Baltičke finske posuđenice u staroruskom jeziku. Definicija pojma "baltičko-finski jezici". Estonska mitologija i mitovi baltičko-finskih naroda

Finski i estonski se pišu latiničnim pismom.

BALTIČKO-FINSKI JEZICI, podgrupa Finsko-Volga jezici. Zemlje distribucije u Finskoj, Es-to-nii, Latviji, Ruskoj Federaciji. Ukupan broj zvučnika je cca. 6,1 milion ljudi (2013, proc.).

P.-f. I. dijele se na sjever ( Finski jezik, vepski jezik i ) i južni ( estonski, I ).

Posebnost vo-ka-liz-ma P.-f. I. - pro-ti-u-poziciji samoglasnika prema dužini. Ha-rak-ter-ali obilje di-f-ton-gov. U finskom, karelskom, vodijanskom i ižorskom jeziku očuvana je garmonija samoglasnika u nizu (vidi. Sin-gar-mo-nism). Naglasak je na 1. slogu. Kon-so-nan-tiz-mu own-st-ven-o pro-ti-in-post-sta-len-nessu single-night i gay-ni-ro-van-nyh (vidi. Ge-mi-na-you) suglasnik. Fo-no-lo-gich. op-po-zi-cija kon-samoglasnika prema gluh-ho-sti-zvoni-to-sti u b. uključujući i jezike su slabi.

Kha-rak-ter-ny kompleks mor-fo-no-lo-gich. šta-re-do-va-nija. U svim jezicima, osim vepskog, postoji rasa države i niz stvari -va-nie st-pe-ney sa-samoglasnicima - u prošlosti fo-no-lo-gi-che-skoe, sada ne morph-fo-no-lo-gi-che-skoe: u is -to-ri-che-ski otvoreni slogovi sa suglasničkim samoglasnicima vi-koračite u snažnom koraku, u is-to-ri-che-ski za- pokriven - u slaboj borbi.

Generalno, očuvan je aglutinacija: al-lo-mor-fi-che-skoe var-i-ro-va-nie gram-ma-tich. prema-ka-za-te-ley - kon-tek-st-no-va-ria-tiv-noe, ob-word-le-but-gar-mo-ni-njeni samoglasnici u onim jezicima u kojima je ona još hladi. U imenima, pa-dezh i broju you-ra-zha-yut-sya-by-us-for-the-la-mi, za imena (su-s-st-vi-telnykh, pri-la-ga -tel-nyh i numer-li-tel-nyh) pa-de-z-nye i num-word-vye-for-the-one-to-you. U glagolima on-klinacija, vrijeme i broj lica vi b. h. ne-ku-mu-la-tiv-but. Ipak, zbog je-bogata. from-pa-de-niya not-to-ry af-fi-sov mor-fo-no-lo-gich. šta-re-do-va-nija u os-no-ve Postoji li jedan jedini način podjele gram-ma-ti-che-skih oblika, i nominalne i verbalne.

Posebnost mor-pho-logies- veliki broj pas de jay zbog njihovog širenja prostornih značenja. Ali-mi-na-tiv nema posebnog. by-ka-za-te-la. Postoji poseban pas-dezh - par-ti-tiv. U nekim dijalektima novi pas-de-de-js nastaju spajanjem prethodnih. naknadno praćenje sa pa-dezh-ny-mi-ka-za-te-la-mi. Puno naknadnih zapisa, ne puno brojeva. pred-dnevnici imaju kasniji pro-is-ho-de-tion. Sesivnost good-sho-keep-nya-et-s samo na finskom. lang., na drugim jezicima ili nestaje, ili ujutro. Pri-la-ga-tel-nye u funkciji at-ri-bu-tiv-tion co-gla-su-ut-sya sa postojećim-st-vi-tel-ny-mi.

Glagoli u svim jezicima su sačuvani on-clination: in-di-ka-tiv, im-pe-ra-tiv i kon-di-tsio-na-lis, na finskom, kar-rel. i vepski jezici u različitim stepenima - u ten-tsia-lis. In est. i livonski jezik gram-ma-ti-che-ski you-ra-zha-et-sya ewi-den-tsi-al-nost(quo-ta-tiv). Forma-mi sadašnjost-budućnost vrijeme i im-perfect-ta ob-ra-zu-y-syn-te-ti-che-ski, savršeno i plus-sk-you-per-fek-ta - ana-li-ti-che-ski (vidi. Ana-litizam u znanju jezika, Sin-the-tizam). U nekim jezicima se razvio ana-li-tich. bud. vrijeme. Su-sche-st-vu-yut special. form-mi im-per-so-nal-no-go pass-si-va. Karelski i vepski jezici razvili su refleksivnu konjugaciju. Negacija ti-ra-zha-et-sya uz pomoć-ri-tsat. Gla-go-la, imam na različitim jezicima, različitim. skup privremenih formi. Mnogi glagolski nazivi imaju defekte pa-ra-dig-we.

Riječ Ch. arr. suf-fik-sal-noe i pu-tem riječi; na Livonskom pozicije su se pojavile pod uticajem La-tiša. jezicima.

U sin-tak-si-se na različitim jezicima na različitim. step-pe-ni-k-kor-t-sya neki od originalnih po-li-pre-di-ka-tiv-nye (imamo u svom co-sta -imamo više od jednog pre-di-ka-tion) građevina, iako uglavnom oni su ti-suviše-suviše-bliski Teško se nositi in-do-ev-ro-pei-skogo-type.

U lek-si-ke, drevni baltički jezici(uslovi land-le-de-lia, sko-vod-st-va, construction-tel-st-va, nazivi delova telefona), germanski jezici(uslovi land-le-de-lia, s-water-st-va, fishing-st-va, nazivi metal-fishing, riječi, od -ra-zha-schi-društva od-no-she-niya) , drevni-neruski jezik (riječi iz regije land-le-de-lia, građevinsko-st-va, odjeća i tkanje-st-va, društvo iz-no-še-niy i religija).

Pisanje-men-nost (u lat. graphic. os-no-ve) iz 16. vijeka. za fin. i est. jezika, iz 19. veka. - za livonski, vodijanski jezik. nema pisani jezik, ostalo - mladi-pre-napisani-jezici.

Lit.: Laa-nest A. Baltičko-finski jezici // Osnove finsko-ugorskog jezika: baltički ti-finski, saamski i mordovski jezici. M., 1975; aka. Baltičko-finski jezici // Jezici svijeta: Uralski jezici. M., 1993.

baltičko-finski
takson:	podgrupa
Područje:	Baltics
Broj medija:	7 miliona Jezici Evroazije
Uralska porodica Ugrofinska grana Finsko-permski podgranak Finsko-Volga grupa

Materijal sa Wikipedije

Baltičko-finski jezici- jedna od grupa finsko-volga jezika, rasprostranjena u području oko Baltičkog mora. Finski i estonski su službeni jezici u Finskoj i Estoniji. Sami jezici nisu uključeni ovu grupu, ali formiraju svoje. Sličnosti između ove dvije grupe objašnjavaju se njihovim srodstvom i intenzivnim jezičkim kontaktom.

Baltičko-finski jezici uključuju:

Northern subbranch
- Finski jezik
  - Kvenski jezik
  - meankieli
- Izhorski jezik
- karelijski jezik
  - pravi karelski dijalekt
    - sjevernog dijalekta
    - južni dijalekt (uključujući Tverske dijalekte)
  - Livvik adverb
  - Lyudikovskoe dijalekt
- vepsijski jezik
Southern subbranch
- Votički jezik
- sjevernoestonski jezik (upravo estonski)
- južnoestonski jezik
  - Võru dijalekti (uključujući dijalekt)
- Livonski jezik

Koji su baltičko-finski jezici?

