Вселенским Собором называется собрание епископов всей Церкви вселенной. Мы верим, что ими руководил Сам Бог Дух Святой. И именно под Его руководством Церковь сохранила изначальное Откровение, передала его в точных формулах и сокрушила всякую ложь. И наиболее точным изложением христианского учения как раз и является "Символ веры", который тебе предстоит выучить.
Само слово "символ" переводится 29 различными способами, что показывает особы грани значения этого священного провозглашения веры. В древнейшем значении, это слово обозначало разломанную надвое палочку или кольцо, половинки которого брали друзья или возлюбленные, расставаясь надолго. И когда проходило много лет, они опознавали друг друга сложив воедино символ. Так же наш Вечный Друг и Жених наших душ Христос, оставил нам эту веру, как половинку кольца, по которой Он опознает нас в День Своего возвращения. Ясно, что если мы потеряем свою половиночку, или хотя бы попортим ее так, что испортится место соединения, то узнавание при встрече не состоится. Христос скажет: "отойдите от Меня. Я никогда не знал вас!" (Мф. 7:23)
По другому переводу "символ" переводиться как присяга. Мы христиане верим, что Иисус Христос – это наш Единственный Господь и Царь. И поэтому, вступая в Его Церковь, Которая называется воинствующей, мы приносим Ему присягу как нашему Вечному Императору. Понятно, что если после крещения мы откажемся от присяги, мы будем клятвопреступниками и дезертирами, подпадающими Божьему Суду.
Так же "символ" переводится как пароль. И по нему нас пропустят в возвращенный Рай. Его же мы должны спрашивать у любого, кто захочет прорваться нам в сердце, у которого наш ум должен стоят на посту как часовой, чтобы никто не ограбил его.
Итак, этот священный Символ надо принять сердцем и хранить его до конца жизни своей. Понятно, что если нет проблем с памятью, необходимо выучить этот текст наизусть. Мы читаем его в церкви на церковно-славянском языке, который в России используется для богослужения. Поэтому и учат его на этом языке. Для облегчения понимания мы даем перевод на русский этого священного исповедания. Но можно учить и провозглашать его также на том языке, на котором говорит крещаемый, учитывая то, что татарский, осетинский и другие национальные языки используются для богослужения.
Символ Веры
|
По-церковнославянски |
По-русски |
|
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. |
Верую в Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, видимого же всего и невидимого. |
|
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. |
И в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единственного рожденного, Который рожден от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одной сущности с Отцом, Которым все приведено в бытие. |
|
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. |
Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес, и воспринявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком. |
|
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. |
Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. |
|
5. И воскресшаго в третий день по Писанием. |
И воскресшего в третий день согласно Писаниям. |
|
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. |
И возшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца. |
|
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. |
И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца. |
|
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. |
И в Духа Святого, Господа, творящего жизнь, от Отца исходящего, совместно с Отцом и Сыном покланяемого и прославляемого, говорившего через пророков. |
|
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. |
В единственную святую, вселенскую и апостольскую Церковь. |
|
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов. |
Провозглашаю вслух одно крещение для уничтожения грехов. |
|
11. Чаю воскресения мертвых, |
Надеюсь на воскресение мертвых, |
|
12. и жизни будущаго века. Аминь |
и жизнь будущего века. Аминь (истинно так). |
Думаю, что должно дать краткое объяснение этого вероисповедания. Ведь часто случается так, что в одни и те же слова вкладывается самое разное содержание.
Итак, как уже ты видел, Символ веры состоит из 12 частей (членов) и мы будем их комментировать по пунктам.
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
Вера, здесь вовсе не слепой акт отказа от разума, как думают атеисты, а, напротив, высшее его цветение. Человек умом и сердцем находит Творца, и затем уже доверяет Ему. Итак, уверовав, человек, во-первых, признает существование невидимых реальностей, и чрез это его разуму открываются новые горизонты, а во-вторых, он начинает доверять Богу и таким образом жизнь его становится надежной.
Главный предмет веры христиан - это Бог. Под этим словом мы подразумеваем Бесконечную Духовную Сущность, непознаваемую до конца в Своем безмерном могуществе, мудрости и славе. Бог вездесущ и вечен (вне времени), всемогущ и все знает. Он – совершенная Правда и Любовь, не нуждающаяся ни в чем и Сам щедро дающий все. Бог ни есть ничего из существующего во вселенной. Он не материя, ни энергия, ни космос, ни высший разум, ни высшая часть души. Напротив, все что существует, получает от Него бытие, все живущее – жизнь, разумное – разум, сильное – силу.
Бог называется единым вовсе не потому, что кому бы люди ни кланялись, они кланяются Ему, а потому, что только Он один истинно сущий, а все другие боги (Зевс, Кришна, Перун) – это ложь, которая не имеет существования, но за которой скрываются злые падшие ангелы. Итак, кроме Бога Творца, в которого верят христиане, нет никого Другого.
Единый Бог называется Отцом, потому что Он Личность, извечно порождающая Сына. Но Он становиться также Отцом для каждого, кто, уверовав в Его Сына, принимает крещение. Бог Отец не от кого не появлялся и потому называется еще Нерожденным и Безначальным.
Вседержителем Он называется потому, что весь мир до сих пор существует благодаря тому, что Его сила держит вселенную. Весь мир так же управляется Его всемогущей волей, всякому добру помогающей, а всякое зло, возникающее из-за отказа свободных существ от добра, пресекающей и обращающей к благим последствиям.
Бог Отец называется далее Творцом неба и земли, ибо Он по своей свободной воле и без чьей-либо поддержки из небытия за шесть дней создал Вселенную. И целью этого творения было желание, чтобы свободные разумные существа вошли в Его вечное блаженство.
Видимый и невидимый миры, упоминаемые в Символе, - это материальная Вселенная, и духовный мир.
Материальная Вселенная была возглавлена человеком, созданным по образу Бога, и предназначенным стать Господним подобием.
К невидимому миру относятся ангелы и наши бессмертные души. Ангелами называются сотворенные разумные и могучие духи, не имеющие материального тела. Часть их из-за гордости отпала от Бога и стала бесами, породившими все зло во вселенной. Глава их, Сатана, соблазнил первых людей. После своего мятежа бесы навсегда определились в своей ненависти к Богу и им приготовлен мрак вечной тьмы.
