Općinski proračun obrazovna ustanova"Licej br. 2"
Izvedena:
učenica razreda M-10-2
Egorova Marija Sergejevna
Čeboksari, 2016
Čovjek kao duhovno biće
Sjećajući se riječi poznatog pisca i publicista V.A. Suhomlinskog, da se čovjek rađa ne da bi nestao bez traga kao zrnca prašine, već da bi ostavio vječni trag na sebi, mnogi ljudi nastoje shvatiti svoje mjesto. u društvenim odnosima i ocrtati njihove pravce razvoja i samoodgoja. Taj se proces u filozofiji naziva "ljudska samoizgradnja". Objekt takve izgradnje je duhovni svijet čovjeka.
Čovjekov svijet je višestruk i određuje njegov unutarnji, duhovni život, koji uključuje svijest, vjeru, osjećaje, težnje, snove. U znanstveno razumijevanje Duhovni život ljudi obuhvaća sve bogatstvo osjećaja i postignuća uma, ujedinjuje asimilaciju akumuliranih duhovnih vrijednosti od strane čovječanstva i kreativno stvaranje novih. Općenito, duhovnost je najviša razina razvoj i samoregulacija zrele osobnosti. Na ovoj razini smisao čovjekova života ne postaju osobne potrebe i odnosi, nego najviše ljudske vrijednosti: dobrota, istina, ljepota...
Osoba koja živi u društvu ne može ne poslušati određena pravila, najvažniji od njih su norme i moral. Moral je sustav normi i pravila koji reguliraju komunikaciju i ponašanje ljudi. Moralne stavove pojedinca proučavali su mnogi veliki filozofi. Na primjer, njemački mislilac I. Kant. Tako je formuliran kategorički moralni imperativ: ne čini drugima ono što ne želiš sebi, tj. on preuzima osobnu odgovornost za počinjena djela.
Također, duhovni svijet pojedinca uključuje vrijednosti i ideale. Ideal je savršenstvo, najviši cilj ljudske težnje, ideja najviših moralnih zahtjeva. Vrijednosti su ono što je čovjeku najdraže i najsvetije. Na temelju tih vrijednosti grade se međuljudski odnosi, određuju prioriteti i pojavljuju ciljevi djelovanja. Smatram da se domoljublje može smatrati jednom od najvažnijih vrijednosnih odrednica. Ovaj koncept označava odnos osobe prema svojoj državi i narodu i ljubav prema svojoj domovini.
U povijesti filozofske i etičke misli postojalo je gledište prema kojemu su moralne kvalitete svojstvene osobi od trenutka njezina rođenja. Tako su neki francuski filozofi smatrali da je čovjek po prirodi ljubazan i iskren. I predstavnici istočnjačka filozofija Vjerovali su naprotiv da je čovjek po prirodi nositelj zla. Međutim, s vremenom su filozofi ipak došli do konsenzusa da moralna načela nisu svojstvena čovjeku od rođenja, već se formiraju u obitelji, na primjeru koji im je pred očima, u procesu komuniciranja s drugim ljudima, u procesu obrazovanja i osposobljavanja, te formirati vlastiti na temelju samoobrazovanja moralne vrijednosti. Samoobrazovanje predstavlja samokontrolu, visoke zahtjeve prema sebi iu svim vrstama aktivnosti.
Lekcija 6
Cilj: pomoći učenicima da razumiju duhovne i moralne smjernice osobe i njihovu ulogu u aktivnosti.
Vrsta lekcije : učenje novog gradiva.
Tijekom nastave
PLAN:
1. Duhovni svijet čovjeka.
2. Duhovne smjernice pojedinca: moral, vrijednosti, ideali.
3. Svjetonazor i njegova uloga u životu čovjeka.
I. Rad na temi lekcije.
– Kako objasniti što je “duhovnost”? Što znači “čovjek je duhovno biće”?
– Živi li čovjek ispravno da sebe smatra duhovnim bićem?
ZADATAK: Napiši koje su osobine svojstvene duhovnom biću. Napravite verbalni portret takve osobe.
– Što je ljudski duhovni svijet? Što uključujemo u njega?
– Što znači “osoba je neduhovna”? Napravite verbalni portret osobe bez duše.
S rana dobčujemo da su neki postupci dobri, a neki loši.
