Ang tula na "Tungkol sa kagandahan mga mukha ng tao"Isinulat ni Zabolotsky noong 1955 at inilathala sa unang pagkakataon sa journal" Bagong mundo» para sa 1956, sa No. 6.
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Zabolotsky ay labis na kahina-hinala. Natatakot siyang maaresto muli, natatakot siya sa pagtataksil ng kanyang mga kaibigan. Hindi nakakagulat na ang makata ay sumilip sa mga mukha ng mga tao, binabasa ang kanilang mga kaluluwa mula sa kanila at sinusubukan na makahanap ng mga taos-puso.
Genre ng tula
Ang tula ay nabibilang sa genre pilosopikal na liriko. Ang problema ng tunay, espirituwal na kagandahan ay nag-aalala kay Zabolotsky sa panahong ito. Siya, halimbawa, ay nakatuon sa isa sa pinaka mga sikat na tula makata - ang aklat-aralin na "Ugly Girl".
Noong 1954, naranasan ng manunulat ang kanyang unang atake sa puso at hinarap ang kawalan ng katapatan at pagkukunwari ng kanyang mga mahal sa buhay. Mga nakaraang taon Sa buhay, lubos niyang pinahahalagahan ang lahat ng totoo, totoo, kasama ang kagandahan.
Tema, pangunahing ideya at komposisyon
Nakasaad ang pilosopikal na tema sa pamagat ng tula.
Ang pangunahing ideya: ang kagandahan ng mga mukha ng tao ay hindi nakasalalay sa mga panlabas na tampok, ngunit sa kaluluwa, na makikita sa hitsura, sa pagpapahayag.
Ang tula ay binubuo ng apat na saknong. Ang unang dalawa ay naglalarawan ng apat na uri ng hindi kasiya-siyang mukha. Sa ikatlong saknong, lumitaw ang mukha na nagbibigay saya. Ang huling saknong ay isang buod: liriko na bayani hinahangaan ng kadakilaan at pagkakaisa ng sansinukob, kung saan may mga mukha ng banal, makalangit na kagandahan, na sumasalamin sa banal na kalikasan ng tao.
Mga landas at larawan
Ang pangunahing tropa ng tula ay isang paghahambing na nabuo gamit ang mga salitang "katulad" (2 beses), "tulad" at "tulad" (1 beses bawat isa).
Ang unang uri ng mga mukha ay "parang mga nakamamanghang portal." Sa tulong ng mga antonim sa ikalawang linya, ang liriko na bayani ay nagpapakita ng "misteryo" ng mga mukha na ito: "Ang dakila ay nakikita sa maliit." Ang impersonal na pandiwa na "kakaiba" ay agad na ipinagkanulo ang "lihim" ng naturang Makabuluhang Tao (ang kahanay ni Gogol ay nagmumungkahi mismo), na binubuo sa katotohanan na sa katunayan ay walang lihim, mayroon lamang magarbong kawalang-galang. Ang "kagandahan" ng gayong mga mukha ay panlabas, mapagkunwari.
Ang isa pang uri ng tao ay pangit kahit panlabas. Para silang malungkot na barung-barong, ngunit sa loob ay kasuklam-suklam, puno ng baho at dumi, offal (metapora "ang atay ay pinakuluan at ang abomasum ay nabasa").
Ang pangalawang quatrain ay ganap na nakatuon sa mga patay na mukha at mga patay na kaluluwa. Narito ang ikatlong uri ng tao: ang kanilang liriko na bayani ay nagpapakilala sa kanila ng mga epithets na "malamig, patay". Inihahambing sila sa mga saradong bar ng isang piitan. Ito ang mga mukha ng mga taong walang malasakit. Ngunit may mga kaluluwa na "kahit na patay" (at dito muling natunton ang masining na lohika ni Gogol), at ito ang ikaapat na uri: mga inabandunang tore (isang sariwang metapora) ng isang dating makapangyarihang kuta na itinayo sa loob ng maraming siglo, ngayon, sayang, walang kabuluhan at walang nakatira. Sa mga bintana ng mga tore na ito (metaphorical image mata ng tao) walang sinuman ang nanonood nang mahabang panahon, dahil "walang nakatira sa mga tore" - at sino ang maaaring manirahan doon? Siyempre, ang kaluluwa. Ibig sabihin, buhay isip ng isang tao, sa pisikal na buhay pa, ay tumigil na matagal na ang nakalipas, at ang kanyang mukha ay hindi sinasadyang ipinagkanulo ang kamatayang ito ng kaluluwa.