Но все, что существует, как видимое, так и невидимое, создано из небытия свободной волей Отца.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Как уже говорилось выше, Бог называется Отцом, потому что родил Сына, и здесь мы видим, как Церковь подробнее описывает Свою веру во Христа.
Итак, для нас Иисус Христос – это не Великий Посвященный, и не Учитель нравственности, не простой Пророк и не первый Революционер, а вечный Бог, Второе Лицо Святой Троицы.
Он называется единым т.к. является единой Личностью, хотя сейчас и существующей в двух природах. Господом Он называется, ибо по природе является Властелином творения. Царство Его - царство всех веков, и владычество Его во всяком роде. Но в особом смысле Он наш Господь, как наш Искупитель и Глава Церкви.
Имя "Иисус" Он получил после того, как стал человеком. Это имя означает "Сущий, Который пришел спасти" или просто "Спаситель". А слово "Христос" - не имя, а обозначение Его служения после воплощения. В переводе оно означает "Помазанник", потому Он как человек был помазан Своим Божеством и Святым Духом. А помазание это дано было Ему как Царю, Пророку и Священнику. Ведь в древности, в Ветхом Завете, царей, пророков и священников на возводили на служение через помазание освященным маслом, и они назывались помазанниками.
Иисус называется Единородным, т.к. только Он рожден из сущности Отца, в отличие от других детей Божьих (людей и ангелов). Они имеют иную сущность, чем Отец, и становятся детьми по усыновлению через Христа.
Дальше словами "от Отца рожденного прежде всех век" подчеркивается, что Сын рожден из сущности Отца до начала времени (а оно появилось вместе с миром). Вселенной могло и не быть, но Сын вечно рожден от Отца и Его рождение подобно тому, как свеча зажигается от свечи, и первый огонь не уменьшается, а второй свет равен первому. Сын связан вечно с Отцом, как солнце с лучом. Он сияние Его славы и образ Его личности, Он вечное Самовыражение Отца, Его Слово, Премудрость, Сила.
Сын, как и Отец, истинный Бог, в отличие от фальшивых божков язычников и иноверцев. Но при этом нельзя считать, что есть Два или Три Бога. Все Три Лица Троицы – Один Бог, так как Один Исток Божества – Отец. У Всех Трех Личностей одна сущность (природа), воля, царство, слава и сила и Они все Друг в Друге вечно пребывают, отличаясь лишь тем, что Отец нерожден, Сын рожден, а Дух исходит.
Чтобы подчеркнуть истинность Божества Христа Символ веры говорит, что Он рожден, несотворен, единосущен (той же сущности) Отцу. В отличие от всех других существ, Христос не творение, а порождение сущности Отца.
Имже вся быша. – т.е. - Христом Отец сотворил мир. Но не как орудие имел Отец Сына, а как Совершителя Своей воли, так что вся Вселенная своя для Господа Иисуса. Все Им и для Него создано, и все Его силой существует. Поэтому Он и спас тот мир, который Он же создал.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Как уже мы говорили, само имя Иисус значит Спаситель. И начиная с этого члена Символ подробно излагает то, как совершилось наше спасение. Но от чего же нас надо было спасать? Церковь отвечает: от греха, проклятия и смерти.
Дело в том, что первые люди Адам и Ева отпали от Бога – Источника Жизни, совершив грех. В результате этого сама природа человека подверглась порче. – Мы перестали видеть Господне Лицо. Ум утратил контроль над волей и чувствами и подвергся распаду, так что ему трудно познать Истину. Воля отклонилась от Бога, и зло заполнило всю нашу природу, так что нам легче согрешить, чем делать добро. Это состояние называется первородным грехом, который порождает как телесную смерть, так и вечную гибель души, которая после смерти уходит в ад. И не мог никто избавить несчастного человека от этой вечной беды, кроме Самого Творца. Ведь надо было, и переделать нашу природу, и истребить преступление, и победить смерть, и, главное, восстановить общение с Богом. Так кто из людей или иных творений мог бы сделать это?
И вот, по Своей милости Господь Сам вступается за Свое творение. Три преграды стояло перед Ним. Первая из них – пропасть между Божественной и человеческой природами. Ведь сказано было Моисею: "не может человек увидеть Лица Моего и остаться в живых". Как слабому творению устоять перед могуществом Истока всех Сил? Не сгорит ли он как мотылек в пламени? Но, с другой стороны, где человек найдет жизнь, если не соединиться с первой Жизнью?
Вторая преграда – грех, который не может быть проигнорирован Святым Богом. Ведь Праведный Творец не может оставить преступление без наказания. Но, с другой стороны, нет человека, который жил бы и не согрешил, а значит, все должны быть наказаны.
А третья преграда – смерть, разрушающая природу человека. О чем можно говорить, если все дела человека пожираются смертью? Как смертному существу можно общаться с Бессмертным, если смерть его не будет уничтожена?
И вот Господь Иисус Христос приходит, чтобы уничтожить эти преграды, спасти человека и сделать его богом по благодати.
Вечный Сын сходит с небес, не перемещаясь в пространстве, ибо как Бог Он итак все наполняет. Но, как на небесах Его видят и Ему полностью покорны ангелы, так в Своем Рождении, Он становиться видимым и на земле. Христос принимает плоть от Девы Марии, Которая смогла родить Его без участия мужчины силой Животворящего Духа. Единая Личность Сына Божия начинает существовать в двух природах, соединенных неслитно, неизменно, неразлучно, нераздельно. Так что Христос оставаясь совершенным Богом, стал совершенным Человеком, имеющим человеческую душу, ум, волю. Он не имел лишь первородного греха, да и Сам не сделал никакого зла и не нашлось лжи в устах Его.
