Απόφοιτοι της Θεολογικής Σχολής του Νόβγκοροντ. Ιστορία της εκπαίδευσης στο Veliky Novgorod. Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τη Θεολογική Σχολή του Νόβγκοροντ

Ιστορία

Στη δεκαετία του 1730, μια σειρά από σχολές επισκόπων μετατράπηκαν σε ιεροδιδασκαλεία ως αποτέλεσμα της εισαγωγής του μαθήματος των Λατινικών. Η βάση για το άνοιγμα ενός θεολογικού σεμιναρίου στο Βελίκι Νόβγκοροντ ήταν το διάταγμα της αυτοκράτειρας Άννας Ιωάννοβνα της 21ης Σεπτεμβρίου 1738. Το σεμινάριο άνοιξε στις 30 Οκτωβρίου (10 Νοεμβρίου) με τις προσπάθειες του Αρχιεπισκόπου Νόβγκοροντ και Βελικολούτσκ Αμβροσίου (Γιούσκεβιτς), ο οποίος διέταξε να τοποθετηθεί στο προαστιακό μοναστήρι Αντωνίου.

Όσον αφορά την οργάνωση της εκπαίδευσης, το σεμινάριο ήταν σχεδόν ακριβές αντίγραφο της Ακαδημίας Κιέβου-Μοχύλα και όσον αφορά τα κονδύλια που διατέθηκαν για τη συντήρησή του άφησε πολύ πίσω άλλα ιεροδιδασκαλεία, δηλαδή ήταν στην πραγματικότητα ένα ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα, αν και δεν έφερε το όνομα «ακαδημία». Για παράδειγμα, το 1765, όταν το Θεολογικό Σεμινάριο του Νόβγκοροντ είχε μισθό προσωπικού 8285 ρούβλια, η Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας έλαβε 4847 ρούβλια, το Σεμινάριο Τριάδας - 4901 ρούβλια, και άλλα σεμινάρια - πολύ λιγότερα. Εκτός από το Σεμινάριο του Νόβγκοροντ, μόνο το Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης είχε μισθό πλήρους απασχόλησης.

... ένα σεμινάριο ιδρύεται τώρα στο Σπίτι των Επισκόπων του Νόβγκοροντ για τη διδασκαλία Λατινικών, Ελληνικών και, πιθανώς, Εβραίων, ξεκινώντας από τη γραμματική μέχρι τη ρητορική, τη φιλοσοφία και τη θεολογία...
- Svetlov G.I. Σύντομο δοκίμιοιστορία του θεολογικού σεμιναρίου του Νόβγκοροντ. Σελ., 1917. - Τεύχος. 1. - Σελ. 58

Οι πρώτοι μαθητές του σεμιναρίου ήταν οι 100 καλύτεροι μαθητές του σχολείου στο σπίτι του επισκόπου, το οποίο παρέμεινε προπαρασκευαστικό σχολείο για κάποιο διάστημα.

Αρχικά, η Σχολή είχε τέσσερις τάξεις: αναλογικά, άφαντα, γραμματικά, συντακτικά. Το 1741 εμφανίστηκε η τάξη της ποίησης (ποίηση) και το 1742 - η ρητορική (ορατεία) και το σχέδιο.

Το 1741, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα της Αγίας Πετρούπολης, Ιβάν Φιλίπποφ, χτίστηκαν δύο πέτρινα κτίρια στο μοναστήρι του Αντωνίου. Το ένα στέγαζε τάξεις, το άλλο στέγαζε δασκάλους.

Ένα μάθημα φιλοσοφίας άνοιξε το 1746 και ένα μάθημα θεολογίας το 1748.

Η βάση της σεμινατικής εκπαίδευσης ήταν η αυστηρή πειθαρχία. Για παραβίαση των καθιερωμένων κανόνων υποβλήθηκαν σε σκληρές τιμωρίες, συμπεριλαμβανομένων μαστιγίων και δεσμών. Η φυγή από το σεμινάριο ήταν συνηθισμένη: το 1748 υπήρχαν 94 άτομα σε φυγή.

Το 1788-1800, το καθεστώς του σεμιναρίου του Νόβγκοροντ μειώθηκε στο επίπεδο ενός τετραετούς σεμιναρίου.

Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, συνέβησαν αλλαγές στη ζωή του Σεμιναρίου του Νόβγκοροντ. Η σοβαρότητα και η σοβαρότητα της Προύσας XVIII - αρχές XIXαιώνες έδωσαν τη θέση τους σε μια ανθρώπινη στάση απέναντι στους μαθητές.

Για την 150η επέτειο του σεμιναρίου, υπό τον πρύτανη Αρχιερέα Evgraf Megorsky, χτίστηκε ένα νέο μεγάλο κτίριο με πρόσοψη στο Volkhov. Ο εορτασμός της επετείου πραγματοποιήθηκε στις 30 Οκτωβρίου 1890, με επικεφαλής τον Επίσκοπο Βλαδίμηρου (Επιφάνεια) του Σταρορούσκυ.

Ο αριθμός των μαθητών στη Σχολή μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα έφτασε τα 500 άτομα. Οι ετήσιες αποφοιτήσεις ήταν κατά μέσο όρο 50 άτομα.

Στα τέλη Απριλίου 1918, το Θεολογικό Σεμινάριο του Νόβγκοροντ, μεταξύ όλων των θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στη Σοβιετική Ρωσία, έκλεισε. Σύντομα, μέσα στα τείχη της άνοιξε μια γεωργική τεχνική σχολή και στη συνέχεια ένα παιδαγωγικό ινστιτούτο, όπου δόθηκε ενεργός αγώνας ενάντια στις «θρησκευτικές προκαταλήψεις». Το 1920 καταργήθηκε η Μονή Αντωνίου.