Ang pagbuo ng metapora ng mga bintana (sa kahulugan ng mga mata), ngunit sa isang positibong kahulugan, nakikita natin sa ikatlong saknong, na naglalarawan sa mukha ng isang tao na nananatiling buhay hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa kaluluwa. Ang gayong tao ay hindi nagtatayo ng mga kuta na may hindi magugupo na mga tore gamit ang kanyang mukha, walang kahanga-hangang kadakilaan sa kanyang mukha, ang kanyang "kubo" ay "hindi magandang tingnan" at "hindi mayaman", ngunit ang konteksto ng buong tula ay nagbibigay ng mga tila puro negatibong epithets. ang kabaligtaran - positibo - kahulugan, at ang metapora na "hininga ng araw ng tagsibol", na "dumaloy" mula sa bintana ng kubo, ay nakumpleto ang imahe ng isang kaaya-aya, espirituwal na mukha.
Sa wakas, ang ikaapat na saknong ay nagsisimula sa isang linya ng pananampalataya at pag-asa ng liriko na bayani: "Tunay, ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!" Ang parehong mga epithets sa kontekstong ito ay kumikinang sa lahat ng mga kakulay ng kanilang mga kahulugan. Ang mga ito ay hindi lamang evaluative epithets: "mahusay" sa kahulugan ng kadakilaan at "kahanga-hanga" sa kahulugan ng "maganda". Ngunit ito ang paniniwala na ang mundo ay napakalaki ("malaki" sa kahulugan ng laki) at matibay na ang mapurol na katotohanan na nakapalibot sa liriko na bayani ay, kumbaga, napaka espesyal na kaso dulot ng kasalukuyang hindi magandang pangyayari. Tunay na ang mga mukha ng tao ay isang himala (at sa ganitong kahulugan "kahanga-hanga"), sila katulad mga kanta, gawa sa mga tala, bawat isa ay kumikinang, parang araw(dalawang paghahambing na nakasabit sa isa't isa).
Sukat at tula
Ang tula ay nakasulat sa apat na talampakang amphibrach, ang tula ay katabi, ang mga babaeng tula ay kahalili ng mga lalaki.
Pagsusuri ng tula ni N. A. Zabolotsky "Sa kagandahan ng mga mukha ng tao."
Ang makata ay palaging nag-aalala tungkol sa tanong kung ano ang mas mahalaga sa isang tao: ang kanyang hitsura, takip, o ang kanyang kaluluwa, panloob na mundo. Ang tula na "Sa kagandahan ng mga mukha ng tao", na isinulat noong 1955, ay nakatuon sa paksang ito. Ang salitang kagandahan ay nasa pamagat na. Anong kagandahan ang pinahahalagahan ng makata sa mga tao?
Ang tula ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay ang pagmuni-muni ng liriko na bayani sa kagandahan ng mga mukha ng tao: "May mga mukha tulad ng mga kahanga-hangang portal, Kung saan saanman ang dakila ay tila nasa maliit."
Sa mga linyang ito ang makata ay gumagamit ng mga hindi pangkaraniwang metapora at paghahambing. Ang portal ay ang pangunahing pasukan ng isang malaking gusali, ang harapan nito. Bigyang-pansin natin ang epithet na "kahanga-hanga" - matikas, maganda. Hindi palaging sa pamamagitan ng hitsura maaaring husgahan ang isang tao. Sa katunayan, sa likod ng isang magandang mukha, ang mga naka-istilong damit, ang espirituwal na kapahamakan ay maaaring maitago. Ito ay hindi nagkataon na ang makata ay gumagamit ng mga kasalungat na salita: "ang dakila ay nakikita sa maliit."
Dagdag pa, ang isang paghahambing ay tunog, laban sa una: "May mga mukha na katulad ng mga kahabag-habag na barung-barong, Kung saan ang atay ay pinakuluan at ang abomasum ay nabasa." Ang epithet ay lumilikha ng isang hindi magandang tingnan na larawan, binibigyang diin ang kahirapan, kapahamakan: "isang miserableng barung-barong." Ngunit dito nakikita natin hindi lamang ang panlabas na kahirapan, kundi pati na rin ang panloob, espirituwal na kahungkagan. Ang parehong pagbuo ng mga pangungusap sa quatrain na ito (syntactic parallelism) at anaphora ay ginagamit upang palakasin, i-highlight ang antithesis.
