Είναι δυνατόν να εκκλησιάζεται, να εξομολογείται, να κοινωνεί κατά την έμμηνο ρύση - ερωτήματα που προκαλούν διαμάχη στους ιερείς και απασχολούν κάθε χριστιανή.
Χωρίς να γνωρίζουν ξεκάθαρη απάντηση, κατά τη διάρκεια της περιόδου οι ενορίτες παραμένουν για να ακούσουν τη λειτουργία στον προθάλαμο.
Από πού προέρχονται οι ρίζες της απαγόρευσης; Την απάντηση την αναζητούμε στην Παλαιά Διαθήκη
Ο προθάλαμος της εκκλησίας βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του ναού, είναι ένας διάδρομος μεταξύ της εισόδου του ναού και της αυλής. Ο νάρθηκας χρησίμευε από καιρό ως χώρος ακρόασης για τους αβάπτιστους, τους κατηχουμένους και όσους είχαν απαγορευθεί να εισέλθουν στο ναό για ορισμένο χρονικό διάστημα.
Είτε υπάρχει α κάτιΕίναι προσβλητικό για έναν Χριστιανό να βρίσκεται εκτός εκκλησιαστικής λειτουργίας, συμμετοχής στην εξομολόγηση και κοινωνία για κάποιο χρονικό διάστημα;
Οι μέρες της περιόδου δεν είναι ασθένεια, αμαρτία, αλλά φυσική κατάσταση υγιής γυναίκα, αναδεικνύοντας την ικανότητά της να φέρνει τα παιδιά στον κόσμο.
Γιατί τότε τίθεται το ερώτημα - είναι δυνατόν να ομολογήσετε κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως;
Η Παλαιά Διαθήκη δίνει μεγάλη έμφαση στην έννοια της αγνότητας όταν έρχεται ενώπιον του Θεού.
Περιλαμβάνονται ακαθαρσίες:
- ασθένειες με τη μορφή λέπρας, ψώρα, έλκη.
- κάθε είδους εκκρίσεις τόσο σε γυναίκες όσο και σε άνδρες.
- αγγίζοντας ένα νεκρό σώμα.
Οι Εβραίοι δεν ήταν ένας ενιαίος λαός πριν φύγουν από την Αίγυπτο. Εκτός από τη λατρεία Στον Ένα Θεό, δανείστηκαν πολλά από παγανιστικούς πολιτισμούς.
Ο Ιουδαϊσμός πίστευε ότι η ακαθαρσία, ένα νεκρό σώμα, είναι μια έννοια. Ο θάνατος είναι η τιμωρία για τον Αδάμ και την Εύα για την ανυπακοή.
Ο Θεός δημιούργησε έναν άντρα και τη γυναίκα του τέλειους σε ομορφιά και υγεία. Ο ανθρώπινος θάνατος συνδέεται με μια υπενθύμιση της αμαρτωλότητας. Ο Θεός είναι Ζωή, καθετί ακάθαρτο δεν έχει δικαίωμα ούτε να Τον αγγίξει.
Η επιβεβαίωση αυτού μπορεί να βρεθεί στην Παλαιά Διαθήκη. Το βιβλίο του Λευιτικού, κεφάλαιο 15 δηλώνει ξεκάθαρα ότι «όχι μόνο οι γυναίκες θεωρούνται ακάθαρτες κατά τη ροή του αίματος, αλλά και κάθε άτομο που τις αγγίζει».
Για αναφορά! Η έμμηνος ρύση απαγορεύτηκε όχι μόνο στο ναό, αλλά και μέσα συνηθισμένη ζωήεπικοινωνία, προσωπική επαφή μεταξύ οποιουδήποτε ατόμου και μιας «ακάθαρτης» γυναίκας. Αυτός ο κανόνας ίσχυε για τον σύζυγο, απαγορεύοντας όλες τις σεξουαλικές δραστηριότητες κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως.
Στη γέννηση ενός παιδιού απελευθερώνεται και αίμα, οπότε 40 ημέρες μετά τη γέννηση ενός αγοριού, 60 μετά τη γέννηση ενός κοριτσιού, η νεαρή μητέρα θεωρούνταν ακάθαρτη.
Οι ειδωλολατρικές ιέρειες απουσίαζαν από τις τελετουργίες λόγω αδυναμίας· κατά τη γνώμη τους, η μαγική δύναμη εξαφανίστηκε με το αίμα.
Η εποχή του Χριστιανισμού έκανε τις δικές της τροποποιήσεις σε αυτό το θέμα.
Η Καινή Διαθήκη - μια νέα προοπτική για την αγνότητα
Ο ερχομός του Ιησού αλλάζει ριζικά την έννοια της θυσίας για την αμαρτία και τη σημασία της αγνότητας.
Ο Χριστός λέει ξεκάθαρα ότι είναι Ζωή (Ιωάννης 14:5-6), το παρελθόν έχει παρέλθει.
Ο ίδιος ο Σωτήρας αγγίζει το νεκροκρέβατο του νεαρού, αναστώντας τον γιο της χήρας. (Λουκάς 7:11-13)
Η γυναίκα, που έπασχε από αιμορραγία για 12 χρόνια, γνωρίζοντας την απαγόρευση της Παλαιάς Διαθήκης, άγγιξε η ίδια το στρίφωμα του ενδύματός Του. Ταυτόχρονα πολύς κόσμος την άγγιξε, γιατί γύρω από τον Χριστό υπήρχε πάντα πολύς κόσμος.
Ο Ιησούς ένιωσε αμέσως τη θεραπευτική δύναμη να βγαίνει από μέσα του, κάλεσε την κάποτε άρρωστη γυναίκα, αλλά δεν της πέταξε πέτρες, αλλά της είπε να ενεργήσει πιο τολμηρά.
(Ματθαίος 9:20-21)
Σπουδαίος! Πουθενά στην Καινή Διαθήκη δεν γράφεται για την ακαθαρσία της αιμορραγίας.
Ο Απόστολος Παύλος, στέλνοντας επιστολή στους Ρωμαίους, κεφάλαιο 14, λέει ότι ο ίδιος δεν έχει τίποτα ακάθαρτο. Οι άνθρωποι επινοούν την «ακαθαρσία» για τον εαυτό τους και μετά πιστεύουν σε αυτήν.
Πρώτη Επιστολή προς Τιμόθεο, κεφάλαιο 4, ο απόστολος γράφει ότι όλα πρέπει να γίνονται δεκτά, ευχαριστώντας τον Θεό, που τα δημιούργησε όλα καλά.
Η έμμηνος ρύση είναι μια διαδικασία που δημιουργήθηκε από τον Θεό· δεν μπορεί να θεωρηθεί ακάθαρτη, πόσο μάλλον να χωρίσει κάποιον από την προστασία και τη χάρη του Θεού.
Στην Καινή Διαθήκη, οι απόστολοι, μιλώντας για ακαθαρσία, εννοούν την κατανάλωση τροφών που απαγορεύονται από την Τορά, κάτι που είναι απαράδεκτο για τους Εβραίους. Το χοιρινό θεωρούνταν ακάθαρτο φαγητό.
Οι πρώτες χριστιανές γυναίκες αντιμετώπισαν επίσης το πρόβλημα του αν ήταν δυνατόν να λάβουν κοινωνία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως· έπρεπε να πάρουν την απόφαση μόνες τους. Κάποιος, ακολουθώντας παραδόσεις και κανόνες, δεν άγγιξε τίποτα ιερό. Άλλοι πίστευαν ότι τίποτα δεν μπορούσε να τους χωρίσει από την αγάπη του Θεού εκτός από την αμαρτία.
