Πρότυπο φυλής Sussex: FCI No όχι επίπεδο και όχι πολύ κυρτό, με μια κατάθλιψη στη μέση και μια αισθητή

Ο ναός στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, πύλη, πέτρινος, μονότρουλος, θεμελιώθηκε την άνοιξη και ολοκληρώθηκε το φθινόπωρο του 1840.

Αυτός ο ναός πύλης χτίστηκε και καθαγιάστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πιο εξέχοντος πρύτανη Μπερλιούκ, του Αρχιμανδρίτη (από το 1853) (Πρωτοπόποφ).

Ο πατέρας Βενέδικτος συνδυάστηκε διάφορα ταλένταπρυτανεία: ήταν μορφωμένο άτομο, εξαιρετικός οργανωτής, διαχειριστής, σοφός εξομολογητής, ικανός να παρηγορήσει τόσο έναν απλό αγρότη όσο και έναν ευγενή ευγενή.

Το μοναστήρι Berliuk είναι διάσημο από αμνημονεύτων χρόνων για τη θέση του και την ιδιωτικότητά του, η οποία από το 1829 έχει διαταραχθεί από μια απίστευτη εισροή προσκυνητών πρόθυμων να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος.

Η ευχάριστη τοποθεσία του -στην υπερυψωμένη όχθη του ποταμού Βόρη- η λαμπρότητα των ναών του Κυρίου και η δομή των μοναστηριακών κτιρίων ελκύουν το περίεργο βλέμμα των επισκεπτών και των ζηλωτών προσκυνητών. Είναι ιδιαίτερα ευχάριστο να απολαμβάνετε εδώ τα ήσυχα βράδια του Μαΐου και του καλοκαιριού, όταν οι τελευταίες ακτίνες του ήλιου που δύει σβήνουν στους επιχρυσωμένους τρούλους των ιερών ναών.

Επί πατρός Βενέδικτου (1829-1855), το μοναστήρι μετατράπηκε σε ένα όμορφο αρχιτεκτονικό συγκρότημα με υπέροχες εκκλησίες αντάξιες του επιπέδου της πρωτεύουσας.

Ήταν ακριβώς αυτή τη στιγμή που ένας άγνωστος ευεργέτης θέλησε να χτίσει μια νέα πέτρινη εκκλησία με πύλη με απαραίτητη προϋπόθεσηαφιερώστε το στον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα.

Αυτή η επιθυμία του ευεργέτη απορρίφθηκε αρχικά από το Πνευματικό Κονσεστόριο της Μόσχας και τον Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας Σεβασμιώτατο Φιλάρετο (Ντροζντόφ).

Έτσι, στο διάταγμα της 5ης Φεβρουαρίου 1840, που ελήφθη από το Πνευματικό Κονιστήριο της Μόσχας, αναφερόταν ότι «Θα συμφωνούσε (ένας άγνωστος ευεργέτης) να χρησιμοποιήσει τα δέκα χιλιάδες ρούβλια που δωρήθηκαν για την Εκκλησία Βασιλιέφσκαγια για να χτίσει τον πραγματικό φράχτη, η διάδοση του οποίου είναι απολύτως απαραίτητη. Και ό,τι αποκρίνεται ο ζηλωτής, αναφέρετε στο Consistory». .

Στην απάντησή του, ο Ιερομόναχος Βενέδικτος παρουσίασε μια σαφή κατάσταση, τόσο σχετικά με την ανέγερση ενός νέου καθεδρικού ναού όσο και τις επιθυμίες του ευεργέτη: «Στην έρημο Berliuk, η εκκλησία του καθεδρικού ναού στο όνομα του Χριστού Σωτήρος, την οποία ξεκίνησα, έχει ολοκληρωθεί πλήρως, οι θόλοι της και άλλα μέρη της είναι ήδη καλυμμένοι με σίδηρο, ενώ έχουν παραγγελθεί ακόμη και θόλοι με σταυρούς, για το χρυσό που η χήρα έμπορος Vera Mikhailovna Alekseeva δωρίζει χρυσό αξίας τριών χιλιάδων ρούβλια, και ως εκ τούτου κατά την προτεινόμενη κατασκευή του φράχτη, η εκκλησία του καθεδρικού ναού όχι μόνο δεν θα υποστεί καμία ζημιά, αλλά και το μεγαλύτερο εσωτερική διακόσμησηδεν θα επιβραδύνει περισσότερο από τον χρόνο που απαιτείται για το στέγνωμα των τοίχων και την προετοιμασία των υλικών.

Τα δέκα χιλιάδες ρούβλια που δώρισε ένας άγνωστος ευεργέτης δεν επαρκούν για την προτεινόμενη ανέγερση νέας εκκλησίας στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου πάνω από την πύλη εισόδου, αλλά ο ευεργέτης δωρίζει προσωπικά αυτά τα 10 χιλιάδες ρούβλια για την ανέγερση της εκκλησίας του Αγίου Βασιλείου και με μια προσωπική εξήγηση για αυτό το θέμα Σημειώθηκε αξιόπιστα ότι ο ευεργέτης δεν θα περιορίσει το ζήλο του σε αυτά τα 10 χιλιάδες ρούβλια, τότε δεν βλέπω κανένα εμπόδιο στην ικανοποίηση της επιθυμίας του, γιατί επιτρέποντας την κατασκευή της εκκλησίας Vasilyevskaya, το ερημητήριο δεν θα εμποδίσει καθόλου τις μεθόδους που χρειάζεται για την εσωτερική διακόσμηση του καθεδρικού ναού, ειδικά αφού στην προηγούμενη μια κρύα εκκλησία μετατράπηκε σε ζεστή, έχουν ήδη γίνει οι πιο απαραίτητες τροποποιήσεις και τελείται η Θεία λειτουργία.

Το βορειοδυτικό τμήμα του φράχτη με τους πύργους υποτίθεται ότι έχει σπάσει επειδή ο φράκτης και οι πύργοι είναι ερειπωμένοι και ειδικά οι κορυφές των πύργων, κατασκευασμένες από σανίδες, δεν είναι πολύ ελκυστικές και δεν ανταποκρίνονται στη λαμπρότητα της εκκλησίας που προτείνεται παραπάνω. πύλες.”

Στις 6 Φεβρουαρίου 1840, ο Ιερομόναχος Βενέδικτος ανέφερε στο Πνευματικό Consistory της Μόσχας ότι πρόσφερε σε έναν άγνωστο ευεργέτη να πληρώσει για την κατασκευή μόνο ενός φράχτη μοναστηριού, χωρίς να χτίσει εκκλησία πύλης. Αλλά από ευεργέτη «Πήρα την απάντηση ότι χρησιμοποιεί επιμελώς το κεφάλαιό του για να χτίσει την εκκλησία σύμφωνα με το σχέδιο που πρότεινε... και δεν δέχεται να στραφεί ο ζήλος του στην κατασκευή φράχτη. Και αν η Πνευματική Αρχή δεν είναι στην ευχάριστη θέση να επιτρέψει την ανέγερση μιας εκκλησίας πάνω από την πύλη, τότε αρνείται οποιαδήποτε δωρεά στην έρημο». .

Αυτό που είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον εδώ δεν είναι μόνο η κατηγορηματική απάντηση του δωρητή και του δικού του επιθυμίανα ανεγείρει ναό στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, αλλά ακριβώς το γεγονός ότι το ίδιο το σχέδιο του ναού αναπτύχθηκε από αυτόν τον άνθρωπο ή με τη συμμετοχή του.

