Blago onima koji žale šta to znači? Evanđelja blaženstva. Suze - zašto?

Propoved na gori Hristovoj je događaj iz Jevanđelja kada je Gospod dao svoj novozavetni zakon, glavne zapovesti hrišćanstva. Oni su koncentrat cjelokupnog učenja kršćana, vječnog nebeska istina, bezvremenski i relevantan za ljude iz bilo koje kulture i zemlje. Kršćani, kao oni koji teže besmrtnosti, pokušavaju naučiti nepromjenjive zakone dobrote, koji „neće proći“ (Marko 13:31). Sve ispovijesti, bez izuzetka, uvjerene su u tumačenje blaženstava - one vode čovjeka u raj.

Postoji samo devet blaženstava, ali oni čine samo dio Propovijed na gori, što je od ogromnog značaja u učenju hrišćana. Propovijed je detaljno iznesena u 6. poglavlju Jevanđelja po Luki i, osim izlaganja zapovijesti, uključuje niz sažetih teza koje se često mogu čuti u narodu: „Prvo izvadi dasku iz svoje oko“, „ne sudi i neće ti biti suđeno“, „kako ćeš meriti, takvom će ti se meriti“, „svako drvo se poznaje po plodu“ - svi ovi obrti ruskog govora, koji postali popularni, direktni su citati Spasitelja iz 6. poglavlja Jevanđelja po Luki.

Devet blaženstava - Zapovijedi sreće Isusa Krista

Ako je Mojsije, koji mu je dat na gori Sinaj, u suštini zabranjen: kažu šta ne treba činiti da bi ugodili Bogu, to su stroge zapovijedi - onda su u Propovijedi na gori, kao i u cijelom kršćanstvu, zapovijesti ispunjene duh ljubavi i naučiti kako se ponašati. Postoji još jedna paralela između zapovesti Starog i Novog zaveta: drevne zapovesti su ispisane na kamenim pločama (pločama), što je simbol spoljašnje, grube percepcije. Nove su ispisane na pločama srca vjernika koji će ih dobrovoljno ispuniti - Duhom Svetim. Zato ih ljudi ponekad nazivaju moralnim, etičkim zapovijedima kršćanstva. Tekst blaženstva nalazimo u dva jevanđelja:

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.
Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.
Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.
Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.
Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.
Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.
Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.
Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.
Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima” (Matej 5:1-12).

Gospod u ovim zapovestima govori o tome šta čovek mora postati da bi stekao puninu života. Blaženstvo je sveukupnost onih osobina koje čovjeka čine sretnim, bez ikakvog nedostatka. Ovo je radost, ona je neemocionalna i intimna, ali koliko je stvarna koliko je osoba u stanju da je obuzda – kršćani već žive s njom na ovom svijetu, i ponijet će je sa sobom u vječnost.

Tumačenje zapovesti

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Srećni su oni koji ništa ne smatraju svojim i priznaju da sve pripada Stvoritelju, a on daje i uzima kome hoće. Srećni su oni koji umeju da se ponize – znaju visinu Boga i svoju nedostojnost pred Njim, ne hvale se umišljenim zaslugama, shvataju slabost duha i slabost tela. Duhovno siromaštvo je sposobnost da tražite i dobijete ono što tražite. Happy jednostavni ljudi, poput djece, siromašnih dostojanstva i visokog mišljenja o sebi, s mnogo zasluga koja ne zahtijevaju odgovarajući tretman: misle o sebi jednostavno, trude se da iskreno pomognu, slušaju one koji žele da kažu sa zanimanjem, a ne radi pristojnost. Ne sude i ne prihvataju sve sa radošću i verom.

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Srećni su oni koji plaču nad grijesima - upravo za njima treba plakati da bi stekli pokajnički duh, od kojeg počinje ispravljanje života. Dok ne bude vještina u ovom vapaju - o svojim grijesima, porocima i lošoj prirodi - neće biti aktivnog života, koji želi od nas Krist, koji je preko apostola rekao da je "vjera bez djela mrtva" (Jak 2,26) .

Plakanje nad grijesima u crkvi se zove radosni plač – i to je zaista tako. Osjetili su to oni koji su bili na ispovijedi. Uostalom, nakon sakramenta pokajanja čovjeku se opraštaju grijesi, i on postaje sposoban čuti ovaj miris radosti, rođen iz mirne savjesti i slutnje besmrtnosti.

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Srećni su oni koji su pobedili gnev i naterali ga da služi sebi. Unutrašnji bijes je neophodan ako je pravilno postavljen: čovjek mora ljutito odbaciti od sebe sve što ga udaljava od Boga. Krotki nisu oni koji se nikada ne ljute, oni su oni koji znaju kada treba da se naljute, a kada ne. Krotki se ugledaju na Hrista, jer kada je video nepristojnu trgovinu u hramu, uzeo je bič i rastjerao trgovce, prevrnuvši stolove s novcem. Bio je ljubomoran na Dom svog Boga i uradio je pravu stvar.

Krotak čovek se ne plaši da čini ono što je ispravno i da pokaže razuman gnev kada brani interese svog bližnjeg ili Boga. Krotkost je osjećaj dubokog samoobrazovanja, kada se u skladu sa savješću i Božije zapovesti, ti voliš svoje neprijatelje.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Oni koji traže istinu naći će je. Sam Hristos pronalazi one koji traže Boga – kao pastir svoje ovce. Srećni su oni koji neumorno u ovoj potrazi, oni koji se ne zadovoljavaju samo udobnošću i blagostanjem. Koji se odaziva na poziv srca i kreće u potragu za svojim Spasiteljem. Nagrada za ove ljude je velika.

Sretni su oni koji traže svoje spasenje više od vode i kruha i znaju da im je to potrebno. Oni koji su srećni, nastoje da spoznaju Boga kroz praktikovanje vrlina i pamte da je nemoguće opravdati se sopstvenim delima.

Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.

Djela milosrđa su direktan put u nebo. Po direktnim Spasiteljevim riječima, pomažući bolesnima, siromašnima, patnicima, zatvorenicima, strancima i potrebitima, pomažemo samome Kristu u njihovoj ličnosti. Srećni su oni koji su naučili da se daju svojim bližnjima kako bi bili korisni i usađivali ljudima vjeru u dobro.

Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.

Oni koji prakticiraju iskrenost, povjerenje u Boga i molitvu stječu iskrenost. Ovo sretni ljudi, oslobođeni zlih misli, koji imaju vlast nad svojim tijelom i podređuju ga duhu. Samo pročišćeno srce vidi stvari onakvima kakve jesu i sposobno je da ispravno percipira Sveto pismo bez nagoveštaja.

Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.

Sretan je onaj ko pomiri osobu sa Bogom. SZO lični primjer pokazuje da možete živjeti u harmoniji sa svojom savješću i hodati kroz život sa mirnom dispenzacijom duha. Posebna nagrada biće data onome ko pomiri zaraćene i zle – obrati ih Bogu. Gospod naš Isus Hristos, Sin Božiji, pomirio je Boga sa ljudima, ujedinio svet ljudi sa svetom anđela, koji nam sada daju svoje zagovorništvo, čuvajte nas - ko tako učini, nazvaće se i sinom Božijim.

Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Srećni su oni koji se ne boje da ispovede Hrista pred opasnostima. Ko ne odustaje od puteva dobrote, ubjeđenja, odanosti - kada ga zbog toga progone. Takvi ljudi su nagrađeni bezbrojnim bogatstvima koja se ne mogu izgubiti ili pokvariti.

Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima: kao što su progonili proroke prije vas.

Srećni su oni koji su do smrti verni Hristu. Oni će dijeliti Njegovo Kraljevstvo sa svojim Bogom i s Njim će vladati – to je upravo ono što je obećano svim mučenicima i ispovjednicima za vjeru. Bićete srećni kada vas klevetaju, prozivaju, muče, ubijaju za ime Hristovo. Očekuje vas najveća nagrada, neizreciva i neiscrpna. To je sam rekao Stvoritelj neba i zemlje, naš Stvoritelj. I nemamo razloga da mu ne vjerujemo – to je najviše značenje, kako se kaže:

„Jer će svi ognjem biti posoljeni, i svaka žrtva solju“ (Marko 9:49).

Sol je riječ milosti koju kršćanin mora imati da bi postao naklonjena žrtva za Gospodina. A vatra je pročišćavajući ispit patnje za vjeru, koji svaki kršćanin mora proći radi oponašanja Krista.