Πολλές πιστές παρθένες εξομολογήθηκαν και κοινωνούσαν κατά την έμμηνο ρύση, χωρίς να βρίσκουν απαγόρευση στα λόγια και τα κηρύγματα του Ιησού.
Η στάση της πρώτης εκκλησίας και των αγίων πατέρων εκείνης της εποχής στο θέμα της εμμήνου ρύσεως
Με την έλευση της νέας πίστης, δεν υπήρχαν σαφείς έννοιες ούτε στον Χριστιανισμό ούτε στον Ιουδαϊσμό.Οι απόστολοι χωρίστηκαν από τις διδασκαλίες του Μωυσή, χωρίς να αρνηθούν την έμπνευση της Παλαιάς Διαθήκης. Ταυτόχρονα, η τελετουργική ακαθαρσία πρακτικά δεν ήταν αντικείμενο συζήτησης.
Οι άγιοι πατέρες της πρώτης εκκλησίας, όπως ο Μεθόδιος ο Ολύμπιος, ο Ωριγένης και ο Μάρτυς Ιουστίνος, αντιμετώπισαν το ζήτημα της αγνότητας ως έννοια της αμαρτίας. Ακάθαρτος, σύμφωνα με τις έννοιές τους, σημαίνει αμαρτωλός, αυτό ισχύει για τις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση.
Ο Ωριγένης θεωρούσε ακάθαρτη όχι μόνο την έμμηνο ρύση, αλλά και τη σεξουαλική επαφή. Αγνόησε τα λόγια του Ιησού ότι όταν δύο άνθρωποι συνδυάζονται γίνονται ένα σώμα. (Ματθαίος 19:5). Η στωικότητα και η ασκητική του δεν επιβεβαιώθηκαν στην Καινή Διαθήκη.
Το αντιοχικό δόγμα του τρίτου αιώνα απαγόρευσε τις διδασκαλίες των Λευιτών. Η Διδασκαλία, αντίθετα, καταγγέλλει τις χριστιανές γυναίκες που εγκατέλειψαν το Άγιο Πνεύμα κατά την έμμηνο ρύση, διαχωρίζοντας το σώμα από τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Οι πατέρες της εκκλησίας εκείνης της εποχής θεωρούσαν τον ίδιο αιμορραγούντα ασθενή ως βάση για την προτροπή τους.
Ο Κλημέντιος της Ρώμης έδωσε μια απάντηση στο πρόβλημα - είναι δυνατόν να πηγαίνουμε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, υποστηρίζοντας ότι εάν ένα άτομο που σταματά να παρακολουθεί τη Λειτουργία ή να κοινωνεί έχει εγκαταλείψει το Άγιο Πνεύμα.
Χριστιανός, ποτέ δεν πέρασε το κατώφλιναός κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, που δεν σχετίζεται με τη Βίβλο, μπορεί να πεθάνει χωρίς το Άγιο Πνεύμα, και τι να κάνουμε τότε; Ο Άγιος Κλήμης στα Αποστολικά Συντάγματα υποστήριξε ότι ούτε η γέννηση παιδιού ούτε κρίσιμες μέρες, ούτε τα υγρά όνειρα μολύνουν τον άνθρωπο, ούτε μπορούν να τον χωρίσουν από το Άγιο Πνεύμα.
Σπουδαίος! Ο Κλημέντιος της Ρώμης καταδίκασε τις χριστιανές γυναίκες για κενό λόγο, αλλά θεωρούσε ότι ο τοκετός, η αιμορραγία και τα σωματικά ελαττώματα ήταν φυσικά πράγματα. Ονόμασε τις απαγορεύσεις εφεύρεση ηλίθιων ανθρώπων.
Ο Άγιος Γρηγόριος Ντβοέσλοφ στάθηκε επίσης στο πλευρό των γυναικών, υποστηρίζοντας ότι οι φυσικές, θεόπλαστες διαδικασίες στην ανθρώπινο σώμα, δεν μπορεί να προκαλέσει απαγόρευση παρακολούθησης εκκλησιαστικών λειτουργιών, εξομολόγησης ή κοινωνίας.
Επόμενη ερώτηση για γυναικεία ακαθαρσίακατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως σηκώθηκε στο Συμβούλιο της Γάγκρα. Οι ιερείς που συνήλθαν το 341 καταδίκασαν Ευσταθιανός, που θεωρούσε ακάθαρτη όχι μόνο την έμμηνο ρύση, αλλά και τη σεξουαλική επαφή, απαγορεύοντας στους ιερείς να παντρεύονται. Στην ψεύτικη διδασκαλία τους καταστράφηκε η διαφορά μεταξύ των φύλων, ή μάλλον, η γυναίκα ισοδυναμούσε με τον άντρα στο ντύσιμο και στη συμπεριφορά. Οι πατέρες του Συμβουλίου της Γάγκρα καταδίκασαν το κίνημα των Ευσταθίων, υπερασπιζόμενοι τη θηλυκότητα των χριστιανών γυναικών, αναγνωρίζοντας όλες τις διαδικασίες στις σώμα φυσικό, που δημιουργήθηκε από τον Θεό.
Τον έκτο αιώνα, ο Μέγας Γρηγόριος, ο Πάπας της Ρώμης, πήρε το μέρος των πιστών ενοριτών.
Ο Πάπας έγραψε στον άγιο Αυγουστίνο του Καντέρμπουρυ, ο οποίος έθεσε το θέμα των ημερών εμμήνου ρύσεως και της ακαθαρσίας, ότι δεν φταίνε οι χριστιανές γυναίκες για αυτές τις μέρες· δεν πρέπει να της απαγορεύεται να εξομολογείται ή να κοινωνεί.
Σπουδαίος! Σύμφωνα με τον Μέγα Γρηγόριο, οι γυναίκες που απέχουν από την Κοινωνία από ευλάβεια είναι άξιες επαίνου, αλλά όσες την αποδέχτηκαν κατά την έμμηνο ρύση από μεγάλη αγάπη για τον Χριστό δεν καταδικάζονται.
Οι διδασκαλίες του Μεγάλου Γρηγορίου διήρκεσαν μέχρι τον δέκατο έβδομο αιώνα, όταν απαγορεύτηκε και πάλι στις χριστιανές να εισέρχονται στην εκκλησία ενώ είχαν έμμηνο ρύση.
Ρωσική Εκκλησία της πρώιμης περιόδου
Ρωσική ορθόδοξη εκκλησίαΥπήρχαν πάντα αυστηροί νόμοι σχετικά με τις κρίσιμες μέρες των γυναικών και κάθε είδους εξιτήρια. Το ερώτημα δεν τίθεται καν εδώ: είναι δυνατόν να πηγαίνουμε στην εκκλησία ενώ έχουμε έμμηνο ρύση; Η απάντηση είναι σαφής και δεν υπόκειται σε συζήτηση - όχι!
Επιπλέον, σύμφωνα με τον Νήφων του Νόβγκοροντ, εάν ο τοκετός ξεκινά ακριβώς στο ναό και ένα παιδί γεννηθεί εκεί, τότε ολόκληρη η εκκλησία θεωρείται βεβηλωμένη. Σφραγίζεται για 3 ημέρες και επανακαθαγιάζεται διαβάζοντας μια ειδική προσευχή, την οποία μπορείτε να βρείτε διαβάζοντας την «Ερώτηση του Κίρικ».
Όλοι όσοι βρίσκονταν στο ναό θεωρούνταν ακάθαρτοι και μπορούσαν να τον εγκαταλείψουν μόνο μετά την καθαρεύουσα προσευχή του Trebnik.