Πρυτάνεις

Νομάρχες

Επιθεωρητές

Διάσημοι δάσκαλοι

Διάσημοι απόφοιτοι

Tikhon of Zadonsk (1754) - Αρχιεπίσκοπος Voronezh, φιλόσοφος και παιδαγωγός
Simon (Lagovsky) (1754) - Αρχιεπίσκοπος Ryazan
Vladimir (Uzhinsky) (1803) - Αρχιεπίσκοπος Καζάν και Sviyazhsk
Φώτιος (Σπάσκυ) (1814) - αρχιμανδρίτης, «μισοφανατικός, μισός απατεώνας»
Anastasy (Dobradin) (1849) - Αρχιεπίσκοπος Voronezh και Zadonsk.
Alexander Zhelobovsky (1855) - πρωτοπρεσβύτερος του στρατιωτικού και ναυτικού κλήρου, μέλος της Ιεράς Συνόδου, πνευματικός συγγραφέας.
Elpidifor Barsov (1857) - εθνογράφος, ιστορικός λογοτεχνίας, λαογράφος
Mikhail Vladislavlev (1859) - φιλόσοφος, πρύτανης του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης
Nikolai Bogoslovsky (1863) - ιερέας, ιδρυτής του μουσείου Novgorod, συλλέκτης και ερευνητής αρχαιοτήτων
Θεόδωρος (Yakovtsevsky) (1886) - Αρχιεπίσκοπος Βλαντιμίρ και Σούζνταλ
Alexander Brilliantov (1887) - ιστορικός της εκκλησίας, θεολόγος και φιλόσοφος, αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών
Feodor Zabelin (1888) - αρχιερέας
Jonah (Lazarev) (1892) - Επίσκοπος Nevelsk, εφημέριος της επισκοπής Vitebsk.
Sergius (Tikhomirov) (1892) - Μητροπολίτης Ιαπωνίας.
Barsanuphius (Lebedev) (1894) - Επίσκοπος Kirillov, μάρτυρας.
Joseph (Petrovykh) (1895) - Μητροπολίτης Λένινγκραντ, αρχηγός των «Ιωσηφιτών».
Gennady (Tuberozov) (1895) - Επίσκοπος Pskov και Porkhov.
Onisim (Pylaev) (1896) - Επίσκοπος Τούλας.
Kulman, Alexander Karlovich (1898), ιερέας στη Borovenka από το 1900 έως το 1937
Pimen (Belolikov) (1900) - ιεραπόστολος, επίσκοπος Semirechensky και Vernensky
Vasily Belolikov (1907) - ιστορικός της εκκλησίας, ειδικός στην ιστορία των Παλαιών Πιστών, καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας
Nikolai Uspensky (αποφοίτησε από την 4η τάξη το 1918) - λειτουργός και μουσικολόγος, ειδικός στον τομέα εκκλησιαστική ιστορία, ιστορικές και συστηματικές λειτουργίες, αρχαία ρωσική εκκλησιαστική τέχνη, ανατολικοχριστιανική υμνογραφία

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Νόβγκοροντ Θεολογικό Σεμινάριο"

Σημειώσεις

Συνδέσεις

http://www.pravoslavie.ru/sm/29779.htm
http://drevo-info.ru/articles/471.html
στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθοδοξίας
http://news.novgorod.ru/news/71157/
http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/novgorodsem.html
http://museum.novsu.ac.ru/body.php?chap=events&sub=6

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τη Θεολογική Σχολή του Νόβγκοροντ

Άρχισε να ανοίγει ξανά αργά, μεγαλοπρεπώς, χτυπώντας τη φαντασία του Ραντάν, που σαν μικρό παιδί παρακολουθούσε έκπληκτος, ανίκανος να ξεκολλήσει από την ομορφιά που ξεδιπλώνεται, μη μπορώντας να πει λέξη.
– Ο Ράντομιρ μάς διέταξε να τον προστατεύσουμε με τίμημα τη ζωή μας... Ακόμη και με τίμημα τα παιδιά του. Αυτό είναι το κλειδί των θεών μας, Radanushka. Θησαυρός του Μυαλού... Δεν έχει ίσο στη Γη. Ναι, νομίζω, και πολύ πιο πέρα από τη Γη... - είπε λυπημένη η Μαγδαλένα. «Θα πάμε όλοι στην Κοιλάδα των Μάγων». Εκεί θα διδάξουμε… Νέο κόσμοΘα χτίσουμε, Ραντανούσκα. Φως και Καλός κόσμος... – και μετά από μια μικρή παύση, πρόσθεσε. - Πιστεύεις ότι μπορούμε να το αντέξουμε;
- Δεν ξέρω, αδερφή. Δεν το έχω δοκιμάσει. – Ο Ραντάν κούνησε το κεφάλι του. - Μου δόθηκε άλλη μια εντολή. Ο Σβετοντάρ θα σώθηκε. Και μετά θα δούμε... Ίσως ο Καλός Κόσμος σου βγει...
Καθισμένος δίπλα στη Μαγδαληνή, και ξεχνώντας για μια στιγμή τη λύπη του, ο Ραντάν παρακολούθησε με ενθουσιασμό πώς ο υπέροχος θησαυρός άστραφτε και «χτίστηκε» σε υπέροχα πατώματα. Ο χρόνος σταμάτησε, σαν να λυπόταν αυτούς τους δύο ανθρώπους, χαμένους στη δική τους θλίψη... Και αυτοί, μαζεμένοι κοντά, κάθισαν μόνοι τους στην ακτή, γοητευμένοι βλέποντας πώς το σμαράγδι άστραφτε όλο και πιο φαρδύ... Και πόσο υπέροχα έκαιγε στο χέρι της Μαγδαληνής Το Κλειδί των Θεών – που άφησε ο Ράντομιρ, ένας εκπληκτικός «έξυπνος» κρύσταλλος...
Έχουν περάσει αρκετοί πολλοί μήνες από εκείνο το θλιβερό βράδυ, φέρνοντας στους Ιππότες του Ναού και τη Μαγδαληνή άλλη μια σοβαρή απώλεια - ο Μάγος Ιωάννης, ο οποίος ήταν ένας αναντικατάστατος φίλος για αυτούς, ένας Δάσκαλος, ένα πιστό και ισχυρό στήριγμα, πέθανε απροσδόκητα και σκληρά... Οι Ιππότες του Ναού τον θρήνησαν ειλικρινά και βαθιά. Αν ο θάνατος του Radomir άφησε τις καρδιές τους πληγωμένες και αγανακτισμένες, τότε με την απώλεια του John ο κόσμος τους έγινε ψυχρός και απίστευτα ξένος...
Οι φίλοι δεν επιτρεπόταν καν να θάψουν (όπως ήταν το έθιμο τους - καίγοντας) το μπερδεμένο σώμα του John. Οι Εβραίοι απλώς τον έθαψαν στο έδαφος, κάτι που φρίκησε όλους τους Ιππότες του Ναού. Όμως η Μαγδαληνή κατάφερε τουλάχιστον να αγοράσει πίσω (!) το κομμένο κεφάλι του, που οι Εβραίοι δεν ήθελαν να το παρατήσουν με τίποτα, γιατί το θεωρούσαν πολύ επικίνδυνο – θεωρούσαν τον Ιωάννη μεγάλο Μάγο και Μάγο...