Tumačenje blaženstava i razumijevanje njihovog značenja može radikalno promijeniti osobu. Čovjek ima moć da savlada prirodu i navike, jer je na ovom putu naš Pomoćnik sam Bog. Podijelivši s nama svoje zapovijesti, Gospod je naveo svoje vlastite kvalitete. Božje osobine su nestvorene prirode i nazivaju se vrlinama. Ove vrline su Božji karakter i kršćani su pozvani da ih poštuju kako bi postali slični Kristu.

Riječ o Jevanđelju po Mateju, gl. 5, stih 4

Drugo blaženstvo: blaženi oni koji tuguju, jer će se utješiti (Matej 5,4) - govori o suzama.
Od pamtivijeka, sva zemlja je preplavljena suzama tuge i tuge. I do danas svuda je tuga, svuda patnja, tuga, melanholija i suze. Kada bi bilo moguće sakupiti sve suze koje je čovječanstvo prolilo tokom mnogo hiljada godina svog postojanja i izliti ih na zemlju, onda bi došlo do drugog globalnog potopa. A koliko su suza prolili svi narodi u ovom strašnom đavolskom ratu!
Ali iako mi kršćani na život gledamo kao na stalnu patnju, ne možemo se nazvati pesimistima, jer ti ljudi na život gledaju sumorno, ne vide prevlast dobra i radosti nad zlim, i u takvom beznadežnom raspoloženju dolaze do prokletstva života. , čak i do samoubistva. Da li zaista pokazujemo nešto slično u našem kršćanskom uvjerenju da je cijeli život čovjeka težak? put krsta patnja i tuga? Ne sve. Pesimizam kastrira dušu, a naša tuga, naš plač i suze oplode život pročišćavajući našu dušu.
Ali da li su sve suze blagoslovljene od Boga, da li su sve suze obećane utjehe? Ne, ne svi. Tu su suze ljutnje, mržnje, suze poniženog ponosa. Mnogo suza prolivene su zato što su ljudske težnje za ovozemaljskim dobrima ostale nezadovoljene, jer su naše željene želje ostale osramoćene, jer se ruši životni plan koji smo sami sebi zacrtali, a ne Gospodnji. Ove suze su odvratne Bogu.
Najviše i najčešće ljudi plaču od fizičke i psihičke patnje: teško bolesni ljudi ponekad plaču od nepodnošljive boli, ljudi plaču i od teške slomljeno srce. Plaču siromašni i slabi, plaču siročad i udovice, plaču slabi, gaze jaki. Kako će Gospod prihvatiti ove suze? Gospod je milostiv, On voli svakoga, On ima samilost prema svima. On će prihvatiti i osušiti ove suze. Ovo su suze onih kojima je Gospod obećao utjehu u drugom blaženstvu.
A ima i suza sasvim druge vrste - suze čistih ljudi, duboko osjetljive savjesti, suze o sebi, o onome što rade, suze iz svijesti o njihovoj grešnosti, o njihovoj dubokoj nedostojnosti pred Bogom, suze kajanja i pokajanja. Ove suze su Bogu najprijatnije, a i na njih se odnose riječi: Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.
Postoje još veće suze. To su suze svetaca, koje neprestano teku i čine suštinu čitavog njihovog života, jer je osnova svetosti duhovno siromaštvo. Šta je duhovno siromaštvo? To je duboka svest o našem potpunom neuspehu pred Bogom, svest da smo lišeni svega što čini istinsko bogatstvo duha – bogatstvo ljubavi, bogatstvo milosrđa i čistote srca.
Može izgledati čudno da sveci za koje se čini da nemaju grijeha plaču. Međutim, to je tako, i niko ne plače toliko koliko istinski sveci. Iz njihovog duhovnog siromaštva najprije poteče mali potok suza, koji se širi kako se produbljuju u kontemplaciji svojih srca, jer pred njima stoji nedostižni ideal - Sunce Istine, Hristos Bog naš. Upoređujući treperavu svetlost svoje duše sa ovom svetlucavom Svetlošću, oni isplaču iskrene suze iz svesti svoje nedostojnosti pred Bogom, svesti da su daleko od onoga što bi ljudi trebalo da budu, jer je Gospod rekao: Budite savršeni kao Otac vaš u nebo je savršeno (Matej 5:48). I oni sveci koji su prihvatili ove riječi duboko u svojim srcima ne mogu a da ne plaču bez prestanka, ne mogu a da ne venu od tuge što moraju ići tako beskonačno do savršenstva jednakog savršenstvu Božjem.
Oni plaču, a tok njihovih suza se na kraju pretvara u rijeku, spirajući ne samo njihove grijehe, već i grijehe svih ljudi. Sveti ožalošćeni se mole za sve ljude. Oni pate, muče se u svojoj svetoj duši, videći šta se dešava u svetu, plaču nad zlom kojim je sav svet pun, jer svet leži u zlu (1. Jovanova 5,19).
Sveci, kojima je Gospod dao veliki dar pokajničkih suza - a ovaj dar se smatra jednim od najviših među svim asketama - plakali su danju i noću toliko da su mnogi od njih, od suza koje su im neprestano tekle niz obraze, pocrvenele. pruge, pa čak i ulceracije kože od stalne iritacije.
Sveti Kliment, učenik apostola Petra, pisao je da je video kako je svake noći, kada zapevaju petlovi, sveti apostol, kao da ga je neko probudio, skočio iz kreveta, bacio se na zemlju i plakao satima, umivajući se. sa svojim suzama teški greh odricanja Hrista tri puta .
Ovo se ne odnosi samo na drevne svece, isto znamo i o osnivaču manastira Diveevo, Agatiji Semjonovnoj Melgunovoj (majka Aleksandra), prepodobni Serafim ju je uvek poštovao kao sveticu. Njeno telo je ostalo neiskvareno. Do nas je stigla istinita legenda da iz očiju ove velike supruge neprestano lije potoke suza - dobila je od Boga veliki dar suza. Takve suze peru sav grijeh, ovo je najdragocjenije sredstvo za čišćenje duše.
Moramo postići duhovno savršenstvo, žarku ljubav prema svima, da bismo plakali kao sveti apostol Pavle. Kada je na putu za Jerusalim, da strada, zaustavio se u Efesu i pozvao starce na rastanku, priznao je: Tri godine, dan i noć, učio sam svakoga od vas bez prestanka sa suzama (Djela 20,31). Da li je lako plakati danonoćno tri godine, i to ne zbog sebe, ne zbog svoje tuge, već zbog ljudi koji su trebali biti poučeni i poučeni svim velikim istinama Jevanđelja?
Takve suze - suze velike ljubavi prema ljudima, suze dubokog pokajanja, suze tuge i tuge o našoj nedostojnosti, o našoj grešnosti, suze o zlu celog sveta, o onome što se dešava oko nas, o grešnicima koji nas okružuju - su najdragocjeniji pred Bogom.
Mnogo je čežnje u ljudskim srcima. Ali ljudi ne žude uvijek za najvišim. Tužni su zbog odvajanja od svojih komšija; tuguju i plaču, sahranjuju svoje rođake, zauvek odvojeni od njih; tugovati zbog gubitka imovine, zdravlja; žude za neuspjesima u životu.
Osim toga, postoji i posebna, teško prepoznatljiva, neobjašnjiva čežnja za najvišim, za svetim, za čistim, čežnja koja grize srca ljudi usred zabave, radosti, nejasne i bolne čežnje. Kakva je ovo melanholija? Ovo je čežnja duše za rajem, za izgubljenim dostojanstvom.
Ovu čežnju za Bogom, za rajskim blaženstvom, pesnik Ljermontov je iznenađujuće duboko opisao u pesmi „Anđeo“. Slušajte ga, ući će u vaša srca.
Anđeo je leteo preko ponoćnog neba,
I otpjevao je tihu pjesmu;
I mjesec, i zvijezde, i oblaci u gomili
Slušajte tu svetu pjesmu.
Pevao je o blaženstvu bezgrešnih duhova
Pod grmljem Rajskih vrtova.
O velikom Bogu kojeg je pjevao i hvalio
Njegov je bio nehinjeni.
Nosio je mladu dušu u naručju
Za svijet tuge i suza;
I zvuk njegove pjesme u duši je mlad
Lijevo - bez riječi, ali živa.
I dugo je čamila po svijetu,
Pun divnih želja;
A zvuci raja se nisu mogli zamijeniti
Ona smatra da su pesme zemlje dosadne.
Na nebu ljudi nisu plakali. U Carstvu Božijem ljudi neće plakati, kao što se može naslutiti iz Otkrivenja Svetog Jovana Bogoslova: I videh novo nebo i novo zemljište, jer nekadašnje nebo i bivša zemlja su prošli, a mora više nema. I ja, Jovan, vidjeh sveti grad Jerusalim, novi, kako silazi od Boga s neba, pripremljen kao nevjesta ukrašena za svog muža. I začuh jak glas s neba, govoreći: Gle, šator Božji je s ljudima, i On će prebivati s njima; oni će biti Njegov narod, sam Bog s njima će biti njihov Bog; i Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju, i smrti više neće biti; Neće više biti tugovanja, ni plača, ni bola, jer su ono što je bilo ranije prošlo (Otkr. 21,1-4). Doći će Carstvo Božije, u kojem će Bog obrisati svaku suzu, i tu neće biti mjesta za našu tugu.
Do ove vječne i neizmjerne sreće moramo ići putem tuge i suza, jer kršćanski život je težak put križa, pun patnje, zaliven potocima suza. Ako dostojno koračamo ovim putem, ako speremo svoje grijehe, svoju nedostojnost, onda ćemo doći tamo gdje svijetli vječna svjetlost, gdje vlada vječna radost, gdje nema tuge, suza i melanholije.
Neka nam Gospod i Bog Isus Hristos svima podari vječni boravak u bezbrižnom svijetu radosti. Amen.
16. septembra 1945