Με Διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας του Αυτοκράτορα Ο Ρώσος ΝικόλαοςΕγώ, από το Πνευματικό Κωστήριο της Μόσχας στις ερήμους, ο Ιερομόναχος Βενέδικτος διατάχθηκε: «Για όλες αυτές τις περιστάσεις, και έτσι λόγω διαφωνίας από την πλευρά της Πνευματικής Αρχής για την οικοδόμηση της ζητούμενης Εκκλησίας Vasilyevskaya, ο άγνωστος δωρητής των 10 χιλιάδων ρούβλια δεν δείχνει περιφρόνηση για το ζήλο του και έτσι δεν ψύχεται η διάθεση των άλλων για παρόμοια θεία πράξεις, βάσει της παραγράφου 263 του σχεδίου Χάρτη Consistories, σας επιτρέπουν, τον κατασκευαστή: 1). Η περίφραξη του μοναστηριού στην ανατολική πλευρά θα πρέπει να μετακινηθεί δέκα βήματα και το βορειοδυτικό τμήμα του φράχτη με την πύλη εισόδου και τους δύο πυργίσκους, λόγω της ερειπότητάς τους, να ανοικοδομηθεί σύμφωνα με το σχέδιο και την πρόσοψη που ενέκρινε η Επιτροπή Οικοδομής, χρησιμοποιώντας 200 χιλιάδες τούβλα που παρασκευάζονται για το σκοπό αυτό. 2). Κατόπιν αιτήματος άγνωστου ζηλωτού να κτίσει στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, σύμφωνα με το σχέδιο με την πρόσοψη που εγκρίθηκε από την Επιτροπή, και για το σκοπό αυτό εσείς ο οικοδόμος θα δεχτείτε από τον ζηλωτό δωρεά 10 χιλιάδες ρούβλια, για την καταγραφή των οποίων σε εισπράξεις και έξοδα, καθώς και σε άλλες δωρεές, που μπορεί να είναι για την ανέγερση της εκκλησίας Βασιλιέφσκαγια, σας δίνουν, τον οικοδόμο, ένα ειδικό βιβλίο με καλώδιο» .

Υπάρχουν επίσης αρκετά μεγάλα θύματα, όπως, για παράδειγμα: "Παραλήφθηκε από άγνωστο άτομο για την κατασκευή ενός τρούλου και ενός σταυρού για την εκκλησία Vasilievskaya και για την κατασκευή καταστρωμάτων με πλαίσια για χίλια ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια". Συνολικά, χρησιμοποιώντας αυτό το βιβλίο, συγκεντρώθηκαν 23.404 ρούβλια 84 καπίκια για τον ναό στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.

Από την ανάλυση των εγγράφων συνάγεται ένα σαφές και ευδιάκριτο συμπέρασμα ότι το όνομα του κύριου δωρητή και ίσως ακόμη και του εμπνευστή της ανέγερσης του ναού της πύλης ήταν γνωστό από την αρχή στον ηγούμενο της μονής Ιερομόναχο Βενέδικτο. Και φυσικά, το γεγονός ότι κάθε μυστικό που συνδέθηκε με το όνομα του δωρητή, καθώς και η απροθυμία να αποκαλυφθεί το όνομά του στις ανώτερες αρχές, μιλάει για τέτοια επιθυμία του ίδιου του ευεργέτη.

Το έγγραφο "Προϋποθέσεις για το εικονοστάσι στην εκκλησία Vasilyevskaya" περιέχει το όνομα του ατόμου που πληρώνει για αυτό το έργο. Επίσης στα αρχεία του RGALI (Ρωσικό Κρατικό Αρχείο Λογοτεχνίας και Τέχνης) σώζεται μια επιστολή αυτού του ανθρώπου προς τον πατέρα Βενέδικτο, από την οποία είναι σαφές ότι ήταν ο κύριος δωρητής και εμπνευστής, φυσικά με την αιγίδα του πατέρα πρύτανη. ο ίδιος, της κατασκευής της πύλης εκκλησίας. Έτσι, αυτό το άτομο ήταν η συλλογική σύμβουλος Agrafena Fedorovna Annenkova. Ήταν αυτή που πρόσφερε στον πατέρα Βενέδικτο τα κεφάλαιά της για την κατασκευή αυτού του ναού, ήταν αυτή που χρηματοδότησε την παραγωγή του τέμπλου για το ναό, χρηματοδότησε τους πίνακες, τη ζωγραφική όλων των εικόνων, ενήργησε ως ιδεολογικός εμπνευστής της εμφάνισης του ναού, και ζήτησε επίσης να αφιερωθεί ο ναός στον συγκεκριμένο άγιο.

Η επιλογή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου οφειλόταν στο γεγονός ότι ο αείμνηστος σύζυγος της Agrafena Feodorovna έφερε το όνομα αυτού του μεγάλου ασκητή στο άγιο βάπτισμα.

Άγιος Βασίλειος ο Μέγας(Ελληνικά Μέγας Βασίλειος, περ. 330-379), γνωστός και ως Βασίλειος της Καισαρείας (Βασίλειος Καισαρείας) - άγιος, αρχιεπίσκοπος Καισαρείας Καππαδοκίας, εκκλησιαστικός συγγραφέας και θεολόγος. Ένας από τους τρεις Καππαδόκες Πατέρες της Εκκλησίας, μαζί με τον Γρηγόριο Νύσσης και τον Γρηγόριο τον Θεολόγο. Ο συγγραφέας πολλών κηρυγμάτων και επιστολών (τουλάχιστον τριακόσιες έχουν διασωθεί), ένθερμος υποστηρικτής της cinnovia (η συσκευή κοινοβιακά μοναστήρια – περίπου. εκδ.).

Εκτός από την ασκητική και ποιμαντική ευλάβεια, οι δραστηριότητες του Μεγάλου Βασιλείου χαρακτηρίστηκαν από την οργάνωση βοήθειας προς τους φτωχούς, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος, με τη θέλησή του, ήταν ένας από τους οι πιο φτωχοί άνθρωποι. Μεταξύ άλλων, ο άγιος οργάνωσε ελεημοσύνη. Για παράδειγμα, στην Καισάρεια δημιούργησε ένα νοσοκομείο και ένα ξενώνα.

Ο Μέγας Βασίλειος πέθανε την 1η Ιανουαρίου 379, χωρίς να έχει ζήσει δύο χρόνια πριν από τη Β' Οικουμενική σύνοδος. Σχεδόν όλος ο πληθυσμός της Καισαρείας τον θρήνησε. Για τα πλεονεκτήματά του και την ύψιστη αγιότητα της ζωής, ο Βασίλης αγιοποιείται από την Εκκλησία και τιμάται με το όνομα «Μέγας».

«Σε όλη τη λογοτεχνική του σταδιοδρομία, ο Μέγας Βασίλειος έδειξε ότι είναι συγγραφέας με ευρεία ματιά και πολλές θεολογικές κατευθύνσεις. Ανάμεσα στα έργα του ξεχωρίζουν έργα ασκητικού και πνευματικού-ηθικού, πολεμικού και δογματικού χαρακτήρα. Ένα σημαντικό μέρος της δημιουργικής εργασίας αποτελείται από συνομιλίες και επιστολές. Επιπλέον, η πατρότητα του Μεγάλου Καππαδόκου ανήκει σε πολλούς κανόνες.

Δυστυχώς, δεν έχουν διασωθεί όλα τα έργα του αγίου μέχρι σήμερα. Ταυτόχρονα, ένας μικρός αριθμός έργων που παραδοσιακά του αποδίδονται εγείρουν αμφιβολίες για τη γνησιότητά τους.

Στα ασκητικά του συγγράμματα, ο Μέγας Βασίλειος σκέφτηκε και αποκάλυψε τα ακόλουθα θέματα: αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. ερωτήσεις σχετικά με την πίστη, την αμαρτία, τη μετάνοια. για την αλήθεια και το ψέμα. για εκείνους που πειράζονται και εκείνους που αποπλανούν, για τη σταθερότητα στους πειρασμούς. για τη φτώχεια και τον πλούτο. Περί μνησικακίας? Θλίψη στη θέα ενός αδελφού που αμαρτάνει. για τα δώρα του Θεού. Η κρίση του Θεού; Χαρά από τα βάσανα για τον Χριστό. για τη θλίψη για τον ετοιμοθάνατο? ανθρώπινη δόξα? για τα παιδιά και τους γονείς, τις παρθένες και τις χήρες, τους πολεμιστές, τους κυρίαρχους.

Στην περιοχή Ορθόδοξη δογματική ζωτικής σημασίαςείχε και συνεχίζει να έχει έναν ξεκάθαρα διατυπωμένο ορισμό και διάκριση μεταξύ των εννοιών «ουσία» και «υπόσταση», απαραίτητες για την ορθή κατανόηση του δόγματος του Αγία Τριάδα. Ανέλυσε το δόγμα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος στα βιβλία του κατά του αιρετικού Ευνομίου, στο δοκίμιο «Περί του Αγίου Πνεύματος».