Έτσι, με το θλιβερό βάρος των βαριών απωλειών, η Μαγδαληνή και η μικρή της κόρη Βέστα, φρουρούμενη από έξι Ναΐτες, αποφάσισαν τελικά να ξεκινήσουν ένα μακρύ και δύσκολο ταξίδι - στη θαυμάσια χώρα της Οξιτανίας, μέχρι στιγμής γνωστή μόνο στη Μαγδαληνή...
Επόμενο ήταν το πλοίο... Υπήρχε ένας μακρύς, δύσκολος δρόμος... Παρά τη βαθιά της θλίψη, η Μαγδαληνή, σε όλο το ατελείωτα μακρύ ταξίδι με τους Ιππότες, ήταν πάντα φιλική, μαζεμένη και ήρεμη. Οι ναΐτες τράβηξαν κοντά της, βλέποντας το λαμπερό, λυπημένο χαμόγελό της και τη λάτρεψαν για την γαλήνη που ένιωθαν όταν ήταν δίπλα της... Και τους χάρισε με χαρά την καρδιά της, γνωρίζοντας τι σκληρός πόνος έκαιγε τις κουρασμένες ψυχές τους, και πώς Εκείνοι εκτελέστηκαν πολύ από την ατυχία που συνέβη στον Ράντομιρ και στον Τζον...
Όταν τελικά έφτασαν στην επιθυμητή Κοιλάδα των Μάγων, όλοι, χωρίς εξαίρεση, ονειρευόντουσαν μόνο ένα πράγμα - να κάνουν ένα διάλειμμα από τα προβλήματα και τον πόνο, όσο το δυνατόν περισσότερο για όλους.
Χάθηκαν πάρα πολλά που ήταν πολύτιμα...
Η τιμή ήταν πολύ υψηλή.
Η ίδια η Μαγδαληνή, που είχε φύγει από την Κοιλάδα των Μάγων ως μικρό δεκάχρονο κοριτσάκι, τώρα με τρόμο αναγνώρισε ξανά την περήφανη και αγαπημένη της Οξιτανία, στην οποία όλα -κάθε λουλούδι, κάθε πέτρα, κάθε δέντρο- έμοιαζαν σαν οικογένεια. αυτή!.. Λαχταρώντας το παρελθόν, εισέπνευσε λαίμαργα τον οξιτανικό αέρα που μαίνεται με «καλή μαγεία» και δεν μπορούσε να πιστέψει ότι επιτέλους είχε επιστρέψει στο Σπίτι...
Αυτή ήταν η πατρίδα της. Ο μελλοντικός της Light World, τον οποίο υποσχέθηκε να χτίσει στον Radomir. Και τώρα της έφερε τη θλίψη και τη θλίψη της, σαν ένα χαμένο παιδί που αναζητούσε προστασία, συμπάθεια και ειρήνη από τη μητέρα της...
Η Magdalena ήξερε ότι για να εκπληρώσει την εντολή του Radomir, έπρεπε να νιώθει σίγουρη, συγκεντρωμένη και δυνατή. Αλλά προς το παρόν ζούσε μόνο, απομονωμένη στη βαθύτατη θλίψη της και ήταν μοναχική μέχρι τρέλας...
Χωρίς τον Ράντομιρ, η ζωή της έγινε άδεια, άχρηστη και πικρή... Ζούσε τώρα κάπου μακριά, σε έναν κόσμο άγνωστο και θαυμαστό, όπου η ψυχή της δεν μπορούσε να φτάσει... Και της έλειπε τόσο τρελά, ανθρώπινα, θηλυκά!.. Και κανείς, δυστυχώς, δεν μπορούσε να τη βοηθήσει σε αυτό.
Μετά την είδαμε ξανά...
Σε έναν ψηλό βράχο γεμάτο αγριολούλουδα, με τα γόνατά της πιεσμένα στο στήθος, η Magdalena κάθισε μόνη... Όπως είχε συνηθίσει, έβλεπε το ηλιοβασίλεμα - μια άλλη μέρα έζησε χωρίς τον Radomir... Ήξερε ότι θα υπήρχε πολλές άλλες τέτοιες μέρες και τόσες. Και ήξερε ότι θα έπρεπε να το συνηθίσει. Παρ' όλη την πίκρα και το κενό, η Magdalena κατάλαβε καλά ότι μια μακρά, δύσκολη ζωή είχε μπροστά της και θα έπρεπε να τη ζήσει μόνη της... Χωρίς τον Radomir. Αυτό που δεν μπορούσε να φανταστεί ακόμα, γιατί ζούσε παντού - σε κάθε κελί της, στα όνειρά της και την εγρήγορση, σε κάθε αντικείμενο που άγγιξε κάποτε. Φαινόταν ότι όλος ο γύρω χώρος ήταν κορεσμένος από την παρουσία του Ράντομιρ... Και ακόμα κι αν ήθελε, δεν υπήρχε διαφυγή από αυτό.
Το βράδυ ήταν ήσυχο, ήρεμο και ζεστό. Η φύση, ζωντανεύοντας μετά τη ζέστη της ημέρας, λυσσομανούσε με τις μυρωδιές των θερμαινόμενων ανθισμένων λιβαδιών και των πευκοβελόνων... Η Magdalena άκουγε τους μονότονους ήχους των συνηθισμένων δασικός κόσμος– ήταν παραδόξως τόσο απλός, και τόσο ήρεμος!.. Φθαρμένες από τη ζέστη του καλοκαιριού, οι μέλισσες βούιζαν δυνατά στους διπλανούς θάμνους. Ακόμη κι αυτοί, οι εργατικοί, προτίμησαν να ξεφύγουν από τις φλεγόμενες ακτίνες της ημέρας, και τώρα απορρόφησαν με χαρά την αναζωογονητική δροσιά της βραδιάς. Νιώθοντας ανθρώπινη καλοσύνη, το μικροσκοπικό χρωματιστό πουλί κάθισε άφοβα στον ζεστό ώμο της Μαγδαλένας και ξέσπασε σε ασημένιες τρίλιες από ευγνωμοσύνη... Αλλά η Μαγδαλένα δεν το πρόσεξε αυτό. Παρασύρθηκε ξανά στον γνώριμο κόσμο των ονείρων της, στον οποίο ζούσε ακόμα ο Ράντομιρ...
Και τον θυμήθηκε ξανά...
Η απίστευτη καλοσύνη του... Η πληθωρική του δίψα για Ζωή... Το λαμπερό, στοργικό του χαμόγελο και το διαπεραστικό του βλέμμα μπλε μάτια... Και η σταθερή του εμπιστοσύνη στην ορθότητα του μονοπατιού που διάλεξε. Θυμήθηκα το υπέροχο δυνατος αντρας, που, όταν ήταν ακόμη παιδί, ήδη υπέταξε ολόκληρα πλήθη!..
Θυμήθηκε τη στοργή του... Τη ζεστασιά και την πίστη της μεγάλης του καρδιάς... Όλα αυτά έζησαν πλέον μόνο στη μνήμη της, μην υποκύπτοντας στον χρόνο, δεν πηγαίνουν στη λήθη. Όλα αυτά έζησαν και... πόνεσαν. Μερικές φορές της φαινόταν ακόμη και λίγο ακόμα, και σταματούσε να αναπνέει... Αλλά οι μέρες περνούσαν. Και η ζωή συνεχιζόταν ακόμα. Την υποχρέωσε το ΧΡΕΟΣ που άφησε ο Ράντομιρ. Ως εκ τούτου, όσο μπορούσε, δεν έλαβε υπόψη της τα συναισθήματα και τις επιθυμίες της.
Ο γιος της, Σβετοντάρ, που της έλειπε παράφορα, βρισκόταν στη μακρινή Ισπανία με τον Ραντάν. Η Magdalena ήξερε ότι ήταν πιο δύσκολο για εκείνον... Ήταν ακόμη πολύ μικρός για να συμβιβαστεί με μια τέτοια απώλεια. Αλλά ήξερε επίσης ότι ακόμη και με τη βαθύτερη θλίψη, δεν θα έδειχνε ποτέ την αδυναμία του σε αγνώστους.
Ήταν γιος του Ράντομιρ...
Και αυτό τον υποχρέωνε να είναι δυνατός.
Πέρασαν πάλι αρκετοί μήνες.
Και έτσι, σιγά σιγά, όπως συμβαίνει και με την πιο τρομερή απώλεια, η Μαγδαληνή άρχισε να ζωντανεύει. Προφανώς ήρθε σωστή στιγμήεπιστροφή στα ζωντανά...