TUMAČENJA SVETOG PISA

Tumačenja na Mat. 5:4

Sv. Jovan Zlatousti

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti

Počevši tamo gde je prvenstveno trebalo da počne, Hristos prelazi na drugu zapovest, koja je, očigledno, u suprotnosti sa mišljenjem čitavog svemira. Naime, dok svi smatraju blaženima one koji se raduju, a one koji tuguju, siromašne i one koji plaču nesrećnima, On umjesto prvih naziva druge blaženima, govoreći: „Blaženi oni koji tuguju“, iako ih svi smatraju nesrećnicima. . Ali Krist je činio znakove unaprijed kako bi, propisivanjem takvih pravila, imao više povjerenja u Sebe. I tu opet ne misli samo na one koji plaču, već na one koji plaču o svojim grijesima, jer postoji još jedan vapaj koji je potpuno nedopustiv - plač o svakodnevnim stvarima, na koji je Pavle isticao kada je rekao: „Žalost radi Bog proizvodi nepromjenjivo pokajanje koje vodi ka spasenju, a svjetovna tuga proizvodi smrt“ (2. Kor. 7,10).

Upravo ove žalosne Hristos ovde naziva blaženima; i to ne samo onih koji su tužni, već i onih koji se prepuštaju intenzivnoj tuzi. Zato nije rekao: oni koji tuguju, nego: "oni koji tuguju". Zaista, ova zapovest takođe uči svakoj pobožnosti. Zapravo, ako se onaj koji oplakuje smrt djece, žene ili nekog od svojih rođaka, u ovo vrijeme tuge ne ponese ljubavlju prema bogatstvu i tijelu, ili ambicijom, ne razdražuje uvredama, ne izjeden zavišću, niti se bilo ko drugi prepusti strasti, ali je potpuno zaokupljen tugom, zar onda oni koji propisno oplakuju svoje grijehe neće mnogo više pokazati svoju nepristrasnost prema svemu tome? Šta će im biti nagrada? „Jer će se utešiti“, kaže Hristos. Reci mi gdje će naći utjehu? I tu i tamo. Pošto je ova zapovest bila preteška i teška, On obećava ono što bi je najviše moglo olakšati. Dakle, ako želite da imate utjehu, plačite. I nemojte smatrati ove riječi alegorijskim. Zaista, kada Bog utješi, čak i ako ti se dogodi hiljade jada, sve ćeš pobijediti, jer Bog uvijek u izobilju nagrađuje tvoj trud. Isto je učinio i ovdje kada je rekao da su „blaženi oni koji tuguju“ – ne zato što je sam plač vrijedio, već zbog Njegove ljubavi prema čovječanstvu (to jest, nagrada je obećana ne prema važnosti akcije, već zbog Njegove ljubavi prema ljudima). U stvari, oni koji plaču oplakuju svoje grijehe, a za takve je dovoljno samo dobiti oprost i opravdanje. Ali pošto je Hristos veoma čovekoljubiv, On nagradu ne ograničava na ukidanje kazne i oproštenje grehova, već takve ljude čini blaženima i daje veliku utehu. I zapovijeda nam da plačemo ne samo za svojim grijesima, već i za tuđim. Ovo su radili sveci: Mojsije, Pavle, David; svi su često oplakivali grijehe drugih.

Za naše čitaoce: blaženi oni koji tuguju jer će se utješiti tumačenje Detaljan opis iz raznih izvora.

"Blaženstva", pravoslavna ikona

Blaženstva(makarizmi, od grčkog μακαριος - srećan, blagosloven) - prema hrišćanskoj doktrini, ovo je deo zapovesti Isusa Hrista, koje je on izgovorio tokom Propovedi na gori i koja dopunjava deset Mojsijevih zapovesti. Blaženstva su uključena u Jevanđelje (Matej 5:3-12 i Luka 6:20-23) i kasnije u liturgijsku upotrebu.

Blaženstva su dobila ime po pretpostavci da njihovo praćenje tokom zemaljskog života vodi do večnog blaženstva u sledećem. vječni život.

Deset zapovesti i blaženstva

U kršćanskom gledištu, Deset zapovijedi su ograničene na zabranu činjenja onoga što je grešno, dok Blaženstva uče kako postići kršćansko savršenstvo (svetost). Deset zapovesti su date u vreme Starog zaveta da bi sačuvale ljude od zla. Blaženstva su data kršćanima da im pokažu kakvo duhovno raspoloženje treba da imaju kako bi se približili Bogu i stekli svetost.

Devet jevanđeljskih zapovesti o blaženstvima prema Mateju 5:3-11

Blaženi siromašni duhom (starogrčki: πτωχοὶ τῷ πνεύματι), jer je njihovo Carstvo nebesko (ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τὐαιλεία τὐαιλεία).
Blago onima koji tuguju (πενθοῦντες - oni koji tuguju), jer će se utješiti.
Blaženi krotki (πραεῖς), jer će naslijediti zemlju.
Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti (δικαιοσύνην - pravednost), jer će se nasititi.
Blaženi milostivi (ἐλεήμονες), jer će oni primiti milost.
Blaženi su čisti srcem (καθαροὶ τῇ καρδίᾳ), jer će Boga vidjeti.
Blaženi mirotvorci (εἰρηνοποιοί, u ranim slovenskim tekstovima - skroman, u Ostromirov Ev. skromni ljudi), jer će se zvati sinovima Božjim.
Blago onima koji su prognani radi pravde (δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, bukv. „prognani zbog pravde“, kod Ostromira Ev., a progonstvo je pravo za Carstvo njihovo, a progon je pravo za njihovo Kraljevstvo).
Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima: kao što su progonili proroke prije vas.

Na crkvenoslovenskom prema Mateju 5,3-11

Blaženi prosci: ovo je istina.
Blaženi ožalošćeni: tresu se.
Blagoslovena gospodo: mi ćemo ih naslediti.
Blaženi žedni i žedni istine: njima smo ispunjeni.
Bl҃zheni mlⷭ҇tiví̈i: ꙗ҆́kѡ í́i smiluj se tebi.
Blăzheni srⷣtsem: ꙗ҆́kѡ í́i bg҃a ѹ҆́ꙁrѧt.
Blaženi mirotvorci: oni se zovu ꙋ
Blagoslovljeno i istine radi: ovo je istina.
Blago tebi što te omalovažava, i očekuje, i popravlja sve: glagol za tebe je lažan, manje radi: drago Budi srećan i zabavi se, a tvoje mnoge stvari su na nama: tako da smo ispred tebe , i pred vama.

Blaženstva prema Luki 6:20-23

U sinodalnom prijevodu:

Blaženi siromašni duhom, jer je vaše Carstvo Božije.
Blago vama koji ste sada gladni, jer ćete se nasititi.
Blago onima koji sada plaču, jer ćete se smijati.
Blago vama kada vas ljudi mrze i kada vas izopćuju i grde i nazivaju nečasnim zbog Sina Čovječjega. Radujte se tom danu i veselite se, jer je vaša nagrada velika na nebu.

Kako je prevela Kuznjecova:

Radujte se, jadni ljudi! Kraljevstvo Božije je tvoje.
Raduj se, ko je sada gladan! Bog će te zadovoljiti.
Raduj se, ko sad plače! Smijat ćeš se.
Radujte se kada vas ljudi mrze i kada vas protjeruju, vrijeđaju i ocrnjuju vaše ime - a sve to zbog Sina Čovječjega. Radujte se tom danu, skačite od radosti! Na nebu vas očekuje velika nagrada!