Baltičko-finski jezici je jedna od grana ugrofinske porodice jezika. Izvorna teritorija rasprostranjenja je Estonska SSR, dio Letonske SSR, Finska, Karelska. ASSR, Lenjingradska oblast. Toponimija baltičko-finskih jezika nalazi se istočno od jezera Peipsi. iu oblasti Arhangelsk. Ukupan broj govornika je oko 6 miliona ljudi, od kojih su 98% Finci i Estonci. Baltičko-finski jezici podijeljeni su u 2 grupe: sjeverni, koji uključuje finski, karelski, vepski i izhorski jezik, i južni, koji uključuje votski, estonski i livonski jezik.

Ime ima kategorije broja (jednina i množina), padeža (u većini baltičko-finskih jezika imenica ima više od 10 padeža), lične posesivnosti - izraz pripadnosti predmeta pomoću ličnih sufiksa, stepena poređenja. Glagol je konjugiran u tri lica jednine. i još mnogo toga h. Ima prezent, imperfekt, perfekt i pluskvaperfekt; bud. vrijeme se izražava prezentskim i analitičkim oblicima. Postoje indikativna, uslovna, imperativna i posibilistička raspoloženja. Postoje 2 infinitiva, aktivni i pasivni participi sadašnji i prošlo vrijeme, gerundi. U baltičko-finskim jezicima bezlični oblici imaju poseban pokazatelj. Mn. prilozi, kao i postpozicije i prijedlozi su zamrznuti padežni oblici od have. Poricanje se izražava pomoću promjenjive negacije. glagol.

Nove riječi se formiraju korištenjem sufiksa, kao i složenicama. Prva komponenta složenih imena pojavljuje se u obliku nominativa ili genitiva. Za razliku od drugih ugrofinskih jezika, definicija pridjeva se slaže s imenicom koja je definirana u padežu i broju. Definicija uvijek dolazi prije riječi koja se definiše. Koristi se poseban padež - partitiv, koji može izraziti direktni objekat, subjekt, atribut, predikat. Koriste se složene i složene rečenice.

Najstariji spomenici baltičko-finskih jezika uključuju spomenike iz 13. stoljeća. na estonskom (latinskom) i karelskom (ćiriličnom) jeziku u obliku zasebnih fraza, ličnih imena i naziva mjesta. U 16. veku Prve knjige su objavljene na finskom i estonskom.

U 19. vijeku Prve knjige su objavljene na karelskom (na osnovu ruskog pisma) i livonskom (na osnovu latinice) jezicima. 1930-ih godina Za Karelce Kalinjina stvoreno je pismo zasnovano na latiničnom pismu. region, Vepsi i Ižorijanci, naknadno administrativno ukinuti; sa koi 80s razvija se nova abeceda. Finski i estonski jezici imaju književni oblik. Karelski, vepski i izhorski jezici funkcioniraju u svakodnevnoj komunikaciji; Votić i Liviš su skoro prestali da obavljaju ovu funkciju.

Rusija i Finska su susjedi i, kao što se često dešava sa susjedima, dvije zemlje ne mogu bez međusobnog uticaja jedna na drugu. To se posebno odnosi na jezik. Ovaj proces je obostran: koristimo finske nazive gradova i rijeka, a Finci su od nas naslijedili svakodnevni vokabular. U finskom jeziku postoji mnogo riječi čije značenje ruski čovjek može razumjeti bez rječnika.

Malo istorije: međuprožimanje kultura

Lingvisti to vjeruju najveći broj posuđenice u finski jezik potekle su iz skandinavskog i germanski jezici. Međutim, i susjedstvo sa Rusijom je ostavilo traga.

Prema rečima kandidata pedagoških nauka, vanrednog profesora na katedri za interkulturalnu komunikaciju Olge Milovidove, ugrofinski i slovenska plemena blisko međusobno sarađivali i asimilirali još u pagansko doba. Za vrijeme Ivana Groznog počela je rusifikacija malobrojnih Ugro-finskih naroda.

Istoričari primećuju da su se u 17. veku pojavila prva ruska naselja na teritoriji Finske. Tako vodič kroz grad Loviisa Valerija Kožarska kaže da je švedski kralj 1606. godine dao novgorodskog kapetana Danila Golovačeva za dobra usluga imanje u gradu Loviisa (tada Degebru). Međutim, to je bio prilično izoliran slučaj, a brzi razvoj finskih zemalja od strane ruskih trgovaca dogodio se već u 19. stoljeću.

Snažan poticaj za prodor ruskog jezika u finsko društvo dalo je pripajanje Finske Ruskom carstvu 1809. godine. Ova istorijska činjenica dovela je do aktivnih kretanja stanovnika obje zemlje i različitih klasa u oba smjera: finski radnici i trgovci otišli su u Sankt Peterburg, ruski radnici i trgovci otišli u Suomi, mnogi ruski oficiri i vojnici pojavili su se u finskim gradovima, a St. Peterburško plemstvo je voljelo da se opušta na obali Suomija, na primjer, u najjužnijem gradu zemlje Hanko. Šta da kažem, sam car Aleksandar III volio je ići na pecanje na vlastitu daču u blizini grada Kotke.

Radni ljudi Suomija išli su da rade u Sankt Peterburgu – po pravilu je to bio sektor trgovine i, kako se sada kaže, uslužni sektor – Finkinje su dobile poslove kao pralje, domaćice i kuvarice. U djelima ruskih pisaca 19. stoljeća, na primjer, često su se spominjali Dostojevski, "Čuhonci" i "Čuhonci", koji su postali punopravni likovi u urbanim romanima - ova riječ je došla od imena ugrofinskih plemena " Chud”.

Takođe, Finci su odlazili u Sankt Peterburg i okolinu radi građevinskih i poljoprivrednih radova. Sa aneksijom Finske, aristokracija Sankt Peterburga počela je aktivno razvijati Karelsku prevlaku - tamo su izgrađene dače.

Finski istraživači pišu da je brza izgradnja dacha imala katastrofalne posljedice u poljoprivrednom i ekonomskom smislu, jer zemljište nije bilo zasijano, već se koristilo uglavnom za rekreaciju. Finci su ovdje mogli pronaći samo lagan, nisko plaćen posao.

Ruski majstori su otkrili i Finsku: zaposlili su se na sječi drveća na finskim sječama, radili na farmama i u građevinarstvu.

Religija, rad i trgovina sa Rusima obogatili su finski jezik

Fizički rad običnih ljudi odredio je vokabular koji su Finci naučili. Njegovo porijeklo se može podijeliti u nekoliko grupa: riječi koje su u finski došle iz pravoslavne religije - na primjer, risti (krst), pappi (sveštenik), tsasouna (kapela), riječi koje su se koristile u svakodnevnom životu - piirakka (pita), saapas (čizma), siisti (čist), torakka (žohar). Lingvisti primjećuju da pojava u finskom jeziku takvih riječi povezanih s ručnim radom kao što su värttinä (vreteno), kuontalo (vuča), palttina (platno) ukazuje na to da su Finci učili vještine tkanja od Rusa.

Ogroman sloj predstavlja vokabular iz komercijalne sfere. Trgovci iz Rusije često su dolazili u Finsku - u početkom XIX stoljeća, dolazili su da istražuju tržišta Kotke, Loviise, Helsinkija i, osim robe, sa sobom su donosili riječi vezane za trgovinu. Na primjer, lafka, turku i tory (od riječi "pregovaranje" - područje), määrä (mjera), tavara (proizvod).