Έχοντας ερωτευτεί το μικροσκοπικό Montsegur, το οποίο ήταν το πιο μαγικό κάστρο στην κοιλάδα (καθώς βρισκόταν στο «σημείο μετάβασης» σε άλλους κόσμους), η Μαγδαληνή και η κόρη της άρχισαν σύντομα να μετακομίζουν σιγά σιγά εκεί. Άρχισαν να εγκαθίστανται στο νέο, άγνωστο ακόμα Σπίτι τους...
Και τέλος, ενθυμούμενη την επίμονη επιθυμία του Radomir, η Magdalena άρχισε σιγά σιγά να στρατολογεί τους πρώτους μαθητές της... Αυτό ήταν ίσως ένα από τα πιο εύκολα καθήκοντα, αφού κάθε άτομο σε αυτό το υπέροχο κομμάτι γης ήταν λίγο πολύ προικισμένο. Και σχεδόν όλοι διψούσαν για γνώση. Επομένως, πολύ σύντομα η Μαγδαληνή είχε ήδη αρκετές εκατοντάδες πολύ επιμελείς μαθητές. Τότε αυτός ο αριθμός μεγάλωσε σε χίλια... Και πολύ σύντομα ολόκληρη η Κοιλάδα των Μάγων καλύφθηκε από τις διδασκαλίες της. Και πήρε όσους περισσότερους μπορούσε για να πάρει το μυαλό της από τις πικρές σκέψεις της, και χάρηκε απίστευτα βλέποντας πόσο άπληστα οι Οξιτανοί έλκονταν από τη Γνώση! Ήξερε ότι ο Ράντομιρ θα ήταν πολύ χαρούμενος γι' αυτό... και στρατολόγησε ακόμη περισσότερους ανθρώπους.
- Συγγνώμη, North, αλλά πώς συμφώνησαν οι Μάγοι σε αυτό;! Τελικά προστατεύουν τόσο προσεκτικά τη Γνώση τους από όλους; Πώς επέτρεψε ο Vladyko να συμβεί αυτό; Τελικά, η Μαγδαληνή δίδαξε τους πάντες, όχι επιλέγοντας μόνο τους μυημένους;
– Η Βλάντικα δεν συμφώνησε ποτέ με αυτό, Ισιδώρα... Η Μαγνταλένα και ο Ράντομιρ πήγαν παρά τη θέλησή του, αποκαλύπτοντας αυτή τη γνώση στους ανθρώπους. Και ακόμα δεν ξέρω ποιος από αυτούς είχε πραγματικά δίκιο...
– Μα είδατε πόσο λαίμαργα άκουγαν αυτή τη Γνώση οι Οξιτανοί! Και η υπόλοιπη Ευρώπη επίσης! – αναφώνησα έκπληκτος.
- Ναι... Αλλά είδα και κάτι άλλο - πόσο απλά καταστράφηκαν... Και αυτό σημαίνει ότι δεν ήταν έτοιμοι για αυτό.
«Μα πότε πιστεύεις ότι ο κόσμος θα είναι «έτοιμος»;...», αγανάκτησα. – Ή δεν θα γίνει ποτέ αυτό;!
– Θα γίνει φίλε μου... σκέφτομαι. Αλλά μόνο όταν οι άνθρωποι καταλάβουν επιτέλους ότι είναι σε θέση να προστατεύσουν αυτήν την ίδια Γνώση... - εδώ ο Σέβερ χαμογέλασε ξαφνικά σαν παιδί. – Η Magdalena και ο Radomir έζησαν στο Μέλλον, βλέπεις... Ονειρεύτηκαν έναν υπέροχο Ένα κόσμο... Ένας κόσμος στον οποίο θα υπήρχε μια κοινή πίστη, ένας κυβερνήτης, ένας λόγος... Και παρ' όλα αυτά, διδάσκουν... Αντιστέκονται στους Μάγους... Δεν υπακούουν στον Κύριο... Και με όλα αυτά, κατανοώντας καλά ότι ακόμη και τα μακρινά δισέγγονά τους μάλλον δεν θα δουν ακόμη αυτόν τον υπέροχο «μοναχικό» κόσμο. Απλώς πάλευαν... Για το φως. Για γνώση. Για τη Γη. Αυτή ήταν η Ζωή τους... Και την έζησαν χωρίς να προδώσουν.
Ξαναβύθισα στο παρελθόν, στο οποίο ζούσε ακόμα αυτή η καταπληκτική και μοναδική ιστορία...
Υπήρχε μόνο ένα θλιβερό σύννεφο που έριχνε μια σκιά στη φωτεινή διάθεση της Magdalena - η Vesta υπέφερε βαθιά από την απώλεια του Radomir και καμία «χαρά» δεν μπορούσε να την αποσπάσει από αυτό. Έχοντας μάθει επιτέλους τι είχε συμβεί, έκλεισε τελείως την καρδούλα της από τον έξω κόσμο και βίωσε μόνη της τον χαμό της, μην επιτρέποντας καν στην αγαπημένη της μητέρα, τη λαμπερή Μαγδαληνή, να τη δει. Περιφερόταν λοιπόν όλη μέρα, ανήσυχη, χωρίς να ξέρει τι να κάνει για αυτή τη φοβερή συμφορά. Δεν υπήρχε επίσης κανένας αδελφός κοντά, με τον οποίο η Vesta ήταν συνηθισμένη να μοιράζεται τη χαρά και τη λύπη. Λοιπόν, η ίδια ήταν πολύ μικρή για να μπορέσει να ξεπεράσει μια τόσο βαριά θλίψη, που έπεσε σαν υπερβολικό βάρος στους ώμους των εύθραυστων παιδιών της. Της έλειπε άγρια ο αγαπημένος της, ο καλύτερος μπαμπάς στον κόσμο και δεν μπορούσε να καταλάβει πού εκείνα σκληροί άνθρωποιποιος τον μίσησε και ποιος τον σκότωσε;.. Το εύθυμο γέλιο του δεν ακουγόταν πια, οι υπέροχες βόλτες τους έφυγαν... Δεν έμεινε απολύτως τίποτα που να συνδεόταν με τη ζεστή και πάντα χαρούμενη επικοινωνία τους. Και η Βέστα υπέφερε βαθιά, σαν ενήλικη... Το μόνο που της είχε απομείνει ήταν η ανάμνησή της. Και ήθελε να τον φέρει πίσω ζωντανό!.. Ήταν πολύ μικρή ακόμα για να αρκείται στις αναμνήσεις!.. Ναι, θυμόταν πολύ καλά πώς, κουλουριασμένη πάνω του δυνατά χέριαάκουγε με κομμένη την ανάσα καταπληκτικές ιστορίες, πιάνοντας κάθε λέξη, φοβόταν να χάσει το πιο σημαντικό... Και τώρα η πληγωμένη καρδιά της τα απαιτούσε όλα πίσω! Ο μπαμπάς ήταν το παραμυθένιο είδωλό της... Αυτή, κλειστή από τους υπόλοιπους, καταπληκτικός κόσμος, στο οποίο ζούσαν μόνο οι δυο τους... Και τώρα έφυγε αυτός ο κόσμος. Κακοί άνθρωποιτον πήραν, αφήνοντας μόνο μια βαθιά πληγή που η ίδια δεν μπορούσε να γιατρέψει.