Ο άγιος έδινε μεγάλη προσοχή στα Μυστήρια της Εκκλησίας - Βάπτισμα και Ευχαριστία - και στο ζήτημα της ιερατικής λειτουργίας. Ένα από τα σημαντικότερα πλεονεκτήματα του αρχιεφημέριου είναι η σύνταξη της ιεροτελεστίας της Θείας Λειτουργίας».

Ο Vasily Aleksandrovich Annenkov - ο αείμνηστος σύζυγος της Agrafena Fedorovna, πατέρας τεσσάρων γιων - Alexander, Fedor, Ivan και Pavel - ήταν γαιοκτήμονας Simbirsk. Η κληρονομιά που άφησε δεν οδήγησε σε αναστάτωση στις προηγούμενες σχέσεις των μελών της οικογένειας. Η οικογένειά του διατήρησε και αύξησε την καλοσύνη του.

Στην επιστολή της χήρας Agrafena Fedorovna προς τον Αρχιμανδρίτη Ανατόλιο μπορεί κανείς να εντοπίσει τη χριστιανική ταπεινοφροσύνη και αληθινή αγάπηστον αποθανόντα σύζυγο: «Το μόνο που με παρηγορεί είναι ότι ο θάνατός του ήταν χριστιανός, αφού συνέβη στη Μόσχα, και κατόπιν αιτήματός του το σώμα του τέθηκε στο Μοναστήρι Simonov, γι' αυτό έρχομαι στη Μόσχα κάθε χρόνο αυτή την εποχή για μνημόσυνο (24 Αυγούστου, σύμφωνα με στο παλιό στυλ, είναι η ημέρα του θανάτου του Βασίλι Αλεξάντροβιτς) .

Ο Vasily Alexandrovich και η Agrafena Fedorovna Annenkov μέσα ευτυχισμένος γάμοςαπέκτησαν τέσσερα παιδιά και όλα έγιναν όχι μόνο αξιοπρεπείς άνθρωποι, αλλά έδωσαν τη ζωή τους για χάρη της πατρίδας τους.

Πλέον μικρότερος γιος Pavel Vasilievich (1813-1887) - διάσημος Ρώσος κριτικός λογοτεχνίας, ιστορικός λογοτεχνίας και απομνημονευματολόγος. Κατέβηκε στην ιστορία ως ο ιδρυτής των σπουδών Πούσκιν, ο συγγραφέας της πρώτης κριτικά προετοιμασμένης συλλογής έργων του A.S. έχοντας συγκεντρώσει νέο υλικό, δημοσίευσε το βιβλίο «Ο Πούσκιν στην εποχή του Αλεξάνδρου» (1874).

Ο P.V. Annenkov εργάστηκε με τα χειρόγραφα του Πούσκιν, πήρε συνεντεύξεις από συγχρόνους του ποιητή και διεξήγαγε μια συστηματική έρευνα του σύγχρονου τύπου του ποιητή. Οι σύγχρονοι εκτιμούσαν ιδιαίτερα το τιτάνιο έργο του.

Ivan Vasilyevich Annenkov (1814-1887) - Ρώσος στρατιωτικός ηγέτης, στρατηγός βοηθός, στρατηγός του ρωσικού ιππικού Αυτοκρατορικός Στρατός; μέλος της Επιτροπής Αλεξάνδρου για τους τραυματίες.

Υπηρέτησε στο Σύνταγμα Ιππικού Ζωοφυλάκων, κατείχε τη θέση του Υποδιευθυντή του Τμήματος Επιθεώρησης του Υπουργείου Πολέμου και ήταν μέλος της Συνοδείας της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας. Ο I.V. Annenkov πραγματοποίησε επανειλημμένα ειδικές αποστολές: στάλθηκε για να επιβλέπει τον σχηματισμό, την εκπαίδευση, τον εξοπλισμό και την αποστολή τμημάτων κρατικής πολιτοφυλακής, την αποστολή ταγμάτων πορείας και την αναδιοργάνωση των εφεδρικών και εφεδρικών ταξιαρχιών 4 τμημάτων πεζικού. Το 1872 ήταν αντιπρόσωπος από Ρωσική Αυτοκρατορίαστο Διεθνές Σωφρονιστικό Συνέδριο στο Λονδίνο.

«Τον Ιανουάριο του 1860, ο I.V. Annenkov ανέλαβε τη διοίκηση της 1ης περιφέρειας του σώματος χωροφύλακα. το 1861 έλαβε τον βαθμό του υποστράτηγου, τον Μάρτιο του 1862 ανέλαβε τη θέση του αρχηγού της αστυνομίας της Αγίας Πετρούπολης και πέντε χρόνια αργότερα διορίστηκε διοικητής της Αγίας Πετρούπολης. Το 1878, προήχθη σε στρατηγό ιππικού και στη συνέχεια διορίστηκε μέλος της Επιτροπής Αλεξάνδρου για τους Τραυματίες». .

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο σύνταγμα αλόγων, το 1849, ο Annenkov συνέταξε μια εκτενή «Ιστορία του Συντάγματος Ιπποφυλάκων, από το 1731 έως το 1848».

Ο Ivan Vasilyevich Annenkov πέθανε στις 4 Ιουνίου 1887 και θάφτηκε στο Ερμιτάζ Primorsky Sergius στην Αγία Πετρούπολη, δίπλα στον αδελφό του Fyodor Vasilyevich, ο οποίος πέθανε στις 7 Δεκεμβρίου 1869.

Ο Fyodor Vasilyevich Annenkov ήταν επίσης στρατιωτικός, ανήλθε στο βαθμό του υποστράτηγου και το 1854-1856 ήταν ο στρατιωτικός κυβερνήτης και διευθυντής του πολιτικού τμήματος της επαρχίας Νίζνι Νόβγκοροντ.

Ο Ivan Vasilyevich Annenkov, πηγαίνοντας να υπηρετήσει στο σύνταγμα αλόγων Life Guards, ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του. Από το «Βιβλίο καταγραφής αναζητήσεων γάμου της Εκκλησίας της Σοφίας της Σοφίας του Θεού, που βρίσκεται στα αναχώματα Sadovniki» της πόλης της Μόσχας, φαίνεται ότι στις 16 Φεβρουαρίου 1802, ο υπολοχαγός Vasily Alexandrovich Annenkov «κατάλαβε» την κα. Η κόρη του συνταγματάρχη Natalia Andreevna Strekalova Agrafena.

Ο Βασίλι Αλεξάντροβιτς Ανενκόφ πέθανε στις 24 Αυγούστου 1839 και θάφτηκε στη Μόσχα στο έδαφος της αρχαίας Μονής Σιμόνοφ. Μαζί με τη γυναίκα του έζησαν ευτυχισμένοι σε γάμο για 37 χρόνια.

Μετά το θάνατο του συζύγου της, η Agrafena Fedorovna μετακόμισε για να ζήσει από τη Μόσχα στην πόλη Arzamas, στην επαρχία Nizhny Novgorod, όπου άφησε ένα κτήμα από τον σύζυγό της και είχε το δικό της σπίτι στην πόλη. Από τον Αρζαμά ήταν που η επιστολή της με ημερομηνία 25 Απριλίου 1842 απευθυνόταν στον ηγούμενο Berlyukovsky Venedikt, στην οποία συζητά θέματα σχετικά με τη ζωγραφική του ναού και την παραγωγή του τέμπλου.