Sa susunod na quatrain, nagpapatuloy ang pilosopikal na pagmumuni-muni ng may-akda. Ang mga panghalip na "iba - iba" ay simboliko, na nagbibigay-diin sa pagkakapareho. Bigyang-pansin natin ang mga epithets na "malamig, patay na mga mukha" at ang metapora-paghahambing na "sarado na may mga bar, tulad ng mga piitan." Ang ganitong mga tao, ayon sa may-akda, ay sarado sa kanilang sarili, hindi kailanman nagbabahagi ng kanilang mga problema sa mga nakapaligid sa kanila: "Ang iba ay parang mga tore kung saan walang nakatira sa mahabang panahon at hindi tumitingin sa bintana."
Walang laman ang abandonadong kastilyo. Ang ganitong paghahambing ay binibigyang diin ang pagkawala ng mga pangarap, pag-asa ng isang tao. Hindi niya sinusubukang baguhin ang isang bagay sa kanyang buhay, hindi nagsusumikap para sa mas mahusay. Ang ikalawang bahagi ay laban sa una emosyonal. Ang unyon na "ngunit" ay nagbibigay-diin sa kabaligtaran. Ang maliwanag na epithets na "araw ng tagsibol", "masayang mga kanta", "nagniningning na mga tala" ay nagbabago sa mood ng tula, nagiging maaraw, masaya. Sa kabila ng katotohanan na ang maliit na kubo ay "hindi magandang tingnan, hindi mayaman," ito ay nagpapalabas ng liwanag. Pangungusap na padamdam binibigyang-diin ang gayong kalooban: "Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!" Para sa makata, ang pangunahing bagay ay ang espirituwal na kagandahan ng isang tao, ang kanyang panloob na mundo, kung ano ang kanyang nabubuhay: "May mga mukha - ang pagkakahawig ng mga masayang kanta, Sa mga nagniningning na tala na ito, tulad ng araw, Ang isang awit ng makalangit na taas ay binubuo.”
Ang mga linyang ito ay nagpapahayag ng ideya ng tula. Ang ganitong mga tao, simple, bukas, masayahin, ang nakakaakit sa makata. Ang mga mukha na ito ang itinuturing ng makata na tunay na maganda.
Ang paksa ng N.A. Magkakaiba ang Zabolotsky. Matatawag siyang pilosopiko na makata at mang-aawit ng kalikasan. Marami itong mukha, parang buhay. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga tula ng N.A., Zabolotsky ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa mabuti at masama, poot at pag-ibig, kagandahan ...
... ano ang kagandahan
At bakit ang mga tao ay nagpapadiyos sa kanya?
Siya ay isang sisidlan kung saan mayroong kawalan,
O apoy na kumukutitap sa isang sisidlan?
Ang walang hanggang tanong na tumutunog sa "The Ugly Girl" ay iluminado sa isang bahagyang naiibang paraan sa tula na "On the Beauty of Human Faces", na isinulat sa parehong 1955.
"Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!" - sa mga salitang ito, kinukumpleto ng makata ang imahe ng gallery ng mga larawan ng tao. SA. Si Zabolotsky ay hindi nagsasalita tungkol sa mga tao, gumuhit siya ng mga mukha, sa likod ng kung aling karakter, pag-uugali. Mga paglalarawan. Ang data na ibinigay ng may-akda ay nakakagulat na tumpak. Nakikita ng lahat ang sariling repleksyon o katangian sa kanila.Kaibigan, kamag-anak. Sa harap natin ay may mga mukha na "parang mga kahanga-hangang portal", "kamukha ng mga kahabag-habag na barung-barong", "mga patay na mukha". mga mukha, "parang mga tore", "kamukha ng mga masayang kanta". Ang larawang ito ay muling pinagtitibay ang tema ng pagkakaiba-iba, kapayapaan. Ngunit agad na bumangon ang mga tanong: “Maganda ba silang lahat? At ano ang tunay na kagandahan?
SA. Nagbibigay ng mga sagot si Zabolotsky. Para sa kanya, halos walang pagkakaiba sa pagitan ng mga mukha tulad ng isang kahabag-habag na barung-barong o isang napakagandang portal:
... malamig, patay na mga mukha
Sarado na may mga bar, parang piitan.
