12 φράσεις, η σημασία των οποίων δεν είναι γνωστή σε όλους
Συντακτική απάντησηΟι φτερωτές εκφράσεις βοηθούν στην έκφραση των σκέψεων με μεγαλύτερη ακρίβεια, δίνουν στην ομιλία έναν πιο συναισθηματικό χρωματισμό. Επιτρέπουν με λίγες σύντομες αλλά ακριβείς λέξεις να εκφράσουν περισσότερα συναισθήματα και να μεταδώσουν μια προσωπική στάση σε αυτό που συμβαίνει.
Το AiF.ru υπενθυμίζει τις έννοιες ορισμένων ρωσικών φρασεολογικών μονάδων.
ήσυχοι αδένες
Αρχικά, αυτή η έκφραση σήμαινε να σκάψει κρυφά ένα ορυχείο ή ένα μυστικό τούνελ. Η λέξη "zappa" (μετάφραση από τα ιταλικά) σημαίνει χωματουργικό φτυάρι.Δανεισμένος γαλλική γλώσσα, η λέξη μετατράπηκε στο γαλλικό «sap» και πήρε τη σημασία «χωματουργικά έργα, χαρακώματα και υπονομευτικά έργα», από αυτή τη λέξη προέκυψε και η λέξη «sapper».
Στα ρωσικά, η λέξη "sapa" και η έκφραση "ήσυχα αδένες" σήμαιναν εργασία που εκτελείται με εξαιρετική προσοχή, χωρίς θόρυβο, προκειμένου να πλησιάσει ο εχθρός απαρατήρητος, με απόλυτη μυστικότητα.
Μετά από ευρεία χρήση, η έκφραση απέκτησε το νόημα: προσεκτικά, με βαθιά μυστικότητα και αργά (για παράδειγμα, «Έτσι σέρνει όλο το φαγητό από την κουζίνα με το πονηρό!»).
Τίποτα δεν φαίνεται
Σύμφωνα με μια εκδοχή, η λέξη "zga" προέρχεται από το όνομα ενός τμήματος του ιπποειδούς ιπποειδούς - ένα δαχτυλίδι στο πάνω μέρος του τόξου, στο οποίο μπήκε ένα ηνίο για να μην κρέμεται. Όταν ο αμαξάς χρειάστηκε να ξεμπλέξει το άλογο, και ήταν τόσο σκοτάδι που δεν φαινόταν αυτό το μικρό δαχτυλίδι (zgi), είπαν ότι "δεν μπορείς να το δεις καθόλου".
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η λέξη "zga" προέρχεται από το παλιό ρωσικό "sytga" - "δρόμος, μονοπάτι, μονοπάτι". Σε αυτή την περίπτωση, ερμηνεύεται η έννοια της έκφρασης - "τόσο σκοτεινό που δεν μπορείς να δεις καν τον δρόμο, το μονοπάτι". Σήμερα, η έκφραση «τίποτα δεν είναι ορατό», «τίποτα δεν φαίνεται» σημαίνει «τίποτα δεν είναι ορατό», «αδιαπέραστο σκοτάδι».
Ένας τυφλός οδηγεί έναν τυφλό, αλλά και οι δύο δεν βλέπουν. (τελευταίος)
"Σκοτάδι κρέμεται πάνω από τη γη: δεν μπορείς να το δεις..." ( Άντον Τσέχοφ,"Καθρέφτης")
χορός από τη σόμπα
Βασίλι Αλεξέεβιτς Σλέπτσοφ. 1870 Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org / Εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη, 1903
Η έκφραση "να χορεύεις από τη σόμπα" εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο μυθιστόρημα του Ρώσου συγγραφέα του 19ου αιώνα Βασίλι Σλέπτσοφ"Καλός άνθρωπος". Το βιβλίο εκδόθηκε το 1871. Υπάρχει ένα επεισόδιο όπου κύριος χαρακτήραςΟ Seryozha Terebenev θυμάται πώς του έμαθαν να χορεύει, αλλά το "pas" που απαιτήθηκε από τον δάσκαλο χορού δεν του βγήκε. Υπάρχει μια φράση στο βιβλίο:
- Α, τι είσαι, αδερφέ! - Λέει ο πατέρας επιτιμητικά. - Λοιπόν, πήγαινε πίσω στη σόμπα, ξεκίνα από την αρχή.
Στα ρωσικά, αυτή η έκφραση άρχισε να χρησιμοποιείται, μιλώντας για ανθρώπους των οποίων η συνήθεια να ενεργούν σύμφωνα με ένα σκληρό σενάριο αντικαθιστά τη γνώση. Ένα άτομο μπορεί να εκτελέσει ορισμένες ενέργειες μόνο "από τη σόμπα", από την αρχή, από την πιο απλή και οικεία ενέργεια:
«Όταν αυτός (ο αρχιτέκτονας) διατάχθηκε να σχεδιάσει, συνήθως σχεδίαζε πρώτα την αίθουσα και το ξενοδοχείο. όπως παλιά, τα κολεγιακά κορίτσια μπορούσαν να χορεύουν μόνο από τη σόμπα, έτσι και η καλλιτεχνική του ιδέα μπορούσε να έρθει και να αναπτυχθεί μόνο από το χολ στο σαλόνι. ( Άντον Τσέχοφ,"Η ζωή μου").
άθλιο βλέμμα
Ωρες ώρες Τσάρος Πέτρος Α'έζησε Ιβάν Ζατραπέζνικοφ- ένας επιχειρηματίας που έλαβε το κλωστοϋφαντουργείο Yaroslavl από τον αυτοκράτορα. Το εργοστάσιο παρήγαγε ένα ύφασμα που ονομαζόταν «ριγέ», ή «ριγέ», που ονομαζόταν ευρέως «χαζό», «χαζό» - ένα χοντρό και χαμηλής ποιότητας ύφασμα φτιαγμένο από κάνναβη (ίνες κάνναβης).Τα ρούχα ράβονταν από άθλια ρούχα κυρίως από φτωχούς ανθρώπους που δεν μπορούσαν να αγοράσουν κάτι καλύτερο για τον εαυτό τους. Και η εμφάνιση τόσο φτωχών ανθρώπων ήταν κατάλληλη. Από τότε, αν κάποιος είναι ντυμένος ατημέλητα, λένε για αυτόν ότι έχει άθλια εμφάνιση:
«Τα κορίτσια με σανό τρέφονταν άσχημα, ντύθηκαν με άθλια ρούχα και κοιμόντουσαν λίγο, εξουθενώνοντάς τα με σχεδόν συνεχή δουλειά». ( Mikhail Saltykov-Shchedrin, "Poshekhonskaya αρχαιότητα")
Ακονίστε τα κορδόνια
Το να οξύνεις την ανοησία σημαίνει να κάνεις άσκοπες κουβέντες, να συμμετέχεις σε άχρηστες φλυαρίες. Οι Lassy (κάγκελα) είναι πελεκημένες σγουρές στήλες από κιγκλιδώματα στη βεράντα.
Στην αρχή, το «ακόνισμα κάγκελων» σήμαινε μια κομψή, ιδιότροπη, περίτεχνη (σαν κάγκελα) συνομιλία. Ωστόσο, υπήρχαν λίγοι τεχνίτες για να διεξάγουν μια τέτοια συζήτηση και με την πάροδο του χρόνου, η έκφραση άρχισε να σημαίνει κενή φλυαρία:
«Συνήθιζαν να κάθονται σε κύκλο, άλλοι σε ένα παγκάκι, άλλοι απλά στο έδαφος, ο καθένας με κάποια δουλειά, έναν περιστρεφόμενο τροχό, μια χτένα ή μασούρια, και πήγαιναν και πήγαιναν να ακονίσουν τα κορδόνια τους και να φλυαρούσαν για ένα διαφορετική, βιωμένη εποχή». ( Ντμίτρι Γκριγκόροβιτς, "Χωριό").
Ξαπλωμένη σαν γκρι ζελατίνα
Το να λες ψέματα σαν γκρι ζελατινάκι σημαίνει να μιλάς μύθους χωρίς να ντρέπεσαι καθόλου. Τον 19ο αιώνα, ένας αξιωματικός υπηρετούσε σε ένα από τα συντάγματα του ρωσικού στρατού, ένας Γερμανός ονόματι von Sivers-Mehring. Του άρεσε να λέει στους αξιωματικούς αστείες ιστορίεςκαι μύθοι. Η έκφραση «ψέματα σαν τον Σίβερς-Μέρινγκ» ήταν κατανοητή μόνο στους συναδέλφους του. Ωστόσο, άρχισαν να το χρησιμοποιούν σε όλη τη Ρωσία, ξεχνώντας εντελώς την προέλευση. Μεταξύ των ανθρώπων εμφανίστηκαν ρητά: «τεμπέλης σαν γκρι ζελατινάκι», «ηλίθιος σαν γκρίζος ζελατισμός», αν και η ράτσα αλόγων δεν έχει καμία σχέση με αυτό.
Μαλακίες
Σύμφωνα με μια εκδοχή, η έκφραση "μαλακίες" προέρχεται από το "ψέματα σαν ένα γκρίζο ζελέ" (στην πραγματικότητα, αυτές οι δύο φράσεις είναι συνώνυμες)Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι η έκφραση "μαλακίες" προήλθε από το όνομα ενός επιστήμονα - του Brad Steve Cobile, ο οποίος κάποτε έγραψε ένα πολύ ηλίθιο άρθρο. Το όνομά του, σύμφωνο με τις λέξεις "μαλακίες" συσχετίστηκε με επιστημονικές ανοησίες.
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, "μαλακίες" είναι μια έκφραση που υποδηλώνει μια ηλίθια δήλωση ή σκέψη. εμφανίστηκε λόγω των πεποιθήσεων των Σλάβων ότι το γκρίζο άλογο (γκρι με πρόσμειξη διαφορετικού χρώματος) ήταν το πιο ανόητο ζώο. Υπήρχε ένα σημάδι σύμφωνα με το οποίο αν ονειρευτεί μια γκρίζα φοράδα, τότε στην πραγματικότητα ο ονειροπόλος θα εξαπατηθεί.
Βόλτα Androns
«Έρχονται άντρον» σημαίνει ανοησία, ανοησία, ανοησία, πλήρης ανοησία.
Στα ρωσικά, αυτή η φράση χρησιμοποιείται ως απάντηση σε κάποιον που λέει ψέματα, ακατάλληλα βγάζει αέρα και καυχιέται για τον εαυτό του. Στη δεκαετία του 1840, στο έδαφος σχεδόν όλης της Ρωσίας, το andretz (andron) σήμαινε ένα βαγόνι, διάφορα είδη καροτσιών.
«Και δεν χρειάζεται να επιπλήξεις το σπίτι μου! «Σε μαλώνω;.. Σταυρό, Πετροβνούσκα, έρχονται τα ανδρόνια!» ( Πάβελ Ζαρούμπιν, "Σκοτεινές και φωτεινές πλευρές της ρωσικής ζωής")
Biryuk ζωντανά
Η έκφραση "να ζεις με ένα biryuk" σημαίνει να είσαι ερημίτης και κλειστός άνθρωπος. Στις νότιες περιοχές της Ρωσίας, ένας λύκος ονομάζεται biryuk. Ο λύκος θεωρείται από καιρό ένα αρπακτικό ζώο επικίνδυνο για την οικονομία. Οι αγρότες μελετούσαν τέλεια τις συνήθειες και τις συνήθειές του και συχνά τις θυμόντουσαν όταν μιλούσαν για ένα άτομο. «Α, και γέρασες, αδερφέ! είπε η Ντουνιάσκα με λύπη. «Κάποιο γκρι έχει γίνει σαν μπιριούκ». ( Μιχαήλ Σολόχοφ, Ήσυχο Ντον)
Ο Mikhail Golubovich στην ταινία Biryuk. 1977
να παίζεις με σπιλλικίνες
Οι σπιρλικίνες είναι διάφορα μικροαντικείμενα οικιακής χρήσης που χρησιμοποιούνταν κατά το αρχαίο παιχνίδι. Το νόημά του ήταν να τραβάει το ένα παιχνίδι μετά το άλλο από ένα σωρό παιχνίδια με δάχτυλα ή ειδικό γάντζο, χωρίς να αγγίζει ή να σκορπίζει τα υπόλοιπα. Αυτός που μετακίνησε το διπλανό spillikin περνάει την κίνηση στον επόμενο παίκτη. Το παιχνίδι συνεχίζεται μέχρι να χωριστεί ολόκληρο το σωρό. Από τις αρχές του 20ου αιώνα, τα σπιλικάνς έγιναν ένα από τα πιο δημοφιλή παιχνίδια στη χώρα και ήταν πολύ κοινά όχι μόνο μεταξύ των παιδιών, αλλά και μεταξύ των ενηλίκων.
Με μεταφορική έννοια, η έκφραση "παίζοντας σπιλλικίνες" σημαίνει να ασχολείσαι με μικροπράγματα, ανοησίες, αφήνοντας στην άκρη τα κύρια και σημαντικά:
«Τελικά, ήρθα στο εργαστήριο για να δουλέψω, και όχι για να κάτσω να παίζω σπιλλικίνες». ( Μιχαήλ Νοβορούσκι"Σημειώσεις του Schlisselburger")
Πίτες με γατάκια
Στη Ρωσία, δεν έτρωγαν ποτέ γάτες, παρά μόνο σε έντονη πείνα. Κατά τη διάρκεια μακρών πολιορκιών των πόλεων, οι κάτοικοί τους, έχοντας εξαντλήσει όλες τις προμήθειες τροφίμων, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν κατοικίδια ζώα για φαγητό και οι γάτες και οι γάτες ήταν οι τελευταίοι που πήγαν.
Έτσι, αυτή η έκφραση σημαίνει μια καταστροφική κατάσταση πραγμάτων. Συνήθως συντομεύεται η παροιμία και λένε: «Αυτές είναι οι πίτες», με άλλα λόγια, «αυτά είναι τα πράγματα».