Όλοι οι ενήλικες φίλοι γύρω από τη Βέστα προσπάθησαν να διώξουν την κατάθλιψή της, αλλά το κοριτσάκι δεν ήθελε να ανοίξει τη θλιμμένη καρδιά της σε κανέναν. Ο μόνος που πιθανότατα θα μπορούσε να βοηθήσει ήταν ο Ραντάν. Ήταν όμως και μακριά, μαζί με τον Σβετοντάρ.
Ωστόσο, υπήρχε ένα άτομο με τη Βέστα που προσπάθησε να αντικαταστήσει τον θείο της Ραντάν. Και το όνομα αυτού του άντρα ήταν Red Simon - ένας χαρούμενος Ιππότης με έντονα κόκκινα μαλλιά. Οι φίλοι του τον αποκαλούσαν έτσι ακίνδυνα εξαιτίας ασυνήθιστο χρώματα μαλλιά του και ο Σάιμον δεν προσβλήθηκε καθόλου. Ήταν αστείος και ευδιάθετος, πάντα έτοιμος να βοηθήσει, και αυτό, πράγματι, του θύμιζε τον απόντα Ραντάν. Και οι φίλοι του τον αγάπησαν ειλικρινά για αυτό. Ήταν μια «διέξοδος» από προβλήματα, από τα οποία υπήρχαν πάρα πάρα πολλά στη ζωή των Ναϊτών εκείνη την εποχή...
Ο Κόκκινος Ιππότης ήρθε υπομονετικά στη Vesta, πηγαίνοντάς την σε συναρπαστικές μεγάλες βόλτες κάθε μέρα, και σταδιακά έγινε ένας αληθινός έμπιστος φίλος του μωρού. Και ακόμη και στο μικρό Montsegur το συνήθισαν σύντομα. Έγινε ένας οικείος καλοδεχούμενος καλεσμένος εκεί, τον οποίο όλοι χάρηκαν που έβλεπαν, εκτιμώντας τον διακριτικό, ευγενικό χαρακτήρα και την πάντα καλή του διάθεση.
Και μόνο η Magdalena συμπεριφέρθηκε επιφυλακτικά με τον Simon, αν και η ίδια μάλλον δεν θα μπορούσε να εξηγήσει τον λόγο... Χάρηκε περισσότερο από όλους, βλέποντας τη Vesta όλο και πιο χαρούμενη, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούσε να ξεφορτωθεί παράξενο συναίσθημακίνδυνος που προέρχεται από τον Ιππότη Σάιμον. Ήξερε ότι έπρεπε να νιώθει μόνο ευγνωμοσύνη προς αυτόν, αλλά το αίσθημα του άγχους δεν έφευγε. Η Magdalena προσπάθησε ειλικρινά να μην δώσει σημασία στα συναισθήματά της και να χαίρεται μόνο με τη διάθεση της Vesta, ελπίζοντας ότι με τον καιρό ο πόνος της κόρης της θα υποχωρούσε σταδιακά, όπως άρχισε να υποχωρεί μέσα της... Και τότε μόνο βαθιά, φωτεινή θλίψη θα έμενε μέσα. η εξαντλημένη καρδιά της για τον πεθαμένο, ευγενικό πατέρα... Και θα υπάρχουν ακόμα αναμνήσεις... Καθαρές και πικρές, όπως μερικές φορές η πιο αγνή και φωτεινή ΖΩΗ είναι πικρή...