Σε επιστολή του προς τον Αρχιμανδρίτη Ανατόλιο, στον οποίο απευθύνεται πάντα «Η Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε, αγαπητέ μου ευεργέτη, πατέρα μου, Ευγενέστατη Κυρίαρχε, πατέρα μου Πνευματικός ΑρχιμανδρίτηςΑνατόλι", αυτή γράφει: «Δόξα στον Κύριο για τις προσευχές του, είμαι σε ειρήνη και ευχαριστώ τον Παντοδύναμο Κύριο που και τα τέσσερα παιδιά είναι ενωμένα με φιλία και αγάπη μεταξύ τους και είναι διατεθειμένα απέναντί ​​μου με αγάπη και σεβασμό και χαίρονται έστω και με μια μικρή περιουσία γονική ευλογία έλαβαν χιλιάδες ψυχές, αλλά σαν κατόπιν συμφωνίας ο μεγαλύτερος αδερφός του Αλέξανδρος αποσύρθηκε και αντικατέστησε τη θέση του πατέρα του για να είναι αδέρφια αντί του πατέρα του και να διαχειρίζεται ολόκληρη την περιουσία και να μοιράζει εξίσου το εισόδημα σε τέσσερα μέρη... Η Fedenka είναι ήδη συνταγματάρχης και στη συνοδεία του αυτοκράτορα ως βοηθός στρατοπέδου, και ο Βανιούσα, ένας από τους μικρότερους στη Φρουρά αλόγων, είναι βοηθός συντάγματος και επίσης πλησιάζει σε δύο χρόνια να γίνει συνταγματάρχης, και ο μέσος Πάβελ, στο το δικό του αίτημα, ταξίδεψε για τρία χρόνια για εκπαίδευση προς την καλύτερη γνώση, όπου βρισκόταν σε όλες τις διαφορετικές ξένες πόλεις από το Παρίσι μέχρι άλλες χώρες, περνώντας και παίρνοντας διαλέξεις και μαθήματα από τους περισσότερους φιλοσόφους. Αυτό το πάθος του ήταν πάντα για τη μάθηση και για την περιέργεια για αξιομνημόνευτα πράγματα. Ναι, προσεύχομαι μόνο στον Θεό να τον εξυπηρετήσει η ευσέβεια της γνώσης και όχι όπως στις μέρες μας πολλές επιστήμες διαφθείρουν τους νέους». .

Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα, που δεν μπορεί να λείπει, είναι το γεγονός ότι η Agrafena Fedorovna επισκέφτηκε πιθανότατα τον μεγάλο ασκητή της ρωσικής γης, τον άγιο γέροντα Σεραφείμ του Sarov.

Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών κατάφερε να δει και να αναλύσει ένα έγγραφο μοναδικό στο περιεχόμενό του, που βρίσκεται στο Ρωσικό Κρατικό Αρχείο Λογοτεχνίας και Τέχνης στο ταμείο Νο. 330. Αυτό το έγγραφο είναι σε δύο φύλλα, ελαφρώς κιτρινωπά, με διορθώσεις, στα οποία ένα άγνωστο άτομο στο πάνω μέρος του φύλλου έχει τον τίτλο: «30 Νοεμβρίου. Σαρόφ. Συνομιλία π. Σεραφείμ».

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πρόκειται για ένα μοναδικό έγγραφο υψίστης σημασίας και συνάφειας. Αυτές είναι οι προσεκτικά καταγεγραμμένες απαντήσεις του μεγαλύτερου ασκητή, «ένα έγγραφο πρώτου προσώπου - απόδειξη μιας μόλις ηχογραφημένης συνομιλίας με Σεβασμιότατος Σεραφείμ. Η διαπότιση από αγάπη είναι, ίσως, αυτό που μας λείπει τόσο πολύ σήμερα. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που η εικόνα του Σεραφείμ του Σάρωφ είναι αγαπητή σε εμάς αρχικά μετά τον δεύτερο αιώνα».

30 Νοεμβρίου - σημαίνει είτε τον Νοέμβριο του 1830 είτε την 30ή ημέρα του Νοεμβρίου. Υποδεχόμενος επισκέπτες στο κελί του μοναστηριού του για 15 χρόνια, ο π. Ο Σεραφείμ δεν έφυγε από την απομόνωση και δεν βγήκε πουθενά. Αλλά το 1825 άρχισε να ζητά από τον Κύριο την ευλογία του για να τερματίσει την υποχώρησή του.

Στις 25 Νοεμβρίου 1825, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης, και του Πέτρου Αλεξανδρείας, σε ονειρικό όραμα, η Μητέρα του Θεού, συνοδευόμενη από αυτούς τους αγίους, του εμφανίστηκε και του επέτρεψε να φύγει από την απομόνωση. και επισκεφθείτε το ερημητήριο.

Μετά το τέλος της υποχώρησης, ο γέροντας δέχτηκε πολλούς επισκέπτες από μοναχούς και λαϊκούς, έχοντας, όπως λέγεται στη ζωή του, το χάρισμα της διόρασης και της θεραπείας από ασθένειες. Τον επισκέφτηκαν ευγενείς άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου του Ηγεμόνα Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α'. Απευθυνόταν σε όλους όσοι έρχονταν σε αυτόν με τις λέξεις "Χαρά μου!", και οποιαδήποτε εποχή του χρόνου τον χαιρετούσε με τις λέξεις "Χριστός Ανέστη!" Το 1831, ο άγιος έλαβε ένα όραμα της Μητέρας του Θεού (για δωδέκατη φορά στη ζωή του) που περιβάλλεται από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, τον Ιωάννη τον Θεολόγο και 12 παρθένες. Εκοιμήθη στον Κύριο στις 2 Ιανουαρίου 1833 στο κελί του στη Μονή Σαρόφ κατά τη διάρκεια γονατιστή προσευχή.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι αυτό το έγγραφο φυλάσσεται στα αρχεία του Ιδρύματος Annenkov, είναι πολύ πιθανό ότι ήταν η Agrafena Fedorovna που επισκέφτηκε τον μεγάλο ασκητή.

Ένας άλλος ερευνητής του εγγράφου, υποψήφιος φιλολογικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής του Πανεπιστημίου Yugorsky, συμφωνεί με αυτή τη γνώμη Κρατικό Πανεπιστήμιο, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας Mikhail Mikhailovich Ryabiy: «Η γραφή είναι αξιοσημείωτη: η εμπειρία στα αρχεία υποδηλώνει ότι το άτομο που έγραφε δεν ήταν νέος, αφού αυτό ακριβώς το είδος καλλιγραφίας συναντάται μεταξύ εκείνων που διδάχτηκαν να διαβάζουν και να γράφουν τον δέκατο όγδοο αιώνα. Από το περιεχόμενο όσων γράφτηκαν είναι ξεκάθαρο ότι η ηχογράφηση έγινε από γυναίκα, πιθανότατα μητέρα του πρώτου βιογράφου Α.Σ. Πούσκιν - Πάβελ Βασίλιεβιτς Αννένκοφ. Η Agrafena Fedorovna είπε στον γέροντα για τις μητρικές της ανησυχίες. Πολύ περίληψηη συνομιλία πιθανότατα μεταφέρθηκε στο χαρτί αμέσως μετά τη συνάντηση με τον πατέρα Σεραφείμ» .

Ένα μοναδικό ντοκουμέντο συνομιλίας με τον μοναχό, που ανακαλύφθηκε στις συλλογές αυτής της ευσεβούς οικογένειας, οι πραγματικά 17 πολύτιμες απαντήσεις του σε πιεστικά ερωτήματα αποκαλύπτει για εμάς την εμφάνιση του αγίου γέροντα. Τα λόγια του Σεβ. «Ακόμα κι αν μεταμορφώσουμε τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο, θα χάσουμε την ψυχή μας!». Αυτή είναι η διαθήκη του μεγάλου αγίου του Θεού, ότι στόχος μας δεν είναι να κατακτήσουμε τον εγκόσμιο πλούτο!