Αφήνουμε ανάλατο να σβήσει
Εικονογράφηση για το παραμύθι "Shemyakin Court". Χαλκογραφία, πρώτο μισό 18ου αιώνα. Αναπαραγωγή. Φωτογραφία: RIA Novosti / Balabanov
Στη Ρωσία τα παλιά χρόνια, το αλάτι ήταν ένα ακριβό προϊόν. Έπρεπε να μεταφερθεί από μακριά εκτός δρόμου, οι φόροι στο αλάτι ήταν πολύ υψηλοί. Κατά την επίσκεψη, ο οικοδεσπότης αλάτισε το φαγητό μόνος του, με το χέρι του. Μερικές φορές, εκφράζοντας τον σεβασμό του για ιδιαίτερα αγαπητούς καλεσμένους, έβαζε ακόμη και αλάτι στο φαγητό, και μερικές φορές όσοι κάθονταν στην άκρη του τραπεζιού δεν έπαιρναν καθόλου αλάτι. Εξ ου και η έκφραση - "να φύγω χωρίς αλμυρό slurping":
«Και όσο περισσότερο μιλούσε, και όσο πιο ειλικρινά χαμογελούσε, τόσο πιο δυνατή μου γινόταν η σιγουριά ότι θα την άφηνα χωρίς αλμυρή σούπα». ( Άντον Τσέχοφ"Φώτα")
«Η αλεπού έχασε το live και έφυγε βουρκωμένη ανάλατη». ( Αλεξέι Τολστόι"Η αλεπού και ο κόκορας"
Δικαστήριο Shemyakin
Η έκφραση «δικαστήριο shemyakin» χρησιμοποιείται όταν θέλουν να τονίσουν την αδικία οποιασδήποτε γνώμης, κρίσης ή εκτίμησης. Shemyaka - ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο, Γαλικιανός Πρίγκιπας Dimitri Shemyaka, διάσημο για τη σκληρότητα, τον δόλο και τις άδικες πράξεις του. Έγινε διάσημος για τον ακούραστο, επίμονο αγώνα του με τους μεγάλους Πρίγκιπας Βασίλι ο Σκοτεινός, του ξαδερφος ξαδερφη, για τον θρόνο της Μόσχας. Σήμερα, όταν θέλουν να επισημάνουν τη μεροληψία, το άδικο κάποιας κρίσης, λένε: «Αυτό είναι κριτική; δικαστήριο Shemyakin κάποιου είδους.
«Αν το βουνό δεν πάει στον Μωάμεθ», «Σε μια ασημένια πιατέλα», «Κι εσύ, Βρούτο!» - πόσο σταθερά έχουν μπει στη ζωή μας αυτές οι φράσεις. Και καθένα από αυτά πολύ σύντομα και με ακρίβεια, με λίγες μόνο λέξεις, μπορεί να περιγράψει την κατάσταση ή να μεταφέρει τα συναισθήματα που βιώθηκαν.
Τι είναι?
Οι φτερωτές λέξεις ή εκφράσεις είναι φρασεολογικές ενότητες που αντλούνται από ιστορικά γεγονότα, λαογραφικά και διάφορα λογοτεχνικές πηγές- καλλιτεχνική, δημοσιογραφική, επιστημονική. Συχνά περιέχουν ονόματα λογοτεχνικών χαρακτήρων, ιστορικά πρόσωπα, γεωγραφικά ονόματα. Αυτά μπορεί να είναι αποσπάσματα από ομιλίες διάσημων ανθρώπων.
Οι περισσότερες φράσεις χάνουν την αρχική τους σημασία και χρησιμοποιούνται ήδη σε σχέση με την τρέχουσα πραγματικότητα.
Οι φτερωτές λέξεις μπορεί να έχουν τα χαρακτηριστικά ενός αφορισμού ή απλώς να είναι μεταφορικές ή να χρησιμοποιούνται με μεταφορική έννοια. Όπως και οι παροιμίες, είναι γνωστές σε πολλούς, χρησιμοποιούνται συχνά και παντού, έχουν ιδιαίτερη εκφραστικότητα και μεταφέρουν με ακρίβεια την ιδέα.
Από πού προήλθε αυτό το όνομα;
Η ίδια η φράση «φτερωτές λέξεις» ανήκει στον Όμηρο και σε καμία περίπτωση δεν έχει τη σημασία που του αποδίδεται τώρα. Ο Έλληνας ποιητής στην Οδύσσεια του εννοούσε τον δυνατό λόγο. Αργότερα όμως η έκφραση «φτερωτές λέξεις» απέκτησε λίγο διαφορετική σημασία στο στόμα του Ομήρου. Έχει καταλήξει να σημαίνει ρέουσα ομιλία, οι λέξεις της οποίας πετούν από το στόμα του ομιλητή στο αυτί του ακροατή.
Αυτή η φράση απέκτησε το σημερινό της νόημα χάρη στη δημοσίευση το 1864 μιας συλλογής δημοφιλών αποσπασμάτων που συνέταξε ο Γερμανός επιστήμονας Georg Buchmann. Από τότε, η έκφραση έχει γίνει ένας όρος που χρησιμοποιείται στη υφολογία και τη γλωσσολογία.
Η ιστορία της εμφάνισης ορισμένων φτερωτών φράσεων χρονολογείται από την αρχαιότητα. Κάποια από αυτά ανήκουν στη μυθολογία, άλλα στη ιστορικά γεγονόταή ομιλίες επιφανών προσώπων και φιλοσόφων του παρελθόντος. Σε μετάφραση από τα λατινικά και τα ελληνικά, οι φράσεις έχουν μπει σταθερά στη ζωή μας, αν και έχουν χάσει το αρχικό τους νόημα. Και οι εκφράσεις που προέρχονται από τη μυθολογία χρησιμοποιούνται γενικά μόνο με μεταφορική έννοια.
Πηγές
Ξεχωριστή θέση κατέχουν οι φτερωτές λέξεις, πηγή των οποίων είναι η Αγία Γραφή. Ξεχωριστές φράσεις ή και ολόκληρες προτάσεις - βιβλικές εκφράσεις - βρίσκονται συχνά στον καθημερινό λόγο και του δίνουν ιδιαίτερο χρώμα και νόημα. Τα πιο διάσημα από αυτά είναι το «Μην κρίνεις, για να μην κριθείς», «ένα βιβλίο με επτά σφραγίδες», «η φωνή ενός που κλαίει στην έρημο» και πολλά άλλα.
Εκτός από τα βιβλικά αποσπάσματα, μια ξεχωριστή θέση καταλαμβάνεται από λογοτεχνικά ρητά που βρίσκονται στα έργα των Ρώσων και Ουκρανών κλασικών - N.V. Gogol, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov. Μια τεράστια πηγή λαϊκών εκφράσεων είναι οι μύθοι του I. A. Krylov και «Woe from Wit» του A. S. Griboyedov. Πολύ αργότερα, αποσπάσματα από τα έργα των Ilf και Petrov αναπλήρωσαν τον κουμπαρά τέτοιων φράσεων.
Χάνοντας το αρχικό τους νόημα, αλλάζουν εν μέρει υπό την επίδραση του χρόνου, οι φτερωτές λέξεις, ωστόσο, διακοσμούν την ομιλία μας, την κάνουν πιο πλούσια και ενδιαφέρουσα. Ορισμένες εκφράσεις έχουν διδακτικό χαρακτήρα, άλλες δίνουν χιουμοριστικό χρωματισμό στις λέξεις. Όλο και περισσότερο, δημοφιλείς εκφράσεις μπορούν να βρεθούν στους τίτλους βιβλίων και άρθρων.
συμπέρασμα
Ωστόσο, ορισμένες φράσεις σε διαφορετικές χώρες μπορεί να έχουν ελαφρώς διαφορετική σημασία, αν και προέρχονται από την ίδια πηγή. Υπάρχουν εκφράσεις που δεν έχουν καθόλου ανάλογες σε άλλη γλώσσα, και όταν μεταφραστούν, θα φαίνονται εντελώς ανούσιες. Αυτό αξίζει να το γνωρίζουν οι άνθρωποι που θέλουν να επιδείξουν τον λόγο και τις γνώσεις τους στο εξωτερικό, για να μην μπουν σε δύσκολη θέση. Είναι καλύτερα να απομνημονεύσετε μερικές φράσεις που χρησιμοποιούνται ενεργά σε αυτήν τη χώρα. Αυτό θα είναι η καλύτερη απόδειξη ενός γνήσιου ενδιαφέροντος για τον πολιτισμό και την ιστορία της χώρας υποδοχής.
Χρησιμοποιούμε παλιά ρητά και διάφορες φράσεις αλιευμάτων στην καθημερινή ζωή, μερικές φορές χωρίς καν να γνωρίζουμε την ιστορία της εμφάνισης τέτοιων φράσεων αλιευμάτων. Όλοι γνωρίζουμε τη σημασία πολλών από αυτές τις φράσεις από την παιδική μας ηλικία και χρησιμοποιούμε αυτές τις εκφράσεις κατάλληλα, ήρθαν σε εμάς ανεπαίσθητα και εδραιώθηκαν στον πολιτισμό μας για αιώνες. Από πού προήλθαν αυτές οι φράσεις και εκφράσεις;
Κι όμως το καθένα λαϊκή σοφίαυπάρχει μια ιστορία, τίποτα δεν βγαίνει από το πουθενά. Λοιπόν, θα είναι πολύ ενδιαφέρον για εσάς να μάθετε από πού προήλθαν αυτές οι φράσεις και οι εκφράσεις, οι παροιμίες και τα ρητά!
Διαβάστε το υλικό μας Ρωσικές λαϊκές δεισιδαιμονίες, σχετικά με την ιστορία της προέλευσης των δημοφιλών σημαδιών και των δεισιδαιμονιών - πολύ ενδιαφέρον!
Από πού προήλθαν οι εκφράσεις;
στήθος φίλος
Το "Pour over the Adam's apple" είναι μια αρκετά παλιά έκφραση, στην αρχαιότητα σήμαινε κυριολεκτικά "μεθύσω", "πίνω πολύ αλκοόλ". Ο φρασεολογισμός «φιλαράκι» που έχει διαμορφωθεί από τότε χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα και δηλώνει τον πιο στενό φίλο.
Τα χρήματα δεν μυρίζουν
Οι ρίζες αυτής της έκφρασης θα πρέπει να αναζητηθούν στην αρχαία Ρώμη. Ο γιος του Ρωμαίου αυτοκράτορα Βεσπασιανού επέπληξε κάποτε τον πατέρα του επειδή επέβαλε φόρο δημόσιες τουαλέτες. Ο Βεσπασιανός έδειξε στον γιο του τα χρήματα που μπήκαν στο ταμείο από αυτόν τον φόρο και τον ρώτησε αν μύριζαν τα χρήματα. Ο γιος μύρισε και έδωσε αρνητική απάντηση.
Πλύνετε τα οστά
Η έκφραση υπάρχει από τα αρχαία χρόνια. Μερικοί λαοί πίστευαν ότι ένας αμετανόητος καταραμένος αμαρτωλός, μετά το θάνατό του, βγαίνει από τον τάφο και μετατρέπεται σε καλκάνικο ή βρικόλακα και καταστρέφει όποιον μπαίνει στο δρόμο του. Και για να αφαιρέσετε το ξόρκι, είναι απαραίτητο να σκάψετε τα λείψανα του νεκρού από τον τάφο και να πλύνετε τα οστά του νεκρού καθαρό νερό. Τώρα η έκφραση «πλύνετε τα κόκαλα» δεν σημαίνει τίποτα άλλο από βρώμικα κουτσομπολιά για έναν άνθρωπο, μια ψευδοανάλυση του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς του.
Αναπνεύστε λιβάνι
Το χριστιανικό έθιμο απαιτούσε να εξομολογούνται οι ιερείς που πεθαίνουν πριν από το θάνατο και να τους κοινωνούν και να θυμιάζουν. Η έκφραση κόλλησε. Τώρα λένε για άρρωστους ανθρώπους ή συσκευές και εξοπλισμό που δεν λειτουργούν καλά: «αναπνέει την τελευταία του».
παίζουν με τα νεύρα
Στην αρχαιότητα, αφού οι γιατροί ανακάλυψαν την ύπαρξη νευρικού ιστού (νεύρα) στο σώμα, ομοιάζοντάς τους με τις χορδές των μουσικών οργάνων, ονόμαζαν νευρικό ιστό στα λατινικά τη λέξη χορδές: nervus. Από εκείνη τη στιγμή, η έκφραση πήγε, που σημαίνει ενοχλητικές ενέργειες - «παίξτε στα νεύρα».
χυδαιότητα
Η λέξη "χυδαιότητα" είναι αρχικά ρωσική, η ρίζα της οποίας σχηματίζεται από το ρήμα "πάμε". Μέχρι τον 17ο αιώνα, αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε με καλή, αξιοπρεπή έννοια. Σήμαινε παραδοσιακό, συνηθισμένο στην καθημερινότητα των ανθρώπων, ό,τι δηλαδή γίνεται σύμφωνα με το έθιμο και συνέβη, δηλαδή ΠΗΓΕ από αμνημονεύτων χρόνων. Ωστόσο, οι μεταρρυθμίσεις που ακολούθησαν του Ρώσου Τσάρου Πέτρου Α με τις καινοτομίες τους έστριψαν αυτή τη λέξη, έχασε τον παλιό της σεβασμό και άρχισε να σημαίνει: «απολίτιστος, οπισθοδρομικός, ρουστίκ» κ.λπ.
στάβλοι Αυγείου
Υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο ο βασιλιάς Αύγιος ήταν άπληστος εκτροφέας αλόγων· υπήρχαν 3.000 άλογα στους στάβλους του βασιλιά. Για κάποιο λόγο, κανείς δεν καθάρισε τους στάβλους για 30 χρόνια. Ο Ηρακλής επιφορτίστηκε με τον καθαρισμό αυτών των στάβλων. Κατεύθυνε την πορεία του ποταμού Αλφέα προς τους στάβλους, όλη η βρωμιά από τους στάβλους ξεπλύθηκε με ένα ρεύμα νερού. Έκτοτε, αυτή η έκφραση έχει εφαρμοστεί στη μόλυνση κάτι μέχρι το τελευταίο όριο.