Εάν μια Χριστιανή ερχόταν στην εκκλησία «καθαρή» και στη συνέχεια είχε αιμορραγία, έπρεπε να φύγει επειγόντως από την εκκλησία, διαφορετικά θα αντιμετώπιζε μετάνοια έξι μηνών.
Οι προσευχές καθαρισμού του Trebnik διαβάζονται ακόμη στις εκκλησίες αμέσως μετά τη γέννηση ενός μωρού.
Αυτό το θέμα προκαλεί πολλές διαμάχες. Το πρόβλημα του αγγίγματος μιας «ακάθαρτης» γυναίκας στους προχριστιανικούς χρόνους είναι κατανοητό. Γιατί σήμερα, όταν ένα παιδί γεννιέται σε ιερό γάμο και είναι δώρο Θεού, η γέννησή του μολύνει τη μητέρα και όλους όσους την αγγίζουν;
Σύγχρονες συγκρούσεις στη Ρωσική Εκκλησία
Μόνο μετά από 40 ημέρες επιτρέπεται η είσοδος μιας χριστιανής γυναίκας στο ναό, υπό την προϋπόθεση της απόλυτης «καθαρότητας». Ένα τελετουργικό εκκλησιασμού ή εισαγωγής τελείται πάνω της.
Η σύγχρονη εξήγηση αυτού του φαινομένου είναι η κούραση της γυναίκας που γεννά· υποτίθεται ότι πρέπει να συνέλθει. Πώς μπορούμε λοιπόν να εξηγήσουμε ότι στους σοβαρά άρρωστους συνιστάται να επισκέπτονται την εκκλησία πιο συχνά, να κοινωνούν και να καθαρίζονται από το αίμα του Ιησού;
Οι λειτουργοί του παρόντος καταλαβαίνουν ότι οι νόμοι του Trebnik δεν βρίσκουν πάντα την επιβεβαίωσή τους στην Αγία Γραφή και στις Αγίες Γραφές των Πατέρων της Εκκλησίας.
Γάμος, τεκνοποίηση και ακαθαρσία κάπωςδύσκολο να δέσουν μεταξύ τους.
Το 1997 έκανε προσαρμογές σε αυτό το θέμα. Ιερά ΣύνοδοςΟ Πατριάρχης Αντιοχείας, ο Μακαριώτατος Ιγνάτιος Δ΄, πήρε την απόφαση να αλλάξει τα κείμενα της Βρεφικής Έκθεσης σχετικά με την ιερότητα του γάμου και την αγνότητα των χριστιανών γυναικών που γέννησαν ένα παιδί σε ένωση που αγιάστηκε από την εκκλησία.
Σπουδαίος! Όταν συστήνει μια μητέρα, η εκκλησία ευλογεί τα γενέθλια του παιδιού εάν η μητέρα είναι σωματικά δυνατή.
Μετά την Κρήτη, οι ορθόδοξες εκκλησίες έλαβαν επείγουσες συστάσεις για να μεταφέρουν σε όλους τους ενορίτες ότι η επιθυμία τους να εκκλησιαστούν, να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν είναι ευπρόσδεκτη, ανεξάρτητα από τις κρίσιμες μέρες τους.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος άσκησε κριτική στους οπαδούς των κανόνων που ισχυρίζονται ότι η επίσκεψη στο ναό τις κρίσιμες ημέρες είναι απαράδεκτη.
Ο Διονύσιος Αλεξανδρείας υποστήριζε την τήρηση των κανόνων, ωστόσο, η ζωή έχει δείξει ότι δεν τηρούνται όλοι οι νόμοι από τις σύγχρονες εκκλησίες.
Οι κανόνες δεν πρέπει να διέπουν την Εκκλησία, γιατί γράφτηκαν για τις λειτουργίες του ναού.
Οι ερωτήσεις σχετικά με τις κρίσιμες ημέρες φορούν τη μάσκα της ευσέβειας που βασίζονται στις προχριστιανικές διδασκαλίες.
Ο σύγχρονος Πατριάρχης Σερβίας Παύλος επίσης δεν θεωρεί μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της περιόδου της πνευματικά ακάθαρτη ή αμαρτωλή. Ισχυρίζεται ότι κατά την έμμηνο ρύση μια χριστιανή μπορεί να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει.
Γράφει ο Παναγιώτατος Πατριάρχης: «Ο μηνιαίος καθαρισμός της γυναίκας δεν την καθιστά τελετουργικά, προσευχητικά ακάθαρτη. Αυτή η ακαθαρσία είναι μόνο φυσική, σωματική, καθώς και έκκριση από άλλα όργανα. Επιπλέον, καθώς τα σύγχρονα μέσα υγιεινής μπορούν αποτελεσματικά να αποτρέψουν την τυχαία ροή αίματος από τον ακάθαρτο ναό... πιστεύουμε ότι από αυτή την πλευρά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μια γυναίκα κατά τον μηνιαίο καθαρισμό της, με την απαραίτητη προσοχή και λαμβάνοντας μέτρα υγιεινής, μπορεί να έρθει στην εκκλησία, να φιλήσει εικόνες, να πάρει αντίδωρο και ευλογημένο νερό, καθώς και να συμμετέχει στο τραγούδι».
Σπουδαίος! Ο ίδιος ο Ιησούς καθάρισε γυναίκες και άνδρες με το αίμα Του. Ο Χριστός έγινε η Σάρκα όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών. Πατούσε τον σωματικό θάνατο, δίνοντας στους ανθρώπους πνευματική ζωή, ανεξάρτητη από την κατάσταση του σώματος.
Παρακολουθήστε ένα βίντεο σχετικά με το να πηγαίνετε στην εκκλησία ενώ έχετε περίοδο.
Για αρκετούς αιώνες στη σειρά, έχει ανακύψει το ερώτημα μεταξύ των γυναικών: είναι δυνατόν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως; Κάποιοι τηρούν τους κανόνες και δεν περνούν το κατώφλι του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, άλλοι ακολουθούν τις επιθυμίες τους και το κάλεσμα της καρδιάς τους. Ωστόσο, ποιο είναι το σωστό σε αυτή την κατάσταση; Ποιοι είναι οι λόγοι για τέτοιες απαγορεύσεις και πώς σχετίζεται η ίδια η εκκλησία με αυτό;
Είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία ενώ έχετε περίοδο;
Διαφορετικές θρησκείες έχουν διαφορετικές απόψεις για αυτό το θέμα. Κάποιοι έχουν θετική στάση, άλλοι έχουν αρνητική στάση. Ωστόσο, δεν υπάρχει αυστηρή απαγόρευση επίσκεψης στον ιερό τόπο. Δεν μπορείτε να χύσετε αίμα μέσα στους τοίχους του ναού, επομένως δεν συνιστάται τα κορίτσια να βρίσκονται σε αυτόν τις κρίσιμες ημέρες. Ακόμα κι αν τραυματιζόταν ένα δάχτυλο, οι ιερείς έβγαζαν κόσμο έξω, γιατί το θέαμα του αίματος σε ένα ιερό είναι απαράδεκτο. Ωστόσο, αν το κορίτσι εκμεταλλευόταν προϊόντα υγιεινής, τότε μπορεί να πάει στο ναό.
