1 από 16

Παρουσίαση με θέμα:Οικόσημα των ρωσικών πόλεων

Διαφάνεια αρ. 1

Περιγραφή διαφάνειας:

Η ιστορία του στόλου στα οικόσημα των πόλεων Συμπληρώθηκε από: μαθήτρια της τάξης 4 Β του Δημοτικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Γυμνάσιο Νο. 289 του Zaozersk, Περιφέρεια Murmansk Alina Lyashenko Επιστημονικός Διευθυντής: δάσκαλος δημοτικές τάξεις Pulina Svetlana Evgenievna Δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα δευτεροβάθμιο σχολείο No. 289, Zaozersk, περιοχή Murmansk Διαπεριφερειακό εξ αποστάσεως συνέδριο - διαγωνισμός για μαθητές των τάξεων 1 - 7 «Πρώτα βήματα στην επιστήμη» Ενότητα «Ιστορία» 2011 5klass.net

Διαφάνεια αρ. 2

Περιγραφή διαφάνειας:

Διαφάνεια αρ. 3

Περιγραφή διαφάνειας:

Εισαγωγή Το οικόσημο είναι έμβλημα ενός κράτους, μιας πόλης ή ακόμα και μιας φυλής ή οικογένειας. Το οικόσημο απεικονίζεται σε σημαίες, νομίσματα, σφραγίδες, κρατικά και άλλα έγγραφα. Για οποιαδήποτε πόλη το εθνόσημο έχει μεγάλης σημασίας, αντικατοπτρίζει την ιστορία, είναι επαγγελματική κάρταπόλεις. Ζω στην πόλη ZATO (κλειστή εδαφική οντότητα) Zaozersk, περιοχή Murmansk - μια πόλη των υποβρυχίων. Όπως κάθε άλλη πόλη, έτσι και η δική μας έχει το δικό της εθνόσημο. Το οικόσημο αντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά της πόλης: ιδιαιτερότητες, γεωγραφική θέση.

Διαφάνεια αρ. 4

Περιγραφή διαφάνειας:

Η εραλδική είναι η επιστήμη των θυρεών Το οικόσημο είναι ένα κληρονομικό έμβλημα, το οποίο χαρακτηρίζεται από την παρουσία ασπίδας ως κύριο οπτικό στοιχείο. Η ίδια η προέλευση του όρου «οικόσημο» τονίζει τη σημασία του ως σύμβολο των οικογενειακών δεσμών. Στη δυτική σλαβική και την ανώτερη γερμανική γλώσσα, η λέξη «βότανο» σημαίνει «κληρονομιά», «προίκα». Η εραλδική είναι μια επιστήμη που μελετά και εξηγεί τα ήδη δημιουργημένα οικόσημα και τα σημάδια, καθορίζει τους κανόνες για τη σύνταξη νέων. ΣΕ σύγχρονος κόσμοςυπήρχαν περισσότερες από διακόσιες πολιτείες. Σχεδόν καθένα από αυτά έχει τα δικά του επίσημα σύμβολα. Η ιστορία πολλών κρατικών εμβλημάτων πηγαίνει πίσω εκατοντάδες χρόνια.

Διαφάνεια αρ. 5

Περιγραφή διαφάνειας:

Στην εραλδική έχουν καθιερωθεί πέντε κύριες μορφές του θυρεού: Βαράγγια, ιταλική, ισπανική, γαλλική και γερμανική. Το πιο ευρέως χρησιμοποιούμενο στο σχεδιασμό θυρεών είναι η γαλλική ασπίδα. Είναι αυτός που είναι παρών σε όλα τα οικόσημα των ρωσικών πόλεων. Οι κύριες μορφές του οικόσημου είναι οι εικόνες που τοποθετούνται στην ασπίδα. Η ασπίδα μπορεί να διασταυρωθεί κατακόρυφα στη μέση από μια φαρδιά λωρίδα - μια κολόνα, οριζόντια - από μια ζώνη και κατά μήκος μιας λοξής - από μια σφεντόνα. Εάν οι λωρίδες τέμνονται για να σχηματίσουν μια γωνία, ονομάζονται δοκοί. Μπορεί να υπάρχει ένας σταυρός στην ασπίδα - μια εικόνα μιας τεμνόμενης κολόνας και ζώνης. Επίσης, στην ασπίδα τοποθετούνται εικόνες ανθρώπων, ζώων, πουλιών, ψαριών, γεωγραφικών αντικειμένων κ.λπ.. Μερικές φορές στην ασπίδα διακρίνονται και μυθολογικά πλάσματα.

Διαφάνεια αρ. 6

Περιγραφή διαφάνειας:

Καλυμμένες οι ασπίδες του ιππότη φωτεινα χρωματα– σμάλτα. Σύμφωνα με τους κανόνες της εραλδικής, κατά τη σύνταξη οικόσημων, χρησιμοποιείται περιορισμένη ποσότηταχρώματα: κόκκινο, μπλε, πράσινο, μωβ, μαύρο, καθώς και τα εραλδικά μέταλλα χρυσό και ασημί, που είναι τα χρώματα κίτρινο και λευκό αντίστοιχα. Τα εραλδικά χρώματα είχαν συμβολική σημασία: ο χρυσός σήμαινε πλούτο, δύναμη, πίστη, σταθερότητα, μεγαλείο, δύναμη, γενναιοδωρία, πρόνοια και ηλιακό φως; Το ασήμι είναι σύμβολο της τελειότητας, της ευγένειας, της καθαρότητας των σκέψεων, της ειρήνης. γαλάζιο - μεγαλείο, ομορφιά, διαύγεια. κόκκινο χρώμα σημαίνει γενναιότητα, θάρρος, αφοβία, ωριμότητα και ενέργεια. Το πράσινο είναι σύμβολο χαράς, ελπίδας, φύσης, ευημερίας, ευημερίας, ελπίδας, αφθονίας, ελευθερίας. Το μαύρο χρώμα είναι η σύνεση, η σοφία, η ειλικρίνεια, η ταπεινοφροσύνη. μωβ - αξιοπρέπεια, δύναμη, θάρρος.

Διαφάνεια αρ. 7

Περιγραφή διαφάνειας:

Voronezh Σε ένα ερυθρό (κόκκινο) χωράφι με χρυσό κεφάλι, φορτωμένο με μαύρο δικέφαλο αετό με χρυσά ράμφη, πόδια και μάτια, με κόκκινες γλώσσες, στεφανωμένο με τρία χρυσά αυτοκρατορικά στέμματα και κρατώντας ένα χρυσό σκήπτρο στο δεξί πόδι, και μια χρυσή σφαίρα στα αριστερά, που αναδύεται από τη δεξιά χρυσή ένα βουνό από ογκόλιθους, στην πλαγιά του οποίου υπάρχει μια αναποδογυρισμένη ασημένια κανάτα που χύνει ασημένιο νερό. Η ασπίδα στεφανώνεται με ένα χρυσό στέμμα πύργου με πέντε ορατά δόντια, που περιβάλλεται από ένα στεφάνι με ένα χρυσό δάφνινο στεφάνι. Οι ασπίδες είναι ιππότες στην πράσινη γη με ασημένια αλυσίδα, πανοπλίες καθρέφτη, κράνη με βέλη και ανοιχτές ουρές μπροστά, με κόκκινους μανδύες καρφωμένους στον δεξιό ώμο με ασήμι, με πουκάμισα και μπότες από το ίδιο σμάλτο και θύρες από το ίδιο μέταλλο ; δικαίωμα - διατηρείται δεξί χέριένα χρυσό σπαθί κατευθυνόμενο προς τα κάτω και στη ζώνη του υπάρχει ένα χρυσό θηκάρι. αριστερά - κρατά στο αριστερό του χέρι μπροστά του μια χρυσή αρχαία (αμυγδαλόσχημη) ασπίδα, στην οποία είναι τοποθετημένο το έμβλημα από το λάβαρο του συντάγματος του συντάγματος πεζικού, που εγκρίθηκε στις 8 Μαρτίου 1730, στη ζώνη του είναι ένα ξίφος στο μια θήκη από το ίδιο μέταλλο. Η ασπίδα πλαισιώνεται με κορδέλες παραγγελίας: στα δεξιά - το Τάγμα του Λένιν και στα αριστερά - το Τάγμα Πατριωτικός ΠόλεμοςΠτυχίο.