Kriminalni vokabular

Veliko vojvodstvo Finska, koje je postojalo od 1809. do 1917., nakon što je postalo dio Ruskog carstva, ipak je ostalo autonomno: imalo je svoje zakone, različite od ruskih, pa se carska jurisdikcija, shodno tome, nije protezala na teritoriju Finske. . Stoga je ruskim kriminalcima bilo zgodno da se sakriju od zakona u Finskoj. Upravo je ovaj kontingent donio specifičan vokabular Suomiju, naime:

Budka je ćelija u policijskoj stanici.
Tyrmä – zatvor.
Voro - lopov.
Pohmelo - mamurluk.
Rospuutto je kurva.
Lusia - izvedeno od riječi "služiti", ali se koristi u značenju "sjediti u zatvoru". Riječ je interesantna jer je nastala u zatvoru, gdje službenici služe - dežuraju. Ali s vremenom se to preobrazilo u značenje "biti u zatvoru". U Helsinkiju, tokom razgovora za posao, mogu biti upitani: “Ootko (oletko) lusinu?”, što znači “Jeste li bili u zatvoru ili bili osuđeni?”

Sleng gradskih klošara i studenata

Lingvista iz Finske, profesor Heikki Paunonen, izračunao je da se samo u Helsinkiju ukorijenilo 860 ruskih riječi. Oni su se takođe pojavili u finskom rečniku u 19. veku. Tako je riječ maroosiryssät značila „prodavač sladoleda“, vossikat je značio taksiste, a pörssi je nastala od riječi „razmjena“ i značila je stajalište taksista.

Do danas je preživjelo oko 60 riječi, koje još uvijek znaju starija generacija stanovnika glavnog grada, ali mladi koriste samo 25-30 riječi posuđenih iz ruskog jezika. Dakle, Heikki Paunonen daje primjer riječi:

Safka – hrana, užina. Izvedeno od riječi “doručak”.
Lafka – prodavnica, prodavnica, kancelarija, ali se koristi i za kafanu.
Mesta – mjesto, predio.
Voda - voda.
Saiju i tsaikka – čaj.
Kosla – koze
Narikka - na tržištu.
Stara – starac.

Lingvisti sve ove riječi svrstavaju u urbani sleng, koji koriste prvenstveno studenti.

Još nekoliko rusko-finskih riječi

Akuraatti – uredan.
Bonjaa - razumjeti, razumjeti.
Daiju – potiče od ruske reči „datu“ („dajem“), ali ima značenje „njuška“. Reč dolazi od ruske fraze „da te udarim u lice“. Vetää daijuun - Udarac u lice.
Hatsittaa – od riječi “htjeti”, sa istim značenjem.
Harosi – dobro.
Hiitra – lukav.
Hihittää – od reči „kikotati se“, takođe upotrebljene u istom značenju.
Kapakka - konoba.
Kapusta - kupus.
Kasku – anegdota (od ruske riječi “bajka”).
Kiisseli - žele.
Kissa je mačka.
Kinuski - toffees.
Kupittaa – kupiti.
Kutrit - kovrdza, kosa (od riječi "kovrdže").
Leipä – kruh.
Majakka – svjetionik.

Mammuti je mamut.
Meteli – buka (od ruske reči mećava).
Määrä – količina (od ruske riječi “mjera”).
Miero - mir.
Niesna – nežna, osetljiva.
Pohatta je tajkun, bogat.
Pohmelo - mamurluk.
Raamattu - biblija, dolazi od ruskog "slova".
Sääli - sorry.
Slobo – što znači Rus – Rus osoba, ruski hleb, itd. Finski ekvivalent je venäläinen. Reč slobo prvobitno je značila „predgrađe/predgrađe/radno selo” i potiče od ruske reči „sloboda”. Slobo se zvao, na primjer, grad Vyborg. I istorijski se dogodilo da su Finci koji govore ruski živeli u Viborgu, govoreći i ruski i finski. Ubrzo je grad zauzet Sovjetski savez i postao Rus. Riječ slobo dobila je rusko značenje. Ovo je tako zanimljiva transformacija značenja.
Snajaa - od riječi "znati", što znači "znati, razumjeti, imati ideju."
Sontikka - kišobran.

Tarina - (od riječi "stari" - folklor, narodna poezija).
Torakka – žohar.
Toveri - druže.
Tuska – (od “čežnja”) muka, bol.
Ukaasi – dekret.
Zakuska – reč potiče od ruskog „predjelo“ (lagano jelo koje se servira pre glavnog jela), ali na finskom znači „hrana“.

Lingvisti i istoričari primjećuju da se ruski vokabular najaktivnije ukorijenio na jugu i istoku Finske - gdje su Rusi aktivno komunicirali s lokalnim stanovništvom. Helsinški sleng je opstao do danas zahvaljujući hodočašću ruskih studenata i turista tokom godina. Kako nam je rekao Habas Thagapsov, vodič u Helsinkiju, vokabular ruskog porijekla se danas u finskom jeziku vrlo aktivno koristi - na primjer, riječi poput putka, mesta, siisti i mnoge druge Finci koriste gotovo svakodnevno.

Finska baština u okolini Sankt Peterburga i šire

Na prvi pogled može se činiti da prodor ruskog jezika u govor stanovnika Finske nije bio obostran. Zaista, mi ne koristimo finske riječi u našem Svakodnevni život za označavanje najjednostavnijih pojmova i stvari. Međutim, gotovo svaki dan izgovaramo finske riječi, a da to i ne znamo. Kako je za Electronic Finland rekla Olga Milovidova, kandidatkinja pedagoških nauka, vanredna profesorka Katedre za interkulturalnu komunikaciju, Finci su nam ostavili svoje toponime i hidronime – nazive geografskih i vodnih objekata.

Imena rijeka i mjesta su sveta; stari ljudi su vjerovali da ih ne treba preimenovati, jer bi to moglo naljutiti bogove. Stoga su mnoga imena mjesta preživjela do danas.

„Finska imena mesta su najstarija u ruskom jeziku“, kaže Olga Milovidova. – Čak se i Suzdal sastoji od dva korijena: finskog sus- (vuk) i skandinavskog dal (dolina). Sve riječi koje se završavaju na MA su također finske: Kostroma, Klyazma, Kineshma. Riječi mraz i marras imaju isto porijeklo. Toponimi i hidronimi Rusije su ugrofinskog porekla, posebno Ižore, odnosno našeg grada: Moyka od muija (prljavo), Avtovo od autio (pustinja), Karpovka od korpi ili korppi (gavran ili duboka šuma).

S vremenom su se finske riječi prilagodile ruskom izgovoru: dodani su im sufiksi, zahvaljujući kojima su imena rijeka i naselja postalo je zgodnije za ruske ljude za izgovor. Na primjer, selo Lembolovo se prvo zvalo Lempola (đavolje mjesto), u ruskoj verziji postalo je Lembola, čemu je potom dodat ruski mjesni sufiks -vo. Isto se dogodilo i sa pomenutim Karpovkom i Avtovom.

Neva u prijevodu s finskog ne znači ništa više od „močvare“. A u Finskoj postoji jezero sa istim imenom - Neva, nalazi se u blizini grada Mikkeli.

Još jedan zanimljiv toponim je Kuolemajarvi. Ovo jezero je na Karelian Isthmus, koji se u sovjetsko doba zvao Pionerskoe. Kuolema na finskom znači "smrt". U ruskom jeziku postoji slična riječ - "Kulema", ali njeno značenje je sasvim bezopasno - osoba s dušekom, nesposobna. Postoji li veza između ovih riječi koje zvuče identično?

„Sada je teško odrediti etimologiju riječi Kuolema: kuolla - umrijeti, od čega dolazi imenica kuolema - smrt", kaže Olga Milovidova. – Sufiks ma znači zanimljiv. Omogućava vam da dodate glagolu završeci padeža imena Može se uporediti sa gerundskim sufiksom u engleski jezik. Pre otprilike pet godina, nastojatelj Uspenske parohije u selu Varzuga (Terska obala Belog mora) pitao me je šta znače nazivi mesta na poluostrvu Kola. Na finskom, poluostrvo Kola je Kuolan niemimaa. Verzija o jedinstvenom porijeklu Kuola i kuol- je vrlo primamljiva, jer je osnova modernih finskih glagola najstarija. Etimološko porijeklo ovog korijena nije poznato. Pa, ruska “kulema” je, mislim, narodna etimologija.”