Παλαιά Διαθήκη
Αν ανοίξετε τη Βίβλο, θα δείτε ότι τέτοιες μέρες απαγορεύεται σε ένα κορίτσι να εκκλησιάζεται. Παράλληλα, όριζε ότι άτομα που την άγγιζαν δεν είχαν επίσης δικαίωμα εισόδου στον ναό. Θεωρούνται στο ίδιο επίπεδο με την κυρία - ακάθαρτοι. Η ενέργεια που συσσωρεύεται κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως σε έναν εκπρόσωπο του ωραίου φύλου μπορεί να μεταδοθεί σε άλλους. Γι' αυτούς τους λόγους οι γυναίκες δεν πρέπει να συμμετέχουν σε ιερές τελετουργίες. Δεν πρέπει επίσης να ξεχνάμε το γεγονός ότι απαγορεύεται η σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Σύμφωνα με τους Εβραίους, μια γυναίκα δεν πρέπει να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου της. Για αυτούς, όπως και για κάθε άλλη κουλτούρα, είναι σημαντικό το κορίτσι να παραμένει αγνό κατά τη διάρκεια των τελετουργιών. Διαφορετικά, θεωρήθηκε ότι παραβίαζε τον πολιτισμό και τους υπόλοιπους πιστούς που συμμετείχαν στις τελετουργίες.
Αυτή την άποψη είχαν και οι Εβραίοι και είχαν αρνητική στάση απέναντι σε τέτοιες νεαρές κυρίες. Έχουν πει περισσότερες από μία φορές ότι οι εκπρόσωποι του ωραίου φύλου είναι επικίνδυνοι για τους άλλους κατά τη διάρκεια της περιόδου τους. Παλαιά Διαθήκηερμηνεύει το γεγονός ότι αν μια γυναίκα τολμούσε να επισκεφτεί το ναό κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τότε την περίμενε μια τρομερή τιμωρία, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου.
Υπάρχει επίσης η άποψη ότι εκείνη την εποχή απαγορεύτηκε στο ωραίο φύλο να αγγίζει τα ιερά πρόσωπα και τα λείψανα.
Καινή Διαθήκη
Αν ανοίξετε τη σύγχρονη Βίβλο, θα παρατηρήσετε ότι δεν υπάρχει απαγόρευση επίσκεψης στο ναό κατά την έμμηνο ρύση. Ιερές τελετές, προσευχές και σεβασμό μπροστά στα πρόσωπα των αγίων επιτρέπονται όλες στις γυναίκες.
Ο Ιησούς διέκρινε τις έννοιες της πνευματικής καθαρότητας και της φυσιολογίας στις γυναίκες. Προτίμησε το γεγονός ότι καμία δύναμη δεν μπορεί να επηρεάσει έναν άνθρωπο αν έχει καθαρή ψυχή και σκέψεις. Η έμμηνος ρύση είναι ένα φυσιολογικό φαινόμενο που δεν μπορεί να μολύνει ένα κορίτσι. Αυτές ήταν οι αρχές που καθοδήγησαν τους μαθητές της Διαθήκης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι γυναίκες μπορούν να πάνε στην εκκλησία ενώ έχουν περίοδο.
Ένα άλλο γεγονός της επίσκεψης μιας γυναίκας στην εκκλησία είναι ότι στο Ευαγγέλιο ο Σωτήρας θεραπεύει μια γυναίκα ενώ την αγγίζει. Για τους Εβραίους, αυτό θεωρούνταν αμαρτία, αλλά μετά από αυτό το περιστατικό άλλαξε η άποψη για μια γυναίκα με περίοδο.
Έχοντας αξιολογήσει τα παρουσιαζόμενα γεγονότα, μπορούμε να πούμε ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως μπορείτε να επισκεφτείτε ιερούς ναούς. Άλλωστε, αυτό που έδωσε η φύση δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να επηρεάζει την επιθυμία και την επιθυμία για λατρεία. Δεν είναι απολύτως σωστό να απαγορεύεται η προσευχή και η εκκλησιασμός μόνο και μόνο επειδή μια γυναίκα έχει έμμηνο ρύση.
Οι απόψεις των ιερέων
Όσο για τους Καθολικούς, έχουν θετική στάση απέναντι στα κορίτσια με εμμηνορρυσιακός κύκλος. Κατά τη γνώμη τους, τα κορίτσια δεν απαγορεύεται να επισκέπτονται τον ναό σε αυτήν την κατάσταση. Άλλωστε, δεν υπάρχει τίποτα επαίσχυντο ή ακάθαρτο σε αυτό. Οι ορθόδοξοι ιερείς έχουν διαφορετικές απόψεις για αυτό το γεγονός. Κάποιοι έχουν θετική στάση απέναντι σε αυτό το γεγονός, άλλοι αρνούνται εντελώς να δουν τέτοιες γυναίκες στο ναό. Υπάρχουν όμως και μπαμπάδες που δεν απαγορεύουν και δίνουν δικαίωμα επιλογής στη γυναίκα. Αν θέλει, μπορεί ελεύθερα να εκκλησιάζεται, αλλά πρέπει να περιοριστεί σε ορισμένες ενέργειες: βάπτιση, γάμο και εξομολόγηση.
Αυτό απαγορεύεται για ιατρικούς λόγους. Ο γάμος είναι μια μακρά διαδικασία που μια γυναίκα μπορεί να μην μπορεί να αντέξει. Ως αποτέλεσμα, ζάλη και λιποθυμία. Η βάπτιση είναι μια διαδικασία που σχετίζεται άμεσα με το νερό. Επομένως, δεν θα ήθελα να δω αίμα στο νερό. ΣΕ περίοδοςη γυναίκα είναι ιδιαίτερα συναισθηματική, επομένως δεν είναι σκόπιμο να παρευρεθεί στην εξομολόγηση. Μετά από όλα, είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα ότι αυτή τη στιγμή η ομιλία του κοριτσιού θα είναι λογική και οι ενέργειές της θα είναι λογικές.
Η σύγχρονη άποψη των κληρικών είναι η εξής: μια γυναίκα μπορεί και πρέπει να επισκεφτεί τον ναό. Παλαιότερα, λόγω έλλειψης προϊόντων υγιεινής, μια γυναίκα μπορούσε να καταστρέψει το πάτωμα στον ναό. Τώρα δεν υπάρχουν τέτοια προβλήματα, και ως εκ τούτου, δεν υπάρχει λόγος να απαγορεύεται η μετάβαση στο ιερό.
Ποιοι είναι υπέρ και ποιοι κατά;
Οι υπηρέτες του ναού εξακολουθούν να διαφωνούν για αυτό. Αν και το Ευαγγέλιο επιδοκιμάζει αυτό το γεγονός, ορισμένοι δεν συμμερίζονται αυτήν την άποψη. Οι αρνητικοί πατέρες, όταν ρωτούνται αν είναι δυνατόν να έρθουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, απαντούν ως εξής:
- Επίσκοπος Αλεξανδρείας Διονύσιος: επισκεφθείτε το ιερό με καθαρό σώμα.
- Επίσκοπος Αλεξανδρείας Τιμόθεος: πριν πλήρης καθαρισμόςΔεν μπορείτε να επισκεφθείτε το ναό.
- Άγιος Ιωάννης ο Νηστευτής: μίλησε για τιμωρίες για τις γυναίκες που επισκέπτονταν τον ναό.
Ωστόσο, ορισμένοι άγιοι επέτρεψαν να βρίσκονται σε αυτή την κατάσταση στο ιερό:
- Άγιος Γρηγόριος ο Ντβοέσλοφ: δεν θεωρούσε τέτοια κορίτσια αμαρτωλά και ενέκρινε την παρουσία κοριτσιών κατά την έμμηνο ρύση την ώρα των τελετουργιών, για αυτό ένα φυσικό φαινόμενο, που της δόθηκε από τον Θεό.
- Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας: ό,τι έγινε από τον Θεό πραγματικά δεν μπορεί να είναι αμαρτωλό, αλλά μόνο καλοσύνη και αγνότητα φέρνει.