Postoji moralna procjena ljudske aktivnosti s gledišta njezine usklađenosti s pravilima ponašanja prihvaćenim u društvu. Nečiji postupci mogu biti moralni i nemoralni.
– Što je moral?(str Koristi se metoda razvoja kritičkog mišljenja - „košara ideja“. Učenici govore sve što znaju o moralu.)
Moral je raznolik, može se shvatiti kao iskustvo svjetovne mudrosti, kao ispunjenje božanskih saveza, kao instrument za održavanje reda u društvu, kao poštenje u odnosima među ljudima, kao najviši smisao ljudski život, Kako unutarnji glas savjest pa čak i kao zastarjeli zahtjevi koji sprječavaju osobu da bude onakva kakva je.
J. Fourier, francuski filozof, moral je smatrao utočištem slabih i izrazom ljudske nemoći.
K. Marx je tvrdio da moralni stavovi odražavaju dominaciju u društvu jedne skupine ljudi i želju te skupine da nametne svoje poglede cijelom društvu.
– Slažete li se s C. Fourierom i K. Marxom? S Obrazložite svoj odgovor.
– Što mislite kada su nastala prva moralna načela i koja su to bila?
U davna vremena nije bilo zakona; ljudi su se ponašali prema običajima. Postupno su se u ljudskoj svijesti pojavila dva elementa na kojima se gradi moral - savjest i dužnost.
– Što je savjest?
Savjest - moralni osjećaj koji omogućuje osobi da odredi svoje postupke i postupke s gledišta dobra i zla.
– Što je dug?
Dužnost - moralna zapovijed, spremnost na djelovanje u skladu s vlastitu prezentaciju o ispravnom ponašanju.
Zadatak: Analizirati tvrdnje o dužnosti i savjesti. Koja vam je izjava najbliža i zašto? Obrazložite svoj odgovor.
“Zakon koji živi u nama zove se savjest. Savjest je primjena naših postupaka na ovaj zakon."(I. Kant, njemački filozof).
“Savjest je zvijer s pandžama koja struže srce”(A.S. Puškin).
“Uvidi savjesti u vezi s pokajanjem i osjećajem dužnosti najvažnija su razlika između čovjeka i majmuna.”(C. Darwin).
“Čovjek je inferioran u snazi od bika, inferioran od konja u sposobnosti trčanja, ali prisiljava ljude da žive zajedno, dok bik i konj nemaju tu sposobnost. Kako ljudi mogu živjeti zajedno?
Odgovor je: zahvaljujući raspodjeli odgovornosti.
Što čini ovu podjelu mogućom?
Odgovaram: zahvaljujući osjećaju dužnosti.”(Xun Tzu, kineski filozof).
"Samo onaj živi slobodno tko nalazi radost u vršenju svoje dužnosti."(M. T. Ciceron, rimski govornik).
ZADATAK: Pročitajte bajku. Smisli kraj.
Jedan kralj je imao sina. Zvao se princ Frederick. Princ je već imao 18 godina, ali ga nitko nije naučio ispravno ponašanje I dobra djela. Bio je jako razmažen jer u obitelji nije bilo druge djece. Fridrik je po prirodi bio dobrog srca i nije činio ništa posebno loše, samo nije mislio na druge, nije nikome pomagao i nije znao kako da se ponaša: sjedio je zavaljen, prekidao starije , te se oholo obraćao dvorjanima.
Iznenada kralj primi vijest da njegov susjed poziva mlade prinčeve k sebi na smotru. Nije imao nasljednika i želio je pronaći mladoženju za svoju prelijepu kćer Elsu. Dao je riječ da će se Elsa udati za nekoga tko će biti ne samo dobro obrazovan, već će joj se i svidjeti svojim karakterom.
Do smotre je ostalo deset dana i odlučeno je sazvati sve najbolji učitelji dobrog ponašanja s princem dan i noć. Od jutra do večeri kraljevića su neprestano podučavali, ali je loše pamćenje, a pravila je bilo toliko da ih je bilo nemoguće zapamtiti. Ostala su još samo tri dana do polaska, a prinčevo ponašanje i maniri nisu se nimalo popravili. Tada je kralj sazvao svoje ministre i odlučeno je obratiti se starom, starom mudracu sa zahtjevom da istakne 50 najvažnijih pravila kojih bi princ trebao zapamtiti. Mudrac je odgovorio: “Možete smanjiti broj ovih pravila na jedno. Podučavat ću princa Fredericka za jedan sat.”