Takođe, finski vokabular je uticao na rad ruskog pesnika A.S. Puškin. Olga Milovidova daje primere: „Magi - od velho (čarobnjak), Naina, zla čarobnica iz pesme „Ruslan i Ljudmila“, od finske reči nainen - žena, ali dobar čarobnjak je Fin! Arina Rodionovna, Puškinova dadilja, bila je Ingrijanska Finka i ispričala mu je mnoge priče o Kalevali.

Pa, iako su Finci potekli od ugrofinskih plemena, a Rusi od slovenskih plemena, naša bliska saradnja i međusobno prožimanje kultura nam omogućava da se međusobno zovemo dobri prijatelji. I riječi iz jezika naših komšija još jednom nas podsjećaju na naše prijateljstvo.

764. Istočnoslovenska plemena (barem ona sjeverna, na primjer novgorodski Slovenci) već su u antičko doba susjedila baltičko-finskim plemenima. Naša hronika izvještava o ovom susjedstvu i o zajedničkim vezama Slovenaca, Kriviča i nekih baltičko-finskih plemena sa „prekomorskim“ varjaškim Skandinavcima, posebno u legendi o pozivu varjaških knezova.

O velikoj starini susjedstva baltičkih Finaca i istočnih Slovena govori i zvučni oblik u kojem u ruskom jeziku postoje neki toponimski nazivi baltičko-finskog porijekla; tako je, na primjer, baltičko-finsko ime rijeke Lauka sačuvano u ruskom jeziku u obliku Luga", finski diftong ai se ovdje tumači na isti način kao indijsko-hebrejski ai (odnosno ov) u izvorne slovenske riječi; koji sada živi na ušću rijeke Lugi, baltičko-finski narod Inkeri (izgovara se gotovo KeKingeri) ranije je živio na mnogo većoj teritoriji; njegovo ime je ranije označavalo čitavu regiju: Ingria (germanski naziv ove regije) ; u ruskom jeziku g ispred e u nazivu ovog naroda tumači se na isti način kao i u izvornim slovenskim riječima, odnosno mijenja se u zh, pa odatle naziv Izhera i dalje, s promjenom e u about na ruskom tlu ispred tvrdog suglasnika iza prvobitnog mekog - azhora.Uporedi isto tumačenje g ispred prednjeg samoglasnika u baltičko-finskom poreklu imena jezera Selizhar (inače Seliger, u Prvoj novoj hronici: Sereger) i reke Selazharovka Čak iu drevnom ruskom dobu, kada ne samo da su postojali bezglasni samoglasnici, već su imali i karakter “, pozajmljen sa Baltika.- Finsko porijeklo ime rijeke Meta (starorus. Msta) iz baltičko-finskog. musta-„crni*.”

765. Uprkos veoma drevnoj blizini baltičko-finskih i severno-istočnoslovenskih plemena, broj baltičko-finskih posuđenica u Stari ruski jezik relativno beznačajan. To se objašnjava činjenicom da za jezički utjecaj nekih plemena ili narodnosti na druga samo susjedstvo nije dovoljno, ma koliko ovo susjedstvo bilo staro. Da biste to učinili, potrebno je da uticaj na susjede ima viši nivo društveni razvoj, viša kultura. Ali baltičko-finski narodi, u poređenju sa drevnim ruskim društvom, to nisu imali. Rusi (Novgorodci, Pskovljani, Poločani), brzo ovladavši Vizantijom
Ruska civilizacija su, kao što ćemo kasnije vidjeti, bili njeni distributeri u baltičko-finskim regijama. Zato se slika interakcije između rječnika baltičko-finskih jezika i rječnika staroruskog jezika potpuno razlikuje od slike interakcije rječnika grčkog i staroruskog jezika. koje smo gore naveli, i to ne samo u smislu broja riječi, već i njihovog sadržaja.

766. Najdrevnije posuđenice iz baltičko-finskih jezika u staroruski uključuju one u kojima baltičko-finska kombinacija tolt, tort (resp./a#, tart) daje staroruske punoglasne oblike (tj. torot , tolot ). To uključuje sljedeće riječi:

Kolomische - “groblje*, groblje”, up. Suomi katmisto- isto, estonski kal/nistu- “groblje”, “groblje*, slon. (gen. gore) kolmisto- “groblje”, formirano od suomi, itd. kaimu - .smrt*, .grob*.

Finska osnova je uokvirena drevnim ruskim jezikom. sufiks -ashche (up. "groblje"). Riječ kolomishche, čini se, nije posvjedočena u modernim ruskim dijalektima, poznata je samo iz ruskog pisanja 16. stoljeća. Tako je novgorodski arhiepiskop Mkhkariy pisao 1534. godine u zamjenu stanovnici Votske Pjatine: „Mrtvi, dei, svoji“ su smešteni po selima u humke i u kolomiše..., ali ih ne vode u crkve-dei, na groblja...* Odavde zaključujemo da arhiepiskop je suprotstavio kolomishche sa pravoslavnim crkvenim grobljima, i da su za stanovništvo Novgorodske Votske Pjatine sahrane u kolomiscima postojale kao relikt duboke paganske antike.

Slama - u dijalektima na sjeveru: "morski tjesnac*, "tjesnac između ostrva" (Olonjeck, Petrozavodsk). Ova riječ je posvedočena u pisanim spomenicima od 14. veka. To je baltičko-finska posuđenica. Uporedi olon. salmi - „morski tjesnac*, zaliv, vepski saam-„morski zaljev“, karelski. salmi, suomi salmi- “isti”, estonski sal”m- “mali tjesnac između dva ostrva”. Kasnija posudba je olon. sonma-bay na jezeru.

Mereda (na Vladimirskom dijalektu "ribolovni aparat") - iz baltičko-finskog. Uporedite Suomi merta, karelski tag da, vepski tag # estonski mdrd.

Korogod (dijalekt.) - "okrugli ples" - iz baltičkog fiska. koi gat, setovi, broj od karg-“tayed, dance*, tj. “plesovi*, “plesovi*.” sri Finski karg-“dance* i Vepsk. karg-„ples“, estonski karg-„skok“, „trčati“ Korogoda je nastala zahvaljujući takozvanoj „narodnoj interpretaciji“ riječi hor i voditi. U dijalektima postoje i srednji oblici plesa u kolu, gdje je shvaćen samo drugi dio riječi, i khorogod, gdje je shvaćen samo prvi dio, Finalno slabo t u baltičko-finskom. kargat se izgovara na uvo veoma blisko ruskom. d.

767. Starim ruskim pozajmicama iz predbalgijsko-fnvijskih jezika pripadaju i sljedeće riječi:

Nogata je novčana jedinica u drevnoj Rusiji jednaka "/ 20 grivna. Ova riječ, kao i nazivi nekih drugih novčanih jedinica, porijeklom je naziv životinjske kože, krzna. Ova riječ je zasnovana na sačuvanoj baltičko-finskoj riječi na suomi nahka - koža, "koža", "krzno", estonski nahk- isto, livonski nag- isto. Staroruski nogata je prijenos ili baltičko-finskog naziva multiply, suomi nahat, estonski nahad, ili baltički- Finski partitivni padež, koji se koristi sa brojevima, brojanjem yari, na primjer nahyata (nogata); o iz tuđeg nenaglašenog a ispalo je, kao i obično, na staroruskom tlu.

Parѣ- “jedra” - od baltičko-finskog. Uporedite soumi parje- “jedro”, estonski. purje- isto; na staroruskom a se prirodno prenosi preko ʺ, a je kroz ѣ, što se izgovaralo kao diftong íe; oblik lomače na drevnom ruskom tlu su realizovali. pl. brojevi iz jedinica pya, pya, koji se nalazi u jednom od spomenika. Reč pre je izašla iz upotrebe već u starorusko doba; barem u nekim primjercima "Priče o prošlim godinama" precrtana je i zamijenjena riječju "larus" posuđenom iz grčkog.