Στις 8 Μαρτίου 1840, η Agrafena Fedorovna συνήψε συμφωνία για την εσωτερική διακόσμηση της εκκλησίας της πύλης: «Εμείς, η υπογεγραμμένη, συλλογική σύμβουλος Agrafena Fedorova, κόρη του Annenkov και της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Τεχνών Andreyan Kuzmin, γιος του Malakhov, καταλήξαμε σε αυτήν την προϋπόθεση ότι εγώ, ο Malakhov, αναλαμβάνω: 1. Σύμφωνα με την πρόσοψη του τέμπλου που μου παρουσιάστηκε Στην εκκλησία του Ερμιτάζ του Μπερλιούκ πάνω από την Ιερά Πύλη, που αποτελείται από την επισκοπή της Μόσχας, φτιάξτε το σκάλισμα που σημειώνεται σε αυτό από ξηρό ξύλο φλαμουριάς. 2. Ξυλουργική στο εικονοστάσι, χορωδίες από ξύλο πεύκου στην καλύτερη και πιο ανθεκτική μορφή. 3. Φτιάξτε τον θρόνο και τον βωμό από το καλύτερο ξύλο βελανιδιάς, φτιάξτε το πάνω σανίδι από κυπαρίσσι για το θρόνο. 4. Όλα τα σκαλίσματα στο εικονοστάσι και τις χορωδίες, στο High Place με λάμψη με χερουβείμ και ένα πλαίσιο σε κόκκινο χρυσό μισό καρούλι με διαφορές στο μέτρο. 5. Γράψτε εικονίδια για το ίδιο εικονοστάσι σύμφωνα με το σχέδιο, τα σχέδια σε αυτό είναι τα εξής... Οι σανίδες για τις εικόνες πρέπει να είναι φλαμουριές με καπλαμάδες δρυός, ανθεκτικές και εντελώς στεγνές. Πρέπει να εκτελέσω όλες τις εν λόγω εργασίες στη Μόσχα και, μετά την ολοκλήρωση, να τις παραδώσω με δικά μου έξοδα στην καθορισμένη έρημο μέχρι τις 20 Αυγούστου του τρέχοντος έτους, 1840. Η προθεσμία των εργασιών θα πρέπει να ολοκληρωθεί τον Απρίλιο και το άλλο μισό στην καθορισμένη ώρα. Τοποθετήστε το εικονοστάσι στη θέση του. Για όλα τα παραπάνω έργα, εγώ, η Annenkova και οι κληρονόμοι του Malakhov είμαστε υποχρεωμένοι να πληρώσουμε 900 ρούβλια σε ασήμι». .

Adrian Kuzmich Malakhov (08/26/1810 - 08/29/1853) - καλλιτέχνης και ζωγράφος. Το 1839 αποφοίτησε από την Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών με ανήλικο. αργυρό μετάλιο, λαμβάνοντας τον τίτλο του ελεύθερου καλλιτέχνη της ιστορικής ζωγραφικής «για την εικόνα του Χριστού Σωτήρος στο αγκάθινο στεφάνι ζωγραφισμένη σε πορσελάνη με νερομπογιές». Έμενε στο δικό του σπίτι στη Μόσχα και καταχωρήθηκε ως «προσωρινός έμπορος της 3ης συντεχνίας της Μόσχας». Είχε εργαστήριο με μισθωτούς. Ασχολήθηκε με το σχεδιασμό ναών, την παραγωγή γραφικών (εικόνων) και εφαρμοσμένες τέχνες(σκάλισμα και επιχρύσωση τέμπλων) στις κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας, στην περιοχή του Βόλγα, στον Βόρειο Καύκασο και στα Ουράλια. Το κύριο ορόσημο στο δικό του δημιουργική βιογραφίασχεδιασμός καθεδρικού ναού στην πόλη Zlatoust προς τιμήν της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδας. Ο Adrian Kuzmich κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Vagankovskoe της Μόσχας.

Στις 28 Μαΐου 1840, με αναφορά του Ιερομόναχου Βενέδικτου, ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος επέβαλε το ψήφισμα «Ο Θεός θα ευλογήσει τους ζηλωτές και τις πράξεις»

Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Σεβασμιώτατος Φιλάρετος, στις 28 Μαΐου 1840, σε αναφορά του Ιερομόναχου Βενέδικτου ότι «Ένας άγνωστος ζηλωτής, εκτός από τα δέκα χιλιάδες ρούβλια που δώρισε σε τραπεζογραμμάτια για την κατασκευή της εκκλησίας Vasilyevskaya πάνω από την πύλη στο Ερμιτάζ Birlyukovskaya, εξέφρασε την επιθυμία να χτίσει ένα εικονοστάσι με όλες τις διακοσμήσεις και τις εικόνες σε αυτήν την εκκλησία στο σπίτι του. δικά του έξοδα.»επέβαλε ψήφισμα «Ο Θεός να ευλογεί αυτόν που είναι επιμελής και εργάζεται» .

Από αυτό το έγγραφο γίνεται απολύτως σαφές ότι ήταν η Agrafena Fedorovna Annenkova που ήταν ο πελάτης και ευεργέτης της εκκλησίας Vasilyevsky. Αυτός ο ναός χτίστηκε με την εργατικότητα, την επιθυμία της, με την άμεση συμμετοχή της και στη μνήμη του αείμνηστου συζύγου της Βασίλι Αλεξάντροβιτς.

Η κατασκευή του ναού ήταν το τελευταίο όφελος της Agrafena Fedorovna στην επίγεια ζωή της. Στις 11 Δεκεμβρίου 1843 πέθανε και τάφηκε στο μοναστήρι Simonov δίπλα στον σύζυγό της.

Η κατασκευή του ναού πραγματοποιήθηκε από τον αγρότη Efim Danilovich Dyukov της επαρχίας και της περιφέρειας του Βλαντιμίρ, Dobryn volost και του χωριού Brutovskoye. Ο Εφίμ Ντανίλοβιτς με την ομάδα του «συμβόλαιο στην εν λόγω έρημο, σύμφωνα με την εγκεκριμένη πρόσοψη και σχέδιο, να ξαναχτίσει την Αγία Πύλη, από πάνω της εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, φράχτη και στις γωνίες του πύργου κατά τη μαρτυρία. του Αρχιτέκτονα και υπό την επίβλεψη ενός δασκάλου της πέτρας από την έρημο». Για δουλειά αυτός «Δόρισα τους καλύτερους και πιο έμπειρους ανθρώπους σαράντα άτομα»και η κατασκευή όλου του συγκροτήματος των έργων προχώρησε μέχρι τον Οκτώβριο του 1840, αφού ο Ε.Δ. Ντιούκοφ έλαβε τα τελευταία χρήματα στις 4 αυτού του μήνα.

19 Σεπτεμβρίου 1840, ο οικοδόμος της μονής Ιερομόναχος Βενέδικτος «Με σεβασμό στους κόπους και τις επιτυχίες στη βελτίωση του μοναστηριού και της αδελφότητας, προήχθη σε ηγούμενο» .

Όλα τα έγγραφα και οι ιστορικές περιγραφές της ερήμου αντικατοπτρίζουν ότι ο ναός καθαγιάστηκε το φθινόπωρο του 1840. Άγνωστο παραμένει πότε ακριβώς έγινε ο αγιασμός του ναού, και ποιος τον καθαγίασε.

Το 1842, το μοναστήρι πραγματοποίησε μια «Απογραφή των κτιρίων του Ερμιτάζ Berliukov, που οργανώθηκε από τον Ηγούμενο Βένεντικ», στην οποία υπάρχει μια περιγραφή του ναού της πύλης:

Η εκκλησία, πάλι χτισμένη πάνω από την Αγία Πύλη στο όνομα του Μεγάλου Βασιλείου, είναι πέτρινη. Πάνω του είναι ένα κεφάλι από λευκό σίδερο, ένας σταυρός, ένα μήλο, γρέζια και ένα κουτάλι κάτω από το κεφάλι, επιχρυσωμένο για να μοιάζει με πυριτόλιθο σε χαλκό. Το εσωτερικό του ναού είναι σοβατισμένο. Στο Oltar και σε όλη την εκκλησία, το δάπεδο είναι καλυμμένο με λούστρο Gzhel, και τα σκαλιά και ο άμβωνας είναι κατασκευασμένα από λευκή πέτρα. Ο ναός καλύπτεται εξ ολοκλήρου με σίδηρο και βαμμένος με χαλκό. Στη βεράντα υπάρχουν δύο κίονες από λευκή πέτρα. Τα σκαλιά και η πλατφόρμα στη βεράντα, καθώς και τα σκαλοπάτια προς τη σκάλα εισόδου στην εκκλησία, είναι από χυτοσίδηρο. και οι προσγειώσεις κατά μήκος των σκαλοπατιών είναι κατασκευασμένες από τσιπούρα Gzhel. Το επάνω πλατύσκαλο και οι κουπαστές στις σκάλες είναι ξύλινες. Υπάρχουν δεκατέσσερα παράθυρα σε αυτή την εκκλησία και στη σκάλα, πέντε από αυτά είναι παράθυρα με σιδερένιες ράβδους. Κάτω από το Βήμα αυτής της εκκλησίας στην Αγία Πύλη υπάρχει μια σκηνή με δύο παράθυρα με σιδερένιες ράβδους. Οι πύλες έχουν ημικυκλικά ξύλινα, με επένδυση, ξυλουργικά παραθυρόφυλλα σε σιδερένιες μεντεσέδες.