И именно для этого и потребовалось Непорочное Зачатие. Дело в том, что в обычном зачатии человеку передается изначальная смерть, и таким образом появившиеся люди спасти других не могут, сами нуждаясь в спасении. Но когда человеческая природа создана была в утробе Девы силой Святого Духа, тогда она оказалась способной пребывать в Личности Бога Сына, так что с самого начала она была Его собственной природой. И, таким образом, чрез Боговоплощение была преодолена первая преграда – разница природ. Обе сущности, не уничтожая друг друга соединились в Одной Божественной Личности, и теперь, через Христа мы получили доступ к Отцу.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
Христос пришел в мир и дал новый закон, закон любви, но главное Его дело – это избавление нас от зла и греха, а для этого необходима была смерть. Ведь жизнь можно купить только ценой жизни. И вот Иисус Христос, чтобы уничтожить преграду греха, добровольно берет на Себя грехи всего мира. Невинный Праведник умирает за виновных, берет на Себя их наказание и проклятие, с тем, чтобы уверовавший в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Его кровь становиться выкупом за наши грехи. Он отдает кровь за кровь, душу за душу, тело за тело и таким образом Правда Бога вливается в наши сердца. "Наказание мира нашего было на Нем, и раной Его мы исцелились" (Ис. 53, 5). Христос как Человек Сам приносит Себя в жертву Богу за наши грехи и этим священнодействием освящает нас, изгоняя грех из нашего сердца, ума, да и из всей природы человека.
Он исправляет древнее непослушание Адама, будучи послушен Отцу до смерти, и смерти крестной, позорной, страшной, мучительной. Господь становиться новым Адамом, родоначальником искупленного человечества.
Как первый человек ввел в мир смерть, так Христос дал вечную жизнь. Вместо древа познания – Крест, который стал вместо орудия казни, знаком нашей победы и спасения. Руки, протянутые к преступному делу, исцелены пронзенными руками Иисуса Христа. Ноги, убегавшие от Бога, возвращены к Нему гвоздями, пробившими стопы Богочеловека. И так явилась Справедливость Бога, ибо победил врага сатану не просто Бог, но Человек. Та же природа, которая была взята в плен в раю, победила на Кресте.
Словами "при Понтийстем Пилате" Церковь подчеркивает, что произошло это событие в конкретный исторический момент, при Понтии Пилате, когда исполнились древние пророчества о приходе Примирителя (Быт. 49:10) Бога и людей, прекратилась древняя вражда между творением и Творцом. И исполнилась надежда народов, некогда бывших чужими для Господа из-за беззаконного идолопоклонства и поклонения злым духам, а теперь ставшего своими Ему через обращение к Распятому.
Мы верим, что Христос не делал вид, что страдает, а действительно терпел страшные муки, чтоб нас избавить от смерти. Хотя, конечно, страдание это касалось только Его человеческой природы (Божественная природа страдать не может).
Он поистине умер и был погребен. Его душа отделилась от тела и сошла в ад. И ад был разрушен явлением Божественного Сияния. Поверившие во Христа праведники взошли в рай, и с тех пор туда вновь появилась дорога, закрытая преступлением первых людей. А древний наш враг, дьявол, был скован и лишен силы, как несправедливо поднявший руку на Творца. Так рухнула вторая стена между Богом и людьми – стена греха, и так исчезла причина вековечной смерти, не отпускавшей от себя человека.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
Апостол Петр говорил, что смерть мучилась родовыми схватками, когда приняла в себя Христа, ибо не могла удержать Его (Деян. 2:24). Причина этого та, что обычно смерть обычно разрушает личность человека, ибо он – это не просто бессмертная душа, а союз души и тела. Но Христос обладал не человеческой, а Вездесущей Божественной Личностью. И поэтому, хотя Душа Его и отделилась от Тела, но через Божество связь между ними оставалась. Вследствие этого Душа Христа не осталась в аду, а Тело Его осталось нетленным в гробу. Так Господь Иисус взорвал ее изнутри, не дав смерти уничтожить свою Личность.
И в третий день, в воскресную ночь, когда Бог создал из небытия мир, Он силой Своего Божества воскрес из мертвых. Его Душа вновь и навсегда соединилось с Его же Телом, так что оно стало нетленным и навсегда неподвластным гибели. Воскресший Иисус стал Первенцем из мертвых, Начатком, то есть первым снопом нового урожая воскресших. Смерть была уничтожена, и с Пасхального утра начался обратный ход мировой истории – процесс воскресения всех умерших. Так рухнула последняя стена между Творцом и людьми, и Бессмертный Бог "заражает" Своим бессмертием человечество.
Об этом предсказывали и древние пророки, чьи слова дошли до нас в священном Писании, говоря, что смерть будет поглощена жизнью и вместо тление человечество облечется в нетление.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
На сороковой день после Своего воскресения Христос плотью вознесся на небеса, прокладывая нам путь в вечное отечество. Он прошел сквозь космос и ангельские миры, и теперь та же природа, что и наша пребывает в Нетварном Океане Божества, выше всех пламенных духов. Такова слава обоженного человечества. В вознесшемся Христе отныне пребывает жизнь наша и мы ожидаем Его возвращения, в котором откроется наша жизнь.
Господь Иисус восседает по правую сторону (одесную) Отца, и как Человек участвуя в управлении миром. Он до сих пор является вечным Первосвященником, Который всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас пред Отцом, быть единственным Посредником между Богом и людьми, и уничтожать грехи христиан Своей Кровью. И Он ожидает окончания проповеди Церкви, собирающей в Царство всех спасенных. Когда эта миссия будет завершена, Христос вновь вернется на землю, и враги Его будут брошены под ноги Его.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
Второе Пришествие Господа Иисуса будет не таким как Первое. Он придет на землю уже не как Спаситель, а как Праведный Судья. Сперва над миром загорится Крест – знак Его победы над смертью и грехом. Перед лицом Иисуса пойдет пламень, который сожжет вселенную. Небеса совьются как свиток и земля растает в огне. И явятся новые небо и земля, где обитает правда. Христос придет во славе Своего Отца и все ангелы Его с ним. По Его слову при пении трубы архангела воскреснут все мертвецы. Все живые будут мгновенно преображены. Так что все человечество с первого человека и до последнего соберется перед Его троном.
Тогда Господь воздаст каждому по делам его. Праведники получат вечную жизнь, а грешники вместе с сатаной будут брошены в вечный огонь. Так будет восстановлена полная справедливость. Всякое добро будет вознаграждено, а зло наказано. И не помогут нечестивым ни взятки, ни лжесвидетели.
И после суда наступит вечное Царство славы, которое больше никогда не кончится. В нем не будет ни смерти, ни болезней, ни печали, ни греха, но только все возрастающая радость.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Дальше Символ веры учит нас верить и в Третью Личность Бога – в Святого Духа. Он Истинный Бог, Личность, а не просто сила, как думают некоторые. Святым Он называется как освящающая Сила, делающая святых свободными от мира и пронизанными мощью Бога. Ведь само слово "святой" означает "выделенный, запредельный", а также "нравственно чистый".