U prevodu Averintseva:

Blago siromasima, jer je tvoje kraljevstvo Božije.
Blago vama koji ste sada gladni, jer ćete se nasititi.
Blago onima koji sada plaču, jer ćete se smijati.
Blago vama kada vas ljudi mrze, kada vas izopštavaju, i klevetaju, i sramote ime vaše zbog Sina Čovječjega; Radujte se tom danu i veselite se, jer gle, velika je vaša nagrada na nebu!

U modernim prijevodima koji uzimaju u obzir biblijsku kritiku, prvi Lukin makarizam ne govori ništa o duhu.

"tesko tebi"

Relativno malo poznata činjenica je da u Jevanđelju po Luki (Luka 6:24-26) Isus Krist suprotstavlja Blaženstva sa „ zapovesti žalosti", protiv:

Teško vama, bogataši! jer si već dobio svoju utjehu (slavenski tekst - jer ćeš braniti svoju utjehu).
Teško vama koji ste sada siti! jer ćeš gladovati.
Teško vama koji se sada smijete! jer ćeš tugovati i jadikovati.
Teško vama kada svi ljudi govore dobro o vama! Jer to su njihovi očevi činili lažnim prorocima.

Kritika teksta

Budući da su makarizmi došli do nas u dvije verzije (prema Mateju i Luki), biblijske studije istražuju pitanje povijesne rekonstrukcije izvora. Metoda istorije oblika nam omogućava da pouzdano utvrdimo prisustvo u opštem primarnom izvoru samo tri makarizma:

Blago siromasima, jer je njihovo Carstvo Božije.
Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.
Blaženi su gladni, jer će se nasititi.

Interpretacija

Prilikom tumačenja, prva zapovest po Mateju je posebno često kontroverzna. 5:3: „Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko.”

U svetootačkom tumačenju pod siromašnim se duhom podrazumijeva onaj koji nastoji da stekne najvažniju kršćansku vrlinu – poniznost, koji se svojom gordošću ne opire Duhu Božjem, već je otvoren za spoznaju Boga vjerom. Sveti Jovan Zlatousti, u XV diskursu svog tumačenja Jevanđelja po Mateju, kaže: „Šta to znači: siromašan duhom? Ponizan i skrušen u srcu." Sveti Filaret Moskovski se slaže s ovim tumačenjem i dodaje da „fizičko siromaštvo može poslužiti za usavršavanje duhovnog siromaštva ako ga kršćanin odabere dobrovoljno, za Boga“. Blaženi Jeronim Stridonski u svom “Komentaru Jevanđelja po Mateju” upoređuje ovaj citat sa citatom iz Psaltira “On će spasti ponizne duhom” (Ps. 33,19) i ističe da Gospod ne propoveda materijalno siromaštvo. , ali duhovno siromaštvo, govori o onim ljudima koji su siromašni voljom Duha Svetoga. Takođe, blaženi Jeronim kaže da je Spasitelj preko Isaije govorio o duhovno siromašnima: „Gospod me pomaza da propovijedam jevanđelje siromasima“ (Is. 61,1). Sveti Ignjatije Brjančaninov u svom delu „Asketski doživljaji“ kaže da je siromaštvo duha ponizan pojam o sebi, izazvan vizijom pada čovečanstva. Svetac takođe ističe da „siromaštvo duha rađa sledeće blaženstvo: „plakanje“. „Oplaćanje“ je pobožna tuga verne duše koja gleda u ogledalo Jevanđelja, videći u ovom ogledalu njegove bezbrojne grešne mrlje.”
Stara ruska riječ" prosjak", gr. πτωχός, međutim, nije značilo siromaha, već onoga koji otvoreno traži ono što mu nedostaje: da li novac, odjeća, hrana ili, drugim riječima, “ prosjačenje" I unutra u ovom slučaju označava osobu koja nastoji da stekne ne materijalne, već duhovne vrijednosti, dar Duha. Savremeni prijevod ovih riječi odgovara konceptu “ blaženi oni koji se hrane Duhom", što bi odgovorilo, na primjer, na riječi Serafima Sarovskog da " sticanje ovog Duha Božijeg je pravi cilj našeg hrišćanskog života... Sticanje je isto što i sticanje».

U svom delu „Platonova životna drama“, Vladimir Sergejevič Solovjov uporedio je Blaženstva sa Sokratovim paradoksima. “Znam da ništa ne znam” – “Blaženi siromašni duhom.” “Želim da znam istinu” – “Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti.” "Plačem jer ne znam istinu" - "Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti"...

Drugo tumačenje nalazimo kod A. Bergsona. On ovu frazu tumači na sljedeći način: „Blaženi su siromašni „po zapovesti svoga duha“, odnosno oni koji se svojom voljom odriču svog bogatstva. “Lijepa stvar nije u tome da si lišen imovine, pa čak ni da je lišiš sebe, nego da se ne osjećaš uskraćeno.” Namjera ove zapovijedi je „da dovede do određenog stanja duha, i „ne za siromašne, već za sebe, bogati treba da oda svoje bogatstvo“. Ovu opciju prijevoda “potvrđuju i drevna tumačenja i zapažanja semantike kumranskih tekstova, dok tradicionalno prevođenje “siromašni duhom” dovodi do nesporazuma.” U knjizi I. S. Sventsickaya, detaljnije objašnjenje u tom duhu dato je poznatih izreka iz Besede na gori Jevanđelja po Mateju: „Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko. Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi” (5.3-6). Imaju analogije u Evanđelju po Luki iu Evanđelju po Tomi (u posljednjem su date u obliku zasebnih, nepovezanih izreka). Poređenje ova tri jevanđelja nam omogućava da jasno zamislimo kako su izreke koristili različiti autori: „...blaženi siromasi (21), jer je vaše carstvo Božje. Blago vama koji ste sada gladni, jer ćete se nasititi. Blago onima koji sada plaču, jer ćete se smijati” (Luka 6,20-21). „Isus je rekao: Blago siromasima, jer je tvoje kraljevstvo nebesko; Isus je rekao: Blago vama kada ste omraženi (i) progonjeni. I neće naći mjesto gdje su vas progonili; Isus je rekao: Blago onima koji su progonjeni u svojim srcima; to su oni koji su poznali Oca u istini. Blaženi su gladni, jer će se trbuh onoga koji želi nasititi” (Toma 59, 72, 73).

Osnova svih ovih eshatoloških obećanja je proglašavanje blaženstva siromašnima (u smislu siromašnih, prije svega, radnika koji pate od siromaštva, a ne bave se prosjačenjem, posebno profesionalno, kao i kršćanima, tada nazvanim na aramejskom “prosjaci”), gladni, proganjani. Matejev izraz “siromašni duhom” također odgovara sličnom izrazu iz kumranskog rukopisa (jedno od čitanja je “krotak duhom”). Jedno objašnjenje za ovaj izraz je „siromašni duhom“ (tj. dobrovoljno). Osim toga, kršćani za života samog Isusa Krista nisu nazivani kršćanima, već “siromašnima”. Izreka “blaženi krotki...” ne ponavlja značenje prethodne izreke “blaženi siromašni duhom”, već se vraća na starozavjetni psalam: “Ali krotki će naslijediti zemlju i uživati mnogo mira ” (Ps. 37,11).

vidi takođe

Deset zapovesti
Jevanđeljske zapovesti
Zapovesti ljubavi
Crkvene zapovesti
Propovijed na gori
Jevanđelje
Pobožnost

Bilješke

pravoslavni kalendar. Arhivirano iz originala 27. avgusta 2011.
Citat iz: „Kanonska jevanđelja“, prevod sa grčkog V.N. Kuznjecova, M.: „Nauka“, 1993 – str.220.
Citat autor: Averintsev S.S. Translations. K., 2004. – 129. str.
slovenski tekst - kada ti svi ljudi govore dobre stvari
Citat autor: Klaus Koch. Was ist Formgeschichte? Methoden der Bibelexegese. 5. Aufl., Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1989. - S. 52: „Demnach lassen sich nur drei Seligpreisungen mit völliger Sicherheit auf die gemeinsame Vorstufe beider Evangelisten zurückf:
- Selig sind die Armen, denn ihrer wird das Reich Gottes(?) sein.
- Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden.
- Selig sind die Hungernden, denn sie werden gesättigt werden.”
"Razgovori o Jevanđelju po Mateju."
Sveti Filaret Moskovski. Dugi pravoslavni katihizis Pravoslavne katoličke istočne crkve.
Blaženi Jeronim od Stridona. Tumačenje Jevanđelja po Mateju.
Sveti Ignjatije Brjančaninov. Asketska iskustva.
M. R. Vincent Studije riječi u Novom zavjetu (1957, tom I, str. 36)
„O golu Hrišćanski život. Razgovor vlč. Serafima Sarovskog sa N. A. Motovilovim.”
V. S. Solovjov. Platonova životna drama.
Bergson, A. Dva izvora morala i religije / A. Bergson. - M., 1994. - Str. 62.
Citat autor: Averintsev S.S. Isus Krist. Mitovi naroda svijeta // Enciklopedija. T. 1. - M., 1980. - P. 493.
Sventsitskaya I. S., dio I „Apokrifna jevanđelja novozavjetne tradicije“ U knjizi Apokrifi starih kršćana: Istraživanje, tekstovi, komentari / Akademik. društva, nauke pri Centralnom komitetu KPSS. Institut za nauku ateizam; Uredništvo: A.F. Okulov (pres.) i dr. - M.: Mysl, 1989. - 336 str. - (Naučni ateista b-ka). ISBN 5-244-00269-4

Književnost

Tkachenko A. A. Blaženstva // Pravoslavna enciklopedija. - M.: Crkveno-naučni centar "Pravoslavna enciklopedija", 2008. - T. XIX. - str. 628-629. - 752 s. - 39.000 primjeraka. - ISBN 978-5-89572-034-9.