απόβρασμα
Τα υπολείμματα του υγρού που παρέμεναν στον πυθμένα μαζί με το ίζημα ονομάζονταν αποβράσματα. Στις ταβέρνες και στις ταβέρνες τριγυρνούσαν συχνά κάθε λογής φασαρία, που τελείωσε να πίνει τα λασπωμένα υπολείμματα αλκοόλ σε ποτήρια μετά από άλλους επισκέπτες, πολύ σύντομα τους πέρασε ο όρος αποβράσματα.
Γαλαζοαίματος
Η βασιλική οικογένεια, καθώς και η αριστοκρατία της Ισπανίας, ήταν περήφανοι που οδηγούσαν τη δική τους
καταγωγή από τους Δυτικούς Γότθους, σε αντίθεση με τους απλούς ανθρώπους, και ποτέ δεν αναμίχθηκαν με τους Μαυριτανούς που εισήλθαν στην Ισπανία από την Αφρική. Οι μπλε φλέβες ξεχώριζαν ξεκάθαρα στο χλωμό δέρμα των ιθαγενών Ισπανών, γι' αυτό αυτοαποκαλούνταν περήφανα " γαλαζοαίματος". Αυτή η έκφραση τελικά άρχισε να υποδηλώνει ένα σημάδι της αριστοκρατίας και πέρασε σε πολλά έθνη, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας.
Φτάστε στη λαβή
Στη Ρωσία, το καλάτσι έψηναν πάντα με χερούλι, έτσι ώστε να είναι βολικό να το μεταφέρουν. Στη συνέχεια κόπηκε η λαβή και πετάχτηκε για λόγους υγιεινής. Τα σπασμένα χερούλια τα μάζεψαν και τα έφαγαν ζητιάνοι και σκυλιά. Η έκφραση σημαίνει - να εξαθλιωθείς, να κατέβεις, να φτωχοποιήσεις.
Αποδιοπομπαίος τράγος
Το αρχαίο εβραϊκό τελετουργικό συνίστατο στο γεγονός ότι την ημέρα της άφεσης των αμαρτιών, ο αρχιερέας έβαζε τα χέρια του στο κεφάλι μιας κατσίκας, σαν να έβαζε όλες τις αμαρτίες του λαού πάνω του. Εξ ου και η έκφραση «αποδιοπομπαίος τράγος».
Δεν αξίζει
Τα παλιά χρόνια, πριν από την εφεύρεση του ηλεκτρισμού, οι τζογαδόροι μαζεύονταν για να παίξουν τα βράδια στο φως των κεριών. Μερικές φορές τα στοιχήματα που έγιναν και τα κέρδη του νικητή ήταν αμελητέα, τόσο που ακόμη και τα κεριά που έκαιγαν κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού δεν απέδιδαν καρπούς. Έτσι προέκυψε η έκφραση.
Ρίξτε τον πρώτο αριθμό
Τα παλιά χρόνια, στο σχολείο, οι μαθητές μαστιγώνονταν συχνά, μερικές φορές ακόμη και χωρίς κακή συμπεριφορά από μέρους τους, μόνο και μόνο για πρόληψη. Ο μέντορας θα μπορούσε να είναι επιμελής εκπαιδευτικό έργοκαι έκανε τους μαθητές μερικές φορές πολύ σκληρά. Τέτοιοι μαθητές μπορούσαν να ελευθερωθούν από την κακία, μέχρι την πρώτη ημέρα του επόμενου μήνα.
Χτυπήστε τους αντίχειρες
Τα παλιά χρόνια, τα τσοκ, κομμένα από ένα κούτσουρο, ονομάζονταν μπακλούς. Αυτά ήταν κενά για ξύλινα σκεύη. Για την κατασκευή ξύλινων σκευών δεν χρειάζονταν ιδιαίτερες δεξιότητες και προσπάθειες. Αυτό θεωρήθηκε πολύ εύκολο. Από τότε, έχει γίνει σύνηθες να «χτυπάμε τους κουβάδες» (να μπερδεύουμε).
Όχι με το πλύσιμο, έτσι με το πατινάζ
Παλιά, οι γυναίκες στα χωριά, μετά το πλύσιμο, κυριολεκτικά «κυλούσαν» την μπουγάδα με τη βοήθεια ειδικού πλάστη. Έτσι, τα καλά τυλιγμένα σεντόνια αποδείχθηκαν στυφά, σιδερωμένα και, επιπλέον, καθαρά (ακόμη και σε περιπτώσεις πλυσίματος κακής ποιότητας). Στην εποχή μας, λέμε «όχι με πλύσιμο, άρα με κύλιση», που σημαίνει επίτευξη του αγαπημένου στόχου με οποιονδήποτε τρόπο.
Στην τσάντα
Τα παλιά χρόνια, οι αγγελιοφόροι που παρέδιδαν αλληλογραφία στους παραλήπτες έραβαν πολύτιμα σημαντικά χαρτιά ή «θήκες» κάτω από την επένδυση των καπέλων ή των καπέλων τους, για να κρύψουν σημαντικά έγγραφα από τα αδιάκριτα βλέμματα και να μην τραβήξουν την προσοχή των ληστών. Από εδώ προέρχεται η δημοφιλής μέχρι σήμερα έκφραση «είναι στην τσάντα».
Ας επιστρέψουμε στα πρόβατά μας
Σε μια γαλλική κωμωδία του Μεσαίωνα, ένας πλούσιος ρούχων μήνυσε έναν βοσκό που έκλεψε τα πρόβατά του. Κατά τη διάρκεια της δικαστικής συνεδρίασης, ο ρούχων ξέχασε τον βοσκό και μεταπήδησε στον δικηγόρο του, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε, δεν τον πλήρωσε για έξι πήχεις ύφασμα. Ο δικαστής, βλέποντας ότι ο κατασκευαστής υφασμάτων είχε παρασυρθεί σε λάθος κατεύθυνση, τον διέκοψε με τα λόγια: «Ας επιστρέψουμε στα κριάρια μας». Από τότε, η έκφραση έχει γίνει πιασάρικο.
Να συνεισφέρει
Στην αρχαία Ελλάδα κυκλοφορούσε ένα άκαρι (μικρό νόμισμα). Στην παραβολή του Ευαγγελίου, η φτωχή χήρα δώρισε τα δύο τελευταία ακάρεα για την κατασκευή του ναού. Εξ ου και η έκφραση - "κάντε το κομμάτι σας".
Versta Kolomna
Τον 17ο αιώνα, με εντολή του τσάρου Alexei Mikhailovich, που κυβερνούσε εκείνη την εποχή, μετρήθηκε η απόσταση μεταξύ της Μόσχας και της βασιλικής θερινής κατοικίας στο χωριό Kolomenskoye, με αποτέλεσμα να εγκατασταθούν πολύ υψηλά ορόσημα. Από τότε, έχει γίνει σύνηθες να αποκαλούμε πολύ ψηλούς και αδύνατους ανθρώπους "Kolomenskaya Verst".
Κυνηγώντας ένα μακρύ ρούβλι
Τον XIII αιώνα στη Ρωσία, το hryvnia ήταν η νομισματική μονάδα και η μονάδα βάρους, η οποία χωριζόταν σε 4 μέρη («ρούβλι»). Πιο βαρύ από άλλα, το υπόλοιπο του πλινθώματος ονομαζόταν "μακρύ ρούβλι". Η έκφραση "κυνηγώντας ένα μακρύ ρούβλι" σημαίνει εύκολα και καλά κέρδη.
Πάπιες εφημερίδων
Ο Βέλγος χιουμορίστας Cornelissen δημοσίευσε ένα σημείωμα στην εφημερίδα για το πώς ένας επιστήμονας αγόρασε 20 πάπιες, έκοψε τη μία και την τάισε στις άλλες 19 πάπιες. Λίγο αργότερα ακριβώς το ίδιο έκανε και με την άλλη, τρίτη, τέταρτη κτλ. Με αποτέλεσμα να μείνει με μια και μοναδική πάπια, που έφαγε και τις 19 φίλες της. Το σημείωμα δημοσιεύτηκε για να χλευάσει την ευπιστία των αναγνωστών. Έκτοτε, έχει γίνει σύνηθες να αποκαλούμε ψευδείς ειδήσεις παρά «παπιές της εφημερίδας».
Ξέπλυμα χρήματος
Οι απαρχές της έκφρασης πηγαίνουν στην Αμερική, στις αρχές του 20ου αιώνα. Ήταν δύσκολο για τον Αλ Καπόνε να ξοδέψει τα παράνομα χρήματα του, γιατί ήταν συνεχώς κάτω μεγάλη προσοχήειδικές υπηρεσίες. Για να μπορέσει να ξοδέψει με ασφάλεια αυτά τα χρήματα και να μην πιαστεί από την αστυνομία, ο Καπόνε δημιούργησε ένα τεράστιο δίκτυο πλυντηρίων, που είχε πολύ χαμηλές τιμές. Ως εκ τούτου, ήταν δύσκολο για την αστυνομία να παρακολουθήσει τον πραγματικό αριθμό πελατών, κατέστη δυνατή η εγγραφή απολύτως οποιουδήποτε εισοδήματος από πλυντήρια. Από εδώ προέρχεται η δημοφιλής πλέον έκφραση «ξέπλυμα χρήματος». Από τότε, ο αριθμός των πλυντηρίων παρέμεινε τεράστιος, οι τιμές για τις υπηρεσίες τους εξακολουθούν να είναι χαμηλές, επομένως στις ΗΠΑ συνηθίζεται να πλένονται τα ρούχα όχι στο σπίτι, αλλά σε πλυντήρια.
ορφανό Καζάν
Μόλις ο Ιβάν ο Τρομερός πήρε το Καζάν, αποφάσισε να δεσμεύσει την τοπική αριστοκρατία με τον εαυτό του. Για να το κάνει αυτό, αντάμειψε υψηλόβαθμους αξιωματούχους του Καζάν που ήρθαν οικειοθελώς κοντά του. Πολλοί από τους Τάταρους, επιθυμώντας να λάβουν καλά πλούσια δώρα, προσποιήθηκαν ότι χτυπήθηκαν σκληρά από τον πόλεμο.
Μέσα έξω
Από πού προήλθε αυτή η δημοφιλής έκφραση, που χρησιμοποιείται όταν κάποιος ντύθηκε ή έκανε κάτι λάθος; Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού στη Ρωσία, ένα κεντημένο κολάρο ήταν σημάδι της αξιοπρέπειας ενός ή του άλλου ευγενούς και αυτό το κολάρο ονομαζόταν "shivoro". Εάν ένας τέτοιος άξιος βογιάρ ή ευγενής εξοργίζει τον τσάρο με οποιονδήποτε τρόπο ή υποβάλλεται σε βασιλική ντροπή, ως συνήθως, τον έβαζαν ξανά σε μια αδύνατη γκρίνια, αφού γύριζε τα ρούχα του. Έκτοτε διορθώθηκε η έκφραση “topsy-turvy”, που σήμαινε “αντίθετα, είναι λάθος”.
Από κάτω από το ραβδί
Η έκφραση «κάτω από το ραβδί» έχει τις ρίζες της από πράξεις τσίρκου στις οποίες οι εκπαιδευτές κάνουν τα ζώα να πηδούν πάνω από ένα ραβδί. ο φρασεολογική στροφήχρησιμοποιείται από τον 19ο αιώνα. Σημαίνει ότι ένα άτομο αναγκάζεται να εργαστεί, αναγκάζεται να κάνει κάποια ενέργεια ή συμπεριφορά, που πραγματικά δεν θέλει να κάνει. Αυτή η φρασεολογική εικόνα συνδέεται με την αντίθεση «θα – αιχμαλωσία». Αυτή η μεταφορά παρομοιάζει ένα άτομο με ένα ζώο ή έναν σκλάβο που αναγκάζεται να κάνει κάτι ή να εργαστεί υπό τον πόνο της σωματικής τιμωρίας.
Ένα κουταλάκι του γλυκού την ώρα
Αυτή η δημοφιλής έκφραση εμφανίστηκε σε πολύ μακρινούς χρόνους για εμάς χάρη στους φαρμακοποιούς. Οι φαρμακοποιοί εκείνες τις δύσκολες εποχές έφτιαχναν οι ίδιοι φίλτρα, φαρμακευτικές αλοιφές και αφεψήματα για πολλές ασθένειες. Σύμφωνα με τους κανόνες που ίσχυαν από τότε, κάθε φιάλη του φαρμακευτικού μείγματος πρέπει να έχει μια οδηγία (συνταγή) για τη χρήση αυτού του φαρμάκου. Τότε εξακολουθούσε να μετράται όχι σε σταγόνες, όπως συνήθως τώρα, αλλά σε κουταλάκια του γλυκού. Για παράδειγμα, 1 κουταλάκι του γλυκού ανά ποτήρι νερό. Τέτοια φάρμακα εκείνες τις μέρες έπρεπε να λαμβάνονται αυστηρά ανά ώρα και η θεραπεία συνήθως διαρκούσε πολύ καιρό. Εξ ου και η σημασία αυτής της φράσης. Τώρα η έκφραση «ένα κουταλάκι του γλυκού την ώρα» σημαίνει μια μακρά και αργή διαδικασία οποιασδήποτε ενέργειας με χρονικά διαστήματα, σε πολύ μικρή κλίμακα.
Βλάκας
Το να μπεις σε μπελάδες σημαίνει να είσαι σε δύσκολη θέση. Το Prosak είναι ένας αρχαίος μεσαιωνικός ειδικός αργαλειός με σχοινί για την ύφανση σχοινιών και το στρίψιμο σχοινιών. Είχε ένα πολύ περίπλοκο σχέδιο και έστριβε τα νήματα τόσο πολύ που το να μπει στον μηχανισμό των ρούχων, των μαλλιών ή των γενειάδων του θα μπορούσε να κοστίσει σε έναν άνθρωπο τη ζωή του. Αυτή η έκφραση είχε αρχικά ακόμη και μια συγκεκριμένη έννοια, κυριολεκτικά - "τυχαία πτώση σε στριμμένα σχοινιά".