Το 1844, στο εργαστήριο του A.A. Rudolsky, το μοναστήρι δημοσίευσε τη λιθογραφία «Άποψη του Ερμιτάζ του Berlyukov». Σε αυτή τη λιθογραφία μπορείτε να δείτε τέλεια τη θέα ολόκληρου του μοναστηριού, καθώς και την πέτρινη πύλη εκκλησία στο όνομα του Μεγάλου Βασιλείου, με τις ιερές πύλες, ένα νέο πέτρινο φράχτη και πέτρινους πύργους.

Υπό τον ηγούμενο, τον ηγούμενο Ίων (Beloborodov), κάτω από την εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, αντί για αποθήκη, δημιουργήθηκε ένα κατάστημα για την πώληση βιβλίων πνευματικού και ηθικού περιεχομένου και εικόνων.

Με διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' από το Πνευματικό Κονιστήριο της Μόσχας «Ερημιτάζ Νικολάεφσκαγια Μπέρλιουκ στον Ηγούμενο Ιωνά. Επί της αναφοράς του π. Αρχιμανδρίτης Ιάκωβ, με την παρουσίαση σχεδίου και γνωμοδότησης για την ίδρυση καταστήματος που σας εμπιστεύτηκε στο Ερμιτάζ Berliukov, για την πώληση βιβλίων πνευματικού και ηθικού περιεχομένου, εικόνων, σταυρών, ζωγραφικής και μοναστηριακών προϊόντων, που ακολούθησε την απόφαση του Ο Σεβασμιώτατος, ως αποτέλεσμα της αναφοράς σας, που ζητούσε άδεια για την ίδρυση του εν λόγω καταστήματος, - με ψήφισμα του Σεβασμιωτάτου στις 13 Ιουνίου αρ. 4837, ορίστηκε: Επιτρέπεται, - με ειδική διαταγή του Σεβασμιωτάτου. Αυτό σας αποστέλλεται αυτό το διάταγμα στον ηγούμενο μαζί με τη μετάδοση του σχεδίου. 21 Ιουνίου 1868. Μέλος του Κοινοβίου Αρχιερέα Στέφαν Προτοπόποφ» .

Έτσι αναφέρεται η περιγραφή του μοναστηριού που συντάχθηκε το 1847 για τον ναό: «Το 1840 ανεγέρθηκε ναός στη βόρεια πλευρά της μονής στο όνομα του Μεγάλου Βασιλείου. Από κάτω του βρίσκεται ο Αγ. πύλες, για χρήματα που αποστέλλονται με διάταγμα του Πνευματικού Consistory της Μόσχας από άγνωστο άτομο, 10.000 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια και 10.100 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια που συγκεντρώθηκαν σύμφωνα με το βιβλίο. Μαζί με αυτόν τον ναό χτίστηκε ένας φράκτης στην ανατολική πλευρά για 55 σάζεν και στη βόρεια πλευρά 110 σάζεν με δύο γωνιακούς διώροφους πύργους, για όλη αυτή την κατασκευή δαπανήθηκε το μοναστικό ποσό των 5.700 ασημένια ρούβλια». .

Η περιγραφή περιέχει και πάλι τη χρήση της λέξης «από άγνωστο άτομο», που αναμφίβολα αποτελεί την εκπλήρωση της βούλησης του πελάτη και ευεργέτη να μην αποκαλύψει το όνομά του. Όλες οι δημοσιευμένες ιστορικές περιγραφές του μοναστηριού δίνουν τον αριθμό των 6.000 ρούβλια που δαπανήθηκαν για την κατασκευή του ναού. Ο αριθμός αυτός αντικατοπτρίζει μόνο το κόστος των κονδυλίων της μονής για την ανέγερση του ναού και των τειχών και δεν λαμβάνει υπόψη τα κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν από δωρητές.

Στην περιγραφή που συνέταξε ο ηγούμενος της μονής Ιερομόναχος Νιλ (Σαφόνοφ) και δημοσιεύτηκε το 1874, υπάρχει μια προσθήκη για τον φράχτη του μοναστηριού: «Υπάρχει ένας πέτρινος φράκτης κοντά στο μοναστήρι από τις 3 πλευρές (η 4η βλέπει στον κήπο όπου ρέει ο ποταμός Βόρια), για 110 βάθους με δύο πύργους και, εκτός από την ιερή πύλη, με δύο ακόμη πύλες εισόδου. Χτίστηκε το 1840" .

Ο ναός περιείχε πολλά ιερά αναμφισβήτητου καλλιτεχνικού και πνευματικού ενδιαφέροντος. Το 1898 επισκέφθηκε το μοναστήρι διάσημος συγγραφέας, ιστορικός, συγγραφέας πολυάριθμων βιβλίων, ερευνητής της αρχαίας ρωσικής αγιογραφίας Leonid Ivanovich Denisov (αργότερα Επίσκοπος Arseny).

Ο Λεονίντ Ιβάνοβιτς το περιέγραψε έτσι εσωτερική διακόσμησηναός:

Εξετάσαμε την εκκλησία στο όνομα του Αγ. Ο Μέγας Βασίλειος, πάνω από τον Αγ. πύλες, όπου, μεταξύ άλλων, υπάρχουν: μια σκαλιστή εικόνα από ελεφαντόδοντο του Μυστικού Δείπνου, η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, επιστολές του Simon Ushakov, η εικόνα του Κουρσκ του Σημείου της Μητέρας του Θεού, μια φωτογραφία από το πρωτότυπο Κουρσκ εικονίδιο, που εκτελέστηκε στα τέλη του 17ου αιώνα και η εικόνα της Bogolyubskaya Μήτηρ Θεού, ιδιαίτερος τύπος, με εννέα επερχόμενους αγίους. Τα ονόματά τους έχουν σβήσει από τον χρόνο και μπορούμε να τα ονομάσουμε με εικασία: St. Πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός, Αγ. Βαρλαάμ, Αγ. Ο Ιωάσαφ ο πρίγκιπας και, ίσως, ο Αγ. Αικατερινα. Η υπέροχη αυτή εικόνα έφτασε στην έρημο υπό τον κτίστο της Παρθενίας.

Στο λεπτομερές έργο του με τίτλο «Σχετικά με τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής αγιογραφίας στο Ερμιτάζ του Μπερλιούκοφ», ο Λεονίντ Ιβάνοβιτς Ντενίσοφ προσθέτει ότι η εικόνα της Μητέρας του Θεού Κουρσκ είναι η συμβολή της πριγκίπισσας Όλγα Μιχαήλοβνα Κολτσόβα-Μοσάλσκαγια, η οποία φαίνεται ξεκάθαρα από την επιγραφή. στην ίδια την ιερή εικόνα.

Η Όλγα Μιχαήλοβνα Κολτσόβα-Μοσάλσκαγια έκανε πολλές φιλανθρωπικές πράξεις. Έκανε μια μεγάλη δωρεά (5000 ρούβλια) στη Μόσχα Zlatoust μοναστήρι, και επίσης δώρισε για την ανέγερση του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος στο μοναστήρι Berlyukov (1.735 ρούβλια).

Ήταν η σύζυγος του πρίγκιπα Αντρέι Αλεξάντροβιτς Κολτσόφ-Μοσάλσκι (1758-1843), καμπερλίνα, γερουσιαστής και πραγματικός μυστικός σύμβουλος. Η Όλγα Μιχαήλοβνα πέθανε στις 31 Ιανουαρίου 1847 και θάφτηκε στο μοναστήρι Νοβοντέβιτσι της Μόσχας.

Φυσικά, το γεγονός ότι στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου υπήρχε μια εικόνα της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια, ζωγραφισμένη από τον εξαιρετικό αγιογράφο Simon Fedorovich Ushakov (1626-1686), δεν μπορεί παρά να προκαλέσει πνευματικό δέος. .