Mudrac je rekao princu: “Kako bi bio ne samo dobro odgojen, nego i jednostavan dobar čovjek, morate zapamtiti samo jednu stvar: drugi nisu ništa gori od vas, stoga ih sve morate voljeti i poštivati. Ako tako razmišljate, onda će se sva pravila ispuniti sama od sebe.” Princ dugo nije mogao shvatiti kako se, na primjer, netko može smatrati jednakim, pa čak i voljeti gadnog patuljastog šaljivdžiju ili neugodnog lakeja. “Učini ovo,” rekao je mudrac, “zapamti da su oni zapravo prekrasni prinčevi koje je začarala zla čarobnica, ne obraćaj pažnju na grbu i druge fizičke nedostatke.”
Od tog se trenutka princ Frederick jako promijenio. Podigao je rupčić koji je ispustila dvorska dama, porazgovarao s patuljkom i prestao vikati na lakaja. Svi su primijetili da je postao skroman, ljubazan, pažljiv, nije rekao ništa što bi moglo uvrijediti, već se, naprotiv, trudio učiniti nešto lijepo za svakoga...
Kao domaća zadaćaučenici su morali pripremiti materijal o zapovijedima koje postoje u svjetskim religijama. Možete poslušati poruke učenika o Konfuciju, Budi, Mojsiju, Isusu Kristu.
Razred je podijeljen u 3 grupe.
Zadatak Svaka grupa izrađuje prezentaciju pripremljenu na satu (što znaju, kako bi objasnili, potvrdili činjenicama, primjerima):
1. skupina – poruka o pojmu “idealnog”;
2. skupina – poruka o pojmu “vrijednosti”;
3. skupina – poruka o pojmu “moral”.
II. Učvršćivanje naučenog.
1) Rad s dokumentom, str. 44–45 (prikaz, stručni).
2) Odgovorite na pitanja o dokumentu.
Domaća zadaća:§4, str. 45, pitanja br. 1–4.
Lekcija 7
ČOVJEK KAO DUHOVNO BIĆE
(nastavak)
Cilj: formirati razumijevanje učenika o ulozi svjetonazora u ljudskom životu.
Vrsta lekcije : učenje novog gradiva.
Tijekom nastave
I. Rad na temi lekcije.
Duhovni svijet pojedinca (ljudski mikrokozmos) holistički je i ujedno kontradiktoran fenomen. Ovaj složen sustav, čiji su elementi:
1) duhovne potrebe za poznavanjem svijeta oko nas;
2) znanja o prirodi, društvu, čovjeku, sebi;
3) uvjerenja, čvrsti stavovi temeljeni na svjetonazoru i definiranje ljudska aktivnost u svim njegovim manifestacijama i sferama;
4) uvjerenje u istinitost onih uvjerenja koja osoba dijeli;
5) sposobnost da se razne forme socijalne aktivnosti;
6) osjećaji i emocije koji izražavaju odnos osobe prema prirodi i društvu;
7) ciljeve koje si osoba svjesno postavlja;
8) vrijednosti koje su u osnovi odnosa osobe prema svijetu i sebi, dajući značenje njegovim aktivnostima, odražavajući njegove ideale.
Vrijednosti predstavljaju predmet ljudskih težnji, su najvažniji trenutak smisao njegova života.
– Mislite li da se vrijednosti kroz povijest mijenjaju ili ostaju nepromijenjene? Što utječe na njihovu promjenu? Navedite primjere.
Moderna civilizacija razvila je univerzalne ljudske vrijednosti temeljene na humanizmu. Univerzalne vrijednosti odražavaju duhovno iskustvo cjelokupnog čovječanstva i stvoriti uvjete za ostvarenje univerzalnih ljudskih interesa, osigurati punu egzistenciju i razvoj svake pojedine osobe.
Važan element duhovni svijet osoba je njegov svjetonazor.
Pogled na svijet - ukupnost čovjekovih pogleda na svijet koji ga okružuje, određene moralne ideje, uvjerenja, stavovi koji su svojstveni pojedincu i koji se koriste kao temelj za izgradnju odnosa s vanjskim svijetom.