I
Jedan od važnih zadataka Sovjetska ugro-finska lingvistika treba da razotkrije mahinacije finske nauke sa ciljem da „potkrijepi“ pretenzije finske buržoazije na Kareliju.
Poslednjih decenija razvijena je teorija u Finskoj, ali u kojoj se Karelski narod smatra direktnim nastavkom drevnog plemena Korela (Karjala), koje je živelo uglavnom u Ladoškom delu Karelske prevlake, a ovo drevno pleme je proglašeni za sastavljene od ljudi iz zapadno-finskog plemena Em (Nagle). Ispada, prema finskim autorima, da je narod Karelije krv od krvi, meso od mesa zapadno-finskog plemena Em, istog plemena koje je (ako ne po imenu, onda u suštini) činilo srž finskog naroda. Zaključci su jasni. Arheolozi (Thalgren i drugi), i lingvisti (Kettunen i drugi), i, konačno, istoričari su imali udela u ovoj teoriji. Publikacija u više tomova “Suomen historia” („Historija Finske”) iscrtala je sva slova i.

Da li se naši istoričari protive ovoj teoriji? O ne! Oni čak i ne znaju za njegovo postojanje.
Karakteristično je da potpuno nepoznavanje postojanja ove teorije otkriva knjiga S. Gadzyatskog „Karelci i Karelija u novgorodsko vreme“ (Petrozavodsk, 1941), od koje se moglo očekivati više. Na 3. stranici spominju se razne buržoaske teorije o porijeklu Karela, ali nikako sve: teorije iznesene nakon 1890. i teorije koje su iznijeli naši neprijatelji su isključene - kao da se nauka nije pokrenula nakon 1890. i kao da jesmo nema neprijatelja.

Nevolja je u tome što su naši istoričari zapanjujuće slabo informisani o baltičko-finskim pitanjima. Navedimo primjere.
1) U tomu 1 „Istorije SSSR-a” za vanistorijske fakultete, pažnju skreće mapa za I-VIII vek. (isti onaj gde je „gotička moć“ prikazana tačno na mestu drevna Rusija, od Crnog mora do Finskog zaliva). Ovdje ispod jezera Onega Thiudi u Aunxisu.
Istu stvar nalazimo u svesci Velike sovjetske enciklopedije posvećene SSSR-u.
Jasno je šta je bilo. Davno, Müllenhoff je odabrao između mogućih čitanja jednog odlomka u Jordanu Thiudi u Aunxisu, povezujući Thiudi s ruskim. Chud, Aunxis iz Finske. Aunuksessa "u Olonecu". Müllenhoffova hipoteza je dugo bila odbačena. Ali to se ne tiče naših istoričara. Oni nastavljaju da slijede liniju ove hipoteze, ali ne razumiju da se Aunxis tumači kao Finac. Aunuksesa u "Olonecu", spojite Aunksis sa Onješkim jezerom (od Onjeg).
2) Na karti za 9.-11. vek, priloženoj uz pomenutu knjigu S. Gadzyatskog, nalazimo drevna baltičko-finska plemena na najneverovatnijim mestima. Mapa od tačke do tačke podseća na kartu naseljavanja Slovena u 9.-11. veku, gde bi severnjaci bili naznačeni na severu, kod Novgoroda, Vjatiči kod Vjatke, itd. Sum, koji je zapravo živeo u ušće voda Finskog i Botnijskog zaliva, blizu severa.Gadziatsky je prikazan na krajnjem severu Finske, Em je prikazan jednostavno na jugu Finske, itd.
U tom I, "Istorija SSSR-a", za neistorijske fakultete, karta S. Gadzyatskaya je čak "poboljšana". Jesti je naznačeno ne samo u Finskoj, već i... na Sviru.
U I tomu Istorije SSSR-a” za odseke istorije nalazimo istu stvar.
Istu stvar nalazimo u svesci Velike sovjetske enciklopedije posvećene SSSR-u.
Jasno je šta je bilo. A. M. Sjögren, koji je učinio mnogo da objasni historiju Baltičkih Finaca, bio je čovjek svoje ere, posebno je dijelio teoriju o dalekom azijskom porijeklu Ugri-Fina općenito i baltičkih Finaca posebno. Desilo se da je skrenuo pažnju na komi ime rijeke. Vym (pritoka Vychegda) - Yem-va. Ovo ime jednostavno znači „reka igla” (uporedi razne druge „reke igle”), ali ga je A. M. Sjogren shvatio kao „reka Jemska”. „Utvrdivši“ kao pouzdane etape emigracije, s jedne strane, rijeku. Isperite ga. a sa druge strane zapadne Finske, A. M. Sjögren je govorio i o međuetapi na Sviru. Od tada je prošlo oko 120 godina. Prošlo je mnogo vremena otkako niko nije uzeo Emi sa Altaja. Dugo niko nije povezao R. Vau sa Emyu. Već dugo je niko nije povezao sa Svirjom. Ali to ne smeta našim istoričarima - za njih je 120-godišnja tradicija sveta i stoga neprikosnovena.
3) Čak ni uputstva o Koreli, koja je u svojoj istoriji tako blisko povezana sa Rusijom, nisu bez grešaka. Na kartama je to manje-više tačno naznačeno, ali ovu okolnost treba shvatiti kao srećnu nesreću, jer iskazi van karata pokazuju potpunu neodređenost suda o Korelu. Prevladava identifikacija Korela sa modernim Karelcima. Prema tome, Korela je zasađena ne samo na Karelijskoj prevlaci, već, recimo, i u Oloncu 1137. godine, iako ni u jednoj povijesnoj vijesti nema ni najmanjeg nagovještaja o Koreli u Oloncu 1137. godine.
Na kraju se ispostavilo da naši istoričari nemaju jasne ideje o baltičko-finskim plemenima sjeverno od 60°.
Sve to ni najmanje ne sprječava S. Gadzyatskog, na primjer, da se pretvara da predstavlja najnapredniju nauku o Baltičkim Fincima.
Na strani 3 čitamo: „Nema potrebe nabrajati ove međusobno isključive hipoteze i pretpostavke; bili su posljedica teorije migracije koja je prevladala u buržoaskoj nauci, odnosno teorije preseljavanja naroda, njihovog preseljenja iz drevne zajedničke pradjedovine.
Sasvim je prirodno da naši lingvisti nisu čekali da vide oko čega će se naši istoričari složiti o baltičko-finskim pitanjima.
Od 1930. godine, a sa posebnim usponom od 1937. godine, počelo je proučavanje ruralnih dijalekata Karelije. Prema programu, koji je uključivao oko 2.000 pitanja, sa lingvističke tačke gledišta ispitano je preko 200 naselja K-FSSR. Podaci iz završenih programa odmah su krenuli u obradu. I prije rata počele su se pojavljivati neočekivane stvari. Godine 1945. sumirani su glavni rezultati. Mogu se navesti na sljedeći način:
1) Karelski narod je formiran (kao i obično narodi modernog doba) na složen način. Uključivao je glavne grupe drevnog plemena Korela (na teritoriji K-FSSR - 30-40 "/" karelijskog stanovništva) i značajne grupe drevnog plemena Ves (na teritoriji K-FSSR - 70-60 "/" Karelsko stanovništvo). Drevno pleme Ves ga treba zamisliti kao prilično veliko pleme; hronika Sve je bilo samo njegov deo.
2) Drevno pleme Korela, čiji se govor može suditi prema modernim pravim dijalektima Karelije, ni na koji način se ne može smatrati „razgranatim“ od drevnog plemena Jem. Njegovo porijeklo je također komplikovano. U njenom formiranju učestvovali su različiti relativno istočni etnički elementi.