Διαφάνεια αρ. 8

Περιγραφή διαφάνειας:

Αγία Πετρούπολη Το οικόσημο της Αγίας Πετρούπολης είναι μια εραλδική κόκκινη ασπίδα με μια εικόνα στο πεδίο της από δύο ασημένιες άγκυρες - θάλασσα (λοξά από αριστερά προς τα δεξιά του θεατή, με νύχια στην επάνω αριστερή γωνία της ασπίδας από το θεατής· έχει δύο νύχια και μια εγκάρσια λεπτομέρεια στη ράβδο αγκύρωσης) και ποτάμι (διαγώνια από τα δεξιά προς τα αριστερά του θεατή, με πόδια στην επάνω δεξιά γωνία της ασπίδας από τον θεατή· έχει τέσσερα πόδια και δεν έχει εγκάρσια λεπτομέρεια στη ράβδο της άγκυρας), τοποθετημένη σταυρωτά, και πάνω τους ένα χρυσό σκήπτρο με δικέφαλο αετό. Η ασπίδα στεφανώνεται με αυτοκρατορικό στέμμα με δύο γαλάζιες κορδέλες του Αγίου Ανδρέα να αναδύονται από αυτήν. Πίσω από την ασπίδα υπάρχουν δύο σταυρωτά χρυσά ρωσικά σκήπτρα, διακοσμημένα με διαμάντια και σμάλτο, που συνδέονται με την γαλάζια κορδέλα του Αγίου Ανδρέα.

Το αποκορύφωμα των θυρεών πόλεων στη δυτικοευρωπαϊκή παράδοση χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Στη Ρωσία, μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για οικόσημα πόλεων ως σύμβολα αυτοδιοίκησης από τον 18ο αιώνα. Σύμφωνα με γνωστούς ειδικούς στον τομέα της εραλδικής, στη Ρωσία στην προ-μογγολική περίοδο υπήρχαν εμβλήματα - οι «πρόγονοι» των οικόσημων των πόλεων.

Ο όρος «οικόσημο της πόλης» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο βασιλικό διάταγμα 1692 σε σχέση με το οικόσημο της πόλης Yaroslavl.

οικόσημο της πόλης Yaroslavl από το Great State Book - "Titular Book" του 1672:

Το οικόσημο απεικόνιζε μια αρκούδα με ένα πρωταζάνι. Πιστεύεται ότι αυτή η εικόνα συνδέεται με την αρχαία λατρεία της αρκούδας, χαρακτηριστικό της περιοχής του Άνω Βόλγα πίσω στο IX-X αιώνες. Ίσως η εικόνα αντιστοιχεί στον θρύλο για την ίδρυση του Γιαροσλάβλ στην τοποθεσία όπου ο Γιαροσλάβ ο Σοφός σκότωσε μια αρκούδα με τσεκούρι.

Έχει ήδη αναφερθεί ότι η εμφάνιση των θυρεών των ρωσικών πόλεων χρονολογείται από την περίοδο της απανάζας και η προέλευσή τους συνδέεται με σημάδια ιδιοκτησίας και πριγκιπικής αξιοπρέπειας των ιδιοκτητών των απαναζιών. Ένα τυπικό διάγραμμα που απεικονίζει αυτή την κατάσταση είναι το εξής:

Σημάδι της ιδιοκτησίας του πρίγκιπα ---- Σημάδι της γης ---- Σημάδι της κύριας πόλης αυτής της γης ---- Σημάδια πριγκιπικών οικογενειών από αυτήν τη γη.

Εθνόσημο της πόλης του Βλαντιμίρ.

Αυτό το αρχαίο οικόσημο της πόλης όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά και της Ευρώπης εμφανίστηκε τον 12ο αιώνα.

Τον 12ο αιώνα, κατά την προ-μογγολική περίοδο, η πόλη του Βλαντιμίρ έγινε το πρώτο ενοποιητικό κέντρο συγκεκριμένη Ρωσία- η πρωτεύουσα των πριγκίπων Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Το αναπόφευκτο της εμφάνισης του θυρεού της πρωτεύουσας οφείλεται στην άνοδο αυτής της πόλης. Οι Μεγάλοι Δούκες του Βλαντιμίρ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και του Βσεβολόντ Γιούριεβιτς η Μεγάλη Φωλιά χρειάζονταν ένα σύμβολο μεγαλύτερο από το προσωπικό εραλδικό σημάδι των Ρουρικόβιτς της προηγούμενης περιόδου (Κίεβο) - μια τρίαινα και μια τριάδα. Το νέο σύμβολο ήταν το λιοντάρι. Σύμφωνα με αρκετούς ερευνητές, το λιοντάρι ήταν το έμβλημα του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι.

Ενα λιοντάρι -προσωποποιημένη δύναμη, θάρρος, δύναμη, έλεος, γενναιοδωρία.

Στο χριστιανικό συμβολισμό, το λιοντάρι είναι σύμβολο του Ευαγγελιστή Λουκά και βιβλική παράδοση- φυλή του Ιούδα. σύμβολο της βασιλικής, θεόδοτης δύναμης των μεγάλων πρίγκιπες. σύμβολο του νικημένου κακού. σύμβολο διεκδίκησης βασιλικής εξουσίας και σύμβολο απόδειξης βασιλικής εξουσίας.

Αυτός ο συμβολισμός συνέπεσε τόσο με την πολιτική που ακολουθούσαν οι Μεγάλοι Δούκες του Βλαντιμίρ, που είχαν σαφή ιδεολογικό σχεδιασμό, όσο και με την αυτοεκτίμησή τους.

Το αρχαίο οικόσημο της πόλης του Βλαντιμίρ, η περιγραφή του οποίου δίνεται στο «Τίτλο Βιβλίο» του 1672, αντιπροσωπεύεται ένα λιοντάρι που περπατά στα πίσω του πόδια σε προφίλ, με ένα αρχαίο στέμμα στο κεφάλι του και ένα μακρύ σταυρό 4 άκρων στα μπροστινά πόδια του.Από την άποψη των κανόνων της εραλδικής, το αρχαίο λιοντάρι Βλαντιμίρ είχε μια λανθασμένη εραλδική στάση, αφού δεν «επιτέθηκε» στον εχθρό, αλλά «έφυγε» από αυτόν. Αυτή η εραλδική ανακρίβεια εξαλείφθηκε τον 18ο αιώνα.

Το λιοντάρι στο οικόσημο της πόλης του Βλαντιμίρ δεν ήταν ένα ενιαίο σύμβολο. Το πολιτιστικό του περιβάλλον ήταν οι λευκές πέτρινες γλυπτικές των καθεδρικών ναών του Βλαντιμίρ, του Σούζνταλ και του Γιούριεφ Πόλσκι του 12ου-13ου αιώνα.

Επί του παρόντος, ορισμένοι ειδικοί στον τομέα της εραλδικής δίνουν στο οικόσημο του Βλαντιμίρ το καθεστώς του πρώτου κρατικού εμβλήματος στην ιστορία της πατρίδας.

Εθνόσημο της πόλης του Βλαντιμίρ από το Great State Book - "Titular Book" του 1672:

Εθνόσημο της πόλης της Μόσχας.

Όλες οι εκδοχές της ιστορίας του θυρεού της πόλης της Μόσχας υποδεικνύουν μια μακρά περίοδο σχηματισμού του.

Αρχικά ήταν μια εικόνα ενός λευκού αλόγου σε ένα κατακόκκινο χωράφι. Το άλογο θα παραμείνει μόνιμη φιγούρα στο οικόσημο της Μόσχας.

Αλογο- ένα λατρευτικό πλάσμα με πολλές ιερές λειτουργίες, οι οποίες περιλαμβάνουν: το θάρρος ενός λιονταριού, την επαγρύπνηση ενός αετού, την ταχύτητα ενός ελαφιού, την ευκινησία μιας αλεπούς. Το άλογο είναι ευαίσθητο, πιστό, ευγενές.

Είναι γνωστό ότι η ιδεολογική παράδοση της Μόσχας τοποθέτησε αυτή την πόλη ως διάδοχο του Κιέβου μέσω του Βλαντιμίρ. Τότε το λιοντάρι του Βλαντιμίρ θα ήταν λογικό για το έμβλημα της Μόσχας. Μπορεί να ήταν η κύρια φιγούρα ή να εμφανιζόταν με κάποιο τρόπο στο οικόσημο. Οι ειδικοί στον τομέα της εραλδικής εξηγούν την απουσία λιονταριού για δύο λόγους. Πρώτον, οι πρίγκιπες της Μόσχας κάτω από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό ήταν πιο μετριοπαθείς από τον προμογγόλο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και τον Βσεβολόντ Γιούριεβιτς τη Μεγάλη Φωλιά. Δεύτερον, ο Βλαντιμίρ, με το σύμβολο του λιονταριού, ωστόσο κατέληξε κάτω από τους Τατάρους, με τους οποίους η Μόσχα, από τα τέλη του 14ου αιώνα, έμαθε να διεξάγει έναν επιτυχημένο αγώνα.