Он Господин творения, Давший и в начале жизнь всему живому, и сейчас сохраняющий ее и Приводящий все к совершенству. И, главное, Святой Дух дает нам вечную жизнь. Потому Он и называется Животворящим.
Дух Святой вечно исходит от Отца, из Его сущности, и это Его личное свойство, которым Он отличается от Отца и Сына. Но при этом Он равен Им. Поэтому и говорится, что Духу Святому мы поклоняемся и прославляем Его вместе с Отцом и Сыном. Он и Творец, и всегда пребывает в Сыне, и открывает нам Христа, и приводит нас к Отцу через Сына. Дух Святой усваивает нам спасение, которое совершил Господь Иисус. Он руководит и Церковью, которую и создал, сойдя в виде огненных языков на апостолов в день Пятидесятницы.
Дух Святой в конце мира преобразит творение и даст жизнь всем умершим. Он называется Утешителем, ибо утешает нас в скорбях и защищает нас от всякой беды.
Через Него мы получили Божественное Откровение, потому и сказано, что Он говорил через пророков. Он Автор и Библии, и Священного Предания Церкви.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Церковь (в смысле общества христиан), в которую мы должны верить, - это таинственный Организм, Тело Христа, Дом Божий, новый народ Отца, искупленный Кровью Господа. Главой Церкви является Господь Иисус Христос. А входят в Нее и живые люди, и умершие в вере, и ангелы. Только тем, кто является членами Церкви обещано спасение.
На земле Церковь - это собрание христиан, объединенных православной верой, богослужебным общением, подчинением иерархии и следованию закону Бога. Все еретики (те, кто искажает Откровение Божие) и раскольники (отпадшие от Церкви по причинам не связанным с верой, а, например, из-за обряда или национализма) находятся вне Ее и не имеют спасения, пока не покаются.
Церковь называется единой (т.е. единственной), так как Она одна и нет других. Одно Тело Христово, как Один Ее Глава, и Один Дух Святой. Ведь Бог Один и путь к Нему один. И хотя есть разные местные церкви (Русская, Греческая, Иерусалимская и другие), но они не отдельные общества, а только части Единой Церкви.
Она святая, так как освящает, делает подобными Богу, всякого христианина, какую бы жизнь не вел он прежде. Источником святости Церкви является Святой Дух, живущий в Ней с дня Пятидесятницы (Деян. 2:1-4). А потому не надо думать, будто благодать зависит от священника. Пока он в Церкви, Бог Сам через него освящает тебя. А те, кто упорно делают зло, отсекаются от Церкви или явно, через отлучение (как, например, Л.Н. Толстой и все ушедшие в ислам), или невидимым судом Бога.
Церковь называется соборной или вселенской, потому что Она в целой вселенной для всех времен и всех без исключения народов несет свет спасения. В Ней нет ни национальности, ни социальных различий. Но всех без различия сила Бога спасает в Ней от всех грехов, учит всем добродетелям, содержит всю полноту Истины.
Апостольской называется Она потому, что основана через апостолов. И дар Духа Святого передается в Ней непрерывно через рукоположение епископов и священников от самих учеников Христа. Кроме того, Церковь и доныне исполняет апостольский долг проповеди Евангелия всем народам земли, и когда это дело закончится, настанет конец мира.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Главный источник сил для членов Церкви – это таинства, первое из которых крещение. Таинство – это особые, установленные Самим Богом священнодействия, в которых под внешним обрядом подается верующему преображающая нас благодать Святого Духа.
Начинается благодатная жизнь христианина через новое рождение от воды и Святого Духа - крещение для прощения всех грехов. Совершается оно через троекратное погружение теля верующего в воду с призванием имени Отца и Сына и Святого Духа. При этом человек омывается от первородного и от всех личных грехов, возрождается к новой жизни, исходящей от Самого Бога и входит в Православную Церковь.
Совершается Крещение только раз в жизни, так как и родиться мы можем только один раз. Чтобы принять крещение необходимы вера и покаяние. Но наша Церковь крестит и младенцем по вере их родителей и восприемников (крестных), которые обещают воспитать в Православии новокрещенного.
Затем человеку дается личный дар Святого Духа для творения добрых дел. Это второе Таинство – Миропомазание, совершающееся сразу после Крещения.
Вершиной всех Таинств является Причастие, когда под видом хлеба и вина православный принимает Тело и Кровь Воскресшего Иисуса Христа для уничтожения греха и жизни вечной. Служба, на которой совершается это Таинство, называется Литургией (общим делом) и Евхаристией (благодарением).
Если человек согрешит после Крещения, то преступление прощаются ему чрез священника на Таинстве Покаяния (или Исповеди).
В случае телесной болезни христианин прибегает к Таинству Елеосвящения (или Соборования) для исцеления души и тела, или для дарования безболезненной кончины.
Брак освящается в Таинстве Венчания, когда муж становится образом Христа, жена – образом Церкви. И им дается сила к вечной любви и христианскому воспитанию детей.
И, наконец, в Таинстве Священства христианину через возложение рук епископа дается благодать на служение Церкви. Если рукополагается дьякон – то он получает право помогать священнику в богослужении. Священник может совершать все Таинства, кроме рукоположения, а епископ совершает и рукополагает, а также управляет местной церковью, следя за чистотой веры и нравственности ее членов.
11. Чаю воскресения мертвых.
Мы с надеждой ожидаем воскресения наших тел. Мы знаем, что душа у всех людей бессмертна. После смерти праведники идут в рай, где находятся в некотором (хотя и не полном) блаженстве и молятся за еще живых христиан. Поэтому мы и прибегаем к молитвенной помощи святых, как наших заступников перед Богом. И практика показывает, как часто мы получает от них помощь.
Грешники же и некрещеные идут в ад, где пребывают в страшном ожидании наказания. В это время крещенные могут еще получить облегчение по молитвам Церкви.
Но полное воздаяние совершиться в день Суда. Тогда силой Всемогущества Бога по дару Воскресшего Спасителя все умершие оживут. Тела людей, те самые, которые умерли, вновь соединятся с душами. Они будут совершены, без уродств и болезней. Все воскреснут в возрасте Христа. Тела людей будут точно отражать состояние души. Праведники будут сиять как солнце, а грешники будут мрачны как ночь. И наступит вечность, в которой воскресшие будут вечно пребывать с телами, ибо смерти больше не будет.