Linkovi

Blaženstva u Bibliji na web stranici Bible-Center

Propoved na gori Hristovoj je događaj iz Jevanđelja kada je Gospod dao svoj novozavetni zakon, glavne zapovesti hrišćanstva. Oni su koncentrat svih kršćanskih učenja, vječna nebeska istina, bezvremenska i relevantna za ljude iz bilo koje kulture i zemlje. Kršćani, kao oni koji teže besmrtnosti, pokušavaju naučiti nepromjenjive zakone dobrote, koji „neće proći“ (Marko 13:31). Sve ispovijesti, bez izuzetka, uvjerene su u tumačenje blaženstava - one vode čovjeka u raj.

Postoji samo devet blaženstava, ali ona čine samo dio Propovijedi na gori, koja je od ogromnog značaja u učenju kršćana. Propovijed je detaljno iznesena u 6. poglavlju Jevanđelja po Luki i, osim izlaganja zapovijesti, uključuje niz sažetih teza koje se često mogu čuti u narodu: „Prvo izvadi dasku iz svoje oko“, „ne sudi i neće ti biti suđeno“, „kako ćeš meriti, takvom će ti se meriti“, „svako drvo se poznaje po plodu“ - svi ovi obrti ruskog govora, koji postali popularni, direktni su citati Spasitelja iz 6. poglavlja Jevanđelja po Luki.

Devet blaženstava - Zapovijedi sreće Isusa Krista

Ako su deset Mojsijevih zapovesti, koje su mu date na gori Sinaj, u suštini zabranjujuće: kažu šta ne treba činiti da bi ugodio Bogu, to su stroge zapovesti - onda u Propovedi na gori, kao i u celom hrišćanstvu, zapovesti su ispunjene duhom ljubavi i uče kako treba raditi. Postoji još jedna paralela između zapovesti Starog i Novog zaveta: drevne zapovesti su ispisane na kamenim pločama (pločama), što je simbol spoljašnje, grube percepcije. Nove su ispisane na pločama srca vjernika koji će ih dobrovoljno ispuniti - Duhom Svetim. Zato ih ljudi ponekad nazivaju moralnim, etičkim zapovijedima kršćanstva. Tekst blaženstva nalazimo u dva jevanđelja:

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.
Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.
Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.
Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.
Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.
Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.
Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.
Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.
Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima” (Matej 5:1-12).

Tumačenje zapovesti

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Srećni su oni koji ništa ne smatraju svojim i priznaju da sve pripada Stvoritelju, a on daje i uzima kome hoće. Srećni su oni koji umeju da se ponize – znaju visinu Boga i svoju nedostojnost pred Njim, ne hvale se umišljenim zaslugama, shvataju slabost duha i slabost tela. Duhovno siromaštvo je sposobnost da tražite i dobijete ono što tražite. Srećni su jednostavni ljudi, poput dece, siromašni u dostojanstvu i visokog mišljenja o sebi, koji zbog mnogih zasluga ne zahtevaju odgovarajući tretman: misle jednostavno na sebe, trude se da iskreno pomognu, sa zanimanjem slušaju one koji žele da kažu i ne zbog pristojnosti. Ne sude i ne prihvataju sve sa radošću i verom.

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Krotak čovek se ne plaši da čini ono što je ispravno i da pokaže razuman gnev kada brani interese svog bližnjeg ili Boga. Krotost je osjećaj dubokog samoobrazovanja, kada u skladu sa savješću i Božjim zapovijestima voliš svoje neprijatelje.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.

Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.

Oni koji prakticiraju iskrenost, povjerenje u Boga i molitvu stječu iskrenost. To su sretni ljudi, oslobođeni zlih misli, koji imaju vlast nad svojim tijelom i podređuju ga duhu. Samo pročišćeno srce vidi stvari onakvima kakve jesu i sposobno je da ispravno percipira Sveto pismo bez nagoveštaja.

Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.

Sretan je onaj ko pomiri osobu sa Bogom. Koji ličnim primjerom pokazuje da možete živjeti u skladu sa svojom savješću, i hodati kroz život sa mirnim raspoređivanjem duha. Posebna nagrada biće data onome ko pomiri zaraćene i zle – obrati ih Bogu. Gospod naš Isus Hristos, Sin Božiji, pomirio je Boga sa ljudima, ujedinio svet ljudi sa svetom anđela, koji nam sada daju svoje zagovorništvo, čuvajte nas - ko tako učini, nazvaće se i sinom Božijim.

Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima: kao što su progonili proroke prije vas.

Srećni su oni koji su do smrti verni Hristu. Oni će dijeliti Njegovo Kraljevstvo sa svojim Bogom i s Njim će vladati – to je upravo ono što je obećano svim mučenicima i ispovjednicima za vjeru. Bićete srećni kada vas klevetaju, prozivaju, muče, ubijaju za ime Hristovo. Očekuje vas najveća nagrada, neizreciva i neiscrpna. To je sam rekao Stvoritelj neba i zemlje, naš Stvoritelj. I nemamo razloga da Mu ne vjerujemo - to je najviši smisao, kako se kaže.

Čudotvorne riječi: molitva za one koji blaženo plaču puni opis iz svih izvora koje smo pronašli.

1. Blago siromasima duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Oni koji žele blaženstvo, odnosno da budu izuzetno sretni i Bogu ugodni, moraju biti siromašni duhom (ponizni, svjesni svoje nesavršenosti i nedostojnosti pred Bogom i nikada ne misleći da su bolji ili svetiji od drugih).

Plač o kojem se ovdje govori je prije svega istinska tuga srca i suze pokajanja za počinjene grijehe. I tuga i suze uzrokovane nesrećama koje nas zadese mogu biti duhovno korisne. Kad bi samo ove suze i tuga prožete vjerom, nadom, strpljenjem i odanošću volji Božjoj.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti krotki. Krotki su oni ljudi koji se trude da nikada ništa ne iritiraju ili ne budu iritirani. To su blagi ljudi koji su strpljivi jedni prema drugima i ne mrmljaju protiv Boga. Krotki će naslijediti zemlju, tj. Kraljevstvo nebesko.

Oni koji su gladni i žedni pravednosti su oni koji, poput hrane i pića za tijelo, žele spasenje za dušu – opravdanje kroz vjeru u Isusa Krista, i oni će dobiti opravdanje i spasenje koje žele. Pod zasićenjem ovdje podrazumijevamo duhovno zasićenje, koje se sastoji u unutrašnjem, duhovnom miru, miru savjesti, opravdanju i pomilovanju. Zasićenje u zemaljskom životu događa se samo djelimično.

Milostivi su oni koji čine milosrdna djela i poznaju istinsku samilost prema bližnjemu. Gospod obećava milostivima kao nagradu da će i oni sami biti pomilovani na budućem Hristovom sudu.

Iskrenost ili iskrenost, prema kojoj osoba licemjerno ne pokazuje dobre naklonosti, a da ih nema u srcu, već pokazuje dobre naklonosti svog srca u dobra djela, postoji samo najniži stepen čistoće srca. Najviši stepen čistoće srca postiže se stalnim i nemilosrdnim podvigom budnosti nad samim sobom, izbacivanjem iz srca svake nezakonite želje i misli i svake vezanosti za zemaljske stvari i stalnim čuvanjem u srcu sećanja na Boga i Gospoda Isusa. Hristos sa verom i ljubavlju prema Njemu. Čisti srcem će videti Boga, tj. dobiće najviši stepen Vječnog Blaženstva.