Na kraju se ispostavi da je Karelski narod, s etničke tačke gledišta, nešto drugačije od Finskog naroda. Karelski narod ima svoje posebno porijeklo i svoje posebne istorijske sudbine, i ništa ne potvrđuje nikakva “prava” Finske na Kareliju.
To uopće ne znači da bi karelski i finski narod trebalo nekako oštro odvojiti jedan od drugog. Bili su sastavljeni od srodnih plemena i sami su u srodstvu. Stepen njihove povezanosti karakteriše činjenica da se finski književni jezik koristi kao književni jezik u K-FSSR, uz ruski.

Istoričari su naše govore dočekali neprijateljski. Stigle su kritičke note. Na sastanku Uređivačko-izdavačkog saveta Akademije nauka SSSR-a, gledište istoričara izneo je prof. Plotkin, istoričar... nove ruske književnosti. Da naši govori iz temelja ruše konstrukcije finske nauke, naravno, nije ni jasno: istoričari, posebno istoričari nove ruske književnosti, zbog svog neznanja ne mogu da cene ni novinu ni važnost naših stavova.
Ali tada se pojavila ista energična sovjetska naučna disciplina kao što je lingvistika - etnička antropologija. N. Čeboksarov piše: „Zaključci D. V. Bubriha, napravljeni na osnovu lingvističkih podataka, dobro se slažu sa materijalima drugih istorijskih disciplina, posebno etnička antropologija. Analiza materijala koje je prikupio D. A. Zolotarev omogućila je G. F. Debetsu davne 1933. godine da identificira dva glavna antropološka tipa među Karelcima: sjeverni - viši, relativno dugoglavi i nešto tamniji, i južni - nizak, umjereno brahikefaličan i vrlo svijetli. Posljednja kompo-
Nent, koji se u antropološkoj literaturi označava kao "istočni Baltik", takođe je karakterističan za Vepse. Vrlo je vjerovatno da je proces formiranja antropološkog sastava Karelijanaca odražavao njihovo porijeklo iz dvije plemenske grupe koje je ocrtao D.V. Bubrikh: sjeverozapadne - uže Karelije - i jugoistočne, povezane s drevni širom i moderni Vepsani."

2
, Gore navedeno je neophodan uvod u ono što slijedi. Vijeće 4 Ugrofinska lingvistika je naučna disciplina koja jasno razumije šta znači boriti se protiv neprijateljskih konstrukata i čvrsto vodi svoju liniju, uprkos negodovanju mnogih.
Jedan od izuma naših protivnika je da, govoreći o drevnom baltičko-finskom govoru, klizimo u tačku gledišta buržoaske nauke. Da, govorimo o drevnom baltičko-finskom govoru. Ali mi nikako ne klizimo u tačku gledišta buržoaske nauke.
Kao što je poznato, moderni baltičko-finski narodi - Finci, Kareli, Vepsi, itd. - ne tako davno su se oblikovali kao narodi. Njihov dizajn je počeo da se oblikuje u 14. veku, ali je završio mnogo kasnije. Prije njih postojala su odvojena baltičko-finska plemenska udruženja - Sum, Yam, Korela, Ves itd., čije se granice nisu poklapale s njima.
S druge strane, ranije postojeće plemenske zajednice - Sum, Yam, Korela, Ves itd. - takođe nisu bile originalne. Sum je počeo da se oblikuje u prvim vekovima nove ere. e., Jedite - onda. Korela je počela da se oblikuje na prelazu iz 1. u 2. vek. n. e. Doba nastanka Vesi, zbog nedostatka arheoloških podataka, ne može se precizno odrediti. Ono što je sigurno je da je mnogo starija od Korele. I tako dalje Kako je baltičko-finsko stanovništvo bilo podijeljeno prije formiranja Sumija, Yamija, Koreša, Vesija, itd., još ne znamo.
Očigledno je da je baltičko-finsko stanovništvo sve do prvih stoljeća nove ere. e. ne možemo ga nazvati nekim konkretnim privatnim imenom, možemo ga nazvati samo zbirno, uobičajeno ime- drevni kod Baltičkih Finaca. Ovo je potpuno neizbježno. Shodno tome, ne možemo imenovati određene specifične baltičke finske jezike tog dalekog vremena. U našem vidnom polju pojavljuje se samo nešto kolektivno - drevni baltičko-finski govor.
- Tako se uspostavlja koncept drevnog baltičko-finskog govora. Ovom konceptu se može prigovoriti samo ako se finski, karelski, vepsijski itd. narodi smatraju vječnim kategorijama ili plemena Sum, Yam, Korela koja se vraćaju „na početak početaka“. Sve itd., tj. ako zauzmemo ahistorijske stavove.
Kako zamisliti drevni baltičko-finski govor?

Na osnovu zapažanja o njegovom odnosu sa drevnim litvansko-letonskim govorom, njegovim drevnim susjedom, može se suditi da je nastao u dubinama prošlog milenijuma prije Krista. e.

Možemo reći nešto i o mjestu rasprostranjenja drevnog baltičko-finskog govora. Cijela Finska i cijela Karelija, do svoje južne granice, sadrže jasne Sami (laponske) nazive mjesta. Bez sumnje, drevni baltički Finci još se nisu proširili na Finsku i Kareliju - Sami su još uvijek živjeli tamo. S druge strane, nema razloga da se drevni baltički Finci pripisuju životu na Zapadu. Dvina Treba misliti da su do Baltičkog mora stigli na relativno malom području između Riškog i Finskog zaljeva. U istočnom i jugoistočni pravac mogle bi se protezati prilično daleko, možda do meridijana Lake Onega. U mjestima koja su zauzimali, oni su, naravno, bili vrlo rijetka populacija. Strogo govoreći, naseljena su samo određena područja na kojima su se pojedina plemena „gnijezdila“, a ostatak geriurije posjećivan je u svrhu lova i ribolova. Zahvaljujući obilju vodeni putevi, veze mora da su bile prilično živahne.
Činjenica da su drevni baltički Finci živjeli na malo drugačijim mjestima od modernih baltičko-finskih naroda znači da su ovi potonji kroz svoju povijest doživljavali migracije.
Preseljenja su nešto na šta treba računati. Nikome ne pada na pamet da negira mogućnost preseljenja.
Amerika predstavlja veliki primjer migracije. Kao što je poznato, u Americi nije otkriven paleolit. Istorija ljudskog razvoja tamo počinje upravo od mezolita. To znači da se čovjek, koji je nastao u Starom svijetu, pojavio u Americi tek prije nekoliko desetina hiljada godina. Mogao je da prodre u Ameriku tek kada se njegova kultura podigla do visine koja mu je omogućila da živi na geografskoj širini Beringovog moreuza, i kada su se glečeri u Beringovom moreuzu povukli. Nemoguće je misliti da je stanovništvo Amerike nastalo nekako, bez migracija: onda bi se moralo misliti da je u Americi, za razliku od Starog svijeta, humanizacija majmuna odmah stvorila mezolitskog čovjeka. Niko tako ne misli. W. F. Engels - nalazimo vrlo živopisnu sliku prvog ljudskog naselja Amerike.
Drugi veliki primjer preseljenja je sjever Starog svijeta. Čovek se pojavio na toplim mestima, a na Sezer se selio postepeno, skupljajući snagu u borbi protiv surove severne prirode. U pravcu sjevera prve su prodrle male ribarske i lovačke grupe (sa psom ili jelenom). Slijede brojnije poljoprivredne grupe (sa ovcama i sl.). ;
Preseljenje baltičkih Finaca iz mjesta južno od 60° u Finsku i Kareliju jedan je od trenutaka širenja poljoprivrednih grupa u sjevernom smjeru.
Sve je to sasvim u redu, a o preseljavanju baltičkih Finaca možemo govoriti sasvim mirno.
Ali ovdje smo uhvaćeni. Ovo je mjesto gdje smo uhvaćeni u zločinu. Imajte milosti: na kraju krajeva, nekadašnja staništa su „prapostojbina“, a preseljenje sa ovih mesta na nova je „seoba“.