Alien sa kanya at "... tower kung saan para sa isang mahabang panahon ' Walang sinuman ang nabubuhay at hindi tumitingin sa bintana."
Nagbabago ang tono ng tula kapag ipininta ng may-akda ang kabaligtaran na larawan:
Pero minsan may alam akong maliit na kubo.
Siya ay hindi maganda tingnan, hindi mayaman,
Ngunit mula sa kanyang bintana sa akin
Ang hininga ng isang araw ng tagsibol ay dumaloy.
Ang paggalaw, init, at kagalakan ay dumating sa trabaho sa mga linyang ito.
Kaya, ang tula ay itinayo sa pagsalungat (nakamamanghang mga portal - kahabag-habag na barung-barong, mga tore - isang maliit na kubo, isang piitan - ang araw). Ang antithesis ay naghihiwalay sa kadakilaan at kawalang-hanggan, liwanag at kadiliman, talento at pagiging karaniwan.
Sinasabi ng may-akda na ang panloob na kagandahan, "tulad ng araw", ay maaaring maging kaakit-akit kahit na ang "maliit na kubo". Salamat sa kanya, isang "awit ng makalangit na taas" ay pinagsama-sama, na may kakayahang gawing kahanga-hanga at dakila ang mundo. Ang salitang "katulad" at ang parehong-ugat na "katulad", "katulad" ay dumaan sa buong tula bilang isang refrain. Sa tulong ng mga ito, ang tema ng tunay at huwad na kagandahan ay lubos na nalalantad. Ito ay hindi maaaring totoo, ito ay isang imitasyon lamang, isang pekeng hindi mapapalitan ang orihinal.
Ang isang mahalagang pag-andar sa unang apat na linya ay isinasagawa ng anaphora ("May ..", "Saan ..."), na tumutulong upang ipakita ang mga imahe ayon sa isang solong pamamaraan: kumplikadong mga pangungusap na may mga subordinate na sugnay:
May mga mukha na parang mga magagandang portal
Kung saan saan man ang dakila ay makikita sa maliit.
May mga mukha - ang kahawig ng mga kahabag-habag na barung-barong,
Kung saan ang atay ay pinakuluan at ang abomasum ay nabasa
Sa susunod na apat na linya, isang espesyal na tungkulin ang ibinibigay sa mga paghahambing ("tulad ng isang piitan", "tulad ng mga tore"), na lumilikha ng isang madilim na larawan ng panlabas na kadakilaan na hindi maaaring palitan ang panloob na pagkakaisa.
Ang emosyonal na kalagayan ay ganap na nagbabago sa susunod na walong linya. Ito ay higit sa lahat dahil sa pagkakaiba-iba paraan ng pagpapahayag: personipikasyon ("hininga ng isang araw ng tagsibol"), epithets ("pagsasaya", "nagniningning"), paghahambing ("tulad ng araw"), metapora ("awit ng makalangit na kaitaasan). Dito lumilitaw ang isang liriko na bayani, na kaagad mula sa kaleydoskopo ng mga mukha ay nagha-highlight sa pangunahing bagay, tunay na maganda, na may kakayahang magdala ng kadalisayan at pagiging bago ng "araw ng tagsibol" sa buhay ng iba, na nagliliwanag "tulad ng araw", at bumuo ng isang awit ng "makalangit na taas".
Kaya ano ang kagandahan? Napatingin ako sa portrait ng isang seryoso, hindi na binata. Pagod na tingin, mataas na noo, mapupungay na labi, kulubot sa mga sulok ng bibig. "Pangit ..." - Malamang na sasabihin ko kung hindi ko alam na nasa harap ko si N.A. Zabolotsky. Ngunit alam ko at sigurado ako: hindi maaaring maging pangit ang isang taong nagsulat ng mga kamangha-manghang tula. Ito ay hindi tungkol sa hitsura - ito ay isang "sisidlan" lamang Ang mahalaga ay "ang apoy na kumukutitap sa sisidlan."
"Sa kagandahan ng mga mukha ng tao" Nikolai Zabolotsky
May mga mukha na parang mga magagandang portal
Kung saan saan man ang dakila ay makikita sa maliit.
May mga mukha - ang kahawig ng mga kahabag-habag na barung-barong,
Kung saan niluto ang atay at nabasa ang abomasum.