Όλοι οι πιστοί ερμηνεύουν διαφορετικά αυτό το γεγονός. Ωστόσο, αυτό το πρόβλημα είναι σχετικό και απαιτεί μια σαφή απάντηση. Άλλωστε, πολλές γυναίκες είναι πιστές που αφιερώνουν πολύ χρόνο στην προετοιμασία των μυστηρίων. Ωστόσο, προκύπτουν στιγμές που η φυσιολογία αποδεικνύεται πιο δυνατή. Τι να κάνετε σε τέτοιες καταστάσεις, εάν είναι εξαιρετικά σημαντικό να λατρεύετε τον άγιο.
Είναι δυνατόν ή όχι - συμπέρασμα
Ποια είναι η απάντηση στο πιο συναρπαστικό ερώτημα: είναι δυνατόν μια γυναίκα να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου της; Η γνώμη των ιερέων διχάζεται. Ανάλογα με το ποια Διαθήκη λατρεύουν, θα βασίζεται η γνώμη τους. Έτσι, η Παλαιά Διαθήκη απαγορεύει την επίσκεψη στο ναό κατά τις κρίσιμες ημέρες. Επομένως, οι πατέρες προσκολλώνται σε αυτή τη θρησκεία.
ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΕίναι επίσης σημαντικό τα κορίτσια να ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν προϊόντα υγιεινής, ώστε να μην μπορούν να θεωρηθούν ακάθαρτα. Ωστόσο, δεν το μοιράζονται όλοι αυτό, επειδή κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, το αίμα μιας γυναίκας γεμίζει με ένα νέο και αυτό δεν είναι καθαρό. Επομένως, η εκκλησία είναι ταμπού για αυτήν.
Η Καινή Διαθήκη διαλύει κάθε αμφιβολία· λέει ότι είναι καλό για μια γυναίκα να επισκέπτεται τον ναό για να βελτιώσει την υγεία της. Και σε τι κατάσταση βρισκόταν το σώμα της εκείνη την περίοδο δεν είναι απολύτως σημαντικό. Το κύριο πράγμα είναι ότι καθαρές σκέψεις και επιθυμία πρέπει να υπάρχουν στο κεφάλι της.
Μερικοί άνθρωποι έχουν την άποψη ότι δεν είναι καθόλου απαραίτητο να επισκεφθείτε ένα ιερό για να προσκυνήσετε τον Θεό. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί του οπουδήποτε και θα ακουστείτε. Το κύριο πράγμα είναι ότι αυτές τις στιγμές οι επιθυμίες φεύγουν από την καρδιά.
Όπως μπορείτε να δείτε, είναι αδύνατο να απαντήσετε ξεκάθαρα πραγματική ερώτηση. Η κυρία πρέπει να αποφασίσει μόνη της αν θα επισκεφτεί τον ναό ή όχι. Αν μια κοπέλα επισκέπτεται ένα ιερό, τότε το χρειάζεται πραγματικά και οι σκέψεις της είναι καλές. Δεν υπάρχουν απαγορεύσεις για άφεση και ζητώντας συγχώρεση.
Διαφορετικές εθνικότητες που ζουν στην Εσθονία τηρούν την παραδοσιακή τους θρησκεία. Μεταξύ των Εσθονών, ο πιο δημοφιλής είναι ο Λουθηρανισμός, τον οποίο αποδέχεται το 14% των ατόμων ηλικίας 15 ετών και άνω. Το 27% των Φινλανδών που ζουν στην Εσθονία, το 15% των Γερμανών και το 14% των Λετονών θεωρούν τους εαυτούς τους Λουθηρανούς. Το 47% των Πολωνών και το 33% των Λιθουανών που ζουν στην Εσθονία θεωρούν τους εαυτούς τους Καθολικούς. Το Ισλάμ είναι πιο διαδεδομένο μεταξύ των Τατάρων. Η Ορθοδοξία θεωρείται η θρησκεία τους από το 51% των Λευκορώσων, το 50% των Ουκρανών, το 47% των Ρώσων και το 41% των Αρμενίων. Έτσι, η πιο διαδεδομένη θρησκεία στην Εσθονία είναι η Ορθοδοξία. Παρεμπιπτόντως, μεταξύ των Εσθονών ηλικίας 15 ετών και άνω, το 19% θεωρεί τον εαυτό του οπαδό οποιασδήποτε θρησκείας, μεταξύ των μη Εσθονών - 50%.
Τρεις φορές περισσότεροι θρησκευόμενοι ζουν στις αστικές περιοχές της Εσθονίας από ότι στις αγροτικές περιοχές. Αυτό εξηγείται, πρώτα απ 'όλα, από την εθνική σύνθεση του πληθυσμού. Ο μεγαλύτερος αριθμός πιστών μιας συγκεκριμένης θρησκείας ζει στην κομητεία Ida-Viru - 49%, ο λιγότερος στην κομητεία Viljandi και Järva (15% η καθεμία).
Ξέρεις πώς να συμπεριφέρεσαι Ορθόδοξη εκκλησία?
1. Απαγορεύεται η είσοδος ανδρών στην εκκλησία με καπέλο.
«Κάθε άνθρωπος που προσεύχεται ή προφητεύει με καλυμμένο το κεφάλι, ατιμάζει το κεφάλι του».
2. Μια γυναίκα, αντίθετα, δεν πρέπει να μπαίνει στο ναό με ξεσκούφωτος, και το κασκόλ πρέπει να καλύπτει πλήρως τα μαλλιά και να καλύπτει τα αυτιά.
1η Προς Κορινθίους Επιστολή Αποστόλου Παύλου, 11:4-5:
« Και κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ανοιχτό κεφάλι, ντροπιάζει το κεφάλι του, γιατί είναι το ίδιο σαν να ξυρίστηκε».
3. Μια γυναίκα δεν πρέπει να έρχεται στο ναό με λαμπερό μακιγιάζ. Είναι καλύτερα να μην χρησιμοποιείτε καθόλου καλλυντικά πριν επισκεφτείτε το ναό. Η εκκλησία πρέπει να διατηρεί προσοχή στην υπηρεσία και την προσευχή.
Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ έγραψε: «Όπως ένα σώμα χωρίς ψυχή είναι νεκρό, έτσι και η προσευχή χωρίς προσοχή είναι νεκρή. Μια προσευχή που εκφωνείται χωρίς προσοχή μετατρέπεται σε άσκοπες κουβέντες, και αυτός που προσεύχεται συγκαταλέγεται έτσι μεταξύ εκείνων που παίρνουν το όνομα του Θεού μάταια»..
4. Δεν πρέπει να μπαίνεις στον ναό με σορτς και κοντές φούστες. Για μια γυναίκα, αρκεί να καλύψει τα γόνατά της και να φορέσει οποιοδήποτε ρούχο που θα καλύπτει τα χέρια, τους ώμους και το στήθος της. Ένας άντρας πρέπει να φοράει μακρύ παντελόνι. Δεν ενδείκνυται να έρχονται οι γυναίκες με ανδρικά ρούχα και το αντίστροφο.
Δευτερονόμιο 22:5: «Η γυναίκα δεν πρέπει να φορά ανδρικά ρούχα και ο άντρας δεν πρέπει να ντύνεται με γυναικεία ρούχα, γιατί όποιος το κάνει αυτό είναι βδέλυγμα στον Κύριο τον Θεό».