Mirotvorci su ljudi koji sa svima žive u miru i slozi, opraštaju svima uvrede i pokušavaju, ako je moguće, da pomire druge koji se međusobno svađaju, a ako je nemoguće, mole Boga za njihovo pomirenje. Mirotvorcima je obećano blagodatno ime sinova Božijih, jer svojim delom oponašaju Jedinorodnog Sina Božijeg, koji je došao na zemlju da pomiri grešnike sa pravdom Božijom.

Oni koji žele blagoslov moraju biti spremni da izdrže progon radi pravednosti. Ova zapovest zahteva sledeće osobine: ljubav prema istini, postojanost i čvrstinu u vrlini, hrabrost i strpljenje.

Progon je neizbježan za kršćane koji žive po istini Evanđelja jer zli ljudi oni mrze istinu. Sam Isus Hristos je bio razapet na krstu od strane mrzitelja Božje istine, i On je svojim sledbenicima predskazao: „Ako su mene progonili, progonit će i vas. ” (Jovan 15:20).

Prema ovoj zapovesti, Isus Hrist obećava onima koji su spremni da podnesu svaku sramotu, katastrofe, pa i samu smrt za ime Hristovo - veliku nagradu na nebu - povlašćene i visok stepen blaženstvo.

Naziv pjesme: Blago onima koji tuguju, jer ćete se utješiti

Dodano: 17.08.2014 | 19:14:10

3 osobe mislim da je tekst pesme tačan

0 ljudi mislim da su stihovi pogrešni

kada dođeš u svoje Kraljevstvo.

Blaženi siromašni duhom, jer je njima kraljevstvo nebesko.

Blago onima koji plaču, jer će se utješiti.

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Blagoslovljeno milosrđe, jer će biti milosti.

Blago onima koji su čista srca, jer će Boga vidjeti.

Blago mirotvorcima, jer će se ovi sinovima Božjim zvati.

Blagoslovljeno protjeraj istinu radi nje,

jer njihovo je Carstvo nebesko.

Blago tebi kad te grde,

i oni se izjedaju i govore svašta zla,

lažeš za moje dobro.

radujte se i zabavite,

jer je vaša nagrada obilna na nebu. U Carstvu svome, spomeni nas, Gospode,

kad izađeš u svoje kraljevstvo.

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko.

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti TII.

Blaženi Krotz, Ti ćeš naslijediti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi do kraja.

Blaženi su milostivi, jer će oni oprostiti TII.

Blaženi su čisti srcem, jer će Boga vidjeti.

Blaženi mirotvorci, jer će se oni zvati Božja djeca TII.

Blaženi prognani pravde radi,

jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blaženi su prirodni, kad te grdiš,

i izhdenut i rekut je svako ljut glagol,

Molitva za one koji blaženo plaču

Objavljujući ljudima vječne Božanske zavjete, jednoga je dana Gospod naš Isus Krist, nakon cjelonoćne usamljene molitve, sjeo na uzvišeno mjesto i predao svojim učenicima i mnoštvu naroda divnu pouku, poznatu kao „Propovijed o Mount.” Na početku ovog učenja Gospod nam je najavio Blaženstva. U svjetlu ovih zapovijesti vidimo jevanđeljski put u Carstvo Nebesko.

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.

Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.

Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.

Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Blago vama kada vas grde i progone i kleveću Me na svaki način nepravedno;

Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada velika na nebu (Matej 5:3-12).

Sam Gospod Isus Hrist je išao ovim putem na zemlji; Ovim putem su prošli bezbrojni sveci Božiji, apostoli, mučenici, sveci, sveci i pravednici. Moramo ići tim putem ako želimo da opravdamo svoju visoku titulu na zemlji – titulu pravoslavnih hrišćana.

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, Spasitelju naš! Udijeli nam svoju milost da steknemo Tvoje vječno Kraljevstvo. Odmjeren sudbinama, radi patnje Tvoje, spasi, Gospode, samoga sebe, kako znaš. Uputi nas, Gospode, na pravi i pravi put, koji vodi u život vječni i spasenje, da ovim putem dođemo u Carstvo nebesko, koje si pripremio za sve koji Te ljube i drže Tvoje zapovijesti.

“Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko.” – Ovim rečima je Gospod započeo svoju divnu besedu na gori.

O kojim prosjacima ovde govori Gospod, nazivajući ih „blagoslovenima“?

Prosjaci su drugačiji. a prosjačenje samo po sebi nije vrlina. Ko su siromasi kojima je obećano Carstvo nebesko? To su siromašni duhom. Biti siromašan duhom znači: ne biti arogantan, ne biti ponosan, već biti ponizan.

Nikada sebe ne treba smatrati superiornijim u odnosu na druge. I bićemo krivi pred Bogom ako ne ispunjavamo zapovesti o hrišćanskoj ljubavi prema svim ljudima, o poniznosti, strpljivosti, prijatnosti i iskrenosti. Što je neko veće dostojanstvo, veći je njegov ukras poniznost.

Međutim, kada Hrišćanska poniznost Takođe morate zapamtiti svoje dostojanstvo. Tako pred bezbožnim, bezakonim i grešnim ljudima pravi kršćanin održava svoje dostojanstvo, tako da u svim njegovim riječima i djelima vide svetost. Gospod je, uostalom, rekao u svojoj Propovijedi na gori: „Tako neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima“ (Matej 5:16).

Poniznost se ne sastoji u tome da ugodimo svima, pa i grešnicima, nego da nikada ne zaboravimo da su svi ljudi jednaki pred Bogom i da se nemamo čime ponositi.

Na zemlji, kud god pogledaš, svuda je tuga, svuda suze. Tamo stariji roditelji plaču nad lešom svog posljednjeg sina; tamo neutešna udovica i mala siročad prolivaju suze na grobnu humku, ispod koje počiva pepeo dobar muž i otac. A tamo majke ili žene plaču za svojim sinovima i muževima, da su ljuti, bezobrazni, pijanci. Prosto je nemoguće nabrojati sve gubitke, bolesti i ljutnju zbog kojih se liju gorke suze. Neki ljudi plaču jer su gladni. Plače od žaljenja što je izostavio i popio svoju imovinu. Drugi plače jer je lišen slobode i nalazi se u zatvoru zbog krađe, pljačke, prevare itd. Da li za ove ljude Spasitelj kaže da su blagosloveni, jer će se utješiti? – Ne, bez sumnje ne o njima. Mnogo je uplakanih ljudi na svijetu. Ali nije blagosloven svako ko plače.

Oni koji plaču koji su sami uzrok njihovih nesreća nedostojni su blaženstva. Oni koji neutješno plaču kada su izloženi bilo kojoj nesreći ne mogu se nazvati blaženima, jer u tim slučajevima pretjeran i neutješan plač govori o nedostatku vjere u Boga i povjerenja u Njega.

Blago onima koji plaču koji su potpuno drugačiji. Iz jevanđeljskog jevanđelja znamo da je bludnica plakala, a plakao je i Petar. Zbog čega su plakali? O tvojim grijesima!

Ana, majka proroka Samuila, stajala je ispred hrama Božijeg (starozavjetni tabernakul) i plakala. Šta je bio razlog njenog plača? – Njena usrdna iskrena molitva. Takvi ožalošćeni će se utješiti. I Isus Krist govori o takvim ožalošćenima koji nepravedno podnose muke, progone, potrebe, koji su podvrgnuti mržnji i kleveti ljudi zbog svojih dobrih djela, zbog iskrenog odnosa prema njima. Takvi ljudi nalaze veliku utjehu u Spasiteljevim riječima: „Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti“.

Krotki ljudi su obično ljubazni prema svima. Uvek su tihi, skromni, prijateljski raspoloženi; ne svađaju se, izbjegavaju svađe, u sreći se ne uzvisuju, u nesreći ne klonu duhom i ne žale se; u časti i moći - ne tlače podređene, u potčinjenosti nadređenima su poštovani i poslušni. Zar ih je moguće ne voljeti? Sam Bog kaže u proroku: „Na koga ću gledati: na ponizne i skrušene duhom, i na onoga koji drhti od moje riječi. (Isaija 66:2).

Ljudi vole krotke osobe, a voli ga i Gospod Bog. Onaj koji svakoga prepoznaje kao svog bližnjeg, koji nikada ne otvara usta na nečiste riječi, koji zna da oprosti uvrede i svojom strpljivošću pobjeđuje svoje neprijatelje, ljudi ga obično nazivaju ljubazna osoba, pomažu mu u poslovima, a u nesrećama žure da mu pomognu. Stoga se to uvijek dešava meek man radije umnožava njegovu dobrotu nego osoba koja je tvrdoglava, osvetoljubiva i svadljiva.