Συνήθως αυτή η έκφραση σημαίνει να ντρέπεσαι, να χαζεύεις, να μπεις σε μια δυσάρεστη κατάσταση, να ντροπιάσεις τον εαυτό σου με κάποιο τρόπο, να κάτσεις σε μια λακκούβα, να σκάσεις όπως λένε αυτές τις μέρες, να χτυπήσεις το πρόσωπό σου στο χώμα.
Δωρεάν και δωρεάν
Από πού προήλθε η λέξη "freebie";
Οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν το πάνω μέρος της μπότας δωρεάν. Συνήθως Κάτω μέροςη μπότα (κεφάλι) φθείρονταν πολύ πιο γρήγορα από το πάνω μέρος του freebie. Ως εκ τούτου, για να εξοικονομήσουν χρήματα, οι επιχειρηματίες "κρύοι τσαγκάρηδες" έραψαν ένα νέο κεφάλι στο bootleg. Τέτοιες ενημερωμένες μπότες μπορούμε να πούμε - ραμμένες "δωρεάν" - ήταν πολύ φθηνότερες από τις νέες αντίστοιχές τους.
Νικ κάτω
Η έκφραση "hack on the nose" μας ήρθε από τα αρχαία χρόνια. Προηγουμένως, οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν τον όρο "μύτη" για να σημαίνει πίνακες γραφής που χρησιμοποιούνταν ως παλιά σημειωματάρια - έκαναν όλων των ειδών τις σημειώσεις πάνω τους ή θα ήταν πιο σωστό να πούμε ακόμη και εγκοπές ως ενθύμιο. Έκτοτε εμφανίστηκε η έκφραση «hack on the nose». Αν δανείζονταν χρήματα, τότε έγραφαν το χρέος σε τέτοιες ταμπλέτες και το έδιναν στον πιστωτή ως χρεωστικές υποχρεώσεις. Και αν δεν επέστρεφε το χρέος, ο δανειστής «έμενε με μύτη», δηλαδή με ένα απλό τάμπλετ αντί για τα δανεικά.
Πρίγκιπας σε λευκό άλογο
Εκφραση σύγχρονες πριγκίπισσεςσχετικά με τις προσδοκίες του «πρίγκιπα σε λευκό άλογο» προέκυψαν μέσα μεσαιωνική Ευρώπη. Εκείνη την εποχή πάνω σε όμορφα λευκά άλογα προς τιμήν ειδικές διακοπέςβασιλικά πρόσωπα έβγαιναν έξω, οι πιο σεβαστοί ιππότες συμμετείχαν σε τουρνουά με άλογα του ίδιου χρώματος. Από τότε, η έκφραση για πρίγκιπες με λευκά άλογα έχει φύγει, επειδή ένα αρχοντικό λευκό άλογο θεωρούνταν σύμβολο μεγαλείου, καθώς και ομορφιάς και δόξας.
Για μακρινές χώρες
Που βρίσκεται? Στα αρχαία σλαβικά παραμύθια, αυτή η έκφραση της απόστασης «πέρα από μακρινές χώρες» είναι πολύ συνηθισμένη. Σημαίνει ότι το αντικείμενο είναι πολύ μακριά. Οι ρίζες της έκφρασης πηγαίνουν πίσω στην εποχή Ρωσία του Κιέβου. Έπειτα υπήρχε ένα δεκαδικό και εννέα δεκαδικό σύστημα λογισμού. Έτσι, σύμφωνα με το σύστημα των εννέα δεκαδικών, το οποίο βασίστηκε στον αριθμό 9, τη μέγιστη κλίμακα για τα πρότυπα ενός παραμυθιού, που αυξάνει τα πάντα κατά τρεις φορές, ο αριθμός απομακρύνθηκε πολύ, δηλαδή τρεις φορές εννέα. Από εκεί προέρχεται η έκφραση...
Πάω σε σένα
Τι σημαίνει η φράση «Έρχομαι για σένα»; Αυτή η έκφραση ήταν γνωστή από την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου. Πριν από μια στρατιωτική εκστρατεία, ο Μέγας Δούκας και ο Φωτεινός Πολεμιστής Σβιατόσλαβ έστελναν πάντα ένα προειδοποιητικό μήνυμα "Έρχομαι σε σένα!" στα εχθρικά εδάφη, που σήμαινε επίθεση, επίθεση - έρχομαι εναντίον σου. Την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου, οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν "εσείς" ακριβώς εχθρούς, και όχι για να τιμήσουν άγνωστους και ηλικιωμένους ανθρώπους.
Ήταν θέμα τιμής η προειδοποίηση του εχθρού για την επίθεση. Ο κώδικας της στρατιωτικής τιμής, οι αρχαίες παραδόσεις των Σλαβο-Αρίων περιελάμβαναν επίσης την απαγόρευση του πυροβολισμού ή της επίθεσης με όπλο σε έναν άοπλο ή άνισο εχθρό. Ο κώδικας της στρατιωτικής τιμής τηρήθηκε αυστηρά από εκείνους που σέβονταν τον εαυτό τους και τους προγόνους τους, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Δούκα Σβιατόσλαβ.
Δεν υπάρχει τίποτα πίσω από την ψυχή
Στα παλιά χρόνια, οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι η ψυχή ενός ατόμου βρίσκεται σε ένα λακκάκι στο λαιμό μεταξύ των κλείδων.
Στην ίδια θέση στο σεντούκι, σύμφωνα με το έθιμο, φυλάσσονταν χρήματα. Ως εκ τούτου, ειπώθηκε και λέγεται για έναν φτωχό ότι «δεν έχει τίποτα πίσω από την ψυχή του».
Ραμμένο με λευκή κλωστή
Αυτή η φρασεολογική μονάδα προέρχεται από ραπτικές ρίζες. Για να δείτε όταν ράβετε πώς να ράβετε τις λεπτομέρειες, πρώτα ράβονται βιαστικά με λευκές κλωστές, ας πούμε, μια πρόχειρη ή δοκιμαστική έκδοση, έτσι ώστε αργότερα όλες οι λεπτομέρειες να ράβονται προσεκτικά μεταξύ τους. Εξ ου και η έννοια της έκφρασης: μια βιαστικά συναρμολογημένη υπόθεση ή εργασία, δηλαδή «για μια σκληρή δουλειά», μπορεί να υποδηλώνει αμέλεια και δόλο στην υπόθεση. Συχνά χρησιμοποιείται με νομικούς λαϊκούς όρους όταν ένας ανακριτής εργάζεται σε μια υπόθεση.
Επτά ανοίγματα στο μέτωπο
Παρεμπιπτόντως, αυτή η έκφραση δεν μιλάει για πολύ υψηλή νοημοσύνη ενός ατόμου, όπως συνήθως πιστεύουμε. Αυτή η έκφραση αφορά την ηλικία. Ναι ναι. Το άνοιγμα είναι ένα αρχαίο ρωσικό μέτρο μήκους, το οποίο είναι ίσο με 17,78 cm σε εκατοστά (διεθνής μονάδα μέτρησης μήκους). 7 ανοίγματα στο μέτωπο είναι το ύψος ενός ατόμου, είναι 124 cm, συνήθως τα παιδιά μεγάλωσαν μέχρι αυτό το σημάδι κατά 7 χρόνια. Εκείνη την εποχή, τα παιδιά πήραν ονόματα και άρχισαν να διδάσκονται (αγόρια - η αρσενική τέχνη, κορίτσια - η γυναίκα). Μέχρι αυτή την ηλικία τα παιδιά συνήθως δεν ξεχώριζαν ανά φύλο και φορούσαν τα ίδια ρούχα. Παρεμπιπτόντως, μέχρι την ηλικία των 7 ετών συνήθως δεν είχαν ονόματα, απλά τους έλεγαν παιδί.
Ψάχνω για το El Dorado
Eldorado (μετάφραση από ΙσπανικάΤο El Dorado σημαίνει "χρυσός") είναι μια μυθική χώρα νότια Αμερικήπου είναι πλούσιο σε χρυσό και πολύτιμους λίθους. Οι κατακτητές του 16ου αιώνα την αναζητούσαν. Με μεταφορική έννοια, το "Eldorado" αποκαλείται συχνά το μέρος όπου μπορείτε να γίνετε πλούσιοι γρήγορα.
Ήρθε ο Καρατσούν
Υπάρχουν τέτοιες λαϊκές εκφράσεις που δεν μπορούν όλοι να καταλάβουν: "Καράτσουν ήρθε", "Καράτσουν άρπαξε". Σημασία: κάποιος, κάποιος πέθανε ξαφνικά, πέθανε ή πέθανε ... Ο Karachun (ή Chernobog) στην αρχαία σλαβική μυθολογία των παγανιστικών χρόνων είναι ο υπόγειος θεός του θανάτου και του παγετού, εκτός αυτού, δεν είναι καθόλου καλό πνεύμα, αλλά στο αντίθετο - κακό. Παρεμπιπτόντως, η γιορτή του πέφτει την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου (21-22 Δεκεμβρίου).
Για νεκρούς ή καλό ή τίποτα
Το υπονοούμενο είναι ότι για τους νεκρούς μιλούν είτε καλά είτε καθόλου. Αυτή η έκφραση έχει φτάσει σε μια μάλλον σοβαρή τροποποιημένη μορφή στις μέρες μας από τα βάθη των αιώνων. Στην αρχαιότητα, αυτή η έκφραση ακουγόταν ως εξής: «Σχετικά με τους νεκρούς είναι είτε καλό είτε τίποτα άλλο παρά η αλήθεια». Αυτή είναι μια αρκετά γνωστή ρήση του αρχαίου Έλληνα πολιτικού και ποιητή Χίλωνα από τη Σπάρτη (VI αι. π.Χ.), και ο ιστορικός Διογένης Λαέρτης (III αιώνα μ.Χ.) λέει γι 'αυτόν στο δοκίμιό του «The Life, Teachings and Opinions of Illustrious Philosophers. ” . Έτσι, η κομμένη έκφραση έχει χάσει το αρχικό της νόημα με την πάροδο του χρόνου και γίνεται πλέον αντιληπτή με εντελώς διαφορετικό τρόπο.
Εξοργίζω
Μπορείτε συχνά καθομιλουμένηακούστε πώς κάποιος φέρνει κάποιον σε λευκή ζέστη. Το νόημα της έκφρασης: φλέγω σε έντονα συναισθήματα, φέρνω κάποιον σε κατάσταση ακραίου εκνευρισμού ή ακόμα και ολική απώλειααυτοέλεγχος. Πού και πώς προέκυψε αυτή η στροφή του λόγου; Όλα είναι απλά. Όταν το μέταλλο θερμαίνεται σταδιακά, γίνεται κόκκινο, αλλά όταν θερμαίνεται περαιτέρω σε πολύ υψηλή θερμοκρασία, το μέταλλο γίνεται λευκό. Να ζεσταθεί, δηλαδή να ζεσταθεί. Η πυράκτωση είναι ουσιαστικά πολύ ισχυρή θέρμανση, εξ ου και η έκφραση.
Ολοι οι δρομοι οδηγουν στην Ρωμη
Κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (27 π.Χ. - 476 μ.Χ.) η Ρώμη προσπάθησε να επεκτείνει την επικράτειά της μέσω στρατιωτικών κατακτήσεων. Πόλεις, γέφυρες, δρόμοι χτίστηκαν ενεργά για καλύτερη διασύνδεση μεταξύ των επαρχιών της αυτοκρατορίας και της πρωτεύουσας (για είσπραξη φόρων, για άφιξη αγγελιαφόρων και πρεσβευτών, για γρήγορη άφιξη λεγεώνων για την καταστολή ταραχών). Οι Ρωμαίοι ήταν οι πρώτοι που κατασκεύασαν δρόμους και φυσικά η κατασκευή έγινε από τη Ρώμη, από την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας. Οι σύγχρονοι επιστήμονες λένε ότι οι κύριες διαδρομές είναι χτισμένες ακριβώς στους αρχαίους αρχαίους ρωμαϊκούς δρόμους, οι οποίοι είναι ήδη χιλιάδων ετών.
Γυναίκα Μπαλζάκ
Πόσο χρονών είναι οι γυναίκες στην ηλικία του Μπαλζάκ; Ο Ονορέ ντε Μπαλζάκ, διάσημος Γάλλος συγγραφέας του 19ου αιώνα, έγραψε το μυθιστόρημα «Η τριαντάχρονη γυναίκα», το οποίο έγινε αρκετά δημοφιλές. Επομένως, η «εποχή του Μπαλζάκ», η «γυναίκα του Μπαλζάκ» ή η «ηρωίδα του Μπαλζάκ» είναι μια γυναίκα 30-40 ετών που έχει ήδη μάθει τη σοφία της ζωής και την κοσμική εμπειρία. Παρεμπιπτόντως, το μυθιστόρημα είναι πολύ ενδιαφέρον, όπως και άλλα μυθιστορήματα του Ονορέ ντε Μπαλζάκ.
Αχίλλειος πτέρνα
Η μυθολογία της αρχαίας Ελλάδας μας μιλά για το θρυλικό και μεγαλύτερος ήρωαςΟ Αχιλλέας, ο γιος της θεάς της θάλασσας Θέτιδας και του απλού θνητού Πηλέα. Για να γίνει ο Αχιλλέας άτρωτος και δυνατός όπως οι θεοί, η μητέρα του τον έλουσε στα νερά του ιερού ποταμού Στύγας, αλλά αφού κρατούσε τον γιο της από τη φτέρνα για να μην πέσει, ήταν αυτό το μέρος του σώματος που ο Αχιλλέας παρέμεινε ευάλωτος σε. Ο Τρωικός Πάρης χτύπησε τον Αχιλλέα στη φτέρνα με ένα βέλος, με αποτέλεσμα ο ήρωας να πεθάνει...