Velikiy Novgorod

κάντε κλικ στον χάρτη για μεγέθυνση

Επί Εμπορική πλευράΝόβγκοροντ, κοντά στην ακτή Volkhova, στην επικράτεια Μονή Αντόνοφδίπλα στην αρχαία Καθεδρικός Ναός της Γέννησηςυπάρχει ένα τριώροφο κτίριο χτισμένο σε εκλεκτικό στυλ με στοιχεία νεοαναγεννησιακής και ψευδορωσικής τεχνοτροπίας ταυτόχρονα. Σήμερα αυτό το κτίριο στεγάζει το Ανθρωπιστικό Ινστιτούτο του NovSU που φέρει το όνομά του. Γιαροσλάβ ο Σοφός. Αρχικά, μέχρι το 1918, βρισκόταν εδώ το Θεολογικό Σεμινάριο του Νόβγκοροντ, για τις ανάγκες του οποίου χτίστηκε το κτίριο.

Η Θεολογική Σχολή ιδρύθηκε για πρώτη φορά στο Νόβγκοροντ 1740 1ος επίσκοπος Νόβγκοροντ Αμβρόσιος. Επίσης σε 1738 η αυτοκράτειρα εξέδωσε διάταγμα Άννα Ιωάννοβνασχετικά με την ίδρυση στην πόλη αυτού εκπαιδευτικό ίδρυμα. Πρέπει να πούμε ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν θεολογικά σεμινάρια στην Αγία Πετρούπολη, στο Καζάν, στο Χάρκοβο, στη Λαύρα Τριάδας-Σέργιου και στο Πσκοφ. Το Νόβγκοροντ, το οποίο ήταν ένα από τα πνευματικά κέντρα της χώρας από την αρχαιότητα, υποτίθεται ότι θα αποκτούσε επίσης το δικό του σεμινάριο. Σύμφωνα με την αυτοκράτειρα, το μελλοντικό σεμινάριο θα έπρεπε. Σε αυτό συμμετείχε άμεσα ο νέος Αρχιεπίσκοπος Νόβγκοροντ και Βελικίγιε Λούκι, Αμβρόσιος (Γιούσκεβιτς), ο οποίος διορίστηκε στην Έδρα του Νόβγκοροντ μόνο για έξι μήνες. 30 Οκτωβρίου (10 Νοεμβρίου, νέο στυλ) 1740 Το σεμινάριο άνοιξε στη Μονή Αντωνίου, το πλησιέστερο προάστιο Μοναστήρι του Νόβγκοροντ, ένα από τα μεγαλύτερα μοναστήρια του Νόβγκοροντ, που εκείνα τα χρόνια ήταν μέρος των κτήσεων του Οίκου των Επισκόπων του Νόβγκοροντ. Για τη συντήρησή της διατέθηκε περίπου. 8000 ρούβλια (ένα μεγάλο ποσό εκείνη την εποχή, αρκετές φορές υψηλότερο από τον προϋπολογισμό άλλων σεμιναρίων). Ταυτόχρονα, ο Αμβρόσιος κατάλαβε καλά ότι το επίπεδο ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την κατάσταση του ντόπιου επιστημονική βιβλιοθήκη. Ο Αμβρόσιος διέθεσε ένα ετήσιο ποσό 300 ρούβλια για τη συντήρηση της βιβλιοθήκης, το οποίο και πάλι υπερέβαινε τον προϋπολογισμό άλλων βιβλιοθηκών σεμιναρίων. Ταυτόχρονα, πήρε βιβλία από τη βιβλιοθήκη του ίδιου του Φεοφάν Προκόποβιτς, μια εξέχουσα εκκλησία και πολιτικόςτότε η Ρωσία. Ο Αμβρόσιος οργάνωσε το σεμινάριο σύμφωνα με το πρότυπο της Ακαδημίας Κιέβου-Μοχύλα, όπου ο ίδιος σπούδασε και δίδαξε κάποτε. Το 1740 ιδρύθηκαν στην Ακαδημία 4 τάξεις: αναλογίες, άπειρα, γραμματικές, συντακτικές. Ένα χρόνο αργότερα εμφανίστηκε ένα μάθημα γραφής και ένα χρόνο αργότερα, το 1742, ένα μάθημα ρητορικής και σχεδίου. Κανένα άλλο εγχώριο σεμινάριο δεν μπορούσε να καυχηθεί για αυτό και, στην πραγματικότητα, το σεμινάριο του Νόβγκοροντ δεν ήταν κατώτερο από το ουκρανικό πρωτότυπο, μόνο που τυπικά δεν ταυτίστηκε με μια ακαδημία.