12. И жизни будущаго века. Аминь.
Грешники, как уже говорилось выше, будут прокляты Богом и брошены в вечный огонь вместе с дьяволом и его ангелами. Там их ожидает неугасимый пламень, кромешная тьма и не умирающий червь. И мучения их не прекратятся никогда.
А праведники получат вечную жизнь. Они будут всегда созерцать Бога и от Него получать все большее знание, счастье и наслаждение. Святые будут царствовать вместе с Христом в новой вселенной, станут друзьями ангелов, получат небесные сокровища. Они будут жить в Новом Иерусалиме и станут богами по благодати, так что Святая Троица поселится в них. И блаженство их будет продолжаться всю бесконечную вечность все возрастая и усиливаясь через общение с Бесконечным Отцом.
Таково краткое толкование Символа веры.
Будьте в курсе предстоящих событий и новостей!
Присоединяйтесь к группе - Добринский храм
Чтобы как можно ближе быть к православной вере, существует специальное молитвословие, которое называется Символ веры. Это, пожалуй, самое короткое и точное изложение всех основ вероучения христиан. Кстати, эта молитва появилась еще в 4-м веке и считается одной из самых древних и действенных. Церковь утверждает, что каждый верующий обязан знать данный священный текст, чтобы приблизиться к Господу Богу.
В Символе веры содержится настоящая истина верования. Здесь существует одно лишь правило: читать молитву с ударениями, как она написана в молитвослове.
Молитва Символ веры для детей
Ни одно крещение не должно обходиться без данного текста. Очень важно выучить текст наизусть, чтение с листа – не самый хороший вариант для крещения. Получается, что Символ веры – это обязательное условие, необходимый принцип, который важно выполнять, перед тем как прийти в церковь и заказать обряд таинства крещения.
Молитва - это 12 очень кратких утверждений, на которые уходит буквально 10-15 минут читки. Для крестной так же важно знать этот священный текст, чтобы молиться за своего крестника, ведь это его вторая мама и ответственная женщина перед Богом за ребенка.
Молитва Символ веры на русском
«Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».
Структура молитвы
Текст очень часто называют священным догматом веры. В ней все говорится по убыванию: от Бога Отца, Бога Сына и Святом Духе к читке о Церкви, о крещении и о воскресении усопших, а так же о вечной жизни верующего, благодати и гармонии в душе.
Как правило, Символ веры принято читать либо рано утром, пока еще не взошло солнце, либо поздно вечером после его захода. Так же, Символ веры можно услышать в Литургии, когда идет служба в церкви. По мнению каждого храма, именно эта часть служения является основной, важной и самой божественной. Вот почему Символ веры даже не считают за молитву, это нечто большее, чем просто текст. Это нечто выше, чем разговор с Господом Богом.
Чтобы познать христианство, стать верующим и никогда не сомневаться в том, что все будет хорошо – читается Символ веры, к которой может приступить абсолютно любой человек. Здесь нет разграничения в возрасте, ведь молитва, олицетворяющая веру, нужна в любом случае. После этого текста, приблизившись к Господу, вы станете верить в Бога еще больше, чем раньше.
Слушать молитву для крестных
Молитва Символ Веры для крещения ребенка на русском was last modified: Июль 7th, 2017 by Bogolub
Отличная статья 0
Символ Веры - это максимально краткое изложение основных догм христианского вероучения. В его тексте в виде непреложных истин содержатся основные догматы веры, которые в христианстве принимаются безоговорочно. Верующий человек должен понимать, что молитву Символ Веры он не только должен выучить наизусть, но и принимать в душе своей все ее догматы. Только в этом случае он может считаться христианином.
История создания молитвы
Иисусом Христом было поручено своим ученикам и последователям донести Истину до всех народов. Во избежание искажения при передаче догматов учения Господа составлялись их краткие изложения, именуемые символами веры. Необходимость сохранения единства церкви и появление других толкований веры, противоречащих апостольским, привело к созданию этой основополагающей для всех христианских общин молитве. По местам проведения Соборов он получил название Никео-Цареградского. Было проведено три Собора, на которых были очищены от ересей и утверждены догматы христианской церкви:
- I Вселенский собор в городе Никее 325 года;
- II Вселенский собор в Царьграде или Константинополе в 381 году;
- III Вселенский собор в Эфесе в 431 году;
На Вселенских Соборах собирались главные представители всех христианских церковных епархий. Первым был Никейский собор, организованный в 325 году для того, чтобы опровергнуть ложное учение Ария и его последователей. Они предлагали считать нашего Господа только лишь творением Бога Отца. Собором арианская ересь была отвергнута, а истина, принятая отцами церкви, стала основанием догмата, провозгласившего рождение Сына Божьего от Бога Отца.
Вторым был Константинопольский собор. Знаком для его проведения послужило выраженное мнение одного из священников, последователей ереси Ария. Это толкование было признано ложным. Собравшиеся на соборе епископы провозгласили единство Отца, Сына и Святого Духа. Господь единосущен в трех лицах, поскольку христианство является монотеистической религией.
Неизменяемость и истинность догматов Символа была окончательно утверждена на Соборе в городе Эфесе. Отныне христианские общины, которые вносили изменения в объяснения догматов веры, ставили себя вне православия, хранящего истинное познание Бога.
Такова история создания и развития этого основополагающего произведения, в котором изложено христианское вероучение, отражены главные вехи жития Иисуса Христа, суть и смысл его явления людям. Молитвослов Символ Веры читается верующими:
- при входе в храм;
- при таинстве крещении;
- во время церковного богослужения;
- перед иконой.
Особенности структуры текста
Символ Веры в православии, как и в общехристианской традиции, состоит из 12 частей. Первые восемь догматов говорят о единстве Святой Троицы, воплощении Христа и искуплении им грехов человека; четыре последних - о церкви, Таинстве крещения, воскресении мертвых и Божьем Суде.
О Боге Отце
«Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым» .
Веровать - это не слепо следовать чему-то непонятному и всемогущему, а наоборот, прозрение души и разума. Человек, руководствуясь верой, сердцем своим находит Бога, доверяет ему. Он открывает для себя новые, невидимые миры, и границы мировосприятия его все больше и больше расширяются.