Η σύγχρονη ανατομία αναφέρεται στον τένοντα πάνω πτέρναςστον άνθρωπο «Αχιλλέας». Η ίδια η έκφραση «αχίλλειος πτέρνα» από τα αρχαία χρόνια υποδηλώνει μια αδύναμη και ευάλωτη θέση ενός ανθρώπου.
Dot all I
Από πού προήλθε αυτή η αρκετά δημοφιλής έκφραση; Μάλλον από τον Μεσαίωνα, από βιβλιογράφους εκείνη την εποχή.
Γύρω στον 11ο αιώνα, μια τελεία εμφανίστηκε πάνω από το γράμμα i σε κείμενα δυτικοευρωπαϊκών χειρογράφων (πριν από αυτό, το γράμμα ήταν γραμμένο χωρίς τελεία). Στο συνεχής ορθογραφίαγράμματα σε λέξεις με πλάγιους χαρακτήρες (χωρίς να διαχωρίζονται τα γράμματα μεταξύ τους), η παύλα μπορούσε να χαθεί ανάμεσα σε άλλα γράμματα και το κείμενο έγινε δυσανάγνωστο. Προκειμένου να προσδιοριστεί πιο ξεκάθαρα αυτό το γράμμα και να διευκολυνθεί η ανάγνωση κειμένων, εισήχθη μια τελεία πάνω από το γράμμα i. Και τα σημεία ορίστηκαν αφού το κείμενο στη σελίδα είχε ήδη γραφτεί. Τώρα η έκφραση σημαίνει: ξεκαθαρίζω, φέρνω το θέμα στο τέλος.
Παρεμπιπτόντως, αυτό το ρητό έχει μια συνέχεια και ακούγεται τελείως ως εξής: «Dot all i and cross out t». Αλλά το δεύτερο μέρος δεν λειτούργησε για εμάς.
Περιγραφή ορισμένων συνθηκώνΣυχνά χρησιμοποιούμε τις λεγόμενες φράσεις χωρίς καν να γνωρίζουμε την προέλευσή τους. Φυσικά, όλοι γνωρίζουν: "Και η Βάσκα ακούει και τρώει" - αυτό είναι από το μύθο του Κρίλοφ, "δώρα των Danaans" και "Δούρειος ίππος" - από ελληνικούς θρύλους για τον Τρωικό πόλεμο ... Αλλά πολλές λέξεις έχουν γίνει τόσο κοντά και γνώριμα που ούτε καν πιστεύουμε ότι μπορεί να έρθει ποιος τα είπε πρώτος.
Αποδιοπομπαίος τράγος
Η ιστορία αυτής της έκφρασης είναι η εξής: οι αρχαίοι Εβραίοι είχαν μια ιεροτελεστία αφορισμού. Ο ιερέας έβαλε και τα δύο χέρια στο κεφάλι μιας ζωντανής κατσίκας, μεταφέροντας έτσι, σαν να λέγαμε, τις αμαρτίες όλου του λαού πάνω του. Μετά από αυτό, η κατσίκα εκδιώχθηκε στην έρημο. Έχουν περάσει πολλά, πολλά χρόνια, και η ιεροτελεστία δεν υπάρχει πια, αλλά η έκφραση ζει…
Tryn-grass
Το μυστηριώδες «τρυν-χόρτο» δεν είναι καθόλου κάποιο είδος φυτικού φαρμάκου που πίνεται για να μην ανησυχείτε. Στην αρχή ονομαζόταν «tyn-grass», και το τυν είναι φράχτης. Το αποτέλεσμα ήταν «γρασίδι του φράχτη», δηλαδή ένα ζιζάνιο που δεν χρειαζόταν κανείς, αδιαφορώντας για όλους.
Ξινή σούπα αφέντη
Η ξινή λαχανόσουπα είναι ένα απλό αγροτικό φαγητό: λίγο νερό και ξινολάχανο. Δεν ήταν δύσκολη η προετοιμασία τους. Και αν κάποιος τον αποκαλούσαν μάστορα της ξινής λαχανόσουπας, σήμαινε ότι δεν ήταν καλός για τίποτα αξιόλογο. Η εποχή του Μπαλζάκ
Η έκφραση προέκυψε μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του Γάλλου συγγραφέα Honore de Balzac (1799-1850) The Thirty-year-old Woman (1831). χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό γυναικών ηλικίας 30-40 ετών.
Λευκό κοράκι
Αυτή η έκφραση, ως προσδιορισμός ενός σπάνιου προσώπου, έντονα διαφορετικού από τα υπόλοιπα, δίνεται στην 7η σάτιρα του Ρωμαίου ποιητή Juvenal (μέσα 1ου αιώνα - μετά το 127 μ.Χ.):
Η μοίρα δίνει βασίλεια στους σκλάβους, παραδίδει θριάμβους στους αιχμαλώτους.
Ωστόσο, ένας τόσο τυχερός άνδρας είναι λιγότερο πιθανό να είναι λευκό κοράκι.
βάλε ένα γουρούνι
Κατά πάσα πιθανότητα, αυτή η έκφραση οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένοι λαοί δεν τρώνε χοιρινό κρέας για θρησκευτικούς λόγους. Και αν σε ένα τέτοιο άτομο έβαζαν ανεπαίσθητα χοιρινό κρέας στο φαγητό του, τότε η πίστη του μολύνθηκε από αυτό.
Πέτα μια πέτρα
Η έκφραση «να ρίξει μια πέτρα» σε κάποιον με την έννοια του «κατηγορεί» προέκυψε από το Ευαγγέλιο (Ιωάν. 8, 7). Ο Ιησούς είπε στους γραμματείς και τους Φαρισαίους, οι οποίοι, βάζοντας τον σε πειρασμό, του έφεραν μια γυναίκα καταδικασμένη για μοιχεία: «Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ρίξτε πρώτα μια πέτρα εναντίον της» (στην αρχαία Ιουδαία υπήρχε ποινή - σε λιθοβολισμό).
Το χαρτί αντέχει τα πάντα (Το χαρτί δεν κοκκινίζει)
Η έκφραση ανάγεται στον Ρωμαίο συγγραφέα και ρήτορα Κικέρωνα (106 - 43 π.Χ.). στις επιστολές του "Προς φίλους" υπάρχει μια έκφραση: "Epistola non erubescit" - "Το γράμμα δεν κοκκινίζει", δηλαδή, γραπτώς μπορείτε να εκφράσετε τέτοιες σκέψεις που ντρέπεστε να εκφράσετε προφορικά.
Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ζητούμενο
Η αρχή του μονολόγου του Άμλετ στην ομώνυμη τραγωδία του Σαίξπηρ σε μετάφραση Ν.Α. Πεδίο (1837).
Λύκος με ρούχα προβάτου
Η έκφραση προήλθε από το Ευαγγέλιο: «Προσέχετε τους ψευδοπροφήτες που έρχονται σε εσάς με ρούχα προβάτου, αλλά μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι».
Σε δανεικά λοφία
Προέκυψε από τον μύθο του Ι.Α. Κρίλοφ «Κοράκι» (1825).
Ρίξτε τον πρώτο αριθμό
Είτε το πιστεύετε είτε όχι, αλλά... από το παλιό σχολείο, όπου οι μαθητές μαστιγώνονταν κάθε εβδομάδα, ανεξάρτητα από το ποιος είχε δίκιο ή άδικο. Και αν ο μέντορας το παρακάνει, τότε ένα τέτοιο χτύπημα ήταν αρκετό για πολύ καιρό, μέχρι την πρώτη μέρα του επόμενου μήνα.
Εγγραφή Izhitsa
Izhitsa είναι το όνομα του τελευταίου γράμματος του εκκλησιαστικού σλαβικού αλφαβήτου. Ίχνη μαστίγωσης σε γνωστά μέρη αμελών μαθητών έμοιαζαν έντονα με αυτό το γράμμα. Έτσι, για να συνταγογραφήσετε Izhitsu - δώστε ένα μάθημα, τιμωρήστε, είναι πιο εύκολο να μαστιγώσετε. Και ακόμα μαλώνεις το σύγχρονο σχολείο!
Τα κουβαλάω όλα μαζί μου
Η έκφραση προέρχεται από την αρχαία ελληνική παράδοση. Οταν Πέρσης βασιλιάςΟ Κύρος κατέλαβε την πόλη Πριήνη της Ιωνίας, οι κάτοικοι την εγκατέλειψαν παίρνοντας μαζί τους την πολυτιμότερη περιουσία τους. Μόνο ο Biant, ένας από τους «επτά σοφούς», με καταγωγή από την Πριήνη, έφυγε με άδεια χέρια. Απαντώντας στις σαστισμένες ερωτήσεις των συμπολιτών του, απάντησε αναφερόμενος σε πνευματικές αξίες: «Ό,τι είναι δικό μου το κουβαλάω μαζί μου». Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στη λατινική διατύπωση του Κικέρωνα: Omnia mea mecum porto.
Όλα ρέουν, όλα αλλάζουν
Αυτή η έκφραση, που ορίζει τη σταθερή μεταβλητότητα όλων των πραγμάτων, εκθέτει την ουσία των διδασκαλιών του Έλληνα φιλοσόφου Ηράκλειτου της Εφέσου (περ. 530-470 π.Χ.)
Γκολ σαν γεράκι
Τρομερά φτωχός, ζητιάνος. Συνήθως νομίζουν ότι μιλάμε για πουλί. Αλλά το γεράκι δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Στην πραγματικότητα, το «γεράκι» είναι ένα παλιό στρατιωτικό όπλο που χτυπά τον τοίχο. Ήταν ένα εντελώς λείο ("γυμνό") χυτοσίδηρο, στερεωμένο σε αλυσίδες. Τίποτα επιπλέον!
ορφανό Καζάν
Έτσι λένε για έναν άνθρωπο που προσποιείται ότι είναι δυστυχισμένος, προσβεβλημένος, αβοήθητος για να λυπηθεί κάποιον. Γιατί όμως το ορφανό «Καζάν»; Αποδεικνύεται ότι αυτή η φρασεολογική μονάδα προέκυψε μετά την κατάκτηση του Καζάν από τον Ιβάν τον Τρομερό. Ο Μίρζας (Τάταροι πρίγκιπες), υπήκοοι του Ρώσου Τσάρου, προσπάθησαν να τον παρακαλέσουν για κάθε είδους συγχωροχάρτια, παραπονούμενοι για την ορφάνια και την πικρή μοίρα τους.
άτυχο άτομο
Στα παλιά χρόνια στη Ρωσία, «ο δρόμος» ονομαζόταν όχι μόνο ο δρόμος, αλλά και διάφορες θέσεις στην αυλή του πρίγκιπα. Το μονοπάτι του γερακιού είναι υπεύθυνο για το πριγκιπικό κυνήγι, το μονοπάτι παγίδευσης είναι το κυνήγι σκύλων, το μονοπάτι του ιππικού είναι οι άμαξες και τα άλογα. Οι μπόγιαρ, με γάντζο ή με απατεώνα, προσπαθούσαν να πάρουν έναν δρόμο από τον πρίγκιπα - μια θέση. Και όσοι δεν τα κατάφεραν, μίλησαν για εκείνους με περιφρόνηση: έναν άτυχο άνθρωπο.
Ήταν αγόρι;
Σε ένα από τα επεισόδια του μυθιστορήματος του Μ. Γκόρκι "Η ζωή του Κλιμ Σαμγκίν" μιλάει για το αγόρι Κλιμ που κάνει πατινάζ με άλλα παιδιά. Ο Boris Varavka και η Varya Somova πέφτουν σε μια τρύπα. Ο Κλιμ δίνει στον Μπόρις το τέλος της ζώνης του γυμνασίου του, αλλά, νιώθοντας ότι τον τραβάνε στο νερό, απελευθερώνει τη ζώνη από τα χέρια του. Παιδιά πνίγονται. Όταν αρχίζει η έρευνα για τον πνιγμένο, η Κλήμα χτυπιέται από «η σοβαρή άπιστη ερώτηση κάποιου: - Ήταν αγόρι, ίσως δεν υπήρχε αγόρι». Η τελευταία φράση έχει γίνει φτερωτή ως μεταφορική έκφραση ακραίας αμφιβολίας για οτιδήποτε.
είκοσι δύο κακοτυχίες
Έτσι στο έργο του A.P. Chekhov " Ο Βυσσινόκηπος"(1903) καλούν τον υπάλληλο Epikhodov, με τον οποίο συμβαίνει ένα είδος κόμικ μπελάς κάθε μέρα. Η έκφραση εφαρμόζεται σε άτομα με τα οποία συμβαίνει συνεχώς κάποιο είδος ατυχίας.
Τα χρήματα δεν μυρίζουν
Η έκφραση προέκυψε από τα λόγια του Ρωμαίου αυτοκράτορα (69 - 79 μ.Χ.) Βεσπασιανού, που είπε ο ίδιος, όπως αναφέρει ο Σουητώνιος στη βιογραφία του, με την ακόλουθη περίσταση. Όταν ο γιος του Βεσπασιανού, ο Τίτος, επέπληξε τον πατέρα του ότι επέβαλε φόρο στις δημόσιες τουαλέτες, ο Βεσπασιανός έφερε στη μύτη του τα πρώτα χρήματα που έλαβε από αυτόν τον φόρο και τον ρώτησε αν μυρίζουν. Στην αρνητική απάντηση του Τίτου, ο Βεσπασιανός είπε: «Και όμως είναι από ούρα».
Δρακόντεια μέτρα
Έτσι το λένε εκτός αναλογίας σκληροί νόμοιπήρε το όνομά του από τον Δράκο, τον πρώτο νομοθέτη της Αθηναϊκής Δημοκρατίας (VII αιώνα π.Χ.). Ανάμεσα στις τιμωρίες που καθόριζαν οι νόμοι του, μια περίοπτη θέση φαινόταν να κατείχε η θανατική ποινή, το οποίο τιμωρήθηκε, για παράδειγμα, ένα τέτοιο αδίκημα όπως η κλοπή λαχανικών. Υπήρχε ένας μύθος ότι αυτοί οι νόμοι ήταν γραμμένοι με αίμα (Πλούταρχος, Σόλων). ΣΕ λογοτεχνικός λόγοςη έκφραση «δρακόντειοι νόμοι», «δρακόντεια μέτρα, τιμωρίες» έγινε ισχυρότερη με την έννοια των σκληρών, σκληρών νόμων.