Με την άφιξη του S.F Ushakov για να υπηρετήσει στο Armory το 1664, το φάσμα των δραστηριοτήτων του διευρύνθηκε και η φήμη του αυξήθηκε. Έγινε επικεφαλής όλων των βασιλικών δασκάλων, σχημάτισε μια ολόκληρη σχολή αγιογράφων, απολάμβανε τις εύνοιες του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και των διαδόχων του στο θρόνο, εκτέλεσε όλες τις καλλιτεχνικές τους εντολές και έζησε με μεγάλη εκτίμηση μέχρι το θάνατό του.

Στο ναό υπήρχαν επίσης δύο εικόνες «Το φιλί του Ιησού Χριστού από τον Ιούδα». Από την «Απογραφή της εκκλησιαστικής περιουσίας που βρίσκεται στον ναό του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου υπεράνω των Αγίων Πυλών» για το 1894 προκύπτει:

Δεξιά πλευρά των βασιλικών θυρών. Τοπική εικόνα του Σωτήρα της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια σε ασημένιο επιχρυσωμένο ιμάτιο. Πάνω από αυτή την εικόνα είναι η εικόνα του Σωτήρος, το φιλί του Ιούδα... Το εικονοστάσι βρίσκεται σε άλλα σημεία του ναού. Πίσω από τη δεξιά χορωδία είναι μια εικόνα του Σωτήρα που φιλήθηκε από τον Ιούδα σε ένα χρυσό πλαίσιο.

Στη συνέχεια, η εμφάνιση του ναού ουσιαστικά δεν άλλαξε, με εξαίρεση τις μικρές και μικρές επισκευές, και ως εκ τούτου ο ναός δεν υπέστη ουσιαστικά καμία αλλαγή από το πραξικόπημα του 1917.

Ξεκινώντας το 1917, άρχισε μια σταδιακή καταπίεση των δικαιωμάτων των πιστών, τόσο στην επικράτεια ολόκληρης της περιοχής Bogorodsky, όσο και στην επικράτεια του μοναστηριού ειδικότερα. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1920, άτομα με ειδικές ανάγκες φιλοξενούνταν στο έδαφος της μονής εμφύλιος πόλεμος, που με την πάροδο του χρόνου και με την αμέριστη υποστήριξη των αρχών άρχισε να καταλαμβάνει όλο και περισσότερα νέα κτίρια.

Έτσι στο έγγραφο «Εντολές για την έρευνα και τις πράξεις της έκθεσης για την έρευνα των μοναστηριών στην πόλη της Μόσχας και στην επαρχία της Μόσχας. Ξεκίνησε 30/11/23. Ολοκληρώθηκε 03/03/26" λέει: «Περιοχή Bogorodsky. Ένα μοναστήρι. Εκεί μένουν 16 μοναχοί και εκτελούν λατρείες. Αριθμός κατοίκων σε ίδρυμα με αναπηρία 244" ; «Μοναστήρι Μπερλιουκόφσκι - οι χώροι καταλαμβάνονται από το Σπίτι Αναπήρων. Υπάρχουν κενές εγκαταστάσεις στο Berlyukovskaya Pustyn, μπορούν να χρησιμοποιηθούν για στέγαση έως και 100 ατόμων, με την επιφύλαξη της πλήρους ανακατασκευής τους. .

Η πρώτη αναφορά στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου στο χωριό Vasilyevskoye χρονολογείται στο XVI αιώνασε σχέση με τη βράβευσή του από τον Μέγα Δούκα Ιβάν Βασίλιεβιτς στους κληρικούς του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως του Κρεμλίνου.

Όχι αργότερα από τη δεκαετία του 1620, μια ξύλινη εκκλησία σε κλουβί χτίστηκε στο Vasilyevskoye με τις προσπάθειες των ενοριτών. Σύμφωνα με την περιγραφή, περιείχε «εικόνες και βιβλία και όλα τα κοσμικά εκκλησιαστικά κτίρια». Το 1764, εκκλησιαστικά εδάφη, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του χωριού Vasilyevskoye, έγιναν ιδιοκτησία του κράτους.

Η ξύλινη εκκλησία του χωριού έζησε για να δει τα 200 χρόνια της. Το 1836, αντικαταστάθηκε από έναν πέτρινο τριμερή ναό με το ίδιο όνομα, που ιδρύθηκε τη δεκαετία του 1810 στη μνήμη της απελευθέρωσης της Πατρίδας από τους Γάλλους το 1812 και, λόγω έλλειψης πόρων, χτίστηκε το 1836.

Πριν από την κατασκευή του νέου ναού, ο παλιός ξύλινος χρησιμοποιήθηκε για το ψήσιμο τούβλων και στη θέση του θρόνου του ανεγέρθηκε ένας αναμνηστικός στύλος. Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, τούβλα για το ναό ψήνονται σε κλιβάνους κοντά στο χωριό. Τούβλα παραδόθηκαν στο εργοτάξιο όχι μόνο σε άλογα. Γυναίκες το έφεραν στα στριφώματα τους για να συμβάλουν έτσι στη δημιουργία του ναού.

Στο εκκλησιαστικό μητρώο του 1887 σημειώθηκε επίσης ότι το πρότυπο της εκκλησίας Vasilyevskaya ήταν ο ομώνυμος ναός στην οδό Tverskaya-Yamskaya στη Μόσχα.

Τα κεφάλαια για την κατασκευή της νέας εκκλησίας δωρίστηκαν από κατοίκους του χωριού Vasilyevskoye, του χωριού Tsarevskoye και των χωριών Yarygino, Zelnikovo, Kostromino και Torbeevo, που αποτελούσαν μια ενορία. Η νέα εκκλησία είχε παρεκκλήσι στο όνομα του ιερού προφήτη του Θεού Ηλία. Όχι πολύ μακριά από την εκκλησία, στο νεκροταφείο του χωριού, ανεγέρθηκε ξύλινο ξωκλήσι, το οποίο ερήμωσε στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο εκκλησιαστικός κλήρος στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα αποτελούνταν από έναν ιερέα, έναν διάκονο και δύο ψαλμωδούς.

Στη δεκαετία του 20-30 του εικοστού αιώνα λειτούργησε ο ναός. Έκλεισε δύο χρόνια πριν από το θάνατο του Στάλιν - το 1951. Σύμφωνα με ιστορίες ντόπιοι κάτοικοι, προσπάθησαν να ανατινάξουν την εκκλησία και στη θέση της να χτίσουν ένα κλαμπ. Ωστόσο, οι τοίχοι του ναού αρνήθηκαν να υπακούσουν στους «οικοδόμους» και το αυτοκίνητο που στάλθηκε για πρόσθετα εκρηκτικά είχε ένα ατύχημα. Παράλληλα, καταστράφηκε το καμπαναριό του ναού, αφαιρέθηκε ο τρούλος με τον σταυρό από τον κύριο τρούλο, ο φράκτης και η πύλη της εκκλησίας έσπασαν και ο ίδιος ο ναός μετατράπηκε σε αποθήκη.

Το 1991 επιστράφηκε το κτίριο του ναού του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου ορθόδοξη εκκλησία. Ο πρύτανης του ναού ήταν ένας νεαρός απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής της Μόσχας, ιερέας Σέργιος Σαπούν. Ο ιερέας και οι κάτοικοι του χωριού ξεκίνησαν την αποκατάσταση του βεβηλωμένου ιερού. Ανήμερα της Αγίας Τριάδας τελέστηκε η πρώτη Θεία Λειτουργία.

Σταδιακά ο ναός άρχισε να αποκτά τα παλιά του χαρακτηριστικά. Κάθε χρόνο η εσωτερική διακόσμηση γίνεται καλύτερη. Ο φράκτης της εκκλησίας αποκαταστάθηκε, χτίστηκε νέο πλινθόκτιστο σπίτι κληρικών, ολοκληρώθηκε η εσωτερική διακόσμηση του τμήματος της τραπεζαρίας του ναού και εξοπλίστηκε παρεκκλήσι στο όνομα του αγίου προφήτη Ηλία. Το καμπαναριό ξαναχτίστηκε πριν από δύο χρόνια. Μπορείτε να ακούσετε ξανά τις καμπάνες να χτυπούν πάνω από το Βασιλιέφσκ.