Ispada da je to izuzetno smiješna stvar. Dokle god smo koristili obične ruske riječi, sve je bilo u redu. Ali ljudi su odlučili koristiti druge, lukave riječi - i ispostavilo se da je to potpuno loše. Kakva se magična moć krije u ovim rečima! Rekli su ih - i bijelo je postalo crno!
Sumnjamo da iko od naših protivnika jasno razumije šta zapravo misli u ovom slučaju pod riječju "doma predaka". Jasno je da ciljaju na nešto rasno ili nešto božansko. A da li će završiti u nečemu malignom, to ih posebno ne zanima. Samo ga treba uplašiti.
Takođe sumnjamo da bilo ko od naših protivnika jasno razume kako se „migracija“ zapravo razlikuje od preseljenja. Jasno je da u riječ „migracija“ pokušavaju unijeti nešto jezivo.
Ali ostavimo po strani strahove od riječi: na strahovima nećemo daleko stići. Vratimo se jednostavnim ruskim riječima i uvjerimo se da imaju puno jasnog značenja i ništa strašno.

3
O vani Dosta smo rekli o drevnom baltičko-finskom govoru - o vremenu i mjestima njegovog širenja. Sada moramo pokušati okarakterizirati njeno unutrašnje biće.
Podsjetimo prije svega da je drevni baltičko-finski govor nešto kolektivno, čemu pribjegavamo jer je nemoguće (naravno, za sada) odgonetnuti njegove sastavne dijelove.
Govoriti o jedinstvu drevnog baltičko-finskog govora je apsurdno. U antičko baltičko-finsko doba najveće ljudsko udruženje bilo je pleme. Ne dolazi u obzir da stvari dođu do saveza plemena. Na prilično velikom području - od mjesta između Finskog i Riškog zaljeva do nekih prilično istočnim mjestima(koji leži, možda, na geografskoj dužini jezera Onega) - trebalo je biti dosta plemena. I svaki od njih morao je imati jezičke karakteristike, koristiti svoj plemenski dijalekt.
Koliki je bio opseg neslaganja između pojedinih plemenskih lektama?
Da bismo odgovorili na ova pitanja, moramo uzeti u obzir da u to vrijeme nije bilo državnih granica, poput granice između Rusije i Švedske, koja je odredila formiranje finskog jezika, s jedne strane, i karelijskog jezika, s druge strane. , ili poput granice između Rusije i Njemačkog reda, koja je odredila formiranje estonskog jezika, s jedne strane, i malog votičkog jezika, s druge strane. Drevna baltičko-finska plemena, iako još nisu bila grupirana u plemenske zajednice, razvijala su se u kontaktu (kontakt i interakcija). Njihov kulturni nivo bio je približno isti. Njihov govor se razvijao u sličnom okruženju. Ako je postojao kontakt između plemena, ova okolnost nije mogla a da ne odredi značajne sličnosti među dijalektima.Te sličnosti su trebale biti mnogo veće nego u kasnijim vremenima, kada su kontaktni odnosi urušeni.Morao sam smisliti nešto drugo.

Pitanje se, naravno, ne može riješiti na osnovu apstraktnog zaključivanja. Apsolutno je neophodno uključiti određeni materijal. Analiza modernih baltičko-finskih jezika iz istorijske perspektive dovodi do sljedećih rezultata.
1) Fonetski sistem u svim drevnim baltičko-finskim dijalektima bio je manje-više homogen. Radeći na istorijskoj fonetici, generalno se u jeziku mogu otkriti različite indikacije njegovih prethodnih fonetskih stanja. Ispada da se u dubinama svih baltičko-finskih jezika otkriva manje-više ista fonetska slika. Da ne bismo bili neutemeljeni, navešćemo primere iz oblasti vokalizma (samoglasničkog sistema) prvog sloga reči.

U finskom nalazimo, s jedne strane, slučajeve kao što su leuka „brada“, mela „krmeno veslo“, regpa „slezena“, terva „smola, katran“, velka „dužnost“, verta „stepen“ (e-a), i na s druge strane, slučajevi kao što su heina „sijeno“, bure „lopta“, lehma „krava“, leppa „joha“, metsS „šuma“, nelja „četiri“, pesa „gnijezdo“, selka „leđa“, seppa „kovač“ ", tera "ivica" (e - a). Znamo da je upotreba a i a u neprvim slogovima u finskom određena zakonima harmonije samoglasnika. Očigledno je da je harmonija samoglasnika nekada bila relevantna za ove slučajeve. Umjesto modernog e u ovim slučajevima trebala su biti dva različita samoglasnika - u nekim slučajevima pomaknuti nazad, au drugim naprijed. Razmatranje karelskog, ižorskog i vepskog fenomena dovodi do istog rezultata (pošto u vepskom jeziku ima tragova harmonije samoglasnika; Izvanredno je da su ta dva samoglasnika, o kojima zaključujemo iz materijala ovih jezika, u drugim baltičko-finskim jezici, votski, estonski i livonski, žive do danas.Tako u estonskom jeziku nalazimo (ako potisnuto e označimo sa a), s jedne strane, slučajeve kao što su laug, mala, regp, tarv, va1g, vard, a s druge strane padeži poput nein, kera, lehm, lepp, mets. neli, pesa. selg, sepp, tera. Dakle, u tom pogledu, svi baltičko-finski jezici polaze od istog stanja stvari .
Dalje, u finskom nalazimo, s jedne strane, padeže kao što su ilnu "vazduh", ilta "veče", liha "meso" (i - a), as druge strane, slučajeve kao što su ika "starost", isa "otac " , silma "oko" (I - a). Sasvim je očito da, razmišljajući na isti način kao što smo radili gore, dolazimo do zaključka da su na mjestu modernog I nekada trebala postojati dva različita samoglasnika - pomaknuto nazad i (poput ruskog y) i prednji i. Dolazimo do potpuno istog rezultata kada razmatramo druge baltičko-finske jezike.

Međutim, ovdje treba napomenuti jednu važnu napomenu. Nema sumnje da su postojala dva različita jezika drevnog baltičko-finskog govora. Ali je isto tako sigurno da je tokom razvoja drevnog baltičko-finskog govora (pred kraj njegovog razvoja) razlika između dva i nestala u korist jednog fronta i. To je jasno iz činjenice da je drevna baltičko-finska tranzicija kombinacije ti u si uključivala i slučajeve kada je i jednom bio potisnut. a ipak je ovaj prelaz, u svojoj fonetskoj suštini, mogao da se desi samo pod uslovom da pomereno nazad i uspe da se poklopi sa prednjim i. Reći ovo. mislimo na slučajeve kao što je silta "most", od tilta (izvor ove riječi je litvansko-latvijski tilta . "most"). Jasno je zašto ne nalazimo razlike između dva različita i ni u jednom od modernih baltičko-finskih jezika.
Ovome se mora dodati još jedna stvar. U finskom nalazimo umjesto očekivanog aai - ai, itd. (maassa "u zemlji" i pored ne maaissa, već maissa "u zemljama" itd.) i istovremeno, umjesto očekivanog uoi, yoi, iei - oi, oi, ei (suossa “u močvari” i pored nje nije suoissa, već soissa “u močvarama” itd.). Ovi fenomeni su povezani samo ako pretpostavimo da su io, ub, tj. proizašli iz ranijih oo, ob, ee. U ovom slučaju
čaj o1 vm. uol, itd. su podignuti na oh! vm- ooi, itd., a oi vm. oo! itd. potpuno su slični a! vm. aai, itd. Razmatranje karelijskih fenomena dovodi do istog rezultata. Super je to oo. Oh, sačuvan je u nekim baltičko-finskim jezicima do danas. Dakle. u estonskom jeziku nalazimo soo “močvara” itd. Slična je situacija+ i u votičkom jeziku. Zanimljivo je da istu stvar nalazimo u ižorskom jeziku, koji je rano (na prijelazu iz 11. u 12. vijek) nastao iz karelijskog. U vepskom jeziku stari dugi samoglasnici su skraćeni, pa u njemu nalazimo tako „močvaru*, itd. Dakle, u pogledu koji se sada razmatra, svi baltičko-finski jezici opet polaze iz istog stanja stvari (00 IT. P.).