Μέσα έξω
Τώρα φαίνεται να είναι μια αρκετά αβλαβής έκφραση. Και κάποτε συνδέθηκε με μια επαίσχυντη τιμωρία. Την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, ένας ένοχος μπογιάρ έβαλε μπροστά σε ένα άλογο με ρούχα γυρισμένα από μέσα προς τα έξω και με αυτή τη μορφή, ντροπιασμένος, οδηγήθηκε στην πόλη στο σφύριγμα και τη γελοιοποίηση του πλήθους του δρόμου.
Συνταξιούχος κατσίκας ντράμερ
Τα παλιά χρόνια, οι εκπαιδευμένες αρκούδες πήγαιναν στα πανηγύρια. Τους συνόδευε ένα αγόρι χορευτής ντυμένο τράγο και ένας ντράμερ που συνόδευε το χορό του. Αυτός ήταν ο κατσίκας ντράμερ. Τον αντιλαμβανόταν ως ένα άχρηστο, επιπόλαιο άτομο.
Κίτρινος τύπος
Το 1895, ο Αμερικανός γραφίστας Richard Outcault τοποθέτησε μια σειρά επιπόλαιων σχεδίων με χιουμοριστικό κείμενο σε ορισμένα τεύχη της εφημερίδας The World της Νέας Υόρκης. Ανάμεσα στα σχέδια ήταν ένα παιδί με κίτρινο πουκάμισο, στο οποίο αποδόθηκαν διάφορες διασκεδαστικές δηλώσεις. Σύντομα μια άλλη εφημερίδα, η New York Journal, άρχισε να τυπώνει μια σειρά από παρόμοια σχέδια. Μεταξύ των δύο εφημερίδων προέκυψε διαμάχη για τον τίτλο στο «κίτρινο αγόρι». Το 1896, ο Erwin Wardman, εκδότης του New York Press, δημοσίευσε ένα άρθρο στο περιοδικό του στο οποίο αποκαλούσε περιφρονητικά τις δύο ανταγωνιστικές εφημερίδες «κίτρινο Τύπο». Από τότε, η έκφραση έγινε πιασάρικα.
η καλύτερη ώρα
Μια έκφραση του Stefan Zweig (1881-1942) από τον πρόλογο της συλλογής ιστορικών διηγημάτων του The Starry Clock of Mankind (1927). Ο Τσβάιχ εξηγεί ότι ονόμασε τις ιστορικές στιγμές αστρικές ώρες «γιατί, σαν αιώνια αστέρια, πάντα λάμπουν στη νύχτα της λήθης και της φθοράς».
Χρυσή τομή
Μια έκφραση από το 2ο βιβλίο των ωδών του Ρωμαίου ποιητή Οράτιου: «aurea mediocritas».
Διάλεξε το μικρότερο από τα δύο κακά
Μια έκφραση που βρίσκεται στα γραπτά του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου Αριστοτέλη «Ηθική Νικομάχεια» με τη μορφή: «Το μικρότερο από τα κακά πρέπει να επιλεγεί». Ο Κικέρων (στο δοκίμιό του «Περί των καθηκόντων») λέει: «Κάποιος δεν πρέπει μόνο να επιλέγει το μικρότερο από τα κακά, αλλά και να εξάγει από αυτά ό,τι μπορεί να είναι καλό σε αυτά».
Να φτιάξω βουνά από μώλους
Η έκφραση είναι αρχαία. Αναφέρεται από τον Έλληνα συγγραφέα Λουκιανό (3ος αιώνας μ.Χ.), ο οποίος τελειώνει το σατιρικό του «Εγκωμιό της μύγας» ως εξής: «Αλλά διακόπτω τον λόγο μου, αν και θα μπορούσα να πω πολλά περισσότερα, για να μη νομίσει κάποιος ότι , κατά την παροιμία, φτιάχνω ελέφαντα από μύγα.
Ζέση
Η έκφραση χρησιμοποιείται με τη σημασία: κάτι που δίνει ιδιαίτερη γεύση, ελκυστικότητα σε κάτι (πιάτο, ιστορία, πρόσωπο κ.λπ.). Προέκυψε από μια λαϊκή παροιμία: "Το Kvass δεν είναι ακριβό, το ξύσμα στο kvass είναι ακριβό". έγινε δημοφιλής μετά την εμφάνιση του δράματος του Λέοντος Τολστόι The Living Corpse (1912). Ο ήρωας του δράματος Protasov, μιλώντας για τον δικό του οικογενειακή ζωή, λέει: «Η γυναίκα μου ήταν ιδανική γυναίκα... Τι να πω όμως; Δεν υπήρχε κέφι, - ξέρεις, υπάρχει απόλαυση στο kvass; - Δεν υπήρχε παιχνίδι στη ζωή μας. Και έπρεπε να ξεχάσω. Και χωρίς το παιχνίδι δεν θα ξεχάσετε ... "
οδηγείται από τη μύτη
Μπορεί να φανεί ότι οι εκπαιδευμένες αρκούδες ήταν πολύ δημοφιλείς, επειδή αυτή η έκφραση συνδέθηκε με την ψυχαγωγία σε εκθέσεις. Οι τσιγγάνοι οδήγησαν τις αρκούδες φορώντας ένα δαχτυλίδι στη μύτη. Και τους ανάγκασαν, τους φτωχούς, να κάνουν διάφορα κόλπα, εξαπατώντας τους με την υπόσχεση για χαρίσματα.
Ακονίστε τα κορδόνια
Τα Lyasy (κάγκελα) είναι πελεκημένες σγουρές στήλες από κιγκλιδώματα στη βεράντα. Μόνο ένας πραγματικός δάσκαλος θα μπορούσε να κάνει τέτοια ομορφιά. Πιθανώς, στην αρχή, το «ακόνισμα κάγκελων» σήμαινε μια κομψή, παράξενη, περίτεχνη (σαν κάγκελα) συνομιλία. Αλλά οι τεχνίτες για να διεξάγουν μια τέτοια συζήτηση μέχρι την εποχή μας έγιναν όλο και λιγότεροι. Έτσι αυτή η έκφραση άρχισε να υποδηλώνει κενή φλυαρία.
ένα κύκνειο άσμα
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: η τελευταία εκδήλωση του ταλέντου. Με βάση την πεποίθηση ότι οι κύκνοι τραγουδούν πριν από το θάνατο, προέκυψε στην αρχαιότητα. Απόδειξη αυτού βρίσκεται σε έναν από τους μύθους του Αισώπου (6ος αιώνας π.Χ.): «Λένε ότι οι κύκνοι τραγουδούν πριν πεθάνουν».
Ιπτάμενος Ολλανδός
Ο ολλανδικός θρύλος έχει διατηρήσει την ιστορία ενός ναύτη που ορκίστηκε σε μια δυνατή καταιγίδα να κάνει το γύρο του ακρωτηρίου που του έκλεινε το δρόμο, ακόμα κι αν του πήρε μια αιωνιότητα. Για την περηφάνια του, ήταν καταδικασμένος να ορμάει για πάντα σε ένα πλοίο σε μια μανιασμένη θάλασσα, χωρίς να αγγίζει ποτέ την ακτή. Αυτός ο θρύλος, προφανώς, προέκυψε στην εποχή των μεγάλων ανακαλύψεων. Είναι πιθανό ότι η ιστορική του βάση ήταν η αποστολή του Βάσκο ντα Γκάμα (1469-1524), ο οποίος γύρισε το Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας το 1497. Τον 17ο αιώνα αυτός ο θρύλος χρονολογήθηκε σε αρκετούς Ολλανδούς καπετάνιους, κάτι που αντικατοπτρίζεται στο όνομά του.
άδραξε τη στιγμή
Η έκφραση, προφανώς, πηγαίνει πίσω στον Οράτιο ("carpe diem" - "άδραξε την ημέρα", "εκμεταλλεύσου την ημέρα").
η μερίδα του λέοντος
Η έκφραση ανάγεται στον μύθο του αρχαίου Έλληνα παραμυθιού Αισώπου "Το λιοντάρι, η αλεπού και ο γάιδαρος", η πλοκή του οποίου - η κατανομή του θηράματος στα ζώα - χρησιμοποιήθηκε μετά από αυτόν από τον Φαίδρο, τον Λα Φοντέν και άλλους παραμυθάδες.
Ο μαυρίτης έχει κάνει τη δουλειά του, ο μαυρίτης μπορεί να πάει
Απόσπασμα από το δράμα του F. Schiller (1759 - 1805) «The Fiesco Conspiracy in Genoa» (1783). Αυτή τη φράση (d.3, yavl.4) λέει ο Μαυριτανός, ο οποίος αποδείχθηκε περιττός αφού βοήθησε τον κόμη Φίσκο να οργανώσει μια εξέγερση των Ρεπουμπλικανών ενάντια στον τύραννο της Γένοβας, Δόγη Ντόρια. Αυτή η φράση έχει γίνει ένα ρητό που χαρακτηρίζει μια κυνική στάση απέναντι σε ένα άτομο του οποίου οι υπηρεσίες δεν χρειάζονται πλέον.
Μάννα εξ ουρανού
Σύμφωνα με τη Βίβλο, το μάννα είναι η τροφή που έστελνε ο Θεός στους Εβραίους κάθε πρωί από τον ουρανό, όταν περνούσαν από την έρημο στη γη της επαγγελίας (Έξοδος, 16, 14-16 και 31).
Κακή υπηρεσία
Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "Ο ερημίτης και η αρκούδα" (1808).
ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙ
Η ιδέα ότι η ευτυχία του πρώτου σταδίου του γάμου αντικαθίσταται γρήγορα από την πικρία της απογοήτευσης, που μεταφορικά εκφράζεται στην ανατολική λαογραφία, χρησιμοποιήθηκε από τον Βολταίρο για το φιλοσοφικό του μυθιστόρημα Zadig, or Fate (1747), στο 3ο κεφάλαιο του οποίου γράφει. : ο πρώτος μήνας του γάμου, όπως περιγράφεται στο Βιβλίο του Ζεντ, είναι ο μήνας του μέλιτος και ο δεύτερος είναι ο μήνας του φασκόμηλου.
Έχουμε δρόμο για νέους παντού
Απόσπασμα από το "Song of the Motherland" στην ταινία "Circus" (1936), κείμενο V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunaevsky.
Σιωπηλός σημαίνει συγκατάθεση
Η έκφραση του Πάπα (1294-1303) Βονιφάτιος Η' σε ένα από τα μηνύματά του που περιλαμβάνεται στο κανονικό δίκαιο (σύνολο διαταγμάτων της εκκλησιαστικής εξουσίας). Η έκφραση αυτή ανάγεται στον Σοφοκλή (496-406 π.Χ.), στην τραγωδία του οποίου «Οι Τραχίνιες γυναίκες» λέγεται: «Δεν καταλαβαίνεις ότι με τη σιωπή συμφωνείς με τον κατήγορο;»
Αλεύρι ταντάλιο
ΣΕ ελληνική μυθολογίαΟ Τάνταλος, βασιλιάς της Φρυγίας (ονομαζόμενος και βασιλιάς της Λυδίας), ήταν αγαπημένος των θεών, οι οποίοι τον προσκαλούσαν συχνά στις γιορτές τους. Όμως, περήφανος για τη θέση του, προσέβαλε τους θεούς, για τον οποίο τιμωρήθηκε αυστηρά. Σύμφωνα με τον Όμηρο ("Οδύσσεια"), η τιμωρία του ήταν ότι, ριγμένος στα Τάρταρα (κόλαση), βιώνει πάντα αφόρητα πόνους δίψας και πείνας. στέκεται μέχρι το λαιμό του μέσα στο νερό, αλλά το νερό απομακρύνεται από πάνω του μόλις σκύψει το κεφάλι του να πιει. κλαδιά με πολυτελείς καρπούς κρέμονται από πάνω του, αλλά μόλις τους απλώνει τα χέρια του, τα κλαδιά παρεκκλίνουν. Εξ ου και προέκυψε η έκφραση «Το μαρτύριο του Ταντάλ», που σημαίνει: αφόρητο μαρτύριο λόγω της αδυναμίας επίτευξης του επιθυμητού στόχου, παρά την εγγύτητά του.
Στον έβδομο ουρανό
Ένα νόημα έκφρασης τον υψηλότερο βαθμόΗ χαρά, η ευτυχία, ανάγεται στον Έλληνα φιλόσοφο Αριστοτέλη (384-322 π.Χ.), ο οποίος στο δοκίμιο «On the Sky» εξηγεί τη δομή του ουράνιου θόλου. Πίστευε ότι ο ουρανός αποτελείται από επτά ακίνητες κρυστάλλινες σφαίρες, πάνω στις οποίες είναι στερεωμένα τα αστέρια και οι πλανήτες. Οι επτά ουρανοί αναφέρονται σε διάφορα σημεία του Κορανίου: για παράδειγμα, λέγεται ότι το ίδιο το Κοράνι μεταφέρθηκε από έναν άγγελο από τον έβδομο ουρανό.
Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ
Τα λόγια του Mitrofanushka από την κωμωδία του D. I. Fonvizin "Undergrowth" (1783), d.3, yavl. 7.