Kako se možemo naučiti krotosti? „Učite se od mene“, kaže naš Gospod Isus Hrist, „ja sam krotak“ (Matej 11:29).

Istorija nam pokazuje da su u prvim vekovima hrišćanstva, kada su vernici u svemu oponašali svog Gospoda i Spasitelja, a svaka njihova reč i delo odisali čistoćom, svetošću i poštenjem, pagani i nevernici su po licu prepoznavali hrišćanina među hiljadama ljudi. , svojim hodom i govorima. I sve je to doprinijelo širenju Kristove vjere među narodima na zemlji, za mnoge kršćane koji su nazivali svecima.

St. ap. Pavle piše: “Neka vaša krotost bude poznata svim ljudima” (Fil. 4:5).

Nažalost, za kršćane našeg vremena ne može se reći ono što se govorilo o kršćanima prvih stoljeća. Oh, budimo krotki.

„Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.”

Svi smo mi, u većoj ili manjoj mjeri, iskusili bolno stanje gladi i žeđi. „Barem parče hleba“, kaže gladni; "Samo kap vode", viče žedni.

Ali postoji i druga vrsta gladi i žeđi: glad i žeđ za duhovnim opravdanjem, svetošću, blaženstvom i pravednošću.

Čovek ima telo i dušu. Telo se hrani hlebom i vodom. Duša se hrani molitvom, riječju Božijom i Prečistim Tajnama. „Neće čovek živeti samo od hleba, nego od svake reči koja izlazi iz Božjih usta“, rekao je Hrist kušaču u pustinji (Matej 4:4). „Ko pije vodu koju mu ja dajem, neće ožedneti nikada“, rekao je Gospod Samarjanki, misleći ovde pod vodom Njegovo spasonosno učenje (Jovan 4:14). Tu duhovnu hranu i duhovno piće moramo tražiti i željeti svom dušom, kao što gladan traži kruh, a žedan traži vodu.

Oni koji su gladni i žedni istine žele opravdanje ne samo za sebe, već i za svoje bližnje. "Žedan sam!" - objavio je Hristos u trenucima svoje smrti na krstu. Žedan sam iskupljenja i opravdanja ljudi - to znači ovaj Spasiteljev vapaj.

Dakle, oni koji su gladni i žedni za pravednošću su oni koji traže pravednost za sebe kao hranu za vječni život, za Carstvo nebesko.

Istina je skup vrlina. Zbog toga se sveci nazivaju pravednima, jer je sav njihov život bio svet i pravedan.

Istina dolazi od Gospoda Boga, a laž i neistina dolaze od zlog duha. Ko voli istinu služi Bogu, a ko živi u neistini služi zlu duhu.

A pošto pod istinom moramo razumjeti i pravdu, onda se gladnima istine mogu nazvati i oni koji ne mogu tolerisati prevaru i nepravdu u odnosu prema bližnjima. Zaista blagoslovena takva osoba kod Gospoda Boga!

Onaj ko živi od pravednosti u svijetu, ko gladuje i žeđa istine, ko se svom dušom zalaže za istinu i štiti svoje bližnje od nepravde, nesumnjivo će dobiti nagradu od Boga - vječno blaženstvo!

Zadovoljština je obećana onima koji su gladni i žedni za pravednošću. Oni će biti zadovoljni dok su još ovdje na zemlji, koliko god je čovjeku moguće. Ali potpuno zasićenje će doći tamo, na nebu, kada vidimo Boga licem u lice.

O Gospode, Bože! Probudi u svima nama glad i žeđ za Tvojim nebeskim blagoslovom i ne liši nas svoga Nebeskog Carstva.

Milosrdni, kojima Gospod obećava milost, su oni koji dođu u situaciju nesretnih i potrebitih, pomognu im u njihovim potrebama i olakšaju im sudbinu koliko mogu.

A koliko ima onih koji nemaju potrebna znanja o vjeri, o Bogu, koji ne poznaju vjeru i dužnosti kršćana?! Učiti takvoj istini i dobroti velika je milost.

Osoba koja je sama pronašla istinu ne može živjeti za sebe. Ko kaže: „Gospode! Gospode!”, ali je gluv za Hristova dela, on je lažov. Onaj ko je našao Gospoda žuri da svoju sreću podeli sa svojim bližnjim. On je milostiv.

Biti milostiv znači požuriti u pomoć svakoj duši koja gine – pomoći, utješiti, moliti. Udijeli svoju molitvu bližnjem - ovdje najviši oblik milost. Pružiti ruku kršćanske pomoći svakome ko je spreman na posrtanje, oprostiti Brahmu njihove uvrede, to je plod milosrdne molitve.

Podrazumijeva se da onaj ko čini djela duhovnog milosrđa neće ostaviti gladne bez kruha ili gole bez odjeće. Jednom riječju, milost je pružanje dobrih djela bližnjemu kako u fizičkom tako iu duhovnom životu. To je sveta ljubav koju nam je zapovjedio naš Gospod i Spasitelj.

Ljubav ne ostavlja bližnjega u bilo kom stanju. Ona dijeli i njegove radosti i njegove tuge.

Crkva Hristova nas uči da je milosrđe i sjećanje na mrtve.

Milostivi će sami dobiti milost. Isus Hrist kaže kakva čaša hladnom vodom imaćemo nagradu na nebu (Matej 10:42; Marko 9:41), posebno za komad hleba, jer ljubazna riječ i dobar savet.

Budimo milosrdni na poziv Spasitelja, kao što je milostiv Otac naš nebeski (Luka 6,36). Naše milosrđe će privući Božiju milost k nama.

Da bi se postiglo vječno blaženstvo, potrebno je održavati čistoću srca.

Da bi postigao čistotu i svetost, čovek mora da se trudi - potrebno je, boreći se sa strastima i klevetama neprijatelja, da se čuva od loših misli, želja i dela.

Srce je korijen svih ljudskih želja i aktivnosti; Naša sreća ili nesreća, blaženstvo ili muka zavise od smera srca. Ono čemu čovek teži srcem je svrha života. „Jer gdje je naše blago, ondje će biti i srce vaše“, kaže Gospod (Matej 6:21).

Ima ljudi na svetu ljubaznih, iskrenih, sa čistim srcem a ima ljudi neljubaznih, nečistih, okrutnih srca. Mnogo toga, naravno, zavisi od prirode, a dosta i od vaspitanja čoveka. Ako su otac i majka pohlepni, zli, bezdušni, onda djeca već donose sve zlo na svijet sa sobom i s majčinim mlijekom nasljeđuju neljubaznu narav od svojih roditelja. A ako takva djeca od djetinjstva ne padnu pod sveti uticaj, ne vide dobre, poučne primjere dobrog života, onda će izrasti u ljude s nečistim, sa zlim srcem koji će biti neprijatelji svega što je sveto; imaće neljubazne misli u svojim glavama, loše reči na jezicima i grešna dela. I obrnuto: gdje su roditelji bogobojazni, pobožni, milosrdni i pomažu svakome prema snazi i mogućnostima; gde u kuci nikad nema zlobe ni ljutnje, ne cuje se praznoslovlja i podlih reci, ali ima dogovora i cista Kršćanski razgovori, - tamo se djeca odgajaju čista srca.

Srećni su svi oni čija su srca nedužna, nerazmažena grešnim, nečistim mislima i osećanjima, koji teže Bogu, ljube Njegov sveti zakon i sve svoje bližnje, kao mala deca, tuđa neiskrenosti i neprijateljstvu. Zaista, videće Boga, videće svoje spasenje u Bogu u Carstvu Nebeskom.

Gdje možemo dobiti čistoću srca da i mi možemo naslijediti blaženstvo? Crkveni oci uče da se čistoća srca stječe čišćenjem od svake mentalne i tjelesne nečistoće. Sredstva za to mogu biti: molitva, srdačna skrušenost u sakramentu pokajanja, sv. Pričešće, stalno posmatranje sebe i uzdržavanje od zlih misli i djela. Nikada ne treba da slušaš podle govore, ne dozvoliš da nečista osećanja i požude dođu u tvoje srce, uvek uzdiži svoje srce ka Gospodu Bogu, uvek budi spreman za molitvu, za dela milosrđa, za sve što je sveto.

Ko ima čisto, nevino srce, ko voli bližnjega, može se nadati da će videti Boga, tj. nasljeđuje Carstvo Nebesko.

„Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim nazvati.”