Time se uspostavlja homogenost fenomena vokalizma prvog sloga u svim drevnim baltičko-finskim dijalektima.
Na sličnim principima, homogenost fenomena vokalizma otkriva se u ne-prvim slogovima riječi, a zatim homogenost fenomena konsonantizma (sistem suglasnika). Što se tiče konsonantizma, treba istaći da finski jezik na ovim prostorima datira još iz 16. vijeka. zadržao većinu drevnih baltičko-finskih obilježja, te je u pisanim dokumentima dostigao moderno stanje na ovim prostorima.

U našoj „Istorijskoj fonetici finsko-suomskog jezika“ konstruišemo sudove o drevnom baltičko-finskom fonetskom sistemu u potpunosti u skladu sa metodologijom koja je sada demonstrirana. Ove sudove izvlačimo iz analize činjenica savremenog finskog jeziku, a zatim ih potkrijepiti referencama na druge baltičko-finske jezike - metod koji je znanstveno besprijekoran i potpuno uvjerljiv (pod uvjetom, naravno, da je čitatelj pažljiv prema svom poslu čitaoca).
2) Morfološko-sintaktički sistem u drevnim baltičko-finskim dijalektima bio je, za razliku od fonetskog, daleko od homogenog.
Kako ovu tezu nije potrebno posebno braniti, dovoljan je primjer.
Subjunktivno (uslovno) raspoloženje u modernim baltičko-finskim jezicima formira se na različite načine: u nekim jezicima, na primjer, u finskom i karelskom, uz pomoć sufiksa -Isi*, au drugima, na primjer, u estonski, uz pomoć sufiksa -ksl-. Ovi sufiksi, kako je odavno utvrđeno, nisu istorijski povezani jedan s drugim. Jasno je da su u antičko baltičko-finsko doba dijalekti s obzirom na formiranje subjunktivnog (uslovnog) raspoloženja bili podijeljeni u dvije grupe.
3) Najveće razlike između drevnih baltičko-finskih dijalekata bile su u vokabularu (sastav riječi). Moderne leksičke razlike između baltičko-finskih jezika (da ne spominjemo, naravno, švedske u finskom i rusizme u karelskom) u velikoj mjeri sežu do antičkih baltičko-finskih vremena. U drevnim baltičko-finskim dijalektima bilo je različita imenaČak su i drevni baltički Finci bili podjednako zainteresirani za životinje poput medvjeda, vuka i lisice.

Vrlo je sumnjivo da su drevni baltički Finci iz različitih područja mogli sasvim slobodno razumjeti jedni druge. Glavna prepreka je bio vokabular.

Vrlo je interesantno da su drevni baltičko-finski dijalekti vodili različite „ekonomije“ ne samo na području antičkog rječnika, već i na polju posuđenog rječnika. Sastav pozajmica iz ne-
lingvistički izvori su se uvelike razlikovali. U nekim slučajevima, iste strane riječi su posuđene samostalno. Dakle. Drgchne'-njemačka riječ-ralcJJoo "rut" je ušla u neke dijalekte prije tranzicije ti vg si i učestvovala u ovoj tranziciji (otuda karelski ray-znvo, raizhivo), au drugima - nakon ove tranzicije i nije učestvovala u to (dakle finski raitlo)
Homogenost na polju fonetike, uočljive razlike u morfološko-sintaksičkom polju i velike razlike u vokabularu - slika je vrlo inatforfa* Uporedite barem savremene permske (udmurtske i komi) jezike: sastav fonema je u suštini isti (iako sa različitim upotrebama), uočljive sintaktičko-morfološke razlike i velike razlike u vokabularu. Naravno, razlike između permskih jezika, koji su odavno izgubili kontakt, veće su nego između drevnih baltičko-finskih dijalekata koji su još postojali u kontaktu, ali je formulacija razlika u oba slučaja slična.
Može se postaviti pitanje: od koliko bi se otprilike jezika mogao sastojati drevni baltičko-finski govor?
Na ovo pitanje je teško odgovoriti, ne samo zato što je naše znanje o drevnom baltičko-finskom govoru vrlo ograničeno, već i zbog same suštine stvari.

Stvar je u tome. da u pretklasnom društvu nije uvijek moguće pratiti jezike. Tamo još nema naroda u užem smislu te riječi, što znači ne. u strogom smislu te riječi i jezicima. Raznolikost dijalekata može biti kolosalna, ali je ponekad potpuno nemoguće razlikovati jezike.
Uzmimo govor SamiYucho (Lapp) kao primjer. Ovdje, bez obzira na rijeku, bez obzira na dolinu, postoji poseban dijalekt. Geografski bliski dijalekti su slični, ali geografski udaljeni dijalekti su različiti, a ta razlika se povećava s udaljenosti. Na udaljenosti od nekoliko stotina kilometara, mogućnost međusobnog razumijevanja potpuno prestaje. - a Sami govor se proteže na više stotina kilometara.Nemoguće je govoriti o jednom Sami jeziku. Ali, s druge strane, nemoguće je precizno razlikovati jezike. Sami Sami ne smatraju svoje jezike. Naučnici se raspravljaju. Postoji samo jedan izlaz iz situacije: govoriti ne o Sami jezicima, već o Sami govoru.
Slična poteškoća u brojanju jezika javlja se kada govorimo o drevnim baltičko-finskim dijalektima. Opet postoji samo jedan izlaz iz situacije: govoriti ne o drevnim baltičko-finskim jezicima, već o drevnom baltičko-finskom govoru.
Sve izgleda jasno. Sve je striktno zasnovano na činjeničnom materijalu
Ali tu nas “hvataju”, tu nas “hvataju” u zločinu. Opet čujemo glas naših nemirnih protivnika: na kraju krajeva, drevni baltičko-finski govor je „prajezik“!
Opet ispada ovako: dokle god govorimo običnim ruskim riječima, sve je sasvim u redu, ali čim ljudi počnu pričati o riječima koje ne znaju pravilno koristiti, ali pred kojima se tresu u sujevjernom strahu , sve se odmah ispostavi da je loše.
Ako pitate naše protivnike šta tačno misle pod „prajezikom“, oni vam neće moći odgovoriti. Ovo nije samo jezik – zajednički predak čitave grupe jezika, ili neka vrsta jezika koji izražava rasni princip među određenim dijelom čovječanstva, ili neka vrsta jezika – tvorevina Božja posebno za ovaj dio, ili ... jednom riječju, nešto strašno od čega vam se diže kosa na glavi.
Ali možemo zamoliti naše protivnike da se smire. Uopće ne govorimo o drevnom baltičko-finskom jeziku, već o drevnom baltičko-finskom govoru. A u potonjem se ne vidi apsolutno nikakav rasni princip, u njemu se ne vidi apsolutno nikakva božanska briga.

Tako se sovjetska lingvistika bori protiv sebičnih stranih konstrukcija.
Tako su naši domaći ljubitelji velikih riječi s mračnim sadržajem stavili palicu u kotače sovjetske lingvistike.
Čini nam se da bi za sovjetsku nauku bilo izuzetno korisno kada bi ljudi mislili više od naših protivnika i manje žonglirali riječima od naših protivnika.