Бог Отец, Вседержитель, Творец - суть веры христианина. Это бесконечная и безмерная духовная сущность. Бог вездесущ, всемогущ и вечен, не нуждается ни в чем, но сам по вере дает каждому. Бог один, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святой Дух, а Вседержитель объединяет в своей силе и воле все сущее. Богом Творцом созданы все видимые миры и невидимые, духовные. И ничто не может быть без Бога.
Человек, созданный по образу и подобию Божию, в физическом теле своем находится в видимом материальном мире, а душой - в невидимом, духовном.
О Боге Сыне
«И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша» .
Сын Божий - второе лицо Святой Троицы. По божеству своему он также назван Господом. Самим Архангелом Гавриилом он наречен Иисусом, то есть Спасителем. Пророки называли его Христом, Помазанником. Иисусом. Сыном Божьим он назван потому, что он обладает всеми дарами духа святого. Ему, таким образом, принадлежит видение пророка, могущество царя и святость первосвященника. Единородным Иисус считается потому, что он единственный рожден из самого существа Бога Отца.
«Рожден прежде всех век» - то есть до существования времени и всего сущего. Фраза «Света от Света» поясняет непостижимость святого рождения Иисуса Христа. Истинность учения Христа подтверждают слова из Библии о принятии Истины через Сына Божия.
Слова «рожденна», «несотворенна» исключают ересь Ария, его нечестивого учения и говорят об истинности божественной сущности Христа. «Единосущна Отцу» - значит, одно существо с Богом. Заключительная фраза догмата говорит о том, что Бог сотворил все Сыном своим как данной миру своею премудростью, несущей Слово Божие.
Спасение Христом
«Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася» .
Сын Божий воплотился в теле человеческом, одновременно оставшись Богом. Воплощение совершилось содействием Духа Святого через Деву Марию в совершенного и безгрешного человека. Это произошло по воле Бога Отца, ради спасения людей - потомков изгнанных из рая Адама и Евы.
О пришествии Христа на землю люди знали еще в ветхозаветные времена, его предсказывали Пророки. Явившись на землю, он очистил грехи человеческие прощением, открыв врата Рая. Приняв мученическую смерть, Иисус вывел из адского царства души праведников. В учении Мессии говорится, что души людей, живущих по Закону Божию, после смерти тела будут пребывать в раю.
Казнь Иисуса Христа
«Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна» .
Христос принял казнь через распятие на кресте по приговору римского наместника в Иудее - Понтия Пилата. Он страдал и умер, приняв те же муки, что и другие приговоренные. В момент смерти Христа на всей земле померк свет и воцарилась тьма. После кончины Христос был снят с креста и погребен, гроб его опечатали и поставили стражу. Так нечестивые страшились его и после смерти, осознавая его божественное происхождение.
Победа Господа над смертью
«И воскресшаго в третий день по Писанием» .
Содержание этого догмата говорит о времени кончины Господа, оно исторически определено в три часа дня пятницы. В те давние времена днем считали половину суток, поэтому в Библии и Символе говорится о Воскресении Христа через три дня. После искупительной жертвы и воскресения Христа все люди обрели надежду на спасение и воскресение вместе с ним. В аду могут оказаться только те, кто отверг путь к спасению.
История вознесения Христа
«И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца» .
После Воскресения еще в течение 40 дней Господь был на земле со своими учениками, укрепляя и наставляя их в вере. Вознесся Христос на горе Елеон своей человеческой сущностью, а в божественной своей ипостаси он всегда пребывал с Богом. С момента восхождения на небеса Иисус «седяща одесную», то есть справа от Отца, соединяя в себе божественное и человеческое начала.
Описание суда Господа Бога
«И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» .
Господь придет на землю снова, но не как смиренный раб, а как судья. Перед ним предстанут живые и мертвые, дела, поступки и мысли которых он будет судить, определяя место человеческих душ в раю или ввергая их в ад. Второе пришествие будет грозным. Иисус говорил о своем пришествии, он грядет на облаках со славой и силой великою и отделит овец от козлищ. Верных своих Господь призовет наследовать царствие небесное, а жившие неправедно будут подвергнуты осуждению.
Характеристика Святого Духа
«И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки» .
Святой Дух является третьей ипостасью Святой Троицы, он также единосущен Богу, и поклоняются люди ему наряду с Отцом и Сыном. Ветхозаветные пророчества всегда исходили от Святого Духа. Когда Христос крестился, Святой Дух сошел на него в виде голубя, а в день пятидесятницы в виде огненных языков он сошел на Апостолов. Дух Святой назван животворящим, поскольку, как Бог Отец и его Сын, он принимал участие в сотворении мира и именно он дал духовное постижение людям, сообщив Божественную благодать.
Значение христианской Церкви
«Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» .
Святая Церковь имеет божественное происхождение, потому что ее основал Господь Иисус Христос, собрав своих учеников в единую общину. Церковь названа Соборной, поскольку совсем не ограничена ни местом, ни временем и объединяет в себе всех истинно верующих. Господь наделил Апостолов правом совершать церковные таинства: крещения, причащения и священства. Все священство имеет преемство от апостолов.
Строки о крещении и оставлении грехов
«Исповедую едино крещение во оставление грехов» .
Крещение - это Таинство вхождения в церковь. Без него невозможно быть христианином. В христианской православной традиции семь священных обрядов:
Во время крещения человек рождается для духовной жизни во Христе только однажды. Призвав во время крещения Отца, Сына и Святого Духа, человек отказывается от греховной жизни и обещает жить по заповедям Бога.
Воскресение мертвых и Царство Божие
«Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь» .
Расшифровка этого догмата такова: человек смертен, но душа его бессмертна. Разделившись с телом, она предстает перед частным Судом, где Господь определяет место ее до дня Страшного Суда. Во время второго Пришествия мертвые воскреснут в теле для произнесения над ними приговора Суда Божия.
Все праведные - и воскресшие, и живые унаследуют Царствие Небесное. Земля предстанет обновленной и преображенной для новой жизни праведного человечества. «Аминь» имеет значение утверждения и непреложности истин молитвословия.
Православная традиция
В русской православной традиции принято чтение Символа Веры, текста молитвы с ударениями на церковнославянском языке. Этим она отличается от старообрядческой, греческой и католических традиций, где эта молитва может звучать, например, как песня в английском переводе.