Στη συνέχεια εμφανίστηκε στο οικόσημο της πόλης της Μόσχας καβαλάρηςέφιππος. Ο αναβάτης σέλασε και υπέταξε στη θέλησή του όχι απλώς ένα ζώο, αλλά ένα λατρευτικό πλάσμα - ένα άλογο. Ως εκ τούτου, η κατάσταση του αναβάτη είναι πολύ υψηλή. Μετά τη μάχη του Κουλίκοβο το 1380, ο καβαλάρης προσωποποιήθηκε με τον Άγιο Γεώργιο έφιππο, σκοτώνοντας το φίδι. Αργότερα - με έναν έφιππο πολεμιστή με σπαθί, στη συνέχεια - με έναν ιππέα με δόρυ (καβαλάρη), στη συνέχεια - με έναν έφιππο πολεμιστή που χτυπά ένα φτερωτό φίδι ή δράκο με ένα δόρυ, ως σύμβολο της ανεξαρτησίας από τους Τατάρους. Ταυτόχρονα, τα πριγκιπικά χαρακτηριστικά «πορτρέτο» άρχισαν σταδιακά να εμφανίζονται στη σιλουέτα του έφιππου πολεμιστή. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πρίγκιπα Βασιλείου Β' του Σκοτεινού (1425-1462), ο οποίος είχε τον τίτλο "Ηγεμόνας όλων των Ρωσιών", ο ιππέας μετατρέπεται σε πρίγκιπα. Κάτω από τον Ιβάν Γ' (1462-1505), ένας καβαλάρης με πανοπλία, με ρευστό μανδύα, μαχαιρώνει ένα φίδι απλωμένο κάτω από τις οπλές του αλόγου του με ένα δόρυ. Αυτό είναι ήδη το οικόσημο των κυρίαρχων της Μόσχας, των κυρίαρχων όλης της Ρωσίας. Είναι πολύ κοντά στο κρατικό. Οι ειδικοί στην εραλδική πιστεύουν ότι οι πρίγκιπες της Μόσχας αναζητούσαν ένα πιο κρατικό σύμβολο παρά ένα δυναστικό. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Γ΄, μετά το γάμο του με τη Σοφία Παλαιολόγο το 1472, μια δεύτερη, εκτός από τον ιππέα, εικόνα ενός εστεμμένου δικέφαλου αετού εμφανίστηκε στην κρατική σφραγίδα διπλής όψης το 1497. Ο Ιβάν Γ΄ είχε ήδη τον τίτλο «Με τη χάρη του Θεού, Άρχοντα όλων των Ρωσιών, Μέγας Δούκας». Και ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ, της Μόσχας, του Νόβγκοροντ, του Πσκοφ, του Τβερ, του Ούγκριτς, του Βιάτκα, του Περμ, της Βουλγαρίας». Έτσι το εθνόσημο της Μόσχας πλησίασε ακόμη περισσότερο το κρατικό. ΣΕ XVI-XVII αιώνεςυπήρχε μια σαφής ερμηνεία του καβαλάρη ως μεγάλου δούκα, βασιλιά ή κληρονόμο.

Περπάτησα εδώ κι εκεί και το βρήκα.

Αφού πέθανε ένας από τους ηλικιωμένους, αυτό το σετ κονκάρδων πετάχτηκε. Ακριβώς στο σύνολό του, στο εξώφυλλο. Το χάρτινο κάλυμμα, βέβαια, είναι κάπως κατεστραμμένο· ακόμη και το αποτύπωμα του παπουτσιού κάποιου φαίνεται.
Αλλά τα ίδια τα διακριτικά είναι άθικτα, ούτε καν οι καρφίτσες είναι λυγισμένες.

Αν κάποιος δεν ξέρει (ή το έχει ξεχάσει), το «Χρυσό Δαχτυλίδι» είναι μια τουριστική διαδρομή που αναπτύχθηκε στη Σοβιετική εποχή μέσα από πόλεις με παραδοσιακή ρωσική αρχιτεκτονική, κυρίως από τον 15ο έως τον 18ο αιώνα (αν και σε ορισμένα σημεία υπάρχουν και παλαιότερα κτίρια και νεότεροι - αν είναι αρχιτεκτονικά ενδιαφέροντες). Η αρχιτεκτονική αντιπροσωπεύεται από εκκλησίες, μοναστήρια, λιγότερο συχνά - βογιάρους ή εμπορικούς θαλάμους, αρχαίες οχυρώσεις (κρεμλίνια) σε ποικίλους βαθμούςασφάλεια. Αυτή η διαδρομή ονομάστηκε «Ring» επειδή οι πόλεις που προσφέρονται για επίσκεψη βρίσκονταν περίπου σε έναν δακτύλιο γύρω από τη Μόσχα, στις σύγχρονες περιοχές της Μόσχας, του Ιβάνοβο, του Βλαντιμίρ, του Τβερ, του Κοστρόμα και του Γιαροσλάβλ. Κλασικά, οκτώ πόλεις ανήκουν στο «Χρυσό Δαχτυλίδι»: Sergiev Posad (από το 1930 έως το 991 - Zagorsk), Pereslavl-Zalessky, Rostov the Great, Kostroma, Yaroslavl, Ivanovo, Suzdal, Vladimir. Η Μόσχα συνήθως δεν περιλαμβανόταν στη λίστα των πόλεων του Χρυσού Δαχτυλιδιού, καθώς ήταν το κέντρο αυτού του δακτυλίου.

Ο ίδιος ο όρος εμφανίστηκε χάρη στον κριτικό τέχνης και λογοτεχνίας Γιούρι Αλεξάντροβιτς Μπίτσκοφ, ο οποίος το 1967 δημοσίευσε μια σειρά άρθρων στην εφημερίδα «Σοβιετική Κουλτούρα» με τον γενικό τίτλο «Το Χρυσό Δαχτυλίδι της Ρωσίας».

Ωστόσο, γρήγορα έγινε σαφές ότι ήταν δύσκολο να περιοριστούμε μόνο στις οκτώ πόλεις που ονομάστηκαν, αφού οι αρχαίες πόλεις με ενδιαφέρουσα ιστορίακαι πολύ περισσότερη αρχιτεκτονική. Έτσι εμφανίστηκε μια «εκτεταμένη» λίστα πόλεων του «Χρυσού Δαχτυλιδιού», η οποία συζητείται συχνά. Η εκτεταμένη λίστα περιλαμβάνει τις ακόλουθες πόλεις και κωμοπόλεις Κεντρική Ρωσία: Abramtsevo, Alexandrov, Bogolyubovo, Gorokhovets, Gus-Khrustalny, Dmitrov, Kalyazin, Kashin, Kideksha, Kineshma, Krasnoe-on-Volge, Murom, Myshkin, Nerekhta, Palekh, Ples, Pokrov, Rybinsk, Shutaev, Urygliev -Polsky, Yuryevets. Αυτή η λίστα ποικίλλει σε διαφορετικές πηγές, περιλαμβάνει είτε μεγαλύτερο είτε μικρότερο αριθμό πόλεων και μερικές φορές κατατάσσονται ανάλογα με το βαθμό σημασίας ή ενδιαφέροντος από την άποψη της ιστορίας και του τουρισμού.

Ακόμη αργότερα, εμφανίστηκε η ιδέα του «Μεγάλου Χρυσού Δαχτυλιδιού», που περιλάμβανε περισσότερες από εκατό διαφορετικές πόλεις και κωμοπόλεις στην Κεντρική Ρωσία. Φυσικά, ήταν αδύνατο να χωρέσουν όλες οι πόλεις του «Μεγάλου Χρυσού Δαχτυλιδιού» σε μια διαδρομή· κατά συνέπεια, αναπτύχθηκε ένα ολόκληρο δίκτυο διαδρομών, που ποικίλλει ως προς τη διάρκεια του ταξιδιού και την έντασή του. Τα ταξίδια γίνονταν συνήθως με λεωφορείο, διαφορετικής διάρκειας - από τρεις ή τέσσερις έως δέκα ημέρες.