Pogled na svijet - skup generaliziranih pogleda na objektivnu stvarnost i mjesto čovjeka u njoj, na odnos ljudi prema okolnoj stvarnosti i samima sebi, kao i uvjerenja, načela, ideje i ideale određene tim pogledima.
Svjetonazor utječe na norme ponašanja, odnos osobe prema poslu, prema drugim ljudima, prirodu njegovih životnih težnji, svakodnevni život, ukuse, interese.
Naš svjetonazor se formira pod utjecajem ljudi oko nas i iskustva koje nam stariji prenose. U obitelji dijete uči hodati, govoriti, razumijevati svijet oko sebe, pokušava razumjeti dobro i zlo, uči najjednostavnija pravila ponašanja.
– Postoji li sukob generacija? Koji je njegov razlog? Je li to moguće prevladati?
Mladi bi trebali razumjeti i poštivati one oko sebe, sjećajući se da stara mudrost vodi mladenačku snagu, a mladenačka snaga i snaga podržavaju staru mudrost. Ne treba u potpunosti napustiti iskustvo predaka, zaboraviti drevne tradicije i običaje ili se smijati prethodnim idejama. Samo oni ljudi mogu sačuvati sebe i biti sretni koji poštuju svoju povijest, uzimaju najbolje iz nje i uče na greškama iz prošlosti.
Duhovni svijet pojedinca izražava neraskidivu povezanost pojedinca i društva. Čovjek ulazi u društvo koje ima određeni duhovni fond, kojim mora ovladati u životu.
Rad u grupi.
Vježba:
1. skupina - Sa. 45, br. 5 (pitanja za samotestiranje);
2. skupina - Sa. 45, br. 6 (pitanja za samotestiranje);
3. skupina - Sa. 45, br. 7 (pitanja za samotestiranje);
4. skupina - Sa. 45, br. 8 (pitanja za samotestiranje).
II. Učvršćivanje naučenog.
Zadatak Proučivši str. 40–44, napiši kakvu ulogu ima svjetonazor u aktivnostima ljudi.
Domaća zadaća:§ 4.
Duhovnost je jedan od najpopularnijih pojmova ovih dana. O tome govore filozofi, političari i publicisti. Nedavno je japanski premijer Naoto Kan rekao: “Kad bismo samo mogli kombinirati naš tehnološki napredak s vrstom duhovnosti koja je obilježila srebrno doba ruske kulture, teško da bi druge zemlje mogle osigurati tako brz napredak, što bismo u ovom slučaju mi, odnosno Japanci, postigli." Često se piše o nedostatku duhovnosti u društvu, o nedostatku ideala kao očiti fenomen naših dana.
Ali ovdje je problem. Gotovo nikakve psihološki rječnik nema članka posvećenog duhovnosti. Ovaj koncept se ne nalazi ni u kulturnim rječnicima. Dakle, gotovo svi shvaćaju da ovo važan faktor razvoj civilizacije, otkrivanje novih oblika javni život. Svatko žudi za željenom prevlašću duhovnih, moralnih i intelektualnih vrijednosti u osobi. Ali u isto vrijeme dalje uobičajene riječi moderna društvena misao ne napreduje.
Duhovnost - koncept koji općenito odražava vrijednosti (značenja) i iskustvo koje im odgovara, suprotno empirijskom ("materijalnom", "prirodnom") postojanju osobe ili barem različito od njega. Povijesno gledano, postojala su dva pravca u shvaćanju duhovnosti: religijski i svjetovni. Skriveno značenje religijsko tumačenje duhovnosti nalazi se u izravnoj komunikaciji s Bogom. “Mi ne “vjerujemo” samo... Mi već vidimo duhovno (kao što vidimo sunce) da je Gospodar svijeta Bog, i On je duhovno Sunce svega života, da nije Njega, ne bi bilo ničega. Bez vječnosti i besmrtnosti sve "što je na svijetu beskorisno i nepotrebno. S Bogom sve ima smisao, dobiva svoj smisao i svrhu. Sve poteškoće, svi napori i patnje čovjeka osvijetljeni su značenje, a sama smrt nosi svjetlo vječnog postojanja."