А также в православии Символ Веры - молитва при крещении ребенка и обязательна для прочтения крестной или крестным. Во время обряда крещения мальчик или девочка еще раз рождаются для жизни духовной и получают право называться христианским именем. Текст молитвы для крестной с пояснениями по каждой части можно приобрести в церковной лавке или попросить написать текст кого-либо от руки, но выучить его наизусть необходимо.
Любое молитвословие для православного христианина имеет определенную цель. Молитва Символ Веры для Крещения, состоящая из 12 частей, имеет особый смысл в совершаемом Таинстве.
Она является основой православного учения всего христианского мира. Ее Священный текст был составлен и утвержден на 1 и 2 Вселенских Соборах.
Что нужно знать о молитве
- Символ Веры входит в число утренних молитвословий.
- Он читается за каждой Божественной Литургией в соборах и церквях.
- Каждый православный человек должен знать Символ наизусть. Необходимо его выучить еще до принятия Крещения, чтобы иметь верные знания о Боге и Его Учении.
- Во время совершения Таинства крестные так же должны его знать наизусть и читать без запинок и ошибок.
Крещение ребенка
Важно! Понимая смысл строк молитвы, христианин всегда сможет дать ответ на вопрос: в кого и как ты веруешь? А последнее слово «Аминь!» означает истинность православного вероисповедания: «истинно», «несомненно».
О других основных православных молитвах:
Священный текст молитвы
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Толкование священного текста
Церковь хранит «Символ веры» с апостольских времен и будет хранить его вечно.
Каждая из 12 частей вероучительного текста имеет свой смысл:
- Мы верим в Бога, Творца всего живого и неживого, Неба и Земли, всего видимого оком и невидимого. Вся Вселенная, явленная человечеству - это щедрый Дар Отца Небесного.
- Сын Божий, рожденный от Бога Отца, является Его продолжением, имеет человеческий образ и естество. Он есть второе Лицо Великой Святой Троицы.
- Господь сошел с Небес на Землю и ради спасения нас - грешных людей, стал человеком.
- Иисус Христос - Сын Божий, наш Спаситель, принял на себя грехи человечества, во искупление их, за что и был распят на Кресте.
- После страшного Распятия на третий день Он чудесно воскрес.
- Иисус после Своего Вознесения занял место рядом со Своим Отцом у Небесного Престола.
- Правление Великой Троицы - Отца, Сына и Святаго Духа - будет вечным и не закончится никогда. Господь будет судить нас, праведников и грешников, по нашем преставлении на Небесах.
- Святый Дух дает жизнь всему на Земле и говорит с людьми через пророков.
- Живущий во Христе человек должен уверовать в Единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
- Каждый православный христианин обязан принять Таинство Святого Крещения, иначе нет ему пути в Царствие Небесное, в его Райские обители. Крещаемый во время совершения Таинства трижды погружается в освященную воду, тем самым человек умирает для жизни греховной и рождается для духовной.
- Все мертвые воскреснут во время Второго Пришествия Христа на Землю, и каждому из них будет отведено Богом «заслуженное» место на Небе - рай или ад, вечные мучения или бесконечная радость и жизнь со Христом. Упокоившиеся тела соединятся с душами и будут бессмертны.
- Завершение молитвы, прощение грехов и вера в жизнь вечную в райской обители. Аминь! - означает «истинно, да будет так!».
Происхождение молитвенного текста
Текст молитвы содержит исповедание христианской православной веры, ее истин, догматов и всех основных положений. Новообращенные христиане с ее помощью готовятся к принятию Таинства Крещения.
Ранее, в древности, существовало несколько коротких «Символов веры». Они были призваны напоминать крещаемым о том, во что они верят и что несут в мир. Но в то же время по миру активно распространялось лжеучение о Боге. Именно поэтому немногим позже был составлен более точный и догматически безупречный текст. Он разросся и приобрел современный облик.
Обновленный вариант молитвы составлялся на Соборах в 325 и 381 годах, им пользуется вся Православная Церковь.
1 Собор был созван в Никее по поводу распространения лжеучения о Христе пресвитером Арием. Он утверждал, что Иисус был сотворен Богом Отцом, но не является Высшим Творением. В осуждение Арийского утверждения было составлено семь первых догматов Молитвы.
Интересно о православии:
На 2 Соборе была осуждена ересь Македония, который отрицал Божественность Святого Духа. Как результат непринятия его лжи Собранием были даны последующие строки молитвы.
О Крещении
Мы убеждены, что в Таинстве Исповеди верующему человеку прощаются все грехи, а через Крещение христианин становится членом Соборной и Апостольской Церкви.
Теперь он имеет право принимать Святое Причастие - Кровь и Плоть Христовы, и по его мирной кончине получит Жизнь Вечную. В Таинстве миропомазания ему будет дарована Благодать Святого Духа.
При венчании Господь навечно благословит союз между мужчиной и женщиной, который невозможно расторгнуть. Только члену Православной Церкви дарована возможность совершения Таинства рукоположения во служители Церкви. В Соборовании верующему человеку подается исцеление от физических и духовных болезней.
Очень важно внимательно подходить к вопросу выбора крестных восприемников, особенно если крестится младенец. Для подготовки будущих крестных существует специальная подготовка.
Важно! Символ Веры - это не формула для вероисповедания, а важная молитва. Произнося слово «Верую», вера во Христа и заповеданные Им Истины оживают в человеческом разуме.
Именно поэтому каждый православный христианин обязан если не ежедневно, то, по крайней мере, регулярно, читать Символ Веры.
Видео о том, как на крещение читают «Символ веры».
Символ Веры – одна из самых главных православных молитв, ее текст раскрывает смысл того, во что необходимо верить православному христианину. Скачать ее и слушать можно на нашем сайте.
Читать Символ Веры рекомендуется один раз в день, непосредственно после пробуждения. Данная молитва символизирует искреннюю веру в Господа Бога, в то, что настанет тот день, когда спасется весь человеческий род. Слова этой молитвы несут информацию о том, что все на нашей земле создано Богом, существование всего живого невозможно без его участия. Текст молитвы, вмещает 12 частей, чтобы понять смысл в целом, необходимо читать текст по частям, каждая из которых содержит основы христианской веры.
Молитва «Верую во единого Бога» представлена как на церковнославянском, так и на русском языке. Скачать два варианты молитвы с ударениями можно на нашем сайте, также предлагаем слушать Символ Веры онлайн.