Από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, ενεργός τουριστικές δραστηριότητεςστις διαδρομές του «Χρυσού Δαχτυλιδιού» είχε σχεδόν τελειώσει, αρχιτεκτονικά μνημεία σε ορισμένα σημεία ερήμωσαν και καταστράφηκαν ακόμη και χωρίς συντήρηση και σε άλλα «αποκαταστάθηκαν» γρήγορα και φθηνά. Ωστόσο, τα ταξιδιωτικά γραφεία εξακολουθούν να προσφέρουν εκδρομές στις πόλεις του Χρυσού Δαχτυλιδιού - και οι δύο κλασική λίστααπό οκτώ κύριες πόλεις και σε μεμονωμένες περιοχές.

Τώρα είναι ώρα να μεταβείτε απευθείας στο σύνολο εικονιδίων που βρέθηκε.

Έτσι φαίνεται το εξώφυλλο με όλα τα εικονίδια:

1. Μόσχα. Η εικόνα του οικόσημου της Μόσχας είναι ενδιαφέρουσα. Δεν πρόκειται για εικόνα του θυρεού της Μόσχας κατά τη σοβιετική εποχή, αλλά ούτε για εικόνα προεπαναστατικών εκδόσεων του εθνόσημου. Μάλλον, αυτό είναι κάποιο είδος δωρεάν φαντασίας με θέμα τα «kopeyts» των αρχαίων ρωσικών νομισμάτων ή σφραγίδων. Να σας υπενθυμίσω ότι η πόλη της Μόσχας συνήθως δεν περιλαμβανόταν στον κλασικό κατάλογο των πόλεων του Χρυσού Δαχτυλιδιού, αποτελώντας το «κέντρο» αυτού του δακτυλίου και την αρχή των τουριστικών διαδρομών:

2. Zagorsk (πριν από το 1930 και μετά το 1991 - Sergiev Posad). Μια πόλη από την κύρια λίστα του Χρυσού Δαχτυλιδιού. Το οικόσημο απεικονίζεται με μεγάλη ακρίβεια, με ένα κόκκινο πεδίο στη γωνία της ασπίδας· το οικόσημο της Μόσχας θα έπρεπε να βρίσκεται σε αυτό, ως ένδειξη ότι ανήκει στην επαρχία της Μόσχας. Ωστόσο, στο μικρό σήμα το εθνόσημο της Μόσχας δεν διακρίνεται:

3. Kineshma. Μια πόλη που συνήθως περιλαμβάνεται μόνο στη λίστα του «Μεγάλου Χρυσού Κύκλου». Σήμερα ανήκει στην περιοχή Ivanovo, αλλά πριν από την επανάσταση ανήκε στην επαρχία Kostroma, η οποία αντικατοπτρίζεται στο οικόσημο που δόθηκε στην πόλη το 1779: στο πάνω μέρος της ασπίδας υπάρχει ένα χρυσό πλοίο σε ένα μπλε πεδίο (οικόσημο του Κόστρομα), και στο κάτω μέρος υπάρχουν δύο δεμάτια λινά, ως σύμβολο του λινοβιομηχανίας που υπήρχε στην πόλη:

4. Vyazniki. Επίσης συνήθως περιλαμβάνεται στο "Μεγάλο Χρυσό Δαχτυλίδι". Σήμερα είναι μέρος της περιοχής Βλαντιμίρ, πριν από την επανάσταση ήταν μέρος της επαρχίας Βλαντιμίρ. Στο πάνω μέρος του οικόσημου υπάρχει ένα χρυσό λιοντάρι σε ένα κόκκινο πεδίο, στο κάτω μέρος υπάρχει ένα δέντρο (φτελιά) σε ένα κίτρινο πεδίο:

5. Μουρόμ. Περιλαμβάνεται στην «εκτεταμένη» λίστα του «Χρυσού Δαχτυλιδιού». Πόλη της περιφέρειας Βλαντιμίρ (επαρχία). Στο οικόσημο στο πάνω μέρος υπάρχει και πάλι το λιοντάρι Βλαντιμίρ σε ένα κόκκινο πεδίο, στο κάτω μέρος της ασπίδας υπάρχουν τρία ρολά σε ένα γαλάζιο πεδίο, «για το οποίο φημίζεται αυτή η πόλη»:

6. Πλυός. Περιλαμβάνεται στην «εκτεταμένη» λίστα του «Χρυσού Δαχτυλιδιού». Τώρα μια πόλη στην περιοχή του Ιβάνοβο, πριν από την επανάσταση ήταν στην επαρχία Κοστρόμα. Στο πάνω μέρος της ασπίδας υπάρχει ένα χρυσό πλοίο Kostroma σε ένα μπλε πεδίο, στο κάτω μέρος σε ένα ασημί (ανοιχτό γκρι) πεδίο υπάρχει ένα ποτάμι με εμβέλεια που έδωσε το όνομά του στην πόλη:

7. Ρίμπινσκ. Περιλαμβάνεται στην «εκτεταμένη» λίστα του «Χρυσού Δαχτυλιδιού». Πόλη Περιοχή Γιαροσλάβλ(επαρχίες). Στο πάνω μέρος της ασπίδας υπάρχει μια χρυσή αρκούδα με ένα τσεκούρι σε ένα κόκκινο πεδίο (το εθνόσημο του Γιαροσλάβλ), στο κάτω μέρος υπάρχει ένα ποτάμι με μια προβλήτα και δύο στερλίνες στο ποτάμι σε ένα κόκκινο πεδίο. Υπάρχει κάτι αχνά ορατό στο εικονίδιο της προβλήτας:

8. Κοστρομά. Μια πόλη από την κύρια λίστα του Χρυσού Δαχτυλιδιού. Κέντρο της πόλης Περιοχή Κοστρομά, πριν από την επανάσταση - επαρχία Κοστρομά. Το οικόσημο του Κόστρομα παραχωρήθηκε από την Αικατερίνη Β' το 1767. Στο οικόσημο, σε ένα γαλάζιο χωράφι, μια χρυσή γαλέρα που έπλεε πάνω σε μπλε κύματα με ασημένια κορυφαία - για την αυτοκράτειρα έφτασε στο Kostroma στη γαλέρα του Tver:

9. Σούγια. Η πόλη ανήκει πλέον στην περιοχή του Ιβάνοβο, προηγουμένως ανήκε στην επαρχία Βλαντιμίρ. Περιλαμβάνεται στην «εκτεταμένη» λίστα με τις πόλεις του Χρυσού Δαχτυλιδιού. Το εθνόσημο είναι μια ασπίδα χωρισμένη στα δύο, στο πάνω μέρος σε ένα κόκκινο πεδίο υπάρχει ένα χρυσό λιοντάρι με ένα στέμμα που κρατά στα πόδια του ένα σταυρό (το εθνόσημο του Βλαντιμίρ), στο κάτω μέρος υπάρχει μια ράβδος του σαπουνιού σε ένα κόκκινο χωράφι, σε ανάμνηση του γεγονότος ότι η σαπωνοποιία ήταν η αρχαιότερη τέχνη της πόλης:

10. Γιαροσλάβλ. Μια πόλη από την κύρια λίστα του Χρυσού Δαχτυλιδιού. Το οικόσημο της πόλης δεν απεικονίζεται σωστά. Θα πρέπει να υπάρχει μια μαύρη αρκούδα στο ασημί (γκρίζο) χωράφι, που κρατά ένα χρυσό τσεκούρι (ή προταζάν) στο αριστερό της πόδι. Ωστόσο, η αρκούδα απεικονίζεται επίσης σε χρυσό:

11. Γκορόχοβετς. Πόλη της περιφέρειας Βλαντιμίρ (επαρχία). Περιλαμβάνεται στην «εκτεταμένη» λίστα του «Χρυσού Δαχτυλιδιού». Το εθνόσημο είναι μια ασπίδα χωρισμένη στα δύο, στο πάνω μέρος σε ένα κόκκινο χωράφι υπάρχει ένα χρυσό λιοντάρι με ένα στέμμα που κρατά έναν σταυρό στα πόδια του (το εθνόσημο του Βλαντιμίρ), στο κάτω μέρος υπάρχουν φύτρα μπιζελιού σε κοντάρια σε ένα χρυσό χωράφι:

12. Χαλιά. Η πόλη συνήθως περιλαμβανόταν στο «Μεγάλο Χρυσό Δαχτυλίδι», στην περιοχή του Βλαντιμίρ (και στην επαρχία). Το οικόσημο στο επάνω μέρος περιέχει το οικόσημο του Βλαντιμίρ, στο κάτω μέρος υπάρχουν δύο ασημένιοι λαγοί με κόκκινα μάτια και γλώσσες σε ένα πράσινο χωράφι. Πιστεύεται ότι ο κυβερνήτης της Αικατερίνης Β', κόμης Βορόντσοφ, εκτιμούσε πολύ το κυνήγι του λαγού σε εκείνα τα μέρη:

13. Pereslavl-Zalessky. Συμπεριλαμβανεται σε κύρια λίστα"Χρυσό δαχτυλίδι". Μια πόλη στην περιοχή Γιαροσλάβλ, παλαιότερα στην επαρχία Βλαντιμίρ. Το οικόσημο στο πάνω μέρος της ασπίδας περιέχει το οικόσημο της επαρχιακής πόλης του Βλαντιμίρ, στο κάτω μέρος υπάρχουν δύο χρυσές ρέγγες σε ένα μαύρο χωράφι, ως ένδειξη ότι το κάπνισμα ρέγγας ήταν μια από τις αξιόλογες τέχνες της πόλης :

14. Βλαντιμίρ. Η πόλη περιλαμβάνεται στην κύρια λίστα του Χρυσού Δαχτυλιδιού. Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες και πλούσιες σε μνημεία πόλεις του Ring. Στο οικόσημο του Βλαντιμίρ υπάρχει ένα χρυσό λιοντάρι σε ένα κόκκινο χωράφι, με στέμμα και με σταυρό στα πόδια του. Το λιοντάρι ήταν το οικογενειακό ζώδιο των πρίγκιπες Vladimir-Suzdal:

15. Αλεξάντροφ. Μια πόλη στην περιοχή του Βλαντιμίρ, πρώην επαρχία. Περιλαμβάνεται στην «εκτεταμένη» λίστα του «Χρυσού Δαχτυλιδιού». Το οικόσημο αποτελείται από το οικόσημο της πόλης του Βλαντιμίρ στο πάνω μέρος της ασπίδας και στο κάτω μέρος - σε ένα κόκκινο πεδίο - μια μέγγενη πάγκου και δύο αμόνια, "ως ένδειξη ότι η πολύ καλή μεταλλοτεχνία πραγματοποιείται σε αυτήν την πόλη»:

16. Uglich. Η πόλη της περιοχής Yaroslavl (πρώην επαρχία) περιλαμβάνεται στον «εκτεταμένο» κατάλογο του «Χρυσού Δαχτυλιδιού». Το οικόσημο της πόλης Uglich αντικατοπτρίζει την τραγωδία που συνέβη εδώ: κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες, ο νεαρός Tsarevich Dmitry, ο γιος του Ivan the Terrible, πέθανε (μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου). Οι κάτοικοι του Uglich θεώρησαν δύο υπαλλήλους ένοχους για τη δολοφονία του πρίγκιπα και τους σκότωσαν. Το εθνόσημο περιέχει σε ένα κόκκινο πεδίο την εικόνα του πιστού Tsarevich Dmitry με ένα μαχαίρι (φονικό όπλο) στο δεξί του χέρι:

17. Τουτάεφ. Περιλαμβάνεται στην «εκτεταμένη» λίστα του «Χρυσού Δαχτυλιδιού». Μέχρι το 1918, ονομαζόταν Romanov-Borisoglebsk και σχηματίστηκε από τη συγχώνευση το 1822 δύο ανεξάρτητων πόλεων - Romanov και Borisoglebsk, που βρίσκονται και στις δύο όχθες του Βόλγα. Το οικόσημο της ενωμένης πόλης αποκτήθηκε επίσης συνδυάζοντας τα αρχικά τους οικόσημα: «Σε μια χρυσή ασπίδα λοξότμητη προς τα δεξιά στην κορυφή υπάρχει ένας γαλάζιος κυματιστός επίδεσμος, συνοδευόμενος στα πλάγια από στενές μαύρες λωρίδες. στεφάνι από δεκατρία κόκκινα τριαντάφυλλα με πράσινους μίσχους και φύλλα, δεμένα με μια γαλάζια κορδέλα και μέσα στο ασημένιο πεδίο μιας μαύρης αρκούδας που κρατά ένα χρυσό τσεκούρι στον ώμο του με το αριστερό του πόδι». Αλλά το σήμα δείχνει το εθνόσημο μιας μόνο πόλης του Romanov:

18. Γιούριεφ-Πόλσκι. Πόλη της περιοχής και επαρχίας Βλαντιμίρ. Περιλαμβάνεται στην «εκτεταμένη» λίστα του «Χρυσού Δαχτυλιδιού». Του σύγχρονο όνομακάπως αποπροσανατολιστικό, καθώς η πόλη δεν έχει καμία σχέση με την Πολωνία, αλλά έχει κάτι να κάνει με το "πεδίο" - το δεύτερο μέρος του ονόματος προστέθηκε για να τη διακρίνει από άλλες πόλεις με το όνομα Yuryev. Το οικόσημό του στο επάνω μέρος περιέχει το οικόσημο του Βλαντιμίρ, στο κάτω μέρος - δύο κουτιά γεμάτα με κεράσια, «με τα οποία αφθονεί αυτή η πόλη». Ωστόσο, τα πλαίσια στο εικονίδιο είναι άδεια:

19. Galich. Η πόλη της περιοχής και της επαρχίας Kostroma περιλαμβάνεται στον κατάλογο του «Μεγάλου Χρυσού Δαχτυλιδιού». Το οικόσημο του Γκάλιτς αποτελείται από άνισα μέρη της ασπίδας. Στο επάνω, κυρίως κόκκινο πεδίο, υπάρχουν στρατιωτικά τρόπαια - πανοπλίες, δέκα λάβαρα, ένα τσεκούρι και ο Σταυρός του Ιωάννη του Βαπτιστή που τα στεφανώνει. Στο κάτω, μικρότερο μέρος, σε ένα ασημένιο χωράφι, δύο τύμπανα, δύο τύμπανα και ένα ζευγάρι τυμπάνων είναι τοποθετημένα σε κλίση:

20. Σούζνταλ. Η πόλη της περιοχής και της επαρχίας του Βλαντιμίρ περιλαμβάνεται στον κύριο κατάλογο του Χρυσού Δαχτυλιδιού. Μαζί με τον Βλαντιμίρ, μια από τις πιο ενδιαφέρουσες πόλεις του Δαχτυλιδιού. Το οικόσημο του Σούζνταλ είναι μια ασπίδα χωρισμένη σε δύο χωράφια, γαλάζιο στην κορυφή, κόκκινο στο κάτω μέρος, με ένα γεράκι σε ένα πριγκιπικό στέμμα στο φόντο τους:

21. Ροστόφ ο Μέγας. Η πόλη της περιοχής και της επαρχίας Yaroslavl περιλαμβάνεται στον κύριο κατάλογο του Χρυσού Δαχτυλιδιού. Τρίτο από πιο ενδιαφέρουσες πόλειςΔαχτυλίδια. Στο οικόσημο του Ροστόφ υπάρχει ένα ασημένιο ελάφι σε κόκκινο χωράφι, χρυσά κέρατα, χαίτη και οπλές:

Και τέλος - η συνολική εντύπωση του σετ.

Η ιδέα φαίνεται καλή, αλλά η εκτέλεση...
Το κάλυμμα είναι κατασκευασμένο από χαρτόνι χαμηλής ποιότητας, όπως το είδος που χρησιμοποιείται για την κατασκευή κουτιών παπουτσιών· είναι δύσκολο να αποκαλούμε την εκτύπωση ως τέτοια.
Η σύνθεση των εμβλημάτων στο σετ προκαλεί επίσης κάποια σύγχυση. Το οικόσημο της πόλης του Ιβάνοβο - η όγδοη πόλη από τον κύριο κατάλογο του "Χρυσού Δαχτυλιδιού" - λείπει· τα οικόσημα των πόλεων της "διευρυμένης" λίστας και ο κατάλογος του "Μεγάλου Χρυσού Δαχτυλιδιού" περιλαμβάνονται τυχαία.
Τα ίδια τα σήματα είναι μικρά, περίπου 2 cm σε διάμετρο, εξαιτίας αυτού, οι εικόνες των οικόσημων είναι πολύ συμβατικές και απλοποιημένες, ορισμένα από τα εθνόσημα δίνονται με σφάλματα.
Η εκτέλεση των ίδιων των σημάτων είναι αρκετά ωμή, κάτι που εξηγείται εν μέρει από το υλικό - αλουμίνιο, αλλά συχνά οι απλοποιήσεις δεν μπορούν να εξηγηθούν μόνο από αυτό. Τα σμάλτα και το βερνίκι που καλύπτει τα διακριτικά έχουν διαφορετικές αποχρώσεις, γεγονός που δυσκολεύει την αντίληψη του συνόλου ως ενιαίου συνόλου.
Οι εικόνες των θυρεών που υιοθετήθηκαν στα τέλη του 18ου αιώνα, επί βασιλείας της Αικατερίνης Β', χρησιμοποιήθηκαν κυρίως, αφού το Σοβιετική εποχή εραλδική της πόληςπώς έλειπε το σύστημα.