Το νέο είναι καλά ξεχασμένο παλιό
Το 1824 δημοσιεύτηκαν στη Γαλλία τα απομνημονεύματα της μιλινέρ Μαρίας Αντουανέτας, Mademoiselle Bertin, στα οποία είπε αυτά τα λόγια για το παλιό φόρεμα της βασίλισσας που είχε ανακαινίσει (στην πραγματικότητα, τα απομνημονεύματά της είναι ψεύτικα, ο συγγραφέας τους είναι ο Jacques Pesche). Αυτή η ιδέα έγινε αποδεκτή επίσης ως νέα, μόνο και μόνο επειδή ξεχάστηκε καλά. Ήδη ο Geoffrey Chaucer (1340-1400) είπε ότι «δεν υπάρχει νέο έθιμο που να μην είναι παλιό». Αυτό το απόσπασμα από τον Chaucer έγινε δημοφιλές από το The Folk Songs of Southern Scotland του Walter Scott.
Νικ κάτω
Σε αυτή την έκφραση, η λέξη «μύτη» δεν έχει καμία σχέση με το όργανο της όσφρησης. «Μύτη» ονομαζόταν αναμνηστική πλάκα, ή ετικέτα για δίσκους. Στο μακρινό παρελθόν, οι αναλφάβητοι κουβαλούσαν πάντα μαζί τους τέτοιους πίνακες και ξυλάκια, με τη βοήθεια των οποίων γίνονταν κάθε είδους σημειώσεις ή εγκοπές ως ενθύμιο.
Καλή τύχη
Αυτή η έκφραση προέκυψε μεταξύ των κυνηγών και βασίστηκε στη δεισιδαιμονική ιδέα ότι με μια άμεση επιθυμία (τόσο με πούπουλα όσο και με φτερό), τα αποτελέσματα του κυνηγιού μπορούν να εξαλειφθούν. Φτερό στη γλώσσα των κυνηγών σημαίνει πουλί, χνούδι - ζώα. Στην αρχαιότητα, ένας κυνηγός που πήγαινε για ψάρεμα έλαβε αυτή την αποχωριστική λέξη, η «μετάφραση» της οποίας μοιάζει κάπως έτσι: «Αφήστε τα βέλη σας να περάσουν από το στόχο, αφήστε τις παγίδες και τις παγίδες που στήσατε να παραμείνουν κενές, όπως ακριβώς το κυνηγετικό λάκκο!». Στο οποίο ο ανθρακωρύχος, για να μην το τσαντίσει, απάντησε επίσης: «Στο διάολο!». Και ήταν σίγουροι και οι δύο κακά πνεύματα, αόρατα παρών σε αυτόν τον διάλογο, θα ικανοποιηθεί και θα μείνει πίσω, δεν θα επιβουλεύεται κατά τη διάρκεια του κυνηγιού.
Χτυπήστε τους αντίχειρες
Τι είναι τα «νίκια», ποιος και πότε τα «δέρνει»; Για πολύ καιρό οι τεχνίτες κατασκεύαζαν κουτάλια, φλιτζάνια και άλλα σκεύη από ξύλο. Για να κόψετε ένα κουτάλι, ήταν απαραίτητο να αφαιρέσετε ένα τσοκ - ένα baklusha - από ένα κούτσουρο. Στους μαθητευόμενους ανατέθηκε η προετοιμασία του φαγόπυρου: ήταν μια εύκολη, ασήμαντη υπόθεση που δεν απαιτούσε ιδιαίτερες δεξιότητες. Το μαγείρεμα τέτοιων τσοκ ονομαζόταν "beating bucks". Από εδώ, από την κοροϊδία των αφεντάδων πάνω στους επικουρικούς εργάτες - «κουβάδες», πήγε η ρήση μας.
Για νεκρούς ή καλό ή τίποτα
Μια έκφραση που αναφέρεται συχνά στα λατινικά, «De mortuis nil nisi bene» ή «De mortuis aut bene aut nihil», φαίνεται να προέρχεται από τον Διογένη Λαέρτη (3ος αιώνας μ.Χ.): «Ζωή, Δόγμα και Απόψεις διάσημοι φιλόσοφοι», που περιέχει το ρήση ενός από τους «επτά σοφούς» - τον Chilo (VI αιώνα π.Χ.): «Μην συκοφαντείς για τους νεκρούς».
Ω αγία απλότητα!
Η έκφραση αυτή αποδίδεται στον ηγέτη του τσεχικού εθνικού κινήματος Γιαν Χους (1369-1415). Καταδικάστηκε από ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο ως αιρετικός να κάψει, φέρεται να είπε αυτά τα λόγια στην πυρά όταν είδε ότι κάποια ηλικιωμένη γυναίκα (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - μια αγρότισσα) με έντονο θρησκευτικό ζήλο πέταξε το ξύλο που έφερε στη φωτιά του η φωτιά. Ωστόσο, οι βιογράφοι του Χους, βασισμένοι σε μαρτυρίες από αυτόπτες μάρτυρες για τον θάνατό του, αρνούνται το γεγονός ότι πρόφερε αυτή τη φράση. Ο εκκλησιαστικός συγγραφέας Turanius Rufinus (περίπου 345-410), στη συνέχισή του της Ιστορίας της Εκκλησίας του Ευσεβίου, αναφέρει ότι η έκφραση «αγία απλότητα» ειπώθηκε στην Α' Σύνοδο της Νίκαιας (325) από έναν από τους θεολόγους. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στα λατινικά: "O sancta simplicitas!".
Οφθαλμός αντί οφθαλμού δόντι αντί δοντιού
Μια έκφραση από τη Βίβλο, η φόρμουλα του νόμου της ανταπόδοσης: «Ένα κάταγμα για ένα κάταγμα, ένα μάτι αντί ένα μάτι, ένα δόντι αντί ένα δόντι: όπως έκανε ζημιά στο ανθρώπινο σώμα, έτσι πρέπει να του γίνει». (Λευιτικό, 24, 20· περίπου το ίδιο - Έξοδος, 21, 24· Δευτερονόμιο 19:21).
Από το υπέροχο στο αστείο ένα βήμα
Αυτή η φράση επαναλήφθηκε συχνά από τον Ναπολέοντα κατά τη διάρκεια της πτήσης του από τη Ρωσία τον Δεκέμβριο του 1812 στον πρεσβευτή του στη Βαρσοβία ντε Πραντ, ο οποίος το είπε στο βιβλίο "Ιστορία της Πρεσβείας στο Μεγάλο Δουκάτο της Βαρσοβίας" (1816). Πρωταρχική πηγή του είναι η έκφραση του Γάλλου συγγραφέα Jean-Francois Marmontel (1723-1799) στον πέμπτο τόμο των έργων του (1787): «Γενικά, το αστείο έρχεται σε επαφή με το μεγάλο».
Η γλώσσα θα φέρει στο Κίεβο
Το 999, κάποιος Κιεβιανός Nikita Shchekomyaka χάθηκε στην απεριόριστη, τότε ρωσική, στέπα και κατέληξε στους Πολόβτσιους. Όταν οι Πολόβτσι τον ρώτησαν: Από πού είσαι, Νικήτα; Απάντησε ότι από τους πλούσιους και ομορφη ΠΟΛΗΤο Κίεβο, και ζωγράφισε έτσι τον πλούτο και την ομορφιά της γενέτειράς του στους νομάδες που ο Πολόβτσιος Χαν Νουντσάκ προσάρτησε τον Νικήτα από τη γλώσσα στην ουρά του αλόγου του και οι Πολόβτσι πήγαν να πολεμήσουν και να ληστέψουν το Κίεβο. Έτσι ο Nikita Shchekomyaka έφτασε σπίτι με τη βοήθεια της γλώσσας του.
Μπαλόνια
1812. Όταν οι Γάλλοι έκαψαν τη Μόσχα και έμειναν χωρίς φαγητό στη Ρωσία, ήρθαν στα ρωσικά χωριά και ζητούσαν φαγητό Sherami, όπως δώσε μου. Έτσι άρχισαν να τους αποκαλούν οι Ρώσοι. (μία από τις υποθέσεις).
μπάσταρδος
Αυτή είναι μια ιδιωματική λέξη. Υπάρχει τέτοιος ποταμός Βόλοχ, όταν έπλευσαν οι ψαράδες με τα ψάρια τους, είπαν ότι ήρθε το δικό μας από το Βόλοχι. Υπάρχουν πολλές ακόμη τομολογικές έννοιες αυτής της λέξης. Για να σύρετε - να συλλέξετε, να σύρετε. Από αυτούς προήλθε η λέξη. Αλλά έχει γίνει καταχρηστικό πριν από λίγο καιρό. Αυτή είναι η αξία των 70 ετών στο ΚΚΣΕ.
Γνωρίστε όλα τα μέσα και τα έξω
Η έκφραση συνδέεται με ένα παλιό βασανιστήριο, στο οποίο οι κατηγορούμενοι έριχναν κάτω από τα νύχια με βελόνες ή καρφιά, ζητώντας ομολογία.
Α, είσαι βαρύς, το καπέλο του Μονομάχ!
Απόσπασμα από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Boris Godunov", σκηνή " Βασιλικοί θάλαμοι"(1831), ένας μονόλογος του Μπόρις (Ο Μονόμαχ είναι Έλληνας παλαιστής· προσωνύμιο που συνδέθηκε με τα ονόματα ορισμένων Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Στην αρχαία Ρωσία, αυτό το προσωνύμιο αποδόθηκε στον Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ (αρχές 12ου αιώνα), από τον οποίο κατάγονταν οι τσάροι της Μόσχας.Καπάκι Μονόμαχ - το στέμμα με το οποίο στέφθηκαν οι τσάροι της Μόσχας στο βασίλειο, σύμβολο της βασιλικής εξουσίας). Το παραπάνω απόσπασμα χαρακτηρίζει κάποια δύσκολη κατάσταση.
Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή
Έλληνας φιλόσοφοςΟ Πλάτων (427-347 π.Χ.) στο έργο του «Φαίδωνα» αποδίδει στον Σωκράτη τις λέξεις «Ακολουθώντας με, σκέψου λιγότερο τον Σωκράτη και περισσότερο την αλήθεια». Ο Αριστοτέλης στο έργο του «Νικομάχεια Ηθική», λογομαχώντας με τον Πλάτωνα και αναφερόμενος σε αυτόν, γράφει: «Ας μου είναι αγαπητοί φίλοι και αλήθεια, αλλά το καθήκον με προστάζει να προτιμώ την αλήθεια». Ο Λούθηρος (1483-1546) λέει: «Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, ο Σωκράτης είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια πρέπει να προτιμάται» («On the Enslaved Will», 1525). Η έκφραση «Amicus Plato, sed magis amica veritas» - «Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή», που διατύπωσε ο Θερβάντες στο 2ο μέρος, κεφ. 51 μυθιστορήματα του Δον Κιχώτη (1615).
Χορεύοντας στη μελωδία κάποιου άλλου
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: να ενεργεί κανείς όχι σύμφωνα με τη θέλησή του, αλλά σύμφωνα με την αυθαιρεσία του άλλου. Επιστρέφει στο Έλληνας ιστορικόςΟ Ηρόδοτος (5ος αι. π.Χ.), ο οποίος στο 1ο βιβλίο της «Ιστορίας» του λέει: όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος κατέκτησε τους Μήδους, οι Έλληνες της Μικράς Ασίας, τους οποίους μάταια προσπάθησε προηγουμένως να προσελκύσει στο πλευρό του, εξέφρασαν τη γνώμη τους. ετοιμότητα να του υποταχθεί, αλλά υπό γνωστές προϋποθέσεις. Τότε ο Κύρος τους είπε τον εξής μύθο: «Ένας φλαουτίστας, βλέποντας ψάρια στη θάλασσα, άρχισε να παίζει φλάουτο, περιμένοντας ότι θα του έβγαιναν στη στεριά. Ξεγελασμένος στην ελπίδα, πήρε το δίχτυ, το πέταξε και έβγαλε πολλά ψάρια. Βλέποντας τα ψάρια να παλεύουν στα δίχτυα, τους είπε: «Σταματήστε να χορεύετε. όταν έπαιζα φλάουτο, δεν ήθελες να βγεις να χορέψεις». Ο μύθος αυτός αποδίδεται στον Αίσωπο (VI αι. π.Χ.).
Μετά τη βροχή της Πέμπτης
Rusichi - αρχαίους προγόνουςΟι Ρώσοι - τίμησαν μεταξύ των θεών τους τον κύριο θεό - τον θεό της βροντής και του κεραυνού Perun. Μια από τις ημέρες της εβδομάδας, η Πέμπτη, ήταν αφιερωμένη σε αυτόν (είναι ενδιαφέρον ότι στους αρχαίους Ρωμαίους η Πέμπτη ήταν αφιερωμένη και στον Λατίνο Περούν - Δία). Ο Περούν πρόσφερε προσευχές για βροχή σε μια ξηρασία. Πιστεύεται ότι θα έπρεπε να είναι ιδιαίτερα πρόθυμος να εκπληρώσει τα αιτήματα "την ημέρα του" - την Πέμπτη. Και επειδή αυτές οι προσευχές έμεναν συχνά μάταιες, το ρητό «Μετά τη βροχή την Πέμπτη» άρχισε να ισχύει για όλα όσα δεν είναι γνωστό πότε θα εκπληρωθούν.
Μπείτε σε έναν βρόχο
Στις διαλέκτους, το δέσιμο είναι μια παγίδα ψαριών που υφαίνεται από κλαδιά. Και, όπως σε κάθε παγίδα, το να είσαι σε αυτήν είναι μια δυσάρεστη υπόθεση. Μπελούγκα βρυχηθμός
Μπελούγκα βρυχηθμός
Σιγά σαν ψάρι - το ξέρετε αυτό εδώ και πολύ καιρό. Και ξαφνικά βρυχηθμός μπελούγκα; Αποδεικνύεται ότι εδώ δεν μιλάμε για μπελούγκα, αλλά για φάλαινα μπελούγκα, όπως ονομάζεται το πολικό δελφίνι. Εδώ βρυχάται πραγματικά πολύ δυνατά.