Blago mirotvorcima. Ko su ti mirotvorci? To su oni koji se suzdržavaju od ljutnje, svađe i vrijeđanja drugih, a nesuglasice i razdor koji nastaju pokušavaju zaustaviti popuštanjem i izvinjenjem; To su oni koji velikodušno podnose smetnje i krotkim i prijateljskim tretmanom pokušavaju smiriti one koji su u ratu.

Gospod Bog, kao Otac naš nebeski, raduje se ako se ljudi vole kao braća, ako se narodi međusobno pomažu u dobrim djelima, kao što se svaki otac tješi kada se sva njegova djeca iskreno vole i od srca pomažu. Stoga Isus Hrist kaže: „Blaženi mirotvorci, jer će se sinovi Božiji nazvati“, tj. srećni su oni koji stvaraju mir i slogu među ljudima, među narodima, jer će se zvati sinovi Božiji, vršeći volju Božiju, jer Bog voli mir i slogu.

Zaista, svijet, tj. tišina i spokoj među ljudima je pravo blagostanje na zemlji. Porodica napreduje ako u njoj vlada sklad i mir. Društvo napreduje ako svi stanovnici jednoglasno rade za njegovu dobrobit, u potpunoj poslušnosti nadređenima.

Odavde nam dolazi takva nauka, da na sve načine pokušavamo da otklonimo nesuglasice, mržnju i svađu. Ako uspijemo uspostaviti mir između zaraćenih strana, onda je to velika zasluga pred Bogom: u Carstvu nebeskom zvaćemo se sinovima Božjim.

I pojedinci i čitavi narodi napadaju jedni druge iz pohlepe i ponosa. Tu se rađaju ratovi i bezbrojne katastrofe povezane s njima. Gdje je rat, tamo je vatra i pustoš, tamo su leševi mrtvih i osakaćenih, tamo su suze udovica i siročadi, tamo je glad prati. Čovjek se pretvara u zvijer i nemilosrdno uništava živote drugih ljudi i dugotrajni rad ljudskog uma i ljudskih ruku. I što više krvi prolije, više dobra uništi, više se hvali svojom hrabrošću i hrabrošću. O, da nas Gospod izbavi od rata, da ga više nikad ne vidimo i ne čujemo! Ovo je ono što molimo u našim crkvama za vrijeme naših javnih službi: “Za mir cijelog svijeta.” Nisu oni vladari naroda koji su slavni i zaslužuju zahvalnost svojih potomaka, koji su prolili mnogo krvi, nego oni koji sami znaju da održe mir izbjegavaju rat i čuvaju druge od njega i tako postaju mirotvorci.

Dao Bog da se uspostavi vječni mir među svim narodima, da ljudi u ratovima ne ubijaju i sakate jedni druge, da ne uništavaju svoju zemlju i svoja bogatstva i da novac koji ide na izdržavanje bezbrojnog broja vojnika, za oružje, koristi se za obrazovanje, za unapređenje privrede, trgovine, industrije i svega što čini dobro i slavu ljudi i naroda!

Gospod, ugađajući mirotvorcima, nadahnjuje nas sve da tražimo mir i da ga se držimo. „Nastojte da imate mir sa svima i svetost, bez koje niko neće videti Gospoda“, čitamo u Reči Božjoj (Jevr. 12:14). „Jer Bog u Hristu pomiri svet sa sobom, ne računajući prestupe njihove s ljudima, i dade mu reč pomirenja“ (2 Kor. 5,19).

Stoga je svako od nas dužan da stekne miroljubiv duh, odnosno da se dovede u takvo stanje da naš duh ničim ne poremeti. Smirujući se, moramo biti i mirotvorci svojim susjedima. „Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim nazvati.”

„Blaženi progonjeni pravde radi, jer je njihovo kraljevstvo nebesko.”

U davna vremena živjeli su patrijarsi koji su učili narod istini Božjoj, živjeli su proroci i učitelji koji su revnovali za svet život, ali su ih se malo slušali i imali su više neprijatelja nego prijatelja i istomišljenika.

Gospod Isus Hristos se pojavio na zemlji sa svojim učenjem o istini Božijoj, ali nisu svi verovali u Njega; mnogi su mrzeli Njegovu istinu i doveli Njega samog na raspeće.

Isus Hrist je predvidio istu sudbinu za svoje učenike i apostole, kao i za sve svoje verne sledbenike (videti Jovan 15:18-21; 16:1-3).

U svom drugom pismu Timoteju, sv. ap. Pavle piše: „I svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni; ali zli ljudi i varalice će napredovati u zlu, varajući se i prevareni” (3, 12-13).

Prvi kršćani bili su izloženi široko rasprostranjenom progonu i mučenju. Bilo je dovoljno da verujete u Hrista - samo zbog toga ste krivi za smrt. U to vrijeme bilo je mnogo mučenika koje Crkva poštuje kao svece. Vjernici tog vremena nisu se bojali progona, a kada je bilo potrebno ispovjediti Krista, nisu se bojali muke. Drugi su gledali na njihovu muku i smrt, a sami su se učvršćivali u vjeri Hristovoj, tako da je broj ispovjednika rastao. Tolika je snaga Spasiteljevih riječi: „Blaženi progonjeni pravde radi, jer je njihovo kraljevstvo nebesko. Mučenici su otišli u smrt jer su vjerovali da pate za istinu, a za to je Gospod obećao vječnu nagradu.

I u naše vrijeme ima mučenika za istinu. To su, prije svega, svi pobožni kršćani, jer, kako kaže sv. ap. Pavla, “svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni.”

Šta je blaženstvo progonjenih i koji pate? Koja je nagrada za nevolje za pravedne i pobožne?

Pravedni i pobožni se tješe usred same patnje: savjest im je svijetla, duša im je čista, srce mirno, njihova nada u nebeske nagrade je nesumnjiva.

Oni koji su progonjeni radi pravednosti i oni koji pate, pravedni i pobožni, caruju zauvek sa Hristom na nebu: „jer je njihovo carstvo nebesko“, rekao je Spasitelj.

Progonjeni pravednici i pobožni strastonosci neće uživati samo u blaženstvu Kraljevstvo nebesko kao siromašni duhom, ali i da ga podijelimo s Kristom. Kao što dijele zemaljsku patnju s Kristom, tako će dijeliti i nebesku slavu s Njim (vidi Luka 22:28-30; 1. Petrova 4:13; Otkr. 3:21).

O hrišćanin! Volite istinu i održavajte pobožnost!

„Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću; radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima.”

Radujte se i veselite se, koji ste klevetani, progonjeni, klevetani, koji stradate i umirete za Hrista! Pravedni Gospod određuje da ćete biti blaženi na nebu.

Dakle, u devet jevanđelskih blaženstava, Gospod Isus Hristos nam je ocrtao put ka večnom blaženstvu.

Da bi stekao bogatstvo vječnog naslijeđa u budući život, trebamo prije svega prepoznati svoje duhovno siromaštvo, svoju beznačajnost i grešnost pred Božjom pravdom i sa suzama srdačne skrušenosti oplakivati svoje grijehe i greške; a zatim – započeti podvig pobožnosti i usavršavanja u dobrim djelima: krotosti, istini, milosrđu, poštenju srca, miroljublju, čak i sa spremnošću da stradamo za istinu i prihvatimo vijenac mučeništva.

Put do spasenja je raznolik. Mnogi sveci su ugodili Bogu dok su živjeli u svijetu, među svojim redovnim aktivnostima. Neki su uzeli na sebe najviši duhovni podvig: odrekli su se sveta i proveli život u pustinjskim trudovima i molitvenim bdenjima; drugi su podnosili dobrovoljno siromaštvo kao rezultat svog zavjeta nepohlepe, treći su zadržali djevičanstvo do smrti, itd. Zatim je sv. Crkva predstavlja nebrojeno mnoštvo mučenika i ispovjednika vjere.

O, nikada ne zaboravite u Hristu, brate i sestro, da u svakom činu možete biti spašeni! Treba nam stalo samo do jednog: da do kraja života ostanemo dostojni zvanja pravoslavni!

Svi su sveti bili ljudi slični nama u svemu, ali su neprestano boreći se sa svojim strastima, ubijajući u sebi „starog čoveka“ i stvarajući novog – „u istini i na čast istine“, dostigli vrhunce duhovnosti. savršenstvo i ostavili u svojim podvizima nepresušan izvor za oponašanje. Primjer svetaca treba da nam posluži kao primjer u našem sadašnjem, tužnom životu.

Neka nam milostivi Gospod pomogne svima, molitvama svetih Svojih, a posebno naše Presvete Gospe Bogorodice, da dovršimo dobar tok našeg života i postignemo željeni mir u Njegovom večnom Carstvu.

//Korišćeni časopisi “Duhovni razgovor” za 1913. godinu//