Θα κάνω υποθέσεις ότι τα σετ ολοκληρώθηκαν γενικά σύμφωνα με την αρχή "συλλέγουμε ό,τι είναι διαθέσιμο". Ίσως η συγκεκριμένη σύνθεση των εικονιδίων να ήταν επίσης ελαφρώς διαφορετική σε διαφορετικά σύνολα. Προφανώς πουλήθηκαν σε πόντους τουριστική διαδρομή«Χρυσό Δαχτυλίδι» ως αξέχαστα αναμνηστικά.

Το οικόσημο της πόλης είναι η ίδια συμβολική εικόνα, ένα αναγνωριστικό και νομικό σήμα, που συντάσσεται σύμφωνα με ορισμένους κανόνεςκαι καθορίζεται από την ανώτατη εξουσία, όπως το κρατικό οικόσημο. Αλλά αν το κρατικό εθνόσημο αντανακλούσε τη δύναμη του κράτους, τη διεθνή του εικόνα, τότε το εθνόσημο της πόλης επιδίωκε πολύ πιο μετριοπαθείς στόχους. Το οικόσημο της πόλης αντανακλούσε τις ιδιαιτερότητες της περιοχής, τις ανησυχίες με τις οποίες ζει ο πληθυσμός.

Το εθνόσημο χρησιμοποιήθηκε κυρίως σε σφραγίδες και έγγραφα. Βαμμένο σύμφωνα με τους κανόνες της εραλδικής, διακοσμούσε την επιστολή επιχορήγησης. Αν μια πόλη έκοβε το δικό της νόμισμα, απεικονιζόταν πάνω στο νόμισμα. Το οικόσημο ήταν κρεμασμένο στους τοίχους του δημαρχείου και σε κτίρια της πόλης.

Η συμβολική εικόνα συντάσσεται με βάση ορισμένους κανόνεςεραλδική. Το οικόσημο αποτελείται συνήθως από τα ακόλουθα στοιχεία: ασπίδα, κράνος, μανδύας, στέμμα, λοφίο, ασπίδες. Ασπίδα - κύρια συστατικόοικόσημο Ως προς το σχήμα διαφέρουν στους εξής τύπους: γερμανικά (με εγκοπή στο πλάι), αγγλικά, ισπανικά, ιταλικά, πολωνικά, λοξά, βυζαντινά (στρογγυλά) και τετράγωνα. Οι εικόνες στην ασπίδα γίνονται με εραλδικό σμάλτο (χρώματα), μέταλλα και γούνες. Το κράνος είναι ένα εραλδικό σημάδι, τοποθετημένο πάνω από την ασπίδα. Μανδύας - διακοσμητικά που βγαίνουν από το κράνος, λοφίο - πάνω μέροςτο κράνος στο οποίο ήταν τοποθετημένες οι φιγούρες. Οι ασπίδες είναι φιγούρες ανθρώπων, ζώων ή φανταστικών ζώων.

Η εμφάνιση του οικόσημου είναι πολύ σημαντική για την πόλη. Με την παραλαβή ενός θυρεού, η πόλη έγινε ανεξάρτητη, αυτοδιοικούμενη διοικητική μονάδα, άρχισε να απολαμβάνει τα προνόμια που αντιπροσώπευαν την υπέρτατη εξουσία. Που σημαίνει ότι έπαιρνε δύναμη. Οι εκπρόσωποί της απολάμβαναν ιδιαίτερου σεβασμού.

Ιστορία του θυρεού της πόλης

Οι επιστήμονες προσπάθησαν επανειλημμένα να απαντήσουν στο ερώτημα: πότε εμφανίστηκαν για πρώτη φορά τα οικόσημα των πόλεων στη Ρωσία; Ο προαναφερόμενος Α.Β. Ο Λάκιερ τους αναζήτησε στην «αρχαία ρωσική ζωή». Δεν συμφωνούσαν όλοι μαζί του. Για παράδειγμα, ο διάσημος εραλδικός V.K. Στις αρχές του αιώνα μας, ο Lukomsky δήλωσε χωρίς καμία αμφιβολία ότι μπορούμε να μιλήσουμε για οικόσημα, συμπεριλαμβανομένων των πόλεων, στο ρωσικό κράτος όχι νωρίτερα από τον 17ο αιώνα.

Η εξέλιξη της αστικής εραλδικής καθορίζεται κυρίως από τα πρότυπα ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης χώρας. Αν μιλάμε για τη Ρωσία, τότε η προέλευση των αστικών συμβόλων εδώ χρονολογείται από την προ-μογγολική περίοδο. Έτσι, η εικόνα ενός λιονταριού είναι γνωστή ως προσωπικό σημάδι των πρίγκιπες Βλαντιμίρ-Σούζνταλ και Γαλικίας, που αργότερα γίνεται η κύρια φιγούρα στα οικόσημα του Βλαντιμίρ και του Λβοφ. Η εισβολή Μογγόλων-Τατάρων επιβράδυνε την ανάπτυξη εμβλημάτων και συμβόλων στη Ρωσία, αλλά δεν τα κατέστρεψε εντελώς. Αυτό αποδεικνύεται από πολυάριθμα εμβλήματα σε ρωσικά νομίσματα του 14ου - 15ου αιώνα, ακόμη ελάχιστα μελετημένα, εμβλήματα πριγκιπικών σφραγίδων, καθώς και εικόνες σε σφραγίδες πόλεων. Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός επηρέασε επίσης την εξέλιξη των ρωσικών πόλεων τον 14ο - 15ο αιώνα, πολιτικό σύστημαπου δεν έχει φτάσει σε τέτοια ωριμότητα και πληρότητα όπως σε ορισμένες χώρες Δυτική Ευρώπη. Υπό αυτές τις συνθήκες, τα οικόσημα των πόλεων ως σύμβολα της αυτοδιοίκησης των πόλεων και στοιχεία ορισμένων ειδικών προνομίων δεν μπορούσαν να διαδοθούν ευρέως. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι η ανάγκη να απαλλαγούμε από τον ζυγό της Χρυσής Ορδής οδήγησε στην ενίσχυση της μεγάλης δουκικής εξουσίας. Ρωσική αστικός πληθυσμόςστους XIV - XV αιώνες. όχι μόνο δεν έλαβε προνομιούχα νομική υπόσταση, όπως συνέβαινε στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, αλλά ακόμη και τα βασικά στοιχεία της αυτοδιοίκησης της πόλης εξαλείφθηκαν. Κατά συνέπεια, η απουσία θυρεών πόλεων στη Ρωσία σε μια εποχή που σε πολλά δυτικές χώρεςΤο φαινόμενο αυτό αρχίζει να ανθίζει, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της ιστορικής του εξέλιξης.

Λοιπόν, επίσημα για πρώτη φορά ο όρος "οικόσημο της πόλης" εμφανίστηκε στο βασιλικό διάταγμα του 1692 σχετικά με τη σφραγίδα του Γιαροσλάβλ, στην οποία, εκτός από τον βασιλικό τίτλο, απεικονιζόταν η επιγραφή: "Σφραγίδα της πόλης του Γιαροσλάβλ .» Στο κέντρο αυτής της σφραγίδας υπήρχε ένα σχέδιο του θυρεού της πόλης - μια αρκούδα με ένα πρωταζάνι στον ώμο της. Αυτή η αρκούδα έγινε η βάση του οικόσημου του Γιαροσλάβλ. Και ήδη την ίδια χρονιά, ο Γιαροσλάβλ ένιωσε τη φροντίδα του τσάρου. Μεταφέρθηκε από τη συνοικία Kostroma στο τμήμα του Discharge Order - ένα από τα μεγαλύτερα κεντρικά κυβερνητικές υπηρεσίες. Ο Ροστόφ και ο Περεσλάβλ-Ζαλέσκι ​​ήρθαν στο τμήμα του κυβερνήτη του Γιαροσλάβλ. Η επίσημη καλύβα του Γιαροσλάβλ μετονομάστηκε σε Επιμελητήριο. Και όλα αυτά οδήγησαν στην επέκταση του εμπορίου και της παραγωγής. Με μια λέξη, για την ενίσχυση της πόλης και τη βελτίωση της ζωής του πληθυσμού. Και αν μιλάμε για την εποχή εμφάνισης του πρώτου οικόσημου της πόλης, τότε πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι δεν θα μπορούσε να προκύψει με το κύμα ενός ραβδιού ή με το χέρι ενός αυτοκράτορα ή αυτοκράτειρας. Το εθνόσημο άργησε να δημιουργηθεί.