Αυτοκράτειρες Άννα Λεοπόλντοβνα, και μετά Ελισαβέτα ΠετρόβναΑντιμετώπισαν καλά τις πρωτοβουλίες του Ambrose. Κυρίως επειδή ο Ambrose τα πήγε καλά τόσο με τους Brunswicks όσο και με την Elizabeth. Πριν από τον τελευταίο, «μετανόησε» εγκαίρως για τις σχέσεις του με την ανατρεπόμενη οικογένεια Μπράνσγουικ και κατήγγειλε άλλους οπαδούς του πρώην ηγεμόνα.

Αλλά ταυτόχρονα, η τάξη στο σεμινάριο του Νόβγκοροντ δεν έμοιαζε με ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα, αλλά με Προύσα. Πίσω την παραμικρή παράβασηΤο καθεστώς ακολουθήθηκε από αυστηρές τιμωρίες, συμπεριλαμβανομένων μαστιγωμάτων και αλυσίδων. Συχνά οι άνθρωποι έφευγαν από εκεί. Το 1748 (δηλαδή στο 8ο έτος λειτουργίας του εκπαιδευτικού ιδρύματος), στη λίστα καταζητούμενων βρίσκονταν ήδη 96 άτομα!). Στη δεκαετία του 1770, το σεμινάριο άρχισε να διδάσκει ιστορία.

Αλλά το 1788-1800. αναδιοργανώθηκε και πάλι σε τετρατάξιο σχολείο.

Σε όλο τον 19ο αιώνα. Το ημι-μεσαιωνικό τάγμα Bursak εξαλείφθηκε σταδιακά. Η στάση των δασκάλων προς τους μαθητές έχει γίνει πιο πολιτισμένη.

Για την 150η επέτειο, αποφασίστηκε η ανέγερση ενός νέου μεγάλου πέτρινου κτηρίου για τη σχολή, που θα συνδυάζει αίθουσες διδασκαλίας και χώρους διαμονής για μαθητές και δασκάλους. ΣΕ 1890 Χτίστηκε στη θέση πρώην φοιτητικών κτιρίων. Ο συγγραφέας του έργου είναι ο G.V. Ο Μπαρανόφσκι ονομάζει τον αρχιτέκτονα Ντμίτρι Βασίλιεβιτς Λιούσιν (εκ. "Επετειακή συλλογή πληροφοριών σχετικά με τις δραστηριότητες των πρώην φοιτητών του Ινστιτούτου Πολιτικών Μηχανικών (Κολλέγιο Κατασκευών, 1842-1892).", Αγία Πετρούπολη, 1893, 400 S. ( Σύντομα βιογραφικάκαι πορτρέτα αποφοίτων, καθώς και κατάλογος φοιτητών του Ινστιτούτου για όλα τα έτη) (σελ. 21-21) ). Στον ιστότοπο του Πανεπιστημίου του Νόβγκοροντ ο συγγραφέας αναφέρεται ως Alexander Ivanovich Borshchov(εκ. " Ιστορία της εκπαίδευσης στο Veliky NovgorodΑναφέρει επίσης ότι το έργο εγκρίθηκε από τον επαρχιακό αρχιτέκτονα Ρέιμοντ ΚαζιμίροβιτςΚρζιζανόφσκικαι ο κυβερνήτης Εντουάρ Βασίλιεβιτς Λέρσε(1823 - 1889). Η κύρια πρόσοψη έβλεπε στον Βόλχοφ. Το κτίριο έχει επιβιώσει με αυτή τη μορφή μέχρι σήμερα. Η τελετή έναρξης πραγματοποιήθηκε στον δεύτερο όροφο στην αίθουσα συνελεύσεων (τώρα Κέντρο Δημιουργικής Νοημοσύνης Soroka).

Στον πρώτο και δεύτερο όροφο υπήρχαν ΑΙΘΟΥΣΕΣ διδασκαλιας, γραφεία διαχείρισης, αίθουσα συνελεύσεων και βιβλιοθήκη. Τα υπνοδωμάτια βρίσκονταν στον τρίτο όροφο.

Τον οποίο γνώρισα όσο ζούσα ακόμα στη Μόσχα. Χρησιμοποιώντας χρήματα από τον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας, οργάνωσε την κατασκευή ενός διώροφου κτιρίου για το σχολείο. Τους μαθητές, που έφταναν τα 153 άτομα, στήριξε ο μητροπολίτης, ο οποίος έθεσε στη διάθεσή τους τη συλλογή των βιβλίων του. Η Σχολή του Νόβγκοροντ ήταν μια προσπάθεια δημιουργίας ενός ορθόδοξου εκπαιδευτικού ιδρύματος βασισμένου στην πατερική παράδοση και όχι για σχολαστικές διαμάχες. Εδώ δεν διδάσκονταν καθόλου λατινικά. Με τον διορισμό του Φεοφάν Προκόποβιτς ως αρχιεπισκόπου του Νόβγκοροντ, αυτά τα σχολεία του Νόβγκοροντ καταργήθηκαν.

Στη δεκαετία του 1730, μια σειρά από σχολές επισκόπων μετατράπηκαν σε ιεροδιδασκαλεία ως αποτέλεσμα της εισαγωγής του μαθήματος των Λατινικών. Η βάση για το άνοιγμα ενός θεολογικού σεμιναρίου στο Βελίκι Νόβγκοροντ ήταν το διάταγμα της αυτοκράτειρας Άννας Ιωαννόβνα της 21ης Σεπτεμβρίου 1738. Το σεμινάριο άνοιξε με τις προσπάθειες του Αρχιεπισκόπου Novgorod και Velikolutsk Ambrose (Yushkevich).

Ένα έγγραφο που συντάχθηκε στην Ιερά Σύνοδο, προφανώς με τη συμμετοχή του ίδιου του Αμβροσίου, που εγκρίθηκε με το διάταγμα της αυτοκράτειρας Άννας Ιωάννοβνα της 24ης Μαΐου 1740, αναφέρει: «Στην οικία του επισκόπου του Νόβγκοροντ ιδρύεται τώρα ένα σεμινάριο για τη διδασκαλία Λατινικών, Ελληνικών και, αν είναι δυνατόν, Εβραϊκά, ξεκινώντας από τη γραμματική μέχρι τη ρητορική, τη φιλοσοφία και τη θεολογία...».