Pojam transcendencije
Čovjek i životinje istražuju okoliš putem osjetila: slušaju, mirišu, gledaju i dodiruju, kao rezultat toga stvaraju koherentne ideje o ovoj okolini, pamte i povezuju te ideje, a na temelju prošlih dojmova razvijaju očekivanja. Dakle, osoba je zatvorena u prostoru fizičkog svijeta. On može istraživati ovaj svijet i postići veliki uspjeh u znanju. Međutim, ljudi nejasno shvaćaju da postoji neki drugi svijet izvan fizičkog svijeta. Primamo signale iz ovog svijeta. Štoviše, mnogi duhovni vidioci, mistici i ezoteričari stekli su sposobnost ulaska u ovaj duhovni svijet i prenošenja vlastitih dojmova susreta s njim. U povijesti filozofije takav se prijelaz iz područja ovozemaljskog u područje onostranog nazivao transcendencija. U filozofiji je tako prijelaz iz sfere moguće iskustvo(prirode) u sferu koja se nalazi s druge strane nje.
Austrijski psiholog Viktor Frankl naglašava da je „suštinska razlika između čovjeka i životinje u tome što je čovjekova inteligencija visoka, što čovjek, za razliku od bilo koje životinje, ima još jednu sposobnost: da razumije da mora postojati mudrost koja je fundamentalno superiornija od njegove vlastite, tj. , nadljudska mudrost, koja je stvorila i ljudsku mudrost i mudre instinkte životinja, te ih skladno rasporedila među njima."
Transcendentalno (od lat. transcendere – prijeći) – “letjeti” (Kant), izlaziti izvan granica mogućeg (ne samo pojedinačnog i trenutnog) iskustva, ležati izvan granica ovog iskustva, izlaziti izvan ljudska svijest. Ako govorimo o pojmu “transcendencije” u ontološkom smislu, onda on izražava prepoznavanje bića, koje nije predmet naših misli i percepcija.
Prema N.A. Berdjajevu, duhovno načelo u osobi ima transcendentalnu osnovu. Drugim riječima, ne proizlazi iz prirode, iz okolnog svijeta. Čovjekovo nezadovoljstvo konačnim, njegova težnja za beskonačnim otkriva ono božansko u čovjeku. Prema N.A. Berdjajevu, osoba ne može biti samodostatna, to bi značilo da ne postoji. "To je tajna ljudskog postojanja", pokazuje N.A. Berdjajev, "to dokazuje postojanje nečeg višeg od čovjeka, i to je dostojanstvo čovjeka, to je biće koje nadilazi svoja ograničenja, nadilazi najviše."
O duhovnom svijetu čovjeka može se raspravljati beskonačno, budući da se ova tema proučava prilično površno. Što je duhovnost, a što nedostatak duhovnosti? Zašto se jedna osoba smatra duhovno razvijenom, a druga ne?
Čovjek kao duhovno biće i duhovni svijet
Što je osoba starija, to češće razmišlja o svom samorazvoju i razini svijesti u svom životu. Što više iskustva i dojmova prima čovjekova svijest, to njegov duhovni svijet postaje širi i svjetliji.
Gotovo je nemoguće dati konkretnu definiciju pojma “duhovni svijet”. Duhovni svijet podrazumijeva njegov unutarnji duhovni život, koji uključuje osjećaje, znanje, vjeru i visoke ciljeve osobe.
Duhovni život ljudi može se opisati kao bogatstvo postignuća uma i osjećaja, koji se spajaju u duhovne vrijednosti i dovode do stvaranja novih i viših vrijednosti.
Ako govorimo o osobi koja je duhovno razvijena, onda za nju možemo reći da teži visinama misli i ideala, a prema svojim duhovni razvoj i čini tako. Budući da se o duhovnosti ne može govoriti samo na svjestan način, duhovnost znači i praksu.
Ali osoba koja je slabo duhovno razvijena ne može cijeniti ljepotu svijeta oko sebe, a njegov unutarnji život je siromašan i bezbojan.
Dakle, duhovnost označava najviši stupanj ljudskog razvoja i samoregulacije zrele osobnosti. Vodi se najvišim duhovnim vrijednostima, a ne osobnim potrebama i željama.
Pogled na svijet
Svjetonazor je ukupnost čovjekovih pogleda na svijet oko sebe. Svjetonazor se razlikuje od ostalih elemenata duhovnog svijeta čovjeka po tome što predstavlja pogled na cijeli svijet, a ne samo na neki njegov dio.