5. Οι περισσότεροι ιερείς επιτρέπουν σε μια γυναίκα να μπει στο ναό κατά τη διάρκεια της περιόδου της, αλλά αυτή δεν έχει το δικαίωμα να συμμετέχει στα μυστήρια. ΣΕ σε σπάνιες περιπτώσεις, μπορούν να επιτρέψουν σε μια γυναίκα να συμμετάσχει στο μυστήριο, αλλά δεν θα της επιτρέψουν να προσκυνήσει ιερά λείψανα.
6. Στις ορθόδοξες εκκλησίες δεν μπορείς να σταυρώσεις από αριστερά προς τα δεξιά.
Στο βιβλίο των Ψαλμών λέγεται σε μια «σύντομη δήλωση»: « ...Πιστεύω: το πρώτο είναι στο μέτωπό μας (στο μέτωπό μας), το πάνω κέρας του σταυρού το αγγίζει, το δεύτερο είναι στην κοιλιά μας (στην κοιλιά μας), το κάτω κέρας του σταυρού το φτάνει, το τρίτο είναι στο δεξί μας πλαίσιο (ώμος), το τέταρτο είναι στο αριστερό, σημειώνουν επίσης τα άκρα του σταυρού τεντωμένα εγκάρσια, πάνω του ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, σταυρωμένος για εμάς, έχει μακρύ χέρι, όλες οι γλώσσες είναι διάσπαρτες στο τα άκρα σε ένα συγκρότημα«.
Στον Καθολικισμό οι άνθρωποι διασχίζουν από αριστερά προς τα δεξιά. Ο κανόνας της καθολικής ευλογίας του σταυρού εγκρίθηκε το 1570 από τον Πάπα Πίο Ε΄: «Αυτός που ευλογεί τον εαυτό του... κάνει ένα σταυρό από το μέτωπό του μέχρι το στήθος και από τον αριστερό ώμο προς τα δεξιά».
7. Θα πρέπει να σβήσετε στην εκκλησία. Κινητά τηλέφωναή ο ήχος ενός κουδουνιού. Ο ναός είναι ένα μέρος για μοναξιά, και τίποτα δεν πρέπει να παρεμβαίνει στην επικοινωνία με τον Θεό. Αν χτυπήσει το τηλέφωνο κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, θα ντρέπεστε και οι γύρω σας θα είναι δυσάρεστοι.
8. Δεν μπορείτε να κάνετε θόρυβο, να γελάτε ή να μιλάτε δυνατά στην εκκλησία. Οι εκκλησίες έχουν ισχυρή ακουστική και αυτό μπορεί να επηρεάσει σοβαρά τη λατρεία.
9. Τα παιδιά συχνά δεν ξέρουν ακόμη πώς να συμπεριφέρονται σωστά στην εκκλησία. Εάν τα παιδιά είναι υπερκινητικά, τότε είναι καλύτερα να αποφύγετε να τα πάρετε μαζί σας στη δουλειά. Ουρλιάζοντας ή παιδιά που κλαίνεστην εκκλησία αποσπούν την προσοχή από την προσευχή. Εάν το παιδί σας αρχίσει να κλαίει, αφήστε ήρεμα το ναό μαζί του.
10. Οι γυναίκες στο ναό δεν μπορούν να ασκούν τα καθήκοντα του κληρικού. Αυτό είναι βαθιά κατοχυρωμένο στην Ορθόδοξη παράδοση.
Διάκονος Andrey Kuraev: «Ο ιερέας στη λειτουργία είναι η λειτουργική εικόνα του Χριστού και ο βωμός είναι η αίθουσα του Μυστικού Δείπνου. Σε αυτό το δείπνο, ήταν ο Χριστός που πήρε το ποτήρι και είπε: πιες, αυτό είναι το αίμα Μου. ...Εμείς λαμβάνουμε το Αίμα του Χριστού, που έδωσε ο Ίδιος, γι' αυτό ο ιερέας πρέπει να είναι η λειτουργική εικόνα του Χριστού. ...Επομένως, το ιερατικό αρχέτυπο (πρωτότυπο) είναι αρσενικό, όχι θηλυκό».
Ο Ισαάκ ο Σύρος έγραψε: «Κάθε προσευχή κατά την οποία το σώμα δεν κουράζεται και η καρδιά δεν μετανιώνει θεωρείται άγουρος καρπός, γιατί μια τέτοια προσευχή είναι χωρίς ψυχή».
12. Αν χρειαστεί να πάτε σε άλλο μέρος του ναού, μην περνάτε δίπλα από τον ιερέα, αλλά πηγαίνετε γύρω από το θυσιαστήριο.
13. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, δεν συνιστάται να περπατάτε άπραγα γύρω από την εκκλησία και να πείτε γεια στους φίλους· αυτό εμποδίζει τους ενορίτες να συγκεντρωθούν στις προσευχές. Όταν χαιρετάτε οικεία άτομα, θα πρέπει να κουνάτε σιωπηλά το κεφάλι σας. Το να κρατάμε τα χέρια στο ναό επίσης δεν συνηθίζεται.
Αιδ. Lawrence: «Αν χρειάζεται να φύγεις από τη Λειτουργία, τότε φύγε μετά το Πάτερ ημών... Κι αν έχεις ήδη φύγει με την Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος, τότε στάσου με φόβο και προσευχήσου στη θέση του, γιατί ο ίδιος ο Κύριος είναι παρών εδώ με οι Αρχάγγελοι και οι Άγγελοι. Και αν μπορείς, ρίξε τουλάχιστον ένα μικρό δάκρυ για την αναξιότητά σου».
14. Δεν μπορείτε να γυρίσετε επιδεικτικά την πλάτη σας στο βωμό κατά τη διάρκεια των ακολουθιών και των προσευχών.
15. Μην πηγαίνετε στον χώρο του βωμού, ακόμα κι αν σας ενδιαφέρει πολύ. Μόνο οι υπηρέτες του ναού μπορούν να είναι εκεί. Περιστασιακά επιτρέπονται εκεί εκπρόσωποι των αρχών.
Εκτος Οικουμενική σύνοδοςαποφασισμένος: «Κανένας από όλους όσους ανήκουν στην κατηγορία των λαϊκών δεν θα επιτρέπεται να εισέλθει στον ιερό βωμό, αλλά, σύμφωνα με κάποιο αρχαίο μύθο, αυτό δεν απαγορεύεται σε καμία περίπτωση στη δύναμη και την αξιοπρέπεια του βασιλιά όταν θέλει να φέρει δώρα στον Δημιουργός."
16. Αν κάποιος δίπλα σας συμπεριφέρεται ανάρμοστα στην κατάσταση, καλύτερα να μείνετε σιωπηλός ή να μιλήσετε για αυτό ήσυχα και απαλά. Ωστόσο η καλύτερη επιλογή- συγκεντρωθείτε στην προσευχή και μην κάνετε κανένα σχόλιο στο ναό.
Ιωάννης Χρυσόστομος: «Όποιος ερευνά αυστηρά τις αδικίες των άλλων δεν θα λάβει καμία επιείκεια προς τις δικές του».
17. Δεν μπορείτε να φάτε ή να πιείτε τίποτα στο ναό, πόσο μάλλον να μπείτε στο ναό κατά τη διάρκεια μεθυσμένος. Σύμφωνα με τους κανονισμούς, δεν συνηθίζεται να προσέρχονται στην πρωινή λειτουργία γεμάτο στομάχι. Οι υποτροπές είναι πιθανές λόγω αδυναμίας, με αυτοκατηγορία.
18. Αν βιάζεσαι κάπου, καλύτερα να μην πας στην εκκλησία. Το να πηγαίνεις στο ναό δεν ανέχεται φασαρία, επομένως το να ελέγχεις συνεχώς το ρολόι ή να ρωτάς κάποιον άλλον την ώρα θεωρείται ασέβεια.