Ποιος από τους οικισμούς μας «εστάλη στο σαπούνι», και ποιος «έλαβε την κολοκύθα»;

Με την έγκριση της ηγεσίας της περιοχής Τσελιάμπινσκ, διοργανώθηκε διαγωνισμός εκεί για καλύτερη ιδέαγια να τιμήσουν την ημέρα που ένας μετεωρίτης εξερράγη πάνω από την περιοχή. Από τις πιο «δημιουργικές» προτάσεις των πολιτών είναι η αλλαγή του θυρεού της περιοχής, στο οποίο προτείνεται να τοποθετηθεί ένας μετεωρίτης δίπλα σε μια καμήλα.

Εθνόσημο του Τσελιάμπινσκ.

Ο «ΜΚ» μελέτησε τα πιο περίεργα οικόσημα ρωσικές περιοχέςκαι πόλεις. Τι δεν βρήκαμε εκεί: από μια νέγρικη τίγρη σε μια θυσία, μια παπαρούνα οπίου και θραύσματα κυτταρίνης.

Ας ξεκινήσουμε με τους κατοίκους του Τσελιάμπινσκ. Τώρα το κύριο στοιχείο του οικόσημου αυτής της περιοχής και της πρωτεύουσάς της είναι η καμήλα. Η εικόνα του «πλοίου της ερήμου» εμφανίστηκε στην εραλδική ασπίδα την εποχή της αυτοκράτειρας Αικατερίνης της Μεγάλης. Η περιγραφή του θυρεού του Τσελιάμπινσκ, που εγκρίθηκε στις 6 Ιουλίου 1782, λέει: «Στο... κάτω μέρος της ασπίδας υπάρχει μια φορτωμένη καμήλα, ως ένδειξη ότι τους φέρνουν σε αυτήν την πόλη με αγαθά». Οι συγγραφείς εννοούσαν ότι από την αρχαιότητα μια διαδρομή καραβανιών περνούσε από αυτήν την πόλη των Ουραλίων κατά μήκος της οποίας παραδόθηκαν αγαθά από τη Μογγολία και την Κίνα στο ευρωπαϊκό τμήμα της χώρας. Έτσι με ιστορικό σημείοΑπό την άποψή μας, η ύπαρξη της καμήλας «εραλδικής» του Τσελιάμπινσκ είναι αρκετά λογική και δικαιολογημένη.

Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για τον «ήρωα ζωικής προέλευσης» που εγκαταστάθηκε στο οικόσημο της πόλης Serpukhov. Το εραλδικό σύμβολο αυτού του περιφερειακού κέντρου κοντά στη Μόσχα είναι το παγώνι για περισσότερα από 200 χρόνια! (Θέλω απλώς να διαδώσω το σύνθημα στους ανθρώπους: «Η περιοχή της Μόσχας είναι η πατρίδα των παγωνιών!»)

Εθνόσημο του Serpukhov

Πώς όμως το εξωτικό πουλί του παραδείσου «έχτισε φωλιά» στις βόρειες περιοχές μας, στις όχθες της Οκά; Αποδεικνύεται ότι όταν στα τέλη του 18ου αιώνα, με εντολή της ήδη αναφερόμενης αυτοκράτειρας Αικατερίνης, ξεκίνησε μια εκστρατεία στη χώρα για μαζική ανάθεση θυρεών σε πόλεις, ο τότε αρχηγός της αυτοκρατορίας, Κόμης Francisco Santi, έστειλε στείλει ερωτηματολόγια σε όλες τις γωνιές της χώρας, θέλοντας να μάθουν ποιο «αποκλειστικό» ήταν διαθέσιμο σε κάθε πόλη και κωμόπολη. «- ώστε να μπορεί να εμφανίζεται στο εθνόσημο. Στην απάντηση που έλαβε από τον Serpukhov, την προσοχή του Santi τράβηξε η φράση: "σε ένα μοναστήρι θα γεννηθούν παγώνια..." (Αυτό σήμαινε το μοναστήρι Vysotsky, στους μοναχούς του οποίου το 1691 ο okolnichy Mikhail Kolupaev έδωσε ένα παγώνι και ένα παγόνι ως συνεισφορά, από την οποία ξεκίνησε η οικογένεια των παγωνιών Serpukhov.) Μια τέτοια ασήμαντη παρατήρηση στο ερωτηματολόγιο έγινε η αιτία για την «εγγραφή» του παγωνιού στο οικόσημο του Serpukhov.

Ωστόσο, ένα παγώνι τουλάχιστον «ακούγεται περήφανο». Κάποιοι άλλοι οικισμοίπήραμε πουλιά που ήταν πολύ λιγότερο «κορυφαία». Για παράδειγμα, η πόλη Elabuga στο Ταταρστάν, γνωστή πλέον για την παραγωγή αυτοκινήτων, πριν από 232 χρόνια απονεμήθηκε ένα οικόσημο στο οποίο «... στο κάτω μέρος της ασπίδας σε ένα ασημένιο χωράφι υπάρχει ένας δρυοκολάπτης που κάθεται σε ένα κούτσουρο , ραμφίζοντας το, γιατί υπάρχουν πολλά πουλιά αυτού του είδους εκεί».

Αλλά το Ιρκούτσκ απέκτησε ένα ζώο στο οικόσημό του, το οποίο στην πραγματικότητα δεν υπάρχει καθόλου. Αυτό το μοναδικό δείγμα είναι μια τίγρη «Νεγροειδής», εξοπλισμένη με δικτυωτά πόδια και μια επίπεδη «σαρκώδη» ουρά, σαν κάστορας.

Εθνόσημο του Ιρκούτσκ

Από πού προήλθε ένας τέτοιος μεταλλαγμένος; – Διαβάζουμε την περιγραφή του εθνόσημου, που εγκρίθηκε το φθινόπωρο του 1790: «Υπάρχει μια τίγρη που τρέχει στο ασημένιο πεδίο της ασπίδας και ένα σαμπάρι στο στόμα της». Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα υπερφυσικό εδώ, γιατί σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, στα ανατολικά της τεράστιας επαρχίας της Σιβηρίας, οι τίγρεις δεν ήταν ασυνήθιστες. Ωστόσο, αυτό ακριβώς το όνομα του ζώου με κάποιο τρόπο δεν έπιασε στους Σιβηρικούς, και αντ' αυτού η πανίσχυρη τιγρέ γάτα ντόπιοι κάτοικοιπου ονομάζεται Μπαμπρ. Περαιτέρω ανάπτυξηΕίναι εύκολο να φανταστεί κανείς τα γεγονότα: οι αξιωματούχοι, μακριά από τον εξωτισμό της Σιβηρίας, μπέρδεψαν εύκολα το τοπικό μπαμπρ με το διαδεδομένο «υδρόβιο ζώο» - τον κάστορα. Έτσι αποδείχθηκε αργότερα, σύμφωνα με επίσημα έγγραφα, ότι οι κάτοικοι του Ιρκούτσκ έχουν στο εθνόσημό τους έναν τρεχούμενο κάστορα (!) που κρατά στο στόμα του ένα σαμπού. Προκειμένου να ταιριάζει με κάποιο τρόπο η «εικόνα» σε αυτήν την αμήχανη περιγραφή, η τίγρη από το οικόσημο του Ιρκούτσκ ζωγραφίστηκε με «κάστορες» πίσω πόδιακαι την ουρά, αφαιρέθηκε ο ριγές χρωματισμός του δέρματος, αντικαθιστώντας το με απλό μαύρο.

