sa mga layko ay naging malinaw - kinakailangan na magtrabaho sa paglilipat ng mga madre sa ilang inalis na monasteryo. Sumang-ayon ang obispo ng Tobolsk na isuko ang isang walang laman na monasteryo sa lungsod ng Turinsk para sa kanilang mga pangangailangan.

Kaya't ang St. Nicholas Monastery ay nabuhay muli, malapit sa kung saan ang Monk Basilisk ay gumugol ng kanyang mga huling taon sa pag-iisa. Sa kanyang katandaan, madalas siyang nakatira nang mahabang panahon sa mismong monasteryo.

Ang pinagpalang kamatayan ni Elder Basilisk ay sumunod noong Disyembre 29, 1824. Ipinahiwatig niya ang oras ng kanyang pag-alis nang may katumpakan; isang araw bago siya nagkumpisal at tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. Hanggang sa kanyang huling hininga, si Padre Basilisk ay nasa pasalita at taos-pusong panalangin at sa mga salitang "Panginoong Hesukristo" - ibinigay niya ang multo, na parang nakatulog.

Sa apat na araw na lumipas bago dumating si Elder Zosima, ang hitsura ng namatay ay hindi lamang lumala, ngunit lalo pang gumanda. Malambot ang katawan niya, parang may natutulog. Iniutos ni Padre Zosima na ipinta ang kanyang larawan, dahil sa kanyang malalim na pagpapakumbaba, hindi ito sinang-ayunan ng matanda noong nabubuhay pa siya.

Bago ang libing, na naganap sa ikapitong araw, nang simulan nilang kunin ang katawan ng matanda mula sa kabaong upang ilamon ito sa isang manta, ito ay naging nababaluktot, tulad ng sa isang buhay na tao.

Ang banal na asetiko ay inilibing malapit sa altar ng katedral ng monasteryo. Bilang paggalang sa matuwid na tao, noong 1913 ang mga residente ng Turinsk ay nagtayo ng isang kapilya sa ibabaw ng kanyang libingan. Noong panahon ng Sobyet, ang templo at ang kapilya ay nawasak, at ang mga garahe ay itinayo sa kanilang lugar.

Ang mga banal na labi ng santo ay natagpuan sa libingan noong 2000 at ngayon ay nagpapahinga sa Spassky Monastery sa Yekaterinburg. Mayroon nang mga kilalang kaso ng pagpapagaling at espirituwal na tulong pagkatapos ng isang panalanging apela sa Venerable Basilisk ng Siberia.

Ang pagluwalhati kay St. Basilisk ay naganap sa Banal na Liturhiya, Enero 11, sa monasteryo ng All-Merciful Savior sa lungsod ng Yekaterinburg.

Rite ng canonization sa concelebration Malaking numero ang klero at ang pagtitipon ng mga layko ay isinagawa ng Arsobispo ng Yekaterinburg at Verkhoturye Vikenty.

Ang mga labi ng santo ay nasa Spassky Monastery, at isang butil ng mga ito ay nasa monasteryo ng lungsod ng Turinsk.