Iba pang malamig, patay na mukha
Sarado na may mga bar, parang piitan.
Ang iba ay parang mga tore kung saan
Walang nakatira at tumitingin sa bintana.
Ngunit minsan alam ko ang isang maliit na kubo,
Siya ay hindi maganda tingnan, hindi mayaman,
Ngunit mula sa kanyang bintana sa akin
Ang hininga ng isang araw ng tagsibol ay dumaloy.
Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!
May mga mukha - ang pagkakahawig ng mga masayang kanta.
Mula sa mga ito, tulad ng araw, nagniningning na mga tala
Pinagsama-sama ang isang awit ng makalangit na taas.
Pagsusuri ng tula ni Zabolotsky na "Sa kagandahan ng mga mukha ng tao"
Nadama ng makata na si Nikolai Zabolotsky ang mga tao nang napaka banayad at alam kung paano makilala ang mga ito ayon sa ilang mga tampok o hindi sinasadyang bumaba ng mga parirala. Gayunpaman, naniniwala ang may-akda na higit sa lahat ay masasabi ng isang tao ang kanyang mukha, na napakahirap kontrolin. Sa katunayan, ang mga sulok ng labi, mga kulubot sa noo o mga dimples sa pisngi ay nagpapahiwatig kung ano ang mga emosyon na nararanasan ng mga tao bago pa man nila ito direktang sabihin. Sa paglipas ng mga taon, ang mga damdaming ito ay nag-iiwan ng kanilang hindi maalis na imprint sa mga mukha, "pagbabasa" na hindi gaanong masaya at kawili-wili kaysa sa isang kamangha-manghang libro.
Ito ay tungkol sa isang "pagbasa" na binanggit ng may-akda sa kanyang tula na "On the Beauty of Human Faces". Ang gawaing ito ay isinulat noong 1955 - sa bukang-liwayway ng buhay ng makata. Ang karanasan at natural na intuwisyon ay nagpapahintulot sa kanya sa sandaling ito upang tumpak na matukoy ang panloob na "nilalaman" ng sinumang kausap sa pamamagitan lamang ng paggalaw ng kanyang mga kilay. Sa tulang ito, inuuri ng makata iba't ibang tao, at ito ay lumalabas na nakakagulat na tumpak. Sa katunayan, kahit ngayon ay madaling matugunan ng isang tao ang mga mukha "tulad ng mga malago na portal" na pag-aari ng mga taong walang espesyal, ngunit sa parehong oras ay sinusubukang magmukhang mas matimbang at makabuluhan. Ang isa pang pagkakaiba-iba ng gayong mga indibidwal, ayon sa may-akda, sa halip na mga mukha ay may "kamukha ng mga kahabag-habag na barung-barong." Hindi tulad ng mga magarbong tao, ang gayong mga tao ay may kamalayan sa kanilang kawalang-halaga at hindi sinisikap na itago ito sa ilalim ng matatalinong sulyap at may pag-aalinlangan na baluktot na mga labi. Ang mga face-tower at face-dungeon ay nabibilang sa mga halos ganap na sarado sa komunikasyon. Sa pamamagitan ng iba't ibang dahilan. Alienasyon, pagmamataas, personal na trahedya, pagsasarili - lahat ng mga katangiang ito ay makikita rin sa mga ekspresyon ng mukha at paggalaw ng mata, na hindi napapansin ng makata. Ang may-akda mismo ay humanga sa mga mukha na kahawig ng maliliit na kubo, kung saan "ang hininga ng isang araw ng tagsibol ay dumaloy" mula sa mga bintana. Ang gayong mga mukha, ayon kay Zabolotsky, ay parang isang "masayang kanta", dahil sila ay puno ng kagalakan, bukas sa lahat at napakakaibigan na gusto mo silang tingnan nang paulit-ulit. "Mula sa mga ito, tulad ng araw, nagniningning na mga tala, isang awit ng makalangit na taas ay binubuo," ang sabi ng may-akda, na binibigyang-diin na ang panloob, espirituwal na kagandahan ng bawat tao ay palaging makikita sa mukha at isang tiyak na barometro ng kagalingan. ng buong lipunan. Totoo, hindi lahat ay marunong "magbasa" ng mga ekspresyon ng mukha at masiyahan sa pagkilala sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga mukha.