Ισαάκ ο Σύρος: «Απαγορεύστε στον εαυτό σας αποσπασμένες σκέψεις κατά τη διάρκεια της προσευχής, μισήστε την αφηρημάδα, απορρίψτε τις ανησυχίες με τη δύναμη της πίστης, χτυπήστε την καρδιά σας με τον φόβο του Θεού - και θα μάθετε άνετα να δίνετε προσοχή. Ο νους που προσεύχεται πρέπει να βρίσκεται σε μια εντελώς αληθινή κατάσταση. Ένα όνειρο, όσο δελεαστικό και αληθοφανές κι αν είναι δικό του, αυθαίρετο δημιούργημα του νου, βγάζει το νου από την κατάσταση της θείας αλήθειας, τον οδηγεί σε κατάσταση αυταπάτης και εξαπάτησης και ως εκ τούτου απορρίπτεται στην προσευχή. .»
19. Στην εκκλησία δεν πρέπει να σταυρώνετε τα χέρια σας πίσω από την πλάτη σας. Κανείς δεν θυμάται από πού προήλθε αυτή η απαγόρευση, αλλά καλύτερα να μην προκαλείτε άλλους. Σταυρωμένα χέρια, σαν «σύκο πίσω από την πλάτη σου» - αρχαία σύμβολαυπεράσπιση και απόρριψη κάτι. Όταν επικοινωνείτε με τον Θεό, θα πρέπει να είστε εντελώς ανοιχτοί και ειλικρινείς.
20. Στα σημειώματα υγείας και θανάτου δεν χρειάζεται να αναγράφονται επώνυμα και πατρώνυμα, καθώς και μη εκκλησιαστικά ονόματα. Επίσης, δεν συνηθίζεται να συμπεριλαμβάνονται στη λίστα αβάπτιστοι, άτομα άλλων θρησκειών και αυτοκτονιών.
21. Μην βγάζετε καμένα κεριά και βάλτε τα δικά σας στη θέση τους. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο από τους υπαλλήλους του ναού μετά την ολοκλήρωση των τελετουργιών.
22. Δεν μπορείτε να πάτε στο ναό με ζώα, ειδικά σκυλιά. Στη Βίβλο, ο σκύλος θεωρείται ακάθαρτο ζώο· μεταξύ των Εβραίων θεωρήθηκε η ενσάρκωση κάθε τι απεχθές.
23. Οι απόψεις των λειτουργών της εκκλησίας ποικίλλουν πολύ σχετικά με τη μη ένδυση θωρακικός σταυρόςστην εκκλησία. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αυτό είναι μεγάλη αμαρτία, άλλοι καλούν να είμαστε πιο ανεκτικοί με τους ανθρώπους. Χωρίς σταυρό μπορεί να σας επιτραπεί να μπείτε στην εκκλησία, αλλά δεν θα σας επιτραπεί να συμμετέχετε στα μυστήρια.
24. Όταν προσκυνείτε την εικόνα, μη φιλάτε το πρόσωπο του Χριστού, Μήτηρ Θεούκαι αγίων. Δεν μπορείς να φιλήσεις το πλαίσιο μιας εικόνας, αφού αυτό το έθιμο είναι απόηχος μιας αιρετικής παράδοσης. Όσοι φιλούν το πλαίσιο υποστηρίζουν άθελά τους την αίρεση της εικονομαχίας.
25. Απαγορεύεται το κάπνισμα στην εκκλησία και στο προαύλιο της εκκλησίας.
Κάθε άνθρωπος έχει τη δική του πορεία προς τον Θεό. Ένα παιδί που βαφτίζεται στη βρεφική ηλικία δεν μεγαλώνει απαραίτητα σε οικογένεια που πηγαίνει στην εκκλησία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ενήλικες που αισθάνονται την ανάγκη να επισκεφθούν το ναό μπορεί να μην γνωρίζουν τις περισσότερες απαντήσεις απλές ερωτήσεις. Πώς να ξεκινήσετε να πηγαίνετε στην εκκλησία;
Πώς να ξεκινήσετε να πηγαίνετε στην εκκλησία;
Πώς να προετοιμαστείτε για την επίσκεψη στο ναό
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να απορρίψετε την αμηχανία. Κανείς δεν θα κοιτάξει στραβά έναν νεοφερμένο που δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται σωστά σε μια λειτουργία, πού να ανάψει ένα κερί για ειρήνη ή υγεία, πώς να κοινωνήσει ή να εξομολογηθεί. Μπορείτε να ρωτήσετε για τα πάντα από έμπειρους ενορίτες απευθείας στην εκκλησία ή από τον πωλητή στο κατάστημα της εκκλησίας.
Εάν υπάρχει κάποιος εκκλησιασμένος στον κύκλο σας ή ένας λαϊκός που πηγαίνει τακτικά στην εκκλησία, αξίζει να μιλήσετε μαζί του. Κι όμως, οι ιερείς συμβουλεύουν να ξεκινήσουμε από το κύριο πράγμα: τη Βίβλο. Επιπλέον, είναι καλύτερο να ξεκινήσετε με την Καινή Διαθήκη, είναι πιο κατανοητή και πιο εύκολη στην ανάγνωση. Πρώτα, διαβάστε ένα Ευαγγέλιο (Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς ή Ιωάννης).
Θα πρέπει οπωσδήποτε να διαβάσετε για εκκλησιαστικά μυστήρια. Για παράδειγμα, ένα από τα πιο σημαντικά είναι το μυστήριο της κοινωνίας. Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να κοινωνείτε κάθε εβδομάδα. Πριν όμως λάβει την κοινωνία, ο πιστός χρειάζεται να υποβληθεί στο μυστήριο της εξομολόγησης και να λάβει ευλογία.
Οι ιερείς λαμβάνουν εξομολόγηση καθημερινά κατά τη διάρκεια των ακολουθιών. Ειδική εκπαίδευσηδεν απαιτείται. Αλλά πρέπει να προετοιμαστείτε για την κοινωνία τρεις ημέρες νωρίτερα:
Τηρείτε τη νηστεία, εγκαταλείποντας το κρέας, το γάλα, τα ψάρια, τα αυγά.
Το βράδυ πριν από την κοινωνία, ελάτε στη λειτουργία.
Από τις 12 το βράδυ πριν την κοινωνία δεν μπορείτε να φάτε.
Κατανοώντας το νόημα αυτού του μυστηρίου, ο αρχάριος θα νιώσει μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση.
Πώς να συμπεριφέρεσαι στην εκκλησία
Εάν μια γυναίκα αρχίσει να πηγαίνει στην εκκλησία, θα πρέπει να γνωρίζει τους βασικούς κανόνες:
Μπορείτε να μπείτε στο ναό μόνο φορώντας μαντίλα (ένα σάλι ή μαντήλι είναι αποδεκτό).
Τα ρούχα πρέπει να είναι λιτά: χωρίς μίνι φούστες, σκισμένα τζιν, χαμηλές λαιμόκοψη κ.λπ.
Κατά τις κρίσιμες ημέρες και για 40 ημέρες μετά τον τοκετό, δεν μπορείτε να επισκεφτείτε το ναό.
Εάν αυτή είναι η πρώτη σας φορά στην υπηρεσία, μην φοβάστε. Η υπηρεσία διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα. Αρχικά, μπορείτε απλά να σταθείτε, να ακούσετε τι λέει ο ιερέας και να βαφτιστείτε όταν βαφτίζονται οι ενορίτες. Δεν είναι απαραίτητο να γονατίζετε και δεν είναι απαραίτητο να φιλάτε εικονίδια.