Στις 12 Απριλίου 1741, ο Αρχιεπίσκοπος Αμβρόσιος απηύθυνε μια αναφορά στην Άννα Λεοπόλντοβνα, αντιβασιλέα υπό τον νεαρό αυτοκράτορα Ιωάννη Αντόνοβιτς, αναφέροντας την πρόθεσή του να επιλέξει για την κατασκευή «όχι ένα σεμινάριο, αλλά μια μεγάλη Ακαδημία ακολουθώντας το παράδειγμα των σχολείων του Κιέβου ... το μοναστήρι του Αντωνίου του Ρωμαίου», όπου «θα πρέπει να υπάρχει προσωπικό 10 σχολείων, καθώς και πέτρινη βιβλιοθήκη για το περιεχόμενο των βιβλίων, και για καλύτερη τάξη και εποπτεία αυτής της Ακαδημίας, ορίζεται να είναι... αρχιμανδρίτης και πρύτανης... ακολουθώντας το παράδειγμα των Ακαδημιών Κιέβου και Μόσχας». Ο Επίσκοπος ζήτησε επίσης «να ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Κιέβου, του Χάρκοβο και άλλων ξένων για να εγκρίνουμε αυτή την ακαδημία με καταστατικό». Την αναφορά της Άννας Λεοπόλντοβνα ακολούθησε ένα ψήφισμα: «Επιτρέπεται η χρήση του μοναστηριού του Αντωνίου του Ρωμαίου για τη διαβίωση δασκάλων και μαθητών, ενώ δοκιμάζεται επίσης η κατασκευή μιας νέας πέτρινης Ακαδημίας».

Οι πρώτοι μαθητές του σεμιναρίου ήταν οι 100 καλύτεροι μαθητές του σχολείου στο σπίτι του επισκόπου, το οποίο παρέμεινε προπαρασκευαστικό σχολείο για κάποιο διάστημα. Όσον αφορά την οργάνωση της εκπαίδευσης, το σεμινάριο ήταν σχεδόν πιστό αντίγραφο της Ακαδημίας Κιέβου-Μοχύλα, απόφοιτος της οποίας ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Αμβρόσιος. Αρχικά, η Σχολή είχε τέσσερις τάξεις: αναλογικά, άφαντα, γραμματικά, συντακτικά. Το 1741 εμφανίστηκε η τάξη της ποίησης (ποίηση) και το 1742 - η ρητορική (ορατεία) και το σχέδιο.

Ένα μάθημα φιλοσοφίας άνοιξε το 1746 και ένα μάθημα θεολογίας το 1748. Η πρώτη αποφοίτηση έγινε το 1754.

Το 1788-1800, το καθεστώς του σεμιναρίου του Νόβγκοροντ μειώθηκε στο επίπεδο ενός τετραετούς σεμιναρίου.

Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, συνέβησαν αλλαγές στη ζωή του Σεμιναρίου του Νόβγκοροντ. Η αυστηρότητα και η αυστηρότητα της Προύσας του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα έδωσαν τη θέση τους σε μια ανθρώπινη στάση απέναντι στους μαθητές.

Στα τέλη Απριλίου 1918 εκπαιδευτικές δραστηριότητεςΤο Θεολογικό Σεμινάριο του Νόβγκοροντ ουσιαστικά σταμάτησε. 30 Σεπτεμβρίου 1918 επαρχιακό διαμέρισμα του Νόβγκοροντ δημόσια εκπαίδευσηαποφάσισε να κλείσει το Θεολογικό Σεμινάριο του Νόβγκοροντ και την 1η Οκτωβρίου 1919 άνοιξε στη βάση του το Ινστιτούτο Δημόσιας Εκπαίδευσης του Νόβγκοροντ, το οποίο είχε στη διάθεσή του τη θεμελιώδη βιβλιοθήκη του σεμιναρίου. Το 1920 καταργήθηκε η Μονή Αντωνίου.

Φροντιστήριο

... 1917 -1918 εεε... ΣΕ 1803 έτος... μέσα 1890 έτος... αποδέχομαι πτυχιούχοιΕκπαιδευτήριο. « ΠνευματικόςΑκαδημίες,... Dukhovnyσχολεία, επιθεωρητής ΝόβγκοροντΠνευματικόςΣεμινάρια, από το 1844 διάβαζε στην Πετρούπολη Πνευματικός ... Νόβγκοροντ) (από το 1775 έως 1898 εεε. επισκοπή Novgorodskaya ...

Η επίδραση του ορθόδοξου πολιτισμού στην πνευματική ζωή στη Σιβηρία τον 17ο και τις αρχές του 20ου αιώνα

Βιβλίο

... 1917 ξεπέρασε τα 300.43 κενά ιερέα καλύφθηκαν πτυχιούχοιτοπικός πνευματικόςσχολεία και εκπαιδευτήριο... Togul, σε 1803 ζ. στρώνονται πέτρες... Μέσα 1898 ζ. αυτός... και Νοβγκορόντσκιαρχιεπίσκοπος... 1890 -x – 1918 εεε.) / S.V. Φιρσοφ. - Μ.: Πνευματικός ...

Εγγραφο

... εεε. Αυξημένη αναταραχή σε πνευματικόςσχολεία σε 1890 – 1900 εεε πνευματικόςσεμινάρια ...

Απαιτήσεις για τα αποτελέσματα της κατοχής βασικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων (μοντέλο ικανότητας πτυχιούχου)

Εγγραφο

... εεε. Αυξημένη αναταραχή σε πνευματικόςσχολεία σε 1890 – 1900 εεε., οργάνωση υπόγειου σεμιναρίου. "Λυπημένο φύλλο" πνευματικόςσεμινάρια ...

Πριν καταλάβουμε τα ανθρώπινα συμφέροντα

Εγγραφο

... Νόβγκοροντεκπαιδευτήριο, και μετά για 2 χρόνια στην Αγία Πετρούπολη πνευματικόςακαδημία. Το 1862-1864 εεε...και με 1898 Με 1917 κατέλαβε ο... συμπατριώτης Α. Μπάλα ( 1803 -1890 ), συγγραφέας της Κατήχησης της Μη Αντίστασης, ... T. arr., Απόφοιτοισεμινάρια, μερικά από τα οποία...