Το 2011 συμπληρώθηκαν ακριβώς 175 χρόνια από την κατασκευή και τον αγιασμό του. πέτρινος ναός, καθώς και 20 χρόνια από την αναβίωση της ενοριακής ζωής σε αυτήν. Για όλα αυτά τα 20 χρόνια, πρύτανης του ναού ήταν ο Αρχιερέας Σέργιος Σαπούν. Στις 21 Αυγούστου 2011 αναχώρησε στον Κύριο.

Από το 2011 έως το 2017, ο ιερέας Sergius Demin υπηρέτησε ως πρύτανης της εκκλησίας Vasilievsky.

Στις 23 Αυγούστου 2011, στην εκκλησία Vasilyevsky στο χωριό Vasilyevskoye, στην περιοχή Sergiev Posad, τελέστηκε η κηδεία του πρύτανη του ναού, αρχιερέα Sergius Sapun. Ο πατήρ Σέργιος τελείωσε τα δικά του επίγειο μονοπάτι 21 Αυγούστου στο 45ο έτος της ζωής μετά από μια σοβαρή μακροχρόνια ασθένεια.

Ο αρχιερέας Sergiy Arkadyevich Sapun γεννήθηκε στις 3 Ιουλίου 1967 στο χωριό Suponevo, στην περιοχή Bryansk, στην περιοχή Bryansk, στην οικογένεια ενός κληρονομικού ιερέα: ο πατέρας του, τόσο οι παππούδες όσο και ο προπάππους του υπηρέτησαν την Εκκλησία του Χριστού για 50-60 χρόνια. . Μετά την αποφοίτησή του το 1984 Λύκειοπέρασε την υπακοή ενός σέξτον και υποδιάκου στην Αγία Τριάδα καθεδρικός ναόςπόλη του Περμ. Το 1986 εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του του απονεμήθηκε μετάλλιο Άγιος Σέργιος Radonezh II βαθμού. Το 1987 παντρεύτηκε. Το 1990 αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Μόσχας.

Στις 22 Μαΐου 1991, στην εκκλησία του Σμολένσκ στην πόλη Ivanteevka, στην περιοχή Πούσκιν, ο Διάκονος Σέργιος Σαπούν χειροτονήθηκε πρεσβύτερος από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Krutitsky και Kolomna, Juvenaly. Και στις 6 Ιουνίου 1991, με διάταγμα του επισκόπου Yuvenaly, ο νεαρός ιερέας διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας Vasilievsky στο χωριό Vasilievskoye, στην οποία υπηρέτησε συνεχώς για 20 χρόνια. Για την επιμελή υπηρεσία του, ο π. Σέργιος τιμήθηκε με λειτουργικά βραβεία: το 2001 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιερέα και το 2007 του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φέρει ρόπαλο. Υπάρχουν τρία παιδιά στην οικογένεια του πατέρα Σεργίου και της μητέρας Έλενας.

Με τα χρόνια των θυσιαστικών έργων του πατέρα Σέργιου, η εκκλησία Βασιλιέφσκι αποκαταστάθηκε σχεδόν πλήρως,
που αντιπροσωπεύει τα ερείπια το 1991. Κάποτε, για να το αποκαταστήσει, πούλησε χωρίς δισταγμό το δικό του διαμέρισμα.

Ο καλός βοσκός δημιούργησε μια δυνατή και φιλική ενοριακή κοινότητα. Για είκοσι χρόνια ήταν μόνιμος αρχηγός της πνευματικής ζωής των ενοριτών του, για είκοσι χρόνια, μαζί με αυτούς, αναστήλωσε το ναό από ερείπια, για είκοσι χρόνια μοιραζόταν μαζί τους και τη θλίψη και τη χαρά.

Ο π. Σέργιος ήταν πολύ προσεκτικός σε κάθε ενορίτη. Ήξερε να ακούει υπομονετικά, να δίνει καλές συμβουλές, να αιτιολογεί και να εξηγεί πώς να ενεργεί σωστά σε μια δεδομένη κατάσταση. Έμπαινε πάντα στο ναό με χαμόγελο και ήξερε να διαλύει κάθε θλίψη με ένα αστείο. Με την εμφάνισή του ανέβηκε αμέσως η διάθεση όλων. Αγαπούσε την ενορία του, που ήταν το σπίτι του πατέρα του. Ήταν γενναιόδωρος και ελεήμων. Και δεν είναι περίεργο που οι ενορίτες τον αγάπησαν σαν τον ίδιο τους τον πατέρα.

Ο πατέρας Σέργιος ήταν καλός κήρυκας, διδάσκοντας στο ποίμνιό του ότι ο θυμός, το μίσος και η εκδίκηση δεν έφεραν ποτέ κανέναν σε καλό.

Όταν η ασθένεια του ιερέα επιδεινώθηκε, οι ενορίτες άρχισαν να εκτελούν συχνά ακολουθίες προσευχής και «με ένα στόμα και με μια καρδιά«Προσεύχονταν καθαρά για την ανάρρωση του ηγούμενου τους. Έτσι στις 21 Αυγούστου ξεκίνησε μια προσευχή για υγεία, η οποία όμως διεκόπη από τη θλιβερή είδηση ​​του θανάτου του βοσκού.

Στις 23 Αυγούστου συγκεντρώθηκε στο ναό πολύς κόσμος: κληρικοί, συγγενείς, ενορίτες κ.α
όλοι όσοι γνώριζαν τον πατέρα Σέργιο για να τον συνοδεύσουν στο τελευταίο του ταξίδι. Θεία Λειτουργίακαι της νεκρώσιμης ακολουθίας, με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Yuvenaly, προέστη ο κοσμήτορας της περιφέρειας Sergiev Posad, ιερέας Alexander Kolesnikov, συνυπηρετούμενος από είκοσι εννέα ιερείς. Πριν από την νεκρώσιμη ακολουθία, ο π. Αλέξανδρος στην ομιλία του αποκάλεσε τον Αρχιερέα Σέργιο δούλο του Θεού, σημειώνοντας ότι δεν άφησε τη ζωή του για χάρη της υπηρέτησης του Κυρίου, κατάφερε να κάνει πολλά καλά, ώσπου τελευταία μέραΥπηρέτησε τον Θεό και τους ανθρώπους και υπομένοντας υπομονετικά την ασθένειά του έδειξε παράδειγμα χριστιανικού θάρρους. Ο κοσμήτορας διάβασε ένα τηλεγράφημα του Μητροπολίτη Yuvenaly που εκφράζει βαθιά συλλυπητήρια σε σχέση με τον θάνατο του Αρχιερέα Sergius Sapun: «Μας άφησε καλός ποιμέναςπου έδωσε τη ζωή του για τα πρόβατα του ποιμνίου του Χριστού. Είθε ο Κύριος να αναπαύσει τον δούλο Του στα χωριά των δικαίων».

Μετά την κηδεία και τον αποχαιρετισμό στον πατέρα Σέργιο, πομπήγύρω από το ναό, κατά την οποία οι ιερείς μετέφεραν στους ώμους τους το φέρετρο με το σώμα του αείμνηστου ηγουμένου. Ο αρχιερέας Σέργιος Σαπούν τάφηκε στον φράκτη της εκκλησίας όχι μακριά από τον κύριο βωμό. Μετά την ταφή ακολούθησε νεκρώσιμο γεύμα.

Ο δρόμος της ζωής του πατέρα Σεργίου ήταν σύντομος, αλλά γεμάτος καλές πράξεις και επιτεύγματα. Τον αφιέρωσε ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού και των ανθρώπων. Οι ενορίτες θρηνούν ειλικρινά τον θάνατο του ποιμένα τους και πιστεύουν ότι ο Κύριος θα αναπαύσει την ψυχή του στα χωριά των δικαίων.

Κύριε, χάρισε στον δούλο Σου, Αρχιερέα Σέργιο, άφεση και άφεση αμαρτιών και χάρισε του αιώνια ειρήνη στη Βασιλεία Σου!

Ιστότοπος της Κοσμητείας Sergiev Posad (spblago.ru)