Η επιτυχία δεν κατηγορείται ποτέ
Αυτά τα λόγια αποδίδονται στην Αικατερίνη ΙΙ, η οποία φέρεται να το έθεσε έτσι όταν ο A.V. Suvorov οδηγήθηκε στο στρατοδικείο για την επίθεση στον Turtukai το 1773, που ανέλαβε αντίθετα με τις εντολές του στρατάρχη Rumyantsev. Ωστόσο, η ιστορία για τις αυθαίρετες ενέργειες του Σουβόροφ και την προσαγωγή του σε δίκη διαψεύδεται από σοβαρούς ερευνητές.
Γνωρίστε τον εαυτό σας
Σύμφωνα με το μύθο που αναφέρει ο Πλάτωνας στο διάλογο του Πρωταγόρα, οι επτά σοφοί της αρχαίας Ελλάδας (Θαλής, Πιττακός, Βυάντιος, Σόλωνας, Κλεόβουλος, Μίσων και Χίλω), αφού συγκεντρώθηκαν στο ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς, έγραψαν: «Να ξέρεις σύ αυτός." Η ιδέα της αυτογνωσίας εξηγήθηκε και διαδόθηκε από τον Σωκράτη. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στη λατινική μορφή: nosce te ipsum.
σπάνιο πουλί
Αυτή η έκφραση (λατ. rara avis) με την έννοια του «σπάνιου πλάσματος» συναντάται για πρώτη φορά στις σάτιρες των Ρωμαίων ποιητών, για παράδειγμα, στο Juvenal (μέσα I αιώνα - μετά το 127 μ.Χ.): «Ένα σπάνιο πουλί στη γη, είδος σαν μαύρος Κύκνος».
Γεννημένος για να σέρνεται δεν μπορεί να πετάξει
Απόσπασμα από το «Τραγούδι του γερακιού» του Μ. Γκόρκι.
καπνογόνα
Στην παλιά Ρωσία, οι καλύβες θερμάνονταν συχνά σε μαύρο χρώμα: ο καπνός δεν έβγαινε από την καμινάδα (δεν υπήρχε καθόλου), αλλά από ένα ειδικό παράθυρο ή πόρτα. Και το σχήμα του καπνού προέβλεπε τον καιρό. Υπάρχει μια στήλη καπνού - θα είναι καθαρός, θα παρασυρθεί - στην ομίχλη, τη βροχή, τον άνεμο, τον κακό καιρό, ακόμη και μια καταιγίδα.
Εξώδικα
Αυτό είναι ένα πολύ παλιό σημάδι: τόσο στο σπίτι όσο και στην αυλή (στην αυλή), θα ζει μόνο το ζώο που αρέσει στο μπράουνι. Και αν δεν σου αρέσει, θα αρρωστήσεις, θα αρρωστήσεις ή θα σκάσεις. Τι να κάνετε - όχι στο δικαστήριο!
Μαλλιά στην άκρη
Τι είδους ράφι είναι όμως αυτό; Αποδεικνύεται ότι το να στέκεσαι στην άκρη σημαίνει να στέκεσαι στην προσοχή, στα χέρια σου. Δηλαδή, όταν ένας άνθρωπος φοβάται, τα μαλλιά του σηκώνονται στις μύτες των ποδιών στο κεφάλι του.
Πετάξτε στη μανία
Το Rozhon είναι ένας κοφτερός πόλος. Και σε ορισμένες ρωσικές επαρχίες, το τετράποδο δίκρανο ονομαζόταν έτσι. Πράγματι, δεν τα πατάτε πραγματικά!
Από πλοίο σε μπάλα
Μια έκφραση από τον "Eugene Onegin" του A. S. Pushkin, κεφάλαιο 8, στροφή 13 (1832):
Και ταξιδέψτε σε αυτόν
Όπως όλα στον κόσμο, κουρασμένοι,
Επέστρεψε και πήρε
Όπως ο Τσάτσκι, από το πλοίο στην μπάλα.
Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζεται από μια απροσδόκητη, απότομη αλλαγή θέσης, περιστάσεων.
Συνδυάστε το ευχάριστο με το χρήσιμο
Έκφραση από την «Τέχνη της Ποίησης» του Οράτιου, που λέει για τον ποιητή: «Αξιός πάσης επιδοκιμασίας αυτός που συνδυάζει το ευχάριστο με το χρήσιμο».
Πλύνετε τα χέρια σας
Χρησιμοποιείται με την έννοια: απομακρύνομαι από την ευθύνη για κάτι. Σηκωμένος από το Ευαγγέλιο: Ο Πιλάτος έπλυνε τα χέρια του μπροστά στο πλήθος, τους παρέδωσε τον Ιησού για εκτέλεση και είπε: «Δεν είμαι ένοχος για το αίμα αυτού του δικαίου» (Ματ. 27:24). Το τελετουργικό πλύσιμο των χεριών, που χρησιμεύει ως απόδειξη της μη συμμετοχής του ατόμου που πλένεται σε κάτι, περιγράφεται στη Βίβλο (Δευτερονόμιο, 21, 6-7).
Ευάλωτο σημείο
Προέκυψε από τον μύθο για το μόνο ευάλωτο σημείο στο σώμα του ήρωα: τη αχίλλειο πτέρνα, ένα σημείο στην πλάτη του Ζίγκφριντ κ.λπ. Χρησιμοποιείται με την έννοια: αδύναμη πλευράπρόσωπο, επιχείρηση.
Τύχη. Τροχός της Τύχης
Τύχη - στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά της τυφλής τύχης, της ευτυχίας και της ατυχίας. Απεικονίζεται με δεμένα μάτια, να στέκεται πάνω σε μια μπάλα ή έναν τροχό (που τονίζει τη συνεχή μεταβλητότητά της) και να κρατά ένα τιμόνι στο ένα χέρι και ένα κεράτινο στο άλλο. Το τιμόνι έδειχνε ότι η τύχη ελέγχει τη μοίρα ενός ατόμου.
άνω κάτω
Tormashit - σε πολλές ρωσικές επαρχίες αυτή η λέξη σήμαινε να περπατάς. Λοιπόν, ανάποδα - είναι απλώς περιπατητές ανάποδα, ανάποδα.
Τριμμένο ρολό
Παρεμπιπτόντως, στην πραγματικότητα υπήρχε ένα τέτοιο είδος ψωμιού - τριμμένο καλάχ. Η ζύμη γι 'αυτό ζυμώθηκε, ζυμώθηκε, τρίφτηκε για πολύ καιρό, γεγονός που έκανε το kalach ασυνήθιστα υπέροχο. Και υπήρχε επίσης μια παροιμία - μην τρίβετε, μην κόβετε, δεν θα υπάρχει καλάχ. Δηλαδή, ένας άνθρωπος διδάσκεται από δοκιμασίες και θλίψεις. Η έκφραση προήλθε από μια παροιμία, και όχι από το όνομα του ψωμιού.
Έξοδος σε καθαρό νερό
Κάποτε είπαν να φέρουν τα ψάρια σε καθαρό νερό. Και αν το ψάρι, τότε όλα είναι ξεκάθαρα: στα αλσύλλια των καλαμιών ή όπου οι εμπλοκές πνίγονται στη λάσπη, ένα ψάρι που πιάστηκε σε ένα αγκίστρι μπορεί εύκολα να κόψει τη γραμμή και να φύγει. Και σε καθαρό νερό, πάνω από έναν καθαρό πάτο - αφήστε τον να δοκιμάσει. Το ίδιο και ένας εκτεθειμένος απατεώνας: αν όλες οι συνθήκες είναι ξεκάθαρες, δεν μπορεί να ξεφύγει από την ανταπόδοση.
Και υπάρχει μια τρύπα στη γριά
Και τι είδους τρύπα (λάθος, παράβλεψη των Ozhegov και Efremova) είναι αυτή, ένα σκίσιμο (δηλαδή ελάττωμα, ελάττωμα) ή τι; Το νόημα, λοιπόν, είναι το εξής: Και ένας σοφός μπορεί να κάνει λάθη. Ερμηνεία από το στόμα ενός γνώστη αρχαία ρωσική λογοτεχνία: Και πάνω στη γριά υπάρχει ένα ερείπιο Poruha (ουκρανικά στ. καθομιλουμένη-μειωμένη. 1 - Ζημιά, καταστροφή, ζημιά· 2 - Πρόβλημα). Με μια συγκεκριμένη έννοια, το porukha (άλλο ρωσικό) είναι βιασμός. Εκείνοι. όλα είναι πιθανά.
Γελάει καλύτερα αυτός που γελάει τελευταίος
Η έκφραση ανήκει στον Γάλλο συγγραφέα Jean-Pierre Florian (1755-1794), ο οποίος τη χρησιμοποίησε στον μύθο «Δύο χωρικοί και ένα σύννεφο».
Το τέλος αγιάζει τα μέσα
Η ιδέα αυτής της έκφρασης, που είναι η βάση της ηθικής των Ιησουιτών, δανείστηκε από τον Άγγλο φιλόσοφο Thomas Hobbes (1588-1679).
Άνθρωπος σε άνθρωπο λύκο
Έκφραση από την «Κωμωδία των Γαϊδάρων» του αρχαίου Ρωμαίου συγγραφέα Πλαύτου (περ. 254-184 π.Χ.).
Αυτή η ενότητα του ιστότοπου θα σας παρουσιάσει υπέροχα παραδείγματα από μια ειδική ενότητα της λογοτεχνικής γλώσσας - με αφορισμούς, συνθηματικές λέξεις και εκφράσεις.
ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ(από το ελληνικό αφορισμός - κυριολεκτικά μεταφρασμένο ρητό) - π είναι μια λακωνική, ζωντανή ρήση, που περιέχει μια ολοκληρωμένη σκέψη, που διακρίνεται από ακρίβεια και απροσδόκητο κρίση.
Αυτές οι σύντομες, συνοπτικές φράσεις περιέχουν σοφή συμβουλήή αλήθεια, είναι συχνά παράδοξα και ακόμη και ειρωνικά.
Οι αφορισμοί έχουν σχεδόν πάντα συγκεκριμένους συγγραφείς. Για παράδειγμα: «Φίλος είναι αυτός που, όποτε τον χρειάζεσαι, το μαντεύει» (Ζυλ Ρενάρ, Γάλλος συγγραφέας), «Μην αφήνεις για αύριο αυτό που μπορεί να γίνει σήμερα» (Μπέντζαμιν Φράνκλιν, Αμερικανός επιστήμονας).
Στην αρχή οι αφορισμοί αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος της λαογραφίας και μεταδίδονταν προφορικά και με την έλευση της γραφής άρχισαν να εκδίδονται με τη μορφή χωριστών συλλογών.
Η πρώτη γραπτή αναφορά βρίσκεται στον Ιπποκράτη, στην ιατρική του πραγματεία. Η λέξη "αφορισμός" είναι γνωστή στη Ρωσία από τον 18ο αιώνα και εμφανίζεται στα λεξικά από το 1789.
Ο ιδιαίτερος ρόλος αυτών των ρήσεων στη ζωή μας σημειώθηκε (αλλά και με τη μορφή αφορισμών!) από πολλούς διάσημους ανθρώπους.
Ακολουθούν μόνο δύο παραδείγματα: «Τα κοντά ποτάμια, σαν μαργαριτάρια, λάμπουν από περιεχόμενο. Η αληθινή σοφία είναι λακωνική» (Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι, ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας), «Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι άνθρωποι έχουν σοφά και όμορφα λόγια, πρέπει να μάθουμε από αυτά» (Ηρόδοτος, αρχαίος Έλληνας ιστορικός).
ΦΤΕΡΑ ΛΟΓΙΑ- σύντομα αποσπάσματα, μεταφορικές εκφράσεις που έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά λογοτεχνικών και μυθολογικών χαρακτήρων που έχουν μπει σταθερά στον λόγο μας.
Αυτό το όνομα συναντάται περισσότερες από μία φορές στα ποιήματα του μεγάλου Ομήρου «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια» (για παράδειγμα, «Είπε μια φτερωτή λέξη»).
Οι φτερωτές εκφράσεις είναι ευρέως διαδεδομένες στην καθημερινή ζωή, συχνά γίνονται δημοφιλείς και οι συγγραφείς τους δεν είναι πλέον γνωστοί ή δεν θυμούνται πάντα όταν χρησιμοποιούν εισαγωγικά.
Έτσι, για παράδειγμα, πολλά αποσπάσματα από τους μύθους του Ivan Andreevich Krylov ή την κωμωδία του Alexander Sergeyevich Griboedov "Woe from Wit" έχουν γίνει αντιληπτά από καιρό ως λαϊκές παροιμίεςκαι λέει: "", "Μπα! Όλα γνωστά πρόσωπα!
Και οι μυθολογικοί χαρακτήρες, για παράδειγμα,,, χρησιμοποιούνται συχνά για να χαρακτηρίσουν συγκεκριμένους ανθρώπους.
Και οι φορισμοί και οι λέξεις είναι ένα τμήμα της γλώσσας που αναπληρώνεται συνεχώς, γιατί δεν υπάρχει όριο στην ανθρώπινη σκέψη και. Μπορείτε, αγαπητοί αναγνώστες, να συνεισφέρετε σε αυτόν τον υπέροχο κουμπαρά αν προσεγγίσετε δημιουργικά τη μελέτη της μητρικής σας γλώσσας και λογοτεχνίας.
Σε αυτή την ενότητα θα βρείτε περισσότερους από 1000 αφορισμούς, φτερωτές λέξεις και εκφράσεις. Θα μάθετε την ερμηνεία και την ιστορία προέλευσής τους. Τα οπτικά σχέδια που εξηγούν τη σημασία των εκφράσεων δεν θα εντυπωσιάσουν ούτε τους ενήλικες ούτε τα παιδιά.
Αυτό το συναρπαστικό ταξίδι στον κόσμο των αφορισμών θα σας μυήσει στα σοφά ρητά διάσημων ανθρώπων και θα διευρύνει τους ορίζοντες και τη πολυμάθειά σας και θα προκαλέσει το ενδιαφέρον για την ανάγνωση. καλά βιβλίακαι μελετώντας τον πολιτισμό των λαών του κόσμου.
Αυτός είναι ένας υπέροχος βοηθός στα μαθήματα της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας στο σχολείο. Καλή τύχη!