Όταν εξομολογείτε για πρώτη φορά, φροντίστε να το πείτε στον ιερέα. Θα σου πει τι να κάνεις. Μη φοβάστε να μιλήσετε για τις αμαρτίες σας: ο ιερέας δεν θα κρίνει, αλλά θα χαρεί που ένας λαϊκός αναζητά τη σωτηρία της ψυχής του και θα συγχωρήσει τις αμαρτίες του. Πλέον τρομερή αμαρτίααπό την πλευρά της εκκλησίας - δεν απελευθερώθηκε. Σκεφτείτε τι θα συζητήσετε εκ των προτέρων. Μπορείτε να βάλετε μια λίστα με τις αμαρτίες σε ένα χαρτί για να μην μπερδευτείτε και ξεχάσετε τίποτα.
Δεν μπορείς να κοινωνήσεις χωρίς εξομολόγηση. Πρέπει να πείτε στον ιερέα ότι είναι η πρώτη φορά που συμμετέχετε στο μυστήριο.
Όσο για τα κεριά, μπορείτε να τα τοποθετήσετε για την υγεία σας τόσο μπροστά από μια συγκεκριμένη εικόνα (για παράδειγμα, τον Άγιο Νικόλαο), όσο και γενικά μπροστά από οποιοδήποτε εικονίδιο. Απλώς ανάψτε ένα κερί, προσευχηθείτε, στραφείτε στον Θεό με το αίτημά σας ή διαβάστε μια προσευχή στον άγιο από τον οποίο ζητάτε βοήθεια. Κεριά για την ανάπαυση της ψυχής τοποθετούνται σε ένα συγκεκριμένο σημείο του ναού: στα αριστερά της εισόδου, όπου βρίσκεται ένας μεγάλος σταυρός.
Ερώτηση: "Γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία ενώ έχετε περίοδο;" αμφιλεγόμενη και διφορούμενη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, σε αντίθεση με την Καθολική Εκκλησία, δεν έχει ακόμα μια λογική απάντηση σε αυτό. Οι θεολόγοι δεν μπορούν να καταλήξουν σε κοινή γνώμη, και ίσως δεν προσπαθούν καν να το κάνουν. Για παράδειγμα, οι Καθολικοί έχουν εδώ και καιρό διάστικτο όλα τα i: κατά τη γνώμη τους, τίποτα δεν μπορεί να απαγορεύσει σε μια γυναίκα να επισκεφτεί την εκκλησία όταν τη χρειάζεται.
Αλλά στην περίπτωσή μας, αυτό το θέμα θα παραμείνει αμφιλεγόμενο για πολύ καιρό.
Γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία στη Ρωσία ενώ έχετε περίοδο; Αφενός ο λόγος είναι αρκετά σαφής, αφετέρου όμως δεν πείθει, αφού εγείρει περισσότερα ερωτήματα παρά απαντήσεις. Το θέμα εδώ δεν αφορά καθόλου ορισμένες απαγορεύσεις στις γυναίκες να επισκέπτονται εκκλησίες και ναούς. Όλα είναι πολύ πιο απλά από όσο νομίζετε! Ο ναός δεν είναι μέρος όπου χύνεται αίμα. Είναι δύσκολο να το εξηγήσω, αλλά θα προσπαθήσουμε. Το γεγονός είναι, μόνο στην εκκλησία αναίμακτα θύματα, αφού το αίμα του Χριστού στο ναό συμβολίζει το κόκκινο κρασί. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Η Εκκλησία δεν δέχεται μέσα στα τείχη της πραγματικό ανθρώπινο αίμα, γιατί το χύσιμο εδώ βεβηλώνει το προσκυνητάρι! Σε αυτή την περίπτωση, ο ιερέας αναγκάζεται να καθαγιάσει το ναό με νέο τρόπο.
Φαίνεται ότι η εξήγηση του γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία ενώ είστε στην περίοδο σας ακούγεται λογική, αφού όλοι γνωρίζουν ότι ένα άτομο που κόβεται σε μια εκκλησία με το ένα ή το άλλο αντικείμενο πρέπει οπωσδήποτε να την αφήσει και να σταματήσει την αιμορραγία έξω από αυτήν. Αλλά αυτή η εξήγηση μπορεί να μην είναι πειστική. Σκεφτείτε μόνοι σας, το να κάνετε οικογένεια και να κάνετε παιδί είναι φυσικές διαδικασίες, τα οποία όχι μόνο εγκρίνονται από την εκκλησία, αλλά και ευλογημένα. Αυτό σημαίνει φυσικό καθαρισμό γυναικείο σώμα, που συμβαίνει κάθε μήνα δεν είναι αποτρόπαιο στα μάτια του Θεού!
Άρα είναι ακόμα δυνατό ή όχι;
Αγαπητοι αναγνωστες! Ήταν μια τεράστια ανακάλυψη για μένα να μάθω τον λόγο για τον οποίο σήμερα μπορείτε να επισκεφτείτε ναούς κατά τις κρίσιμες ημέρες! Οι άνθρωποι που το ισχυρίζονται αυτό ευθέως επισημαίνουν θαυματουργά ταμπόν και επιθέματα που εμποδίζουν την άμεση διαρροή Αιμορραγία. Από αυτό συμπεραίνουν ότι δεν υπάρχουν εμπόδια στο να επισκέπτονται τέτοιες γυναίκες ναούς.
Η ίδια η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν σχολιάζει αυτή την κατάσταση. Άκουσα αυτή τη γνώμη μόνο λόγω της διαμάχης σχετικά με την επίσκεψη στο ναό κατά τη διάρκεια καλές διακοπέςΠάσχα. Άλλωστε, διακοπές, όπως λένε, δεν επιλέγονται, και το βράδυ του Πάσχα πολλές Ορθόδοξες γυναίκες θέλουν να είναι παρούσες στην εκκλησία για τη λειτουργία. Τι γίνεται αν έχουν περίοδο; Λοιπόν, τώρα τους απαγορεύεται να πάνε στην εκκλησία; Δεν είναι σωστό! Αυτό είναι όπου τα προϊόντα γυναικείας υγιεινής έρχονται στη διάσωση. Κατά τη γνώμη μου, όλα εδώ είναι αρκετά λογικά. Σε κάθε περίπτωση, όσες εκδοχές κι αν υπάρχουν για το γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία ενώ έχετε περίοδο ή, αντίθετα, γιατί μπορείτε, όλες πρέπει να γίνονται σεβαστοί. Και μπορούμε απολύτως να πούμε ότι οι γυναίκες επιτρέπεται να μπαίνουν στο ναό όποτε θέλουν. Εκτός αν κατά τη διάρκεια της περιόδου σας πρέπει να το παίζετε με ταμπόν ή επιθέματα!
Γενικά σε Σλαβικές παραδόσειςΗ Ορθοδοξία περιέχει πολλές παρόμοιες αμφιλεγόμενες καταστάσεις και στιγμές. Θέλω απλώς να πω: «Το εφεύραμε μόνοι μας και υποφέρουμε μόνοι μας». Εάν ακόμα δεν μπορείτε να αποφασίσετε μόνοι σας για το θέμα της συμμετοχής στη ζωή της εκκλησίας κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, τότε συμβουλευτείτε τον ιερέα. Νομίζω ότι οι άγιοι πατέρες της εκκλησίας θα μπορέσουν να σας βοηθήσουν. Το κύριο πράγμα είναι να μην είστε ντροπαλοί, γιατί δεν υπάρχει τίποτα ντροπιαστικό σε αυτό.