Svjetonazor se sastoji od čovjekova stava prema svemu što ga okružuje; svjetonazor odražava osjećaje koje svijet daje osobi. Stoga se svjetonazorom može nazvati nečija cjelovita predodžba o društvu, čovjeku, prirodi iu kakve su moralne vrijednosti i ideale te ideje oblikovane.
Svako povijesno razdoblje ima svoj svjetonazor, kao i svaka pojedinačna osoba. Budući da je svako doba bilo obilježeno određenim problemima, a znanje je bilo dostupno, opći svjetonazor ljudi odgovarao je tim parametrima.
Ali bez obzira na društvo ili vrstu države u kojoj čovjek živi, njegov svjetonazor je individualan. Ali ljudi mogu imati slične svjetonazore, jer postoje čimbenici koji slučajno spajaju ljude i njihove ideje o životu postaju slične.
Ljudske vrijednosti
Ako govorimo o čovjekovoj duhovnosti i njegovom duhovnom svijetu, onda treba obratiti pozornost na čovjekove vrijednosne odrednice. Upravo je to ono što je određenoj osobi najdraže, pa i sveto. Vrijednosne smjernice odražavaju stav osobe prema događajima, pojavama i činjenicama, prema cjelokupnoj stvarnosti.
Stoga su vrijednosne orijentacije potpuno različite za različita društva, narode i države. Uz pomoć vrijednosnih smjernica formiraju se životni prioriteti i ciljevi aktivnosti. Postoje takve vrste vrijednosti kao što su moralne, političke, vjerske, profesionalne i umjetničke.
- Kako duhovna osoba drugačiji od bezdušnika?
- Ima li brod kormilara koji se zove "osobnost"?
- Postoje li ljudi koji nemaju svjetonazor?
Kako osoba odrasta, sve više razmišlja o životni put, nastoji se svjesno odnositi prema sebi, razvijati se, obrazovati. Jedan je filozof ovaj proces nazvao "ljudska samoizgradnja". Objekt takve izgradnje je duhovni svijet čovjeka.
Što je duhovni svijet čovjeka? Počnimo s riječju "mir". Dvosmisleno je. U u ovom slučaju označava unutarnji, duhovni život osobe, koji uključuje znanje, vjeru, osjećaje i težnje ljudi.
U znanstvenoj upotrebi pojam duhovnog života ljudi obuhvaća cjelokupno bogatstvo osjećaja i postignuća uma, ujedinjuje asimilaciju akumuliranih duhovnih vrijednosti od strane čovječanstva i kreativno stvaranje novih.
Osoba koja ima visoko razvijen duhovni život, u pravilu, ima važan osobna kvaliteta: njegova duhovnost znači težnja ka visinama ideala i misli koje određuju smjer svih aktivnosti, stoga neki istraživači karakteriziraju duhovnost kao moralno usmjerenu volju i um osobe. Duhovno ne karakterizira samo svijest, već i praksu.
Naprotiv, osoba čiji je duhovni život slabo razvijen je neduhovna, nesposobna vidjeti i osjetiti svu raznolikost i ljepotu svijeta oko sebe.
Tako, duhovnosti, prema suvremenim filozofskim pogledima, najviši je stupanj razvoja i samoregulacije zrele osobnosti. Na ovoj razini motiv i smisao čovjekova života ne postaju osobne potrebe i odnosi, već najviše ljudske vrijednosti. Usvajanjem određenih vrijednosti, poput istine, dobrote, ljepote, stvaraju se vrijednosne orijentacije, odnosno svjesna želja osobe da gradi svoj život i transformira stvarnost u skladu s njima.
Ne postoje dvije osobe s apsolutno istom sudbinom, istim duhovnim svijetom. Svaka osoba je individualna i jedinstvena. No, znači li to da je svaka osoba "svoja za sebe" i da nema ništa zajedničko s drugima? Naravno da ne. Ljude spaja mnogo toga: domovina, jezik, položaj u društvu, godine. Ali ono što spaja često i razdvaja: ljudi se razlikuju po jeziku kojim govore, po godinama i po tome društveni status. Duhovni svijet je također vrlo raznolik: razliciti ljudi- različiti duhovni interesi, životne pozicije, vrijednosne orijentacije, razina znanja. Proučavanje spomenika duhovne kulture čovječanstva, kao i proučavanje duhovnog svijeta naših suvremenika, pokazuje da najvažniji elementi ljudska duhovnost su vrijednosti, moral, svjetonazor.