Ανάμεσα σε άλλα ρωσικά οικόσημα, εξοπλισμένα με εικόνες ζώων, υπήρχε ένα πολύ «σαδιστικό». Το οικόσημο της συνοικίας Kargopol της περιοχής του Αρχάγγελσκ επιδεικνύεται, σύμφωνα με την περιγραφή που εγκρίθηκε τον Ιούνιο του 2004, «σε ένα γαλάζιο χωράφι, ένα ασημένιο κριάρι με χρυσά κέρατα, ξαπλωμένο σε χρυσές μάρκες. όλα τυλίγονται σε κόκκινη (κόκκινη) φλόγα». Δηλαδή, η διαδικασία του ψησίματος ενός κριαριού απεικονίζεται στην πραγματικότητα - άκοπη, σωστά σε όλη της τη φυσικότητα. Η εξήγηση για την εμφάνιση μιας τέτοιας «φρίκης» στο οικόσημο είναι ότι το τελετουργικό της θυσίας ενός κριαριού ήταν ευρέως διαδεδομένο στον Ρωσικό Βορρά από την ειδωλολατρική εποχή. Σε ορισμένα χωριά της επαρχίας Καργκόπολης, η «Κυριακή του Κριού» υπήρχε ακόμη και πριν από την επανάσταση, κατά την οποία οι αγρότες έσφαξαν ένα κριάρι και το θυσίασαν στον Προφήτη Ηλία.

Ανάμεσα σε εκατοντάδες εμβλήματα ρωσικών πόλεων, υπάρχουν μερικά των οποίων οι εικόνες, στη σύγχρονη εποχή, μπορούν να ερμηνευθούν ως απαγορευμένη προπαγάνδα.

Στο οικόσημο του χωριού (πρώην πρώην πόλη) Epifan στην περιοχή Τούλα μπορείτε να δείτε το φάρμακο - κάνναβη.

Εθνόσημο του χωριού Επιφάν

Σύμφωνα με την αρχαία περιγραφή του θυρεού, αντιπροσωπεύει «μια ασπίδα, ένα ασημένιο χωράφι με μαύρο χώμα από κάτω, από το οποίο φυτρώνουν τρία έπη κάνναβης, που δείχνουν ότι τα περίχωρα αυτής της πόλης, μεταξύ άλλων έργων, αφθονούν σε κάνναβη». Είναι σαφές ότι οι προπάππους μας, όταν σχεδίαζαν την κάνναβη στο οικόσημο της Επιφάνης, δεν σκέφτηκαν καν τις ναρκωτικές ιδιότητες αυτού του «ζιζανίου». Εκείνες τις εποχές αυτό το φυτόκαλλιεργήθηκε ενεργά για την απόκτηση κάνναβης από αυτό για την ύφανση ισχυρών σχοινιών και χρήσιμο λάδι κάνναβης.

Η ίδια «εγκληματική» κάνναβη απεικονίζεται στο οικόσημο ορισμένων άλλων περιοχών όπου άνθισε στο παρελθόν η καλλιέργεια κάνναβης για οικονομικές ανάγκες - η περιοχή Kimovsky της περιοχής Τούλα και η πόλη Novozybkov στην περιοχή Bryansk (σε αυτήν την τελευταία περίπτωση, τα στελέχη κάνναβης απεικονίζονται τυλιγμένα σε ένα πράσινο δέμα και τη δεκαετία του 1980, όταν η κάνναβη ήταν ήδη στις «μαύρες λίστες», αντί για δέμα άρχισαν να σχεδιάζουν ένα πιο «ακίνδυνο» εραλδικό στοιχείο - ένα κανόνι).

Ένα άλλο ναρκωτικό «αντικείμενο» μπήκε επίσης στην εραλδική. Ακολουθεί περιγραφή του θυρεού της πόλης Derbent στο σημερινό Νταγκεστάν, που εγκρίθηκε τον Μάρτιο του 1843: «...Στο κάτω μισό της ασπίδας, χωρισμένο σε δύο μέρη και με ασημένιο χωράφι, στο σωστη πλευραπαλιό τείχος φρουρίου με πύλη...? Στην αριστερή πλευρά διακρίνονται οι πλεγμένες ρίζες ενός φυτού τρελό και αρκετοί μίσχοι παπαρούνας, δεμένοι με ένα χρυσό σχοινί, ως ένδειξη ότι οι κάτοικοι επεξεργάζονται την τρέλα με μεγάλη επιτυχία και εκτρέφουν παπαρούνες για να φτιάξουν όπιο (shiryak) από αυτήν».

Εθνόσημο του Derbent

Το οπιούχο απεικονίζεται και στο οικόσημο της πόλης Karachev (σημερινή περιοχή Bryansk), που εγκρίθηκε το 1781. «...Στο κάτω μέρος της ασπίδας του οικόσημου υπάρχει σε ασημί χωρίζουν ένα μάτσο ανθισμένες παπαρούνες δεμένες με ένα χρυσό σχοινί, από τις οποίες υπάρχουν αρκετές στα χωράφια γύρω από αυτήν την πόλη που σπέρνουν και εμπορεύονται με αυτήν».

Ορισμένα οικόσημα είναι «εξοπλισμένα» με μάλλον απροσδόκητα στοιχεία. Για παράδειγμα, στην παλιά (1781) περιγραφή του οικόσημου της πόλης Shuya (περιοχή Ivanovo) γράφει: «... Στο κάτω μέρος της ασπίδας υπάρχει μια ράβδος σαπουνιού σε ένα κόκκινο πεδίο, εννοώντας τα ένδοξα σαπωνοποιεία που βρίσκονται στην πόλη». Είναι αλήθεια ότι στη μοντέρνα εκδοχή του εθνόσημου, που εγκρίθηκε το 2004, αυτή η πλάκα σαπουνιού έχει μετατραπεί σε ένα είδος αφηρημένης «χρυσής ράβδου με τρεις ορατές πλευρές - το μπροστινό μέρος, προς τα ίσια, το πάνω και το αριστερό».

Εθνόσημο της πόλης Shuya

Με τη θέληση των βασιλιάδων των όπλων της πρωτεύουσας, η πόλη Sengilei (σημερινή περιοχή Ulyanovsk) έλαβε μια κολοκύθα. Με την κυριολεκτική έννοια της λέξης: «...Στο κάτω μέρος της ασπίδας υπάρχουν δύο μεγάλες κολοκύθες με κλαδιά σε ένα ασημένιο χωράφι, που σημαίνει την αφθονία αυτού του είδους φρούτων».

Μερικές φορές τα ίδια τα ονόματα των παλιών ρωσικών οικισμών έγιναν "υπαινιγμός" στους δημιουργούς των οικόσημων. Εδώ, για παράδειγμα, είναι δύο πόλεις στη σημερινή περιοχή της Πένζα - το Βέρχνι και το Νίζνι Λόμοφ. Εδώ δεν χρειάζεται να καταπονήσετε πολύ τη φαντασία σας - και στις δύο περιπτώσεις, στα εθνόσημα της πόλης, στο κάτω μέρος τους, εμφανίζονται «πέντε σιδερένιοι λοστοί τοποθετημένοι σε αστέρι, με αιχμηρά άκρα, που σημαίνει το όνομα αυτού. πόλη."

Ελάτε, οι πιο έξυπνοι αναγνώστες, μαντέψτε πώς να εικονογραφήσετε το όνομα Dukhovshchina στο εθνόσημο; Για όσους δεν αντεπεξήλθαν σε αυτό το έργο, παραθέτουμε ένα απόσπασμα από την περιγραφή του θυρεού που εγκρίθηκε το 1780 για αυτήν την πόλη στην επικράτεια της σημερινής περιοχής του Σμολένσκ: «...Στο κάτω μέρος της ασπίδας σε ένα λευκό χωράφι υπάρχει μια τριανταφυλλιά που παράγει ένα ευχάριστο πνεύμα».

Φυσικά, η δημιουργικότητα των εφευρετών των θυρεών «από την εποχή της οικοδόμησης του ανεπτυγμένου σοσιαλισμού στη χώρα» έχει απομακρυνθεί από όλον αυτόν τον αρχαϊσμό. Στην ΕΣΣΔ, πόλεις και κωμοπόλεις έλαβαν οικόσημα «προπαγάνδας» – στο πνεύμα των προπαγανδιστικών αφισών. Απεικόνιζαν εργοστάσια παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας, εργοστάσια, τουρμπίνες, παγοθραυστικά, χαλύβδινες κουτάλες, γρανάζια (καλά, το εραλδικό στοιχείο ήταν πολύ δημοφιλές!), σωλήνες, στάχυα, σφυριά... Στο οικόσημο της πόλης Bratsk, εγκεκριμένο στο 1980, όπου κατασκευάστηκε το μεγαλύτερο εργοστάσιο χαρτοπολτού, η χαρτοποιία, μεταξύ άλλων, απεικονίστηκαν ακόμη και «στυλιζαρισμένα θραύσματα». χημική φόρμουλακυτταρίνη".