Разберем каждую из частей молитвы Символ Веры, рекомендуем перед этим скачать ее .
- Словами «Верую в единого Бога…»
идет утверждение о том, что именно Богом создано небо и земля, все живые существа. Именно этот текст подтверждает нашу веру не только словами, но и поступками. Здесь также идет речь о Святой Троице: господь Бог выступает в роли Отца, Сына и Духа Святого. Но что же подразумевается под верой? Это понятие общее, оно сочетает уверенность в существовании как видимого (реального мира), так невидимого (духовного).
Донести это понятие до ребенка будет проще, если скачать молитву, а потом прочитать ее вместе с пояснениями. Бог является Духом, который невидим для человека, но он есть везде, как на небе, так и на земле. Здесь также употребляется имя Вседержителя, что же оно обозначает? Понятие Отца Вседержителя употребляется в том смысле, что мир существует именно благодаря его благодатной силе, поддерживающей Вселенную.
- Во второй части говорится, что Иисус Христос для всех христиан является Единственным Богом , он же Единородный Сын Бога Отца, который родился еще до начала временного отсчета. Иисус Христос рожден, а не является творением Бога Отца. Идет объяснение того, что он одного рода с ним, является подобием Отца. Существование всего вокруг (неба, земли) – это творение Иисуса Христа и Бога Отца. Все это означает, что сотворение мира произошло благодаря деянию единого Бога, а именно Святой Троицы.
- Данный текст молитвы называет Бога спасителем рода человеческого . Его явление на землю произошло от воплощения Духа Святого и Девы Марии, дальнейшего очеловечивания. Тем самым, обретя человеческий облик, стал совершенным человеком и одновременно Богом, то есть Богочеловеком. Дева Мария является Богородицей, которая чтится Православной Церковью выше всех святых и ангелов, так как является Матерью Господа Бога.
- Каждый православный христианин верует в то, что распятие Иисуса Христа
на кресте – это, прежде всего, расплата за грехи человеческие, которая была преподнесена во спасение всех людей на земле. Хотя Иисус был безгрешен, он ощутил все человеческие страдания, умер, а потом погребен. Проходя страшнейшие муки, он страдал за согрешения человеческого рода, но никак не за Свои грехи.
Если скачать текст на церковнославянском языке эта часть звучит немного по-другому, чем на русском, но суть произнесенного та же. Можно скачать два варианта, а потом слушать, сравнивая их.
- «И воскресшего в третий день, согласно Писанию» - верование в воскресение Иисуса по прошествии трех дней после смерти. Иисус Христос является для христиан Истинным Богом, поэтому произошло его воскрешение. Слова «согласно Писанию» говорят о предсказании пророков о страдании, смерти, а также погребении нашего Спасителя, дальнейшем его воскрешении. Христос воскрес в тот день недели, который сейчас именуется Воскресеньем.
- Далее текст молитвы гласит о вознесении Господа плотью и душой , но Божество всегда пребывает возле Отца Своего. Благодаря вознесению произошло соединение земного с небесным, а также прославление всего человеческого естества. Своим воскрешением Иисус указал верующим, что Царствие Божье открыто для каждого православного христианина.
- 7. Эта часть молитвы Символ Веры может быть непонятна для ребенка, поэтому необходимо ее подробное толкование. Каждый христианин верует в то, что Иисус вновь сойдет на нашу землю
для свершения суда над людьми, как живыми, так и усопшими, что воскреснут. После того как пройдет Страшный Суд, будет Царство Христово, которое бесконечно во времени. Суд именуется страшным в связи с тем, что произойдет открытие совести каждого человека всем, включая никому не известные мысли и желания. Праведники обретут жизнь вечную, а грешники будут мучиться вечно за свои злые поступки, в которых они не покаялись, не исправили добрым делом.
Слушать эту часть молитвы Символ Веры необходимо очень внимательно, так как сразу можно и не уловить всю суть. Лучше всего скачать текст и слушать несколько раз.
- Данная часть молитвы Символ Веры говорит о вере в Святую Троицу, а именно в Святого Духа, который является таким же истинным Богом, воплощением Сына, а также Отца. Дух Святой в лике Бога Сына и Бога Отца предоставляет всем жизнь, особенно это касается духовных людей. Он принимает такое же участие в сотворении мира, как и Отец, Сын. Соответственно славить его необходимо так же.
- Тут говорится о Церкви Христовой, основанной Иисусом Христом
для освещения грешников и воссоединения с Богом. Идет разъяснение понятия Церковь – совокупность православных верующих в лике живых и усопших, которые связаны между собой истинной любовью, верой, святейшими Таинствами. Каждый православный христианин является частью Церкви.
Чтобы понять до конца, что значит вера в Церковь, можно скачать и слушать толкование митрополитов или священников, которые разъяснят скрытый смысл этой части молитвы.
- Символ Веры упоминает также о Таинстве крещения взрослого или ребенка
, так как именно это событие открывает двери в Церковь Христову. Принявшие крещение, могут участвовать во всех иных Таинствах. Вот почему во время крещения ребенка обязательно произносится текст молитвы крестной. Благодаря чему на человека подается Божья благодать, спасительная сила.
Читать Символ Веры во время крещения ребенка нужно чуть иначе, в самом конце произносится «Аминь» трижды. Чтение молитвы при крещении мальчика поручается крестному, а девочки - крестной. Скачать и слушать вариант молитвы для крещения вы сможете в Интернете.
- Здесь говорится о всеобщем воскрешении . Во время второго пришествия Иисуса Христа воскреснет каждый усопший, обретая при этом новый облик, наделенный глубокой духовностью и нетленностью тела. Произойдет и изменение тел еще живых на время пришествия Господа Бога.
- Последняя часть молитвы Символ Веры гласит о том, что после свершения воскрешения усопших произойдет Христов суд , при этом праведники обретут бесконечную радость, воссоединившись с Богом. В завершении произносится «Аминь», это слово подтверждает истинность всего выше сказанного.
Текстовый вариант молитвы Сивмол Веры:
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день, по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых. И жизни будущаго века. Аминь
Если читать или слушать ее утром она помогает радостно встретить новый день, настроится на рабочий лад. Если чтение Символа Веры производится на выздоровление, то слушать ее текст необходимо непосредственно перед основной молитвой.